Ο μοναχός Νικόδημος ξεσκεπάζει το Άγ.Όρος

(Με αφορμή το show ΓΑΠ-Βαρθολομαίου)

Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
Ο προστάτης των παιδεραστών επισκόπων που δεν καθαιρούνται, αλλά παραιτούνται και «εφησυχάζουν» (αν το σκάνδαλο βγει στη δημοσιότητα), ο συνάδελφος του διαβόητου πάπα Βενέδικτου κ.Δημήτρης Αρχοντώνης, πατριάρχης λέει της Οικουμένης ολόκληρης, επισκέπτεται τώρα το Άγιο Όρος. Δεν πάνε λίγες ημέρες που κουκούλωσε άλλη μια υπόθεση ιερής παιδεραστίας, αυτήν του σεσημασμένου ιερού πορνείου της Χρυσοβαλάντου. Οι δυο απατεώνες (πρώην παλαιοημερολογίτες) επίσκοποι Βικέντιος και Παΐσιος εκμεταλλευτές του θαυματουργού δακρυρροούντος ειδώλου της αγ.Ειρήνης, (με το χρυσόμαλλο δέρας του οποίου αγόρασαν τη μεταπήδησή τους στο πολυκατάστημα του κ.Βαρθολομαίου) και κάποιου βδελυρού κομματιού του δήθεν χεριού της, μπήκαν σε (17.12.2010-προσωρινή, το πιθανότερο) αργία-χωρίς να δοθούν εξηγήσεις-αντί να καθαιρεθεί και να παραδοθεί στη δικαστική έρευνα, τουλάχιστον ο ένας από αυτούς, τον οποίο ο συνέταιρός του κατηγορεί, μεταξύ πολλών άλλων φοβερών (οικονομικών και οργιαστικών), πως βίασε το 17χρονο αδελφό του. (Update: Tελικά κάνοντας την ανάγκη φιλοτιμία και μετά την άρνησή τους να κρυφτούν σε πατριαρχικές μονές, η πατριαρχική Σύνοδος τους καθαίρεσε, ύστερα από δισταγμούς πάνω από δεκαπέντε μηνών, στις 28.3.2012 χωρίς να ανακοινώσει το γιατί, σε μια πρωτοφανή κίνηση καθαίρεσης Αρχιερέων τις τελευταίες δεκαετίες, σπάζοντας την Ομερτά, κάτω από το φόβο αγωγών αποζημίωσης σε βάρος του πατριαρχείου από θύματα της Μονής και ύστερα από τη διαρροή της υπόθεσης στον αμερικανικό Τύπο με τον κίνδυνο να πάρει ανεξέλεγκτες διαστάσεις).

Με αφορμή την επίσκεψη του πρωθυπουργού στο φέουδο του κ.Δημήτρη Αρχοντώνη, εκεί που ακμάζει ο ιερός Εφραίμ Βατοπεδινός, προστατευόμενος του πατριάρχη και πνευματικό τέκνο του καταδικασμένου πρωτόδικα για παιδεραστία Ιωσήφ, που κι αυτόν ο κ.Αρχοντώνης αθώωσε στα μουλωχτά χωρίς εξηγήσεις, θα ήταν χρήσιμο να σπάσουμε την ομερτά και να αποκαλύψουμε για τους αγιορείτες φίλους των Σουλτάνων, του Χίτλερ, του κόμη Δράκουλα, των Σέρβων και Ρώσων τσάρων, του Καρόλου της Καμίλλης, του Κώστα Γλύξμπουργκ και του Στέλιου Παττακού, αυτό που όλοι ξέρουν και η Πολιτεία υποκρίνεται πως δεν το ξέρει, πως το άντρο των μισογύνηδων καλόγερων, κρυψώνα κάθε λογής εγκληματιών κατά τον Ανώνυμο τον Έλληνα, είναι άντρο των πιο αισχρών ακολασιών και μάλιστα, όταν και όπου μπορεί, της παιδεραστίας. Κατά τον κανονισμό του Αγίου Όρους  μπορούν να το επισκεφθούν μόνο ενήλικες άντρες, ή ανήλικοι, οι οποίοι συνοδεύονται από κηδεμόνα, αλλά υπάρχει το ερώτημα πως ελέγχεται αυτή η κηδεμονία και αν και πως εξασφαλίζεται από την Πολιτεία το ότι ο ανήλικος φεύγει μετά από την επίσκεψη και δεν μένει για να αγιάσει εκεί.

Η παρουσία νεαρών αγένειων καλόγερων στο Όρος ήταν μακρά παράδοση, παρά την απαγόρευση του καταστατικού του. Οι παλιότεροι μοναχοί τους εκμεταλλεύονταν και ως εργάτες και ως δούλους («υποτακτικούς» που «κάνουν τυφλή υπακοή» στο Γέροντα) και σεξουαλικά. Η χειρότερη όμως μορφή εκμετάλλευσης ήταν οι αποστολές αυτοκτονίας τύπου Χαμάς. Mια ειδική κατηγορία αγίων, είναι οι νεομάρτυρες, που ενσαρκώνουν την γνωστή ρήση: «Σφάξε με αγά μου ν’αγιάσω». Πρόκειται ως επί το πλείστον, όπως αποκαλύπτει ο Φίλιππος Ηλιού («Πόθος μαρτυρίου». «Ιστορικά», τ.23, Δεκέμβριος 1995), για νεαρούς Ρωμιούς οι οποίοι για κάποιο λόγο (έρωτας με Τουρκοπούλα κ.λ.π.) εξισλαμίσθηκαν οικειοθελώς και μετά μετανοημένοι κατέφευγαν στον (συνήθως αγιορείτη) πνευματικό τους ζητώντας λύτρωση από την μεταθανάτια Κόλαση. Ο φανατικός τους έπειθε πως μόνο με «βάπτισμα αίματος» δηλαδή με εθελούσιο μαρτύριο, μπορούσαν να συγχωρηθούν. Μεσολαβούσε κάποιο διάστημα στο οποίο ο γκουρού φανάτιζε τους μελλοθάνατους ώστε να εξασφαλισθεί πως θα αντέξουν τα μαρτύρια μέχρι τέλους και στην συνέχεια οι μαζοχιστές οδηγούντο στα βασανιστήρια μερικές φορές με την συνοδεία του μέντορά τους, ο οποίος ήθελε να εξασφαλίσει πως δεν θα το σκάσουν την τελευταία στιγμή. Αλλά αυτή η καλογερίστικη κακουργία αξίζει να μας απασχολήσει σε ειδικό άρθρο. Όποιος θέλει να πάρει μια πρώτη  ιδέα ας διαβάσει στο πατριαρχικό διαδίκτυο το βίο των  αγένειων Μουτζαχεντίν Ακάκιου, Ιγνάτιου και Ευθύμιου, όπως τον καταγράφει η Εκκλησία: «Στὴ μὲση τῆς εἰκόνας εἰκονίζονται οἱ τρεῖς νεομάρτυρες, νεαροί, ἀγένειοι, μὲ μοναχικὸ σχῆμα….Ὁ Ακάκιος σὲ ἡλικία ἐννέα ἐτῶν ἐξισλασμίσθηκε. Στὰ δεκαοκτὼ ἐπέστρεψε στὸν χριστιανισμὸ και ἔγινε μοναχὸς ὑποτακτικὸς τοῦ Νικηφόρου. Ἐπηρεαζόμενος ἀπὸ τὸ παράδειγμα τῶν προαθλησάντων Εὐθυμίου και Ἰγνατίου, ὑποτακτικῶν τοῦ Νικηφόρου ἐπίσης, κατευθυνόμενος καταλλήλως ἀπὸ τὸν Γέροντα Ἀκάκιο, πῆγε στήν Κωνσταντινούπολη συνοδευόμενος ἀπὸ τὸ συμμοναστή του Γρηγόριο τὸν Πελοποννήσιο, ὁμολόγησε τὸν Χριστό, βασανίσθηκε και ἀποκεφαλίσθηκε το 1816».

Ο Ζαχαρίας Παπαντωνίου (τον προτείνει και ο μυστικοκονδυλιάρχης κ.Σαμαράς), στο βιβλίο του «Άγιο Όρος», διαπιστώνει πως «Καλογερισμός χωρίς σκοτάδι δεν γίνεται» και περιγράφει έναν μοναχό ο οποίος «Εἶχε κάμει στρατιώτης στοὺς τελευταίους πολέμους, ὑπηρέτησε πέντε χρόνια στὸ Λονδΐνο σ’ ἕνα διπλωμάτη, κι ὕστερα ἦρθε στὸ Βατοπέδι, ντύθηκε τὸ ράσο κι ἔγινε κωδωνοκρούστης. Τὴ δεύτερη φορὰ ποὺ ξαναπῆγα στὸ Ὄρος, δὲν τὸν ξαναβρῆκα. Εἶχε αὐτοκτονήσει. Ποιός, θὰ τὰ ἐξηγήση αὐτά;».

Μα ποιος άλλος από το συγγραφέα μοναχό Μιχαήλ Χατζηαντωνίου: «Στο Αγιο Όρος παίρνουν ψυχοφάρμακα!». Ο πατήρ Μιχαήλ, ένας παλιός αγιορείτης μοναχός….καταγγέλλει «πράγματα και θαύματα» για την αθωνική πολιτεία: από ομοφυλοφιλία μέχρι εθισμό σε βαριά ψυχοφάρμακα!» (Συνέντευξη:»Κυριακάτικη Eλευθεροτυπία», 22-4-2001, περιοδικό Έψιλον-Τεύχος 524 : ΠΕΤΡΟΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ)

Ένας άλλος μοναχός, καταγγέλει στον κυπριακό «Φιλελεύθερο» (18.10.2010, Β.Βασιλείου): «Ο Μοναχός Χριστόδουλος, (Νικ.Διαμαντόπουλος) ο οποίος «απελύθη» από τη μονή Γρηγορίου στο «άγιο» όρος 22 χρόνια μετά την εισδοχή του, καταγγέλλει μεθόδους που θυμίζουν την ταινία «στη φωλιά του κούκου», όπου σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του εφαρμόζονται μέθοδοι ελέγχου των μοναχών με τη χορήγηση ψυχοφαρμάκων….». Η μονή διέψευσε και η υπόθεση εκκρεμεί στη Δικαιοσύνη.

Καταγγελία για εκτεταμένη χρήση ψυχοφάρμακων στο Όρος που αποδίδεται σε ραδιοφωνική εκπομπή ιερέα του Σταθμού της Εκκλησίας («Ράδιο παράγκα», 10.11.2002), μπορεί να διαβάσει κάποιος και εδώ.

Το ότι πολλοί (υποθέτω από αυτά που λέγονται και γράφονται, σε πολύ ψηλό ποσοστό) παλιοί καλόγεροι που ζουν χρόνια απομονωμένοι σε μια ανδρική κοινότητα θέλουν και αποκτούν με την ανοχή των υπόλοιπων, Γιουσουφάκια είναι αυταπόδεικτο. Αυτές οι θλιβερές φιγούρες των εξαθλιωμένων ανθρώπων με το άγριο βλέμμα, που βλέπουμε στις αγιορείτικες φωτογραφίες, κραυγάζουν πως μόνο τη γαλήνη δεν έχουν βρει στο Όρος. Ο Θέμος Κορνάρος καταθέτει τη μαρτυρία του: «Φαινόμενο, θάμα, είναι ο υποψήφιος διάκος που δε θα τρέμουνε τα ποδάρια του, όταν ακούει να διαβάζεται η σχετική περικοπή: ‘Ο υποψήφιος διάκονος πρέπει να ερωτηθεί παρά του πνευματικού εάν η ανθρωπίνη φύσις τριβήν εποιήσατο περί την οπισθίαν οπήν, ή εάν εισήλθεν εν αυτή και συνάμα ροήν εποιήσατο’….…..Τ’ άλλα καλογεροπαίδια με ζήλεια παρακολουθούνε το μυστήριο της χειροτονίας του καινούριου διάκου. … Κι αυτό που λένε συναμεταξύ τους κρυφά σιγανά, πως: ‘Έπρεπε να ρωτούνε το γιατρό πριν της χειροτονίας’ το λένε από ζήλεια ασφαλώς και ποτέ δε θα θέλανε το γιατρό για δικό τους λογαριασμό. …..Και μόνο αυτή η περικοπή, για τη χειροτονία του διάκου, αν είχε γραφτεί, θα ’ταν αρκετή για ν΄αντιπροσωπεύσει τη χώρα του Άθω στον κόσμο της σοβαρής πνευματικής δημιουργίας…..Και μια που το ’φερε η σειρά, όλος ο κόσμος ξέρει πως ο πάτερ Ανανίας ο Κουτλουμουσιανός, φεύγει από το μοναστήρι 4 βδομάδες το χρόνο. Εξαφανίζεται. ….Άλλο πράμα είναι το ότι τον έπιασε η αστυνομία – κατά διαβολική σύμπτωση – ακριβώς σε μια τέτοια περίοδο να ξεφορτώνει στις αχτές της Καλλιάγρας τσιγαρόχαρτο, καπνό και χασίς».

Είπα χασίς, και θυμήθηκα τον άγιο ηγούμενο Γιώργο Καψάνη, (της μονής του «ψυχασθενούς» Κύπριου μοναχού Χριστόδουλου),  ο οποίος κατά παράκληση του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου έδωσε συστατική επιστολή στον καταδικασμένο για εμπορία ναρκωτικών κ.Βαβύλη (ή μοναχό Ραφαήλ) «για να την χρησιμοποιήσει σε τυχόν αναθεώρηση κάποιας δίκης, ελπίζων ότι κάθε επιεικής κρίσις των δικαστικών αρχών θα συντελούσε στην ομαλή επανένταξί του στην κοινωνία». Συμπτωματικώς μοναχός της ιδίας μονής είναι το πνευματικό τέκνο του μητροπολίτη Καλύμνου Νεκτάριου (που κατηγορήθηκε για παιδεραστία, παραιτήθηκε, δεν δόθηκαν ποτέ εξηγήσεις  και προήχθη μετά από τον πατριάρχη σε μητροπολίτη Γάνου), ο ιεραπόστολος σήμερα (στην Ταϊβάν) αρχιμανδρίτης Ιωνάς Μούρτος, με την ψευδή μαρτυρία του οποίου στο ΑΤ Καπανδριτίου ο κ.Βαβύλης εξέδωσε πλαστή ταυτότητα.

Σε όποιον μας πει, κομουνιστής ήταν ο Κορνάρος (τι περιμένεις;), θα του απαντήσουμε με μαρτυρίες πολλών ακόμη: «Στα τέλη του 11ου αιώνα μοναχοί του Άθω εμφανίστηκαν στον αυτοκράτορα Αλέξιο Α΄ και διαμαρτυρήθηκαν πως η εκεί παρουσία νεαρών βλάχων βοσκών ‘οδηγούσε σε παρά φύσιν έξεις’. Ο αυτοκράτορας ανακάλυψε πως αυτό ήταν μια πρόφαση για να μπορέσουν να επισκεφθούν την Κωνσταντινούπολη» (Ράνσιμαν «Βυζαντινός πολιτισμός»). Ο Ζακ Lacarriere, διαπιστώνει: “Σπάνια έχω κάνει για την θρησκεία συζητήσεις τόσο βλακώδεις και πρωτόγονες όσο στον Άθω….ο αθωνίτης μοναχός αντιπροσωπεύει μια έμμονη επιβίωση των στοιχείων που συγκροτούν το διανοητικό σύμπαν ενός βυζαντινού χωρικού“. Ο ίδιος κοιτάζοντας από έναν μικρό φεγγίτη, είδε: “κατάλαβα γιατί ο αρχοντάρης βιαζόταν να με ξαποστείλει…καμιά δεκαριά καλόγεροι ήσαν τραπεζωμένοι μπροστά σε …τηγανητά, σαλάτες, ψάρια, κρασιά και ρακή….αναγνώρισα μάλιστα κι έναν…ογκώδη και επηρμένο παπά επισκέπτη…Αργότερα διαβάζοντας τον Γρηγόριο Παλαμά….Τρώνε σαν τα γουρούνια έγραφε για τους μοναχούς του Άθω, πίνουν βαρέλια κι όταν μεθύσουν προσποιούνται ότι χρησμοδοτούν». Ο συγγραφέας Κώστας Ουράνης, που επισκέφθηκε το 1930 τις ιδιόρρυθμες μονές Λαύρας και Βατοπεδίου, στις εντυπώσεις του που δημοσιεύτηκαν στο «Ελεύθερον Βήμα» γράφει: «Σήμερα, όταν γίνεται λόγος για το Αγιον Όρος, ο περισσότερος κόσμος χαμογελάει ένα χαμόγελο γεμάτο ειρωνεία και υπονοούμενα. Πηγή του χαμόγελου αυτού είναι ένα σωρό ιστορίες που κυκλοφορούν, σχετικές με την ζωή και τα ήθη των μοναχών, και που κοντά τους οι ιστορίες του Βοκακίου θα μπορούσαν να θεωρηθούν κατάλληλες για παρθεναγωγεία». Η Γαλλίδα συγγραφέας Μαρίζ Σουαζί, μεταμφιεσμένη σε άντρα, έζησε εκεί και περιγράφοντας διαφόρους τύπους μοναχών, έγραψε γι’αυτόν που αποκαλεί «βιτσιόζο»: «…Έχει πάντα την επιθυμία του έρωτα….οι πειρασμοί ξεφεύγουν από τα φαρδιά του μανίκια…μυρίζει σπέρμα και ένοχη συνείδηση….». O Κ.Τσαρούχας αισιοδοξεί στην “Απογευματινή” (25.11.1978): «Ακριβά θα κοστίζει η φρέσκια σάρκα σε ηγούμενους, ηγούμενες και άλλους ρασοφόρους εκμαυλιστές ανηλίκων για μοναστήρια». Το δημοσίευμα αναφέρεται στον ηγούμενο της μονής …. Α.Μ., που οδηγήθηκε στις φυλακές Τρικάλων, επειδή παρέσυρε πέντε ανήλικους στο μοναστήρι του. Το βούλευμα του Συμβ. Πλημμελ. Τρικάλων, χαρακτηρίζει κακούργημα την χορήγηση καταλύματος στο μοναστήρι του δεκατετράχρονου Ε.Μ. Ο ίδιος ηγούμενος ομολόγησε πως και ένας 16χρονος από την Λαμία, βρισκόταν στην μονή … τον Ιούλιο του ’77. Στο θέμα αναφέρεται και η «Μακεδονία» της 26ης 11ου 1978. Τι γυρεύουν νεαροί έφηβοι στα μοναστήρια; Ο αγιορείτης Μιχαήλ ομολογεί: «Πολλά τα κρούσματα ομοφυλοφιλίας…Ζήτημα ομοφυλοφιλίας τέθηκε στην Σύναξη, αλλά δεν πιστεύω πλέον σ’αυτόν τον θεσμό…η προτεραιότητά τους είναι η βιτρίνα τους……δηλαδή κουκούλωμα…» (“Ελευθεροτυπία» 22-4-2001). Σε συνέντευξή του στο περιοδικό “Τέταρτο” (Ιούνιος 1985), ο Άρχων Μέγας Μυρεψός του Οικ. Πατριαρχείου Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης, συζητώντας για το Όρος, ρώτησε τον δημοσιογράφο, αν του “ρίχτηκε κανένας καλόγερος” και στην καταφατική απάντηση του συνομιλητή του, παρατήρησε: «Και εγώ είδα πολλούς να έχουν σπιτωμένους νέους, δόκιμους».

Σε όποιον δεν αρκεί ούτε η μαρτυρία του Πεντζίκη, θα αραδιάσουμε περισσότερα ντοκουμέντα: Ο (ομοφυλόφιλος) μουσικός Ralph H. Brewster δημοσίευσε το 1935 το πολυδιαβασμένο «The 6000 Beards of Mount Athos», όπου γίνονται σοκαριστικές αναφορές στις ακατανόμαστες σεξουαλικές δραστηριότητες των μοναχών, μέσω των εμπειριών του νεαρού Έλληνα συνοδού του, κάποιου Γιώργου. Ο Κώστας Βαξεβάνης στα ‘Επίκαιρα’ (11 Απρ 2010), αποκάλυψε το σεξουαλικό υπόστρωμα του σκανδάλου που λέγεται Βατοπέδι. («Βατοπαίδι – Συνωμοσία, Αποκρυφισμός και Εξουσία ΡΑΣΑ ΜΕ ΣΠΕΡΜΑ, ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΝΟΡΑΣΕΙΣ ΕΩΣ ΤΗΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ ΔΙΟΡΑΤΙΚΟΤΗΤΑ»)

Ότι αποκαλύφθηκε δεν οφείλεται στην ευαισθησία της Ι.Συνόδου της Κύπρου κατά της ιερής παιδεραστίας, οφείλεται στην εξοντωτική διαμάχη για την κατάληψη του αρχιεπισκοπικού θρόνου της Κύπρου, του τότε μητροπολίτη Πάφου και τώρα αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσόστομου και του αγιορείτη μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου, που διαδέχτηκε το διαβόητο και για οικονομικά σκάνδαλα μητροπολίτη Χρύσανθο, στην επισκοπή του οποίου είχε θητεύσει ως προστατευόμενος και ο ροζ Γιοσάκης του παραδικαστικού. Στη διαμάχη δόθηκαν χτυπήματα κάτω από τη μέση, με μακροχρόνιο καταιγισμό αλληλοκατηγοριών για πολλά σεξουαλικά σκάνδαλα ακόμη και ομοφυλοφιλίας και παιδεραστίας κληρικών που πήραν διεθνή δημοσιότητα:

«Cyprus Bishop Quizzed on Gay Charges– Bishop Athanassios of Limassol»

Ο Λεμεσού Αθανάσιος ο Βατοπεδινός απαλλάχτηκε από την κατηγορία της ομοφυλοφιλίας, που προερχόταν από μοναχό-κομμωτή, από τη μείζονα Σύνοδο στην οποία συμμετείχε ο ροζ μητροπολίτης Αττικής Παντελεήμων και ο διώκτης της πορνείας του πολιτικού γάμου Θεσσαλονίκης Άνθιμος. Πολλά χρόνια μετά ο Άνθιμος δήλωσε αναρμόδιος να δικάσει την παρακάτω υπόθεση αρχιμανδρίτη, που «από μικρός» είχε πάει στο Όρος, την οποία παρέπεμψε στο φίλο της διαβόητης θαυματουργής Αγίας Αθανασίας Κρικέτου του Αιγάλεω (στα πλούσια στήθη της οποίας έγραφε ανορθόγραφα μηνύματα η Παναγία) μητροπολίτη Λαμίας κ.Νίκο Πρωτοπαπά (εισπράκτορα των εσόδων του πτώματος του αρχαιοκάπηλου ομοφυλόφιλου καλόγερου οσίου Βησσαρίωνα), ο οποίος δεν ανακοίνωσε, αν και πέρασαν δυο χρόνια, την έκβαση, ενώ ο δράστης κρύφτηκε στο Άγιο Όρος: «Σαν βόμβα έπεσε στην κοινωνία της Ευρυτανίας, η είδηση ότι ο 50χρονος Αρχιμανδρίτης, που συνελήφθη στην Στυλίδα (24 Ιουλίου 2009) και κατηγορείται για ασέλγεια κατά ενός 20χρονου νεαρού παιδιού με διανοητικά προβλήματα, κατάγεται από τη Βαλαώρα. Από μικρός είχε αφοσιωθεί στο Θεό και έζησε ως μοναχός στην Ιερά Μονή της Αγίας Άννης, στο Άγιο Όρος. Πριν 3 χρόνια, μετά από δικό του αίτημα, τοποθετήθηκε σε μικρή ενορία στη Θεσσαλονίκη….». Τι απέγινε ΚΑΙ με αυτή η υπόθεση; Άκρα του τάφου σιωπή.

Γράφει λοιπόν ο κ.Βαξεβάνης για τους Βατοπεδινούς: «Δεν υπάρχει αμφιβολία πως το Βατοπαίδι θέλει να γκρεμίσει τον Χρυσόστομο και να εκπληρώσει την προφητεία του Ιωσήφ. Δημοσιεύματα σε εφημερίδες της Κύπρου που σχετίζονται με το Βατοπαίδι αφήνουν υπονοούμενα για σκάνδαλα του Χρυσόστομου. Ο Χρυσόστομος, ξέροντας την πηγή της επίθε-σης, απαντά φέρνοντας στην Ιερά Σύνοδο την υπόθεση του Ιωσήφ και της συνοδείας του. Οι μαρτυρίες στην Ιερά Σύνοδο περιγράφουν τον Ιωσήφ ως παιδεραστή και σεξουαλικά διεστραμμένο. Η ιστορία του 1981 μπορεί να μην βλέπει το φως της δημοσιότητας, αλλά είναι καταγεγραμμένη και συγκλονιστική. Σύμφωνα με τα πρακτικά της Ιεράς Συνόδου της Κύπρου, κατά τη διάρκεια της παραμονής του Ιωσήφ στο νησί, οι μοναχές κατήγγειλαν στο Μητροπολίτη Πάφου Χρυσόστομο πως τις παρενοχλούσε σεξουαλικά. Απαιτούσε να κοιμάται μαζί τους, με το επιχείρημα πως πρέπει να εκπαιδευτούν να μην σκανδαλίζονται και να μην ντρέπονται όταν τους πιάνει το στήθος ή τα γεννητικά όργανα, γιατί είναι κομμάτι του σώματος που έδωσε ο Θεός, όπως το χέρι και το πόδι. Οι μοναχές, μάλιστα, είχαν πάθει μολύνσεις από τον Ιωσήφ και είχαν καταφύγει στο φαρμακοποιό που τους είχε δώσει φάρμακα. Ανατριχιαστική είναι όμως η κατάθεση μιας καθηγήτριας 29 ετών, η οποία, σε ηλικία 12 ετών, είχε πέσει στα χέρια του Ιωσήφ. Οι γονείς της θεωρούσαν ασφαλές και αρκετά ιερό να την παραδώσουν σε έναν άγιο άνθρωπο όπως ο Ιωσήφ. Η συμπεριφορά του Ιωσήφ όμως, όπως περιγράφει η ίδια, δεν είχε στοιχεία ιερότητας αλλά παιδεραστίας. Την πήγαινε στην εκκλησία, την έβαζε πάνω στα πόδια και έβαζε το χέρι του στα γεννητικά της όργανα. Έβγαζε τα εσώρουχά της και την έβαζε να ξαπλώνει δίπλα του. Ανατριχιαστική είναι η διήγηση που περιγράφει πώς ο Ιωσήφ την ξάπλωσε στο κρεβάτι, άνοιξε στα πόδια της και έκοψε τρίχες από την παιδική ήβη για να τις κάνει φυλαχτό…».

Το πατριαρχείο όμως που αιμοδοτείται οικονομικά από την επιχείρηση Βατοπαίδι ΑΕ, αθώωσε στα μουλωχτά τον Ιωσήφ, χωρίς να ανακοινώσει ποτέ τη σύνθεση του δικαστηρίου, ούτε τη διαδικασία που ακολούθησε, ούτε τους μάρτυρες κατηγορίας που άκουσε και χωρίς να ανακοινώσει κάποια γνωμάτευση για την παιδεραστική επιστολή Ιωσήφ. Αυτό προκύπτει από το διαδικτυακό συνήγορο του Ιωσήφ την οργάνωση ΟΟΔΕ. Αν η καταδικαστική απόφαση της Ι.Συνόδου της Κύπρου ήταν μια φορά παρωδία, το εφετείο του πατριαρχείου ήταν δέκα φορές χειρότερο.

Να υπενθυμίσω πως παρά την πρωτόδικη καταδίκη του Εφραίμ από τα πολιτικά δικαστήρια, ο κ.Αρχοντώνης τον διατηρεί στην ηγουμενία.

Όμως η συγκλονιστικότερη μαρτυρία για τις ακολασίες μεταξύ Γερόντων και υποτακτικών στο Άγιο Όρος είναι το πρόσφατο αποκαλυπτικό βιβλίο του ζωγράφου και αγιογράφου μοναχού Νικόδημου, τ.Γραμματέα (1978-1982) της Ι.Κοινότητας, «Το ταξίδι ενός αθώου», (εκδ. Λιβάνη-2011). Ομολογώ πως δεν τολμώ να μεταφέρω τις περιγραφές που περιλαμβάνουν δέσιμο με αλυσίδες του ψυχολογικά εξουθενωμένου  θύματος πάνω στο κρεβάτι και τη σεξουαλική ασέλγεια μαζί με βασανιστήρια καθώς και την έριδα δυο μοναχών για τη διεκδίκηση του ίδιου νεαρού. Σημειώνω μόνο την παραγγελία του Γέροντα στο μαστροπό-επαγγελματία εραστή καλόγερων: «Βρες μου ένα αγόρι και φερ’το μου για να το έχω και εγώ σου δίνω τώρα 5000 δρχ.». (1972). Σημειώνω επίσης πως όπως προκύπτει από το βιβλίο, οι υποτακτικοί των διάφορων πορνοκαλόγερων, αν δεν είναι ανήλικα φτωχόπαιδα, ορφανά κλπ είναι ή πολύ νέοι άβουλοι ενήλικοι ή σε κάποιο βαθμό ψυχασθενείς, που δεν έχουν το σθένος να αντιδράσουν. Ο καθένας αντιλαμβάνεται πως δεν είναι φυσιολογικό κάποιος κανονικός νέος άνθρωπος να κάνει σε μια ερημιά το σκλάβο κάποιου γέρου. Νομίζω πως σε μια υγιή κοινωνία η δημοσίευση του βιβλίου θα ήταν αρκετή για να προκαλέσει εισαγγελική έρευνα, διότι είναι σαφές πως η προσωπική του περίπτωση και η περίπτωση ενός ψυχασθενούς νέου που περιγράφει δεν ήταν άγνωστες στο Άγιο Όρος και καθόλου μεμονωμένες .

Η ομοφυλοφιλία στο Άγιο Όρος συνδυάζεται συχνά και με αρχαιοκαπηλία:  “…..Σύμφωνα με τις μαρτυρίες της εποχής ήταν μια μικτή υπόθεση αρχαιοκαπηλίας και σεξ…Αυτές οι… «μικτές υποθέσεις» συνεχίστηκαν και φθάνουν μέχρι την εποχή μας. Οι φήμες στην δεκαετία του ’70, που αναπαράγονται ακόμα στις γειτονικές με το Αγιον Όρος περιοχές, οργίαζαν κι έλεγαν ότι οι σπείρες των αρχαιοκάπηλων έστελναν «καραβιές με αγοράκια» στα ιδιόρρυθμα μοναστήρια και για τις υπηρεσίες τους πληρωνόντουσαν με εικόνες, χειρόγραφα και άλλα κειμήλια, που οι ιδιορρυθμίτες έβγαζαν από τις μυστικές κρύπτες. Η πιο πρόσφατη «μικτή υπόθεση» συνέβη το 1986 στην ιδιόρρυθμη (τότε) μονή Βατοπεδίου και κατέληξε σε τραγωδία. Ο δόκιμος μοναχός Αναστάσιος Δανδίκας έκλεψε με δυο φίλους του 2 λειτουργικά ειλητάρια 13ου και 14ου αιώνα, 7 αυτοκρατορικά φιρμάνια και διάφορες εικόνες. Τα φυγάδευσαν από μυστικά μονοπάτια στην Κατερίνη. Ένας μέλος της σπείρας συνελήφθη από την Ιντερπόλ στο Μόναχο ενώ προσπαθούσε να πουλήσει τα κειμήλια. Ο πρώην μοναχός Αναστάσιος πέθανε από Έιτζ στις 6 Ιανουαρίου 1992 στο «Νοσοκομείο Παπανικολάου» της Θεσσαλονίκης...”.

Η ελληνική Πολιτεία προσποιείται πως αγνοεί τα αυταπόδεικτα. Κάποιοι μεγαλόσχημoι πολιτικοί φέρονται να εκβιάζονται από αδίστακτους καλόγερους, χωρίς να υπάρξει κάποια αντίδραση (29-11-2008, ‘Free Sunday’): «Η περίεργη φήμη που θέλει τους φιλοξενούμενους της Μονής να είναι καταγεγραμμένοι από κρυφές κάμερες…Οι φήμες κάνουν λόγο για βιντεοσκόπηση ανώτατου κυβερνητικού παράγοντα (της εποχής που έγινε η βιντεοσκόπηση) και εν ενεργεία κρατικού λειτουργού, τους οποίους συνδέει η μεταξύ τους φιλία Και δεν χρειάζεται να επιχειρηματολογήσει κανείς για το πόσο επικίνδυνο είναι αυτό για τη χώρα… …».

Όποιος ενδιαφέρεται να βρει περισσότερες πληροφορίες για όργια με ανήλικους, με γυναίκες κλπ στο Άγιο Όρος, μπορεί να καταφύγει σε ελληνική ευαγγελική ιστοσελίδα, με φωτογραφίες από πρωτοσέλιδα ελληνικών σκανδαλοθηρικών εφημερίδων, που δε συγκίνησαν κανέναν αρμόδιο:

http://www.sporeas.com/papades_papadies_arthro.htm

Το Άγιο Όρος είναι απροκάλυπτα τόπος ομοφυλόφιλου τουρισμού. Διαφημίζεται ως τέτοιος από  ειδικό πρακτορείο ταξιδιών.  «Hanns Ebensten Travel Gay travel with a difference»

«Men’s tour of Greece Meditations on Mount Athos»

   www.acronymgeek.com/ag_search?q… Join a small, gay group as we explore the ancient monasteries and golden … From the gay beaches of Mykonos to the serenity of Mount  Athos, this trip . …

Πριν πέσει ο πρωθυπουργός, ας κλείσει τουλάχιστον την Αθωνιάδα Σχολή

Σ’ αυτή λοιπόν τη φωλιά του Διαβόλου, λειτουργεί σχολείο για ανήλικα παιδιά, με τη συνενοχή των κυβερνήσεων που τη χρηματοδοτούν. Τώρα που οι φίλοι του, τα ποντίκια οι αχάριστοι αφορολόγητοι μητροπολίτες, εγκαταλείπουν το βυθιζόμενο προσκυνητή Γεώργιο τον Β΄, με πρώτο και καλύτερο τον αγιορείτη κ.Νίκο Χατζηνικολάου, ας κάνει μια αξιοπρεπή πολιτική πράξη για να δικαιώσει το καταστροφικό του πέρασμα από την πρωθυπουργία. Ο συγγραφέας Βασίλης Αλεξάκης μιλάει στην «Ελευθεροτυπία» για τη “Μαφία με τα μαύρα”: (Έψιλον 2008-09-14): «… Δείτε το σχολείο στις Καρυές. Δεν είναι θρησκευτικό, είναι δήθεν κανονικό σχολείο, όπου είναι εγκλωβισμένα παιδιά 12-18 ετών, τα οποία µεγαλώνουν χωρίς να βλέπουν γυναίκα. Αυτό το τερατώδες πράγµα χρηµατοδοτείται από το υπουργείο Παιδείας. Εχουµε κατάφωρη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωµάτων. Πώς εγκλωβίζεις παιδιά σ’ έναν χώρο όπου δεν υπάρχει ούτε µία γυναίκα; Κανείς δεν τόλµησε να το σχολιάσει αυτό. Υπάρχει και αρχαιοκαπηλία…..».

Δεν είναι ο πρώτος που καταγγέλει το Αίσχος. Απαντώντας το 1793 από την Λειψία όπου δεν τον έφτανε η εκδικητική μανία της Εκκλησίας, στις επιθέσεις του δεσπότη Πλαταμώνα Διονύσιου, ο λόγιος Χριστόδουλος Παμπλέκης, παλιός τρόφιμος της Αθωνιάδας Σχολής του θυμίζει τα χρόνια εκείνα: «…κάτω εις την αμπελικήν του μοναστηρίου, όχι μόνον έτρωγες και έπινες, ουδέ μόνον ετραγώδεις και εχόρευες με τας λύρας, αλλά και σαρίκι γυναικείον έβανες εις την κεφαλήν σου, και πιστολιαίς έριπτες περιπατών με τους πόδας γυμνούς έως τα γόνατα….οι καλόγκαιροι εφώναζον και σας πουτ…του σχολείου…….οι καλόγκαιροι εφώναζον και ημάς τους ιδίους πουτ…και πούσ…, το οποίον ημείς δεν το καταδεχόμεθα……Διά τούτο εδιώχθην κύριε Ντελή Δήμο (δια να μην είπω άγιε απόστολε) και όχι μόνον εγώ….όσοι δεν ευχαριστούντο εις τας ασελγείας, ακολασίας….» (Διακόνου Ι.Μοισιόδακος «Απολογία», επιμ. Ά.Αγγέλου, σ.οθ΄).

Ο Κ.Σάθας διαπιστώνει πως “…αι εν τω Άθωνι πολυάριθμοι μοναί, απορροφώσαι τα πλούσια ελέη του ορθοδόξου πληρώματος” …και η μόλις περί τους υστάτους χρόνους ιδρυθείσα…Αθωνιάς σχολή, πρόξενος πολλών σκανδάλων εγένετο και ανηλεώς διελύθη….” («Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη», Βενετία 1872, τ.Γ΄, σ.ο΄).

Στη σχολή φοιτούν σήμερα περί τα 4Ο παιδιά Οι καθηγητές, είτε αναπληρωτές είτε ωρομίσθιοι, προτείνονται μεν από το υπουργείο Παιδείας, αλλά πρέπει απαραίτητα, να δοθεί έγκριση της Ιεράς Κοινότητας για την πρόσληψή τους

Είναι δυνατόν να φυλακίζονται νέα παιδιά σε ένα αφύσικο περιβάλλον και να δεσμεύεται τόσο μονόπλευρα το μέλλον τους; Θα έστελναν ποτέ οι φίλοι του Αγίου Όρους κ.κ.Παπανδρέου ο Γ΄, Καραμανλής ο Β΄, Ευ.Βενιζέλος, Πέτρος Ευθυμιου, και η Υπουργός ορθόδοξου Θρησκεύματος και Σχολικών Βιβλίων κα Διαμαντοπούλου τα παιδιά τους σε αυτή τη Σχολή; Ιδού η Ρόδος.

—

YΓ

Ομιλεί η ευλαβέστατη συμβολαιογράφος θυγάτηρ Πελέκη, σύζυγος Βουλγαράκη (ευλαβέστατων αμφοτέρων  και φίλων επίσης του πατριαρχικού χρυσοφόρου σκελετού Εφραίμ Ν.Μάκρης), άμισθη συμβολαιογράφος Βατοπεδίου. Έκανε τα συμβόλαια για την ευλογία της Παναγίας, πιστεύει υποθέτω πως το Όρος είναι το περιβόλι τα Παναγίας, αλλά κόβω το κεφάλι μου πως αν έχει γιούς δεν θα τους έστελνε ποτέ να φοιτήσουν στην Αθωνιάδα.