Ο μοναχός Νικόδημος ξεσκεπάζει το Άγ.Όρος

(Με αφορμή το show ΓΑΠ-Βαρθολομαίου)


Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
Ο προστάτης των παιδεραστών επισκόπων που δεν καθαιρούνται, αλλά παραιτούνται και «εφησυχάζουν» (αν το σκάνδαλο βγει στη δημοσιότητα), ο συνάδελφος του διαβόητου πάπα Βενέδικτου κ.Δημήτρης Αρχοντώνης, πατριάρχης λέει της Οικουμένης ολόκληρης, επισκέπτεται τώρα το Άγιο Όρος. Δεν πάνε λίγες ημέρες που κουκούλωσε άλλη μια υπόθεση ιερής παιδεραστίας, αυτήν του σεσημασμένου ιερού πορνείου της Χρυσοβαλάντου. Οι δυο απατεώνες (πρώην παλαιοημερολογίτες) επίσκοποι Βικέντιος και Παΐσιος εκμεταλλευτές του θαυματουργού δακρυρροούντος ειδώλου της αγ.Ειρήνης, (με το χρυσόμαλλο δέρας του οποίου αγόρασαν τη μεταπήδησή τους στο πολυκατάστημα του κ.Βαρθολομαίου) και κάποιου βδελυρού κομματιού του δήθεν χεριού της, μπήκαν σε (προσωρινή, το πιθανότερο) αργία-χωρίς να δοθούν εξηγήσεις-αντί να καθαιρεθεί και να παραδοθεί στη δικαστική έρευνα, τουλάχιστον ο ένας από αυτούς, τον οποίο ο συνέταιρός του κατηγορεί, μεταξύ πολλών άλλων φοβερών (οικονομικών και οργιαστικών), πως βίασε το 17χρονο αδελφό του.

Με αφορμή την επίσκεψη του πρωθυπουργού στο φέουδο του κ.Δημήτρη Αρχοντώνη, εκεί που ακμάζει ο ιερός Εφραίμ Βατοπεδινός, προστατευόμενος του πατριάρχη και πνευματικό τέκνο του καταδικασμένου πρωτόδικα για παιδεραστία Ιωσήφ, που κι αυτόν ο κ.Αρχοντώνης αθώωσε στα μουλωχτά χωρίς εξηγήσεις, θα ήταν χρήσιμο να σπάσουμε την ομερτά και να αποκαλύψουμε για τους αγιορείτες φίλους των Σουλτάνων, του Χίτλερ, του κόμη Δράκουλα, των Σέρβων και Ρώσων τσάρων, του Καρόλου της Καμίλλης, του Κώστα Γλύξμπουργκ και του Στέλιου Παττακού, αυτό που όλοι ξέρουν και η Πολιτεία υποκρίνεται πως δεν το ξέρει, πως το άντρο των μισογύνηδων καλόγερων, κρυψώνα κάθε λογής εγκληματιών κατά τον Ανώνυμο τον Έλληνα, είναι άντρο των πιο αισχρών ακολασιών και μάλιστα, όταν και όπου μπορεί, της παιδεραστίας. Κατά τον κανονισμό του Αγίου Όρους  μπορούν να το επισκεφθούν μόνο ενήλικες άντρες, ή ανήλικοι, οι οποίοι συνοδεύονται από κηδεμόνα, αλλά υπάρχει το ερώτημα πως ελέγχεται αυτή η κηδεμονία και αν και πως εξασφαλίζεται από την Πολιτεία το ότι ο ανήλικος φεύγει μετά από την επίσκεψη και δεν μένει για να αγιάσει εκεί.

Η παρουσία νεαρών αγένειων καλόγερων στο Όρος ήταν μακρά παράδοση, παρά την απαγόρευση του καταστατικού του. Οι παλιότεροι μοναχοί τους εκμεταλλεύονταν και ως εργάτες και ως δούλους («υποτακτικούς» που «κάνουν τυφλή υπακοή» στο Γέροντα) και σεξουαλικά. Η χειρότερη όμως μορφή εκμετάλλευσης ήταν οι αποστολές αυτοκτονίας τύπου Χαμάς. Mια ειδική κατηγορία αγίων, είναι οι νεομάρτυρες, που ενσαρκώνουν την γνωστή ρήση: «Σφάξε με αγά μου ν’αγιάσω». Πρόκειται ως επί το πλείστον, όπως αποκαλύπτει ο Φίλιππος Ηλιού (“Πόθος μαρτυρίου”. “Ιστορικά”, τ.23, Δεκέμβριος 1995), για νεαρούς Ρωμιούς οι οποίοι για κάποιο λόγο (έρωτας με Τουρκοπούλα κ.λ.π.) εξισλαμίσθηκαν οικειοθελώς και μετά μετανοημένοι κατέφευγαν στον (συνήθως αγιορείτη) πνευματικό τους ζητώντας λύτρωση από την μεταθανάτια Κόλαση. Ο φανατικός τους έπειθε πως μόνο με “βάπτισμα αίματος” δηλαδή με εθελούσιο μαρτύριο, μπορούσαν να συγχωρηθούν. Μεσολαβούσε κάποιο διάστημα στο οποίο ο γκουρού φανάτιζε τους μελλοθάνατους ώστε να εξασφαλισθεί πως θα αντέξουν τα μαρτύρια μέχρι τέλους και στην συνέχεια οι μαζοχιστές οδηγούντο στα βασανιστήρια μερικές φορές με την συνοδεία του μέντορά τους, ο οποίος ήθελε να εξασφαλίσει πως δεν θα το σκάσουν την τελευταία στιγμή. Αλλά αυτή η καλογερίστικη κακουργία αξίζει να μας απασχολήσει σε ειδικό άρθρο. Όποιος θέλει να πάρει μια πρώτη  ιδέα ας διαβάσει στο πατριαρχικό διαδίκτυο το βίο των  αγένειων Μουτζαχεντίν Ακάκιου, Ιγνάτιου και Ευθύμιου, όπως τον καταγράφει η Εκκλησία: «Στὴ μὲση τῆς εἰκόνας εἰκονίζονται οἱ τρεῖς νεομάρτυρες, νεαροί, ἀγένειοι, μὲ μοναχικὸ σχῆμα….Ὁ Ακάκιος σὲ ἡλικία ἐννέα ἐτῶν ἐξισλασμίσθηκε. Στὰ δεκαοκτὼ ἐπέστρεψε στὸν χριστιανισμὸ και ἔγινε μοναχὸς ὑποτακτικὸς τοῦ Νικηφόρου. Ἐπηρεαζόμενος ἀπὸ τὸ παράδειγμα τῶν προαθλησάντων Εὐθυμίου και Ἰγνατίου, ὑποτακτικῶν τοῦ Νικηφόρου ἐπίσης, κατευθυνόμενος καταλλήλως ἀπὸ τὸν Γέροντα Ἀκάκιο, πῆγε στήν Κωνσταντινούπολη συνοδευόμενος ἀπὸ τὸ συμμοναστή του Γρηγόριο τὸν Πελοποννήσιο, ὁμολόγησε τὸν Χριστό, βασανίσθηκε και ἀποκεφαλίσθηκε το 1816».

Ο Ζαχαρίας Παπαντωνίου (τον προτείνει και ο μυστικοκονδυλιάρχης κ.Σαμαράς), στο βιβλίο του «Άγιο Όρος», διαπιστώνει πως «Καλογερισμός χωρίς σκοτάδι δεν γίνεται» και περιγράφει έναν μοναχό ο οποίος «Εἶχε κάμει στρατιώτης στοὺς τελευταίους πολέμους, ὑπηρέτησε πέντε χρόνια στὸ Λονδΐνο σ’ ἕνα διπλωμάτη, κι ὕστερα ἦρθε στὸ Βατοπέδι, ντύθηκε τὸ ράσο κι ἔγινε κωδωνοκρούστης. Τὴ δεύτερη φορὰ ποὺ ξαναπῆγα στὸ Ὄρος, δὲν τὸν ξαναβρῆκα. Εἶχε αὐτοκτονήσει. Ποιός, θὰ τὰ ἐξηγήση αὐτά;».

Μα ποιος άλλος από το συγγραφέα μοναχό Μιχαήλ Χατζηαντωνίου: «Στο Αγιο Όρος παίρνουν ψυχοφάρμακα!». Ο πατήρ Μιχαήλ, ένας παλιός αγιορείτης μοναχός….καταγγέλλει «πράγματα και θαύματα» για την αθωνική πολιτεία: από ομοφυλοφιλία μέχρι εθισμό σε βαριά ψυχοφάρμακα (Συνέντευξη στην Κ.Ελευθεροτυπία : ΠΕΤΡΟΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ)

Ένας άλλος μοναχός, καταγγέλει στον κυπριακό «Φιλελεύθερο» (18.10.2010, Β.Βασιλείου): «Ο Μοναχός Χριστόδουλος, (Νικ.Διαμαντόπουλος) ο οποίος «απελύθη» από τη μονή Γρηγορίου στο “άγιο” όρος 22 χρόνια μετά την εισδοχή του, καταγγέλλει μεθόδους που θυμίζουν την ταινία «στη φωλιά του κούκου», όπου σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του εφαρμόζονται μέθοδοι ελέγχου των μοναχών με τη χορήγηση ψυχοφαρμάκων….». Η μονή διέψευσε και η υπόθεση εκκρεμεί στη Δικαιοσύνη.

Καταγγελία για εκτεταμένη χρήση ψυχοφάρμακων στο Όρος που αποδίδεται σε ραδιοφωνική εκπομπή ιερέα του Σταθμού της Εκκλησίας («Ράδιο παράγκα», 10.11.2002), μπορεί να διαβάσει κάποιος και εδώ.

Το ότι πολλοί (υποθέτω από αυτά που λέγονται και γράφονται, σε πολύ ψηλό ποσοστό) παλιοί καλόγεροι που ζουν χρόνια απομονωμένοι σε μια ανδρική κοινότητα θέλουν και αποκτούν με την ανοχή των υπόλοιπων, Γιουσουφάκια είναι αυταπόδεικτο. Αυτές οι θλιβερές φιγούρες των εξαθλιωμένων ανθρώπων με το άγριο βλέμμα, που βλέπουμε στις αγιορείτικες φωτογραφίες, κραυγάζουν πως μόνο τη γαλήνη δεν έχουν βρει στο Όρος. Ο Θέμος Κορνάρος καταθέτει τη μαρτυρία του: «Φαινόμενο, θάμα, είναι ο υποψήφιος διάκος που δε θα τρέμουνε τα ποδάρια του, όταν ακούει να διαβάζεται η σχετική περικοπή: ‘Ο υποψήφιος διάκονος πρέπει να ερωτηθεί παρά του πνευματικού εάν η ανθρωπίνη φύσις τριβήν εποιήσατο περί την οπισθίαν οπήν, ή εάν εισήλθεν εν αυτή και συνάμα ροήν εποιήσατο’….…..Τ’ άλλα καλογεροπαίδια με ζήλεια παρακολουθούνε το μυστήριο της χειροτονίας του καινούριου διάκου. … Κι αυτό που λένε συναμεταξύ τους κρυφά σιγανά, πως: ‘Έπρεπε να ρωτούνε το γιατρό πριν της χειροτονίας’ το λένε από ζήλεια ασφαλώς και ποτέ δε θα θέλανε το γιατρό για δικό τους λογαριασμό. …..Και μόνο αυτή η περικοπή, για τη χειροτονία του διάκου, αν είχε γραφτεί, θα ’ταν αρκετή για ν΄αντιπροσωπεύσει τη χώρα του Άθω στον κόσμο της σοβαρής πνευματικής δημιουργίας…..Και μια που το ’φερε η σειρά, όλος ο κόσμος ξέρει πως ο πάτερ Ανανίας ο Κουτλουμουσιανός, φεύγει από το μοναστήρι 4 βδομάδες το χρόνο. Εξαφανίζεται. ….Άλλο πράμα είναι το ότι τον έπιασε η αστυνομία – κατά διαβολική σύμπτωση – ακριβώς σε μια τέτοια περίοδο να ξεφορτώνει στις αχτές της Καλλιάγρας τσιγαρόχαρτο, καπνό και χασίς».

Είπα χασίς, και θυμήθηκα τον άγιο ηγούμενο Γιώργο Καψάνη, (της μονής του «ψυχασθενούς» Κύπριου μοναχού Χριστόδουλου),  ο οποίος κατά παράκληση του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου έδωσε συστατική επιστολή στον καταδικασμένο για εμπορία ναρκωτικών κ.Βαβύλη (ή μοναχό Ραφαήλ) «για να την χρησιμοποιήσει σε τυχόν αναθεώρηση κάποιας δίκης, ελπίζων ότι κάθε επιεικής κρίσις των δικαστικών αρχών θα συντελούσε στην ομαλή επανένταξί του στην κοινωνία». Συμπτωματικώς μοναχός της ιδίας μονής είναι το πνευματικό τέκνο του μητροπολίτη Καλύμνου Νεκτάριου (που κατηγορήθηκε για παιδεραστία, παραιτήθηκε, δεν δόθηκαν ποτέ εξηγήσεις  και προήχθη μετά από τον πατριάρχη σε μητροπολίτη Γάνου), ο ιεραπόστολος σήμερα (στην Ταϊβάν) αρχιμανδρίτης Ιωνάς Μούρτος, με την ψευδή μαρτυρία του οποίου στο ΑΤ Καπανδριτίου ο κ.Βαβύλης εξέδωσε πλαστή ταυτότητα.

Σε όποιον μας πει, κομουνιστής ήταν ο Κορνάρος (τι περιμένεις;), θα του απαντήσουμε με μαρτυρίες πολλών ακόμη: «Στα τέλη του 11ου αιώνα μοναχοί του Άθω εμφανίστηκαν στον αυτοκράτορα Αλέξιο Α΄ και διαμαρτυρήθηκαν πως η εκεί παρουσία νεαρών βλάχων βοσκών ‘οδηγούσε σε παρά φύσιν έξεις’. Ο αυτοκράτορας ανακάλυψε πως αυτό ήταν μια πρόφαση για να μπορέσουν να επισκεφθούν την Κωνσταντινούπολη» (Ράνσιμαν “Βυζαντινός πολιτισμός”). Ο Ζακ Lacarriere, διαπιστώνει: “Σπάνια έχω κάνει για την θρησκεία συζητήσεις τόσο βλακώδεις και πρωτόγονες όσο στον Άθω….ο αθωνίτης μοναχός αντιπροσωπεύει μια έμμονη επιβίωση των στοιχείων που συγκροτούν το διανοητικό σύμπαν ενός βυζαντινού χωρικού“. Ο ίδιος κοιτάζοντας από έναν μικρό φεγγίτη, είδε: “κατάλαβα γιατί ο αρχοντάρης βιαζόταν να με ξαποστείλει…καμιά δεκαριά καλόγεροι ήσαν τραπεζωμένοι μπροστά σε …τηγανητά, σαλάτες, ψάρια, κρασιά και ρακή….αναγνώρισα μάλιστα κι έναν…ογκώδη και επηρμένο παπά επισκέπτη…Αργότερα διαβάζοντας τον Γρηγόριο Παλαμά….Τρώνε σαν τα γουρούνια έγραφε για τους μοναχούς του Άθω, πίνουν βαρέλια κι όταν μεθύσουν προσποιούνται ότι χρησμοδοτούν». Ο συγγραφέας Κώστας Ουράνης, που επισκέφθηκε το 1930 τις ιδιόρρυθμες μονές Λαύρας και Βατοπεδίου, στις εντυπώσεις του που δημοσιεύτηκαν στο «Ελεύθερον Βήμα» γράφει: «Σήμερα, όταν γίνεται λόγος για το Αγιον Όρος, ο περισσότερος κόσμος χαμογελάει ένα χαμόγελο γεμάτο ειρωνεία και υπονοούμενα. Πηγή του χαμόγελου αυτού είναι ένα σωρό ιστορίες που κυκλοφορούν, σχετικές με την ζωή και τα ήθη των μοναχών, και που κοντά τους οι ιστορίες του Βοκακίου θα μπορούσαν να θεωρηθούν κατάλληλες για παρθεναγωγεία». Η Γαλλίδα συγγραφέας Μαρίζ Σουαζί, μεταμφιεσμένη σε άντρα, έζησε εκεί και περιγράφοντας διαφόρους τύπους μοναχών, έγραψε γι’αυτόν που αποκαλεί «βιτσιόζο»: «…Έχει πάντα την επιθυμία του έρωτα….οι πειρασμοί ξεφεύγουν από τα φαρδιά του μανίκια…μυρίζει σπέρμα και ένοχη συνείδηση….». O Κ.Τσαρούχας αισιοδοξεί στην “Απογευματινή” (2-12-’79): «Ακριβά θα κοστίζει η φρέσκια σάρκα σε ηγούμενους, ηγούμενες και άλλους ρασοφόρους εκμαυλιστές ανηλίκων για μοναστήρια». Το δημοσίευμα αναφέρεται στον ηγούμενο της μονής Ξενοφώντος Α.Μ., που οδηγήθηκε στις φυλακές Τρικάλων, επειδή παρέσυρε πέντε ανήλικους στο μοναστήρι του. Το βούλευμα του Συμβ. Πλημμελ. Τρικάλων, χαρακτηρίζει κακούργημα την χορήγηση καταλύματος στο μοναστήρι του δεκατετράχρονου Ε.Μ. Ο ίδιος ηγούμενος ομολόγησε πως και ένας 16χρονος από την Λαμία, βρισκόταν στην μονή Ξενοφώντος τον Ιούλιο του ’77. Τι γυρεύουν νεαροί έφηβοι στα μοναστήρια; Ο αγιορείτης Μιχαήλ ομολογεί: «Πολλά τα κρούσματα ομοφυλοφιλίας…Ζήτημα ομοφυλοφιλίας τέθηκε στην Σύναξη, αλλά δεν πιστεύω πλέον σ’αυτόν τον θεσμό…η προτεραιότητά τους είναι η βιτρίνα τους……δηλαδή κουκούλωμα…» (“Ελευθεροτυπία» 22-4-2001). Σε συνέντευξή του στο περιοδικό “Τέταρτο” (Ιούνιος 1985), ο Άρχων Μέγας Μυρεψός του Οικ. Πατριαρχείου Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης, συζητώντας για το Όρος, ρώτησε τον δημοσιογράφο, αν του “ρίχτηκε κανένας καλόγερος” και στην καταφατική απάντηση του συνομιλητή του, παρατήρησε: «Και εγώ είδα πολλούς να έχουν σπιτωμένους νέους, δόκιμους».

Σε όποιον δεν αρκεί ούτε η μαρτυρία του Πεντζίκη, θα αραδιάσουμε περισσότερα ντοκουμέντα: Ο (ομοφυλόφιλος) μουσικός Ralph H. Brewster δημοσίευσε το 1935 το πολυδιαβασμένο «The 6000 Beards of Mount Athos», όπου γίνονται σοκαριστικές αναφορές στις ακατανόμαστες σεξουαλικές δραστηριότητες των μοναχών, μέσω των εμπειριών του νεαρού Έλληνα συνοδού του, κάποιου Γιώργου. Ο Γιώργος Βαξεβάνης στα ‘Επίκαιρα’ (11 Απρ 2010), αποκάλυψε το σεξουαλικό υπόστρωμα του σκανδάλου που λέγεται Βατοπέδι. («Βατοπαίδι – Συνωμοσία, Αποκρυφισμός και Εξουσία ΡΑΣΑ ΜΕ ΣΠΕΡΜΑ, ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΝΟΡΑΣΕΙΣ ΕΩΣ ΤΗΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ ΔΙΟΡΑΤΙΚΟΤΗΤΑ»)

Ότι αποκαλύφθηκε δεν οφείλεται στην ευαισθησία της Ι.Συνόδου της Κύπρου κατά της ιερής παιδεραστίας, οφείλεται στην εξοντωτική διαμάχη για την κατάληψη του αρχιεπισκοπικού θρόνου της Κύπρου, του τότε μητροπολίτη Πάφου και τώρα αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσόστομου και του αγιορείτη μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου, που διαδέχτηκε το διαβόητο και για οικονομικά σκάνδαλα μητροπολίτη Χρύσανθο, στην επισκοπή του οποίου είχε θητεύσει ως προστατευόμενος και ο ροζ Γιοσάκης του παραδικαστικού. Στη διαμάχη δόθηκαν χτυπήματα κάτω από τη μέση, με μακροχρόνιο καταιγισμό αλληλοκατηγοριών για πολλά σεξουαλικά σκάνδαλα ακόμη και ομοφυλοφιλίας και παιδεραστίας κληρικών που πήραν διεθνή δημοσιότητα:

«Cyprus Bishop Quizzed on Gay Charges- Bishop Athanassios of Limassol»

Ο Λεμεσού Αθανάσιος ο Βατοπεδινός απαλλάχτηκε από την κατηγορία της ομοφυλοφιλίας, που προερχόταν από μοναχό-κομμωτή, από τη μείζονα Σύνοδο στην οποία συμμετείχε ο ροζ μητροπολίτης Αττικής Παντελεήμων και ο διώκτης της πορνείας του πολιτικού γάμου Θεσσαλονίκης Άνθιμος. Πολλά χρόνια μετά ο Άνθιμος δήλωσε αναρμόδιος να δικάσει την παρακάτω υπόθεση αρχιμανδρίτη, που «από μικρός» είχε πάει στο Όρος, την οποία παρέπεμψε στο φίλο της διαβόητης θαυματουργής Αγίας Αθανασίας Κρικέτου του Αιγάλεω (στα πλούσια στήθη της οποίας έγραφε ανορθόγραφα μηνύματα η Παναγία) μητροπολίτη Λαμίας κ.Νίκο Πρωτοπαπά (εισπράκτορα των εσόδων του πτώματος του αρχαιοκάπηλου ομοφυλόφιλου καλόγερου οσίου Βησσαρίωνα), ο οποίος δεν ανακοίνωσε, αν και πέρασαν δυο χρόνια, την έκβαση, ενώ ο δράστης κρύφτηκε στο Άγιο Όρος: «Σαν βόμβα έπεσε στην κοινωνία της Ευρυτανίας, η είδηση ότι ο 50χρονος Αρχιμανδρίτης, που συνελήφθη στην Στυλίδα (24 Ιουλίου 2009) και κατηγορείται για ασέλγεια κατά ενός 20χρονου νεαρού παιδιού με διανοητικά προβλήματα, κατάγεται από τη Βαλαώρα. Από μικρός είχε αφοσιωθεί στο Θεό και έζησε ως μοναχός στην Ιερά Μονή της Αγίας Άννης, στο Άγιο Όρος. Πριν 3 χρόνια, μετά από δικό του αίτημα, τοποθετήθηκε σε μικρή ενορία στη Θεσσαλονίκη….». Τι απέγινε ΚΑΙ με αυτή η υπόθεση; Άκρα του τάφου σιωπή.

Γράφει λοιπόν ο κ.Βαξεβάνης για τους Βατοπεδινούς: «Δεν υπάρχει αμφιβολία πως το Βατοπαίδι θέλει να γκρεμίσει τον Χρυσόστομο και να εκπληρώσει την προφητεία του Ιωσήφ. Δημοσιεύματα σε εφημερίδες της Κύπρου που σχετίζονται με το Βατοπαίδι αφήνουν υπονοούμενα για σκάνδαλα του Χρυσόστομου. Ο Χρυσόστομος, ξέροντας την πηγή της επίθε-σης, απαντά φέρνοντας στην Ιερά Σύνοδο την υπόθεση του Ιωσήφ και της συνοδείας του. Οι μαρτυρίες στην Ιερά Σύνοδο περιγράφουν τον Ιωσήφ ως παιδεραστή και σεξουαλικά διεστραμμένο. Η ιστορία του 1981 μπορεί να μην βλέπει το φως της δημοσιότητας, αλλά είναι καταγεγραμμένη και συγκλονιστική. Σύμφωνα με τα πρακτικά της Ιεράς Συνόδου της Κύπρου, κατά τη διάρκεια της παραμονής του Ιωσήφ στο νησί, οι μοναχές κατήγγειλαν στο Μητροπολίτη Πάφου Χρυσόστομο πως τις παρενοχλούσε σεξουαλικά. Απαιτούσε να κοιμάται μαζί τους, με το επιχείρημα πως πρέπει να εκπαιδευτούν να μην σκανδαλίζονται και να μην ντρέπονται όταν τους πιάνει το στήθος ή τα γεννητικά όργανα, γιατί είναι κομμάτι του σώματος που έδωσε ο Θεός, όπως το χέρι και το πόδι. Οι μοναχές, μάλιστα, είχαν πάθει μολύνσεις από τον Ιωσήφ και είχαν καταφύγει στο φαρμακοποιό που τους είχε δώσει φάρμακα. Ανατριχιαστική είναι όμως η κατάθεση μιας καθηγήτριας 29 ετών, η οποία, σε ηλικία 12 ετών, είχε πέσει στα χέρια του Ιωσήφ. Οι γονείς της θεωρούσαν ασφαλές και αρκετά ιερό να την παραδώσουν σε έναν άγιο άνθρωπο όπως ο Ιωσήφ. Η συμπεριφορά του Ιωσήφ όμως, όπως περιγράφει η ίδια, δεν είχε στοιχεία ιερότητας αλλά παιδεραστίας. Την πήγαινε στην εκκλησία, την έβαζε πάνω στα πόδια και έβαζε το χέρι του στα γεννητικά της όργανα. Έβγαζε τα εσώρουχά της και την έβαζε να ξαπλώνει δίπλα του. Ανατριχιαστική είναι η διήγηση που περιγράφει πώς ο Ιωσήφ την ξάπλωσε στο κρεβάτι, άνοιξε στα πόδια της και έκοψε τρίχες από την παιδική ήβη για να τις κάνει φυλαχτό…».

Το πατριαρχείο όμως που αιμοδοτείται οικονομικά από την επιχείρηση Βατοπαίδι ΑΕ, αθώωσε στα μουλωχτά τον Ιωσήφ, χωρίς να ανακοινώσει ποτέ τη σύνθεση του δικαστηρίου, ούτε τη διαδικασία που ακολούθησε, ούτε τους μάρτυρες κατηγορίας που άκουσε και χωρίς να ανακοινώσει κάποια γνωμάτευση για την παιδεραστική επιστολή Ιωσήφ. Αυτό προκύπτει από το διαδικτυακό συνήγορο του Ιωσήφ την οργάνωση ΟΟΔΕ. Αν η καταδικαστική απόφαση της Ι.Συνόδου της Κύπρου ήταν μια φορά παρωδία, το εφετείο του πατριαρχείου ήταν δέκα φορές χειρότερο.

Να υπενθυμίσω πως παρά την πρωτόδικη καταδίκη του Εφραίμ από τα πολιτικά δικαστήρια, ο κ.Αρχοντώνης τον διατηρεί στην ηγουμενία.

Όμως η συγκλονιστικότερη μαρτυρία για τις ακολασίες μεταξύ Γερόντων και υποτακτικών στο Άγιο Όρος είναι το πρόσφατο αποκαλυπτικό βιβλίο του ζωγράφου και αγιογράφου μοναχού Νικόδημου, τ.Γραμματέα (1978-1982) της Ι.Κοινότητας, «Το ταξίδι ενός αθώου», (εκδ. Λιβάνη-2011). Ομολογώ πως δεν τολμώ να μεταφέρω τις περιγραφές που περιλαμβάνουν δέσιμο με αλυσίδες του ψυχολογικά εξουθενωμένου  θύματος πάνω στο κρεβάτι και τη σεξουαλική ασέλγεια μαζί με βασανιστήρια καθώς και την έριδα δυο μοναχών για τη διεκδίκηση του ίδιου νεαρού. Σημειώνω μόνο την παραγγελία του Γέροντα στο μαστροπό-επαγγελματία εραστή καλόγερων: «Βρες μου ένα αγόρι και φερ’το μου για να το έχω και εγώ σου δίνω τώρα 5000 δρχ.». (1972). Σημειώνω επίσης πως όπως προκύπτει από το βιβλίο, οι υποτακτικοί των διάφορων πορνοκαλόγερων, αν δεν είναι ανήλικα φτωχόπαιδα, ορφανά κλπ είναι ή πολύ νέοι άβουλοι ενήλικοι ή σε κάποιο βαθμό ψυχασθενείς, που δεν έχουν το σθένος να αντιδράσουν. Ο καθένας αντιλαμβάνεται πως δεν είναι φυσιολογικό κάποιος κανονικός νέος άνθρωπος να κάνει σε μια ερημιά το σκλάβο κάποιου γέρου. Νομίζω πως σε μια υγιή κοινωνία η δημοσίευση του βιβλίου θα ήταν αρκετή για να προκαλέσει εισαγγελική έρευνα, διότι είναι σαφές πως η προσωπική του περίπτωση και η περίπτωση ενός ψυχασθενούς νέου που περιγράφει δεν ήταν άγνωστες στο Άγιο Όρος και καθόλου μεμονωμένες .

Η ομοφυλοφιλία στο Άγιο Όρος συνδυάζεται συχνά και με αρχαιοκαπηλία“…..Σύμφωνα με τις μαρτυρίες της εποχής ήταν μια μικτή υπόθεση αρχαιοκαπηλίας και σεξ…Αυτές οι… «μικτές υποθέσεις» συνεχίστηκαν και φθάνουν μέχρι την εποχή μας. Οι φήμες στην δεκαετία του ’70, που αναπαράγονται ακόμα στις γειτονικές με το Αγιον Όρος περιοχές, οργίαζαν κι έλεγαν ότι οι σπείρες των αρχαιοκάπηλων έστελναν «καραβιές με αγοράκια» στα ιδιόρρυθμα μοναστήρια και για τις υπηρεσίες τους πληρωνόντουσαν με εικόνες, χειρόγραφα και άλλα κειμήλια, που οι ιδιορρυθμίτες έβγαζαν από τις μυστικές κρύπτες. Η πιο πρόσφατη «μικτή υπόθεση» συνέβη το 1986 στην ιδιόρρυθμη (τότε) μονή Βατοπεδίου και κατέληξε σε τραγωδία. Ο δόκιμος μοναχός Αναστάσιος Δανδίκας έκλεψε με δυο φίλους του 2 λειτουργικά ειλητάρια 13ου και 14ου αιώνα, 7 αυτοκρατορικά φιρμάνια και διάφορες εικόνες. Τα φυγάδευσαν από μυστικά μονοπάτια στην Κατερίνη. Ένας μέλος της σπείρας συνελήφθη από την Ιντερπόλ στο Μόναχο ενώ προσπαθούσε να πουλήσει τα κειμήλια. Ο πρώην μοναχός Αναστάσιος πέθανε από Έιτζ στις 6 Ιανουαρίου 1992 στο «Νοσοκομείο Παπανικολάου» της Θεσσαλονίκης...”.

Η ελληνική Πολιτεία προσποιείται πως αγνοεί τα αυταπόδεικτα. Κάποιοι μεγαλόσχημoι πολιτικοί φέρονται να εκβιάζονται από αδίστακτους καλόγερους, χωρίς να υπάρξει κάποια αντίδραση (29-11-2008, ‘Free Sunday’): «Η περίεργη φήμη που θέλει τους φιλοξενούμενους της Μονής να είναι καταγεγραμμένοι από κρυφές κάμερες…Οι φήμες κάνουν λόγο για βιντεοσκόπηση ανώτατου κυβερνητικού παράγοντα (της εποχής που έγινε η βιντεοσκόπηση) και εν ενεργεία κρατικού λειτουργού, τους οποίους συνδέει η μεταξύ τους φιλία Και δεν χρειάζεται να επιχειρηματολογήσει κανείς για το πόσο επικίνδυνο είναι αυτό για τη χώρα… …».

Όποιος ενδιαφέρεται να βρει περισσότερες πληροφορίες για όργια με ανήλικους, με γυναίκες κλπ στο Άγιο Όρος, μπορεί να καταφύγει σε ελληνική ευαγγελική ιστοσελίδα, με φωτογραφίες από πρωτοσέλιδα ελληνικών σκανδαλοθηρικών εφημερίδων, που δε συγκίνησαν κανέναν αρμόδιο:

http://www.sporeas.com/papades_papadies_arthro.htm

Το Άγιο Όρος είναι απροκάλυπτα τόπος ομοφυλόφιλου τουρισμού. Διαφημίζεται ως τέτοιος από  ειδικό πρακτορείο ταξιδιών.  «Hanns Ebensten Travel Gay travel with a difference»

«Men’s tour of Greece Meditations on Mount Athos»

   www.acronymgeek.com/ag_search?q… Join a small, gay group as we explore the ancient monasteries and golden From the gay beaches of Mykonos to the serenity of Mount  Athos, this trip .

Πριν πέσει ο πρωθυπουργός, ας κλείσει τουλάχιστον την Αθωνιάδα Σχολή

Σ’ αυτή λοιπόν τη φωλιά του Διαβόλου, λειτουργεί σχολείο για ανήλικα παιδιά, με τη συνενοχή των κυβερνήσεων που τη χρηματοδοτούν. Τώρα που οι φίλοι του, τα ποντίκια οι αχάριστοι αφορολόγητοι μητροπολίτες, εγκαταλείπουν το βυθιζόμενο προσκυνητή Γεώργιο τον Β΄, με πρώτο και καλύτερο τον αγιορείτη κ.Νίκο Χατζηνικολάου, ας κάνει μια αξιοπρεπή πολιτική πράξη για να δικαιώσει το καταστροφικό του πέρασμα από την πρωθυπουργία. Ο συγγραφέας Βασίλης Αλεξάκης μιλάει στην «Ελευθεροτυπία» για τη “Μαφία με τα μαύρα”: (Έψιλον 2008-09-14): «… Δείτε το σχολείο στις Καρυές. Δεν είναι θρησκευτικό, είναι δήθεν κανονικό σχολείο, όπου είναι εγκλωβισμένα παιδιά 12-18 ετών, τα οποία µεγαλώνουν χωρίς να βλέπουν γυναίκα. Αυτό το τερατώδες πράγµα χρηµατοδοτείται από το υπουργείο Παιδείας. Εχουµε κατάφωρη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωµάτων. Πώς εγκλωβίζεις παιδιά σ’ έναν χώρο όπου δεν υπάρχει ούτε µία γυναίκα; Κανείς δεν τόλµησε να το σχολιάσει αυτό. Υπάρχει και αρχαιοκαπηλία…..».

Δεν είναι ο πρώτος που καταγγέλει το Αίσχος. Απαντώντας το 1793 από την Λειψία όπου δεν τον έφτανε η εκδικητική μανία της Εκκλησίας, στις επιθέσεις του δεσπότη Πλαταμώνα Διονύσιου, ο λόγιος Χριστόδουλος Παμπλέκης, παλιός τρόφιμος της Αθωνιάδας Σχολής του θυμίζει τα χρόνια εκείνα: “…κάτω εις την αμπελικήν του μοναστηρίου, όχι μόνον έτρωγες και έπινες, ουδέ μόνον ετραγώδεις και εχόρευες με τας λύρας, αλλά και σαρίκι γυναικείον έβανες εις την κεφαλήν σου, και πιστολιαίς έριπτες περιπατών με τους πόδας γυμνούς έως τα γόνατα….οι καλόγκαιροι εφώναζον και σας πουτ…του σχολείου…….οι καλόγκαιροι εφώναζον και ημάς τους ιδίους πουτ…και πούσ…, το οποίον ημείς δεν το καταδεχόμεθα……Διά τούτο εδιώχθην κύριε Ντελή Δήμο (δια να μην είπω άγιε απόστολε) και όχι μόνον εγώ….όσοι δεν ευχαριστούντο εις τας ασελγείας, ακολασίας….” (Διακόνου Ι.Μοισιόδακος “Απολογία”, επιμ. Ά.Αγγέλου, σ.οθ΄).

Ο Κ.Σάθας διαπιστώνει πως “…αι εν τω Άθωνι πολυάριθμοι μοναί, απορροφώσαι τα πλούσια ελέη του ορθοδόξου πληρώματος” …και η μόλις περί τους υστάτους χρόνους ιδρυθείσα…Αθωνιάς σχολή, πρόξενος πολλών σκανδάλων εγένετο και ανηλεώς διελύθη….” («Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη», Βενετία 1872, τ.Γ΄, σ.ο΄).

Στη σχολή φοιτούν σήμερα περί τα 4Ο παιδιά Οι καθηγητές, είτε αναπληρωτές είτε ωρομίσθιοι, προτείνονται μεν από το υπουργείο Παιδείας, αλλά πρέπει απαραίτητα, να δοθεί έγκριση της Ιεράς Κοινότητας για την πρόσληψή τους

Είναι δυνατόν να φυλακίζονται νέα παιδιά σε ένα αφύσικο περιβάλλον και να δεσμεύεται τόσο μονόπλευρα το μέλλον τους; Θα έστελναν ποτέ οι φίλοι του Αγίου Όρους κ.κ.Παπανδρέου ο Γ΄, Καραμανλής ο Β΄, Ευ.Βενιζέλος, Πέτρος Ευθυμιου, και η Υπουργός ορθόδοξου Θρησκεύματος και Σχολικών Βιβλίων κα Διαμαντοπούλου τα παιδιά τους σε αυτή τη Σχολή; Ιδού η Ρόδος.

Ομιλεί η ευλαβέστατη συμβολαιογράφος θυγάτηρ Πελέκη, σύζυγος Βουλγαράκη (ευλαβέστατων αμφοτέρων  και φίλων επίσης του πατριαρχικού χρυσοφόρου σκελετού Εφραίμ Ν.Μάκρης), άμισθη συμβολαιογράφος Βατοπεδίου. Έκανε τα συμβόλαια για την ευλογία της Παναγίας, πιστεύει υποθέτω πως το Όρος είναι το περιβόλι τα Παναγίας, αλλά κόβω το κεφάλι μου πως αν έχει γιούς δεν θα τους έστελνε ποτέ να φοιτήσουν στην Αθωνιάδα.

About these ads
This entry was posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Υποκρισίες, «Ιερή» Εξουσία, Γράμμα από το Ληξούρι, θρησκεία/κλήρος. Bookmark the permalink.

88 Responses to Ο μοναχός Νικόδημος ξεσκεπάζει το Άγ.Όρος

  1. eklag says:

    Πέρα από το πολιτικοθρησκευτικό ενδιαφέρον του θέματος
    θα ήθελα μια φορά ν’ακούσω
    από έγκριτους ή και λιγότερο έγκριτους εκπροσώπους
    της gay κοινότητας
    -μιας κι όλοι περνούν απ’ το…Άγιο Όρος-
    τις τοποθετήσεις τους σχετικώς:
    είναι το…Όρος άντρο παιδεραστών;
    είναι απροκάλυπτα προορισμός ομοφυλοφυλικού προορισμού;
    δεν βεβηλώνει η φημολογία
    -αν πρόκειται για φημολογία-
    τις αγνές τους αναζητήσεις περι του…Θείου τέλος πάντων στοιχείου;
    Αν συνεχίσουν να κάνουν την πάπια!
    νομιμοποιούμαστε όλοι να σκεφτούμε περί αγαστών συνεργασιών
    που εκεί λαμβάνουν χώρα
    και τις οποίες οι εμπλεκόμενοι διαφυλάσσουν!
    παντίω τρόπω!
    Άκου! ”έχει πάντα την επιθυμία του έρωτα”!
    μοναχός! άνθρωπος!
    έλα…αυτό! στον τόπο σου!

    • Αδαμάντιος Κοραής. says:

      Με τόσες αξιόπιστες μαρτυρίες αμφιβάλετε για το τι γίνεται εκεί μέσα;
      Η δική σας λογική τι σας λέει για τους υποτακτικούς, νεαρά παιδιά που υπερετούν σαν σκλαβάκια τον εξηντάρη Γέροντα;
      Θα στέλνατε το παιδί σας να ύπομένει τις προσβολές και τα χούγια του Γέροντος; Πως ικανοποιε΄ται σεξουαλικά ο Γέρων; Μόνο με αυνανισμό;
      Όσο για την Σχολή να κλείσει. Ποιός γονιός στέλνει το παιδί του να μαθητεύσει΄μακριά από γυναίκες;

  2. Παφίτης says:

    φίλοι το αμούστακο και αγένειο καλογεροπαιδι της πρώτης φωτο είναι ο αγιορείτης Ιωσήφ ο Κύπριος.
    Για τον καλόγερο αυτόν διαβάστε τι σαχλαμάρες μας λένε οι οπαδοί του:

    #Ογδότα έξι έτη είχε να δει γυναίκα. Είκοσι πέντε έτη είχε να πλύνει το πιάτο του#

    Ένα τέτοιο γέροντα αμέριμνο, απλό, ταπεινό, με μεγάλη εμπιστοσύνη στον Χριστό και την Παναγία, γνωρίσαμε. Ήταν από το Ριζοκάρπασο της σήμερα τουρκοκρατούμενης Κύπρου κι ήλθε στο Άγιον ‘Ορος όταν κι αυτό ήταν Τουρκοκαρτούμενο. Εκοιμήθη πριν δώδεκα έτη σε ηλικία εκατόν έξι ετών. Είχε στο Άγιον ‘Ορος ογδόντα έξι έτη. Εξήλθε αυτού μία δύο φορές, για να πάει προσκυνητής στα Ιεροσόλυμα. Ογδόντα έξι έτη είχε να φάει κρέας. Ογδότα έξι έτη είχε να δει γυναίκα. Είκοσι πέντε έτη είχε να πλύνει το πιάτο του. Υγιέσταστος, εγκρατέστατος, εξυπνότατος , αγαθότατος. Εκατόν τριών ετών ανέβηκε στη σκέπη του κελλιού του να διορθώσει τα κεραμίδια. «’Οτι ζητάω από την Παναγία μου το στέλνει» έλεγε. «Έχω την εικόνα της, της Οικονόμισσας, και με οικονομεί η Υπερευλογημένη… Να, τώρα ήθελα νερό και ήλθες να μου φέρεις». Μια φορά ήλθαν δύο φίλοι από την Αθήνα, νεαροί οικογενειάρχες, και με ρωτούσαν αν υπάρχουν γέροντες του Γεροντικού και της Φιλοκαλίας. Υπάρχουν τους είπα και τους πήγα στον γέροντα αυτόν, τον μοναχό Ιωσήφ τον Κύπριο. Ήταν τότε εκατόν πέντε ετών. Ήταν ξαπλωμένος κι έκανε κομποσχοίνι. «Οι κύριοι» του λέγω, «είναι από την Αθήνα και ήθελαν να πάρουν την ευχή σου». Τον είδαν πως δεν είχε όρεξη για κουβέντα. Αφού είπαν δύο-τρία λόγια, τους έκαμε νόημα να φύγουμε. Φεύγοντας λένε στον γέροντα : «Γέροντα, είμαστε με πολλά προβλήματα, σας παρακαλούμε να προσεύχεσθε». «Θα προσεύχομαι τους απαντά», «αλλά για να προσεύχομαι θέλω και λεφτά» Ντράπηκα πολύ, τα έχασα, δεν ήξερα τι να πω. Προσπαθούσα να δικαιολογήσω την κατάσταση. Απορούσα γιατί να το κάνει αυτό. Τους πήγα σ’ έναν άγιο άνθρωπο κι αυτός να ζητάει χρήματα για να προσευχηθεί ; Αυτός που δεν γνώριζε καλά-καλά την αξία των χρημάτων και δεν τους έδινε μεγάλη σημασία. Οι άνθρωποι έφυγαν και λυπήθηκα. Την άλλη ημέρα που πήγα να τον δω, μου λέει :«Πάτερ Μωησή την αρετή δεν τη μαζέψαμε μαζί. Μην μου φέρνεις κόσμο να με τιμάνε. Ζήτησα από τον Θεό να με τιμήσει στην άλλη ζωή, όχι σ΄αυτή την ψεύτικη». Εξεπλάγην. Ντροπιάσθηκε στους ξένους ζητώντας χρήματα, που ποτέ δεν είχε και ποτέ δεν τ’ αγάπησε, με ντρόπιασε κι εμένα. Που να τολμήσω να ξαναπάω κόσμο. Χάλασε την εικόνα του, ως σπουδαίου ασκητού. Κατέστρεψε την πρόσοψη του. Ποιός από μας το κάνει αυτό; Ήταν ταπεινός. Υπεράνω και του σκανταλισμού. Τον ένοιαζε τι θα πει γι αυτόν ο Θεός κι όχι οι άνθρωποι. ‘Οταν το είπα στους φίλους έμειναν άφωνοι…

  3. Selia says:

    O καλόγερος Νικόδημος τα πέταξε τα ράσα το 1990 και είναι σήμερα ενας αναγνωρισμένος συγγραφέας, ζωγράφος και αγιογράφος με θετικές κριτικές από τον Μπαχαριάν. Το 1991 στην έκθεσή του στην Ώρα πήγαν η Ιωάννα Τσάτσου, η Άννα Συνοδινού και πολλοί επώνυμοι.
    Αυτά που καταγγέλει για το Άγιο Όρος, αυτά που βίωσε, προκαλούν τη φρίκη μας.

    http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=320601&cid=18

    30 Μαΐου 2011

    «Το ταξίδι ενός αθώου» του Μοναχού Νικόδημου από τις εκδόσεις Λιβάνη.

    Στα όνειρά μου επιστρέφω στο χρόνο και γυρίζω πίσω στο Άγιον Όρος. Ξαναγίνομαι ένας δεκαεννιάχρονος φοιτητής, χαμένος στο πουθενά, και φοράω τα ράσα. Κάθομαι μόνος μου στην είσοδο του κελιού μου και ξαφνικά εμφανίζονται πλήθος μοναχοί…..

    Εξακολουθώ να ονειρεύομαι. Τώρα είμαι μόνος στο κελί μου. Αυτό είναι ένα ερείπιο. Το ταβάνι λείπει, τα απομεινάρια του κατεστραμμένου κτίσματος παντού. Πανύψηλα ντουβάρια. Παράθυρα πουθενά. Θέλω να βρω ένα παράθυρο, να τ’ ανοίξω, να δω τι υπάρχει έξω από αυτά τα χαλάσματα. Ξαφνικά ανακαλύπτω ότι είμαι τελείως γυμνός. Τα χέρια μου είναι δεμένα με χοντρό σκοινί, πίσω στην πλάτη. Πού να πάω τώρα, γυμνός και δεμένος;»

    http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=320601&cid=18

  4. Φιλίστωρ says:

    Ανωνύμου του Έλληνος, Ελληνική Νομαρχία, ήτοι λόγος περί Ελευθερίας (1806)

    Ὅποιος ἤθελε νὰ συνθέσῃ ἕνα κώδικα εἰς τὰ ἐγκλήματα, καὶ ἤθελε νὰ μὴν παραιτήσῃ κανένα ἁμάρτημα ἀνθρώπινον, ἂς ἤθελεν ὑπάγει εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ ἀνίσως ἤθελε ἐξετάσει τοὺς ἐκεῖ κατοικοῦντας, ἤθελε κάμει τὸν ἐντελέστερον κώδικα ἀπ᾿ ὅσους μέχρι τῆς σήμερον ἐφάνησαν.

  5. Τζακ Αντεροβγάλτης says:

    Σας παρακαλώ Αγριάνθρωποι οι αγιορείτες; Είναι τρομερά εκλεπτυσμένοι διανοούμενοι Δειτε μόνος σας

    Ο ιερομόναχος Ιωακείμ Αγιαννανίτης υπήρξε συνασκητής του γέροντος Χερουβείμ,ιδρυτή της μονής Παρακλήτου. υποτάχθηκε στην συνοδεία του γέροντος Γρηγορίου.

    Εκεί έζησε με άκρα υπακοή και άσκηση

    Παρά την ασθενική του κράση η γενειάδα του έφθανε μέχρι το έδαφος .

    http://orthodoxos.wordpress.com/2010/01/14/no_psires_please/

    More holy pirates of the caribbean

    http://agioritikesmnimes.pblogs.gr/files/f/355000-0014.jpg

    http://3.bp.blogspot.com/_BFzmOobIZSo/S93QJPwb0qI/AAAAAAAAARo/HiBERLHNFEo/s1600/papatyxon.jpg

    http://1.bp.blogspot.com/_pvKWMwhw9aE/SqsOx7HserI/AAAAAAAANlU/w-sPkuXQGNk/s1600-h/russian+monk.jpg

  6. Mefisto says:

    O Φύρερ στον Άθω

  7. Mefisto says:

    μέντιουμ παίσιος ο τουρκοκτόνος

  8. Ρασπούτιν says:

    αλληλοφάγωμα αγιορειτών βία και αίμα

  9. Ζωζώ Χ.Σαπουντζάκη says:

  10. Παφίτης says:

    http://wwwgrigoriatismonaxos.blogspot.com/2011/02/blog-post_1094.html

    ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ “ΓΝΩΜΗ”
    ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΜΟΝΑΧΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ!!!!

    Οδήγησαν μοναχό με το ζόρι στο ψυχίατρο επειδή αμφισβήτησε την εξουσία του ηγουμένου

    Συνέντευξη στον Μιχάλη Μιχαήλ στην Κυπριακή εφημερίδα ΓΝΩΜΗ.

    Συγκλονιστική είναι η περιπέτεια που έζησε στο μοναστήρι Οσίου Γρηγορίου στο Άγιο Όρος ο ιερομόναχος Χριστόδουλος.

    Ο ιερομόναχος Χριστόδουλος μπήκε στη συγκεκριμένη μονή το 1987.
    Σύμφωνα με την αφήγηση του στη «ΓΝΩΜΗ» όλα κυλούσαν ομαλά μέχρι που ο ίδιος, το 1996 αμφισβήτησε την εξουσία του ηγουμένου.

    Ο μοναχός Χριστόδουλος θεωρούσε ότι ο ηγούμενος έπρεπε να αντικατασταθεί αφού έκρινε ότι ήταν ακατάλληλος για το συγκεκριμένο αξίωμα για διάφορους λόγους.
    Η διαμάχη ξεκίνησε όταν ο μοναχός Χριστόδουλος είπε στον ηγούμενο ότι αυτός θα τον αντικαταστήσει στο αξίωμα του ηγουμένου.
    Όπως μας εξηγεί, με βάση τους κανονισμούς της μονής είχε κάθε δικαίωμα να αμφισβητήσει την ηγουμενία και να ζητήσει να γίνουν εκλογές.

    Ο ηγούμενος αντέδρασε έντονα και νιώθοντας ότι απειλείται, έβαλε το γιατρό της μονής ιερομόναχο Παπαλουκά να διαγνώσει ότι ο π. Χριστόδουλος είχε ψυχολογικές διαταραχές και έπρεπε α επισκεφθεί ψυχίατρο.

    Όπως υποστηρίζει ο π. Χριστόδουλος, μετά τη «διάγνωση» του Παπαλουκά, στάλθηκε σε ψυχίατρο στον Πολύγυρο.
    Ο ψυχίατρος, όπως αναφέρει, ήταν συνεννοημένος με τον ηγούμενο. Χωρίς να γράψει οποιαδήποτε γνωμάτευση ότι ο Χριστόδουλος είχε ψυχολογικά προβλήματα, του χορήγησε ψυχοφάρμακα για μια βδομάδα με το δικαιολογητικό ότι ήταν ψυχασθενής.
    Ο ψυχίατρος ανακοίνωσε στον «ασθενή» ότι θα του χορηγεί μία ένεση η οποία θα ισχύει για ένα μήνα, πράγμα που ο π. Χριστόδουλος δεν δέχθηκε και σταμάτησε μόνος του τη «θεραπεία».
    Στη συνέχεια επέστρεψε στο μοναστήρι και μέχρι το 2003 δεν πήρε κανένα ψυχοφάρμακο.
    Απόδειξη ότι δεν είναι ψυχασθενής, πρόσθεσε, είναι το γεγονός ότι από το 1996 μέχρι το 2003 δεν εμφάνισε κανένα σύμπτωμα.

    Γυρνώντας στο μοναστήρι τυγχάνει εκδικητικής μεταχείρισης από τον ηγούμενο και το συμβούλιο της μονής με αποτέλεσμα να κατέλθει σε τριήμερη απεργία πείνας. Εκδίδει και μια προκήρυξη που την τοιχοκολλά και σε διάφορα σημεία της μονής.

    Ο ηγούμενος μόλις μαθαίνει γι’ αυτή την ενέργεια στέλλει εγγράφως στον π. Χριστόδουλο την παραίτηση του. (Ο π. Χριστόδουλος μας δείχνει το σχετικό έγγραφο).
    Ο μοναχός ζητάει από τον ίδιο τον ηγούμενο να παρουσιάσει την επιστολή στη Γεροντική Σύναξη, που είναι το διοικητικό συμβούλιο της μονής, για να την εγκρίνει.
    Το συμβούλιο (σε συνεννόηση με τον ηγούμενο) απορρίπτει το αίτημα και ο π. Χριστόδουλος ζητά σύγκληση συνεδρίας στην οποία να πάρουν μέρος όλα τα μέλη της μονής, αίτημα το οποίο εκ πρώτης όψεως εγκρίνεται.

    ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ ΣΤΟΝ ΨΥΧΙΑΤΡΟ

    Πριν να γίνει η σύναξη της αδελφότητας, η Γεροντική Σύναξη, παράτυπα, φτιάχνει ένα παραπλανητικό έγγραφο και ζητά από τον εισαγγελέα να εισαγάγει αναγκαστικά τον π. Χριστόδουλο στο δημόσιο ψυχιατρείο Θεσσαλονίκης επειδή, όπως έγραφαν, πάσχει από οξεία ψυχωτική κατάσταση.
    Το χαρτί συνέταξαν 2 γιατροί της μονής που δεν είχαν ειδικότητα ψυχιάτρου ενώ ο γιατρός που θα τον έστελλαν ήταν και πάλι συνεννοημένος.

    Τότε ο π. Χριστόδουλος αντιδρά και κατηγορεί τρία μέλη του Γεροντικού Συμβουλίου για μίζες, αφού προηγουμένως ενώ του είχαν χορηγήσει μαλλί για να φτιάξει κομποσκοίνια ζητούσαν ως αντάλλαγμα για τη χορηγία αριθμό κομποσκοινιών.

    Την ίδια μέρα κι ενώ βρισκόταν σε διακόνισμα, αυτοί έφεραν δύο αστυνομικούς οι οποίοι τον μετέφεραν με τη βία στο ψυχιατρείο Θεσσαλονίκης.
    Εκεί τον κρατάνε για τρεις μέρες κλεισμένο σε ένα δωμάτιο αλλά καταφέρνει να τηλεφωνήσει στα αδέλφια του και τα ενημερώσει για το τι συμβαίνει.
    Στο ψυχιατρείο βάζουν να τον φυλάνε τρεις «σεκιούριτι» του νοσοκομείου για να τον αναγκάσουν να πειθαρχήσει στις «θεραπείες».

    Τον έντυσαν με πυτζάμες και τον καθήλωσαν στο κρεβάτι δένοντας του το δεξί πόδι στο κρεβάτι.
    Χωρίς να προηγηθεί διάγνωση άρχισαν να του χορηγούν ενέσεις.

    Την επομένη το πρωί φτάνουν στο νοσοκομείο τα αδέλφια του τα οποία προλαβαίνουν και γυρίζουν ένα βίντεο (το οποίο κατέχουμε) που τον δείχνει δεμένο στο κρεβάτι.

    Τα αδέλφια εκβιάζουν τη διεύθυνση ότι αν δεν τον αφήσουν να φύγει θα δώσουν το βίντεο στη δημοσιότητα και μετά από σκληρές διαπραγματεύσεις με τη διεύθυνση τον αφήνουν ελεύθερο μετά από τρεις μέρες.

    Ο π. Χριστόδουλος αναφέρει ακόμα ότι η χρήση βίας από τους διοικούντες είναι συνηθισμένο φαινόμενο.
    Ανάφερε χαρακτηριστικά την περίπτωση ενός μοναχού (του Διονύσιου) ο οποίος φύτεψε λαχανικά για δική του χρήση και κάποιος πήγε για να του τα ξεριζώσει.
    Ο μοναχός αντέδρασε και τον φοβέρισε με μαχαίρι.
    Τότε μαζεύτηκαν γύρω του πολλοί άλλοι μοναχοί οι οποίοι αφού τον λίντσαραν τον έστειλαν στο ψυχιατρείο.

    Όπως αποκάλυψε ο π. Χριστόδουλος, στην μονή Οσίου Γρηγορίου οι περισσότεροι μοναχοί παίρνουν ψυχοφάρμακα για να βρίσκουν την ψυχική ισορροπία τους.

    Στην επόμενη έκδοση η συνέχεια της συγκλονιστικής ιστορίας του π. Χριστόδουλου στη «ΓΝΩΜΗ».
    ΤΗΛ. ΜΟΝΗΣ ΓΙΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ: 23770 23667

    ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΜΟΝΑΧΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

    Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΩΝ

    Συνέντευξη στον Μιχάλη Μιχαήλ

    Συνεχίζουμε σήμερα την αφήγηση του ιερομόναχου Χριστόδουλου Γρηγοριάτη σχετικά με τις περιπέτειες που πέρασε στη μονή Οσίου Γρηγορίου στο Άγιο Όρος.
    Με έντονη την πικρία και την απογοήτευση ο π. Χριστόδουλος αναφέρει ότι όποτε αμφισβητούσε την εξουσία του ηγούμενου κατέληγε στον ψυχίατρο

  11. Κόκκινη Ρόζα says:

    ΓΙΑΤΙ Η ΜΟΝΗ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΨΥΧΑΣΘΕΝΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΜΕ ΥΠΟΠΤΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ? ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΟΛΥ ΝΑ ΔΙΕΝΕΡΓΗΘΕΙ ΕΡΕΥΝΑ!!!!!

    http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=276932&cid=122

  12. Κόκκινη Ρόζα says:

    http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=247746&cid=122

    Στην επόμενη έκδοση ο ιερομόναχος Χριστόδουλος αναφέρεται στην ύπαρξη σεξουαλικών σκανδάλων στα μοναστήρια, στις σχέσεις του Αγίου Όρους με το Οικουμενικό Πατριαρχεία και με τα ζητήματα των περιουσιών των μοναχών. Αποκαλύπτει ακόμα ότι κύπριοι επίσκοποι στους οποίους αποτάθηκε τον έδιωξαν κακήν κακώς.
    http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=247746&cid=122

  13. Μοναχή Ρασπουτίνη says:

    Ω η μονή Γρηγορίου του Αγίου Όρους του ηγουμένου Γεωργίου Καψάνη

    Θαυμασία μονή

    http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=12.02.2005

    Τα τελευταία 3-4 χρόνια ο Απόστολος Βαβύλης μετεξελίχθηκε σε μοναχό. Με το όνομα Ραφαήλ (είναι άγνωστο πού χειροτονήθηκε) κυκλοφορούσε από το Αγιον Ορος έως τα Ιεροσόλυμα και την Κίνα! Τη σχέση με το Αγιον Ορος την καλλιέργησε ιδιαίτερα. Μαζί με τον μοναχό Ιωνά Μούρτο, που γνώρισε στη Μονή Οσίου Γρηγορίου, πηγαίνει ακόμη και στην Ταϊβάν. Τον ίδιο μοναχό χρησιμοποιεί για να εκδώσει πλαστή ταυτότητα με το όνομα «Φωκάς». Στις τοπικές Αρχές της Πάτρας πριν από δυόμισι χρόνια εμφανίζεται μ’ ένα άλλο όνομα: Ραφαήλ Γρηγοριάδης. Και συνοδεύει τον μητροπολίτη Καπιτωλιάδος, Ησύχιο.

    Στην Κάλυμνο

    Η σχέση με τον Ιωνά συνεχίζεται. Ο μοναχός Μούρτος πάει στην Κάλυμνο και χειροτονείται αρχιμανδρίτης από το μητροπολίτη Νεκτάριο. Ο ιεράρχης είχε γνωρίσει τον Βαβύλη στα Ιερόσολυμα, γνώριζε επίσης από το παρελθόν τον Γιάννη Τριανταφυλλάκη, ενώ τέλος σε κάποιο συγγενή του εργάστηκε ο Βαβύλης, άγνωστο με ποιο όνομα. Υπάρχει και ένα άλλο ενδιαφέρον στοιχείο. Σε επιστολόχαρτο της Μητρόπολης Καλύμνου, με υπογραφή που αποδιδόταν στο μητροπολίτη Νεκτάριο, γράφτηκε κείμενο με το οποίο καλούνταν ο μητροπολίτη Θηβών να παραιτηθεί από την υποψηφιότητά του για την Αρχιεπισκοπή Αθηνών. Την επιστολή έχει ο εισαγγελέας Δημήτρης Παπαγγελόπουλος και σύμφωνα με την εκδοχή που παρουσίασε πρόσφατα ο Θηβών Ιερώνυμος του την παρέδωσε ο αρχιμανδρίτης Ιάκωβος Γιοσάκης, που συνοδευόταν από ανώτατο δικαστή, λίγες ημέρες πριν από τις εκλογές για τον αρχιεπισκοπικό θρόνο, τον Απρίλιο του 1998.

    Εκπληκτική μονή. Κοντά στους νέους

    http://news.in.gr/greece/article/?aid=600703

    Αθήνα
    «Βεβαίωση» για δικαστική χρήση είχε λάβει ο Απόστολος Βαβύλης από ηγούμενο της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου, έπειτα από παράκληση του κ. Χριστόδουλου. Για ποιμαντικού χαρακτήρα ενέργειες κάνει λόγο η Αρχιεπισκοπή. Παρέμβαση της Εισαγγελίας στην υπόθεση Βαβύλη.

    O αρχιμανδρίτης Γεώργιος (κατά κόσμον Καψάνης), ηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου, αναφέρει σε ανακοίνωσή του ότι τον Απόστολο Βαβύλη τον γνώρισε το 1998, όταν ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος του τηλεφώνησε και του ζήτησε να δεχθεί τον Βαβύλη για εξομολόγηση και πνευματική συμπαράσταση, όπως είχε κάνει και για άλλα άτομα.

    Ο αρχιμανδρίτης σημειώνει ότι δέχθηκε τον Βαβύλη μερικές φορές για εξομολόγηση και από τις επαφές που είχε μαζί του διαπίστωσε ότι «δεν έδειχνε φύσις εγκληματική, αλλά είχε ηθικές και χριστιανικές αρχές», και συνεχίζει ο κ. Γεώργιος: «Γι αυτό και του έδωσα την γνωστή βεβαίωση, τέσσερα χρόνια μετά την γνωριμία μας για να την χρησιμοποιήσει σε τυχόν αναθεώρηση κάποιας δίκης, ελπίζων ότι κάθε επιεικής κρίσις των δικαστικών αρχών θα συντελούσε στην ομαλή επανένταξί του στην κοινωνία. Πιστεύω ότι δεν ήλθε επί τούτω, για να πάρει τη βεβαίωσι, αλλά γιατί και ο ίδιος αισθανόταν την ανάγκη της εξομολογήσεως».

    Ο καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου επισημαίνει ότι παρόμοιες βεβαιώσεις έχουν δοθεί και σε άλλους νέους, «που είχαν κοινωνικά παρεκτραπή και μετενόησαν, προκειμένου να βοηθηθούν στην κοινωνική τους αποκατάστασι», και καταλήγει ότι ο Βαβύλης δεν έχει επανεμφανισθεί στο Αγιο Όρος μετά το 2002.

  14. Αθεϊστής says:

    it touches on the question of homosexuality on the Holy Mountain

    PERCEPTIONS OF THE HOLY MOUNTAIN

    Some Pilgrims and Travellers of the 19th and 20th Centuries

    by Michael Llewellyn Smith
    author of The Great Island, Ionian Vision: Greece in Asia Minor 1919-1922, Olympics in Athens 1896: the Invention of the Modern Olympic Games. and Athens: a Cultura l and Literary History

    A very different sort of account was published by the eccentric musician Ralph Brewster in 1935 under the title The 6,000 Beards of Athos.
    (…….)

    Brewsterąs book on the 6000 beards is a curiosity which strangely, unlike Robert Byronąs, is in print. Brewster was a young man too, a lovable and original figure, who travelled on Athos with a young Greek companion called Yiorgos in the 1920s. He writes simply, amusingly and observantly. The book departs from the norm in that, largely through the experiences of Yiorgos, it touches on the question of homosexuality on the Holy Mountain. Brewster himself was homosexual. His book is mildly shocking if it is true, and shocking in another way if it is not true.

  15. Αθεϊστής says:

    Αγαπητοι κύριοι Ροϊδη και Λασκαράτε.
    Μεσα στον πλούτο των στοιχείων που δίνετε για το περιβόλι της Παναγίας (ήταν gay η Παναγία και έπαιρνε ψυχοφάρμακα;) οδηγημένος από τις διευθύνσεις που παραθέτετε έβγαλα το λαβράκι.
    Γυναίκες, ελληνίδες, φορολογούμενες, δεν θέλουμε στο Αγιονόρος, αλλά gay groups με οδηγό που έχει για χρόνια σχέσεις (οικονομικές;) με τους μοναχους, δεχόμαστε.
    Από τις gay παραλίες της Μυκόνου στο όρος Άθως

    Google
    men’s tour of Greece

    Worldwide Adventures for Gay and Lesbian Travelers

    Hanns Ebensten: The founder of gay travel – HEtravel.com – AlysonAdventures.com

    http://www.q7c.co... – Προσωρινά αποθηκευμένη – Μετάφραση αυτής της σελίδας

    Join a small, gay group as we explore the ancient monasteries and golden beaches of Greece. From the gay beaches of Mykonos to the serenity of Mount Athos, …

    Men’s tour of Greece

    GAY TRAVELS

    Ο ξεναγός:

    a Greek guide with long-standing relationships with the monks of Mount Athos

    http://www.hetravel.com/gay/travel/Greece_tour.htm

    The theocratic republic of Mount Athos, in Northern Greece, is celebrated for its breathtaking scenery and its ancient monasteries, in which the life of the Middle Ages is still enacted; the manners, customs, dress and modes of thought and belief are virtually unchanged from their original forms. Here we will be received with kindness and courtesy and lodged in the guest quarters of three unique monasteries. We will inspect superb Byzantine frescoes, paintings and icons, and browse treasure rooms and libraries containing magnificent crowns, ceremonial robes, early books and illuminated manuscripts.

    The monks place a strict limit on the number of participants (typically between 5 and 10). In accordance with the edict of the Emperor Constantine Monomachus in 1046 AD, access to Mount Athos is forbidden to women. We will be accompanied throughout by a Greek guide with long-standing relationships with the monks of Mount Athos, and by a professional Hanns Ebensten Travel tour director (subject to minimum participation).

    http://www.q7c.com/het/about-het.htm

    Hanns Ebensten Travel
    Gay travel with a difference

    Πολύ προχώ το Άγιο Όρος

    Οι gay το προτιμούν.
    Δείτε και εδώ:

    http://www.globalgayz.com/country/Greece/view/GRC/gay-and-ancient-greece
    For those in search of a sexually muffled pilgrimage try a boat ferry to the monastic peninsula of all male Mount Athos

    http://www.frommers.com/articles/2170.html

    Gay Travel Hits the Mainstream
    ……..
    Hanns is famous for his trips that emphasize unusual perks, such as the Greece experience, which takes clients into the sacred and male-only precincts of that historic monastic community of Mount Athos.

    Mount Athos Travel Videos – Gay Mongue-Priest in Ouranoupolis – GREECE
    http://www.epictri... – Προσωρινά αποθηκευμένη – Μετάφραση αυτής της σελίδας

    Gay monk priest video

    Find complete information on Mount Athos tourism for your next vacation, … Gay Mongue-Priest in Ouranoupolis – GREECE, Eagles Palace Hotel & Bungalows …

    http://www.epictrip.com/Mount-Athos-Travel-Videos-tourism-l130381-vyt,Ouranopolis,Greece.html

    youtube
    Το βίντεο έχει αφαιρεθεί από το χρήστη

    Gay Mongue-Priest in Ouranoupolis – GREECE

    • Σέρπικο says:

      Aθειστή δεν ανακάλυψες την Αμερική.
      Το ότι γίνονται gay εκδρομές στο Αγιο Όρος είναι γνωστό όπως και ότι πολλοί κοσμικοί gay της Αθήνας έχουν και τον πνευματικό τους στο Άγιο Όρος.
      Στο παρακάτω ορθόδοξο αγγλόφωνο φόρουμ του cafe του Αγίου Ευφρόσυνου τα μέλη συζητάνε αυτό το θέμα

      http://www.euphrosynoscafe.com/forum/viewtopic.php?f=16&t=6547

      Assault on Mount Athos by Homosexual Groups!
      News about traditional Orthodox monastics and how these monks and nuns are living out their vocations in monasteries and convents.

      Assault on Mount Athos by Homosexual Groups!
      by 尼古拉前执事 » Fri 28 April 2006 3:58 am

      These links will be disturbing but when searching for info on Mount Athos I found that these firms are making vacations for active homosexuals that include going to Mount Athos and communing in the monasteries after their other “activities”! If I had not read this myself, I would have never believed this!

  16. Μαρκήσιος Ντε Σαντ says:

    ΜΟΝΗ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΑΓ.ΟΡΟΣ

    ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΑΡΤΕΜΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΟΥ

    ΠΡΟΛΟΓΟΣ

    Δέν είχαμε τήν πρόθεση νά ασχοληθούμε μέ τά δημοσιεύματα τού Μοναχού Μιχαήλ, πιστεύοντας ότι κείμενα πού διαστρέφουν τάς ευθείας οδούς τού Κυρίου ημπορεί νά εντυπωσιάζουν πρός καιρόν, αλλά τελικώς λησμονούνται, όπως καί οι συντάκται των.
    Πάντα υπάρχουν άνθρωποι, ακόμη καί μεταξύ τών ακαταρτίστων μελών τής ‘Εκκλησίας, πού επιδιώκουν ηροστράτειο δόξα.
    ‘Αγωνιώδης όμως έκκλησις μάς απηυθύνθη υπό καλού αδελφού τής Ι. Μονής Ζωγράφου Αγίου ‘Ορους νά ελέγξουμε τά απάδοντα πρός τήν διδασκαλία τών αγίων Πατέρων κείμενα τού ανωτέρω Μοναχού, διότι άρχισαν νά μεταφράζονται καί νά εκδίδονται στά Βουλγαρικά, προκαλούντα μεγάλη ζημία στό πλήρωμα τής ‘Ορθοδόξου ‘Εκκλησίας τής Βουλγαρίας.
    ‘Εκκλησία ταλαιπωρημένη καί πληγωμένη από τό σχίσμα καί τόν αθεϊσμό, η ‘Εκκλησία τής Βουλγαρίας, θά δεχθή τώρα εξ Ελλάδος βιβλία πού προκαλούν σύγχυσι καί αμφισβήτησι γιά θεσμούς αγίους καί πρόσωπα σεβάσμια τής ‘Εκκλησίας.
    Ο Μοναχός Μιχαήλ εξυπηρετεί δυστυχώς, χωρίς μάλλον νά τό έχη συνειδητοποιήσει, τά σχέδια τών εχθρών τής ‘Εκκλησίας καί μάλιστα τών πρακτόρων τής Νέας ‘Εποχής πού επιδιώκουν νά φθείρουν κάθε τι τό ‘Ορθόδοξο καί ‘Εκκλησιαστικό, προκειμένου νά απεκκλησιοποιήσουν καί αποχριστιανίσουν τόν ‘Ορθόδοξο λαό μας καί νά τόν μεταβάλλουν σέ “ζαλισμένο κοπάδι”, άβουλο όργανό τους.
    (….)
    Σχετική είναι καί η δημοσιευομένη ως επίμετρον απάντησις τού εκλεκτού ψυχιάτρου κ. Παναγιώτου Γρηγορίου σέ συνέντευξη τού Μοναχού Μιχαήλ μέ τίς υπό κρίσιν απόψεις του.

    ‘Εκ τής Ιεράς Μονής τού Οσίου Γρηγορίου Αγίου ‘Ορους

  17. Μαρκήσιος Ντε Σαντ says:

    «Φωλιά του κούκου» η Μονή Γρηγορίου

    Καταγγελίες μοναχού ο οποίος εκδιώχθηκε ύστερα από 22 χρόνια για μεθόδους ελέγχου με τη χορήγηση ψυχοφαρμάκων

    ΤΟΥΒΑΣΟΥΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
    Μοναχός, ο οποίος «απελύθη» από τη Μονή Γρηγορίου στο Άγιον Όρος 22 χρόνια μετά την εισδοχή του, καταγγέλλει μεθόδους που θυμίζουν την ταινία «Στη φωλιά του Κούκου», όπου σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του εφαρμόζονται μέθοδοι ελέγχου των μοναχών με τη χορήγηση ψυχοφαρμάκων. Οι καταγγελίες προέρχονται από τον πατήρ Χριστόδουλο ο οποίος προσκόμισε και απόσπασμα ταινίας στην οποία παρουσιάζεται δεμένος με κλειδαριά στο πόδι και στο κρεβάτι, σε δωμάτιο του Νοσοκομείου Θεσσαλονίκης, όπου οδηγήθηκε για «θεραπεία».
    Ο ίδιος ισχυρίζεται ότι έχει σώας τας φρένας επικαλούμενος και γνωμάτευση του Κύπριου ψυχίατρου κ. Γιάγκου Μικελίδη ……Πέραν τούτου, κατηγορεί τη διοίκηση της Μονής ότι δεν του επέστρεψε χρήματα που εξασφάλισε από την πώληση δικών του ακινήτων. Ο πατήρ Χριστόδουλος δεν ήταν ο «τυπικός» τύπος μοναχού αφού ζήτησε την παραίτηση του Ηγουμένου, προχώρησε σε απεργία πείνας δύο φορές ενώ δεν ήταν όσο υπάκουος ανέμενε η διοίκηση της Μονής.
    Όταν του έδωσαν το απολυτήριο του και αρνήθηκε να εγκαταλείψει τη Μονή, η διοίκηση της Μονής επεστράτευσε αστυνομικούς από τις Καρυές του Αγίου Όρους οι οποίοι τον συνόδευσαν εκτός του Αγίου Όρους. Στις Καρυές μετεφέρθησαν και τα υπάρχοντα του μοναχού που αριθμούσαν 47 κιβώτια με διάφορα προσωπικά του αντικείμενα και τα οποία επίσης δεν του παραδόθηκαν μετά την εκδίωξή του.

    «Προσπάθησαν να με βγάλουν τρελό»

    Ο ΠΑΤΗΡΧριστόδουλος, (κατά κόσμο Νικόλαος Διαμαντόπουλος) μίλησε στον «Φ» για όσα ισχυρίζεται ότι συνέβησαν στη Μονή Γρηγορίου:
    Εντάχθηκα στη Μονή Γρηγορίου το 1987 σε ηλικία 30 ετών

    http://www.philenews.com/Digital/Default.aspx?d=20101218&nid=2867397

    http://www.philenews.com/Digital/Default.aspx?d=20101218&nid=2867397

  18. Μαρκήσιος Ντε Σαντ says:

    ΠΗΓΗ
    http://ermionh.blogspot.com/2008/10/blog-post_9740.html

    Πορφυριος

    Υπάρχουν αρρωστημενες μορφές υπακοής;

    Ραδιοφωνικός Σταθμός Εκκλησίας της Ελλάδος
    ΡΑΔΙΟ ΠΑΡΑΓΚΑ 10/11/2002

    Θα σας απογοητεύσω ! Μόνον αρρωστη-μενες μορφές υπακοής υπάρχουν σήμερα . Και το λέω έτσι απόλυτα . Θα σας πω μερικά πράγματα .
    Μιλώ για το Αγιον Όρος και μεταφέρω την εμπειρία μου . Ηγούμενος φωνάζει και λέει στα καλογερια του . «Δεν με ακούτε ! 500.000 εχαλασα για κοκακολες και σεβεναπ ! Θα με σκάσετε . Τσάμπα πάνε τα λεφτά μου ;»
    Υπάρχει μια μεγάλη διαφορά . Οι σημερινοί γεροντάδες οργώνουν και οργώνουν τον Ελλαδικό χώρο προς αγραν δοκίμων . Και το φινάλε των σχέσεων αυτών είναι απολυταρχισμός που φθάνει στην σχιζοφρένεια .

    Ήμουν σ’ ένα μοναστήρι κι ήλθε ένας φοιτητής . Πόσο θα καθίσεις εδώ τον ρώτησαν . Δεκαπέντε μέρες απάντησε . Πέρασαν οι δεκαπέντε μέρες και τον έβαλαν για βοηθό μου . Τον βλέπω φορούσε παπούτσια καινούργια. Λέω εσύ είσαι αρραβωνιασμένος Παπάς.
    Σκέφθηκα θα καθησω εδώ . Σήμερα ψυχασθενής . Και καυχαται το μοναστήρι πως έχει 120 μοναχούς . Όλοι παίρνουν ψυχοφάρμακα . Από την υπακοή την κακή υπακοή .
    Κάποιος μοναχός από την μονή Γρηγορίου που έγραψε ένα βιβλίο λέει πως τα ψυχοφάρμακα τα αγοράζουν για τους επισκέπτες που έρχονται εκεί . Υπάρχουν επισκέπτες που έρχονται εκεί και τα χρειάζονται . Εγώ προσωπικά αγόραζα ψυχοφάρμακα για 40 μοναχούς . Προσωπικά Εγώ . Όταν έβγαινα έξω . Τώρα δεν ξέρω πόσοι έχουν γίνει που χρειάζονται ψυχοφάρμακα . Εγώ την πάτησα αλλιώς . Ένας ιερέας μου είπε «θα κάνεις αυτό». Εγώ είπα δεν μπορώ. Είπε «Θα το κανείς υπακοή».
    Άλλοι την πατάνε από ανυπακοή . Εγώ την πάτησα από την υπακοή . Του έκανα υπακοή και έπαθα κολπική μαρμαρυγή. Κι έβαλα βηματοδότη.
    Μου είπε να κάνω κάτι το οποίο συνειδησιακά δεν μπορούσα να το κάνω . Η συνείδηση μου δεν το επέτρεπε .
    Δεν φεύγει μοναχός από το μοναστήρι . Είναι τσιφλίκια τους ! Για 10 χρόνια δεν θα ‘ρθει να προσκυνήσει .

    ,,,,,,,

    Είδα έναν να δέρνει έναν υποτακτικό .Κι εγώ πήρα τα πράγματα μου κι έφυγα. Κι εκείνος μου λέει «Ξέρεις τι κάνω ; Ότι έκανε ο Άγιος Δωρόθεος». Κι εγώ του λέω «Άμα γίνεις Άγιος Δωρόθεος να χτυπάς έτσι τα παιδιά» .
    Τώρα ο μοναχός αυτός είναι στο Δρομοκαΐτιο .
    Πήγα και μου λέει «πατέρα Πορφύριε βγάλε με»
    Μου είπε ο Γέροντας Μιχαηλ για κάποιον που ηλθε από το Κέμπριτζ μ’ ένα τραντσίστορ .
    Ξέρεις τι θα πει καλογερική ; Να σου λένε να πέσεις από το μπαλκόνι και να πέφτεις . Σ’ ένα μοναστήρι που πήγα μ’ έναν άλλο μοναχό μου λέει «Καλά μουγκοί είναι ;» Δεν έχουν άλλη γνώμη .
    ,,,,,,,,

    Έρχονται παιδιά με αγνές διαθέσεις κι αυτοί τα τρελαίνουν . Πίεση , πίεση τρελαίνονται . «Όποιος μου φέρει αντίρρηση εγώ τον διώχνω». μου είπε ένας ηγούμενος .
    Όσοι δεν κάνανε υπακουη θέλουν τυφλή υπακοη

  19. Κύπριος says:

    Kαλαμαράδες εδώ φωτο του μοναχού Χριστόδουλου στο ψυχιατρείο όπου τον πήγαν να τον τρελάνουν οι Γρηγοριάτες

    http://4.bp.blogspot.com/_VUBXAjNyWvc/TUaq3UUJhkI/AAAAAAAAYEI/XsF-QMcWyVw/s1600/1.jpg

    http://skeftomasteellhnika.blogspot.com/2011/01/blog-post_5135.html

  20. Psycho says:

    Ψυχοπάθεια στο άγιο ορος

    Θαυμάστε τρελα ο παπα στέφανος και τι μουρλά έχει στο άγιο ορος

    http://greekjungle.blogspot.com/2008/02/blog-post_25.html

  21. Dreamer says:

    Ethan of Athos

    From Wikipedia, the free encyclopedia

    http://en.wikipedia.org/wiki/Ethan_of_Athos

    Ethan of Athos is an English language science fiction novel that is part of the Vorkosigan Saga by American author Lois McMaster Bujold. It is an unusual item in the series in that it does not feature Miles Vorkosigan, the protagonist of almost all the other books.

    The name “Athos” for the main character’s planet may be a reference to Mount Athos in Greece

    While homosexuality is generally the norm on Athosit is by far not a sexuality shared by the entire population.

    People

    Most Athosians are religious, however

  22. Στοχαστής says:

    Στο Αγιο Όρος ο Γιώργος Παπανδρέου
    Ο πρωθυπουργός συναντήθηκε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.

    «Παράδειγμα, που εμπνέει» χαρακτήρισε τον αγώνα του Οικουμενικού Πατριάρχη για την ανάδειξη των αξιών της Ορθοδοξίας, την παγκόσμια ειρήνη και το περιβάλλον, ο πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου, αναφερόμενος στην προσπάθεια που καταβάλλεται για να ξεπεραστεί η κρίση και να βγει η χώρα πιο δυνατή.

  23. Όφη Σόφη says:

    Ο οικουμενικός τουρίστας δεν μπορεί να μπει στην Κοζάνη γιατί δεν τον θέλει ο στριμένος επίσκοπος.
    Κακιούλες μεταξύ δεσποτιδίων

    Eφημερίδα Αυγή της Κυριακής

    http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=643573

    Πατριαρχικές περιηγήσεις του καλού καιρού

    09/10/2011

    Του Β.Π. Καραγιάννη

    Στη Δυτική Μακεδονία ήρθε ο Πατριάρχης της Οικουμένης (όσο πιο φανταχτεροί οι τίτλοι στον κόσμο τούτο τόσο αναντίστοιχοι είναι με την πραγματικότητα των ανθρώπων αλλά και του Θεού. Άλλη ακυριολεξία κι αυτή, αλλά ας επιτρέψουμε στην ασημαντότητα των λόγων μας -λογικά άλματα τα οποία με θράσος πηδούν στη μεταφυσική αβεβαιότητα. Εκοψε θρησκευτικές και οικολογικές βόλτες στα Γρεβενά και τα περίχωρα του νομού που τώρα ονομάζουν περιφερειακή διοίκηση οι ξιπασμένοι μεταρρυθμιστές.

    ——-

    Μου θύμισε η έλευσις το άσμα ηρωικό και θλιμμένο: «Ηρθε ο βουλευτής στο χωριό βόλτες από κει κι εδώ» του αξιότιμου βάρδου της αλλαγής Θωμά Μπακαλάκου – ήδη υποθέτω λαγώου (δραπέτη) αυτής, ίσως και από χρόνια, για να μην αδικώ τον καλλιτέχνη.

    Η επιχώρια αλλά κι ευρύτερη αγραμματοσύνη, όταν συνδυάζεται με τον βλακώδη τελικά ευσεβισμό, προσφωνεί αυτόν (και κάθε αφικνούμενο ιεράρχη δηλαδή) ως Ευλογημένος ο Ερχόμενος (τέτοιος υπήρξε μόνον Εις στην ιστορία, οι λοιποί ήταν θλιβερές απομιμήσεις)· αλλά και Παναγιώτατον (και καλά κάνει), τίτλο που όμως μοιράζεται με τον εν Θεσσαλονίκη ομογένειο κι ομόρασο θρησκευτικό πολιτευτάκια. Του εκκλησιαστικού τίτλου έπονται δύο κ.κ. ήγουν Κύριος Κύριος, τα οποία προηγούνται του ονόματος της κουράς τους. Διπλά δηλαδή κύριος ή κύριος στο τετράγωνο (K2).

    Τα δύο κάπα («Το πολύ τα κάπα κάπα κάνει το παιδί …» έλεγε ένα αναρχικό σύνθημα) κανονικά ούτε τα γράφουμε κι ακόμα περισσότερο ούτε προφορικά τα λέμε. Είναι τόσο λάθος να γράφεις όσο και γελοίο να τα λες ή να τ’ ακούς. Συνήθως το λες όταν θέλεις να γελοιοποιήσεις κάποιον (τον οποίο αντιπαθείς μέσα σου), αλλά εννοείται πως τον γλείφεις δημοσίως. Στον γραπτό λόγο βάζουμε τα δύο κ.κ. όταν ακολουθούν πολλά ονόματα, ενώ στον προφορικό ένα και μόνο «οι κύριοι» αρκεί όταν ακολουθεί πληθυντικός αριθμός νοματαίων. Οταν προηγείται μάλιστα ο θείος τίτλος «Παναγιώτατος», προς τι ο εγκόσμιος ασήμαντος και κοινότατος ως η φτέρη (τυχαία ονόμασα μια πρασινάδα). Αν ερχόταν λ.χ. σε επίσημη επίσκεψη ο Θεός («των πνευμάτων και πάσης σαρκός») στα Γρεβενά, ας πούμε, προς μεγάλη δόξαν κυρίως των εγχώριων πολιτευτάδων πόσα κάπα κάπα θα του επιδαψίλευαν; Άπειρα; Τι λέει επ’ αυτού ο άλλοτε νομάρχης Γρεβενών νυν δήμαρχός τους; Σημειωτέον πως ο εν λόγω μια φορά σε γιορτές ενός χωριού του νομού του, ήταν κι ο καιρός των Χριστουγέννων, με θέμα τα γδερόμενα γουρούνια (γουρνοσφαγή γι’ αυτό και γουρνοχαρά;) είχε κρεμασμένη μια πόδια στην οποία έγραφε κάτι σαν: «είμαστε όλοι με τα γουρούνια» έτσι σαν συμπαράσταση στο μόνο ζώον που μοιάζει τόσο με τον άνθρωπο, ότι ο άνθρωπος κι ο χοίρος ερωτεύονται καθ’ όλον το έτος αδιακρίτως.

    Είδα κι άκουσα πως όταν η πατριαρχική συνοδεία («Μετά της κουστωδίας…» Ματθ. κζ’ 62-66) επισκέφτηκε και τη Βάλια Κάλντα (άραγε θα πει ακόμα «Ζεστή κοιλάδα»;) έψαλαν ομού κι υπαιθρίως τον ωραίο, επιλύχνιο ύμνο «Φως Ιλαρόν» και μου φάνηκε το σεπτεμβριανόν φως εν γένει κάπως γελαδερόν. Δεν έμαθα αν υπέβαλε τα σέβη της σ’ αυτούς η κυρία εκπρόσωπος των αγρίων ζώων του βουνού και του δάσους, η βασίλισσα αρκούδα της Πίνδου, λίαν προστατευόμενο είδος της πανίδος μας.

    -Και τι μ’ αυτό, λοιπόν, που ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας ήρθε στα Γρεβενά;

    ή

    - Και τι μ’ αυτό που δεν ήρθε ακόμα στην Κοζάνη, την οποία περιτριγυρίζει, αλλά δεν μπορεί να εισπηδήσει εντός της, ακάλεστος εισέτι. Δεν είναι και ο ήρωας Λάπας του δημοτικού τραγουδιού όστις πήγε ακάλεστος σε γάμο, αλλά αυτός ήταν κανονικός Κλέφτης. Έφτασε η αγιότητά του μέχρι την Νεάπολη Ανω Βοΐου, αν καλά θυμάμαι, γι’ αυτό κι η πολίχνη αυτή κατέστη ευλογημένη με συνέπεια να κερδίζει τη Σιάτιστα, άλλοτε φλουροχώρι και σήμερα πασοκοσκορποχώρι, σε κάθε μεταξύ τους αγώνα??? τώρα της πήρε και την Εφορία.

    Αλλά τι αρχηγός της Ορθοδοξίας είναι αυτός, όταν δεν μπορεί να επισκεφτεί μια πόλη άρα και μητρόπολη άνευ αδείας του τοπικού θρησκευτικού άνακτα; Αν το επιχειρήσει δηλαδή, θα τον συλλάβει η αστυνομία; Μπορεί, όλα να τα περιμένεις από τον κλήρο και τον συνακόλουθο εξουσιολάγνο λήρο της, θεσμισμένο από την ατομοκεντρική κι υλόφρονα ουσία της εγκόσμιας αρχής των. Οι Εσφιγμενίτες ακραίοι πολιορκημένοι, όπως κι οι «Αγιοβασιλίτες καλόγεροι», δηλ. οι Ζηλωτές της ερήμου του αγίου Βασιλείου του αγίου Όρους, την έμαθαν στα καλά αυτήν.

    - Σιγά τα ωά, για τον κάθε απελπισμένο της καταστάσεως, λοιπόν, η Επίσκεψη της γηραιάς ιεράς, κυρίας ακολουθίας στα Γρεβενά.

    Άραγε αυτή η ιερά περιήγηση συνέβαλε στο να υποχωρήσει κάπως η προσωπική, ατομική ή συλλογική αθυμία του κόσμου ο οποίος παραδέρνει σαν σανίδα ναυαγίου; Ακόμα και των εντελώς πιστών, οι οποίοι πέφτουν κατά γης να τους πατήσει το άγιον βήμα ή να φιλήσουν τα χνάρια του, και μετά σηκώνονται πάλι ν’ αντιμετωπίσουν την άγρια πραγματικότητά τους αφού «Ζωή θα πει αυτό: εφτά φορές να πέφτεις και να σηκώνεσαι οχτώ»;

    Οι γενειοφόροι ρασοφόροι έπνιξαν τις εικόνες του γλυκού τριήμερου του Σεπτεμβρίου.

    Από κοντά τους, δίπλα και πλάι η πολιτική δουλοφροσύνη, ξεχείλισε από το φούσκωμα και βγήκε έξω από τα κάδρα της ασημαντότητάς της.

    Αυτό που εκπροσωπούν στενά με τους υλικούς κι άυλους τίτλους και κύκλους, οι δύο αυτές παρασιτικές κατηγορίες εξουσίας, εξαιρούνται της γενικευμένης θλίψης και της προϊούσας κατάθλιψης του φοβισμένου, απλού ανθρώπου του τόπου και της χώρας, που μαζεύεται στα θολάμια τού μοναχικού του είναι και καρφί δεν του καίγεται στις προτροπές: «Σουτ (σιωπή) θα φας στον ουρανό…». Οι βολεμένοι όλων των καιρών κοσμικοί κι εκκλησιαστικοί έχουν πάντα ένα λόγο δικαιολογίας και παρηγορίας για τους άλλους, τους πολλούς, τους οποίους οι ευχές, αλίμονο, δεν τους πιάνουν κι ούτε τους φτάνουν, έστω και για την εφήμερη παραμυθία τους.

    Αλλωστε τα παραμύθια για όλους τελειώνουν, αν δεν τέλειωσαν.

    —-

  24. Ο ΑΘΕΑΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΜΠΑΙΝΕΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
    http://amfipolis.blogspot.com/2011/10/blog-post_10.html

    • Κάποιος says:

      από το παραπάνω λινκ του Σταύρου

      Η απάτη, το κουτσομπολιό, η αποπλάνηση των μαζών, η αφαίμαξη των ανίδεων ευκολόπιστων, οι συνομολογίες εναντίον άλλων χριστιανών ταγών, η απόκρυψη της χλιδάτης ζωής, η ακολασία των “παρθένων” ιερωμένων, τα κυκλώματα ιατρικής, δικηγορικής, και νομικής κάλυψης της ομοφυλοφιλίας νεαρών και η συγκάλυψη τους μέσα σε μοναστηριακές κοινότητες προς αποφυγή του Ι5 (ιώτα πέντε) από την αναγνώριση τους από τις στρατιωτικές αρχές, και την αποφυγή του χαρακτηρισμού ανικανότητας, απαγόρευση απόκτησης άδειας οδηγήσεως και απαγόρευση διορισμού στο Δημόσιο των ανακαλυφθέντων ομοφυλόφιλων.

      Εδώ η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων από το κράτος, προκάλεσε τη δημιουργία παρακρατικού μηχανισμού συγκάλυψης των ομοφυλόφιλων μέσα από τις μεθοδεύσεις των κρατικών υπαλλήλων της χριστιανικής εκκλησίας.

      Το παράδοξο είναι ότι το κράτος θέλει να φαίνεται ισόνομο και δίκαιο σε όλους αλλά καταδικάζει σεξουαλικές συμπεριφορές που προέρχονται από την θρησκευτική παράδοση της Ορθόδοξης επισήμου Εκκλησίας περί χαρακτηρισμού της ομοφυλοφιλίας ως αμαρτία. Την ίδια ώρα όμως πολλοί ομοφυλόφυλοι έχουν καταλάβει ένα μεγάλο μέρος της Εκκλησίας και δια μέσου αυτού του ιδιαίτερου κυκλώματος προστατεύουν τους ομόβιους, άσχετα εάν ο βίος τους θεωρείται αμαρτωλός και οι πράξεις τους αισχές κατά τις Ορθόδοξες διδασκαλίες.

      Έτσι η Ορθοδοξία είναι ο μεγαλύτερος νομικός και οικονομικός προστάτης μεγάλου μέρους της ομοφυλόφιλης κοινωνικής ομάδας ανδρών επί το πλείστον, χωρίς να αποκλείεται και η προστασία ή εναγκαλισμός των ομοφυλόφιλων γυναικών σε γυναικεία μοναστηριακά ιδρύματα. Οι άνδρες έχουν ανάγκη να αποφύγουν τον χαρακτηρισμό Ι5 και τα επακόλουθα του.

      Οι διώξεις μεταξύ χριστιανών δεν έχουν να κάνουν με το Χριστοδουλικό “κουσούρι” αλλά με τα χρηματικά ποσά που έχουν να λαμβάνουν ή λάβανε ήδη για αγοραπωλησίες μοναστηριακών οίκων, περιουσιών και οφφικίων.

      αγαθών.

      Πέτυχα πολλές φορές να κάθομαι σε μοναστηριακές τράπεζες νηστίσιμων εδεσμάτων όπου κάθε αστακοσαλάμι να κοστίζει ένα μηνιαίο μισθό εργάτη, και τα εδέσματα στη μεριά των ηγουμένων να είναι της τάξης των δύο ετήσιων απολαβών ενός εργάτη, ενώ από τη μεριά των καλογέρων να υπάρχει φακή και ελιές με κόστος το πολύ ενός ημερομισθίου για δεκαπέντε καλόγηρους. Φανταστείτε το αυτό για σαράντα ημέρες, πρώτα για τους ηγούμενους και μετά για τους καλόγηρους. Και αυτό ήταν στο ίδιο τραπέζι την ίδια ώρα κάτω από την ίδια προσευχή στον ίδιο θεό τους.

      • laskaratos says:

        Τρομερό και ατράνταχτο ντοκουμέντο, αυτές οι καταγγελιες των ίδιων των μοναχών κατά του Εφραίμ αφαιρούν κάθε πρόσχημα από τους δήθεν αφελείς που κάνουν πως δεν ξέρουν τι σημαίνει Βατοπέδι, πατριαρχείο, Εκκλησία και Άγιο Όρος.

  25. visitor says:

    Kύριε Ροϊδη, ο χριστοδουλος φταίει! Ψάξτε το παραπάνω και θα δείτε. Αν τωρα χρειάζεστε παραπάνω στοιχεία πείτε μου να σας πω.

    • laskaratos says:

      Εννοείς τον μοναχό που εμφανίζεται απο τη μονή Γρηγορίου ως ψυχασθενής.
      Δεν είμαι σε θέση να το ξέρω αυτό, αυτό που βλέπω είναι πως υπάρχει θέμα με ψυχοφάρμακα στο Όρος, γεγονός αναμενόμενο και και λόγω των συνθηκών που επικρατούν στις μονές και λόγω τη ποιότητας αυτών που αυτοφυλακίζονται΄σε αυτό το κολαστήριο.

  26. eklag says:

    Όποιος θέλει να δει βλέπει!
    Όποιος δεν θέλει θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι
    τα ατράνταχτα ντοκουμέντα δεν είναι άλλο
    παρά καυγαδάκια ερωτευμένων μοναχών
    στη μοιρασιά της πίτας,
    καθώς και οι καταγγέλλοντες έχουν περάσει εύλογο διάστημα
    χρόνου στο κλουβί με τις τρελές πριν βγάλουν τα πάντα στο φως.
    Το ανησυχητικό για μένα είναι αφενός η σύνδεση των λόγων
    του Χριστού με την άθλια αξιοποίησή της από το Ιερατείο
    χωρίς δυναμικό αντίλογο και αφετέρου η σύνδεση της ομοφυλοφιλίας
    με σκοτεινούς κύκλους εμπίπτοντες στην απόλυτη παθολογία,
    δίνοντας έτσι επαρκή επιχειρηματολογία στην ενίσχυση
    ρατσιστικών συμπεριφορών,
    δυστυχώς χωρίς κι εδώ σοβαρό ή λιγότερο σοβαρό αντίλογο.

  27. Τρέντυ says:

    Έλληνας επικεφαλής του νέου κόμματος των άθεων στην Ελβετία.

    Ζυρίχη, Ελβετία

    Όταν η Ελβετοί κληθούν στις κάλπες για το νέο Κοινοβούλιο στις 23 Οκτωβρίου οι ψηφοφόροι της Ζυρίχης θα έχουν για πρώτη φορά στην ιστορία της χώρας την ευκαιρία να ψηφίσουν το κόμμα των Freethinkers (Ελεύθερων Στοχαστών), στο οποίο περιλαμβάνονται άθεοι, αγνωστικιστές, σκεπτικιστές, ορθολογιστές και γενικά επικριτές της θρησκείας.

    «Αποφασίσαμε να υψώσουμε το ανάστημά μας και να πούμε στους πολιτικούς ότι έχει έρθει η ώρα να αναγνωρίσουν ότι υπάρχουν αρκετοί μη θρησκευόμενοι στο εκλογικό σώμα» δήλωσε ο 42χρονος Αντρέας Κυριακού, επικεφαλής της λίστας των Freethinkers.

    «Έχουμε κουραστεί από την επιρροή που εξακολουθούν να ασκούν οι εκκλησίες και η θρησκεία σε αυτή τη χώρα» δήλωσε σε συνέντευξή του στο Reuters.

    Ο Κυριακού μίλησε από το Denkfest (το φεστιβάλ του στοχασμού) που διοργάνωσε η Ελβετική Ένωση των Ελεύθερων Στοχαστών στη Ζυρίχη τον Σεπτέμβριο και στην οποία πήραν μέρος επιστήμονες, φιλόσοφοι ακόμη και ηθοποιοί από όλο τον κόσμο.

    Σύμφωνα με τους Ελβετούς Ελεύθερους Στοχαστές οι πολιτικοί φοβούνται τους θρησκευόμενους ψηφοφόρους.

    Ο Κυριακού εξάλλου επισημαίνει την αποτυχία των πολιτικών να πάρουν σαφή θέση για θέματα όπως η άμβλωση και η υποβοηθούμενη αυτοκτονία, ζητήματα για τα οποία κυρίως η Καθολική Εκκλησία έχει ξεκάθαρη άποψη.

    Η στάση των Ελβετών Ελεύθερων Στοχαστών αντικατοπτρίζει την αποφασιστικότητα των ανθρωπιστών και των αθεϊστών από όλο τον κόσμο να κάνουν περισσότερο γνωστές τις απόψεις τους και να ασκήσουν μεγαλύτερη επιρροή.

    Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ/Reuters

  28. Gay says:

    Gay διαδικτιακό περιοδικό //10%//

    http://www.10percent.gr/old/issues/200706/a04.html

    Αφιέρωμα: πίστη και ομοφυλοφιλία
    Συνέντευξη
    «Παρά φύσει είναι να κάνω ότι δεν είμαι ομοφυλόφιλος»
    συνέντευξη στον Δημήτρη Αγγελίδη

    Μπορεί να τον δεις να χορεύει στο Sodade ή να προσεύχεται σε μια εκκλησία της γειτονιάς του. Ο Βαγγέλης Π., /…./εξηγεί στο 10% με τρόπο νηφάλιο και διεισδυτικό πώς συνδυάζει την πίστη του με την ομοφυλοφιλία του χωρίς πρόβλημα.

    /……/

    Τι σε κάνει να πηγαίνεις τακτικά στο Άγιον Όρος;

    Εκεί η ιδεατή εικόνα μου, αυτό που για μένα είναι ο «καλός Βαγγέλης», γίνεται πολύ πιο ξεκάθαρη και πολύ πιο εφικτή. Δεν εννοώ μ’ αυτό κάτι έξω από τη φύση μου. Δεν πηγαίνω στο Άγιον Όρος για να γίνω κάποιος που δεν είμαι, αλλά για να γίνω η καλύτερη εκδοχή μου. Ο καλός Βαγγέλης δεν είναι ένας στρέιτ Βαγγέλης με οικογένεια. Είναι ένας γκέι Βαγέλης που βιώνει τις σχέσεις του με σεβασμό προς το κορμί, την ψυχή και τα συναισθήματα τα δικά του και των άλλων.

    /…./

  29. Gay says:

    [01] Archbishop: hairdresser is “sick and unreliable” witness

    By George Psyllides

    ARCHBISHOP Chrysostomos yesterday said the Greek hairdresser who claimed he had a homosexual relationship with Limassol Bishop Athanassios was an unreliable witness.

    The Salonica man — a defrocked monk — has sent a 22-page to the Holy Synod describing in detail his alleged affair with Athanassios when both were monks on Mount Athos in Greece.

    Athanassios has emphatically denied all the charges, saying they were part of a well-organised plot to destroy him.

    The Archbishop said the Church could not consider the testimony of someone “from the gutter… suffering from the same disease with which he was charging others.”

    Chrysostomos said the Holy Synod could not accept the testimony of a “sick man”.

    The Archbishop added the hairdresser knew Archimandrite Andreas Constantinides, accused last week of fathering two illegitimate children. The allegations against Bishop Athanassios emerged shortly after Constantinides’ case was brought before the Holy Synod.

    The Archimandrite immediately hit back last night, calling for the Archbishop’s removal from the panel due to examine his case, saying Chrysostomos was prejudiced.

    Constantinides added he was willing to undergo DNA testing, but only if others – whom he did not name — were tested too.

    On Thursday, speculation suggested the hairdresser, now 33, was in Paphos under the protection of Bishop Chrysostomos, who has been accused of masterminding the machinations.

    Yesterday, sources close to Athanassios told the Cyprus Mail that it was the Paphos Bishop who had initially sent the anonymous letter about the Archimandrite’s alleged affair with a young woman.

    The letter, the sources claimed, were sent to Athanassios as well as to the media to force the Limassol Bishop to raise the issue before the Holy Synod.

    The sender knew that if Constantinides were reported to the Holy Synod, the Archimandrite would react by publicising the claims about Athanassios, the sources said.

    Paphos Bishop Chrysostomos yesterday said through a spokesman he did not wish to comment on the issue before the Holy Synod completed its investigation.

    Reports said Archimandrite Constantinides and the hairdresser knew each other from before.

    Around 18 years ago, the hairdresser — then a monk — was ousted from Mount Athos.

    He went to Salonica and set up a hairdressing business, which apparently did not do well.

    He came to Cyprus to ask for help from people he knew from Mount Athos, one of them being Athanassios.

    After failing to secure financial help, the hairdresser apparently returned to Greece.

    Reports said his contact in Cyprus was Constantinides, who allegedly convinced him to write the explicit letter accusing Athanassios.

    Athanassios has a reputation as a highly respected cleric, who shuns business and concentrates on his flock, helping many people in Limassol, including drug addicts.

    His supporters say his popularity and asceticism have worried some in the Church thought to be eyeing the Archbishop’s throne, and has spurred them to devise schemes to hurt him.

    © Copyright Cyprus Mail 2000
    Saturday, June 10, 2000

    http://www.hri.org/news/cyprus/cmnews/2000/00-06-10.cmnews.html#01

  30. Λόγιος says:

    Newspaper Indepenndent

    http://www.independent.co.uk/travel/travel-an-agnostic-on-the-holy-mountain-slater-todd-smuggled-himself-into-mount-athos-the-greek-orthodox-republic-sealed-from-women-and-the-world-1381806.html

    Travel: An agnostic on the Holy Mountain: Slater Todd smuggled himself into Mount Athos, the Greek Orthodox republic sealed from women and the world

    SLATER TODD

    /…../

    THE Holy Mountain is a place of peace and beauty. But Greek Orthodoxy’s earthly paradise has its fair share of serpents. Greek tabloids salaciously ‘document’ graphic photographs of homosexual acts, which look remarkably staged. Icon smuggling is not unknown, and deforestation is damaging the fragile ecosystem.

  31. Λόγιος says:

    Οι μοναχοί του Άθως ομοφυλοφιλία και ναρκωτικά

    http://www.stpdayton.org/issue4.htm

    Why Angels Fall: A Journey Through Orthodox Europe from Byzantium to Kosovo
    by Victoria Clark

    In this travelogue-style book, non-Orthodox westerner Clark journeys through Mount Athos, Serbia, Macedonia, Greece, Romania, Russia, Cyprus, and Istanbul to see Orthodox sites and interview clergy and other believers.

    [[[[[[[Along the way, we're treated to xenophobic priests, rabid nationalism from the supposed faithful, and Mount Athos monks engaging in everything from homosexual liaisons to drug-dealing.]]]]]

  32. eklag says:

    ”θα βρούμε άλλα σημεία επαφής”
    ”με σεβασμό προς το κορμί,την ψυχή και τα συναισθήματα
    τα δικά του και των άλλων”

    Αμυδρό φως…

  33. eklag says:

    ps
    Όταν κάνω λόγο για ”αξιόπιστες μαρτυρίες”
    εννοώ αυτές που μπορούν να σταθούν στο δικαστήριο
    και να στοιχειοθετήσουν τις κατηγορίες του καταγγέλλοντος
    π.χ. εμού.
    Θεωρώ ότι το απλό κράξιμο δεν ταράσσει και πολύ
    τη μοναστική μακαριότητα…
    Εξάλλου ποιος δεν εμπιστεύεται τη δικαιοσύνη μας;

    (χωρίς ου και γελάκια παρακαλώ)

  34. The Newyorker says:

    Εθνικός Κήρυκας Νέας Υόρκης
    Ομογενειακή εφημερίδα
    Οι αναγνώστες σχολιάζουν την κάλυψη από τον πατριάρχη των Παϊσιου και Βικέντιου οι οποίοι δεν καθαιρέθηκαν για να κρατήσουν το στόμα τους κλειστό σχετικά με το deal της προσχώρησής τους από τον παλαιοημερολογιτισμό στο πατριαρχείο: “Money Niko money. If these guys are defrocked, they will tell all. Particularly the details of how they made the deal to be received into the Patriarchate.

    http://www.thenationalherald.com/article/52142

    10 readers comments

    1. Philip Vorgias
    wrote on
    October 07, 2011
    11:04 AM

    These men are sodomists, sexual predators and corrupt embezzlers of the Church’s money. They should be turned over to the civil authorities if their acts broke any laws, but it’s good they’ve been ostracized by the Patriarch. A crime against the Faithful is the greatest crime in Christianity, these men need to be very afraid for their judgement day-when just deserts will be delivered. We now need to clean the Church of any more of these sick people in leadership positions-and change Church policies so Orthodox Hierarchy can be married-so we don’t attract this low caliber of person.

    2. Dionysios Markopoulos
    wrote on
    October 07, 2011
    1:27 PM

    I wonder if the monastery will be able to claim the $280,000.00? Apparently Metropolitan Paisios is coming to the US these days to pick up his personal possessions and leave.

    3. Philip Vorgias
    wrote on
    October 08, 2011
    9:26 AM

    If he comes back to the US Dionysios, he should be arrested for embezzlement of Church funds.

    4. Dionysios Markopoulos
    wrote on
    October 09, 2011
    12:31 AM

    He is definitely coming and he will not be arrested which I find very interesting. Why is there not enough evidence for his arrest? He will stay at least one week. So all of these people who denounced him for some reason are not able to convince the authorities for an arrest. So what is going on here? I also see that the Patriarchate does not believe the various accounts 100%, otherwise they would have defrocked this Metropolitan. Instead, they just let him retire which he had requested in the first place. Also, I know from my own friends in the Patriarchate that he was not exiled but rather he wrote a letter to the Patriarchate asking that he be allowed to go to Leros which is his ancestral homeland. The synod responded to his request, granting it and stated that should he have nowhere to stay that he could stay at a monastery there or in Kalymnos which is nearby. So where is this exile? All along the Patriarchate basically approved the requests of this Metropolitan. So I see that even in the Patriarchate they have no solid evidence from all there witnesses that is credible. All this discrepancies are very interesting. So who really know what happened and what is going on now? Bizarre!

    5. Niko Seretis
    wrote on
    October 09, 2011
    9:55 AM

    Or he had a stash of cash somewhere that he’s deciding to share with others so they cooperate while he plans for his future.

    6. Dionysios Markopoulos
    wrote on
    October 09, 2011
    3:31 PM

    Lol! His brother is super rich in fact! Something odd is going on here. The media report things which are not 100% accurate and the reality implies something else entirely. This is an odd situation. Things are not adding up. And as to the law suit, the archdiocese settled and paid millions, the Proini went bankrupt and closed down and the Herald also settled. The suit was not thrown out as was written. So once again, discrepancies. I guess this is payback time from those who got sued. I take all these allegations with a grain of salt. If true, clearly not credible or this Metropolitan would have been defrocked and his requests certainly would not have been honored. The only thing which is clearly true is that the Synod has continued to direct him not to serve. Probably because they don’t want him to appear in public so that this whole episode could be forgotten.

    7. George Magoulas
    wrote on
    October 12, 2011
    6:13 PM

    Just think they call these people Holy Men, That’s all Patmos needs is another corrupt Metropolitian, Well let me tell you when the abbot Krikris was in power he sold everything so this Metropolitan might be better off in Leros where they have a place for him to stay at the TRELLOKOMIO

    8. Niko Seretis
    wrote on
    October 12, 2011
    8:13 PM

    There should be a place in the Archdiocese where a person can send complaints to about corruption in the church and not feel threatened after they turn someone in. Unfortunately many of our Metropolitans turn a blind eye to these horrible acts for whatever reasons I don’t know, but their has to be a reason why these two bishops were relocated and not defrocked. I respect the Patriarch and I wonder what his resoning was.

    9. Philip Vorgias
    wrote on
    October 12, 2011
    9:51 PM

    They’re not ‘holy men’, they’re sick slobs hiding behind their titles and Metropolitan garments to engage in licentious and criminal behavior. The only respect they deserve is a sock in the nose and a kick in the pants-out the door of any Greek Orthodox edifice. They were treated with more respect than they deserve.

    10. Dionysios Markopoulos
    wrote on
    October 13, 2011
    12:38 AM

    Money Niko money. If these guys are defrocked, they will tell all. Particularly the details of how they made the deal to be received into the Patriarchate. So while the Patriarchate must act, they also are fearful that the truth will come out about large amounts of money that changed hands at the time. I’ll leave it at that.

  35. The Newyorker says:

    για την πατριαρχική μονή χρυσοβαλάντου

    Nun spurs $260,000 mystery

    Hands church big’s stash to police

    Read more: http://www.nypost.com/p/news/local/queens/hands_church_big_stash_to_police_EwCxkCc2CiS2hniTGZXQDI#ixzz1bTca4kuI

    http://www.myfoxny.com/dpp/news/local_news/queens/queens-nun-turns-over-cash-gold-to-nypd-20101116-akd

    Queens Nun Turns Over Cash, Gold to NYPD

    MYFOX NEW YORK STAFF REPORT

    MYFOXNY.COM – A nun at St. Irene’s Church and Monastery in Astoria, Queens, turned over $260,000 in cash and 100 gold coins to the NYPD, The New York Post reported.

  36. laskaratos says:

    Πως ο κ.Ψαρριανός έχασε ψήφους.

    Κύριε Ροϊδη,
    επαινέσαμε κάποιες σοβαρές πρωτοβουλίες του κ.Ψαρριανού κατά του θρησκευτικού φονταμενταλισμού που μαστίζει τη χώρα μας.
    Γνωρίζαμε τον άνδρα αλλά θέλαμε να είμαστε καλόπιστοι.
    Ο κ.Ψαρριανός αισθάνθηκε την ανάγκη να απαντήσει σε φανατικούς που τον κατηγόρησαν.
    Απάντησε πολύ ωραία και στο τέλος δεν μπόρεσε να ξεφύγει από τα πάγια κουτοπόνηρα σύνδρομα των αριστερών επαγγελματιών της πολιτικής:

    http://ananeotiki.gr/el/readText.asp?textID=6260

    “Και κάτι ακόμα, αγαπώ και σέβομαι ιδιαίτερα κάποιους λειτουργούς της Εκκλησίας και κυρίως εκατοντάδες γλυκύτατους παπάδες στα χωριά μας, στα νησιά μας, στα ξωκλήσια μας. Δεν διακατέχομαι από κανένα αντιχριστιανικό μένος όπως πολλοί θέλουν να με παρουσιάζουν. Άλλο το ένα, όμως, άλλο το άλλο. Επίσης είμαι φίλος του Αγίου Όρους αλλά όχι των «Βατοπαιδίων», αν με εννοείτε τι εννοώ…”.

    Κάποιους τους σέβομαι και εγώ, τους εκατοντάδες γλυκύτατους
    κλπ που τους βρήκε ο πονηρός πολιτευτής;
    Φίλος του Αγίου Όρους αλλά όχι των Βατοπεδινών;
    Δηλαδή φίλος της Μονής Φιλοθέου;
    της Μονής Κουτλουμουσίου;
    της Μονής Γρηγορίου;
    του Άβατου;
    της ιερής παιδεραστίας;
    του αφορολόγητου;
    της συνεργασίας με τον Κόμη Δράκουλα;
    με τον Χίτλερ;
    με το Ρωμαίο αυτοκράτορα;
    με το Σουλτάνο;
    με τον τσάρο;

    έχει συναίσθηση του τι λέει ο κ.Ψαριανός;

  37. laskaratos says:

    Kύριε Ροϊδη,
    ο πατριάρχης Βαρθολομαίος έβαλε σε αργία-όχι καθαίρεση όπως ορίζουν οι ιεροί κανόνες-χωρίς μάλιστα δημόσια δίκη και χωρίς να ανακοινωθεί η αιτία, δυο επισκόπους, τους ηγούμενους του χαμετυπείου της Χρυσοβαλάντου Αστόριας Ν.Υόρκης, γνωστής από κάθε λογής απατεωνιές καταγγελόμενης μαλιστα για αποπλανήσεις ανηλίκων.

    Βίντεο με καταγγελίες εδώ:
    http://www.athriskos.gr/modules/news/article.php?storyid=1586http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=6599:2010-12-13-00-28-49&catid=25:2009-12-18-08-37-46

    http://www.greekamericannewsagency.com/main/index.php?option=com_content&view=article&id=9519:2010-10-28-21-29-40&catid=20:editorial&Itemid=146

    Αναρωτιέμαι:
    Και μόνο για την καταγγελία του επισκόπου Βικέντιου πως επίσκοπος Παϊσιος βίασε τον 17χρονο αδελφό του, δεν θα επρεπε να ενημερωθεί η εισαγγελία της Ν.Υόρκης;
    Στις ΗΠΑ και στον Καναδά η παιδεραστία δεν παραγράφεται. Ο άγιος Σεραφείμ, ορθόδοξος αρχιεπίσκοπος του Καναδά παραπέμφθηκε για παιδεραστίες που φέρονται πως έγιναν 25 χρόνια πριν
    http://www.torontosun.com/news/canada/2010/10/05/15595616.html

    Υποθέτω εύλογα πως ο κ.Βαρθολομαίος είναι υπόλογος για κάλυψη εγκληματία.
    Ένας καθολικός επίσκοπος στις ΗΠΑ κατηγορείται ήδη για ανάλογη υπόθεση:

    http://www.nytimes.com/2011/10/15/us/kansas-city-bishop-indicted-in-reporting-of-abuse-by-priest.html?_r=3&nl=todaysheadlines&emc=tha2

    Bishop Indicted; Charge Is Failing to Report Abuse

    By A. G. SULZBERGER and LAURIE GOODSTEIN

    Published: October 14, 2011

    KANSAS CITY, Mo. — A bishop in the Roman Catholic Church has been indicted for failure to report suspected child abuse, the first time in the 25-year history of the church’s sex abuse scandals that the leader of an American diocese has been held criminally liable for the behavior of a priest he supervised………….

  38. Bολταίρος says:

    Ο Βασίλης Ραφαηλίδης μπροστά στον ιερέα Μεταλληνό, αποκαλύπτει πως φωτογράφισε στα μαθητικά του χρόνια αρχιμανδρίτη που έκανε όργια με τους ανήλικους μαθητές του στην Καστοριά.

  39. Pingback: Ο Βασίλης Ραφαηλίδης για την ιερή παιδεραστία… « Ροΐδη Εμμονές

  40. Pingback: Ο Βασίλης Ραφαηλίδης για την ιερή παιδεραστία… « Vanessa111's Weblog

  41. D P says:

    Τσακιστε το παπαδαριο…

  42. Pingback: Η ευσεβής πατριωτική συμμορία του Βορρά « Ροΐδη Εμμονές

  43. Pingback: Η ευσεβής πατριωτική συμμορία του Βορρά | Ανταποκριτής | Correspondent

  44. laskaratos says:

    Οι Βατοπεδινοί βάζουν ανήλικους μαθητές να υπογράψουν για να μην κλείσει η Αθωνιάδα, που αφαλώς και πρέπει να λουκετωθεί για πάντα.

    Ανοιχτή επιστολή διαμαρτυρίας των μαθητών της Γ΄Λυκείου Αθωνιάδος Εκκλησιαστικής Ακαδημίας
    9 Φεβρουαρίου, 2012 — vatopaidifriend4

    Εντούτοις, ενημερωθήκαμε από τους γονείς μας, τους οποίους πληροφόρησε η Διεύθυνση του Σχολείου, ότι σύμφωνα με πρόταση που στάλθηκε από το αρμόδιο Υπουργείο στη 1-2-2012 καλούμαστε να εγκαταλείψουμε τη Σχολή και να μεταφερθούμε ως Γ΄ Λυκείου στο Εκκλησιαστικό Λύκειο Νεάπολης!!!

    Η φοίτησή μας στην Αθωνίαδα, υπό την σκέπη και προστασία της Παναγίας μας, υπήρξε συνειδητή επιλογή μας! Δεν έχουμε καμία θέση σε κανένα άλλο σχολείο εκτός Αγίου Όρους, όπου και επιλέξαμε να περάσουμε μία από τις ωραιότερες και καθοριστικότερες περιόδους της ζωής μας! Θα παραμείνουμε εδώ μέχρι το τέλος της σχολικής χρονιάς!

  45. stefanos says:

    Τοσα μαζεμενα, ατεκμηριωτα και κακοβουλα ψεματα δεν εχω δει ποτε μου…
    Ο Θεος να σας ελεησει και εσας και εμας…

  46. Aris says:

    Πάντωs το ‘Αγιο Οροs μόνο υγιή πνευματική κατάσταση δεν είναι..
    Καταρχάs πότε είπε ο Χριστόs (αν υπήρξε) θα κάνετε μοναστήρια και
    θα με λατρευετε!θα έχετε χρυσέs εικόνεs kai θα με προσκυνάτε!
    θα έχετε αλισβερίσι με το κράτοs για επιδοτήσειs κι όλα αφορολόγητα
    θα έχετε ακίνητα στην Σταδίου ,την Τσιμισκή κτλ,,Κοιτάξτε απο εκεί που θα
    μονάζετε οι γυναίκεs μακρυά,ε!Θα ευλογάτε τα όπλα.θα αποταμιευετε ζεστό
    χρήμα κτλκτλ Μου έλεγε έναs παλιόs συμβολαιογράφοs οτι σκάγαν μύτη
    καλόγεροι με γκομενίτσεs και τιs γράφαν ακίνητα..Τιs αποκαλούσαν
    ανηψιέs!το φαινόμενο αυτό ήταν πιο συχνό παλιότερα που ο λαόs δεν είχε
    την ίδια μόρφωση με τώρα και θεωρούσε μεγάλο πράγμα τουs καλόγερούs
    oi οποιοι τρώγανε ακόμα και πλουσιοπάροχα γεύματα σε εστιατόρια και
    κανέναs δεν έλεγε τίποτα!ο λαόs δεν είχε τότε την ίδια ενημέρωση!
    Επειτα το να λεs εδώ δεν πατάει γυναίκά είναι φυσιολογικό?και για την
    Αθωνιάδα ο Αλεξάκηs εχει απόλυτο δίκαιο..ο κόσμοs αρχίζει να ξυπνάει!

  47. Ιωσήφ Βατοπεδινός ο παιδεραστής says:

    ΤΕΤΑΡΤΗ 14/03/2012

    21:00 Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ
    ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ / Τέχνες – Γράμματα

    Δείτε σήμερα: “Μοναχός Νικόδημος”

    Η Εύη Κυριακοπούλου αναζητά μέσα από συζητήσεις με τους καλεσμένους της, την «πυξίδα» που οδήγησε τη ζωή και τα όνειρά τους.

    Σκηνοθεσία: Γιώργος Παναγιωτόπουλος
    Διεύθυνση Παραγωγής: Ντίνα Κόρδα

    Παραγωγή:Ελληνική
    Παρουσιαστής: Εύη Κυριακοπούλου

    Αυτήν την εβδομάδα καλεσμένος της Εύης Κυριακοπούλου είναι ο Μοναχός Νικόδημος, ή κατά κόσμον Νίκος Περακάκης.
    Ο Νικόδημος το 1972, φοιτητής τότε της Νομικής έφυγε για το Άγιο Όρος, όπου μόνασε για 18 ολόκληρα χρόνια. Τώρα μέσα από το βιβλίο του «Το ταξίδι ενός αθώου» περιγράφει το χρονικό όχι μιας ζωής μόνον, αλλά και μιας ψυχής. Διηγείται την ζωή του πριν, κατά τη διάρκεια και μετά, όταν βγήκε πια απ’ το Όρος, για να αφοσιωθεί στην μεγάλη του αγάπη τη ζωγραφική. Περιγράφει τα αισθήματα του από τις προσδοκίες του που προδόθηκαν και ακόμη για τα όνειρα του σήμερα.

  48. Aris says:

    ‘Εστω και καθυστερημένα ο ζωγράφοs Περακάκηs το έπιασε το νόημα..
    Αν δεν υπήρχαν αυτοί οι γραφικοί θα είχε αλλάξει όλο το ‘ρού’ τηs δομήs
    τηs ανθρωπότηταs..πχ To έργο AGORA για τη ζωή τηs Υπάτιas λέει
    ιστορικέs αλήθειεs..Η τεχνολογία και η επιστήμη θα έιχαν προχωρήσει πολύ
    πιο γρήγορα και πιθανότατα δεν θα είχε υπάρξει καν Μεσσαίωναs για όλη
    την Ευρώπη..’Ισωs kai να είχε άλλάξει όλη η θεώρηση ,όλη η φιλοσοφία των πραγματων να υπήρχαν λιγότεροι πόλεμοι και οι άνθρωποι να αγαπούσαν περισσότερο την πνευματική κι οχι την υλική υπόσταση των πραγμάτων.Ειλικρινά δυσκολεύομαι να βρώ κάτι θετικό στο Χριστιανισμό!
    Akόμα και τα συσσίτια μου φάινονται σαν κίνηση αποπροσανατολισμού..
    Να μην σκέφτεται ο κόσμοs την αληθινά τερατώδη περιουσία που έχουν οι
    παπάδεs στην πραγματικότητα!Και μια που έγραψα πρίν για Μεσσαίωνα
    μην μου πεί κανείs για Βυζάντιο!Γιατί ,όλο και κάτι μέσα στα αποκάιδια που
    άφησαν πίσω θα έμενε απο την αρχαία Ελλάs(αφού πρώτα πέρασαν κι ένα
    χέρι κακήs αντιγραφήs οι Ρωμαίοι)Πήγα 2 φορέs στο ‘Οροs και τιs δυο η
    μία ήταν πιο απογοητευτική απο την άλλη..Το μόνο θετικό που αναγνωρίζω
    είναι η οχι και τόσο ιδιαίτερη αλλοίωση του φυσικού τοπίου που δένει
    ώραια με τα μνημεία(αν και προσωπικά θα προτιμούσα ναούs Iωνικού ή
    Δωρικού ρυθμού μιαs και συμπαθώ κάποια στοιχεία απο την Αρχαία Ελλάδα)
    Δεν είναι τυχαίο οτι προτίμησαν το συγκεκριμένο χώρο.Υπήρχαν πάρα πολλά
    Αρχαιο ‘Ελληνικά μνημεία που έπρεπε να καλυφθούν ..Για να φαντασθεί
    κανείs σε πόσο πρόβατα απευθύνονται το ονόμαζουν περιβόλι τηs Παναγίαs
    διότι σύμφωνα με το μύθο ναυάγησε η Παναγία ταξιδεύοντas απο Παλαιστίνη
    για…Κυπρο!!Xιλιάδεs πράγματα μπορεί να γράψει κανείs για την περίπτωση!

    • Ζωζώ Χ.Σαπουντζάκη says:

      [Για να φαντασθεί
      κανείs σε πόσο πρόβατα απευθύνονται το ονόμαζουν περιβόλι τηs Παναγίαs
      διότι σύμφωνα με το μύθο ναυάγησε η Παναγία ταξιδεύοντas απο Παλαιστίνη
      για…Κυπρο!!]

      Καλέ Άρις μην τα λέτε αυτά, γιατί κι εγώ πιτσιρίκα είχα βάλει στο μάτι έναν συμμαθητή μου και για να πάω στην πλατεία έκανα κύκλο για να περάσω από το σπίτι του για να τον πετύχω κάπου.

      • Zωζώ Χ.Σαπουντζάκη says:

        Κλείνει και η Αθωνιάς, θρηνεί ο Πλεύρης.
        Χωρίς νέα φυντανάκια το όρος;
        Τραγωδία

        Ερώτηση κοινοβουλευτικού ελέγχου στην υπουργό Παιδείας αναφορικά με το μείζον πρόβλημα που έχει προκύψει στην Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Σχολή κατέθεσαν οι…
        Βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ. Γεώργιος Ανατολάκης και Θάνος Πλεύρης.

        ΕΡΩΤΗΣΗ

        ΠΡΟΣ: Την Αξιότιμο Υπουργό Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και
        Θρησκευμάτων.

        ΘΕΜΑ: Εκδιώκονται οι μαθητές της Γʼ Λυκείου στην Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Σχολή

        Έντονα αναστατωμένοι είναι οι μαθητές που φοιτούν στην Γʼ Λυκείου της ιστορικής Αθωνιάδος Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αγίου Όρους καθώς και οι γονείς τους, από την απόφαση του Υπουργείου να συνεχίσουν την φοίτησή τους στο Εκκλησιαστικό Λύκειο Νεάπολης.

      • Aris says:

        Εννοείται να κλέισει η ΑΘΩΝΙΑΣ!Αμα επιβαρύνει το κράτοs!
        παπάδεs,μοναστήρια να φορολογηθούν βαρύτατα και να φορολογηθούν
        και οι θησαυροί που έχουν καβαντζωσει (πχ ολόχρυσεs εικόνεs με πετράδια
        κτλ)Mισθοί παπάδων?κόψιμο..H iδια η εταιρία τουs να πληρώνει!
        γιατί,άμα πληρώνει αυτούs τότε να πληρώνει καφεντζούδεs,χαρτομαντία κτλ
        Αυτά και πολύ δημοκρατικά τα γράφω..

  49. Πρεζόνι says:

    O Mιχαλολιάκος και η Χρ.Αυγή έχει φίλους στο Άγιο Όρος

  50. Aris says:

    Σε καμία Εσφιγμένου θα είναι ο αs πούμε φίλοs του (όσο θα μπορούσε
    έναs Τ-rex να έχει φίλο)

  51. Μαξιμώ η απελάτισα says:

    ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ
    ΣΕ ΒΟΡΕΙΟ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΚΡΗΤΗ
    Από 20 έως 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012

    Ενημερώνουμε όλα τα μέλη, τους φίλους και γνωστούς του Συνδέσμου μας, “ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ”, ότι ο Πρόεδρος μας πατήρ Μάξιμος Βαρβαρής, κατόπιν επιμόνων, πολλών και θερμών παρακλήσεων από ευσεβείς πιστούς, θα πραγματοποιήσει ιεραποστολική περιοδεία σε όλη την Βόρεια Ελλάδα και στην Κρήτη, προκειμένου να ομιλήσει, να ενημερώσει και να συζητήσει με όλους τους εν Χριστώ αδελφούς μας, για όλα όσα έχει γράψει στα βιβλία του σχετικά με τον Αντίχριστο και το Τέλος του Κόσμου.

  52. Εφραιμία η αχόρταγη ηγουμένη says:

    Το κείμενο δημοσιεύτηκε στο Έψιλον της Ελευθεροτυπίας.
    Και τώρα οδοιπόρος Αφήνω το Άγιον Όρος…

    Ο Γ.Γ., θεολόγος, ελληνοαμερικάνος, εγκατέλειψε το Άγιο Όρος το 1982, μετά από δέκα χρόνια άσκησης και προσφοράς. Η επανένταξή του δεν είχε ιδιαίτερα προβλήματα, γιατί αντί να μείνει στην Ελλάδα μετά τον αποσχηματισμό του, έφυγε κάποια χρόνια στην Αμερική. «Εδώ η κοινωνία δεν είναι έτοιμη να δεχθεί την επιστροφή ενός ιερωμένου στις τάξεις των λαϊκών. Στο εξωτερικό ήταν ατού στο βιογραφικό μου ότι υπήρξα κληρικός για 10 χρόνια. Αποτέλεσε βασικό κριτήριο στην πρόσληψή μου ως εκπαιδευτικός. Σήμερα, μετά τόσα χρόνια, που έκανα πια οικογένεια, που τα παιδιά μου μεγάλωσαν, ακόμη η ελληνική κοινωνία δεν είναι έτοιμη να το δεχθεί». Οι περισσότεροι λαϊκοί «συνδυάζουν την εγκατάλειψη, τον αποσχηματισμό, με το σκάνδαλο. Φαντάζονται ομοφυλοφιλία, φαντάζονται εραστές. Δεν εξετάζουν αν παραιτήθηκε κάποιος για λόγους συνείδησης ή γιατί ήταν δυσβάστακτο το σχήμα». Ο ίδιος παραιτήθηκε για λόγους συνείδησης «αν και κάποιος δεσπότης τότε (στην Αμερική) μου είχε πει να μείνω και να κάνω παράλληλη ζωή. Ε, δεν το σήκωνε αυτό η συνείδησή μου, δεν μπορώ την υποκρισία». Λόγοι ηθικής προκάλεσαν και τον πρώτο τριγμό στη σχέση του με την Εκκλησία. «Έκανε το λάθος το μοναστήρι να με στείλει έξω στον κόσμο, να υπηρετήσω σε μετόχι στα 24 μου χρόνια. Αν είχα μείνει μέσα ίσως δεν είχα εγκαταλείψει. Η πρώτη φορά που κλονίστηκα ήταν όταν δεσπότης του εξωτερικού, όπου τότε υπηρετούσα, μου ρίχτηκε. Με σόκαρε πάρα πολύ. Ήταν για μένα η αρχή του τέλους. Δεν είχα δώσει ποτέ τέτοιο δικαίωμα. Πέρασα μεγάλη κρίση, πάλεψα τρία χρόνια, ύστερα επέστρεψα στην Ελλάδα. Ήταν άλλωστε η εποχή που ο μακαριστός Ιάκωβος (σσ Αμερικής) δεν στήριζε τον άγαμο κλήρο. Γύρισα να υπηρετήσω στην Αθήνα αλλά ψυχικά είχα κουραστεί. Προτίμησα να παραιτηθώ». Χρόνια μετά γνώρισε τη γυναίκα του, απέκτησαν δύο κόρες. Σήμερα, διαζευγμένος, επιστρέφει ως προσκυνητής στο τότε μοναστήρι της μετανοίας του. «Πάω κάθε καλοκαίρι να γεμίσω τις μπαταρίες. Με δέχονται με πάρα πολύ αγάπη, με φωνάζουν με το μοναστικό μου όνομα. Είναι πνευματικό μοναστήρι. Και ξέρουν ότι δεν ήμουν άσωτος υιός. Δεν έπαψα ποτέ να αγαπάω την Εκκλησία».

    «Άσωτος υιός» δηλώνει ο μοναχός Νικόδημος, κατά κόσμον Νικόλαος Περακάκης. «Όταν ήρθα στην Αθήνα η μοναχική μου συνείδηση υποχώρησε. Έγινα ο άσωτος υιός κι έγινα συνειδητά». Στην παραβολή ο πατέρας τον δέχεται με αγάπη όταν επιστρέφει, όμως. «Κοιτάξτε, ο πατέρας στον ουρανό, όχι στο Άγιον Όρος». Δεν επέστρεψε ποτέ ξανά στην Αθωνιτική πολιτεία, την οποία εγκατέλειψε μετά από δεκαεννιά ρασοφορεμένα χρόνια. Δεν τον περιμένει κανείς με αγάπη εκεί, πιστεύει. Το λέει με πίκρα. Είναι από τους λίγους που μιλούν επώνυμα. Το βιβλίο του, «Νικοδήμου μοναχού, Τα ιερά κείμενα ενός μοναχού» από τις εκδόσεις Λιβάνη, αποτελεί μία από τις ελάχιστες μαρτυρίες που έχουμε για την πορεία ενός μοναχού προς τον αποσχηματισμό. Η περίπτωση του Σεραφείμ Κουλουσούσα, που κατασπαράχθηκε από τα κανάλια, και παλιότερα ενός παίκτη ρηάλιτυ, του Νέστορα Φαναρά, που «Άφησε το μοναστήρι για να πάει στη ΦΑΡΜΑ», όπως έγραφε πρωτοσέλιδα η Espresso, είναι ενδεικτικά όσων ακολουθούν την δημοσιοποίηση του αποσχηματισμού. Ο Νικόδημος πήρε το ρίσκο. Με αρκετές ποιητικές του συλλογές να έχουν κυκλοφορήσει ενώ ακόμη βρισκόταν στο Άγιον Όρος, με μεγάλη αγάπη και για τη ζωγραφική, την οποία ακόμη υπηρετεί, έφυγε διότι θεωρήθηκε ανάρμοστη η ενασχόλησή του με αυτά από πρεσβυτέρους πατέρες. «Δεν ήμουν πλασμένος για κοινωνική ζωή, αλλά για κακή μου τύχη είχα πολλά ταλέντα. Ήθελα να ξεφύγω από τους δογματικούς περιορισμούς, ήθελα να δημιουργήσω χωρίς όρους, ελεύθερα». Θυμάται πως, όταν αποφάσισε να εκδώσει τα πρώτα του ποιήματα, όντας τότε γραμματέας της ιεράς κοινότητας, ο αρχιγραμματέας, π. Θεόκλητος Διονυσιάτης «μου έκανε επί μία ώρα διάλεξη, προσωπική, για να μου εξηγήσει γιατί δεν πρέπει να γράφω ποίηση». [Ο π. Θεόκλητος είναι φίρμα εκείνης της περιόδου- είχε εξαπολύσει πόλεμο κατά του Χρήστου Γιανναρά και κατά της νεώτερης θεολογίας, την οποία καταδίκαζε ως «αίρεση των νεορθοδόξων»]. Ο Νικόδημος μιλάει για όλα ανοικτά –«είμαι ήρεμος, τα έχω βρει με τη συνείδησή μου»- αλλά καταλαβαίνει όσους αποφασίζουν να μη δημοσιοποιήσουν την εμπειρία τους. «Ο μοναχός ο οποίος εγκαταλείπει το Άγιον Όρος αισθάνεται σαν αποτυχία όλα τα προηγούμενα χρόνια, αυτά που ακολούθησε το μοναχισμό. Αισθάνεται ότι δεν πέτυχε σε αυτό που ήταν ο όρος εισδοχής του στην μοναχική πολιτεία. Οι αποτυχίες πονάνε και πληγώνουν». Εκείνος εισήλθε στην αθωνική πολιτεία το 1972. Αν κι από τότε η Ελλάδα άλλαζε πρόσωπα διαρκώς, πιστεύει ότι οι λόγοι που οδηγούν πολλούς νέους στις μονές, όπως κι οι λόγοι που τους επαναφέρουν στον κόσμο, παραμένουν οι ίδιοι. «Η νεολαία έχει προβλήματα και αναζητεί καταφυγή. Η πλειοψηφία, άλλωστε, όσων ανεβαίνουν, μένει στα μοναστήρια γιατί βρίσκει καταφυγή». Τα οικογενειακά και οικονομικά προβλήματα παίζουν, επίσης, σημαντικό ρόλο. «Τα παλιά χρόνια που οι οικογένειες είχαν πέντε και δέκα παιδιά δεν είχαν να τα θρέψουν και τα πήγαιναν από την ηλικία των οκτώ ετών στο μοναστήρι. Αυτό κινδυνεύει να γίνει και σήμερα, γιατί ο νέος δεν έχει απασχόληση, υπάρχει ανεργία. Το μοναστήρι έχει περιούσια. Στο μοναστήρι ξενοιάζεις από τη βιοτική μέριμνα». Εκείνοι που εγκαταλείπουν, «φεύγουν από τα μοναστήρια όχι γιατί τους δυσκόλεψαν στη νηστεία ή στην προσευχή. Αυτό που τους διώχνει είναι το κακό παράδειγμα. Κάτι βλέπει που δεν του αρέσει ο νέος μοναχός, από κάποιο λόγο γκρεμίζεται το πιστεύω του. Και πρόκειται για ισχυρό πιστεύω, γιατί ο νέος http://www.locandiera.gr/press/interviews/%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CF%8E%CF%81%CE%B1-%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%B9%CF%80%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%B1%CF%86%CE%AE%CE%BD%CF%89-%CF%84%CE%BF-%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%BD-%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82/

  53. john says:

    πάτε καλά;

    πολλή παλαβομάρα, ανωμαλία και αηδία κυκλοφορεί σε αυτό το site!!!

  54. Pingback: Οι ιερόδουλες και οι εκδιδόμενοι ιερωμένοι με ΑIDS « Ροΐδη Εμμονές

  55. Pingback: Οι ιερόδουλες και οι εκδιδόμενοι ιερωμένοι με ΑIDS

  56. laskaratos says:

    Απειλεί η αγιορείτικη προδοτική μαφία των κηφήνων,
    από

    Καθημερινή
    2.5.2012

    Το Αγιον Ορος απειλεί να παγώσει τις σχέσεις του με την πολιτεία
    Του Σταυρου Tζιμα

    Η υποβόσκουσα ένταση στις σχέσεις Αγίου Ορους και πολιτείας έφτασε προχθές στα πρόθυρα ανοιχτής ρήξης, με αφορμή τη φορολόγηση των εκτός χερσονήσου Αθω ακινήτων των μοναστηριών.

    Σε μια φορτισμένη συνεδρίαση η Διπλή Σύναξη της Ιεράς Κοινότητος, στην οποία συμμετέχουν οι εκπρόσωποι αλλά και οι ηγούμενοι των είκοσι μονών, καταγράφηκε τη Δευτέρα η πρόθεση του σώματος να κηρύξει υπό διωγμό το Αγιον Ορος και να παγώσει τις σχέσεις με την ελληνική πολιτεία.

    Το ανώτατο διοικητικό όργανο της μοναστικής κοινότητας εμφανίστηκε αποφασισμένο να προσφύγει προς αναζήτηση ηθικής και υλικής βοήθειας σε ομόδοξες χώρες (σλαβικές), με πρώτες εκείνες που έχουν μοναστηριακή παρουσία στον Αθω, δηλαδή Ρωσία, Σερβία, Βουλγαρία.

    Διορία έως τις 15 Μαΐου

    Η Διπλή Σύναξη κατηγορεί την ελληνική πολιτεία για εμπαιγμό και παλινωδίες και απευθύνει τελεσίγραφο, σύμφωνα με το οποίο η βούλησή της να παγώσει τις σχέσεις και να κηρύξει υπό διωγμό το Ορος θα τεθεί σε ισχύ αυτομάτως ως απόφαση της Ιεράς Κοινότητος αμέσως μετά τη 15η Μαΐου, οπότε υπολογίζουν ότι θα έχει σχηματιστεί κυβέρνηση, εάν δεν έχει λάβει απάντηση επί των αιτημάτων της.

    Τη ρήξη προκάλεσε η φορόλογηση των εκτός Αγίου Ορους ακινήτων των μοναστηριών.Οι αγιορείτες ζητούν από την πολιτεία να μην καταβάλλουν φόρους για τα διαμερίσματα, καταστήματα κ.λπ που κατέχουν οι μονές από δωρεές ή αγορές εκτός του Αθω, με το αιτιολογικό ότι από αυτά αντλούν πόρους για τη συντήρησή τους και για τη φιλοξενία χιλιάδων προσκυνητών κάθε χρόνο. Η προηγούμενη κυβέρνηση συμπεριέλαβε τα ακίνητα στα υπό φορολόγηση, αλλά ταυτόχρονα, όπως λένε στις Καρυές, καλλιεργούσε στους μοναχούς προσδοκίες ότι θα «τακτοποιήσει» το θέμα με νομοθετική ρύθμιση, χωρίς ωστόσο να τηρήσει τις υποσχέσεις της.

    «Επί τρία χρόνια μας εμπαίζουν. Ο κόμπος έφτασε στο χτένι. Στις επιτροπές μας που πηγαινοέρχονταν στην Αθήνα και συναντούσαν υπουργούς και κυβερνητικούς αξιωματούχους έλεγαν να μην ανησυχούμε και πως θα υπάρξει νομοθετική ρύθμιση για την εξαιρεσή μας. Δεν έγινε τίποτα. Περιμένουμε μέχρι και τις εκλογές και η απόφασή μας μετά θα είναι σκληρή» τόνιζε αγιορείτικη πηγή.

    Παρακράτηση ενοικίων

    Σύμφωνα με πληροφορίες, το θέμα όχι μόνο δεν «τακτοποιήθηκε», αλλά ήδη σε τουλάχιστον μία μονή του Αγίου Ορους έγινε παρακράτηση ενοικίων από γραφεία που στεγάζονταν υπηρεσίες του Δημοσίου λόγω μη καταβολής του ΕΤΑΚ.

    Η αντίδραση της Ιεράς Κοινότητος ήταν αναμενόμενη. Σύννεφα στις σχέσεις της με την πολιτεία συσσωρεύονταν διαρκώς τα τελευταία χρονια πάνω από τον Αθω, με αφορμή τη διακοπή των κονδυλίων για την ψηφιοποίηση των κειμηλίων, την υπόθεση Βατοπεδίου κ.ά., όμως το ποτήρι ξεχείλισε η φορολόγηση των ακινήτων. Πέρυσι, την ύστατη ώρα, αποσοβήθηκε η λήψη απόφασης της Ιεράς Κοινότητος, αν και συζητήθηκε και καταγράφηκε και τότε σχετική βούληση να στραφεί προς τη Μόσχα για υποστήριξη, εξέλιξη που θα ενέπλεκε τον ρωσικό παράγοντα στις σχέσεις Αγιορειτών και ελληνικής πολιτείας.

    Και ήταν αυτός ακριβώς ο λόγος για τον οποίο στην τότε κυβέρνηση Παπανδρέου προκλήθηκε πανικός και κάποιοι εμπλεκόμενοι παράγοντές της έφτασαν να μιλήσουν για «προδοσία». Τελικά έπειτα από έντονο παρασκήνιο και υποσχέσεις για «τακτοποίηση» η ρήξη αποσοβήθηκε, αλλά μάλλον προσωρινά καθώς εκδηλώνεται δριμύτερη τώρα.

    Ο ίδιος ο πρωθυπουργός κ. Γ. Παπανδρέου, κατά την επίσκεψή του στις Καρυές για να συναντήσει τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, είχε διαβεβαιώσει την Κοινότητα πως θα έκανε ό,τι μπορούσε για να βρεθεί λύση. Τα ίδια είχε πει νωρίτερα στο δικό του προσκύνημα και ο υπουργός Εξωτερικών κ. Δ. Δρούτσας, ο οποίος είχε συγκαλέσει και την επί των αγιορείτικων ζητημάτων διυπουργική στην Αθήνα, χωρίς αποτέλεσμα.

    «Βυζαντινή διπλωματία»

    Οι μοναχοί θεωρούν τώρα ότι ο χρόνος και η υπομονή τους εξαντλήθηκαν και στη Διπλή Σύναξη της Δευτέρας κατέθεσαν τη βούλησή τους, διατυπωμένη με «βυζαντινή διπλωματία», να έχει δηλαδή τη μορφή «μη απόφασης» μέχρι την 15η Μαΐου και εφόσον δεν ικανοποιηθεί το αίτημά τους να μετατραπεί αυτομάτως αμέσως μετά σε απόφαση!

    Σύμφωνα με πληροφορίε, η Κοινότητα εξουσιοδότησε τον πολιτικό διοικητή του Αγίου Ορους και εκπρόσωπο της πολιτείας, κ. Αρίστο Κασμίρογλου, να διαβουλευθεί με τους αρμοδίους. Ο ίδιος ο κ. Κασμίρογλου, πάντως, ερωτηθείς από την «Κ» απέφυγε να σχολιάσει τα όσα διαδραματίστηκαν στη συνεδρίαση.

    Σε μια άλλη ενδιαφέρουσα απόφασή της η Διπλή Σύναξη αποφάσισε να σταλεί στη Βουλγαρία για μόνιμη εγκατάσταση πιστό αντίγραφο της θαυματουργού εικόνας του Αξιον Εστί.

    http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_ell_3_02/05/2012_480671

  57. Pingback: Οι φίλοι του Χίτλερ και του Δράκουλα προκαλούν « Ροΐδη Εμμονές

  58. Αυτοκτονία καλόγερου says:

    Aυτοκτονία μοναχού σε μοναστηρι του αγιορείτη Εφραιμ της Αριζόνας

    http://usa.greekreporter.com/2012/06/16/suicide-incident-shocks-monks-st-anthony-monastery-in-arizona/

    A 27-year-old young monk committed suicide at the at St. Anthony monastery in Arizona, according to a National Herald report. He had been in the community for six years prior to his death.

    The suicide was made known on Monomakhos by Ashley Nevins the victim’s father.
    The Orthodox monk’s civilian name was Scott Nevin and he was American from Modesto, California.

    It appears that the 27-year-old had some sort of hatred against Ephraim, the igoumen or abbot of the monastery. He had published the following post,“We are here simply to expose St. Anthony’s Greek Orthodox Monastery as a cult, and to expose Elder Ephraim as a cult leader . . .I (Scott Nevins) was a novice at St. Anthony’s monastery for six years and saw Elder Ephraim, the charlatan, on a daily basis. I am convinced, based on my experience, that the Elder is a cult leader, and the monastery is a cult,” at http://www.elderephraimscult.com, a website he founded.

    The information so far is rather obscure. It is only certain that he had fled the monastery 15 months ago, unable to endure the monastic suppression and deprivation. He returned to the monastery last Sunday armed with two guns and a knife, having previously visited Oregon.

    • Aυτοκτονία καλόγερου says:

      Mιλάνε οι γονείς του καλόγερου
      Σέχτα φανατικών του Αγιου Αντώνιου Αριζόνας, πατριαρχικού μοναστηριού

      An interesting footage made by a TV news channel in regards to the comments of the monastery’s Abbot to the Apocalypse and the end of our days. Elder Ephraim told the monks that we live apocalyptic times, and the Antichrist is about to be throned and the masonry are arranging his marking process of every human been with the RFID CIPS / LASER Tatoos with his number 666.
      Be prepared and ready to reject it at every cost!

  59. Psycho says:

    Γιατί ο Σιμωνίδης προσπάθησε να δολοφονήσει τους γονείς του;

    http://www.tovima.gr/books-ideas/article/?aid=388202

    του Σπύρου Μοσκόβου

    Ο παραχαράκτης της ελληνικής ιστορίας
    Πώς ο πλαστογράφος χειρογράφων του 19ου αιώνα Κωνσταντίνος Σιμωνίδης πουλούσε ή χάριζε υποτιθέμενα χειρόγραφα ελλήνων συγγραφέων που είχε αντιγράψει ο ίδιος και παπύρους εντελώς ανύπαρκτων συγγραφέων που είχε επινοήσει μόνος του

    Μετά την αποκατάσταση του γενικού πλαισίου δεν απομένει παρά μια ερμηνεία και για τη ροπή του ήρωα προς την απάτη. Και φυσικά μια εξήγηση για την απόπειρα δολοφονίας του πατέρα του και της μητριάς του με αρσένιο, όταν ήταν μόλις 12 ή 13 ετών. Ο Σάπερ διαισθάνεται κάποιο παιδικό τραύμα που θα μπορούσε να εξηγήσει όλη τη μετέπειτα ψυχοσύνθεση του Σιμωνίδη και στρέφει την προσοχή του στις τακτικές επισκέψεις του «θείου» Βενέδικτου στο πατρικό του Κωνσταντίνου. Ο Βενέδικτος ήταν κατά τα άλλα ένας άγιος άνθρωπος, φίλος της οικογένειας, που αργότερα πήρε τον Κωνσταντίνο μαζί του στο Αγιον Ορος. Μήπως όμως ο Βενέδικτος έμπαινε τις νύχτες στο δωμάτιο του αγοριού με ανήκουστες απαιτήσεις; «Υπάρχει ένα μεγάλο πρόβλημα στη βιογραφία του Σιμωνίδη,δεν υπάρχουν στοιχεία για τη σεξουαλικότητα στην ιδιωτική του ζωή» λέει ο Σάπερ. «Δεν είχε παντρευτεί,υπάρχουν ενδείξεις ότι είχε κλίση στους άνδρες,αλλά οπωσδήποτε βρισκόμαστε στον 19ο αιώνα και μιλάμε για φοβερά ταμπού.Με την ελευθερία που παρέχει η συμπάθεια στον ήρωα προσπάθησα να δείξω ότι εδώ ενδέχεται να έχουμε μια περίπτωση σεξουαλικής κακοποίησης, είναι μια εύλογη υπόθεση εργασίας».

    Για τον δαιμόνιο και δεινό πλαστογράφο χειρογράφων του 19ου αιώνα Κωνσταντίνο Σιμωνίδη δεν έχουν γραφεί πολλά στα ελληνικά, μόνο λίγα και τελεσίδικα, σαν να ντρεπόμαστε κάπως γι΄ αυτόν τον ευφάνταστο παραχαράκτη της πνευματικής ιστορίας του έθνους. Ξέρουμε ότι γεννήθηκε στη Σύμη το 1820, ότι μελέτησε την τέχνη των χειρογράφων στο Αγιον Ορος, ότι πυροδότησε διαμάχες σημαντικών λογίων της εποχής του πότε πουλώντας και πότε χαρίζοντας στη Γαλλία, στην Αγγλία και στη Γερμανία υποτιθέμενα χειρόγραφα ελλήνων συγγραφέων που είχε αντιγράψει ο ίδιος ή παπύρους εντελώς ανύπαρκτων συγγραφέων που είχε επινοήσει μόνος του. Είχε συγκρουσθεί ακόμη και με τον περίφημο γερμανό θεολόγο και κριτικό της Βίβλου Κωνσταντίνο Τίσεντορφ. Σώζεται μόνο μία φωτογραφία του, μια λεπτή σιλουέτα με ισχνό πρόσωπο, έντονο βλέμμα και άφθονα σπαστά μαλλιά, ένα αινιγματικό φάντασμα του 19ου αιώνα. Και στο σχετικό λήμμα μεγάλης ελληνικής εγκυκλοπαίδειας μια αναδρομική καταδίκη: «Από νεαρή κιόλας ηλικία έδωσε δείγματα της ροπής του προς τη διαστροφή,αφού αποπειράθηκε να φονεύσει τους γονείς του».
    Τη μερική αποκατάσταση του Σιμωνίδη ανέλαβε ο γερμανός δημοσιογράφος και θεατρικός κριτικός Ρύντιγκερ Σάπερ, λάτρης της Ελλάδας και φίλος του Αγίου Ορους. Η βιογραφία του Σιμωνίδη με τίτλο «Η οδύσσεια του πλαστογράφου» κυκλοφόρησε αυτές τις μέρες και διαπνέεται από μια συγκρατημένη συμπάθεια για τον σκοτεινό ήρωα. Τον περιγράφει ως τέκνο του απελευθερωτικού αγώνα των Ελλήνων που διακατεχόταν από τη δίψα να δώσει στο νεαρό έθνος του πνευματική υπόσταση. Ακόμη και με αμφίβολα μέσα. «Για μένα είναι μια υπόθεση εσωτερικής δικαιοσύνης» μας είπε ο συγγραφέας. «Και ο καθηγητής Τίσεντορφ έκανε τις λοβιτούρες του για να πάρει στα χέρια του και να αξιοποιήσει τον Σιναϊτικό Κώδικα,το παλιότερο χειρόγραφο της Αγίας Γραφής. Απλά στη ζυγαριά η έντιμη πλευρά του είναι λίγο πιο βαριά,ενώ του Σιμωνίδη λίγο πιο ελαφριά.Η σύμπτωση και η αδικία παίζουν μεγάλο ρόλο για όσους κρίνονται άξιοι και όσους θεωρούνται τελικά ανάξιοι για τις δέλτους της Ιστορίας.Επιχειρώ μια πιο δίκαιη και λίγο πιο συναρπαστική ανακατανομή αυτών των ρόλων».
    η συνέχεια:
    http://www.tovima.gr/books-ideas/article/?aid=388202

  60. Α χα! says:

    http://www.agiooros.net/forum/viewtopic.php?f=18&t=3945

    Απόσπασμα επιστολής του π. Ιωάννη Ρωμανίδη, από το βιβλίο του π. Γεωργίου Μεταλληνού “πρωτοπρεσβύτερος Ιωάννης Ρωμανίδης”, έκδ. Αρμός, 2003, σέλ. 128-129.

    “”…Πάντως ο μοναχός Παντελεήμων δεν είναι τυχαίος άνθρωπος. Έχει βγάλει καλό αμερικάνικο πανεπιστήμιο – και πολύ μορφωμένος και δυνατό κεφάλι. (ο

    π. Παντελεήμων Μητρόπουλος,

    ηγούμενος της Ι.Μ Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στη Βοστώνη) . Γυρίζει με τα ράσα του και με τα γένια του και με όλα. Φθιάχνει κομβοσχοίνια, διδάσκει όσους ανθρώπους βρει και παντού εισαγάγει βυζαντινές εικόνες και φωνάζει να μη κόβουν τις ακολουθίες κ.τ.λ. Ο θεός να του δώση δύναμι και σας παρακαλώ να τον έχετε στην προσευχή σας διαρκώς, διότι πολλά θα εξαρτηθούν από τέτοια παιδιά. Προσεπάθησε να αρχίση ένα μοναστηράκι εδώ, αλλά η κεφαλή τον ημπόδισαν. Θέλουν δράσι (σημ. π. Γεωργίου Μεταλληνού: το δυτικό ευσεβιστικό πνεύμα!).

    http://www.pokrov.org/display.asp?ds=Person&id=158

    Sexual abuse

    Archimandrite Panteleimon Metropoulos
    Sanctioned

    In 1986 the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside Russia (ROCOR) suspended Archimandrite Panteleimon Metropoulos of Holy Transfiguration Monastery (HTM) in Brookline, Massachusetts, from the priesthood when serious moral charges were brought against him. Six individuals, all of whom were former members of that monastic community, as well as tonsured great schema monks, alleged sexual abuse and exploitation at the hands of the archimandrite.

  61. Εφραιμία η σέξυ καλόγρια says:

    https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1450584

    «Μπλόκο» από τους κατοίκους της Χαλκιδικής στο Άγιο Όρος για τα μεταλλεία χρυσού

    από Πότμος 18:28, Παρασκευή 18 Ιανουαρίου 2013

    Κάτοικοι της Χαλκιδικής έχουν αποκλείσει από σήμερα με τρία μπλόκα όλους τους δρόμους που οδηγούν στο Άγιο Όρος, εν όψει του εορτασμού των Θεοφανείων με το παλαιό ημερολόγιο.

    Ο αποκλεισμός γίνεται ως διαμαρτυρία για την γενικότερη σιωπή των μονών του Αγ. Όρους σχετικά με το φλέγον ζήτημα της εγκατάστασης ανοιχτού μεταλλείου χρυσού στο όρος Κάκαβος.

    Η Μονή Ιβήρων διαθέτει έκταση 923 στρεμμάτων στο ρέμα Λοτσάνικο, όπου η Ελληνικός Χρυσός σχεδιάζει την κατασκευή λεκάνης απόθεσης αποβλήτων και δρόμων πρόσβασης. Η λεκάνη απόθεσης θα έχει φράγμα, κατασκευασμένο από στείρα και απόβλητα εμπλουτισμού, ύψους 159m, ενώ θα «φιλοξενήσει» 23.500.000 τόννους βιομηχανικών αποβλήτων από τη μεταλλουργία.

    Η Ελληνικός Χρυσός διαπραγματεύεται την αγορά αυτής της έκτασης από την Μονή Ιβήρων, με διαμεσολαβητή τον δήμαρχο Αριστοτέλη, Πάχτα. Σύμφωνα με πληροφορίες, η συναλλαγή έχει συμφωνηθεί, αλλά δεν έχουν πέσει υπογραφές ακόμα.

    Τα ρέματα του Λοτσάνικου και του Καρατζά είναι παραπόταμοι του Ασπρόλακκα, από τον οποίο υδρεύεται όλη η περιοχή.

    http://omniatv.com/blog/2721

  62. Aδαμάντιος Κοραής says:

    http://www.lifo.gr/team/u653/29970

    Το Άγιο Όρος και η μεγαλομανία των μοναχών.

    Όταν ο έξω κόσμος φαντάζει πιο αθώος από τον μέσα.

    ΣΧΟΛΙΑ (63)

    Φαντάζομαι ότι ακόμα και οι βαθιά θρησκευόμενοι τηλεθεατές, δύσκολα θα συγκράτησαν την αμηχανία τους ή ακόμα και την ενόχληση τους κατά την παρακολούθηση της χθεσινοβραδινής εκπομπής «Πρωταγωνιστές».

    Θα πρέπει η πίστη στο Θεό να σε έχει τυφλώσει σε τέτοιο βαθμό, ώστε την καλοπέραση των μοναχών στις μονές του Αγίου Όρους να την περνάς για ασκητική ζωή. Κάποιοι θα πουν ότι η πρόκληση ήταν απ την πλευρά του δημοσιογράφου, που παρουσίασε αυτές τις εικόνες ευδαιμονίας, γαστρονομικής απόλαυσης τέτοια εποχή που ο κόσμος πεινάει. Διαφωνώ. Είναι σαν να κατηγορείς τον πολεμικό ανταποκριτή για τις σκληρές εικόνες που μεταδίδει. Συμβαίνει. Καταγράφεται. Δεν είναι ψέμα. Ποιος ο λόγος να το αποκρύψει;

    Μερικοί θα πουν ότι αυτά είναι επιλογές, ας πήγαινες και εσύ στο Άγιο Όρος, να είχες την ησυχία σου, την πίστη σου στο Θεό, να ψάρευες, να μάζευες τομάτες, να ακολουθούσες το πρόγραμμα τους μακριά απ’ τα βάσανα του πραγματικού κόσμου. Έχουν δίκιο.

    Δεν με σοκάρει η επιλογή, ο καθένας μπορεί να επιλέξει να ζήσει ότι θέλει. Αυτό που με ταρακούνησε χθες βράδυ ήταν η εικόνα που είχαν αυτοί οι άνθρωποι για τους εαυτούς τους.

    Εκεί που περιμένεις ταπεινότητα βρίσκεις ανθρώπους, που η ιδέα που έχουν σχηματίσει για τους εαυτούς τους είναι εξωφρενική.

    «Είμαι παλικάρι που άντεξα»έλεγε ένας 77χρονος μοναχός που ήταν 46 χρόνια στο Άγιο Όρος και περνούσε τον καιρό του ψαρεύοντας. Όταν μάλιστα αναφερόταν στις παλιές καλές ψαριές λέγοντας «500 κιλά» το μάτι του γυάλιζε, λες και δούλευε πίσω απ το γκισέ ενεχυροδανειστηρίου.

    Έψαχνα να βρω ποιος άντρας θα τολμούσε να ξεστομίσει την φράση «Είμαι παλικάρι που άντεξα» μπροστά στις τηλεοπτικές κάμερες, χωρίς να τον περάσουν για νούμερο.

    Μόνο ο πιλότος που προσγείωσε πριν δυο χρόνια το αεροπλάνο στον ποταμό Hudson της Νέας Υόρκης και έσωσε τόσες ανθρώπινες ζωές μου ερχόταν στο μυαλό. Αλλά αυτός είπε στις κάμερες ότι απλά έκανε την δουλειά του.

    «Κάνω το κουμάντο εγώ, όπως ένας σεφ στα μεγάλα εστιατόρια. Είμαι υπεύθυνος για τόσα άτομα» έλεγε ο πατέρας Επιφάνιος που οργάνωνε επιτυχημένα τραπεζώματα εκατοντάδων ατόμων καθώς το βλέμμα του, έδειχνε άνθρωπο που τα έχει δει περίπου όλα και δύσκολα μπορείς να τον ξεγελάσεις.

    Στην αποφώνηση της εκπομπής ο δημοσιογράφος είπε ότι δεν θέλησε μέρες που είναι να κάνει άλλη μια εκπομπή για τα σκάνδαλα του Αγίου Όρους. Προτίμησε λόγω της Μεγάλης εβδομάδας να δείξει την καθημερινότητα των μοναχών.

    Φοβάμαι ότι μια εκπομπή για τα γνωστά σκάνδαλα θα προκαλούσε μικρότερη έκπληξη στον κόσμο απ ότι προκάλεσε αυτή η εκπομπή. Μια εκπομπή που ο «δημοσιογράφος-εισβολέας» έμοιαζε περισσότερο αθώος από τους μοναχούς που συνάντησε.

  63. Αδαμάντιος Κοραής says:

    Ο Θεός του Αγίου Όρους είναι το Χρήμα!

  64. Kάσυ Διάρη η προσκυνήτρια says:

    ethnikismos.net/2013/05/16

    Σύμφωνα με την Real News της Κυριακής (σχετικό άρθρο υπό τον τίτλο: «Τέλος στο ιερό εμπάργκο»), ο γραμματέας της συγκυβέρνησης της δυστυχίας μας επισκέφθηκε προσφάτως το Άγιον Όρος, κατόπιν εντολής του πολιτικού του προϊσταμένου, φον Αντωνάκη. Ποιος ο λόγος της επισκέψεως; Ιδού τι γράφει η εφημερίδα:

    «Εκτός όμως από το προφανές, που είναι η αποκατάσταση των σχέσεων με έναν θεσμό παγκόσμιας εμβέλειας, στο Μαξίμου επικρατούν και δεύτερες σκέψεις για την “ιερή” προσέγγιση. Σύμφωνα με πληροφορίες, αρκετοί μοναχοί στρέφονται πολιτικά στη Χρυσή Αυγή κι έχει αρχίσει να υπάρχει δίαυλος επικοινωνίας. Είναι γνωστό άλλωστε, πως αποστρέφονται ότι προέρχεται από τις χώρες του δυτικού κόσμου, πόσο μάλλον τις μνημονιακές εντολές, κάτι που εκμεταλλεύεται το ακροδεξιό κόμμα που διαρκώς προσεγγίζει τις μονές. Τα ανησυχητικά μηνύματα καταφτάνουν διαρκώς στο Μαξίμου και συνεργάτες του πρωθυπουργού δεν κρύβουν τον προβληματισμό τους γι’ αυτή την εξέλιξη. “Πρόκειται για 240 μοναστήρια και χιλιάδες μοναχούς”, έλεγαν χαρακτηριστικά…».

  65. Pingback: ΣΥΡΙΖΑ: Υπηρέτης του ιερού Μεσαίωνα; | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  66. Pingback: Η πλήρης υποταγή της Κεντροαριστεράς στο παπαδαριό | ΑΘΡΗΣΚΟΣ

  67. Ρόζα says:

    Ο ΠΡΩΗΝ ΜΟΝΑΧΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΛΥΝΕΙ ΤΗ ΣΙΩΠΗ ΤΟΥ

  68. Pingback: Καταγγελίες παιδεραστίας Χρυσαυγιτών | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  69. Pingback: Καταγγελίες παιδεραστίας Χρυσαυγιτών | ΑΜΦΙΛΕΓΟΜΕΝΑ

  70. Pingback: Καταγγελίες παιδεραστίας Χρυσαυγιτών

  71. Pingback: αντιφασίστες/αντιφασίστριες κοζάνης » Καταγγελίες παιδεραστίας Χρυσαυγιτών

  72. Pingback: Καταγγελίες παιδεραστίας Χρυσαυγιτών | ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ!

  73. Pingback: Καταγγελίες παιδεραστίας Χρυσαυγιτών | Πρωτοβουλία Εργαζομενων και Συνταξιούχων ΕΥΔΑΠ

  74. Aντιφασίστας Θεολόγος says:

    Οι Χρυσαυγίτες πνευματικοί

    του Βασίλη Κοντογουλίδη

    22 Σεπτεμβρίου 2013

    Το περιστατικό που ακολουθεί είναι πραγματικό. Λίγες μέρες πριν τις τελευταίες εκλογές του Ιουνίου του 2012, συνάντησα στον δρόμο έναν γνωστό. Καλό παιδί, τυπικό οικογενειάρχη και φουλ της εκκλησίας. Είχε αγωνία μόλις είδε δημοσιογράφο, θέλησε να τη μοιραστεί. Μαζί και δίλημμα για το τι θα ψηφίσει. Κάναμε κουβεντούλα και αποχαιρετιστήκαμε. Ξαναείδα τον ίδιο άνθρωπο μέρες μετά τις εκλογές και μου ήρθε φλασιά. Τον ρώτησα τι ψήφισε, αν και δεν είχα κανένα λόγο να το κάνω. Από την απάντηση βγήκε η είδηση. «Χρυσή Αυγή» ήταν η απάντησή του. Και ο λόγος; Επειδή αυτό τον συμβούλεψε ο πνευματικός του απ’ το Άγιον Όρος!

    Δυστυχώς δεν είναι αυτό το πραγματικό περιστατικό το μοναδικό για να αποτελέσει σημείο αναφοράς ενός άρθρου σε μια τέτοια συγκυρία. Πολλοί πνευματικοί έδωσαν γραμμή για Χρυσή Αυγή στις εκλογές και θα ξαναδώσουν και στις επόμενες. Και πολλά πνευματικοπαίδια της εκκλησίας υπάκουσαν και θα υπακούσουν διότι, πολύ απλά, το είπε ο γέροντας! Όσο κι αν ακούγεται εξωφρενικό, παράλογο, θυμίζει μεσαίωνα ό,τι άλλο μπορεί να γράψει κάποιος ελεύθερος άνθρωπος που έχει τη δύναμη του αυτεξούσιου που του έδωσε Θεός, είναι αληθινό. Στον χώρο της εκκλησίας το αβγό του φιδιού γιγαντώνεται. Δεν είναι τυχαίες άλλωστε δηλώσεις ιεράρχη που δημόσια αποκάλεσε καλόπαιδα τους χρυσαυγίτες όπως και Κυριακάτικα κηρύγματα που μιλάνε σαν στελέχη της Χρυσής Αυγής.
    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.ellada&id=27827

  75. δεν πειράζει, αν δυσκολευτείτε βαζελίνη

    ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΘΑΡΟΑΙΜΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

    ΜΕ ΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΑ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟ ΘΕΟ YAHVE

    ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΤΟΝ YESHUA που 300 χρόνια μετά εξελληνίσαμε ως Ιησού!

    ΑΝΤΡΙΛΑ – ΚΑΤΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΑΝΤΡΕΣ

    ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΝΑΖΙ – ΕΙΝΑΙ ΠΙΣΤΗ

    ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΟ ΕΔΑΦΟΣ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ

    ΠΑΝΩ ΑΠ ΟΛΑ ΟΙ ΕΒΡΑΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΚΕΣ ΔΟΞΑΣΙΕΣ

    Ο ΠΑΥΛΟΣ ΣΕ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΜΙΛΑΓΕ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ

    ΜΙΣΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ – ΕΒΡΑΙΟΙ – ΜΙΣΟΙ ΠΡΟΔΩΤΕΣ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

    ΑΛΛΑ ΗΤΑΝ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ Ο ΑΡΧΙΜΑΓΙΣΤΡΟΣ Ο ΕΒΡΑΙΟΣ

    ΚΑΙ ΕΤΑΞΕ ΝΙΚΕΣ Ο ΕΒΡΑΙΟΣ ΑΡΧΙΜΑΓΙΣΤΡΟΣ

    ΓΙΑ ΔΙΑΒΑΣΕ ΛΙΓΟ ΒΥΖΑΝΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ! – ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΑ ΕΚΡΥΨΑΝ ΑΥΤΑ

    ΤΩΡΑ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΞΕΧΝΑ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ!

    ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΗ Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΑΡΧΙΜΑΓΙΣΤΡΟΥ

    ΕΒΡΑΙΟΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ = ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ

    ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΕ – ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟ ΙΗΣΟΥ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

    ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ Ο ΠΑΙΣΙΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΠΙΣΤΟΥΣ!!!!

    Η ΚΑΘΑΡΟΑΙΜΗ ΕΛΛΑΔΑ – ΘΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟ ΔΑΙΜΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

    ΤΟΝ ΓΙΕΣΟΥΑ ΠΟΥ ΛΕΝΕ 300 ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΙΗΣΟΥ -

    Η ΕΒΡΑΙΚΗ ΑΓΑΠΗ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

    Ο ΓΙΕΣΟΥΑ ΙΗΣΟΥΣ Ο ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ ΕΚ ΙΟΥΔΑΙΑΣ Ο ΑΡΑΜΑΙΟΣ (ΒΟΡΕΙΟΔΥΤΙΚΟΕΒΡΑΙΟΣ)

    ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

    ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΛΥΣΟΥΜΕ ΤΑ ΖΩΑ ΤΟΥΣ ΜΗ ΕΛΛΗΝΕΣ

    ΣΑΝ ΚΑΛΑ ΕΒΡΑΙΟΠΟΥΛΑ – ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ

    Ο ΜΕΣΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΝΑΖΙ – κι όταν λέω ναζί

    λέω και τα κομμούνια και τους συριζαίους και τους πασόκους και νουδουδες

    όλοι ΜΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΕΒΡΑΙΟ μα τον έχουν ΘΕΟ!

    ΖΗΤΩ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΡΕ – ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ – Ο ΔΙΑΣ – Ο ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΣ

    ΚΙ Η ΟΡΘΟΚ@ΥΛ!@ … ΕΕΕΕ.. ΕΒΡΑΙΟΚΡΑΤΙΑ … ΕΕΕ.. ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Υποβολή απάντησης

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

WordPress.com Logo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Log Out / Αλλαγή )

Twitter picture

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Log Out / Αλλαγή )

Facebook photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Log Out / Αλλαγή )

Google+ photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Log Out / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s