Απαγωγές ανηλίκων στο Άγιο Όρος

[Με αφορμή την απαράδεκτη αφαίρεση του Άθωνα, από τον επίσημο χάρτη της πανδημίας]

του Αναγνώστη Λασκαράτου

Από το pasatempo.wordpress αντιγράφω ένα πολύ ενδιαφέρον δημοσίευμα, τώρα που το Άγιο Όρος έρχεται πρώτο πανελλαδικά σε κρούσματα κορωνοϊού («Καθημερινή», Στ.Τζίμας 23.9) και όπου όπως αποκαλύφθηκε οι Γέροντες συνιστούσαν στα ανήλικα αγόρια που έχουν μαζέψει στην Αθωνιάδα Σχολή να μη φορούν μάσκα («ΤΑ ΝΕΑ», 24.9). Όσο κι αν οι πληροφορίες δύσκολα βγαίνουν από τα τείχη του, αυτά τα ελάχιστα που διέρρευσαν, μαζί με την «αντεθνική» θα έλεγα, αν η λέξη δεν είχε ακροδεξιό ιστορικό φορτίο, προσπάθεια να κρυφτεί η ιερή πανδημία με αλλοίωση του ελληνικού χάρτη, από όπου αφαιρέθηκε περιοχή την οποία εποφθαλμιά η Ορθόδοξη Ρωσία, φτάνουν για να καταφέρουν ισχυρό πλήγμα στους καινοφανείς αρχαϊκής κουλτούρας μύθους της ιερής ανοσίας, ενός ανίερου χώρου: «Άγιον Όρος: Απαγωγή ανηλίκων». «Οι άνθρωποι της εκκλησίας δεν σταματούν να δίνουν  αφορμές για κριτική. Και οι πράξεις τους μας κάνει να αναρωτιόμαστε: Εάν αυτοί είναι οι άνθρωποι του Θεού, οι εκπρόσωποι του Διαβόλου τι χειρότερο μπορούν να κάνουν;

Το Άγιον Όρος ακριβώς επειδή έχει το άβατο έχει πρωταγωνιστήσει σε πολλές περιπτώσεις παιδεραστίας, λαθρεμπορίου κι ότι άλλο μπορεί να φανταστεί κανείς (φωτ. «Ελεύθερος Ανθρωπος»- 2 Απριλίου 1933). Το 1933 ήταν μια κακή χρονιά και για τις μονές της περιοχής και για την εκκλησία γενικότερα.

Υπήρχε το σκάνδαλο της Κερατέας, όπου στο μοναστήρι της περιοχής κρατούνταν με το ζόρι νεαρά κορίτσια (θα γράψουμε στο μέλλον γιατί το σκάνδαλο του ΄33 επαναλήφθηκε και μεταπολεμικά). Εκεί ήρθε κι άλλη ιστορία. Ενας Ελληνοαμερικανός οδήγησε εκεί δύο ανήλικους σερβιτόρους αφού νωρίτερα τους είχε αρπάξει τις οικονομίες. Σύσσωμος ο Τύπος της Αθήνας ξεσηκώθηκε. Αντίθετα ο Τύπος της Θεσσαλονίκης πάντα ήταν διακριτικός – τουλάχιστον-  για τα όσα συνέβαιναν στη περιοχή. Το  θέμα πήρε τόσο μεγάλες διαστάσεις που ακόμα και η υπερσυντηρητική Ακρόπολις με το βασικό της άρθρο ζητούσε από την πολιτεία να πάρει μέτρα».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ
Σχετικά δικά μας δημοσιεύματα:

This entry was posted in IERES_ATAXIES, Ieres_Ependyseis, IERI_Exoussia, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

13 Responses to Απαγωγές ανηλίκων στο Άγιο Όρος

  1. Ο/Η laskaratos λέει:

    Η γνωστή σιωπή.

    Όταν η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ, στα χνάρια των δεξιών κυβερνήσεων, σου χαρίζει δυο φορές (2016-2017) προκλητικά φόρους εν μέσω τεράστιας οικονομικής κρίσης, μπορείς να διαθέτεις άφθονο χρήμα για να ελεείς ΜΜΕ και αναξιοπαθούντες δημοσιογράφους, ειδικά τοπικών επαρχιακών μέσων ενημέρωσης, που ξέρουν από πρώτο χέρι τι τρέχει.

    https://www.efsyn.gr/politiki/120254_oy-forologitheis

    11.08.2017, 15:12

    «Ου… φορολογηθείς»

    Χάρης Ιωάννου


    EUROKINISSI/ΒΕΡΒΕΡΙΔΗΣ ΒΑΣΙΛΗΣ

    Αγιον Ορος: Πώς καταλήγουν τα «ιερά» ρουσφέτια να γίνονται εν μιά νυκτί νόμος του κράτους και μάλιστα με διακομματική ανοχή, αν όχι «ομερτά» Τρία χαρακτηριστικά παραδείγματα

    Το μείζον ζήτημα με τις προκλητικές φοροαπαλλαγές στις ιερές μονές του Αγίου Ορους, που ψηφίστηκαν πρόσφατα στη Βουλή, εξακολουθεί να μη βρίσκει πειστικές εξηγήσεις, παρά τις αμήχανες προσπάθειες, π.χ. του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Πάνου Σκουρολιάκου. Πώς καταλήγουν όμως τα «ιερά» ρουσφέτια να γίνονται εν μιά νυκτί νόμος του κράτους και μάλιστα με διακομματική ανοχή, αν όχι «ομερτά»;

    Το κόλπο είναι σχετικά απλό. Ενας ή περισσότεροι βουλευτές καταθέτουν στη Βουλή μια βουλευτική τροπολογία, κατά προτίμηση την τελευταία στιγμή. Η διαφορά της με την υπουργική τροπολογία είναι ότι αποφεύγει τη «βάσανο» του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους, με απλά λόγια γλιτώνει την κοστολόγηση των συνεπειών της.

    Η διατύπωση είναι πάντοτε νομικά αριστοτεχνική και με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι δύσκολο με μια πρώτη ανάγνωση να γίνει πλήρως αντιληπτή. Αφού έχει ήδη γίνει η παρασκηνιακή συνεννόηση με την κυβέρνηση, ξαφνικά στην Ολομέλεια της Βουλής ο υπουργός, το νομοσχέδιο του οποίου συζητείται, λέει –συνήθως σε αδιάφορο τόνο– ότι γίνεται δεκτή η τροπολογία με τον αριθμό τάδε, χωρίς να δίνει περισσότερες λεπτομέρειες.

    Στην ψηφοφορία αρκεί ένα απλό «ναι» από τον εισηγητή ή τους εισηγητές της πλειοψηφίας και το «κόλπο» ολοκληρώνεται νομότυπα και αθόρυβα.

    Ακολουθούν τρεις χαρακτηριστικές περιπτώσεις με το Αγιον Ορος την τελευταία τριετία.

    ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2017
    Ρουσφέτι με τη… δεύτερη

    Η πιο πρόσφατη ρουσφετολογική τροπολογία (1220/14) ήταν μόλις την περασμένη Παρασκευή, στο τελευταίο νομοσχέδιο που ψηφίστηκε πριν από τη θερινή διακοπή των εργασιών της Βουλής και αποτελεί πλέον το άρθρο 57 στον νόμο Παππά για την πλατφόρμα διαφημιστικού χρόνου.

    Η ρύθμιση κατατέθηκε από τρεις βουλευτές (Πάνος Σκουρολιάκος από τον ΣΥΡΙΖΑ,

    (Σημ.Λ. Η φωτ. είναι δική μου, για να προβληθεί η μεγάλη ευλάβεια του πρώην ΚΚΕ, ριζοσπάστη Αριστερού Βουλευτή και Ηθοποιού).

    Γιώργος Λαζαρίδης από τους ΑΝ.ΕΛΛ., Γιάννης Σαρίδης από την Ενωση Κεντρώων) και προβλέπει την αναδρομική απαλλαγή των μονών του Αγίου Ορους από οφειλές σε ΕΤΑΚ και ΦΜΑΠ την περίοδο 2008-2013 ακόμη και για τα εκτός Αγίου Ορους ακίνητα.

    Η τροπολογία πέρασε με τη… δεύτερη, καθώς είχε κατατεθεί χωρίς επιτυχία και σε νομοσχέδιο του υπουργείου Οικονομικών προ δύο εβδομάδων. ΣΥΡΙΖΑ, Ν.Δ., ΑΝ.ΕΛΛ., Χρυσή Αυγή υπερψήφισαν, Δημοκρατική Συμπαράταξη, ΚΚΕ και Ενωση Κεντρώων δήλωσαν «παρών», ενώ μόνο το Ποτάμι καταψήφισε.

    ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016
    Ανεξέλεγκτοι λόγω… Μικρασιατικής Καταστροφής

    Τον περασμένο Δεκέμβριο είχε προηγηθεί ακόμη ένα ρουσφέτι, πάλι πριν από το κλείσιμο της Βουλής για τις γιορτές των Χριστουγέννων. Την τροπολογία (884/112), που σήμερα αποτελεί το άρθρο 52 του νόμου 4447/2016, κατέθεσαν στη Βουλή πέντε βουλευτές, εκ των οποίων οι τρεις είναι οι ίδιοι με αυτούς της τελευταίας τροπολογίας του 2017: Σκουρολιάκος, Λαζαρίδης, Σαρίδης μαζί με τους Ανδρέα Λοβέρδο (ΔΗΣΥ) και Θανάση Μπούρα (Ν.Δ.).

    Η προκλητική ρύθμιση, που αναιρούσε πρόσφατο νόμο του 2013 επί κυβέρνησης Σαμαρά, προέβλεπε ότι
    ❶ Πλέον οι μονές του Αγίου Ορους δεν υποχρεούνται να υποβάλλουν απολογισμό της οικονομικής τους δραστηριότητας στο Ελεγκτικό Συνέδριο και στο Γενικό Λογιστήριο του Κράτους.
    ➋ Οριζε -και μάλιστα αναδρομικά από τις αρχές του 2016- ότι το ποσό της κρατικής επιχορήγησης του Αγίου Ορους θα είναι ακατάσχετο και
    ❸ Απάλλασσε τις μονές από την υποβολή Ε9 για προγενέστερα έτη, όπως απαλλάσσονται και από τον ΕΝΦΙΑ.

    Ειδικά για το θέμα του απολογισμού, ο Γ. Λαζαρίδης είπε ως επιχείρημα στην Ολομέλεια ότι οι μονές του Αγίου Ορους παραχώρησαν το 1932 για την προσφυγική κρίση μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή αρκετές εκτάσεις στη Χαλκιδική και από τότε το κράτος τούς έδινε κάθε χρόνο ένα αντίτιμο.

    «Είναι αδικία για τα μοναστήρια που έχουν προσφέρει τόσα», είπε χαρακτηριστικά και ο υπουργός Γιώργος Σταθάκης που την έκανε δεκτή στο χωροταξικό νομοσχέδιο.

    Η τροπολογία ψηφίστηκε με διακομματική συναίνεση από ΣΥΡΙΖΑ, Ν.Δ., Χρυσή Αυγή, Δημοκρατική Συμπαράταξη, Ανεξάρτητους Ελληνες, Ενωση Κεντρώων. Το ΚΚΕ ψήφισε «παρών» και το Ποτάμι απουσίαζε.

    ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2014
    Απαλλαγές και επισκέψεις

    Τον Σεπτέμβριο του 2014, πάλι σε θερινό τμήμα της Βουλής και έπειτα από μια πολύωρη συνεδρίαση 7,5 ωρών είχε περάσει άλλο ένα ρουσφέτι στο Αγιον Ορος, το οποίο αποτελεί πλέον το άρθρο 22 του νόμου 4283/2014.
    Σημειωτέον ότι τον Αύγουστο του ίδιου έτους ο τότε επικεφαλής της αξιωματικής αντιπολίτευσης Αλέξης Τσίπρας είχε επισκεφθεί το Αγιον Ορος, ενώ τον Φεβρουάριο είχε προηγηθεί ο τότε πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς.

    Σε νομοσχέδιο του υπουργείου Παιδείας και με υπουργό τον Ανδρέα Λοβέρδο, 16 βουλευτές της Ν.Δ. κατέθεσαν μια τροπολογία της τελευταίας στιγμής, για την οποία δεν έγινε καν συζήτηση!

    Προέβλεπε μεταξύ άλλων:
    ❶ Απαλλαγή των μονών του Αγίου Ορους ως εργοδοτών από την υποχρέωση παρακράτησης και απόδοσης του φόρου μισθωτών υπηρεσιών, αλλά και από το τέλος χαρτοσήμου στα ακίνητα που νοικιάζουν, με τις σχετικές υποχρεώσεις να βαραίνουν τους αντισυμβαλλόμενους (υπαλλήλους και ενοικιαστές).
    ➋ Αφορολόγητο 9.500 ευρώ για συνταξιούχους μοναχούς, χωρίς προσκόμιση αποδείξεων και χωρίς υποχρεωτική υποβολή φορολογικής δήλωσης.
    ❸ Απαλλαγή από την υποχρέωση υποβολής δήλωσης ακινήτων Ε9 λόγω… απαλλαγής από τον ΕΝΦΙΑ.

    Την τροπολογία υπέγραφαν οι βουλευτές: Ευθ. Καρανάσιος, Γ. Ιωαννίδης, Γ. Πασχαλίδης, Δ. Σταμενίτης, Σ. Αναστασιάδης, Δ. Χριστογιάννης, Κ. Γκιουλέκας, Θ. Καράογλου, Εμμ. Κόνσολας, Μ. Αντωνίου, Στ. Κωνσταντινίδης, Τ. Κοψαχείλης, Δ. Κυριαζίδης, Στ. Καλαφάτης, Γ. Κωνσταντόπουλος.
    Η τότε συμπολίτευση Ν.Δ.-ΠΑΣΟΚ υπερψήφισε, όπως και οι αντιπολιτευόμενοι Ανεξάρτητοι Ελληνες. ΣΥΡΙΖΑ και ΚΚΕ ψήφισαν «παρών», η Χρυσή Αυγή απουσίαζε και η ΔΗΜΑΡ αρνήθηκε να πάρει θέση φωνάζοντας «κατά πλειοψηφία».

    https://www.sarantakos.com/kibwtos/mazi/kornaros_agioi1.html

    ΓΙΑ ΤΟ ΛΕΠΡΟΚΟΜΕΙΟ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

    Σπιναλόγκα -Άγιον Όρος: Όταν θα γνωρίσεις τα δυο αυτά μέρη δεν μπορείς να θυμηθείς το ένα χωρίς να ξεπηδήσει στη μνήμη σου και τ’ άλλο.

    Και τα δυο αυτά μέρη τα επισκέφθηκα. Στο ένα -που είναι μια πελώρια σιδερόπετρα στη μέση του πελάγου- λιώνουνε σιγά-σιγά 300 άνθρωποι, σακατεμένοι, κομματιασμένοι από τη λέπρα του κορμιού.

    Στο άλλο -που είναι το πιο πλούσιο και το πιο όμορφο τμήμα του τόπου μας- 4 χιλιάδες ρασοφόροι σπουδάζουνε σ’ όλη τους τη ζωή, να δένουνε, να προσαρμόζουνε στο ανθρώπινο σύνολο την πιο βρώμικη λέπρα: τη λέπρα της ψυχής.


    Θέμος Κορνάρος

    https://www.sarantakos.com/kibwtos/mazi/kornaros_agioi5.htm

    V

    Από τα τρίγυρα μοναστήρια και κελιά, μαζευτήκανε σήμερα οι πατέρες, στις Καρυές.

    Χειροτονείται ένας νέος ρασοφόρος σε διάκο.

    Είναι μεγάλο μυστήριο η χειροτονία του Διάκου. Γι’ αυτό πανηγυρίζουνε οι πατέρες. Καμπάνες χτυπούνε γιορτάσιμα, λόγοι γίνουνται, τραπέζια στρώνουνται με πλούσια ποικιλία φαγητά.

    Χαρά στο γέροντα που θα μπορέσει να βγάλει ένα διάκο από τους υποταχτικούς, που θα περάσουνε απ΄τα χέρια του.

    Δεν είναι μικρό πράμα αυτό. Ο υποψήφιος ξεμολογιέται στον πνεματικό τού «Άξιον Εστί», έτσι λέγεται το κελί του πνεματικού.

    Και μια που τo ’φερε έτσι η σειρά, μάθετε, πως έχει το λόγο του που λέγεται Εστί το κελλί.

    Ο πνεματικός που κάθεται τώρα εκεί, λένε οι κακές γλώσσες, πως δολοφόνησε το γέροντα του, για να μη μείνει αιωνίως του υποταχτικός. Τον τρόπο του τον είχε ο γέροντας. Και φλουριά κρυμμένα είχε και λίρα στερλίνα με το καλημαύχι μετρούσε καθ’ αργά.

    Μα μ’ όλες τις ανασκαφές που γίνηκαν ύστερα απ’ το σκοτωμό του, δε βρέθηκε τίποτε απ’ το μεγάλο θησαυρό. Κι ο καλογεράκος σκεφτότανε τη φτώχια του ένα βράδυ, λυπημένος, κρατώντας βαρύ το κεφάλι του μέσα στις παλάμες.

    Κείνη τη στιγμή μια εικόνα, δεν ξέρω ποιανού αγίου, χτύπησε τρεις φορές στον τοίχο που κρεμότανε! Κι ύστερα μίλησε. Κι έπειτα το’ ριξε στην ψαλτική. Το κελί πλημμύρισε από μια πρωτάκουστη μελωδία. Ο καλόγερος – ο σημερινός πνεματικός – απόμεινε κόκκαλο! Η εικόνα έψαλλε το «Άξιον Εστί» τρεις φορές! Έτσι το ’μαθε καλά ο πνεματικός.

    Την επομένη κόσμος και κόσμος πλημμύρισε το κελί. Τη θαματουργή εικόνα την σκεπάσανε τ’ ασημικά και τα χρυσάφια.

    Αφιερώματα από παντού φτάνανε κάθε μέρα στο κελί τού «Άξιον εστί».

    Κι οι καλόγεροι κάμανε πνεματικό επίσημο του Όρους τον ιδιοχτήτη του κελιού.

    Και τι πνεματικός! Νικοδημήτης. Ο πρώτος Νικοδημήτης στο Άγιο Όρος. Δεν είναι μικρή δουλειά αυτό. Το εξομολογητάριο του αγιορείτη Νικόδημου είναι φωτιά, καταμόναχη φωτιά, για τον παραστρατημένο «Πατέρα».

    Τα τελευταία χρόνια κανένας πνεματικός του Όρους, δε χρησιμοποίησε αυτό το ξομολογητάρι ως οδηγό του. Μόνο ο γέρο Σοφρώνιος προσπάθησε, μα στο κεφάλαιο που πρόκειται για την εξομολόγηση του υποψήφιου διάκου τα μπέρδεψε. Τα βρήκε ζόρικα.

    Γι’ αυτό είναι τεράστιο πράμα το να ξομολογηθεί κανένας σήμερα στον αυστηρό Νικοδημήτη πνεματικό τού «Άξιον εστί».

    Δυο σελίδες από το ξομολογητάρι, που οι άλλοι τις καρφιτσώνανε μαζί-μαζί, τις απομονώσανε, αυτός τις άνοιξε, εφάρμοσε τις οδηγίες που ’ναι γραμμένες κι εκεί.

    Τιμή στο γέροντα που δεν τρομάζει, όταν θα στέκεται ο υποταχτικός του μπροστά στον πνεματικό που κρατά ανοιχτές αυτές τις σελίδες. Φαινόμενο, θάμα, είναι ο υποψήφιος διάκος που δε θα τρέμουνε τα ποδάρια του, όταν ακούει να διαβάζεται η σχετική περικοπή: «Ο υποψήφιος διάκονος πρέπει να ερωτηθεί παρά του πνευματικού εάν η ανθρωπίνη φύσις τριβήν εποιήσατο περί την οπισθίαν οπήν, ή εάν εισήλθεν εν αυτή και συνάμα ροήν εποιήσατο. Και εν μεν τη πρώτη περιπτώσει επιβάλλεται…κ.λ.π.».

    Λοιπόν, του διάκου που χειροτονείται σήμερα δεν τρεμουλιάσανε τα γόνατά του την ώρα της εξομολόγησης.

    Ο γέροντάς του έχει πεθάνει από χρόνια πολλά, δέκα μόνο μέρες ζήσανε μαζί. Μήτε «τριβές» μήτε «ροές» μήτε λυγίσματα και τρεμουλιάσματα τρομάρας εμποδίζανε τη χειροτονία.
    ………………..

    https://pasatempo.wordpress.com/2019/10/06/%CE%BF%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%BD-%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CE%B9%CF%89%CF%80%CE%AE-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CF%84/

    This entry was posted on 06/10/2019 by Sporos in ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ and tagged Ακρόπολις, Ελευθέριος Βενιζέλος, Μακεδονία εφημερίδα, Σκήτη Αγίας Άννης, Ταχυδρόμος Βορείου Ελλάδος.

    Οργια στο Άγιον Όρος και σιωπή από τον Τύπο

    Στις αρχές της δεκαετίας του ’30 είχε απαγορευτεί η είσοδος παιδιών στην επικράτεια του Αγίου Όρους. Οι μοναχοί διαμαρτύρονταν ότι δεν μπορούσαν να καλέσουν κοντά τους νεαρούς πιστούς (για νεαρές και μεγαλύτερες πιστές ούτε λόγος). Κάποια στιγμή επισκέφθηκε την Αθωνική Πολιτεία ο Ελευθέριος Βενιζέλος και το πρώτο αίτημα που του έθεσαν ήταν να αρθεί η παράλογη, κατά τη γνώμη τους, απαγόρευση. Το αίτημα έγινε δεκτό και λίγο αργότερα άρχισε δίνεται εξήγηση στην επιμονή των μοναχών. Νέα παιδιά, ανήλικα οδηγούνταν εκεί από κυκλώματα που δρούσαν σε όλη την Ελλάδα. Ο στόχος δεν ήταν μόνο να γίνουν μοναχοί και να κάνουν τις δουλειές που θα ξεκούραζαν τους μεγαλύτερους σε ηλικία μοναχούς, αλλά και η ερωτική απόλαυση. Πολλά από τα παιδιά αυτά έγιναν.,. σκεύη ηδονής.
    Ελάχιστες περιπτώσεις ήρθαν στην επιφάνεια κι ακόμα λιγότερες έφθασαν στη δικαιοσύνη. Κάτι η κοινωνική κατακραυγή, κάτι τα χρήματα που δόθηκαν στις οικογένειες των παιδιών έφεραν αποτέλεσμα. Από κοντά και ο Τύπος που ήταν απρόθυμος να αποκαλύψει τέτοιου είδους σκάνδαλα.
    Μια από τις περιπτώσεις αυτές έχει τόπο… δράσης την Σκήτη της Αγίας Άννης, εδώ πρωταγωνιστής είναι ένας 14χρονος που με τη θέληση των γονιών του οδηγήθηκε στο μοναστήρι, αλλά βιάστηκε από τους δύο μοναχούς που υπηρετούσε. Και κανείς δεν θα το μάθαινε εάν δεν ήθελε να… αρτυθεί κι ένας κοσμικός. Η αποκάλυψη έγινε από τις αρμόδιες αρχές, αλλά στη Θεσσαλονίκη η Μακεδονία, η μεγαλύτερη σε κυκλοφορία εφημερίδα δεν ανέφερε την είδηση και στην Αθήνα με εξαίρεση την Ακρόπολη οι άλλες εφημερίδες φρόντισαν να… πνίξουν το θέμα.
    Δημοσιεύουμε τα ρεπορτάζ των δύο εφημερίδων. Υπάρχουν διαφορές στις επί μέρους λεπτομέρειες, αλλά θεωρήσαμε ότι αποτελούν ντοκουμέντο που αξίζει να διαβάσει κανείς.
    Ο Ταχυδρόμος της Βορείου Ελλάδος φιλοξένησε το θέμα στην πρώτη σελίδα





    Η Ακρόπολις στην Αθήνα ήταν περισσότερο αναλυτική

    https://roides.wordpress.com/2017/10/23/23oct17/

    1978: Αγιορείτης Ηγούμενος προφυλακίζεται για “απαγωγή” στον Άθωνα 5 «παιδιών» από τα Τρίκαλα

    23/10/2017

    Ντοκουμέντο [ή πως υπερασπίστηκε τότε το ‘Άγιο’ Όρος «την οικογένεια», που κινδυνεύει τώρα από τους διεμφυλικούς]


    Από την εφημερίδα «Μακεδονία» 26.11.1978, σελ.23
    http://efimeris.nlg.gr/ns/pdfwin.asp?c=124&dc=26&db=11&da=1978

    ……………………..

    Στις 25/11/1978, φάνηκε πως υπάρχουν δικαστές στη Θεσσαλία. Προφυλακίστηκε ο ηγούμενος της Μονής Ξενοφώντος του Άθωνα. Στο Ίντερνετ την είδηση μπορείτε να την δείτε στη σελίδα 23, της «Μακεδονίας» (26.11.1978), όπως τη διασώζει το ψηφιακό Αρχείο Εφημερίδων της Εθνικής Βιβλιοθήκης. Την αντιγράφω αποσπασματικά, παραλείποντας τα ονόματα των 5 παιδιών, που ήταν η αιτία της προφυλάκισης του Ηγούμενου Αλέξανδρου Ματζίρη ή Μαντζίρη (τουρκικό επώνυμο αραβικής προέλευσης, που δηλώνει τον πρόσφυγα):

    https://roides.wordpress.com/2011/10/10/10oct11/

    Ο μοναχός Νικόδημος ξεσκεπάζει το Άγ.Όρος
    Posted on 10/10/2011

    …………………

    Όμως η συγκλονιστικότερη μαρτυρία για τις ακολασίες μεταξύ Γερόντων και υποτακτικών στο Άγιο Όρος είναι το πρόσφατο αποκαλυπτικό βιβλίο του ζωγράφου και αγιογράφου μοναχού Νικόδημου, τ.Γραμματέα (1978-1982) της Ι.Κοινότητας, «Το ταξίδι ενός αθώου», (εκδ. Λιβάνη-2011). Ομολογώ πως δεν τολμώ να μεταφέρω τις περιγραφές που περιλαμβάνουν δέσιμο με αλυσίδες του ψυχολογικά εξουθενωμένου θύματος πάνω στο κρεβάτι και τη σεξουαλική ασέλγεια μαζί με βασανιστήρια καθώς και την έριδα δυο μοναχών για τη διεκδίκηση του ίδιου νεαρού. Σημειώνω μόνο την παραγγελία του Γέροντα στο μαστροπό-επαγγελματία εραστή καλόγερων: «Βρες μου ένα αγόρι και φερ’το μου για να το έχω και εγώ σου δίνω τώρα 5000 δρχ.». (1972). Σημειώνω επίσης πως όπως προκύπτει από το βιβλίο, οι υποτακτικοί των διάφορων πορνοκαλόγερων, αν δεν είναι ανήλικα φτωχόπαιδα, ορφανά κλπ είναι ή πολύ νέοι άβουλοι ενήλικοι ή σε κάποιο βαθμό ψυχασθενείς, που δεν έχουν το σθένος να αντιδράσουν. Ο καθένας αντιλαμβάνεται πως δεν είναι φυσιολογικό κάποιος κανονικός νέος άνθρωπος να κάνει σε μια ερημιά το σκλάβο κάποιου γέρου. Νομίζω πως σε μια υγιή κοινωνία η δημοσίευση του βιβλίου θα ήταν αρκετή για να προκαλέσει εισαγγελική έρευνα, διότι είναι σαφές πως η προσωπική του περίπτωση και η περίπτωση ενός ψυχασθενούς νέου που περιγράφει δεν ήταν άγνωστες στο Άγιο Όρος και καθόλου μεμονωμένες.

    …………………..

    https://www.in.gr/2011/06/09/entertainment/to-taksidi-enos-athwoy/

    Το ταξίδι ενός αθώου

    Το Ταξίδι Ενός Αθώου είναι μια περιπλάνηση στα μονοπάτια της ψυχής, μια σπαρακτικά ειλικρινής, συναρπαστικά αποσπασματική, λυρική ψυχογραφία. «Στα όνειρά μου επιστρέφω στο χρόνο και γυρίζω πίσω στο Άγιον Όρος. Ξαναγίνομαι ένας δεκαεννιάχρονος φοιτητής, χαμένος στο πουθενά, και φοράω τα ράσα. Κάθομαι μόνος μου στην είσοδο του κελλιού μου και ξαφνικά εμφανίζονται πλήθος μοναχοί. Έρχονται […]
    in.gr
    9 Ιουνίου 2011, 16:35
    …………….

    Τώρα είμαι μόνος στο κελλί μου. Αυτό είναι ένα ερείπιο. Το ταβάνι λείπει, τα απομεινάρια του κατεστραμμένου κτίσματος παντού. Πανύψηλα ντουβάρια. Παράθυρα πουθενά. Θέλω να βρω ένα παράθυρο, να τ’ ανοίξω, να δω τι υπάρχει έξω από αυτά τα χαλάσματα. Ξαφνικά ανακαλύπτω ότι είμαι τελείως γυμνός. Τα χέρια μου είναι δεμένα με χοντρό σκοινί, πίσω στην πλάτη. Πού να πάω τώρα, γυμνός και δεμένος;»
    ………………..

    https://tvxs.gr/news/ellada/xoris-agio-oros-o-xartis-toy-koronaioy-tis-politikis-prostasias

    Χωρίς το Άγιο Όρος ο χάρτης του κοροναϊού της Πολιτικής Προστασίας

    22:56 | 16 Οκτ. 2020Τελευταία ανανέωση 22:58 | 16 Οκτ. 2020

    Φαίνεται ότι το Άγιο Όρος δεν συμπεριλαμβάνεται στα μέτρα που πρέπει να λαμβάνονται για την αποφυγή της διάδοσης της πανδημίας.

    Ένα ολόκληρο πόδι λείπει από τον χάρτη της πολιτικής προστασίας για τον κοροναϊό που βρίσκεται δημοσιευμένος στον ιστότοπο civilprotection.gr. Και συγκεκριμένα το πόδι της Χαλκιδικής στο οποίο βρίσκεται το Άγιο Όρος.

    https://www.kathimerini.gr/society/561088735/synagermos-kai-agonia-gia-agion-oros/
    Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

    ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ
    Συναγερμός και αγωνία για Άγιον Όρος

    Σταύρος Τζίμας
    23.09.2020 • 12:41

    Βάσει των έως τώρα στατιστικών στοιχείων, το Aγιον Oρος, με 2.000 μοναχούς, είναι αναλογικά πρώτο σε κρούσματα στην ελληνική επικράτεια.

    https://www.tanea.gr/2020/09/24/greece/koronaios-ekriktiki-i-katastasi-sto-agio-oros-antidroun-sto-lockdown-oi-monaxoi/

    ΤΑ ΝΕΑ
    Τι επικαλούνται
    Κοροναϊός: Εκρηκτική η κατάσταση στο Άγιο Όρος – Αντιδρούν στο lockdown οι μοναχοί

    TANEA Team
    24 Σεπτεμβρίου 2020 | 08:23

    Σύμφωνα με την ίδια πηγή κάποιοι μαθητές της Αθωνιάδος Σχολής που δεν φορούσαν μάσκα επικαλούνταν στους αρμοδίους του ΕΟΔΥ, τους πνευματικούς τους που δεν το συνιστούσαν.

    https://www.tanea.gr/2008/10/27/lifearts/culture/to-agion-oros-perifronei-tin-ellada-ki-as-apomyza-ekatommyria/

    ΤΑ ΝΕΑ
    Πιμπλής Μανώλης
    27 Οκτωβρίου 2008 | 07:00

    ΕΡΕΥΝΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΑΛΕΞΑΚΗ ΣΤΑ ΑΔΥΤΑ ΤΟΥ ΑΘΩ
    «Το Άγιον Όρος περιφρονεί την Ελλάδα κι ας απομυζά εκατομμύρια»


    «Η ελληνική πολιτεία χαϊδεύει τις Μονές του Αγίου Όρους. Τους δίνει και ετήσια επιχορήγηση 2,5 εκατομμύρια ευρώ που εκείνοι θέλησαν να αυξηθεί στα 3 εκατομμύρια», λέει ο Βασίλης Αλεξάκης που επιδεικνύει και σχετικό έγγραφο

    ………………..

    Επικαλούμενος στοιχεία που προέκυψαν κατά την έρευνά του, ο συγγραφέας των μυθιστορημάτων «Παρίσι- Αθήνα», «Τάλγκο», «Ξένες λέξεις», «Μητρική Γλώσσα», μιλάει για περιφρόνηση του ελληνικού κράτους από την πλευρά των Μονών. «Όχι μόνο αυτό, αλλά στο βάθος δεν αναγνωρίζουν στο κράτος ούτε δικαίωμα ελέγχου. Προ τριετίας ο Αλογοσκούφης ζήτησε λίστα με τα περιουσιακά στοιχεία των Μονών και οι είκοσι Μονές αρνήθηκαν και να απαντήσουν. Η ελληνική σημαία υπάρχει μόνο στο Διοικητήριο και την Αστυνομία. Οι Μονές έχουν μόνο τον δικέφαλο αετό. Η πραγματικότητα είναι ότι ο Εφραίμ θεωρεί τον εαυτό του κληρονόμο του Βυζαντίου και την Ελλάδα σαν ασήμαντη επαρχία». Η πελώρια απληστία που οδήγησε στην οικονομική κρίση, ισχύει σύμφωνα με τον Βασίλη Αλεξάκη και για τις Μονές. «Είναι αχόρταγοι», λέει.
    ……………………..

    Στον πόλεμο είχαν τεθεί υπό την προστασία του Χίτλερ, υποστηρίζει ο συγγραφέας. «Μετά διαπραγματεύτηκαν και με το ΚΚΕ για να διατηρήσουν την αυτονομία τους σε περίπτωση που κέρδιζαν οι κομμουνιστές στον Εμφύλιο. Είναι έτοιμοι να συνεργαστούν με όλους».
    …………..

    Αυτοκτονίες όπως στον Στρατό

    «Πολύ σημαντικό είναι το θέμα των αυτοκτονιών στον Άθω», λέει ο Βασίλης Αλεξάκης. «Το ποσοστό τους είναι ανάλογο με εκείνο στις φυλακές και τα στρατόπεδα. Το κράτος δεν κάνει ποτέ ανακρίσεις και οι εφημερίδες δεν καταγράφουν τα περιστατικά. Αλλά είναι γεγονός ότι οι “παλιοί” μεταχειρίζονται τους δόκιμους μοναχούς σαν δούλους και τους ταπεινώνουν. “Πρέπει να κλάψεις τόσο ώστε το χώμα στα πόδια σου να γίνει λάσπη”, λένε στους δόκιμους». Άλλο συζητήσιμο θέμα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η Αθωνιάδα Σχολή, το σχολείο στις Καρυές του οποίου οι μαθητές είναι οικότροφοι.

    «Πρόκειται για παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων», λέει. «Τα αγόρια αυτά μεγαλώνουν χωρίς να βλέπουν γυναίκες ποτέ. Αν καμιά φορά κάνουν εκδρομή στη Θεσσαλονίκη, τις βλέπουν σαν άγνωστα όντα».

    ________________________

    Το παιδάκι δεν έγινε μοναχός όπως από καλόπιστη άγνοια γράφεται στο ρεπορτάζ.
    Ρασοφορεί (αντικανονικά βεβαίως, οι Ιεροί Κανόνες δεν το επιτρέπουν) ως απλός μαθητής.
    Όμως η θέση του ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ
    και η απόφαση, προϊόν προφανέστατα ΑΘΕΜΙΤΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΥ, ασφαλώς ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΤΟΥ.
    Είναι ανήλικος και ανεύθυνος
    https://www.iefimerida.gr/news/307267/apisteyto-12hronos-egine-monahos-sto-agion-oros-eikones


    Ο Μιχάλης (Πέρλεα) είναι 12 ετών. Γεννήθηκε στην Κρήτη και έζησε στην Ρώμη μέχρι φέτος. Η μητέρα του Κορίνα κατάγεται από το Πασκάνι της Ρουμανίας και ο πατέρας του Δημήτριος από την Βραίλα. Στην Ρώμη έχει μία αδελφή, την Ραφαέλα και δύο ακόμη αδελφούς,τον Εφραίμ-Νικόλαο και τον Γαβριήλ. Όλοι είναι μικρότεροί του.

    Ο Μιχάλης βοηθούσε στο ιερό τον επίσκοπο Ιταλίας Σιλουανό απ’όταν ήταν 5 ετών.Μόλις πρωτοείδε τους αθωνίτες μοναχούς(από την Σκήτη του Τιμίου Προδρόμου)-Δανιήλ και Γεράσιμο-άναψε μέσα του ο πόθος για τον Θεό και αποφασίσει να »μετακομίσει»στο Άγιον Όρος.

    Το πιο δύσκολο ήταν να αποχωριστεί τα αδέλφια του, κατά τα λεγόμενά του.

    -Την μαμά την επιθύμησες, τον ρώτησα εγώ.

    -Με παρηγορεί η Παναγία εδώ πέρα και μου περνάει η νοσταλγία γι αυτήν,μου απάντησε καθώς περπατούσαμε γύρω από την Προδρόμου.

    -Με το σχολείο πώς τα πας;

    -Προς στιγμήν μαθαίνω ελληνικά. Επτά ώρες την ημέρα. Μετά θα παρακολουθήσω τα μαθήματα της Α’ Γυμνασίου.

    -Δεν είναι πολύ;

    -Πρέπει να μάθω ελληνικά οπωσδήποτε

    -Τα ρούχα ποιός σου τα έφτιαξε;

    -Ο πατέρας Αθανάσιος(Ο π.Αθανάσιος Προδρομίτης).

    Αυτό σημαίνει ότι οι Προδρομίτες πατέρες είναι οι γονείς σου εδώ. Δηλαδή αυτοί σε φροντίζουν.

    -Ποιανού ιδέα ήταν να πας σχολείο στο Άγιον Όρος;Των γονιών σου;

    -Όχι, δική μου.

    -Μόνος σου το αποφάσισες;

    -Ναι. Μου διηγήθηκε ο π.Γεράσιμος(Μάρις από την Προδρόμου)για την Αθωνιάδα και αποφάσισα να έλθω στο Άγιον Όρος.
    Πηγή: iefimerida.gr –

  2. Παράθεμα: Απαγωγές ανηλίκων στο Άγιο Όρος – Oxtapus *blueAction

  3. Ο/Η laskaratos λέει:

    https://www.elora.gr/portal/arxeio/6270-anthimos-agioreitis-se-kasidiari-osoi-agapoyn-tin-patrida-de-fovoyntai-fylaki-oyte-thanato

    14 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2020.

    Άνθιμος Αγιορείτης σε Κασιδιάρη: «Όσοι αγαπούν την Πατρίδα δε φοβούνται φυλακή, ούτε θάνατο!»


    Τηλεφωνική επικοινωνία με τον Αγιορείτη Μοναχό Άνθιμο είχε ο Ηλίας Κασιδιάρης για να λάβει το πατριωτικό του μήνυμα για συνέχιση των εθνικών αγώνων: «Όσοι αγαπούν την Πατρίδα τους δε φοβούνται τη φυλακή, ούτε το θάνατο. Μη ξεχνάτε τον Κολοκοτρώνη, τον Οδυσσέα Ανδρούτσο, τον Ιωάννη Καποδίστρια και το ΟΧΙ του Ιωάννη Μεταξά. Δεν μπορούν να φυλακίσουν τις Ιδέες μας!»

    https://www.vimaorthodoxias.gr/egrapsan-s-emas/%CE%B7-%CE%B5%CE%BE%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B7%CE%BB-%CE%BA%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%81%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%B3%CE%B9/

    Η εξομολόγηση του Ηλ. Κασιδιάρη στο ”Αγιορείτικο Βήμα”: Το Άγιο Όρος, η Ελλάδα, ο Μπαλτάκος και οι τέκτονες Ιεράρχες!

    Newsroom 27/04/2014 | 21:00

    https://theshadesmag.wordpress.com/2017/02/24/xronikaantisimitismou06/

    «Χρονικά Αντισημιτισμού #06» “Ο ορθόδοξος χριστιανικός αντισημιτισμός στους δρόμους”
    Posted on February 24, 2017

    Βίντεο από πορεία χριστιανών και νεοναζί πριν λίγες εβδομάδες έξω από την Βουλή. Στην πορεία διακρίνουμε τον υπόδικο βουλευτή της χρυσής αυγής Γ. Λαγό και αντισημιτικά συνθήματα από το πλήθος.

    http://www.topontiki.gr/article/159383/igoymenos-monis-esfigmenoy-mas-theloyn-ypodoyloys-ton-evraion-na-prosexoyn-giati

    11.2.2016 / ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ WEB
    Ηγούμενος μονής Εσφιγμένου: Μας θέλουν υπόδουλους των Εβραίων – Να προσέξουν γιατί μπορεί να βγει Έλληνας Χίτλερ

    https://www.pentapostagma.gr/sites/default/files/styles/main/public/2018/02/12/esfigmenitis.jpg?itok=sVzJQwrU

    Στον απόηχο του μεγαλειώδους συλλαλητηρίου των Αθηνών, εκτός από τον Μίκη Θεοδωράκη, τον οποίο χτυπάει μανιωδώς η αφηνιασμένη κομμούνα, στο στόχαστρο έχει μπει και ο Ηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου, Μεθόδιος, για το εθνικό περιεχόμενο του λόγου του!

    Κάποιοι κομμουνιστές δε, συνδυάζουν τις επιθέσεις κατά των Μίκη και Μεθόδιου, όπως ο κομμουνιστής Μπουκάλας της «Καθημερινής». Πάρτε μια γεύση από δηλητηριώδες άρθρο του υπό τον τίτλο «Αλυτρωτική καλογερική»:

    https://roides.wordpress.com/2018/02/09/9feb18/

    Το κουρελοκράτος των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ
    09/02/2018
    [Η ασυλία του Ναζιστή Μακεδονομάχου ηγούμενου Μεθοδίου]


    Χρυσαυγίτες ακούνε τον Μεθόδιο σε παλιότερη συγκέντρωση στα Προπύλαια

    Στην μεσαιωνική Μονή Εσφιγμένου, δηλώνει πως εξομολογείται (οι Παλαιοημερολογίτες ψηφίζουν κατευθυνόμενα και συντεταγμένα) ο Σαλαμινομάχος Υπουργός Στρατού του Αλέξη («Ο Παν. Καμμένος και ο γέροντάς του«). Εκεί ηγουμενεύει ο σχισματικός Ναζιστής Αντισημίτης ηγούμενος Μεθόδιος («Χιτλερικοί αντισημίτες παπάδες»), που έχει καταδικαστεί εδώ κι ένα χρόνο («20 χρόνια φυλάκιση σε ηγούμενο και μοναχό της Μονής Εσφιγμένου«, 18.1.2017). Ο αντιμνημονιακός Ηγούμενος όχι μόνο δεν συλλαμβάνεται από την Αστυνομία του κ.Τόσκα (της ομάδας «Πράττω» του κ. Κοτζιά), αλλά μίλησε προχτές στο συλλαλητήριο της Κωνσταντοπούλου, του Μίκυ (Οι Χρυσαυγίτες είναι πατριώτες, λιγουλάκι εριστικοί, κλπ) και καμπόσων ακόμη του ίδιου «αριστερού» φυράματος. Τόση προκλητική ασυλία δεν απόλαυσε ούτε ο Εφραίμ Βατοπεδινός.

    https://www.greatlie.com/index.php/el/xristianismos/ekklisia-a-e/2570-agio-oros-omofylofilia-kai-ethismos-se-varia-psyxofarmaka-tou-petrou-papavasileiou

    ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ: ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΕΘΙΣΜΟΣ ΣΕ ΒΑΡΙΑ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ Του ΠΕΤΡΟΥ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

    «Στο Αγιο Όρος παίρνουν Ψυχοφάρμακα!» Συνέντευξη του μοναχού Μιχαήλ στην Κυριακάτικη ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ (ένθετο περιοδικό Εψιλον: Τεύχος 524, 22/4/2001)

    Ο πατήρ Μιχαήλ, ένας παλιός αγιορείτης μοναχός, ζει σε ένα κελί στην ορεινή Κορινθία. Και από εκεί καταγγέλλει «πράγματα και θαύματα» για την αθωνική πολιτεία: από ομοφυλοφιλία μέχρι εθισμό σε βαριά ψυχοφάρμακα!

    …………………………….
    Ποιο είναι αυτό το μοναστήρι, πατέρα Μιχαήλ; Και το περιστατικό με τις δύο κούτες ψυχοφάρμακα σε ποια Μονή συνέβη;

    «Το περιστατικό αφορά τη Μονή Φιλοθέου και ο ηγούμενος που ήθελε τα ψυχοφάρμακα ήταν ο γέροντας Εφραίμ».


    …………………..

    Ο ψυχίατρος επισκέπτεται ο ίδιος το Άγιο Όρος ως θεράπων ιατρός;

    «Ναι, θεραπεύει και στο Άγιον Όρος, αλλά τον επισκέπτονται οι μοναχοί και στη Θεσσαλονίκη για πιο ολοκληρωμένη αγωγή. Υπήρξε περιστατικό όπου μοναχός πήδηξε από το μπαλκόνι του και τον ανέσυραν εκεί, σ’ ένα παραλιακό μοναστήρι. Ευτυχώς έζησε…».

    Εφόσον το περιστατικό ανήκει στο παρελθόν, μπορούμε να το γνωστοποιήσουμε;

    «Κι όμως δεν έγινε ποτέ γνωστό».

    Σε ποιο μοναστήρι είχε γίνει αυτό;

    «Στα πρώτα, όπως πάει το καραβάκι… Εμένα, όμως, με απασχολούν κάποια συγκεκριμένα ερωτήματα: 1ον. Γιατί ένας μοναχός να μην έχει τη δυνατότητα να φύγει από ένα χώρο όπου φθάνει σε αδιέξοδο – γιατί μιλήσαμε πριν για απολυταρχισμό. 2ον. Εάν ένας μοναχός κάνει απόπειρα αυτοκτονίας, έχει δικαίωμα ο ηγούμενος να τον κρατήσει κοντά του; Δεν νομίζω. Ξέρουμε ότι όλοι γινόμαστε μοναχοί για να διεκδικήσουμε ένα δικαίωμα, ν’ αναπαύσουμε την καρδούλα μας, να ικανοποιήσουμε μια πνευματική λαχτάρα, μια δίψα που έχουμε στη ζωή. Πώς φθάνουν αυτά τα παιδιά σ’ αυτό το τραγικό σημείο και πώς δεν γίνεται θέμα;».
    …………………………

    https://roides.wordpress.com/2019/12/09/9dec19-2/

    Να ανακηρυχθεί Άγιος ο Εφραίμ της Αριζόνα

    09/12/2019

    [Μορφίνες, ψυχοφάρμακα, βιασμός, μοιχεία, οικονομικές ατασθαλίες, αυτοκτονία δόκιμου, φονταμενταλισμός, καταγγέλθηκαν κατά του ίδιου ή ρασοφόρων συνεργατών του]

    ………………………..

    Δέκα χρόνια πριν φύγει από την ένδοξη Μακεδονία μας του Σταυρωτή Μεγαλέξανδρου, ο όσιος είχε κάποιο μικροατύχημα. Θα μας το πει ο Θεολόγος, Φιλόλογος, Ιεροκήρυκας και συγγραφέας Κωνσταντίνος Σιαμάκης, που τον «φωτογραφίζει», χωρίς να τον κατονομάζει και χωρίς ο ο όσιος ερημίτης να έχει απαντήσει («ΠΑΡΘΕΝΟΣΥΛΛΕΚΤΕΣ»- ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΔΟΝΑΞ-ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2007, & 60, 61):

    http://www.philologus.gr/4/72-2010-01-01-01-24-47/77-2010-01-01-00-21-05

    «…ό γέροντας βόσκει, φωλιάζει και θαυματουργεί στο άλλο ημισφαίριο τής γης. λέγεται ότι, όταν λειτουργή, δέν πατάει στή γη βρίσκεται μετέωρος 1,20 μ. πάνω άπό το έδαφος, ό στάρετς και παρθενοσυλλέκτης έχει τώρα εκεί 17 (δεκαεφτά) γυναικεία μοναστήρια–μόνο γυναικεία (σημ.Λ. ανακρίβεια, ίσως να οφείλεται στο ότι το 2007 που γράφτηκε, δεν υπήρχαν ακόμη μεγάλα οργανωμένα ανδρικά μοναστήρια, σήμερα έχει και 7 αντρικά, στις ΗΠΑ), κανένα αντρικό και αμέτρητα πλήθη αφιερωμένων γυναικών, μόνο γυναικών, όπως μου είπε παλιός μου «φίλος» και συμφοιτητής (άλλης σχολής) και τώρα μοναδικός αρσενικός υποτακτικός του «γέροντος», αυτός ό υποτακτικός, λαϊκός ακόμη, κουβαλούσε τακτικά σ’ αυτόν τον παρθενοσυλλέκτη στάρετς – γέροντα μορφίνες, μιά φορά, καθώς κουβαλούσε τις μορφίνες, τον τράκαρε ένας από πίσω, του τσαλάκωσε το πόρτ – μπαγκάζ, και τά ζουμιά τών μορφινών έτρεχαν στην άσφαλτο, βλέπει ή τροχαία τις μορφίνες και τον συλλαμβάνει (ήταν το 1968). τους λέει: «Είμαι προσωπικός γιατρός του Τάδε «γέροντος», και του πηγαίνω αυτά τά φάρμακα, επειδή τά έχει ανάγκη, του λένε: «Τόσο πολλές μορφίνες; αυτές είναι γιά άρρωστους ενός νοσοκομείου γιά ένα έτος! κι άπό τι πάσχει ό έν ενεργεία ηγούμενος;», δέν μπορούσε νά τους πει από τι έπασχε ό γέροντας, του επέτρεψαν νά τηλεφωνήση σέ κάποιον, εκείνος, αντί σε δικηγόρο, τηλεφώνησε σε κάποια προσωπικότητα, κι ή προσωπικότητα σέ κάποιον ανώτατο αξιωματικό του στρατού, κι ό ανώτατος αξιωματικός διέταξε τήν τροχαία νά τον αφήσουν ελεύθερο, τον άφησαν ελεύθερο μέ τήν εξοργισμένη παρατήρησι: «Θά σέ παρακολουθούμε «αν ξανασυμβή αυτό, θά σέ συλλάβουμε, και θά πας φυλακή, δέν θά τήν ξαναγλυτώσης». έγώ τά έμαθα από το γιατρό και τήν «προσωπικότητα» διασταυρωμένα….».
    ……………….

    Οι μονές του διακινητή μορφίνης οσίου Εφραίμ
    ……………………………







    Πατήρ Γεώργιος Πασσιάς, ένα από τα πολλά ξεφωνημένα πνευματικά τέκνα του Εφραίμ της Αριζόνα


    https://www.ekirikas.com/archive_church/arthro/apopeirathike_na_aytoktonisei_sto_monastiri_ag_antoniou_arizonas-111319/

    Αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει στο μοναστήρι Αγ. Αντωνίου Αριζόνας
    1/10/2013

    Εθνικός Κήρυξ

    ΒΟΣΤΩΝΗ. Ο Ντέιβιντ Σμιθ, ο οποίος υπήρξε επί σειρά ετών στενά συνδεδεμένος με το Μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα, σε συνέντευξή του στον «Εθνικό Κήρυκα» αποκάλυψε ότι είχε φτάσει πολλές φορές σε σημείο αυτοκτονίας και μάλιστα είχε αποπειραθεί να κάνει κάτι τέτοιο μη μπορώντας να αντέξει πλέον την καταπίεση και τις διδασκαλίες του ηγουμένου της Μονής, π. Παϊσίου.

    Είπε ότι «είχα ένα όπλο 9 mm και μετρούσα για να τραβήξω τη σκανδάλη» και συμπλήρωσε πως «κι αυτό το είχα αποπειραθεί πολλές φορές, αλλά όταν το είπα στη σύζυγό μου εκείνη ξέσπασε σε κλάματα και πήραμε το όπλο και το επιστρέψαμε. Προσπαθούσα να ξεπεράσω τη σκέψη ότι ο Θεός με ήθελε νεκρό». Του επεβλήθη να πιάσει ένα χοντρό ηλεκτρικό καλώδιο και να αυτομαστιγώνεται ώστε να μην μπορεί να έχει σεξουαλική συνεύρεση με την σύζυγό του και πως έπρεπε απλώς να συνυπάρχουν με την σύζυγό του σαν να ήταν «εκείνος μοναχός κι εκείνη μοναχή».

    Ο Ντέιβιντ Σμιθ, 34 ετών σήμερα, πατέρας δύο μικρών παιδιών, συνδέθηκε φιλικά με το Μοναστήρι από τότε που μεταστράφηκε στην Ορθοδοξία από τον Ρωμαιοκαθολικισμό και μάλιστα ήταν μαθητής του ηγούμενου της Μονής, Αρχιμανδρίτη Παϊσίου, ο οποίος ήταν ο εξομολόγος του. Εφυγε πριν μερικά χρόνια από τη Μονή, εργάζεται κανονικά, κατόρθωσε και έσωσε το γάμο του καθότι είχε φτάσει στο χείλος της διάλυσης λόγω των διδασκαλιών της Μονής.

    https://www.ekirikas.com/archive_church/arthro/apeiloyn_me_minysi_oi_goneis_tou_dokimou_monaxoy_pou_aytoktonise-111216/

    Απειλούν με μήνυση οι γονείς του δόκιμου μοναχού που αυτοκτόνησε
    1/10/2013

    Εθνικός Κήρυξ

    ΒΟΣΤΩΝΗ. Οι γονείς του δόκιμου μοναχού Σκοτ (Ιωάννη) Νέβινς, ο Ασλι και η Νταγιάν Νέβινς, προσέλαβαν τον δικηγόρο Στέφεν Μέρφι από τον Αγιο Φραγκίσκο της Καλιφόρνιας ως συνήγορο υπεράσπισης σε μήνυση που προτίθενται να καταθέσουν για τον αναίτιο θάνατο του γιου τους, σε περίπτωση που η Αρχιεπισκοπή, η Μητρόπολη Αγίου Φραγκίσκου και το Μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα δεν δεχθούν να προχωρήσουν σε διακανονισμό μαζί τους. Υπενθυμίζεται ότι ο γιος τους δόκιμος μοναχός Σκοτ (Ιωάννης) Νέβινς, στην ηλικία των 27 χρόνων αυτοκτόνησε τα ξημερώματα της 11ης Ιουνίου 2012 σε κοντινή απόσταση από το Μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα, όπως έγραψε ο «Εθνικός Κήρυξ» στις 12 Ιουνίου 2012. Είχε παραμείνει στο Μοναστήρι επί έξι χρόνια και συγκεκριμένα μπήκε στις 7 Σεπτεμβρίου του 2004 και έφυγε μέσα στη νύχτα τον Φεβρουάριο του 2011, ενώ επέστρεψε τον Ιούνιο του 2012 και αυτοχειριάστηκε, σύμφωνα με το αποτέλεσμα της Αστυνομικής έρευνας. Ο δικηγόρος Στέφεν Μέρφι έστειλε πολυσέλιδη προειδοποιητική επιστολή με ημερομηνία 5 Φεβρουαρίου 2013 με κατεπείγον ταχυδρομείο (Federal Express) προς τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Δημήτριο, τον Μητροπολίτη Αγίου Φραγκίσκου Γεράσιμο, τον Αρχιμανδρίτη Εφραίμ ιδρυτή του Μοναστηριού του Αγίου Αντωνίου και τον ηγούμενο Παϊσιο, στην οποία, αφού τους ανακοινώνει ότι προσελήφθη από την οικογένεια Νέβινς να την αντιπροσωπεύσει για τον αναίτιο θάνατο του παιδιού τους, παραθέτει συνάμα μεγάλο μέρος των αιτιάσεών τους σχετικά με την εισδοχή του παιδιού τους στο μοναστήρι, την αλλαγή στον χαρακτήρα και τη νοοτροπία του και την κατάληξή του στον θάνατο. Παράλληλα, ο κ. Μέρφι δίνει προθεσμία επτά ημερών στους προαναφερθέντες παραλήπτες της επιστολής να απαντήσουν αναφορικά με τις προθέσεις τους. Σε περίπτωση που αγνοήσουν αυτή την προειδοποιητική του επιστολή για διακανονισμό εκτός δικαστηρίου και για αποζημίωση της οποίας το ποσό δεν αναφέρεται, τότε θα υποβάλλει μήνυση και θα οδηγηθεί η υπόθεση σε εκδίκαση στο δικαστήριο.

    http://www.bishop-accountability.org/news2013/01_02/2013_02_14_Kalmoukos_ParentsOf.htm

    Parents of Suicide Monk Might Sue Monastery and Archdiocese of America

    Yπόθεση που πάει για κουκούλωμα μέσα σε γενική Ομερτά:
    https://www.exapsalmos.gr/2020/08/11/ektakti-eidisi-synelifthi-o-igoumenos-tis-monis-filotheou-nikodimos-me-oplo-sto-aerodromio-irakleiou/

    ΕΚΤΑΚΤΗ ΕΙΔΗΣΗ: συνελήφθη ο Ηγούμενος της Μονής Φιλοθέου Νικόδημος με …όπλο, στο αεροδρόμιο Ηρακλείου
    Post published:11 Αυγούστου 2020

    ………………

    https://www.exapsalmos.gr/2020/08/12/i-syllipsi-tou-agioreiti-igoumenou-kai-oi-fones-tis-anaischyntias/

    Η σύλληψη του Αγιορείτη ηγουμένου και οι φωνές της αναισχυντίας
    Post published:12 Αυγούστου 2020

    Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

    ……………..Σαν βόμβα ήχησε στ’ αυτιά μας η είδηση ότι συνελήφθη στο αεροδρόμιο του Ηρακλείου Κρήτης αγιορείτης μοναχός για οπλοκατοχή(!!!) και μάλιστα, όπως διεπιστώθη αργότερα επρόκειτο για τον Καθηγούμενο της Μονής Φιλοθέου αρχιμ. Νικόδημο! Όπως ισχυρίστηκε το όπλο σε σχήμα στυλό με τις …τρεις σφαίρες ήταν δώρο-σουβενίρ ρώσου πνευματικού του τέκνου, ο οποίος κάνει διακοπές στην Κρήτη. Οι πληροφορίες μας λένε ότι δεν κατέθεσε ταυτότητα του δωρητή προφανώς για να μην μπλέξει χειρότερα τα πράγματα.Αλλά κάποια στιγμή θα φανερωθεί! Ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον.

    Τα ερωτήματα βεβαίως που μας γεννώνται είναι πολλά… Γιατί να δωρήσει κάποιος στον πνευματικό του πατέρα ένα όπλο; Γιατί το όπλο αυτό το οποίο είναι εκ κατασκευής ύποπτο αφού η χρήση του επιφέρει τον βίαιο θάνατο δηλαδή δολοφονεί ανθρώπους, να βρίσκεται στα χέρια ενός Αγιορείτη Ηγουμένου; Γιατί απέκρυψε την πραγματική «ταυτότητα» της προέλευσης του από τις αρχές; Γιατί δέχθηκε ένας καθηγούμενος αγιορείτης ως δώρο ένα…όπλο; Και αν δεχθούμε ότι ήταν… σουβενίρ, γιατί να κρατήσει και τις σφαίρες;Γιατί; Μήπως για ώρα ανάγκης προ ενός κινδύνου; Αλλά ακόμη και στην περίπτωση αυτή θα έκανε χρήση; Ό μη γένοιτο!
    Πρόκειται για ερωτήματα που θα απαντηθούν από τον Γέροντα αρμοδίως κατά την δικάσιμο που ορίστηκε στις 3 Σεπτεμβρίου. Ως τότε αφέθηκε ελεύθερος μετά του Μοναχιύ Μαρκέλλου που τον συνόδευε.

    Οι πληροφορίες μας τους θέλουν και τους δύο να έχουν επιστρέψει στην Μονή της μετανοίας τους,την Μονή Φιλοθέου.

  4. Ο/Η laskaratos λέει:

    https://www.efsyn.gr/themata/thema-tis-efsyn/209872_ymnos-ston-satana-kai-sti-bia

    08.09.2019, 11:43
    Υμνος στον Σατανά και στη Βία

    Δημήτρης Ψαρράς

    Χαρακτηριστικό εξώφυλλο δίσκου του «Καιάδα». Ο Χριστός κρατά το Ευαγγέλιο με την Πεντάλφα και τον τραγόμορφο Εωσφόρο που υμνεί ο «Αρχηγός»

    Μεγάλη Νίκη της Δημοκρατίας

    Με μια ιστορική απόφαση το δικαστήριο αποφάσισε να στείλει στη φυλακή τον Νίκο Μιχαλολιάκο και όλη την ηγετική ομάδα της εγκληματικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή.

    Η πρόεδρος του δικαστηρίου Μαρία Λεπενιώτη, λίγα λεπτά μετά τη μία το μεσημέρι, ανέβηκε στην έδρα και στην αυλαία της δίκης Χρυσής Αυγής ανακοίνωσε την απόφαση του δικαστηρίου: Αναστολή υπό όρους χορηγήθηκε σε μόνο 12 από τους 50 καταδικασθέντες, κόντρα στην εισαγγελική πρόταση που ζητούσε να δοθεί αναστολή σε όλους.

    Ποιοι χρυσαυγίτες μπαίνουν στη φυλακή
    Ως εκ τούτου, στη φυλακή οδηγείται όλη η ηγετική ομάδα της Χρυσής Αυγής:



    Νίκος Μιχαλολιάκος,


    Ηλίας Κασιδιάρης,

    Γιώργος Γερμενής,


    Ηλίας Παναγιώταρος-Ιωάννης Λαγός,


    Χρήστος Παππάς,

    Αρτέμης Ματθαιόπουλος.
    Επίσης στη φυλακή ως μέλη της οργάνωσης οδηγούνται οι:

    Αντώνης Γρέγος,
    Πολύβιος Ζησιμόπουλος,
    Παναγιώτης Ηλιόπουλος,
    Νίκος Κούζηλος,
    Κωνσταντίνος Μπαρμπαρούσης και
    Νίκος Μίχος.
    Στη φυλακή θα οδηγηθεί και ο φυσικός αυτουργός της δολοφονίας του Παύλου Φύσσα, Γιώργος Ρουπακιάς, ο οποίος δεν είχε καταθέσει αίτημα αναστολής και ήταν και ο μόνος για τον οποίο δεν πρότεινε αναστολή η εισαγγελέας.

    Στη φυλακή οδηγούνται επίσης 14 συνεργοί του Γιώργου Ρουπακιά, καθώς και οι δύο πυρηνάρχες της οργάνωσης Γιώργος Πατέλης και Αναστάσιος Πανταζής.

    Συνολικά οδηγούνται στη φυλακή 38 από τους 50 καταδικασθέντες σε καθείρξεις, μεταξύ των οποίων και οι 13 πρώην βουλευτές.

    Οι 12 που πήραν αναστολή -Με ποιους όρους
    Από τους 12 στους οποίους δόθηκε αναστολή είναι και οι εξής πρώην βουλευτές: Χρ. Αλεξόπουλος Στ. Μπούκουρας, Αρβανίτης, Κουκούτσης και


    Ζαρούλια, οι οποίοι δεν θα φυλακιστούν υπό τους όρους της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα, την εμφάνισή τους 2 φορές στο Αστυνομικό Τμήμα και με την καταβολή εγγύησης ύψους 20.000 ευρώ.

    Ελεύθεροι αφήνονται οι Γιώργος Σκάλκος, Γιώργος Δήμου, Θωμάς Μαρίας, Κωνσταντίνος Παπαδόπουλος, Κυριάκος Αντωνακόπουλος, Ιωάννης Καστρινός και Εμμανουήλ Δασκαλάκης, στους οποίους επιβλήθηκαν οι περιοριστικοί όροι της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα και της υποχρεωτικής εμφάνισης δύο φορές το μήνα σε αστυνομικό τμήμα.

    Aρχισαν οι συλλήψεις
    Μετά την ανακοίνωση της απόφασης συνελήφθη ο Αρτέμης Ματθαιόπουλος που βρισκόταν εντός της δικαστικής αίθουσας όπου διεξήχθη η δίκη της Χρυσής Αυγής.

    Την ώρα που περνούσαν χειροπέδες στον Ματθαιόπουλο κάποιοι από όσους παρίσταντο στη δίκη φώναξαν «μέσα οι φασίστες δολοφόνοι, να σαπίσετε στη φυλακή, γουρούνια φασίστες, ο Παύλος ζει». 

    Ηδη έχει παραδοθεί ο Ηλίας Κασιδιάρης, ο Γιώργος Πατέλης, ο Τσακανίκας και ο Καζαντζόγλου (συνοδηγός Ρουπακιά τη νύχτα της δολοφονίας), ενώ αναμένεται να παραδοθεί και ο Νίκος Μιχαλολιάκος.

    Ο κατάλογος των κταδικασθέντων: Ποιοι μπαίνουν φυλακή, ποιοι πήραν αναστολή
    Το διευθυντήριο της εγκληματικής οργάνωσης

    Νίκος Μιχαλολιάκος: 13 έτη κάθειρξη και 6 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. Άμεση έκτιση ποινής
    Γιάννης Λαγός: 13 έτη κάθειρξη και 8 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. Άμεση έκτιση ποινής
    Ηλίας Κασιδιάρης: 13 έτη κάθειρξη και 6 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. Άμεση έκτιση ποινής
    Χρήστος Παππάς: 13 έτη κάθειρξη και 3 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. Άμεση έκτιση ποινής
    Ηλίας Παναγιώταρος: 13 έτη κάθειρξη και 6 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. Άμεση έκτιση ποινής
    Γιώργος Γερμενής: 13 έτη κάθειρξη και 6 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. Άμεση έκτιση ποινής
    Αρτέμης Ματθαιόπουλος: 10 έτη κάθειρξη. Άμεση έκτιση ποινής
    Για ένταξη σε εγκληματική οργάνωση

    Χ. Αλεξόπουλος: 5 έτη κάθειρξη αναστολή έως β’ βαθμό – 1 & 16 Παρουσία ΑΤ – ΕΓΓ. 20.000€
    Ν. Αποστόλου: 7 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Μ. Αρβανίτης: 5 έτη κάθειρξη αναστολή έως β’ βαθμό – 1 & 16 Παρουσία ΑΤ – εγγύηση. 20.000€
    Α. Γρέγος: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Α. Δασκαλάκης: 5 έτη κάθειρξη αναστολή έως β’ βαθμό – 1 & 16 Παρουσία ΑΤ
    Ε. Ζαρούλια: 6 έτη κάθειρξη αναστολή έως β’ βαθμό – 1 & 16 Παρουσία ΑΤ- ΕΓΓ. 20.000€
    Π. Ζησιμόπουλος: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Π. Ηλιόπουλος: 7 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Ν. Κούζηλος: 7 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Δ. Κουκούτσης: 6 έτη κάθειρξη αναστολή έως β’ βαθμό – 1 & 16 Παρουσία ΑΤ- ΕΓΓ. 20.000€
    Δ. Λιακόπουλος: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Ν. Μίχος: 6 έτη κάθειρξη, κατόπιν συγχώνευσης. άμεση έκτιση ποινής
    Θ. Μπαρέκας: 6 έτη κάθειρξη και 2 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. άμεση έκτιση ποινής
    Γ. Μπαρμπαρούσης: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Ε. Μπούκουρας: 5 έτη και 6 μήνες, κατόπιν συγχώνευσης. Αναστολή- 1 & 16 Παρουσία ΑΤ- ΕΓΓ. 20.000€
    Ν. Παπαβασιλείου: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Β. Πόπορη: 7 έτη κάθειρξη και 3.400 ευρώ χρηματική ποινή, κατόπιν συγχώνευσης. άμεση έκτιση ποινής
    Β. Σιατούνης: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Χ. Στεργιόπουλος: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Α. Στράτος: 6 έτη κάθειρξη άμεση έκτιση ποινής
    Πηγή: iefimerida.gr – https://www.iefimerida.gr/ellada/diki-hrysis-aygis-teliki-apofasi-anastoles-poines

  5. Ο/Η Ζωζώ Σαπουνάκη λέει:

    https://www.lifo.gr/team/u653/29970

    Το Άγιο Όρος και η μεγαλομανία των μοναχών.

    Όταν ο έξω κόσμος φαντάζει πιο αθώος από τον μέσα.

    LIFOTEAM9.4.2012 | 15:20

    Φαντάζομαι ότι ακόμα και οι βαθιά θρησκευόμενοι τηλεθεατές, δύσκολα θα συγκράτησαν την αμηχανία τους ή ακόμα και την ενόχληση τους κατά την παρακολούθηση της χθεσινοβραδινής εκπομπής «Πρωταγωνιστές».

    Θα πρέπει η πίστη στο Θεό να σε έχει τυφλώσει σε τέτοιο βαθμό, ώστε την καλοπέραση των μοναχών στις μονές του Αγίου Όρους να την περνάς για ασκητική ζωή. Κάποιοι θα πουν ότι η πρόκληση ήταν απ την πλευρά του δημοσιογράφου, που παρουσίασε αυτές τις εικόνες ευδαιμονίας, γαστρονομικής απόλαυσης τέτοια εποχή που ο κόσμος πεινάει. Διαφωνώ. Είναι σαν να κατηγορείς τον πολεμικό ανταποκριτή για τις σκληρές εικόνες που μεταδίδει. Συμβαίνει. Καταγράφεται. Δεν είναι ψέμα. Ποιος ο λόγος να το αποκρύψει;

    Μερικοί θα πουν ότι αυτά είναι επιλογές, ας πήγαινες και εσύ στο Άγιο Όρος, να είχες την ησυχία σου, την πίστη σου στο Θεό, να ψάρευες, να μάζευες τομάτες, να ακολουθούσες το πρόγραμμα τους μακριά απ’ τα βάσανα του πραγματικού κόσμου. Έχουν δίκιο. Δεν με σοκάρει η επιλογή, ο καθένας μπορεί να επιλέξει να ζήσει ότι θέλει. Αυτό που με ταρακούνησε χθες βράδυ ήταν η εικόνα που είχαν αυτοί οι άνθρωποι για τους εαυτούς τους.

    Εκεί που περιμένεις ταπεινότητα βρίσκεις ανθρώπους, που η ιδέα που έχουν σχηματίσει για τους εαυτούς τους είναι εξωφρενική. «Είμαι παλικάρι που άντεξα»έλεγε ένας 77χρονος μοναχός που ήταν 46 χρόνια στο Άγιο Όρος και περνούσε τον καιρό του ψαρεύοντας. Όταν μάλιστα αναφερόταν στις παλιές καλές ψαριές λέγοντας «500 κιλά» το μάτι του γυάλιζε, λες και δούλευε πίσω απ το γκισέ ενεχυροδανειστηρίου.

    Έψαχνα να βρω ποιος άντρας θα τολμούσε να ξεστομίσει την φράση «Είμαι παλικάρι που άντεξα» μπροστά στις τηλεοπτικές κάμερες, χωρίς να τον περάσουν για νούμερο. Μόνο ο πιλότος που προσγείωσε πριν δυο χρόνια το αεροπλάνο στον ποταμό Hudson της Νέας Υόρκης και έσωσε τόσες ανθρώπινες ζωές μου ερχόταν στο μυαλό. Αλλά αυτός είπε στις κάμερες ότι απλά έκανε την δουλειά του.

    «Κάνω το κουμάντο εγώ, όπως ένας σεφ στα μεγάλα εστιατόρια. Είμαι υπεύθυνος για τόσα άτομα» έλεγε ο πατέρας Επιφάνιος που οργάνωνε επιτυχημένα τραπεζώματα εκατοντάδων ατόμων καθώς το βλέμμα του, έδειχνε άνθρωπο που τα έχει δει περίπου όλα και δύσκολα μπορείς να τον ξεγελάσεις.

    Στην αποφώνηση της εκπομπής ο δημοσιογράφος είπε ότι δεν θέλησε μέρες που είναι να κάνει άλλη μια εκπομπή για τα σκάνδαλα του Αγίου Όρους. Προτίμησε λόγω της Μεγάλης εβδομάδας να δείξει την καθημερινότητα των μοναχών. Φοβάμαι ότι μια εκπομπή για τα γνωστά σκάνδαλα θα προκαλούσε μικρότερη έκπληξη στον κόσμο απ ότι προκάλεσε αυτή η εκπομπή. Μια εκπομπή που ο «δημοσιογράφος-εισβολέας» έμοιαζε περισσότερο αθώος από τους μοναχούς που συνάντησε.

  6. Ο/Η Psycho λέει:

    Αρχιμανδρίτης της Μητρόπολης Ν.Σμύρνης


    «O κλήρος κι ο πιστός Λαός είναι στο πλευρό μας»
    15.401 προβολές•29 Οκτ 2012

    xrysh ayghnp
    32 εγγεγραμμένοι
    Μήνυμα συμπαράστασης Ιερέα που τέλεσε τον αγιασμό στα γραφεία της Χρυσής Αυγής στην Τ.Ο. Αλίμου και το σχόλιο του εκπροσώπου Τύπου, Ηλία Κασιδιάρη
    Τα σχόλια είναι απενεργοποιημένα.

  7. Ο/Η Liberal λέει:

    http://sfrang.blogspot.com/2012/01/blog-post_21.html

    21 January 2012
    Ψυχοφάρμακα προς δόξαν θεού, τέκνα μου…

    Οδήγησαν μοναχό με το ζόρι στο ψυχίατρο επειδή αμφισβήτησε την εξουσία του ηγουμένου

    Συνέντευξη στον Μιχάλη Μιχαήλ στην Κυπριακή
    εφημερίδα ΓΝΩΜΗ και το ευσεβές blog.

    Συγκλονιστική είναι η περιπέτεια που έζησε στο μοναστήρι Οσίου Γρηγορίου στο Άγιο Όρος ο ιερομόναχος Χριστόδουλος. Ο ιερομόναχος Χριστόδουλος μπήκε στη συγκεκριμένη μονή το 1987. Σύμφωνα με την αφήγηση του στη «ΓΝΩΜΗ» όλα κυλούσαν ομαλά μέχρι που ο ίδιος, το 1996 αμφισβήτησε την εξουσία του ηγουμένου.

    Ο μοναχός Χριστόδουλος θεωρούσε ότι ο ηγούμενος έπρεπε να αντικατασταθεί αφού έκρινε ότι ήταν ακατάλληλος για το συγκεκριμένο αξίωμα για διάφορους λόγους. Η διαμάχη ξεκίνησε όταν ο μοναχός Χριστόδουλος είπε στον ηγούμενο ότι αυτός θα τον αντικαταστήσει στο αξίωμα του ηγουμένου. Όπως μας εξηγεί, με βάση τους κανονισμούς της μονής είχε κάθε δικαίωμα να αμφισβητήσει την ηγουμενία και να ζητήσει να γίνουν εκλογές.

    Ο ηγούμενος αντέδρασε έντονα και νιώθοντας ότι απειλείται, έβαλε το γιατρό της μονής ιερομόναχο Παπαλουκά να διαγνώσει ότι ο π. Χριστόδουλος είχε ψυχολογικές διαταραχές και έπρεπε α επισκεφθεί ψυχίατρο. Όπως υποστηρίζει ο π. Χριστόδουλος, μετά τη «διάγνωση» του Παπαλουκά, στάλθηκε σε ψυχίατρο στον Πολύγυρο.

    Ο ψυχίατρος, όπως αναφέρει, ήταν συνεννοημένος με τον ηγούμενο. Χωρίς να γράψει οποιαδήποτε γνωμάτευση ότι ο Χριστόδουλος είχε ψυχολογικά προβλήματα, του χορήγησε ψυχοφάρμακα για μια βδομάδα με το δικαιολογητικό ότι ήταν ψυχασθενής. Ο ψυχίατρος ανακοίνωσε στον «ασθενή» ότι θα του χορηγεί μία ένεση η οποία θα ισχύει για ένα μήνα, πράγμα που ο π. Χριστόδουλος δεν δέχθηκε και σταμάτησε μόνος του τη «θεραπεία».

    Στη συνέχεια επέστρεψε στο μοναστήρι και μέχρι το 2003 δεν πήρε κανένα ψυχοφάρμακο.
    Απόδειξη ότι δεν είναι ψυχασθενής, πρόσθεσε, είναι το γεγονός ότι από το 1996 μέχρι το 2003 δεν εμφάνισε κανένα σύμπτωμα.

    Γυρνώντας στο μοναστήρι τυγχάνει εκδικητικής μεταχείρισης από τον ηγούμενο και το συμβούλιο της μονής με αποτέλεσμα να κατέλθει σε τριήμερη απεργία πείνας. Εκδίδει και μια προκήρυξη που την τοιχοκολλά και σε διάφορα σημεία της μονής.

    Ο ηγούμενος μόλις μαθαίνει γι’ αυτή την ενέργεια στέλλει εγγράφως στον π. Χριστόδουλο την παραίτηση του. (Ο π. Χριστόδουλος μας δείχνει το σχετικό έγγραφο). Ο μοναχός ζητάει από τον ίδιο τον ηγούμενο να παρουσιάσει την επιστολή στη Γεροντική Σύναξη, που είναι το διοικητικό συμβούλιο της μονής, για να την εγκρίνει. Το συμβούλιο (σε συνεννόηση με τον ηγούμενο) απορρίπτει το αίτημα και ο π. Χριστόδουλος ζητά σύγκληση συνεδρίας στην οποία να πάρουν μέρος όλα τα μέλη της μονής, αίτημα το οποίο εκ πρώτης όψεως εγκρίνεται.

    Δεύτερη φορά στον ψυχίατρο

    Πριν να γίνει η σύναξη της αδελφότητας, η Γεροντική Σύναξη, παράτυπα, φτιάχνει ένα παραπλανητικό έγγραφο και ζητά από τον εισαγγελέα να εισαγάγει αναγκαστικά τον π. Χριστόδουλο στο δημόσιο ψυχιατρείο Θεσσαλονίκης επειδή, όπως έγραφαν, πάσχει από οξεία ψυχωτική κατάσταση. Το χαρτί συνέταξαν 2 γιατροί της μονής που δεν είχαν ειδικότητα ψυχιάτρου ενώ ο γιατρός που θα τον έστελλαν ήταν και πάλι συνεννοημένος.

    Τότε ο π. Χριστόδουλος αντιδρά και κατηγορεί τρία μέλη του Γεροντικού Συμβουλίου για μίζες, αφού προηγουμένως ενώ του είχαν χορηγήσει μαλλί για να φτιάξει κομποσκοίνια ζητούσαν ως αντάλλαγμα για τη χορηγία αριθμό κομποσκοινιών.

    Την ίδια μέρα κι ενώ βρισκόταν σε διακόνισμα, αυτοί έφεραν δύο αστυνομικούς οι οποίοι τον μετέφεραν με τη βία στο ψυχιατρείο Θεσσαλονίκης. Εκεί τον κρατάνε για τρεις μέρες κλεισμένο σε ένα δωμάτιο αλλά καταφέρνει να τηλεφωνήσει στα αδέλφια του και τα ενημερώσει για το τι συμβαίνει. Στο ψυχιατρείο βάζουν να τον φυλάνε τρεις «σεκιούριτι» του νοσοκομείου για να τον αναγκάσουν να πειθαρχήσει στις «θεραπείες». Τον έντυσαν με πυτζάμες και τον καθήλωσαν στο κρεβάτι δένοντας του το δεξί πόδι στο κρεβάτι. Χωρίς να προηγηθεί διάγνωση άρχισαν να του χορηγούν ενέσεις.

    Την επομένη το πρωί φτάνουν στο νοσοκομείο τα αδέλφια του τα οποία προλαβαίνουν και γυρίζουν ένα βίντεο (το οποίο κατέχουμε) που τον δείχνει δεμένο στο κρεβάτι. Τα αδέλφια εκβιάζουν τη διεύθυνση ότι αν δεν τον αφήσουν να φύγει θα δώσουν το βίντεο στη δημοσιότητα και μετά από σκληρές διαπραγματεύσεις με τη διεύθυνση τον αφήνουν ελεύθερο μετά από τρεις μέρες.

    Ο π. Χριστόδουλος αναφέρει ακόμα ότι η χρήση βίας από τους διοικούντες είναι συνηθισμένο φαινόμενο. Ανέφερε χαρακτηριστικά την περίπτωση ενός μοναχού (του Διονύσιου) ο οποίος φύτεψε λαχανικά για δική του χρήση και κάποιος πήγε για να του τα ξεριζώσει. Ο μοναχός αντέδρασε και τον φοβέρισε με μαχαίρι. Τότε μαζεύτηκαν γύρω του πολλοί άλλοι μοναχοί οι οποίοι αφού τον λίντσαραν τον έστειλαν στο ψυχιατρείο.

    Όπως αποκάλυψε ο π. Χριστόδουλος, στην μονή Οσίου Γρηγορίου οι περισσότεροι μοναχοί παίρνουν ψυχοφάρμακα για να βρίσκουν την ψυχική ισορροπία τους.
    Ο χριστιανισμός είχε υιοθετήσει παλαιόθεν τις πλατωνικές ιδεοληψίες περί αιώνιας άυλης ψυχής, συγγενούς με τον κόσμο των ιδεών, η οποία ψυχή έχει φυλακιστεί στο σώμα και ενσωματώνεται σ’ αυτό κάποια στιγμή μετά τη σύλληψη του εμβρύου στη γυναικεία μήτρα. Υπάρχει ολόκληρο τελετουργικό, σύμφωνα με τις διηγήσεις θεολόγων, πώς και πότε τοποθετείται η ψυχή στο έμβρυο και γεννιέται μαζί του, κάτι σαν καρμπυρατέρ που προστίθεται σε μηχανή εσωτερικής καύσης… Μετά τον θάνατο απελευθερώνεται δε η ψυχή και συμβαίνουν αυτά που διηγούνται οι θεόπληκτοι των μονοθεϊστικών, ίσως και άλλων, θρησκειών. Με αυτή την έννοια αναρωτιέμαι, πώς είναι δυνατόν να συζητάνε ευσεβείς χριστιανοί και δη μοναχοί που έχουν ειδικευτεί στις ευαγγελικές μελέτες, για ψυχασθένεια, ψυχολογία, ψυχιατρική, ψυχολόγο, ψυχίατρο, ψυχοθεραπεία, ψυχοφάρμακα κ.ο.κ. που μπορεί να αποτελούν καθημερινές κουβέντες για μας τους απλούς ανθρώπους… Τοποθετεί ο θεούλης στους ανθρώπους ψυχές με βλάβες; Μια βιομηχανία που θα έβαζε ελαττωματικά καρμπυρατέρ θα έκλεινε την άλλη μέρα!

  8. Ο/Η New Yorker from Agrinio λέει:

    https://blogs.gossip-tv.gr/tv-critics/klarina-burana/gay-kalogeroi-aids/

    «Oι καλόγεροι στο Άγιον Όρος συντηρούν τον gay sex τουρισμό στα μοναστήρια»
    03 Δεκ 7:26 μμ
    Klarina Burana

    2σχόλια
    «…και περιμένουν στη σειρά τα φάρμακα τους για το AIDS.”

    O Tάσος (Τaz) Θεοδωρόπουλος αναμεταδίδει το άρθρο – φωτιά.

    «Η υποκρισία της οργανωμένης θρησκείας, στηρίζει το φόβο και την πείνα. Ο Χριστόδουλος, ένας παράλογα δημοφιλής αρχιεπίσκοπος, στήριξε την άνοδο του ακροδεξιού ΛΑΟΣ και υποστήριξε ότι τα προφυλακτικά δεν προστατεύουν τα παιδιά από τον HIV. Την ίδια στιγμή οι μοναχοί του Αγίου Όρους έστησαν το μεγαλύτερο οικονομικό σκάνδαλο που έγινε ποτέ στην Ελλάδα ενώ ταυτόχρονα συντηρούν τον gay sex τουρισμό στα μοναστήρια. Έξω από τη μονάδα του Συγγρού, μπορείς να δεις καλόγερους να περιμένουν στην ουρά για να πάρουν τα φάρμακα τους για τον H.I.V.»

    Αυτές είναι μερικές από τις δηλώσεις του Γρηγόρη Βαλλιανάτου, στο εξαίρετο άρθρο του νεοϋορκέζου Έλληνα συγγραφέα Ιωάννη Πάππου, με τίτλο «Fear & Loathing» και θέμα την άνοδο της ακροδεξιάς και της ομοφοβίας στην Ελλάδα της οικονομικής κρίσης. Το άρθρο δημοσιεύτηκε σε ένα από τα μεγαλύτερα σε πωλήσεις και πλέον έγκριτα gay έντυπα του πλανήτη, το αμερικάνικο περιοδικό OUT στο οποίο μεταξύ άλλων μιλάνε η αγαπημένη Πάολα (όχι η τραγουδίστρια) αλλά και το μέλος της Χρυσής Αυγής, Γιάννης Τριανταφύλλου. Ο τελευταίος αναφερόμενος στην Λιάνα Κανέλλη, λέει χαρακτηριστικά, «προδότες σαν αυτήν που έχουν μετατρέψει την Ελλάδα σε Ουγκάντα πρέπει φοβηθούν».

    Το διεισδυτικό άρθρο του Ιωάννη Πάππου που για άγνωστο (ή γνωστό;) λόγο δεν έχει αναπαραχθεί από τα ελληνικά media, δημοσιεύεται ολόκληρο στην ιστοσελίδα του περιοδικού OUT,

    http://www.out.com/news-opinion/2012/11/13/greece-gay-golden-dawn-party-homophobia?page=0,0

    NEWS & OPINION
    Fear & Loathing

    The financial crisis in Greece has seen the fortunes of the far-right Golden Dawn party soar — along with homophobia.

    BY IOANNIS PAPPOS
    NOVEMBER 13 2012 2:17 PM EST

    Illustration by Gracia Lam

    I was at a bar in Gazi, the gay-friendly neighborhood of Athens, when my friends started talking about Ilias Kasidiaris, the spokesperson of the extreme right-wing Golden Dawn party, who had slapped a woman on live TV. My gay compatriots had gone to university, had jobs (most of them), and voted liberally—or so they said. Still, they chuckled over Kasidiaris’s half-naked photos, his street-fighting body, tattoos, and tight black T-shirt.

    “Did you see the neo-Nazi swastika on that shirt?” I asked. “Have you read about Golden Dawn’s immigrant abuse? The anti-gay statements on their websites?” I yelled, partly dumbfounded, and partly to be heard over Despina Vandi, a Greek singer, belting out her hit “Suffering” in a club-beat remix.

    “Whatever.”

    “Relax.”

    “You’re so American.”

    With unemployment at 23%, unprecedented crime, immigrant bashing, the first Greek slum emerging in Aspropyrgos (a suburb of Athens), and paramilitary organizations popping up — and just as European negotiators were heading to Athens for yet another exasperated round of negotiations to avoid national bankruptcy — I was scolded for my political correctness.

    “I’m suffering, I’m suffering,” Vandi kept pleading through the club’s speakers, and I wondered if it was not merely our financial doomsday that had made Golden Dawn attractive, but some kind of Stockholm Syndrome. Were we perversely attracted to our offenders?

    “Gay bashing has not happened…yet,” Grigoris Vallianatos, the Larry Kramer of Greece and the grandfather (his term) of Greek gay activism, told me a few days later at an Athens hotel. “But that does not mean that the Golden Dawn can’t strike at any moment, the way they did with immigrants before Xenios Zeus swept anyone with dark skin.” He was referring to a law enforcement raid that alarmed human rights groups. “The American embassy is running overdrive to deal with their tourists’ arrests,” he said.

    I told Vallianatos about my night out in Gazi.

    He smiled. “First of all, it’s the Golden Dawn’s moment. Given the chaos that previous governments left Greece in, it was easy for extreme nationalists to pick up phrases from ancient Sparta and the Greek Orthodox Church and sell them to desperate or fed-up people—not that far from your friends in Gazi. Are they out?”

    I had to think about this. Although my friends lived gay lifestyles, none of them were out to their families. Or at work. “To some extent,” I said.

    “Of course they’re not,” Vallianatos said. “There are absolutely no role models. No one’s out. Racism and homophobia are constitutional here because the church is behind every state expression. Our constitution begins with ‘In the name of the holy and consubstantial and indivisible trinity.’ ”

    “So you’re saying that the fear of the queer — foreign, you name it — comes from the church?” I asked Vallianatos. “I believe it grows from hunger and anger,” I added.

    “The hypocrisy of our organized religion supports both fear and hunger,” Vallianatos explained. “Christodoulos, the late, insanely popular archbishop, backed LAOS, the first far-right-wing party in parliament, and argued that condoms don’t protect kids from HIV. At the same time, monks in Mount Athos staged the biggest financial scandal ever in Greece while they ran gay sex tourism in the monasteries.”

    “Come on…” I replied.

    “Go to the aphrodisiac hospital at Syngrou and see the monks there waiting for their HIV prescriptions,” Vallianatos said.

    At an Athens coffee shop not far from the Golden Dawn’s headquarters, I met Paola Revenioti, a famous Greek transgender activist, prostitute, and poet who fought in the queer wars in the ’70s and ’80s by launching Kraximo, the first gay magazine, and staging the first Gay Pride in Athens.

    “Nobody will ever come out in Greece,” Revenioti said. “Because before globalization, everybody was more or less gay.” That got my attention. “When you Americans came up with all these terms — gay, top, bottom, bi — Greek men stopped fucking each other because they didn’t want to be labeled,” she said.

    “Of all people, I’d expect you to value fraternity and identity, and call things by their name,” I said.

    “Camaraderie here is different,” Revenioti said. “I’m not saying you shouldn’t be proud. We just talk a different talk. The first two words a foreigner learns in Greece are malakas and poustis. Both have different meanings than they did originally. Poustis meant ‘faggot.’ Poustia means ‘snitching, fraud,’ as well as ‘pleasure’ and ‘intensity.’ ‘I’m so hungry I’ll eat a like poustis,’ guys say all the time. ‘How does a poustis eat?’ I ask them. ‘With pleasure. They know how to enjoy it,’ they answer. Greeks always liked fucking guys. They just can’t talk about it.”

    “What about the guys who used to get fucked? Can they talk about it?” I said. “Coming out is important for self-respect. It is self-respect.”

    “Are you out?” Revenioti asked me.

    “Yes.”

    “Here? In Greece?”

    “Yes–” I took a moment. “Though I didn’t come out until I left Greece,” I said timidly, as if being caught cheating on an exam.

    I got in touch with a paramilitary expert who asked to remain anonymous. He named a half-dozen Golden Dawn “cousin” organizations, some with even more hard-core mantras, that were initially established as gyms or hiking clubs, fronts by right- and left-wing fanatics to “arm, train, and brainwash 20-year-olds that some kind of apocalypse is coming,” he described.

    “Who are these kids? They can’t just be uneducated,” I said.

    “They are repressed. They are so submissive that they ask Mihaloliakos [the head of the Golden Dawn] before they get a girlfriend.”

    “Could there be self-hating closeted homosexuals there?” I asked.

    “Are you kidding? The first thing a person attacks in another is what he perceives as his own shortcoming,” he replied.

    He introduced me to a twentysomething who used to belong to one of these groups and now writes about the broader ethnic front under a pseudonym.

    “I believe in nationalism,” he told me, invoking numbers and theories: 6 million immigrants among 10.5 million Greeks, crime-tourism from Romania, arsons by foreign spies.

    “Are these documented?” I asked.

    “Don’t be naïve. They’re covered up.”

    “Let’s talk about what I found on your party’s website,” I said — “ex-party,” I apologized. I began translating: “People with alcoholism, drug addiction, epilepsy [and other conditions] must be sterilized. Homosexuality is a socially degenerate state. Natural selection, sterilization, and euthanasia are the right choices when combined with legal guarantees, responsible medical monitoring, and bioethics.” I stopped for a reaction. Nothing. “Do you endorse any of the above?”

    “I’ve no problem with what people do in their homes, in their beds. I just don’t want them to provoke me.”

    “How do gay people provoke you, exactly?” I asked.

    “By advertising their homosexuality in public,” he replied.

    “So a gay couple kissing in public is sexual provocation, but a straight couple doing the same is not?” I said.

    “For me. Communists feel the same. Anyway, the things you cited need updating. Intellectuals must join the ethnic front.”

    My ultimate fear.

    Yannis Triantafyllou, author of The Last Greek and a member and ambassador of the Golden Dawn, joined the party when he was 17 to “protect the honorable.” He seemed genuinely pleased to meet me, and for 20 minutes he went on about the damage Greeks have inflicted on Greece since World War II.

    “ ‘History would be a wonderful thing, if it were only true’ — that’s Tolstoy,” I said. “Your party uses violence against immigrants and women.”

    “I am against any form of physical violence. I believe in the violence of the argument,” Triantafyllou replied.

    “You believe in bullying?”

    “Traitors like Kaneli [the woman Kasidiaris slapped on TV] have turned Greece into Uganda. They should be intimidated.”

    “It sounds as if you’re not very fond of Uganda or Greece,” I said. “According to your stories, we made our bed. So, why the nationalism?”

    “In Golden Dawn, we still believe that Greeks come first.”

    “The head of your party does not recognize someone who’s born here as Greek. He wants Greek blood for a few generations,” I said.

    “I’m working on the Golden Dawn’s makeover.”

    “Are all Greeks equal?” I asked.

    “Absolutely.”

    “Gay Greeks?” I said.
    “Absolutely equal,” Triantafyllou replied. “Though they shouldn’t have children, because nobody asked the children.”

    “As opposed to straight couples, where children are consulted?”

    Triantafillou smiled. “You’re challenging me,” he said, and signed his book “with respect and synchronicity around fairness.” He talked briefly, nostalgically, about how the high school we had both attended—though we didn’t know each other then—had deteriorated. I recalled nostalgia’s original meaning, which differs from homesickness; it means the comfort of a familiar pain, the welcoming of pain. The art of suffering, often self-inflicted, goes back thousands of years here. Ancient Greece, Byzantium, Orthodoxia — all of which battled each other — have dramatized our psyche, the way seduction has shaped public and private lives in France, or sensuality and spirituality those in Brazil. I know I want to change my providence, but I don’t know how.

    https://artscript-gr.webnode.gr/o-dekalogos/logotechnia/ioannis-pappos/

    Ο Ιωάννης Πάππος είναι σύμβουλος επιχειρήσεων και συγγραφέας, με καταγωγή από το Πήλιο. Είναι απόφοιτος του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, του Πανεπιστήμιου Στάνφορντ και του INSEAD και έχει εργαστεί τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στην Ευρώπη. Το «Hotel Living», το πρώτο του μυθιστόρημα, το οποίο κυκλοφόρησε αρχικά στη Αμερική, όπου και ζει ο συγγραφέας έχει πάρει εξαιρετικές κριτικές από αναγνωρισμένους συγγραφείς και όχι μόνο ενώ έχει κερδίσει το αναγνωστικό κοινό. Επίσης είναι Φιναλίστ για τα βραβεία Lambda and Edmund White Debut Fiction awards. Από το 2016 το «Hotel Living» κυκλοφορεί και στα ελληνικά από τις Εκδόσεις «Λιβάνη» σε μετάφραση του ίδιου και του Χρήστου Καψάλη και μεταφραστική επιμέλεια της Δέσποινας Γιανναρούδη

  9. Ο/Η Psycho λέει:

    Έψαξαν τον Αρχιναζιστή Παππά και στο Αγιονόρος

    https://www.skai.gr/index.php/news/greece/pote-xathikan-ta-ixni-tou-fygodikou-pappa-ton-epsaksan-kai-sto-agion-oros

  10. Ο/Η laskaratos λέει:

    Νίκος Γαβριήλ Πετζίκης, Οφικιάλιος-άνθρωπος της Εκκλησίας, Άρχων Μέγας Μυρεψός του πατριαρχείου, επαναλαμβάνει στο Lifo το 2015, αυτά που είχε πει σε συνέντευξή του στο περιοδικό “Τέταρτο” (Ιούνιος 1985) για τους Αγιορείτες: «Κι εγώ είδα πολλούς να έχουν σπιτωμένους νέους δόκιμους».

    Αποκαλεί «Κοπρώνυμο» τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο (Ο δημοσιογράφος δεν τον ρωτάει ποιόν εννοεί από τους δυο, αλλά πιθανότατα εννοεί τον Α΄)

    https://www.lifo.gr/team/politismos/28426

    Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης: »Προσεύχομαι στα πράγματα για να με δώκουν ζωή» Μια αρχειακή συνέντευξη ενός από τους σημαντικότερους εκπροσώπους της πνευματικής ζωής μας, στον Στάθη Τσαγκαρουσιάνο

    ΣΤΑΘΗΣ ΤΣΑΓΚΑΡΟΥΣΙΑΝΟΣ

    10.4.2015 | 10:00

    ……………………..
    Ν.Γ.Π.: …ο κ. Φλωράκης, μιλώντας στο «Βήμα» για τα χρόνια που δρούσε ως καπετάν Γιώτης, έλεγε: «Για τον λαό παλεύαμε και δεν ανοίξαμε ρουθούνι».

    — Πρώτη φορά το ακούω αυτό.
    Ν.Γ.Π.: Το είπε και είναι γραμμένο.

    — Μου φαίνεται υπερβολικό.

    Ν.Γ.Π.: Είναι απλούστατα ένα ψέμα……

    — Το αντίστοιχο ψέμα της άλλης πλευράς ποιο είναι;

    Ν.Γ.Π.: Είναι οι απολογίες του Ιερώνυμου, που εγώ τον λέω Κοπρώνυμο. (σημ.Λ.: Πιθανότατα εννοεί τον βασιλοχουντικό Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο Α΄, και όχι τον Β΄)

    …………………………

    — Πρέπει να προσπαθήσω πολύ για να πιστέψω πως κάποτε θα πεθάνω.

    Ν.Γ.Π.:ΩΔεν μπορείς να παραιτηθείς τώρα – θα ‘ρθει με τον καιρό.

    — Εσείς κερδίσατε αυτή την παραίτηση;
    Ν.Γ.Π.: Ναι, αντιγράφοντας τον Συναξαριστή. Βέβαια, αγωνιζόμενοι πολλοί παρουσιάζουν πνευματικές αλλοιώσεις που δεν πρέπει να μας τρομάζουν, αλλά να μας γεμίζουν χαρά… Ο πατήρ Παΐσιος στο Άγιον Όρος – να δες αυτήν τη φωτογραφία του.

    — Τον ξέρω.

    Ν.Γ.Π.: Μη μου πεις – έχεις πάει στο κελλί του;

    — Πολλές φορές. Έφυγα από το Άγιον Όρος έχοντας βρει την πεμπτουσία αυτών που λέτε στα βιβλία σας, αλλά και βαθιά διαψευσμένος.

    Ν.Γ.Π.: Γιατί, χρυσό μου παιδί; Σου ρίχτηκε κανένας καλόγερος;

    — Και αυτό.

    Ν.Γ.Π. Κι εγώ είδα πολλούς να έχουν σπιτωμένους νέους δόκιμους. Μα, δεν αξίζει να εξομολογείσαι σε ανθρώπους που δεν έχουν αδυναμίες. Οι καλόγεροι έχουν αδυναμίες σαν κι έμας, αλλά τρέφουν διαφορετικά αισθήματα γι’ αυτές απ’ ό,τι εμείς. Η ηθική που βάζεις είναι έξω από τον αγιορείτικο κόσμο.

    — Ο αγιορείτικος κόσμος δεν μου τη συντρίβει όμως με το να με φλερτάρει. Σκέφτομαι -ίσως λίγο κακόπιστα- πως για μερικούς το Άγιον Όρος είναι προκάλυμμα της σεξουαλικής βολής τους.

    Ν.Γ.Π. Άλλοι σώζονται εκπίπτοντας κι άλλοι στεκόμενοι στο ύψος τους, σαν τον αρχιμανδρίτη Βασίλειο της Μονής Σταυρονικήτα.

    ………………………..

  11. Ο/Η Εδώ κρύβεται Παππάς ΧΑ λέει:

    https://blog.moudaniwn.gr/2020/07/16/archimandritis-vartholomaios-thanatoi-apo-narkotika-sti-moni-esfigmenoy/

    Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος: Θάνατοι από ναρκωτικά στη Μονή Εσφιγμένου

    https://www.voria.gr/article/archimandritis-vartholomeos-thanati-apo-narkotika-sti-moni-esfigmenou

    ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: ΘΑΝΑΤΟΙ ΑΠΟ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
    ΕΛΛΑΔΑ 15/07/2020, 20:37 | από Voria.gr

    «Έχουν μπράβους, έχουν σχέση με ανθρώπους της νύχτας» ανέφερε για όσους εγκαταβιούν στη Μονή ο αναγνωρισμένος Καθηγούμενος της.

    «Εγκληματικές δράσεις» αλλά και «εγκληματικά στοιχεία» εντός της μονής, κατήγγειλε ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος.

    «Προσπαθούν κάποιοι να την μπλέξουν ενώ είναι απλή και ξεκάθαρη, να την κάνουν περίπλοκη και δυσνόητη στον κόσμο οπότε εύκολα να τον παρασύρουν εκεί που θέλουν αυτοί», ανέφερε ο Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό Flash, σχετικά με την γνωστή υπόθεση εκείνων που εγκαταβιούν στη μονή.

    Υπενθυμίζεται πως την Τετάρτη 8 Ιουλίου ο Άρειος Πάγος απέρριψε τις αιτήσεις αναίρεσης που κατέθεσαν οι συγκεκριμένοι που βρίσκονται στο ιστορικό μοναστήρι, κατά απόφασης του Εφετείου Θεσσαλονίκης και πλέον υποχρεώνονται να παραδώσουν την ακίνητη περιουσία στη νέα αδελφότητα.

    Ο Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, κατήγγειλε πως την ίδια νύχτα που διατάχθηκε η απέλαση τους από το Άγιο Όρος, τον Δεκέμβριο του 2002, «έχουν συστήσει αστικές εταιρείες στις οποίες είναι μέλη τα ίδια τα πρόσωπα και με παράνομες πράξεις μέσα σε μια νύχτα έχουν μεταβιβάσει την ιδιοκτησία της μονής, την υψηλή κυριότητα», ανέφερε.

    «Έχουν μπράβους, έχουν σχέση με ανθρώπους της νύχτας, έχουν πεθάνει άνθρωποι από χρήση ναρκωτικών, συμπλήρωσε ο κ. Βαρθολομαίος.

    «Νομικά έχει τελειώσει το θέμα. Αυτοί προσπαθούν να το παρουσιάσουν ότι είμαστε δύο αδελφότητες που τσακωνόμαστε για το χρήμα και για το μήλον της έριδος, που είναι το μοναστήρι. Αυτοί μόνοι τους τα έβαλαν με την εκκλησία και το μοναστήρι. Όλα τα ντύνουν κάτω από το κάλυμμα της ιερότητας, ότι εμείς αγωνιζόμαστε για την ορθοδοξία, για να κερδίσουν την εύνοια του κόσμου».

    Ξεκαθαρίζοντας πως δεν πρόκειται για όλους τους παλαιοημερολογίτες αλλά τους συγκεκριμένους ανθρώπους, ο κ. Βαρθολομαίος ανέφερε, πως «προσπαθούν από την πρώτη στιγμή να παρουσιάσουν ότι γίνεται δίωξη για την πίστη τους. Δεν υπάρχει καμία δίωξη για την πίστη τους. Αυτοί το πασάρουν γιατί δεν θέλουν να παρουσιάσουν τα ποινικά αδικήματα που έχουν διαπράξει».

    Κρύβονται πίσω από το ράσο ενώ δεν είναι μοναχοί, δεν ανήκουν στην ορθόδοξη εκκλησία, όχι όλοι οι παλαιοημερολογίτες. Οι συγκεκριμένοι άνθρωποι έχουν καταδικαστεί και σύμφωνα με το σύνταγμα, απαγορεύεται ρητώς να εγκαταβιούν στο Άγιον Όρος ιδιαίτερες αδελφότητες και σχισματικοί.

    Οι συγκεκριμένοι άνθρωποι έχουν προσχωρήσει σε παρατάξεις παλαιοημερολογιτών και δεν έχουν καμία σχέση με την εκκλησία.

    Η επόμενη μέρα

    Ερωτηθείς για την επόμενη μέρα από την απόφαση του Αρείου Πάγου, τόνισε: «Εάν υπάρχουν νόμοι σε ένα κράτος που τους σέβονται και εκτελούνται, αυτό περιμένουμε και εμείς. Υπάρχουν 65 καταδικαστικές αποφάσεις από τα ελληνικά δικαστήρια», υπογράμμισε και συμπλήρωσε πως «τη λύση την κρατάει η ελληνική πολιτεία στα χέρια της».

    Πίσω από την απόφαση για την Αγία Σοφία η Ρωσία;

    Ερωτηθείς για το θέμα της Αγίας Σοφίας, ο Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, μίλησε για πολιτική πράξη και αναρωτήθηκε αν πίσω από όλο αυτό βρίσκεται η Ρωσία.

    «Καταδικάζουμε μεν αυτή την πράξη αλλά είναι καθαρά για πολιτικούς λόγους, για να τραβήξει ψήφους. Και από πίσω φαίνεται ότι κρύβεται και η Ρωσία και θέλουν να πλήξουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη για το θέμα του Ουκρανικού. Γι’ αυτό αν δείτε οι δηλώσεις των Ρώσων είναι πολύ ήπιες και μαλακές. Η Αγία Σοφία είναι ο φάρος μας. Ήθελαν να πλήξουν κάτι το ιερό», κατέληξε.

    https://www.kathimerini.gr/society/561139378/ti-gyreyan-oi-chrysaygites-sti-moni-esfigmenoy/

    Τι γύρευαν οι χρυσαυγίτες στη μονή Εσφιγμένου;

    Σταύρος Τζίμας
    02.11.2020 • 14:43

    «Οταν άκουσα ότι εξαφανίστηκε ο Παππάς της Χρυσής Αυγής, η πρώτη σκέψη που έκανα ήταν ότι τον έχουν στο μοναστήρι. Δεν ξέρω αν έγιναν έρευνες, αλλά πολύ δύσκολα θα μπορούσε η αστυνομία να ψάξει στη μονή, την οποία έχουν μετατρέψει σε φρούριο», λέει στην «Κ» ο καθηγούμενος της νόμιμης αδελφότητας της Εσφιγμένου του Αγίου Ορους κ. Βαρθολομαίος. «…Αυτοί οι άνθρωποι ενίσχυαν με μπράβους και ανθρώπους της νύχτας τους καταληψίες, φιλοξενώντας τους μέσα στο μοναστήρι μας, μετατρέποντάς το σε άντρο παρανόμων…».

    Ποιοι ήταν «αυτοί οι άνθρωποι»; Κατά τον κ. Βαρθολομαίο, η Χρυσή Αυγή είχε μετατρέψει σε «γιάφκα» της το ιστορικό μοναστήρι του Αθω, που δεκαετίες τώρα τελεί υπό κατάληψη από φονταμενταλιστές μοναχούς. Με αφορμή την ετυμηγορία του δικαστηρίου ο ηγούμενος Βαρθολομαίος σε ανάρτησή του στην ιστοσελίδα της μονής χαιρέτισε «με ανακούφιση την απόφαση της Δικαιοσύνης», καταγγέλλοντας ότι το νεοναζιστικό μόρφωμα στήριζε «οικονομικά και δυναμικά» τους φανατικούς ζηλωτές μοναχούς της παλαιάς Εσφιγμένου.

    «…Αυτοί στηρίζουν τους καταληψίες κτιρίων της μονής μας, οικονομικά και δυναμικά. Αυτοί προπηλάκισαν τον μακαριστό Γέροντά μας, ρίχνοντάς του σπρέι στο πρόσωπο και θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή του. Αυτοί όπλισαν τα χέρια των καταληψιών και τους εκπαίδευσαν, χρησιμοποιώντας βία στους πατέρες μας, εκτοξεύοντας βόμβες μολότοφ και εκρηκτικούς μηχανισμούς εναντίον αστυνομικών (σ.σ. επεισόδια στο αντιπροσωπείο της μονής στις Καρυές το 2013). Αυτοί ενίσχυαν με μπράβους και ανθρώπους της νύχτας τους καταληψίες, φιλοξενώντας τους μέσα στο μοναστήρι μας, και μετατρέποντάς το σε άντρο παρανόμων», γράφει για τους χρυσαυγίτες ο καθηγούμενος, εκφράζοντας την ελπίδα «να νιώσουμε σύντομα κι εμείς, ως μονή Εσφιγμένου και ως Αγιον Ορος, την ίδια δικαίωση με την εκτέλεση των τελεσίδικων αποφάσεων της ελληνικής Δικαιοσύνης».

    Αποτελούσε κοινό μυστικό στην αγιορείτικη κοινωνία, αλλά και γενικότερα στον κόσμο της Εκκλησίας, ότι η υπό κατάληψη Εσφιγμένου είχε καταστεί ο κατ’ εξοχήν τόπος «πνευματικού εξαγνισμού» και μεταφυσικών αναζητήσεων για τα πάσης φύσεως ακροδεξιά και νεοφασιστικά στοιχεία, που μπαινόβγαιναν παράνομα από δασικούς δρόμους και χαράδρες, καθώς η Ιερά Κοινότητα δεν εκδίδει διαμονητήρια για τη συγκεκριμένη μονή την οποία έχει χαρακτηρίσει σχισματική.

    Δεν ήταν, τόσο, η σωτηρία της ψυχής τους, όσο (κυρίως) οι ψήφοι των ανά την ελληνική επικράτεια εκατοντάδων χιλιάδων παλαιοημερολογιτών (Αττική), που θεωρούν «δική τους Ιερουσαλήμ» τη συγκεκριμένη μονή από τότε που αποστασιοποιήθηκε από τον κορμό της μοναστικής κοινωνίας καταγγέλλοντας τους πάντες ως υποτακτικούς του Πάπα, πειθήνια όργανα της παγκοσμιοποίησης, κ.λπ. και αναγορεύοντας εαυτούς σε υπερασπιστές της ανόθευτης ορθόδοξης χριστιανικής πίστης, με προμαχώνα την Εσφιγμένου.

    Φωτογραφίες, όπως αυτή του Κασιδιάρη με Σέρβους ακροδεξιούς του διαβόητου εθνικιστή Σέσελι να επιδεικνύουν τα λάβαρά τους μπροστά στην Εσφιγμένου, βουλευτών της Χ.Α. (Λαγού, Παππά) στη συγκέντρωση παλαιοημερολογιτών στο Σύνταγμα εναντίον της καταδίκης σε κάθειρξη 20 χρόνων του ηγουμένου της Μεθοδίου για τα πρωτοφανή επεισόδια στο αντιπροσωπείο, ερωτήσεις από τον Μιχαλολιάκο υπέρ του συγκεκριμένου μοναστηρίου στη Βουλή με απαράδεκτες αναφορές στον πατριάρχη, «κοσμούσαν» τις ιστοσελίδες της Χρυσής Αυγής.

    «Για πάνω από 15 χρόνια τα τάγματα εφόδου παραμένουν ανέπαφα στο Αγιον Ορος, και οι τελεσίδικες αποφάσεις της Δικαιοσύνης για εκκένωση των κτιρίων από χρυσαυγίτες καταληψίες υπό τον ψευτο-ηγούμενο Μεθόδιο δεν έχουν εκτελεστεί». «Η κραυγή αγωνίας του κανονικού ηγουμένου της μονής Εσφιγμένου, Βαρθολομαίου είναι πλέον καιρός να εισακουστεί και να αποκατασταθεί επιτέλους η τάξη στον ευαίσθητο χώρο του Αγίου Ορους, η ευθύνη της οποίας ανήκει στην ελληνική πολιτεία», σχολίασε ο ομότιμος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Πέτρος Βασιλειάδης, ενώ ο νομικός σύμβουλος της νόμιμης Εσφιγμένου, Διογένης Καραγιαννακίδης, ήταν ιδιαίτερα αιχμηρός.

    «Στενή συνεργασία»

    «Οι ζηλωτές καταληψίες της μονής Εσφιγμένου είχαν σταθερά στενή συνεργασία και δέχθηκαν διαρκώς έμπρακτη στήριξη στα κατορθώματά τους από τη Χρυσή Αυγή. Επώνυμα. Φανερά. Oχι εν κρυπτώ. Ακόμη και από τα έδρανα της Βουλής. Η Χρυσή Αυγή ήταν το καταφύγιό τους σε όλες τις κρίσιμες στιγμές (καταδίκες κ.λπ.). Αλλά και το κήρυγμα των καταληψιών πολύ συχνά παρέπεμπε στις διδαχές μίσους της Χρυσής Αυγής, αν δεν τις ξεπερνούσε. Ιδίως τα τελευταία χρόνια, όποτε όλα έδειχναν ότι είναι ώριμες οι συνθήκες επιτέλους για μια εκκαθάριση αυτού του παραλογισμού μέσα στο Αγιον Ορος, έρχονταν τα πρώτα ονόματα της Χρυσής Αυγής να ενώσουν απειλητικά την άγρια φωνή τους με τις κραυγές των καταληψιών και να ορθώσουν ανάστημα απέναντι στο κράτος δικαίου».

    Κατά τον κ. Ευάγγελο Βενιζέλο, «η καταγγελλόμενη στήριξη από τη Χρυσή Αυγή εντείνει την ποινική διάσταση της υπόθεσης (σ.σ. της κατάληψης της μονής) και ακυρώνει κάθε δήθεν θεολογικό ή εκκλησιολογικό επιχείρημα». Οπως το θέτει: «Τα όργανα της Πολιτείας (της Ελληνικής και της Αγιωνύμου) οφείλουν να ενεργήσουν ώστε να πάψει να ασκείται βία επί θεσμών και μνημείων».

    «Η εκτέλεση των δικαστικών αποφάσεων δεν συνιστά ούτε πρόκληση ούτε βία. Υπάρχουν πρακτικοί τρόποι. Συνιστά σεβασμό της δημοκρατικής νομιμότητας, του κράτους δικαίου. Μέσα στο οποίο λειτουργούν οι θρησκευτικοί θεσμοί και το Αγιον Ορος ως ιδιαίτερο καθεστώς με τις επιμέρους νομικές του οντότητες που υπάγονται όλες στην ελληνική έννομη τάξη».

    Ολα αυτά απορρίπτονται από τους «ελευθέρους πολιορκημένους» της Εσφιγμένου. Ο πρόεδρος του Συλλόγου Φίλων Μονής Εσφιγμένου, Αθανάσιος Παπαγεωργίου –οι ίδιοι δεν απαντούν στα τηλέφωνα– χαρακτήρισε, μιλώντας στην «Κ», τις κατηγορίες «ανοησίες» και ως «το ωραιότερο ανέκδοτο που έχω ακούσει». Οπως είπε, στη μονή προσέρχεται πολύς κόσμος και οι μοναχοί δεν ρωτούν για τις κομματικές ή άλλες ταυτότητες. «Δεν διώχνουν κανέναν, ουδείς ήρθε ως Χρυσή Αυγή».

  12. Ο/Η Χρήστος Παππάς από Εσφιγμένου λέει:

    Πολύς κρυμένος κορονοίός στο Όρος

    Σύμφωνα με πληροφορίες ο ιερέας “κόλλησε” κοροναϊό μετά από συνάντησή του με μοναχό του Αγίου Όρους στην Ιερισσό Χαλκιδικής,

    https://www.tovima.gr/2020/09/28/society/koronoios-nekros-59xronos-iereas-sovares-kataggelies-pos-den-egine-ixnilatisi/

    Κορωνοϊός : Νεκρός 59χρονος ιερέας – Σοβαρές καταγγελίες πως δεν έγινε ιχνηλάτηση

    Θλίψη προκαλεί η είδηση του θανάτου ιερέα, πατέρα πέντε παιδιών από κοροναϊό.
    ΤοΒΗΜΑ Team

    28.09.2020, 11:35

    Ο 59χρονος είχε συναντηθεί με μοναχούς του Αγίου Όρους και μέσα σε λίγες μέρες, η κατάσταση της υγείας του επιδεινώθηκε δραματικά.

    Ο θάνατός του, παρά τις προσπάθειες των γιατρών ήταν αναπόφευκτος από κάποια στιγμή και μετά. Οι καταγγελίες που ακολούθησαν προκαλούν αίσθηση. Ο γιατρός του αδικοχαμένου ιερέα, καταγγέλλει πως δεν έγινε η ιχνηλάτηση των επαφών του ιερέα, με αποτέλεσμα μια σειρά από άτομα να νοσούν κατά πάσα πιθανότητα χωρίς να το γνωρίζουν.

    ……
    Από που κόλλησε ο πάτερ Δημήτριος
    ……..

    Σύμφωνα με πληροφορίες ο ιερέας “κόλλησε” κοροναϊό μετά από συνάντησή του με μοναχό του Αγίου Όρους στην Ιερισσό Χαλκιδικής, την οποία επισκέφτηκε με την σύζυγό του. Λίγες ημέρες αργότερα εμφάνισε συμπτώματα και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο όπου και διασωληνώθηκε.
    …………………..

  13. Ο/Η Psycho λέει:

    https://epistoligr.blogspot.com/2013/11/blog-post_2122.html#axzz6deHN2BIi

    Σάββατο, 9 Νοεμβρίου 2013
    Αθως: παραβίαση των ανθρώπινων δικαιωμάτων και ψυχοφάρμακα

    …υπάρχει μια συνεχής παραβίαση των δικαιωμάτων του ανθρώπου στο «Άγιο» Όρος ..
    Πρώτο παράδειγμα, το σχολείο στις Καρυές. Δεν είναι θρησκευτικό, είναι δήθεν κανονικό σχολείο, όπου είναι εγκλωβισμένα παιδιά 12-18 ετών, τα οποία μεγαλώνουν χωρίς να βλέπουν γυναίκα..Δεύτερο παράδειγμα, είναι το Άβατον, που καταστρατηγεί την ισονομία και την ισότητα των δυο φύλων στην ελληνική επικράτεια.

    Τα ψυχοφάρμακα και οι αυτοκτονίες

    Καταλυτική είναι η επιρροή που προσπαθούν να έχουν οι ηγούμενοι πάνω στους μοναχούς, χρησιμοποιώντας ανορθόδοξους τρόπους. Σύμφωνα με καταγγελίες μοναχών, ο έλεγχος στην βούληση των ιερωμένων επιτυγχάνεται με ψυχοφάρμακα.
    Ο πατήρ Μιχαήλ, ένας παλιός «αγιο»ρείτης μοναχός καταγγέλλει, σε συνέντευξη στην Ελευθεροτυπία, στις 22/4/2001, «πράγματα και θαύματα» για την αθωνική πολιτεία: από ομοφυλοφιλία μέχρι εθισμό σε βαριά ψυχοφάρμακα!
    «…Ήταν οδυνηρή η απόφαση ν’ αρχίσω να τα δημοσιοποιώ και να γράφω γι’ αυτά τα πράγματα. Το έκανα μετά από 25 χρόνια στο μοναχισμό, ενώ οι διαπιστώσεις μου είχαν γίνει πολλά χρόνια πριν. Μετά δε απ’ την έκδοση των συγκεκριμένων βιβλίων που αναφέρονται στα ψυχοφάρμακα, ήρθαν πολλοί μοναχοί και με διαβεβαίωσαν ότι αυτά που γράφω είναι πάρα πολύ ήπια σε σχέση με την πραγματικότητα που ισχύει στο «Άγιο» Όρος…»

    …Ρώτησα μοναχό, που ήρθε προσκύνημα στο Σινά και συζητούσαμε: «Πώς πήρες ψυχοφάρμακο την πρώτη φορά;». Εκείνος μου απάντησε:
    «Ήρθε ο επίτροπος (σ.σ.: επίτροπος είναι ο αντικαταστάτης του ηγουμένου), έβαλε πάνω στο τραπέζι ένα μπουκαλάκι και μου είπε: «Θα παίρνεις ένα χάπι το πρωί και ένα το βράδυ. Αυτό το στέλνει ο Γέροντας και πρέπει να το πιεις…». Όπως μου είπε ο νεαρός μοναχός, εκείνο το βράδυ έκανε «υπακοή» και ήπιε το φάρμακο. Συνεχίζοντας τη συζήτηση μαζί του, τον ρώτησα σε τι ποσοστό στο μοναστήρι του οι μοναχοί λαμβάνουν ψυχοφάρμακα. Και μου απάντησε: «Είναι πολύ μεγάλο…»…

    …Πρόσφατα μίλησε μαζί μου ένας πρώην μοναχός του «Αγίου» Όρους, ο οποίος μου είπε:
    «Θέλω να ψάξω για ένα κανάλι για να το πω. Δοκίμασαν τριάντα ψυχολογικά φάρμακα πάνω μου. Έζησα δεκαπέντε χρόνια απλά και φυσιολογικά. Πώς κατέληξα να γίνω πειραματόζωο;»…
    «…Με είχε στείλει, για παράδειγμα, μια φορά να αγοράσω φάρμακα ένας μοναχός όταν ήμασταν έξω. Μου είχε δώσει μια λίστα. Στο φαρμακείο, ο φαρμακοποιός με κοίταζε καλά καλά. Με ρώτησε: «Για ποιόν τα θες τα φάρμακα αυτά;» και του είπα ότι τα ‘θελα για έναν μοναχό. «Το ξέρετε, πάτερ», μου είπε, «ότι τα φάρμακα αυτά είναι πολύ βαριά και δεν τα δίνουμε χωρίς συνταγή;». Σκέφτηκα τότε ότι δεν θα είχε τα φάρμακα που ζητούσα και πήγα σ’ άλλο φαρμακείο, όπου μου είπαν ακριβώς τα ίδια. Όταν ρώτησα τι φάρμακα είναι επιτέλους αυτά που δεν μου τα δίνει κανείς, μου απάντησε ο φαρμακοποιός: «Πάτερ μου,
    αυτά δεν στα δίνω χωρίς συνταγή και χωρίς να γνωρίζω για ποιον προορίζονται γιατί είναι βαριά ψυχοφάρμακα…». Εκνευρίστηκα λοιπόν πολύ με τον μοναχό που με είχε στείλει…»

    Ο μοναχός Πορφύριος, στις 10 Νοεμβρίου 2002, μιλάει στον π. Κωνσταντίνο Στρατηγόπουλο, στην εκπομπή «Ραδιοπαράγκα», του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος για αρρωστημένες μορφές υπακοής στο «Άγιον» Όρος.
    …Κάποια φορά ήμουνα σ’ ένα μοναστήρι και ήρθε ένας φοιτητής: «Πόσο θα καθίσεις εδώ;» «Δεκαπέντε μέρες». Πέρασαν δεκαπέντε μέρες και τον βάλανε βοηθό μου. Τον βλέπω μ’ ένα ζευγάρι παπούτσια καινούργια. Χμ! Μου μύρισε μπαρούτι. Λέω: «Εσύ είσαι αρραβωνιασμένος, θα πας, είσαι αυτό και το άλλο». Λέει: «Σκέφτηκα… θα καθίσω εδώ».
    «Σήμερα είναι σχιζοφρενής! Και καυχάται το μοναστήρι, έχει 120 μοναχούς, 130, δεν ξέρω πόσους έχει, και οι 40 παίρνουν ψυχοφάρμακα, από την υπακοή… την κακή υπακοή! Και θα σας πω και κάτι άλλο προσωπικό…»
    «…Εγώ αγόραζα (ψυχοφάρμακα) για 40 μοναχούς. Προσωπικά εγώ! Καταλάβατε; Αγόραζα εγώ όταν έβγαινα έξω, για 40 μοναχούς. Τώρα δεν ξέρω πόσοι έχουν γίνει, που παίρνουν ψυχοφάρμακα….Συνεπεία των παραπάνω, έχουν αυτοπυρποληθεί μοναχοί και, μάλιστα, την ημέρα του Πάσχα. Οι αυτοκτονίες είναι συχνό φαινόμενο. Αυτό δεν βγαίνει έξω, δεν επεμβαίνει κανένας ανακριτής ή εισαγγελέας. Είναι αμφίβολο αν οι ίδιοι οι γονείς των παιδιών αυτών το ξέρουν. Έχουν δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω στους νεαρούς που βρίσκονται εκεί, οι οποίοι συχνά, όπως συμβαίνει στο στρατό, όπως συμβαίνει και στις φυλακές, περνάνε πάρα πολύ σοβαρές κρίσεις…»

    (αποσπάσματα από dyismos.pblogs.gr)

    Read more: https://epistoligr.blogspot.com/2013/11/blog-post_2122.html#ixzz6diMBKH3A

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για την εξάλειψη των ανεπιθύμητων σχολίων. Μάθετε πως επεξεργάζονται τα δεδομένα των σχολίων σας.