Τα παντελόνια των μητροπολιτών

[Με αφορμή το μίσος του δεσπότη Χίου κατά του πρόσφυγα Χριστού]

pantelonia22.8.16

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Ο υπότιτλος δεν είναι αυθαίρετος. Ο Χριστός έχει ξεκάθαρα απαιτήσει (με την απειλή μάλιστα του ‘αιωνίου πυρός’) να συμπεριφέρονται σε κάθε «ξένο» οι πιστοί του όπως σε αυτόν. («…ξένος ήμην, και ου συνηγάγετέ με, …. κύριε, πότε σε είδομεν …ξένον και ου διηκονήσαμέν σοι; …, εφ᾿ όσον ουκ εποιήσατε ενὶ τούτων των ελαχίστων, ουδὲ εμοὶ ἐποιήσατε. και απελεύσονται ούτοι εις κόλασιν αιώνιον»). Ο δεσπότης κ.Βασιλάκης της Χίου, υποδαύλισε το μίσος των πιο ελεεινών στοιχείων της κοινωνίας κατά δυστυχισμένων και θαλασσοπνιγμένων γυναικόπαιδων, θυμάτων άδικων πολέμων. Δεν μπήκαν μόνο αυτοί στο στόχαστρό του. Ακολούθησαν, ο πολιτικός γάμος, οι ομοφυλόφιλοι, οι εκλεγμένοι δημοτικοί άρχοντες («αυτοί που μαζεύουν τα σκουπίδια μας»), οι μουσουλμάνοι, η τεράστια πλειοψηφία της Βουλής (πλην Χιτλερικών και ΑΝΕΞΕΛ) που ψήφισε την αυτονόητη υποχρέωση να μπορεί να υπάρχει τζαμί στην Αθήνα, όπως υπάρχουν ελληνορθόδοξοι ναοί στις ισλαμικές χώρες. Ο δεσπότης υποδύεται συχνά τον μεγάλο πατριώτη. Όμως το βιογραφικό του σημείωμα, όπως εκτίθεται στην επίσημη ιστοσελίδα της Μητρόπολης (μη φειδόμενο προσωπικών του φωτογραφιων-ασπασμός της Σημαίας κλπ.), δεν αναφέρει στρατιωτική θητεία; Γιατί; Δεν υπηρέτησε ή το κρύβει από σεμνότητα; O δεσπότης δήλωσε στο «Πρώτο Θεμα»: «Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς…». Πρόκειται για τεράστια βλασφημία, να προσβάλει τόσο προκλητικά το όνομα του Χριστού, ισχυριζόμενος πως οι χυδαίες εκφράσεις και το ρατσιστικό μίσος που εξέπεμψε («Δεν υπάρχουν πρόσφυγες, είναι όλοι λαθρομετανάστες»), αποτελούν δημόσια ομολογία πίστης στο θεό του Ευαγγελίου.

Από όλο αυτό το χυδαίο αντιχριστιανικο παραλήρημα του καλόγερου, θα περιοριστώ στην πρόστυχη, δήθεν πατριωτική, φράση του «Οι πολιτικοί μας έχουν κατεβάσει τα παντελόνια και προσκυνούν, έχουν παραδώσει τη χώρα», που δεν τη διέψευσε, αφού μάλιστα κανείς δεν τον επιτήμησε συγκεκριμένα γι’αυτήν και αυτό επίσης κάτι δείχνει για τα ήθη και την αισθητική της κρατικής Εκκλησίας και της κοινωνίας των πιστών της. Πρόκειται για φρασεολογία που θυμίζει την αντίστοιχη φράση «στα τέσσερα» του παλαιοημερολογίτη Σαλαμινομάχου υπουργού του Τσίπρα. Με τα συνοδευτικά αυτής της κουτσαβάκικης ασχήμιας χάιδεψε τα αυτιά των κακομαθημένων πολιτών-πελατών, και έριξε τις ευθύνες για το κατάντημα της χώρας αποκλειστικά στους πολιτικούς τους οποίους ψήφιζαν και ψηφίζουν και στους all time classic ξένους. Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in θρησκεία/κλήρος | 24 σχόλια

Επέτειος: Τα σοβιετικά τανκς εισβάλλουν στην Πράγα

Καμία ανοχή στον ολοκληρωτισμό, απ’ όπου και αν προέρχεται[Την «άνοιξη της Πράγας» το 1968 που σκόρπισε για λίγο μόνο το χαμόγελο και την αισιοδοξία ότι κάτι καινούργιο μπορούσε να γεννηθεί διέκοψε αιφνίδια στην καρδιά του καλοκαιριού η στρατιωτική μηχανή του Συμφώνου της Βαρσοβίας εγκαθιστώντας για τα καλά, αν και πρόωρα, βαρύ σοβιετικό χειμώνα]

Prague20.8.16

Από την Φωτεινή ΤομαήΤο Βήμα 20.08.2006

Το γνωστό έκτοτε ως «Δόγμα Μπρέζνιεφ», που εξαγγέλθηκε… αφού εφαρμόστηκε στην Τσεχοσλοβακία από τον Λεονίντ Μπρέζνιεφ κατά την επίσκεψή του τον Νοέμβριο του 1968 στον πιστότερο ίσως δορυφόρο της Μόσχας, την Πολωνία, ήταν σαφές:«Οι κομμουνιστικές χώρες θα επενέβαιναν οπουδήποτε εχθρικές προς τον σοσιαλισμό δυνάμεις προσπαθούσαν να αναστρέψουν την εξέλιξη μιας σοσιαλιστικής χώρας».

H κρίση στην Τσεχοσλοβακία, έχοντας πολλές ομοιότητες με εκείνη της Ουγγαρίας το 1956, ανεδείκνυε τις σφοδρές επιπτώσεις που μπορούσε να έχει η αλλαγή στην κορυφή της κομματικής ιεραρχίας, ιδιαίτερα όταν κυριαρχούσαν ριζοσπαστικές ιδέες και εκπρόσωποι της εργατικής τάξης έρχονταν κοντύτερα στις ιδέες των αναθεωρητών διανοουμένων.

H αντικατάσταση, τον Ιανουάριο του 1968, του συντηρητικού Αντονίν Νοβότνι, επί πολλά χρόνια ηγέτη του τσεχοσλοβακικού KK, από τον μετριοπαθή Αλεξάντερ Ντούμπτσεκ, ηγέτη των σλοβάκων κομμουνιστών, ήταν απλώς η αρχή των γεγονότων που οδήγησαν στην εισβολή των τανκς στην Πράγα. Ο Ντούμπτσεκ θέλησε να κάνει το κόμμα περισσότερο ευαίσθητο στις λαϊκές επιθυμίες. H λογοκρισία χαλάρωσε αισθητά, οι διανοούμενοι, με επικεφαλής τον γνωστό θεατρικό συγγραφέα και μετέπειτα πρόεδρο της χώρας Βάτσλαβ Χάβελ, μιλούσαν για την ανάγκη ίδρυσης νέων κομμάτων που θα ασκούσαν αντιπολίτευση και οι εργάτες κατέβηκαν στους δρόμους ζητώντας εδώ και τώρα αλλαγές. Ο Μπρέζνιεφ προειδοποίησε τον Ντούμπτσεκ να είναι προσεκτικός Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in φασισμός, Για την Αριστερά, Διακρίσεις (κάθε είδους), Παλιά χρήσιμα δημοσιεύματα, κοινωνία/πολιτική | 14 σχόλια

Τα νέα μυστήρια της Μητροπόλεως Κορίνθου

[Το ΣΔΟΕ της ευσεβούς Αριστεράς αγρυπνεί ή κάνει τα ‘στραβά μάτια’;]

Εξορκισμός των αμαρτωλών νερών στο Λουτράκι, παρόντων δυο εκ των τριών τοπικών  βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ, Μ. Θελερίτη και Γ. Τσόγκα

Εξορκισμός των αμαρτωλών νερών στο Λουτράκι, παρόντων δυο εκ των τριών τοπικών βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ, Μ. Θελερίτη και Γ. Τσόγκα

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Ενώ σύμφωνα με την κυρία Γεροβασίλη (υπουργίνα άλλης μίας κυβέρνησης ακόμη, που δεν ερευνά ούτε το κραυγαλέο μαύρο ιερό χρήμα των αντιμνημονιακών μητροπολιτών), κινδυνεύει (λόγω των επιθέσων των «Αντιεξουσιαστών») η ανεξιθρησκεία της χώρας σε βάρος της πάντα καθεστωτικής, αρπακτικής, φοροκλέφτρας, σκανδαλοποιού και βίαιης κρατικής και εθνικής Εκκλησίας, ένα ακόμη οικονομικό (και όχι μόνο) σκάνδαλο ξέσπασε στην Μητρόπολη της Κορίνθου, την οποία επί αρχιερατείας Παντελεήμονος διοικούσε απροκάλυπτα η καταδικασμένη για οικονομική κατάχρηση κυρία Λούλα, φιλενάδα και ‘συνείσακτος’ (προβλεπόμενη ποινή η καθαίρεση) του ομοίως καταδικασμένου ζάπλουτου και μεγαλοϊδιοκτήτη δεσπότη της. Σήμερα τη Μητρόπολη διοικεί ο διάδοχός του, ο ιερός Διονύσιος, προϊστάμενος ιερέων που ευλογούν τα γραφεία (Νεμέα, Κόρινθος) της «σποράς των ηττημένων του 1945″, ο οποίος έχει φιλοξενήσει στο παρελθόν και τον γνωστό ιερέα Φουρλεμάδη της γνωστής «Αλληλεγγύης», η δίκη της οποίας εξακολουθεί να εκκρεμεί (μέχρι παραγραφής;):

Τώρα η ευσεβής ‘Εσπρέσσο’ (ΓΙΟΥΛΗ ΣΤΑΡΙΔΑ, 29.7.2016), έφερε στο φως πολύ σοβαρές καταγγελίες και εύλογα ερωτήματα ιερέα, υπεύθυνου εκκλησιαστικού Γηροκομείου, για τις οποίες σιωπούν εκκωφαντικά εκτός από τη Μητρόπολη και οι τρεις ευσεβείς τοπικοί βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στο κάποτε κάστρο της Δεξιάς, οι οποίοι όφειλαν να έχουν ήδη ζητήσει από το ΣΔΟΕ τον έλεγχο των οικονομικών της Μητροπόλεως και των συγκεκριμένα καταγγελλόμενων, δηλαδή του μη κατονομαζόμενου από την εφημερίδα, αγνώστου σε εμάς, «υψηλόβαθμου ιερωμένου» και του μυστηριωδώς αποκαλούμενου με τον (εκκλησιαστικώς αμφίσημο) τίτλο του «αόρατου ανιψιού».

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ • Επιστολή ΣΟΚ για τη Μητρόπολη Κορίνθου
Ο 61χρονος ιερέας Αθανάσιος Αναγνωστόπουλος, που αγνοείται από τις 18 Ιουλίου, καταγγέλλει υπόγειες διαδρομές χρημάτων και σχέδιο εξόντωσής του. Σκοτεινό θρίλερ … διαδραματίζεται στην Κόρινθο με τη μυστηριώδη εξαφάνιση του ιερέα Αθανασίου Αναγνωστόπουλου. Φάκελος ‘βόμβα’ με καταγγελίες για οικονομικά σκάνδαλα σε εκκλησιαστικά ιδρύματα της Μητρόπολης Κορίνθου έφτασε στα γραφεία της ‘Espresso’ με φερόμενο αποστολέα τον 61χρονο εξαφανισμένο ιερέα! Ο μέχρι πρότινος υπεύθυνος του Εκκλησιαστικού Γηροκομείου Ανδρών Κορίνθου ‘Το έργον του Αποστόλου Παύλου’ (σημ. Λασκ.: Εξέδιδε και ο Απόστολος πλαστά τιμολόγια;) εξαφανίστηκε στις 18 Ιουλίου και έως χθες εξακολουθούσε να θεωρείται αγνοούμενος, όπως επιβεβαίωσαν αστυνομικές πηγές. Ομως, χθες το πρωί έφτασε στα γραφεία της εφημερίδας επιστολή-σοκ (με ημερομηνία αποστολής την 27η Ιουλίου), υπογεγραμμένη από τον ιερέα.

Ο παπα-Θανάσης…..καταγγέλλει υπόγειες διαδρομές χρημάτων και κατονομάζει, μεταξύ άλλων, υψηλόβαθμο κληρικό αλλά και τον ‘αόρατο ανιψιό’ που κινεί τα νήματα για το σχέδιο εξόντωσής του. Ανάλογη επιστολή φέρεται ότι έχει αποστείλει στον εισαγγελέα: ‘Αυτοί είναι οι δολοφόνοι μου. Δεν είμαι τρελός, θέλουν να με κλείσουν στο ψυχιατρείο’. Στις 10 Ιουλίου είχε προηγηθεί τηλεφώνημα στα γραφεία της εφημερίδας. Τότε ένας άνδρας που συστήθηκε ως ‘ιερέας Αθανάσιος Αναγνωστόπουλος’ είχε προαναγγείλει ότι θα αποστείλει τον εν λόγω φάκελο λέγοντας μόνο το εξής: ‘Δείτε τα έγγραφα. Τα εμπιστεύομαι σε σας, μήπως τα δουν αυτοί που πρέπει να τα δουν και τιμωρήσουν τους ενόχους’.

Η πολυσέλιδη επιστολή αρχίζει με τον 61χρονο να αναφέρει: ‘…Δεν έχω τάσεις αυτοκτονίας, θέλω να ζήσω μια ήρεμη ζωή. Ομως ο… (σ.σ.: υψηλόβαθμος κληρικός) δεν θα με αφήσει σε ησυχία. Είμαι απελπισμένος (…)…’

Ειδικότερα κατονομάζει εννέα άνδρες, οι οποίοι -όπως ισχυρίζεται- τον έμπλεξαν και σε ερωτικές περιπέτειες και τον έβγαλαν τρελό, προκειμένου να καλύψουν περίεργες διαδρομές χρημάτων σε εκκλησιαστικά ιδρύματα: «Εργαζόμουν 20 χρόνια στη Μητρόπολη και 19 χρόνια στο Γηροκομείο Ανδρών. Από το Γηροκομείο δεν έπαιρνα, ούτε έχω πάρει, μια δραχμή ή ευρώ. Αντιθέτως, πλήρωνα από την τσέπη μου κινητά τηλέφωνα, για διάφορα θέματα που απασχολούσαν το Γηροκομείο και κυρίως με συγγενείς των τροφίμων (…) για να πηγαίνω να επιλύω προβλήματα, του Γηροκομείου, όπως Επίδαυρο, Ψάρι Κορινθίας, Μάτι Κορινθίας, χωριά της Νεμέας».

Στη συνέχεια αποκαλύπτει: ‘Τα ίδια έκαναν και στα προσκυνήματα. Μάλιστα, ο (…) μου έλεγε τι έφτιαχναν δήθεν στα διάφορα προσκυνήματα, χωρίς φυσικά να βάλουν ούτε ένα καρφί και έκαναν πλαστά τιμολόγια. Τα ημερολόγια τσέπης (…) πληρώνουν εφάπαξ οι ενορίες, ασχέτως αν πουλήσουν ή όχι τα ημερολόγια. Στη δική μου ενορία, που είναι η πιο φτωχιά της Κορίνθου, πληρώνω (825,00) ευρώ. Εγώ υπολογίζω μέσο όρο να έρχεται για κάθε ενορία (500,00) ευρώ. Αρα 80.000,00 τον χρόνο επί 10 χρόνια είναι 800.000,00 ευρώ. Και ερωτώ και να ρωτήσουν και οι υπεύθυνοι φορείς πού πάνε οι 800.000 ευρώ τον χρόνο; Πού είναι οι αποδείξεις ότι εισέπραξαν από τις ενορίες τόσα χρήματα; …’.

Ο 61χρονος υποστηρίζει στην επιστολή του ότι οι εμπλεκόμενοι σε σκάνδαλα προσπάθησαν να τον εξοντώσουν για να αποφύγουν τη Δικαιοσύνη. «Τρελοί θα γίνουν αυτοί που θα μπουν φυλακή, αν λειτουργήσουν σωστά οι αρμόδιες Αρχές» αναφέρει και ισχυρίζεται ότι κάποιοι έλεγαν ότι διατηρεί ερωτικό δεσμό με την… 85χρονη νεωκόρο! Πάντως, μεταξύ των εγγράφων υπάρχει και επιστολή προς τη Μητρόπολη Κορίνθου, με φερόμενη αποστολέα την κόρη του 61χρονου, Μαρία Αναγνωστοπούλου, που καταφέρεται κατά των ίδιων προσώπων: ‘Με καλέσατε και μου είπατε ότι ο πατέρας μου πρέπει να πάει σε ψυχολόγο και αν δεν τον πάμε εμείς, θα τον πάτε εσείς (…) Και πράγματι σήμερα 13/7/2016 μας κάλεσαν εμένα και την αδελφή μου να παρουσιαστούμε στο Αστυνομικό Τμήμα. Εκεί, μας είπαν ότι ο εισαγγελέας μάς ζητάει να εξετάσουμε αν ο πατέρας σας έχει κάποιο ψυχολογικό πρόβλημα. Αφού ο πατέρας μου είναι επικίνδυνος για τη Μητρόπολη και η απόλυσή του έγινε μόνο από τη Μητρόπολη αλλά όχι από το Γηροκομείο, για το γηροκομείο δεν είναι επικίνδυνος, που είναι τόσες ψυχές;’…..».

Posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Διεκδικήσεις, «Ιερές» Υποκρισίες, «Ιερή» Εξουσία, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά, Διακρίσεις (κάθε είδους), Επάναστἀτες του Κώλου, Των Αμνοεριφίων, ανορθολογισμός, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική | 9 σχόλια

Το Κρατικό Πρακτορείο Προπαγάνδας (ΑΠΕ-ΜΠΕ)

[Η γλοιώδης αυτή περιγραφή δεν έχει τίποτε να ζηλέψει από τις ανάλογες περιγραφές στην Ισβέστια, την Πράβντα, τη Λαϊκή Ημερησία κ.ά. όργανα κομμουνιστικών κομμάτων]

ape-syriza

Επιστολή από το Σωτήριο Έτος 1901 μ.Χ. εν μέσω «Ευαγγελικών» επεισοδίωντου Βλάση Γαβριηλίδη*

Περιγραφή της επίσκεψης Τσίπρα στο χωριό του, από το (κρατικό) Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, το οποίο τελεί υπό τον έλεγχο του ΣΥΡΙΖΑ. Η γλοιώδης αυτή περιγραφή δεν έχει τίποτε να ζηλέψει από τις ανάλογες περιγραφές στην Ισβέστια, την Πράβντα, τη Λαϊκή Ημερησία κ.ά. όργανα κομμουνιστικών κομμάτων. Δεν αρκεί να είσαι δουλικός, πρέπει και να το δείχνεις. Και στα μετασταλινικά μορφώματα η δουλοπρέπεια είναι τρόπος επιβίωσης, αλλά εν τέλει και τρόπος ζωής. Αυτό το δημοσίευμα του κρατικού πρακτορείου προπαγάνδας αναπαράγεται από όλα τα εθελόδουλα μέσα «ενημέρωσης». Παραθέτουμε αυτούσια την αναξιοπρεπή ανταπόκριση του πρώην ΑΠΕ:

Αθαμάνιο Άρτας: Αντάμωμα του πρωθυπουργού με συγγενείς και φίλους στην πλατεία του χωριού του

Τον ξέρουν όλοι από παιδί. Και σήμερα υποδέχθηκαν το δικό τους παιδί, ως πρωθυπουργό της Ελλάδας. Όχι με το πρωτόκολλο που επιβάλει ο θεσμός, αλλά με την αγάπη και την οικειότητα που προβλέπει αυτή η γνήσια και άδολη σχέση.

Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, φασισμός, Ασμοδαίος, Βλάση Γαβριηλίδη, Για την Αριστερά, Διακρίσεις (κάθε είδους), Επάναστἀτες του Κώλου, Των Αμνοεριφίων, κοινωνία/πολιτική | 10 σχόλια

Δήμαρχος του ΣΥΡΙΖΑ τιμά φιλο-Χρυσαυγίτη

[Στα χνάρια του φιλοτύραννου Γλέζου]

dim_syriza

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Το να απαριθμήσω για πολλοστή φορά τις ραδιουργίες των ηγετικών στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ-ΛΑΕ για χάρη της Χ.Α., η δίκη της οποίας έχει αυτή τη φορά διακοπεί λόγω θέρους, το θεωρώ περιττό. Ας ανατρέξει όποιος θέλει στο Google, αναζητώντας τους κορυφαίους του κακόβουλου χορού, Γλέζο, Ζ.Κωνσταντοπούλου, Βούτση, Αλ Μητρόπουλο και τα έργα τους και τα λόγια τους που αφορούν στη χιτλερική συμμορία. Όλοι αυτοί και ο όλος ΣΥΡΙΖΑ, που δεν πρόκανε λέει να βρει αίθουσα για να γίνεται καθημερινά η δίκη της «σποράς των ηττημένων του 1945» (Ν.Μιχαλολιάκος έφα), δημιούργησαν Σχολή την οποία ακολουθεί και ο εσμός των παρακατιανών στελεχών τους, που έχει άνωθεν νομιμοποιηθεί στη μανία του να ψαρέψει προσωπικές ψήφους από την Εκκλησία και από τις παρυφές της Χ.Α. με κόλπα φτηνά που θα ζήλευε ακόμη και η εξαφανισμένη ‘περιφερειάρχις’ Δούρου, μαιτρ των κολακειών προς τους φιλοχρυσαυγίτες του «Αγιορείτικου Βήματος» και  κορυφαία της φάμπρικας αλίευσης ναζιστικών ψήφων του δεύτερου γύρου, παράλληλα βέβαια με την προσπάθεια του κυβερνητικού συρφετού να συντηρηθεί νόμιμη η Χ.Α., ενάντια στις σαφείς υποδείξεις αρμοδίων της Ε.Ε.,  για να κόβει κρίσιμες ψήφους από τη ΝΔ. Εδώ να θυμίσω πως ενώ υπήρχαν υπουργοί της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ με επικεφαλής τον Κερκυραίο κ.Δένδια, που αρνούνταν να συνομιλούν στη Βουλή με ναζιστές βουλευτές, σύσσωμος  ο κυβερνητικός θίασος απαντά στις συνήθως πεζοδρομιακές ερωτήσεις και επερωτήσεις τους, οι οποίες εξελίσσονται με όρους κουτσαβακισμού.
Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in «Ιερή» Εξουσία, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά, Επάναστἀτες του Κώλου, Θεωρίες Συνωμοσίας, ανορθολογισμός, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική | 14 σχόλια

Χρόνης Μίσσιος, …καλά εσύ σκοτώθηκες νωρίς

[μικροί στοχασμοί – μέρος 3ο] 

missios15aug16

(απόσπασμα)

[…] Έμενα κάποια φορά σ’ ενός γιατρού. Δεξιός ο άνθρωπος, αλλά δε γούσταρε και τους εθνοσωτήρες. Ήξερε ότι ήμουνα κομμουνιστής, και κάθε βράδυ που έβγαινα για δουλειά, γέμιζε από αισιοδοξία. Ε, κάποτε κανονίστηκε μια γιάφκα, και το βράδυ που θα ’φευγα από το σπίτι του, σαν αποχαιρετιστήριο, κατεβάσαμε κάνα δυο ουίσκι. Δυνατό πράμα, σε φτιάχνει στα σβέλτα. Ήμουνα, που λες, φτιαγμένος και ακοντρολάριστος, που λένε. Την ώρα που έφευγα και με χαιρέταγε, τα μάτια του στάζανε λύπη. Μου λέει, πού θα πας τώρα, ρε Φάνη — εγώ μια ζωή το ίδιο ψευδώνυμο στις παρανομίες. Όπως στεκόμασταν όρθιοι, του λέω, σοβαρά μιλάς, γιατρέ, εμένα λυπάσαι; Ξαφνιάστηκε, μα, μου λέει, φεύγεις έτσι μέσα στη νύχτα, σε κυνηγάνε θεοί και δαίμονες, σκοτώνουν, βασανίζουν, δεν έχεις σπίτι, οικογένεια, δεν έχεις όνομα… Τον κοίταξα. Έπρεπε να τον πληγώσω, δεν είχα άλλο δρόμο. Ήμουνα στριμωγμένος, αν αφηνόμουνα στην παραδοχή της λύπης, ήμουνα χαμένος, γιατί τα αντικειμενικά στοιχεία, όπως τα περιέγραψε ο γιατρός, ήτανε σωστά. Όμως είχα ανάγκη να υπερασπιστώ τη ζωή μου, την ουσία της, απέναντι και στον ίδιο τον εαυτό μου. Σοβαρά, του λέω, γιατρέ, εμένα λυπάσαι; Τα έχασε ελαφρώς. Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in σκέψεις, Για την Αριστερά, Διακρίσεις (κάθε είδους), βιβλία/ανάγνωση, διαβάσματα, stoxasmoi | 1 σχόλιο

Άρης Αλεξάνδρου, «Το κιβώτιο» -και η άδεια του ιστορία…

[μικροί στοχασμοί –μέρος 2ο]

alexandrou14.8.16

«Το κιβώτιο», έργο φαντασίας, ευανάγνωστο και συναρπαστικό σε όλα τα κεφάλαιά του, είναι κλασικό, θα λέγαμε, μυθιστόρημα, που όμως ξεχωρίζει αισθητά για τις συνεχείς παρεκβάσεις του από τα καθιερωμένα είδη, τα οποία γνωρίζει και σέβεται. Σε πρώτο στρώμα φαίνεται να περιγράφει την επικίνδυνη περιπέτεια μιας σαρανταμελούς ομάδας επιλέκτων αγωνιστών να μεταφέρουν από την πόλη Α στην πόλη Β ένα κιβώτιο αγνώστων στοιχείων, από το περιεχόμενο του οποίου θα κριθεί η έκβαση της αποστολής. Το κιβώτιο φτάνει στον προορισμό του με μοναδικό επιζώντα τον ανώνυμο αφηγητή, που είναι και ο μοναδικός μάρτυρας της διεκπεραίωσης της επιχείρησης. Συνεπώς τίθεται από την αρχή θέμα της αξιοπιστίας του, που δεν την προστατεύει το πλούσιο αγωνιστικό του παρελθόν. Έτσι υποχρεώνεται να απολογείται με επιστολές του απέναντι σε έναν ανακριτή που τον βλέπει μία φορά, και ο οποίος τελικά παραμένει άγνωστος και αγνώστων προθέσεων. Η κρίσιμη και αποφασιστική για το σύστημα «αλήθεια» παραμένει αίνιγμα και ο παραλήπτης της αλήθειας απροσδιόριστος. Ωστόσο, η υπόθεση είναι πειστική, είναι αληθοφανής και το ενδιαφέρον της διαρκώς αυξάνει. Τα γεγονότα συμβαίνουν απέναντι σε μια υπαρκτή κατάσταση, που παρουσιάζει τα συμπτώματα ενός αμείλικτου μηχανισμού, με τις δυνάμεις του σε πλήρη ετοιμότητα, συντηρώντας τις ασθένειές του στην πιο αποτρόπαιη μορφή. Γι’ αυτό, διαβάζοντας το έργο από μια ουσιαστική γωνία, μπορείς να πεις ότι στο μυθιστορηματικό του σύμπαν συγκεντρώνεται ένας αντιπροσωπευτικός κόσμος ανθρώπων και καταστάσεων μιας κυνικά αυτορρυθμιζόμενης πολιτείας, όπου τα επισφαλή κίνητρα των οπαδών της κρύβονται με επιμέλεια πίσω από τον μανδύα της αφοσίωσης και της υστεροβουλίας, ενώ καταγράφεται η κυρίαρχη νοοτροπία, σιωπηρά υποταγμένη στον πολιτικό αμοραλισμό, ο οποίος από ένα πρόταγμα ελευθερίας -με διαδοχικές πράξεις- καταλήγει στην αναίρεσή της. Και το μήνυμα του έργου, θα αναρωτηθεί ο αναγνώστης; Συνέχεια ανάγνωσης

Posted in Για την Αριστερά, Επάναστἀτες του Κώλου, Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, βιβλία/ανάγνωση, κοινωνία/πολιτική | 6 σχόλια