Η Εκκλησία τιμάει τον Μητροπολίτη Κάμα Σούτρα

[Η (κραυγαλέα) ομοφυλοφιλία των (εθνικοφρόνων) μητροπολιτών είναι αρετή]

Το πορτραίτο του Κύριλλου Α΄, φερόμενο υπό δυο ευλαβών ιερέων, παρόντος τεραστίου πλήθους πιστών (όπισθεν των δυο ιερέων), ευλαβουμένων την μνήμην του (1.8.2017).

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Με αφορμή το θρασύτατο υποκριτικό ρατσιστικό ξέσπασμα του Αρχιεπισκόπου Βοιωτοπεδίου Λιάπη και των μητροπολιτών κατά των διεμφυλικών, θα μιλήσουμε με ντοκουμέντα που δείχνουν πως η ομοφυλοφιλία ενός μητροπολίτη, όσο φανερά κι αν έχει διασυρθεί ως υπερδραστήρια,  με παρτεναίρ ακόμη και νέους ιερείς, καθόλου δεν εμποδίζει την Ι.Σύνοδο να τιμά τον μητροπολίτη ως ενάρετο κι ας το ΄χει ο κόσμος τούμπανο. Θα το δούμε παρακάτω σε δυο-τρεις κραυγαλέες περιπτώσεις δειγματοληπτικά. Η πιο προκλητική αυτή της Μητρόπολης Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων, που έχει πληγεί δημόσια από διαδοχικά σκάνδαλα μητροπολιτών της, αρχής γενόμενης από τον Κύριλλο Α΄ και που δεν τηρεί κανένα πρόσχημα.

Ο Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων Κύριλλος Α΄,  Καρμπαλιώτης (από το 1951), που από 18χρονος, μόλις συμπλήρωσε τη νόμιμη ηλικία, είχε χριστεί καλόγερος στους Ζαπατίστας του Άθωνα, εξαναγκάστηκε σε παραίτηση από τη Χούντα το 1967, μαζί με άλλους τέσσερις της ίδιας σεξουαλικής κατεύθυνσης που δεσπότευαν στη Θεσσαλία και στην Ήπειρο. Παραιτήθηκαν την ίδια χρονιά ή την επόμενη, εκβιαζόμενοι με αποκαλύψεις ο Δημητριάδος Δαμασκηνός Χατζόπουλος, ο Ελασσόνος Ιάκωβος Μακρυγιάννης, ο Παραμυθίας Τίτος Ματθαιάκης και ο Λαρίσης Ιάκωβος Σχίζας. 

Advertisements

Με αφορμή ξυλοδαρμό ΑμεΑ στην ΑΣΟΕΕ: Ποιος έχει την Ευθύνη;

[Συνέχεια της ανάρτησής μας: Eθελοντής ΑμεΑ καλεσμένος στην ΑΣΟΕΕ -τον έδιωξαν Επαναστατικά (με σφαλιάρες)]

Ανοικτή επιστολή του Απόστολου Δοξιάδη στον Πρύτανη του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών, σχετικά με τον ξυλοδαρμό ΑμΕΑ μέσα στον χώρο του πανεπιστημίου με τίτλο:

Μα βία και κατά ΑμΕΑ; Τι (θα) κάνετε κ. Πρύτανη;

Αξιότιμε κύριε Πρύτανη,

Σίγουρα πληροφορηθήκατε ότι στο πανεπιστήμιό σας, την Τετάρτη 11 Οκτωβρίου , ένα Άτομο με Ειδικές Ανάγκες, και συγκεκριμένα ένας συνάνθρωπός μας με 80% αναπηρία, που πάσχει από χρόνιο νόσημα, με αμέτρητα συμπτώματα και επιπλοκές, ξυλοκοπήθηκε μέσα στο πανεπιστήμιό σας από άτομα που παριστάνουν τους προασπιστές ανώτερων ηθικών αξιών.
Καθώς ο συγκεριμένος άνθρωπος έχει αναλάβει την ευθύνη δυο οργανώσεων σχετικών με την ενδυνάμωση των χρόνια πασχόντων ατόμων, είχε κληθεί στο πανεπιστήμιό σας σε εκδήλωση που οργάνωνε στο Αμφιθέατρο Αντωνιάδου η Μη-Κυβερνητική, Μη-Κερδοσκοπική οργάνωση AIESEC, που προάγει τον εθελοντισμό σε κοινωφελή θέματα. Σε αυτή μετέχουν και καθηγητές του πανεπιστημίου σας, που είναι μάλιστα ενεργοί σε πρόγραμμα ενίσχυσης της καινοτομίας, του οποίου την ευθύνη έχει το ίδιο το πανεπιστήμιο. Ο σκοπός των οργανωτών ήταν να ενημερώσουν τους φοιτητές και να συζητήσουν μαζί τους για τον εθελοντισμό, όπου ο συγκεκριμένος άνθρωπος θα μιλούσε για τον εθελοντισμό στον δικό του χώρο, της προστασίας των δικαιωμάτων και των διεκδικήσεων των ΑΜΕΑ. Είμαι βέβαιος ότι συμφωνείτε ότι είναι ένα ζήτημα με μεγάλη κοινωνική σημασία, και είναι σημαντικό η φοιτητική κοινότητα να γνωρίζει, και αν μπορεί να ανακουφίσει, τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι αυτοί.

Αριστεροί φοιτητές κλείδωσαν στο ισόγειο πρύτανη και μέλη της Συγκλήτου (Α.Π.Θ)

[Θα λέμε τα πράγματα με τ’ όνομά τους, οι φοιτητές ήταν της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς και όχι κάποιας ακροδεξιάς οργάνωσης]

Μπλογκ Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

Χτες ομάδες φοιτητών αριστερών παρατάξεων κράτησαν επί δυο ώρες ομήρους τον πρύτανη του ιδρύματος (ΕΑΑΚ), τα μέλη του Πρυτανικού Συμβουλίου και προέδρους Τμημάτων επειδή δεν δέχονταν να συγκαλέσουν Σύγκλητο για θέματα που υπαγόρευαν οι ίδιοι.

Αν τέτοιας ποιότητας Αριστερές διαθέτει η χώρα, ο τόπος δεν τις χρειάζεται.

Μας άρεσε σφόδρα το σύνηθες: «Το υπουργείο Παιδείας καταδικάζει» – Ε και;

 

Οι ευθύνες του αρχιεπισκόπου Λιάπη

[Ο Ιερώνυμος και το «παλικάρι ο αθλητής»]

Ιερώνυμος για τους «ξένους» του Ευαγγελίου: «Νυχτωμένοι όσοι δεν βλέπουν ότι πάμε σε αφελληνισμό και αποχριστιανισμό» (‘Πρ. Θέμα’, 02/11/2016).

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Υπάρχει ένας ποδοσφαιριστής Τσιάτρας, που δήλώνει: «Εύχομαι οι πρώτες αλλαγές φύλλου να γίνουν στα παιδιά αυτών που ψήφισαν αυτό το αίσχος. Να δω με τι καμάρι θα κυκλοφορήσουν. Υ. Γ. Νομιμοποιήστε κ τους παιδόφιλους να ολοκληρώσετε τα εγκλήματα». Δεν λες «παλικάρι» αυτόν που ξεπέφτει σε φραστικές μικρότητες, από αυτές στις οποίες επιδίδονται οι κακές γριές. Τη σκυτάλη πήρε ο συνθαλαμίτης του Χρυσαυγίτη Αμβρόσιου στο οικοτροφείο φτωχών επαρχιωτόπουλων της διαβόητης «Ζωής»: «Αδιανόητη δήλωση Ιερώνυμου για Τσιάρτα» (thetoc-09 Οκτ. 17). «Ο αρχιεπίσκοπος εξήρε την πρόσφατη ανάρτηση του Βασίλη Τσιάρτα που είχε προκαλέσει σάλο.  “Μου άρεσε αυτό που είπε αυτό το παλικάρι, ο αθλητής. Εγώ όμως δεν το λέω ευχή, δεν θα θέλαμε τα παιδιά μας να υποστούν αυτό το μαρτύριο, γιατί και αυτά έχουν δικαιώματα στη ζωή. Ποιος ξέρει τι θα μας πουν όταν θα μεγαλώσουν”. Μετά το σάλο ..ο παλαίμαχος παίκτης προχώρησε σε νέα ανάρτηση, … ‘ο θεός έπλασε τον Αδάμ και την Εύα. …’». Ο Τσιάτρας, που φαίνεται πως δεν έχει ακούσει τίποτα ούτε για την «Καταγωγή των Ειδών», μετά την κατακραυγή, δήλωσε: «Αναφορικά με την δήλωση του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου θα ήθελα να πω πως ουδέποτε ήταν στόχος τα παιδιά τα οποία αγαπάω και λατρεύω πολύ» κι ας έπληξε με τη δήλωσή του αυτά ακριβώς τα παιδιά που δεν ντρέπεται να δηλώνει πως τα «λατρεύει», τροφοδοτώντας τον εναντίον τους ρατσισμό και αμφισβητώντας τους το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης.

Λειτουργία Κυριακής: Πού πήγε η Δωρεά για τους σεισμόπληκτους της Βρίσας (Ιερά… κατάχρηση;)

[Δωρεά για σεισμόπληκτους φαίνεται να καταχράστηκε η Μητρόπολη Μυτιλήνης, σύμφωνα με καταγγελίες]

O καταστροφικός σεισμός που έπληξε τη Μυτιλήνη τον περασμένο Ιούνιο άφησε πίσω του μία νεκρή, 15 τραυματίες και την -σχεδόν- πλήρη διάλυση του χωριού Βρίσα. Aπό τους δευτεροβάθμιους ελέγχους που διενεργήθηκαν στο χωριό μετά το σεισμό, 34 μόλις κτίρια κρίθηκαν κατάλληλα για χρήση, 161 προσωρινά ακατάλληλα , ενώ για πέντε κτίρια είχε συνταχθεί Πρωτόκολλο Αυτοψίας Επικινδύνου Ετοιμόρροπου Κτιρίου.

H κατάσταση αυτή κινητοποίησε λίγες μέρες αργότερα τους έλληνες ομογενείς της Αυστραλίας, οι οποίοι μέσω της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας συγκέντρωσαν 150.000 δολάρια για την ενίσχυση των σεισμόπληκτων. Από τις 25 Ιουλίου που στάλθηκε το ποσό στον Μητροπολίτη Μυτιλήνης μέχρι σήμερα, τρεις, δηλαδή, μήνες μετά, ούτε ένα μικρό του μέρος δεν έχει καταβληθεί για την υποστήριξή τους. Έτσι, από τα μέσα του Σεπτέμβρη, μέλη του Πολιτιστικού Συλλόγου Βρισαγωτών Αθήνας άρχισαν να διερευνούν το ζήτημα, αποστέλλοντας επιστολή στο Μητροπολίτη Μυτιλήνης για να τον ρωτήσουν αν και πότε θα διατεθούν τα λεφτά στους κατοίκους του χωριού.

Καμία επίσημη απάντηση δεν έχει δοθεί μέχρι στιγμής, όπως αναφέρει η τοπική εφημερίδα Εμπρός. Ωστόσο, μέσω ανεπίσημων δηλώσεων, έχει γνωστοποιηθεί η πρόθεση της τοπικής ηγεσίας της Εκκλησίας να διαθέσει το ποσό των 150.000 δολαρίων για την αποκατάσταση ζημιών σε 23 ναούς της Λέσβου. Συγκεκριμένα, το παραπάνω επιβεβαίωσε ο πρώην δήμαρχος του νησιού, Δημήτρης Βουνάτσος σε ελληνικό ραδιοφωνικό σταθμό της Αυστραλίας, αλλά και ο ιερέας Στρατής Γιουσμάς σε σχόλιό του στο Facebook.

Αναλυτικά στο luben.tv >>>

Eθελοντής ΑμεΑ καλεσμένος στην ΑΣΟΕΕ -τον έδιωξαν Επαναστατικά (με σφαλιάρες)

[Αφηγείται την περιπέτειά του στην ΑΣΟΕΕ -ΟΠΑ]

«Εχθές ‘’άρπαξα’’ τις γενέθλιες σφαλιάρες μου εντός του κτιρίου της ΑΣΟΕΕ ενώ βγήκα ‘’σηκωτός’’ από καμιά 20αριά άτομα. Φυσικά όταν βρίσκεσαι σε αναπνευστική ανεπάρκεια με 80% αναπηρία και μετά βίας κρατιέσαι στα πόδια σου, το λες και αίσιο τέλος. Κάποιοι άλλοι φοιτητές φύγαν με ματωμένες μύτες. Το έγκλημα μου; Απαξίωσα ένα ‘’αγωνιστικό’’ φυλλάδιο», λέει ο εθελοντής που θέλησε να ανεβάσει στο ίντερνετ την περιπέτειά του…

Ακολουθεί η αφήγησή του:

Είμαι 2 μέρες άυπνος όπως συμβαίνει συχνά τα τελευταία 5 χρόνια, καθώς είμαι επιφορτισμένος με τη διοίκηση δύο οργανισμών σχετικά με την ενδυνάμωση των χρόνια πάσχοντων και Ατόμων με αναπηρία. Άυπνος όχι για να κερδίσω υπερωρίες, καθώς ‘’εργάζομαι’’ εθελοντικά. Άυπνος επειδή βιώνω καθημερινά τις τρομερές δυσκολίες που αντιμετωπίζουν τα ΑΜΕΑ και συνειδητά έχω πάρει την απόφαση να μην μένω σε άκαρπες καταγγελίες, αλλά να μπω στην δράση. Γνωρίζω ότι χωρίς θυσίες δεν υπάρχει αποτέλεσμα. Θεωρώ όμως, ότι είναι προσωπική μου ευθύνη, δική μου απόφαση και δεν επιβάλλω την συμμετοχή του συνόλου, παρότι είναι ένας δίκαιος αγώνας για τα αυτονόητα. Φυσικά και το τίμημα είναι να διακόψω σπουδές, να διαλύσω προσωπική ζωή και να επιβαρύνω την υγεία μου. Δεν με παίρνει χρονικά να τα περιμένω από το κράτος. Απειλούμαι  εγώ, ο αδερφός μου και ο κάθε συνασθενής μου.

[βιβλίο] Ιμμάνουελ Καντ, Η Θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών

[Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, Επιμέλεια-μετάφραση-επίμετρο: Κώστας Ανδρουλιδάκης]

Η Θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών (1785), το πρώτο από τα τρία κύρια ηθικά έργα του Καντ, παρουσιάζει προγραμματικά τις κυριότερες έννοιες, θέσεις και αρχές της ηθικής φιλοσοφίας του. Θα ακολουθήσουν η Κριτική του πρακτικού Λόγου (1788), η οποία παρέχει τη συστηματική θεμελίωση της ηθικής, και η Μεταφυσική των ηθών (1797), η οποία περιλαμβάνει την εφαρμογή της επί της φιλοσοφίας του δικαίου και του ειδικού μέρους της ηθικής.

H Θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών αναπτύσσει μιαν εντελώς πρωτοποριακή ηθική φιλοσοφία, η οποία δεν αποβλέπει στην ατομική εγωιστική ευτυχία, αλλά στο να γίνει ο άνθρωπος ενεργητικά άξιος της ευδαιμονίας και της ανθρώπινης φύσης. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ηθικής αυτής είναι ότι: στηρίζεται στον ορθό Λόγο∙ δεν ασχολείται με το τι κάνουν πράγματι οι άνθρωποι, αλλά με το ηθικά εύλογο και τις αληθινές αξίες, ανεξάρτητα από την κυρίαρχη, συμβατική ή κατεστημένη ηθική. Θα μπορούσε κανείς να συνοψίσει την ηθική αυτή σε έναν βασικό κανόνα: «πράττε έλλογα» ή «πράττε ως έλλογο ον» είτε (σε φανερή ομοιότητα με την στωική ηθική): «να ζεις σύμφωνα με τον ορθό Λόγο και την φύση». Εισάγει μιαν απολύτως νέα έννοια της ελευθερίας ως ανεξαρτησίας από την φυσική και κάθε άλλη αναγκαιότητα (συμπεριλαμβανομένης ιδίως της κοινωνικής και ψυχικής), ως αυτονομίας και ως αυτενέργειας. Συνάμα δεν παραβλέπει ότι απευθύνεται σε ανθρώπους, δηλ. σε πεπερασμένα, ατελή, εύθραυστα (και απλώς δυνάμει έλλογα) όντα που εξαρτώνται από πλήθος αναγκών.