Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών [2-B]

21 Απρίλη 2010. (Στη μνήμη του Κώστα Γεωργάκη)

[2-B]

Συνέχεια από το χτεσινό [2-Α]

Η ανταπάντηση του Ιού ήταν συντριπτική: «Αντίθετα από ό,τι υποστηρίζει ο π. Τσουρός, το ρεπορτάζ του «Ιού» δεν στηρίζεται στο βιβλίο του Ν. Κλειτσίκα χωρίς διασταύρωση των στοιχείων…..Για κακή του τύχη, υπάρχουν αυτά τα δύο σοβαρά ντοκουμέντα για τη δράση του επί δικτατορίας στην Ιταλία. Αυτά ούτε ο ίδιος μπορεί να τα αρνηθεί. Το πρώτο, είναι μια αναφορά στην ΚΥΠ (στο Προξενείο, λέει ο ίδιος, λές και δεν ήταν η ΚΥΠ στο προξενείο που είχε την αρμοδιότητα να ελέγχει και να χαφιεδίζει το αντιδικτατορικό κίνημα) με κατάπτυστες αναφορές κατά της αντίστασης και γλοιώδη εξύμνηση των χουντικών, και της «ποθουμένης λυτρωτικής Επαναστάσεως». Την έγραψε κάποιος φοιτητής και την προσυπέγραψε ο π. Τσουρός. Σήμερα λέει ότι την υπέγραψε χωρίς να αποδέχεται ολόκληρο το περιεχόμενό της. Αλλά «μισή» υπογραφή δεν έχει ακόμα εφευρεθεί. Το δεύτερο ντοκουμέντο είναι η απόφαση της Γενικής Συνέλευσης της Αδελφότητας των Ελλήνων μετά τη μεταπολίτευση που αποφάνθηκε ότι «οι ιερείς της Αδελφότητας εκμεταλλεύτηκαν την ανωμαλία που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα με το πραξικόπημα των συνταγματαρχών, για να υπηρετήσουν τις αντιδραστικές δυνάμεις που επέβαλαν με τη βία τη δικτατορία στον ελληνικό λαό, για προσωπικά ιδιοτελή οφέλη σε πλήρη αντίθεση με τη χριστιανική διδασκαλία, κηρύσσοντας τη βία αντί της αγάπης».

«….Μιλήσαμε με πολλούς απ’ αυτούς και μας επιβεβαίωσαν ότι ο π. Κυριακός μαζί με τον αρχιμανδρίτη Γεννάδιο Ζερβό είχαν μεταμορφώσει τον ναό Πέτρου και Παύλου της Ελληνικής Αδελφότητας στη Νάπολη σε σκληρό πυρήνα στήριξης του στρατιωτικού καθεστώτος, παρακολούθησης των αντιστασιακών φοιτητών και καθοδήγησης των εγκαθέτων της χούντας. Ο Γ.Σ τάμος, πρώην βουλευτής και σήμερα νομαρχιακός σύμβουλος στη Μαγνησία θυμάται ότι ο π. Τσουρός πρωτοστατούσε σ’ αυτή την «εθνικόφρονα» δράση της τοπικής εκκλησίας. Ηταν τον Νοέμβριο του 1968, όταν οι δύο κληρικοί αρνήθηκαν στους φοιτητές την τέλεση επιμνημόσυνης δέησης για τον Γ. Παπανδρέου, με αποτέλεσμα να ξεσηκωθεί η δημοκρατική Ιταλία. Ανάλογη είναι και η μαρτυρία του Κ.Παπακυρίτση, ηγετικού στελέχους του ΠΑΚ και πρώην νομάρχη Καρδίτσας. «Είναι γνωστό ότι αυτός ο άνθρωπος έπαιξε πρωταρχικό ρόλο στο να κρατάει οργανωμένους τους Ελληνες φασίστες στη Νάπολη. Η δράση των δυο-τριών κληρικών στη Νάπολη εκείνη την περίοδο ήταν να στηρίζει τη χούντα και να παρέχει στέγη και χρήμα στους φασίστες. Φτάσαν στο σημείο να απαγορεύσουν στη μάνα μου να ανάψει κερί στην εκκλησία, επειδή γνώριζαν την αντιστασιακή μου δράση». Ο Γ.Τζανακάκης, δήμαρχος Χανίων από το 1990 ως το 2002, θυμάται κι αυτός το ρόλο των δύο ιερωμένων. «Αρνούνταν ακόμα και μνημόσυνα ή γάμους σε αντιφρονούντες. Αλλά τότε ίσχυε η σιωπή των αμνών». Ο κ. Τζανακάκης ήταν γενικός γραμματέας του δημοκρατικού συλλόγου (ΣΕΣΝ) που ζήτησε να τελεστεί το μνημόσυνο για τον Γ. Παπανδρέου……. ….Ομως το περιεχόμενο της έκθεσης διαψεύδει τη μνήμη του π. Τσουρού:

Αξίζει να δείτε και να διαβάσετε τη φωτοτυπία του εμετικού εγγράφου με φαρδιά-πλατιά την υπογραφή Τσουρού:

«Αμα τη εγκαθιδρύσει της ποθουμένης λυτρωτικής Επαναστάσεως της 21ης Απριλίου 1967», γράφει ο φοιτητής και προσυπογράφει ο Τσουρός, «ο παράνομος κομμουνιστικός σύλλογος ήρχισε τας αντεθνικάς αυτού εκδηλώσεις. Την 23ην/4/67, Κυριακήν των Βαϊων, 12 περίπου εκ των κομμουνιστών φοιτητών, εκκλησιασθέντων την ημέραν εκείνην επί τούτω, απεσύρθησαν της Εκκλησίας ενδεικτικώς, εις ένδειξιν διαμαρτυρίας, κατά την στιγμήν του πολυχρονισμού του Βασιλέως.Την 25ην/4/67, πλησίον της Εκκλησίας, συνεκεντρώθησαν, ωμίλησαν, εφώναξαν συνθήματα κατά της Επαναστάσεως και απεκάλεσαν τους Συνταγματάρχας δολοφόνους.Την 9ην/5/67 παρεχωρήθη η Ελληνική Εστία (σ.σ. η οποία διευθυνόταν από τον ίδιο τον Τσουρό και τον δεύτερο ιερέα της Κοινότητας) εις τους εθνικόφρονας φοιτητάς, συγκεντρωθέντας διά την μελέτην της αυτοαμύνης των, καθ’ όσον ήρχισαν να παρουσιάζονται περιπτώσεις ξυλοδαρμού εθνικοφρόνων φοιτητών προς εκφοβισμόν αυτών. Την 21ην/5/67, κατά την δοξολογίαν επί τη ονομαστική εορτή του Βασιλέως, συνεκεντρώθησαν έξωθεν της Εκκλησίας οι κομμουνισταί φοιτηταί, και εξεφράσθησαν κατά της Επαναστάσεως και του Βασιλέως. Την 30ήν/5/67 οι φοιτηταί του Κομμουνιστικού Συνδέσμου συνέλεξαν υπογραφές εναντίον του εφημερίου π. Κυρ. Τσουρού, ως παρεκτρεπομένου των καθηκόντων αυτού!». Λίγο παρακάτω, η «αναφορά» μιλάει για την παραχώρηση της Ελληνικής Εστίας στην ανοιχτά φασιστική οργάνωση ΕΣΕΣΝ και ΕΣΕΣΙ, την περιβόητη «Λέγκα»:

…….Είχαν μετατρέψει δηλαδή τον «οίκο του Θεού» σε «οίκο φασισμού», οι υπεύθυνοι της εκκλησίας. Οσο για τον Σπύρο Σταθόπουλο, ο οποίος αναφέρεται και σε άλλο σημείο της έκθεσης ως «αναντικατάστατος πρόεδρος του ΕΣΕΣΙ», είχε τότε στενή σχέση με το μουσολινικό MSI και σήμερα είναι δεξί χέρι του Γ.Καρατζαφέρη στο ΛΑΟΣ. …..Η οριστική αποτίμηση του ρόλου των δύο ιερέων της Νάπολης βρίσκεται στο κείμενο που κατατέθηκε από το στέλεχος του ΚΚΕ Γιώργο Δαφνή και υπερψηφίστηκε το Νοέμβριο του 1974 στη Γενική Συνέλευση της Ελληνικής Αδελφότητας:
«Οι ιερείς των Πέτρου και Παύλου των Ελλήνων της Νάπολης (…) εκμεταλλεύτηκαν την ανωμαλία που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα με το πραξικόπημα των συνταγματαρχών, για να υπηρετήσουν τις αντιδραστικές δυνάμεις που επέβαλαν με τη βία τη δικτατορία στον ελληνικό λαό, για προσωπικά ιδιοτελή οφέλη σε πλήρη αντίθεση με τη χριστιανική διδασκαλία, κηρύσσοντας τη βία αντί της αγάπης.
Επέτρεψαν, στη διάρκεια της δικτατορίας στην Ελλάδα, να εκθέτεται και να διατίθεται από τραπέζι στο εσωτερικό της εκκλησίας το προπαγανδιστικό υλικό του καθεστώτος και της Λέγκας. Στο αίτημα των ελλήνων φοιτητών να απομακρυνθεί (σ.σ. το φασιστικό υλικό), οι επίτροποι αρνήθηκαν και προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν βία με τη βοήθεια των δύο ιερέων.

Στο ίδιο αίτημα προς τους ιερείς υπήρξε επίσης αρνητική απάντηση και έφθασαν σε σημείο να προσπαθήσουν να χαστουκίσουν ένα φοιτητή. Συνεργάστηκαν με τους ιταλούς νεοφασίστες θέτοντας σε κίνδυνο τη λειτουργία της Αδελφότητας.
Σε αίτημα του Συλλόγου Φοιτητών όταν πέθανε ο Γ.Παπανδρέου, να τελεστεί μνημόσυνο, οι δύο ιερείς αρνήθηκαν να το πράξουν. Κατά το Πάσχα του 1968, οι έλληνες φασίστες σε συνεργασία με τους ιταλούς φασίστες απαγόρευσαν την είσοδο στην Εκκλησία των δημοκρατικών ελλήνων φοιτητών. Τη Μ.Παρασκευή του ίδιου έτους κατά την περιφορά του Επιταφίου, με την άδεια των ιερέων οι φασίστες έκρυψαν ξύλινα γκλομπς και αλυσίδες κάτω από το λείψανο, για να επιτεθούν στους φοιτητές. Οι 2 ιερείς ευνόησαν και ευλόγησαν τη δημιουργία της φασιστικής οργάνωσης των Ελλήνων, της γνωστής ‘Λέγκας’. Πήραν εχθρική θέση εναντίον του Συλλόγου των Ελλήνων Φοιτητών της Νάπολης, φθάνοντας στο σημείο του χαφιεδισμού προς τον πατριάρχη, παραποιώντας ξεδιάντροπα τα γεγονότα για προσωπικά οφέλη (…)

ΖΗΤΕΙΤΑΙ
Η απομάκρυνση αυτών των ιερέων από την Εκκλησία των Πέτρου και Παύλου»
Το αίτημα της Γενικής Συνέλευσης έγινε δεκτό. Οι δύο κληρικοί αντικαταστάθηκαν. Η δημοκρατική όμως εγρήγορση της μεταπολίτευσης δεν κράτησε πολύ. Αρκετά γρήγορα οι ιερείς αποκαταστάθηκαν και κατέλαβαν υψηλές θέσεις στην εκκλησιαστική ιεραρχία».
http://www.iospress.gr/ios2005/ios20050130a.htm

Τσαμπίκος Ζερβός: Μεταφορά από την καθολική Ιταλία δωρεάς κομματιών του πτώματος Ι.Καλυβίτη στον Θηβών Ιερώνυμο. Ο πάπας κάτω από άγριο ξεφωνητό της καθολικής πτωματολατρείας αναγκάζεται να ξεφορτώνεται θαυματουργά πτώματα στην καθυστερημένη Ανατολή.

Ο κ.Τσουρός ηγείτο επί Χουντόδουλου της επιτροπής κατά των αιρέσων και πέφτει σε αντιφάσεις, αφού τα γεγονότα των διαψεύδουν:

Το ερώτημα είναι αν η Εκκλησία έχει αποφασίσει να προχωρήσει σε παρόμοιες κινήσεις για άλλα βιβλία ή ταινίες, που κρίνει ως αντιχριστιανικά η αρμόδια Επιτροπή Αιρέσεων. Ο π. Τσουρός αρνείται κατηγορηματικά ότι υπάρχει κάποιος κατάλογος απαγορευμένων πνευματικών έργων, στο πρότυπο του Index της Ιεράς Εξέτασης. Του θυμίζουμε την περίπτωση της ταινίας του Σκορτσέζε «Τελευταίος Πειρασμός». «Δεν είναι απαγορευμένη», παρατηρεί ο συνομιλητής μας. Οσο για τα επεισόδια κατά την προβολή της, «δεν είχαν γίνει από την επίσημη Εκκλησία, αλλά από παλαιοημερολογίτες». Διαπιστώνουμε και πάλι αυτή τη διπλή γλώσσα που παρατηρήσαμε στην αρχή της συζήτησης. Γιατί βέβαια είναι ο ίδιος ο εκπρόσωπος του Αρχιεπισκόπου που τηλεφώνησε στο κανάλι Star τον περασμένο Ιούλιο για να ματαιωθεί η προβολή της «μη απαγορευμένης» ταινίας, στο όνομα «χριστιανών που διαμαρτύρονται»….(Ελευθεροτυπία, 30/1/2005)

Κατά του κ..Ζερβού και κάποιου άλλου ιερέα εκτοξεύτηκαν πέρυσι από το μπλογκ της Σίβιλλας και άλλες πολύ σοβαρές κατηγορίες οικονομικής φύσεως οι οποίες αναρτήθηκαν και σε άλλα δυο μπλογκς με φωτοτυπία ανυπόγραφου(;) εγγράφου. Δεν ξέρω την αλήθεια, τη συνέχεια και την κατάληξη αυτής της υπόθεσης, δεν βρήκα κάποια απάντηση ή ανάκληση και απλά παραπέμπω εκεί όποιον ενδιαφέρεται και ελπίζω κάποιος να μας διαφωτίσει.
http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.com/2009/10/blog-post_1782.html
http://stoxasmos-politikh.blogspot.com/2009/10/1.html
http://www.lamiablogs.gr/2009/10/07/

Ο κ. Ζερβός: «Διαψεύδει συναλλαγή της μητρόπολης Ιταλίας με Βαβύλη και Τριανταφυλλάκη»

Τον κ. Ζερβό καταγγέλλουν και εθνικιστικά μπλογκ διότι δεν αξιοποίησε κατά τα ελληνικά συμφέροντα τη γενναιόδωρη προσφορά δυο ιστορικών μοναστηριών της Ν.Ιταλίας από τις ιταλικές αρχές. Το πέρασμα ενός από αυτά σε Ρουμάνους ορθόδοξους εκλαμβάνεται ως εθνική ήττα.:
«…Mπορεί μήπως να μας εξηγήσει γιατί εξαπατά τον απλό κόσμο δημοσιεύοντας στοιχεία και παρουσιάσεις στο επίσημο site της Μητρόπολης Ιταλίας πληροφορίες για τα δήθεν ανήκοντα σ’ αυτήν μοναστήρια που έχουν ήδη χαθεί για την ελληνορθοδοξία;;;».

….
Υ.Γ.
1.Ερωτήματα ενός Έλληνα προτεστάντη στον κ. Τσουρό εν μέσω καταγγελιών σκανδάλων άλλων κληρικών:

2. Δείτε επίσημη βιογραφία του κ.Τσουρού, (που δεν ειδικεύεται πλέον στον κομμουνιστικό κίνδυνο αλλά είναι «Από το 1999 Γραμματεύς της Ειδικής Επιτροπής Μελέτης Αρχαιολατρίας – Νεοειδωλολατρίας» και σήμερα «πρόεδρος του Πνευματικού Συμβουλίου της «Πανελληνίου Ενώσεως Γονέων δια την Προστασιαν του Ελληνορθόδοξου Πολιτισμού, της Οικογενείας και του Ατόμου», και του «Διορθοδόξου Συνδέσμου Πρωτοβουλιών Γονέων»), όπου με πρωτοφανή σεμνότητα αποσιωπάται η εθνική του δράσις