Γιατί «η Χούντα» έκλεισε την ιερατική Σχολή Κορίνθου;

[Απάντηση στον «ομοφοβικό» δεσπότη της πόλης, για υπογεννητικότητα-μεταναστευτικό]

27 Οκτωβρίου 1929: Δίπλα στον πρωθυπουργό ο ρασοφόρος με τα ευγενικά χαρακτηριστικά είναι ο δεσπότης Δαμασκηνός, ιδρυτής της ιερατικής Σχολής

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Προσπαθούμε να απαντάμε όσο μπορούμε στα συνεχή κρούσματα της ιερής υποκρισίας. Πρόσφατα (25.6.2018), μια κραυγή εθνικής αγωνίας έσκισε τον αέρα: «Κορίνθου Διονύσιος: «Oι Έλληνες είναι πλέον ένας λαός που συνεχώς γερνάει». «.. ο Σεβασμιώτατος, κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου για την ελληνική Ορθόδοξη οικογένεια…οι νέοι μας φοβούνται να κάνουν παιδιά…η χώρα μας έχει καταστεί χώρα υποδοχής μεταναστών, οι οποίοι συνεχώς πληθαίνουν, αυξάνεται..ο κίνδυνος της εξαλείψεως του Έλληνα, όπως τον γνωρίζαμε έως σήμερα». Ο ίδιος με αφορμή την ψήφιση του σχετικού νόμου για τους ομοφυλόφιλους, είχε ευχηθεί στον ευσεβή άθεο πρωθυπουργό να παντρευτούν τα παιδιά του με σύμφωνο συμβίωσης ομοφυλόφιλων (3 Ιαν 2016-left/gr: «Έχει η Κόρινθος Τεχεράνη; Μητροπολίτης Διονύσιος ο ομοφοβικός»).

Δεν βρίσκω τον ελάχιστο λογικό ειρμό στις κραυγές του δεσπότη, που είναι πλήρης αντιφάσεων. Ανησυχεί για την υπογεννητικότητα, αλλά ο ίδιος είναι άγαμος και άτεκνος. Τουλάχιστον ο προκάτοχός του, ο αυστηρός  συγγραφέας της «Κλειδός των Ιερών Κανόνων», τρόφιμος του εθνικόφρονος παιδεραστικού Τάγματος ανήλικων ρασοφορούντων του μητροπολίτη Φωστίνη και μεγαλοϊδιοκτήτης ακινήτων Παντελεήμων, διατηρούσε μια ελπίδα πατρότητας, συμβιώνοντας ο Κανονολόγος αντικανονικά (ποινή καθαίρεση) στη Μητρόπολη, με μια διάσημη στην  Κόρινθο ευπαρουσίαστη «συνείσακτη», με την οποία είχε καταδικαστεί σε φυλάκιση (με αναστολή φυσικά):  «Για τι κατηγορείται ο κ. Παντελεήμων» (ΤΟ ΒΗΜΑ-9.10.2005).  «…καλείται να λογοδοτήσει ενώπιον του Εφετείου Κακουργημάτων Ναυπλίου για υπεξαίρεση σε βάρος του Δημοσίου ποσού άνω των 100 εκατομμυρίων δραχμών…με συγκατηγορουμένους πέντε ιερείς και την οικονόμο του κυρία Ευδοξία Μοναστηριώτη γνωστή στους κύκλους της Μητρόπολης ως κυρία Λούλα…με έγγραφο …βεβαίωσε ψευδώς ότι η θεομηνία κατέστρεψε βιβλία, έγγραφα και παραστατικά που αφορούσαν τα οικονομικά ….επιδιώκοντας τον ίδιο, με τον συγκατηγορούμενό της Μητροπολίτη, μετέφερε μαζί του σε σακούλες απορριμμάτων τα βιβλία και τα παραστατικά ..στους κάδους της εθνικής οδού..σταδιακά..». Μετά το θάνατο του Παντελεήμονα, ο Τοποτηρητής Αμβρόσιος με επιστολή του στην Ιερά Σύνοδο ζητούσε να σφραγισθούν τα σπίτια στα οποία διέμενε ο Παντελεήμων στην Αττική και στη Λέσβο, όπου είχε κρυφτεί τα τελευταία χρόνια του, εγκαταλείποντας παράνομα το ποίμνιό του το οποίο μισούσε απροκάλυπτα, μοιράζοντας αποτρόπαιες για Επίσκοπο κατάρες στο ποίμνιό του με τη Διαθήκη του («να μην ταφώ πουθενά στην Κόρινθο … να μην γίνη η κηδεία εις .. Κορινθίαν .. μόνον ιερέας οπωσδήποτε μη Κορίνθιος και ούτε ποτέ τα οστά μου να μεταφερθούν εις …Κορινθίαν. Ούτε οδός της … Κορινθίας να ονομασθή στο όνομά μου. H παράβασις των ανωτέρω είναι προσβολή εις την αγανακτισμένην ψυχήν μου και συνεπάγεται βαρυτάτας Αράς Αρχιερατικάς» (ΤΟ ΒΗΜΑ-20.8.2006). «Όπως έγραφε στην επιστολή του ο κ. Αμβρόσιος, έχουν εξαφανισθεί κειμήλια και έγγραφα, αναφερόταν δε σε επικοινωνία με την οικονόμο του Παντελεήμονος .. την οποία και υποτιμητικά αποκαλεί ‘Λούλα’» (ΣΤΡΑΤΗΣ ΜΠΑΛΑΣΚΑΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ–25/9/2006). Το 2010 πέθανε και η κυρά Λούλα («Πέθανε το πρωί η Λούλα Μοναστηριώτου». «Η γυναίκα που διέλυσε την Εκκλησία της Κορίνθου»-diogenispress, 4/1). Το 1999 εκδόθηκε από από τις εκδόσεις «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός» το βιβλίο του Εβραίοι και Χριστιανοί, αποσπάσματα του οποίου αναδημοσίευσε επαινετικά ο Κ.Πλεύρης, ενώ μια εγκύγκλιός του εναντίον της λειτουργίας εβραϊκών επιχειρήσεων στην Κόρινθο, στην οποία ισχυριζόταν ότι «οι Εβραίοι αδιάπτωτα αντιστρατεύονται τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία και επιδιώκουν να εβραιοποιήσουν όλον τον κόσμο», αναδημοσιεύτηκε το 1997 από τη Χ. Α. (Ψαρράς Δ.-2012. «Η Μαύρη Βίβλος της Χ.Α.». Eκδ.Πόλις, σελ. 219-220). Αυτά τα λίγα για τον δεσπότη συνήγορο της Σχολής και της συνέχισης της λειτουργίας της κι ο καθένας ας συμπεράνει.

Βαγγέλης Παυλίδης, από τη «Γαλέρα»

Οφείλουμε όμως και άλλες απαντήσεις στον ανησυχούντα μητροπολίτη, που πέφτει από τη μια αντίφαση στην άλλη. Πως γίνεται ένας πατριώτης Επίσκοπος που κόπτεται για τη φυσική παρουσία του Ελληνισμού, να στέλνει ιερείς να ευλογήσουν μια εωσφορική χιτλερική οργάνωση, που θέλει να ανατρέψει τη Δημοκρατία και νοσταλγεί την Κατοχή («είμαστε η σπορά των νικημένων του ΄45»), στη διάρκεια της οποίας οι Έλληνες έδωσαν εκατόμβες αθώων θυμάτων; Ένα επόμενο ζήτημα, που συνάπτεται με την περίεργη ηθική αυτής της Μητρόπολης, είναι πως μέσα στα όριά της (Μονή Ποταπίου στο Λουτράκι) έγινε η επίσημη πρεμιέρα με άμφια, του διευθυντικού στελέχους του Alpha, παπά Φουρλεμάδη, που κυκλοφορεί με πολιτικά ρούχα και που υπόλογος εδώ και πολλά χρόνια, πρόσφατα καταδικάστηκε για τη φιλανθρωπία του από την αδέκαστη Δικαιοσύνη, η οποία δέησε επιτέλους να βρει χρόνο να ασχοληθεί, σε 16 χρόνια φυλάκιση (με αναστολή!). Ξεπερνώντας και αυτό το περίεργο, αναρωτιόμστε εύλογα γιατί ανησυχεί, αφού χάρις στην μετανάστευση έχουμε χιλιάδες παιδιά, που μπορούν θαυμάσια να καλύψουν τα υποτιθέμενα δημογραφικά κενά. Θέλω να ελπίζω ότι ο μητροπολίτης έχει διαβάσει την Καινή Διαθήκη, πως διαθέτει κάποιες στοιχειώδεις θεολογικές γνώσεις και πως ξέρει ότι για τον θεό που δηλώνει ότι εκπροσωπεί «ουκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην». Θέλω να ελπίζω πως δεν  εμφορείται και αυτός από τις ιδέες της αναίσχυντα ευλογούμενης στην επαρχία του σατανιστικής εγκληματικής οργάνωσης.

Επόμενη αντίφαση του Μητροπολίτη είναι η εχθρική δημόσια στάση του απέναντι στην Ομοφυλοφιλία, η οποία είναι έντονα παρούσα στην Εκκλησία, χωρίς εκεί να έχει εκδηλώσει ενόχληση με αφορμή συγκεκριμένα κατά καιρούς σχετικά συμβάντα, Ο μακαρίτης εκκλησιαστικός συντάκτης Βασίλης Α. Λαμπρόπουλος, φίλος και συνεργάτης του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, μέλος της Πανελλήνιας Ένωσης Λογοτεχνών, του Συνδέσμου Ιστορικών Συγγραφέων, δημοσιογράφος από το 1964 ως το 1992 σε εφημερίδες (ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ, ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ, κλπ) και σε ραδιοτηλεοπτικούς σταθμούς ΕΡΤ, ΥΕΝΕΔ, κλπ ειδικός σύμβουλος του υπουργείου Παιδείας, της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και μέλος της Συνοδικής Επιτροπής Τύπου της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπήρξε αποκαλυπτικός για τις ιερές Σχολές: «Σκάνδαλα, Εκκλησία της Ελλάδος»-Kalami.net. «..Όσο για τα λεγόμενα ροζ σκάνδαλα από τις εκκλησιαστικές σχολές τα παιδιά «εκπαιδεύονται» στην αρσενοκοιτία! Πηγαίνετε σε μία εκκλησιαστική σχολή και δείτε μαζεμένα τα παιδιά. Είναι εύκολο να διαπιστώσετε πόσα απ΄ αυτά είναι κουνιστοί. Τα παιδιά αυτά οδηγούνται στην ιεροσύνη και στις κρεβατοκάμαρες υψηλόβαθμων στελεχών της Εκκλησίας, είτε για παθητική είτε για ενεργητική ομοφυλοφιλία. Ως παλαιός, και  επί 28 χρόνια, εκκλησιαστικός συντάκτης, που παρακολουθεί και τα τωρινά τεκταινόμενα έχουμε  να πούμε ότι: Τίποτε απ΄ αυτά δεν ήταν άγνωστα στο εσωτερικό της Εκκλησίας…». Ούτε οι εκκλησιαστικές σχολές ούτε κανείς ιερωμένος τόλμησε να του απαντήσει.

Όμως στην ιστοσελίδα της  Μητρόπολης Κορίνθου, διαβάζω για την ιερατική Σχολή («ΙΣΤΟΡΙΚΟ») έναν ύμνο, που στο τέλος της απονέμει και πλαστές περγαμηνές χριστιανικής και πατριωτικής προσφοράς καθώς και αντιστασιακές δάφνες: «Ο πρώτος που συνέλαβε την ιδέα ιδρύσεως Εκκλησιαστικής Σχολής στην Κόρινθο, υπήρξε ο Μητροπολίτης Κορίνθου (1922-1938) και μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος (1941-1949) Δαμασκηνός. Έτσι, το 1924 ιδρύεται και λειτουργεί στην Κόρινθο η περίφημη ‘Εκκλησιαστική…Μέσα στη Σχολή οι μαθητές έπαιρναν τα κατάλληλα πνευματικά εφόδια για την μελλοντική τους σταδιοδρομία….Το 1971 όμως, αποφασίζεται από την Δικτατορία το κλείσιμο της Σχολής για να παύσει η χριστιανική και Εθνική προσφορά που επιτελούσε» (sic). Βεβαίως η Μητρόπολη ψεύδεται. Τη Σχολή δεν την έκλεισε η Δικτατορία όπως το γράφει για να εξωραϊσει το γεγονός. Την έκλεισαν η Σύνοδος με εισήγηση του Ιερώνυμου Α΄. Όλοι ξέρουν γιατί την έκλεισε, σχεδόν κανείς δεν το λέει. Πάει πολύ όμως να υπονοείται ότι ήταν εστία Αντίστασης στη Χούντα, δικαιολογία που χρησιμοποιείται (όπως θα δούμε παρακάτω) και για διαβόητους ομοφυλόφιλους μητροπολίτες, που έδιωξε ο Ιερώνυμος Α΄, επί Δικτατορίας. Τον ίδιο προκλητικό ισχυρισμό («πολιτικές σκοπιμότητες») προσάπτει στον Ιερώνυμο Α΄ και η «Ένωση Αποφοίτων Εκκλησιαστικής Σχολής Κορίνθου»: «Το 1971 ανεστάλη η λειτουργία της με το 487 Β.Διάταγμα της Δικτατορίας. Έκτοτε, παρά τους αγώνες και τις έγγραφες διαμαρτυρίες και παραστάσεις του Μητροπολίτου Κορινθίας κυρού Παντελεήμονος, δεν εμποδίστηκε η εφαρμογή του διατάγματος. Προξενεί κατάπληξη το γεγονός ότι η ηγεσία της Εκκλησίας της Ελλάδος πήρε την απόφασή της για το κλείσιμο της Σχολής, ικανοποιώντας πολιτικές σκοπιμότητες». Ποιες ήταν αυτές οι μυστηριώδεις πολιτικές σκοπιμότητες, που δεν καταγράφηκαν ποτέ, πουθενά; Ήταν αντικληρικαλιστική η Χούντα; Γινόταν αριστερή ή έστω δημοκρατική προπαγάνδα στη Σχολή; Μπορεί να σταθεί αυτός ο αυταπόδεικτα γελοίος και παραπλανητικός ισχυρισμός; Σε άρθρο απόφοιτου της Σχολής, στον ιστότοπο της ίδια ένωσης, προστίθεται πως: «..η αναστολή λειτουργίας της Σχολής την 21ην Ιουλίου 1971 υπήρξε βίαιη και άκριτη» («Εκκλησιαστική Σχολή Κορίνθου-Ένωση..», Φ.Π.-4.1.2016). Συμφωνούν με τις κατηγορίες κατά του Ιερώνυμου Α΄, ο Ιερώνυμος Β΄, που τον τίμησε παίρνοντας το όνομά του και αυτοί οι Ιεράρχες που και σήμερα τον υμνούν ασύστολα; («Φθιώτιδος Νικόλαος «O Aθηνών Ιερώνυμος Κοτσώνης. Μια ανεπανάληπτη μορφή»). Πάντως την ίδια χρονιά (1971), ο «διωκόμενος» Παντελεήμων παρηγορήθηκε με την ίδρυση του Εκκλησιαστικού Μουσείου Κορίνθου.

Στυλιανός Χαραλαμπάκης (Σεραφείμ). Φοίτησε το 1947 στην Ιερατική σχολή Κορίνθου. Αγάπησε ως αρχιμανδρίτης μια κοπέλα που την αρραβωνιάστηκε και παραιτήθηκε από την ιεροσύνη το 1955 για να παντρευτεί την καλή του. Στα βιβλία του ομολογεί πως οι κληρικοί της κρατικής Εκκλησίας είναι «βδέλλες», «ακρίδες», «απόστολοι του σκότους», «πλαστογράφοι», «θεοκάπηλοι» κλπ. Όταν πέθανε το 2009 ο Απόστολος Κακλαμάνης, τ.Πρόεδρος της Βουλής, έπλεξε το εγκώμιό του.

Ο τρόπος που γράφει η Μητρόπολη, δημιουργεί την εντύπωση πως η Χούντα ήταν κάποια αθεϊστική αντιεθνικιστική οργάνωση («αποφασίζεται από την Δικτατορία το κλείσιμο της Σχολής για να παύσει η χριστιανική και Εθνική προσφορά που επιτελούσε»-sic). Η αλήθεια είναι ότι η Χούντα, για την ακρίβεια ο Αρχιεπίσκοπός της Ιερώνυμος Α΄, έκλεισε τη Σχολή επειδή ήταν άντρο παιδεραστίας και ομοφυλοφιλίας.  Όπως όμως ακριβώς το είχαμε δει και με τους έξι ακροδεξιούς ομοφυλόφιλους μητροπολίτες Θεσσαλίας και Ηπείρου (είχαν χρηματίσει και στρατιωτικοί ιερείς οι περισσότεροι), που εκδίωξε ο ίδιος, η Εκκλησία, που στήριξε τη Χούντα, αίφνης μετά το 19764, τους παρουσιάζει από το πουθενά ως αντιστασιακούς, αλλά ταυτόχρονα και φοβιτσιάρηδες, που τρόμαξαν και παραιτήθηκαν, για να θολώσει τα νερά, ξεχνώντας πως κανείς μετά τη μεταπολίτευση δεν ζήτησε την αποκατάστασή τους και την τιμωρία των διωκτών τους  («Η Εκκλησία τιμάει τον Μητροπολίτη Κάμα Σούτρα»): Ομολογεί «ο ευσεβής καθηγητής Γιανναράς, στην «Καθημερινή»: «Αφασία, ευσεβισμός και εκκλησιαστική συνείδηση» (3-2-2008): «…Την επίταση τροφοδοτεί σωρεία κραυγαλέων ηθικών σκανδάλων κληρικών, κυρίως επισκόπων. Έτσι, όταν η δικτατορία των συνταγματαρχών ..εκλέγει αρχιεπίσκοπο Αθηνών το κορυφαίο στέλεχος των ευσεβιστικών οργανώσεων Ιερώνυμο Κοτσώνη και ο Ιερώνυμος επιχειρεί σαρωτική «ηθική κάθαρση» του επισκοπικού σώματος, ό,τι και αν λέμε για λόγους «αντιστασιακούς» εκ των υστέρων, το γενικό αίσθημα λαϊκής ανακούφισης ήταν περισσότερο και από έκδηλο…». Εννιά χρόνια μετά (11.6.2017), ο δεσπότης  Αρκαλοχωρίου Ανδρέας, κρατικός καθηγητής της Θεολογικής του ΑΠΘ, λέει ψέματα, ισχυριζόμενος ακριβώς τα αντίθετα.

Στις προκλητικές ανακρίβειές του δεσπότη, απάντησε με εκτεταμένη επιστολή που η εφημερίδα δεν δημοσίευσε (!) ο Τριαντάφυλλος Τασιόπουλος, εκδότης της Ορθόδοξης εφημερίδας «Αγώνας» (28/6/2017, από τη σελ.10 και μετά, εδώ: http://www.agonas.org/pdf/1707.pdf ). Από την απάντηση αντιγράφω μια αναφορά στη Σχολή της Κορίνθου, που εξηγεί γιατί την έκλεισε ο Ιερώνυμος Α΄: «Αιτία που πολέμησε με αβυσσαλέο μίσος ο Κορίνθου Παντελεήμων (σημ.Λ. ο παραπάνω συγκάτοικος της κας Λούλας) τον Ιερώνυμο, υπήρξε η απομάκρυνση της Ιερατικής Σχολής από την Κόρινθο καθόσον είχε μεταβληθεί σε σφηκοφωλιά διαφθοράς και ανωμαλίας. Παροιμιώδης δε κατέστη η δήλωση του Παντελεήμονα: ‘Θα πουλήσω δύο διαμερίσματα (είχε πολλά στην κατοχή του. Πόθεν;) για να διώξω των Ιερώνυμο’».

Τον καρπό (Σχολή Κορίνθου) μπορούμε να τον κρίνουμε και από το δένδρο του: Ο ιδρυτής της Δαμασκηνός, κατάντησε να γίνει (Δεκέμβρη 1944-Νοέμβρη 1945) Αντιβασιλιάς (!) και για λίγο και πρωθυπουργός (!!), φατριαζόμενος πολιτικά σε καιρούς εμφύλιαςς βαρβαρότητας, ποδοπατώντας τους Ι.Κανόνες, που απαγορεύουν αυστηρά την ανάληψη κοσμικών αξιωμάτων από ιερωμένους. Ο κ.Τασιόπουλος πάλι, τον στολίζει δεόντως: «Αυτός ο “εκκλησιαστικός” άνδρας, που ποδοπατώντας Ιερούς Κανόνες, χρησιμοποιώντας την πολιτική εξουσία για την εκλογή του και προσκυνώντας τον Γερμανό κατακτητή, πεθαίνοντας άφησε στους “κληρονόμους του” μία ατράνταχτη περιουσία, σε μία περίοδο μάλιστα που εκτός της σκλαβιάς, ο κόσμος πέθαινε στους δρόμους από την πείνα».

***

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΑ
Εκλεκτοί απόφοιτοι της Σχολής Κορίνθου:
I.Καρπενησίου Νικόλαος: «Ποιος και γιατί εκβίαζε τον Μητροπολίτη;-Ροζ ιστορίες με καταθέσεις». «Ακολασίες στις δεσποτικές αυλές;» (lamiareport, 31.5.2013).
Παρά ταύτα: «ΒΡΑΒΕΥΤΗΚΕ Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΡΠΕΝΗΣΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ» (13.2.2015).
II.Ηλείας Αθανάσιος: «Ακροδεξιοί μητροπολίτες». «Ομοφυλοφιλία και υποκριτική «ομοφοβία».
III.Μαντινείας Αλέξανδρος: «Ομοφοβικός δεσπότης «δεν ξέρει» τίποτα για τους ομοφυλόφιλους κληρικούς».