ΣΥΡΙΖΑ: Πατρίς, Θρησκεία, Οικογένεια

Όταν η Αριστερά ψαρεύει στα θολά νερά του παλαιοκομματισμού και της λαϊκής Δεξιάς

Ο σύντροφος Κυριακάκης του ΣΥΡΙΖΑ (δεύτερος εξ αριστερών) μετά των τοπικών αρχών

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Εδώ και κάποια χρόνια στην Ελλάδα η Αριστερά εμφανίζεται κατά ένα μέρος και σαν δύναμη κοινωνικής οπισθοδρόμησης, σαν έσχατο προστατευτικό ανάχωμα του Στρατού, της Αστυνομίας («έχουν κοινωνική υπεραξία»), των δικαστών («έχουμε εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη») και της Θεοκρατίας. Όμως η πτώχευση περιόρισε δραστικά την υποκρισία των Νεοελλήνων. Όταν υποφέρεις οικονομικά δεν έχεις την πολυτέλεια να ναρκισσεύεσαι, να επιδεικνύεσαι και να υποδύεσαι κάτι που δεν είσαι. Έτσι άνοιξε ο δρόμος της αυτοκριτικής, της αναθεώρησης και του στοχασμού πάνω σε πτυχές της οπισθοδρομικότητάς μας, που μας έφερε σε γενική χρεοκοπία. Μια από τις συνέπειες της οικονομικής κρίσης ήταν το πώς η θεομπαιξία της κοινωνικής επίδειξης του δαπανηρού θρησκευτικού γάμου, που μόνο ως ιερό μυστήριο δεν εκλαμβάνεται ούτε από τους μύστες του ούτε από τους πελάτες τους, που συχνά μαζί με τους προσκεκλημένους τους το μετατρέπουν σε γελοία ή και πρόστυχη πασαρέλα, περιορίστηκε δραστικά. Διαβάζω στα ‘ΝΕΑ’ (Ηλίας Κανέλλης, 22/3/2014): «Ανατροπή στο… ντέρμπι των γάμων Πολιτικός – Θρησκευτικός 1- 0!  Πρώτη φορά στην ελληνική ιστορία, το 2012 έγινε η μεγάλη ανατροπή λόγω και της οικονομικής κρίσης…Τα χρόνια που ακολούθησαν, ο πολιτικός γάμος κέρδιζε συνεχώς έδαφος έναντι του θρησκευτικού. Η ψαλίδα έκλεινε ώσπου, το 2012, για πρώτη φορά στην ελληνική ιστορία, οι πολιτικοί γάμοι ξεπέρασαν τους θρησκευτικούς (51,8% έναντι 48,2%, σύμφωνα με τα στοιχεία της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής, Αύγουστος 2013). Η οικονομική κρίση, οι μεικτοί γάμοι και ο εκδυτικισμός της ελληνικής κοινωνίας, βαθμιαία, άλλαξαν τις βεβαιότητες…».

Θα περίμενε κανείς πως οι καλοπληρωμένοι βουλευτές της Αριστεράς, που μάλλον μας κοροϊδεύουν σαν παπάδες ή σαν Χρυσαυγίτες, πως δήθεν δίνουν το 20% του μισθού τους σε κοινωνικό έργο (αν το κάνουν γιατί δεν δίνουν απολογισμό ώστε να ελέγξουμε την αλήθεια του αυτοδιαφημηστικού ισχυρισμού τους;), θα ήταν στην πρωτοπορία της προώθησης των κοινωνικών θεσμών και θα ενίσχυαν με το προσωπικό τους παράδειγμα τον πολιτικό γάμο, αν μη τι άλλο ως αντίβαρο σε ένα όλο και διευρυνόμενο, με την ανοχή και τη βοήθεια όλων των κομμάτων, θεοκρατικό σύστημα. Όμως πρόσφατα, δυο βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ, η μεγαλοαστή μεγαλοδικηγόρος (ειδικευμένη στις αναβολές δικών) Ζωή Κωνσταντοπούλου, κόρη τ.Προέδρου ΠΑΕ Παναθηναϊκού (Γ.Βαρδινογιάννης), τέως και νυν υποψήφιου Προέδρου Δημοκρατίας, υμνητή χουντικού Αρχιεπισκόπου και τ.δικηγόρου του Αλαφούζου (πατρός), άρτι ενηλικιωθείσα (πρόσφατα κόπηκε το επίδομα ανήλικης θυγατρός που εισέπραττε η μαμά της) και ένα νεόπλουτο επαρχιωτόπουλο, ο κ.Μπάρκας από τη Φιλιππιάδα, υμνητής του μακαρίτη μητροπολίτη Πρέβεζας Μελέτιου, τ.χαμηλόμισθος δημοσιογράφος του κομματικού εντύπου ‘Αυγή’, απόφοιτος σχολής Τεχνολογίας Γεωπονίας ΤΕΙ Άρτας και του Εργαστηρίου Δημοσιογραφίας, παντρεύτηκαν θρησκευτικά και μάλιστα όχι σεμνά και ιδιωτικά αλλά εν χορδαίς και οργάνοις, αφού και μόνο η (προκλητικά υψηλή) βουλευτική αποζημίωση του δεύτερου υπεραρκεί για την παράσταση στο ναό και για τα σχετικά μικροαστικά και βλάχικα νταβαντούρια, στα οποία δεν μπορούν πλέον να επιδοθούν πολλοί ψηφοφόροι του, που τώρα παντρεύονται ή παντρεύουν τα παιδιά τους, πολιτικά, σεμνά και ταπεινά. Αναρωτιέμαι αν αυτός είναι ο πολιτισμός και το ήθος της Αριστεράς, με τον οποίο υποτίθεται πως θέλει να αλλάξει την κοινωνία, αν οι βουλευτές της θα είναι ο καταλύτης ή το χαλινάρι της προόδου.

Θρησκεία και οικογένεια λοιπόν στη βιτρίνα της νεοελληνικής Αριστεράς, που ανυπόμονα βιάζεται να γευτεί το δικό της κυβερνητικό Βατερλώ και βέβαια από αυτό το δίδυμο δεν μπορεί να λείψει το τρίτο σκέλος του, η Πατρίδα. Μεταφερόμαστε στη Λαμία, 12 Μαΐου 2013, ανήμερα του Τροπαιοφόρου Γεωργίου του Δρακοφονιά, στην έδρα της Μεραρχίας, ο Μητροπολίτης ‘Χρυσής Αυγής’ και Αθανασίας του Αιγάλεω και όλος ο καλός ο κόσμος του Ζητουνιού, ανησυχούν μαζί με τον τοπικό μαοϊκό βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Κυριακάκη, θαμώνα συντηρητικών τοπικών συγκεντρώσεων θρησκευτικού κιτς και θαυμαστή του συγγραφικού έργου του γνωστού ραλίστα, χριστοδουλικού και λίγο νευρικού, Λαμιώτη αρχιμανδρίτη-ηγούμενου και τραγουδιστή Σάπιου, για την επαπειλούμενη απομάκρυνση της στρατιωτικής μονάδας, γιατί ως γνωστόν η Αριστερά εξανέκαθεν, στα πλαίσια του ρηξικέλευθου μοντέλου περιφερειακής οικονομικής, κοινωνικής και πολεοδομικής ανάπτυξης που προωθεί, υποστηρίζει πως κάθε πόλη θέλει και το στρατόπεδό της.

«Την ανάγκη να παραμείνει η ΜΕΡΥΠ στη Λαμία τόνισαν οι επίσημοι που παραβρέθηκαν στην έδρα της Μεραρχίας για τον εορτασμό του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, προστάτη του στρατού ξηράς…..Δείτε στο βίντεο τι είπαν ο Στρατηγός, ο Μητροπολίτης, οι βουλευτές Σταυρογιάννης και Κυριακάκης, ο Αντιπεριφερειάρχης και ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου…».

Το τι είπε ο θαυμαστής του Μάο, μπορείτε να το ακούσετε από το  βίντεο του Υστερόγραφου. Σταχυολογώ περιληπτικά πως εκεί διαμαρτύρεται για την «κατακρεούργηση των μισθών των στρατιωτικών», καταγγέλλει «εντολή της τρόικας για «αλλαγές στον αμυντικό σχεδιασμό» (sic), επισημαίνει την ανησυχία στην κοινωνία για το αν οι ένοπλες δυνάμεις μπορούν πλέον να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντα του λαού (!) ανησυχεί για απειλούμενες κρίσεις και εθνικές περιπέτειες, και θεωρεί πως  ο σχεδιασμός να φύγει το στρατόπεδο συνιστά υποβάθμιση της πόλης, που θα έχει αντίκτυπο στην κοινωνία, χάριν των συμφερόντων των δανειστών (!)

Αυτές οι ανησυχίες του βουλευτή συμπίπτουν κατά ένα μέρος με την αγωνία της εθνικής έπαλξης του “onalert”, που έχει καταγγείλει (10.9.2012): «Εμμονή της τρόϊκας για τις αμυντικές δαπάνες! … Ζητούν περισσότερες περικοπές από την άμυνα, προφανώς και στις λειτουργικές δαπάνες αφού με το θέμα των μισθών έχουν κυριολεκτικά ξεζουμίσει τους στρατιωτικούς». Όμως το πατριωτικό μπλογκ, ίσως επειδή δεν ζητά ψήφους, εμφανίζεται κατά τι ειλικρινέστερο από τον «αριστερό» βουλευτή, επισημαίνοντας:  «… αρνούνται να προχωρήσουν σε…κλείσιμο στρατοπέδων…για να μην στεναχωρήσουν τη κομματική τους πελατεία…».

Τα τοπικά στρατόπεδα, όπως και τα τοπικά ρημαδο-ΤΕΙ και μικρο-Πανεπιστήμια, δεν εξυπηρετούν κατά κανόνα ούτε την Άμυνα της χώρας από την απειλή του Γαλαξία της Ανδρομέδας ούτε την Παιδεία. Εξυπηρετούν, στα πλαίσια μιας κοστοβόρας και παλιομοδίτικης (αντι)ανάπτυξης, την τοπική κομματική πελατεία, ειδικά δε τα πρώτα δεν έχουν ούτε το άλλοθι κάποιας πολιτιστικής ένεσης στις συντηρητικές επαρχιακές κοινωνίες. H ελληνική ύπαιθρος έχει ανάγκη από ορθολογικές τοπικές αναπτυξιακές υποδομές, που θα εκμεταλλευτούν τον όποιο πλούτο διαθέτει σε ανθρώπους και σε παραγωγικές δυνατότητες.

Η αλήθεια για τον «αμυντικό σχεδιασμό» και την τρόικα είναι κάπως δύσκολο να ειπωθεί ξεκάθαρα από τον κ.Κυριακάκη, γιατί τινάζει στον αέρα την «πατριωτική» στροφή του ΣΥΡΙΖΑ, που έχει κι αυτός μπει στη λέσχη των εθνικώς ανησυχούντων. Η τρόικα, στο βαθμό που στηρίζει συμφέροντα δυτικών οικονομιών και πολεμικών βιομηχανιών δεν απαιτεί το αυτονόητο, δηλαδή τη σοβαρή συρρίκνωση των αδικαιολόγητα υψηλών πολεμικών δαπανών της Ψωροκώσταινας. Διαβάζω στο αστικό ΒΗΜΑ (16/2/2012), που λέει τη δυσάρεστη αλήθεια, η οποία δεν εξυπηρετεί το μύθο των τεράστιων εθνικών κινδύνων και τους συνακόλουθους υπερεξοπλισμούς των Τσοχατζόπουλου-Παπαντωνίου και σία:

«Γιατί η τρόικα δεν προτείνει περικοπές και στις αμυντικές δαπάνες της Ελλάδας. Γερμανοί ειδικοί ασκούν κριτική στον χειρισμό του ζητήματος από τη χώρα τους. … Με βάση τον πληθυσμό της Ελλάδας, οι δυνάμεις του είναι τέσσερις φορές μεγαλύτερες από αυτές του γερμανικού στρατού. Ο Γιαν Γκρέμπε, ειδικός επί εξοπλιστικών θεμάτων δηλώνει: «Αυτή τη στιγμή η Ελλάδα διαθέτει πάνω από 1600 τεθωρακισμένα οχήματα. Συγκριτικά, η Γερμανία διαθέτει 400 τεθωρακισμένα. Η πληθώρα τεθωρακισμένων, λαμβανομένων υπόψη του ορεινού τοπίου και της τοπογραφίας της Ελλάδας, δεν έχουν κανένα νόημα από απόψεως γεωπολιτικής ασφαλείας». Η τρόικα ελέγχει κάθε δαπάνη των Ελλήνων. … Σε εποχές κατά τις οποίες ο ελληνικός λαός κατεβαίνει στα οδοφράγματα, επειδή περικόπτονται δραστικά οι μισθοί και οι συντάξεις, επειδή οι γιατροί εξυπηρετούν μόνο επείγοντα περιστατικά και τα νοσοκομεία σχεδόν έχουν ξεμείνει από φάρμακα, αυτοί (το πλάνο δείχνει τη Μέρκελ και τον Σαρκοζί, μεταξύ άλλων) σίγουρα συζήτησαν στην πρόσφατη σύνοδο κορυφής για το πώς θα αποδεσμεύσουν την Ελλάδα από τις εξοπλιστικές συμφωνίες δισεκατομμυρίων. Κι όμως, όχι, προφανώς το αντίθετο έγινε.  Ο Ντανιέλ Κον Μπεντίτ, ευρωβουλευτής των γάλλων Πρασίνων, δηλώνει: «… Τι χρειάζονται αυτή τη στιγμή οι Ελληνες τα ελικόπτερα, τα υποβρύχια και όλες αυτές τις ανοησίες». ..Για τη Γερμανία οι ελληνικές παραγγελίες τεθωρακισμένων είναι ένα καλοδεχούμενο «ντιλ», στο οποίο η σιδηρά καγκελάριος εμμένει με σιδηρά βούληση υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. …Και ο γερμανικός στρατός πωλεί άφθονα υλικά και όπλα στους οικονομικά δυσπραγούντες Ελληνες. Στην έκθεση για τους εξοπλισμούς του έτους 2010, οι Ελληνες, μετά τους επίσης υπερχρεωμένους Πορτογάλους, είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος αποδέκτης γερμανικών όπλων στην Ευρώπη. Η πρόεδρος της Κ.Ο. των Πρασίνων στο Ευρωκοινοβούλιο δηλώνει: «στις συστάσεις της τρόικας ….εκείνο που λείπει, είναι ένας σαφώς διατυπωμένος στόχος περικοπών στον αμυντικό προϋπολογισμό». Επισήμως, οι μεγάλες στρατιωτικές δαπάνες της Ελλάδας δικαιολογούνται με αναφορές στις συνοριακές διαφορές της με την Τουρκία. Πρόκειται για μια θέση, που οι στρατιωτικοί εμπειρογνώμονες θεωρούν ελάχιστα εύλογη. Τα όπλα έχουν μακρά παράδοση στην Ελλάδα. Μέχρι το 1974 η χώρα τελούσε υπό στρατιωτική δικτατορία.

*

ΥΓ1
Βίντεο θρησκευτικού και πατριωτικού περιεχομένου: Οι ανησυχίες Κυριακάκη στο 7:22:

ΥΓ2
Διδακτικά και αναγκαία αναγνώσματα:

• Πρώιμο φθινοπωρινό Αστυνομικό δελτίο Ορθόδοξων ιερέων
• Ο δημόσιος υπάλληλος αρχ. Ιερώνυμος κάθισε τους τέως βασιλείς σε θρόνους (τσιμουδιά απ’ όλα τα κόμματα)
• Λειτουργία Κυριακής: Στη χώρα των χρυσόβουλων
• Ερώτηση: Τι εννοούσαν οι αγιορείτες που ευχαρίστησαν τον κ.Τσίπρα για οικονομική στήριξη;
• Αλεξίου Α΄ Μούρτζουφλου, Χρυσόβουλον φοροαπαλλαγής προς Mονάς Ζαπατιστών