Η ιστορία ενός μοναχού

[Τι κρύβει το ράσο, σε μια περιήγηση μεταξύ Άθωνα-Ιεροσολύμων-ΗΠΑ-Ναυπάκτου]

monaxou4.1.15bΤου Αναγνώστη Λασκαράτου
Το παρόν να θεωρηθεί ως μια ακόμη απάντηση στην ανακοίνωση του Άθωνα για το σύμφωνο συμβίωσης. Θεωρούμε πως η υποκρισία, που διογκώνει την κοινωνική βαρβαρότητα, πρέπει να χτυπιέται με τα ίδια της τα όπλα. Αφού αυτοί (οι συχνά κρυφοί ομοφυλόφιλοι ή και παιδεραστές και πάντως σε τίποτα, χρήσιμο, υποδειγματικοί) επιλέγουν την ομοφυλοφιλία των άλλων ως εύκολο πεδίο άνανδρης κατάκρισης αδύνατων συνανθρώπων μας, εμείς θα υπερασπιστούμε τους τελευταίους σε αυτό το θέατρο μαχών, αναδεικνύοντας μια φαρισαϊκή μεσαιωνική μηχανή αυτοπαγίδευσης ταλαίπωρων ανθρώπων, που δρα ως φράγμα υποδουλωτικής ανάσχεσης στο απελευθερωτικό ρεύμα της προόδου.  Είναι η μηχανή, που τόσο παραστατικά τους ρασοφόρους χειριστές της έχει περιγράψει ο Χριστός: «..λέγουσι γαρ, και ου ποιούσι,  δεσμεύουσι γαρ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα και επιτιθέασιν επὶ τους ώμους των ανθρώπων, …πάντα δε τα έργα αυτών ποιούσι προς το θεαθήναι …μεγαλύνουσι τα κράσπεδα των ιματίων αυτών,  φιλούσι δε … τας πρωτοκαθεδρίας … και τους ασπασμοὺς εν ταις αγοραίς και καλείσθαι υπὸ των ανθρώπων ραββὶ … πάντες δε υμείς αδελφοί εστε και πατέρα μη καλέσητε υμών επὶ της γης…».

Η ιστορία που ακολουθεί αφορά τον πρώην Αγιορείτη, πανοσιολογιότατο Παντελεήμονα Μητρόπουλο, που ανήκει στην άτυχη μειοψηφία των μοναχών που τα απόκρυφα έργα τους βγήκαν στο φως, χωρίς να προλάβει η εκκλησιαστική ηγεσία να τα καλύψει. Η υπόθεση από μόνη της αφορά έναν ολόκληρο κόσμο κρυμένων σκανδάλων, που το δίχτυ τους διατρέχει γεωγραφικά μεγάλη έκταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όποια πέτρα να σηκώσεις καθώς ερευνάς, βρίσκεις κι άλλο σκάνδαλο, μέχρι που καταλαβαίνεις πως όλα αυτά δεν χωράνε σε ένα δημοσίευμα και σταματάς. Το όνομα Παντελεήμων είναι ένα πολυφορεμένο παραπλανητικό επαγγελματικό ψευδώνυμο, κάτω από το οποίο κρύφτηκαν πολλοί ανελεήμονες, άρπαγες, ομοφοβικοί ομοφυλόφιλοι ή και παιδεραστές μητροπολίτες στην Ελλάδα, με πρώτο και χειρότερο τον ακροδεξιό Παντελεήμονα Φωστίνη, ιδρυτή του ομώνυμου σκανδαλώδους Τάγματος που στρατολόγησε παιδάκια στο ράσο. Ο Μητρόπουλος είναι απόφοιτος της ελληνορθόδοξης Θεολογικής Σχολής της Βοστώνης. Κατέφυγε για λίγο διάστημα στο ρωσικό μοναστήρι στον Άθωνα και μετά στη λεγόμενη Νέα Σκήτη του Αγ.Παύλου, στο πλευρό του οσίου Ιωσήφ του Σπηλαιώτη και Ησυχαστή, ενός πρώην μικροπωλητή, απόφοιτου της Β΄Δημοτικού, που έχοντας μείνει από μικρό χωριατόπουλο ορφανό από πατέρα, βρήκε καταφύγιο στο Όρος. Στη σύντομη παραμονή του εκεί ο Μητρόπουλος κάπου στα 1957 έως ’58, συνηπήρξε με τον Κύπριο όσιο Ιωσήφ Βατοπεδινό (πνευματικό πατέρα του Εφραίμ), που εμυείτο εκεί ως υποτακτικός, από το 1946 μέχρι το 1959 (οπότε πέθανε Ησυχαστής). Το 1978 ο μακάριος Ιωσήφ,  επέστρεψε στην Κύπρο αλλά εκδιώχθηκε το 1981 από τον μητροπολίτη Πάφου Χρυσόστομο (σήμερα Αρχιεπίσκοπο), με την κατηγορία της παιδεραστίας, κατηγορία την οποία απέρριψε το 1999 το πατριαρχείο, άγνωστο με ποιά ακροαματική διαδικασία. Επιστρέφω στον Μητρόπουλο, που χειροτονήθηκε διάκος από τον Ελαίας Αθηναγόρα (τον μετέπειτα αρχιεπίσκοπο Μ.Βρετανίας) και ιερέας στα 29 του (1964), από τον αμφιλεγόμενο Καισαρείας Βασίλειο των Ιεροσολύμων και μάλιστα, «σύμφωνα με πληροφορίες, κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες» (Θεόδ. Καλμούκος- ‘Εθνικός Κήρυξ»’, 27.11.2012). Ο έγκυρος κ.Καλμούκος υπαινίσεται εδώ την  αγορά της ιερωσύνης με χρήματα (σιμωνία), όπως θα δούμε παρακάτω, με χορηγό μια εφοπλίστρια ηγουμένη. Άλλωστε ο Βασίλειος (+2012),  μετανάστης από το Άργος στα 16 του για να μυηθεί στα μυστήρια της διαβόητης «Αδελφότητας του Π.Τάφου»,  φέρεται όπως θα δούμε πως συζούσε με τη φιλενάδα του και μεταξύ αυτών που τον χειροτόνησαν επίσκοπο (1962) ήταν και ο λίγο αργότερα (1965) περιβόητος στο πανελλήνιο ερωτύλος μητροπολίτης Δράμας Φίλιππος, που εκθρονίστηκε αναγκαστικά (χωρίς να αποσχηματιστεί!) κάτω από τη γενική κατακραυγή. O Μητρόπουλος έχει ιδρύσει δυο μοναστήρια στο Μπρούκλιν της Βοστώνης, πρωτεύουσας της Μασσαχουσέττης.  Την αντρική Μονή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, αρχικά το 1960, στο Χάβερχιλ της Μασαχουσέττης, που μεταστεγάστηκε τo 1970 σε αγορασμένο πολύ ωραίο κτίριο (φωτ.2, δείγμα της ευκολίας εξεύρεσης χρημάτων από ακτήμονες καλόγερους) στο Μπρούκλιν και μέχρι το 1965 υπαγόταν στο πατριαρχείο Ιεροσολύμων και μετά στην επίσημη Αρχιεπισκοπή Αμερικής  και το γυναικείο μοναστήρι της Θείας Γέννησης (1968), που στην ακμή του είχε 30 καλόγριες. Σήμερα και τα δυο μοναστήρια ανήκουν στην ‘Holy Orthodox Church in North America’ (HOCNA), που αρχικά υπαγόταν στους Ρώσους της Υπερορίας και τώρα συνδέεται με μια από τις παλαιοημερολογίτικες ελληνικές Εκκλησίες, έχοντας δικά της  υποκαταστήματα από τη Ν.Αμερική και την Αφρική μέχρι τη Γεωργία. Είναι καθεστώς, όταν αποκαλύπτονται χωρίς δυνατότητα συγκάλυψης τα σεξουαλικά σκάνδαλα ενός ορθόδοξου κληρικού στις ΗΠΑ, αυτός ή να καλύπτεται από τον μητροπολίτη του, μεταφερομενος σε μακρινή ενορία άλλης Πολιτείας, ή να κρύβεται αλλάζοντας δικαιοδοσία, επιλέγοντας μια από τις πάνω από καμιά 20αριά εθνικές, ημερολογιακές ή προσωποπαγείς ορθόδοξες Εκκλησίες ή σέχτες, που δρουν στη μεγάλη αυτή χώρα.

Η περίπτωση του σεβάσμιου κτήτορα Μητρόπουλου, κραύγαζε από μακριά, αλλά παράγοντες της κρατικής Εκκλησίας της Ελλάδας, δεν έβλεπαν ή δεν ήξεραν τα προφανή, όπως προκύπτει από τα λεγόμενά τους: «Ι.Μητρόπολις Ναυπάκτου, ‘Εκκλησιαστική Παρέμβαση’- Τεῦχος 174 – Ἰανουάριος 2011. Ἀφιέρωμα στὸν π. Ίωάννη Ρωμανίδη: Ὁ διδάσκαλός μου ..:  …τοῦ Πρωτοπρ. π. Στεφάνου Αβραμίδη, Γραμματέως τής Συνοδικής Επιτροπής επί τών Διορθοδόξων καί Διαχριστιανικών Σχέσεων:… επιστρέφω στόν πατέρα Ιωάννη. Τέταρτο κοινό στοιχείο ήταν η σχέση μας μέ τήν Ι. Μονή Μεταμορφώσεως τής Βοστώνης. Τό 1958 ήλθε στή Βοστώνη καί φιλοξενείτο στήν Σχολή ο Μοναχός Παντελεήμων Μητρόπουλος, ο οποίος παρ’ όλο πού ήταν Αμερικανός είχε μεταβεί στό Αγ. Όρος όπου εκάρη Μοναχός στή Ρωσική Ι. Μονή … αλλά καί αποτέλεσε μέλος τής συνοδείας τού Οσίου Ιωσήφ τού Σπηλαιώτου. Μετά από δύο  χρόνια, μέ τήν ευλογία τού τότε Επισκόπου Βοστώνης …., ίδρυσε κοντά στή σχολή Ι. Μονή τής Μεταμορφώσεως (σημ.Λασκ.: εννοεί το αρχικό κτίριο). Τό Μοναστήρι έγινε πόλος έλξεως γιά πολλούς ιεροσπουδαστές, ανάμεσα στούς οποίους καί εγώ ο υποφαινόμενος. Κάθε Πέμπτη απόγευμα καί τίς Κυριακές επισκεπτόμουν τήν Μονή. Εκεί φιλοξενείτο η Μητέρα τού π. Ιωάννου, η Γιάγια-Ρωμανίδη ….. Έτσι, στό Μοναστήρι βρίσκαμε συχνά καί τόν π. Ιωάννη πού ερχόταν νά επισκεφθεί τή μητέρα του…». Να σημειώσω εδώ ότι ο υμνούμενος πρωτοπρεσβύτερος, καθηγητής I.Ρωμανίδης ο οποίος σχετιζόταν τόσο στενά, όπως και άλλοι κληρικοί, με την πρώτη μονή του οσίου Μητρόπουλου, ήταν και υποψήφιος βουλευτής της βασιλοχουντικής «Εθνικής Παράταξης». Κατά τους Ι.Κανόνες (στ΄, πα΄ και πγ΄, Αποστολικοί Κανόνες, ζ΄ της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου και των επ’αυτών σχολίων του αγ. Νικόδημου Αγιορείτη),  έπρεπε να είχε αποσχηματιστεί, αλλά ίσχυσε και εδώ μια απροκάλυπτη ομερτά, παράλληλα με την αφανή που φαίνεται  να ίσχυε και για τα όργια του φιλόξενου Μητρόπουλου.

Να συνεχίσουμε όμως με τον οικοδεσπότη και πνευματικό της μαμάς Ρωμανίδη: Αντιγράφω, από τον «Εθν.Κήρυκα», Ν.Υόρκης, «27 Νοεμβρίου 2012. Σεξουαλικό σκάνδαλο σε Μοναστήρι της Βοστώνης-του Θ.Καλμούκου

Σκάνδαλο τεραστίων διαστάσεων σεξουαλικής μορφής έχει ξεσπάσει στο Ορθόδοξο Μοναστήρι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, …στο Μπρούκλαϊν της Μασαχουσέτης, με επίκεντρο τον ιδρυτή και μέχρι πριν λίγο καιρό ηγούμενό του, Αρχιμανδρίτη Παντελεήμονα Μητρόπουλο. Συγκεκριμένα, οκτώ μοναχοί αποκάλυψαν με επώνυμες και ενυπόγραφες καταγγελίες τους ότι ο ηγούμενος Παντελεήμων επί μακρό χρονικό διάστημα επιδιδόταν σε ομοφυλοφιλικές πράξεις ακολασίας μέσα στο μοναστήρι. Οι μοναχοί έκαναν τις

monaxou4.1.15a

καταγγελίες στο τέλος Αυγούστου στον  Μητροπολίτη Βοστώνης Εφραίμ. Διευκρινίζεται ότι το Μοναστήρι δεν ανήκει στην Ελλ.Ορθ.Αρχιεπισκοπή Αμερικής, αλλά αποτελεί μία αυτόνομη ομάδα σήμερα, η οποία στο παρελθόν έχει περιπλανηθεί στις δικαιοδοσίες των Υπερόριων Ρώσων και αργότερα στην ομάδα των Παλαιοημερολογιτών της Ελλάδος υπό τον Αρχιεπίσκοπο Αυξέντιο. Στην αρχή, ωστόσο, το 1970 το Μοναστήρι ξεκίνησε με την Αρχιεπισκοπή Αμερικής, ενώ ο πρώτος βασικός πυρήνας των μοναχών του, …. ήταν απόφοιτοι της Θεολογικής Σχολής του Τ.Σταυρού. Το μοναστήρι βρίσκεται σε κοντινή απόσταση από τη Σχολή. …Ο Μητροπολίτης Παύλος είπε ότι «18 καλόγεροι με τον Επίσκοπο Δημήτριο έφυγαν από τον Παντελεήμονα και ήλθαν σε μας». Στην ερώτηση «σας είπαν γιατί έφυγαν;» είπε: «δυστυχώς λένε πράγματα ανείπωτα, λένε πράγματα που δεν λέγονται». ….. Ο ιερέας Χ.Κωνσταντίνου, …δεν είχε απαντήσει στο τηλεφωνικό μήνυμα του «Ε.Κ.» … Ο αντιπρόεδρος Π.Φυτόπουλος αρνήθηκε να μιλήσει, … Η κόρη του κ. Φυτόπουλου έχει παντρευτεί με τον ανιψιό του σημερινού ηγουμένου… Ο πρώην ηγούμενος Παντελεήμων έφυγε και κατοικεί στη Σκήτη της Αναλήψεως.. Είναι σοβαρά άρρωστος από καρκίνο, … Ηγούμενος στο μοναστήρι σήμερα είναι ο Ισαάκ ο οποίος σπούδασε στη Σχολή του Τ.Σταυρού. Τηλεφωνικό μήνυμα στον Μητροπολίτη Εφραίμ παρέμεινε αναπάντητο μέχρι την ώρα … ελέχθη ότι ο Ισαάκ βρισκόταν στο Τορόντο. Αφήσαμε μήνυμα πλην όμως ο π. Ισαάκ δεν επέστρεψε το τηλεφώνημά μας. .. ο Μητροπολίτης Τορόντο Μακάριος Κάτρε, αδελφός του Επισκόπου Φιλομηλίου Ηλία (σημ.Λ.: Αλβανοί και οι δυο), ο οποίος διετέλεσε αναπληρωτής ηγούμενος στη Μονή Χρυσοβαλάντου Αστόριας (σημ.Λασκ.,  μιας διαβόητης επιχείρησης «θαυμάτων», πορνείου και άντρου παιδεραστίας του τ.μητροπολίτη Τυάνων Παϊσιου-όταν το σκάνδαλο φούντωσε προς τα έξω καθαιρέθηκε μαζί με τον επίσκοπο Απαμείας Βικέντιο-που υπάγεται στο Οικ.Πατριαρχείο), δεν απάντησε σε τηλεφωνικό μήνυμα του «Ε.Κ.». Ο Μακάριος γνωρίζει για τις καταγγελίες …

Ο «Εθνικός Κήρυξ» επικοινώνησε τηλεφωνικώς με τον π. Παντελεήμονα …«Ε.Κ.»: Σας κατηγορούν ότι είχατε επιτεθεί με ομοφυλοφιλικές διαθέσεις σε μοναχούς. Παντελεήμων: Ο Θεός θα κρίνει. .. εγώ δεν έχω να πω ότι είμαι αναμάρτητος, … Εχω γράψει μία επιστολή και εξηγώ. Ζητώ συγχώρηση από όλους, δίνω συγχώρηση σε όλους,.…Εν τω μεταξύ, ο π. Τζον Φλέσερ, .. με επιστολή του με ημερομηνία 23 Οκτωβρίου 2012 προς τον Μητροπολίτη Εφραίμ αναφέρεται, όπως γράφει επί λέξει, ‘… και στη συγκάλυψη από τον Μητροπολίτη Εφραίμ’. …».

Περισσότερα και αποκαλυπτικά ενός γενικού νοσηρότατου κλίματος, μπορεί να βρείτε εδώ:

1. Fr. Panteleimon Metropoulos «THE SON OF THE DEVIL AND SOUL MURDERER» … («..Ο γιός του Διαβόλου και δολοφόνος ψυχών»). 1957-58 – Fr. Panteleimon Metropoulos …After a trip to Constantinople to visit his godfather, Patriarch Athenagoras (νονός του ο ίδιος ο πατριάρχης Αθηναγόρας, ισχυρίζεται το site, δεν το έχω διασταυρώσει), he then traveled to Jerusalem and spent about seven months in the Holy Land. To some it may seem unusual that a 22-year-old young monk was able to stay and travel throughout the Holy Land for seven months. Given the fact that we know Fr. Panteleimon’s future life, coupled with the fact that Jerusalem is also known as “sin city”, a seven months stay of a young 22-year-old Greek man is not that strange after all. The Greek clergy of the Jerusalem Patriarchate have the reputation of being the most corrupt in all of Orthodoxy, both with regard to ethics and morals (“..ύποπτη η παραμονή και το ταξίδι ενός 22χρονου νεαρού μοναχού στην Ιερουσαλήμ,… με τον φημολογούμενο ως πιο διεφθαρμένο κλήρο από όλες τις Εκκλησίες της Ορθοδοξίας…”).

1964: … the young 29-year-old monk was ordained a priest. It is said that the millionaire abbess, Mother Maria Pateras, paid Metropolitan Vasilios of the Jerusalem Patriarchate—one one of the many bishops of the Jerusalem Patriarchate who lived with a concubine—to ordain Fr. Panteleimon a priest. («..o  νεαρός 29-χρονος  χειροτονήθηκε ιερέας. Λέγεται ότι η εκατομυμυριούχος ηγουμένη Μαρία Πατέρα (σημ.Λασκ.: Μονή Οινουσών, Μαρία Μυρτιδιώτισσα, κατά κόσμον Κατίγκω, το γένος Λαιμού, χήρα εφοπλιστή Πανάγου-μοναχού Ξενοφώντος- μητέρα μοναχής Ειρήνης Μυρτιδιώτισσας με  «άφθαρτο» λείψανο!), πλήρωσε γι’αυτό, το Μητροπολίτη Βασίλειο του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, έναν από τους πολλούς επισκόπους του Πατριαρχείου, που ζούσε με μια παλλακίδα». Να σχολιάσω εδώ πως ο ίδιος ο τότε πατριάρχης της αμαρτωλής «Αγίας Πόλης» Βενέδικτος συζούσε με τη φιλενάδα του, μέσα στο πατριαρχείο, κάτω από τη συνένοχη σιωπή όλων των μελών της Ι.Συνόδου, όπως αποκάλυψε στα απομνημονεύματα του ο πρέσβης Άγγελος Βλάχος («Μια φορά κι ένα καιρό ένας διπλωμάτης», Δ΄τόμος-1985), χωρίς να τολμήσει να τον διαψεύσει κανείς.

Τι άποψη είχε σχηματίσει ο κατά παπα-Μεταλληνό «προφήτης της Ρωμηοσύνης», καθηγητής Ρωμανίδης για το Μητρόπουλο των ομοφυλοφιλικών οργίων με νεαρούς μοναχούς: «…Πάντως ο μοναχός Παντελεήμων δεν είναι τυχαίος άνθρωπος. Έχει βγάλει καλό αμερικάνικο πανεπιστήμιο – και πολύ μορφωμένος και δυνατό κεφάλι. Γυρίζει με τα ράσα του και με τα γένια του και με όλα. Φθιάχνει κομβοσχοίνια, διδάσκει όσους ανθρώπους βρει και παντού εισαγάγει βυζαντινές εικόνες και φωνάζει να μη κόβουν τις ακολουθίες κ.τ.λ. Ο θεός να του δώση δύναμι και σας παρακαλώ να τον έχετε στην προσευχή σας διαρκώς, διότι πολλά θα εξαρτηθούν από τέτοια παιδιά. Προσεπάθησε να αρχίση ένα μοναστηράκι εδώ, αλλά η κεφαλή τον ημπόδισαν. Θέλουν δράσι (σημ. π. Γεωργίου Μεταλληνού: το δυτικό ευσεβιστικό πνεύμα!)…» (Απόσπασμα επιστολής Ρωμανίδη, από το βιβλίο του παπα-Γιώργου «Πρωτοπρεσβύτερος Ι.Ρωμανίδης, ο «προφήτης της Ρωμηοσύνης»», Αρμός-2003, σ. 128-129). Φαίνεται πως ο «προφήτης» δεν έβλεπε τι γινόταν κάτω από τη μύτη του, εκτός κι αν έβλεπε και έκανε «τα στραβά μάτια», αφού ο Μητρόπουλος με τα κομποσκοίνια του και την ταλιμπανική γενειάδα του, εξέφραζε τη γνήσια Ορθοδοξία, η οποία αποκρούει κάθε εκδυτικισμό της «Ρωμηοσύνης».

Νομίζω πως αξίζει να κλείσουμε αυτό το κωμικοτραγικό ιερό στριπτίζ, με κάτι που θυμίζει τις μεθόδους αποπλάνησης από το Ρασπούτιν των ευσεβών κυριών της Αυλής ή διακόρευση αγνής νεάνιδος σε ελληνική ταινία του ’50. Ο όσιος Παντελεήμων ασελγούσε στους νεαρούς μοναχούς με την ευσεβή συγκατάθεσή τους, έχοντας τους πείσει λέει, με τη βοήθεια βιβλικών χωρίων, πως η ερωτική τους σχέση είναι θεάρεστη (π.χ. κατάθεση μοναχού Ευγενίου-24.5.1986, αλλά και άλλων)

 

Advertisements
This entry was posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερή» Εξουσία, σκέψεις, Ασμοδαίος, Γράμμα από το Ληξούρι, Διακρίσεις (κάθε είδους), Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

12 απαντήσεις στο Η ιστορία ενός μοναχού

  1. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    http://agioritikesmnimes.blogspot.gr/2012/03/602.html

    Μοναχός Μεθόδιος Καυσοκαλυβίτης ο μακρυγένης

    Αυτός ο Μεθόδιος, όταν στα τέλη του 18ου αιώνος ήλθε στην καυσοκαλυβίτικη καλύβη του Αγίου Μεθοδίου για να μονάση, ήταν ακόμη αγένειος. Εξ αιτίας αυτού, προκειμένου να μην εκδιωχθή από τους πατέρες της σκήτης σύμφωνα με τα κρατούντα στο Άγιο Όρος, προσευχόταν ενώπιον της ιεράς εικόνας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ικετεύοντας τη Θεομήτορα να του προσφέρη κάποια βοήθεια και να μη διωχθή από τη σκήτη. Οπότε παραδόξως εφύτρωσαν οι τρίχες του πώγωνά του και σχηματίσθηκαν γένεια. Το πρωί οι γεροντάδες τον βρήκαν μέσα στην εκκλησία και δεν πίστευαν αυτό το θαυμάσιο θέαμα που έβλεπαν. Τον πήραν, λοιπόν, και τον παρουσίασαν στη Σύναξι των πατέρων και αμέσως τον έκειραν Μοναχό και τον ονόμασαν Μεθόδιο κάνοντας και αγρυπνία προς δόξαν της Κυρίας Θεοτόκου για την οικονομία αυτή. Η γενειάδα του Μεθόδιου μεγάλωνε συνεχώς και πέρασε το ύψος του σώματος, ώστε ανέβαινε σε σκαμνί για να απλωθή ολόκληρη (το σκαμνί, το οποίο κρατούσαν οι γεροντάδες ως ενθύμιο, το πρόφθασε και ο νυν γέροντας της καλύβης π. Ιγνάτιος).

  2. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    Ανοιχτή επιστολή προς τον Πρωθυπουργό κ. Αλέξη Τσίπρα απέστειλε αγιορείτης Μοναχός, την οποία φέρνει στην δημοσιότητα το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ROMFEA.GR .

    Ακολουθεί η ανοιχτή επιστολή:

    Κύριε Πρωθυπουργέ,

    «Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου». Μην προχωράτε άλλο. Δεν σας έδωσε ο Λαός της Ελλάδας τέτοια εντολή, ώστε να φέρνετε στη Βουλή άνομα και αντίχριστα νομοσχέδια που πλήττουν την Χριστιανική Οικογένεια και την Πατρίδα μας.

    Κύριε Πρωθυπουργέ, επιτέλους εννοήστε ότι κυβερνάτε μια Ελλάδα που είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την Ορθοδοξία.

    Μη θέλετε να φανείτε αρεστός στους ασύδοτους και άνομους Ευρωπαίους Εταίρους και σε ένα ελάχιστο ποσοστό συνανθρώπων μας που δυστυχώς αγάπησαν την ανομία.

    Διότι κατά τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας αλλά και κατά τους αρχαίους ημών Έλληνες προγόνους η ομοφυλοφιλία είναι πάθος άνομο και κατεξοχήν καταστρεπτικό για τον ιερό θεσμό της Οικογένειας.

    Πως τολμήσατε κύριε Πρωθυπουργέ μία τέτοια άνομη πράξη;

    Δεν σας ενδιαφέρει εσάς ο Θεσμός της Οικογένειας στην Ελλάδα, την οποία ο Λαός σας εμπιστεύτηκε να κυβερνήσετε;

    Αλήθεια, τι στόχους έχετε βάλει για το μέλλον της Πατρίδας μας;

    Μήπως επιθυμείτε μια Χώρα χωρίς Χριστιανικό Ήθος και δίχως Εθνική Ταυτότητα;

    Αλήθεια, κύριε Πρωθυπουργέ δώστε μας μια απάντηση.

    Τι σημαίνει όταν εσείς δείχνετε απεριόριστο ενδιαφέρον προς τους πρόσφυγες, ενώ για την Ελληνική Οικογένεια δείχνετε ακριβώς το αντίθετο;

    [………]
    Αρσένιος μοναχός
    Σκήτη Κουτλουμουσίου
    Άγιον Όρος

    https://ardalion.wordpress.com/2009/09/24/rega/

    Τὸ παλικάρι, ποὺ ἀπὸ μικρὸς στὸ ψαλτήρι τοῦ χωριοῦ του ἤξερε καλὰ ὅλα τὰ νὴ πὰ βοῦ, γὰ δή, τώρα καιγότανε. Εἶχε ἀγαπήσει τὸ φίλο του, στὴ μονάδα ποὺ ὑπηρετοῦσε -ἦταν καὶ οἱ δύο ἀπ᾽ τὸ ἴδιο χωροό- λίγο περισσότερο ἀπὸ τὰ καθιερωμένα. Εἶχαν κοιμηθεῖ μαζὶ στὸ πλυντήριο οὐλαμοῦ κάνα δύο βράδια ἀγκαλιὰ πάνω στοὺς μπόγους μὲ τ᾽ ἄπλυτα σεντόνια τῶν σμηνιτῶν. Αὐτὰ κουβαλοῦσε μέσα του, αὐτὰ τοῦ εἴχανε θολώσει τὸ μυαλό, γι᾽ αὐτὰ εἶχε ἔρθει νὰ μιλήσει στὸ γέροντα, νὰ τὸν ρωτήσει: τὶ νὰ τὴν κάνει αὐτὴ τὴν ἀγάπη ποὺ τοῦ τυραννάει τὴν καρδιά; Κοιτοῦσε γύρω του, ἔψαχνε ἀπὸ κάπου νὰ γαντζωθεῖ. ᾽Ασπρόμαυρες φωτογραφίες γερόντων στὰ ντουβάρια μὲ βλέμματα αὐστηρὰ καὶ μακριὲς γενειάδες σὲ μικρὲς ξύλινες κορνίζες, μιὰ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ δίπλα στὸ μικρὸ παράθυρο νὰ βλέπει τὴ θάλασσα, ἡ Παναγία σὲ μία σκοτεινὴ πονίτσα, καὶ πάνω στὰ πάτερα τῆς στέγης, μιὰ ρέγκα, μιὰ ρέγκα κρεμασμένη κατακέφαλα!

    Μὲ ἀργόσυρτο βῆμα καὶ τὸ δίσκο στὸ χέρι πλησίασε ὁ γέροντας, ἀκούμπησε τὸ δίσκο μ᾽ ἕνα ματσάκι κατακόκκινα ραπανάκια, ἕνα κομμάτι πρόσφορο, δυὸ ποτήρια τοῦ νεροῦ γεμάτα μαῦρο κρασὶ κι ἕνα πιατάκι ἁλάτι. Τράβηξε ἕνα καμνὶ καὶ κάθησε κι αὐτὸς ἀπέναντί του. «Τὶ βλέπεις, εὐλογημένε,» τοῦ εἶπε.
    [……]

  3. Ο/Η Αμερικανοέλληνας λέει:

    α ΤΟ ΒΗΜΑ, 25/03/2007
    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=179840
    «Καταγγελίες για βιασμούς ανηλίκων από ιερείς συγκλονίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Αρχιεπισκοπή Αμερικής στη δίνη των σκανδάλων παιδεραστίας. Ολα για όλα στη μάχη για την επόμενη μετά τον Αρχιεπίσκοπο κ. Δημήτριο ημέρα…».

    β ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΥΡΗΞ Ν.Υόρκης 08/06/2012
    http://www.amen.gr/article/seksoualiko-skandalo-sti-theologiki-sxoli
    «Σεξουαλικό σκάνδαλο στη Θεολογική Σχολή…. σεξουαλικής κακοποίησης έφηβης από έγγαμο φοιτητή μεγάλης ηλικίας συνέβη στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού Βοστώνης, όπου έγινε απεγνωσμένη προσπάθεια να μην διαρρεύσει…».

    γ 30/05/2015 από τον ΕΘΝΙΚΟ ΚΥΡΗΚΑ
    http://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-amerikis/950-ekoimithi-o-episkopos-olumpou-anthimos
    «Εκοιμήθη ο Επίσκοπος Ολύμπου Άνθιμος…. μετατέθηκε στην Επισκοπή Ντένβερ του Κολοράντο, έπειτα από έντονη φημολογία και δημοσιεύματα του Αμερικανικού Τύπου που τον έφερναν αναμειγμένο σε σκάνδαλο σεξουαλικής φύσεως με την κόρη του πρωτοσυγκέλου του, π. Γεωργίου Γκάλλα, τις αιτιάσεις του οποίου δεν είχε παραδεχθεί ποτέ…».

    δ The case of αρχιμανδρίτη Αλέξιου Μαράκη με έναν πεζοναύτη-μοντέλο που τον έκανε τόπι στο ξύλο αλλά τελικά δεν δικάστηκε
    http://www.tampabay.com/news/charges-dropped-against-marine-reservist-accused-of-attacking-priest-in/1078441
    «Charges dropped against Marine reservist accused of attacking priest in Tampa
    By Colleen Jenkins, Kameel Stanley and Alexandra Zayas, Times Staff Writers
    Tuesday, March 9, 2010 1:21pm……….».
    http://www.pokrov.org/?s=marakis&submit.x=2&submit.y=11

  4. Ο/Η Αμερικανοέλληνας λέει:

    http://www.kalami.net/
    Σημαντικές εξελίξεις στην υπόθεση »έρανος γιά Μυρτώ»
    Η ΑΠΑΤΗ της ημιανύπαρκτης ελληνικής Ομοσπονδίας Βοστώνης και ο ρόλος του τοπικού »ρασοφόρου έμπορα» μητροπολίτη… (Σύντομα)

    Oι καταθέσεις των καλογήρων κατά του ηγούμενου στον ανακριτή μητροπολίτη, τα γράμματά τους σχετικά με τον Μητρόπουλο και τις sex σχέσεις τους μαζί του είναι αυστηρά ακατάλληλες, όποιος τις διαβάσει τις διαβάζει με ευθύνη του
    http://gocsubdeacon.blogspot.gr/2015/10/the-horrific-tales-of-victims-at-satans.html
    Saturday, October 24, 2015
    The Testimony of (former) Victims at HTM / HOCNA-Boston.

    Physical, Verbal and Emotional Child Abuse and/or Neglect is HORRIFIC
    in any manner, at anytime. But, it is especially HORRIFYING when, it’s
    perpetrated by the nuns of «The Genuine Christian Orthodox Church.»
    A Confession of Faith for the Homosexual
    (Metropolitan) of Toronto Canada, Moses.
    The GOC (Kallinikos) Church of Greece it’s
    (Holy) Eparchial Synod in America and
    (Holy) Eparchial Synod in North America.
    COG Subdeacon™ (Demetre Rigas)

    Warning!
    Some of the testimonies on this website of the victims of Father Panteleimon contain explicit sexual language not suitable for children. We have put these testimonies on this site to warn you of the true nature of the Holy Transfiguration Monastery in an effort to warn you to protect yourselves and your children from these depraved men.
    The reader should understand that these testimonies have been written by individuals who have suffered great and traumatic pain at the hands of the HOCNA clergy who are using clerical positions to hide their audacity and crimes. Therefore, if these testimonies seem harsh and vengeful, it should be weighed with this consideration in mind.
    Testimony – Former Novice Elias
    Testimony #1 – Former Monk Mamas
    Testimony #2 – Former Monk Mamas
    Testimony – Former Monk Eugene
    Testimony #1 – Former Monk M.
    Testimony #2 – Former Monk M.
    Testimony/Interview – Former Hierodeacon Lazarus
    Testimony/Interview – Former Monk Benjamin
    As other testimonies of HOCNA victims are received, they will be added to this website.
    Official Documents
    Decree of the ROCA Synod of Bishops — 20 November/3 December 1986
    Resolution of Metropolitan Vitaly Suspending Archimandrite Panteleimon — Nov. 20/Dec. 3, 1986
    Resolution of Metropolitan Vitaly to Monk Ephraim, Nov. 20/Dec. 3, 1986
    Resolution of Metropolitan Vitaly to Hieromonk Isaac — Nov. 20/Dec. 3, 1986
    Letter of Bishop Hilarion to Hieromonk Justin — December 12/25, 1986
    Statement from the Chancery of the Synod of Bishops — January 15/28, 1987
    ROCOR Decision Concerning HTM -1 19 August / 1 September, 1987
    Official Deposition Statement of the ROCA Synod of Bishops —
    Published by the ROCA’s periodical “Living Orthodoxy”. 1987
    Horrific Tragedies
    Report on the Horrific Tragedies and Revealing Events which Occurred in HOCNA After They Abandoned the Russian Orthodox Church Outside of Russia.
    Witness of Former HOCNA Members
    Report on Fr. Panteleimon’s Sexual Assault on Former Monk Elias, (Thomas Mahoney) Twin Brother of Bishop Moses (John Mahoney)
    Archbishop Anthony of ROCOR Testifies that Fr. Panteleimon Admitted his Guilt of Homosexual Perversion
    John Chaplain Accuses Fr. Nicholas Liberis of St. Demetrios, Pomona, Ca. of Leading the Parish into HOCNA’s Schism and Cult
    Former Hocna Member Reports on Priest Nicholas Liberis of California
    Church Canons Condemning HOCNA for Schism and Sexual Crimes
    Church Canons Condemning HOCNA for Schism and Sexual Crimes
    HOCNA: A Call to Repentance
    A Letter By Archbishop Gregory of Denver and Colorado, of the Genuine Orthodox Church of America (GOCA)
    Photographs
    Photographs
    A Final note to this Website
    We see from the above documents, that there are statements from two separate jurisdictions, ROCOR and ROAC, and although they are at odds with each other on ecclesiastical issues, yet when it comes to the moral and schismatic nature of HOCNA, they are in absolute agreement.
    ________________________________________
    HELP FOR VICTIMS OF HTM/HOCNA
    If you are a victim of HTM/HOCNA and trapped within their web of deceit, and need help, please do not hesitate to contact us, and we will do all that we can to provide assistance, resources, and spiritual counseling. Please contact us at webmaster@hocna.info with the Subject: “HELP FOR VICTIMS OF HTM / HOCNA”.
    ________________________________________
    Contact us: webmaster@hocna.info

    Reference tag: GOC-K Homosexual (met) Moses a.k.a John Mahoney
    Posted by GOC Subdeacon™ at 9:35 AM
    Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest
    Labels: GOC-K, GOC-K Eparchial Synod, GOC-K Homosexual (met) Moses a.k.a John Mahoney, HOCNA.info
    Location: New York, NY, USA

  5. Ο/Η Αμερικανοέλληνας λέει:

    Παντελεήμονες (εξ) δηλ. του εξωτερικού

    http://www.pokrov.org/?s=panteleimon&submit.x=8&submit.y=8

    11/30/2013

    REPORT: Father Panteleimon Farah banned from exercising his ecclesiastical duties

    Author: Dalal Mawad

    Father Panteleimon Farah was banned from exercising his ecclesiastical duties at the Monastery of Hamatoura in Kousba, based on a decision issued by Mount Lebanon Metropolitan Bishop George Khoder. The decision comes after a complaint was filed against Father Farah accusing him of actions that do not go in line with the Christian life.

    Archimandrite Panteleimon Farah

    Sanctioned

    Archimandrite Panteleimon Farah was a sentenced to a life of isolation at the Hamatoura Monastery in the town of Kousba after having been found by the Greek Orthodox Archdiocese of Byblos and Batroun to have committed “violations of Christian life.” According to one media report, this was later revealed to be the molestation of youths.

    Metropolitan Panteleimon Bezenitis

    Public Allegations

    Metropolitan Panteleimon Bezenitis was a bishop in the Church of Greece. He was the metropolitan bishop of the Attica region, one of Greece’s richest dioceses.

    The metropolitan was convicted of embezzling funds from a women’s monastery in this diocese and given an eight-year suspended sentence. He appealed his sentence, but an Athens court rejected his effort to clear his name. Instead, on June 20, 2008, the bishop was immediately transferred to prison to begin his new six years sentence.

    Metropolitan Panteleimon is reportedly the first bishop in Greek history to go to prison on a criminal conviction. He was defrocked in May, 2009.

    In 2002 there were highly publicized allegations that the metropolitan was involved in a homosexual relationship. A church investigation reportedly concluded that tapes of erotic conversations between the bishop and his alleged paramour could not be taken into evidence as they were illegally recorded.

    05/15/2009

    Panteleimon Defrocked

    Author:

    No return for jailed holy man An ecclesiastical court decided yesterday to defrock the former archbishop of Attica, Panteleimon, who is currently serving a six-year jail sentence in Korydallos Prison for embezzling 195,000 euros from an Attica monastery. Panteleimon was convicted in June 2006 but in March this year the Holy Synod decided that the […]

    Hierodeacon Panteleimon Erickson

    Hierodeacon Panteleimon Erickson

    Hierodeacon Panteleimon (Erickson) is a clergyman in the Orthodox Church in America, Diocese of Alaska. He is assigned to St. Innocent Cathedral in Anchorage, and is the deacon for Bishop Nikolai (Soraich). At the March, 2008, meeting of Alaska clergy, Orthodox Christians for Accountability reported that he and his father, Deacon Paul, were the only two who spoke out in favor of Bishop Nikolai’s interpretation of the canons.

    03/11/2009

    Bishop let off: Panteleimon could make return

    Author:

    POKROV NOTE: Bezenitis is the former metropolitan of Attica. However, he remains a bishop. ___________________________________________________ The Church of Greece’s Holy Synod yesterday decided by seven votes to five not to force the jailed former bishop of Attica, Panteleimon, to face a Church court. As of 2006, Panteleimon has been serving a six-year jail sentence in […]

    06/20/2008

    Former Attica Metropolitan Panteleimon gets six-year prison sentence

    Author:

    Former Attica Metropolitan Panteleimon will be imprisoned after being sentenced to six years in prison by an Athens court on charges of embezzlement. The former Metropolitan was found guilty of embezzling 66.5 million drachmas from Osios Efrem Monastery in the coastal town of Nea Makri over the 1995-1998 period. During his first trial, Panteleimon had […]

    Archimandrite Panteleimon Metropoulos

    Aliases: •John Metropoulos

    Sanctioned

    In 1986 the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside Russia (ROCOR) suspended Archimandrite Panteleimon Metropoulos of Holy Transfiguration Monastery (HTM) in Brookline, Massachusetts, from the priesthood when serious moral charges were brought against him. Six individuals, all of whom were former members of that monastic community, as well as tonsured great schema monks, alleged sexual abuse and exploitation at the hands of the archimandrite.

    However, before the investigation into the moral charges could be completed, Archimandrite Panteleimon accused ROCOR of having heretically departed from the teaching of the Orthodox Church by professing ecumenism, and aligned himself with Bishops Gabriel and Akakios, an old calendar group from Greece. In response, the ROCOR Synod of Bishops declared the the archimandrite had deposed himself from his rank.

    06/25/2015

    IL– Ex-Chicago priest arrested on sex charge

    Author: David Clohessy

  6. Ο/Η Ἀριστοκλῆς λέει:

    Κάπου εἶδα καὶ ἐδῶ μέσα τὸν Κορνάρο, ἀλλὰ ὑπάρχει καὶ ὁλόκληρον τὸ βιβλίον.

    Ἀπὸ ἐδῶ:
    http://www.ysee.gr/index.php?type=d&f=topics

    Θέμος Κορνάρος: Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα
    http://www.ysee.gr/download/oi-agioi.pdf

    Θέμος Κορνάρος: Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα (supplementary epilogue)
    http://www.ysee.gr/download/oi-agioi-en.pdf

  7. Ο/Η Αρχειοφύλαξ λέει:

    http://ermionh.blogspot.gr/2008/10/blog-post_9740.html

    Sunday, October 19, 2008

    Πατερ Πορφυριος

    Υπάρχουν αρρωστημενες μορφές υπακοής;

    Ραδιοφωνικός Σταθμός Εκκλησίας της Ελλάδος
    ΡΑΔΙΟ ΠΑΡΑΓΚΑ 10/11/2002

    Υπακοή και Ελευθερία

    Θα σας απογοητεύσω ! Μόνον αρρωστη-μενες μορφές υπακοής υπάρχουν σήμερα . Και το λέω έτσι απόλυτα . Θα σας πω μερικά πράγματα .
    Μιλώ για το Αγιον Όρος και μεταφέρω την εμπειρία μου . Ηγούμενος φωνάζει και λέει στα καλογερια του . «Δεν με ακούτε ! 500.000 εχαλασα για κοκακολες και σεβεναπ ! Θα με σκάσετε . Τσάμπα πάνε τα λεφτά μου ;»
    Υπάρχει μια μεγάλη διαφορά . Οι σημερινοί γεροντάδες οργώνουν και οργώνουν τον Ελλαδικό χώρο προς αγραν δοκίμων . Και το φινάλε των σχέσεων αυτών είναι απολυταρχισμός που φθάνει στην σχιζοφρένεια .
    Ο Μεγας Αντώνιος έλεγε : «Για να καθίσεις παιδί μου κοίτα μου πρέπει να τηρείς κάποιες προϋποθέσεις . Και πρώτα απ όλα να αγαπάς το Χριστό».
    Ενώ αυτό που ζητάμε σήμερα στο Αγιον Όρος και που πιπιλίζεται σαν καραμέλα από τους Αγιορείτες ηγουμένους οι οποίοι κατά το 90% δεν έκαναν ούτε μια ώρα υπακοή .
    Δεν ήταν υποτακτικοί προηγουμένως;
    Ποτέ ! Μονάχα αυτοί που βγήκαν από τον Ιωσήφ τον Σπηλαιώτη . Όλοι οι άλλοι από το γραφείο ή τις Βρυξέλες , με το κολάρο ή το παντελόνι έγιναν ηγούμενοι στο Άγιο Όρος .
    Μας τα λέτε απόλυτα , χωρίς εξαίρεση και ίσως ξενίζουν κάποιους !
    Σας τα λέω ακριβώς όπως είναι !
    Υπάρχουν λίγες εξαιρέσεις γιατί δεν υπάρχει τίποτε 100% .
    Ο Άγιος Αντώνιος λοιπόν έλεγε «Πρέπει αγαπάς το Χριστό». Οι σημερινοί ηγούμενοι ξέρετε τι λένε ; «Αν φύγεις από κοντά μου, θα πας στην κόλαση κακομοίρη μου χάθηκες .»
    Ήμουν σ’ ένα μοναστήρι κι ήλθε ένας φοιτητής . Πόσο θα καθίσεις εδώ τον ρώτησαν . Δεκαπέντε μέρες απάντησε . Πέρασαν οι δεκαπέντε μέρες και τον έβαλαν για βοηθό μου . Τον βλέπω φορούσε παπούτσια καινούργια. Λέω εσύ είσαι αρραβωνιασμένος Παπάς.
    Σκέφθηκα θα καθησω εδώ . Σήμερα ψυχασθενής . Και καυχαται το μοναστήρι πως έχει 120 μοναχούς . Όλοι παίρνουν ψυχοφάρμακα . Από την υπακοή την κακή υπακοή .
    Κάποιος μοναχός από την μονή Γρηγορίου που έγραψε ένα βιβλίο λέει πως τα ψυχοφάρμακα τα αγοράζουν για τους επισκέπτες που έρχονται εκεί . Υπάρχουν επισκέπτες που έρχονται εκεί και τα χρειάζονται . Εγώ προσωπικά αγόραζα ψυχοφάρμακα για 40 μοναχούς . Προσωπικά Εγώ . Όταν έβγαινα έξω . Τώρα δεν ξέρω πόσοι έχουν γίνει που χρειάζονται ψυχοφάρμακα . Εγώ την πάτησα αλλιώς . Ένας ιερέας μου είπε «θα κάνεις αυτό». Εγώ είπα δεν μπορώ. Είπε «Θα το κανείς υπακοή».
    Άλλοι την πατάνε από ανυπακοή . Εγώ την πάτησα από την υπακοή . Του έκανα υπακοή και έπαθα κολπική μαρμαρυγή. Κι έβαλα βηματοδότη.
    Μου είπε να κάνω κάτι το οποίο συνειδησιακά δεν μπορούσα να το κάνω . Η συνείδηση μου δεν το επέτρεπε .
    Δεν φεύγει μοναχός από το μοναστήρι . Είναι τσιφλίκια τους ! Για 10 χρόνια δεν θα ‘ρθει να προσκυνήσει .
    Κάποιος μοναχός έκανε ένα αμάρτημα και ντρέπονταν να το πει στον ηγούμενο και το είπε σε κάποιον πνευματικό περαστικό . Μέχρι να πάει στη Δάφνη το έμαθε όλο το Άγιο Όρος . Κι ο μεγάλος ο Γέροντας του τον καλεί στο ηγουμενοσυμβούλιο και του λέει : «Επειδή δεν μου το είπες επί ένα χρόνο δεν θα πάρεις ευλογία. Δεν σου δίνω την ευχή μου» .
    Και πριν έλθουν οι νέοι γερονταδες κάθε μήνα , έρχονταν στο μοναστήρι ξένοι πνευματικοί και εξομολογούσαν . Σήμερα αυτό κόπηκε . Αν εξομολογηθείς έξω από τον ηγούμενο είσαι αποσυνάγωγος .
    Είδα έναν να δέρνει έναν υποτακτικό . Κι εγώ πήρα τα πράγματα μου κι έφυγα. Κι εκείνος μου λέει «Ξέρεις τι κάνω ; Ότι έκανε ο Άγιος Δωρόθεος». Κι εγώ του λέω «Άμα γίνεις Άγιος Δωρόθεος να χτυπάς έτσι τα παιδιά» .
    Τώρα ο μοναχός αυτός είναι στο Δρομοκαΐτιο .
    Πήγα και μου λέει «πατέρα Πορφύριε βγάλε με»
    Μου είπε ο Γέροντας Μιχαηλ για κάποιον που ηλθε από το Κέμπριτζ μ’ ένα τραντσίστορ .
    Ξέρεις τι θα πει καλογερική ; Να σου λένε να πέσεις από το μπαλκόνι και να πέφτεις . Σ’ ένα μοναστήρι που πήγα μ’ έναν άλλο μοναχό μου λέει «Καλά μουγκοί είναι ;» Δεν έχουν άλλη γνώμη .
    Ο πατέρας Καλλίνικος μου έλεγε : «Παιδί μου η αντίρρηση σου χρειάζεται για να βρούμε την αλήθεια» .
    Σήμερα ο Γέροντας λέει «Εγώ είμαι εδώ» .
    Όλα σήμερα στο Άγιο Όρος είναι πολύ μοντέρνα . Έχουν τα ψυγεία τους τα αιρκοντίσιον τους .
    Έρχονται παιδιά με αγνές διαθέσεις κι αυτοί τα τρελαίνουν . Πίεση , πίεση τρελαίνονται . «Όποιος μου φέρει αντίρρηση εγώ τον διώχνω». μου είπε ένας ηγούμενος .
    Όσοι δεν κάνανε υπακουη θέλουν τυφλή υπακοη .

    Αναρτήθηκε από ENDYMION στις 2:22 AM

    Συνέντευξη: ΠΕΤΡΟΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ-«Κυριακάτικη Eλευθεροτυπία», 22-4-2001, περιοδικό Έψιλον-Τεύχος 524
    http://aretimaurogianni2.blogspot.gr/2013/06/blog-post_6872.html
    Δευτέρα, 24 Ιουνίου 2013

    ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ (ΑΘΩΣ) – ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ – ΕΘΙΣΜΟΣ ΣΕ ΒΑΡΙΑ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ

    Δημοσίευση άρθρου: 29 Σεπτεμβρίου 2012,12:12 μμ.

    Συνέντευξη του μοναχού Μιχαήλ στην Κυριακάτικη. «Στο Αγιο Όρος παίρνουν ψυχοφάρμακα!»

    Ο πατήρ Μιχαήλ, ένας παλιός αγιορείτης μοναχός, ζει σε ένα κελί στην ορεινή Κορινθία. Και από εκεί καταγγέλλει «πράγματα και θαύματα» για την αθωνική πολιτεία: από ομοφυλοφιλία μέχρι εθισμό σε βαριά ψυχοφάρμακα!
    Συνέντευξη: ΠΕΤΡΟΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

    Μοναχός Μιχαήλ Χατζηαντωνίου. Η φωνή του, αντίλαλος στην έρημο όπου έζησε στο Σινά για έντεκα ολόκληρα χρόνια, ίσως αποδεσμεύσει τους… εγκλωβισμένους του μοναστικού συστήματος. Ο αγιορείτης καλόγερος, μετά από δεκατέσσερα χρόνια στη Μονή Σίμωνος Πέτρα, υψώνει φωνή διαμαρτυρίας για όσα συμβαίνουν στην αθωνική πολιτεία. Ο μοναχός Μιχαήλ ζει σήμερα στα ορεινά της Κορινθίας μόνος και ήσυχος, σε ένα κελί που του έχουν διαθέσει κάποιοι ευλαβείς άνθρωποι. Εκεί συγγράφει τα βιβλία του: έχει εκδώσει δώδεκα έως σήμερα και πολλές από τις καταγγελίες του βρίσκονται και εκεί, καταγραμμένες και στοιχειοθετημένες.Επιδεικνύουν απολυταρχική συμπεριφορά οι ηγούμενοι στα μοναστήρια του Αγίου Όρους;«Στην αρχή, όταν εμφανίστηκαν, προέβαλαν εαυτούς ως χαρισματικές προσωπικότητες, οι οποίες κατά κάποιο τρόπο είχαν πάρει από το Θεό την αποστολή να δημιουργήσουν ένα καινούργιο μοντέλο μοναχισμού. Έτσι, γι’ αρκετό κόσμο οι προσωπικότητες αυτές εξέφραζαν ελπίδες και όνειρα. Προσπάθησαν, δημιούργησαν, οικοδόμησαν αδελφότητες, μοναστήρια, δραστηριοποιήθηκαν πάρα πολύ. Σημασία όμως έχει τι απέδωσε αυτή η δραστηριότητα. Και πάνω σ’ αυτό μπορώ να αναφέρω μία συζήτηση που είχαμε με το γερο-Παΐσιο. Το βασικό ερώτημα που με απασχολούσε ήταν το εξής: Γιατί η γενιά μου, σε επίπεδο μοναχών, ενώ παρουσίασε καλλιέργεια, κουλτούρα, ευαισθησία -σημεία πολύ θετικά για το γερο-Παΐσιο- δεν απέδωσε πνευματική καρποφορία;»Χρησιμοποιούν «ειδικές» μεθόδους οι ηγούμενοι για να συνετίσουν ή να συμμορφώσουν το σύνολο των μοναχών;
    «Νομίζω ότι πολλοί γέροντες ηγούμενοι αλλιώς ξεκίνησαν και αλλιώς κατέληξαν. Ήταν τελείως διαφορετικά όταν η αδελφότητα αριθμούσε έξι-εφτά μοναχούς και διαφορετικά όταν ο ίδιος γέροντας είχε περισσότερους μοναχούς. Το οργάνωσαν στην αρχή πατερικά, μοναχικά, είχαν βρει και μια παράδοση στο Άγιο Όρος…. Αργότερα όμως, όσο μεγάλωνε η αδελφότητα, άρχισαν να τη “στρατιωτικοποιούν”, να την αντιμετωπίζουν ως στρατόπεδο.
    Έπρεπε να μείνει η συνοχή, η τάξη· κι ένα καινούργιο στοιχείο που εμφανίστηκε, το οποίο ήταν καθοριστικό στη νοοτροπία αυτής της οργάνωσης: η βιτρίνα. Ήταν πάρα πολύ προσεκτικοί στο πώς θα εκφραζόμασταν, άσχετα πώς ζούσαμε και τι λέγαμε μεταξύ μας. Πώς θα φανούμε, πώς δεν θα “γρατσουνιστεί” η βιτρίνα μας, πώς δεν θα ακουστούν τα προβλήματά μας μέχρι τη Θεσσαλονίκη… Ήμουν παρόν σε διάλογο στη Σύναξη όταν τηλεφώνησε κάποιος Ηγούμενος και είπε ότι βρέθηκε ένας Ιβηρίτης (σ.σ.: μοναχός από τη Μονή Ιβήρων) νεκρός στη Θεσσαλονίκη, ο οποίος ήταν ομοφυλόφιλος και είχε σχέση με δύο Ρουμάνους. Δεν μας ενόχλησε ιδιαίτερα, διότι μέσα σ’ ένα μεγάλο αριθμό μοναχών μπορεί να συμβαίνουν και τέτοια γεγονότα. Ο Ηγούμενος όμως που το έθιξε, ζήτησε απ’ την Ιερά Κοινότητα να εκδώσει χαρτί το οποίο θα ’λεγε, ότι ο συγκεκριμένος μοναχός δεν έχει καμιά σχέση με το Άγιο Όρος. Και ο παθών ήταν αγιορείτης πολλών δεκαετιών. Συζητιόταν τότε το θέμα και έλεγαν: “Πώς θα το πούμε αυτό, ο καθένας θα μπορεί να μας ανατρέψει, αφού δεν έχει διαγραφεί από τη Μονή… είναι κανονικός αγιορείτης”. Το πρόβλημα αυτό δείχνει ότι αρκετοί γέροντες σήμερα έχουν μεταφέρει το ενδιαφέρον τους στη βιτρίνα».
    Ποια είναι τα προβλήματα πίσω από τη βιτρίνα; Στα βιβλία σας υποστηρίζετε ότι ποσοστό μοναχών παίρνει βαριά ψυχοφάρμακα, κατ’ εντολή μάλιστα του ηγουμένου.
    «Ήταν και για μένα αυτό μια πάρα πολύ μεγάλη και λυπηρή διαπίστωση. Ήταν οδυνηρή η απόφαση ν’ αρχίσω να τα δημοσιοποιώ και να γράφω γι’ αυτά τα πράγματα. Το έκανα μετά από 25 χρόνια στο μοναχισμό, ενώ οι διαπιστώσεις μου είχαν γίνει πολλά χρόνια πριν. Μετά δε απ’ την έκδοση των συγκεκριμένων βιβλίων που αναφέρονται στα ψυχοφάρμακα, ήρθαν πολλοί μοναχοί και με διαβεβαίωσαν ότι αυτά που γράφω είναι πάρα πολύ ήπια σε σχέση με την πραγματικότητα που ισχύει στο Άγιο Όρος».
    Αναφέρετε σ’ ένα από τα βιβλία σας ότι φαρμακοποιός από τη Θεσσαλονίκη, ο οποίος συνδεόταν πνευματικά με κάποιο μοναστήρι του Αγίου Όρους, ήρθε σε δυσχερέστατη θέση όταν ο ηγούμενος του ζήτησε με τις…κούτες, βαριά ψυχοφάρμακα.
    «Να πούμε ότι αυτό το μοναστήρι είναι ο κατεξοχήν εκπρόσωπος της “νοεράς” προσευχής (σ.σ.: η συνεχής επανάληψη της φράσης “Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με τον αμαρτωλό”, η οποία οδηγεί σε φώτιση), που σημαίνει αυτό ότι εκπροσωπεί ό,τι πνευματικότερο μπορεί αυτή τη στιγμή να διαθέσει η Ορθοδοξία απέναντι στον σύγχρονο προβληματισμό».
    Ποιο είναι αυτό το μοναστήρι, πατέρα Μιχαήλ; Και το περιστατικό με τις δύο κούτες ψυχοφάρμακα σε ποια Μονή συνέβη;
    «Το περιστατικό αφορά τη Μονή Φιλοθέου και ο ηγούμενος που ήθελε τα ψυχοφάρμακα ήταν ο γέροντας Εφραίμ».
    Μπορεί κάποιος να αντειπεί ότι η μισή Ελλάδα παίρνει ψυχοφάρμακα, αγχολυτικά ή οτιδήποτε άλλο.
    «Δεν ανέχομαι αυτή την κατάσταση. Θα ήθελα ο καθένας να μπορεί να βελτιώσει με προσπάθεια την ψυχολογική και πνευματική του κατάσταση και να εξισορροπήσει την καθημερινότητά του. Αλλά ακόμη περισσότερο δεν μπορώ να το ανεχθώ από ανθρώπους που ήρθαν να ασχοληθούν με υψηλότερο τρόπο ζωής, επομένως να ξεπεράσουν ανθρώπινα στοιχεία και αδυναμίες και ν’ αποκτήσουν, όπως λέμε, αγγελικό βίο».
    Το νηφάλιο και μειλίχιο ύφος, δηλαδή, πολλών μοναχών στο Άγιο Όρος, οφείλεται στην επίδραση των ηρεμιστικών μιλιγκράμ;
    «Μπορώ να κάνω μια σύγκριση με τους βεδουίνους που έζησα στο Σινά 11 χρόνια. Εκεί ήμουν υπεύθυνος για κάποια ερημητήρια σε αρκετές δεκάδες χιλιόμετρα μακριά, και τους έβλεπα να λιάζονται μ’ ένα υπέροχο χαμόγελο, διότι χρησιμοποιούσαν χασίς. Ιερά φυτά τα λέγανε εκεί. Τα είχαν μέσα στην καθημερινή τους ζωή, σαν ντομάτες. Ήταν και αυτοί πάρα πολύ πράοι, ήπιοι, χαμογελαστοί, γλυκείς. Επομένως, δεν μου αρκούν οι εξωτερικές συμπεριφορές».
    Επανερχόμαστε στα του Αγίου Όρους. Γράφετε στα βιβλία σας ότι ο ηγούμενος, προκειμένου ν’ ασκήσει ψυχοσωματικό έλεγχο, επιβάλει στους «αντιδραστικούς» μοναχούς και σε όσους αμφισβητούν τα λεγόμενά του, να λαμβάνουν κάθε βράδυ ισχυρή δόση ηρεμιστικού. Αληθεύει αυτό;
    «Δεν είναι κανόνας αυτό που περιγράφετε, αλλά συμβαίνει. Ρώτησα μοναχό, που ήρθε προσκύνημα στο Σινά και συζητούσαμε: “Πώς πήρες ψυχοφάρμακο την πρώτη φορά;”. Εκείνος μου απάντησε: “Ήρθε ο επίτροπος (σ.σ.: επίτροπος είναι ο αντικαταστάτης του ηγουμένου), έβαλε πάνω στο τραπέζι ένα μπουκαλάκι και μου είπε: «Θα παίρνεις ένα χάπι το πρωί και ένα το βράδυ. Αυτό το στέλνει ο Γέροντας και πρέπει να το πιεις…»”. Όπως μου είπε ο νεαρός μοναχός, εκείνο το βράδυ έκανε “υπακοή” και ήπιε το φάρμακο. Συνεχίζοντας τη συζήτηση μαζί του, τον ρώτησα σε τι ποσοστό στο μοναστήρι του οι μοναχοί λαμβάνουν ψυχοφάρμακα. Και μου απάντησε: “Είναι πολύ μεγάλο…”».
    Ο νεαρός μοναχός σας μίλησε για μεγάλα ποσοστά. Αναφερόταν στο μοναστήρι του ή γενικότερα;
    «Αυτός μου είπε για το μοναστήρι του. Ποτέ δεν φανταζόμουν βέβαια ότι τα ψυχοφάρμακα θα έβρισκαν εφαρμογή σε τόσο μεγάλη κλίμακα. Υπήρχε γιατρός, που είχε διατελέσει στις Καρυές και είχε αναλάβει να τακτοποιήσει το φαρμακείο σε ένα μοναστήρι, ο οποίος είχε δει τις κούτες με τα ψυχοφάρμακα. Αυτός ο γιατρός αργότερα αποφάσισε να γίνει μοναχός».
    Αφού είδε τις κούτες με τα ψυχοφάρμακα;
    «Ναι, και μάλιστα σε αυτό το μοναστήρι που είχε τακτοποιήσει το φαρμακείο».
    Ποιο είναι αυτό το μοναστήρι;
    «Είναι γνωστή μονή, η οποία έχει στις τάξεις της πάνω από πενήντα μοναχούς».
    Μπορείτε να γίνετε πιο συγκεκριμένος;
    «Όχι, γιατί νομίζω ότι καταντάει πλέον προσωπική εμπάθεια. Είναι αδύνατο, δηλαδή, να μην το χαρακτηρίσουν έτσι, γιατί αυτούς τους μοναχούς τους ξέρω. Θα πουν ότι ο Μιχαήλ επιτέθηκε εναντίον μας προσωπικά. Δεν θέλω, αλλά εάν για κάποιο λόγο χρειαστεί, εάν π.χ. η Κοινότητα του Αγίου Όρους με καλέσει, τότε θα πω τα στοιχεία. Εκεί θα μπορώ. Δεν θέλω να γίνω τόσο πολύ συγκεκριμένος, ή ίσως δεν ήλθε ακόμη η ώρα… Η ευθύνη όμως γι’ αυτά μεταφέρεται στον Ηγούμενο και σε δυο-τρία πρόσωπα του περιβάλλοντός του, τα οποία επιβάλλουν όχι μόνο τον απολυταρχισμό, αλλά και τη ρουφιανιά και μεθόδους ταπεινές, χαμηλού πνευματικού επιπέδου. Υπάρχει κάποια ευθύνη, θα έλεγα ακόμη και νομική. Διότι το να μπει κάποιος χωρίς να παίρνει ψυχοφάρμακα και μετά από δέκα ή δεκαπέντε χρόνια να παίρνει ψυχοφάρμακα και να είναι μεγάλο το ποσοστό, ε, τότε, εάν η κοινωνία μας ήταν υγιής, δεν θα το ανεχόταν απλά και ήπια».
    Υπάρχουν, δηλαδή, και τέτοια περιστατικά; Μπαίνει στο Άγιο Όρος κανείς υγιής και βγαίνει εθισμένος σε… καταπραϋντικές ουσίες;
    «Ναι, πολλά… (χαμηλόφωνα και με αίσθηση ντροπής). Πρόσφατα μίλησε μαζί μου ένας πρώην μοναχός του Αγίου Όρους, ο οποίος μου είπε: “Θέλω να ψάξω για ένα κανάλι για να το πω. Δοκίμασαν τριάντα ψυχολογικά φάρμακα πάνω μου. Έζησα δεκαπέντε χρόνια απλά και φυσιολογικά. Πώς κατέληξα να γίνω πειραματόζωο;”».
    Εσείς βλέπατε να διακινούνται κούτες στο Άγιο Όρος τα χρόνια που μονάζατε εκεί;
    «Όχι, δεν τα ήξερα. Έβλεπα κουτιά αλλά δεν ήξερα τι περιείχαν ακριβώς».
    Νομίζατε ότι ήταν απλά φάρμακα…
    «Ναι. Με είχε στείλει, για παράδειγμα, μια φορά να αγοράσω φάρμακα ένας μοναχός όταν ήμασταν έξω. Μου είχε δώσει μια λίστα. Στο φαρμακείο, ο φαρμακοποιός με κοίταζε καλά καλά».
    Σε φαρμακείο της Θεσσαλονίκης;
    «Ναι. Με ρώτησε: “Για ποιόν τα θες τα φάρμακα αυτά;” και του είπα ότι τα ’θελα για έναν μοναχό. “Το ξέρετε, πάτερ”, μου είπε, “ότι τα φάρμακα αυτά είναι πολύ βαριά και δεν τα δίνουμε χωρίς συνταγή;”. Σκέφτηκα τότε ότι δεν θα είχε τα φάρμακα που ζητούσα και πήγα σ’ άλλο φαρμακείο, όπου μου είπαν ακριβώς τα ίδια. Όταν ρώτησα τι φάρμακα είναι επιτέλους αυτά που δεν μου τα δίνει κανείς, μου απάντησε ο φαρμακοποιός: “Πάτερ μου, αυτά δεν στα δίνω χωρίς συνταγή και χωρίς να γνωρίζω για ποιον προορίζονται γιατί είναι βαριά ψυχοφάρμακα…”. Εκνευρίστηκα λοιπόν πολύ με τον μοναχό που με είχε στείλει».
    Σε άλλη κουβέντα, πατέρα Μιχαήλ, μου έχετε αποκαλύψει ότι πολλοί αγιορείτες επισκέπτονται συχνά ψυχίατρο. Είναι γεγονός;
    «Στη Θεσσαλονίκη είναι ο πρώτος. Ασκεί θεραπευτική, γνωρίζει πολύ καλά τη νοοτροπία των μοναχών κι είναι πολύ οικείος μαζί τους. Πηγαίνουν σ’ αυτόν πολλοί μοναχοί και τους αρχίζει πάντοτε μιλώντας τους περί ακτίστου φωτός (σ.σ.: ένδειξη της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος που περιβάλλει τους πνευματικούς μοναχούς με μια λάμψη) και νοεράς προσευχής».
    Ο ψυχίατρος επισκέπτεται ο ίδιος το Άγιο Όρος ως θεράπων ιατρός;
    «Ναι, θεραπεύει και στο Άγιον Όρος, αλλά τον επισκέπτονται οι μοναχοί και στη Θεσσαλονίκη για πιο ολοκληρωμένη αγωγή. Υπήρξε περιστατικό όπου μοναχός πήδηξε από το μπαλκόνι του και τον ανέσυραν εκεί, σ’ ένα παραλιακό μοναστήρι. Ευτυχώς έζησε…».
    Εφόσον το περιστατικό ανήκει στο παρελθόν, μπορούμε να το γνωστοποιήσουμε;
    «Κι όμως δεν έγινε ποτέ γνωστό».
    Σε ποιο μοναστήρι είχε γίνει αυτό;
    «Στα πρώτα, όπως πάει το καραβάκι… Εμένα, όμως, με απασχολούν κάποια συγκεκριμένα ερωτήματα: 1ον. Γιατί ένας μοναχός να μην έχει τη δυνατότητα να φύγει από ένα χώρο όπου φθάνει σε αδιέξοδο – γιατί μιλήσαμε πριν για απολυταρχισμό. 2ον. Εάν ένας μοναχός κάνει απόπειρα αυτοκτονίας, έχει δικαίωμα ο ηγούμενος να τον κρατήσει κοντά του; Δεν νομίζω. Ξέρουμε ότι όλοι γινόμαστε μοναχοί για να διεκδικήσουμε ένα δικαίωμα, ν’ αναπαύσουμε την καρδούλα μας, να ικανοποιήσουμε μια πνευματική λαχτάρα, μια δίψα που έχουμε στη ζωή. Πώς φθάνουν αυτά τα παιδιά σ’ αυτό το τραγικό σημείο και πώς δεν γίνεται θέμα;».
    Υπάρχουν πολλές απόπειρες αυτοκτονιών στο Άγιο Όρος;
    «Γνωρίζω ένα περιστατικό. Μοναχός έχει αυτοπυρποληθεί».
    Ποια χρονιά έγινε αυτό;
    «Το 1994 περίπου».
    Συνέβη σε μοναστήρι ή σε σκήτη;
    «Σε μοναστήρι. Στις σκήτες είναι πιο ήπια τα πράγματα. Αν και βλέπουμε ότι και αυτά τώρα, τα μεγάλα παραδοσιακά καλιά στις Σκήτες, επειδή είχαν λειψανδρία, απέκτησαν και αυτά γέροντα, αυστηρή ζωή, πρόγραμμα και τάξη… κι έλυσαν το πρόβλημα».
    Ποιος ευθύνεται τελικά για όλα αυτά που συμβαίνουν στο Περιβόλι της Παναγίας;
    «Ευθύνονται και οι δύο πλευρές (σ.σ.: εννοεί και τους ηγουμένους και τους μοναχούς). Περισσότερο, όμως, νομίζω ενοχοποιείται η κεφαλή, αφού έχει τη δυνατότητα να εξυγιάνει τον προσερχόμενο, διότι ο προσερχόμενος έρχεται και παραδίδεται σ’ αυτόν με μια εμπιστοσύνη σχεδόν απόλυτη. Θα ήθελα να δω και περιπτώσεις κάποιων προσωπικοτήτων υγιών, ανοιχτόμυαλων, ελεύθερων, να δραστηριοποιούνται χωρίς κόμπλεξ, καταπιέσεις κτλ. Αυτό δεν το έχουμε δει ακόμα…».
    Το θέμα των ψυχοφαρμάκων έχει τεθεί ποτέ στη σύναξη της Ιεράς Κοινότητας;
    «Απ’ ό,τι ξέρω, όχι».
    Μόνο το θέμα των ομοφυλοφιλικών σχέσεων τέθηκε, όποτε και εάν προέκυψε κάποιο κρούσμα…
    «Πολλά κρούσματα – και μάλιστα, πριν από λίγο καιρό, ένας παλιός μοναχός αγιορείτης με αποκάλεσε UFO και ότι με περίμενε λίγο πιο έξυπνο. Γιατί υπήρχαν παρέες στις Καρυές, ή σε κάποιο κελί, όπου συναντιόμασταν γνωστοί μοναχοί και περίμεναν πότε θα φύγω για να εκδηλωθούν πιο ελεύθερα οι άνθρωποι. Τους αντιμετώπιζα όλους τόσο φυσικά που τους μπέρδευα. Με ρώτησε λοιπόν ο μοναχός: “Καλά, δεν καταλάβαινες τίποτε από αυτά που γινόντουσαν;”. Και συνέχισε στο ίδιο ύφος: “Τον τάδε μοναχό τον υποψιάστηκες ποτέ σου; Να σου πω ότι υπάρχει και κασέτα η οποία έχει καταγεγραμμένες συνομιλίες”. Απάντησα: “Μα ήμασταν φίλοι μ’ αυτόν που μου λες τόσα χρόνια. Πότε έγιναν αυτά;” Και μου αποκρίθηκε: “Γι’ αυτό σε αποκαλώ UFO”. Ναι, ζητήματα ομοφυλοφιλίας τέθηκαν στη Σύναξη, αλλά δεν πιστεύω πλέον σ’ αυτό το θεσμό, ότι μπορεί να μιλήσει έντιμα, ειλικρινά, με κόστος, διότι είδα πολλά χρόνια, δεκαετίες, η προτεραιότητά τους να είναι η βιτρίνα τους και -μπορώ να πω- κάποια στιγμή και η οικονομία τους. Όχι οικονομία με τον εκκλησιαστικό όρο, αλλά οικονομία “πρακτική”, δηλαδή κουκούλωμα των πάντων».
    Πατέρα Μιχαήλ, θέλετε να συμπληρώσετε κάτι;
    «Θέλω να υπογραμμίσω ότι τα παιδιά σήμερα στο Άγιο Όρος (σ.σ.: εννοεί τους μοναχούς) είναι πολύ καλά παιδιά. Τα αγαπάς, σε κοιτάζουν με καθαρή ματιά. Μιλάω για την πλειοψηφία, γιατί οπωσδήποτε υπάρχει κι ένας πολύ μικρός αριθμός μοναχών που δεν έχουν καθαρή καρδιά. Είπαμε, το μεγάλο μερίδιο ευθύνης το φέρουν οι κεφαλές…».
    Κυριακάτικη (ένθετο περιοδικό έψιλον: Τεύχος 524)

  8. Ο/Η Αρχειοφύλαξ λέει:

    http://www.iefimerida.gr/news/183710/ratsistiko-paralirima-agioreiti-monahoy-psifiste-hrysi-aygi-thanatos-stoys-poystdes
    Ρατσιστικό παραλήρημα αγιορείτη μοναχού: Ψηφίστε Χρυσή Αυγή -Θάνατος στους πούστ@δες

  9. Ο/Η Audrey Hepburn λέει:

    Μάλλον nun’s story.

  10. Ο/Η Monk λέει:

    http://www.bishop-accountability.org/news2012/11_12/2012_12_02_ThePokrov_SexScandal.htm

    BishopAccountability.org

    Sex Scandal at Monastery in Brookline

    The Pokrov
    December 2, 2012

    http://www.pokrov.org/display.asp?ds=Article&id=1941

    former abbot Archimandrite Panteleimon Metropoulos.

    And

    The Prayer Rope – What Is It?
    Greek Orthodox Christian Televisiond
    Fr. Pavlos Stratigeas (the future Metropolitan of America) explains the history and use of the komboskini (prayer rope) in Christian history. He also discusses how the komboskini is an integral part of the Christian method of achieving the state of becoming Deified or Divinized through the process of the Jesus Prayer, or the Prayer of the Heart, also known as Noetic Prayer.

  11. Παράθεμα: Για τον παπα-Ρωμανίδη, «προφήτη της Ρωμιοσύνης» | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s