Τρεις Ιεράρχαι εις λιτανείαν (του Βώλου) – [2]

Συνέχεια από Μέρος 1ο (διαβάστε το)

O άγιος Θεόκλητος, που το όνομά του διεσύρθη συκοφαντικώς και στο εξωτερικό:
(Metropolitan Theoklitos of Thessaly, a leading churchman, had been arrested on suspicion of drug dealing in a police raid on a notorious nightclub…) είχε ενωρίς προκαλέσει κάποια μικροπροβληματάκια στο Βώλο: «Οι χειροτονίες νέων κληρικών αποτελούσαν πολλές φορές αιτία συγκρούσεων στη Μητρόπολη Δημητριάδος. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση ενός κληρικού που ο κ. Χριστόδουλος χειροτόνησε με πρόταση του κ. Θεοκλήτου και στη συνέχεια αυτοχρίστηκε… ‘Επίσκοπος Νηλείας’ δημιουργώντας τεράστια προβλήματα …..H υπόθεση με τον Βορειοηπειρώτη που εμπλέκεται σε υπόθεση ναρκωτικών …Ο Πέτρος, όπως ήταν το όνομα του Βορειοηπειρώτη, ήταν πνευματικό παιδί του κ. Θεόκλητου….»

Η αλήθεια είναι πως η καλή καρδιά του Χριστόδουλου Βώλου, τον έκανε να στηρίζει νέους που παρασύρθηκαν σε ποινικές υποθέσεις ναρκωτικών ή φόνων:
«… ήρθαν στη δημοσιότητα 2 συστατικές επιστολές του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου. Η πρώτη αφορούσε έναν νεαρό Βορειοπειρώτη .. Ο αρχιεπίσκοπος ενημέρωνε τους δικαστές ότι ο νεαρός δεν υπήρχε περίπτωση να έκανε εμπόριο ναρκωτικών και για το λόγο αυτό δεν έπρεπε να καταδικαστεί. Η δεύτερη από το 1987 αφορούσε τον Απ. Βαβύλη. .. χρησίμευσε στον 27χρονο τότε φοιτητή όχι μόνο για το πανεπιστήμιο αλλά και στις δίκες όπου παρουσιάστηκε κατηγορούμενος για υπόθεση ναρκωτικών…»

«Μάλιστα, στη δημοσιότητα βγήκαν και οι επιστολές του Αρχιεπισκόπου με τον καταδικασθέντα για σατανισμό Ασημάκη Κατσούλα, στην προσπάθεια του να τον οδηγήσει στο δρόμο της μετάνοιας»

Ο Θεόκλητος της Θεσσαλιώτιδος, παραιτήθηκε, αθωώθηκε και αυτός από τη Σύνοδο και αποκαταστάθηκε με τον τίτλο της ανύπαρκτης επισκοπής Βρεσθένης. Αν και αθώος ο Θεόκλητος, όταν ο ιερός Χριστόδουλος προσπάθησε να τον ξαναβολέψει στην Καλαμάτα, απειλήθηκαν λαϊκές αντιδράσεις ενώ αντιτάχθηκαν ανεξήγητα επιφανείς Μεσσήνιοι, εν οίς και ο Μακεδονομάχος Σαμαράς, προσβάλλοντας έτσι τον ιερό Χριστόδουλο, διακαής πόθος του οποίου υπήρξε μέχρι τέλους, η αποκατάστασις του πνευματικού του τέκνου.

Ο ιερός Θεόκλητος αποκρούει τους κεραυνούς και διέψευσε συκοφαντίες πως καρπώθηκε χρήματα πυροπαθών: «Ο Βρεσθένης Θεόκλητος και ο Ζορμπάς:.. σημερινό πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της εφημερίδος «Παρασκευή και 13»…Ευρισκόμενος στο Μαϊάμι με τον μακαριστό ο ομογενής κ. Π.Κατσούφης ζήτησε από τον μακαριστό να του δώσει αριθμό λογαριασμού ώστε να καταθέσει το ποσό των 100.000 δολαρίων υπέρ των πυροπλήκτων. Ο Αρχιεπίσκοπος μη έχοντας προσωπικό ή άλλο λογαριασμό πρόχειρο, ζήτησε από εμένα να γίνει η κατάθεση σε δικό μου λογαριασμό …… Μετά την επιστροφή μας στην Αθήνα … στις 2 Νοεμβρίου 2007 εγώ ο ίδιος ..σε συνεννόηση με τον Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου κατέθεσα στον ειδικό για τους πυρόπληκτους της Ηλείας λογαριασμό της Συνόδου με απόδειξη που απεστάλη στον δωρητή και φυλάσσεται στο αρχείο της Συνόδου ….».

Έκτοτε ο Θεόκλητος σχολάζει στο Βόλο (υποθέτω στο Πήλιο, στο σπίτι το οποίο κληρονόμησε με διαθήκη από πλούσια γριά, ξεπερνώντας τις κατηγορίες των συγγενών της στην εκπομπή του κ.Τριανταφυλλόπουλου πως τάχα αυτό προοριζόταν για την Εκκλησία) και προσεύχεται αναμνησκόμενος τα ξενοδοχεία Φορ Σίζονς όπου ασκήτευε με τον μακαριστό και τον τ.αρχιμανδρίτη και τ.ναύτη του ενδόξου μας Π.Ν. τέως Σ. Κουλουσούσα (άλλαξε και επώνυμο).
«Στο Παρίσι κατέφυγε για ολιγοήμερες διακοπές ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών στο υπερπολυτελές ξενοδοχείο «George V», μαζί με τη συντροφιά του (Θεόκλητος, Επιφάνιος, Κουλουσούσας)……η πρεσβεία μας πληροφορήθηκε την παρουσία του …από γαλλικές υπηρεσίες, που δεν είναι σωστό να τις προσδιορίσω...».

Θέλω εδώ να εξηγήσω πως τα έξοδα αυτών των ξενοδοχείων δεν ήσαν τόσο πολλά. Ο μακάριος Χριστόδουλος έκανε οικονομίες (Η Αρχιεπισκοπή-από σεμνότητα-διέψευσε το δημοσίευμα του ΒΗΜΑΤΟΣ): Στο Μιλάνο π.χ. «…ο Αρχιεπίσκοπος, …. μοιράστηκε τη δική του σουίτα με τον συνοδό του. Προφανώς δε, μοιράστηκε μαζί του και το κρεβάτι του, … θα ήταν μάλλον αντιχριστιανικό αν κρατούσε για τον εαυτό του ένα υπέρδιπλο κρεβάτι και έστελνε τον συνοδό του στον καναπέ. Είναι αυτονόητο ότι δεν μπορεί να υπάρχει τίποτε επιλήψιμο στην περίπτωση δύο καλογέρων που μοιράζονται το ίδιο κρεβάτι. Αν επρόκειτο για δύο λαϊκούς ίσως ετίθετο ένα ζήτημα, όχι όμως για δύο ανθρώπους που έχουν πάρει όρκο αγαμίας ενώπιον του Θεού. … ας μη μας διαφεύγει ότι, στην κοσμοπολίτικη ατμόσφαιρα του ξενοδοχείου που λατρεύουν οι σχεδιαστές μόδας και τα μοντέλα, η περίπτωση δύο ανδρών που μοιράζονται το ίδιο δωμάτιο δεν προξενεί εντυπώσεις». Στην Ελβετία πάλι βρίσκουμε στην παρέα του δυο πρόσωπα της λιτανείας του Βώλου: «Στη συντροφιά του περιλαμβάνονταν ο υπέργηρος Καλλίνικος (που έχει αποκτήσει και νέο προσωνύμιο στους κύκλους της ιεραρχίας), ο Δημητριάδος Ιγνάτιος και ο Δ. Φουρλεμάδης της «Αλληλεγγύης».

Όλες οι προσπάθειες του ενάρετου κ. Ιερώνυμου να αποκαταστήσει τον ενάρετο Θεόκλητο (όπως κατάφερε και με άλλο ενάρετο επίσκοπο που είχε πέσει επί Σεραφείμ θύμα συκοφαντικών ροζ δημοσιευμάτων του «Ορθ. Τύπου»), πίπτουν στο κενό: «Στη άλλη ιερή μάχη, … υποψήφιος φερόταν ο μητροπολίτης Θεόκλητος, ο οποίος ενδεχομένως είχε πιστέψει την υπόσχεση του κ. Ιερώνυμου ότι θα τον τακτοποιήσει, αλλά η ίδια υπόσχεση έχει δοθεί σε αρκετούς κληρικούς. …απέσυρε την υποψηφιότητά του και ένας επιπλέον λόγος ήταν τα «χτυπήματα κάτω από τη μέση».

Ο τρίτος της Σύναξης του Βώλου που συκοφαντήθηκε βαρύτερα όλων είναι ο Σέρβος πατριώτης Πανιερότατος Βρανίων Παχώμιος, ο οποίος έχει υποδεχθεί τον εκπρόσωπο της «Δημοκρατίας της Μακεδονίας», όπως την αναφέρει η επίσημη ιστοσελίδα της σερβικής Εκκλησίας.

Αυτός λοιπόν λόγω της εθνικοαπελεθερωτικής του δράσης, έπεσε θύμα σκευωρίας Κοσοβάρων-Αλβανών και (σλαβο)μακεδονικών μυστικών υπηρεσιών και 5 ορθοδόξων κληρικών (!), που τον κατηγόρησαν για αποπλάνηση πέντε ανήλικων αγοριών. Απορώ πως οι 5 κληρικοί δεν καθαιρέθηκαν από τη Σύνοδο. Αυτό μου θυμίζει το συχνότατο φαινόμενο να απαλλάσσονται τόσο ο συκοφάντης όσο και ο συκοφαντούμενος (π.χ.αρχιμανδρίτης Αθανάσιος Κολλάς και μητροπολίτης Ηλείας Αθανάσιος, ο πρώτος κατηγόρησε τον δεύτερο για σεξουαλικές επιθέσεις, η Σύνοδος αθώωσε και τους δυο) ή να αγιοποιούνται άγιοι που αλληλοεξοντώθηκαν όπως Μ.Κωνσταντίνος-Μ.Αθανάσιος ή Μ.Φώτιος-αγ.Ιγνάτιος, ή αγ.Ι.Χρυσόστομος-αγ.Κύριλλος. Ανεξερεύνητοι αι βουλαί του Υψίστου.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/2964793.stm – http://www.canada.ifex.org/alerts/content/view/full/33745/

Ο μακάριος πατριάρχης Παύλος και η Σύνοδος εδέχθησαν την αθωωτική απόφαση της Δικαιοσύνης για τον μητροπολίτη που δήλωσε πως προσεύχεται για τη σωτηρία της ψυχής των κατηγόρων του. Όμως δυο οργανώσεις «Η επιτροπή του Ελσίνκι για τα ανθρώπινα δικαιώματα στη Σερβία» (03/09/2006) και το «Humanitarean Law center» της Σερβίας, θεώρησαν πως η δίκη του αγίου δεν έγινε με τις επιβαλόμενες διαδικασίες. Συγκεκριμένα καταγγέλθηκαν η μεροληπτική προστασία Του από την Εκκλησία, αμέλεια για την προστασία των ανήλικων μαρτύρων και παραβίαση συγκεκριμένων άρθρων 98.1.a, 8.1.b, 8.1.g. και 8.3. του «Optional Protocol to the Convention on the Right of the Child on the trafficking of children, children prostitution, and children pornography (υιοθετηθέν από το UN Resolution A/RES/54/263 25. 5. 2000). Μάλιστα η δεύτερη οργάνωση αναρωτήθηκε μήπως οι ιερείς στη Σερβία που κατηγορούνται για σεξουαλική κακοποίηση είναι υπεράνω και πέραν του νόμου.
http://www.helsinki.org.yu/press_t23.html
http://www.savekosova.org/deceit=news=12.htm
http://groups.yahoo.com/group/balkanhr/message/8315?l=1
http://www.hlc-rdc.org/stranice/Linkovi-modula/About-us.en.html
http://www.hlc-rdc.org/stranice/14.en.html
http://eastethnia.blogspot.com/2006/03/while-i-was-away.html

Ο Mirko Djordjevic, ένας από τους εγκυρότερους αναλυτές δήλωσε στο B92 Radio του Βελιγραδίου πως το εκκλησιαστικό δικαστήριο που όφειλε να εξετάσει την υπόθεση απέφυγε να το κάνει και πως οι θρησκευτικοί ηγέτες πιστεύουν πως με το να κρύβουν την υπόθεση κάτω από το χαλί προστατεύουν την Εκκλησία. Τρεις ιερείς και δυο μοναχές που ήσαν μάρτυρες υπέρ των παιδιών απομακρύνθηκαν από την επισκοπή της Βράνιας σε μακρινές περιοχές της Σερβίας.

Δυστυχώς υπάρχουν πιστοί που αμφισβητούν την αθωότητα του αγίου Παχώμιου. Ο γνωστός (και φωτογραφιζόμενος) ευσεβής μπλόγκερ και παλιός επικριτής και επισκέπτης μας «Θεοπρόβλητος» στα σχόλια της πραγματείας του: «ΑΓΑΜΙΑ & ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ ΩΣ ΨΥΧΟΠΑΘΟΓΕΝΕΙΑ» έχει σχολιάσει (14 Μαρτίου 2009 12:24 μ.μ.) χωρίς αντίλογο από τους συνομιλητές του μεταξύ των οποίων και επώνυμος ιερέας : «Στην Μητροπολη Βρανιας που οι ντοπιοι ιερεις ΗΞΕΡΑΝ αλλα δεν μιλουσαν για το δεσποτη, κανενας δεν εστελνε το αγορακι του για παπαδακι του δεσποτη. Την πατησαν κατι αλλοι φουκαραδες που από ευλαβεια εστελναν το παιδι τους να βοηθαει στο ιερό και στην Μητροπολη για να τους την πεσει ο δεσποτης ο οποιος σημειωτέον αθωωθηκε αλά Μπεζενίτη, από την συντεχνια των ομοφυλοφιλων και των Βοσνιων Μητροπολιτων οι οποίοι θα εκλεξουν μαλλον από οτι μαθαινω και τον επόμενο Πατριαρχη Σερβίας» (Σημ. Λασκ: Εξελέγη ήδη ο πανάγιος Ειρηναίος).

Εγώ όμως δεν αμφισβητώ τις αποφάσεις της Δικαιοσύνης της υποδειγματικής Δημοκρατίας της Σερβίας, ούτε δέχομαι πως η σερβική Εκκλησία μπορεί να επηρεάζει δικαστικές αποφάσεις. Αυτά συμβαίνουν (σπανίως) στην Ελλάδα, αν πιστέψουμε τις καταγγελίες ανωτάτων δικαστικών: «Τις αθέμιτες υπόγειες σχέσεις που συνδέουν πολλούς Ελληνες δικαστές με την Εκκλησία, τα μοναστήρια και τα συμφέροντά τους αποκάλυψε και καυτηρίασε ο πρώην πρόεδρος του Αρείου Πάγου Στ. Ματθίας…»

Στον υψηλής πνευματικότητας κόσμο της Εκκλησίας είναι συνηθέστατο να αλληλοκατηγορούνται κληρικοί. Μάλιστα ακόμη και οι συλλειτουργοί του Βώλου Καλλίνικος και Θεόκλητος έχουν ανοιχτούς λογαριασμούς. Ο πρώτος είχε αναθέσει στην ΕΥΠ να του βρει ενοχοποιητικά στοιχεία για τον Θεόκλητο και τον πρωτοσύγκελό του όσιο Αχίλλειο, γνωστό και από την επιτυχή του διοίκηση στο Ταμείο Κληρικών και από την ευδόκιμη υπηρεσία του ως μόνιμου Επιλοχία στο Στράτευμα: «Από το 1998 ως σήμερα τα μέλη της «Χρυσοπηγής» συγκρούστηκαν πολλές φορές. H προώθηση προσώπων όπως ο Σεραφείμ Κουλουσούσας και ο Ιάκωβος Γιοσάκης στο στενό περιβάλλον του Αρχιεπισκόπου αποτέλεσαν την αιτία για το ξέσπασμα συγκρούσεων που είχαν στόχο τον παραιτηθέντα Μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος κ. Θεόκλητο, τον οποίο οι «Χρυσοπηγιώτες» χαρακτήριζαν «πέτρα του σκανδάλου». Ο ίδιος … άφησε και ορισμένες σκιές για την οργάνωση, αφού δήλωσε ότι στον πόλεμο εναντίον του χρησιμοποιήθηκε ακόμη και η ΕΥΠ».
http://archive.enet.gr/online/online_hprint.jsp?q=%3f%25A2%3f&a=&id=62238408
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=164633&ct=75&dt=06/03/2005
http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=23.03.2007,id=5965492
http://www.medium.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=462:2008-12-18-20-55-32&catid=58&Itemid=79

Όμορφος κόσμος, ηθικός, αγγελικά πλασμένος. Απορώ όμως πως στην Εκκλησία ανθούν τέτοιες αλληλοκατηγορίες με συχνότητα που δεν σημειώθηκε ποτέ ούτε στο προσωπικό του καμπαρέ «Μαύρος Γάτος».

…..

Y.Γ. 1
Για το ρόλο της σερβικής Εκκλησίας στην οπισθοδρόμηση της σερβικής κοινωνίας, στην έξαρση του εθνικισμού και του αντισημιτισμού και στην παραβίαση των ατομικών δικαιωμάτων, στην εμφάνιση του συστήματος αξιών Σερβισμός και Ορθοδοξία (σελ.20) διαβάστε:
Helsinki Committee for Human Rights in Serbia
HUMAN RIGHTS IN THE SHADOW OF NATIONALISM
Serbia 2002

ΥΓ 2
Μη χάσετε:
Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος, «Το σώμα του Χριστού και ο κήπος των τέρψεων»,
εκδ. «Εγρήγορση». Κατά προγαμιαίων σχέσεων.