O σοβαρός κύριος Φ. Κουβέλης

Αριστερά καραγκιοζιλίκια στην εποχή του ΔΝΤ


Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
Ξέρω πως θα στενοχωρήσω πολλούς φίλους μας, αλλά φιλτάτη η Αλήθεια. Oι μεσοαστοί ψηφοφόροι του ΠΑΣΟΚ αναζητούν στέγη κάτω από την αιγίδα της «Δημοκρατικής Αριστεράς» του κ.Φώτη Κουβέλη,  η οποία κατακλύζεται από στελέχη τα οποία εγκαταλείπουν το ναυάγιο, με πρώτους και καλύτερους τους κ.κ. Πασβαντίδη της «Αυριανής» (φωτ.: ηλεκτρονικής εφημερίδας «Επικοινωνία») και το βουλευτή Οικονόμου. Ο τελευταίος δεν ακολουθεί τον κ.Δημαρά, τον φυλετιστή-Εθνικιστή που μέ την παχυλή του άγνοια, μέσα από ένα αντιφατικό παραλήρημα, αποκάλυψε τους Γότθους ως προγόνους της Μέρκελ (και τον αριστοκρατικών ιδεών Πλάτωνα ως προπάππου της κυρα-Κατίνας και ελόγου του) στη δρομολογημένη πορεία του προς το ΣΥΡΙΖΑ. Η διαφοροποίηση Οικονόμου έγινε επειδή το κόμμα των ακραιφνών Ελλήνων του κ.Τσίπρα  δεν τον στήριξε ως αντιμνημονιακό υποψήφιο δήμαρχο  του καλλικρατικού Ωρωπού με αποτέλεσμα να πατώσουν εκεί  και οι δυο. Από το αναιδέστατο μπλογκ των «Βαψομαλλιάδων» ανασύρω για τον αγέραστο κ.Πασβαντίδη απόσπασμα από ένα σπαρταριστό κείμενο, το οποίο συνιστώ να μελετηθεί για να φρεσκάρει τη μνήμη μας:

«Ο Χάρης μας ενημέρωνε φιλότιμα με μπούσουλα τις εφημερίδες (κυρίως την Αυριανή), τις οποίες μάλιστα ξεφύλλιζε με τον χαρακτηριστικό του τρόπο, αφού δηλ. πρώτα, για να γυρίζει τις σελίδες, σάλιωνε και το δάκτυλο… Θέρμη πολλή στην έκφραση – επάλλετο η φωνή, ίδρωνε η μασχάλη….Το ασυμβίβαστο κοινό του ΠΑΣΟΚ της εποχής, οι «μη προνομιούχοι» με τα λαχανί πουκάμισα, τις σαγιονάρες και το τζατζίκι, είχαν τον Χάρη σαν θεό τους. Ουδόλως ηνωχλούντο από την δυσάρεστη οσμή των πασβαντίδειων παρεμβάσεων, δεδομένου ότι (όπως θα έγραφε και ο Ροΐδης) είχον αμβλείαν την όσφρησιν’».

Δεν θέλω να προσθέσω τίποτα, μόνο να αναρωτηθώ πως η κοσμοπολίτικη Αριστερά θα ανεχθεί το συγχρωτισμό με το λαϊκό πατριωτικό ΠΑΣΟΚ. Τώρα που το σκέπτομαι όμως καλύτερα, είναι μια Αριστερά που γνωρίζει τη υψηλή τέχνη των προσαρμογών. Η τομεάρχης Παιδείας της «Δημάρ» κα  Ρεπούση συμψήφισε (πλην ματαίως) «συνωστισμούς» της Σμύρνης με αποσιωπήσεις των σφαγών γυναικόπαιδων της Τουρκίας από τον ελληνικό στρατό και έστησε τον αντισημίτη και αμαθή μάντη Κοσμά Αιτωλό ως Δάσκαλο του Γένους, ίσα κι όμοια με τον Αδαμάντιο Κοραή!!!

http://vapsomalliades.blogspot.com/2010/12/blog-post.html

Γιατρέ μου,
ομολογώ πως διακατέχομαι από αντιφατικές σκέψεις. Από τη μια χαίρομαι ειλικρινά που η Αριστερά που χρόνια τώρα ψηφίζω και ιδιαίτερα η μεταρρυθμιστική, επιτέλους ανεβάζει τα ποσοστά της, από την άλλη ξέρω πολύ καλά πόσο ασήμαντες είναι οι ηγεσίες της και πως αποκαλύπτεται η ηθική και πολιτική γύμνια της τώρα που δεν αρκούν πια οι κραυγές αλλά απαιτούνται  δύσκολες προτάσεις εθνικής (κυριολεκτικά) σωτηρίας.  Οι κ.κ.Τσίπρας-Κουβέλης, κάνουν το κορόϊδο στις κλεψιές και στις ατιμίες της Εκκλησίας (ο πρώτος μάλιστα  τη γλείφει), στα Μυστικά κονδύλια και στα ρουσφέτια του κ. Σαμαρά (ο κ.Φώτης και στου ΓΑΠ), στη νόμιμη και ηθική προμήθεια (C4I) Τρεπεκλή (φίλου ΓΑΠ), στους Υπερεξοπλισμούς και στις αυτοκαταστροφικές αερομαχίες του φαντασιακού εναέριου χώρου μας των 10 μιλίων, στην τυφλότητα της Δικαιοσύνης απέναντι στους Τσουκάτους. Δείχνουν κι οι δυο τους λιγότερο «φιλελληνισμό» και από τον Αντριάνο Τσελεντάνο ή τον Κον Μπέντιτ, που ανάδειξαν την παράνοια των πολεμικών δαπανών μας (ο δεύτερος και το αίσχος της Εκκλησίας), δείχνουν δεξιότεροι και από τον Ιταλό τραπεζίτη Μόντι που φορολογεί την Εκκλησία των παιδεραστών. Ο πρώτος, εκκολαπτόμενος λαϊκιστής, ψαρεύοντας (το τι και πόσο θα το δούμε) στο κοινό των «Ελλάδων», «Πατρίδων», «Ελλήνων», «Μετώπων», «Αρμάτων» κλπ των Μίκη–Ψωμιάδη-Καμμένου-Καζάκη-Δημαρά-Τράγκα-λαϊκοδεξιού Διαδικτύου-Εκκλησίας-απόστρατων, λανσάρει καθ’υποτροπήν το πατριωτικό στυλ του εθνικού τσαμπουκά που τα λέει στους Κουτόφραγκους, χαϊδεύει οργισμένα αυτιά με αγάλματα του Μεγαλέξαντρου και με λόγια του εφιαλτικού μακρινού παρελθόντος, αυτά δηλαδή για τους «λιγότερο Έλληνες»,  και συνεχίζει με μεγάλες κουβέντες πασπαλισμένες με ανέξοδη «αριστερή», επαναστατική τάχα, ρητορία.  Τι κι αν αυτό οδηγήσουν σε έξοδο από την Ευρωζώνη και σε κίνδυνο επισιτιστικής κρίσης όπως προειδοποιεί η Linke; O κ.Τσίπρας φλερτάρει από καιρό με τον Μυστικοκονδυλιάρχη ρουσφετολόγο Μακεδονομάχο κ.Σαμαρά τον Βατοπεδινό (ματαίως γιατί ο δεύτερος αναγκάζεται τώρα να ξεκαθαρίσει τις θέσεις του), χαριεντίζεται στο δημόσιο χώρο με τον λιποτάκτη και συνυπεύθυνο της κρίσης Καραμανλή Β΄ τον Βατοπεδινό, του οποίου προχτές μόλις εμφάνισε τη λιποταξία ως τάχα άρνηση να μας υπαγάγει στο ΔΝΤ τροφοδοτώντας έτσι τις μυθοπλασίες που διακινούν οι φίλοι του σκασιάρχη πρωθυπουργού ,  πιστεύει στο κοινωνικό έργο της Εκκλησίας, στον αρχιεπίσκοπο Λαυρεντιάδη και Κατάρ και στο σημερινό καθεστώς των διακριτών ρόλων, δεν απορρίπτει το φλερτ του Πάνου Καμένου, εμποδίζει χαριεντιζόμενος με τον μητροπολίτη «Χρυσής Αυγής» κ.Νίκο Χατζηνικολάου-χωρίς αντιπρόταση-το ΧΥΤΥ Κερατέας (τα σκουπίδια όμως εξακολουθούν να υπάρχουν) και εξαπολύει δημαγωγικούς μύδρους κατά του κ.Σόϊμπλε, που πάντως δε βούλιαξε αυτός την Ελλάδα. Τέλος θυμίζω πως όταν η Αριστερά ( με τη δημαγωγική λαϊκη Δεξιά και την ΠΑΣΚΕ), αναθεμάτιζε το 2001 το Νόμο Γιαννίτση (αντί να αντιπροτείνει βελτιώσεις, να διαπραγματευτεί, να τεκμηριώσει ενοχές και να συζητήσει), ακουγόταν εξ ευωνύμων το επιχείρημα: Τα ταμεία δεν θα χρεοκοπήσουν διότι εγγυάται γι’αυτά το Κράτος!

Ο κ.Κουβέλης απ’τη μεριά του, υποδύεται το ρόλο του καλού κυριούλη, του υπεύθυνου κεντροαριστερού, που μπορεί και γοητεύει ταυτόχρονα τη θεία Φιφίκα, τον στοχαστή ηθοποιό κ.Μπέζο, και  τον ταπεινωμένο μικρομεσαίο Πασοκτζή που αναζητεί  πλυντήριο υπολήψεων, ως ενδιάμεσο σταθμό της επιστροφής του στο ΠΑΣΟΚ Βενιζέλου.  Δεν δημαγωγεί απροκάλυπτα, μιλάει συγκρατημένα, γενικολογεί με κοινοτοπίες, κρατά αποστάσεις, λέει και τούτο, υποστηρίζει και το άλλο, κάνει την πάπια για το τρίτο αλλά το και κυριότερο δεν αγωνίζεται ώστε το μνημόνιο να αντλήσει από τους προνομιούχους και τους παράνομα κατέχοντες και όχι από τα φτωχά στρώματα.

 Κοινός παρανομαστής και των δυο αρχηγών, πως δε θέλουν να σπάσουν αυγά συγκρουόμενοι με τη νεοελληνική διαφθορά, με τη φούσκα που πάνω της χτίστηκαν χάρτινοι πύργοι, με το ρωμέϊκο κακομαθημένο νεοπλουτισμό, με τη μεσογειακή κουλτούρα του ατομικού ή οικογενειακού βολέματος και της παγερής αδιαφορίας για το κοινό καλό,  συγκαλυμμένη από ψευτοπατριωτικές λεκτικές κορώνες, ενώ αποφεύγουν κάθε απόπειρα να ερμηνευθεί ακριβοδίκαια και ορθολογικά το γιατί και πως και με τις ευθύνες ποιών φτάσαμε εδώ ή να απαντηθεί τι θα συμβεί την επομένη της αποχώρησης από το ΔΝΤ και το ευρώ. Αν όμως δε γίνει  αυτοκριτική και πολύ σοβαρός σχεδιασμός, πως θα διορθωθούν τα πράγματα; Αν κάνουμε το κορόϊδο για τους απόστρατους 50άρηδες που εισέβαλαν στο Πεντάγωνο στηρίζουμε κάποια λαϊκή ενότητα; Μπορεί να μην έχει καταντήσει η «Δημάρ» να χαϊδεύει τα αυτιά του όχλου της λαϊκής Δεξιάς και του πατριωτικού ΠΑΣΟΚ που μουντζώνει τη Βουλή, όπως ο ΣΥΡΙΖΑ, αλλά αν κλείνουμε τα μάτια στις ασχήμιες των απολίτικων «Αγανακτισμένων», στο επικίνδυνο θέατρο του Ιερώνυμου, του Μίκη και του Γλέζου κάνουμε τα καθήκον μας; Με τη σιωπή μας στη δαιμονοποίηση  της Μέρκελ, στις βρισιές κατά του γερμανικού λαού, σε όλες τις αχρειότητες αυτών που νομίζουν πως εξοφλούν την ανικανότητά τους να προβλέψουν, αυτών που επισείοντας μουχλιασμένα υπερτιμημένα και πολλαπλά εξαργυρωμένα κλέη, γαβριούν, τη στιγμή που έπαιρναν τεράστιες βουλευτικές συντάξεις χάρις στον υπερδανεισμό, γινόμαστε «η Αριστερά της ευθύνης»; Δεν υποστηρίζω πως δεν υπάρχει μια σκληρή καπιταλιστική Ευρώπη (υπάρχουν κι άλλες πολύ καλύτερες), αυτή των αποθρασυμένων Αγορών και της δεξιάς πολιτικής πρακτικής, που δεν έχει κι αυτή τεράστιες ευθύνες για τη χρεοκοπία μας, αλλά η δική μας Τροία, μεθυσμένη από πλαστή ανισοκατανεμημένη ευημερία, έπεσε βασικά από τα μέσα. Αν η επίμονα διεφθαρμένη Ελλάδα δεν μπορεί, με τη σιωπηρή συνενοχή όλων των κομμάτων να δικάσει ούτε τον κ.Τσουκάτο, και νομίζει πως πείθει ως (γυμνή πλην παρθένος) Μπλανς Επιφανί, η Γερμανία μπορεί και δικάζει τον Πρόεδρό της. Και η Ευρώπη βλέπει, τουλάχιστον η αμείλικτη Ευρώπη που κρατά τα νήματα και όχι η Ευρώπη των (ανέξοδα) πονόψυχων της «Linke», του 90χρονου Σμιτ και του πλήθους των 20-30 παρδαλής προέλευσης ατόμων που τάχα κατά χιλιάδες διαδηλώνει τη συμπαράστασή του έξω από τις πρεσβείες μας. Γιατί η πικρή αλήθεια λέει πως όταν ο Καπιταλισμός περνάει κρίση, η Ευρώπη του Έρασμου, του Αριστοτέλη, του Γαλιλαίου, του Σαρτρ, του Βολταίρου, του Δαρβίνου και του Μαρξ υποχωρεί και τη θέση της παίρνει η Ευρώπη της Θάτσερ και του Σόϊμπλε ή στην πιο φαιδρή εκδοχή της του Σαρκοζί, του Σαμαρά και του Βενιζέλου, στις νότιες δε επαρχίες της αναδύεται η Ευρώπη του Πάνου Καμμένου της «Χρυσής Αυγής» και κάθε αγανακτισμένου πατριώτη.

Kαταψηφίζει η «Δημάρ»  στη Βουλή το νέο μνημόνιο, καταγγέλλει όμως τη Linke που δεν ψηφίζει το προβλεπόμενο από αυτό πακέτο βοήθειας στη γερμανική Βουλή, γίνεται καταγέλαστη και αντιδρά όχι με αυτοκριτική αλλά με μαοϊκή κουτοπονηριά σβήνοντας από τον ιστότοπό της τη δήλωση του εκπροσώπου της! Θέλω λοιπόν να θυμίσω λίγα πραγματάκια για τον κ.Κουβέλη, που χαμπάρι δεν είχε πάρει (κι αυτός) για τη με μαθηματική ακρίβεια επερχόμενη χρεοκοπία (από το 1985 το είχε προαναγγείλει ο Α.Παπανδρέου αλλά η Αριστερά ήταν πάντα κουφή), ο οποίος από την εποχή που ήταν Πρόεδρος του Δ.Σ. ξέρει την υψηλή Τέχνη να αρέσει και στην Κική και στην Κοκό και που τώρα καταφέρνει να είναι ταυτόχρονα υπέρ και κατά του ΔΝΤ, να μιλάει πολύ χωρίς να λέει τίποτα και να κάνει σοβαρές ηθικές εκπτώσεις, χωρίς να τον ξεμπροστιάζει κανείς. (Ασφαλώς τίποτα από αυτά δεν θα μπορούσε αν οι δημοσιογράφοι της τηλεόρασης έκαναν το καθήκον τους, αλλά αυτοί λειτουργούν στις τελευταίες ημέρες της Πομπηϊας  σαν να μην έχει συμβεί τίποτα). Το κάνω μόνο για δυο λόγους. Για να πω πως ξέρουμε πόσο λιποβαρής είναι και για να μη μας λένε αύριο οι φίλοι μας που θα τον ψηφίσουν (και πολύ καλά θα κάνουν κατά τη γνώμη μου, γιατί ο μονόφθαλμος βασιλεύει στους τυφλούς) πως δεν ήξεραν. Άλλωστε η περίοδος χάριτος τελειώνει και τα ΜΜΕ μετά την εκλογή νέου αρχηγού στο ΠΑΣΟΚ θα κουρέψουν τον κ.Κουβέλη:

Α) «Αντίθετος είναι ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ Φώτης Κουβέλης με την πρόσφατη απόφαση της Πολιτικής Γραμματείας του Συνασπισμού να μην υποστηρίξει την επανεκλογή του νυν προέδρου Κάρολου Παπούλια..».

Προφανώς ο ηθικός, νομομαθής, ευρωπαίος αριστερός δημοκράτης κ.Κουβέλης πιστεύει στο ειλικρινές «Πόθεν Έσχες» των πολιτικών και στην ηθική αμοιβή, με τα Ύπατο αξίωμα, όσων συνετέλεσαν αποτελεσματικά στη διαφανή απόκτηση των περιουσιακών στοιχείων των πρωθυπουργών, προς παραδειγματισμόν των φοροφυγάδων και αυτών που απέκτησαν μαύρο χρήμα.

Β).Να θυμίσω πως ο κ.Κουβέλης μαζί με εκλεκτά στελέχη του πατριωτικού ΠΑΣΟΚ και με συνεργαζόμενους λαϊκιστές (Κίμων Κουλούρης, Μανώλης Γλέζος-φίλος των Κουρήδων, του Μίκη, του Χουντόδουλου και του Εμβέρ Χότζα-Κώστας  Λαλιώτης, Μελίνα Μερκούρη του Υπ.Πο.) , στήριξαν την «Αυριανή» στα αισχρές επιθέσεις της κατά του Μάνου Χατζηδάκη: («Ο κλεφτο-κύναιδος- ανώμαλος εκμαυλιστής με ψυχικό AIDS, Μάνο…σύκααα!», κλπ). Όποιος θέλει να μάθει ή να θυμηθεί ας διαβάσει το εξαιρετικό άρθρο του Μανώλη Βασιλάκη στην “Athens Review of Books” («Περί ‘κοινωνικής επιθετικότητας του Μάνου Χατζιδάκι’ και άλλων δεινών»-2/2012). Στην προτροπή του Μάνου να κλείσει η ρυπογόνος φασιστική φυλλάδα του ζεύγους Μιμής- Παπανδρέου (που μετά τους δάγκωσε δημοσιεύοντας πορνοφωταγραφίες παρά θίν αλός της ευσεβούς αεροσυνοδού-πρωθυπουργού με φίλη της και που σήμερα αγωνίζεται πατριωτικά για την επιστροφή στη δραχμή), ο σοβαροφανής τότε Πρόεδρος του ΔΣΑ  δήλωσε πως «το ευρύτερο δημοκρατικό συμφέρον δεν μπορεί να έχει σχέση με την παύση (sic) μιας εφημερίδας».

Γ)Ο κ.Κουβέλης, της δημοκρατικής ευρωπαϊκής, ανανεωτικής κλπ Αριστεράς, δεν ντράπηκε να υποστηρίξει ανοιχτά την ατιμωρησία του φασίστα, εθνικιστή, βασανιστή και φονιά αμάχων Μιλόσεβιτς από κοινού με το ΚΚ.Ελλάδας (παράρτημα Β.Κορέας) και τους κ.κ. Πανίκα Ψωμιάδη, Γ.Καρατζαφέρη, Σ.Παπαθεμελή, Σ.Δαϊλάκη (της Στέλλας Μπεζεντάκου), Χρυσανθακόπουλο (υπόθεση φρουτάκια-Λάος), Θ.Τσουκάτο (από τότε φίλο με την Αριστερά, από τα σπλάχνα της οποίας προέκυψε, η οποία τώρα υπερασπίζεται προκλητικά το δικαίωμά του να κλέβει ατιμώρητος): «Είναι φανερό ότι το κατηγορητήριο και η όλη διαδικασία είναι νομικά έωλα και παραβιάζουν κάθε έννοια εθνικής κυριαρχίας και διεθνούς δικαίου. Είναι επίσης γνωστό ότι η όλη δίωξη και επιχείρηση παραπομπής στο εν λόγω Δικαστήριο γίνεται κάτω από αφόρητες και εκτός κάθε έννοιας διεθνούς δικαίου πιέσεις…» (Ριζοσπάστης-29. 6.2001).

 

Δ). Αντί ο κ.Κουβέλης να εξηγήσει σε όλους τους τόνους πως η χώρα μας έχει διαπράξει ύβρη, πως διάσωση χωρίς θυσίες δεν γίνεται και να αγωνιστεί για δίκαιη μοιρασιά της ζημιάς, αντί να στίψει το μυαλό του και να προτείνει μεθόδους αύξησης της παραγωγικότητας κάνει και πλάτες στους θεατρινισμούς του κ.Σαμαρά: «Θα έλεγα στον Σαμαρά να μην υπογράψει»! Φράση που προκάλεσε αντιδράσεις μέσα στο κόμμα του, γιατί η «Δημ.Αρ» στεγάζει πράγματι πολλά σοβαρά στελέχη.

Ε) Ο κ.Κουβέλης σε συνέντευξη του σε εκκλησιαστικό μπλογκ, δίνει την πιο ολοκληρωμένη συνέντευξη πολιτικού της Αριστεράς για την Εκκλησία. Συντηρητική αλλά σοβαρή, μια συνέντευξη που θα έδινε ένας έγκριτος ευρωπαίος κεντρώος, άντε το πολύ κεντροαριστερός πολιτικός.

http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=1899

Καμία σχέση με τις φτηνιάρικες κολακείες των επισκόπων και τις μπουρδολογίες («Τρεις Ιεράρχες η Γιορτή της Γνώσης» κλπ) του ακατάρτιστου Αλέξη Τσίπρα. Δεν αποφεύγει όμως τον πειρασμό να πει ένα προκλητικό ψέμα: «Υπήρξε ένα χρυσόβουλο, είναι ένας τίτλος ισχυρός». Ρωτάω λοιπόν: Αφού τα μεσαιωνικά Χρυσόβουλα των Ρωμαίων κατακτητών, τυράννων και ληστών ελέω Θεού αυτοκρατόρων, ισχύουν στη Δημοκρατική Ελλάδα του 2012 και κατοχυρώνουν ιδιοκτησίες ακτημόνων ασκητών σε λιμνοθάλασσες, αν αύριο ο επίσκοπος Ξηροκαμπίας Φίφης ο Ε΄ (που «ως περικεφαλαίαν του το καλυμαύχιον έχει, φορεί αυτό και κακουργών ατιμωρήτως τρέχει»)  βγάλει από την ιερή μίτρα του επισκόπου Μονεμβασίας Αββακούμ του 69ου, Χρυσόβουλο του αυτοκράτορα Λέοντα του Χάζαρου (δηλαδή Τουρκομογγόλου) ή Αλέξανδρου του Ερωτόληπτου ή Ζωής της Καρβονοψίνας και διεκδικήσει τη λίμνη Κωπαϊδα, τα έλη του Σχινιά ή την αμμουδιά της Λούτσας, θα του δοθούν; Δεν διαθέτει δηλαδή ο νομικός μας πολιτισμός όπλα για να βάλει στη θέση του τους κηφήνες που επισείουν φεουδαρχικές ιδιοκτησίες που αποκτήθηκαν σε μια νύχτα επειδή κάποιος Αρμένης ή Σύρος αγύρτης καλόγερος «θεράπευσε» τις αιμορροϊδες κάποιου μανιοκαταθλιπτικου Παφλαγόνα μονάρχη; Αυτές οι παλινωδίες, τα ναι μεν αλλά, του Φώτη Κουβέλη, όπως η σιωπή του στην ιταμότατη επίθεση του αντισημίτη, ομοφιλοφάγου και αποκρυφιστή δεσπότη «Χρυσής Αυγής» και Πειραιά (διαδόχου Καλλινίκου) κατά της υπεύθυνης Παιδείας της «Δημάρ» κας Ρεπούση (7.2.2012, «Να μην τολμήσει ο Κουβέλης…»), δείχνουν αν μη τι άλλο και έναν δειλό πολιτικό χωρίς φαντασία και έμπνευση, έναν ισορροπιστή (παλάντζα τον λέει ο λαός), που δεν σηκώνει τα γάντι και  δεν μπορεί ούτε να υπερασπιστεί μια γυναίκα που δέχεται την επίθεση ενός  αγριάνθρωπου καλόγερου που δεν είχε ποτέ του σχέσεις με το γυναικείο φύλο (θέλω να πιστεύω με κανένα φύλο), με όλες τις προφανείς παρενέργειες που αυτό συνεπάγεται.

Στ) Για τη συμμετοχή του κ.Φ.Κουβέλη και στελεχών του στο δείπνο Λ.Κύρκου-ΓΑΠ-Επιχειρηματιών κλπ στο οποίο ο φίλος του Αρχιεπισκόπου Κατάρ και Βουλιαγμένης κ.Λαυρέντιος Λαυρεντιάδης (φωτ.2,) και ο κ.Π.Κυριακίδης (του πατριαρχείου Ιεροσολύμων) δεν ήταν και οι χειρότεροι των συνδαιτημόνων, λόγοι ευπρέπειας μου απαγορεύουν κάθε σχολιασμό.

Λυπάμαι αλλά ο κ.Κουβέλης μπορεί μεν να πείσει όσους ντρέπονται (για πόσο άραγε;) να ξαναψηφίσουν ΠΑΣΟΚ αλλά όχι και εμένα. Η μοναδική περίπτωση να έπαιρνε την ψήφο μου, η σύγκρουση στο νήμα με το ΠΑΣΟΚ για τη δεύτερη θέση, μου φαίνεται απίθανη. Η αλλαγή αρχηγού στο ΠΑΣΟΚ θα δώσει το άλλοθι της επιστροφής πολλών που δεν μπορούν να απαλλαγούν από τη γλυκιά, ψυχαναγκαστικού τύπου, νοσταλγία της εποχής του Ανδρέα.


ΥΓ
Οι Ρωμιοί έχουν την Αριστερά που τους αξίζει. Ο αμεσοδημοκράτης των «Αγανακτισμένων», τ.ευρωβουλευτής και βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, Μανώλης Γλέζος θρηνεί την απώλεια ενός τυράννου, δεσμοφύλακα, άρπαγα, βασανιστή και δήμιου

This entry was posted in Ασμοδαίος, Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

140 Responses to O σοβαρός κύριος Φ. Κουβέλης

  1. Ο/Η eklag λέει:

    Προφανώς δεν είναι »ίσα κι όμοια»
    ο Πατροκοσμάς κι ο Κοραής,
    αφού ο Κοσμάς είναι ο καλύτερος με διαφορά!
    (Μαχητής για την Πατρίδα κι όχι Χαρτογιακάς του γλυκού νερού).
    Κρίμα που ο Δαμιανός δεν μπόρεσε τελικά να πραγματοποιήσει την ταινία
    με θέμα τη ζωή του τελευταίου,
    ώστε να ξεστραβωθούν σχετικώς κάποιοι…
    Η ουσία εδώ έγκειται στο να εντοπίσουμε finally!
    ποια γραμμή πρεσβεύει ο αρθρογράφος:
    όχι την κική (ΝΔ),όχι την κοκό (ΠΑΣΟΚ),
    όχι τους δήθεν Αριστερούς Μιριγκόγκους,
    που έχουν απογοητεύσει-αν είναι δυνατόν-και τον αρθρογράφο,
    ο οποίος όμως κάτι θα ψηφίσει
    -συμβιβαστικά όπως δήλωσε
    κι αφού αδυνατεί κι αυτός να σκεφτεί πέρα από τις υπάρχουσες
    χρεοκοπημένες επιλογές (;)-
    και το οποίο μένει να βρούμε τι διάλο θα ‘ναι,
    γιατί έχουμε και τρομερά εγκυκλοπαιδικά ενδιαφέροντα
    και μια ακατανίκητη επιθυμία για νες-κουίκ pardon ιδέες!

    ps
    Λίγος σεβασμός σε πρόσωπα όπως ο Γλέζος
    -όσες ενστάσεις κι άν έχει κάποιος μαζί του-
    δεν θα έβλαπτε!
    έπαιξε και τη ζωή του κορώνα γράμματα μια φορά,
    σε αντίθεση με τα τωρινά σκουπίδια,
    που κάποιοι προωθούν και που μόνη τους έγνοια είναι
    η διαπλοκή με επιχειρηματίες και πώς θα βγάλουν
    κανα εκατομμυριάκι στο εξωτερικό
    ή πώς θα αγοράσουν κανα βρακί Hermés να καμαρώνουν στο Μπίθουλα!
    σαν σκεπάρνια που είναι!
    Άντε μην πω τίποτ’άλλο!

    • Ο/Η Φιλίστωρ λέει:

      Κάτω τα κάλπικα εικονίσματα, οι λαϊκοι ήρωες, οι άγιοι και οι ημίθεοι.
      Άμεσο ξεβράκωμα τώρα των πονηρών και όσων περιφέρουν με δίσκο εράνου χρημάτων ή ψήφων τα στημένα ινδάλματα της πλέμπας.
      Οι παλιοί κακοί ηθοποιοί να κατέβουν από τη σκηνή.
      Μπουχτίσαμε.
      Υποβολέα σταμάτα να τους ψιθυρίζεις τα ξεχασμένα λόγια του ρόλου τους.
      Επιτέλους να ακούγεται η γυμνή Αλήθεια.
      Η Αλήθεια θα μας σώσει.

  2. Ο/Η Κλαζομενεύς λέει:

    Συμφωνώ ότι το «κατεστημένο» ποντάρει στον Κουβέλη για μία κυβέρνηση συνεργασίας που θα προκύψει μετά τις εκλογές, η οποία θα έχει και την αριστερή της «τσόντα».
    Σε αυτό που διαφωνώ είναι το ανελέητο ελληνικό αυτομαστίγωμα. Η Ελλάδα είναι η μόνη υπερχρεωμένη χώρα στην Ευρώπη? Μάλλον όχι είναι και η Ιταλία, η Ιρλανδία, η Πορτογαλία, το Βέλγιο. Το Η.Β. έχει 85% δημόσιο χρέος προς το Α.Ε.Π. ενώ και της Γερμανίας το δημόσιο χρέος κάπου εκεί θα κυμαινόταν αν συμπεριλάμβανε σε αυτό, το χρέος των νοσοκομείων και των ΔΕΚΩ το οποίο δεν συμπεριλαμβάνει. Το συμπεριέλαβε όμως ο Γιωργάκης ώστε να μας σπρώξει μια ώρα αρχύτερα στην αγκαλιά του ΔΝΤ. Επίσης καλό είναι όταν μιλάμε για χρέος να εξετάζουμε και το συνολικό χρέος της χώρα δηλαδή το άθροισμα δημοσίου και ιδιωτικού.
    Το ελληνικό κρατίδιο έχει πολλές παθογένειες που σωστά τις επισημαίνετε. Είναι ο αδύναμος κρίκος σε μία ευρωπαϊκή ένωση που τουλάχιστον στα υπόλοιπα κράτη μέλη κάποιοι θεσμοί λειτουργούν σε αντίθεση με εμάς. Αλλά δεν μπορώ να χρεώνομαι εγώ -αλλά και πολλοί σαν και εμένα- τις Cayen και τις αστακομακαρονάδε- ορισμένων νεοελλήνων. Δεν είναι μόνο αυτά που μας οδήγησαν στην «κρίση».
    Καταλαβαίνω ότι δεν είστε οικονομολόγος. Το θέμα όμως της Ευρωπαϊκής κρίσης χρέους είναι πιο βαθύ από την ανάλυση του τύπου «φταίνε οι τεμπέληδες και διεφθαρμένοι Έλληνες».
    Στη διάθεσή σας για περισσότερες λεπτομέρειες.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Αγαπητέ Κλαζομενέα,
      ασφαλώς και δεν είμαι Οικονομολόγος αλλά δεν είμαι και αφελής.
      Όχι καθόλου δεν πιστεύω πως φταίει μόνο η διαφθορά κλπ.
      Φταίνε πολλά φταίει και ο καπιταλισμός που έμεινε ασύδοτος, φταίει και η Δύση κλπ.
      Εμένα σαν πολίτη που ψηφίζει την Αριστερά (για πολλούς λόγους, ακόμη και ισορροπίας της βάρκας που γέρνει επικίνδυνα δεξιά) με ενοχλεί αφάνταστα κάθε καραγκιοζιλίκι της, όπως με ενοχλεί και κάθε καραγκιοζιλίκι της Ελλάδας.
      Από οικονομικούς αναλυτές έχουμε μπόλικους, η δική μου σκοπιά και στόχευση είναι προφανώς άλλες.
      Κάνω αυτό που μπορώ και επικεντρώνω σε θέματα όπου η λογική και η ηθική βιάζονται και προσβάλλονται ασύστολα.

      Με την ευκαιρία σε ευχαριτώ πολύ και εσένα κι όλους τους φίλους στους οποίους δεν έχω χρόνο για να απαντήσω αλλά τους διαβάζω και τους ευχαριστώ και πάλι.

  3. Ο/Η vasiliskos λέει:

    Σε μια , μεταβατική ελπίζω, περίοδο που διανύουμε όλοι, όπου το εθνικό σπορ έχει γίνει «το καλόπιασμα» και μέσα σ΄αυτό το πνεύμα η αριστερά υποδύεται το ρόλο της «εν πολλαίς αμαρτίες περιπεσούσας γυνή» δεν μπορώ να αποφασίσω αν το κείμενό σας είναι χαστούκι ή σφαλιάρα. Σίγουρα όμως δεν έχετε καμιά διάθεση για διπλωματικές πονηριές και ανέξοδα «χαιδέματα».

    Το γνωρίζετε πως έχουμε χάσει το μπούσουλα κι είναι δύσκολο να αποφασίσει κανείς πως να συμπεριφερθεί σε ένα λαό που λαχταράει μόνιμα να ακούει απλουστευμένα και αναπόδεικτα συνθήματα «λεφτά υπάρχουν», τότε. Οι «προδότες στο Γουδί» σήμερα. Σύντομα θα ακούσουμε στους δρόμους να ψάλλεται «τη υπερμάχω» και κάποιος θα φωνάξει «ζήτω ο βασιλεύς».

    Πιστεύω ότι οι ηγέτες της αριστεράς χαμένοι μεταξύ αμετακίνητου ΚΚΕ που μόνο θα πιει το πικρό ποτήρι κι ας πνιγεί, και ανανεωτικών που είναι κι έτσι και γιουβέτσι, κι από την άλλη ένα ανομοιογενές πρόσφατα αφυπνισμένο πλήθος, που ουδεμία σχέση έχει με το προλεταριάτο που αποκτά ταξική συνείδηση (η αφύπνιση μπορεί να περιέχει τη φιλοδοξία να ρίξουμε τα τείχης της Πόλης ή να φτάσουμε πάλι στην Ινδία…) προσπαθούν να ψαρέψουν.

    Ψαράδες είναι και το γνωρίζετε. Ψαράδες που ψάχνουν να βρουν τι δόλωμα επί τέλους να χρησιμοποιήσουν σε ένα πλήθος από ψάρια που τσιμπάει μόνο ότι λάμπει χωρίς να είναι χρυσός. Σε ένα πλήθος που πέρασε βίαια από τα ριάλιτυ και το τσαντίρι στις πλατείες των αγανακτισμένων. Και σίγουρα αυτό το είδος ψαρέματος δεν είναι έντιμο, αλλά πιστεύετε στ΄αλήθεια με ότι βλέπετε γύρω σας, πως μπορεί κάποιος να επιβιώσει σε τούτο εδώ το βασανισμένο τόπο χρησιμοποιώντας ορθό λόγο? Προβάλλοντας την αρετή και τις οδυνηρές αλλά μεγάλες αλήθειες?

    Καλοπιάσματα είναι όλα αυτά. Καλοπιάσματα που μπορεί να οδηγήσουν σε κάτι, με τη βοήθεια της Παναγιάς …

    Και για να πω την αμαρτία μου, οι περισσότεροι κοιτάζουν με ένα κλείσιμο του ματιού αυτή την εύκολη λύση. Υπάρχει μια κούραση χρόνια κι αυτή βγαίνει έντονα πάνω μας. Φταίει κι η εκπαίδευση τόσα χρόνια στο φτηνό και εύκολο των πρωϊνάδικων, φταίει το ξερό μας το κεφάλι. Τι μπορεί τελικά να κάνει η αριστερά σε ένα κόσμο που έχει αριστερές ανάγκες αλλά δεξιό φρόνημα?

    Ενα γευστικό τουρλού – τουρλού ίσως?

    Τη καλημέρα μου και χαρά στο κουράγιο σας.

  4. Ο/Η Κρινιώ λέει:

    Δόκτωρ Φώτης, Mr Κουβέλης

    Tης Ξενιας Κουναλακη

    Σκωπτικά σχόλια προκάλεσε προχθές η τοποθέτηση του στελέχους της ΔΗΜΑΡ Γεράσιμου Γεωργάτου, ο οποίος κατηγόρησε το γερμανικό κόμμα της «Αριστεράς» (Die Linke) για την καταψήφιση του πακέτου βοήθειας προς την Ελλάδα στη γερμανική Βουλή. Οι επικριτές της ΔΗΜΑΡ έσπευσαν να θυμίσουν στον κ. Γεωργάτο ότι και το δικό του κόμμα απέρριψε πρόσφατα στη Βουλή τη δανειακή σύμβαση, συνεπώς δεν δικαιούται να εγκαλεί το αδελφό αριστερό κόμμα για έλλειψη αλληλεγγύης προς την Ελλάδα. Και άδραξαν την ευκαιρία να καταγγείλουν εκ νέου την αμφισημία στη ρητορική του κόμματος, που προβάλλει ως δημοσκοπική αξιωματική αντιπολίτευση.

    Και, όμως, ακριβώς αυτή η σχιζοφρένεια είναι που απηχεί αυτήν τη στιγμή τις διαθέσεις μεγάλης μερίδας του εκλογικού σώματος: «Ναι στην παραμονή στην Ευρωζώνη, όχι στην εξαθλίωση του λαού μέσα από την αέναη λιτότητα». Κατηγορούν πολλοί τη ΔΗΜΑΡ ότι ψήφισε εκ του ασφαλούς κατά του Μνημονίου 2, επειδή γνώριζε ότι το αντιδημοφιλές κείμενο θα συγκέντρωνε την ευρεία πλειοψηφία που χρειαζόταν. Ας μιλήσουμε με ειλικρίνεια: Ποιος αριστερός πολιτικός, που ήξερε εκ των προτέρων ότι δεν κινδυνεύει η ευρωπαϊκή προοπτική της χώρας, θα τολμούσε να υπερψηφίσει τη δανειακή σύμβαση;

    O Απ. Δοξιάδης έγραψε την Κυριακή στην «Κ» ότι ο αρχηγός της ΔΗΜΑΡ, Φώτης Κουβέλης, είναι πλασμένος από καθαρή ναφθαλίνη: «Εξωτερικά ευπρεπής και εσωτερικά ανούσιος, ο Ελληνας δικηγόρος–πολιτικός στην πιο θανάσιμα βαρετή εκδοχή του». Στην τρέχουσα πολιτική συγκυρία, όμως, ο προαναφερθείς λίβελλος ηχεί σχεδόν σαν παράσημο, γιατί πλέον οι χαρισματικοί και επικοινωνιακοί ηγέτες αποτελούν «κόκκινο πανί» για τους ψηφοφόρους. Ποιος θέλει να πάει να τα πιει ένα βράδυ σε ένα μπαράκι με τον σημερινό πρωθυπουργό; Λίγοι. Θα κάνει τρελές πλάκες ο κύριος Παπαδήμος; Μάλλον όχι, είναι κι αυτός ένας ελάχιστα συναρπαστικός, έντιμος τεχνοκράτης. Παρ’ όλα αυτά, είναι ένας άνθρωπος που χαίρει μεγάλης εκτίμησης και κύρους από την πλειονότητα του ελληνικού λαού, που έχει κουραστεί από το παρελθόν από ωραίους τύπους στα πρότυπα του Ανδρέα Παπανδρέου και χωρατατζήδες τύπου Κώστα Καραμανλή.

    Ο δικομματισμός παραπαίει αυτήν τη στιγμή και η ΔΗΜΑΡ είναι μια δικλίδα ασφαλείας, που μπορεί να φανεί εξαιρετικά χρήσιμη μετεκλογικά. Το κόμμα εκπροσωπεί μια συνετή ρεαλιστική Αριστερά, που οραματίζεται το μέλλον της χώρας μέσα στην Ευρωζώνη, αλλά διεκδικεί κοινωνική δικαιοσύνη. Μπορεί ο συνδυασμός να ακούγεται αντιφατικός, αλλά η δύσκολη ισορροπία θα φανεί πολύτιμη σε Ν.Δ. και ΠΑΣΟΚ αν αποφασίσουν να τη συμπεριλάβουν στον μεγάλο συνασπισμό τους. Γιατί η ΔΗΜΑΡ θα μπορούσε, αφενός, να παίξει τον ρόλο κόμματος εξουσίας, αφού δεν πάσχει από αντιεξουσιαστικά συμπλέγματα, και αφετέρου να απορροφήσει κοινωνικές εντάσεις, που απειλούν τη συνοχή του ελληνικού λαού. Η σχιζοφρένεια ενίοτε είναι δημιουργική νόσος.

    http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathpolitics_1_01/03/2012_430552

  5. Ο/Η ΑΣΜΟΔΑΙΟΣ λέει:

    ο Κουβέλης είναι ή ήταν νομικός σύμβουλος του ΚΙΣ?

  6. Ο/Η Παλιός λέει:

    Και ο Φώτης δεν απάντησε:

    Τρίτη 7 Φεβρουαρίου 2012 – 15:47

    Πυρά Σεραφείμ κατά Ρεπούση

    ‘Να μην τολμήσει ο Κουβέλης». Με αυτή τη φράση ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ υποδέχθηκε το άκουσμα της είδησης πως η γνωστή ιστορικός Α. Ρεπούση που στη Μικρασιατική σφαγή είδε απλά έναν «συνωστισμό», θα είναι υποψήφια για την Α’ Πειραιά με τη Δημοκρατική Αριστερά.

    Ο γνωστός για τις εθνικές θέσεις του ιεράρχης ξεκαθάρισε πως και μόνο η κάθοδος της ιστορικού με τις «δήθεν προοδευτικές ιδέες» αποτελεί ευθεία πρόκληση για το ποίμνιο του και έστειλε μήνυμα ανένδοτου αγώνα.

  7. Ο/Η Παλιός λέει:

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.proswpa&id=12804

    Kουβέλης: Στην όχθη, για να μη βραχούν τα παπούτσια

    του Κώστα Ρεσβάνη

    Το θέμα είναι τώρα τι λες
    Καλά φάγαμε καλά ήπιαμε
    Καλά τη φέραμε τη ζωή μας ως εδώ
    Μικροζημιές και μικροκέρδη συμψηφίζοντας

    Το θέμα είναι τ ώ ρ α τι λες.
    (Μανόλης Αναγνωστάκης)

    Ο Φώτης Κουβέλης γνωρίζει πολύ καλά ότι τα δημοσκοπικά ποσοστά που απολαμβάνει ο ίδιος και η Δημοκρατική Αριστερά, οφείλονται κατά κύριο λόγο στον κατακερματισμό και στην έλλειψη αξιόπιστης ηγεσίας στο ΠΑΣΟΚ. Δεν αγνοεί επίσης ότι το μειλίχιο ύφος που διαθέτει, στολισμένο με φιλοευρωπαϊκή εσάνς, φέρνει κοντά τους κεντρώους και προοδευτικούς ψηφοφόρους που δεν ανέχονται τις ανερμάτιστες κραυγές του Τσίπρα και το άνυδρο τοπίο των σταλινικών της Παπαρήγα. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε πως σχεδόν μονοπωλεί τον δημόσιο λόγο, αφήνοντας στη σκιά τα στελέχη της ΔΗΜΑΡ. Γνωρίζει ότι το στυλ του «πουλάει» και έχει δίκιο.
    Αλλά ας δούμε, με πολιτικούς όρους, τι απομένει αν ξύσουμε τη δημόσια εικόνα του Φώτη Κουβέλη.

    Η αντινομία: Ορκίζεται στο ευρώ και στην «ευρωπαϊκή πορεία της χώρας» και ταυτόχρονα καταψηφίζει οτιδήποτε παρέχει την δυνατότητα-μέσα από απίστευτες δυσκολίες και θυσίες-να τελεσφορήσει αυτό που λέει ότι πιστεύει! Κάποιοι, περισσότερο βίαιοι, θα ονόμαζαν αυτή την αντινομία, «κουτοπονηριά». Και ευρωπαϊστής και αντίθετος με τις υπάρχουσες υποχρεώσεις μας στην Ευρώπη! Την απάντηση σε αυτά τη γνωρίζουμε ήδη: «Υπάρχουν άλλοι δρόμοι», υπάρχουν άλλα μείγματα» και λοιπές γοητευτικές λύσεις. Κι αναρωτιέται κάθε νοήμων: Τώρα θ’ αρχίσουμε τα σχέδια για «άλλα μείγματα»; Τη στιγμή που κινδυνεύουμε κάθε στιγμή να γίνουμε η χώρα που ονειρεύεται ο Μεντρέκας και ο Σκουρλέτης;

    Μετά την καταστροφή της χώρας από μία άθλια διακυβέρνηση του Κ. Καραμανλή και μια αθλιότερη του Γ. Παπανδρέου, πολλοί απεγκλωβισμένοι αριστεροί και προοδευτικοί πολίτες πίστεψαν ότι κάποιο νέο σχήμα θα ξέφευγε από την μικροπολιτική και το θανάσιμο για τον τόπο «κομματικό κόστος». Θα ήταν η ΔΗΜΑΡ; Πολλοί το εύχονταν και δυστυχώς στην πορεία πολλοί διαψεύδονται. Αλλά παρατηρούμε και κάτι χειρότερο.

    …….

    Η λεγόμενη «αντιμνημονιακή» στάση, άνευ όρων και ορίων, δεν είναι παρά ένα αμπρί για να μαζέψεις αλώβητος κάποιες ψήφους και ασφαλώς δεν ταιριάζει σε μια «κυβερνώσα Αριστερά». Μάλλον μοιάζει με στάση βολεμένων που στέκονται στην όχθη ορμητικού ποταμού, βλέπουν ανθρώπους που παλεύουν να μην πνιγούν και δεν δέχονται να βρέξουν ούτε τα παπούτσια τους για να τους σώσουν.

    *Ο Κώστας Ρεσβάνης γεννήθηκε «Δεκέμβρη του ’44» στον Πειραιά ακριβώς «σε μια μοτοσυκλέτα του ΕΛΑΣ». Διακόπτει τις σπουδές Ιατρικής και υπηρετεί μουλαράς. Δημοσιογράφησε στην προδικτατορική Αυγή, στον ΔΟΛ (Ομάδα, Ταχυδρόμος, ΝΕΑ) και ΕΡΤ (Τμήμα Ειδήσεων και ραδιοφωνικός Σταθμός Βόλου) για πάνω από τριανταπέντε χρόνια. Με τον Θόδωρο Αγγελόπουλο και τον Γιώργο Αρβανίτη δημιούργησε την εικοσάλεπτη ταινία «χωριό ένα, κάτοικος ένας!» που προβλήθηκε στην πρώτη εκπομπή των «Ρεπόρτερς».

    • Ο/Η nikos__alfa λέει:

      » Ο Φώτης Κουβέλης γνωρίζει πολύ καλά ότι τα δημοσκοπικά ποσοστά που απολαμβάνει ο ίδιος και η Δημοκρατική Αριστερά, οφείλονται κατά κύριο λόγο στον κατακερματισμό και στην έλλειψη αξιόπιστης ηγεσίας στο ΠΑΣΟΚ »
      Έτσι ακριβώς !!! Είναι θέμα κορνίζας, συσκευασίας, αμπαλάζ και εικόνας η δημοσκοπική καταβύθιση ενός κόμματος που εκτέλεσε την πολιτική στο σύνολό της μαζί με την κοινωνική συνοχή και παρέδωσε την χώρα στα χέρια των τοκογλύφων, εγχώριων και ξένων! Ήμαρτον στον θεό που δεν έχω,ήμαρτον!
      » Η λεγόμενη «αντιμνημονιακή» στάση, άνευ όρων και ορίων, δεν είναι παρά ένα αμπρί για να μαζέψεις αλώβητος κάποιες ψήφους και ασφαλώς δεν ταιριάζει σε μια «κυβερνώσα Αριστερά» »
      Ενώ φυσικά μια κυβερνώσα Αριστερά κατά τον κύριο Ρεσβάνη οφείλει να ακολουθήσει μια μνημονιακή πολιτική διανθισμένη με αστερίσκους ως φύλλα συκής για να ταιριάζει σε μια κυβέρνηση συνεργασίας με τους άλλους αστέρες της πολιτικής τύπου ΚΑΚ, ΓΑΠ, Αντωνάκη και Μπένι που μας έφεραν εδώ που μας έφεραν!
      Τα αποτελέσματα των εκλογών για τους γιες-μεν των μεγαλοσυμφερόντων και των νταβατζήδων και των υποστηρικτών τους μεγαλοτηλεφονοδημοσιογράφων που συντηρούνται από μυστικά κονδύλια και άγνωστα πεϊ-ρολ τραπεζών , μεγαλοεργολάβων και συγκροτημάτων ενημέρωσης θα είναι μια οδυνηρή έκπληξη!
      ‘Οσα βρώμικα παιχνίδια ,κινδυνολογικά ευρήματα ,εκβιαστικά ψευτοδιλήμματα ,παραστάσεις δήθεν υπευθυνότητας και τόνους προπαγάνδας και αν χρησιμοποιήσουν !

  8. Ο/Η Φώτιος Πασβαντίδης λέει:

  9. Ο/Η Κόκκινη Ρόζα λέει:

    Αριστερά (Die Linke): Κίνδυνος επισιτιστικής κρίσης σε περίπτωση εξόδου από την Ευρωζώνη

    Στο μεταξύ, για τον κίνδυνο επισιτιστικής κρίσης στην Ελλάδα, σε περίπτωση εξόδου από την Ευρωζώνη, προειδοποιεί ο ηγέτης της γερμανικής Αριστεράς Κλάους Ερνστ, σε συνέντευξή του στην εφημερίδα «Mitteldeutsche Zeitung».

    Ο κ. Ερνστ αναφέρεται στο γεγονός ότι η Ελλάδα εισάγει τρόφιμα και φάρμακα από το εξωτερικό και επισημαίνει ότι η χώρα «χρειάζεται ανάπτυξη και μια έντιμη απομείωση του χρέους της», ενώ τονίζει ότι αν η Ελλάδα εγκαταλείψει την Ευρωζώνη, θα είναι ανυπολόγιστες οι συνέπειες και για τους πιστωτές της.

  10. Ο/Η Εωσφόρος λέει:

    Κείμενα του αρχιμανδρίτη Επιφάνιου Οικονόμου

    Η προσφορά και η αντίσταση μάλιστα της Εκκλησίας στη διάρκεια της Γερμανικής κατοχής υπήρξαν τόσο έντονες και χαρακτηριστικές ώστε ουδείς αντικειμενικός παρατηρητής να μην μπορεί να τις αμφισβητήσει, ενώ υπήρξαν και πολλοί, μεταξύ των οποίων και ο γνωστός αγωνιστής της Αριστεράς Μανόλης Γλέζος, που υπερθεμάτισαν και έκλιναν γόνυ τομής κι ευγνωμοσύνης στους Αρχιεπισκόπους, Αρχιερείς, Κληρικούς και Μοναχούς που έδειξαν το δρόμο της αντίστασης στους υπόδουλους Έλληνες κι έβαλαν τις βάσεις για την κατάκτηση της πολυπόθητης ελευθερίας.
    http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/press/epifanios/epifanios_text1.htm

    Σύλλογος οι φίλοι της Εθνικής Αντίστασης και του Μανώλη Γλέζου:
    Προσφορά:

    http://news.in.gr/greece/article/?aid=603311

    Παραίτηση, που δεν έγινε δεκτή, υπέβαλε ο εκπρόσωπος Τύπου του αρχιεπισκόπου, αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Οικονόμου για την υπόθεση της αγοραπωλησίας κασετών, που είδε το φως της δημοσιότητας.

    Σύμφωνα με καταγγελίες, ο αρχιμανδρίτης επιχείρησε να αγοράσει από άγνωστο κασέτες, οι οποίες υποτίθεται ότι περιείχαν συνομιλίες που ενοχοποιούσαν μητροπολίτες. O άγνωστος, όμως, αφού τον παρέσυρε στην Πλατεία Κουμουνδούρου δήθεν για να του δώσει τις κασέτες, εξαφανίστηκε αφού κατάφερε να του αποσπάσει το ποσό των 200 ευρώ.

  11. Ο/Η Σταύρος λέει:

    Διδαχές Κοσμά Αιτωλού:

    «Και διατί δεν ήφερεν ο Θεός άλλον βασιλέα, που ήταν τόσα ρηγάτα έδω κοντά να τους το δώση, μόνον ήφερε τον Τούρκον, μέσαθεν από την Κόκκινην Μηλιάν και του το εχάρισε; Ήξερεν ο Θεός, πως τα άλλα ρηγάτα μας βλάπτουν εις την πίστιν, και (=ενώ) ο Τούρκος δεν μας βλάπτει. Άσπρα (=χρήματα) δώσ’ του και καβαλλίκευσέ τον από το κεφάλι. Και δια να μη κολασθώμεν, το έδωσε του Τούρκου, και τον έχει ο Θεός τον Τούρκον ωσάν σκύλον να μας φυλάη». (Ι. Μενούνου, «Διδαχές», Αθήνα 1979, σ. 269-270.)

    • «Σας λυπάμαι για την περηφάνεια, οπού έχετε. Το ποδάρι μου εδώ δεν θα ξαναπατήση. Και εάν δεν αφήσετε αυτά τα πράγματα που κάνετε, την αυθαιρεσία και ληστεία, θα καταστραφήτε. Σε κείνο το κλαρί, που κρεμάτε τα σπαθιά σας, θάρθη μια μέρα που θα κρεμάσουν οι γύφτοι τα όργανά τους.» (Ελέχθη στο χωριό Άγιος Δονάτος Σουλίου, από το βιβλίο «Κοσμάς ο Αιτωλός» του Αυγ. Καντιώτη.)

    • «Εμείς, χριστιανοί μου, δεν έχομεν εδώ πατρίδα… Δια τούτο και ο Θεός μας έβαλε τον νουν εις το επάνω μέρος, δια να στοχαζώμεθα πάντοτε την ουράνιον βασιλείαν, την αληθινήν πατρίδα μας.» (Διδαχή Α , 1, Ι. Μενούνου.)

    • «Και βαθμοφόροι Τούρκοι μου παρέχουν τώρα την προστασίαν των. Ο καθείς από αυτούς επιζητεί την παρουσίαν του ιερωμένου εις τα χωριά, όπου έχουν τα φέουδά των, διότι ούτος παρακινεί τους Έλληνας να φέρωνται νομοταγώς και να πληρώνουν τα δικαιώματα εις τους φεουδάρχας των.» (Κ. Μέρτζιου, «Το εν Βενετία», σελ. 6). Στη διδαχή αυτή φαίνεται καθαρά ο ρόλος του κλήρου κατά την Τουρκοκρατία. Στο χειρόγραφο 12 της Μονής Λευκοπηγής αναγράφεται, ότι ο Κοσμάς παρακίνησε τους οπλοφόρους από τους ακροατές του να παραδώσουν τα όπλα «εις τους ζαπιτάδες». (Φ. Μιχαλόπουλος, «Κοσμάς ο Αιτωλός», σελ. 271.)

    • «Να ρίψετε τ’ άρματα και να ελπίζετε εις τον Θεόν.» (Παπά-Αρσενίου Βλιαγκόφτη, ΙΓ Πάτρια.)

    Διαβάστε όλο το άρθρο από :
    http://freeinquiry.gr/pro.php?id=702

    Και άλλα πολλά από:

    Ορθόδοξη Λευκή Μαγεία(2)-Το μέντιουμ Κοσμάς Αιτωλός (Β)

  12. Ο/Η eklag λέει:

    Για νομικός σύμβουλος δεν γνωρίζω…
    κάτι σχεσούλες όμως έχει…
    πώς αλλιώς…
    εδώ πάντως όποιος περιμένει σχετικές διευκρινίσεις…
    θα περιμένει…ας πούμε…πολύ…

  13. Ο/Η markos λέει:

    Αγαπητέ Λασκαράτε
    Γράφεις πολλά και σωστά και δεν διαφωνώ.
    Η ΔΗΜΑΡ και ο ΣΥΡΙΖΑ δεν θα είναι ποτέ σοβαρά κόμματα όσο ο καθένας εκεί μέσα έχει δικό του μπαιράκι.

  14. Ο/Η eklag λέει:

    Διαφημίστε μας!
    όπως και να χρησιμοποιούνται τα λόγια μας,
    τη σκόνη μας θα τρώτε!
    γι’ Αυτόν μιλάνε πάντα!
    με τους επικριτές του ποιος ασχολείται σοβαρά;
    κάτι τύποι που δεν διαφέρουν από τη συμπαθεστάτη κα Λουκά
    παρά λίγο και κυρίως…καθόλου!
    χαχαχα!

    • Ο/Η Po λέει:

      Έχω αγαπητή μου, σφόδρα ανησυχήσει, για τη διανοητική μου κατάσταση, μη κατανοώντας τα λεγόμενά σας.

      Εάν μάθω ότι, τουλάχιστον εσείς που τα ξεστομίζετε, τα καταλαβαίνετε, θα κοιμηθώ ήσυχος απόψε.

      Ειδάλλως, δεν με βλέπω καλά.
      Θα παραγγείλω 2 διπλά ενισχυμένα εσπρέσο.

    • Ο/Η Σταύρος λέει:

      Eklag, σ’ όλες τις εκκλησίες της προκοπής, υπάρχει γυναικωνίτης. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι δεν διαθέτεις εμπειρία παραμονής σε τέτοιον χώρο, τον οποίο οι Πατέρες, με την άπειρη σοφία που τους διακατείχε, δεν νομίζω να καθιέρωσαν από δόλο κατά των γυναικών. Για το καλό τους σίγουρα τον πρότειναν.
      Σε παρακαλώ, λάβε και την τοιαύτην εμπειρίαν. Προπαντός τώρα στους χαιρετισμούς. Μήπως έχεις να χάσεις και τίποτε. Είμαι σίγουρος ότι θα σε ωφελήσει, αγαπητή μου.

  15. Ο/Η Ο Τσίπρας στον κάμπο των Μεσογείων λέει:

    Iερό Βήμα

    http://www.ierovima.gr/pages/article.aspx?id=147

    Η …Αριστερά του Κυρίου: ο Τσίπρας στον μητροπολίτη Μεσογαίας και ο Μπουτάρης στους Αγίους Τόπους και το Φανάρι!

    Ρεπορτάζ | Δημοσίευση: 18/02/2011

    Εκσυγχρονιστές και Αριστεροί που η ιδεολογία τους κατά κύριο λόγο δεν συνάδει με το θρησκευτικό συναίσθημα και τη θεολογική σκέψη των εκπροσώπων της Εκκλησίας, το τελευταίο διάστημα όχι μόνο αποφεύγουν αλλά επιδιώκουν να συναντώνται με Προκαθημένους και Αρχιερείς, γεγονός που πρέπει να επισημανθεί και να αξιολογηθεί. Και αυτό γιατί η Αριστερά και οι εκσυγχρονιστές δίνουν βήμα στην Εκκλησίανα εκφράσει την άποψή της και για θέματα που σε άλλες εποχές θα είχαν λόγο μόνο οι πολιτικοί.

    Ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ κ. Αλέξης Τσίπραςείχε χθες συνάντηση με τον μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαο για το θέμα που έχει δημιουργηθεί στην Κερατέα με τα απορρίμματα, ενώ από την άλλη ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης κ. Γιάννης Μπουτάρης με τις διαδοχικές επισκέψεις του στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων,αποδεικνύεται πιο θρήσκος από τους θρήσκους.

    Μήπως η… Αριστερά αντικατέστησε την… Δεξιά του Κυρίου;

    Ο μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος βρέθηκε χθες στην Κερατέα μαζί με τον πρόεδρο της ΚΟ του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρα. Ο κ. Νικόλαος μεταξύ άλλων είπε:

    «Θέλω να εκφράσω τη χαρά μου για το γεγονός ότι υπάρχει απ΄ ότι φαίνεται ένα πολιτικό ενδιαφέρον και από την πλευρά του Συνασπισμού για το θέμα αυτό το πολύ μεγάλο το οποίο έχει εξελιχθεί σε ουσιαστικό πρόβλημα κοινωνικό και σε έκρηξη κοινωνική στην περιοχή της Κερατέας.

    Αισθάνομαι ότι αυτό από το οποίο ουσιαστικά πάσχουμε είναι η απουσία του διαλόγου και της δυνατότητας πρόσβασης προς την κυβέρνηση για να μπορέσουμε να λύσουν οι εκπρόσωποι των τοπικών κοινωνιών τα προβλήματά τους, από κοινού, με μια λογική, να γίνει ένα μέτωπο λογικής, το οποίο πραγματικά να βοηθήσει.

    Φοβούμαι πάρα πολύ ότι η βία είναι πλέον ορατή και η απειλή της είναι έντονη. Θα πρέπει οπωσδήποτε πάση θυσία να αποφευχθεί κάθε τι το οποίο θα κόστιζε ζωές και θα κατέστρεφε ουσιαστικά την ειρήνη σ΄ αυτόν τον τόπο».

    Από την πλευρά του ο κ. Τσίπρας δήλωσε:

    «Είχα την ευκαιρία να επισκεφθώ και την τιμή να συνομιλήσω με τον σεβασμιότατο Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής και να του θέσω το γεγονός ότι οι κάτοικοι της περιοχής, οι κάτοικοι της Κερατέας εδώ και πάρα πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα βρίσκονται στο δρόμο, διεκδικούν ποιότητα ζωής, διεκδικούν το δίκιο τους και την ίδια στιγμή η κυβέρνηση τους αντιμετωπίζει ως άνομους, παράνομους,, αντεξουσιαστές, που το μόνο που θέλουν είναι τη βία.

    Του εξέθεσα την μεγάλη ανησυχία μας για το γεγονός ότι αυτή η κατάσταση, με ευθύνη της κυβέρνησης κατά τη δική μας εκτίμηση, μπορεί να οδηγηθεί σε καταστάσεις έκρυθμες που, αν δεν υπάρξει άμεσα μια προσπάθεια δημιουργίας ενός μετώπου λογικής και αλλαγής στάσης από την πλευρά της κυβέρνησης, δεν θα είναι ελέγξιμη η κατάσταση.

    Η παρουσία μας εδώ είχε αυτόν ακριβώς τον χαρακτήρα. Να αναδείξουμε ότι οι κάτοικοι αυτοί δεν είναι απομονωμένοι, να σπάσουμε δηλαδή την κοινωνική απομόνωση, αυτό που κάποιοι δηλαδή ονομάζουν κοινωνικό αυτοματισμό, την εντύπωση ότι πρόκειται για άνομους και παράνομους.

    Εξηγήσαμε λοιπόν στον σεβασμιότατο ότι, κατά τη δική μας εκτίμηση, όλοι όσοι διεκδικούν το δίκιο τους και βρίσκονται ανυπάκουοι απέναντι στην κοινωνική αυθαιρεσία και την κοινωνική αδικία δεν είναι άνομοι. Ασκούν ένα βασικό δημοκρατικό τους δικαίωμα. Και είχα την τύχη να ακούσω από τον σεβασμιότατo ότι οι ενεργοί πολίτες που ασκούν το δημοκρατικό τους δικαίωμα απέναντι στην αδικία είναι και ευλογημένοι.

    Πιο θρήσκος και από τους …θρήσκους ο Γιάννης Μπουτάρης

    Οι σχέσεις του με τον μητροπολίτη Άνθιμο έχουν εξομαλυνθεί, προ ημερών πήρε την ευλογία του Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεοφίλου και χθες την ευλογία του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου. Ο λόγος για το δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη που τελικά μετά από τα τελευταία του προσκυνηματικά ταξίδια αποδεικνύεται πιο θρήσκος και από τους…θρήσκους.

  16. Ο/Η Λεωνίδας Κύρτσος λέει:

    Δημοκρατική Αριστερά, nomen nudum
    Tου Αποστολου Δοξιαδη*

    Η λατινική έκφραση του τίτλου βρίσκεται, στον πληθυντικό, στο τέλος του «Ονόματος του Ρόδου» του Ουμπέρτο Εκο, δάνειο από μεσαιωνικό ποίημα: «Από το ρόδο του Χθες, επιζεί μόνο το όνομα. Γυμνά ονόματα (nomina nuda) μας απομένουν».

    Γυμνά ονόματα είναι σήμερα τα πολιτικά μας κόμματα: άσχετα από τις ιδρυτικές τους διακηρύξεις, αλλοτριωμένα από τις κοινωνικές ομάδες που τα στήριξαν αρχικά, κενά σύμβολα, παλιές ταμπέλες μαγαζιών που έχουν στο μεταξύ αλλάξει διεύθυνση, προσωπικό και αντικείμενο. Ομως αυτή η αναντιστοιχία, όσο μελαγχολική, γενικώς δεν παραπλανά. Το ΠΑΣΟΚ, η Ν.Δ., ο ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και ο νεότερος ΛΑΟΣ, έχουν δράση ετών, κι έτσι ξέρουμε καθαρά και ποιοι τα αποτελούν, και τι πιστεύουν, και τι μπορούν να πράξουν. Οποιος ξεγελαστεί απ’ αυτά, θα είναι, άρα, άξιος της τύχης του.

    Η μια εξαίρεση από τον κανόνα, προς την πλευρά της συνέχειας, είναι το ΚΚΕ, που διατηρεί ενενήντα χρόνια θαυμαστή συνέπεια συμβόλων, θέσεων και πράξης. Είναι ακριβώς αυτό που φαίνεται: ένας βρικόλακας. Η άλλη, προς την αντίθετη όμως κατεύθυνση, είναι το κόμμα-έκπληξη των ημερών μας, η Δημοκρατική Αριστερά, γνωστότερη με το κακόηχο «ΔΗΜ.ΑΡ.», που έχοντας ζωή μόλις είκοσι μηνών δεν μας δίνει, πέραν των διακηρύξεων, παρά ελάχιστα στοιχεία για να την κρίνουμε.

    Η γέννησή της προκάλεσε συμπάθεια. Το να ακούς τον Τσίπρα να ρητορεύει, ή μάλλον να χτυπιέται από του βήματος, είναι πάντα και παντού οδυνηρό. Το να πρέπει όμως να το κάνεις με το ζόρι, ώρες κάθε βδομάδα, και επιπλέον γνωρίζοντας ότι σε κέρδισε σε εσωκομματική ψηφοφορία με 70%, πράγματι δεν αντέχεται. Πώς να μη συμπονέσεις λοιπόν τους ανθρώπους της λεγόμενης «ανανεωτικής» τάσης του Συνασπισμού, που κάποια στιγμή, οι δόλιοι, έσπασαν. Οι αναστεναγμοί, τα γογγυτά και οι βλαστήμιες που ακούγονταν στο φουαγιέ, στα διαλείμματα των κομματικών συναντήσεων, αποτέλεσαν το σπέρμα του νέου κόμματος, που ήρθε απλώς ως θεσμοποίηση ενός απολύτως κατανοητού ουρλιαχτού: «Δεν αντέχουμε άλλο!» (τον Τσίπρα).

    Ως κόμμα απελπισμένων αντιμετωπίσθηκε αρχικά η ΔΗΜ.ΑΡ., κι οι πρώτες δημοσκοπήσεις ενέγραψαν το ελάχιστο ποσοστό των συμπολιτών μας που ένιωσε τον πόνο τους, αφού κατά τα άλλα δεν ενδιέφερε κανέναν. Τα περισσότερα στελέχη της μύριζαν αδιάφορο χθες, ενώ ο αρχηγός, Φώτης Κουβέλης, είναι πλασμένος από καθαρή ναφθαλίνη: εξωτερικά ευπρεπής και εσωτερικά ανούσιος, ο Ελληνας δικηγόρος-πολιτικός στην πιο θανάσιμα βαρετή εκδοχή του. (Κάπου εδώ πρέπει να σημειωθεί το πόσο μεγάλη τραγωδία υπήρξε ο πρόωρος χαμός του Μιχάλη Παπαγιαννάκη: αν ζούσε εκείνος σήμερα, ίσως πολλά να ήταν διαφορετικά, όχι μόνο για την Αριστερά, αλλά και τη χώρα). Αρχηγεύοντας με το απολυταρχικό στυλ των άλλων κομματικών μας ηγετών, ο Κουβέλης οδηγούσε μέχρι πρόσφατα το νεογνό προς ένα άνετο πέρασμα κάτω από τον πήχυ του 3% στις επόμενες εκλογές.

    Αλλά εδώ και μερικούς μήνες έγινε το θαύμα, και το κόμμα του τώρα διεκδικεί τον ρόλο της αξιωματικής αντιπολίτευσης! Αυτό βέβαια οφείλεται σε καπρίτσιο της τύχης: η ΔΗΜ.ΑΡ. βρέθηκε την κατάλληλη στιγμή στην κατάλληλη θέση, κι έτσι λειτούργησε ως απόχη για τους απογοητευμένους του ΠΑΣΟΚ, που πέφτοντας από τα σοσιαλιστικά τους όνειρα βρέθηκαν στην αγκαλιά του κ. Κουβέλη. Δεν το ήθελε ο άνθρωπος, τυχαίο ήταν: άλλωστε είναι φανερό ότι, από όλους μας, αυτός εξεπλάγη περισσότερο από την εξέλιξη. Αυτό όμως για το οποίο πρέπει κανείς να ψέξει το κόμμα του είναι ότι αναστηλώνει το παρηγορητικό ουτοπικό παραμύθι της παλιάς Αριστεράς, ενώ όφειλε -αν εξέφραζε τον εκσυγχρονισμό που επαγγέλλεται- να γνωρίζει ότι είναι ακριβώς αυτό: παραμύθι. Αν δεν το ξέρει είναι ένοχο εγκληματικής αφέλειας. Αν όμως το ξέρει, όπως υποψιάζομαι, η υποκρισία είναι ασυγχώρητη.

    Ουτοπικό δεν είναι αυτό που δεν έχει γίνει ακόμη, αλλά που δεν θα γίνει ποτέ, καθώς είναι αντιφατικό από τη φύση του. Ενα τέτοιο όραμα προωθεί, συγκαλύπτοντας τις αντιφάσεις του, η ΔΗΜ.ΑΡ.: Διακηρύττει ότι θέλει σε όλα μεταρρύθμιση, αλλά καταψηφίζει κάθε μεταρρυθμιστικό νομοσχέδιο. Θέλει να μείνουμε στο ευρώ, αλλά χωρίς τα μέτρα που αυτό απαιτεί, να είμαστε στην Ε.Ε. χωρίς να αναλάβουμε τις ευθύνες. Θέλει κούρεμα του χρέους, αλλά το καταψηφίζει, λιτότητα, αλλά όχι αυτή, Ευρώπη αλλά κάποια άλλη. Υιοθετεί ατόφιο, τώρα που εκείνη το εγκατέλειψε, το πρόγραμμα της Νέας Δημοκρατίας (επαναδιαπραγμάτευση, ανάπτυξη, ισοδύναμα μέτρα κ.λπ.) ονομάζοντάς το «αριστερό». Τρέχα γύρευε.

    Προσωπικά, οι ετικέτες της ΔΗΜ.ΑΡ. δεν με ενδιαφέρουν. Αυτό όμως που θέλω οπωσδήποτε να μάθω, ως πολίτης, είναι τι ακριβώς αντιπροσωπεύει. Μόλις προχθές, διάβασα διακήρυξη του κ. Κουβέλη ότι αγωνίζεται για την ενότητα της Αριστεράς. Αρα οι δυνάμει σύμμαχοί του είναι το ΚΚΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ; Από την Ευρώπη του Βενιζέλου και του Σαμαρά (με όλα τα στραβά της και τα δικά τους) είναι κοντύτερα στην Κούβα του Τσίπρα και τη Βόρεια Κορέα της Παπαρήγα; Ή μήπως σε μια ήπειρο ιδανική που υπάρχει μόνο στη φαντασία του; Οσο ο κ. Κουβέλης ρητορεύει ανέξοδα, δεν έχει τόση σημασία. Αν όμως οι δημοσκοπήσεις επαληθευθούν, έστω προσεγγιστικά, η μετεκλογική συμπεριφορά της ΔΗΜ.ΑΡ. ίσως κρίνει τη μοίρα του τόπου.

    Το πρώτο αίτημα των πολιτών στις επόμενες εκλογές θα πρέπει να είναι να ξέρουν τι ψηφίζουν. Το παλιά κόμματα, κουτσά-στραβά, τα γνωρίζουμε. Ομως για τη ΔΗΜ.ΑΡ. δεν ξέρουμε τίποτε απολύτως, τίποτε δηλαδή που να έχει σημασία. Είναι ένα γυμνό όνομα. Νomen nudum.

  17. Ο/Η Μανώλης Γκλέτσος λέει:

    Απόστολος Γλέτσος συναγωνιστής του Μίκη Θεοδωράκη και του Μανώλη Γλέζου στην ΕΛ.Λ.ΑΔ.Α.

    Πρώτο Θεμα

    Ο «καραγκιόζης» Γκλέτσος σέβεται, οι ευπρεπείς άρχοντες ασεβούν!

    06/01/2012

    Λοιπόν, εγώ θα δώσω ένα μεγάλο «μπράβο» στον «καραγκιόζη» – όπως τον αναφέρετε αρκετοί στα σχόλιά σας – δήμαρχο της Στυλίδας, ο οποίος βούτηξε στα νερά για τον Αγιασμό, κολυμπώντας για τον σταυρό.

    Δεν γνωρίζω πόσο σοβαρό είναι το θέμα της υγείας του Αποστόλη του Γκλέτσου και δεν στέκομαι στο εάν ο άνθρωπος έπεσε στα κρύα νερά ρισκάροντας κάποια πράγματα. Στέκομαι σε αυτή καθαυτή την κίνηση η οποία, πέραν από έναν αδιαμφισβήτητα επικοινωνιακό χαρακτήρα – ο ίδιος, άλλωστε, δηλώνει και «μάστορας» σε αυτά… – έχει νόημα..

    Ο Γκλέτσος υπήρξε – δεν ξέρω αν είναι ακόμη – κομμουνιστής, υπήρξε όμως – και είναι ακόμη – Έλλην ορθόδοξος. Γιατί να μην βουτήξει, δηλαδή, στα νερά; Γιατί να πρέπει να ακολουθεί τους κανόνες των αποστειρωμένων πολιτικών προσώπων που έχουν μετατρέψει χρόνια τώρα σε ανούσια παρέλαση πολιτικάντηδων και κομματόσκυλων μια από τις κορυφαίες στιγμές της χριστιανικής θρησκείας;

    Γιατί να μην χαρώ με έναν άρχοντα που λέει «Ένιωσα πολύ Έλληνας» και εμφανίζεται να τιμά ένα έθιμο σαν απλός βουτηχτής που επιζητά απλώς μια ευλογία για τον ίδιο και τους αγαπημένους του;

    Να προτιμήσω τους …σινιέ βουτηχτάδες της πολιτικής ζωής; Ξέρετε, αυτούς που βουτάνε χρόνια τώρα στο μέλι και έχουν φέρει την χώρα στο χείλος της καταστροφής και παραμένουν αμετανόητοι, τυφλοί και κουφοί μπροστά στο δράμα του λαού;

    Ναι, προτιμώ τον «καραγκιόζη» από τον Παπακωνσταντίνου που βάζει παραμονή των Φώτων 15% αυξήσεις στη ΔΕΗ, μην έχοντας συναίσθηση πως ζει ο κόσμος!

    Ναι, προτιμώ τον «γραφικό» από τους ΠΑΣΟΚους που επιδίδονται σε κομματικά …Stratego – το θυμάστε; – ή Risk – αυτό το θυμάστε σίγουρα – χάνοντας πολύτιμες ώρες και όποια φαιά ουσία διαθέτουν στο πώς θα εξουδετερώσουν ο ένας τον άλλο στη μάχη για την καρέκλα, αντί να προσπαθούν να αποτρέψουν το μοιραίο για την Ελλάδα.

    Nαι, προτιμώ τον «φιγουρατζή» από τον Σαμαρά που έχει κολλήσει στο «εκλογές μέχρι τέλος Μαρτίου», ασχέτως εάν στις 31 Μαρτίου μπορεί να χρεωκοπεί η Ελλάδα.

    Ναι, προτιμώ τον «λαϊκιστή» από τον Παπαδήμο που βγαίνει και μας λέει ότι «κόκκινη γραμμή για εκείνον είναι η σωτηρία της χώρας» αντί να πει πως «κόκκινη γραμμή είναι η σωτηρία των Ελλήνων, της αξιοπρέπειάς τους και της προοπτικής να επιβιώσουν στο μέλλον ως έθνος» και όχι ως υποδουλωμένο κατακερματισμένο κρατίδιο που επί των ιματιών του βάζουν κλήρο οι επικίνδυνοι και άσχετοι Ευρωπαίοι.

    Ναι, προτιμώ τον «σερνικόμετρο» από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας που ζητά να βάλουμε πλάτη όλοι για να σωθούμε!!! Τι πλάτη να βάλει κύριε Πρόεδρε ο κόσμος; Να βάλεις εσύ, χαρίζοντας μια χρονιά – ας πούμε – τα 350 χιλιάρικα που παίρνεις διανύοντας την 9η – να τα χιλιάσεις εύχομαι – δεκαετία της ζωής σου, το καταλαβαίνω…Αλλά ο μέσος Έλληνας, αυτός που μοχθεί, πιέζεται, φτωχαίνει, αγωνιά – όχι αυτός που έχει βγάλει τα ευρουδάκια του στις Ελβετίες – τι «πλάτη» να βάλει; Λίγα ακούσατε στην Χαλκίδα Πρόεδρε; Δεν σας είπαν κάτι αυτά;

    Ναι, προτιμώ τον «κουκουέ» από έναν αξιοπρεπέστατο – είναι αλήθεια – αλλά και αμήχανο στη γκρίνια του κόσμου στον Πειραιά Αρχιεπίσκοπο, που δείχνει κι αυτός εγκλωβισμένος μέσα σε τυπολατρείες και εθιμικά δίκαια που δεν ξέρω αν σώζουν ψυχές στην άλλη ζωή – το ελπίζω – αλλά σίγουρα στην καθημερινότητα δεν λένε πια κάτι στον πολίτη που δοκιμάζεται.

    Ζήτω ο Αποστόλης – και, μα τον Χριστό, μέρες που είναι – ορκίζομαι πως δεν υπήρξα – ούτε θα γίνω στα 45 μου – ποτέ αριστερός

  18. Ο/Η Mefisto λέει:

    Όμορφα κείμενα, όμορφα γράφονται. Τώρα που τέλειωσαν τα δανεικά, μας έπιασαν οι πατριωτισμοί, κι ανακαλύψαμε πάλι την αξία της φυλής.

    Αυτής που φέρθηκε στον τόπο μας, όπως δεν φέρθηκε ο χειρότερος κατακτητής. Αυτής, που κατέστρεψε τις πόλεις μας, που γέμισε αυθαίρετα τη φύση μας, που σκότωσε το τελευταίο ζωντανό της πλάσμα, που κορδώθηκε στα παρκαρισμένα τζιπ, και που της πασάρουν, τώρα με την κρίση, μόνο δυο κρέμες προσώπου ημερησίως. Αυτής, που σήμερα κόβει τα δέντρα από τις ρίζες, για να ζεσταθεί. Αυτής που την καταντήσαμε δημοσιουπαλληλική τζαμαχιρία κι ωρυόμαστε γιατί την βλέπουμε να πεθαίνει. Πιστεύαμε πως θα ζήσει για πάντα το έκτρωμα που δημιουργήσαμε, κι αντί να σηκώσουμε τα μανίκια να διορθώσουμε τα χάλια του, όσο ήταν καιρός, τα βάζουμε μ’ αυτούς που δεν μας δίνουν κι άλλα. Θαρρείς και θα πιάνανε τόπο στη χώρα με τα τόσα πιράνχας. Που κι όλο το χρυσάφι της γης να της δώσεις θα τα φάει σε σκυλάδικα και σε νυσταγμένους υπαλλήλους άχρηστων οργανισμών, που αν μπορούσαν να μην μπαίνουν στον κόπο να χτυπούν κάρτα, ακόμα καλύτερα.

    Τη χώρα που τσάκισε τον παραγωγικό ιδιωτικό της τομέα, για να σώσει την δημόσια εκλογική της πελατεία. Που χώρισε τους εργαζόμενους σε κατηγορίες, δικών μας και μη. Που γέμιζε λεωφορεία, για να κατεβαίνουν στην Αθήνα σε προεκλογικές συγκεντρώσεις, δωρεάν, πλήρωνε βλέπεις το κόμμα. Ποιος πλήρωνε; Δες τώρα το λογαριασμό αγανακτισμένε, να δεις ποιος πλήρωνε. Α, ξέρω, δεν ήσουν εσύ προσωπικά. Ούτε εγώ ήμουν προσωπικά, φίλε, αλλά ο λογαριασμός ήρθε στο τραπέζι, αφού είχα την ατυχία να καθόμαστε μαζί.

    Όμορφα κείμενα. Ψυχολογικά απωθημένα σε συσκευασία άποψης, που ξέφυγαν απ’ το περιθώριο και τον περίγελο και βρίσκουν χώρο, στα σάιτ, στις σκέψεις, στις συνειδήσεις μας. Που απαξιώνουν συλλήβδην συγγενικές μας κοινωνίες και πολιτισμούς. Μας φαίνονται μικροί οι άλλοι, κοντά στην μεγαλοπρέπειά μας. Κι ο θεός είναι έλληνας, άλλωστε, μην το ξεχνάμε.

    Δεν θελήσαμε ποτέ να δούμε τους εαυτούς μας ως μέλη μιας ευρωπαϊκής οικογένειας, μείναμε τα καλομαθημένα κωλόπαιδα, που νομίζουν πως ο κόσμος τους χρωστάει, επειδή είναι ωραίοι και ξενυχτούν, όταν οι ξενέρωτοι κοιμούνται απ’ τις 9. Δεν δεχτήκαμε την σημερινή Ευρώπη ως αποτέλεσμα μιας γραμμής που οι λαοί της τράβηξαν ανάμεσα στο πριν και στο μετά. Αλλά μήπως δεχτήκαμε την Ευρώπη του διαφωτισμού, του ορθού λόγου, του διαχωρισμού των εξουσιών; Σιγά, που θα μας τα μάθουνε, αυτοί που τρώγανε βελανίδια. Ανατρέχουμε στα εγκλήματα περασμένων γενεών, για να καλύψουμε την ανικανότητα μας να σταθούμε στον σύγχρονο κόσμο. Δεν υπάρχει τομέας που να διακριθήκαμε, πέρα από την διαφθορά, τη λαμογιά, την αγένεια, το σκουπιδαριό, την αμορφωσιά, την μπουρδελοποίηση των πανεπιστημίων κι ένα σωρό άλλα, που δεν θα αφήσουμε να διορθωθούν ποτέ.

    Να φύγουμε, να γυρίσουμε στη δραχμή, σου λέει ο ένας, και τρέχει στο ATM για να μην γίνουν δραχμές τα ευρώ του. Δεν θα υπάρχει διαφορά, μπορεί να είναι και καλύτερα, λέει ο δεύτερος, κι αγοράζει μακαρόνια για κάνα δυο μήνες. Επανάσταση, λέει ο τρίτος, και τραβά να πάρει τη σύνταξή του, 2.200 ευρώ, παρακαλώ, μη θίγετε τα κεκτημένα. Δε πα να δούλευε (δούλευε;) σε οργανισμό που έβαζε μέσα το κράτος, καλά έκανε. Ας το κάνουμε, λοιπόν, αδέρφια. Μην κωλώσει κανείς. Αποδεδειγμένα μπορούμε. Αποδεδειγμένα είμαστε ικανοί για κατασπατάληση δανείων, για πτώχευση, για χρεοκοπία, για εμφύλιο σπαραγμό, για να κάνουμε την χώρα μας Τσετσενία ή Σομαλία. Το να προσπαθήσουμε να την κάνουμε ένα ομότιμο, σύγχρονο δυτικό κράτος, δεν πέρασε ποτέ απ’ το μυαλό μας. Αντίκειται στην παπαδιάρικη ηθική μας, στο σταλινικό κέρινο ομοίωμά μας, στην αναρχοαυτόνομη θολούρα μας, στο εθνικιστικό μας ιδεώδες. Στο τσαγανό, στη μπέσα, στη μαγκιά μας, στο φιλότιμό μας, ρε αδερφέ, ορίστε, μια λέξη που δεν υπάρχει σ’ άλλες γλώσσες, αφού η δικιά μας, είναι η καλύτερη, όπως όλα μας άλλωστε. (Ποια γλώσσα χωράει πέντε φορές τη λέξη μαλάκας σε μια πρόταση;)

    Εμπρός, λοιπόν, αδέρφια. Μην φοβάστε. Έχουμε την ντόπα στο DNA μας, και δεν μας πιάνει κανείς. Κι αν μας πιάσει, θα πάρουμε εννιά αναβολές και θα παραγραφούνε όλα. Θα πεινάσουμε βέβαια, αλλά θα πεινάσουμε ως αθώοι. Κι αν πεθάνουμε, θα πεθάνουμε με τα ιδανικά μας, αγνοί και πάλλευκοι, σαν κωλαράκια μωρού.

    (Παρακαλώ, σ’ αυτό το σημείο, να μπει ο εθνικός μας ύμνος, κύριε διαχειριστά. Αν δεν είναι πρόχειρος, οτιδήποτε ξεσκονισμένο έχετε από Θεοδωράκη. Ευχαριστώ.)

    Βασίλης Κυριλλίδης
    kavalacity.net

    http://aristeristrouthokamilos.blogspot.com/

  19. Ο/Η Zoυράρις-Μαρκεζίνης λέει:

    Θλίψη: Ο Μίκης Θεοδωράκης αποθέωσε τον Γκλέτσο παρουσία Παπαθεμελή

    02/02/2012,

    Ατάκες επιθεώρησης και μια αποθέωση του δημάρχου Στυλίδας, Αποστόλη Γκλέτσου, από τον Μίκη Θοδωράκη έκρυβε η χτεσινή παρουσίαση της Ενιαίας Λαϊκής Δημοκρατικής Αντίστασης (ΕΛΑΔΑ), του νέου κινήματος που δημιούργησαν ο διάσημος μουσικοσυνθέτης, ο Μανώλης Γλέζος, και ο συνταγματολόγος του Ανδρέα Παπανδρέου Γιώργος Κασιμάτης (που κουτσούρεψε το θεσμό του Προέδρου της Δημοκρατίας).

    Στην παρουσίαση παραβρέθηκε και ο πρώην υπουργός Στέλιος Παπαθεμελής, αλλά την παράσταση έκλεψε ο Απόστολος Γκλέτσος. Την ώρα που ο Μίκης Θεοδωράκης με τον Μανώλη Γλέζο εξηγούσαν τους στόχους της ΕΛΑΔΑ -που δεν είναι κόμμα, αλλά κίνημα για την αλληλεγγύη και την αντίσταση- και κατακεραύνωναν την Τρόικα και την προσφυγή στο ΔΝΤ, ο δήμαρχος Στυλίδας ζητούσε επίμονα να φτάσει η συζήτηση στο «δια ταύτα» και να εξηγηθεί τι ακριβώς θα κάνει το νέο κίνημα.

    Τότε, ο Μίκης Θεοδωράκης του απάντησε το εξής: «Αποστόλη, είσαι ζωηρός, είσαι ωραίος και είσαι ό,τι πρέπει γι’ αυτό που θα κάνουμε τώρα, αλλά πρώτα πρέπει να δούμε τον συσχετισμό δυνάμεων». Πρωτύτερα, ο Μίκης είχε προλάβει να πει ότι η χώρα οδηγήθηκε στο ΔΝΤ χωρίς στην πραγματικότητα να υπάρχει πρόβλημα, και καλούσε τους παρευρισκόμενους σε αντίσταση. «Απέναντι σε αυτό το σύστημα και στους ξένους δορυφόρους πρέπει να είμαστε αμείλικτοι και επιθετικοί. Πρέπει να προετοιμαζόμαστε για την τελική σύγκρουση κάθε μέρα», είπε χαρακτηριστικά προσθέτοντας ότι «χθες, μας είπαν ξεκάθαρα να πουλήσουμε φθηνά κτίρια, νησιά και μουσεία. Την Ακρόπολη την αξιολογούν 1 δισεκατομμύριο».

    Πάντως ο Μίκης Θεοδωράκης δήλωσε σίγουρος ότι «όλοι αυτοί, τρόικα, Μνημόνιο, δωσίλογοι, υποτακτικοί, πουλημένοι, όλοι θα πάνε στη θάλασσα. Και θα είμαστε εμείς τα παλικάρια – εγώ, ο Μανώλης και ο Γκλέτσος. Θα είμαστε μπροστά όταν θα τους πετάξουμε». Και έκλεισε την ομιλία του με ένα κάλεσμα: «Βοηθήστε μας. Δεν έχουμε πολύ χρόνο ο Μανώλης κι εγώ. Εβδομήντα χρόνια πολεμάμε»…

    Δεν φταίνε αυτοί. Φταίει η ελληνική κοινωνία που «φρόντισε» να μην έχει παρόν

    πηγή

    http://www.blog.gr/article.php?id=68665&category_id=2

  20. Ο/Η cortlinux λέει:

    Μα καλά ρε Ροίδη το βίντεο που προβάλει ο Στόχος πήγες και έβαλες; Εντελώς λαικίστικο.

    Καλή η κριτική αλλά όλο οι άλλοι βρωμάνε κι εσύ είσαι ο καθαρός; Έναν που να παραδέχεσαι δεν έχω δει.

    Γενικά δεν διαφωνώ με την ανάλυση της Αριστεράς , με βασικό το ότι δεν έχει να αντιπροτείνει σοβαρές λύσεις. Βασίζεται κατά βάση στο συναίσθημα κι όχι σε στέρεες βάσεις

  21. Ο/Η laskaratos λέει:

    Αγαπητέ cortlinux,
    να μου επιτρέψεις να σου πω πράγματα αυτονόητα.

    1. Το βίντεο είναι παραγωγή των συντρόφων του Μανώλη Γλέζου του Κόμματος Εργασίας-αν το λέω καλά-τουτέστιν του ΚΚΑ, του οποίου Γ.Γ. ήταν ο Εμβέρ Χότζα.
    Ομολογώ ότι απορώ για την απαίτησή σου να το αποκρύψουμε ή να το λογοκρίνουμε. Από ότι ξέρω ο κ.Γλέζος δεν έχει ζητήσει συγνώμη από τον αλβανικό λαό. Αν δεν ντρέπεται ο ίδιος για την πράξη του, γιατί ντρέπεσαι εσύ; Μάλιστα είχε σταλεί και ελικόπτερο για τη μεταφορά του κ.Γλέζου στην Αλβανία. Ομολογώ πως δεν θυμάμαι αν το πλήρωσαν οι Έλληνες (υπήρχαν λεφτά) ή οι Αλβανοί σημερινοί μετανάστες. Ελπίζω ο κ.Γλέζος να έχει την καλωσύνη να μας ενημερώσει.

    2. Το βίντεο το αναρτήσαμε 28/02/2012

    Εκκλησία-Υποκρισία-Μακαρονάδα [2]

    σταλμένο από το σχολιαστή Εμβέρ Χότζα (Αλβανό μετανάστη, ενσωματομένο στην ελληνική κοινωνία, αριστερό δημοκράτη), νομίζω πριν δημοσιοποιηθεί από τη Χρυσή Αυγή και τον Στόχο και βέβαια εμείς δεν επικεντρώνουμε στην ελληνική μειονότητα όπως οι Έλληνες φασίστες που δεκάρα δεν δίνουν για τα δικαιώματα των ανθρώπων, αλλά σε όλο τον αλβανικό λαό που υπέφερε κάτω από την τυραννία του Χότζα. Δεν βλέπω που είναι το πρόβλημα, αν κάποιος πρέπει να δώσει εξηγήσεις δεν είμαστε εμείς αλλά ο πρωταγωνιστής του βίντεο, τ.βουλευτής και ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ (Συνταξιούχος) ο οποιος πρόσφατα ίδρυσε με τους τ.υπουργούς της ΝΔ κ.κ.Μίκη Θεοδωράκη και Στέλιο Παπαθμελή πατριωτικό κόμμα ονόματι Ελλάδα και προτείνει ως φάρμακο την άμεση Δημοκρατία (του Εμβέρ;).

    3. Κανείς δεν είναι υπεράνω κριτικής. Δεν είμαστε συναξαριστές αγίων μορφών ή ηρώων ή μαρτύρων. Είμαστε εραστές της Αλήθειας. Όποιος εκτίθεται στο δημόσιο χώρο και μιλάει πολιτικά, θα κρίνεται πολιτικά. Ευτυχώς δεν έχει εδώ επιβληθεί καθεστώς Στάλιν, Τσαουσέσκου, Κιμ Ιλ Σουνγκ ή Χόντζα.

    4. Όποιος διαπράττει δημόσια ασχήμιες:

    α.»Μας εκδικείται η φράου Μέρκελ, επειδή ο ελληνικός λαός, με το έπος του 40-41 κατόρθωσε να πετύχει την πρώτη νίκη, πέτυχε την πρώτη ήττα του άξονα;
    Μας εκδικείται η φράου Μέρκελ, και όλοι όσοι είναι μαζί της, επειδή ο ελληνικός λαός ανέτρεψε τα σχεδία του Χίτλερ;
    Μας εκδικείται επειδή ο ελληνικός λαός συνέβαλε στην ήττα του ναζισμού;»

    Ο κ.Γλέζος γνωρίζει πως η κα Μέρκελ προέρχεται από οικογένεια που δεν είχε σχέση με το Ναζισμό, οικογένεια που ΕΠΕΛΕΞΕ να ζήσει στο κομμουνιστικό καθεστώς. Η Μέρκελ μετακόμισε από τη δυτική Γερμανία στην Ανατολική το 1957, σε ηλικία τριών ετών. Ο Λουθηρανός ιερέας πατέρας της, επέλεξε να εγκαταλείψει το Αμβούργο για να διευθύνει στο Τέμπλιν ένα άσυλο για παιδιά με νοητική υστέρηση. Η Μέρκελ ήταν η καλύτερη μαθήτρια στην τάξη, είχε μάθει ρώσικα και ως αριστούχος κέρδισε ταξίδι στη Μόσχα. Κατά τη διάρκεια των σπουδών της δούλευε σερβιτόρα σε μια ντίσκο της Λειψίας.

    β.»Οι Γερμανοί είναι σαν να θέλουν να πάρουν εκδίκηση. Ερωτώ την κ.Μέρκελ: Γιατί αυτό το μίσος;».

    Και εγώ ερωτώ με τη σειρά μου γιατί τόσο ρατσιστικό μίσος έτσι ισοπεδωτικά για το γερμανικό λαό;
    Μπορεί να συγκρίνει ο κ.Γλέζος τα δικαιώματα που απολαμβάνουν οι Έλληνες μετανάστες στη Γερμανία με αυτά των μεταναστών στην Ελλάδα;

    5. Ο κ.Γλέζος ζητά επίμονα τις αποζημιώσεις τις οποίες οι κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ που στήριζε δεν τις ζήτησαν ποτέ. Αναρωτιέμαι ποιές είναι οι θέσεις του για τις περιουσίες των μειονοτικών πολιτών της Ελλάδας που διώχτηκαν από εδώ σε ανώμαλες περιόδους. Το λέω γιατί δεν τον έχω ακούσει να λέει κάτι γι’αυτές.

    6. Τη σημαία την κατέβασε και ο Σιάντας. Χιλιάδες τίμια και ηρωϊκά παιδιά της Αριστεράς, όσα δηλαδή επέζησαν, δεν αξιώθηκαν ούτε ίχνος των ηθικών και υλικών αμοιβών που έδρεψε ο κ.Γλέζος.

  22. Ο/Η koyklitis λέει:

    Με μπέρδεψες.
    Εγώ που είμαι άθεος και μια ζωή ψηφίζω αριστερά τι να κάνω;
    Αν υπάρχει κάτι στις προδιαγραφές μου παρακαλώ πες μου το.

  23. Ο/Η fantastic hero λέει:

    Ο Γλέζος έχει μία πλούσια ιστορία. Ήταν για να στηθεί πολλές φορές στο απόσπασμα, σαν ανθέλληνας!!!, δικασμένος από τους πρώην συνεργάτες των γερμανών.
    Τι ωφελεί να τονίζεται η παρουσία του στη κηδεία του Χότζα; Πιθανόν να τον στήριξαν οι αλβανοί, μαζί με όλους τους τότε κομμουνιστές, για δικούς τους λόγους, και έτσι να αναβλήθηκε η εκτέλεσή του. Ποιος ξέρει…Δηλαδή θα δικάσουμε και τον Μαντέλα, επειδή δεν ξέχασε τη συμπαράσταση κάποιων περίεργων αφρικανών δικτατόρων όταν ήταν δικασμένος ισόβια στη φυλακή;

    Πόσους πραγματικούς ήρωες έχουμε να παραδειγματίζουμε τους νεώτερους; Θέλετε οι μαθητές να γράφουν στις εκθέσεις τους για το κατόρθωμα του λεβέντη Απόστουλου Γλέζου που και κατέβασε τη σημαία και έπεσε και στα νερά για τον σταυρό;

    Καλύτερα να τιμάμε αληθινούς ήρωες (με όσα αρνητικά σωρεύει η ζωή στον καθένα μας…)παρά φανταστικούς σαν τον Κουκίδη, που είναι τόσο αληθινός όσο και ο Μπάτμαν! Έρχεται και ο Αντωνάκης και θα με θυμηθείτε!

  24. Ο/Η laskaratos λέει:

    fantastic hero,
    τον τιμώ με το παραπάνω για τους αγώνες του, τον έχω ψηφίσει για υπερνομάρχη, γιατί πρέπει να κρύβουμε την αλήθεια;
    Είναι δημόσιο πρόσωπο και κάθε πολιτικη του κίνηση πρέπει να είναι γνωστή.
    Διαφάνεια!

  25. Ο/Η eklag λέει:

    Σταύρο εσύ έκανες παπαδάκι!
    οπότε εσύ ξέρεις από γυναικωνίτες!
    εγώ -σωστά κατάλαβες-ούτε ξέρω ούτε θέλω να μάθω!

    Ρο,
    σωστά ανησυχείτε για τη διανοητική σας κατάσταση!
    Η δική μου χαίρει άκρας υγείας όπως θα σας διαβεβαίωναν
    κι όσοι με καταλαβαίνουν και είναι πολλοί…
    το να πουλάμε τρελίτσα είναι μία άποψις…
    αφήστε τη καλύτερα σε άλλους πιο ειδικούς!
    και-για το Θεό που δεν πιστεύετε Αγαπητέ-προσέξτε επιπροσθέτως!
    την ποιότητα των αστε’ι’σμών σας…
    πέφτει επικίνδυνα το επίπεδο τελευταία…
    bonne! nuit!

  26. Ο/Η fantastic hero λέει:

    Video: Μανώλης Γλέζος, Ο «αγωνιστής¨¨. Έτσι, με εισαγωγικά…

    Γιατί ρε γμτ; Εντάξει, κανείς μας δεν είναι τέλειος…κάνουμε και καμιά μλκία να περνάει η ώρα. Αλλά με εισαγωγικά;;;;

    (Από τον ΄Άρη, θα θυμάστε τον μιζέρια;, Από τον Ο. Ανδρούτσο, τα καπάκια; Από τον Κολοκοτρώνη, τον εμφύλιο; Και για να σε πάω στα δύσκολα, τι έκανε ο εθνικός ήρωας της Κύπρου το 1944-45 στην Αθήνα;)

  27. Ο/Η Γλάρος Ιωνάθαν λέει:

    Σταμάτης Μαλέλης: «Με γάμησε η τηλεόραση»
    | Συνέντευξη στον Πιτσιρίκο και στον Λ. Χαραλαμπόπουλο«

    Ο γενικός διευθυντής ειδήσεων και ενημέρωσης του Star Channel έχει ανάγκη από ψυχανάλυση, ασχολείται «με τα κοινά» στη ΔΗΜΑΡ αλλά δεν θα θέσει υποψηφιότητα, λέει ότι «ο Παπανδρέου μπορεί να είναι κλέφτης», ότι «το ΛΑΟΣ είναι φασίστες», ότι ο ίδιος «δεν έχει φράγκο», «δεν έπρεπε να κάνει τηλεόραση» και «ψάχνει εξιλέωση στην πολιτική». Γνώρισε τον Πάμπλο και τον Καστοριάδη αλλά έβγαλε στην τηλεόραση τη Μαλβίνα Κάραλη και την Πετρούλα. Παλιότερα τον γοήτευε ο Γιώργος Παπανδρέου και σήμερα τον γοητεύει ο Φώτης Κουβέλης.

    Μιλάει στον Πιτσιρίκο και στον Λευτέρη Χαραλαμπόπουλο

    Κλικ για μεγέθυνση
    “Θα είστε υποψήφιος στις επόμενες εκλογές με τη ΔΗΜΑΡ;

    Δεν πρόκειται να θέσω υποψηφιότητα. Η ενασχόλησή μου με τα κοινά δίπλα στον Φώτη Κουβέλη δεν είναι αποτέλεσμα φιλοδοξίας. Είμαι δυστυχής με την πορεία που ακολούθησα στη ζωή μου και όλοι νομίζουν ότι ο Σταμάτης είναι ο Μαλέλης του Star. Ότι τρέχω συνέχεια σε πάρτι και σε κλαμπ, ενώ εγώ δεν ξέρω ούτε καν που πέφτουν αυτά. Σε κάτι κωλόμπαρα τα πίνω με τους φίλους μου. Και ξενυχτισμένος πάω το πρωί στο κόμμα, για να βρω μια διέξοδο για την ψυχή μου.

    Κάποιοι θα πουν: «Βολεύτηκε ο Μαλέλης και μας το παίζει τώρα αριστερός με ευαισθησίες».

    Δεν τους αδικώ. Δίκιο έχουν. Έχω κάνει μαλακίες. Γι’ αυτό και μου τα τρώνε οι ψυχολόγοι. Κι εγώ αναρωτιέμαι πώς γίνεται από κει που ήμουν φοιτητής στην ΑΣΟΕΕ και ξημεροβραδιαζόμουν στα αμφιθέατρα κολλημένος με τον Μάο Τσε Τουνγκ, να έχω δημιουργήσει αυτό το έκτρωμα στην τηλεόραση. Επίσης, αναρωτιέμαι πώς γίνεται από κει που έγραφα στον Αγωνιστή –όπου με είχε βάλει ο Λαλιώτης, αλλά με έδιωξαν ως αντιφρονούντα– να γίνω ο αρχιερέας του lifestyle της ελληνικής τηλεόρασης. Με γάμησε αυτή η τηλεόραση. Δεν έπρεπε να το κάνω. Εσείς νομίζετε ότι αν δεν ντρεπόμουν γι’ αυτά τα πράγματα θα έψαχνα την εξιλέωση μέσα από την πολιτική;”

    […]

    Αυτό [«Για μια κοινωνία πάνω από την οικονομία»] το έλεγε και ο Παπανδρέου.

    Εγώ του το είχα γράψει στις ομιλίες του το 2007. Παραμυθιάστηκα με τον Γιώργο. Πίστευα ότι μπορεί να κάνει κάτι διαφορετικό όταν επέστρεψε στην εξουσία. Γιατί και σαν άνθρωπος είναι διαφορετικός. Ήταν πολύ δημοκράτης. Πίστευε στις μη κυβερνητικές οργανώσεις. Πίστευε σε μια άλλη κοινωνία. Εγώ πρότεινα στον Παπανδρέου να πάρει τον Ραγκούση εκπρόσωπο Τύπου. Είχα προτείνει αυτόν και τον Παύλο Τσίμα. Και συνεργαστήκαμε για ενάμιση χρόνο. Το 2007 του έγραψα 59 ομιλίες. Και η φράση «Αλλάζουμε ή βουλιάζουμε» δική μου είναι.

    Είστε ικανοποιημένος από τον τρόπο που είπε τις ομιλίες;

    Από μερικές ναι. Όταν είχε μιλήσει για την κοινωνία πάνω από την οικονομία και πάνω από τις αγορές μου άρεσε.

    Θα τον προσλαμβάνετε να λέει δελτίο;

    Πουθενά. Ούτε για κλητήρα.

    Είναι προδότης ο Παπανδρέου;

    Κλέφτης μπορεί να είναι. Προδότης όχι. Αν όλο αυτό ήταν στημένο, κάποιοι πρέπει να έβγαλαν δισεκατομμύρια. Αν κάποιοι είχαν την πληροφορία πριν ο Παπακωνσταντίνου πει τη λέξη «Τιτανικός», έβγαλαν πάρα πολλά λεφτά. Λέει τη λέξη ο υπουργός, και τινάζονται όλα τα spreads στον αέρα. Πρέπει επιτέλους τα λαμόγια να πάνε φυλακή. Πολιτικοί και επιχειρηματίες. Είναι σαφές ότι κάποιοι πλούτισαν. Υπάρχουν πολιτικοί που θήτευσαν ως υπουργοί, αποχώρησαν, και έκτοτε δεν ξαναδούλεψαν, δεν πήραν σύνταξη και ζουν σαν βασιλιάδες. Μπορούν να μας πουν το μυστικό τους; Πώς ζει ο Γιάννος Παπαντωνίου τόσα χρόνια; Και μάλιστα με τον τρόπο που ζει. Πολλοί από αυτούς που έχουν ασκήσει εξουσία είναι πασιφανές πως έχουν φάει πάρα πολλά λεφτά. Φαίνεται και από τον τρόπο ζωής που κάνουν. Εγώ, αν φύγω από τη δουλειά μου, σε 5 μήνες δεν θα έχω να φάω. […]“

    Η συνέχεια στο UNFOLLOW#3! Κυκλοφορεί στα περίπτερα!
    http://unfollowapantiseis.wordpress.com/2012/03/02/%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bc%ce%ac%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b1%ce%bb%ce%ad%ce%bb%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b5-%ce%b3%ce%ac%ce%bc%ce%b7%cf%83%ce%b5-%ce%b7-%cf%84%ce%b7%ce%bb%ce%b5%cf%8c%cf%81%ce%b1/

  28. Ο/Η laskaratos λέει:

    fantstic hero,
    νομίζω ότι ο καθένας καταλαβαίνει πως τα εισαγωγικά έχουν μπει από αυτόν που κατέβασε το βίντεο στο youtube.
    Δεν με εκφράζουν. Εξυπακούεται πως ο Γλέζος δεν θα κριθεί μόνο από τα αρνητικά τουστοιχεία. Όλα αξιολογούνται όμως χωρις στρουθοκαμηλισμούς και εμπάθειες.
    Κοίταξε να δεις, η χριστιανική συνήθεια της κατασκευής μαρτύρων και η κομμουνιστική της κατασκευής ηρώων “ατσάλινων στο πεδίο των τίμιων μαχών” είναι νοσηρές και απάνθρωπες και δεν με εκφράζουν.

    Θέλω να σου θέσω τρια ερωτήματα:

    1.Πως θα ένιωσαν οι δημοκρατικοί άνθρωποι στην Αλβανία όταν είδαν το Γλέζο να τιμά τον δικτάτορα της χώρας τους; Σε αυτούς δεν χρωστάμε τίποτα;

    2. Ο Μανώλης Γλέζος πρόσβαλε την Εθνική Αντίσταση και τους συναγωνιστές του παίρνοντας μέρος στη φιέστα του Ναζιστή Αρχιεπισκόπου Χουντόδουλου, στην οποία είπε συνειδητά ψέματα εξωραϊζοντας το ρόλο των επισκόπων στην Κατοχή και αποσιώπησε τους διωγμούς αντιστασιακών κληρικών.
    Πρόσβαλε επίσης για δεύτερη φορά τον αλβανικό λαό γιατί ο Χουντόδουλος είχε ως μητροπολίτης του Βώλου εκφράσει την άποψη πως καλώς οι Έλληνες φασίστες εσέβαλαν στο αλβανικό φυλάκιο του χωριού Επισκοπή και δολοφόνησαν δυο Αλβανούς στρατιώτες.

    3. Δεν νομίζεις πως η ανθρωπότητα και η Αριστερά έχουν πληρώσει και με το παραπάνω την πρωσοπολατρεία και την παραχάραξη της ιστορικής αλήθειας; Και που σταματάει η αποσιώπηση ιστορικών στοιχείων όταν τη νομιμοποιήσουμε;

    ΥΓ
    Ποιόν εννοείς για την Κύπρο, γίνε πιο σαφής σε παρακαλώ.

    • Ο/Η fantastic hero λέει:

      Υπάρχει μια προσπάθεια από διάφορα χρυσαυγίτικα μπλογκ να σπιλωθεί η προσπάθεια των Γλέζου-Σιάντα. Νομίζω ότι ο Σαραντάκος έχει δώσει αποστομωτική απάντηση, αλλά αναφορές όπως οι δικές σου συντηρούν το θέμα. Δες απλώς πόσο γρήγορα αναπαράχτηκε το θέμα με τον Χότζα!

      (Το 44-45 οι Χίτες έκαναν στην Αθήνα αυτά για τα οποία μείναν γνωστοί (άντε ρε Χίτη!…η χειρότερη βρισιά!) Μετά ο Γρίβας πράγματι πολέμησε τους Άγγλους και συγχρόνως εκτέλεσε και αρκετους Ακελ. Ο Χριστόφιας δεν τολμάει ούτε σήμερα να καταγγείλει αυτές τις ενέργειες…)

  29. Ο/Η Mns Tomadakis λέει:

    Εγώ πάντως αναρωτιέμαι, δεδομένης και της σοβαρότητας του ιστολογίου, πού ακριβώς τους βλέπετε τους «υπερεξοπλισμούς» και τους αναφέρετε σχεδόν σε κάθε ανάρτηση ανεξαρτήτως θέματος. Κατά τ’ άλλα συμφωνώ μέχρι κεραίας όσον αφορά τον σοβαροφανή λαϊκιστή κ. Κουβέλη.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Kύριε Tomadakis,
      κι εγώ σας θεωρώ σοβαρό άνθρωπο, γι’αυτό και μπαίνω στον κόπο να αποδείξω πως η Γη περιστρέφεται.

      Στην Ελευθεροτυπία (Εργαζόμενοι) του Σαββάτου, ο Γιώργος Βότσης, δημοσίευσε ένα άρθρο όπου επεσήμαινε τα δυο ταμπού της οιονομικής μας δυσπραγίας, τις στρατιωτικές δαπάνες και το αφορολόγητο της Εκκλησίας. Το ίδιο έχει κάνει και ο Κον Μπεντιτ, τις στρατιωτικές μας δαπάνες κατάγγειλε και ο Τσελεντάνο, μόνο που ο ελληνικός λαός (η πλειοψηφία εννοώ πάντα) έκανε πως δεν τον άκουσε, άκουσε και ακούει μόνο ότι (νομιζει πως) τον συμφέρει.

      Δεν είναι βέβαια μόνο οι εξοπλισμοί είναι και οι αναχαιτίσεις στο Αιγαίο για τις οποίες έχουν μέχρι σήμερα μιλήσει δυστυχώς μόνο τέσσερα πολιτικά πρόσωπα (οι υπολοιποι κάνουν το κορόϊδο ή υπερθεματίζουν κι από πάνω):
      Κώστας Μητσοτάκης, Γ.Μαρίνος, Κ.Στεφανόπουλος, Ν.Μπίστης.

      ΠΕΡΙΤΤΟ ΝΑ ΠΩ ΠΩΣ Η ΣΙΩΠΗ ΤΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΏΝ ΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΧΑΛΑΣΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΠΑΤΡΙΏΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟΥ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΔΕΞΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΚΩΦΑΝΤΙΚΗ.

      Ο κ.Γλέζος ασς πουμε που διαγιγνώσκει πως οι Γερμανοί μας μισούν επειδή νικήσαμε τον Χίτλερ, δεν μπαίνει στον κόπο να παλαίψει ώστε να μην χρηματοδοτεί ο χρεοκοπημένος Ρωμιός συνταξιούχος τους Γότθους του κ.Δημαρά και την χιτλερικιά Μέρκελ του κ.Τράγκα. Ταυτόχρονα, την ώρα που φτωχά κλεφτρόνια κλείνονται στην Ψειρού και οι θυγατέρες τους βγαίνουν στο κουρμπέτι, ο κ.Γλέζος, ο κ.Τσίπρας κλπ κλπ απασχολημένοι να κονταροχτυπιούνται με το Σόϊμπλε, κάνουν πως δεν βλέπουν πως η ελληνική Δικαιοσύνη (στην οποία πιστεύουν κατά δήλωσίν τους, οι κ.κ.Αλέξης, Κούγιας τε και Τσίπρας) είναι θεότυφλη για τον κ.Τσουκάτο, το αριστερό παιδί του λαού, που το διέφθειραν (οι αχρείοι) της Siemens.
      Ας το δει έστω και έτσι ο πατριώτης κ.Γλέζος, ας μη θίξει το μίσος που συντηρείται με τους γειτονικούς λαούς για να μην χαλάσει τις καρδιές των φίλων του του Μίκη, του Παπαθεμελή κλπ ή των ακραιφνών Ελλήνων φίλων του αρχηγού του του κ.Τσίπρα, που συναγελάζεται με τους «αγανακτισμένους»πατριώτες της λαϊκής Δεξιάς.

      Από τις δεκάδες άρθρα που θα μπορούσα να επικαλεστώ:

      12 Απριλίου – Παγκόσμια Ημέρα ενάντια στις Στρατιωτικές Δαπάνες (Δελτίο Τύπου)

      Απριλίου 21, 2011
      12 Απριλίου – Παγκόσμια Ημέρα ενάντια στις Στρατιωτικές Δαπάνες

      «Στο πλαίσιο της Παγκόσμιας Ημέρας Δράσης ενάντια στις Στρατιωτικές Δαπάνες που διοργανώθηκε την επόμενη της δημοσίευσης των νέων ετήσιων στοιχείων για τις στρατιωτικές δαπάνες παγκοσμίως από το Διεθνές Ινστιτούτο Έρευνας για την Ειρήνη της Στοκχόλμης (SIPRI), άνθρωποι σε όλες τις ηπείρους ενωθήκαμε σε κοινές δράσεις για να στρέψουμε την προσοχή στα υπέρογκα κόστη των στρατιωτικών δαπανών και στην ανάγκη μείωσής τους.

      Το 2010 οι στρατιωτικές δαπάνες παγκοσμίως ανήλθαν στο υψηλότερο επίπεδο όλων των εποχών: 1,141 τρις ευρώ, αυξημένες κατά 1.3 % από το 2009, ενώ στην Ελλάδα το 2010 οι στρατιωτικές δαπάνες ανήλθαν σε 7,062 δις ευρώ. Η Ελλάδα βρίσκεται μεταξύ των πέντε μεγαλύτερων πελατών όπλων σε απόλυτα μεγέθη για την περίοδο 2005-2009. Οι εξοπλισμοί την τελευταία 30ετία αντιστοιχούν σε πάνω από το 1/3 του συνολικού της χρέους. Η Ελλάδα εξακολουθεί να ξοδεύει σε όπλα μεγαλύτερο ποσοστό του ΑΕΠ από κάθε άλλη χώρα της Ευρώπης των 27……………..».

      και από το ΒΗΜΑ

      http://www.tovima.gr/finance/article/?aid=443994

      Γιατί η τρόικα δεν προτείνει περικοπές και στις αμυντικές δαπάνες της Ελλάδας

      Γερμανοί ειδικοί ασκούν κριτική στον χειρισμό του ζητήματος από τη χώρα τους

      ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 16/02/2012, 14:30

      Ο ελληνικός στρατός, που αριθμεί 130 000 άντρες, γλίτωσε μέχρι τώρα, σύμφωνα με το γερμανικό δημόσιο κανάλι ARD, από κάθε πακέτο λιτότητας. Με βάση τον πληθυσμό της Ελλάδας, οι δυνάμεις του είναι τέσσερις φορές μεγαλύτερες από αυτές του γερμανικού στρατού. Ο Γιαν Γκρέμπε, ειδικός επί εξοπλιστικών θεμάτων του International Center for Conversion στη Βόννη, δηλώνει:

      «Αυτή τη στιγμή η Ελλάδα διαθέτει πάνω από 1600 τεθωρακισμένα οχήματα. Συγκριτικά, η Γερμανία διαθέτει 400 τεθωρακισμένα. Η πληθώρα τεθωρακισμένων, λαμβανομένων υπόψη του ορεινού τοπίου και της τοπογραφίας της Ελλάδας, δεν έχουν κανένα νόημα από απόψεως γεωπολιτικής ασφαλείας».

      Η τρόικα ελέγχει κάθε δαπάνη των Ελλήνων. Σίγουρα έχει προτάσεις και για τις περικοπές αμυντικών δαπανών. Γιατί η ελληνική κυβέρνηση έχει ακόμα ανοιχτούς λογαριασμούς σε ξένες εταιρείες εξοπλισμών. Για παράδειγμα, για γαλλικές φρεγάτες, ένα αμερικανικό ελικόπτερο Απάτσι, υποβρύχια από τη γερμανική HDW και τεθωρακισμένα της γερμανικής Kraus-Maffei Wegmann.

      Σε εποχές κατά τις οποίες ο ελληνικός λαός κατεβαίνει στα οδοφράγματα, επειδή περικόπτονται δραστικά οι μισθοί και οι συντάξεις, επειδή οι γιατροί εξυπηρετούν μόνο επείγοντα περιστατικά και τα νοσοκομεία σχεδόν έχουν ξεμείνει από φάρμακα, αυτοί (το πλάνο δείχνει τη Μέρκελ και τον Σαρκοζί, μεταξύ άλλων) σίγουρα συζήτησαν στην πρόσφατη σύνοδο κορυφής για το πώς θα αποδεσμεύσουν την Ελλάδα από τις εξοπλιστικές συμφωνίες δισεκατομμυρίων. Κι όμως, όχι, προφανώς το αντίθετο έγινε.

      Ο Ντανιέλ Κον Μπεντίτ, ευρωβουλευτής των γάλλων Πρασίνων, δηλώνει: «Αυτό ήταν το σημαντικότερο όλων, όταν άρχισε τη σχετική συζήτηση ο Παπανδρέου. Και βέβαια να προβούμε σε μειώσεις, αλλά οι συμφωνίες πρέπει να τηρηθούν – του είπαν – πράγμα παράλογο. Τι χρειάζονται αυτή τη στιγμή οι Ελληνες τα ελικόπτερα, τα υποβρύχια και όλες αυτές τις ανοησίες».

      Για τη Γερμανία όμως δεν πρόκειται για ανοησίες. Για τη Γερμανία οι ελληνικές παραγγελίες τεθωρακισμένων είναι ένα καλοδεχούμενο «ντιλ», στο οποίο η σιδηρά καγκελάριος εμμένει με σιδηρά βούληση υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. «Η γερμανική κυβέρνηση δεν επεμβαίνει στις υφιστάμενες και εγκεκριμένες συμβάσεις εξαγωγής εξοπλισμών, που έχουν συναφθεί μεταξύ γερμανών κατασκευαστών και της χώρας-αποδέκτη», γράφουν τα εξοπλιστικά συμβόλαια με την Ελλάδα.

      O Κρίστιαν Μόλινγκ, ειδικός για θέματα ασφαλείας του Ιδρύματος Επιστήμης και Πολιτικής, δηλώνει:

      «Η γερμανική κυβέρνηση θα κάνει ό,τι είναι προς το συμφέρον της, δηλαδή θα μεριμνήσει ώστε όλες οι γερμανικές εταιρείες να λάβουν όσα δικαιούνται βάσει των παλαιών συμβολαίων κι αυτό σημαίνει φυσικά ότι θα έλθει και θα ζητήσει από την Ελλάδα να εξοφλήσει τους λογαριασμούς, που δεν έχουν ακόμα εξοφληθεί».

      Δεν πρόκειται μόνο για ιδιωτικές εταιρείες. Και ο γερμανικός στρατός πωλεί άφθονα υλικά και όπλα στους οικονομικά δυσπραγούντες Ελληνες. Στην έκθεση για τους εξοπλισμούς του έτους 2010, οι Ελληνες, μετά τους επίσης υπερχρεωμένους Πορτογάλους, είναι ο δεύτερος μεγαλύτερος αποδέκτης γερμανικών όπλων στην Ευρώπη.

      Η πρόεδρος της Κ.Ο. των Πρασίνων στο Ευρωκοινοβούλιο Ρεμπέκα Χαρμς δηλώνει:

      «Πράγματι, στις συστάσεις της τρόικας υπάρχουν πολύ συγκεκριμένοι όροι για το πώς πρέπει να αυξηθούν τα έσοδα της Ελλάδας μέσω φόρων και πού πρέπει να περικοπούν δαπάνες. Εκείνο που λείπει, είναι ένας σαφώς διατυπωμένος στόχος περικοπών στον αμυντικό προϋπολογισμό».

      Επισήμως, οι μεγάλες στρατιωτικές δαπάνες της Ελλάδας δικαιολογούνται με αναφορές στις συνοριακές διαφορές της με την Τουρκία. Πρόκειται για μια θέση, που οι στρατιωτικοί εμπειρογνώμονες θεωρούν ελάχιστα εύλογη. Τα όπλα έχουν μακρά παράδοση στην Ελλάδα. Μέχρι το 1974 η χώρα τελούσε υπό στρατιωτική δικτατορία.

      • Ο/Η Mns Tomadakis λέει:

        Κύριε Λασκαράτε,

        στον κατωτέρω σύνδεσμο μπορείτε να δείτε πώς διαμορφώνονται οι αμυντικές δαπάνες της χώρας ως ποσοστό του ΑΕΠ απ’ το 1988 και έπειτα: http://milexdata.sipri.org/result.php4. Θα διαπιστώσετε ότι μέγιστη τιμή υπήρξε το 4,2% το 1988 και έκτοτε κυμαίνονται σταθερά γύρω στο 3-3,5%. Σημειωτέον ότι το μεγαλύτερο μέρος των ποσών αυτών καλύπτει λειτουργικά έξοδα (μισθοί προσωπικού, στελεχών κτλ.) και όχι αγορές νέων όπλων. Παραβλέποντας το απολύτως πραγματικό και κρίσιμο ερώτημα αν οι δαπάνες αυτές είναι απαραίτητες ή οφείλονται απλώς σε μια νεοελληνική εκκεντρικότητα, θα περιοριστώ στην οικονομική πλευρά του ζητήματος.

        Αρκούν δαπάνες που αποτελούν μόλις το 3% (τα τελευταία χρόνια) να κλονίσουν την οικονομία ενός κράτους; Νομίζω πως όχι. Απόδειξη, το γεγονός ότι οι κυβερνήσεις Σημίτη επέτυχαν την δημοσιονομική προσαρμογή και την εισδοχή της Ελλάδας στην ευρωζώνη υλοποιώντας ταυτοχρόνως το μεγαλύτερο ίσως εξοπλιστικό πρόγραμμα στην ιστορία της χώρας (1997-2004). Όσον αφορά την χρήση του όρου «υπερεξοπλισμοί», να επισημάνω ότι η τελευταία αγορά οπλικού συστήματος ήταν 30 F-16 το 2005. Έκτοτε, ούτε ανταλλακτικά δεν αγοράζονται με αποτέλεσμα να απαξιώνονται ήδη υπάρχοντα συστήματα. Παρατηρείται επίσης το εξής οξύμωρο: η οικονομία κατά τα έτη 1997-2004 αναπτυσσόταν αλματωδώς, παρά το βάρος των εξοπλισμών. Η κρίση χτύπησε το 2009, όταν απείχαμε από οποιαδήποτε σχετική δαπάνη ήδη 4-5 χρόνια, και συνεχίσθηκε παρά την συνακόλουθη μείωση του προϋπολογισμού του ΥΠΕΘΑ σε σημείο που να υπονομεύεται η ασφάλεια της χώρας.

        Όσον αφορά τις αναχαιτίσεις, συμφωνώ ότι δεν έχουμε καμιά δουλειά στα 10 νμ προτού επεκτείνουμε, όπως έχουμε κάθε δικαίωμα απ’ την UNCLOS του 1982, τα χωρικά μας ύδατα, διότι συνιστά διεθνές παράδοξο η αναντιστοιχία χωρικών υδάτων και εναερίου χώρου. Επίσης δεν έχουμε καμιά δουλειά να αναχαιτίζουμε τους Τούρκους στο FIR Αθηνών. Σας ρωτώ όμως, τι πρέπει να κάνουμε όταν γίνονται επανειλημμένως υπερπτήσεις κατοικημένων νησιών, μικρών (Φαρμακονήσι) και μεγάλων (Χίος); Πρέπει να μένουμε απαθείς σε τέτοιου είδους τραμπουκισμούς απλώς για να μην καταναλώνουμε κηροζίνη; Ή μήπως το δικαίωμα στην ασφάλεια είναι προνόμιο των κατοίκων της Αθήνας και της ηπειρωτικής Ελλάδας;

  30. Ο/Η Παλιός λέει:

    Ελληνόφρονες και ελληνομέτρες

    Ανδρέας Παππάς

    τεύχος: 381 – 29/02/2012 / σχόλια (14)

    «Μπορεί οι Ευρωπαίοι να λένε “είμαστε όλοι Έλληνες”, αλλά μάλλον κάποιοι Έλληνες δεν είναι και τόσο Έλληνες: αυτοί που μας κυβερνούν». Τάδε έφη Αλέξης Τσίπρας, κύριος εκφραστής του ρεύματος που εύστοχα έχει αποκληθεί αριστερός (λέμε, τώρα…) κουτσαβακισμός.

    Εκεί στον ΣΥΡΙΖΑ, ίσως κάποιοι ελάχιστοι που έχουν θητεύσει και σε άλλα κόμματα εκτός από το ΚΚΕ θα πρέπει να θυμίσουν ορισμένα πράγματα στον αμετροεπή ηγέτη τους. Να του πουν, λόγου χάριν, ότι, με βάση τα ποσοστά των τελευταίων εκλογών, αυτοί που μας κυβερνούν, του αρέσουν δεν του αρέσουν του Τσίπρα, εκπροσωπούν το 80% του εκλογικού σώματος. Γνωρίζω ότι στα παιδιά του Λένιν και του Στάλιν δεν αρέσει το πολίτευμα της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας. Ρητά και δεδηλωμένα, προτιμούν τη δικτατορία του προλεταριάτου και ό,τι αυτή συνεπάγεται (μπρρρ…). Ωστόσο, ανεξάρτητα από τα γούστα τους, προς το παρόν αυτό είναι (ευτυχώς) το πολίτευμα της χώρας. Τα εκλογικά αποτελέσματα και η σύνθεση της Βουλής καθορίζουν το ποιος κυβερνά, μόνος ή σε συνεργασία με άλλους, και όχι οι όποιες εκτιμήσεις ή δημοσκοπήσεις για το συσχετισμό δυνάμεων στο εκλογικό σώμα.

    Ακόμα και αν εκπροσωπούσαν πολλαπλάσιο ποσοστό από αυτό που σήμερα εκπροσωπούν, ο κ. Τσίπρας και οι άλλοι αυτοαναγορευμένοι λαοπατέρες θα έπρεπε να γυρίζουν πέντε και έξι φορές τη γλώσσα τους πριν αποφανθούν ότι κάποιοι δεν είναι «και τόσο Έλληνες». Άραγε, ποιοι «σιδηροί νόμοι» της ιστορίας εμπιστεύθηκαν στα χέρια του κ. Τσίπρα το ελληνόμετρο; Να, λοιπόν, που η διάκριση των πολιτών σε εθνικόφρονες και μιάσματα, σε γνήσιους Έλληνες και μειοδότες αναβιώνει, αυτή τη φορά ανεστραμμένη. Ελληνόφρονες οι κάθε λογής αντιμνημονιακοί, αντιευρωπαίοι, αντιγερμανοί, «αντιμπεριαλιστές» και γενικώς «αντί», μειωμένου πατριωτισμού όλοι οι υπόλοιποι. «Ρε, πού πάμε;», που έλεγε και ο Αυλωνίτης.

    Από τη στιγμή που ο κ. Τσίπρας μοιράζει πιστοποιητικά πατριωτισμού και ελληνοφροσύνης, θα πρέπει γνωρίζει πάντως πως σε αυτό το πεδίο ο ανταγωνισμός είναι, και θα είναι, αρκετά σκληρός. Στο εξής, απ’ ό,τι φαίνεται, θα έχει να δίνει μάχη και με άλλους ασυμβίβαστους εθνοπατριώτες του αντιμνημονιακού/ αντιιμπεριαλιστικού/ αντιευρωπαϊκού/ αντιγερμανικού μπλοκ.

    Ένας από αυτούς θα είναι ο Πάνος Καμμένος, που ίδρυσε πρόσφατα κόμμα, με κάτι σαν επίτιμο πρόεδρο την… Παναγία. [Αχ, κύριε Καμμένε μου, πριν νοικιάσετε γραφεία του κόμματος, πάρτε έστω κι ένα μικρό λεξικό της νεοελληνικής γλώσσας, γιατί υπάρχει ένα θεματάκι με τα κείμενά σας (ωφείλουμε όλοι, η Ελλάς δεν πωλήται, μας λυστεύουν!)]. Ένας άλλος ανταγωνιστής θα είναι ο βαθυπασοκικός αρματηλάτης, πρώην υπαρχηγός του Τσοβόλα, Γιάννης Δημαράς, ο οποίος, αφού πρώτα προέτρεψε τους Γερμανούς να μελετήσουν Γκαίτε (αυτός, προφανώς, τον έχει στο μαξιλάρι του), τους υπενθύμισε ότι παραμένουν πάντα «γονιδιακά (…) άγριοι και απολίτιστοι Γότθοι».

    Στον ίδιο χώρο, εξάλλου, συνωστίζονται και επιφανείς άνθρωποι των μίντια, όπως ο κ. Αυτιάς, που «ενημερώνει» ότι ο καροτσάκιας (sic) Σόιμπλε είναι ανάπηρος γιατί τον μαχαίρωσε μια φιλενάδα του (τρεις σφαίρες έχει δεχτεί ο Σόιμπλε από τρομοκρατική οργάνωση, μία από τις οποίες τον βρήκε στη σπονδυλική στήλη), ή ο κ. Τράγκας που καθημερινά αποκαλεί τη Μέρκελ «σκύλα» και άλλα παρεμφερή, χωρίς βέβαια και ο Έλληνας πρωθυπουργός να τυγχάνει καλύτερης μεταχείρισης εκ μέρους του («Παπαδήμιος», «Λουλού», «Τσολάκογλου» κ.ά.). Ενδεικτικό του κλίματος της εποχής, του πώς τα άκρα συναντιόνται σε περιόδους όπως αυτή που ζούμε, είναι ότι την ίδια περίπου γλώσσα χρησιμοποιούν οι Κανελλοπαπαρήγες και οι Καμμενομανώληδες, οι Τραγκοαυτιάδες και οι Λαφαζανοτσιπραίοι.

    Σαν πολλοί «αντιιμπεριαλιστές» και πατριωταράδες δεν μαζευτήκαν, ρε παιδιά, στην πιάτσα; Όλοι με το ελληνόμετρο στο χέρι, έτοιμοι να μας εγκαλέσουν για αμφισβητούμενη ή μειωμένη «ελληνοφροσύνη».

    http://www.athensvoice.gr/the-paper/article/381/%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CF%8C%CF%86%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AD%CF%84%CF%81%CE%B5%CF%82

  31. Ο/Η Κωλόγερας λέει:

    Αγαπητοί φίλοι, δεν καταλαβαίνω γιατί δύο μέτρα και δύο σταθμά. Πείτε ό,τι θέλετε εναντίον του Γλέζου. Αλλά αν είσαστε τίμιοι θα πρέπει κάτω από το βίντεο του Γλέζου να βρείτε και να βάλετε και τη (δυσεύρετη) φωτογραφία του Μάνου Χατζιδάκι με τον «υπουργό» της Χούντας. Για αν είναι να αρνηθούμε τις αγιογραφίες, ας τις αρνηθούμε για όλους.

  32. Ο/Η laskaratos λέει:

    Κωλόγερα,
    από τις παρεμβάσεις σου εδώ σε θεωρώ έντιμο και νοήμονα άνθρωπο.
    Δεν υπερασπίζομαι τον Μάνο Χατζηδάκι, ούτε εκτιμώ συνολικά τις πολιτικές του τοποθετήσεις και θέσεις.
    Υπερασπίζομαι το αυτονόητο.
    Ότι η φυλλάδα της Αυριανής, μπορούσε να του κάνει χιλιάδες πολιτκές επιθέσεις, δεν είχε όμως το δικαίωμα να τον αποκαλεί βρωμοκύναιδο κλπ και να του δημιουργεί συνθήκες κυνηγιού μαγισσών και να δαιμονοποιεί ρατσιστικά την ομοφυλοφιλία.
    Συγνώμη, αλλά θα πρέπει να εξηγώ τα αυτονόητα;

    Οι Παπανδρέου (το ζεύγος εννοώ) που το δέχτηκαν αυτό, το υπέστησαν μετά και οι ίδιοι.

    Ο Χατζηδάκης στη διάρκεια της Δικτατορίας έφυγε στο εξωτερικό.
    Δεν υπήρξε χουντικός.
    Υπήρξε με το δικό του τρόπο δεξιός και Καραμανλικός.
    Προσωπικά αυτά τα αποδοκιμάζω.
    Αλλά τι σημαίνει αυτό;
    Αν σήμερα ζούσε ο Μάνος Χατζηδάκις, αναμιγνυόταν στα πολιτικά ζητήματα κλπ έκανε τον τιμητή, θα είχε ο καθένας το δικαίωμα να τον κρίνει για τις πολιτικές του διασυνδέσεις και για τη φωτογραφία που λες και εγώ ολότελα αγνοώ.
    Απο που κι ως που θα έπρεπε εγώ τώρα να αναφερθώ με τέτοιο τρόπο στον Μάνο Χατζηδάκι;

  33. Ο/Η Κόκκινη Ρόζα λέει:

    http://polyvotis.blogspot.com/2012/02/blog-post_22.html

    Είναι ο Κουβέλης το μικρότερο κακό;

    Ο «κύριος τίποτα» της Αριστεράς είναι επιλογή ήττας και απαισιοδοξίας.

    του Γιάννη Σακελλαρίδη

    Με το πολιτικό σκηνικό να κυριαρχείται από τους εκπροσώπους της μεταπολιτευτικής κατάντιας, του βαθέος ΠΑΣΟΚ και της βαθιάς ΝΔ, των ακροδεξιών παραφυάδων και της Συριζικής αντιπολίτευσης που καταφέρνει ακόμα, μετά και από τόσα χρόνια ανοησίας, να προκαλεί με τις ακρότητές της, δεν είναι λίγοι όσοι βλέπουν στο πρόσωπο του μειλίχιου προέδρου-μονάρχη της Δημοκρατικής Αριστεράς μία καλύτερη επιλογή, μία άμυνα απέναντι στη λαίλαπα της λιτότητας και του Μνημονίου, μία φωνή που θα ήθελαν να διαδραματίσει κάποιον ρόλο στο πολιτικό σκηνικό μετά τις εκλογές. Τα ποσοστά της ΔΗΜΑΡ στις δημοσκοπήσεις επιβεβαιώνουν τις προσδοκίες· είναι όμως όντως ο Κουβέλης καλύτερος από τους άλλους;

    ….

    http://polyvotis.blogspot.com/2012/02/blog-post_22.html

  34. Ο/Η Φιλίστωρ λέει:

    ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
    (ΟΧΙ ΣΑΝ ΤΑ ΕΜΕΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑ ΠΟΥ ΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ)

    Παναγιώτης Κονδύλης

    Η σημερινή Ελλάδα αποτελεί περίπτωση φθίνοντος έθνους

    Η σημερινή Ελλάδα αποτελεί ακριβώς περίπτωση φθίνοντος έθνους, το οποίο εκλαμβάνει τις έμμονες μυθολογικές του ιδέες για τον εαυτό του ως ρεαλιστική αυτεπίγνωση. Δεν είναι διόλου περίεργο ότι η ψυχολογική αυτή κατάσταση συχνότατα παρουσιάζει συμπτώματα παθολογικού αυτισμού γιατί το απαραίτητο υπόβαθρο και πλαίσιο της υγιούς αυτεπίγνωσης είναι η γνώση του ευρύτερου περιβάλλοντος κόσμου, μέσα στον οποίο καλείται να δράσει ένα ατομικό ή συλλογικό υποκείμενο, αποτιμώντας κατά το δυνατόν νηφάλια τις δυνατότητες του και υποκαθιστώντας τη νοσηρά εγωκεντρική αρχή της ηδονής με τη φυσιολογικά εγωκεντρική αρχή της πραγματικότητας. Όπως οι κατώτεροι ζωικοί οργανισμοί, έτσι και οι σημερινοί Έλληνες αντιδρούν με έντονες αντανακλαστικές κινήσεις μονάχα σ’ ό,τι τους ερεθίζει άμεσα και ειδικά· οι δηλώσεις κάποιου «φιλέλληνα» στη Χαβάη ή κάποιου «μισέλληνα» στη Γροιλανδία (κι ας μη μιλήσουμε καθόλου για τα όσα παρεμφερή μαθαίνει κανείς από τις Βρυξέλλες ή την Ουάσιγκτον) ευφραίνουν ή εξάπτουν, αναλόγως, τα πνεύματα πολύ περισσότερο απ’ ό,τι τα απασχολούν τα ουσιώδη, αν και συχνά αφανή, μεγέθη της πολιτικής και της οικονομίας.

    Επίσης ελάχιστοι φαίνεται να ενδιαφέρονται για τα πολιτικά συμπαρομαρτούντα των διαγραφόμενων οικολογικών στενωπών ή για τις προσεχείς συνέπειες της μετανάστευσης των λαών σε μια χώρα τόσο ευπαθή οικολογικά και τόσο έκθετη γεωγραφικά όσο η Ελλάδα. Όμως η έλλειψη, και μάλιστα η άρνηση, της αυτεπίγνωσης δεν φαίνεται μόνον έμμεσα στη στενότητα της πολιτικής κοσμοεικόνας, από την οποία συνήθως αφορμώνται οι συζητήσεις πάνω στην εθνική πολιτική. Φαίνεται και άμεσα, στον τρόπο διεξαγωγής αυτών των συζητήσεων. Στο επίκεντρό τους βρίσκονται δηλ. περισσότερο ή λιγότερο θεμελιωμένες σκέψεις και γνώμες για το ποιά τροπή θα πάρει αυτή ή εκείνη η συγκεκριμένη εξέλιξη και για το αν αυτή ή εκείνη η ενέργεια ενδείκνυται ή όχι, πράγμα πού συχνότατα οδηγεί στη γνωστή και προσφιλή πολιτικολογία και τραπεζορητορεία. Δεν θίγεται όμως ο ακρογωνιαίος λίθος κάθε πολιτικής προβληματικής: ποιά είναι η ταυτότητα και η οντότητα του πολιτικού υποκειμένου, για τις πράξεις, τις παραλείψεις και το μέλλον του οποίου γίνεται λόγος; Πιο συγκεκριμένα: ποιά είναι η σημερινή φυσιογνωμία της Ελλάδας και τι προκύπτει απ’ αυτήν ως προς την ικανότητά της να ασκήσει εθνική πολιτική μέσα στις σημερινές πλανητικές συνθήκες; Η εσωτερική αποσύνθεση, την οποία κανείς αφήνει να προχωρήσει όσο δεν φαίνεται ν’ αντιμετωπίζει άμεσο κίνδυνο, του στερεί τα απαιτούμενα μέσα και περιθώρια ελιγμών όταν η ανάγκη σφίγγει.

    Υπάρχει διάχυτη η εντύπωση ότι μόλις εμφανισθεί στο διεθνές προσκήνιο η Ελλάδα (ολόκληρη Ελλάδα!) και υψώσει τη φωνή για τα δίκαιά της, η κοινωνία των εθνών θα αφήσει τις δικές της έγνοιες και θα ενδιαφερθεί για τα ελληνικά αιτήματα, περίπου αποσβολωμένη από την ηθική λάμψη τους. Η προβολή της εξ ορισμού ανώτερης ηθικής διάστασης φαίνεται να απαλλάσσει από τους ταπεινούς μόχθους και τους παραζαλιστικούς λαβυρίνθους της συγκεκριμένης πολιτικής, φαίνεται δηλ. ότι αρκεί να έχει κανείς το δίκαιο με το μέρος του για να έχει κάνει σχεδόν τα πάντα, όσα εξαρτώνται απ’ αυτόν. Στον υπόλοιπο κόσμο εναπόκειται να αντιληφθεί το ελληνικό δίκαιο και να πράξει ανάλογα. Η ελληνική πλευρά συχνότατα θεώρησε και θεωρεί ως αδιανόητο ότι οι άλλοι μπορούν να έχουν (ειλικρινά ή όχι) διαφορετική αντίληψη για το τι είναι δίκαιο· επίσης δυσκολευόταν και δυσκολεύεται να συμφιλιωθεί με τη σκέψη ότι οι άλλοι δεν παίρνουν πάντα τοις μετρητοίς τους ισχυρισμούς της κι ότι χρησιμοποιούν και άλλες πηγές πληροφοριών ή ακούνε και άλλες απόψεις. Εκείνο όμως πού προ παντός αρνείται να κατανοήσει σε μόνιμη βάση η ελληνική πλευρά, καθώς έχει αυτοπαγιδευθεί στις υπεραναπληρώσεις των ηθικολογικών άλλοθι, είναι ότι κάθε ισχυρισμός και κάθε διεκδίκηση μετρούν μόνο τόσο, όσο και η εθνική οντότητα πού στέκει πίσω τους. Όποιος λ.χ. μονίμως επαιτεί δάνεια και επιδοτήσεις για να χρηματοδοτήσει την οκνηρία και την οργανωτική του ανικανότητα δεν μπορεί να περιμένει ότι θα εντυπωσιάσει ποτέ κανέναν με τα υπόλοιπα «δίκαιά» του. Ούτε μπορεί κανείς να περιμένει ότι θα ληφθεί ποτέ σοβαρά υπ’ όψιν μέσα στο διεθνές πολιτικό παιγνίδι, αν δεν έχει κατανοήσει, και αν δεν συμπεριφέρεται έχοντας κατανοήσει, ότι, πίσω και πέρα από τις μη δεσμευτικές διακηρύξεις αρχών ή τις αόριστες φιλοφρονήσεις, τις φιλίες ή τις έχθρες τις δημιουργεί και τις παγιώνει η σύμπτωση ή η απόκλιση των συμφερόντων. Όμως στη βάση αυτή μπορεί να κινηθεί μόνον όποιος έχει την υλική δυνατότητα να προσφέρει τόσα, όσα ζητά ως αντάλλαγμα. Με άλλα λόγια: οι κινήσεις στο πολιτικό-διπλωματικό πεδίο αποδίδουν όχι ανάλογα με το «δίκαιο», το οποίο άλλωστε η κάθε πλευρά ορίζει για λογαριασμό της, αλλά ανάλογα με το ιστορικό και κοινωνικό βάρος των αντίστοιχων συλλογικών υποκειμένων, το οποίο όλοι αποτιμούν κατά μέσον όρο παρόμοια, όπως γίνεται και με τα εμπορεύματα στην αγορά. Επί πλέον καμμιά προστασία και καμμιά συμμαχία δεν κατασφαλίζει τελειωτικά οποίον βρίσκεται μαζί της σε σχέση μονομερούς εξάρτησης. Η αξία μιας συμμαχίας για μιαν ορισμένη πλευρά καθορίζεται από το ειδικό βάρος της πλευράς αυτής μέσα στο πλαίσιο της συμμαχίας. Ισχυροί σύμμαχοι είναι άχρηστοι σ’ όποιον δεν διαθέτει ό ίδιος σεβαστό ειδικό βάρος, εφ’ όσον ανάλογα με τούτο εδώ αυξομειώνεται το ενδιαφέρον των ισχυρών. Ίσως να θεωρεί κανείς «απάνθρωπα» και λυπηρά αυτά τα δεδομένα ? αν όμως ασκεί εθνική πολιτική αγνοώντας τα, αργά ή γρήγορα θα βρεθεί σε μια κατάσταση όπου τη λύπη για την ηθική κατάπτωση των άλλων θα τη διαδεχθεί ο θρήνος για τις δικές του συμφορές.

    Η παρατήρηση αυτή μας φέρνει στη δεύτερη από τις δύο μεγάλες φάσεις της εθνικής συρρίκνωσης του ελληνισμού σ’ αυτόν τον αιώνα. Αν η πρώτη είχε κυρίως γεωπολιτικό χαρακτήρα, η δεύτερη, πού άρχισε μετά τη σχετική ολοκλήρωση της πρώτης, χαρακτηρίζεται από τα συμπτώματα και τα συμπαρομαρτούντα ενός παρασιτικού καταναλωτισμού αδιάφορου για τις μακροπρόθεσμες εθνικές του επιπτώσεις, ιδιαίτερα σ’ ό,τι αφορά την ανεξαρτησία της χώρας και την αυτοτέλεια των εθνικών της αποφάσεων. Τον καταναλωτισμό αυτόν δεν τον ονομάζουμε παρασιτικό για να τον υποβιβάσουμε ηθικά, αντιπαρατάσσοντάς του «ανώτερα» και «πνευματικά» ιδεώδη ζωής, όπως κάνουν διάφοροι διανοούμενοι. Θα ήταν εξωπραγματικό και ανόητο να θέλει να αποκόψει κανείς τον ελληνικό λαό στο σύνολό του από τις νέες δυνατότητες της παραγωγής και της τεχνολογίας — και επί πλέον θα ήταν και επικίνδυνο, γιατί μια τέτοια αποκοπή θα συμβάδιζε με μια γενικότερη οικονομική και στρατιωτική καθυστέρηση. Ό όρος «παρασιτικός καταναλωτισμός» χρησιμοποιείται εδώ στην κυριολεξία του για να δηλώσει ότι η σημερινή Ελλάδα, όντας ανίκανη να παραγάγει η ίδια όσα καταναλώνει και μην έχοντας αρκετή αυτοσυγκράτηση — και αξιοπρέπεια — ώστε να μην καταναλώνει περισσότερα απ’ όσα μπορεί να παραγάγει η ίδια, προκειμένου να καταναλώσει παρασιτεί, και μάλιστα σε διπλή κατεύθυνση: παρασιτεί στο εσωτερικό, που υποθηκεύει τους πόρους του μέλλοντος μετατρέποντάς τους σε τρέχοντα τοκοχρεολύσια, και παρασιτεί προς τα έξω, που έχει επίσης δανεισθεί υπέρογκα ποσά όχι για να κάνει επενδύσεις μελλοντικά καρποφόρες αλλά κυρίως για να πληρώσει με αυτά τεράστιες ποσότητες καταναλωτικών αγαθών, τις οποίες και πάλι εισήγαγε από το εξωτερικό. Η εξέλιξη αυτή συντελέσθηκε στο πλαίσιο της μεταπολεμικής προοδευτικής διαπλοκής των διεθνών οικονομικών διαδικασιών γενικά και των ευρωπαϊκών οικονομιών ειδικότερα, ωστόσο θα ήταν λάθος να τη θεωρήσουμε ως ειμαρμένη πού ενέσκηψε πάνω σε μιαν αδύνατη κι ανυπεράσπιστη Ελλάδα, αιχμαλωτισμένη ανέκκλητα στα δίχτυα του «διεθνούς κεφαλαίου». Τέτοιες φαινομενικά περισπούδαστες εξηγήσεις προσφέρουν όσοι οχυρώνονται πίσω από την αγοραία «αριστερή» και «φιλολαϊκή» ρητορική, αρνούμενοι να αναμετρήσουν το μέγεθος των δικών τους ευθυνών, το βάθος των συντελεστών της σημερινής εθνικής κρίσης και την οδυνηρότητα των πιθανών διεξόδων απ’ αυτήν.

    Οι πρωταρχικοί λόγοι, πού έθεσαν σε κίνηση τη διαδικασία της εθνικής εκποίησης και της συναφούς πολιτικής αποδυνάμωσης της Ελλάδας σε διεθνές επίπεδο, είναι ενδογενείς και ανάγονται στη λειτουργία του πολιτικού της συστήματος και στη συμπεριφορά όλων των υποκειμενικών του παραγόντων. Με άλλα λόγια: το ελληνικό κοινωνικό και πολιτικό σώμα στο σύνολο του επωφελήθηκε από τη μεταπολεμική πρωτοφανή ανάπτυξη της διεθνούς οικονομίας και άντλησε βραχυπρόθεσμα ωφελήματα απ’ αυτή με αντάλλαγμα τον μακροπρόθεσμο υποβιβασμό της Ελλάδας στην κλίμακα του διεθνούς καταμερισμού της εργασίας και συνάμα τη γενική εθνική της υποβάθμιση. Αυτό έγινε με τη μορφή ενός σιωπηρού, αλλά διαρκούς και κατά μέγα μέρος συνειδητού και επαίσχυντου κοινωνικού συμβολαίου, στο πλαίσιο του οποίου η εκάστοτε πολιτική ηγεσία — «δεξιά», «φιλελεύθερη» ή «σοσιαλιστική», κοινοβουλευτική ή δικτατορική: στο κρίσιμο τούτο σημείο οι αποκλίσεις υπήρξαν ελάχιστες — ανέλαβε τη λειτουργία να ενισχύει γρήγορα και παρασιτικά τις καταναλωτικές δυνατότητες του «λαού» με αντίτιμο την πολιτική του εύνοια ή ανοχή, ήτοι τη διαχείριση της πολιτικής εξουσίας και την κάρπωση των συναφών κοινωνικών και υλικών προνομίων. Βεβαίως, η συναλλαγή αυτή χαρακτήριζε τον ελληνικό κοινοβουλευτισμό από τα γεννοφάσκια του, όμως η πρωτοφανής μεταπολεμική διεθνής οικονομική συγκυρία της προσέδωσε δυνατότητες επίσης πρωτοφανείς: προς άγρα και συγκράτηση της εκλογικής πελατείας μπορούσαν τώρα να προσφερθούν όχι απλώς ανιαρές κρατικές θέσεις, αλλά επί πλέον πολύχρωμες μάζες καταναλωτικών αγαθών και πλήθος δελεαστικών καταναλωτικών δυνατοτήτων. Ενώ όμως η πρώτη προσφορά συνεπαγόταν κυρίως την εκποίηση του κρατικού μηχανισμού και των κρατικών πόρων στην εσωτερική αγορά, η δεύτερη — και πιο πλουσιοπάροχη — απέληγε με εσωτερική αναγκαιότητα στο ξεπούλημα ολόκληρου τού έθνους στη διεθνή αγορά. Αυτό το ξεπούλημα άρχισε με τα μεγάλα, αντίδρομα και ταυτοχρόνως συμπληρωματικά, κύματα της μετανάστευσης και του τουρισμού, για να κορυφωθεί, αλλάζοντας αισθητά όψη και συναισθηματική επένδυση, στην αγορά αυστριακών μπισκότων για σκύλους και στην οργάνωση τριήμερων ταξιδιών στο Λονδίνο για ψώνια, κατασταλάζοντας ενδιαμέσως παχυλές επιδοτήσεις μιας περιττής αγροτικής παραγωγής και την περαιτέρω διόγκωση μιας ημιπαράλυτης δημοσιοϋπαλληλίας. Ποτέ άλλοτε το κράτος και το έθνος δεν βρέθηκαν, χάρη στην απλόχερη μεσολάβηση του «πολιτικού κόσμου», σε τόσο αγαστή σύμπνοια με τον χαρτοπαίχτη της επαρχίας και με το τσόκαρο των Αθηνών.

    Ο παρασιτικός καταναλωτισμός, όπως τον ορίσαμε παραπάνω, προκάλεσε μια τέτοια διασπάθιση πόρων, ιδιαίτερα στη δεκαετία του 1980, ώστε η στενότητα των πόρων θα ακολουθεί στο εξής, και για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, την ελληνική εθνική πολιτική σαν βαριά σκιά. Οι σημερινές, και οι αναπόδραστες αυριανές, προσπάθειες του «πολιτικού κόσμου» για τη λύση αυτού του πιεστικού προβλήματος δεν αποτελούν διαρθρωτική του αντιμετώπιση, παρά κατά βάθος αποσκοπούν στη δημιουργία συνθηκών πρόσκαιρης ανακούφισης πού θα επιτρέψουν ξανά την ανακύκλωση του προηγούμενου φαύλου παιγνιδιού μεταξύ κομμάτων και ψηφοφόρων. Είναι περιττό να εξηγήσουμε ποιες μακροπρόθεσμες συνέπειες έχει η υφιστάμενη σήμερα στενότητα των πόρων για το μέλλον τού έθνους, δηλ. για την οικονομική ανταγωνιστικότητα του, για την παιδεία του και για την άμυνα του. Εξ αιτίας της στενότητας τούτης η Ελλάδα ξεκινά τον αγώνα δρόμου στην αρχόμενη πολυτάραχη φάση της πλανητικής πολιτικής με ένα επί πλέον σημαντικότατο μειονέκτημα. Η οικονομική της υποπλασία, η οποία χρηματοδοτήθηκε και εξωραΐσθηκε καταναλωτικά με την εκτεταμένη απώλεια της οικονομικής της ανεξαρτησίας, θα περιορίσει πολύ τα περιθώρια των πολιτικών της επιλογών και δραστηριοτήτων, προ παντός όταν θα συγκρουσθούν οι δικές της θέσεις με εκείνες των Ευρωπαίων και άλλων χρηματοδοτών της. Για τη σύγκρουση αυτή, η οποία, δεν αποκλείεται κάποτε να πάρει εκρηκτικές διαστάσεις, θα πούμε μερικά πράγματα αμέσως παρακάτω. Πάντως την πορεία και την έκβασή της τις προδιαγράφει η σημερινή εικόνα της Ελλάδας στον διεθνή, και προ παντός στον κοινοτικό ευρωπαϊκό χώρο. Θα πρέπει κανείς, όπως συμβαίνει κατά κανόνα στη μακάρια ελληνική επικράτεια, να αγνοεί τον χώρο αυτόν ή να έχει πάθει αθεράπευτη εθνικιστική τύφλωση και κώφωση για να μη γνωρίζει ότι στα μάτια των εταίρων της η Ελλάδα είναι σήμερα ένας ανεπιθύμητος παρείσακτος, ένας αναξιοπρεπής επαίτης, ο οποίος ζητά δισεκατομμύρια δολάρια κάθε χρόνο προκειμένου να καταναλώνει πολύ περισσότερα απ’ όσα του επιτρέπουν οι παραγωγικές του δυνατότητες και η παραγωγικότητα της εργασίας του, και ο οποίος επί πλέον, για να διασφαλίσει την παρασιτική του ευημερία, δεν διστάζει να ελίσσεται και να εξαπατά, ενώ ο επαρχιωτισμός και ο ενίοτε παιδικός εγωκεντρισμός του δεν του επέτρεψαν ποτέ να διατυπώσει κάποια ουσιώδη σκέψη ή πρόταση γενικού ευρωπαϊκού ή διεθνούς ενδιαφέροντος. Δεν έχει σημασία αν την εικόνα τούτη τη συμμερίζονται όλοι ανεξαιρέτως και αν ευσταθούν όλες της οι λεπτομέρειες ? βαρύνουσα πολιτική σημασία έχει η γενική της διάδοση και προ παντός η γενική συμφωνία της με τα πραγματικά δεδομένα. Εδώ ήδη φαίνεται καθαρότατα η βαθειά εσωτερική σχέση ανάμεσα στην πολιτική του παρασιτικού καταναλωτισμού και στις τύχες της χώρας μέσα στην κοινωνία των εθνών.

    Οι απωθητικοί και αντισταθμιστικοί μηχανισμοί, με τη βοήθεια των οποίων η πολυδαίδαλη και πολυμήχανη νεοελληνική ψυχή παρακάμπτει τους εξευτελισμούς χωρίς ποτέ να τους υπερνικήσει κατά μέτωπο, είναι παλαιοί, δοκιμασμένοι και γνωστοί. Επειδή ο επαίτης κατάγεται, γεωγραφικά τουλάχιστον, από τον τόπο του Περικλή, πιστεύει ο ίδιος ότι δικαιούται να εμφανίζεται με χλαμύδα, τη λευκότητα της οποίας τίποτε, ούτε καν κατάφωρες παραχαράξεις και καταχρήσεις, δεν θα μπορούσε να σπιλώσει. Παράλληλα, οι περιοδικές πατριωτικές εξάρσεις ή αψιθυμίες, από διάφορες αφορμές, επιτρέπουν την ψυχολογικά βολική υπερκάλυψη της εθνικά ολέθριας συλλογικής πρακτικής από το υψιπετές εθνικό φρόνημα, της κοντόθωρης ευδαιμονιστής δραστηριότητας από το μετέωρο παραλήρημα. Επίσης καθιστούν δυνατή την ψευδαίσθηση της ομοψυχίας όταν οι ατομικές βλέψεις και οι προσωπικές επιδιώξεις στην πραγματικότητα αποκλίνουν τόσο, ώστε είναι πια δυσχερέστατο να συντονισθούν με καθοριστικό άξονα τις επιταγές μιας μακρόπνοης εθνικής πολιτικής. Η κραυγαλέα επίδειξη ομοψυχίας υποκαθιστά έτσι την ύπαρξη πρακτικά δεσμευτικής και αποδοτικής ομογνωμίας πάνω σε συγκεκριμένα ζητήματα και συγκεκριμένες λύσεις. Έτσι, ό,τι θα έπρεπε ν’ αποτελεί ψυχολογικό θεμέλιο για την άσκηση εθνικής πολιτικής μετατρέπεται σε ψυχολογικό άλλοθι για τη ματαίωση των προϋπο­θέσεών της, καθώς η διαρκής πατριωτική μέθη εμποδίζει μόνιμα τους ευτυχείς φορείς της να αποκρυσταλλώσουν τη ρητορική εθελοθυσία τους σε κοινές πραγματιστικές πολιτικές αποφάσεις, ήτοι σε μία κατανομή ευθυνών, εργασιών, προσφορών και απολαβών μέσα σ’ ένα μακρόχρονο και δεσμευτικό πρόγραμμα εθνικής επιβίωσης. Όσο περισσότερο η συζήτηση μετατοπίζεται προς την κατεύθυνση τέτοιων αποφάσεων, τόσο γρηγορότερα η μέθη ξεθυμαίνει για να επικρατήσει και πάλι η ατομική ή «κλαδική» λογική του παρασιτικού καταναλωτισμού. Ως συνδετικός ιστός και ως κοινός παρονομαστής απομένει έτσι μία γαλανόλευκος πομφόλυξ.

    Το γεγονός, το οποίο περιπλέκει αφάνταστα τη σημερινή ελληνική κατάσταση, κάνοντάς τη να φαίνεται κατ’ αρχήν αδιέξοδη, είναι ότι η υπέρβαση του παρασιτικού καταναλωτισμού ειδικότερα και του κοινωνικού και ιστορικού παρασιτισμού γενικότερα, η εκλογίκευση της οικονομίας και της εθνικής προσπάθειας στο σύνολο της, δεν προσκρούουν απλώς στα οργανωμένα συμφέροντα μιας μειοψηφίας, η οποία στο κάτω-κάτω θα μπορούσε να παραμερισθεί με οποιαδήποτε μέσα και προ παντός με τη συμπαράσταση της μεγάλης πλειοψηφίας. Τα πράγματα είναι ακριβώς αντίστροφα. Η συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού όλων των κοινωνικών στρωμάτων έχει εν τω μεταξύ συνυφάνει, κατά τρόπους κλασσικά απλούς ή απείρως ευρηματικούς, την ύπαρξη και τις απασχολήσεις της με τη νοοτροπία και με την πρακτική του παρασιτικού καταναλωτισμού και του κοινωνικού παρασιτισμού. Για να ακριβολογήσουμε, βέβαια, πρέπει να προσθέσουμε ότι σε σχέση με τη σύγχρονη Ελλάδα η έννοια του παρασιτισμού μόνον οξύμωρα μπορεί να χρησιμοποιηθεί: γιατί εδώ δεν πρόκειται για έναν λίγο-πολύ υγιή εθνικό κορμό, ο οποίος έχει αρκετές περισσές ικμάδες ώστε να τρέφει και μερικά παράσιτα ποσοτικώς αμελητέα, παρά για ένα πλαδαρό σώμα πού παρασιτεί ως σύνολο εις βάρος ολόκληρου του εαυτού του, ήτοι τρώει τις σάρκες του και συχνότατα και τα περιττώματα του. Οι κοινωνικές και ατομικές συμπεριφορές, πού ευδοκιμούν μοιραία σε τέτοιο μικροβιολογικό περιβάλλον, συμφυρόμενες με ζωτικότατα κατάλοιπα αιώνων ραγιαδισμού, βαλκανικού πατριαρχισμού και πελατειακού κοινοβουλευτισμού, αποτελούν την άκρα αντίθεση και τον κύριο φραγμό προς κάθε σύλληψη και λύση των προβλημάτων της εθνικής επιβίωσης πάνω σε βάση μακροπρόθεσμης και οργανωμένης συλλογικής προσπάθειας. Η σημερινή ψυχοπνευματική εξαθλίωση του ελληνικού λαού στο σύνολο του δεν νοείται ωστόσο εδώ με τη στενή σημασία των διαφόρων ηθικολόγων, παρά πρωταρχικά ως μέγεθος πολιτικό: έγκειται στην επίμονη και ιδιοτελή παραγνώριση της αδήριτης σχέσης πού υφίσταται ανάμεσα σε απόδοση και απόλαυση, και κατ’ επέκταση στην αδιαφορία απέναντι στην υπονόμευση του εθνικού μέλλοντος εξ αιτίας απολαύσεων μη καλυπτομένων από αντίστοιχη απόδοση.

    Ως ελαφρυντικό πρέπει ίσως να θεωρήσει κανείς ότι οι πλείστοι Έλληνες δεν γνωρίζουν καν τι σημαίνει «απόδοση» με τη σύγχρονη έννοια και συχνά πιστεύουν ότι αποδίδουν μόνο και μόνο επειδή ιδροκοπούν, φωνασκούν και τρέχουν από το πρωί ως το βράδυ. Όμως αυτό ελάχιστα μεταβάλλει το πρακτικό αποτέλεσμα. Η δυσαρμονία απόλαυσης και απόδοσης ήταν ανεκτή όσο η απόλαυση ήταν γλίσχρα και όσο η απόδοση δεν μετριόταν πάντα με τα μέτρα των προηγμένων ανταγωνιστικών οικονομιών. Αλλά στις τελευταίες δεκαετίες μεταστράφηκαν και οι δύο αυτοί όροι: τα οικονομικά σύνορα έπεσαν, τουλάχιστον σ’ ό,τι άφορα το μέτρο της απόδοσης, εφ’ όσον δεν είναι δυνατό να αποτιμώνται με άλλο μέτρο απόδοσης τα (συνεχώς αυξανόμενα) εισαγόμενα και με άλλο τα εξαγόμενα, κι επομένως όποιος θέλει να εισαγάγει χωρίς να ξεπουληθεί πρέπει να εξαγάγει ίση απόδοση, οι αντιλήψεις για το τι σημαίνει απόλαυση προσανατολίσθηκαν, πάλι, μαζικά στα πρότυπα των προηγμένων καταναλωτικών κοινωνιών, έτσι ώστε η απόσταση απ’ αυτά να γίνεται από τους πλείστους αισθητή ως στέρηση. Έτσι η διάσταση ανάμεσα σε απόλαυση και απόδοση έγινε εκρηκτική, με αποτέλεσμα τον τελευταίο καιρό να ξαναγίνουν επίκαιρες ορισμένες στοιχειώδεις οικονομικές αλήθειες πού η Ελλάδα νόμιζε ότι τις είχε ξεπεράσει με την απλή μέθοδο του δανεισμού. Με δεδομένες όμως τις νοοτροπίες και τις συμπεριφορές πού επισημάναμε παραπάνω, οι αλήθειες αυτές δεν επενέργησαν ως καταλύτης παραγωγικών ενεργειών, παρά μάλλον ως καταλύτης αντεγκλήσεων, η στειρότητα των οποίων επέτεινε τη συλλογική αμηχανία και αβουλία. Πράγματι, για όποιον δεν είναι εξ επαγγέλματος και ιδιοτελώς υποχρεωμένος (λ.χ. ως πολιτικός) να τρέφει και να διαδίδει ψευδαισθήσεις, είναι προφανές ότι η χώρα βυθίζεται στον κοινωνικό λήθαργο και στη συλλογική απραξία, ήτοι η κοινωνική πράξη έχει υποκατασταθεί από αντανακλαστικές κινήσεις: το νευρόσπαστο κινείται κι αυτό, όμως δεν πράττει. Η αίσθηση της αποσύνθεσης είναι γενική και δεσπόζει σε όλες τις συζητήσεις, ενώ η εξ ίσου διάχυτη δυσφορία εκτονώνεται όλο και ευκολότερα, όλο και συχνότερα σε προκλητική επιθετικότητα και σε επιδεικτική χυδαιότητα.

    http://www.e-keimena.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=320:2011-05-16-14-03-23&catid=126:2010-06-09-12-12-05&Itemid=64

  35. Ο/Η eklag λέει:

    Ο χαρακτηρισμός »εμέσματα» ανήκει άραγε στον Κο Κονδύλη;
    σίγουρα πάντως σε κάποιον ανιστόρητο!
    που επιμένει να αγνοεί τις ειδικές συνθήκες εκδήλωσης συμπεριφορών
    και όπως κρίνει τον Πατροκοσμά-Αιωνία η Μνήμη του-με όρους σημερινούς
    π.χ. αντισημιτισμός,
    αναλόγως αφελώς και παιδαριωδώς ερμηνεύει την παγκόσμια οικονομική
    -και ηθική βεβαίως-παθογένεια,σαν να φταίει περίπου για το παγκόσμιο χάλι
    η Ελλάδα,όπως ο Π.Κωστόπουλος 1 πράγμα,
    το φτωχόπαιδο απ’το Βόλο,που αγόρασε μια τζάκουαρ,αφού έτσι άκουσε
    ότι κάνουν όλοι οι μπινέδες ολκής!
    Ευτυχώς έκοψε τελευταία τις πολλές μασκαράτες και μιλάει με τα δασυνώμενα »λι» και »νι» του τόπου του,
    ενώ τόσο καιρό το απέφευγε χωρίς ιδιαίτερη επιτυχία…
    οι μασκαράτες τελειώνουν σιγά σιγά για πολλούς μασκαράδες!

    ps
    Σιγή ιχθύος από κάποιους για το Αδήλωτο φευγάτο εκατομμύριο…
    και το ΚΚΕ για τις πατάτες ξέρει να βγάζει ανακοινώσεις…
    ΨΗΦΙΣΤΕ ΠΡΟΒΑΤΑ!-ΚΑΙ ΨΟΦΗΣΤΕ ΜΕΤΑ!

    • Ο/Η Σταύρος λέει:

      Διδασκαλίες Κοσμά Αιτωλού προς το υποδουλο γένος:

      «Και διατί δεν ήφερεν ο Θεός άλλον βασιλέα, που ήταν τόσα ρηγάτα έδω κοντά να τους το δώση, μόνον ήφερε τον Τούρκον, μέσαθεν από την Κόκκινην Μηλιάν και του το εχάρισε; Ήξερεν ο Θεός, πως τα άλλα ρηγάτα μας βλάπτουν εις την πίστιν, και (=ενώ) ο Τούρκος δεν μας βλάπτει. Άσπρα (=χρήματα) δώσ’ του και καβαλλίκευσέ τον από το κεφάλι. Και δια να μη κολασθώμεν, το έδωσε του Τούρκου, και τον έχει ο Θεός τον Τούρκον ωσάν σκύλον να μας φυλάη». (Ι. Μενούνου, «Διδαχές», Αθήνα 1979, σ. 269-270.)

      • «Σας λυπάμαι για την περηφάνεια, οπού έχετε. Το ποδάρι μου εδώ δεν θα ξαναπατήση. Και εάν δεν αφήσετε αυτά τα πράγματα που κάνετε, την αυθαιρεσία και ληστεία, θα καταστραφήτε. Σε κείνο το κλαρί, που κρεμάτε τα σπαθιά σας, θάρθη μια μέρα που θα κρεμάσουν οι γύφτοι τα όργανά τους.» (Ελέχθη στο χωριό Άγιος Δονάτος Σουλίου, από το βιβλίο «Κοσμάς ο Αιτωλός» του Αυγ. Καντιώτη.)

      • «Εμείς, χριστιανοί μου, δεν έχομεν εδώ πατρίδα… Δια τούτο και ο Θεός μας έβαλε τον νουν εις το επάνω μέρος, δια να στοχαζώμεθα πάντοτε την ουράνιον βασιλείαν, την αληθινήν πατρίδα μας.» (Διδαχή Α , 1, Ι. Μενούνου.)

      • «Και βαθμοφόροι Τούρκοι μου παρέχουν τώρα την προστασίαν των. Ο καθείς από αυτούς επιζητεί την παρουσίαν του ιερωμένου εις τα χωριά, όπου έχουν τα φέουδά των, διότι ούτος παρακινεί τους Έλληνας να φέρωνται νομοταγώς και να πληρώνουν τα δικαιώματα εις τους φεουδάρχας των.» (Κ. Μέρτζιου, «Το εν Βενετία», σελ. 6). Στη διδαχή αυτή φαίνεται καθαρά ο ρόλος του κλήρου κατά την Τουρκοκρατία. Στο χειρόγραφο 12 της Μονής Λευκοπηγής αναγράφεται, ότι ο Κοσμάς παρακίνησε τους οπλοφόρους από τους ακροατές του να παραδώσουν τα όπλα «εις τους ζαπιτάδες». (Φ. Μιχαλόπουλος, «Κοσμάς ο Αιτωλός», σελ. 271.)

      • «Να ρίψετε τ’ άρματα και να ελπίζετε εις τον Θεόν.» (Παπά-Αρσενίου Βλιαγκόφτη, ΙΓ Πάτρια.)

  36. Ο/Η laskaratos λέει:

    Μαντάμ,
    αν ο Κοσμάς δεν ήτο Προφήτης και Άγιος, ασφαλώς θα ίσχυαν όλα αυτά που λέτε, εγώ, δεν ξέρω ο Φιλίστωρ, θα έλεγα απλά ένας παλιανθρωπάκος στερημένος καλόγερος που έκανε τη μάντισσα για να κερδίζει τα προς το ζην.
    Ως Άγιος όμως και μάλιστα μετο σπάνιο χάρισμα της μετά Χριστόν προφητείας (από ότι ξέρω μόνο ο Πητ Παπαδάκος, το μέντιουμ Φωφώ άντε και ο Παϊσιος ο Τουρκοφάγος να το έχουν παγκοσμίως), θα κριθεί με βάση το διαχρονικό μετρο που ορίζει το Ευαγγέλιο.

    Με το μετρο αυτό, λαμβανόμενης υπ’όψιν και της απήχησης που είχε (και έχει) στο θλιβερό κοπάδι των πιστών, ήταν ένα σωστό σατανικό κτήνος που υποδαύλιζε με αισχρές συκοφαντίες (Οι Εβραίοι πίνουν αίμα παιδιών κλπ) μίσος και πράξεις βίας, φόνους, βανδαλισμούς κατά των Εβραίων, υπερασπιζόμενος τα συμφέροντα των χριστιανών εμπόρων που απαγορευόταν να ανοίξουν το μαγαζί τους την Κυριακή. Έφτανε στο σημείο να τους κατηγορεί πως ουρούσαν πάνω στα προϊόντα τους, κρέατα, τρόφιμα κλπ, πριν τα πουλήσουν στους Χριστιανούς.

  37. Ο/Η eklag λέει:

    Mπλα μπλα μπλα!
    επιπροσθέτως:
    μπλαμπλαμπλα!
    και για όσοι δεν κατάλαβαν:
    μπλαμπλαμπλαμπλαμπλαμπλα…
    (συνεχίζεται)

    ps
    Το μόνο που σας καίει κε Λασκαράτε είναι η υπεράσπιση των Εβραίων,
    τελικά!
    Δικαίωμά σας και δικαίωμα άλλων να έχουν πιο σοβαρές και πιο σχετικές
    με τη χώρα τους έγνοιες.
    Ευχαριστώ!

    • Ο/Η Nτένης ο τρομερός λέει:

      Το μόνο που σας καίει κε Λασκαράτε είναι η υπεράσπιση των Εβραίων,
      τελικά!

      Ατιμούλη εκδηλώθηκες. Οι Εβραίοι πληρώνουν το μπλογκ ταλεγε ο θεοπυροβόλητος αλλα το φάγανε το παλληκάριιιιιιιιιιιιιιι

    • Ο/Η Σταύρος λέει:

      Αγαπητή eklag, σ’ ευχαριστώ που με τον τρόπο σου βοήθησες τόσους και τόσους ανθρώπους να γνωρίσουν το νούμερο αυτό που λέγεται Κοσμάς ο Αιτωλός.
      Μπορείς αν θέλεις να συνεχίσεις το διαφωτιστικό σου έργο, ξαναναφέροντας απλώς το όνομα αυτού του εξαιρετικού δούλου του Γιαχβέ.
      Όσο θα με ανέχεται ο Ρο τόσο κι εγώ θα υπενθυμίζω τις πατριωτικές του διδασκαλίες.
      Η επανάληψη είναι η μητέρα της μαθήσεως κι όχι μπλα-μπλά, όπως κακώς νομίζεις.

      • Ο/Η Po λέει:

        Αγαπητέ Σταύρο, επειδή σ’ εκτιμώ, ξέρω ότι δεν θα με παρεξηγήσεις.
        Δεν χρειάζεται πλέον το «Γιαχβέ» που χρησιμοποιείται ασυστόλως από τους αρχαιόπληκτος -της κακής έννοιας, του κακού συναπαντήματος, του ανεγκέφαλου εθνικισμού- ένα απλό «Θεός» θα αρκούσε.
        Πίστεψέ με, αρκεί.
        Δοκίμασέ το. Θα δεις.

        Με το «Θεός» δείχνουμε μεν σέβας -όπως οφείλουμε- στους απλούς πιστούς, ταυτόχρονα δε -όπως και πάλι οφείλουμε- περιφρονούμε, χλευάζουμε και ξεγυμνώνουμε τους υποκριτές και λαοπλάνους Αντιπροσώπους του.

        Η Κρίση για να μπήγει το μαχαίρι της βαθύτερα, χρειάζεται τακτ, ευγένεια. Αυτά δηλαδή που οφείλουμε στο συνάνθρωπο, στον εαυτό μας, στον Ορθό Λόγο.

      • Ο/Η Σταύρος λέει:

        Ρο, πολύ ορθώς αισθάνεσαι ότι δεν υπάρχει καμμιά περίπτωση να παρεξηγηθώ, προπαντός απέναντι σε κοσμιοτάτη συμπεριφορά. Έπειτα επειδή δεν χρωστάω τίποτε σε ανθρώπους, θρησκείες και ιδεολογίες, ότι λέξεις χρησιμοποιώ είναι δικής μου επιλογής.
        Όταν λέμε θεός, νομίζω ότι δεν καλύπτει την συνεννόηση, διότι υπάρχουν πολλοί θεοί. Όταν λέμε δηλαδή Αλλάχ ή Ζεύς δεν παραμένει καμμιά εκκρεμότητα. Όλοι οι Θεοί έχουν ονόματα. Για ποιόν λοιπόν λόγο να εξαιρέσουμε τον Θεό των Εβραίων, ο οποίος είναι ο ίδιος ακριβώς θεός και των χριστιανών. Προσωπικά δεν με αφορά το γεγονός ότι κάποιοι το έχουν κάνει ψωμοτύρι.

      • Ο/Η Po λέει:

        κανένα πρόβλημα.
        αν και δεν μιλώ για οποιαδήποτε εξαίρεση, είτε στο «Θεό των Εβραίων» είτε των Αζτέκων.

  38. Παράθεμα: O σοβαρός κύριος Φ. Κουβέλης « το Αγρίνιο χωρίς σύννεφα

  39. Ο/Η eklag λέει:

    Προφανώς χρειάζεται τακτ ο χειρισμός της άγνοιας των αφελών προβάτων αφενός και πολύ περισσότερο των λιγότερο αφελών αφετέρου…
    σ’ ένα ελεύθερο βήμα έκθεσης απόψεων είναι φανερό ΠΟΙΟΣ ομιλεί με όρους ιστορικούς,εστιάζοντας στα γεγονότα και τη συνολική ερμηνεία τους πάντα σε σχέση με την εποχή και τις ιδιαιτερότητές της και ΠΟΙΟΣ ομιλεί
    εκφράζοντας προσωπικούς ζόφους που καταδυναστεύουν την έμπλεα χολής
    και μικροπρέπειας κοντόφθαλμη ύπαρξή του…
    Οι σοβαρά ασχολούμενοι και κριτικά αποτιμώντας τις απόψεις καταλήγουν σε
    αρκούντως ασφαλή συμπεράσματα και θα παρουσίαζε ενδιαφέρον μια τέτοια συν-κριτική μελέτη,των συνολικών σχολίων κάποιου για επιμέρους θέματα…
    οι υπόλοιποι που-για διάφορους λόγους-επιλέγουν μεμονωμένες μόνο οπτικές θεώρησης-ΑΠΟΦΕΥΓΟΝΤΑΣ ΠΑΝΤΑ λόγω ελλειπούς ή σαθρής
    επιχειρηματολογίας ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ-και αναλίσκονται όπως π.χ. η so called
    Αριστερά στην επανάληψη της ιδίας κασέτας ή σε θλιβερούς αστε’ι’σμούς,
    καθώς μόνο έξυπνα άτομα διαθέτουν αυθεντικό χιούμορ δηλ. όχι αυτοί,
    αποτελούν άλλου ΓΙΑΧΒΕ ευαγγέλιο και δεν θα υπεισέλθουμε περαιτέρω
    στους κόπρους αυτού του ΓΙΑΧΒΕ.

    • Ο/Η Po λέει:

      Να το ξεκαθαρίσω.
      Όταν εκφράζεστε έτσι, μου αρέσει και το
      Απολαμβάνω.

    • Ο/Η Σταύρος λέει:

      Eklag αγαπητή μου, επί τέλους, κατάλαβα τώρα από το σχόλιό σου αυτό, όχι μόνο τι λες ξεκάθαρα μέσα σου, αλλά και σ’ όλα τα εκατοντάδες προηγούμενα που κατέθεσες. Δεν μπορούσες να το κάνεις αυτό νωρίτερα; Ήταν ανάγκη πρώτα να μας βγάλεις την ψυχή και μετά να το κάνεις; Χίλια ευχαριστώ σου στέλνω.

  40. Ο/Η laskaratos λέει:

    fantastic hero,
    τι σχέση έχει το κατέβασμα της σημαίας από τους Γλέζο-Σιάντα με τη συμμετοχή του πρώτου στην κηδεία Χότζα;
    Αν οι ακροδεξιοί προσπαθούν να μειώσουν το Γλέζο μέσω της κηδείας Εμβέρ αυτό δεν μας αφορά, δεν το προκαλέσαμε, το προκάλεσε ο ίδιος ο Μ.Γλέζος συμμετέχοντας στην κηδεία.
    Ώρα είνα αυτοί που τον αγαπούν να του ζητήσουν να κάνει την αυτοκριτική του, αφού δεν το καταλαβαίνει ο ίδιος.

    Δεν ανήκουμε στη σχολή που κρύβει ιστορικά γεγονότα για να υπηρετήσει σκοπιμότητες.
    Τον Μανώλη Γλέζο τον τιμώ για τους πατριωτικούς και κοινωνικούς του αγώνες, για τις διώξεις που έχει υποστεί, αυτό δεν σημαίνει πως δεν θα τον επικρίνω όταν κάνει κολλεγιές και ιστορικές πλαστογραφίες με το Χριστόδουλο, προσβλητικές για την Εθνική Αντίσταση και σήμερα που ρίχνει νερό στο μύλο του λαϊκισμού, του ανορθολογισμού και της αποσιώπησης ευθυνών, κατηγορώντας συλλήβδην το γερμανικό λαό πως τάχα μας τιμωρεί, στα βήματα του κ.Τράγκα. Ουτε που σκέφτεται πως έτσι προσβάλε τους συντρόφους του της Λίνκε, οι οποίοι βέβαια δεν είδα να κατεβαίνουν σε διαδήλωση υπέρ της Ελλάδας, αν μη τι άλλο γιατί κανείς τους φαντάζομαι δεν θα θέλει να συνεχίσει να πληρώνει τις παχυλές συντάξεις των αγωνιστών βουλευτών της Αριστεράς ή τις μίζες του Τσουκάτου, τον οποίο ΚΑΙ η Αριστερά τον έχει τοποθετήσει στο βάθρο της δικαστικής ασυλίας.

    Η Ελλάδα βρίσκεται σε τρομερά δύσκολη καμπή και τα γερασμένα σύμβολα της Αριστεράς δεν μπορούν να παραδεχτούν πως δεν αποτελούν πια το κέντρο του κόσμου μας και ενεργούν σαν ιερές αγελάδες.

    Ούτε η φρεναπάτη της άμεσης Δημοκρατίας, ούτε οι συμμαχίες με τους Γκλέτσο, Παπαθεμελή, Κασιμάτη, Μαρκεζινη, Ζουράρι κλπ προσφέρουν την παραμικρή λύση, ειδικά δε ο Γλέζος σαν βουλευτής συνεργαζόμενος με το ΠΑΣΟΚ και εκμεταλευόμενος τη σφραγίδα της ΕΔΑ δεν είναι ανεύθυνος για την ανδρεοπαπανδρεϊκή κατρακύλα αυτής της χώρας.
    Το λέω ξανά.
    Όποιος διατυπώνει δημόσια αποψεις και παίρνει μέρος ενεργό στην πολιτική ζωή του τόπου δεν μπορεί να αξιώνει ασυλία.
    Θεωρώ το θέμα από τη μεριά μου λήξαν.

  41. Ο/Η eklag λέει:

    ps
    Ντένις ο όχι και τόσο τρομερός,

    καλύτερα να ασχοληθείτε με το ποιος ΔΕΝ εκδηλώνεται,
    καθώς τα σιγανά ποταμάκια κ.τλ.
    Εγώ από την πρώτη στιγμή δεν έκρυψα τις Θέσεις μου για όλα τα ζητήματα
    που ετέθησαν και που δεν αφορούν στη θρησκεία, παρά μόνο όταν εμπλέκονται ζητήματα διαφθοράς εκπροσώπων εξουσίας της,
    τα οποία με τη σειρά τους εμπλέκονται άμεσα με την πολιτική οικονομική κοινωνική ή άλλη διάσταση της ζωής μας,δηλ. ζητήματα ουσίας για κάθε Πολίτη.
    Τα θεολογικά δεν είναι το φόρτε μου και όχι γιατί υποτιμώ την επιλογή
    εκατομμυρίων πιστών όλων των θρησκειών,ίσως κάπως η μεταφυσική να με
    αποσυντονίζει,αλλά αυτό είναι καθαρά προσωπικό…
    Κρίνω τη συνολική δράση προσώπων λοιπόν όχι μονομερώς αλλά με κριτήριο τις συνολικά θετικές ή αρνητικές της συνέπειες στο κρατικό μόρφωμα και όχι μόνο…
    κατανοητές-και γιατί όχι επιθυμητές-οι όποιες ενστάσεις,
    οι βασιζόμενες όμως πάντα στο Συνολικό Ορθό Λόγο
    κι όχι στην α-νόητη επί προσωπικού αντιπαράθεση,
    καθώς για κάτι τέτοιο θα έτρεχα π.χ. στο Κους Κους
    κι όχι εδώ.
    Ευχαριστώ.

  42. Ο/Η laskaratos λέει:

    Kύριε Τomadakis,
    ο σύνδεσμος που δώσατε δεν οδηγεί απ’ευθείας στα νούμερα που επικαλείστε και εγώ δεν έχω χρόνο να ψάξω. Δεν αμφισβητώ την ειλικρίνεια της πηγής σας, αμφισβητώ όμως την ειλικρίνεια των στοιχείων που δίνει ο κ.Άκις κλπ

    Χαίρομαι που συμφωνείτε για τα 10 μίλια, FIR Αθηνών κλπ και για τη συμφωνία σας πως οι όποιες δαπάνες είναι υπό την αίρεση της αναγκαιότητάς τους ή μη. Άρα συμφωνείτε πως αυτές οι δαπανηρότατες αναχαιτίσεις γινονται ΑΔΙΚΑ. Αυτό και μόνο έπρεπε να είχε ξεσηκώσει το λαό που περιέργως προτιμά να αγανακτεί στα τυφλά παρά να μπει στον κόπο να ασχοληθεί λίγο συγκεκριμένα με τα του οίκου του, εκθέτει δε ανεπανόρθωτα τη συνένοχη, σιωπηρή Αριστερά.

    Θέλω να σας πω πως ότι κι να λένε οι αναγνώσεις των αριθμών που επιλέξατε, οι δαπάνες αυτές, συγκριτικά με τις άλλες χώρες ήταν τεράστιες, παραμένουν πολύ μεγάλες, αν δεν έκαναν ζημιά το 2003 προκάλεσαν ζημιά ας πούμε το 2008 κ.ο.κ.

    Ως προς τα ποσοστά δε, συγκρινόμενα όμως με άλλες χώρες, όπως και είναι η σωστή μέθοδος:

    http://www.antirrisies.gr/node/638

    Δεύτερη μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες είναι η Ελλάδα μεταξύ των χωρών του ΝΑΤΟ με τις μεγαλύτερες αμυντικές δαπάνες σε ποσοστό επί τοις εκατό του ΑΕΠ τους, όπως δείχνει η έκθεση της Συμμαχίας για τις ετήσιες αμυντικές δαπάνες των χωρών-μελών της.

    Στο ερώτημά σας:

    Σας ρωτώ όμως, τι πρέπει να κάνουμε όταν γίνονται επανειλημμένως υπερπτήσεις κατοικημένων νησιών, μικρών (Φαρμακονήσι) και μεγάλων (Χίος)

    σας απαντώ αμέσως. Αν πιστέψω τις ανακοινώσεις των κ.κ. Άκη, Παπαντωνίου, Αρσένη, Αβραμόπουλου κλπ και συμβαίνουν όντως αυτές οι παραβιάσεις, προτείνω το αυτονόητο:
    Αφού εξαντληθεί καθε σοβαρή και καλόπιστη προσπάθεια διμερούς συννενόησης, προσφυγή στον ΟΗΕ και σε ολα τα διεθνή φόρα, δικαστήρια κλπ κλπ

    • Ο/Η Mns Tomadakis λέει:

      Κύριε Λασκαράτε,

      ο σύνδεσμος είναι απ΄ την ιστοσελίδα του Ερευνητικού Ινστιτούτο Μελετών Ειρήνης της Στοκχόλμης (SIPRI) το οποίο καταγράφει και διερευνεί τις πωλήσεις όπλων σε παγκόσμιο επίπεδο, καθώς και σχετικά ζητήματα. Αρκεί να επιλέξετε την Ελλάδα στην φόρμα του συνδέσμου. Δεν είναι ιδιαίτερα χρονοβόρο 😉

      Στα υπόλοιπα τώρα: διαφωνώ κάθετα στον τρόπο αποτίμησης των αμυντικών δαπανών που προτείνετε, δηλαδή την σύγκριση με τις αντίστοιχες άλλων χωρών. Είναι εντελώς ανορθολογική μια τέτοια προσέγγιση, για τον απλούστατο λόγο ότι άλλες προκλήσεις ασφαλείας αντιμετωπίζει η Ελλάδα άλλες η Ολλανδία ή η Αυστρία. Τα πόσα που αποφασίζει κάθε κράτος να διαθέσει στην άμυνά του είναι ακριβώς συνάρτηση αυτών των προκλήσεων, συνεπώς τα μεγέθη θα διαφέρουν. Το Βέλγιο π.χ. έχει την πολυτέλεια να μηδενίσει τέτοιες δαπάνες, εμείς όχι.

      Όσον αφορά το ζήτημα των υπερπτήσεων, η καταφυγή στον ΟΗΕ, το ΝΑΤΟ, την διεθνή κοινότητα εν γένει, μολονότι αμφίβολης ούτως ή άλλως αποτελεσματικότητας, είναι μια ενέργεια που μπορεί να γίνει εκ των υστέρων. Μέχρι όμως να γίνουν τέτοιες προσφυγές, μέχρι να ευοδωθούν (πολύ χλωμό), τι θα πει το κράτος στον κάτοικο ακριτικού νησιού του οποίου το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμά του στην ασφάλεια προσβάλλει βάναυσα το τουρκικό μαχητικό στα 300 μέτρα απ’ το έδαφος;

      Αν το δούμε εντελώς πραγματιστικά, χωρίς ιδεολογικούς επηρεασμούς, συμπεραίνουμε ότι είναι μάλλον απαραίτητο να διατηρεί η χώρα μια αξιόπιστη αποτρεπτική δύναμη. Είναι εξαιρετικά επισφαλές να στηριζόμαστε στις πλάτες ξένων δυνάμεων ή στις αγαθές προθέσεις της Τουρκίας. Η ένοπλη αυτή ισχύς θα έχει βέβαια κόστος, τίποτε όμως που να μην μπορεί να διαχειρισθεί μια αποτελεσματική, χρηστή και ορθολογική δημόσια διοίκηση.

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Κύριε Tomadakis,
        1.Eχετε τη σπανιοτατη για Νεοέλληνα ευθυκρισία να παραδεχεστε πως η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα στον κόσμο που διεκδικεί ευρύτερο εναέριο χώρο από τα χωρικά της ύδατα (μέχρι να αποκτήσει-αν κλπ- 10 μίλλια και στη θάλασσα).
        Με βάση ατόν τον παραλογισμό, στήθηκε από το 1974 μια παράλογη, οικονομικά καταστροφική, δηλητηριώδης για τις σχέσεις των δυο λαών και αιματηρή (νεκροί πιλότοι) βιομηχανία αναχαιτίσεων. Το τι δαπανήθηκε χωρίς λόγο αυτά τα χρόνια, το τι θα σημαινε αν πήγαινε αυτό σε ειρηνικούς σκοπούς ας το καταλάβει από μονοςτου ο καθένας. Το τι πέπλο σιωπής, διακομματικης, κάλυψε αυτό το γεγονός ας το κρίνει ο καθένας.

        2. Μου μιλάτε για τουρκικές πτήσεις πάνω από το Καστελόριζο, ακούω και για πάνω από τη Χίο κλπ κλπ. Κάθε λογικός άνθρωπος αντιαμβάνεται πως σε αυτά υπάρχει ποσοστο ψεύδους και υπερβολης από εδώ, ποσοστό λάθους από την απέναντι πλευρά, ποσοστό ατομικής ευθύνης Τούρκων πιλότων, ποσοστά των οποιων η επικινδυνότητα αυξάνεται όσο συνεχίζεται η ιλλαροτραγωδία των 6-10 μιλλιων

        3. Στη χώρα μας αντί της συστηματικής και επίμονης άσκησης μιας πολιτικής φιλίας, συντηρείται από άθλια πολιτικά πρόσωπα πολιτική μίσους κατά της Τουρκίας που ξεκινά από το Σχολείο με τα δήθεν κρυφά σχολειά, με τις ψευτοεπετείους τύπου 25ης Μαρτίου που ρίχνουν την απαραίτητη δόση θρησκευτικού μίσους με την απροκάλυπτη διεκδίκηση του δικαιώματος των αποσιωπήσεων και των διαστρεβλώσεων (κανείς δεν διαμαρτυρήθηκε για το ατόπημα της κας Ρεπούση να αποκρύψει τις σφαγές που έκανε ο ελληνικός στρατος το 1922. Διαμαρτυρήθηκαν για τη Σμύρνη μόνο! ).

        4. Στα νούμερα τωρα, που δείτε ποσες πολλές αναγνώσεις έχουν, πόσες αλχημείες κρύβουν, διαβάστε ειδικά την τελευταία παράγραφο του Α:

        Α)
        http://www.ellinikos-stratos.com/arthra/dapanes.asp

        Ευρωπαϊκές αμυντικές δαπάνες

        Για να έχουμε ένα μέτρο σύγκρισης για τις ελληνικές αμυντικές δαπάνες, ας εξετάσουμε την κατάσταση με τις υπόλοιπες χώρες της Ευρώπης λαμβάνοντας όμως υπόψη μας τις ιδιαιτερότητες που αντιμετωπίζει η χώρας μας. Όπως φαίνεται στο διάγραμμα που ακολουθεί, η Ελλάδα κατέλαβε για το 2006 την 7η θέση στην σχετική κατάταξη δαπανώντας περίπου 5,24 δισεκατομμύρια ευρώ, ενώ η Κύπρος βρίσκεται στην 20ή θέση του πίνακα με 310 εκατομμύρια ευρώ.

        Πέρα από το ύψος των αμυντικών δαπανών κάθε χώρας, σημασία έχει το ποσοστό του Ακαθάριστου Εγχώριου Προϊόντος που επενδύει για την άμυνά της. Το ποσοστό αυτό δείχνει τον μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό προτεραιότητας που δίνει κάθε χώρα και το οικονομικό βάρος που επωμίζονται οι πολίτες της.

        Εδώ η κατάσταση ανατρέπεται, καθώς η Ελλάδα και η Κύπρος καταλαμβάνουν την 1η και 5η θέση αντίστοιχα με ποσοστά που φθάνουν το 2,68% και 2,13% του ΑΕΠ. Ανάμεσα στις δύο χώρες την έκπληξη κάνει η Βουλγαρία, που βρίσκεται στην 4η θέση με ποσοστό 2,31%, αλλά και η Ρουμανία που βρίσκεται στην 6η θέση με ποσοστό 1,86%. Ο πίνακας αυτός αποδεικνύει ότι οι Έλληνες πολίτες θυσιάζουν σημαντικό μέρος της ευημερίας τους για τις εξοπλιστικές ανάγκες της χώρας τους.

        Β) http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=327381

        Αμυντικές δαπάνες

        Μέχρι το 2004, οι ανωτέρω δαπάνες εγγράφονταν στον προϋπολογισμό όταν γινόταν παραλαβή του στρατιωτικού εξοπλισμού. Ομως, η απογραφή άλλαξε τον τρόπο λογιστικής εγγραφής, καταχωρίζοντάς τες τη χρονιά που υπογράφονταν τα συμβόλαια με αποτέλεσμα να μεταφερθούν δαπάνες προς τα πίσω και να υπερβεί το έλλειμμα του 1999 το 3% του ΑΕΠ.

      • Ο/Η Σίσσυ Μουλατσιώτη, πολιτική αναλυτίς λέει:

        Οι Γερμανοί μας μισούν, η ΕΕ μας κατάστρεψε, το Κεφάλαιο θέλει να μας γονατίσει, οι Εβραίοι, οι Μασώνοι, ο πάπας, η CIA, οι Σλάβοι, οι Τούρκοι και οι Αλβανοί θέλουν να μας φάνε ζωντανούς.
        Το λοιπον τώρα που δεν έχουμε μια, τι περιμένουν οι Τούρκοι και δεν ορμάνε;
        Γιατί τρέμουν τον Πούτιν και την Αγία Ζώνη βρε κουτά.

    • Ο/Η nikos__alfa λέει:

      Αγαπητέ Ρο
      δικιά μου η ευχαρίστηση να συζητώ μαζί σας!
      Για τα υπόλοιπα σε άλλη ευκαιρία γιατί το ποστ παραβάρυνε και φαντάζομαι και η αντοχή σας δοκιμάζεται ! :
      Να σημειώσω μόνο πως εύκολες και άμεσες λύσεις δεν υπάρχουν και πως η εμπειρία μας μέχρι τώρα συνηγορεί πως το σάπιο μπλοκ εξουσίας που μας έφερε ως εδώ πρέπει να πέσει και νέες δυνάμεις που οφείλουν να έχουν προτεραιότητα τα συμφέροντα της κοινωνίας και των εργαζομένων οφείλουν να αναδειχθούν και να τους αναδείξουμε ! Και αν δεν τους αναζητήσουμε και στην αριστερά που αλλού άραγε;

  43. Ο/Η Κωλόγερας λέει:

    Αγαπητέ Λασκαράτε,

    Σε ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια, το ίδιο πιστεύω και για εσένα.

    (Γι’αυτό και απορώ για αυτά που μου γράφεις. Τι με μπλέκεις με τη χυδαιότητα του Κουρή; Ο Κουρής είναι εντελώς ανάξιος λόγου. Αν κάποιος πρέπει να δώσει λόγο είναι ο κύριος Δημήτριος Ρίζος, ο οποίος και αν είχε γράψει εναντίον του Μ.Χ., με το ψευδώνυμο «Κεντρί». Όλα αυτά είναι γνωστά στη γενιά μας. Για τη φωτογραφία, ιδέ ό,τι αναφέρει ο ίδιος ο Μ.Χ. στον «Καθρέφτη και το Μαχαίρι» : την αποδίδει σε φορολογικές εκκρεμότητες)

    Ακριβώς τα ίδια δεν πρέπει να ισχύουν και για τον Μανώλη Γλέζο; Αν μια φωτογραφία του Μ.Χ. δεν τον κάνει χουντικό, το ίδιο ισχύει και για το βίντεο και για τον Μ.Γ. Είναι πολύ μικρόψυχο, δεν νομίζεις;, να επιτίθεσαι στον Μ.Γ. με αφορμή ένα βίντεο.

    Κατανοώ την κριτική σου – είναι ένα θέμα – αλλά νομίζω ότι είναι σαν το μπαλκόνι του σπιτιού σου να μην έχει κάγκελα και να διαμαρτύρεσαι σφόδρα ότι το παιδάκι που βρίσκεται εκεί μπορεί να λερωθεί από μια κουτσουλιά. Η κριτική είναι και ζήτημα ιεράρχησης και έχει άμεση σχέση με την κοινωνική πραγματικότητα της εποχής.

    Πάντως επειδή κατά καιρούς έχεις χρησιμοποιήσει το επιχείρημα της σύγκλισης απόψεων του Χ με τον Ψ ως ιδίωμα ταυτότητας, εν προκειμένω βγάζει η μάτι η πρωτοφανής σύγκλισή σου με τον Στόχο.

  44. Ο/Η laskaratos λέει:

    Kωλόγερα,
    1.@Αν μια φωτογραφία του Μ.Χ. δεν τον κάνει χουντικό

    Ναι μια φωτογραφία του Μ.Χατζηδάκι δεν τον κάνει χουντικό, δεν ήταν χουντικός, όλοι το ξέρουμε.
    ΑΝ ΟΜΩΣ ΗΤΑΝ ΧΟΥΝΤΙΚΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΑΠΟΣΙΩΠΟΥΣΑ,

    2.@το ίδιο ισχύει και για το βίντεο και για τον Μ.Γ. Είναι πολύ μικρόψυχο, δεν νομίζεις;, να επιτίθεσαι στον Μ.Γ. με αφορμή ένα βίντεο.

    α. Ο Γλέζος είναι εν ζωή ενεργός πολιτικός και όχι νεκρός καλλιτέχνης
    β.Το βίντεο είναι το λιγότερο. Ο Γλέζος υπήρξε φίλος και οπαδός του καθεστώτος Χοντζα. Ως βουλευτής δεν διαμαρτυρήθηκε ποτέ και πουθενά για τις κτηνωδίες του καθεστώτος σε βάρος του αλβανικού λαού. Πήρε μέρος στην κηδεία ΩΣ ΕΠΙΣΗΜΟΣ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΚΑΙ ΕΛΙΚΟΠΤΕΡΟ.
    γ. Ειλικρινά απορώ τι είδους σύγκριση από που κι ως που, και με ποιά αφορμή μπορεί να γίνει με τον Χατζηδάκι. Ποιός υπερασπίστηκε εδώ τον Χατζηδάκη, που τέθηκε το θέμα της πολιτικής τοποθέτησης του Χατζηδάκη, τι αναλογίες υπάρχουν; Ειλικρινά απορώ.
    Εγώ καταδίκασα το γεγονός πως ο Φ.Κουβέλης του ΔΣΑ και της ΕΑΡ αρνήθηκε να καταδικάσει κατηγορηματικά τις αισχρότητες του Κουρή εναντίον ενός ομοφυλόφιλου με βάση την ομοφυλοφιλία του και μόνο. Αν κατηγορούσε ο Κουρής τον Μάνο ως «χουντικό», θα ήταν ολότελα άλλης τάξης ζήτημα.
    Τίποτα άλλο!

    3. @Πάντως επειδή κατά καιρούς έχεις χρησιμοποιήσει το επιχείρημα της σύγκλισης απόψεων του Χ με τον Ψ ως ιδίωμα ταυτότητας, εν προκειμένω βγάζει η μάτι η πρωτοφανής σύγκλισή σου με τον Στόχο

    Ειλικρινά απορώ που είναι η σύγκλισή μου με το Στόχο.
    Ο Στόχος κατηγορεί το Γλέζο πως πήρε μέρος στην κηδεία ενός κομμουνιστή τύραννου της ελληνικής μειονότητας΄.

    Α) ο φασιστικός Στόχος είναι ανοιχτά υπερασπιστής της καταπάτησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Εγώ το αντίθετο.
    Β) Εγώ δεν κατηγορώ τον Χόντζα ότι ήταν κομμουνιστής, τον κατηγορώ ότι ήταν φασίστας
    Γ) Εγώ δεν κατηγορώ τον Χόντζα για ιδιαίτερη καταπίεση της ελληνικής μειονότητας ούτε αδιαφορώ για τον αλβανικό λαό, όπως ο Στόχος.
    Δ) Ζητάς από εμένα να λογοκρίνω το γεγονός. Εγώ είμαι κατά οποιασδήποτε απόκρυψης της αλήθειας. Φοβάμαι πως σε αυτο, εσύ συμπλέεις με το Στόχο.
    Ε) Συμπλέω με το Στόχο μόνο στο εξής, όπως φαντάζομαι και εσύ: Πως ο Χόντζα είναι τύραννος. Αυτό όμως δεν μου δημιουργεί καμία ενοχή. Ούτε στιγμή δεν διανοήθηκα να πω πως όσοι είναι υπέρ της δραχμής π.χ. συμπλέουν με τον Κουρή ή με το Στόχο. Αναγνωρίζω τις διαφορετικές αφετηρίες και στόχους τους.

  45. Ο/Η papoylis λέει:

    Φίλε Λ.

    Ειλικρινά , με το θάρρος της διαδικτυακής μας φιλίας , αναρωτιέμαι πως μπόρεσες να μαγειρέψεις τέτοιο τουρλού τουρλού 😉 🙂

    δεν θέλω να υπεισέλθω στα επιμέρους , ήδη αναγκάζεσαι να απαντάς σε σχόλια και παρατηρήσεις άλλων…

    Σε ένα μόνο σημείο θα μου επιτρέψεις μια παρατήρηση :
    Καλό θα είναι πριν ξεκινήσεις να μιλάς για υπερεξοπλισμούς να ερευνήσεις τα στοιχεία του κυρίου παραπάνω. λάβε επίσης υπόψιν ότι αρκετά από τα κονδύλια αγοράς εξοπλισμών , κατασκευής έργων και λοιπών προμηθειών είναι ΠΑΡΑφουσκωμένα επειδή η μίζα πέφτει σύννεφο ( και το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι ). Οι λειτουργικές δαπάνες των ΕΔ έχουν μειωθεί σημαντικά , Πχ οι στρατεύσιμοι – κληρωτοί που έχουν έξοδο βγαίνουν υποχρεωτικά , ακόμα και αν δεν έχουν τι να κάνουν έξω ή ακόμα δεν έχουν φράγκο τσακιστό για να κυκλοφορήσουν για να μη φορτώνεται το συσσίτιο με γεύματα όσων δεν είναι σε υπηρεσία. Σημαντικά οπλικά συστήματα δεν έχουν ανταλλακτικά , πυρομαχικά ή επαρκή συντήρηση . Ακόμα και τα περιπολικά της ΕΑ δεν τα γεμίζουν πλέον καύσιμα στα στρατόπεδα και μιλάμε για «υπερεξοπλισμούς» ςςς
    Ρίξε μια ματιά απέναντι να δεις τι σημαίνει πραγματικά ο όρος 😉 🙂

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Αγαπητέ Papoylis,
      δεν έχω την απαίτηση να σου αρέσουν αυτά που γράφω και χαίρομαι όταν ενοχλούν αυτούς που πρέπει αυτά που γράφω. Γιατί το»τουρλού-τουρλού» μου, μπορεί να κάνει πιστεύω πολλους να προβληματιστούν έστω και υποσυνείδητα.

      Στο θέμα των στρατιωτικών δαπανών κλπ σε παραπέμπω στη συζήτηση με τον κ.Tomadakis.
      Να παρατηρήσω μόνο πως η Αριστερά από το 1974 μέχρι σήμερα, με ελάχιστες εξαιρέσεις δεν ανάδειξε ούτε το θέμα των 10μ μιλλίων, ούτε αυτό των στρατιωτικών δαπανών.
      Εγώ την κρίνω ως ανίκανη και διεφθαρμένη, εσύ μπορείς να βρεις τα ελαφρυντικά και τις δικαιολογίες της. Απο ότι αντιλαμβανομαι η αμαρτωλή Βαβυλώνα των εξοπλισμών θα καταρρεύσει-τι ντροπή για τον ελληνικό λαό-όχι ως αποτέλεσμα της λογικής και του δικαίου, αλλά μαζί με τον χάρτινο πύργο της πλαστής μας ευημερίας.
      Τώρα που τα περιπολικά της Αστυνομίας δεν θα έχουν βενζίνη για να συλάβουν τον προστατευόμενο του ΣΥΡΙΖΑ και του ΚΚΕ κ.Τσουκάτο, τώρα που τα ελικόπτερα δεν έχουν καύσιμα για να μεταφέρουν το Γλέζο στην κηδεία του τρίτου των Σουνγκ (Κ.Κ.Κορέας), τώρα που τα πολεμικά μας αεροπλάνα δεν θα έχουν βενζίνη για να πετάξουν με τη Λιάνα Κανέλλη και να προσευχηθούν μαζί της πάνω από το Άγιο Όρος,

      http://agioritis.pblogs.gr/2010/03/emeis-thn-panagia-thn-ehoyme-arhistrathgo-ths-lianas-kanellh.html

      είμαι περίεργος να δω αν οι απειλητικοί Τούρκοι πιλότοι του αγαπητού μας κ.Τomadaki θα καταλάβουν την Ακρόπολη (πριν να την ξεπουλήσει ο τραπεζίτης, όπως προειδοποιεί ο Αλέξης Τσίπρας) ή η περίφημη απειλή των Τουρκαλάδων βαρβάρων-που ήταν για πολλούς μια θαυμάσια (επικερδής) λύση-θα αποδειχθεί άλλη μια νεοελληνική σαπουνόφουσκα για την οποία σίγουρα θα λεχθεί πως έφταιγε και γι’αυτήν η χιτλερικιά (Τράγκας κλπ) η Μέρκελ των Γερμανών που μας εκδικούνται επειδή νικήσαμε τον Χίτλερ (Γλέζος, ή και Γκλέτσος, Μίκης, Παπαθεμελής, Κασιμάτης;)

      • Ο/Η papoylis λέει:

        Προφανώς αγαπητέ Λ. δεν είναι υποχρεωτικό να αρέσουν αυτά που γράφεις …

        Όταν όμως πρόκειται για τέτοιο τουρλού – τουρλού το μόνο συμπέρασμα που βγαίνει για τον άσχετο – απληροφόρητο ή έστω μη προβληματισμένο πολίτη – αναγνώστη είναι μια κοινοτοπία και τίποτε άλλο : Δεν υπάρχουν ΑΘΩΟΙ στο πολιτικό μας περίγυρο. Αλλά πες μου ορέ φίλτατε : ΠΟΤΕ κατέβηκαν αθώοι να διεκδικήσουν την υποστήριξη ή τη ψήφο του κοσμάκη. και ακόμα περισσότερο : ΠΟΤΕ στο σαμάρι αυτής της χώρας στρογγυλοκάθησε ( δια της ψήφου ή δια των όπλων και της βίας ) αθώος και άμωμος ;;;

        Τώρα για τα περί εξοπλιστικών δαπανών κτλ καλό θα είναι να το μελετήσεις περισσότερο το θέμα . Ομοίως να εξετάσεις αν πράγματι ή όχι υπάρχει απειλή εξ Ανατολών και πως αυτή εκφράζεται στη διπλωματία , τις διεθνείς σχέσεις , τις ένοπλες δυνάμεις κτλ. Το ρίξιμο της μπάλλας εκτός γηπέδου ( στη Λ. Αλεξάνδρας ή και στο Πολύγωνο ) δια της ρουκέτας : «Οι τούρκοι θα μας πάρουν την Ακρόπολη» είναι μιά ευκολία που δεν την ανέμενα ως «επιχείρημα» από εσένα προς εμένα. Άμποτε θελήσεις να το συζητήσουμε σοβαρά το θέμα , όπως και αυτό των «υπερεξοπλισμών» είμαι στη διάθεση σου αγαπητέ 😉 🙂

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Τα ιερά εικονίσματα της Αριστεράς,
        Όσιος Εμμανουήλ, άγιος Χαρίλαος και Αλέξιος ο ευσεβής.

        Αγαπητέ Papoylis (και εμμέσως απαντώ ξανά και στον αγαπητό Κωλόγερα),

        κατά τη δική μου αντίληψη μόνο οι αθώοι δικαιούνται να διεκδικούν την ψήφο των πολιτών με την Αριστερά. Δεν λέω οι αλάνθαστοι, δεν λέω οι αναμάρτητοι, λέω οι αθώοι.
        Αντιλαμβάνομαι ότι το βίντεο με το Γλέζο ενόχλησε πολλούς πλην δείχνει την ωμή αλήθεια κι αν το Ευαγγέλιο συγκινεί και τίμιους ανθρώπους, είναι γιατί μεταξύ των πολλών ωραίων που λέει είναι και το «Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς».

        Δεν πάει πολύ καιρός που τόλμησα να γράψω στους φίλους σου τους Left g700 για μια ασχήμια του Χαρίλαου Φλωράκη. Τη συνέντευξη που παραχώρησε στον Γρηγόρη Μιχαλόπουλο. Το έκανα, όχι για να ισοπεδώσω τον μακαρίτη τον οποίο ξεκαθάρισα πως τιμώ μεν δικαιούμαι να κρίνω δε, αλλά με αφορμή το ότι κάποιοι σχολιαστές εδώ στου κ.Ροϊδη, προσπάθησαν να μας βγάλουν τρελλούς πως τάχα ο Αλέξης Τσίπρας δεν έδωσε συνέντευξη στο, κατ’εμέ, ακροδεξιό μπλογκ olympia. Ήθελα να ελαφρύνω την κατηγορία μου κατά του Τσίπρα με το επιχείρημα πως πολύ εμπειρότεροί του είχαν υποπέσει σε ανάλογο, πολύ βαρύτερο, παράπτωμα.
        Τι αντιδράσεις εισέπραξα για ολα αυτά;

        Oι Left είπαν πως η olympia δεν είναι ακροδεξιά, άλλοι είπαν πως τάχα ο Τσίπρας δεν έδωσε τη συνέντευξη.
        Για το Γλέζο όμως υπάρχει βίντεο και επιστρατεύτηκαν παπαδίστικου τύπου επιχειρήματα.
        1.Είναι ο Αγιος Εμμανουήλ, να κάνουμε τα στραβά μάτια (Κωλόγερας, cortlinux, fantastic hero)
        2. Oυδείς αναμάρτητος (Papoylis).

        Στους Left λοιπόν προπηλακίστηκα άγρια από κάποιον «Mαύρο πρόβατο» που αυτοσυστήνεται εδώ:
        http://www.blogger.com/profile/04927145429813501565
        με απαξιωτικότατες συκοφαντίες, παρά το προφανές των οποίων οι Left δεν τον αποδοκίμασαν. Όχι για τις βρισιές, δεν είχα τέτοια απαίτηση, αλλά για το απροκάλυπτο ψέμα του πως τάχα η συνέντευξη Φλωράκη-Μιχαλόπουλου δεν δόθηκε ποτέ, γεγονός αυταπόδεικτα αληθινό το οποίο ούτε οι Left αμφισβήτησαν. Υπήρξε και η καλοπροαίρετη όσο και αφελέστατη άρνηση του mbiker να δεχτει με βεβαιότητα το γεγονός, αλλά αυτή είναι σεβαστή. Σημειωτέον ότι για να μην θίξω βαρειά τον μακαρίτη, απέφυγα να εκθέσω τον τρομερό θόρυβο που σήκωσε τότε η συνέντευξη και τη φερόμενη σε αυτήν ως δήλωση Φλωράκη υπέρ της αμνηστίας των χουντικών.

        Έγραψε λοιπον το «μαύρο πρόβατο» του κόκκινου «ποιμνίου»:

        «παρεμβαίνω για να αντικρούσω ένα εμμονικό ψεύδος του Λ.:

        -Δεν δόθηκε ποτέ καμμία συνέντευξη από το Χαρίλαο Φλωράκη στο Μιχαλόπουλο. Πρόκειται για μιά ακόμα παπαριά του εν λόγω κατακαθιού.
        -Επί του θέματος είχε υπάρξει διάψευση με μικρό απολύτως απαξιωτικό σχόλιο στο Ριζοσπάστη, όπως ακριβώς ταιριάζει, την περίοδο που κυκλοφόρησε αυτό το σίχαμα.

        Είμαι απολύτως φορμέλ και καλώ τον Λ. να τα μαζέψει όπως τα άπλωσε ώστε να μην ξεφτυλίζεται άλλο.

        Μια ταπεινή συγνώμη και πολλή περίσκεψη για άλλα εμμονικά ψευδολογήματα που ενδεχομένως διακινεί δεν θα (τον) έβλαπτε.
        Όμως δεν θα είναι απλό να αλλάξει την υποβάθμιση των λεγομένων του στην κατηγορία «τζανκ» που ο ίδιος πέτυχε».

        http://leftg700.blogspot.com/2011/12/blog-post_12.html?showComment=1324160121432#c1704911887216263226

        Παρά την ευγενική και τεκμηριωμένη ανταπάντησή μου το πρόβατο επανήλθε εξ ίσου δριμύ:

        «Δεν ξέρω τι θα κάνει το δε κόμμα, αυτό που ξέρω είναι οτι είσαι ψεύτης.
        Ο Φλωράκης δεν έδωσε ποτέ συνέντευξη στο Μιχαλόπουλο και το έντυπο σίχαμά του είναι κατασκεύασμα».

        http://leftg700.blogspot.com/2011/12/blog-post_12.html?showComment=1324164283042#c4157638369846813064

        Σε επικουρία του προβάτου έτρεξε και «Ανανεωτικός κομμουνιστής είπε…
        Φίλε leftg700, αυτό το θρεντ έγινε η χαρά του κάθε τρολ και του κάθε εμμονικού…».

        Τι απάντησαν στο παραπονό μου ότι βρίζομαι και συκοφαντούμαι οι Left:

        «…Με υποχρέωσες (χαλάλι σου και no hard feelings) να ξαναδιαβάσω τα σχόλια. Δεν είδαμε να σε βρίζει κάποιος…»

        http://leftg700.blogspot.com/2011/12/blog-post_12.html?showComment=1324213946866#c1234456400392318111

        Να καταλήξω:
        Η Αριστερά, όπως και η Εκκλησία, δεν ανέχονται την κριτική των εικονισμάτων.
        Όπως και όσο μπορούν κάθε φορά την αποδοκιμάζουν ξεκινώντας με ευγενικό τρόπο όταν δεν τους παίρνει και φτάνοντας μέχρι τη βαναυσοτητα δολοφονιών,, βασανιστηρίων κλπ όπου τους παίρνει.

        ΥΓ

        Για τους εξοπλισμούς εμμένω και περιμένω να διαψευστώ για την εμμονή μου, με την επικείμενη εισβολή της Τουρκίας τώρα που η χρεοκοπία καθιστά τον πατριωτικό, δημοκρατικό και φιλόχριστο στρατό ευάλωτο.

      • Ο/Η papoylis λέει:

        αγαπητέ λασκαράτε

        Αν …..αυτό…! αποτελεί την απάντηση σου προς εμένα ( …;…. ) για τις παρατηρήσεις μου ( ήπιες και καλόπιστες νομίζω ) για το ‘αρθρο σου , φαντάζομαιότι μάλλον ότι απαντάς σε άλλον 😉

        ΥΓ1 τη συζήτηση για τους υπερεξοπλισμούς και τα σχετικά την κάνουμε όποτε θέλεις. Σε προειδοποιώ όμως ότι αν δεν έχεις μαζί σου «ειδικό σύμβουλο» 🙂 θα δυσκολευτείς λιγάκι…..

        ΥΓ2 για τις συζητήσεις που έχουν γίνει σε άλλα ιστολόγια όπου και εγώ σχολιάζω κάποιες φορές , συζητήσεις στις οποίες ούτε μετείχα , ούτε παρακολούθησα , σκέφτομαι ότι αρμόδιοι να απαντήσουν είναι άλλοι. Όποτεμάλιστα μετείχα σε συζήτηση όπου ήσουν και εσύ τη στάση μου τη γνωρίζεις και την έχεις σχολιάσει θετικά ;). Για ορισμένα σχλόλια που αφορούν το δικό σας ιστολόγιο και έχουν ανέβει στο δικό μου , θα επιηφθώ δεόντως αργά το βράδυ αγαπητέ , γιατί τώρα βγάζω μεροκάματο 😉

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Ναι Papoylis,
        αποτελεί πληρέστατη απάντηση, που τη συνοψίζω ως εξής:
        1. Διαφωνώ μαζί σου. Δεν είναι όλοι στην Αριστερά πονηροί, ούτε θα συμβιβαστώ με μια τέτοια οπτική.
        2.Δεν θα κουκουλώσω στο μέτρο των πολύ μικρών μου δυνατοτήτων, τίποτα στραβό.
        3.Δεν δέχομαι ότι όποτε ασκώ το καθήκον της κριτικής και μάλιστα σε συγκεκριμένα ζητήματα, όχι ισοπεδωτικά, θα εισπράττω επιτιμήσεις του είδους, σεβάσου τον νεκρό, σεβάσου το ιερό πρόσωπο, μην τα ισοπεδώνεις όλα, κάνε το κορόϊδο κλπ

        Στο θέμα των εξολισμών, απάντησα διεξοδικά σε εσένα και παράλληλα και στον κ.Τomadakis.
        Προσωπικά δεν δέχομαι με κανένα τρόπο ότι υπάρχει τουρκική απειλή. Δεν προκύπτει κάτι τέτοιο από πουθενά. Υπάρχουν στην Τουρκία καθάρματα, όπως και στην Ελλάδα που οραματίζονται τη σύγκρουση, αλλά αποτελούν πολύ μικρή μειοψηφία. Η Ελλάδα οφείλει να ασκήσει μια επιθετική φιλειρηνική πολιτική για το καλό και των δυο λαών.
        Όπως η Ελλάδα είχε τον Χουντόδουλο και έχει το Μίκη Θεοδωράκη (δεν ξέρω αν συμφωνεί και ο συνιδρυτής της «Ελλάδας» Μ.Γλέζος) που ζητά να ξεσπιτωθούν οι Τούρκοι της Θράκης, έτσι υπήρχαν οι Γκρίζοι Λύκοι και σήμερα δεν ξέρω ποιοί που θα ήθελαν τους Ρωμιούς της Ιστανμπούλ να ξεσπιτώνονται στην Ελλάδα. Δεν αποτελούν όμως αυτοί οι άνθρωποι πλειοψηφικό ρεύμα ούτε εδώ ούτε εκεί.

        Αν η Αριστερά δεν αγωνίζεται για τον αφοπλισμό και την ελληνοτουρκική φιλία, λυπάμαι αλλά δεν είναι Αριστερά και σήμερα ένα μεγάλο κομμάτι της εχει δυστυχώς διολισθίσει σε λαϊκοδεξιές συμπεριφορές, επιδιδόμενο σε φλερτ με φασίστες επισκόπους, σε ελληνομετρήσεις και νοσταλγώντας τη δόξα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Απλή κα μόνο ανθολόγηση των δηλώσεων, πολλών δηλώσεων οχι πέντε ή έξι, κάποιων ηγετικών μορφών της Αριστεράς, τους στέλνει αυτόματα στον κάλαθο των αχρήστων, αν όχι σήμερα που ο κόσμος έχει τρελλαθεί και δεν ξέρει από που να πιαστεί, σίγουρα την ώρα της ιστορικής αποτίμησής τους.

      • Ο/Η Red λέει:

        Κύριε Λασκαράτε σας κριτικάρουν. Μήπως το παρακάνατε;

        Το …κλείσιμο από τη πλευρά της καθοδήγησης…!

        Η Αριστερά, όπως και η Εκκλησία, δεν ανέχονται την κριτική των εικονισμάτων.
        Όπως και όσο μπορούν κάθε φορά την αποδοκιμάζουν ξεκινώντας με ευγενικό τρόπο όταν δεν τους παίρνει και φτάνοντας μέχρι τη βαναυσοτητα δολοφονιών,, βασανιστηρίων κλπ όπου τους παίρνει.” !!!

        από ένα διάλογο, έστω βαρύ και άσχημο, τριών ανθρώπων σε ένα μπλογκ !!!
        Εύγε αγαπητέ Λασκαράτε!
        Αναρωτιέμαι που ήταν ο άνθρωπος όταν τα έγραφε αυτά ! Στα γκουλάγκ της Σιβηρίας ,στην πλατεία Τιεν αν Μεγκ του Πεκίνου ,στις εκκαθαρίσεις της Πράγας και της Ανατολικής Γερμανίας , στην Ελλάδα του εμφυλίου ή στην Ελλάδα της Γυάρου και της Μακρονήσου και των μπουντρουμιών του ΕΑΤ-ΕΣΑ ή πολύ περισσότερο στη σημερινή Ελλάδα της μεταπολίτευσης;;;;
        Απορώ πραγματικά !

      • Ο/Η Po λέει:

        Ορισμένοι δεν έχουν καν πάρει έστω μυρουδιά του τι ακριβώς αντιπροσωπεύουμε (με τις απειροελάχιστες δυνατότητές μας) επιβεβαιώνοντας ακόμη μία φορά το του Σαραμάγκου «η Αριστερά δεν έχει την παραμικρή γαμημένη ιδέα σε ποιο κόσμο ζει».

      • Ο/Η Ρόζα λέει:

        Αυτός που το έγραψε αυτό red ζητάει από τους φίλους της Αριστεράς να καμωθούν πως δεν ξέρουν τίποτα για τις πολλές μαύρες σελίδες της ιστορίας της; Σαν το παπαδαριό που δεν θέλει να ξέρει τίποτα για τα εγκλήματα του;

      • Ο/Η papoylis λέει:

        Λ.

        Θα επαναλάμβανα το προηγούμενο σχόλιο μου . τουλάχιστον ως προς το κυρίως σώμα ( όχι τα ΥΓ ) αλλά σκέφτηκα να απαντήσω ένα προς ένα τα σημεία που θέτεις αν και ΔΕΝ με αφορούν 😉

        1) Δηλαδή αγαπητέ τους αριστερούς ( όποιοι και αν είναι ) τους ξεχωρίζεις σε «πονηρούς» και μη 🙂 . Πρόκειται για μια ταξινόμηση που ακουμπά τους πάντες και όχι μόνο τους «οπαδούς’ της αριστεράς. με τη κοινοτοπία και το δεοδμένο δεν συμβιβάζεσαι ή όχι αγαπητέ… το βιώνεις κάθε μέρα. και μάλιστα αν θέλεις να το αλλάξεις δεν χτυπάς στα τυφλά και παντού. Στοχεύεις , οργανώνεις , διεκδικείς… 😉

        2) Δεν σου ζήτησα ποτέ να μη «κουκουλώσεις» τα στραβά και τα ανήθικα. να στοχεύσεις και να μη κάνεις τέτοιο τουρλού τουρλού σου σημείωσα. και επειδή ακριβώς δεν υπάρχουν «άγιοι» τη σήμερον ημέρα , τουλάχιστον επικεντρώσου στα καίρια. Έλεγε κάποτε ο γέρο πατέρας μου για τα στελέχη της αριστεράς ότι οι μόνοι σίγουρα καθαροί και τίμιοι βρίσκονται στο χώμα , αφού πρώτα στάθηκαν στο τοίχο , την αγχόνη ή τη πρώτη γραμμή της μάχης ….

        3) Επειδή εγώ προσωπικά ( με τον οποίο υποτίθεται τουλάχιστον ότι συζητάς σε συγκεκριμμένο προκείμενο ) ΔΕΝ σε επιτίμησα , ούτε σου ζήτησα να κάνεις το «κορόιδο» , θα σου πρότεινα αν θέλεις να ξαναδείς τα ανωτέρω σχόλια μου , δείχνοντας την ίδια υπομονή και καλοπιστία που επιδεικνύω σε αυτή τη σειρά των μεταξύ μας σχολίων και ( φαντάζομαι ) σε κάθε περίπτωση όπου βρεθήκαμε να συζητούμε μαζί.

        Για το θέμα των «υπερεξοπλισμών» και την «ανύπαρκτη» για σένα τουρκική απειλή θα σε παρακαλούσα όποτε θέλεις να συζητηθεί αυτό σε ξεχωριστό ποστ. Θα σε προσκαλούσα στο τσαρδί μου , αλλά δεν σκοπεύω προς ώρας να ασχοληθώ με τέτοια ζητήματα , ούτε το έχω κάνει μέχρι τώρα , όχι γιατί δεν με ενδιαφέρει ή δεν είναι ζήτημα υπαρκτό , αλλά γιατί έχω ισχυρές ( και πιθανόν τεκμηριωμένες ) απόψεις για το ζήτημα … Πάντως είμαι στη διάθεση σου αν ποτέ θελήσεις να ασχοληθείς με το θέμα και να ανοίξεις εδώ συζήτηση. 😉

        ΥΓ Εξακολουθώ να νομίζω , αγαπητέ Λ. ότι με τις απαντήσεις σου προς εμένα κυνηγάς σκιές και ( ενώ δεν υπεκφεύγεις ) απαντάς σε κάποιον άλλον.

      • Ο/Η nikos__alfa λέει:

        Αγαπητέ Ρο
        είχα την εντύπωση πως μας συνέδεε εσάς ως αρθρογράφο και εμένα ως αναγνώστη και αραιά και που σχολιαστή εδώ μέσα το ρητό «κρίνε για να κριθείς» μπας και πάμε κανένα βήμα προς τα μπροστά ,πως αλλιώς; Θα ήθελα να μου πείτε αν αυτό έχει αλλάξει, παρακαλώ πολύ!
        Η απάντηση σας για την οξεία αλλά συγκεκριμένη κριτική ,την οποία ελπίζω να διαβάσατε ολόκληρη, που άσκησα στον αγαπητό Λασκαράτο θα σας αδικούσα αν έλεγα πως είναι ad hominem και γενικεύει και πάλι;
        Εν πάση περιπτώσει αφού είστε αριστερός δεν καταλαβαίνω πως εξαιρείτε τον εαυτό σας από την φράση του Σαραμάγκου!
        Αγαπητέ Ρο δεν σας θαυμάζω και ούτε έχω καμία διάθεση για κολακείες απέναντι σας ,ελπίζω να μου συγχωρήσετε αυτήν την παραξενιά! Συνήθως σας διαβάζω για να μάθω κάτι περισσότερο ή για να ανακτήσω την αισιοδοξία μου απέναντι στην μισαλλοδοξία ,την οπισθοδρόμηση και τον σκοταδισμό που κυριαρχεί γύρω μας ! Είμαστε μέχρι στιγμής οι ηττημένοι σε αυτόν τον αγώνα,δυστυχώς!
        Είχα την ευκαιρία να συζητήσω με τον Λασκαράτο στους left G700 και εδώ και ποτέ δεν του ζήτησα να υποστείλει τη σημαία της κριτικής του .Αλλού φυσικά διαφωνήσαμε όπως και αλλού συμφωνήσαμε !
        Να μη σας κουράζω άλλο, το συμπέρασμα του στο σχόλιο του, ήταν για μένα μια δυσάρεστη έκπληξη! Νάστε καλά αμφότεροι!

      • Ο/Η Po λέει:

        Τι ακριβώς είπα που διαφοροποιεί την εντύπωση που είχατε για μένα, δεν καταλαβαίνω…
        Ποιος σας είπε ότι διαφοροποιούμαι από τη φράση του Σαραμάγκου; Το ότι προσπαθώ να διαφοροποιηθώ προσπαθώντας, αυτό ναι. θα ήταν όμως δογματικό εκ μέρους μου να ισχυριστώ ότι δεν με παίρνει η μπάλα κι εμένα.

        Ο κ. Λασκαράτος κι η αφεντιά μου, γράφουμε τις απόψεις μας προς απόκτηση… θαυμαστών; Αυτή είναι μία από τις εντυπώσεις σας για μας ή για μένα;

        Αγαπητέ, ο πόνος μας είναι η δυσπραγία της Αριστεράς στην έλλειψη ικανότητάς της να ανταποκριθεί, να δώσει άμεση απάντηση στο καθημερινό που θα προκύψει.
        Προς το παρόν είτε η απάντησή της θα είναι μία γενικολογία που θα συμπεριλαμβάνει οπωσδήποτε τις λέξεις «ιμπεριαλισμός» «μεγάλο κεφάλαιο» κλπ., είτε η απάντησή της θα είναι τόσο ανορθολογική που κατά σύμπτωση θα βρίσκει σύμφωνους τους επαγγελματίες πατριώτες της κακιάς ώρας (όλων των ιδεολογικών αποχρώσεων).

        Όσο για τον συνεχή ανορθολογισμό της, τι να πω, να πως ίσως ότι ξεχνά ότι ο Μαρξ (μιας και τον έχει συνήθως ευαγγέλιο) ήταν παιδί της ορθολογικής σκέψης και του Διαφωτισμού.
        Αυτό κυρίως χτυπάμε, τον ανορθολογισμό, απ’ ‘οπου κι αν αυτός προέρχεται.
        Αν προέρχεται και από την Αριστερά, τόσο το χειρότερο γι’ αυτήν.

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Papoylis,
        1.όσον αφορά στους εξοπλισμούς υπάρχει ένα σημείο στο οποίο η Αριστερά είναι προφανέστατα συνένοχη. Δεν έχει επισημανει (πλην του Ν.Μπίστη) πως η Ελλάδα, όσο εχει 6 μίλλια στη θάλασσα δεν δικαιούται 10 μίλλια στον αέρα. Άρα μετράμε με τη συνενοχή της, νεκρούς πιλότους εκατέρωθεν, τεράστιες δαπάνες, πολύ μίσος και προπαγάνδα. Αυτό και μόνο αρκεί για να καταδικάσω στη συνείδησή μου ηθικά την ηγεσία της Αριστεράς.
        Για τα υπόλοιπα, οι αριθμοί είναι με το μέρος μου, αλλά το να πστεύει κάποιος ότι απειλείται είναι και θέμα ψυχοσύνθεσης. Υπάρχουν και εκατομμύρια Τούρκοι που θυμούνται το 1922 (εισβολή), ή το 1974 (πραξικόπημα), ή το 1905 (Μακεδονικό), ή το 1897 (ατυχής πόλεμος), ή το Γρίβα και τον Σαμψών και πιστεύουν πως η Ελλάδα τους απειλεί. Εγώ πιστεύω πως και οι δυο λαοί και οι ηγεσίες τους δεν θέλουν τον πόλεμο. Πολλοί ομως θέλουν να γεμίζουν τις τσέπες τους πολλοί άλλοι τις κάλπες τους με ψήφους, από αυτήν την αμοιβαία καχυποψία.

        2.Λες και διαφωνώ απόλυτα: «Δεν υπάρχουν ΑΘΩΟΙ στο πολιτικό μας περίγυρο. Αλλά πες μου ορέ φίλτατε : ΠΟΤΕ κατέβηκαν αθώοι να διεκδικήσουν την υποστήριξη ή τη ψήφο του κοσμάκη».
        Δεν θα απαντήσω διότι οι άνθρωποι του δικού μου χαρακτήρα ξέρουν πόσο ανακριβές είναι αυτό, οι υπόλοιποι δεν θα πειστούν ποτέ. Οι άνθρωποι ή κρίνουν εξ ιδίων τα αλλότρια, ή με οδηγό την προσωπική τους ανασφάλεια ή και απογοήτευση, βλέπουν γύρω ύποπτους. Πάντως αυτές οι γενικεύσεις ηχούν-πέρα από τις προθέσεις- και σαν δικαιολογία κάθε σαλτιμπαγκισμού, μικρού ή μεγαλύτερου, που εκδηλώνεται στο χώρο της Αριστεράς.

        3.Εφ’όσον δηλώνεις πως δεν ανήκεις στους οπαδούς των κουκουλωματων, το δέχομαι και δεν σε αφορούν τα παρακάτω.

        Για μένα όταν ο Φλωράκης δίνει συνέντευξη στον Γρ.Μιχαλόπουλο, όταν ο Αλαβάνος εγκωμιάζει τον Χουντόδουλο, όταν ο Γλέζος τρέχει στην κηδεία του Χόντζα, όταν ο Τσίπρας λέει ότι οι Τρεις Ιεράρχες είναι η γιορτή της Γνώσης και όταν κολακεύει τον βατοπεδινό μητροπολίτη της Χρυσής Αυγής (δεν ξέρω αν συναισθάνεται ότι έτσι αυτοτοποθετείται στους εχθρούς του Διαφωτισμού, της Φιλοσοφίας και της επιστήμης, με τι μούτρα να κριτικάρει τώρα την υπουργοποίηση του χειρότερου υπουργού Παιδείας-του κατηχητικού μάλιστα και του κρυφού σχολειού-της Μεταπολίτευης; Σιγά δηλαδή που θα το έκανε ποτέ του ο καινοφανής Ελληνομέτρης, κι όμως μιλάμε για οπισθοδρόμηση σε ιδεολογήματα της εποχής της Δικτατορίας, που τώρα θα γίνουν και πάλι επίσημη κρατική πολιτική Παιδείας), όταν ο Θεοδωράκης λέει ότι «Οι Εβραίοι είναι στη ρίζα του κακού» και σε όποιον μειονοτικό δεν αρέσει η Ελλάδα να πάει στη Τουρκία, όταν ο Κουβέλης υπερασπίζεται τον Μιλόσεβιτς κλπ κλπ κλπ έχω σχηματίσει γνώμη 100% για την ηθικη τους υπόσταση, είμαι έτοιμος να δω τα χείριστα, και τα βλέπω. Αυτό δεν σημαίνει πως τους θεωρώ παλιανθρώπους, απλά τους θεωρώ μετριότητες που δεν είναι άξιοι για τη θέση που κατέχουν, δεχόμενος παράλληλα πως πιθανότατα δεν υπάρχουν και καλύτεροι, πρόθυμοι να διεκπεραιώσουν αυτό το ρόλο.
        Κι έτσι η Αριστερά και η χώρα θα βολοδέρνουν.
        Επίσης όσοι προσπαθούν να κρύψουν τις ενοχές των αριστερών ηγεσιών ή να αμβλύνουν την σε βάρος τους κριτική, πιθανόν δεν το ξέρουν αλλά είναι τηρουένων των αναλογιών οι Ηρακλείς του στέμματος είναι οι κομματικοί κομισάριοι με τη βοήθεια των οποίων ο Στάλιν κάνει τις εκκαθαρίσεις του και κρατάει την εξουσία, είναι αυτοί με την ανοχή των οποίων δείχνει το πραγματικό του πρόσωπο ανεμπόδιστα.

        Νίκο_Αλφα
        ειλικρινά δεν καταλαβαίνω για τι ακριβώς παρεξηγήθηκες.

      • Ο/Η papoylis λέει:

        Επομένως αγαπητέ Λ. θα απαντήσω μόνο σε όσα με αφορούν :

        1) Αν το μόνο ατόπημα της αριστεράς σχετικά με τους «υπερεξοπλισμούς» και τα «εθνικά» είναι η μη καταγγελία των 10 μιλίων τότε πάω πάσο 😉 Πάντως θα μου επιτρ΄λεψεις να παρατηρήσω ότι ο νίκος ο μπίστης δεν ανήκει ( εδώ και καιρό ) σε αυτό που και ο πλέον καλόπιστος θα ονόμαζε αριστερά… 🙂 Για τα λοιπά σχετικά με τα …νούμερα ( εννοείς προφανώς στοιχεία ) που «είναι με το μέρος σου» θα αναμένω το κατάλληλο ποστ για να το συζητήσουμε. μέχρι τότε μην επαναπαύεσαι αγαπητέ σε τόσο έυκολες ‘δάφνες» ;0

        2) Το δυστύχημα είναι αγαπητέ ότι άνθρωποι του δικού σου χαρακτήρα ( και όχι βέβαια του δικού μου 🙂 ) θα περιμένουν τουλάχιστον μέχρι τη δευτέρα παρουσία ώστε στο πολιτικό μας βίο να επικρατήσει η ηθικότης..!
        Και βέβαια όποιος αναγνωρίζει και διαπιστώνει τη πραγματικότητα θα εντάσσεται ( πλαγίως μεν , σαφώς δε ) στη χορεία αυτών που θέλουν να δικαιολογήσουν σαλτιμπαγκισμούς … πιθανόν από ίδιο συμφέρον ή ίσως από ( ερωτική ) απογοήτευση. Φίλτατε Λ. αντιλαμβάνεσαι σε ποιό επίπεδο παραλογισμού ξεχειλώνεις , εσύ ένας θιασώτης του διαφωτισμού και του ορθολογισμού. ;;;;

        3) Όλα τα υπόλοιπα πράγματι ΔΕΝ με αφορούν … 🙂 Όχι γιατί δεν ενδιαφέρομαι να διαβάσω αναλύσεις , κριτική , αιχμές και αποκαλύψεις , αλλά γιατί δεν έχουν ( χάνουν ) κάθε ΄’εννοια και στόχο , κάθε «παιδαγωική» αξία , κάθε αποτελεσματικότητα όταν εκτοξεύονται χύδην υπό μορφή τουρλού… Αυτό αγαπητέ σου παρατηρώ εξαρχής και αρνείσαι πεισματικά να το καταλάβεις οχυρωμένος πίσω από την αντίληψη σου περί ηθικής διάστασης της πολιτικής 😉

        Τέλοσπάντων δεν θα επιμείνω παραπέρα , ίσως βρούμε στη πορεία κάτι πιό παραγωγικό για να συζητήσουμε ( ρποφανώς σε άλλο ποστ ) . Θα σε παρακαλούσα όμως να μη μου προσάπτεις προθέσεις , λογικές και ίσως και δολιότητες που δεν μου ανήκουν 🙂

        ΥΓ : επειδή είδα εδώ ένα …καλό μου διαδικτυακό φίλο να αναφέρεται στο ιστολόγιο μου και να επιδίδεται σε …ομορφιές να σας ευχηθώ «καλή διασκέδαση»

      • Ο/Η nikos__alfa λέει:

        Αγαπητέ Ρο
        όταν γράψατε, προφανώς εννοώντας εμένα :
        «Ορισμένοι δεν έχουν καν πάρει έστω μυρουδιά του τι ακριβώς αντιπροσωπεύουμε (με τις απειροελάχιστες δυνατότητές μας) επιβεβαιώνοντας ακόμη μία φορά το του Σαραμάγκου «η Αριστερά δεν έχει την παραμικρή γαμημένη ιδέα σε ποιο κόσμο ζει». »
        διέκρινα μια ενόχληση ανθρώπινη μεν και κατανοητή αλλά ήθελα να το ξεκαθαρίσουμε μεταξύ μας και γι αυτό σας έκανα την πρώτη ερώτηση!
        Επίσης το «ορισμένοι» έδειχνε μια προσπάθεια να δείξετε πως αυτό του Σαραμάγκου δεν σας αφορά αλλά κι αυτό διευκρινίστηκε πλέον!
        Για το περί θαυμαστών κλπ υπενθυμίζω πως μίλησα για εμένα και όχι για εσάς !
        Ο ιμπεριαλισμός και το μεγάλο κεφάλαιο είναι υπαρκτά και δρώντα συστατικά της εποχής μας και όχι μόνο , γιατί θα έπρεπε η αριστερά να τα αφήσει στο απυρόβλητο;
        Τώρα για την έλλειψη ανορθολογισμού που αναφέρατε αυτό νομίζω πως αφορά την αριστερά πολύ λιγότερο από όσο αυτούς που μας κυβερνούν και δεν θα διαφωνήσετε πιστεύω πως η αριστερά είναι το μοναδικό αποκούμπι αυτή την εποχή για να αμυνθούν οι εργαζόμενοι που πλήττονται βάναυσα από την εφαρμοζόμενη πολιτική !
        Από κει και πέρα θα ήθελα να μπορέσετε να βρείτε κάποια στιγμή ένα τρόπο πιο θετικό με προτάσεις και υποδείξεις συγκεκριμένες για να μπορέσει αυτή η αριστερά που έχουμε, με όλες της τις αδυναμίες, να ορθοποδήσει και να μπορέσει να ανταποκριθεί σωστά στα καθήκοντα της ! Όπως επίσης και να προβάλλετε αυτούς τους αθώους που αναμφισβήτητα υπάρχουν και επικαλείται ο αγαπητός Λασκαράτος για να κριθείτε και εσείς επί των προτάσεων σας και να αναδειχθούν επιτέλους οι περισσότερο άξιοι που δυστυχώς είναι άφαντοι σήμερα! Ελπίζω να μη το πάρετε σαν υπόδειξη αλλά σαν, πιστεύω, κοινό μας πόθο!

        Αγαπητέ Λασκαράτε
        κατ αρχήν δεν υπάρχει κανένα ζήτημα παρεξήγησης σε προσωπικό επίπεδο μαζί σου !
        Δεν κατάλαβες λες σε τι διαφωνώ ! Ωραία, να σου εξηγήσω όσο μπορώ αν και νομίζω ήμουν σαφής στο σχόλιο μου .
        Περιγράφεις ένα επεισόδιο με κάποιους αριστερούς όπως οι ίδιοι αυτοπροσδιορίζονται και διαμαρτύρεσαι γι αυτό .Πολύ καλά μέχρι εδώ ! Η ένσταση μου ήταν και είναι για την γενίκευση που έκανες αποδίδοντας τις κατηγορίες που διατυπώνεις προς αυτούς συλλήβδην στην αριστερά σαν αυτοί οι συγκεκριμένοι να την συναποτελούν και η αριστερά να τελειώνει σε αυτούς !Αλλά το χειρότερο είναι πως καταλήγεις:
        » Να καταλήξω:
        Η Αριστερά, όπως και η Εκκλησία, δεν ανέχονται την κριτική των εικονισμάτων.
        Όπως και όσο μπορούν κάθε φορά την αποδοκιμάζουν ξεκινώντας με ευγενικό τρόπο όταν δεν τους παίρνει και φτάνοντας μέχρι τη βαναυσοτητα δολοφονιών,, βασανιστηρίων κλπ όπου τους παίρνει.»

        Έ όχι αγαπητέ Λασκαράτο και η υπερβολή έχει τα όρια της!
        Σε ένα άρθρο και σχόλιο που αναφέρεσαι στην σημερινή αριστερά ,κατά την άποψή σου, κατά τη δική μου σημειώνω πως η ΔΗΜΑΡ είναι το σύγχρονο κέντρο, υποστηρίζεις πως η αριστερά είναι έτοιμη να προχωρήσει σε δολοφονίες και βασανιστήρια ;;;
        Θα ήθελα να το στοιχειοθετήσεις αυτό ή φυσικά να το ανασκευάσεις , μπρρ.. τρομάζω μόνο που το σκέφτομαι , και δεν νομίζω πως αναφορές στον Στάλιν ή στην δική μας ιστορία πριν από δεκάδες χρόνια θα ήταν θεμιτό να τις χρησιμοποιήσεις.Αυτά είναι γνωστά και καταδικασμένα και δεν αφορούν το σήμερα !

      • Ο/Η Po λέει:

        Αγαπητέ nikos__alfa,
        Να σας ευχαριστήσω καταρχήν για την έντιμη καθαρότητα του σχόλιου σας.
        Συμφωνούμε σε όλα. Πιστέψτε με.

        Να διευκρινίσω για «ιμπεριαλισμό κ’ μεγάλο κεφάλαιο» τι ακριβώς εννοούσα:
        Όταν προκύπτει (ξεπετάγεται) ένα καθημερινό ζήτημα που επιζητά άμεση λύση, η όποια πολιτική πρόταση οφείλει να είναι επίσης άμεση, ουσιαστική και διατυπωμένη με σαφήνεια άμεσης εφαρμογής.
        Όταν και εφόσον η κατάθεση μιας τέτοιας ουσιαστικής και ρεαλιστικής πρότασης γίνει, μετά υπάρχει ο χρόνος για ανάλυση των αιτιών του ζητήματος που προέκυψε και εκεί ενδεχομένως να εντοπιστούν και να καταγγελθούν «το μεγάλο κεφάλαιο ή, οι καπιταλιστές, ή ο ιμπεριαλισμός κλπ.»

        Δεν έχει νόημα ο άλλος να σε κοιτά με μάτια γεμάτα ελπίδα για λύση κι εσύ εκείνη την ώρα να του τσαμπουνάς για διεθνή συμφέροντα κι ιμπεριαλισμούς…
        Υπάρχει χρόνος και γι αυτά. Άλλωστε δεν ακούει τίποτ’ άλλο από Εμάς, χρόνια τώρα, το έχει εμπεδώσει, ξέρει ποιοι φταίνε (ακόμη και οι δεξιοί ξέρουν!).

        Λύση. Τώρα. Άμεσα. Έχεις;
        Όχι; Πάω αλλού.

        Αυτό είναι το δικό μου πρόβλημα, και εκατοντάδων χιλιάδων ακόμα…
        (γράφω όσο απλά μπορώ, και για τους περαστικούς αναγνώστες)

  46. Ο/Η HP λέει:

    Κυριε Λασκαρατο, συμφωνω απολυτως με οσα γραφετε, και για τον κ. Κουβελη και για τον κ. Γλεζο. Νομιζω πως οποιοσδηποτε εχει τα ματια του ανοιχτα και δεν εχει συναλλαγες πολλες με το «συστημα», αναγκαστικα θα συμφωνουσε. Αυτα λεω και γραμματα γνωριζω (μηχανικος ΕΜΠ ιδιωτικος υπαλληλος ειμαι, με αριστερη οικογενειακη παραδοση αλλα με ματια ανοιχτα οπως ειπα, και τα λεω αυτα γιατι ειναι πια αναγκαιο να κοψουμε λιγο τις αοριστολογιες).

  47. Ο/Η Κωλόγερας λέει:

    Αγαπητέ Λασκαράτε,

    Δεν επανέρχομαι στα ίδια. Επιχειρήματα κατατέθηκαν. Ερωτήσεις και απαντήσεις καταγράφηκαν.

    Ο Χατζιδάκις δεν έπεσε από τον ουρανό. Σεις τον χρησιμοποιήσατε ως παράδειγμα και εγώ εμπνεύστηκα από εκεί μια σύγκριση πολύ συγκεκριμένη πάνω στη μεθοδολογία της επιχειρηματολογίας.

    Απορώ τι προκύπτει τελικά από την παρουσία του Γλέζου στην κηδεία του τυράννου; Ότι είναι τύραννος; Ότι είναι φασίστας; Και ο Κουβέλης που κολλάει; Είναι ο Γλέζος Κουβέλης;

    Φτιάξατε μια συνταγή … μύδια. Παραδεχτείτε τουλάχιστον ότι δεν είναι σαφές το κείμενο σας.

    Και μια λεπτομέρεια. Να είμαστε δίκαιοι με τον Κουβέλη, ο οποίος κατά τη γνώμη μου δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας άνευρος σόβαρος κύριος Έρνεστος. Ο Χατζιδάκις ζητούσε να κλείσει ένα μέσο, ένας βόθρος. Το ότι η απόλυτη καταδίκη του γελοίου Κουρή οφείλει να ταυτιστεί με την πρόταση Χατζιδάκι είναι δικό σας δέον. Σκεφτείτε, πώς θα μπορούσε να κλείσει η Αυριανή δηλαδή; Με ποιά σύννομη διαδικασία; Ο πρόεδρος του ΔΣΑ μπορούσε να ταυτιστεί με την πρόταση να κλείσει ένα ΜΜΕ έστω το χείριστο ; Με ποιά νομική επιχειρηματολογία; Ξέρετε, η ηθική και η αισθητική δεν μπορεί να ταυτίζονται με τον νόμο, ούτε, ή ιδίως όταν, είναι η δική μας ηθική και αισθητική. Όχι δύο μέτρα και δύο σταθμά, δεν θα κουραστώ να το λέω.

    Ο συνθέτης τον οποίο χτυπούσε λυσσαλέα πολύ καλά έκανε και είπε αυτό που είπε. Ένας Χατζιδάκις δεν θα μπορούσε να πει τίποτε λιγότερο. Αλλά το απομακρυσμένο μάτι, το δικό μας μάτι, δεν είναι λογικό να αξιώνει από τον πρόεδρο του ΔΣΑ, είτε είναι σοβαρός κυριούλης, είτε γιαγιά Ντακ, να ταυτιστεί με την προτροπή Χατζιδάκι.

    Θυμίζω ότι και η αλήστου μνήμης Μελίνα Μερκούρη, τότε υπουργός, είχε «καταδικάσει» τη ρήση Χατζιδάκι.

    Εν πάση περιπτώσει, στον απομυθοποιητικό αγώνα σας, τον οποίο ειλικρινώς εκτιμώ, παρά τις διαφωνίες μου, θα ευχόμουν να δω, σε συνέχεια των Μίκη Θεοδωράκη και Μανώλη Γλέζη, και ονόματα όπως Μελίνα Μερκούρη, Θάνος Μικρούτσικος, Γιώργος και Άννα Νταλάρα… και διάφορων άλλων σπουδαίων εντός ή εκτός εισαγωγικών.

  48. Ο/Η laskaratos λέει:

    Κωλόγερα,
    1. Το Χατζηδάκη τον έριξες από τον ουρανό, από τη στιγμή που πας να συμψηφίσεις τη φωτογραφία του με το βίντεο του Γλέζου. Ακόμη κι αν υπήρχε κάποια λογική στη σύγκριση της άγνωστης φωτογραφίας ενός εγνωσμένα αντιχουντικού νεκρού καλλιτέχνη με έναν υπουργό της Χούντας, με το βίντεο της γνωστής συμμετοχής ενός ζώντος ενεργού πολιτικου φιλικού προς ένα πολύ σκληρό φασιστικό καθεστώς στην κηδεία του ηγέτη αυτού του καθεστώτος, αυτός ο συμψηφισμος δεν αθωώνει το Γλέζο, απλά σπιλώνει εμένα ως επιλεκτικής ηθικής άνθρωπο. Το προβλημα Γλέζου παραμένει.

    2. Τι προκυπτει από τη συμμετοχή Γλέζου;
    Να ρωτήσεις τους Αλβανούς δημοκράτες και σκεπτόμενους ανθρώπους να σου πουν.
    Εγώ να πω το προφανές. Μια ελαστική ηθική των ηγεσιών της Αριστεράς και των οπαδών της που τα ανέχονται και τα κουκουλώνωουν αυτά, ένα καραγκιοζιλίκι της που το είδαμε και στους Φλωράκηδες, Αλαβάνους, Κωνσταντόπουλους, Παπαρρήγες που θρήνησαν σε κηδείες φασιστών αρχιεπισκόπων.
    Κοίταξε αν εσένα δεν σε ενοχλούσε να παρίστατο ο ΓΓ του ΚΚΓ στην κηδεία του Γ.Παπαδόπουλου εμένα θα με ενοχλούσε πάρα πολύ.

    3. Δεν υπάρχει συνταγή μύδια.
    Ο υπότιτλος ήταν Αριστερά καραγκιοζιλίκια
    Η κηδεία του Εμβέρ ήταν το επιδόρπιο Γλέζου στα καραγκιοζιλίκια Κουβέλη-Τσίπρα, με όποιον δάσκαλο καθήσεις κλπ

    4. Λες τα αυτονόητα για τον Κουβέλη, και λέγοντας τα αυτονόητα που χώρος να τα γράψω δεν υπήρχε, υποννοείς ότι εγώ καταγράφοντας το περιστατικό Χατζηδάκη-Κουβέλη (που εσύ το μετετρεψες και σε σύγκριση Χατζηδάκη-Γλέζου), εννοω κατι άλλο από αυτό που πολύ σωστά -μέχρι ένα σημείο-αναλύεις.

    Ο καλλιτέχνης Χατζηδάκις νομιμοποιείται να ζητά, και ως προσωπικό θύμα της το κλείσιμο της Αυριανής, ο νομικός-πολιτικός Κουβέλης μπορεί βεβαίως σε μια άκρα εκδήλωση ευπρέπειας-ορθότητας να λέει πως δεν συμφωνεί με κλείσιμο εφημερίδων (έστω και ρυπαρών), οφείλεΙ ομως να καταδικάσει ηθικά και πολιτικά και την Αυριανή και τους Γλέζους, τις Μελίνες κλπ που σιωπούσαν και κάλυπταν πολιτικά τους Κουρήδες ή έτρεχαν σαν μαϊντανοί και αναλυτές και συνεντευξιαζόμενοι στα ΜΜΕ που έλεγχε. Όταν όμως θέλεις τις ψήφους των Αυριανιστών στο β΄γύρο του ΔΣΑ κλπ κλπ

    5. Η Μελινα έχει πεθάνει, δεν υπάρχει κανείς λόγος να ασχοληθώ μαζί της, υπερτιμήθηκε και αυτή ναι, αλλά όχι προκλητικά.

    Με Μικρούτσικο, ζεύγος Νταλάρα κλπ δεν έχω την παραμικρή διάθεση να ασχοληθώ για προφανείς λόγους.
    Αν το κρίνεις απαραίτητο, κάνε το εσύ.

    6. Η αποκαθήλωση συμβόλων είναι μια πράξη δημοκρατικης, ηθικής και πολιτικής ευθύνης. Τα απαραβίαστα σύμβολα, οι ιερές παραδόσεις, τα ταμπού κλπ αποβλακώνουν την κοινωνία, την εθίζουν στην υποκρισία, στο ψέμα, στην άμβλυνση των ηθικών κριτηρίων και στη μεταφυσική ανάγνωση της Ιστορίας.


    Αναλογίσου Κωλόγερα πόσο Γλέζο θα είχαμε υποστεί, αν ό μη γένοιτο, νικούσε στον Εμφύλιο η Αριστερά και είχαμε πρωθυπουργό Φλώράκη και μετά σίγουρα το αναρριχητικό φυτό Κουβέλη κλπ.
    Αν ο Γλέζος επεδείκνυε την, να το πούμε, προσαρμοστικότητα, που επέδειξε συνεργαζόμενος με τον Αντρέα, θρηνών για τον Εμβέρ, συνεργαζόμενος με Χουντόδουλο στο τμήμα πατερικών μελετών της Εθνικής Αντίστασης και αναλύων στους (κάτω) «Αγανακτισμένους», πως το αποτυχημένο πείραμα της Άμεσης Δημοκρατίας Απειράνθου θα σώσει σήμερα την Ελλάδα, δεν θα έπεφτε ποτέ σε δυσμένεια και (το λιγότερο) θα είχαμε πιονιέρους με κόκκινα γαρύφαλλα να λένε τω πρωτοχρονιάτικα κάλαντα στον παππού ενώ η χοντρή δημοσιογράφος της κρατικής τηλεόρασης θα έχυνε δάκρυα (βορεοκορεατικού τύπου) στο σχετικό ρεπορτάζ, λίγο πριν να ακολουθησει ρεπορτάζ με το σοφό παππού Μίκη να ακούει στη ντάτσα του στο Κοκκινό(τ.Ξυλό)καστρο, τα κάλαντα από το ζεύγος Νταλάρα (να που σου κάνω τη χάρη) με τα κόκκινα φουλαράκια του.

  49. Ο/Η 69 λέει:

    Καλώς τα παιδιά.
    Περάστε στου Φωτάκη να σας τρατάρουν υποβρύχιο και βύσσινο.
    Ελάτε και οι υπόλοιποι μην καθυστερείτε.
    Ο Φωτάκης δοκιμάζει το παπιγιόν του
    Ο κύβος ερρίφθη.

    http://papaioannou.wordpress.com/2012/03/03/6-%ce%bc%ce%bd%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%af-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%87%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%85%ce%bd-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%b1%cf%81/

    6 Μνημονιακοί προσχωρούν στο ΔΗΜΑΡ

    Έξι διαγραμμένοι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ αφού ξεγέλασον τον κόσμο το ΠΑΣΟΚ προσχωρούν στην ΔΗΜΑΡ του Κουβέλη για να ξεγελάσουν και εκείνους, κυνηγώντας την τύχη τους…
    Την προσχώρηση τους στην Δημοκρατική Αριστερά του Φώτη Κουβέλη ανακοινώνουν αύριο τουλάχιστον έξη από τους διαγραμμένους βουλευτές του ΠΑΣΟΚ ενώ ο αριθμός αυτός μπορεί να φτάσει ακόμα και τους εννέα με δέκα.
    Οι σχετικές συζητήσεις με τον κόμμα του κ. Κουβέλη έχουν γίνει εδώ και αρκετές ημέρες και ανάμεσα σε αυτούς που είναι πλέον ένα βήμα πριν από την επίσημη ανακοίνωση προσχώρησης , περιλαμβάνονται οι κ.κ. Γιάννης Αμοιρίδης, Γιάννης Μιχελογιαννάκης, Θεόδωρος Παραστατίδης, Ηλίας θεοδωριδης Γιώργος Παπαμανώλης, Βασίλης Τογιας κ.α.

    Ορισμένοι από τους προαναφερόμενους έχουν ήδη κάνει σχετικές δηλώσεις που δημοσιεύονται στην REAL NEWS ενώ πληροφορίες αναφέρουν ότι μέχρι αύριο το μεσημέρι θα δώσουν στην δημοσιότητα κι ένα κοινό κείμενο με το οποίο θα εξηγούν τους λόγους για τους οποίος αποφάσισαν να προσχωρήσουν στην ΔΗΜΑΡ.

    Είναι ενδεικτικό ότι και από την πλευρά του κόμματος Κουβέλη πληροφορίες αναφέρουν ότι υπάρχουν δίαυλοι επικοινωνίας με διαγραμμένους από το ΠΑΣΟΚ.

    http://papaioannou.wordpress.com/2012/03/03/6-%ce%bc%ce%bd%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%af-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%87%cf%89%cf%81%ce%bf%cf%85%ce%bd-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%b1%cf%81/

  50. Ο/Η Στις Επτά Νύχτες λέει:

    Σίσσυ Μουλατσιώτη, του κοντού Κοσμά οι τρίχες του φταίνε

  51. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    τωρα ειδα αυτη την αναρτηση και τον διαλογο.(εριξα μια ματια διαγωνια και θα τον ξαναδώ με προσοχή) .
    Περι του Μανώλη Γλέζου εχω να πώ οτι- για την μορφή του και τις μνημες στις οποιες παραπέμπει και την πραξη του τον λατρευω και τον εχω υπερασπιστει διαδικτυακά λυσσαλεα οταν ειδα διαφορες βρωμιες εις βαρος του και κυριως την αμφισβητηση της πραξης του (το κατεβασμα της σημαιας ) απο διαφορα ..οντα ..
    Παρο αυτά συμφωνώ με το πνευμα της αναρτησης του Αγαπητου Λασκαράτου. Αλλο η αγαπη και η τιμή και αλλο η κριτική. Αλμονο μας αν δεν κανουμε κριτική για οτι αγαπάμε ..Αλιμονο στην αριστερά (με την ευρεια εννοια ) αν επιστρεψει στην πρωπολατρεια καιστα »ποιηματα » για τον Σταλιν καιΖαχαριαδη..

  52. Ο/Η Κωλόγερας λέει:

    Αγαπητέ Λασκαράτε,

    Λυπάμαι, αλλά η κριτική σας είναι μέχρι το κόκκαλο θεολογική. Πρόκειται για τη γνωστή αφήγηση ενός Αμαρτήματος που αμαυρώνει ανέκκλητα μια ζωή. Τουλάχιστον η θρησκεία αφήνει παράθυρο στην εξιλέωση. Εσείς όχι.

  53. Ο/Η no11888 λέει:

    Για τον Γλεζο αγνοουσα τα προαναφερθεντα.Φυσιογνωμικα μου ειναι συμπαθης αλλα πολιτικα διαφωνω καθετα και οριζοντια μαζι του και με το πολιτικο μορφωμα ΕΛΑΔΑ.Αυτη η κατασταση που διαμορφωνεται με τις διασπασεις ,αποχωρησεις ,τους σχηματισμους νεων κομματων με μπαγιατικα υλικα,δεν βλεπω να βγαζει σε κατι καλο.Ο συνδιασμος καπιταλιστικης κρισης και πατριδολαγνειας το πιο πιθανο ειναι να οδηγησει τα δεξια φασιστομουτρα που προβαρουν την εξουσια ,στο να φτιαξουν μια χουνταρα απολυτου αστυνομικου ελεγχου και απαγορευσεων μεσα σε ενα διαλυμενο κοινωνικο σκηνικο παρανοιας και εξαθλιωσης.Οχι πως ηδη δεν εχει αρχισει να συμβαινει αυτο.
    Πολλοι ακομα και ταξικα συνειδητοποιημενοι αδυνατουν να δουν την αναδιπλωση του συστηματος με σκοπο την σωτηρια του.Καλα για τους μικροαστους δε το συζηταω.
    Μια ολονυχτια προσευχη στην Παναγια ειναι οτι πρεπει ,ή αν η προσευχη ειναι μπαναλ ,μια ψυχαναλυση και δυο ενδοφλεβιες θετικης ενεργειας θα κανουν καλο στο καρμα.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Αυτό που είναι αισχρό είναι ότι μια σειρά ανθρώπων, δυστυχώς και ιστορικών προσώπων της Αριστεράς, πολιτεύονται με σκοπό την προσωπική προβολή από την τραγωδια της πατρίδας μας στο όνομα της σωτηρίας της, με έναν απολίτικο πατριωτικό λόγο ή με μια ψευτοαντισυστημική ρητορία.

      Αισιόδοξη είδηση:
      Οι προσευχές Καμμένου στην Παναγία απέδωσαν και ήδη ανακοινώθηκε μέσω του facebook η προσχώρηση στο κόμμα των «Ανεξάρτητων Ελλήνων» (εμείς είμαστε εξαρτημένοι) η κυρία Έλενα Κουντουρά, πρωταθλήτρια του άλματος εις ύψος που όπως δηλώνει: «Ασκεί έντονη φιλανθρωπική δράση τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό».
      Το κάρμα της έσμιξε με τη θετική ενέργεια του κ.Καμμένου.
      Στην ιστοσελίδα της επίσης, διαβάζουμε:
      «Συνέντευξη στο περιοδικό Fe-mail Η βουλευτής της Ν.Δ , Έλενα Κουντουρά , είναι ένα από τα πιο λαμπερά πρόσωπα του κυβερνώντος κόμματος…».

  54. Ο/Η Μefisto λέει:

    Ο θαυμαστός κόσμος του ΣΥΡΙΖΑ…

    Ως τώρα μιλάγαμε – και δικαίως – για τον λαϊκισμό και τη δημαγωγία των κομμάτων εξουσίας. Φευ όμως, οι πρακτικές αυτές δεν είναι πλέον μονοπώλιο του ΠαΣοΚ ή της ΝΔ. Εναν εξίσου, αν όχι και περισσότερο, λαϊκίστικο και δημαγωγικό λόγο εκφέρουν πλέον και τα κόμματα της Αριστεράς, επενδεδυμένο μάλιστα με έναν σωτηριολογικό μανδύα. Με απίστευτη ευκολία υπόσχονται λαγούς και πετραχήλια για να μας σώσουν από τα επάρατα μνημόνια και να μας απαλλάξουν εν ριπή οφθαλμού από τρόικες, ΔΝΤ και όλα τα συναφή δαιμόνια.

    Αρκεί να διαβάσει κανείς την απόφαση του ΣΥΡΙΖΑ με την «εναλλακτική πρόταση εξουσίας» του για να αντιληφθεί ότι είτε ζουν σε έναν δικό τους κόσμο είτε μας κοροϊδεύουν ασύστολα. Δικαίωμά τους φυσικά να θεωρούν το μνημόνιο και τη νέα δανειακή σύμβαση καταστροφή, αλλά ας μην προσπαθούν και να μας πείσουν ότι αυτά που προτείνουν αφενός είναι εφικτά, αφετέρου μπορεί πράγματι να μας βγάλουν από την κρίση.

    Τι προτείνουν λοιπόν οι πολέμιοι του λαϊκισμού; Κατ’ αρχήν ανατροπή της νέας δανειακής σύμβασης και των μέτρων που τη συνοδεύουν. Και βέβαια διαγραφή του μεγαλύτερου μέρους του χρέους, χωρίς μνημόνια, μόνο με τη… μαγκιά μας, και, αν δεν το δεχθούν οι διεθνείς τοκογλύφοι, αναστολή πληρωμών που θα συνοδεύεται από ένα πρόγραμμα αντίστασης της κοινωνίας… Και τι θα προβλέπει αυτό το πρόγραμμα αντίστασης; Αύξηση μισθών και συντάξεων, κανένας άνεργος χωρίς επίδομα, μείωση των έμμεσων φόρων και κατάργηση του ΦΠΑ στα είδη λαϊκής κατανάλωσης… Πάρε κόσμε, δηλαδή, χρήμα από αυτό που δεν έχουμε… Για το πού θα βρεθούν τα λεφτά, μην ανησυχείτε, ο ΣΥΡΙΖΑ έχει τη μαγική συνταγή που την ψάχνουν δεκαετίες τώρα οικονομολόγοι και πολιτικοί… Φορολόγηση των μεγάλων εισοδημάτων, της ακίνητης περιουσίας, των μεγάλων επιχειρήσεων, των εφοπλιστών, και διεκδίκηση του γερμανικού κατοχικού δανείου μαζί με την απαραίτητη κρατικοποίηση των τραπεζών.

    Προφανώς ο ΣΥΡΙΖΑ έχει βρει τη μηχανή που βγάζει χρήμα… Ας λένε οι διάφοροι άσχετοι οικονομολόγοι ότι ένα κράτος που έχει πρωτογενές έλλειμμα – χωρίς δηλαδή να πληρώνει το χρέος – δεν μπορεί να επιβιώσει, εκτός και αν έχει δικό του νόμισμα και μπορεί να τυπώνει συνεχώς πληθωριστικό χρήμα… Οι ατσίδες της αριστερής σκέψης λύνουν το πρόβλημα στο άψε-σβήσε… Υπόσχονται σε όλους αυτά που θέλουν να ακούσουν και καθάρισαν. Αν αυτό δεν είναι λαϊκισμός, πείτε μου τι είναι… Με μια Σοβιετία νέας κοπής, αλλά με την ίδια παλιά κλασική συνταγή, θα εξαφανίσουν την κρίση και θα τρώμε όλοι με χρυσά κουτάλια… Και επειδή οι σωτήρες του ΣΥΡΙΖΑ καταλαβαίνουν ότι μπορεί να δημιουργηθούν και μερικά προβληματάκια, έχουν έτοιμη τη λύση. Τις επιχειρήσεις που έχουν προβλήματα θα τις αναλαμβάνουν οι εργαζόμενοι, γιατί στην κοινωνία που ονειρεύονται δεν θα είναι γνώμονας τα κέρδη αλλά η ικανοποίηση των κοινωνικών αναγκών.

    Μην ανησυχείτε λοιπόν. Ο κ. Τσίπρας, όπως μας έσωσε με τα πετρέλαια του Τσάβες, θα μας σώσει και τώρα…

    http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=446786

  55. Ο/Η Κωλόγερας λέει:

    Επιτρέψατέ μου την σημείωσιν πράγματος σπουδαίου, παρακαλώ. Η κριτική ad hoc την οποία διακονεί το κονάκιον του ΡΟ – παρά τας ημετέρας ενστάσεις -αξία λόγου εστί, εκ των ολιγίστων ενδιαφερόντων πραγμάτων εν ιδερνετίω ευρισκόμενα. Οφείλομεν όμως να προσθέσωμε και ειλικρινώς να καταθέσωμε το εξής.

    Εάν το ψευδώνυμον του Λασκαράτου κρύπτει έναν ελλογιμώτατον Στοχαζόπουλον και το ιδικόν μου έναν ελλόγιμον Σουκάτον, η ημετέρα διακονία βαίνει απολήγουσα εις λύματα και εις βάζα.

  56. Ο/Η laskaratos λέει:

    Κωλόγερα,
    δεν ξερω για το δικό σου, αλλά το ψευδώνυμό μου δεν κρύβει τίποτα το μεμπτό.

  57. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    ειναι να απορει κανεις πως ενα ιστορικό κομμα με διαννοουμενους περιοπής και αγωνες εφτασε σε αυτο το ..σημειο και εννοω τον Συν,
    Αγαπητε Λασκαρατε τα λές μια χαρά .. Συμφωνω και επαυξάνω ..Αλιμονο μας αν δεν λέμε την αληθεια.. Αλιμοο και στη αριστερά αν στο ονομα στρατηγικών και τακτικισμου και της πολιτικής αγραμματοσυνης της εκαστοτε ..»ηγεσιας » της χασει τον εαυτό της .

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Νοσφεράτε ,
      συγνώμη που δεν σε ευχαρίστησα προηγούμενα και εσένα και άλλους σχολιαστές, καθαρά από έλλειψη χρόνου.
      Aπορώ και εγώ που το κουκούλωμα θεωρείται συνεπής και επιβαλλόμενη αριστερή στάση ειδικά όταν πρόκειται για κουκούλωμα αμαρτημάτων των αγίων της Αριστεράς.
      Δεν ξέρω αν είδες το σχόλιό μου που αναφέρεται στην αντιμετώπιση που βρήκα σε ανάλογο ζήτημα με τον άγιο Χ.Φλωράκη στο μπλογκ των Left700:

      O σοβαρός κύριος Φ. Κουβέλης

  58. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    κοιτα

    O σοβαρός κύριος Φ. Κουβέλης

    την Γνωμη μου για τους ιστολογους στους οποιους αναφερεσαι την εχω πει εδω και πολύ καιρό. Και -οπως θα ειδες – αντιμετωπισθηκα οπως αντιμέτωπισθηκα αρα ..
    και πάλι φυσικά συμφωνω και .. επαυξάνω ..(και θαυμαζω το κουραγιο σου που καθοσουν καισυζητουσες με αυτά .
    Φυσικά δεν θα κάτσω να χαλιεμαι.. Αστους κι εσυ να νομιζουν οτι εχουν ..αποψη..Αυτό ειναι η Δημοκρατια
    Δυστυχώς στην μπλογκοσφαιρα συμβαινουν αυτά
    Εμεις ομως πρεπει να λέμε την αληθεια μας ..

  59. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    εντωμεταξυ ρε παιδια δειτε κι αυτο και πέστε μου τι διαλο συμβαινει;
    http://newstrap.gr/m-politiki/12122–q-q-.html

  60. Ο/Η θεοφιλος θερμη λέει:

    Αγαπητε μου Λασκαρατε περιμενα να κατσει λιγο η φασαρια, ελπιζω να διαβασουν λιγοτεροι το σχολιο μου, και απο πριν ζητω συγνωμη αν πω πολλα αφου ξερω λιγα.
    Φιλε μου, με δυο λογια εχω να πω οτι ο Χατζηδακης, παρα τα οποια λαθη αδυναμιες κλπ του καταλογιζουν, περα απο την τεχνη, σε πολλα κρατησε σταση παληκαρισια
    Ξερεις καλυτερα απο εμενα οτι τελειος ειναι μονο ο θεος.
    Ελα ρε Σταυρο καλαμπουρι κανω.
    Διαβασα με προσοχη οσα εγραψες και εκανες [ ψηφο κλπ] για τον Γλεζο.
    Παρα τα πατιναρισματα του, απο τα νιατα μεχρι τωρα αν δουμε το συν και το πλην σε ολη τη ζωη του , περισσοτερα συντριπτικα ειναι στα συν.
    Ακομη αν θελεις και του Κυρκου δεν πεταω τιποτε απο την προσφορα, τους αγωνες του , και φυσικα δεν ξεχναμε την χρηματοδωτηση του απο τον Τσαουσεσκου η οτι ηθελε να συμετεχει στις εκλογες της χουντας, και τελος να μας σπρωξει σε συνεργασια μα το πασοκ.
    Τα συν πλην του,ας τα βρουν αλλοι.
    Χθες που ο Γλεζος ηταν καλεσμενος μαζι με τον καθηγητη Καζακο να μιλησουν στην Περαια, απροσκλητος αλλα παρων ηταν και ο μαστροΖουραρις.
    Εκμεταλευτηκε την ανοχη της επιτροπης για να πει τις παπαριες του , αλλα ο Γλεζος, οπως ολοι μας, τον ακουσε με προσοχη χωρις να δωσει συνεχεια.
    Εμεις απο κατω τον γιουχαραμε και εφυγε με ελαφρα πηδηματακια σαν βρεγμενη γατα.
    Θελω να πω οτι ο Γλεζος δεν τον θελει συμαχο αφου τον αγνοησε.
    Φιλε μου Λασκαρατε πιστευω οτι την αριστερα την διορθωνει η κριτικη και επισης πιστευω, οποιος αριστερος δεν θελει την κριτικη ειναι νεκρος.
    Οσο ομως απο μετριοφρωσυνη δεν θα παραδεχτεις , αλλο πως θα την κριτικαρω εγω αλλο εσυ.
    Εγω πχ μπορω την οποια κριτικη να την κανω με παναγιες και καντηλια.
    Εσυ μονο μετα απο γνωση, σκεψη, μεγαλη προσοχη και επιχειρηματα, αλλα και παντα τηρουμενων των αναλογιων.
    Νομιζω αρκετες φορες δεν το κανεις.
    Θα σου θυμησω μονο μια φορα τοτε που τα εχωσες αγρια, πιο αγρια δεν γινοταν, στον Τσιπρα επιδη ειπε στον Κακλαμανη , καθηστε κατω κυριε Κακλαμανη.
    Και το ειπε επιδη ο γερο Κακλαμανης τον διεκοπτε και παραηταν εριστικος.
    Σε εναν γερο , οχι της ηλικιας, ουτε των αγωνων του Γλεζου.
    Δειξτε εναν αγωνα φιλολαϊκο του Κακλαμανη; Εναν εκτος την λαμπαδα που αναβει καθε κυριακη.
    Σε ενα γερο που οχι μονο συμπορευτηκε αναθρεψε Τσουκατους Ακηδες Μαντεληδες και δεν εχει τελος, απο Κοσκοτα μεχρι χρηματιστηριο, υποστιρηξε και καλυψε κλεφτες και απατεωνες πολιτικους γνωριζωντας ακριβως την ταριφα της καθε μιζας, εναν γερο που ψηφιζε για την αγορα οπλων και ολα τα »κονδυλια» για την εκκλησια, για διπλασιασμο μισθων των δεσποταδων[ η αριστερα μειοψηφουσε], πολεμιο καθε της αριστερης σκεψης και προτασης, ενα γεροθεουσο που συνεχιζει μαζι τους.
    Και τι του ειπε ο Τσιπρας;
    Καθηστε κατω κυριε Κακλαμανη. και του ταχωσες για αυτο?
    Που αν ημουν εγω [ο θεοφιλος] επιεικωςθα τον Γ@μ@σταυριζα.
    Γιατι Λασκαρατε μου με τον Κακλαμανη αλλα μετρα, και αλλα σταθμα με τον Τσιπρα η τον Γλεζο ακομα και με τον Χαριλαο.
    Σου γραφω αυτα γιατι πιστευω , αν συμβουλεψεις{κριτικαρεις] τον Βενιζελο πχ θα γινει μεγαλυτερος και καλυτερος απατεωνας.
    Αν Συμβουλεψεις η κριτικαρεις [αναλογα] τον Τσιπρα θα γινει καλυτερος για το λαο.

  61. Ο/Η laskaratos λέει:

    Θεόφιλε βρίσκω πολύ σωστά τα όσα λες με πνεύμα καλής πίστης.
    Η κριτική μου στην Αριστερα είναι πολύ αυστηρή γιατί θεωρώ ότι η μόνη προίκα που έχει είναι η ανώτερη ηθική της.
    Δεκάρα δεν δίνω για τον Απόστολο Κακλαμάνη, θεωρώ όμως πως ένας νέος ηγέτης της Αριστεράς μπορει να τον σφάξει με το μπαμπάκι χωρίς να επιδείξει αγριάδες σε έναν ηλικιωμένο κοινοβουλευτικό. Θέμα ευγένειας και ευπρέπειας.
    Τον Γλέζο δεν τον έβρισα ούτε τον συκοφάντησα ούτε νομίζω πως εκτράπηκα σε χαρακτηρισμούς. Αυτό που έκανε με τον Εμβέρ Χότζα, με τον Χριστόδουλο, με τον Ανδρέα, δείχνει κάποιες αδυναμίες-το πρώτο είναι πολύ βαρύ-που πρέπει να επισημαίνονται.
    Δεν του έλλειψαν οι τιμές και οι επιβραβεύσεις, λίγη κριτική από έναν ασήμαντο μπλόγκερ δεν θα τον βλάψει.
    Αυτό με τον Ζουράρι που λες είναι πολύ θετικό, αλλά δεν είναι μόνο ο Ζουράρις, ούτε αντιμετωπίζεται η κρίση με εκρήξεις φραστικού υπερπατριωτισμού.
    Δεν είναι τόσο απλά τα πράγματα.

  62. Ο/Η manos λέει:

    ….καμμιά πολιτική πρόταση τελικά για το «quo vadis»? (μιας και διαβάζοντας και όλα τα σχόλια βλέπω οτι δεν υπάρχει πολιτική πρόταση που να μην έχει σταλεί στο πυρ το εξώτερον.Μα καμμία. Τι ευαγγελίζετε λοιπόν τελικά???

  63. Ο/Η θεοφιλος θερμη λέει:

    Χιλιες φορες οχι , δεν ειναι ασημαντο το μπλονκ σας.
    Μπορει να μην εισαστε , οι διασημοι αλλα ασημαντοι Πρετεντερηδες, αλλα ειστε πολυ σημαντικοι και το ξερετε.
    Και αφου δεν σας γνωριζω , δεν μπορει να πει κανεις οτι επαινω την καλυβα μου.
    Δειξτε μου ενα πιο σημαντικο μπλονκ απο το δικο σας και θα το διαβαζω.
    Δεν εγραψα για συκοφαντια η για κακοβουλη κριτικη, αλλα αν την σημερινη σου καταχωρηση την διαβαζε ενας νεος ανθρωπος , σιγουρα θα τον οδηγουσε σε λαθος συμπερασματα.
    Και χθες φιλε μου Λασκαρατε ο Μανωλης πατιναρισε λιγακι.
    Αν εγω απομονωσω τα πατιναρισματα απο την υπολοπη θαυμασια ομιλια και παραδειγματα που μας εφερε, θα τον αδικησω πολυ.

  64. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    απο την αλλη πολλά εχουν δει τα ματια μας και θα δουν ακομα ..Αν μη τι αλλο ειναι ενδιαφεροντα χρονια .. Διασκεδαζουμε (μεχρι θανατου βεβαια ) αλλά ..εχει πλάκα

    • Ο/Η Σταύρος λέει:

      ΝΟΣΦΕΡΑΤΕ, πρόκειται, ισχυρίζομαι, για σουρεαλισμός πολιτικής πάστας. Διότι κι αυτός της τέχνης ήταν μια έκφραση της παρακμής της, παρά τις κάποιες εξαιρέσεις. Πολιτικής φύσεως μουντζούρες οι μεν καλλιτεχνικής οι δε.

      «Ικανοποίησα τους σοφούς και τους κριτικούς με όλες τις ευμετάβλητες σαχλαμάρες που μου έρχονταν στο κεφάλι, και όσο λιγότερο με καταλάβαιναν τόσο περισσότερο με θαύμαζαν».
      Πάμπλο Πικάσο

  65. Ο/Η Κωλόγερας λέει:

    Δεν νομίζω ότι λέγω τίποτε υπερβολικό φίλοι, Ρο και Λάσκα. Με μια τόση δα αυτο-κριτική πυγολαμπίδα (κωλοφωτιά) φωτίζω τα όρια της ανώνυμής μας κριτικής.

    Κωλόγερας

  66. Ο/Η Eμβέρ Χότζα λέει:

    Toυ Γλέζου τα γλυστρίματα,
    τι τον ενόχλησε στις μαθητικές παρελάσεις

    http://972.gr/%CE%95%CE%AF%CF%80%CE%B1%CE%BD/283/%CE%9F-%CE%9C%CE%B1%CE%BD%CF%8E%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%93%CE%BB%CE%AD%CE%B6%CE%BF%CF%82-%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AC-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B9%CF%82-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B5%CE%BB%CE%AC%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BF%CF%81%CE%B3%CE%AE%CF%82/

    Ο Μανώλης Γλέζος μιλά για τις παρελάσεις οργής

    «Είναι ανεπίτρεπτο να παρελάσει η μαθητική νεολαία μπροστά απο την Υπ. Παιδείας η οποία είχε στραμμένα τα νώτα της προς τον Άγνωστο Στρατιώτη.»
    Παρασκευή, 28 Οκτ 2011 18:23

  67. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=447034&h1=true
    Δεν είναι να απορεί κανείς με την απήχηση του κ. Πάνου Καμμένου. Χωρίς καν να έχει κοινοποιήσει μια ιδεολογική πλατφόρμα, έναν μπούσουλα για τους ψηφοφόρους του, κατάφερε να παραγκωνίσει τα λιμά της Δεξιάς, διεκδικώντας ένα στρουμπουλό 8%. Δεν είναι να απορεί κανείς επειδή ο κ. Καμμένος εκφράζει ένα πολύ συγκεκριμένο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, το οποίο ανακουφίζεται με τις απόψεις ενός ομοίου στη δημόσια ζωή. Ένα παράδειγμα. Κάθε φορά που η Αθήνα καιγόταν και οι βαθυστόχαστοι παρατηρητές της πόλης προσπαθούσαν να δικαιολογήσουν και να κατανοήσουν το φαινόμενο της βίας, ο νεαρός βουλευτής συντασσόταν με το μέρος όσων έλεγαν «θα πιάσω μια βρεγμένη σανίδα και θα σου πω εγώ τι πά’ να πει αναρχικός». Δεν είναι τυχαίο ότι πήγε στο Δικαστήριο για να υπερασπιστεί το αστυνομικό που (όπως είπαν οι γιατροί) συνέθλιψε τα αχαμνά ενός από τους 521 νεαρούς που συνελήφθησαν στο Πολυτεχνείο, στην επέτειο του 1995. Ο κ. Καμμένος υποστήριξε ότι το ξύλο έπεσε από ιερή αγανάκτηση. Νισάφι πια με τα παλιόπαιδα.

    Ο κ. Πάνος Καμμένος λειτουργεί παρηγορητικά και για ένα άλλο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, το οποίο αναγνωρίζει παντού μια συνομωσία. Ο ιδρυτής της παράταξης «Ανεξάρτητοι Έλληνες» είναι ο μόνος πολιτικός που με επίσημο τρόπο αναφέρει ιστορίες που σέρνονται ως φήμες. Με ένα πολύ περιεκτικό f/b status κατηγόρησε τον αδελφό του κ. Γ. Παπανδρέου ότι εργάζεται σε εταιρεία που «καθοδηγούσε τους πελάτες της σε ποντάρισμα για χρεωκοπία της χώρας». Παλαιότερα είχε γράψει ένα βιβλίο σύμφωνα με το οποίο στην οργάνωση «17 Νοέμβρη» συμμετείχαν μέλη του ΠαΣοΚ. Για τους θαυμαστές του έχει μικρότερη σημασία η ανακρίβεια και μεγαλύτερη το επιδεικνυόμενο θάρρος. Σε έναν τόπο όπου οι πολιτικοί επιδίδονται στη συγκάλυψη ανομιών φίλων τε και εχθρών, ο κ. Καμμένος καλλιεργεί το προφίλ του πολίτη που δεν έχει κανένα όριο, που δεν έχει να χάσει τίποτε, που ορθώνει το ανάστημά του, ξεμπροστιάζει, αποκαλύπτει και γενικώς φέρεται ως άντρας με παντελόνια.

    Ο κ. Καμμένος κατήγγειλε από το μικρόφωνο της Βουλής τους επενδυτές της χρεωκοπίας. Η κυρία Μιράντα Ξαφά, σύμβουλος επενδύσεων στην IJ Partners , είπε ότι πρόκειται για ανοησίες, διατυπωμένες από έναν ηλίθιο. Ο Διευθύνων Σύμβουλος της ίδιας εταιρείας κ. Θεόδωρος Μαργέλλος διέψευσε και χαρακτήρισε τον κ. Πάνο Καμμένο «κοινό συκοφάντη». Μικρή σημασία έχει για τους υποστηρικτές της νέας παράταξης ποιος έχει δίκιο. Σημασία έχει ότι κάποιος «βγαίνει και τα λέει», ότι ένας βουλευτής ομιλεί τσουβαλάτα. Κι επειδή σέβεται τα παντελόνια του, δεν διστάζει να κάνει προσβλητικά αστειάκια για τον ερωτικό προσανατολισμό ξένων πολιτικών. Ως τυπικός έλλην, δεν μπορεί να ανεχτεί να κάνουν κουμάντο οι «τοιούτοι» και μάλιστα οι δεδηλωμένοι (ακούς εκεί, να παντρεύονται παλικάρια μεταξύ τους…). Ακόμη κι εκεί όμως ο κ. Καμμένος εκφράζει ένα πολύ συγκεκριμένο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, που είναι ομοφοβικό και θεοσεβούμενο. Δεν είναι τυχαίο ότι ανακοινώνοντας το νέο κόμμα, μέσω twitter, ζήτησε τη βοήθεια της Παναγίας.

    Ο κ. Πάνος Καμμένος δήλωσε με αφορμή την ίδρυση του νέου κόμματος ότι δεν έχει κανένα πρόβλημα να συνεργαστεί με αριστερούς, με κεντρώους, με δεξιούς. Πρόκειται για εκλογικό φαινόμενο που πριν καλά καλά εκδηλωθεί, κρίθηκε από αναλυτές: «θα ξεφουσκώσει». Καθώς όμως διανύουμε μια περίοδο εντελώς διαφορετική από όσες είχε ζήσει η χώρα δεν θα πρέπει να εκπλαγούμε από το αντίθετο, αν οι «Ανεξάρτητοι Έλληνες» πάρουν τα πάνω τους και αυξήσουν το ποσοστό τους. Ο κ. Πάνος Καμμένος δεν προλαβαίνει να φθαρεί ως την επόμενη εκλογική αναμέτρηση, προλαβαίνει όμως να προωθήσει θέσεις και απόψεις που ακούγονται αποτρόπαιες ή επιπόλαιες, όμως είναι αποδεκτές από τον «μέσο έλληνα».

  68. Ο/Η Mns Tomadakis λέει:

    Κύριε Λασκαράτε,

    άλλο είναι οι αναχαιτίσεις στον χώρο μεταξύ των 6 και 10 ν.μ και άλλο αυτές εντός των 6 ν.μ.. Οι δεύτερες αφορούν παραβιάσεις του εθνικού εναερίου χώρου πέραν αμφισβήτησης και οποιοδήποτε κράτος του κόσμου θα δρούσε με τον ίδιο τρόπο. Λέτε ότι οι ειδήσεις για υπερπτήσεις είναι εν πολλοίς υπερβολικές. Δεν νομίζω. Υπάρχουν ακόμη και ερασιτεχνικά βίντεο στο youtube, αν θεωρήσουμε πως για κάποιον λόγο οι αρχές ψεύδονται.

    Ανάγετε επίσης σε κύρια αιτία της ελληνοτουρκικής αντιπαλότητας απ’ το 1974 αφ’ ενός τον νεοελληνικό παραλογισμό της αναντιστοιχίας μεταξύ χωρικών υδάτων και εναερίου χώρου, αφ’ ετέρου και παρεπομένως την παρ’ ημίν καλλιέργεια μίσους έναντι της Τουρκίας. Σφάλλετε κατά την γνώμη μου και στα δύο. Η ευθύνη της Ελλάδος για το ανωτέρω διεθνές παράδοξο είναι μόνο δευτερογενής. Απορρέει απ’ την διαχρονική άρνηση της Τουρκίας να συμμορφωθεί με το διεθνές δίκαιο, όπως αυτό αποκρυσταλλώνεται στην Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS) του 1982. Είναι ένα απ’ τα ελάχιστα κράτη που δεν έχουν προσχωρήσει στην Σύμβαση διότι ακριβώς δεν την συμφέρει ο τρόπος που θα επέλυε τα ζητήματα κυριαρχίας στο Αιγαίο. Και επειδή ακριβώς δεν μπορεί να επικαλεσθεί το δίκαιο καταφεύγει στην στρατιωτική απειλή (casus belli), ώστε η Ελλάδα να μην ασκήσει τα δικαιώματά της, τα οποία εδράζονται στην ανωτέρω Σύμβαση που έχει επικυρωθεί απ’ το σύνολο σχεδόν των δυτικών χωρών και όχι μόνο (170 σχεδόν κράτη). Η ελληνική παραδοξότητα των 10ν.μ. προέκυψε ακριβώς για να παρακάμψει το πρωτογενές και μείζον άδικο που θέτει η τουρκική πλευρά. Δεν ισχυρίζομαι ότι η Ελλάδα τηρεί άμεμπτη, αιδήμονα στάση, ο κύριος όμως υπεύθυνος που τα ελληνοτουρκικά προβλήματα δεν διευθετούνται στο πλαίσιο του δ. δικαίου είναι ομολογουμένως η Τουρκία. Όσο για τις σχολικές εορτές και τον προπαγανδισμό εχθρότητας απέναντι στους Τούρκους, είναι, θα μου επιτρέψετε, μια εξαιρετικά αφελής προσέγγιση των διεθνών σχέσεων. Η ένταση μεταξύ των δύο κρατών οφείλεται στην σε στρατηγικό επίπεδο σύγκρουση συμφερόντων, γεωπολιτικών και οικονομικών, η οποία δεν υποδαυλίζεται ούτε απ’ τον μύθο του κρυφού σχολειού ούτε επειδή εορτάζουμε την εθνική επέτειο σε επινοημένη ημερομηνία, ούτε, αντιστρόφως, αμβλύνεται μέσω της διπλωματίας των σεισμών, πρωτοβουλιών φιλίας ή της προβολής τουρκικών σειρών (μπλιαχ). Όσο η Τουρκία αρνείται να επιλυθούν οι διαφορές μας κατά τα διεθνή παραδεδεγμένα, θα υφίσταται πάντοτε το ενδεχόμενο μιας, έστω περιορισμένης, στρατιωτικής κρίσης. Συνεπώς και εν όψει των παραπάνω, θεωρώ αστείο και να συζητάμε εάν το 2,68% του ΑΕΠ που δαπανά η Ελλάδα στην άμυνα κατά την πηγή που επικαλείσθε αποτελεί υπερβολή, ή, πολύ περισσότερο, καταλήγει σε «υπερεξοπλισμούς».

  69. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    αγαπητε Λασκαρατε οπως θα δεις στου … Παπουλη υπάρχι και συνεχεια ..
    Λοιπόν…βγαζουμε τα συμπερασματα μας ολοι . Δυστχυώς δεν μπορουμε να πιστεψουμε οσα βλέπουν τα ματια μας .. Ας ειναι..
    Εμεις θα λέμε την Αληθεια και αυτο που πιστευουμε και αστους να Κουρευονται.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Ασφαλώς. Νομίζω όμως ότι στην Ελλάδα λέγοντας τα αυτονόητα, βρίσκεις το μπελά σου.
      Το «Μη θίγετε τα κακώς κείμενα, έχει γίνει τρόπος ζωής».

  70. Ο/Η Simeon_Halvatzoglou λέει:

    AN TO παραπλανητικό σύστημα KKE και «Αριστερών» ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΩΦΕΛΙΜΟ ΓΙΑ ΤΟ μεγα-ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΝΤΑΒΑΤΖΗΔΩΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΘΑ ΕΙΧΕ ΚΗΡΥΧΘΕΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟ.

    Η ανθρωπότητα είναι βουτηγμένη μέσα σε σχήματα οξύμωρα και παραλογισμούς
    Ψευδεπίγραφος ο κόσμος ολάκερος!

    Είναι φυσικό το ιερό βιβλίο τους και ο Θεός που προσκυνάνε να είναι το ΚΕΦΑΛΑΙΟ.

    Δεν μιλάω για το ΚΕΦΑΛΑΙΟ του Μάρξ.

    Μιλάω για το ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ και την ΤΣΕΠΗ.

    Kουραδόψυχοι, μικρόφαλλοι, μητρόγαμοι ανέραστοι τιποτάνθρωποι.

  71. Ο/Η eklag λέει:

    Τσ τσ τσ!
    μα είναι δυνατόν επειδή έγινε ένας-ατυχής κιόλας-πόλεμος το 1897
    κι επειδή οι Οθωμανοί κατέλυσαν το Βυζάντιο,
    να υπάρχει εκατέρωθεν καχυποψία;
    τσ τσ τσ!
    όταν κανένα δείγμα πρόσφατης τουρκικής επιθετικότητας
    -μην ακούσω ανοησίες για »Πολίτικη Κουζίνα»,
    αυτό έγινε για το καλό μας βεβαίως-
    δεν υφίσταται!
    Κάτι Τούρκοι πάντως περιμένουν πώς και πώς να αποχωρήσει
    ο καρκινοπαθής Ερντογάν ούτως ώστε να εξηγήσουν το όνειρο
    σε κάποιους άλλους…
    όπως και να γίνει τα γιουσουφάκια μας δεν θα έχουν κανένα πρόβλημα!
    Αγά να ‘χουν πάνω τους αυτά κι ό.τι εθνικότητας να ‘ναι…

  72. Ο/Η Mns Tomadakis λέει:

    Κύριε Λασκαράτε,

    επανέρχομαι για τελευταία φορά στο θέμα. Έχετε μια ιδεαλιστική-δεοντική θεώρηση των πραγμάτων, την οποία σέβομαι μεν, δεν μπορώ όμως να αγνοήσω τις εις βάρος της πραγματικότητας αυθαιρεσίες. Επειδή για ευνόητους λόγους δεν μπορούμε να βασίζουμε την εξωτερική μας πολιτική στην εικαζόμενη βούληση των του τουρκικού λαού ή μέρους αυτού, επισημαίνω τα εξής μη επιδεχόμενα αμφισβήτησης γεγονότα:

    1. Η με ελεύθερες εκλογές αναδειχθείσα τουρκική κυβέρνηση και άρα εκφραστής της λαϊκής βούλησης διατηρεί στρατό κατοχής σε κράτος της ΕΕ (Κύπρος) μετά παράνομη και καταδικασμένη απ’ τον ΟΗΕ εισβολή ενώ διατηρεί απειλή πολέμου (casus belli) εις βάρος ετέρου κράτους-μέλους (της Ελλάδος), προκειμένου αυτό να μην ασκήσει κυριαρχικά του δικαιώματα.

    2. Η με ελεύθερες εκλογές αναδειχθείσα τουρκική κυβέρνηση και άρα εκφραστής της λαϊκής βούλησης αρνείται να προσχωρήσει στην Σύμβαση για το Δίκαιο της Θάλασσας, παρακωλύοντας έτσι την ειρηνική επίλυση των διμερών ζητημάτων δια της νομικής οδού.

    3. Η με ελεύθερες εκλογές αναδειχθείσα τουρκική κυβέρνηση και άρα εκφραστής της λαϊκής βούλησης υλοποιεί ένα πρωτοφανές για το ιστορικό της περιοχής εξοπλιστικό πρόγραμμα με έμφαση στο αεροναυτικό σκέλος.

    4. Το Εθνικιστικό Κόμμα της Τουρκίας (πολιτική έκφραση των γκρίζων λύκων) είναι βάσει των προσφάτων εκλογών τρίτη δύναμη στο κοινοβούλιο με ποσοστό 13%.

    Είναι επίσης τουλάχιστον άστοχο να μέμφεσθε την ελληνική πλευρά για τις δηλώσεις ενός αρχιεπισκόπου για τους μουσουλμάνους της Θράκης, την στιγμή που έχουν λάβει χώρα τα, υπό του τουρκικού κράτους ενορχηστρωμένα, Σεπτεμβριανά του 55′, καθώς και η στοχευμένη απομείωση της ελληνικής μειονότητας στην Κωνσταντινούπολη. Με δεδομένα τα παραπάνω, η Ελλάδα πρέπει καθ’ υμάς να απολογείται για τις δηλώσεις του Χριστόδουλου και τα παραληρήματα του Θεοδωράκη. Παράλογο νομίζω.

    Λέτε επίσης ότι η αριστερά οφείλει να επιδιώκει τον αφοπλισμό. Αν και μη αριστερός, οφείλω να σημειώσω ότι η αριστερά, όπως και κάθε λογικός άνθρωπος, οφείλει να επιδιώκει την αποφυγή του πολέμου, κι αυτό δεν επιτυγχάνεται με τον αφοπλισμό και τον κατευνασμό, όπως μας διδάσκει η ιστορία και όπως πολύ πικρά διαπίστωσαν Τσάμπερλεν και Κλεμανσώ στην αυγή του Β’ Παγκοσμίου. Επιτυγχάνεται με την αμοιβαία αποτροπή, την ισομερή κατανομή στρατιωτικής ισχύος, ώστε κάθε μέρος να έχει περισσότερα να χάσει παρά να κερδίσει σε ενδεχόμενη σύγκρουση. Η στρατιωτική ισχύς είναι πολύ ασφαλέστερο θεμέλιο ειρήνης απ’ τις αγαθές προθέσεις. Ή όπως το διετύπωσαν περιεκτικά οι Ρωμαίοι, «si vis pacem, para bellum».

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Εξοπλισμοί, εν μέσω κρίσης
      Μαρτίου 7, 2012 in Η πολιτική στην καλύβα | by Πάνος

      Εξοπλισμοί, εν μέσω κρίσης

      Μεγάλες εξοπλιστικές παραγγελίες έκλεισε η Ελλάδα με Γάλλους και Γερμανούς το 2010, ενώ η κρίση είχε ξεσπάσει.

      http://euobserver.com/13/115513

      Ερωτήματα:

      – Ήταν απαραίτητες αυτές οι παραγγελίες; Ή μήπως η πολιτική ηγεσία (ΓΑΠ και Βενιζέλος, ως υπουργός Άμυνας) δεν είχαν ακόμα πάρει είδηση όσα περίμεναν τη χώρα;

      – Η Ελλάδα έχει θέμα σχέσεων με την Τουρκία τους τελευταίους δύο αιώνες. Εξαιτίας του υπερ-εξοπλίζεται και… χρεοκοπεί (το ίδιο κάνουν –και το ίδιο θα πάθουν και οι γείτονες). Τι ρόλο παίζουν οι φίλοι και εταίροι μας σε ΕΕ και ΝΑΤΟ – οι οποίοι, επιπλέον, μας πουλάνε τα οπλικά συστήματα;

      – Υπάρχει εναλλακτική λύση, η οποία να εξασφαλίζει την άμυνα της χώρας χωρίς να απαιτούνται δυσβάσταχτοι εξοπλισμοί;

      – Τι ρόλο έχουν παίξει, τις τελευταίες δεκαετίες, οι μίζες για τις αγορές όπλων; Μήπως αγοράσαμε παραπανίσια ή άχρηστα, απλά για να πλουτίσουν κάποιοι;

      Αυτά τα ερωτήματα μου προέκυψαν καθώς διάβαζα το άρθρο του euobserver. Απαντήσεις, ομολογώ ότι δεν έχω…

  73. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    παπουλης εφα ..
    ΥΓ : επειδή είδα εδώ ένα …καλό μου διαδικτυακό φίλο να αναφέρεται στο ιστολόγιο μου και να επιδίδεται σε …ομορφιές να σας ευχηθώ “καλή διασκέδαση”

    να ευχηθω κι εγω καλή διασκεδαση στους ..διαδικτυακους φιλους και να περνάν καλά σε οτι κανουν και να επιδιδονται στις γνωστες ..ομορφιες στις οποιες επιδιδονται

  74. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    τωρα ..επειδή αυτό το ποστ μου κοστισε καμποσα πλαγια κτυπηματα κάτω απο τη ζώνη σε ..αλλο μπλογκ… »διαδικτυακών» μου ..»φίλων» (οπου εγινε και μια ..μικρή παραλληλη συζητηση ελπίζω να μου δοθει η ευκαιρια για μία Γενική τοποθετηση επι του προβληματος της Αριστεράς σήμερα.(και εννοώ ως αριστερα και ΔΗΜΑΡ και Ο -Π και ΚΚΕ κι Συριζα
    α. Το Ζητημα της Ηθικής η της Ηθικολογίας
    ———————————————-
    – Οπως θα θυμασαι αγαπηέ Λασκαρατε πριν καμποσο καιρό σε ειχα κι εγω επικρινει στο οτ θεωρουσα οτι ειαι πολύ αυστηρος με την Αριστερά . Ηταν η εποχή (2008-09) που ειχε στοχοποιηθει ο Συριζα απο τος διαφορους φανερους και καλυμενους ακροδεξιους και θεωρουσα οτι θαπρεπε να υπερασπιτουμε τις αριστερες αξιες.. Αργοτερα αναγνωρισα πως εν πολλοις ειχες δικιο στην αυστηροτητα σου.
    Αυτο το δικαιο δεν εχει νακανει με Ηθικολογιες .. Ηθικολογει αυτός που Υποτιθεται οτι ξερει τι ειναι το ΚΑΛΌ. Στο ονομα αυτής της απολυτης Γνωσης του ..καλου -οπως γνωριζουμε ολοιγινανα τα χειροτερα εγκληματα .. Στο ονομα του Καλου εσφαζαν οι Σταυροφοροι .. Στο ονομα του Καλου(μιας υποτιθεμενης Γνωσης του..ειχαμε και τις γνωστες ακροτητες Ολων των Ιδεολογιων ..
    Αλλο το καλό και αλο ηΚαλοσυνη .Ηθικολογια ειναι να λές Ξερω το καλό- και ο σκοπός αγιαζει τα μέσα .. Καλοσυνη ειναι να λές : Δεν ξερω το απολυτο Καλό, το Γενικο Καλό, ξερω ομως πώς α κανω το καλό ..για τον φιλο μου τονσυνανθρωπο μου , τον γειτονα , τον ξενο κλπ
    Ηθικολογια ειναι η Αλαζονεια μιας δηθεν Γνωσης ..Η επασρση του κατοχου μιας ..Γνωσης
    Ηθος ειναι η Γνωση της αγνοιας μας , ο αυτοπεριορισμός ,η συμπαθεια ..
    – Τωρα ..Τι σχεση εχουν αυτά με το προβλημα της Αρσιτεράς σημερα
    Θελω να σας θυμισω οτι καμμια20 χρονια πριν η Αριστερα δεν ..αυτοπροσδιοριζοτνα ως ..ταυτοτητα .. Δηλαδή δεν υπήρχε αυτο που το βλέπουμε ολο και πιο πολύ σημερα , οπουκαποιος δηλώνει..αριστερος και δικαιολογει καθεμαλκαια καθε Ακροδεξια πρακτική καθε Τραμπουκισμό
    Τοτε ..Αριστερά σημαινε πραξη .. Και οι ..αριστεροι δεν δηλωναν καν ..αριστεροι
    Δηλωναν ΚΚΕΔΕς , ΚΚΕ (ΕΣΩΤ) Μ-Λ κλπ
    αλλά ..οχι.. σκετα αριστεροι.. Και μαλιστα με τον απιστευτα περιοριστικο τροπο που δηλώνουν σημερα καποιοι ..αριστεροι ( το βλέπω σε Μπλογκια) και εννοουν ..Κομμουνσιτες και μάλιστα σουπερ Κομμουνιστες και βαζουν και..αριστερομετρο

    Δηλαδή πριν απο 30 χρονια περιπου η Αριστερά σημαινε πραξη και οχι ταυτοτητα
    σημαινε Ηθος ,Να κανεις το καλό και οχι να το παιζεις Φαρισαιος που ταχα μου ξερεις το ..ΚΑΛΟ
    ελπιζω να μου επιτρεψεις να συνεχισω .

    • Ο/Η Σταύρος λέει:

      ΝΟΣΦΕΡΑΤΕ, το σχόλιό σου αυτό είναι μνημείο ακροβατισμών πάνω στο στεφάνι που λέγεται ΚΑΛΟ. Για σκέψου λιγάκι τι είναι αυτό που σου προκαλεί σύγχυση απέναντι στην προοπτική της αθεΐας.

      Διότι αφού πήρες την έννοια του καλού και τη έκανε κιμά, κατέληξες στο επιμύθιο της χειρονομίας σου αυτή ως εξής: «Να κανεις το καλό και οχι να το παιζεις Φαρισαιος που ταχα μου ξερεις το ..ΚΑΛΟ».

      Το καλό είναι αρμοδιότητα των θρησκειών, καλέ μου άνθρωπε κι όχι της πολιτικής δράσης.

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Αν η πολιτική δεν έχει μέσον και σκοπό το καλό καταλήγει εδώ που κατέληξε στην Ελλάδα.
        Οι περισσότερες θρησκείες και ιδιάιτερα η αίρεση της Ορθοδοξίας, εξ ορισμού υπηρετούν έναν θεό του Κακού, αφού τον παρουσιάζουν αν και παντοδύναμο, να επιτρέπει να βασανίζονται τα πιο αδύναμα πλάσματα της φύσης. Μάλιστα η Ορθοδοξία παρουσιάζει το θεό σαν παράφρονα κακούργο να επιδιώκει με χιλιάδες τροπους τη δυστυχία των ανθρώπων για να τους «δοκιμάσει» και να ευλογεί ιδιαίτερα τους μεγάλους εγκληματίες οι οποίοι ως Άγιοι του κάνουν παρέα στον Παράδεισο!

  75. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    Το δευτερο ειναι το προβλημα της θεωριας η μάλλον της ελλειψης της
    ————————————————————————————-
    εδώ και πολλα χρονια ..ισως απο τα ογδοντα αλλά παντως σιγουρα μετα τα 90 η αριστερα΄εχασε τους »οργανικους» της διαννοουμενους που εγιναν ..ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΚΟΙ .. Η παραγωγή ας πουμε μαρξιστικής θεωριας η εστω η αναπραγωγή θεωριας αντικατασταθηκε απο καρριέρες και ερευνητικά προγραμματα…..
    (-Ας παρουμε την μαρξιστική κριτική της Οικονομιας : ισως ο τελευταιος που κανει Μαριστική αναλυση της Οικονομιας και τις παρουσας να ειναι ο Μηλιος και η ομαδα του περιοδικου Θεσεις ..Ισως να κανουν και καποιοι αλλοι που δεν τους ξερω-)
    παντως αυτή η ελλειψη θερωριας – εννοώ μαρξιστική ς , οικολογικής η τελος παντων ..αριστερήςδηλαδή Κριτικής θεωριας ειναι ΕΜΦΑΝΕΣΤΑΤΗ στις ηγεσιες των αρσιτερών κομματων .. Ειναι και στον Τσιπρα , Λαφαζανη κλπ και στο ΚΚΕ φυσικά και στη Δημαρ (ας μη μιλαμε καλυτερα για τους Ο -π )
    Θα μου πει κανεις ..Μα στη Δημαρ εχουν μαζευτει ενα σωρο διαννοουμενοι . Θα απαντησω : Πανω απ’ολα ειναι Πανεπιστημιακοι (με την εννοια που εδωσα παραπάνω)
    Τι συνεπειες εχει αυτή η Ολοφανερη Ελλειψη Θεωριας και οργανικών διαννοουμενων ; Μα φυσικά την Εκδηλη αμηχανια .. Οταν ξεσπασε η Κριση , οι ηγεσιες ησαν θεωρητικά Γυμνες .. Τι Γυμνες ; Ολογυμνες ..Μπορει να ειχαν θαυμασιους Νομικους, καλους ..πολιτικους μηχανικους, εξυπνους ρητορες για φοιτητικές συνελευσεις , και ενα ετοιμο και μαχητικο Φοιτητικο κινημα

    αλλά απο Γενική Γνωση , θεωρια ,ικανοτητα αναλυσης της παρουσης καταστασης Μηδεν. Πατος .

    και αρχισαν να ψαχνουν.. Απο δω κι απο κει .. Ποιος φαινεται οτι συμφωνει μαζί μας ,; Ποιος ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΌς(οικονομολογος , συνταγματΟλογος , θεωρητικολογος ) (ασχετως αν χρησιμοποει αριστερή η μαρξιστική αναλυση) μοιαζει αρκετα ..αντιμνημονιακός , επαναστατης κλπ; Αιντε Βουρ απο πίσω : Οι τρεις συνταγματογοι βγαζουν το Μνημονιο ..αντισυνταγματικό;..Βγαινει ο Λαφαζανης : Το ειπαν οι ..συνταγματολογοι ..Θεσφατο; Ποιοι συνατγματολογοι; Οι ..τρεις. Υπάρχουν αλλοι ; Που να ξερει ..
    ———————
    Βεβαια η πληρης Γυμνια της Αριστεράς ειχε ηδη φανει 20 χρονια πριν ..Οτνα εμφανιστηκε το φαινομενο του Νεου εθνικισμου ..Δεν ξεραν τιποτε γιααυτο Δεν τους ειπανε τιποτε στο ΚΚΕ η στο ΚΚε εσωτ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΓΕΝΙΚΟΤΗΤΕς ..
    και αντι να κατσουν νασκεφτουν η να διαβασουν , προτιμησαν νασυρθουν πισω απο καθε Ζουραρη, Καρμαπελια κ.ο.κ
    ————————
    τα λέω εν συντομια και φυσικα΄γραφω αμεσα ..Αργοτερα ισως τα επεξεργαστω..
    ————————————–
    Το τριτο ειναι το προβλημα της Πραξης
    Χωρις θεωρια δεν μπορεις να κανεις .πραξη.. Σοβαρη τουλαχιστον ..Μπορεις να κανεις αηδιες , να πατησεις μπανανοφλουδες ,να κανεις θεαματικές κινησεις , τακτικισμους κ.α αλλά οχι Πραξεις ..
    — Ομως , στον καιρο της Κρισης ο Κοσμος περιμενε απο την αριστερά ..Πραξη
    ΚΑΙ
    ολη αυτή η αμηχανια , η αμαθεια , η ελλειψη θεωριας μεταβληθηκε σε ..αγχος για την Πραξη ..

    Φυσικά οι διαφορες (εν πολλοις αλαζονικές ηγεσιες )- δεν μπορουσαν να παραδεχτουν οτι ΔΕΝ ειχαν Ιδεα ..
    Οποτε κατεφυγαν στη συνταγήτου προηγουμενου Σχολιου .ΠΑΡΙΣΤΑΝΑΝ και παριστανουν το Υποκειμενο που Υποτιθεται οτι..Γνωριζει
    Τι ; Το ..Καλό , την σνταγή εξοδου απο την κριση κλπ
    Και εκει αρχιζει ο ..κατηφορος διοτι ως Γνωστον ο δρόμος για την κολαση ειναι στρωμένος με ..καλέ προθεσεις (και μπολική αμαθεια και επαρση )
    Συνεχιζεται ( ισως αυριο)

  76. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    απαντηση στον Σταυρο
    οτνα μιλαμε για το Καλό στην Πολιτική εννοουμε το Δημοσιο καλό..Το Κοινο αγαθό ..Il bene Commune..Καταλαβες τωρα Σταυρε;
    Και φυσικά υπάρχει συνεχεια – οπωςκαι ρηξη.. απο την Πολιτική θεολογια τουΜεσαιωνα στην Πολιτική της Νεωτερικοτητας ..

  77. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    περι ..καλου ( στην θεολογια και στην Πολιτική)
    το οτι φτασαμε στο σημειο να θεωρουμε το ..καλό υποθεση της θρησκειας (και μαλιστα καποιοι να το δηλώνουν αποφθεγματικώς και με υφος ..καρδιναλιων )

    ειναι αλλη μια ενδειξη της απολυτης θεωρητικής Γυμνιας ( που αναφερω στο δευτερο σχόλιο..

    Ανεκαθεν η Πολτική ηταν η επιδιωξη του Γενικου Καλου..Ως κοινουσυμφεροντος της Πολης.. Η Πολιτική εχει να κανει με τον Δημοσιο Χωρο . Τι ειναι ο Δημοσιος Χωρος;

    Η Χαννα Αρρενντ δινει ενα παραδειγμα :

    Δημοσιος Χωρος ειναι ενα Κοινο Στρογγυλο τραπεζι που μας Χωριζει αλλά και μας εννώνει

    .. Δηλαδή το Κοινο συμεφρον η Κοινό Καλό Ειναι κατι παραπάνω απο το αθροσιμα των επιμερους συμφεροντων .. Οπως ενα Κτηριο ειναι κατι παραπάνω απο το αθροισμα των Υλικών που το αποτελουν.. Ειναι η Δομή , η συναρθρωση των Υλικών

    Αυτο ισχυει και για την Αριστερά .. Και για τον ΜΑΡΞ.. Ο Μαρξ δεν υπερασπιζεται απλά τα..συμφεροντα της εργατικής ταξης . Βλέπει στην εργατική ταξη το Υποκειμενο που θα επιφερει την καταργηση Ολων των ταξεων , την αταξική κοινωνια ..

    Δεν ξερω αν καταλαβαινεις Σταυρο .. Παντως σου λεω απλά : Δεν εννοώ το Θρησκευτικο καλό , τον Παραδεισο κλπ..
    ΤΩΡΑ

    παλι υπάρχουν χοντρικά μιλώντας δυο τροποι Για να γνωρισουμε το ..Κοινο καλό( ως Δημοσιο Αγαθό )
    Ο ενας : Δια ..του Αγιου πνευματος.. Τον ακολουθει η Εκκησια αλλά και διαφορες Πολιτικές ηγεσιες . Για την Αριστερά καλό παραδειγμα
    ο Σταλινισμός : Ο Σταλιν ..ξερει ( οπου στη θεση του Σταλιν μπορειτε να βαλετε διαφορες ..παραλλαγές )
    Ο Δευτερος : Δεν ξερω το Τελικό καλό .. Εχω μια γενική ιδεα ..Προσπαθώ .. Ξερω ομωςοτι το Γενικό καλό οικδομειται μεσα απο μικ΄ρες καθημερινές πραξεις .. Δεν ερχεται δια της ..αποκαλυψεως …Δεν περιμένω την Τελική στιγμή..Ξεκιναω απο αυτην εδω τη στιγμή..

  78. Ο/Η ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΣ λέει:

    ετσι εχουμε α) την επαρση της δηθεν κατοχής μιας γνωσης του Καλου( Δημοσιου αγαθου για τον Σταυρο για να μη με βγαλει και ..θεολογο. β) Την Πληρη θεωρητική Γυμνια των ηγεσιων και του κομματικου μηχανισμου της Αριστεράς και την συνακολουθη αμηχανια γ) Την Πιεση της Κοινωνιας για δραση
    – μπορουμε να προσθεσουμε 1. Τον καριερισμό και κομφορμισμό των τελευταιων εικοσι χρόνων που φυσικά αφορουσε και την αριστερά .
    .2 .. Την μαγεια της Τηλεορασης και τον Ναρκισσισμό που καλλιεργησε σε ορισμενα Προσωπα – »ΗΓΕΤΕς» 😉
    3. την Μαγεια των ..Δημοσκοπησεων

    και 4 .. Τον μεσσιανισμό της Αρσιτεράς που εκδηλώθηκε με τους αγανακτισμένους , την μυθοποιηση της Αμεσης Δημοκρατιας : Μεσσιανισμός = Θαρθει ο Μεσσιας α μας σωσει . Για την ΑΡΙΣΤΕΡΆ ο Μεσσιας ειναι ο..Λαός ..(οχι ο πραγματικός ΛΑΌς αλλά το Μυθευμα του ΛΑΟΥ , Ο φανασιακός Λαός
    ———-
    Αποτελεσμα : Το σημερινό Μαυρο Χαλι..
    Φυσικά υπάρχουν κιαλλα αλλά αυριο

  79. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://ksipnistere.blogspot.com/2012/03/blog-post_5920.html

    Τετάρτη, 14 Μαρτίου 2012
    Δεξιά στροφή Κουβέλη υπέρ Αστυνομικών και εναντίον Ρεπούση
    Τι κάνουν οι εκλογές και τα ψηφουλάκια!!!!

    Ο Φώτης Κουβέλης κάνει στροφή προς τα δεξιά

    Σε συνέντευξή του στην εκπομπή «Επί του Πιεστηρίου» στο Κόντρα, αποκήρυξε τις απόψεις της Μαρίας Ρεπούση, έκανε δηλώσεις υπέρ των αστυνομικών και γενικώς εμφανίστηκε με προφίλ που ταιριάζει περισσότερο σε κεντρώο πολιτικό ηγέτη, παρά σε κλασικό αριστερό.
    Ο Πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ είπε ότι η ιστορία της Ρεπούση δεν εκφράζει την ….
    επίσημη άποψη του κόμματος, ……άφησε σαφώς να εννοηθεί ότι οι πόρτες του κόμματος είναι ανοιχτές για πρώην στελέχη του ΠΑΣΟΚ.

  80. Ο/Η Όφη Σόφη λέει:

    Τελικά ο Φώτης Κουβέλης τι θα πράξει σχετικά με τους εν ενεργεία βουλευτές του ΠΑΣΟΚ που ανεξαρτητοποιήθηκαν;

    Τελικά ο Φώτης Κουβέλης τι θα πράξει σχετικά με τους εν ενεργεία βουλευτές του ΠΑΣΟΚ που ανεξαρτητοποιήθηκαν;

    Ο Φώτης Κουβέλης στις 26/02 σε συνέντεξή του στη Real News μας έλεγε ότι ΟΥΔΕΙΣ εν ενεργεία βουλευτής θα είναι υποψήφιος της ΔΗΜ.ΑΡ. απαντώντας σε σχετικό ερώτημα δημοσιογράφου για τους βουλευτές του ΠΑΣΟΚ που ανεξαρτητοποιήθηκαν. Σήμερα 16/3 κουβεντιάζει την προσχώρηση στην ΚΟ της ΔΗΜ.ΑΡ. και την συνεργασία μαζί τους. Ανεξάρτητα πως αξιολογεί κανείς πολιτικά την κίνηση δεν χαρακτηρίζονται οι δηλώσεις του Φώτη Κουβέλη από φερεγγυότητα και αξιοπιστία.

    Συνέντευξη στον Βασίλη Σκουρή, Realnews, 26/02/2012 Φώτης Κουβέλης : “Δεν θα μετάσχουμε σε κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ-ΝΔ”

    ΕΡ: Εν ενεργεία βουλευτές του ΠΑΣΟΚ που ανεξαρτητοποιήθηκαν θα συμπεριλάβετε στα ψηφοδέλτιά σας;

    ΑΠ:- Ουδείς βουλευτής εν ενεργεία μας έχει κάνει πρόταση συνεργασίας και ουδείς εν ενεργεία βουλευτής θα είναι υποψήφιος της Δημοκρατικής Αριστεράς.

    http://www.tovima.gr 16/3

    Συναντήθηκαν με τον πρόεδρο της ΔΗΜΑΡ κ. Φ. Κουβέλη οι πέντε από τους έξι ανεξάρτητους βουλευτές οι οποίοι, μετά τη διαγραφή τους από το ΠαΣοΚ, είχαν εκδόσει κοινή διακήρυξη. Η συνάντηση έγινε στα γραφεία της Δημοκρατικής Αριστεράς, το πρωί της Παρασκευής (16.3.2012), ύστερα από πρωτοβουλία των διαγραμμένων του ΠαΣοΚ, οι οποίοι απηύθυναν πρόταση συνεργασίας στη ΔΗΜ.ΑΡ.

    Από την ομάδα των «έξι» έλειπε ο ανεξάρτητος βουλευτής Κιλκίς κ. Θ. Παραστατίδης ενώ παρέστησαν οι υπόλοιποι πέντε κ.κ. Ηλ. Θεοδωρίδης, Ιω. Αμοιρίδης, Ιω. Μιχελογιαννάκης, Γ. Παπαμανώλης, Τσετίν Μουχαμέρ Μάντατζη.

    Οπως έλεγαν από το ηγετικό επιτελείο της ΔΗΜ. ΑΡ «το κλίμα της συνάντησης ήταν θετικό». Εγινε πολιτική ανταλλαγή απόψεων και από πλευράς ΔΗΜ.ΑΡ ζητήθηκε να υπάρξει περιθώριο χρόνου- έως την Τρίτη- ώστε να απαντήσουν αφού συζητηθεί στις οργανώσεις και στα όργανα του κόμματος η πρόταση συνεργασίας.

    Πάντως, σε ανακοίνωση της ΔΗΜ.ΑΡ τονίζεται ότι «διαπιστώθηκε σε μεγάλο βαθμό η ταυτόσημη άποψη σε κεντρικά πολιτικά ζητήματα. Αναζητήθηκαν κοινές προγραμματικές θέσεις στο πλαίσιο της συγκρότησης του χώρου του δημοκρατικού σοσιαλισμού».

    Σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, οι πέντε διαγραμμένοι του ΠαΣοΚ και η ΔΗΜ.ΑΡ θα προχωρήσουν σε εκλογική σύμπραξη.

    Στη συνάντηση μετείχαν εκ μέρους της ΔΗΜ.ΑΡ, εκτός από τον κ. Κουβέλη, ο γραμματέας του κόμματος κ. Σπ. Λυκούδης, τα μέλη της Εκτελεστικής Επιτροπής κ.κ. Δ. Χατζησωκράτης και Στ. Μπαγεώργος και ο εκπρόσωπος τύπου κ. Αν. Παπαδόπουλος.

  81. Ο/Η Παλιός λέει:

    Στηρίζει Κουβέλη ψηφίζει Βενιζέλο ο Παραστρατίδης;

    Στηρίζει Κουβέλη ψηφίζει Βενιζέλο ο Παραστρατίδης;
    Posted: Μαρτίου 20, 2012 by ecoleft

    Η ενημέρωση που υπήρχε τις προηγούμενες μέρες για δήλωση στήριξης στη ΔΗΜΑΡ, του προσφάτως διαγραφέντος από το ΠΑΣΟΚ, Παραστρατίδη, …κατέληξε στη συμμετοχή του τελευταίου στη ψηφοφορία για το «νέο» ΠΑΣΟΚ του Βενιζέλου που.. «αρχίζει». Τι απο τα δύο ισχύει; Ή μήπως και τα δύο;

  82. Ο/Η Αιγαιοπελαγίτης λέει:

    Αλλοιώνεται η φυσιογνωμία της ΔημΑρ. μεταμορφώνται σε πλυντήριο στελεχών του ΠΑΣΟΚ

    Ραγδαίες είναι οι εξελίξεις στις Κυκλάδες για το κόμμα της Δημοκρατικής Αριστεράς.

    Ταυτόχρονα με την προσχώρηση του βουλευτή Γιώργου Παπαμανώλη στην παράταξη του Φώτη Κουβέλη, αποχώρησε η Γεωργία Βαρελά. Σημειώνεται ότι η κ. Βαρέλα, ήταν το πρώτο φαβορί για υποψηφιότητα από τη Σύρο, πριν όμως ξεκινήσει το φλερτ της Δημοκρατικής Αριστεράς με τον Γιώργο Παπαμανώλη. Η κ. Βαρελά, στάθηκε στο πλευρό του Φώτη Κουβέλη από την πρώτη στιγμή που αυτός αποχώρησε από τον ΣΥΡΙΖΑ και τον ακολούθησε στη Δημοκρατική Αριστερά.

    Αμέσως μετά την επισημοποίηση της συνεργασίας με τον Κυκλαδίτη βουλευτή, η κ. Βαρελά ανακοίνωσε την αποχώρησή της από την παράταξη με μια λιτή δήλωση που έστειλε στα ΜΜΕ η οποία αναφέρει:

    »Μετά τις τελευταίες εξελίξεις και την πορεία που αποφάσισε να τραβήξει η ΔΗΜΑΡ, δεν θα μπορέσω να υπερασπιστώ τη νέα μας ταυτότητα ούτε σε εθνικό επίπεδο, πόσο δε μάλλον σε τοπικό.

    Αποχωρώ από το κόμμα και χωρίς μικροψυχία εύχομαι, για το καλό των πολλών, να κάνω εγώ λάθος. Και βέβαια ισχύει ότι στα θέματα που θα έχουμε κοινές απόψεις, θα τα υπερασπίζομαι όπως πάντα».

    Βαρελά Γεωργία

  83. Ο/Η Φώτιος πατριάρχης οδού Αγίου Κων/νου λέει:

    Αποχωρήσεις από τη ΔΗΜΑΡ λόγω… ΠΑΣΟΚ

    Αντιμέτωπος με προβλήματα είναι ο Φώτης Κουβέλης, πριν καλά καλά στεγνώσει το μελάνι τής συμφωνίας με τους πέντε πρώην βουλευτές του ΠΑΣΟΚ οι οποίοι εντάχθηκαν στα ψηφοδέλτια τής Δημοκρατικής Αριστεράς.

    Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της iefimerida την παραίτηση τους υπέβαλαν με επιστολή προς τον κ. Κουβέλη οι Θανάσης Αθανασίου, Νικηφόρος Σταματάκης και Στέλλα Νιώτη.

    Οι 3 παραιτηθέντες θέτουν και θέμα δημοκρατικής λειτουργίας του κόμματος της ΔΗΜΑΡ.

    Επιστολή παραίτησης- αποχώρησης από τη ΔΗΜ.ΑΡ. της Στέλλας Νιώτη
    23 Μαρτίου 2012

    Με την επιστολή μου αυτή καταθέτω την παραίτησή μου από μέλος της ΚΕ και την αποχώρηση από τη ΔΗΜΑΡ για τους παρακάτω λόγους:

    1. Στο διάστημα που μεσολάβησε από την ίδρυση της ΔΗΜΑΡ, τον Ιούνιο του 2010, το κόμμα, με ευθύνη της ηγεσίας του, απομακρύνθηκε από τις διακηρυγμένες αρχές του δημοκρατικού σοσιαλισμού, προκειμένου να υπηρετήσει πολιτικές νεοφιλελεύθερης έμπνευσης, με στόχο να εξυπηρετήσει έναν αδιέξοδο κυβερνητισμό σ’ ένα σαθρό πολιτικό σύστημα. Χωρίς όρους και προϋποθέσεις, με μοναδική πυξίδα το εφεύρημα της κυβερνώσας Αριστεράς, επιδιώκει να ενταχθεί στο κάδρο των δυνάμεων «ευθύνης»- και υπεύθυνων για την κατάντια της χώρας-, μαζί με το ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ.

    2. Η ΔΗΜΑΡ, με ευθύνη του Προέδρου και της ηγετικής ομάδας, επέλεξε να επενδύσει σ’ ένα σαθρό πολιτικό σύστημα, που αποδομείται, για να δρέψει από τους σάπιους καρπούς του, χωρίς προοπτική και όραμα για την υπέρβαση της κρίσης.

    3. Η ΔΗΜΑΡ, με ευθύνη του Προέδρου και της ηγετικής ομάδας, πολιτεύεται αντιθετικά προς τις δυνάμεις της ανανεωτικής και ριζοσπαστικής Αριστεράς, επιδιώκοντας να διευρύνει τις αποστάσεις της από τις αναφορές των μελών και των στελεχών της στην ΕΔΑ, το ΚΚΕ εσωτερικού και την ΕΑΡ. Επιδιώκει να πάρει αποστάσεις από τις δυνάμεις εκείνες που ταυτίστηκαν με τον δημοκρατικό σοσιαλισμό και τα ριζοσπαστικά κινήματα, το φεμινιστικό, το φιλειρηνικό, το οικολογικό κ.α. Με σύνθημα την «Αριστερά της ευθύνης» διεκδικεί τη συμμετοχή της στις πολιτικές δυνάμεις που μονοπωλούν τον έλεγχο της εξουσίας, το ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ.

    4. Η ΔΗΜΑΡ, με ευθύνη του Προέδρου και της ηγετικής ομάδας, επιλέγει, στην ουσία, να υπηρετήσει την πολιτική του Μνημονίου. Με σκοπό να πείσει για την αξιοπιστία της αποδέχεται ότι «η δανειακή σύμβαση διαμορφώνει δεσμευτικό πλαίσιο για την χώρα», αλλά και ότι «το μνημόνιο ήρθε να αντισταθμίσει τις δανειακές ανάγκες της χώρας», όπως αναφέρεται στο προεκλογικό πρόγραμμά της. Κατά την έννοια αυτή η καταψήφιση του Μνημονίου, του Μεσοπρόθεσμου προγράμματος και της νέας δανειακής σύμβασης αποτελούν προσχηματικές ενέργειες, προκειμένου να καμφθούν οι αντιδράσεις ενός αριστερού ακροατηρίου που παραμένει η αφετηρία της.

    5. Στο παραπάνω πλαίσιο η ΔΗΜΑΡ υποχωρεί από βασικές αρχές και αξιώσεις της Αριστεράς, προκρίνοντας την επιλογή ενός «αναλογικού εκλογικού συστήματος»- που αποτελεί προφανή αξιακή έκπτωση από το αίτημα της απλής αναλογικής-, ικανού να εξυπηρετήσει τις ανάγκες «κοστολόγησης του πολιτικού συστήματος». Η τελευταία θέση βρίσκεται σε προφανή αντίθεση με την ανάγκη της δημοκρατικής ανασυγκρότησης του πολιτικού συστήματος σε αριστερή κατεύθυνση.

    6. Η ΔΗΜΑΡ, με ευθύνη του Προέδρου και της ηγετικής ομάδας, ταυτίζεται με τις θέσεις του ΠΑΣΟΚ στην περιστολή των κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας, προκρίνοντας ότι «δεν είναι η καταλληλότερη στιγμή για την ανακήρυξη της ΑΟΖ».

    7. Το προφανές διακύβευμα αφορά στην συνταύτιση της ΔΗΜΑΡ με τις πολιτικές του ΠΑΣΟΚ, προκειμένου να ενταχθεί στα «όρια» της κεντροαριστεράς και ν’ αποτελέσει μέρος του συσχετισμού των πολιτικών δυνάμεων που μονοπωλούν, από τη μεταπολίτευση μέχρι σήμερα, την διακυβέρνηση της χώρας, του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ.

    8. Αποτέλεσμα των παραπάνω είναι ότι η ΔΗΜΑΡ μετασχηματίσθηκε με ταχείς ρυθμούς σε συνάθροιση ανθρώπων, με κυρίαρχη πολιτική διαδικασία τον παραγοντισμό. Στο πλαίσιο αυτό περιορίστηκε η συλλογική δράση, υποτιμήθηκε η υποχρέωση σεβασμού και τήρησης των αποφάσεων του Συνεδρίου και της ΚΕ, περιθωριοποιήθηκαν απόψεις και υπέστησαν λεκτικό προπηλακισμό σύντροφοι που συμμετέχουν σε αυτήν την υπόθεση ανιδιοτελώς, θεωρώντας ότι συμβάλλουν, έστω και σε αυτές τις συνθήκες, στην αναγέννηση της Αριστεράς. Σε αντίθεση διευκολύνεται η έκφραση των ιδιοτελειών και η ικανοποίηση των ατομικών στοχεύσεων, δηλαδή πρακτικών που προσφέρονται ως ασφαλής γέφυρα για την υποδοχή στελεχών και παραγόντων του ΠΑΣΟΚ.

    9. Η ΔΗΜΑΡ, είκοσι μήνες μετά την ίδρυση της, με την ευθύνη του Προέδρου και της ηγετικής ομάδας έχει μεταβληθεί σε χώρο υποδοχής παραγόντων του ΠΑΣΟΚ, όπως ο Γαλανός, «εκσυγχρονιστών» και γνωστών για τον πολιτικό αριβισμό τους, όπως ο Μπίστης και ο Παναγιώτου, λαϊκιστών όπως ο Γιομπαζολιάς, ή χώρο στάθμευσης βουλευτών που, προφανώς, δεν θα έχουν θέση στα ψηφοδέλτια του ΠΑΣΟΚ οψέποτε γίνουν οι εκλογές. Οι περισσότεροι από αυτούς θα κοσμήσουν τα ψηφοδέλτια της δίπλα σε επαγγελματίες και έμμισθους της πολιτικής ή επιφανείς για το μειοδοτικό ρόλο τους ιστορικούς, όπως η Ρεπούση. Στο πλαίσιο αυτό, προσφάτως, η ΚΕ μεταβλήθηκε από πολιτικό καθοδηγητικό όργανο σε επιτροπή υποδοχής και επικύρωσης συμφωνιών που είχαν ήδη αποφασισθεί και ανακοινωθεί στα ΜΜΕ.

    10. Διανύθηκε πολύς δρόμος και καταβλήθηκε μεγάλη προσπάθεια για να καταφέρει η ΔΗΜΑΡ να σχηματίσει κοινοβουλευτική ομάδα, το 60% της οποίας προέρχεται από το ΠΑΣΟΚ. Δεν μπορεί, λοιπόν, να θεωρηθεί τυχαία η χθεσινή αναφορά του Προέδρου στο «πολιτικό κίνημα» της ΔΗΜΑΡ, που, προφανώς, εξυπηρετεί τη σύσφιξη των συγγενικών σχέσεων με το πολιτικό κίνημα του λαϊκισμού, της αδιαφάνειας και της διαφθοράς που εξέφρασε και υπηρετεί το ΠΑΣΟΚ, σε όλες τις εκδοχές του.
    Ως εργαζόμενη που έχω απολέσει σημαντικό μέρος του εισοδήματός μου και βιώνω την εργασιακή ανασφάλεια που συνεπάγεται η συρρίκνωση των εργασιακών, ασφαλιστικών, κοινωνικών και πολιτιστικών δικαιωμάτων μου, είμαι θέσει αντίθετη σε πολιτικές που στηρίζουν και δυνάμεις που υπηρετούν το σαθρό πολιτικό σύστημα και απεργάζονται την αξία της εργασίας, τα δικαιώματα και την ποιότητα ζωής των εργαζομένων.

    Ως αριστερή πολίτης αρνούμαι να υποστηρίξω την αναστήλωση του φθαρμένου πολιτικού συστήματος και να υπηρετήσω πολιτικές που ανατρέπουν τα δημοκρατικά δικαιώματα και θίγουν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά μου. Πολύ περισσότερο αρνούμαι να συμμετέχω σ’ ένα επονείδιστο έργο που έχει στόχο να υποθηκεύσει την υπόθεση της Ανανεωτικής Αριστεράς για τις επόμενες γενιές ανθρώπων.

    Ως αριστερή πολίτης επιμένω να αναζητώ τις πολιτικές υπερβάσεις και τις διεξόδους στην αλλαγή του συσχετισμού δυνάμεων, γιατί θεωρώ ότι η αποδόμηση του σαθρού πολιτικού συστήματος και των κομμάτων που το υπηρετούν θα απελευθερώσει κοινωνικές δυνάμεις και θα επιτρέψει τον εκδημοκρατισμό της κοινωνίας και της πολιτικής. Στο πλαίσιο αυτό επιμένω να επιδιώκω τις μεγαλύτερες δυνατές συνθέσεις στο χώρο της ανανεωτικής και ριζοσπαστικής αριστεράς, ανταποκρινόμενη στο κοινωνικό αίτημα επικράτησης αριστερών λύσεων για τη διέξοδο από την ύφεση και την κρίση.

    Οι παραπάνω λόγοι επιβάλλουν την παραίτησή μου από την ΚΕ και την αποχώρηση από τη ΔΗΜΑΡ.

    Στέλλα Νιώτη

  84. Ο/Η Φώτης Κουρέλης λέει:

    http://ouranos.gr/2012/03/03/o-%CF%83%CE%BF%CE%B2%CE%B1%CF%81%CF%8C%CF%82-%CE%BA%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%86-%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%B2%CE%AD%CE%BB%CE%B7%CF%82/

    Ο σοβαρός κύριος Κουβέλης

    http://xronika05.blogspot.com/2012/03/blog-post_9560.html

    Κυριακή, 25 Μαρτίου 2012
    ΠΙΕΡΙΑ

    Παραιτήθηκε η Ν.Ε της ΔΗΜ.ΑΡ εξ αιτίας του Αμοιρίδη- Έχει πολλούς «πελάτες» και χρειάζονται
    Δε λέω, είναι μεγάλο δέλεαρ η μεταγραφή του Αμοιρίδη στην Πιερία και ο πρόεδρος Φ. Κουβέλης δε θα μπορούσε να κλείσει τα μάτια του μπροστά στο εκλογικό συμφέρον. Ο Αμοιρίδης, έστω κι αν ήταν από τους φανατικούς μνημονιακούς, έστω κι αν ήταν στο σκληρό ΠΑΣΟΚ όλα τα χρόνια, έχει προσωπική πελατεία.
    Μιλάμε για μεγάλη δύναμη ο Αμοιρίδης στην Πιερία και…
    ειδικότερα στην Κατερίνη. Χρόνια δήμαρχος ο βουλευτής και απέκτησε πελατεία – ψηφοφόρους. Τι κι αν οι της ΔΗΜ.ΑΡ. σκίζουν τα ρούχα τους και γράφουν βαρύγδουπες αναλύσεις περι αυτοκριτικής, περί της αναγκαιότητας να αλλάξουμε και άλλες τέτοιες τρίχες. Να βγουν να και να πουν με ποιον άραγε τρόπο ο Αμοιρίδης στην Πιερία ή ο Παπαμανώλης στις Κυκλάδες έκαναν προσωπικό στρατό ψηφοφόρων. Με την αξιοσύνη τους ή με το γνωστό σύστημα της εξουσίας που διέθεταν στην αυτοδιοίκηση.
    Κι αν δε το γνωρίζουν επειδή η Πιερία και η Σύρος πέφτει μακριά από την Αθήνα δεν έχουν παρά να μπουν στο διαδίκτυο και να διαβάσουν και να ψάξουν. Να διαβάσουν τις αντιδράσεις που προκάλεσε η απόφαση-πιρουέτα της ΔΗΜ.ΑΡ. να υποδεχτεί τους Πασόκους βουλευτές στους κόλπους της. Και να ψάξουν για έναν έκαστον εξ αυτών. Να είναι σίγουροι ότι θα βρουν στοιχεία τέτοια που καμιά σχέση δεν έχουν με αυτά που με ύφος και στόμφο λένε από τα τηλεοπτικά παράθυρα.

    Η ένταξη του Γ. Αμοιρίδη, βουλευτή Πιερίας στη ΔΗΜ.ΑΡ. προκάλεσε την παραίτηση της Ν.Ε. Πιερίας της ΔΗΜ.ΑΡ. η οποία εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση:

    ΔΗΜΑΡ ΠΙΕΡΙΑΣ

    Τα μέλη της Ν.Ε σε συνεδρίαση που έγινε στα γραφεία της ΔΗΜΑΡ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ, σήμερα Παρασκευή 23/3/2012 .

    Αποφάσισαν ομόφωνα, με αφορμή την ένταξη στα ψηφοδέλτια της ΔΗΜΑΡ των διαγραφέντων βουλευτών του ΠΑΣΟΚ από την Κ. Επιτροπή, να υποβάλει την παραίτηση της.

    ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ Ν. ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ

  85. Ο/Η Tρεις κι ο κούκος λέει:

    Συγκέντρωση ΔΗΜΑΡ. Αν δεν χωράς σε μια άδεια πλατεία….(βίντεο)

    Συγκέντρωση ΔΗΜΑΡ. Αν δεν χωράς σε μια άδεια πλατεία….(βίντεο)

    01/05/2012 By mediaoasis 2 σχόλια

    …..τότε δεν σε σώζει ούτε η σκηνοθεσία, ούτε τα μπαλόνια, ούτε οι καρέκλες, ούτε χίλια ψηφιακά “χαμόγελα της τζοκόντα”

    «Που πήγαν όλα τα ωραία φρέσκα σέξι κορίτσια της Αριστεράς;»

    Συμβολική η σημασία της τοποθεσίας της κεντρικής προεκλογικής συγκέντρωσης της ΔΗΜΑΡ. Όχι η «λούμπεν» Ομόνοια, ούτε το αριστερίστικο και πολύ μεγάλο Σύνταγμα αλλά η μικρότερη και μαζεμένη πλατεία Κοτζιά. Απέναντι από το Δημαρχείο της δικής της “ανανεωτικής” επιλογής του Γ. Καμίνη που επιχειρεί να περιορίσει όλες τις διαδηλώσεις σε ένα πεζοδρόμιο.

    «Πάρτι παλιών γνωστών της δεκαετίας του ’80 ίσως, προεκλογική συγκέντρωση όχι»

    Η Αριστερά φημιζόταν για τις ωραίες γυναίκες της αναρωτιέται η δημοσιογράφος του protagon Λίνα Παπαδάκη μετά τη συγκέντρωση της ΔΗΜΑΡ παρατηρώντας με μελαγχολία την σχεδόν παντελή απουσία νεολαίας και ότι οι περισσότερες φίλες του Φώτη Κουβέλη στη συγκέντρωση έμοιαζαν συνομήλικες του. «Η Αριστερά ωριμάζει μαζί με τις γυναίκες της» προσπάθησε να το δικαιολογήσει ο άλλος.

    -«Που πάνε όμως όλα αυτά τα ωραία φρέσκα σέξι κορίτσια;» αναρωτήθηκε πάλι η Λίνα.

    Παρατήρηση δική μας: Όταν λες “δεν περιμένει κανείς απολύτως τίποτα φρέσκο από τη μούχλα του Περισσού” ας κοιτάξεις πρώτα τον εαυτό σου στον καθρέφτη.

    Στη συνέχεια η Λίνα πιάνει κουβέντα με τον επικοινωνιακό Γρηγόρη Ψαριανό ο οποίος επιχειρεί με αμηχανία να δείξει ότι όλα ήταν μια χαρά με τη φράση «Ξεπερασμένο πράγμα οι ανοιχτές συγκεντρώσεις». Δεν είναι και ότι καλύτερο πράγμα να πει κάποιος αμέσως μετά την κεντρική εκδήλωση του κόμματος του.

    -Λ. Παπαδάκη: Κόσμο πολύ δεν είχε….

    -Γ. Ψαριανός: Είχε πολύ κόσμο….. για τα δεδομένα της εποχής. ‘Άλλοι δεν έχουν καθόλου.

    -Ποια είναι όμως η πολιτιστική από τις συγκεντρώσεις της πλαστικής σημαίας και καρέκλας της δεκαετία του ’80;

    «Τότε δεν θα άκουγες ποτέ το Χαμόγελο της Τζοκόντα» και «ναι υπήρχε πολύ μουστάκι αλλά αυτό είναι το μουστάκι του διανοούμενου».

  86. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ω καιροί ω Ήθη,
    κάποτε για να πάρει κάποιος επιτελική θέση στην Αριστερά έπρεπε να είχε περάσει από 40 κύματα.
    Παρακολουθώντας (ελάχιστα) τα θεατρικά δρώμενα της εντολής σχηματισμού κυβέρνησης στην Πομπηία και θαυμάζοντας τα καμώματα των ηθοποιών της, βλέπω στην τηλεόραση και έναν νερόβραστο πιτσιρικά από το πουθενά, αν κατάλαβα καλά με ζελέ στο μαλλί, ως εκπρόσωπο Τύπου της Δημάρ, μάλιστα φορούσε και γραβάτα, θυμίζοντας εκπρόσωπο της ΟΝΝΕΔ.
    Εντυπωσιασμένος από τους καυγάδες των πιτσιρικάδων της πολιτικής
    http://www.tanea.gr/ellada/article/?aid=4719430

    που ξετυλίγονται επί σκηνής κάτω από τα χειροκροτήματα της πάντα θεατρόφιλης «Αυριανής»
    http://www.gazzetta.gr/newsstand/paper/260/293/2012512

    μη γνωρίζοντας ούτε το όνομά του εν λόγω, μέσω Google βρήκα μια παρουσίαση που του κάνουν κάποιοι συγχωριανοί του.

    http://www.opsarion.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=531&Itemid=1

    «Για όλους εμάς τους Ψαραίους, είναι ιδιαίτερη τιμή που ο Ανδρέας – άξιος εκπρόσωπος της νέας γενιάς, θα κατέβει στο στίβο της πολιτικής. Αμόλυντος από το χρόνιο αλισβερίσι πελατειακών σχέσεων, πολλά μπορεί να προσφέρει αν εμείς τον εμπιστευτούμε.
    Το χωριό μας, το Ψάρι, μα και όλοι εμείς – ανεξαρτήτων πολιτικών πεποιθήσεων, στηρίζουμε τον Ανδρέα. Το ίδιο και η Σελίδα μας».

    Μολυσμένοι από πελατειακές σχέσεις είναι λοιπόν οι παλιοί αγωνιστές της Αριστεράς (!!!) κατά τη λογική του τοπικισμού, άσε που δεν μπορούν να ψηφιστούν «ανεξαρτήτων (sic) πολιτικών πεποιθήσεων».

    Μην βιαστείτε να πείτε πως είμαι κακός.
    Συγκινήθηκα ιδιαίτερα όταν είδα τον κ.Φώτη να κάνει δηλώσεις στην κηδεία του Κώστα Καρρά, ενός «ενεργού πολίτη» με «προσφορά στον πολιτισμό».

    ΥΓ

    «Το θέαμα υποτάσσει τους ζωντανούς ανθρώπους στο μέτρο που η οικονομία τους έχει ολοκληρωτικά καθυποτάξει. Δεν είναι τίποτε άλλο από την οικονομία που αναπτύσσεται για τον εαυτό της…Το θέαμα είναι η νίκη της αυτόνομης οικονομίας» (Γκυ Ντεμπόρ «Η κοινωνία τού θεάματος»)

  87. Ο/Η Κωλόγερας λέει:

    http://umhomemgrego.blogspot.fr/2012/04/no-805.html

    Κάντε search το όνομα Κουβέλη εδώ. Καλό λαβράκι για ιστοριοδίφες.

    • Ο/Η Άννα Φιρλίνη λέει:

      Ο Ιόλας μεταφέρθηκε στη Νέα Υόρκη ως ασθενής με AIDS. Η Νίκη διορίστηκε διαχειρίστρια της περιουσίας του. Οι γείτονες έβλεπαν τα φορτηγά να φορτώνουν μεγάλα κιβώτια. Μέσα στο σπίτι το πλιάτσικο θύμιζε εκείνο της Μαντάμ Ορτάνς στον Ζορμπά. Άνθρωποι της αυλής του και η Νίκη τραβούσαν από τα χέρια ο ένας του άλλου χαλιά, ρούχα, έπιπλα Αναφέρθηκαν διαρρήξεις. Τόσο η συλλογή όσο και η γκαρνταρόμπα του λεηλατήθηκαν. Τα αρχαία φυγαδεύονταν στο απέναντι σπίτι και κούτες έφευγαν ως οικοσκευή με προορισμό την κόρη της Σύλβια ντε Κουέβας στην Αμερική. Φυσικά, προτού τεθεί θέμα φόρου κληρονομιάς. Κάποιες κατασχέθηκαν στην αποθήκη της μεταφορικής εταιρείας. Ο βιογράφος του Σταθούλης λέει: «Θεωρώ ηθικό αυτουργό τον Φώτη Κουβέλη, ο οποίος, ως πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου, είχε οριστεί μεσεγγυούχος της περιουσίας και δεν έκανε τίποτα να την προστατεύσει».

      Ο Ιόλας απεβίωσε στις 8 Ιουνίου 1987. Το μεγάλο ερωτηματικό παραμένει. Τι απέγιναν τα 10.000 έργα τέχνης; Σε ποιων τα χέρια κατέληξαν; Η πολιτεία, βέβαια, είχε κάνει ό,τι μπορούσε για να χάσει τη δωρεά. Η χώρα που είχε λατρέψει και στην οποία δώριζε τη συλλογή-έργο ζωής του για να δημιουργηθεί ένα κέντρο τέχνης είχε σχεδόν εκδικητικά αρνηθεί να πραγματοποιήσει το όραμά του.

      http://umhomemgrego.blogspot.fr/2012/04/no-805.html

  88. Ο/Η laskaratos λέει:

    Γιατί άργησε τόσο πολύ ο κ.Φώτης;
    Είναι σωστό να έχει αφήσει την Εκκλησία σε αγωνία;
    Ο κ.Τσίπρας έχει ανοίξει εδώ και χρόνια το δρόμο.
    Σήμερα έχουμε κι άλλο ένα ευχάριστο, ο κ.Ρουπακιώτης υπερδιπλασιάζει το χρόνο κράτησης χωρίς δίκη των ανήλικων που κατηγορούνται για βαριά εγκλήματα, που η εξαίρετη Δικαιοσύνη μας δεν προκάνει να τα εκδικάσει (απασχολημένη με την υπόθεση Τσουκάτου).
    Αυτή η Δημάρ είναι γνήσιο τέκνο του Διαφωτισμού!

    http://nonews-news.blogspot.gr/2013/01/blog-post_3723.html

    Ο Αρχιεπίσκοπος γευμάτισε με τον Κουβέλη…

    Μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας κρατήθηκε η συνάντηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου με τον πρόεδρο της ΔΗΜΑΡ Φώτη Κουβέλη.
    Σύμφωνα με πληροφορίες οι δύο άντρες γευμάτισαν στο Αρχιεπισκοπικό Μέγαρο, παρουσία του εκπροσώπου της ΔΗΜΑΡ Ανδρέα Παπαδόπουλου και του Πρωτοσυγκέλλου……..

    • Ο/Η Θέλω να γίνω Πρόεδρος της Δημοκρατίας λέει:

      http://www.agioritikovima.gr/eksomologos/14300-ti-mathame-gia

      ΤΙ ΜΑΘΑΜΕ ΓΙΑ ΤΗ ΜΥΣΤΙΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ-ΚΟΥΒΕΛΗ .

      Πέμπτη, 03 Ιανουάριος 2013 10:12 desk agioritikovima

      .
      Στο Αρχιεπισκοπικό Μέγαρο στην Αγίας Φιλοθέης πραγματοποιήθηκε η προ ημερών συνάντηση μεταξύ του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου και του προέδρου της ΔΗΜ.ΑΡ. κ. Φώτη Κουβέλη. Σύμφωνα με επιβεβαιωμένες πληροφορίες του «Αγιορείτικου Βήματος» που εξασφάλισε ο «Εξομολόγος» η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου και κάθε άλλο παρά τυπική ήταν αφού διήρκησε δύο ώρες!
      Οι δύο άντρες γευμάτισαν, παρουσία και του εκπροσώπου του κόμματος της Αριστεράς Ανδρέα Παπαδόπουλου αλλά και του Πρωτοσυγκέλλου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Μάξιμου Παπαγιάννη, αλλά τα στόματα προς τα ΜΜΕ έμειναν ερμητικά κλειστά…Δεν ήταν τυχαία η παρουσία του εκπροσώπου της Δημοκρατικής Αριστεράς αφού ο κ. Παπαδόπουλος ήταν ένας εκ των πολέμιων της Εκκλησίας.
      Στις 30 Αυγούστου στελέχη του κόμματος μεταξύ των οποίων και ο παρευρεθείς στη συνάντηση Ανδρέας Παπαδόπουλος ανακίνησαν ζητήματα όπως αυτό της εκκλησιαστικής περιουσίας, αλλά και ό,τι έχει να κάνει με τα μισθολογικά των κληρικών. Λάδι στη φωτιά είχε ρίξει και ο στενός συνεργάτης του Φ. Κουβέλη, Δ. Χατζησωκράτης ζητώντας η εκκλησία να καταβάλει το 50% της μισθοδοσίας των κληρικών.
      Η στάση της ΔΗΜΑΡ είχε αναγκάσει τον Αρχιεπίσκοπο να προσφύγει στον πρωθυπουργό και μια μέρα μετά, στις 31 Αυγούστου, ο κ. Σαμαράς διαβεβαίωνε στο Μέγαρο Μαξίμου τον κ. Ιερώνυμο ότι δεν τίθεται θέμα για τη μισθοδοσία των κληρικών. Επίσης, οι σχέσεις Εκκλησίας-ΔΗΜ.ΑΡ είχαν κλονιστεί επανειλημμένως κι από τις θέσεις που προέβαλε η βουλευτής του κόμματος- και για πολλούς εκκλησιαστικούς κύκλους «κόκκινο πανί»- κα Ρεπούση.
      Μετά, λοιπόν, την συνάντηση Κουβέλη-Ιερώνυμου φαίνεται να πέφτουν οι πρώτες γέφυρες μεταξύ των δύο πλευρών. Σημαντικό επίσης είναι το γεγονός πως η ηγεσία της Ελλαδικής Εκκλησίας έρχεται για δεύτερη φορά μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα να προσεγγίσει την Αριστερά. Μετά τις γέφυρες με το ΣΥΡΙΖΑ με την παρουσία του Αρχιεπισκόπου στην κηδεία του πατέρα του Αλέξη Τσίπρα έρχεται τώρα αυτή η συνάντηση με τον πρόεδρο της ΔΗΜ.ΑΡ.
      Στην εν λόγω συνάντηση πάντως επί τάπητος τέθηκαν μεταξύ άλλων το θέμα της βοήθειας της Εκκλησίας μεσω των συσσιτίων, το θέμα της μετανάστευσης, το ζήτημα των θρησκευτικών ελευθεριών, η αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας, ενώ ο κ. Ιερώνυμος παρουσίασε αναλυτικά στον Φώτη Κουβέλη την πρότασή του για την παραχώρηση εκκλησιαστικής γης σε άτομα που θα ήθελαν να τη δουλέψουν. Είναι προφανές πως η «ψυχροπολεμική» περίοδος μεταξύ των δύο πλευρών περνάει στην ιστορία.

  89. Ο/Η laskaratos λέει:

    Απελπισμένος ο κ.Κουβέλης, για να μπει στην Ευρωβουλή συνεργάζεται με το ΓΑΠ και λίγο μετά μαθαίνουμε πως ο Εισαγγελέας ερευνά τα οικονομικά του ΠΑΣΟΚ επί ΓΑΠ.
    Ευτυχώς που η Δικαιοσύνη είναι ανεξάρτητη και όλοι ξέρουμε πως είναι απλή σύμπτωση και ο κ.Βενιζέλος δεν έχει καμία σχέση.
    Αν τα μυστικά κονδύλια δεν έθιγαν πολλούς, ίσως να έβγαινε πάλι η υπόθεση των μυστικών κονδυλίων ΓΑΠ, που φαίνεται να την έχει ξεχάσει η Δικαιοσύνη.

  90. Ο/Η laskaratos λέει:

    O ευσεβής κυρ Φώτης (που η εκ ΠΑΣΟΚ και προς ΠΑΣΟΚ βουλευτίνα του Μάρκου τον κατηγόρησε για αντικληρικαλιστικές εμμονές!!!!!) δεν μπορεί πια να κοροϊδέψει κανέναν.
    Βγήκαν πιο μοντέρνες μάρκες στην πιάτσα (Σταύρος) και ο Αβραμόπουλος της Αριστεράς πάει στα αζήτητα.
    Να αφήσει τις τσιριμόνιες και να γυρίσει πίσω στο ΣΥΡΙΖΑ, οι υπόλοιποι στο Ποτάμι ή στην Ελιά.

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.politiki&id=35283
    Σαν τεθλιμμένοι συγγενείς…

    11/07/2014

    Πριν από 15 μέρες συμπληρώθηκαν τέσσερα χρόνια από την ίδρυση της ΔΗΜΑΡ. Ουδείς πήρε χαμπάρι την επέτειο, καθώς η ηγεσία και τα στελέχη της έχουν άλλη απασχόληση: πώς θα οδηγήσουν το μικρό αυτό κόμμα της ανανεωτικής αριστεράς στην πλήρη απαξίωση και στη διάλυση. Βεβαίως, είχε προηγηθεί η εκλογική διάλυση με το 1,2% των ευρωεκλογών, αλλά ακολούθησε -και συνεχίζεται- η στελεχιακή.

    Για την αντιφατική -το λιγότερο- στάση της ηγεσίας της ΔΗΜΑΡ, μετά την αποχώρηση από την κυβέρνηση, έχουν ειπωθεί σχεδόν τα πάντα. Φαίνεται, όμως, ότι δεν πήρε κανένα μάθημα από το πρόσφατο εκλογικό αποτέλεσμα και συνεχίζει την τακτική «και με τον έναν και με τον άλλον» ή αλλιώς «δυο καρπούζια στην ίδια μασχάλη».

    Ο Φώτης Κουβέλης και η πλειοψηφία που τον περιβάλλει θέλουν να στραφούν προς τον ΣΥΡΙΖΑ. Η μειοψηφία αντιδρά. Και ο κ. Κουβέλης υποχρεώνεται να κάνει συνεχή μπρός-πίσω, σε μια απέλπιδα προσπάθεια να τηρήσει τις ισορροπίες. Για παράδειγμα, έστειλε μια επιστολή προς το ΠΑΣΟΚ και προς το Ποτάμι, με στόχο(;) την ανασυγκρότηση της Κεντροαριστεράς και άλλη μία προς τον ΣΥΡΙΖΑ με στόχο(;) τη διαμόρφωση της προοδευτικής διακυβέρνησης. Όλοι κατάλαβαν ότι επρόκειτο για άλλη μια προσπάθεια εξισορρόπησης των εσωκομματικών αντιθέσεων. Πλην ματαίως. Η πολλή ισορροπία οδηγεί τον ακροβάτη στην πτώση.

    Ακολούθησαν τα χτεσινά θλιβερά. Η διαγραφή του βουλευτή Ψαριανού θα μπορούσε να εξηγηθεί, εφόσον αυτός επέλεξε να συμμετάσχει στην εσωκομματική διαδικασία άλλου κόμματος (Το Ποτάμι). Όμως, η αιτιολογία που προβλήθηκε για τη διαγραφή του (η άρνηση να συνυπογράψει την πρόταση για δημοψήφισμα) αυτοακυρώθηκε από τη δήλωση Κουβέλη που ακολούθησε, ότι το κόμμα αρνείται να αθροιστούν οι ψήφοι των βουλευτών του με εκείνες της Χρυσής Αυγής. Ό,τι, δηλαδή, είχε πει και ο διαγραφείς. Πολιτική σχιζοφρένεια;

    Είναι φανερό ότι η ΔΗΜΑΡ δεν μπορεί να επιβιώσει ως αυτόνομο πολιτικό σχήμα. Ακόμη κι αν υποθέσουμε ότι τα στελέχη της παραμερίζουν τις διαφορές τους, στις επόμενες εκλογές θα συνθλιβεί από την πόλωση και θα εξαφανιστεί.

    Ο κ. Κουβέλης και η ηγετική του ομάδα καλούνται να επιλέξουν. Αν κρίνουν ότι η αποχώρησή τους το 2010 από τον τότε Συνασπισμό ήταν λάθος, ας επιστρέψουν. Κάποιες θέσεις θα βρεθούν και γι’ αυτούς στον σημερινό ΣΥΡΙΖΑ. Αν δεν το αντέχουν αυτό, πρέπει να ρίξουν όλο το βάρος στη συνεργασία με την άλλη πλευρά, ουσιαστικά δηλαδή με το ΠΑΣΟΚ, αφού το Ποτάμι δεν συμμετέχει στην ανασυγκρότηση της Κεντροαριστεράς.

    Η συνέχιση της τακτικής «και με τον αστυφύλαξ (ΣΥΡΙΖΑ) και με τον χωροφύλαξ (Κεντροαριστερά)» δεν οδηγεί πουθενά. Ή μάλλον οδηγεί στην ολοκληρωτική εξαφάνιση του μικρού μεν αλλά πάντοτε παρόντος χώρου της ανανεωτικής αριστεράς, από το 1974 ως σήμερα. Εκτός αν έχουν αποφασίσει να παίξουν πρώτα τον ρόλο του νεκροθάφτη και μετά των τεθλιμμένων συγγενών.

Σχολιάστε

Ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για την εξάλειψη των ανεπιθύμητων σχολίων. Μάθετε πως επεξεργάζονται τα δεδομένα των σχολίων σας.