Δικάζεται η ηγεσία του Αρείου Πάγου

[ Δεν έχει υπάρξει στην ιστορία του ελληνικού κράτους τέτοιο προηγούμενο!]

Κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση

του ©Διονύση Γουσέτη στην Καθημερινή 06.06.2018

Εξ όσων γνωρίζω, δεν έχει υπάρξει στην ιστορία του ελληνικού κράτους τέτοιο προηγούμενο. Ο πρόεδρος του Αρείου Πάγου και δυο αντιπρόεδροί του θα λογοδοτήσουν στις 9 Οκτωβρίου ενώπιον ακροατηρίου στο Ειδικό Δικαστήριο Κακοδικίας. Μαζί τους πέντε ακόμα Αρεοπαγίτες και Εφέτες που ενέχονται στην υπόθεση «Ν. Κοτζιάς κατά περιοδικού Athens Review of Books».

Έπρεπε το σπυρί να σπάσει. Το σπυρί είναι μια Απόφαση Εφετείου που απεφάνθη, μεταξύ άλλων, ότι ο υπουργός κ. Κοτζιάς είναι ιδρυτικό μέλος του ΚΚΕ, το οποίο ιδρύθηκε το… 1918! «Δικαίωσε» έτσι τον κ. Κοτζιά που θέλει να συντρίψει οικονομικά το περιοδικό διότι «εθίγη η τιμή του». Το σπυρί μεγάλωσε με μια Απόφαση δικαστηρίου Αρείου Πάγου, που νομιμοποίησε μέχρι κεραίας το Εφετείο. Μια Απόφαση που βγήκε με αέρα. Που δεν στηρίχτηκε στην εισήγηση, είτε για να την υιοθετήσει είτε για να την αποκρούσει, όπως γίνεται στις δίκες. Μια Απόφαση που προέκυψε από μια δίκη με το πρωτοφανές φαινόμενο να καταψηφίσει την εισήγησή της η ίδια η εισηγήτρια (!) χωρίς εξήγηση. Μια Απόφαση που επικρίθηκε από διεθνούς κύρους ΜΜΕ. Συνέχεια

Advertisements
Posted in Διακρίσεις (κάθε είδους), Δικαιοσύνη, Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, ανορθολογισμός, κοινωνία/πολιτική | 8 Σχόλια

Gay pride: Σχόλιο για τους υποκριτές Αρχιερείς

[Ο Αντισημιτισμός ως προκάλυμμα της δεσποτικής ομοφυλοφιλίας]

18 Μαΐου 2018: Ο εραστής της τρανσέξουαλ κας Αφροδίτης Κωνσταντίνου, όσιος Ησύχιος, που υποτίθεται πως παύθηκε έναν μήνα πριν («Αυτό είναι το ροζ βίντεο για το οποίο παύτηκε ο Καπιτωλιάδος..», Ελεύθερος Τύπος-17.4.2018), συνοδεύει τιμητικά τον Αρχιμανδρίτη Χριστόφορο Αττάλα, στην χειροτονία του σε Αρχιεπίσκοπο Κυριακουπόλεως, σαν να μην έχει συμβεί τίποτα, χωρίς να σκανδαλίζεται ούτε ένας από τους κληρικούς και τους πιστούς των αυστηρών ηθών, που διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους κατά των δικαιωμάτων των διεμφυλικών

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Με την ευκαιρία του gay pride του περασμένου Σαββάτου και των συνηθισμένων ρατσιστικών και υποκριτικών κραυγών των Ναζιστών βουλευτών και της Εκκλησίας των κρυφοομοφυλόφιλων δεσποτάδων, παραπέμπω στην ιλαροτραγωδία του δεσπότη Αττικής αγίου Παντελεήμονα, που είχε την ατυχία να αρπάξει αντικανονικά (με μετάθεση), αντισυνταγματικά (Το Σύνταγμα ορίζει τήρηση των Ι.Κανόνων) και με τη χρήση πλαστογραφίας («Κρατάει χρόνια αυτή η βεντέτα». «Οι κατηγορίες για πλαστογραφία»-ΤΟ ΒΗΜΑ, 4.3.2007), με λαθροχειρία του Χουντόδουλου, την ζάπλουτη μητρόπολη Αττικής (έδρα της το ανάκτορο της Κηφισιάς) από τα χέρια του οργανωσιακού μητροπολίτη Νικόδημου, που με τη σειρά του την είχε αρπάξει από τον Ιάκωβο («Τα «ανορθόδοξα» εκκλησιαστικά παρατράγουδα πριν από 40 χρόνια», «…οι εφημερίδες των Αθηνών κατακλύζονται με προκηρύξεις οι οποίες «φωτογράφιζαν» τον Ιάκωβο Βαβανάτσο, τον οποίο κατηγόρησαν για «σεξουαλικά ανορθόδοξα ήθη»-ΤΟ ΒΗΜΑ, Μ.Αντωνιάδου-20.2.2005). Συνέχεια

Posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Υποκρισίες, Γράμμα από το Ληξούρι, Των Αμνοεριφίων, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική | 14 Σχόλια

Λειτουργία Κυριακής: Πήγε με τα γόνατα στο εξεταστικό κέντρο πανελλαδικών (δεν είχε αγιασμένο στυλό)

Μετανοείτε [Ήθελε να έχει πλεονέκτημα έναντι αυτών με τα αγιασμένα στυλό!]

επιλογή μέρους της φωtογραφίας από Athens Voice

Τους πιστούς που εκπληρώνουν το τάμα τους στην Παναγία της Τήνου θέλησε να μιμηθεί υποψήφια του πεδίου σπουδών Υγείας, που προσπάθησε να βελτιώσει τις πιθανότητες επιτυχίας απέναντι σε αυτούς που είχαν αρκεστεί στα αγιασμένα στυλό.

Όπως έγινε γνωστό, η 17χρονη πέρασε τις τελευταίες εβδομάδες πριν τις εξετάσεις παρακολουθώντας τις «εξετάσειες ακολουθίες» όχι μόνο στην ενορία της αλλά και σε διπλανές ενορίες. Στόχος της να γίνει εκείνη μια από τις εκλεκτές της Παναγίας της Δευτεροδεσμίτιδας ώστε να της μεταδώσει μέσω της Θείας Φώτισης τις απαντήσεις.

Μάλιστα ήταν ιδιαίτερα ανήσυχη γιατί όπως διαπίστωσε τις προηγούμενες χρονιές πολλοί από τους υποψήφιους που χρησιμοποίησαν ευλογημένα στυλό ή πήγαν με αγιασμένα αυτοκίνητα στα εξεταστικά κέντρα τελικά δεν κατάφεραν να περάσουν. Συνέχεια

Posted in Λειτουργία Κυριακής, Των Αμνοεριφίων | 12 Σχόλια

Η Ελληνορθοδοξία απέναντι στη Φιλοσοφία και στην Επιστήμη [3]

Λόγος [3. Η οθωμανική Εκκλησία κατά του Διαφωτισμού]

Τα προηγούμενα:

Έλληνας Επίσκοπος. Απόσπασμα από ένα ποίημα του Henry Gally Knight. CARTWRIGHT, Joseph [Έντεκα χρωματιστές πινακίδες της βορειοδυτικής Ελλάδας, συμπεριλαμβανομένου ενός πορτρέτου του Αλή Πασά], London, R. Havell, 1822.

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Δεν θέλω να αδικήσω την οθωμανική τυραννία, αποκαλώντας την Εκκλησία της Πόλης οθωμανική, για να χρεώσω όλες τις ανομίες της στην Υψηλή Πύλη. Οι Σουλτάνοι κατά κανόνα ποσώς ενδιαφέρονταν να εμποδίσουν τη μόρφωση των Ορθοδόξων ή τις σπουδές τους στη Δύση. Ίσα ίσα χρησιμοποιούσαν τη λογιοσύνη των Χριστιανών σε θέσεις κλειδιά της εξουσίας τους, όπως αυτή του Μεγάλου Δραγουμάνου ή του Οσποδάρου της Μπογδανοβλαχίας. Ήταν οι Αρχιερείς που έβλεπαν πολύ βαθύτερα από τον Πατισάχ, οσμίζονταν και διεγίγνωσκαν τις έγγραφες «αιρετικές», ορθολογικές ή επαναστατικές ιδέες, που απειλούσαν το δικό τους αλλά και το σουλτανικό δοβλέτι. Ο διωγμός κατά της θύραθεν Εκπαίδευσης, εξαπολύθηκε από το ανώτατο παπαδαριό, το αγράμματο αλλά ακόμη και τό το εγγράμματο. Μιλάγαμε ήδη από το προηγούμενο, για τους διωγμούς που υπέστησαν οι λόγιοι και ειδικά οι φορείς επιστημονικών απόψεων κληρικοί, από την εμπαθή εκκλησιαστική ηγεσία. Ο Δωρόθεος Πρώϊος, προοδευτικός Σχολάρχης της Χίου, που στον εναρκτήριο λόγο του αναφέρθηκε στο «πως δύνανται αι επιστήμαι να επιστρέψουν εις την παλαιάν τους πατρίδα», ο με λαμπρές σπουδές στη Δύση μετέπειτα μητροπολίτης που απαγχονίσθηκε το 1821, έφυγε από την Σχολή γιατί πολεμήθηκε από τον άγιο «Κολλυβά», Αθανάσιο Πάριο και κατηγορήθηκε από τον Βουλησμά πως παραμέλησε την διδασκαλία των γραμματικών μαθημάτων χάριν των μαθηματικών και πως δίπλα του βρήκε καταφύγιο κάθε «των αγίων νηστειών καταλύτης…και αδιαφορίτης, είπου και των Βολτεριστών τις τύχοι και Δουπιστών και Σπινοζιστών..».

Αυτό το κλίμα επικρατούσε σε όλα τα πατριαρχεία, ακόμη και στην αποδεκατισμένη Αλεξάνδρεια, που η τραγική της θέση στις ακτές της Αφρικής, δεν μείωνε τον σκοταδιστικό ζήλο των καλόγερων. Ο Μανώλης Γιαλουράκης, στην «Αίγυπτο των Ελλήνων» (Καστανιώτης-2006), γράφει για το σχολείο του Καϊρου που το 1779 επανίδρυσε ο πατριάρχης Κυπριανός. «…η παιδεία είχε τους φανατικούς διώκτες της μεταξύ των ιερωμένων. Οι παπάδες διδάσκανε ότι η μόρφωση των ελληνοπαίδων ήταν σατανική εφεύρεση. Η εκκλησία έλεγαν δεν ανοίγει με τα γράμματα αλλά με τις προσευχές». Ο ιερομόναχος Γεράσιμος που δίδασκε εκεί, κολακεύει το 1779 με γράμμα του τον πατριάρχη και του καταγγέλλει πως βρίσκεται «εις τόσην καταδρομήν υπό των αγριερέων». Πρωταίτιος είναι «ο κυρ Παυλίνος και η πονηριά του αγίου επιτρόπου», με οπαδούς τον Μακάριο Κωνσταντινουπολίτη «το αγριόγιδον» και τον «ψευτοκριτικό Ιγνάτιο Ιερομόναχο».

Συνέχεια

Posted in «Ιερές» Επενδύσεις, «Ιερή» Εξουσία, Γράμμα από το Ληξούρι, Logos | 8 Σχόλια

Έχουμε και τους εξεγερμένους που μας αξίζουν

[Μια περιήγηση στον «γνωστό ιστότοπο» όπου έγινε ανάληψη ευθύνης για την επίθεση στην κλούβα των ΜΑΤ στη Θεσσαλονίκη, μας μαθαίνει ότι κάθε χώρα έχει τους «εξεγερμένους/εξεγερμένες» που της αξίζουν]

Πηγή: eurokinissi/ ΚΟΝΤΑΡΙΝΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ/ Φωτογραφία αρχείου

Ο «@ν@ν@ς» και τα «σκουπίδια των ΜΑΤ»

της ©Χριστίνας Ταχιάου στο protagon
Πριν από λίγες ημέρες, ο Μ.Σ. δέχτηκε ένα τηλεφώνημα από την Αστυνομία. «Ξέρετε, για εσάς προοριζόταν ο εκρηκτικός μηχανισμός που μπήκε στην πολυκατοικία σας τα ξημερώματα της τάδε Μαΐου». Στην αρχή, νόμιζε ότι του κάνουν πλάκα. Θυμήθηκε τον θόρυβο κάποια ξημερώματα, τα υπολείμματα που περισυνέλεξε η Αστυνομία, αλλά δεν φαντάστηκε ότι ο ίδιος μπορεί να είχε γίνει στόχος για κάποιους. Καθηγητής της Νομικής, ουδέποτε ενεπλάκη σε κάτι βαρύγδουπο, δεν έχει μέτωπα ανοιχτά, δεν συνδικαλίζεται. Εμαθε ότι θεωρείται «στέλεχος του ΝΑΤΟ» και ότι αυτό ενόχλησε κάποιους αυτοπροσδιοριζόμενους ως «Συγκρουσιακό Αναρχικό Μέτωπο Θεσσαλονίκης».

Ενημερώθηκε ότι στον «γνωστό ιστότοπο» έχει δημοσιευτεί ανάληψη ευθύνης, ότι φιγουράρουν φαρδιά πλατιά το όνομα και η διεύθυνσή του, καθώς και οι ιδιότητές του, αυτές που τον έχουν κάνει στόχο. Συγκεκριμένα, είναι ένοχος –σύμφωνα με τους «Συγκρουσιακούς»- επειδή «πέρα από το ότι έχει διατελέσει καθηγητής τόσο στην Αστυνομική Ακαδημία όσο και στην Ανώτατη Διακλαδική Σχολή Πολέμου, σήμερα εκτελεί χρέη νομικού συμβούλου του ΝΑΤΟ». Συνέχεια

Posted in σκέψεις, φασισμός, Ασμοδαίος, Για την Αριστερά, Διακρίσεις (κάθε είδους), Επάναστἀτες του Κώλου, Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, κοινωνία/πολιτική | 4 Σχόλια

Ευγνωμονούμε την «Kosta Boda» για τη διεκδίκηση αποζημίωσης από το Δημόσιο

[Πρόκειται για μία πρώτης τάξεως Ευκαιρία να μάθουμε εμπράκτως -και να θυμηθούμε- την καταστροφή που προκαλούν στον πολιτισμό και στις συνειδήσεις -για τον εθισμό στην βία- οι διάφοροι μικροΕξουσιαστές, οι λεγόμενοι και… χαϊδευτικά «μπαχαλάκηδες»]

photo: enikos.gr

Αποζημίωση 4,8 εκατ. ευρώ διεκδικεί από το Δημόσιο η «Kosta Boda» για τις καταστροφές του 2012

Της ©Άννας Κανδύληenikos.gr

6,5 χρόνια μετά την ολοσχερή καταστροφή του ιστορικού κτιρίου στην οδό Σταδίου και Χρ. Λαδά από πυρκαγιά που προκλήθηκε κατά τη διάρκεια επεισοδίων τον Φεβρουάριο του 2012, εκεί όπου στεγαζόταν για 40 χρόνια το κατάστημα της «Kosta Boda», συζητήθηκε σήμερα στο Διοικητικό Πρωτοδικείο η αγωγή της εταιρείας κατά του Ελληνικού Δημοσίου, της Αστυνομίας, της Περιφέρειας, του Δήμου και της Πυροσβεστικής.

Η προσφεύγουσα ζητεί αποζημίωση 4,8 εκατ. ευρώ καθώς όπως υποστηρίζει η αδράνεια και η απουσία των οργάνων του κράτους οδήγησε στην καταστροφή με συνέπεια στη συνέχεια η εταιρεία να οδηγηθεί σε πτώχευση και να μείνουν στο δρόμο οι εργαζόμενοί της.

Όπως σημείωσαν οι νομικοί της παραστάτες, τα χρήματα που θα επιδικάσει το δικαστήριο θα διατεθούν για να καλυφθούν οφειλές στο δημόσιο και το ΙΚΑ, αλλά κυρίως οι αποζημιώσεις των εργαζομένων: «Πρόκειται για κτίριο του Ερνέστ Τσίλερ, που στέγαζε επί δεκαετίες τους ιστορικούς κινηματογράφους Αττικόν και Απόλλωνα, το πρώτο μικρό κατάστημα του Γεράσιμου Βασιλόπουλου –από όπου έχτισε μια αυτοκρατορία, την ναυαρχίδα των Studio Kosta Boda. Ένα κατάστημα που η μανία των «γνωστών – άγνωστων κουκουλοφόρων» των Αθηνών αλλά κυρίως η παντελής έλλειψη προστασίας του από πλευρά της Ελληνικής Αστυνομίας και της Πυροσβεστικής το έχει καταντήσει ένα καμένο κουφάρι που παραμένει ασκεπές και μαυρισμένο εδώ και 6 ½ χρόνια. Συνέχεια

Posted in φασισμός, Ασμοδαίος, Διακρίσεις (κάθε είδους), Δικαιοσύνη, Επάναστἀτες του Κώλου, Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, κοινωνία/πολιτική | 5 Σχόλια

Ένας Βρετανός Ιστορικός του 19ου αι. επίκαιρος για την Ελλάδα του σήμερα

[Τα διαχρονικά ελαττώματα των Ρωμιών]

του συνεργάτη μας Επαμεινώνδα Παπαγιάννη
Ο γνωστός ιστορικός, νομικός (Πανεπιστήμια Glasgow, Göttingen και Glasgow) και φιλέλλην George Finlay, LL.D., αν και Σκωτσέζος, γεννήθηκε στο Faversham (Kent) το 1799 και αποβίωσε στην Αθήνα το 1875. Γνωστές και οι κατοικίες του στην Πλάκα [η πρώτη Αδριανού 120, η δεύτερη γωνία Αδριανού & Χιλλ, η τρίτη γωνία Επιχάρμου & Σχολείου (γνωστή και ως «πύργος» Richard Church) και η τέταρτη γωνία Κέκροπος & Θουκυδίδη]. Ηράσθη μία Aρμένισσα εκπάγλου ωραιότητος, κάτοικο Κωνσταντινουπόλεως. Αλλά, οι γονείς της δεν τον ήθελαν. Ο George Finlay, LL.D., λοιπόν, μετήλθε το εξής τέχνασμα: τής έστειλε μία κασσέλλα, στην οποία θα έμπαινε και θα ταξίδευε, με πλοίο, από την Κωνσταντινούπολη στον Πειραιά με παραλήπτη τον ερωτευμένο. Όμως, αυτή δίστασε και η αδελφή της (ασχημούλα μεν χορευταρού δε) τής πήρε την θέση, κλείσθηκε στην κασσέλλα, έφθασε (έτσι) στον Πειραιά και τον πανδρεύθηκε. Είναι γνωστή και η προσωπικότης του και τα έργα του.

Θα επιθυμούσα να σταθούμε στην «Ιστορία τής Ελληνικής Επανάστασεως», που κυκλοφόρησε το 1861. Δυστυχώς, τα βιβλία που πραγματεύονται τα τής Ελληνικής Επαναστάσεως, με ρεαλισμό (χωρίς «ωραιοποιήσεις»), είναι μάλλον άγνωστα στο ευρύ κοινό. Ένα από αυτά είναι και το δίτομο τού George Finlay, LL.D. («History of the Greek Revolution»). Μετά από προσεκτική ανάγνωση, επέλεξα ορισμένα αποσπάσματα που αποτυπώνουν με τον πιο παραστατικό τρόπο την κατάσταση τής εποχής, τη νοοτροπία (μάλλον διαχρονική) και τις συνθήκες. Μετά από κάθε απόσπασμα τού αγγλικού κειμένου, παραθέτω και την ελληνική μετάφραση αφενός τού Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη και αφετέρου τής Αλίκης Γεωργούλη.

Τα αποσπάσματα:

Συνέχεια

Posted in σκέψεις, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Logos | 18 Σχόλια