[της Ψυχιατρικής Επιστήμης] Παναγιώταρος, Δημ. Καμένος κι ο υφυπουργός του Κοτζιά Αμανατίδης έφεραν το «Άγιο» Φως

[Σύναξη Απατεώνων]

Πλήθος πιστών έσπευσαν να το λάβουν πρώτοι στην Πλάκα – Στις 19:30 είχε προσγειωθεί στο «Ελ. Βενιζέλος» το πρωθυπουργικό αεροσκάφος που μετέφερε την ελληνική αντιπροσωπεία, η οποία παρέλαβε το Άγιο Φως από τον Πανάγιο Τάφο στα Ιεροσόλυμα – Με ειδικές πτήσεις σε κάθε άκρο της χώρας

Στο Διεθνές Αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος» προσγειώθηκε περί τις 19:30 (ήτοι,  με μία ώρα καθυστέρηση) το πρωθυπουργικό αεροσκάφος που μετέφερε την ελληνική αντιπροσωπεία που παρέλαβε από τον Πανάγιο Τάφο στα Ιεροσόλυμα το ανέσπερο Άγιο Φως της Ανάστασης του Θεανθρώπου.

Όπως προβλέπεται, βάσει πρωτοκόλλου, η υποδοχή του πραγματοποιήθηκε με τιμές αρχηγού κράτους.

Ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου, αρχιμανδρίτης Δαμιανός, κατήλθε του αεροσκάφους, φέρνοντας το ‘Αγιο Φως στην ελληνική γη, με κάθε επισημότητα, υπό τους ήχους της μπάντας του Στρατού Ξηράς και την ανάκρουση του Εθνικού Υμνου. Συνέχεια

Advertisements
Posted in «Ιερές» Επενδύσεις, «Ιερή» Εξουσία, Για την Αριστερά, Επάναστἀτες του Κώλου, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική | 13 Σχόλια

Ένας Άγγλος διπλωμάτης για την «ευσεβή απάτη» του Αγίου Φωτός

[Ανάγνωσμα ακατάλληλο για τους Μεγάλους Σταυροφόρους του Παναγίου Τάφου Αλ.Τσίπρα, Ν.Κοτζιά, Π.Καμμένο κλπ]

Από τον 1ο τόμο: Περιοδεία στην Ήπειρο

Από τον 1ο τόμο: Περιοδεία στην Ήπειρο

του Αναγνώστη Λασκαράτου
O William Turner (1792-1867), ήταν συγγραφέας και Βρετανός διπλωμάτης, γόνος ισχυρής οικογένειας με φιλική πρόσβαση στον υπουργό Εξωτερικών Κάννινγκ. Στα 1811 τοποθετήθηκε ως Γραμματέας στην πρεσβεία της Ισταμπούλ, όπου έφθασε μέσω της Μήλου. Στο δρόμο του είχε τη μοναδική ευκαιρία να παρακολουθήσει συνεδριάσεις του «Cadiz Cortes», δηλαδή της Ισπανικής Εθνοσυνέλευσης  που συγκροτήθηκε κάτω από την προστασία της Ναπολεόντειας κατοχής, στο Κάδιθ στα τέλη του 1810, από όλα τα σημεία της χώρας και των κτήσεών της και η οποία υπήρξε ένα ιστορικό βήμα συνταγματικής φιλελευθεροποίησης και εκδημοκρατισμού της Ισπανίας, που έγινε ταυτόχρονα με την κατάργηση της φοβερής Ιεράς Εξέτασης. Στα 1813 πήγε με διπλωματική αποστολή στην επικράτεια του Αλή πασά και επέστρεψε στην Πόλη ένα χρόνο μετά, μέσω Αττικής, Τήνου, Χίου και Λήμνου. Το επόμενο έτος ταξίδεψε σε Παλαιστίνη Αίγυπτο, Κύπρο και Δωδεκάνησα. Στα 1817, πίσω στο Λονδίνο έγραψε σε ημερολόγιο τις εντυπώσεις των ταξιδιών του και το δημοσίευσε σε τρεις τόμους. (Turner William. «Journal of a tour in the Levant». London-John Murray  Albemarle Str. 1820).  Το ενδιαφέρον του είχε επικεντρωθεί στις ενδυμασίες, στη γλώσσες, στις λαϊκές προλήψεις και στα δημογραφικά στοιχεία. Συνέχεια

Posted in «Ιερές» Επενδύσεις, «Ιερή» Εξουσία, Γράμμα από το Ληξούρι, Πολιτισμός-Τέχνες, βιβλία/ανάγνωση, θρησκεία/κλήρος, Logos | 9 Σχόλια

Η Υπατία απέναντι στην Κασσιανή

[Η Φιλόσοφος Μαθηματικός και η Καλογριά Υμνογράφος]

Μπλογκ Ροϊδη και Λασκαράτου Εμμονές
Παρά τις ασάφειες που υπάρχουν γύρω από την ύπαρξη της Κασσιανής, που σαφώς περιβάλλεται και από ανεξακρίβωτο νεφέλωμα θρησκευτικών και συναφών παραδόσεων, υπάρχει το ποιητικό και μουσικό της έργο και οι ιστορικές μαρτυρίες (Συμεών ο Μάγιστρος, Ζωναράς κλπ), που την τοποθετούν με βεβαιότητα στον ιστορικό χώρο. Το φημολογούμενο πλατωνικό της ειδύλλιο με τον εικονομάχο αυτοκράτορα Θεόφιλο, που έκανε από πληγωμένο αντρικό εγωισμό («Ως άρα δια γυναικός ερρύη τα φαύλα»-«Αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττονα») το λάθος να επιλέξει αντ’αυτής την εικονόδουλη μέγαιρα αγία Θεοδώρα (εικ.1, με το μήλο του Πάρη), η οποία ως χήρα και διάδοχός του πρόδωσε το έργο του, πιθανότατα ανήκει στο χώρο του κουτσομπολιού και του μύθου. Το βέβαιο είναι πως η Κασσιανή, μια από τις ελάχιστες μορφωμένες γυναίκες της εποχής της, ίδρυσε το 843 ένα από τα θλιβερά κοινόβια δυστυχισμένων γυναικών εκείνης της τραγικής περιόδου,  κοντά στη Μονή Στουδίου, μια γειτονία που έγινε αφορμή να σωθεί το υμνογραφικό της έργο χάρη στην εκδοτική δραστηριότητα του ιδιόρρυθμου πολυφυλετικού μοναστηριού των παλαβών «ακοίμητων», που το ίδρυσε ο Ύπατος Στούδιος, για να υμνείται νυχθημερόν ακατάπαυστα σε βάρδιες στα λατινικά, στα ελληνικά και στα συριακά, ο αχόρταγος στις κολακείες Ορθόδοξος θεός. Συνέχεια

Posted in Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, Πολιτισμός-Τέχνες, θρησκεία/κλήρος, Logos | 16 Σχόλια

The Athens Review of Books (94ο τεύχος)

[Περιεχόμενα 94ου τεύχους, Απρίλιος 2018]

ΚΛΙΚ στην εικόνα για μεγέθυνση

ΚΛΙΚ στην εικόνα για μεγέθυνση

Κώστας Ν. Κουκουζέλης, Ο Αλμπέρ Καμύ για τη ζωή, τη Δικαιοσύνη και την Ευρώπη
Πήτερ Μπράουν (PeterBrown), Αποκαλύπτοντας κόσμους βυθισμένους
Πέτρος Μαρτινίδης, Το αδιέξοδο του μετανάστη
Ευριπίδης Γαραντούδης, Η ελληνική ποίηση στον καιρό του Varoufakis με τον τρόπο της Van Dyck
Τατιάνα Λιάνη, Ένα ξεχασμένο θεατρικό σκάνδαλο: «Του φτωχού τ’ αρνί» στο Εθνικό Θέατρο
Κωστής Παλαμάς, Stefan Zweig
Στέφαν Τσβάιχ, Καστελιόν κατά Καλβίνου: Η κατάληψη της εξουσίας από τον Καλβίνο
Συνέχεια

Posted in βιβλία/ανάγνωση | 1 σχόλιο

Η Πάπισσα Ιωάννα, σε κόμικ του Δ. Χαντζόπουλου…

[Ένα εκδοτικό και εικαστικό γεγονός]

Του Αναγνώστη Λασκαράτου
(Α’ δημοσίευση στo Shades Magazine)

Εκδόθηκε από την ‘Athens Review of Books’, με σκίτσα του Δημήτρη Χαντζόπουλου, η Πάπισσα Ιωάννα του Εμμανουήλ Ροϊδη, διασκευασμένη σε μορφή κόμικ 208 σελίδων. To έργο πρωτοεκδόθηκε στα 1866 στην Αθήνα προκαλώντας σάλο. Επικεφαλής των επιθέσεων εναντίον του πνευματώδη και φλεγματικού Ροΐδη, είχε μπει ο υστερικός Επίσκοπος Καρυστίας Μακάριος (Καλλιάρχης), ένας παλιός διώκτης του καϊρισμού ως ιεροκήρυκας στην Άνδρο, υπερσυντηρητικός φανατικός και υποκριτής, που κατσικώθηκε στο θρόνο της επαρχίας του και στο σβέρκο των πιστών του, από το 1852 για 44 χρόνια. Τις εχθροπραξίες συνέχισε η τότε πενταμελής Ιερά Σύνοδος με επικεφαλής τον μητροπολίτη Αθηνών Βλαχοπαπαδόπουλο (Θεόφιλο Α΄), που εξέδωσε μια φλύαρη και ανόητη απανταχούσα «Περί αποκηρύξεως Βλάσφημου και Κακοήθους Βιβλίου», ζητώντας από την κυβέρνηση και τον Εισαγγελέα να ενεργήσουν τα δέοντα και απειλώντας τους αναγνώστες με αφορισμό, προειδοποιώντας τους πως κινδυνεύουν να «βλαβώσιν ηθικώς και σωματικώς»! Στην εγκύκλιο τονίζονταν πως ο συγγραφέας «ου μόνον δόγματα και μυστήρια, και ιεράς τελετάς, και ήθη και έθιμα και παραδόσεις χλευάζει ασεβώς, διακωμωδών, σκώπτων και κατειρωνευόμενος διά της συνεχούς παραβολής των ιερωτάτων προς τα βέβηλα, αλλά και τα χρηστά ήθη προσβάλλει, ποιούμενος περιγραφάς και διηγήσεις ασεμνοτάτας». Οι πιστοί καλούνταν σχετικά με το βιβλίο, να «αποστρέφωνται τούτο ως αποκύημα και μιασματικόν νόσημα, ου μην αλλά και τω πυρί παραδίδωσιν, όπου αν αυτό ευρίσκωσιν, ίνα μη ποτέ αυτοί εις πειρασμόν εμπέσωσι και ένοχοι τον αιωνίου πυρός γένωνται». Συνέχεια

Posted in Γράμμα από το Ληξούρι, ανορθολογισμός, βιβλία/ανάγνωση, θρησκεία/κλήρος | 8 Σχόλια

βραβείο ηλιθιότητας εργατοπατέρων

[no comment -όσοι δεν αντιλαμβάνονται το παράλογο, το γραφικό και το τραγελαφικό της «καταγγελίας», είναι επίσης μ ε ι ω μ έ ν η ς αντίληψης]

Posted in σκέψεις, Διακρίσεις (κάθε είδους), Επάναστἀτες του Κώλου, Των Αμνοεριφίων, ανορθολογισμός, κοινωνία/πολιτική | 8 Σχόλια

Η επιστολή απόγνωσης 93 Καθηγητών της Νομικής Αθηνών…

[Οργή από 93 Καθηγητές της Νομικής Αθηνών για τις ανεξέλεγκτες παρανομίες γύρω από τη Σχολή τους: «Από τύχη δεν έχουμε θανατηφόρα επεισόδια σε βάρος φοιτητών μας.«]

περσινή εικόνα της Νομικής

“Θα υποχρεωθούμε να προστατεύσουμε την ασφάλεια και την υγεία των φοιτητών μας και να περιφρουρήσουμε το κύρος της Σχολής μας, λαμβάνοντας κάθε μέτρο, ακόμη και επώδυνο αν χρειαστεί

Ανοικτή επιστολή γεμάτη οργή για την εγκατάλειψη της Νομικής Αθηνών από τα αρμόδια όργανα στην “βαριά  παρανομία”, εξέδωσαν 93 καθηγητές της Νομικής Αθηνών με κοινοποίηση  στις εισαγγελικές αρχές και τους συναρμόδιους υπουργούς, με την οποία δηλώνουν ότι:  

Α. Εάν δεν ληφθούν μέτρα ΤΩΡΑ και δεν αντιμετωπισθεί το φαινόμενο από την Πολιτεία, θα υποχρεωθούμε να προστατεύσουμε την ασφάλεια και την υγεία των φοιτητών μας και να περιφρουρήσουμε το κύρος της Σχολής μας, λαμβάνοντας κάθε μέτρο, ακόμη και επώδυνο αν χρειαστεί.

Β. Διαμηνύουμε προς κάθε κατεύθυνση ότι αν οι αρμόδιοι σκοπεύουν να εγκαταλείψουν τη Νομική Σχολή στην τύχη της, αυτό δεν πρόκειται ποτέ να το πράξουν τα Μέλη της.   Συνέχεια

Posted in σκέψεις, φασισμός, Ασμοδαίος, Για την Αριστερά, Διακρίσεις (κάθε είδους), Δικαιοσύνη, Επάναστἀτες του Κώλου, Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, κοινωνία/πολιτική | 10 Σχόλια