Τι συμβαίνει με την καταγγελία ιερής παιδοφιλίας στη Ροδόπη;

[Απόπειρα φίμωσης του Τύπου;]

Αγιασμός στον Άρειο Πάγο -photo©EUROKINISSI

Αγιασμός στον Άρειο Πάγο -photo©EUROKINISSI

Του Αναγνώστη Λασκαράτου
Δεν έχει περάσει ούτε μήνας από τότε που πήρε δημοσιότητα η μέχρι τότε θαμμένη καταγγελία ενός πατέρα, που από το 2014 αγωνίζεται να αποδείξει πως το πεντάχρονο αγοράκι του έχει πέσει θύμα σεξουαλικής επίθεσης από έναν αρχιμανδρίτη και ηγούμενο, ο οποίος φέρεται πως απολαμβάνει υψηλής προστασίας από εκκλησιαστικούς και δικαστικούς κύκλους. Υπενθυμίζω ότι η υπόθεση αυτή δημιουργεί από μόνη της τεράστια ερωτηματικά, όπως αυτό για την καθυστέρηση με την οποία κινείται η Δικαιοσύνη και γεννά υποψίες υποψίες για την αδυναμία του Κράτους να προστατέψει ένα μικρό αγοράκι.

Ασφαλώς πολλοί θα πουν πως ο οσιότατος Αρχιμανδρίτης είναι θύμα συκοφαντιών αφού: «Ένας πρώην πρόεδρος του Αρείου Πάγου -ο γιος του οποίου μάλιστα είναι ο νομικός παραστάτης του Αρχιμανδρίτη-, δύο Μητροπολίτες, ένας Αρχιμανδρίτης, ένας Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος, ένας ιεροδιάκονος, ένας διάκονος, ένας ιερομόναχος, μία μοναχή και ένας συνταξιούχος εκπαιδευτικός βεβαιώνουν και-κάποιοι εξ αυτών-καταθέτουν ότι οι καταγγελίες κατά του Αρχιμανδρίτη είναι ψευδείς και συκοφαντικές, εκφράζοντας τη βεβαιότητα ότι θα καταπέσουν». Όμως κάθε λογικός άνθρωπος θα αναρωτιόταν γα την απόλυτη σιωπή της εκκλησιαστικής ηγεσίας, τοπικής και κεντρικής, ακόμη και μετά την έκρηξη δημοσιότητας που πήρε τώρα η υπόθεση, καθώς και για την αποκοτιά ενός φτωχού πατέρα να συγκρουστεί με παντοδύναμους μηχανισμούς, εμπλέκοντας και το παιδάκι του, συκοφαντώντας έναν ισχυρό κληρικό με επινοημένες διαβολές. Ο ίδιος ο ενάρετος Αρχιεπίσκοπος Λαυρεντιάδη, Κυριακίδη, Αλληλεγγύης-Αποστολής, Κατάρ κλπ κλπ, έχει επισκεφθεί επίσημα ιερή Μονή την οποία ο πανσεβάσμιος ασκητικός Γέρων-που τον υποδέχθηκε-καθοδηγεί ως εξομολόγος, εν γνώσει των κατηγοριών εναντίον του, υποθέτω επειδή είναι σε θέση να γνωρίζει (θεία επινεύσει) πως είναι αθώος.

Η «Φωνή της Ροδόπης», παραβίασε μια πάγια αρχή του επαρχιακού Τύπου, την αποφυγή σύγκρουσης με τοπικές εκκλησιαστικές αρχές και σαν να μην έφτανε αυτό, τα έβαλε και με ισχυρή τοπική πατριωτική οργάνωση, η οποία διεκπεραιώνει ένα αξιοθαύμαστο εθνικοθρησκευτικό έργο στις τάξεις της μαθητιώσας νεολαίας, φιλοδοξώντας να προστατεύσει και απροστάτευτα ορφανά σε «παροπλισμένο ορεινό ακριτικό φυλάκιο» (εφημερίς κου Θέμου Αναστασιάδου-13.4.2014), «ἐγχείρημα ποῦ ἐνισχύεται ἀπὸ Ἱερὲς Μονὲς (σημ.Λασκ.: εν αις και η ηγουμενευομένη υπό του περι ού ο λόγος Γέροντος) …διοργανώνονται, ἤδη ἀπὸ τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2012, ἐπιμορφωτικὰ σεμινάρια …τοῦ ἀνεσπέρου ἑλληνορθοδόξου πνεύματος, τῆς πανεπιστημονικῆς προσεγγίσεως τοῦ ‘σκέπτεσθαι ἑλληνικῶς’..τμήματα αρχαίων ελληνικών, φιλοσοφίας, στρατηγικής αγωγής..» (orthodoxia-ellhnismos.gr-23.12.2013), αποσπώντας ούτως την αντικειμενική επιβραβευτική αναγνώριση  ακόμη και (αγνού πατριώτου) πολιτευτού της Χ.Α. με τον οποίο προφανώς δεν συνδέεται ιδεολογικώς.

Και ενώ όλοι περιμέναμε πως η αδέκαστη ελληνική Δικαιοσύνη, με ραγδαίες κινήσεις θα έριχνε φως στις καταγγελίες και θα αποκάλυπτε προ των οφθαλμών της κοινής γνώμης το δίκαιο ή το άδικο των φοβερών καταγγελιών σε βάρος ενός κληρικού, βλέπουμε κινήσεις επιβολής σιωπής, που γεννούν νομίζω εύλογα ερωτηματικά ως προς τη νομιμότητά τους, κινήσεις που θα έπρεπε να είχαν αποσπάσει το ενδιαφέρον του ευαίσθητου περί τα δικαστικά κ. Πολάκη ή της υπερευαίσθητης ‘Ένωσης Δικαστών’ ή του κ. Υπουργού Δικαιοσύνης (ο οποίος δυστυχώς δεν έχει ακόμη συνέλθει από τις επικές αντιμνημονιακές μάχες που έχει δώσει για να κατασχέσει την περιουσία μορφωτικών ιδρυμάτων του γερμανικού κράτους στην Ελλάδα) ή έστω του κ.υφυπουργού κατά της Διαφθοράς, έγκριτου δικαστικού και συνεργάτου (διοικητού ΕΥΠ) τ.ευσεβούς πρωθυπουργού, ταπεινού προσκυνητού, του ξεχασμένου-δικαστικώς-Βατοπεδίου.

Πρέπει νομίζω να διαβάσουμε τα παρακάτω, τα οποία φοβούμαι πως δεν θα τα βρούμε μεν στα επαναστατικά Δεκεμβριανά ημερολόγια της «Αυγής» (δεν προκάνει), αναδημοσιεύτηκαν όμως από τη «Φωνή της Ροδόπης» και σε ένα άλλο τοπικό δημοσιογραφικό βήμα (rodopinews.gr-15/6), πράγμα που σηματοδοτεί πως έχουν πιθανόν κάποια βάση και θα πρέπει νομίζω να απασχολήσουν και την ΕΣΗΕΑ:

«ΠΡΩΤΟΦΑΝΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΡΩΤΟΔΙΚΗ ΤΗΣ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ ΠΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΣΕ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΙ. “….Με μια πρωτοφανή απόφαση, … ο Πρωτοδίκης Ροδόπης κ. Χρήστος Θεοδωρίδης εξέδωσε προσωρινή διαταγή σύμφωνα με την οποία η εφημερίδα μας ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ (!!!) να δημοσιεύει οτιδήποτε έχει σχέση με την «Κιβωτό της Δόμνας Βιζβίζη» μέχρι και την ημερομηνία εκδίκασης των ασφαλιστικών μέτρων. Ο κ. Θεοδωρίδης με την απόφαση του αυτή, ουσιαστικά ανοίγει τον «ασκό του Αιόλου» δημιουργώντας ένα δεδικασμένο με το οποίο ουσιαστικά καταργείται η συνταγματικά κατοχυρωμένη ελευθερία του Τύπου, καθώς από σήμερα και ανά πάσα στιγμή οποιοσδήποτε θα μπορεί με τη διαδικασία των ασφαλιστικών μέτρων να «φιμώνει» και να λογοκρίνει οποιοδήποτε ΜΜΕ με προσωρινές διαταγές. Η αντίδικη πλευρά της κ. Χαράς Νικοπούλου και του συζύγου της κ. Ιωάννη Φριτζαλά θεωρώντας ότι θίχτηκαν από τα δημοσιεύματα της ΦΩΝΗΣ, αντί να ζητήσουν την αποκατάσταση τους κατ’ αρχήν μέσω εξωδίκου όπως προβλέπουν και οι διαδικασίες που ορίζονται σαφώς από τον νόμο 4356/2015, προχώρησαν στην κατάθεση ασφαλιστικών μέτρων. Η εκδίκαση της αίτησης ασφαλιστικών μέτρων που κατατέθηκε είναι το επιστέγασμα των προσπαθειών που γίνονται εδώ και αρκετό καιρό για την «τιμωρία» μας γιατί είμαστε η μοναδική εφημερίδα της περιοχής που τόλμησε να σταθεί όρθια απέναντι στα παραδικαστικά, παρεκκλησιαστικά, παρακρατικά και οικονομικά συμφέροντα. Οι αναφορές μας σε εγκλήματα κατά της κοινωνίας και της διαφάνειας στη δημόσια ζωή ασφαλώς και ενόχλησαν το «σάπιο» πολιτικό και οικονομικό σύστημα. Η ύπαρξη του παραδικαστικού κυκλώματος στην Κομοτηνή για το οποίο αναφερθήκαμε πολλές φορές κατά το παρελθόν δυστυχώς δημιουργεί αρνητικές καταστάσεις στο θεσμό της Δικαιοσύνης. Η εδώ και αρκετό καιρό αναφορά μερικών συμπολιτών μας ότι έρχεται το τέλος ενός ΜΜΕ που «ενοχλεί το σύστημα» αποδείχθηκε αληθινή. Το μόνο που χρειάζονταν για την επίθεση του κυκλώματος ήταν ένα δυνατό σοκ που θα προέρχονταν από ένα συνταρακτικό γεγονός οπότε με την αναφορά σε ένα σκάνδαλο στο οποίο εμπλέκεται ένας Αρχιμανδρίτης, που κατηγορείται για παιδοφιλία, κινητοποιήθηκαν όλοι οι ανησυχούντες……….Η κ. Νικοπούλου όμως παραβιάζοντας το νόμο για τα προσωπικά δεδομένα αποκάλυψε την ταυτότητα του Αρχιμανδρίτη …..Ακούστηκαν βέβαια και παράξενες δικαιολογίες από την κ. Νικοπούλου που χαρακτήρισε ‘προσβλητικό’ και ‘συκοφαντικό’ τον χαρακτηρισμό ‘ΜΚΟ’, δηλαδή Μη Κερδοσκοπική Οργάνωση, για την ‘Κιβωτό της Δόμνας Βιζβίζη’ ….οπότε και ο δικαστής θεώρησε ότι αυτή η αναφορά είναι προσβλητική …. Αλήθεια, από πότε άραγε ο χαρακτηρισμός ενός οργανισμού ως ‘ΜΚΟ’ θεωρείται προσβλητικός ή υβριστικός …… Και όμως η παράλογη αυτή αναφορά της κ. Νικοπούλου έγινε αποδεκτή από τον κ. Πρωτοδίκη!…..”.

This entry was posted in «Ιερή» Εξουσία, φασισμός, Διακρίσεις (κάθε είδους), Δικαιοσύνη, Επάναστἀτες του Κώλου, Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, ανορθολογισμός, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

26 απαντήσεις στο Τι συμβαίνει με την καταγγελία ιερής παιδοφιλίας στη Ροδόπη;

  1. Ο/Η laskaratos λέει:

    Hot Doc 2 Ιανουαρίου 2014:

    Από την (και κουτσομπολική) ιστοσελίδα «Εξάψαλμος» του ως άνω εικονιζομένου (τελευταίου δεξιά) επικοινωνιολόγου του τρισμάκαρος Χριστόδουλου κ. Σωτηρίου Τζούμα, που έχει «αποκαλύψει» πως ο Εθνάρχης Αρχιεπίσκοπος δολοφονήθηκε από ακατανόμαστες και μυστηριώδεις (αντεθνικές ασφαλώς) σκοτεινές δυνάμεις, στην οποία και παραπέμπω τους φιλέρευνους αναγνώστες, που θέλουν να δουν το ηθικό κλίμα της Ιεραρχίας και το πως συνομιλούν οι ευλαβικοί εκκλησιαστικοί μεταξύ τους, με εκφράσεις που θα ζήλευαν και γυναικούλες ενός μικρού συνοικισμού. Νομίζω πως μπορούν να βγουν χρήσιμα συμπεράσματα για το θείο κρατικό καθίδρυμα που διαπαιδαγωγεί ανά την επικράτεια και νέους ανθρώπους.

    http://www.exapsalmos.gr/2016/03/04/sfinakia-20162/
    Δημοσιεύτηκε στις 4 Μαρτίου 2016 από K. T.
    ………………………………
    •••Η ερίτιμος κυρία καθηγήτρια, γνωστή ιατρός-αιματολόγος, πνευματικό έτερον ήμισυ και προνομιούχος συνομιλητής και συνείσακτος το πάλαι, γηραιού επισκόπου και νυν τροφός του, η και αναδείξασα μάλιστα τον τοιούτον, διαδραματίζει εσχάτως οπως μανθάνω, καίριο και καθοριστικό ρόλο στην εκλογή νέου μητροπολίτη Καρπενησίου. Επιλογή της, ο …συνώνυμος του τεμπέλη!Δηλαδή, ο ανεπρόκοπος, αχαϊρευτος, οκνηρός, κηφήνας, ο άχθος αρούρης των Συνοδικών Γραφείων! Το κατάντημα όπως βλέπετε, συνεχίζεται αμείωτο. Εκτός από την τρανσέξουαλ… Νικόλ, που έχει μπεί στα βαθύτερα διαμερίσματα της Εκκλησίας, μια νέα επισκοπική… Λούλα, έρχεται στο προσκήνιο για να αναστατώσει για μία ακόμη φορά την Εκκλησία.•••Θυμίζουμε, λοιπόν, στην τάλαινα κυρά γιατρέσα το του Ομήρου:”οίκοι βέλτερον είναι, επεί βλαβερόν το θύρηφι”. Κάτσε σπίτι σου κυρά μου και γύρευε τη δουλειά σου,επί το ελληνικότερο !! Κατά τ’ άλλα,το σύμφωνο συμβίωσης μας μάρανε…Εδώ “συμβιώνουμε” και χωρίς αυτό! Τρομάρα μας!
    ••• Πάντως ας σταματήσουν κάποιοι εκ των λαλίστατων Ιεραρχών μας να παραπονούνται οτι αυτά είναι τα πρόσωπα που επιλέγει ο Αρχιεπίσκοπος και τί να κανουμε εμείς;Κι εμείς τους απαντάμε:
    :– Να μην τα ψηφίζετε Άγιοι! Τί είστε; Πρόβατα που δεν έχουν γνώμη ; Από τη στιγμή που η εκλογή επιτυγχάνεται και με τη δική σας ψήφο, τότε ο Αρχιεπίσκοπος είναι υπεύθυνος μόνο κατά το 1/81. Είναι ένας, μέσα στους 81 ,του συνόλου της Ιεραρχίας. Τα υπόλοιπα 80/81 ανήκουν επιμέρους στους υπόλοιπους! Ναι η ευθύνη ανήκει σε όλους! Γιαυτό μην κρύβεστε πίσω από την εύκολη αιτιολογία οτι οι επιλογές είναι του Αρχιεπισκόπου.Αυτό είναι το εύκολο!!
    •••Το οτι ο Αρχιεπίσκοπος προωθεί στη χηρεύουσα Μητρόπολη Καρπενησίου έναν κληρικό επειδή του το ζητούν φιλικά προσκείμενοι σε αυτόν άνθρωποι, είναι η μία πλευρά του θέματος! Η άλλη ευρίσκεται στο οτι οι υπόλοιποι Ιεράρχες είναι υπεύθυνοι για τη δική τους ψήφο ! Αν δεν συμφωνούν γιατί θα πρέπει να τον ψηφίσουν; Ποιός και τί τους υποχρεώνει; Η αποθέωση του Συνοδικού μας συστήματος επιτυγχάνεται δια της γνώμης των πλειόνων και όχι δια της επιβολής της γνώμης του ενός,στο σώμα της Ιεραρχίας.
    •••Και με την ευκαιρία αυτή. Κυρά Νικόλ μου, έμαθα οτι ο δήμαρχος Καμίνης σε περιμένει στο Δημαρχείο για να συνάψεις σύμφωνο συμβίωσης. Είναι όλα έτοιμα λέει…
    Βιασου καημένη,γιατί σε λίγο πια θα είσαι σιτεμένη!
    Έχεις περάσει τα εξήντα και μυαλό δεν έβαλες κούκλα μου! Κάνεις κακό στους ανθρώπους αλλά σε λίγο θα το βρεις μπροστά σου! Η …”θεία”δεν θα ζει αιώνια για να σε προστατεύει και να σε κρατάει σε περιορισμό για να μην ανοίξεις το στόμα σου- χειρότερο από οχετό! Αλλά είχαν γνώση οι φύλακες… Σε έχουν μαγνητοφωνημένη να τα λες και να τα αφηγείσαι στις κλειστές εκλεκτές παρέες σου.. Ξέρεις εσύ με τη Φώτω στην Καλλιθέα και τη Σάσσα , τη Χιώτισσα την αστυνομικίνα …!
    •••Και μία και μιλάμε για το κλειστό αυτό club των κοριτσιών με ιδιαιτερότητες να πούμε κάτι ακόμη : τί έγινε και τελευταία βρέχει τραβεστί και τρανσέξουαλ στην Εκκλησία; Τί έγινε βρε παιδιά, κάπου χάσατε την μπάλα…. Γιατί; Και αλήθεια, τί έγινε με το γνωστό θέμα που προέκυψε προ ημερών; Ακόμη να βρούν εκεί στην Αρχιεπισκοπή τους δύο Αρχιμανδρίτες που πάντρεψαν εν γνώσει τους την τρανς εξαδέλφη του ενός ; Το κατήγγειλε η ίδια, η …αχάριστη ,σε τηλεοπτική εκπομπή και περιέγραψε πολύ πειστικά τους δύο δράστες Αρχιμανδρίτες, ώστε αυτοί που ξέρουν πρόσωπα και πράγματα να καταλάβουν… ποιόν ή ποιούς, εννοούσε! Όμως μέχρι στιγμής η Αρχιεπισκοπή τηρεί σιγή ιχθύος! Ενδεχομένως μπορεί να φοβούνται πως αν δοθούν αυτά τα ονόματα στη δημοσιότητα και τιμωρηθούν, τότε θα έχουμε πολλές εξελίξεις και ενδεχομένως να υπάρξουν πολλαπλές εξελίξεις … Το ένα θα φέρει το άλλο, γιατί θα έχει ανοίξει ο ασκός του Αιόλου! Και αυτό δεν το θέλει κανείς!
    ••• Και πάλι με την ευκαιρία αυτή να επισημάνουμε κάτι πολύ σημαντικό προς ορισμένους απρόσεκτους κληρικούς μας. Πατέρες κόψετε τις πολλές βόλτες σε κακόφημες πλατείες και λεωφόρους, γιατί έχετε γίνει αντιληπτοί ακόμη και με τα λαϊκά ρούχα που φοράτε! Μου έλεγε αστυνομικός που έχει στην ευθύνη του τις συγκεκριμένες περιοχές οτι αν δεν σεβότανε την Εκκλησία και το ράσο θα είχε κάθε μέρα προσαγωγές στα αστυνομικά τμήματα που θα εξέθεταν την Εκκλησία και θα διέσυραν τους κληρικούς.
    ••• Για όνομα του Θεού που υπηρετείτε, με τέτοια κρίση που έχουμε το μυαλό σας στο…κοκό; Μαζευτείτε γιατί μόλις οι πολιτικοί καταλάβουν πάλι οτι ο κόσμος ασχολείται μαζί τους, θα ρίξουν πάλι τα φώτα πάνω στην Εκκλησία και στον κλήρο!Και αυτό το τσουνάμι, αυτή τη φορά, δεν θα είναι με φτιαχτά στοιχεία (σημ.Λασκ. φτιαχτά ήταν καλέ μας ή απλά κουκουλώθηκαν και διευθετήθηκαν χωρίς να διαψευστούν ποτέ;) όπως προ δεκαετίας… Αλλά θα έχει μπόλικο υλικό με αποδεικτικά στοιχεία! Γιαυτό προσοχή! Η Εκκλησία μας ,η χώρα μας και ο λαός μας δεν θα αντέξουν άλλη τέτοια κρίση!
    …………………………..
    Το περιστατικό είναι πέρα για πέρα αληθινό και μου το διηγήθηκε ο παθών ιερωμένος– ένας εξαίρετος και εμφανίσιμοις νέος! Υπηρετούσε σε Μητρόπολη των Νέων Χωρών και ήταν καλά με την οικογένειά του καθ´ότι έγγαμος! Μέχρις ότου άρχισε ο σχετικά νεοεκλεγείς Μητροπολίτης τα …καλιαντρά του και να τα εκδηλώνει κιόλας με κάθε τρόπο. Είδε και αποείδε το παιδί, αλλά στο τέλος δεν άντεξε ! Δύο λύσεις είχε- εκτός από το να του σπάσει τα μούτρα : ή να πετάξει τα ράσα και να φτύσει πίσω του και να φύγει, ή να αλλάξει Μητρόπολη. Και έκανε το δεύτερο. Τώρα υπηρετεί σε νησιωτική Μητρόπολη των Παλαιών Χωρών και έχει ηρεμήσει πλέον! Τον Μητροπολίτη πάντως τον ακολουθεί παντού το όνομα του άτυχου διακόνου. Όπου σταθεί και όπου βρεθεί στην επαρχία του το …”ακούει”,μέσα στο βουητό και στα κουτσομπολιά του κόσμου! Είναι η κληρονομιά που του άφησε…
    – Τον Ηλία καλεί ,λένε όσοι ξέρουν!
    — Τον Ηλία , τον Θάνο, θα σε γελάσω! Διάκονος ήταν πάντως!
    ……….

    Περισσότερα εδώ:
    http://www.exapsalmos.gr/2016/03/04/sfinakia-20162/

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      http://www.athensmagazine.gr/newsnpeople/protash-bomba-toy-eisaggelea-parapempontai-110-gia-to-paradikastiko-no-2-diabaste-analytika-olo-to-kayto-reportaz

      Πρόταση βόμβα του εισαγγελέα: Παραπέμπονται 110 για το «Παραδικαστικό Νο 2»! Ονόματα «φωτιά» στην λίστα υπεράνω πάσης υποψίας

      23 Μαΐου 2016
      …………………………

      ΙΑΚΩΒΟΣ ΓΙΟΣΑΚΗΣ: Ο «ιερέας», παλιός γνώριμος των δικαστικών αρχών και προσωρινά κρατουμένος στο Κορυδαλλό. Συνελήφθη το καλοκαίρι του 2015. Στα πλαίσια του ρόλου του στην οργάνωση φέρεται να ενημέρωνε τα μέλη της για τις συνθέσεις των αστικών και ποινικών Δικαστηρίων και γενικότερα, συγκέντρωνε διάφορες πληροφορίες σχετικά με την επιστημονική επάρκεια, τον χαρακτήρα και την εν γένει προσωπικότητα Δικαστών και Εισαγγελέων που συγκροτούσαν Δικαστήρια, ενώπιον των οποίων επρόκειτο να εκδικαστούν οι «ενδιαφέρουσες» υποθέσεις.
      ……………………….
      Ο επικοινωνιολόγος και τα 70.000 ευρώ του ιερέα της Μυκόνου

      Η εισαγγελέας προτείνει την παραπομπή σε δίκη και ενός πολύ γνωστού επικοινωνιολόγου ο οποίος διατηρεί στενές σχέσεις με την Εκκλησία! Σύμφωνα με το πόρισμα ο κατηγορούμενος μαζί με τους Γιοσάκη-Γεωργιτσογιαννάκο ξεγέλασαν ιερέα της Μυκόνου (Πέτρο Μαραγκό) που κατηγορούνταν για κλοπή και πώληση μνημείου ιδιαίτερης αξίας ότι θα τον αθωώσουν παίρνοντας του μίζα 70.000 ευρώ.

      Συγκεκριμένα, υποσχέθηκαν στον κληρικό ότι γνωρίζουν τους δικαστές που είχαν αναλάβει την υπόθεση του στο εφετείο Λαμίας και του είπαν ότι θα τους «μιλούσαν» με αντάλλαγμα 70.000 ευρώ προκειμένου να αθωωθεί. Μάλιστα, σύμφωνα με το πόρισμα, επειδή η όλη κομπίνα στήθηκε μέσα σε σχεδόν δέκα μέρες το κύκλωμα προκειμένου να πείσει τον παπά της Μυκόνου να τους δώσει τα χρήματα «επιστράτευσαν» άλλον κληρικό ο οποίος είπε στον τότε υπόδικο ιερέα ότι είναι ο πνευματικός(!) της προέδρου της σύνθεσης του δικαστηρίου που θα τον δίκαζε και θα την επηρέαζε για μια ευνοϊκή απόφαση.

      Τελικά, όμως, όπως αποδείχθηκε στην εκδίκαση της υπόθεσης οι δικαστές έκαναν την δουλειά τους, δίκασαν και καταδίκασαν τον μυκονιάτη κληρικό για την κλοπή του μνημείου παρά τα 70.000 ευρώ που πίστευε ότι τους είχε δώσει.

      Σύμφωνα με το εισαγγελικό πόρισμα ο γνωστός επικοινωνιολόγος μαζί με τον συνεργάτη πήρε 30.000 ευρώ από την κομπίνα αυτή και τα υπολοιπα τα μοιράστηκαν τα μέλη του κυκλώματος.
      ………………………

  2. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://xanthinews.gr/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B2%CE%BB%CE%AE%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B9%CF%82-31-%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%B7-%CE%B4%CE%AF%CE%BA%CE%B7-%CF%84%CF%89%CE%BD/

    Αναβλήθηκε για τις 31 Μαρτίου η δίκη των Εφραίμ, Αρσένιου και Ψάλτη

    Φεβρουαρίου 5th, 2009 Σταύρος Καρυπίδης Αναβολή της υπόθεσης για τις 31 Μαρτίου, χωρίς κάποιο ιδιαίτερο λόγο κατάφεραν και πήραν οι Βατοπεδινοί Εφραίμ και Αρσένιος καθώς και η δικαστής κα Μαρία Ψάλτη χθες το πρωί στο Τριμελές Εφετείο Κομοτηνής. Οι δυο μοναχοί κατηγορούνταν για ηθική αυτουργία σε παράβαση καθήκοντος, ενώ η δικαστής κατηγορείται για παράβαση καθήκοντος κατά την εκδίκαση της προσφυγής της Μονής κατά του Ελληνικού Δημοσίου τον Νοέμβριο του 2003 στο Πολυμελές Πρωτοδικείο Ροδόπης, για την κυριότητα της παραλίμνιας έκτασης των 27.000 στρεμμάτων στη λίμνη Βιστονίδα.
    Ο λόγος που επικαλέστηκαν οι συνήγοροι υπεράσπισης για την αναβολή, ήταν η εκπρόθεσμη κλήτευση των δύο μοναχών και η ασθένεια της δικαστού. Στην δίκη παραβρέθηκε χθες μόνο ο μοναχός Αρσένιος, αντίθετα με τον Εφραίμ που η τύχη του … αγνοείται! Αντίθετα η δικαστής Μαρία Ψάλτη συνεχίζει την εργασία της στο Εφετείο της Σύρου! Αξιοσημείωτο της δίκης η είσοδος του Αρσένιου στα δικαστήρια από την πίσω πόρτα με συνοδεία ιδιωτικής εταιρίας Security και η φυγή επίσης από την ίδια έξοδο με την βοήθεια και της αστυνομίας!!! (Από την Ξάνθη στην δίκη ήταν παρών και ο Νομάρχης Γιώγος Παυλίδης).

    http://www.capital.gr/story/1528631
    Αθωώθηκαν Εφραίμ, Αρσένιος και η δικαστής Μαρία Ψάλτη

    Του Παναγιώτη Στάθη

    Αθωώθηκαν από τον Άρειο Πάγο η πρωτοδίκης Μαρία Ψάλτη και οι μοναχοί Αρσένιος και Εφραίμ που είχαν καταδικαστεί σε φυλάκιση έξι μηνών με αναστολή για «διαρροή του απορρήτου της διάσκεψης» και «καθυστέρηση στην έκδοση δικαστικής απόφασης» στη δικαστική διαμάχη της Μονής Βατοπαιδίου με το Δημόσιο για την κυριότητα της λίμνης Βιστωνίδας.

    Η πρωτοδίκης που είχε προεδρεύσει στη δίκη στο Πρωτοδικείο Ροδόπης κατηγορείτο για παράβαση καθήκοντος και η οι δύο μοναχοί για ηθική αυτουργία στην πράξη. Το Ανώτατο Δικαστήριο έκρινε ότι η καταδικαστική απόφαση του Πενταμελούς Εφετείου Θράκης δεν έχει την απαιτούμενη ειδική και εμπεριστατωμένη αιτιολογία, περιέχει ασαφείς και με λογικά κενά παραδοχές και έκρινε ότι υπάρχει εσφαλμένη εφαρμογή νόμου και έλλειψη νόμιμης βάσης στην καταδικαστική απόφαση. Γι αυτό δέχθηκε ότι αφού δεν υπάρχει αξιόποινη πράξη πρέπει να κηρυχθεί αθώα η φυσική αυτουργός της παράβασης καθήκοντος Μ. Ψάλτη και να κηρυχθούν επίσης αθώοι οι καταδικασθέντες ως ηθικοί αυτουργοί της.

    http://www.kalami.net/2005/arthra/xrysophgh.html
    Εκκλησία: Συγκλονιστικά στοιχεία γιά την «Χρυσοπηγή» και τους ανθρώπους της

    Γράφει ο Β.Α. ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ
    (…..)
    Όσο για τα ηθικά θέματα, αυτά σκεπάζονται επιτηδείως και όπως είναι γνωστό το 1982 είχα κάνει σχετικές αποκαλύψεις, οι οποίες επαληθεύονται τώρα με άλλα παρόμοια ηθικής τάξεως ζητήματα αρσενοκοιτίας! Τότε είχα καταδικαστεί πρωτόδικα, γιατί είχε κατασκευαστεί η σύνθεση του δικαστηρίου, όπως ανακάλυψα αργότερα. Ο ένας από τους δικαστές, που είχε υπηρετήσει στα Καλάβρυτα, είναι ψάλτης στο μητροπολιτικό ναό Αθηνών! Στο εφετείο αναγκάστηκα να ανακαλέσω, μετά από πίεση δικηγόρων, πολιτικών και άλλων προσώπων, που ενδιαφερόντουσαν για τον Καλλίνικο, επειδή «ήταν δικός τους άνθρωπος», δηλαδή δεξιός. Σήμερα με τις αποκαλύψεις που γίνονται και βγαίνουν στη δημοσιότητα ως χιονοστιβάδα, στα μέλη της Χρυσοπηγής δεν υπάρχει αιδώς, για να παραιτηθούν οι επικεφαλής της, να πάνε στο μοναστήρι τους, που κακώς λειτουργεί, και να προσευχηθούνε. Υπάρχει τόση διαστροφή, που νομίζουνε ότι αυτοί είναι οι εκπρόσωποι της χριστιανικής ηθικής και του ελληνικού πατριωτισμού. Κουβαλάνε μέσα τους τη νοοτροπία της λεγόμενης εθνικοφροσύνης του 1949, δεν καταλάβανε όμως ότι οι καιροί αλλάξανε και μείνανε μόνοι τους και γραφικοί, σκορπίζοντας μίσος στο περιβάλλον τους.

  3. Ο/Η Lawyer λέει:

    «Στοπ στη διαπλοκή Εκκλησίας – δικαστών»

    Στ. Ματθία,

    πρώην πρόεδρου Αρείου Πάγου

    Του Χρήστου Ζέρβα από την εφημερίδα «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ» – 06/12/2008

    Τις αθέμιτες υπόγειες σχέσεις που συνδέουν πολλούς Ελληνες δικαστές με την Εκκλησία, τα μοναστήρια και τα συμφέροντά τους αποκάλυψε και καυτηρίασε ο πρώην πρόεδρος του Αρείου Πάγου Στ. Ματθίας.

    Μιλώντας σε εκδήλωση της Ελληνικής Ενωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, περιέγραψε ένα «τοπίο αφύσικου εναγκαλισμού» δικαστών, κληρικών και πολιτικής εξουσίας, που ευνοεί τις υποθέσεις που ενδιαφέρουν την Εκκλησία και προωθεί στην ιεραρχία «θεοσεβούμενα πρόσωπα», θίγοντας κατάφωρα με τον τρόπο αυτό την ανεξαρτησία της Δικαιοσύνης στη χώρα.

    Εξίσου καυστικός ήταν και ο καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου Ν. Αλιβιζάτος, ο οποίος τόνισε ότι το ισχύον θεσμικό πλαίσιο δημιουργεί αδικαιολόγητα προνόμια για την Εκκλησία, προσβάλλει βάναυσα το αίσθημα δικαιοσύνης και ευνοεί την αδιαφάνεια.

    Βαθύς γνώστης όσων συμβαίνουν στο δικαστικό χώρο, ο κ. Ματθίας ήταν ιδιαίτερα καυστικός. Οπως είπε, οι Ελληνες δικαστές διαπλέκονται με την Εκκλησία είτε γιατί είναι επιρρεπείς σε αναχρονιστικές φυλετικές και θρησκευτικές εμμονές είτε από απλό ωφελιμιστικό υπολογισμό.

    Σύμφωνα με τον κ. Ματθία, που ξέρει καλά πρόσωπα και πράγματα στο δικαστικό χώρο, «οι θεοφοβούμενοι δικαστές συχνάζουν σε μονές και εκκλησίες, συναναστρέφονται κατά κανόνα κληρικούς, δεν παρακολουθούν τις κοινωνικές εξελίξεις, είναι αφελείς αλλά και τυπολάτρες, υπερβολικά αυστηροί σε ηθικοθρησκευτικά διλήμματα, στην αναγνώριση ελαφρυντικών υπέρ των κατηγορουμένων και στην επιμέτρηση των ποινών».

    Ως παραδείγματα έφερε την ευπιστία κάποιων απέναντι στον Γιοσάκη, τον Αττικής Παντελεήμονα, ηγούμενους και μοναχούς, που τους έκαναν όργανά τους.

    «Η τέως πρόεδρος Πρωτοδικών Ροδόπης ευνόησε συνειδητά τον ηγούμενο της Μονής Βατοπεδίου με τη σκέψη, όπως η ίδια παραδέχθηκε, ότι αυτός θα διέθετε την περιουσία που θα του αναγνωριζόταν σε αγαθοεργίες. Ξεχνώντας τη δικαστική της ιδιότητα, μερολήπτησε συνειδητά από θρησκοληψία», είπε χαρακτηριστικά.

    Ενδιαφέρον έχει όμως η αναφορά του κ. Ματθία στην ωφελιμιστική προσκόλληση δικαστών στην Εκκλησία. Να πώς περιγράφει την κατάσταση: «Βλέπουν (οι δικαστές) ότι τα θρησκευτικά σύμβολα βρίσκονται σχεδόν σε όλους τους χώρους άσκησης κρατικής εξουσίας, ότι ιερωμένοι τελούν τις επίσημες κρατικές τελετές, ότι λατρευτικές εικόνες είναι αναρτημένες πάνω από την έδρα σε όλα τα ακροατήρια, ότι κάθε χρόνο γίνεται «αγιασμός» στα δικαστήρια, ότι ο Αγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης έχει οριστεί «προστάτης των δικαστών», ότι επισκέψεις ιερωμένων σε δικαστικά γραφεία είναι συχνές και πυκνώνουν παραμονές διάσκεψης επί υποθέσεων που «ενδιαφέρουν» την Εκκλησία».

    «Βλέπουν επίσης» συνεχίζει ο κ. Ματθίας, «ότι κατά τις προαγωγές από το υπουργικό συμβούλιο στις ηγετικές θέσεις της δικαστικής ιεραρχίας η Εκκλησία στηρίζει τους θεοφοβούμενους δικαστικούς λειτουργούς και ότι καμιά φορά εισακούεται. Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι η πεποίθηση ορισμένων διαδίκων και δικαστών ότι η Εκκλησία είναι σε θέση να ασκεί σε επίδικες υποθέσεις και στις προαγωγές των δικαστών ουσιαστική επιρροή. Γι’ αυτό και κάποιοι διάδικοι επιζητούν και επιτυγχάνουν τη μεσολάβηση κληρικών σε εκκρεμείς δίκες και κάποιοι δικαστές γίνονται τακτικοί «συνομιλητές» μητροπολιτών με την προσδοκία ότι αυτοί θα τους υποστηρίξουν», τονίζει χαρακτηριστικά.

    Αποκορύφωμα της αφύσικης αυτής διαπλοκής είναι, κατά τον κ. Ματθία, η από ετών σχεδιαζόμενη οικοδόμηση ναού μέσα στον Αρειο Πάγο. Κατά τον ίδιο, αυτό γίνεται για να υπάρχει ευχερής και τακτική επαφή της Εκκλησίας με μέλη του δικαστηρίου, της Εισαγγελίας και του Ανώτατου Δικαστικού Συμβουλίου, ώστε να μπορεί να ασκείται επιρροή στο δικαιοδοτικό έργο και στη διοίκηση της Δικαιοσύνης».

    Οπως λέει, με τις επεμβάσεις στις προαγωγές ελπίζεται ότι θα προωθούνται οι προσκείμενοι στην Εκκλησία δικαστές και εισαγγελείς που ακολούθως θα κατευθύνουν τη Δικαιοσύνη!

    Από την πλευρά του ο κ. Αλιβιζάτος, ζήτησε να υπάρξει η βήμα προς βήμα προσέγγιση των εκκρεμοτήτων στις σχέσεις πολιτείας και εκκλησίας. «Μπορεί ο θάνατος του προηγούμενου Αρχιεπισκόπου να αποδυνάμωσε τις φονταμενταλιστικές φωνές στην Εκκλησία, κάθε άλλο όμως παρά τις εξαφάνισε. Η παρουσία των τελευταίων, ας μην το ξεχνάμε, λειτουργεί ως άλλοθι για να μην αλλάξει τίποτα, προς μεγάλη ικανοποίηση των συντηρητικών αλλά και των καιροσκόπων παλαιάς και νέα κοπής στα δύο μεγάλα κόμματα», κατέληξε. *

  4. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://www.tanea.gr/news/greece/article/4424134/?iid=2

    Eπιστροφή Kουμαριανού μέσω… Bρεσθένης

    ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΙΛΗΣ | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 13/01/2006 |

    H απόφαση «αποκατάστασης» Κουμαριανού ήρθε λίγο μετά την κοινή εμφάνιση Χριστόδουλου – Θεόκλητου στον Βόλο, όπου ο Αρχιεπίσκοπος στήριξε το πνευματικό του παιδί λέγοντας ότι «δεν είναι τιμωρημένος».

    ΑΝΟΙΞΕ ΑΠΟ ΧΘΕΣ με απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου ο δρόμος για την «αποκατάσταση» του πρώην Μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος κ. Θεόκλητου – που είχε εξαναγκαστεί σε παραίτηση λόγω της εμπλοκής τού ονόματός του στο «παραδικαστικό κύκλωμα». Έπειτα από πρόταση του κ. Χριστόδουλου τού απονεμήθηκε ο τίτλος του Μητροπολίτη Βρεσθένης – μόλις τρεις μέρες πριν από την απολογία του Ιάκωβου Γιοσάκη, ο οποίος εμπλέκει στην υπόθεση τον κ. Κουμαριανό. H απόφαση αυτή ήρθε λίγο μετά την κοινή εμφάνιση Χριστόδουλου -Θεόκλητου στον Βόλο, όπου ο Αρχιεπίσκοπος στήριξε το πνευματικό του παιδί λέγοντας ότι «δεν είναι τιμωρημένος».

    H απονομή του τίτλου του Μητροπολίτη Βρεσθένης δίνει την δυνατότητα στον κ. Θεόκλητο να μνημονεύεται, χωρίς όμως να είναι μέλος της Συνόδου και χωρίς βεβαίως να έχει ποίμνιο. H Μητρόπολη αυτή είχε ιδρυθεί στη Μεσσηνία περίπου το 1500. Τελευταίος Μητροπολίτης ήταν ο νυν Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος.

    Ο κ. Θεόκλητος είχε παραιτηθεί τον περασμένο Μάρτιο ύστερα από τον θόρυβο που ξέσπασε, τόσο από καταγγελίες που έγιναν σε βάρος του απο τους πρώην «ιερωνυμικούς» Μητροπολίτες Αττικής και Θεσσαλιώτιδος, οι οποίοι τον είχαν κατηγορήσει ότι συνελήφθη να διακινεί ναρκωτικά σε μπαρ των Τρικάλων, όσο και από το γεγονός ότι βρέθηκε να έχει καταθέσει το ποσόν των 5.000 ευρώ σε λογαριασμό της ανακρίτριας Αντωνίας Ηλία, που εκδίκασε υπόθεσή του στον Πειραιά. Μάλιστα για να γίνει αυτό ο κ. Θεόκλητος δήλωσε άλλη – από την πραγματική – διεύθυνση κατοικίας…

    Ύστερα από τις αποκαλύψεις, ο Αρχιεπίσκοπος ζήτησε εμμέσως την παραίτησή του με το αιτιολογικό ότι του πρότεινε να διορίσει τον Γιοσάκη στην Ιερά Σύνοδο. H Σύνοδος έκανε δεκτή την παραίτηση του Θεόκλητου, ο οποίος τότε είχε κατηγορήσει την «Χρυσοπηγή» ότι βρισκόταν πίσω απο την επίθεση στο πρόσωπό του.

    H Σύνοδος είχε διατάξει έρευνα η οποία ολοκληρώθηκε τον περασμένο Ιούλιο.

    Ο κ. Θεόκλητος απαλλάχθηκε διά βουλεύματος και μετά την αθώωσή του εγκαταστάθηκε στον Βόλο, όπου έπειτα από ένα μικρό χρονικό διάστημα αδράνειας άρχισε να ιερουργεί και με την άδεια του Μητροπολίτη Δημητριάδος Ιγνάτιου.

    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=170942

    Αντωνιάδου Μαρία

    * Παρά τις δεσμεύσεις, όλες οι καταγγελίες κατά ιεραρχών έχουν «παραγραφεί»

    Ο κ. Χριστόδουλος έβαλε την αυτοκάθαρση στο αρχείο

    …………………….

    http://www.rizospastis.gr/story.do?id=3161938

    Σάββατο 17 Δεκέμβρη 2005

    ΔΙΚΗ ΓΙΟΣΑΚΗ

    Προς μετατροπή του κατηγορητηρίου

    Από κακούργημα σε πλημμέλημα ενδέχεται να μετατραπεί το κατηγορητήριο στη δίκη του πρώην αρχιμανδρίτη Ιακώβου Γιοσάκη (ατόμου που από πολλούς θεωρείται «κλειδί» για το σίριαλ «παραδικαστικά κυκλώματα») και των συγκατηγορουμένων του, εάν το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων Πειραιά, δεχτεί την πραγματογνωμοσύνη της τριμελούς επιτροπής αρχαιολόγων που το ίδιο είχε διορίσει. Στην περίπτωση της μετατροπής του κατηγορητηρίου τότε οι πρώην ιερωμένοι θα αφεθούν ελεύθεροι, αφού τα αδικήματα για τα οποία κατηγορούνται έχουν παραγραφεί.

    Οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι τα 21 αρχαία αντικείμενα τα οποία φέρεται να έχει υπεξαιρέσει ο Γιοσάκης μαζί με τον ιερομόναχο Κύριλλο Σταυρόπουλο από τη Μονή του Οσίου Θεοδοσίου στα Κύθηρα δεν ξεπερνούν σε αξία τα 25.980 ευρώ. Στο κατηγορητήριο αναγράφεται ότι η αξία τους είναι 150.000 ευρώ. Εφόσον γίνει δεκτή η εκτίμηση των πραγματογνωμόνων, αφού η αξία των αντικειμένων είναι κάτω από 27.000 ευρώ, τότε δε δικαιολογεί δίωξη σε βαθμό κακουργήματος και το αδίκημα μετατρέπεται σε πλημμέλημα που παραγράφεται.

    Συγκεκριμένα στο πόρισμα των τριών αρχαιολόγων αναφέρεται, μεταξύ άλλων, ότι αφότου ελήφθη υπόψη η αρχαιολογική, ιστορική και καλλιτεχνική αξία, η σπανιότητα και η κατάσταση διατήρησής τους εκτιμήθηκε ότι η συνολική χρηματική αξία τους είναι 25.980 ευρώ. Μετά την εξέλιξη αυτή οι συνήγοροι των Γιοσάκη και Σταυρόπουλου έκαναν λόγο για παράνομη κράτηση των εντολέων τους επί έντεκα μήνες. Ο συνήγορος του Γιοσάκη ζήτησε την άμεση αποφυλάκιση των κατηγορουμένων.

    Νωρίτερα είχε δημιουργηθεί ένταση όταν ο Κύριλλος Σταυρόπουλος εκτός εαυτού είπε ότι κάθεται άδικα στο εδώλιο και εάν υπήρχε εξ αρχής η πραγματογνωμοσύνη δε θα βρισκόταν στη φυλακή. «Δεν είμαστε εμείς υπεύθυνοι, απευθυνθείτε σε αυτούς που έκαναν την ανάκριση», ήταν η απάντηση της έδρας. «Δεν πιστεύω σε σας που με δικάζετε, παρά μόνο στο Θεό», φώναξε σε έξαλλη κατάσταση ο 45χρονος πρώην ιερωμένος.

    Το δικαστήριο πάντως επιφυλάχτηκε ως προς την πραγματογνωμοσύνη και ζήτησε να καταθέσουν οι πραγματογνώμονες. Η δίκη διεκόπη για την επόμενη Τρίτη, οπότε θα συνεχιστεί με τις καταθέσεις των αρχαιολόγων που συνέταξαν το πόρισμα.

    Ελεύθεροι με εγγυήσεις

    Στο μεταξύ, με εγγύηση 5.000 ευρώ και απαγόρευση εξόδου από τη χώρα αφέθηκε ελεύθερος χτες μετά την απολογία του στον εφέτη -ανακριτή που διερευνά την υπόθεση του λεγόμενου παραδικαστικού κυκλώματος ο πρώην αντεισαγγελέας Εφετών, Νίκος Αθανασόπουλος, ο οποίος αντιμετωπίζει κατηγορίες σε βαθμό κακουργήματος. Ο ίδιος πάντως αρνείται κάθε κατηγορία. Με εγγύηση 2.000 ευρώ αφέθηκε ελεύθερος ο πρόεδρος Πρωτοδικών, Νίκος Ποταμιάνος, που κατηγορείται για εμπλοκή στο ίδιο κύκλωμα, ενώ η σύζυγός του, δικαστής Γεωργία Λαμπροπούλου, αφέθηκε ελεύθερη χωρίς κανένα περιοριστικό όρο. Το σίριαλ «παραδικαστικά κυκλώματα» θα συνεχιστεί τη Δευτέρα με την απολογία του δικηγόρου από τη Θεσσαλονίκη Γιώργου Νικολακόπουλου, ο οποίος χτες ζήτησε και πήρε τη σχετική προθεσμία…

    https://www.theguardian.com/world/2005/feb/19/religion.uk

    Sex and fraud woe for Greek church

    Embattled Orthodox archbishop calls emergency meeting and asks for forgiveness over lurid claims

    Helena Smith in Athens

    Saturday 19 February 2005 00.03 GMT

    Greece’s Orthodox church, buffeted by sex and corruption scandals, met in emergency session yesterday amid lurid claims that have included one newspaper publishing photographs of a 91-year-old bishop naked in bed with a nubile young woman.
    Scrambling to resolve the worst crisis in the church’s modern history, the embattled spiritual leader, Archbishop Christodoulos, convened the rare meeting as allegations of skulduggery, sexual improprieties, trial rigging, drug and antiquities smuggling engulfed the institution.

    «I humbly ask for forgiveness from the people and the clerics who, for the most, honour… the cassock they wear,» he said addressing the 102-member Holy Synod, the church’s ruling council.

    Greeks have watched dumbfounded as allegations of their priesthood’s dissolute lifestyle have unfolded on their television screens.

    Snatched tape-recordings, aired nightly, have revealed rampant homosexuality among senior clerics who, unlike ordinary priests, are under oaths of chastity.

    The alleged debauchery has not been limited to monastic cells. Last week, claims emerged that Metropolitan Theoklitos of Thessaly, a leading churchman, had been arrested on suspicion of drug dealing in a police raid on a notorious nightclub in Athens.

    The priest was reportedly rounded up with Seraphim Koulousousas, the archbishop’s former private secretary, also implicated in another «unholy affair» involving gay sex with a bishop.
    …………………….

  5. Ο/Η Κλέων Ι. λέει:

    Να θίξω μία παράλληλη πτυχή, που όμως αποκαλύπτει πολλά για τις μεθόδους της κ. Νικοπούλου. Είπε λοιπόν:

    Επειτα από σχετικές μελέτες που έχει κάνει η επιστημονική ομάδα της «Κιβωτού» -και έχουν δημοσιευθεί-, έχουμε διαπιστώσει ότι στη Θράκη συντελούνται πλέον και τα οκτώ στάδια γενοκτονίας – και μάλιστα εν καιρώ ειρήνης! Με βάση τον σχετικό ορισμό του καθηγητή κ. Στάνφορντ στις ΗΠΑ, σε κάθε γενοκτονία έχει παρατηρηθεί ότι υπάρχουν επτά στάδια πριν από το τελικό στάδιο, της εξολόθρευσης. Αυτή τη στιγμή στη Θράκη είμαστε στο έκτο στάδιο. Δηλαδή, στην προετοιμασία της εξολόθρευσης του ελληνικού-χριστιανικού πληθυσμού και όλων όσοι έχουν καλές σχέσεις με το χριστιανικό στοιχείο. Δεν πρέπει να μασάμε τα λόγια μας!
    https://archive.is/JxQtj

    Ωστε στη Θράκη έχουμε τα ‘8 στάδια της γενοκτονίας’ και μάλιστα σύμφωνα με τον ‘καθηγητή κ. Στάνφορντ’; Που έμαθε αυτή για τα ‘8 στάδια της γενοκτονίας’ και μάλιστα σύμφωνα με τον ‘καθηγητή κ. Στάνφορντ’;
    Μιλάμε για στυγνή διαστρέβλωση.
    Χρησιμοποιεί η βραβευμένη απ’ την Ακαδημία εθνικίστρια δασκάλα τη δική μας δουλειά για να κάνει τη ρατσιστική της προπαγάνδα.

    Η πρώτη φορά που αναφέρθηκαν στα ελληνικά (κι όποιος θέλει ας το ψάξει) τα ‘8 στάδια’ ήταν ακριβώς εδώ:
    # Ολη η αλήθεια για τη Σρεμπρένιτσα: Οι οκτώ συν μία αποδείξεις για το προσχεδιασμένο της οργανωμένης σφαγής
    https://xyzcontagion.wordpress.com/2016/03/25/eight-plus-one-proof-srebrenica-organized/

    – Δεν χρειάζεται καν άλλη απόδειξη, είναι κάτι αδιανόητα ντροπιαστικό, ακόμη κι αν δεν λάβουμε υπόψη μας ότι «η συγκάλυψη και η άρνηση της γενοκτονίας είναι το όγδοο και τελικό στάδιο της ίδιας της γενοκτονίας», σύμφωνα με την εργασία του Gregory H. Stanton ‘The Eight Stages of Genocide and Preventing Genocide’ του 1996, στο οποίο περιγράφονται επακριβώς όλες οι κινήσεις των Σέρβων μετά τη σφαγή:

    «8. DENIAL is the eighth stage that always follows a genocide. It is among the surest indicators of further genocidal massacres. The perpetrators of genocide dig up the mass graves, burn the bodies, try to cover up the evidence and intimidate the witnesses. They deny that they committed any crimes, and often blame what happened on the victims. They block investigations of the crimes, and continue to govern until driven from power by force, when they flee into exile. There they remain with impunity, like Pol Pot or Idi Amin, unless they are captured and a tribunal is established to try them. The response to denial is punishment by an international tribunal or national courts. There the evidence can be heard, and the perpetrators punished. Tribunals like the Yugoslav or Rwanda Tribunals, or an international tribunal to try the Khmer Rouge in Cambodia, or an International Criminal Court may not deter the worst genocidal killers. But with the political will to arrest and prosecute them, some may be brought to justice».
    – Πηγή: Gregory H. Stanton, The Eight Stages of Genocide and Preventing Genocide, 1998
    Εδώ σαν αρχείο PowerPoint από το ‘Genocide Watch’, όπως παρουσιάστηκε στο State Department το 1996, «Originally presented as a briefing paper at the US State Department in 1996»):
    http://www.genocidewatch.org/aboutgenocide/8stagesofgenocide.html

    Δε μας πολυαρέσει που υποβαθμίζει με τέτοιο τρόπο τη δουλειά του XYZ Contagion (αλλά και τι να κάνουμε;)
    Φυσικά, το απρόσεχτο και αμόρφωτο αυτό ακροδεξιό ντουβάρι πάλι έκανε λάθος. Το 7ο είναι η εξολόθρευση, και όχι το 8ο που λέει αυτή, αφού το 8ο στάδιο είναι η άρνηση.
    Και μπέρδεψε και το Στάνφορντ με το όνομα Stanton και το State Department, απόδειξη ότι αποκλείεται να διάβασε κάπου άλλου για ‘καθηγητή κ. Στάνφορντ που μιλάει για τα 8 στάδια’. Τέτοιο πράγμα δεν υπάρχει.
    Τα λάθη της την προδίδουν, αλλά αυτό δεν είναι το κύριο. Το κύριο είναι ότι είναι αδίστακτη, και ότι μπορεί να διαστρεβλώνει τα πάντα, αρκεί να εξυπηρετούν την ρατσιστική της προπαγάνδα.
    Ακου ‘8 στάδια γενοκτονίας στη Θράκη’, και είμαστε στο προτελευταίο. Θαρρείς και έχει μαζικούς τάφους στη Ξάνθη και στη Κομοτηνή με μουσουλμάνους να σφάζουν μαζικά Χριστιανούς. Πραγματικά αδίστακτη.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Μερικοί την κατηγορούν

      http://www.protagon.gr/apopseis/blogs/xara-nikopoulou-tsaba-irwida-4688000000

      Χαρά Νικοπούλου: τσάμπα ηρωίδα

      Η δασκάλα Χαρά Νικοπούλου που βραβεύτηκε πρόσφατα από την Ακαδημία Αθηνών παρέβη τα εξής: τον Κανονισμό και το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα, τους Νόμους του Κράτους…

      Ανδρέας Πετρουλάκης

      6 Ιανουαριου 2011, 06:55

      Υπάρχει το είδος της ανομίας που ανθούσε με την ανοχή όλων μας και τώρα περίπου πανθομολογείται η ανάγκη πάταξής του, κάτι που δημιουργεί την ελπίδα ότι κάποτε θα εκλείψει. Εννοώ τα παράνομα ρουσφέτια, τα φακελάκια κλπ. που πολλές φορές έχετε διαβάσει εδώ. Υπάρχει όμως και μια άλλη μορφή ανομίας που όχι μόνο δεν συνειδητοποιείται και καταγγέλλεται αλλά επιβραβεύεται κιόλας από ένα κομμάτι της κοινωνίας. Δυστυχώς και από τον υποτιθέμενο κορυφαίο πνευματικό θεσμό της χώρας. Είναι η ανομία που σχετίζεται με το εθνικό μας παραμύθι.

      Η δασκάλα Χαρά Νικοπούλου που βραβεύτηκε πρόσφατα από την Ακαδημία Αθηνών παρέβη τα εξής: τον Κανονισμό και το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα, τους Νόμους του Κράτους για τα δικαιώματα των Ελλήνων Πολιτών ανεξαρτήτως θρησκείας και γλώσσας, την επίσημη μειονοτική πολιτική που έχουν αποφασίσει χωρίς να την ρωτήσουν όλες οι κυβερνήσεις των τελευταίων 15 ετών, το Σύνταγμα και τη Συνθήκη της Λωζάνης. Όχι λίγα. Αρκετά πάντως για να κάνουν την Ακαδημία να θυμηθεί τις κακές της στιγμές.
      ______________

      Την υποστηρίζουν όμως εξαιρετικοί αντιμνημονιακοί και φιλότεχνοι πατριώτες όπως ο όσιος Μουλατσιώτης:
      (Στη φωτογραφία παρακολουθεί με νεαρό πνευματικό του τέκνο gay παράσταση, από το «Πρώτο Θέμα», ένθετο, για την πρεμιέρα «Rocky Horror Show” στο «Βικτόρια» -12. 2006)

      Ιστοσελίδα των Παπαροκάδων
      http://paparokades.blogspot.gr/2015/02/blog-post_12.html
      12 Φεβρ. 2015
      Ένα αφιέρωμα στην ηρωϊκή δασκάλα Χαρά Νικοπούλου (φωτογραφίες & βίντεο)

      της Στέλλας Μεϊμάρη

      Όλοι θυμόμαστε τη Χαρά Νικοπούλου, όταν αρνήθηκε να λάβει την τιμητική πλακέτα από τα χέρια του βουλευτή Ν.Δ. Φλώρινας, Στάθη Κωνσταντινίδη, λέγοντας χαρακτηριστικά: «Δεν μπορώ να πάρω την πλακέτα από έναν βουλευτή που έχει υπογράψει το ΦΕΚ 240 που παραχωρεί την εθνική κυριαρχία της Ελλάδας»……….
      _________________

      και ο ναζιστικός «Στόχος»

      http://www.stoxos.gr/2008/10/blog-post_3306.html
      ΝΙΚΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟΥ!
      Writen by ΣΤΟΧΟΣ 8 years ago – 5 Comments

      Τώρα τα βάζουν και με τον άντρα της οι εγκάθετοι…

      Δεν φαίνεται να βάζουν μυαλό οι κύκλοι που προσπαθούν -με τις πλάτες του προξενείου-

      να εκδιώξουν την Ηρωική Δασκάλα Χαρά Νικοπούλου απο το Μεγάλο Δέρειο. Οι προσπάθειες εκφοβισμού της, που έφτασαν μέχρι του σημείου να την χτυπήσουν, δεν βρίσκουν ανταπόκριση, μιας και η Χαρά Νικοπούλου είναι αποφασισμένη να μην αφήσει στα νύχια της τουρκικής προπαγάνδας τα μικρά μουσουλμανόπουλα, αλλά και να μην επιτρέψει στους γνωστούς κύκλους να τη διώξουν απο Ελληνικό σχολείο! Την κατάσταση λίγο- πολύ την γνωρίζετε, μιας και ο «Στόχος» έχει αναφερθεί στο θέμα. ………..

  6. Ο/Η του κώλου λέει:

    Αποκρυφιστική ακροδεξιά ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ του εκβιαστή Γρηγόρη Μιχαλόπουλου-Συνέντευξη:

    http://www.elora.gr/portal/synenteyxeis/2489-%CE%B7-%CE%BA%CE%B9%CE%B2%CF%89%CF%84%CF%8C%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B4%CF%8C%CE%BC%CE%BD%CE%B1%CF%82-%CE%B2%CE%B9%CE%B6%CE%B2%CE%AF%CE%B6%CE%B7,-%CE%AD%CE%BD%CE%B1-%CF%83%CF%8D%CE%B3%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%BF-%C2%AB%CE%BA%CF%81%CF%85%CF%86%CF%8C-%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%B9%CF%8C%C2%BB

    Η Κιβωτός της Δόμνας Βιζβίζη, ένα σύγχρονο «κρυφό σχολειό» .

    18 Οκτωβρίου 2012

    Ένα υπέροχο ζευγάρι Ελλήνων. Η ηρωική δασκάλα μας του Δερείου Χαρά Νικοπούλου και ο σύζυγός της και γεωστρατηγικός σύμβουλος Γιάννης Φριτζαλάς, έμειναν στην ακριτική μας Κομοτηνή και δίνουν τον αγώνα τους, απτόητοι, ενάντια στις μηδενιστικές και ορθολογιστικές συμβάσεις της εποχής.

    Και οραματίστηκαν την Κιβωτό της Δόμνας Βιζβίζη, η οποία παίρνει σάρκα και οστά, με σκοπό να συμβάλει στην πνευματική μας αναγέννηση και την νοητική μας αφύπνιση. Οι δύο Έλληνες, δεν έμειναν στα λόγια. Εμείς, από την πλευρά μας, μιλήσαμε με τον Γιάννη Φριτζαλά ο οποίος δέχθηκε να απαντήσει σε μερικές ερωτήσεις.

    4 Ποια είναι η αποστολή της Κιβωτού της Δόμνας Βιζβίζη; Ποιο κενό έρχεται να καλύψει; Είναι ένα λαϊκό σχολείο και επιτρέψτε μου, λόγω του κλίματος των ημερών, ένα τρόπον τινά «κρυφό» σχολειό;

    Η «Κιβωτός της Δόμνας Βιζβίζη» μπορούμε να πούμε συμβολικά πως αγκυροβόλησε στο νοητό λιμάνι της Κομοτηνής, με σκοπό να υποστηρίξει μέσω του έργου και των δραστηριοτήτων που αναλαμβάνει την εξής ιδέα: κάθε είδους προσωπική, κοινωνική και εθνική κρίση αντιμετωπίζεται επιτυχώς με την άμεση επιστροφή στις ρίζες μας και την εμβάθυνση στο ανυπέρβλητο πολιτιστικό και ιστορικό δυναμικό του ευκλεούς Ελληνικού Έθνους.
    Θεωρούμε πως κατά αυτόν τον τρόπο μπορούμε να επιτύχουμε ασφαλώς την πνευματική μας αναγέννηση, την νοητική μας αφύπνιση, την απόκτηση ορθής πολιτικής συνειδήσεως και βουλήσεως και την εφαρμογή του μέτρου και της μεσότητος τόσο σε προσωπικό, όσο και σε εθνικό επίπεδο.

    Αυτά, άλλωστε είναι και τα δομικά στοιχεία για την οικοδόμηση μίας ενωμένης, υγιούς και αρμονικής ελληνικής κοινωνίας, η οποία θα αγωνιστεί με σθένος υπέρ της ισχυροποιήσεως της πατρίδος μας. Υιοθετούμε στο ακέραιο, λοιπόν, την άποψη που πολύ εύστοχα είχε διατυπώσει, προ αιώνος περίπου, ο διάσημος Γάλλος φιλέλλην και δημοσιογράφος Rene Puaux, πως μόνη θεραπεία για την αντιμετώπιση κρίσεων είναι «η επιστροφή στην Ελλάδα».

    Η ανάγκη γι’ αυτή την επιστροφή έχει γεννηθεί, βεβαίως, από το πνευματικό έλλειμμα, το οποίο σταδιακά διευρυνόταν τις τρεις τελευταίες δεκαετίες, μέσω της μεθοδευμένης απαγκίστρωσης της ελληνικής κοινωνίας από τις παραδόσεις και τον πολιτισμό της, διαδικασία που αποσκοπούσε στην δημιουργία μια λοβοτομημένης κοινωνίας με εκτεταμένη κρίση ταυτότητος. Ως «Κιβωτός» θα εργαστούμε φιλότιμα υπέρ της καλύψεως αυτού του ελλείμματος, προσπαθώντας με τις δραστηριότητές μας να εμφυσήσουμε σε όσους απευθυνθούν σε εμάς τα πνευματικά όπλα για την αντιμετώπισή του.

    4 Αν υιοθετήσουμε τον συμβολικό χαρακτήρα του «κρυφού σχολειού», το οποίο οικοδομήθηκε πάνω σε τρεις θεμελιώδεις ελληνικές αξίες: πίστη στις ιερές παραδόσεις και στο ελληνορθόδοξο πνεύμα, τίμιος αγώνας και πνευματική αγωγή, τότε, ναι, μπορούμε να θεωρηθούμε ένα σύγχρονο «κρυφό σχολειό».
    (….)

    Η ελληνική γλώσσα, όπως θα γνωρίζετε κύριε Χιδίρογλου, είναι ένας ζωντανός οργανισμός και φορέας χωροχρονικής σοφίας. Γι’ αυτό και έχουμε χρέος να την διδάξουμε ορθά στους μαθητές μας. Όλα αυτά για να επιτευχθούν χρειάζονται φυσικά άτομα και μπορώ να πω, δόξα τω Θεώ, η ανταπόκριση ξεπερνά τις αρχικές προσδοκίες. Εμείς καλούμε οιονδήποτε εμφορείται από τα ιδανικά και τις αξίες του ανεσπέρου ελληνικού πνεύματος (δασκάλους, ιερείς, ιατρούς και γενικά επιστήμονες όλων των πεδίων) να επιβιβαστούν στην Κιβωτό και να συνδράμουν με την σοφία και τις γνώσεις τους στο εγχείρημά μας.
    (…..)

    Ήδη, το εκπαιδευτικό μας σύστημα μάς έχει επιβάλει συγγράμματα, εμφορούμενα από άκρως ανθελληνικές και αντιχριστιανικές αντιλήψεις, γεγονός που αποτελεί παρενέργεια της αδιαφορίας και της ηθικής καταπτώσεως της ίδιας της ελληνικής κοινωνίας.

    (…)
    Νίκος Χιδίρογλου

    http://www.iospress.gr/ios2008/ios20081102.htm
    ΙΟΣ, Ελευθεροτυπία, 2/11/2008

    Ο ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΟΥ ΥΠΕΘΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΤΑΙ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ

    Ο «μαύρος» του κ. Μεϊμαράκη

    Το δεξί χέρι του κ. Μεϊμαράκη στο υπουργείο Εθνικής Αμυνας, ο επίσημος εκπρόσωπός του, αναπτύσσει μια ιδιότυπη «αντιφιλελεύθερη» θεωρία και καλλιεργεί προνομιακές σχέσεις μ’ αυτό που ο πρωθυπουργός μέχρι τον Σεπτέμβριο ονόμαζε «άκρα».

    Η Κεντροαριστερά κερδίζει τις εκλογές στην Ελλάδα, ύστερα από ένα κύμα μαζικών απολύσεων κι εργατικές ταραχές στις οποίες έχουν παίξει σημαντικό ρόλο οι ξένοι μετανάστες, ενώ οι απογοητευμένοι εθνικόφρονες το ρίχνουν στην αποχή.

    Σχηματίζει κυβέρνηση κι εφαρμόζει ένα πρόγραμμα «άκρατης φιλελευθεροποίησης των κοινωνικών σχέσεων» κι «εθνικού και θρησκευτικού αποχρωματισμού» της ελληνικής κοινωνίας. Επιτρέπει στους μετανάστες να ψηφίζουν και να είναι υποψήφιοι στις δημοτικές εκλογές, ποινικοποιεί το ρατσισμό, προσλαμβάνει Αλβανούς και Πακιστανούς στα σώματα ασφαλείας, αποποινικοποιεί τα ναρκωτικά, θεσμοθετεί το γάμο των ομοφυλόφιλων, θεσπίζει θετικές διακρίσεις υπέρ μειονεκτουσών κοινωνικών ομάδων, καταργεί την υποχρεωτική στρατιωτική θητεία, στηρίζει νομοθετικά την ελεύθερη συμβίωση, προβάλλει τη σύγχρονη τέχνη, εξομοιώνει «τις παραδοσιακές θρησκείες με τις σέκτες της Νέας Εποχής», καταργεί το άβατο του Αγ. Ορους, διώκει τις χριστιανικές Εκκλησίες και …απαγορεύει την ελληνική σημαία και τον εθνικό ύμνο!

    Ευτυχώς όμως, σε τούτη τη χώρα υπάρχουν πατριώτες – για την ακρίβεια, άνθρωποι που «επιμένουν στους παλιούς τρόπους» κι αποφασίζουν να σώσουν την πατρίδα από «τη φασιστική εξουσία των φιλελευθέρων κηρύκων της πολυπολιτισμικής κοινωνίας». Συγκροτούν μια ένοπλη οργάνωση (τους «μαύρους») κι αρχίζουν το αντάρτικο κατά του ανθελληνικού καθεστώτος και της «εμποροκρατίας» του. Απολαμβάνουν την υπόγεια στήριξη των ελλήνων αστυνομικών και κυρίως των ενόπλων δυνάμεων που, «παρά τις οχλήσεις της κυβέρνησης», αρνούνται να πάρουν μέρος στη σύγκρουση. Τελικά, χάρη στην αποφασιστική συμμαχία τους με τα «σκληρά καρύδια» της ρώσικης μαφίας, καταλαμβάνουν την εξουσία ύστερα από ένα εικοσιτετράωρο οδομαχιών με «ένοπλους αλλοδαπούς και μέλη ένοπλων αριστερών οργανώσεων».

    Ακολουθεί η εκκαθάριση των αντεθνικών και «διεφθαρμένων» στοιχείων κι η ανατολή μιας καινούριας εποχής για τον τόπο: «Οι Εθνικιστές είχαν επικρατήσει, είχαν σώσει τη χώρα από έναν εφιάλτη. Ο ραγιαδισμός, ο μισελληνισμός και η υποτέλεια αποτελούσαν παρελθόν και οι Έλληνες ατένιζαν το μέλλον με αισιοδοξία».

    Δεν πρόκειται για το καινούριο λογοτεχνικό πόνημα του χρυσαυγίτη «Περίανδρου», ούτε για το σενάριο κάποιου φασιστικού wargame. Την ιστορία που παραθέσαμε, τοποθετημένη μάλιστα χρονικά στο εξαιρετικά κοντινό «2015 – 2021 μ.Χ», αφηγείται υπό μορφήν μυθιστορήματος ο ίδιος ο εκπρόσωπος Τύπου του Βαγγέλη Μεϊμαράκη στο Υπουργείο Εθνικής Αμυνας, Νίκος Χιδίρογλου. Οπως εξηγούμε παραδίπλα, το εν λόγω βιβλίο («Οχι στην Παλιά Πόλη», εκδ. Ερωδιός, Θεσ/νίκη 2007) έχει μετατραπεί -και δίκαια- σε παντιέρα και όργανο ζύμωσης της εγχώριας ακροδεξιάς στην πάλη της κατά του «εσωτερικού εχθρού».

    (…)

    http://www.parapolitiki.com/2012/05/blog-post_6379.html

    Aπό την Ελεύθερη Ώρα στη ΝΔ του Σαμαρά ο Νίκος Χιδίρογλου

    28.5.12

    Την προσχώρησή τους στη Νέα Δημοκρατία ανακοίνωσαν χθες τέσσερα στελέχη των Ανεξάρτητων Ελλήνων και δύο στελέχη του ΛΑΟΣ, ανταποκρινόμενα στο κάλεσμα για πανστρατιά και δημιουργία του φιλοευρωπαϊκού κεντροδεξιού μετώπου που έχει απευθύνει ο Αντώνης Σαμαράς.

    Σύμφωνα με ανακοίνωση της ΝΔ, από τους Ανεξάρτητους Ελληνες τα στελέχη που προσχώρησαν είναι: ο Ιωάννης Βαγγέλης, υποψήφιος βουλευτής Δωδεκανήσων, ο Σπύρος Ρομποτής, υποψήφιος…

    …βουλευτής Α’ Αθηνών, ο Παύλος Σαράκης, υποψήφιος βουλευτής Β’ Αθηνών και ο Νίκος Χιδίρογλου, δημοσιογράφος.Από τον ΛΑΟΣ τα στελέχη που προσχώρησαν στη ΝΔ είναι: ο Χρήστος Μακρίδης, υποψήφιος βουλευτής νομού Πέλλας και η Ολυμπία Αντύπα, δημοτική σύμβουλος στον Δήμο Ζωγράφου.

    Για όσους δεν το γνωρίζουν, ο Νίκος Χιδίρογλου είναι ένας από τους πλέον γνωστούς αρθρογράφους του ακροδεξιού χώρου στην Ελλάδα με την περιβόητη εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα» να είναι αυτή που φιλοξενεί τις απόψεις του τον τελευταίο καιρό.

    Είναι σίγουροι στη Νέα Δημοκρατία ότι με τέτοιες μεταγραφές μπορούν να συγκροτήσουν ένα ευρύ φιλοευρωπαϊκό μέτωπο που θα σταματήσει την άνοδο του ΣΥΡΙΖΑ;

  7. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    http://www.tanea.gr/news/greece/article/4375098/?iid=2

    Eμφύλιος πόλεμος για τον… Γιοσάκη

    Ξέσπασε μεταξύ Xριστόδουλου και Iερώνυμου – Mπλέκονται κι άλλοι στις νέες αποκαλύψεις

    ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΙΛΗΣ | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 01/02/2005
    Εμφύλιο πόλεμο μέχρι… τελικής πτώσεως μεταξύ του κ. Χριστόδουλου και του Μητροπολίτη Θηβών προκαλεί η υπόθεση Γιοσάκη: τόσο ο Αρχιεπίσκοπος όσο και ο κυριότερος αντίπαλός του στην εκλογή του ’98 επιχειρούν να «χρεώσουν» ο ένας στον άλλον τον αρχιμανδρίτη – ενώ καθημερινά βγαίνουν «ιερά άπλυτα» στη φόρα…

    Ο ασκός του Αιόλου άνοιξε μετά τα όσα υποστήριξε προχθές ο κ. Ιερώνυμος μιλώντας στο Alter για εμπλοκή του Γιοσάκη στις εκλογές για την ανάδειξη νέου Αρχιεπισκόπου. Ο κ. Ιερώνυμος υποστήριξε μεταξύ των άλλων ότι ο Γιοσάκης τον είχε επισκεφτεί με άλλα δύο άτομα, έναν δικαστικό και ένα πολιτικό, και τον πίεσε να αποσύρει την υποψηφιότητα του για τον αρχιεπισκοπικό θρόνο.
    Χθες ο κ. Χριστόδουλος πέρασε στην αντεπίθεση και με μακροσκελέστατη ανακοίνωση επιστρέφει τις καταγγελίες του Μητροπολίτη Θηβών, τον οποίο κατηγορεί ότι ήταν εκείνος που είχε σχέσεις με τον Γιοσάκη!

    Ο Αρχιεπίσκοπος επικαλείται ένορκη καταγγελία του Ρώσου μοναχού Ιγκόρ Χλοπόνιν, τον οποίο είχε χειροτονήσει στη Θήβα ο κ. Ιερώνυμος. Στην καταγγελία του ο μοναχός αναφέρει ότι ο Μητροπολίτης Θηβών είχε σχέσεις με τον Γιοσάκη και μάλιστα σημειώνει χαρακτηριστικά ότι είχε ζητήσει να του φέρει από τις ΗΠΑ… σύστημα τηλεφωνικής αντιπαρακολούθησης!

    Και σαν να μην έφτανε αυτό, χθες από το γραφείο Τύπου της Μητρόπολης Θηβών εκδόθηκε ανακοίνωση στην οποία αναφέρεται ότι από τη μονή του Τιμίου Σταυρού Βαγίων – ιδρύθηκε το 1995 – απομακρύνθηκαν μοναχές οι οποίες, όπως τονίζεται, τελικά εγκαταστάθηκαν στη μητροπολιτική περιφέρεια του Μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος κ. Θεόκλητου. Σημειώνεται ότι το όνομα του κ. Θεόκλητου έχει επίσης εμπλακεί στην υπόθεση Γιοσάκη – και ο ίδιος υποστηρίζει ότι αυτό συνέβη για να χτυπηθεί ο Αρχιεπίσκοπος. Από την πλευρά της Μητρόπολης Θηβών αφήνονται υπονοούμενα για για «περίεργες» σχέσεις του Ρώσου μοναχού με τις μοναχές που εκδιώχθηκαν…

    Τι υποστηρίζει ο Χριστόδουλος

    «H επίσκεψη του αρχιμανδρίτη Ιάκωβου Γιοσάκη, τη συνοδεία ανωτάτου δικαστικού, στον Σεβ. Μητροπολίτη Θηβών κ. Ιερώνυμο, λίγο πριν από την αρχιεπισκοπική εκλογή (Απρίλιος 1998), είναι παντελώς άγνωστη στον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Χριστόδουλο, υπέρ του οποίου δήθεν ενήργησε ο Γιοσάκης, σύμφωνα με τους υπαινιγμούς που αφέθηκαν να αιωρούνται. Και είναι παντελώς ανεξήγητο το δήθεν ενδιαφέρον του Γιοσάκη για την εκλογή του Μακαριωτάτου, ο οποίος ούτε είχε, ούτε φυσικά έχει οιανδήποτε σχέση ή επικοινωνία μαζί του. Εάν άλλωστε ο Γιοσάκης δήθεν ενήργησε υπέρ της εκλογής του Μακαριωτάτου, γιατί δεν ανταμείφθηκε για τις δήθεν «υπηρεσίες» του και αναζήτησε την τύχη του στις ΗΠΑ; Αντιθέτως, όπως προκύπτει από έγγραφη καταγγελία του Ρώσου ιεροδιακόνου Ιγκορ Χλοπόνιν, τον οποίο χειροτόνησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Θηβών, υπήρχαν πολύ στενές σχέσεις μεταξύ του κ. Ιερωνύμου και του Γιοσάκη», αναφέρεται χαρακτηριστικά στην ανακοίνωση της Αρχιεπισκοπής.

    Ταυτόχρονα εκφράζεται η απορία γιατί ο Μητροπολίτης Θηβών «δεν κατήγγειλε τότε, δηλαδή πριν από την αρχιεπισκοπική εκλογή, τα περί της επισκέψεως που ο ίδιος σημειώνει ότι δέχθηκε στα αρμόδια όργανα της Ιεράς Συνόδου και της Δικαιοσύνης, και τα καταγγέλλει σήμερα»…

    Επιστολές χωρίς πατρότητα

    Σε ό,τι αφορά τώρα την επιστολή του Μητροπολίτη Λέρου προς τον τότε πρόεδρο του Αρείου Πάγου κ. Στ. Ματθία, την οποία παρουσίασε ο Θηβών σε τηλεοπτική εκπομπή του Alter και με την οποία ο Μητροπολίτης Λέρου φέρεται να εκφράζει την πικρία του γιατί δεν άσκησε αμέσως δίωξη κατά του Μητροπολίτη Θηβών για τα οικονομικά, τονίζεται στην ανακοίνωση της Αρχιεπισκοπής: «Αυτή (η επιστολή) δεν έχει πατρότητα, διότι την έχει αποδοκιμάσει ως ανύπαρκτη και πλαστή ο ίδιος ο φερόμενος ως συντάκτης της».

    Όπως είναι γνωστό, ο κ. Ιερώνυμος είχε υποστηρίξει στην κατάθεσή του στον εισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών κ. Παπαγγελόπουλο ότι κάποιος του έδωσε την επιστολή, η οποία είχε το λογότυπο της Μητρόπολης Λέρου και μια υπογραφή που έμοιαζε με αυτήν του τοπικού δεσπότη. Μάλιστα όπως είχε πει τότε, άγνωστος του τηλεφώνησε και του είπε «να λάβει σοβαρά υπόψη του» την επιστολή. Όμως μόλις δημοσιεύτηκε το περιεχόμενο της επιστολής, ο Μητροπολίτης Λέρου κατέθεσε ασφαλιστικά μέτρα και δικαιώθηκε.

    Επίσης διαψεύστηκε από την Αρχιεπισκοπή ότι ο κ. Χριστόδουλος άφησε να διαρρεύσει το περιεχόμενο της επιστολής που είχε στείλει ο Μητροπολίτης Ηλείας για τον Γιοσάκη. H επιστολή είχε περιέλθει σε γνώση του αρχιμανδρίτη, ο οποίος κινήθηκε δικαστικά εναντίον του Μητροπολίτη Ηλείας, χρησιμοποιώντας – σύμφωνα με τις καταγγελίες που εξετάζονται από τους εισαγγελείς – μέλη του δικαστικού παρακυκλώματος. Για το θέμα αυτό πάντως ακόμη δεν έγινε γνωστός ο τρόπος με τον οποίο το περιεχόμενο της επιστολής έφτασε στον κ. Γιοσάκη.

    Τον «χρεώνουν» ο ένας στον άλλον
    Ο Μητροπολίτης Θηβών Ιερώνυμος (κυριότερος αντίπαλος του Χριστόδουλου το 1998 στην εκλογή του Αρχιεπισκόπου) μίλησε για εμπλοκή του Γιοσάκη στις εκλογές υπέρ του Χριστόδουλου. Μάλιστα, ο Ιερώνυμος είπε πως ο αρχιμανδρίτης τον πίεσε να αποσύρει την υποψηφιότητά του. Ο Αρχιεπίσκοπος απάντησε πως ο Ιερώνυμος είχε σχέσεις με τον Γιοσάκη και μάλιστα του είχε παραγγείλει και σύστημα τηλεφωνικής αντιπαρακολούθησης από τις ΗΠΑ.

    Ξανά στο προσκήνιο και παλιές κασέτες

    ΕΠΕΙΤΑ από πολυήμερη σιωπή χθες ο Μητροπολίτης Αττικής Παντελεήμων, ο οποίος διόρισε κληρικό τον Γιοσάκη στο Καματερό, με ανακοίνωσή του ζητά να ορίσει η Ιεραρχία ανακριτή για να εξετάσει την υπόθεση. Όμως το κλίμα είναι αρνητικό για τον ίδιο. Από το περιβάλλον του κ. Χριστόδουλου ο Μητροπολίτης Αττικής κατηγορείται ότι δεν αντέδρασε άμεσα όταν ξέσπασε το σκάνδαλο Γιοσάκη ενώ αφήνουν ανοικτό το ενδεχόμενο να επαναφέρουν προς εξέταση το θέμα που είχε προκύψει με τις κασέτες που είχαν φτάσει στη Σύνοδο και στις οποίες ο Αττικής φέρεται να έχει συνομιλία με ερωτικό περιεχόμενο με νεαρό άνδρα. Όταν είχε εξεταστεί η υπόθεση η Σύνοδος δεν είχε δεχτεί τις κασέτες ως αποδεικτικό στοιχείο. Τώρα με την αλλαγή του νόμου, όπως λένε, «μπορεί η υπόθεση να εξεταστεί και πάλι».

    H κατάθεση Χλοπόνιν και οι μοναχές
    ΣΤΗ ΔΙΑΜΑΧΗ που έχει ξεσπάσει μεταξύ Θηβών και Αρχιεπισκόπου παρενέβη χθες και ο Ρώσος ιερομόναχος Ιγκόρ Χλοπόνιν, ο οποίος με ένορκη καταγγελία υποστηρίζει ότι «ο Μητροπολίτης Θηβών ήταν φίλος του αρχιμανδρίτη Ιάκωβου Γιοσάκη και του είχε πει να περιμένει για να τον παρουσιάσει για αρχιγραμματέα μετά την «βεβαία εκλογή του»».

    Ο μοναχός, όπως λέει στην καταγγελία του, είχε χειροτονηθεί από τον Θηβών, ο οποίος όμως δεν του επέτρεψε να μείνει σε μοναστήρι της περιοχής. Ο Ιγκόρ πήγε τελικά στην Ιερά Μονή Πέτρας, στην Καρδίτσα. Στην Καρδίτσα έχουν πάει και οι μοναχές που απομάκρυνε από το μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού ο κ. Ιερώνυμος, όπως αναφέρεται σε χθεσινή ανακοίνωση της Μητρόπολης Θηβών. Οι μοναχές από την πλευρά τους έχουν προσφύγει στην Δικαιοσύνη εναντίον του κ. Ιερώνυμου και έπεται συνέχεια.

    «Ελευθεροτυπία», 1/02/2005

    «Το όνομα του Ιγκορ Χλοπόνιν ενεπλάκη στην ‘υπόθεση Γιοσάκη’, …όταν ειπώθηκε από τον μητροπολίτη Θηβών ότι ο κληρικός, που από τη Μητρόπολη Θηβών μεταπήδησε στη Μητρόπολη Θεσσαλιώτιδος, «έφευγε νύχτα» από τη γυναικεία Μονή Τιμίου Σταυρού έξω από τη Θήβα….Ο 30χρονος κληρικός, που είναι από το Ισραήλ και κατάγεται από τη Ρωσία………υποστηρίζει ότι «Ο Μητροπολίτης Θηβών ήταν φίλος του αρχιμανδρίτου Γιοσάκη, και του είχε πει να περιμένη, με διπλωμένο επανωκαλύμμαυχο, την ώρα των Αρχιεπισκοπικών Εκλογών, για να τον παρουσιάση για αρχιγραμματέα του ευθύς μετά τη “βεβαία” εκλογή του, και το απόγευμα της ιδίας ημέρας γύρισε απελπισμένος στο Επισκοπείο του, όπου είχε στοίβα έτοιμες φωτογραφίες του με αρχιεπισκοπικό δικέφαλο, και το εγκόλπιο δικέφαλο δίπλα, και την άλλη μέρα είχε τραπέζι στο Μοναστήρι Λυκούρεση, όπου μένει με Μοναχές, στους πικραμένους φίλους του, μετρώντας μαζύ τους με οργή εκείνους που δεν τον ψήφισαν και παρηγορούμενος από τον Μητροπολίτη Διδυμοτείχου, που έλεγε: “χρειάζεται πριόνι στον Χριστόδουλο”, και φοβήθηκα, ενθυμούμενος το τέλος του Προφήτη Ησαΐα». Η διήγηση του κληρικού, που δεν επιβεβαιώνεται από άλλη πηγή, έχει και ολίγη από «αντικατασκοπία», ενώ ο Θηβών δεν επιθυμεί ούτε να τη σχολιάσει. Συνεχίζεται ως εξής: «Ο Μητροπολίτης Θηβών έχει ζητήσει από τον Αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Γιοσάκη να του φέρει σύστημα τηλεφωνικής αντιπαρακολούθησης, και αργότερα του τηλεφώνησε στην Αμερική να του φέρει άλλο, διότι έχασε το παλαιό. Και όταν του το έφερε, είδε ότι είχε και το παλαιό» ).

    http://www.paron.gr/v3/new.php?id=5285&colid=&catid=33&dt=2005-10-02%200:0:0

    02/10/2005

    Την απέλυσαν πριν παραδοθούν τα πορίσματα των Επιθεωρητών που απέρριπταν τις κατηγορίες

    (…)

    Θύμα της κάθαρσης θεωρεί τον εαυτό της η πρωτοδίκης Αθηνών Παναγιώτα Τσέβη – Ραυτοπούλου, που άρον άρον απολύθηκε, «λόγω υπηρεσιακής ανεπαρκείας», όπως αναφέρεται στην απόφαση της Ολομέλειας του Αρείου Πάγου

    Οι κατηγορίες περί μεροληψίας έχουν σχέση με τη συμμετοχή της στην σύνθεση του ΣΤ΄ Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών, όπου είχε κληρωθεί ως δεξιά δικαστής και στις 30/9/2003 εκδικάσθηκε η μήνυση του Αρχιμανδρίτη Γιοσάκη κατά του καθηγητή της Θεολογίας κ. Παπαχαραλάμπους για συκοφαντική δυσφήμηση.
    Η απόφαση ήταν καταδικαστική για τον κατηγορούμενο με πλειοψηφία 2-1, που σχηματίσθηκε με την ψήφο της κυρίας Τσέβη και της αριστερής δικαστού, κυρίας Κοροβέση.

    Η συνέχεια είναι αρκετά περιπλεγμένη. Η Τσέβη, όπως προκύπτει και από κατάθεση των γραμματέων, ανέθεσε στην Κοροβέση να γράψει την απόφαση, η οποία ισχυρίσθηκε ότι χύθηκε καφές πάνω στις σημειώσεις και καταστράφηκαν κι έγραψε όλη την απόφαση στο κομπιούτερ, πλην όμως οι υπόνοιες είναι ότι κάποιος άλλος -ενδεχομένως ο Γιοσάκης- έγραψε την απόφαση.

    Επίσης η κυρία Τσέβη είχε μετάσχει σε έκδοση ασφαλιστικών μέτρων του Γιωσάκη, όπου η κατηγορία είναι ότι η απόφαση δεν είχε σε όλα της τα σημεία το ίδιο ύφος. Η εξήγηση που δίνει η δικαστής είναι ότι έχει παραθέσει αυτούσια αποσπάσματα από προηγούμενες δίκες και η ίδια έγραψε το κείμενο της πλειοψηφίας.

    Με παρέμβαση του προϊσταμένου Διονυσάτου

    Θα πρέπει να σημειωθεί ότι με προσωπική παρέμβαση του προϊσταμένου του Πρωτοδικείου κ. Διονυσάτου, η συζήτηση της αίτησης ασφαλιστικών μέτρων, του Γιοσάκη που κατατέθηκε στην 1/7/2004, ορίσθηκε σε χρόνο ρεκόρ για τις 20/7/2004 και μάλιστα μπήκε σφήνα στον πίνακα, στην αρχή, όταν το σύνηθες είναι να ορίζεται δικάσιμος 3 με 4 ΜΗΝΕΣ μετά την ημερομηνία της κατάθεσής της.

    Αυτό δείχνει τις σχέσεις του Γιοσάκη με τον Διονυσάτο και τους άλλους δικαστές! Και είναι ερευνητέο πώς ο κ. Διονυσάτος παραμένει στη θέση του προϊσταμένου με τόσες υπόνοιες που τον βαρύνουν.

    Και ο Κάππος τον είχε αθωώσει!

    Αξίζει να σημειωθεί ότι τον Δεκέμβριο του 1996 το Συμβούλιο Εφετών Αθηνών, με πρόεδρο τον κ. Γεώργιο Κάππο (μέχρι πρότινος πρόεδρο του Αρείου Πάγου) με το υπ’ αριθ. 340/1997 απάλλαξε τον Γιοσάκη από κάθε κατηγορία για την έκδοση ακάλυπτων επιταγών κατά συρροήν!
    (….)

    http://directnews.gr/greece/52016-kolafos-gia-ton-arximandrith-iakovo-giosakh-kai-ta-paradikastika-kuklomata-apofash-efeteiou-pou-athoose-dhmosiografo.html
    25-9-2014
    Κόλαφος για τον αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Γιοσάκη και τα παραδικαστικά κυκλώματα απόφαση Εφετείου που αθώωσε δημοσιογράφο

    Κόλαφος, για τον γνωστό από την εμπλοκή του σε παραδικαστικά κυκλώματα αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Γιοσάκη, αποτελεί η ομόφωνη απόφαση…

    του Τριμελούς Εφετείου Πλημμελημάτων Αθήνας, με την οποία αθωώθηκε ο δημοσιογράφος Αλέξανδρος Στεφανόπουλος, από τις κατηγορίες της συκοφαντικής δυσφήμισης και της παραβίασης προσωπικών δεδομένων.

    Αξίζει να σημειωθεί ότι η απόφαση του Δικαστηρίου (πρόεδρος Σωτήρης Τσιμπέρης, μέλη Δημήτρης Ανέστης και Σοφία Σωτηροπούλου) ήταν ομόφωνη, ενώ απαλλακτική υπήρξε και η εμπεριστατωμένη πρόταση του εισαγγελέα της έδρας Ιωάννη Κούτρα.

    Ο κατηγορούμενος σε δημοσίευμα της ιστοσελίδας Greek American News Agency, στις 23 Δεκεμβρίου του 2007 είχε αναφερθεί εκτεταμένα στη συμμετοχή του Γιοσάκη στο λεγόμενο παραδικαστικό κύκλωμα Νο1 καθώς και στις καταγγελίες που υπήρχαν τότε εναντίον του για αρχαιοκαπηλία σε μοναστήρι των Κυθήρων αλλά και για τα ροζ σκάνδαλα ιερωμένων που είχαν θέσει υπό την προστασία τους τον γνωστό αρχιμανδρίτη όταν εκείνος είχε βρει «καταφύγιο» στο Σικάγο.

    Η ακροαματική διαδικασία

    Καταθέτοντας στο Δικαστήριο ως μάρτυρας ο δημοσιογράφος Στέλιος Βορίνας, αναφέρθηκε στις συνεχείς αναβολές της δίκης με ευθύνη πάντα μετά από αιτήματα της πλευράς του μηνυτή, λέγοντας: «Δεν είναι δυνατόν ο Γιοσάκης να συνεχίζει να εμπαίζει την Ελληνική Δικαιοσύνη. Επί 11 μήνες, αν και πολιτικώς ενάγων, αρνείται να εμφανιστεί ενώπιον του Δικαστηρίου προβάλλοντας κάθε φορά διάφορα κωλύματα. Φαίνεται ότι περιμένει να ανέβουν στην έδρα δικαστές της ομάδας του για να καταδικάσουν τον κατηγορούμενο».

    Ακολούθησε έντονος διάλογος με τον εισαγγελέα της έδρας ο οποίος ζήτησε από τον μάρτυρα να περιοριστεί στην κατάθεση πραγματικών περιστατικών. «Τα πραγματικά περιστατικά για τον Γιοσάκη τα γνωρίζει όλη η Ελλάδα, εκτός από κάποιους δικαστές που έσπευσαν να τον βγάλουν λευκή περιστερά από τις περισσότερες κατηγορίες που αντιμετώπιζε στο παραδικαστικό Νο1. Έτσι λοιπόν και με τις πλάτες κάποιων λειτουργών της Δικαιοσύνης – ευτυχώς ελάχιστων – έστησε το λεγόμενο παραδικαστικό Νο2 και σήμερα βρίσκεται και πάλι υπόδικος ως στέλεχος εγκληματικής οργάνωσης», συνέχισε στην κατάθεσή του ο Στέλιος Βορίνας.
    (….)

  8. Ο/Η Θεία Δικαιοσύνη λέει:

    http://www.diakonima.gr/2013/09/26/%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%83%CE%BC%CF%8C-%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%AC%CF%81%CE%B5%CE%B9%CE%BF-%CF%80%CE%AC%CE%B3%CE%BF-%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%B5%CF%83%CE%B5-%CE%BF-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5/

    Αγιασμό στον Άρειο Πάγο τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος (ΦΩΤΟ)

    26 Σεπτεμβρίου 2013

    Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, μετέβη όπως κάθε χρόνο στο Μέλαθρον Θέμιδος – Άρειος Πάγος, όπου τέλεσε τον αγιασμό για την έναρξη του νέου Δικαστικού έτους.

    Τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο συνόδευε ο Διευθυντής του Ιδιαιτέρου γραφείου Αρχιμ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου.

    Ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας έτυχε θερμής υποδοχής από τον πρόεδρο του Αρείου Πάγου κ. Μιχαήλ Θεοχαρίδη και την Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου κ. Ευτέρπη Κουτζαμάνη.

    Στη συνέχεια στην αίθουσα συσκέψεων του Δικαστικού Μεγάρου μετά την τέλεση του Αγιασμού ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, ευχήθηκε στους ανώτατους Δικαστικούς λειτουργούς καλή επιτυχία στο έργο τους, με την πιστή τήρηση των νόμων του Κράτους.

    Από την πλευρά του ο πρόεδρος του Αρείου Πάγου και η Εισαγγελέας προσεφώνησαν τον Μακαριώτατο με λόγους ιδιαίτερης τιμής και σεβασμού.

    Τέλος ακολούθησε συμβολική ανταλλαγή δώρων ενώ η συνάντηση διήρκεσε πάνω από μια ώρα.

  9. Ο/Η Η Δικαιοσύνη είναι τυφλή λέει:

    http://tvxs.gr/news/blogarontas/paidofiloi-iereis-istories-biasmon-kai-kakopoiisis-ana-ton-kosmo

    Παιδόφιλοι ιερείς: Ιστορίες βιασμών και κακοποίησης ανά τον κόσμο

    Της Έφης Γιάννου

    23:21 | 17 Οκτ. 2015

    Η υπόθεση συγκάλυψης του βιασμού ενός επτάχρονου παιδιού στο Παπάφειο Ίδρυμα, στο οποίο μάλιστα διευθυντής είναι ο Μητροπολίτης Άνθιμος, αποδεικνύει για άλλη μία φορά την δυσοσμία της εκκλησίας. Τα τελευταία χρόνια μάλιστα, η εμπλοκή ιερωμένων σε υποθέσεις παιδοφιλίας και σεξουαλικής κακοποίησης συγκλονίζει. Αυτό συμβαίνει διότι πλέον είναι πολύ πιο εύκολο να «βγουν στο φως» τέτοιες υποθέσεις και να δημοσιοποιηθούν σε σύγκριση με παλιότερα.

    Ένα σημείο της δήλωσης του Μητροπολίτη Άνθιμου λέει: «το περιστατικό αυτό είναι μοναδικό στην υπερεκατονταετή ιστορία του Ιδρύματος μας, και δεν πρέπει να χρησιμοποιηθεί ως αφορμή για την δυσφήμιση του έργου μας». Αυτό που διαπιστώνει κανείς είναι ότι αυτό που φοβούνται είναι η δυσφήμιση και όχι τα ανεξίτηλα τραύματα του παιδιού. Ένα συχνό φαινόμενο σε αυτές τις περιπτώσεις όπου το θύμα τοποθετείται σε δεύτερη κατηγορία μιας και στην πρώτη βρίσκεται η δυσφήμιση του ιδρύματος.

    Στην εκκλησία του Άνθιμου, οι ομοφυλόφιλοι είναι ανώμαλοι.

    Στην εκκλησία η έκτρωση είναι αμαρτία.

    Στην εκκλησία οι μέθοδοι αντισύλληψης είναι αμαρτία.

    Στην εκκλησία του Άνθιμου οι βιασμοί και η σεξουαλική κακοποίηση είναι: «συμβαίνουν αυτά…».
    Αν κάνουμε μία ιστορική ανασκόπηση μάλιστα, με λύπη, διαπιστώνουμε τις αμέτρητες, χιλιάδες περιπτώσεις βιασμών ανά τον κόσμο. Σε αυτές εμπλέκονται «ιερείς» από όλες τις εκκλησίες ακόμα και από αιρέσεις.

    Ελλάδα:

    Υπόθεση Πέτρου Παπουτσάκη, Ιανουάριος 2000: Με την κατηγορία ότι βίαζε ανήλικα κορίτσια τα οποία είχαν αναζητήσει στέγη στο ίδρυμα για ορφανά και άπορα παιδιά, που διηύθυνε ο υπερήλικας ιερωμένος στην Αγία Παρασκευή. Όλα ξεκίνησαν όταν ένα από τα κορίτσια αποκάλυψε σε μία από τις παιδαγωγούς το συμβάν το 1995. Ακολούθησαν πέντε ακόμα αποκαλύψεις κοριτσιών που διατύπωσαν την ίδια κατηγορία. Σύντομα, το θέμα απασχόλησε τη Δικαιοσύνη και ο κληρικός βρέθηκε κατηγορούμενος για βιασμό και απόπειρα βιασμού εις βάρος των έξι κοριτσιών. Στη διάρκεια της πρωτόδικης δίκης, που διεξήχθη κεκλεισμένων των θυρών, ο Παπουτσάκης άκουσε ατάραχος τις καταθέσεις των έξι κοριτσιών. Κατά την απολογία του, ισχυρίστηκε ότι «όλα τα έχουν φανταστεί, με πληρώνουν με αυτό το φρικτό νόμισμα για όσα καλά έχω κάνει για αυτά τα παιδιά». Οι δικαστές καταδίκασαν τον ιερέα σε κάθειρξη 30 ετών, η οποία έγινε 20 έτη. Ο «ιερέας», οδηγήθηκε στη φυλακή, λίγο καιρό μετά όμως αφέθηκε ελεύθερος καθώς επικαλέστηκε λόγους υγείας. Είχε ασκήσει έφεση μάλιστα. Η δίκη στον δεύτερο βαθμό, δύο χρόνια αργότερα, δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Επικαλέστηκε ανήκεστο βλάβη της υγείας του που συντελέστηκε το διάστημα της κράτησής του, με αποτέλεσμα να μην ολοκληρωθεί ποτέ η διαδικασία της δίκης.

    Υπόθεση Αρχιμανδρίτη που εκδιδόταν στο διαδίκτυο 2006, κλήθηκε να δώσει εξηγήσεις στο Φανάρι. Πλέον υπηρετεί σε εκκλησία του εξωτερικού.

    Υπόθεση Σωτήρη Παπαδόπουλου, Ίλιον 2007: Η Ειρήνη Τσοπανοπούλου, μαζί με τον σύντροφό της Σπύρο Σουχλέρη, 42 ετών, εξέδιδαν επ΄ αμοιβή τα τρία παιδιά της πρώτης, καθώς και δύο ακόμη ανηλίκους. Ανάμεσα σε εκείνους που κατηγορούνται ότι ασελγούσαν στα παιδιά είναι και ο 65χρονος ιερέας. Ο ίδιος ισχυρίστηκε ότι τον «παγίδευσαν» καθώς είχε σταματήσει την βοήθεια προς την οικογένεια. Οι καταθέσεις των θυμάτων όμως τον διέψευσαν.

    Υπόθεση Ανδρέα Παπαϊωάννου 2008, για τον βιασμό δύο αγοριών. Ο «ιερέας» στα μέσα της δεκαετίας του 1990 συμμετείχε σε εκδρομή στο Κάιρο και στην Ιερουσαλήμ, που είχε διοργανωθεί από το πνευματικό κέντρο στο οποίο εκτελούσε χρέη συμβούλου. Στην ίδια εκδρομή είχαν πάρει μέρος και τα δύο αγόρια, αδέλφια μεταξύ τους, ηλικίας τότε 11 και 10 ετών. Σύμφωνα με τις καταθέσεις των δύο παιδιών, ο ιερέας τα είχε βιάσει στη διάρκεια αυτής της εκδρομής. Ο ίδιος ο Παπαϊωάννου είχε αρνηθεί τις κατηγορίες, χωρίς όμως να πείσει τους δικαστές. Μάλιστα, είχε προξενήσει εντύπωση ότι ο κατηγορούμενος ιερωμένος είχε εμφανιστεί στη διάρκεια της δεύτερης δίκης, μόνο για να απολογηθεί, χωρίς να παρακολουθήσει την υπόλοιπη ακροαματική διαδικασία.

    Υπόθεση στο Αγρίνιο 2009: Δύο εξαδέλφες κατηγόρησαν τον ιερέα του χωριού ότι στη διάρκεια εξομολόγησης τις άρπαξε από το στήθος, κάνοντάς τους αντίστοιχες προτάσεις σεξουαλικού περιεχομένου. Τα κορίτσια κατήγγειλαν το περιστατικό, ο ιερέας καταδικάστηκε προ διμήνου σε τρία χρόνια με αναστολή, αλλά έσπευσε να ασκήσει έφεση, δηλώνοντας την αθωότητά του. «Τις άγγιξα στον ώμο από πατρικό ενδιαφέρον» υποστήριξε στη διάρκεια της απολογίας του.

    Υπόθεση Αρχιμανδρίτη Σπάρτης Φωτίου Μακρυστάθη, 2009: εμπλεκόμενος σε κύκλωμα διακίνησης υλικού παιδικής πορνογραφίας, μάλιστα, σ΄ ένα από τα σκληρότερα κυκλώματα διακίνησης υλικού παιδικής πορνογραφίας στο Διαδίκτυο.

    Υπόθεση Παπα-Θεόκλητου 2012, ασελγούσε σε νεαρά αγόρια με νοητική υστέρηση ο Αρχιμανδρίτης ο οποίος λειτουργούσε στον Ιερό Ναό Κωνσταντίνου και Ελένης στο Μενίδι. Ο «ιερωμένος» ασελγούσε συστηματικά σε βάρος δυο ανήλικων αγοριών αλλά και ενός ενήλικα ο οποίος, όμως, αντιμετωπίζει σοβαρά διανοητικά προβλήματα.

    Υπόθεση ιερέα Κύπρος 2015, καταδικάστηκε για 18 μήνες και αφέθηκε ελεύθερος. Τον «ιερέα» κατήγγειλε μία κοπέλα, η οποία ισχυρίστηκε ότι την βίασε όταν ήταν ανήλικη. Η κοπέλα για χρόνια δεν είχε αποκαλύψει τίποτα, ως την στιγμή που επισκέφθηκε ψυχολόγο λόγω σοβαρών προβλημάτων που αντιμετώπιζε λόγω του βιασμού.

  10. Ο/Η Femen λέει:

    https://kamenasoutien.com/2013/11/19/se3oualiki-parenoxlisi-kai-papades/
    Καμένα Σουτιέν

    Ό,τι ήθελες να μάθεις για τον φεμινισμό και βαριόσουν να ρωτήσεις

    Δε σας παρενόχλησε ο παπάς. Εσείς τον φθονείτε.

    Posted on 19/11/2013 από La Inquieta

    Τον περασμένο Φεβρουάριο ένας αρχιμανδρίτης στην Αλεξανδρούπολη κατηγορήθηκε για πράξεις σεξουαλικής παρενόχλησης έπειτα από προφορικές και γραπτές καταγγελίες κοριτσιών και γυναικών. Σιγά το νέο, θα σκεφτούν οι περισσότερ@, άλλωστε παρόμοια περιστατικά είναι αμέτρητα τόσο στην Ορθόδοξη όσο και στην Καθολική Εκκλησία. Υπάρχουν αξιόλογα sites
    https://roides.wordpress.com/2013/11/13/13noe13/
    τα οποία έχουν ολόκληρο αρχείο σχετικών υποθέσεων.

    Ο συγκεκριμένος ιερέας παραδέχτηκε την ενοχή του στον Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμο. Στη συνέχεια, το Επισκοπικό Δικαστήριο τον έκρινε ένοχο και παρέπεμψε τη δικογραφία στην Ιερά Σύνοδο. Τελικά στις 12 Νοεμβρίου καταδικάστηκε από το Συνοδικό Δικαστήριο (έχει και η Εκκλησία τη γραφειοκρατία της) για αδικήματα όπως: «εναγκαλισμοί, θωπείες και ασπασμοί θηλέων κατά συρροήν επί σκοπώ γενετησίου ικανοποιήσεώς του» και «κατάχρηση της πνευματικής του πατρότητος κατά συρροήν σε υπεξούσιά του πνευματικώς θήλεα πρόσωπα επί σκοπώ γενετησίου ικανοποιήσεώς του». Όπως πληροφορούμαστε από το Δελτίο Τύπου που εξέδωσε η Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως, η ποινή που του επιβλήθηκe είναι η αργία από κάθε εκκλησιαστικό αξίωμα για 7,5 χρόνια, στέρηση δηλαδή του δικαιώματος να φορέσει πετραχήλι, να ιερουργήσει ή να εξομολογήσει. Παρά τη βαρύτητα των πράξεων του ιερέα όμως, δεν έχει παρέμβει εισαγγελέας και δεν γνωρίζουμε αν θα του επιβληθεί άλλη ποινή εκτός από την προαναφερθείσα αργία (κατά το διάστημα της οποίας ο μισθός του θα καταβάλλεται κανονικά), ούτε αν θα αποζημιωθούν με κάποιον τρόπο τα θύματα του.

    Έχει όμως ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε τις αντιδράσεις της τοπικής κοινωνίας από τη μέρα που είδε το φως της δημοσιότητας αυτή η υπόθεση μέχρι σήμερα. Πιστεύω, καταρχάς, ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων αποδοκιμάζει τέτοιου είδους πράξεις. Παρατηρώντας, ωστόσο, όλη την εξέλιξη που είχε το ζήτημα στα τοπικά μήντια, βλέπει κανείς ότι υπάρχει και μία καθόλου αμελητέα μερίδα «χριστιανών», της οποίας η στάση κυμαίνεται από την πλήρη άρνηση των γεγονότων, μέχρι την ενοχοποίηση των θυμάτων.

    Αν θυμηθούμε αντίστοιχες υποθέσεις που αφορούσαν ιερείς στο παρελθόν, κυρίως τα μεγάλα σκάνδαλα περί παιδοφιλίας που ξέσπασαν το 2004- 2005 επί Χριστόδουλου, βλέπουμε ότι η πρώτη συνηθισμένη αντίδραση των πιστών είναι η άρνηση και η κατασκευή θεωριών συνομωσίας: όλα είναι συκοφαντίες από εχθρούς της Εκκλησίας, οι οποίοι από καιρό την υπονομεύουν και επιδιώκουν να την αφανίσουν. Στη χώρα όπου ζούμε ένας στους τρεις ανθρώπους πιστεύει ότι μας ψεκάζουν. Οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι, όμως, δεν μπορούν με τίποτα να διανοηθούν ότι ένας αρχιμανδρίτης είναι δυνατό να διαπράξει σεξουαλική παρενόχληση. Γι’ αυτό και διαβάζουμε απόψεις πλήρους άρνησης του στυλ: «η κατηγορία η οποία βαραίνει τον ιερομόναχο είναι η αγάπη που δείχνουν σε αυτόν τα πνευματικά του τέκνα».

    Δε φταίει δηλαδή η Αυτού Τελειότης που αγαπιέται τόσο. Ότι αγαπιέται να λέγεται, διότι δεν ήταν λίγοι οι πιστοί που προεξοφλούσαν την αθωότητα του και έβαζαν το χέρι τους στη φωτιά ότι επρόκειτο για πλεκτάνη. Στο εξάμηνο που μεσολάβησε, λοιπόν, ανάμεσα στα δυο δικαστήρια, πραγματοποιήθηκε μία δημόσια εκστρατεία πλήρους υποστήριξης για την οποία επιστρατεύθηκε κάθε δυνατό μέσο (φυλλάδια, διαδίκτυο, δικηγόροι, κλπ.). Έτσι, η υπόθεση του παπά- Γιάννη συγκέντρωσε μέχρι σήμερα τον απίστευτο αριθμό των 8.200 υπογραφών στήριξης.

    Ας δούμε τώρα την ανακοίνωση που υπογράφεται από «τα πνευματικά παιδιά του π. Ιωάννη Καρασακαλίδη». Τα εν λόγω τέκνα είχαν στραβώσει με τον μαρτυριάρη Άνθιμο επειδή παρέπεμψε τον ιερέα στα αρμόδια όργανα:

    «Ο Μητροπολίτης, πάνω απ’όλα οφείλει να είναι πατέρας, που αγαπά και στηρίζει όλα τα παιδιά του. Στην περίπτωσή μας, ο επίσκοπος δίχασε και εξόργισε το ποίμνιο χωρίς να σεβαστεί τις άγιες μέρες που διανύουμε. Πώς άραγε θα ανέβει στον άμβωνα να κηρύξει την αγάπη και την συγχωρητικότητα που ο ίδιος δεν βιώνει;»

    Να τι συμβαίνει όταν το περί δικαίου αίσθημα των πιστών αγγίζει τα όρια της ψυχεδέλειας: ο παπάς απλώνει τα ξερά του, ο μητροπολίτης συγχωρεί, τα δε θύματα είναι αμέτοχα και αόρατα. Η «συγχωρητικότητα» δεν γίνεται αντιληπτή ως μια ιδιότητα που αφορά τα πρόσωπα που επλήγησαν. Ως αρμόδιος, του οποίου τη συγχώρεση πρέπει να ζητήσει ο παπάς, θεωρείται ο μητροπολίτης και όχι οι κοπέλες που παρενοχλήθηκαν! Η αγιοποίηση συνεχίζεται καθώς στο τοπικό blog με την ονομασία Αγ. Νεκτάριος διαβάζουμε:

    «Τί να πει κανείς για τις ενοριακές συνάξεις στο ναό του Αγ. Φανουρίου (…) μαζεύει κάθε φορά περισσότερους από 350 ανθρώπους, που ψάχνουν την γνήσια ορθόδοξη κατήχηση, τον γλυκό λόγο και την εν Χριστώ αγάπη στο πρόσωπό του;»

    Αχά. Ο παπά- Γιάννης συγκέντρωνε, λέει, 350 πιστούς στο κήρυγμα, πράγμα δύσκολο να το κατορθώσει άλλος. Τουτέστιν, νέα πρόβατα (και ζεστό χρήμα) στο μαντρί μας. Επιρρεπής στο θωπεύειν μεν, χαρισματικός στο προσηλυτίζειν δε. Μπροστά σε αυτή την επιτυχία, τί παρενόχληση και χαζομάρες…

    Επειδή όμως υπάρχει πολύ σαπίλα και ψυχασθένεια εκεί έξω, η υποστήριξη ή μάλλον η με το ζόρι αθώωση συνεχίζεται και μετά την καταδίκη του παπά. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην Αθήνα βρέθηκαν για να τον στηρίξουν και πολλά πνευματικά του παιδιά, με δύο λεωφορεία από Αλεξανδρούπολη, Κομοτηνή και Ξάνθη.

    Η δεύτερη κλασική σε τέτοιες περιπτώσεις στάση είναι η προτροπή για ανοχή και συγκάλυψη. Ό,τι δε γίνεται γνωστό, είναι σα να μη συμβαίνει. Ούτε αυτό αποτελεί νέο. Δεν εκπλησσόμαστε που η αντίδραση της Εκκλησίας είναι το κουκούλωμα. Άλλωστε λέξεις όπως Επισκοπικό Δικαστήριο με ιερείς σε ρόλο ανακριτών, ξυπνάει τους ίδιους συνειρμούς με το «ένορκη διοικητική εξέταση», όταν μπάτσοι διερευνούν τις αυθαιρεσίες άλλων μπάτσων.

    Στην παραπάνω ανακοίνωση των πνευματικών τέκνων διαβάζουμε επίσης:

    «Ο Πόντιος (Άνθιμος Αλεξανδρουπόλεως) Πιλάτος ‘ένιψε τας χείρας’ του εν όψει της Μεγάλης Εβδομάδας. Έστειλε το θέμα της συκοφαντίας του πνευματικού μας πατέρα π. Ιωάννου Καρασακαλίδη στο πρωτοβάθμιο συνοδικό δικαστήριο για να το εκδικάσει, σα να μη μπορούσε ο ίδιος να κλείσει ομαλά την υπόθεση!» Και το Άγιος Νεκτάριος επαυξάνει: «Να δει ο Μητροπολίτης μας ότι δεν συμφέρει κανέναν ο σάλος αυτός και ήταν άστοχες οι ενέργειες που έκανε». Εν ολίγοις, η απόδοση δικαιοσύνης είναι επιθυμητή μόνο όταν μας συμφέρει.

    Τρίτη αντίδραση: υποβάθμιση του θέματος, (νταξ’ πώς κάνετε έτσι;) Αυτό δεν το βλέπουμε μόνο από τους σκληροπυρηνικούς οπαδούς αλλά ακόμα και στον μέινστρημ δημοσιογραφικό λόγο. Είναι ενδεικτικό ότι την τελευταία εβδομάδα η είδηση αναπαράγεται στο διαδίκτυο με το επίθετο «ζωηρός» ή «ζωηρούλης» αρχιμανδρίτης. Η προσέγγιση αυτή αφαιρεί κάθε σοβαρότητα από τις πράξεις του και τις κάνει πιο λάιτ και χαριτωμένες, σα να πρόκειται για ένα σκανταλιάρικο παιδί.

    Και τέλος, η πιο ποταπή στάση από όλες: απαξίωση και ταπείνωση των θυμάτων. Εδώ η υποκρισία έχει πολλαπλές μορφές. Από την απλή αμφισβήτηση που κρύβεται στη δήθεν αφελή απορία: «μα γιατί δεν κατήγγελλαν νωρίτερα, τόσα χρόνια τον γνώριζαν, τώρα τους ήρθε;» μέχρι τις κατηγορίες για φθόνο, συχνά διανθισμένες με φράσεις αγίων και ιεραρχών:

    «Είπε ο Μέγας Βασίλειος για το μίσος και τον φθονερό άνθρωπο: (…) Να απομακρύνεις τους ανθρώπους που σε φθονούν…. Το σκυλί άμα το περιποιηθείς θα σε γλύψει, το λιοντάρι και το φίδι αντίθετα θα σε επιτεθούν».

    Έτσι λοιπόν, με αυτή τη λογική- οδοστρωτήρα, το άσπρο γίνεται μαύρο και το θύμα γίνεται φίδι. Η κατακριτέα πράξη δεν είναι η σεξουαλική παρενόχληση αλλά η αποκάλυψη αυτής. Τα κορίτσια που έκαναν τις καταγγελίες χαρακτηρίζονται ως ανήθικες, στερημένες, και μυξοπαρθένες. Η άποψη αυτή ανακυκλώνεται επωνύμως και ανωνύμως σε πολλά τοπικά ηλεκτρονικά μέσα και blogs, τα οποία αρνούμαι να παραθέσω (όπο@ς έχει μαζοχιστικές τάσεις ας googlάρει το όνομα του παπά και θα τα βρει).

    Ο μεσαιωνικός σκοταδισμός και ο μισογυνισμός ξεδιπλώνεται σε όλο του το μεγαλείο, αλλά πολύ φοβάμαι ότι δεν πρόκειται απλώς για μισογυνισμό: είναι πολύ δύσκολο να κρυφτεί ο βαθύς αυταρχισμός κάποιων που απαιτούν να παταχθεί όποια φωνή τολμά να αντιδράσει στην εξουσία, και μάλιστα σε μία διπλή εξουσία: πατριαρχική και ταυτόχρονα εκκλησιαστική.

    Κι επειδή ανάμεσα σε αυτούς που διαπνέονται από αυτή τη νοοτροπία σίγουρα υπάρχουν και πολλοί γονείς, καταλαβαίνει κανείς πόσο δύσκολο είναι να μιλήσει ανοιχτά μία κοπέλα που έχει βιώσει μια τέτοια εμπειρία και να γίνει πιστευτή- πολύ περισσότερο να βρει δικαίωση. Σκεφτείτε ότι είστε ένα ανήλικο κορίτσι και σας παρενοχλεί ένα άτομο που έχετε εμπιστευθεί και, ίσως, εξιδανικεύσει, ένα άτομο με πνευματική και ηθική επιρροή πάνω σας. Μετά το αρχικό σοκ, δύσκολα θα αποφασίσετε να αποκαλύψετε αυτό που συνέβη, αντίθετα, πιθανώς θα επιλέξετε τη σιωπή, ιδιαίτερα αν προέρχεστε από συντηρητική οικογένεια. Ακόμα όμως κι αν αποφασίσετε να κάνετε καταγγελία με ή χωρίς τη συμπαράσταση της οικογένειας, θα στιγματιστείτε από την πρώτη στιγμή. Αφού κάνετε αυτό το κρίσιμο βήμα, δεν μπορείτε να αποφύγετε την επαναθυματοποίηση σας, εξαιτίας του τρόπου με τον οποίο θα σας αντιμετωπίσουν οι αστυνομικές αρχές, οι δημοσιογράφοι, η τοπική κοινωνία.

    Ο αριθμός των περιστατικών σεξουαλικής παρενόχλησης αλλά και βιασμού είναι «σκοτεινός», δηλαδή μεγαλύτερος από αυτόν που αποτυπώνεται στις επίσημες στατιστικές. Τα λιγότερο συχνά καταγγελλόμενα περιστατικά, έχουν στην πλειονότητα τους δράστες σε ιεραρχικά ανώτερη θέση από τα θύματα. Όσο πιο υψηλό το αξίωμα του θύτη, όσο πιο μεγάλη οικονομική, πολιτική ή θρησκευτική εξουσία διαθέτει, τόσο πιο πιθανό είναι να κατηγορηθεί το θύμα. Εκείνος και ο περίγυρος του θα χρησιμοποιήσουν όλα τα μέσα και τους μηχανισμούς που έχουν στη διάθεση τους για να συσκοτίσουν την αλήθεια, να αμφισβητήσουν το ήθος των γυναικών που τους καταγγέλλουν ή να χρησιμοποιήσουν το παρελθόν τους εναντίον τους. Και ένα μεγάλο μέρος της μάζας, την οποία επηρεάζουν, θα τους πιστέψει.

    Μπορεί, βέβαια, ο εν λόγω αρχιμανδρίτης να μην είναι ίσου μεγέθους σταρ με έναν Μάικλ Τζάκσον ή έναν Στρος- Καν, αλλά για τους σκατόμυαλους και σκατόψυχους υποστηρικτές του, αυτές οι κοπέλες είναι και θα είναι «τα τσουλάκια που τόλμησαν να κατηγορήσουν τον παπά- Γιάννη».

    Εμείς πάντως τις συγχαίρουμε για το θάρρος τους.

  11. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://www.vice.com/gr/read/atheoi-apo-olo-ton-kosmo-zitoun-apo-to-ypourgeio-dikaiosynis-tin-aposursi-tou-nomou-peri-vlasfimias?preview&cb=1466498620

    Άθεοι από Όλο τον Κόσμο Ζητούν από το Υπουργείο Δικαιοσύνης την Απόσυρση του Νόμου περί Βλασφημίας

    Μελπομένη Μαραγκίδου

    News Editor

    Ιούνιος 2, 2016


    Φωτογραφία: Παναγιώτης Μαΐδης από το άρθρο του VICE «Μπαίνουν σε Ένα Μπαρ ο Τσίπρας, Ένας Ψεκασμένος Ακροδεξιός και Σαράντα Πασόκοι»

    UPDATE 21 Ιουνίου: Διακηρυγμένο στόχο, η υλοποίηση του οποίου άπτεται του γενικότερου σχεδιασμού του Υπουργείου Δικαιοσύνης, αποτελεί η κατάργηση των άρθρων περί βλασφημίας, σύμφωνα με την απαντητική επιστολή του Γενικού Γραμματέα Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Κωστή Παπαϊωάννου στην επιστολή των οργανώσεων που ζητούν την κατάργηση τους.

    Σε μία περίοδο που η συζήτηση για διαχωρισμό κράτους-εκκλησίας έχει μπει βαθιά στο συρτάρι για τον ΣΥΡΙΖΑ και το φλερτ ανάμεσα σε κυβένρηση και Εκκλησία καλά κρατεί, συνολικά 54 οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, άθεων και ουμανιστών από όλο τον κόσμο, φέρνουν στο προσκήνιο ξανά ένα ξεχασμένο θέμα. Με κοινή ανακοίνωση που υπογράφουν όλοι και την οποία έστειλαν σήμερα Πέμπτη 2 Ιουνίου, στον Γενικό Γραμματέα Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Υπουργείο Δικαιοσύνης, Κωστή Παπαϊωάννου, ζητούν την κατάργηση του νόμου περί βλασφημείας από τον ελληνικό ποινικό κώδικα. Υπενθυμίζεται ότι με τον συγκεκριμένο νόμο δικαίωκεται ο blogger Φίλιππος Λοΐζος για την σατυρικού περιεχομένου σελίδα «Γέροντας Παστίτσιος». Η επιστολή που δημοσιεύει το VICE αναφέρει αναλυτικά:

    «Αξιότιμε Κύριε Γενικέ Γραμματέα,

    Οι οργανώσεις μας έχουν εκτιμήσει το γεγονός ότι, στην καταληκτική δήλωσή σας κατά τη διάρκεια της εξέτασης της Ελλάδας από την Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στις 20 Οκτωβρίου 2015, με την ιδιότητα του επικεφαλή της ελληνικής αντιπροσωπείας, δεσμευτήκατε αυτοβούλως ότι η Ελλάδα θα επεκτείνει την εφαρμογή του συμφώνου συμβίωσης στα ομόφυλα ζευγάρια, θα αναγνωρίσει νομικά την ταυτότητα φύλου, καθώς και θα καταργήσει παρωχημένες ποινικές διατάξεις, όπως την περί της παρά φύση ασέλγειας (347 Ποινικού Κώδικα) και τα άρθρα για τη βλασφημία (198 και 199 Ποινικού Κώδικα).

    Χαιρετίζουμε το γεγονός ότι με το Νόμο 4356/2015 το σύμφωνο συμβίωσης επεκτάθηκε στα ζευγάρια του ιδίου φύλου και το έγκλημα της παρά φύση ασέλγειας καταργήθηκε, ενώ συστάθηκε επιτροπή εμπειρογνωμόνων για να συντάξει σχέδιο νόμου σχετικά με την αναγνώριση της ταυτότητας φύλου.

    Εκφράζουμε την ανησυχία μας, ωστόσο, γιατί τα άρθρα περί βλασφημίας δεν καταργήθηκαν, τη ίδια στιγμή που νέες ποινικές διώξεις για βλασφημία ασκούνται από τις εισαγγελικές αρχές, για παράδειγμα την 1 Φεβρουαρίου 2016, και η δίκη επί της έφεσης του blogger Φίλιππου Λοΐζου (γνωστού και ως «Γέροντα Παστίτσιου»), που καταδικάστηκε σε πρώτο βαθμό για βλασφημία σε ποινή φυλάκισης δέκα μηνών με αναστολή στις 16 Ιανουαρίου 2014, δεν έχει ακόμη, σχεδόν δυόμισι χρόνια αργότερα, προγραμματιστεί.

    Συνεπώς, εκτιμήσαμε το γεγονός ότι η αντιπροσωπεία της οποίας ήσασταν επικεφαλής στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ για την Καθολική Περιοδική Εξέταση της Ελλάδας εξέφρασε στις 9 Μαΐου 2016 την υποστήριξή της, μεταξύ άλλων, προς τη σύσταση της Βραζιλίας στην Ελλάδα «να εξασφαλίσει τη θρησκευτική ελευθερία και ανοχή, με μέτρα όπως η αποποινικοποίηση της βλασφημίας, και την προστασία των δικαιωμάτων των θρησκευτικών μειονοτήτων, των άθεων και τους αγνωστικιστών».

    Τώρα σας καλούμε να διασφαλίσετε ώστε η κυβέρνηση να φέρει άμεσα προς ψήφιση στο Κοινοβούλιο την κατάργηση των δύο άρθρων περί βλασφημίας 198 και 199 από τον ελληνικό Ποινικό Κώδικα και οι εισαγγελείς ή τα δικαστήρια να παύσουν όλες τις σχετικές ποινικές διώξεις που εκκρεμούν ενώπιόν τους.

    Άρθρο 198 Ποινικού Κώδικα: «Κακόβουλη βλασφημία. 1.Με φυλάκιση μέχρι δύο ετών τιμωρείται όποιος δημόσια και κακόβουλα βρίζει με οποιονδήποτε τρόπο το Θεό. 2. Όποιος, εκτός από την περίπτωση της παραγράφου 1, εκδηλώνει δημόσια με βλασφημία έλλειψη σεβασμού προς τα θεία, τιμωρείται με κράτηση έως έξι (6) μήνες ή με πρόστιμο έως τρεις χιλιάδες (3.000) ευρώ.»
    Άρθρο 199 Ποινικού Κώδικα: «Καθύβριση θρησκευμάτων. Όποιος δημόσια και κακόβουλα καθυβρίζει με οποιονδήποτε τρόπο την Ανατολική Εκκλησία του Χριστού ή άλλη θρησκεία ανεκτή στην Ελλάδα τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι δύο ετών.»

    Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για την προσοχή σας σε αυτήν την έκκληση και προσβλέπουμε στην απάντησή σας».

  12. Ο/Η laskaratos λέει:

    Γι’αυτά δεν θα γράψουν οι συνωμοσιολόγοι της Ίσκρα ούτε η Αυγή και δεν θα διαμαρτυρηθεί η Ένωση Δικαστών ούτε ο κ.Πολάκης κι όμως αυτά, πέρα από το θέμα της παραβιαζόμενης ισονομίας, βάζουν βραδυφλεγείς βόμβες στη γαλήνη της περιοχής:

    http://fonirodopis.gr/press/66670
    «Ποια ισονομία;»

    Αντιδράσεις μειονοτικών για την απόδοση δικαιοσύνης στη Ροδόπη

    21 Ιούνιος 2016

       
    Ενώ κλείνουν με διάφορα προσχήματα παραρτήματα του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας την ίδια ώρα κάποιοι άλλοι λειτουργούν χωρίς άδεια από τους αρμόδιους φορείς, λένε διαμαρτυρόμενοι

    Πληθαίνουν ολοένα και περισσότερο οι αντιδράσεις στους κόλπους της μειονότητας για την απόδοση της δικαιοσύνης στη Ροδόπη, την οποία κάποιοι χαρακτηρίζουν ακόμα και «μεροληπτική» απέναντι τους.

    Οι αντιδράσεις αυτές προέρχονται όχι τόσο από το «λουκέτο» που μπήκε πρόσφατα στα παράνομα νηπιαγωγεία του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας αλλά από τη λειτουργία κάποιων ιδρυμάτων φροντιστηριακού τύπου που φαίνεται να λειτουργούν χωρίς άδεια από κάποιον αρμόδιο φορέα.

    «Κλείνουν τα παραρτήματα του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας με διάφορα προσχήματα και την ίδια ώρα κάποιοι άλλοι λειτουργούν χωρίς άδεια υπό την ανοχή των Αρχών» λένε χαρακτηριστικά ενώ τονίζουν πως «δεν γίνεται μετά από όλα αυτά οι κυβερνώντες να κάνουν λόγο για ισονομία και ισοπολιτεία στη Θράκη όταν αυτή δεν εφαρμόζεται. Ποιον κοροϊδεύουν;».

    Αυτό που έχουμε να προσθέσουμε εμείς είναι ότι θα πρέπει να υπάρξει σίγουρα εφαρμογή της νομιμότητας χωρίς διακρίσεις και σε κάθε επίπεδο ώστε να μη δημιουργούνται και οι ανάλογοι συνειρμοί για άνιση μεταχείριση των πολιτών που φέρνουν εντάσεις μέσα στην κοινωνία.

  13. Παράθεμα: Να αποσυρθεί άμεσα ο Νόμος περί Βλασφημίας | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  14. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    http://www.ierakatixisis.com/2016/07/blog-post.html

    Σάββατο, 2 Ιουλίου 2016

    Σιωπή, κουκούλωμα και Ασφαλιστικά Μέτρα κατά εφημερίδας για υπόθεση «αγίας» παιδοφιλίας.

  15. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://fonirodopis.gr/press/67186

    Ασχολείται ήδη ο Άρειος Πάγος
    Οι «ύποπτες» αποφάσεις της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Ροδόπης

    24 Αύγουστος 2016

    Μη διενέργεια προκαταρκτικής εξέτασης – Κατάργηση ελευθερίας του Τύπου – Παραβίαση νομοθεσίας σε αίτημα για χορήγηση δημόσιων εγγράφων – Εντολή κατά παράβαση άδειας λειτουργίας ιδρύματος για φιλοξενία ανήλικων παιδιών!!!

    Το τελευταίο χρονικό διάστημα βιώνουμε μια απίστευτη περιπέτεια με επίκεντρο δικαστικές διαδικασίες που κατά τη γνώμη μας έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη ΦΙΜΩΣΗ της εφημερίδας μας και μάλιστα με τη διαδικασία των ασφαλιστικών μέτρων. Περάσαμε μια απερίγραπτη ταλαιπωρία εξαιτίας εισαγγελικών αποφάσεων αλλά και ανάλογων κινήσεων μικρών δικαστών του Πρωτοδικείου Κομοτηνής.

    Πιστεύουμε πλέον ότι οι προσπάθειες των αντίδικων και των άλλων βοηθών είχαν σκοπό να μην ενημερωθεί η κοινωνία και ο κάθε πολίτης για την υπόθεση του ιδρύματος που στήθηκε στην ορεινή Ροδόπη. Η αρχή της περιπέτειας μας έγινε με τη δημοσίευση ενός ρεπορτάζ που είχε κύριο θέμα έναν αρχιμανδρίτη που κατηγορήθηκε για παιδοφιλία. Είναι γεγονός ότι η εισαγγελική Αρχή κατά το διάστημα των τελευταίων μηνών από την αρχή του 2016 ήταν ιδιαίτερα ευαίσθητη σε κάθε δημοσίευμα της ΦΩΝΗΣ που αναφέρονταν σε παραβατικές ενέργειες κάποιων και για το σκοπό αυτό μας κάλεσε πολλές φορές στον Πταισματοδίκη ή στην Αστυνομία για περαιτέρω εξηγήσεις κι αυτό βέβαια είναι στα θετικά της.

    Όμως για ένα τόσο σοβαρό θέμα που απασχόλησε τον πανελλαδικό Τύπο και συγκλόνισε την κοινή γνώμη η Εισαγγελία Πρωτοδικών Ροδόπης δεν ευαισθητοποιήθηκε ούτε στο ελάχιστο. Γιατί άραγε αυτή η ΣΙΩΠΗ;

    Στη συνέχεια αντιμετωπίσαμε την απόλυτη άρνηση των εισαγγελικών Αρχών να έχουμε πρόσβαση στα έγγραφα των διοικητικών υπηρεσιών που αφορούσαν κατά την άποψη μας παραβατικές ενέργειες υπηρεσιών σε συγκεκριμένο σοβαρό κοινωνικό θέμα. Επί ένα μήνα απέρριψαν διαδοχικά τρεις αιτήσεις μας με διάφορες δικαιολογίες και χρειάστηκε να απευθυνθούμε στην Εισαγγελία Εφετών Θράκης προκειμένου να λυθεί το πρόβλημα όπως και έγινε.

    Αξίζει να σημειωθεί ότι η άρνηση αυτή ήταν σε αντίθεση με τις διατάξεις του νόμου που δίνει το δικαίωμα στον πολίτη να έχει πρόσβαση στις διοικητικές αποφάσεις των διοικητών οργάνων. Το γεγονός ότι δεν διατάχτηκε προκαταρκτική εξέταση για το δημοσίευμα μας και η καθυστέρηση χορήγησης διοικητικών εγγράφων έδωσε το δικαίωμα και τη δυνατότητα στους δικομανείς πρωτεργάτες της οργάνωσης να καταθέσουν εναντίον μας 10 μηνύσεις με διάφορες κατηγορίες και δύο αιτήσεις ασφαλιστικών μέτρων με τις οποίες ζητούσαν τη ΦΙΜΩΣΗ της ΦΩΝΗΣ.

    Σύμφωνα με την Εισαγγελία Εφετών αν υπήρχε προκαταρκτική εξέταση δεν θα είχαν το δικαίωμα να καταθέσουν αγωγές ασφαλιστικών μέτρων και ούτε βέβαια να συζητηθούν με περίπτωση κατάθεσης. Για την περίπτωση αυτή πρότειναν τη λύση να πάρουμε βεβαιώσεις από την Εισαγγελία που να βεβαιώνουν την εξέλιξη των προκαταρκτικών ώστε να μην συζητηθούν οι αιτήσεις στην οριστική συζήτηση που θα γίνονταν στις 3 Αυγούστου 2016.

    Και τότε συνέβη το τέλος του δικαστικού πραξικοπήματος που με διαδικασίες 35 λεπτών αποφασίστηκε από δύο Πρωτοδίκες να καταργηθεί η ελευθερία του Τύπου. Η ενέργεια των δύο Πρωτοδικών που είναι αντίθετη με το άρθρο 14 του Συντάγματος και την πολιτική βούληση του Υπουργείου καταγγέλθηκε στον Πρόεδρο Εφετών που κίνησε την πειθαρχική διαδικασία εναντίον τους με την υπόθεση ήδη να απασχολεί και την Εισαγγελία του Αρείου Πάγου.

    Μια εξήγηση που προέκυψε και δικαιολόγησε τη συμπεριφορά των εισαγγελικών Αρχών ήταν και η δήλωση των πρωτεργατών της οργάνωσης σε ένα διάλειμμα μιας δίκης ότι έχουν άριστες σχέσεις με την εισαγγελία αλλά και από τη δήλωση τους στην εφημερίδα «Πρώτο Θέμα» ότι η Εισαγγελία Πρωτοδικών Ροδόπης στέκεται αρωγός στις προσπάθειες τους και προσπάθησε να τους βοηθήσει ώστε να μπορέσουν να πάρουν τρία παιδιά από άλλα ιδρύματα ηλικίας 5,7 και 9 ετών κατά παράβαση της άδειας λειτουργίας που προέβλεπε φιλοξενία παιδιών μέχρι 2,5 ετών.

    Ποιοι ήταν οι ιδιαίτεροι λόγοι που υπήρχαν ώστε η Εισαγγελία Ροδόπης να προχωρήσει σε αυτή την κίνηση; Φρόντισε άραγε να πραγματοποιηθεί με σχετική εντολή της μια επιτόπια έρευνα για να διαπιστωθεί αν υπήρχαν οι προϋποθέσεις για τη φύλαξη παιδιών; Αν δεν το έπραξε γιατί αυτό το ενδιαφέρον; Αν το έπραξε και διαπίστωσε ότι όλα είναι καλώς καμωμένα πως μπορεί να εξηγήσει την απόφαση του Υπουργείου το οποίο έχει διαφορετική άποψη και το οποίο διαπίστωσε πλήθος παραβάσεων;

    Σήμερα, μετά την προσπάθεια να καταγγελθεί πολιτικά για ευνόητους λόγους η Υπουργός μέσω της εφημερίδας «Πρώτο Θέμα» για το κλείσιμο του ιδρύματος για συγκεκριμένους σοβαρούς λόγους μετά την άρνηση των ιδρυμάτων των Αθηνών να ικανοποιήσουν την εντολή της Εισαγγελίας γιατί διαπίστωσαν αδυναμίες και τις απαιτήσεις των πρωτεργατών, ποια άραγε θα είναι η επομένη κίνηση της Εισαγγελέως Πρωτοδικών Ροδόπης;

    Θα κινήσει διαδικασίες για την απόδοση ευθυνών σε όσους συνεργάστηκαν για την υπόθεση αυτή; Θα διερευνήσει άραγε τις κινήσεις της δημοτικής Αρχής Κομοτηνής για τη χορήγηση άδειας ίδρυσης και λειτουργίας χωρίς την ύπαρξη των απαραίτητων δικαιολογητικών; Θα προχωρήσει στο κλείσιμο του ιδρύματος δεδομένου ότι από τη σύμβαση παραχώρησης και από την άδεια που εκδόθηκε δεν είναι νόμιμο να λειτουργεί;

    Βέβαια υπόθεση διερευνάται και από το ΓΕΣ που κλήθηκε να πάρει την σωστή απόφαση. Η υπόθεση αυτή που πλήγωσε την ελευθερία του ΤΥΠΟΥ προωθήθηκε ήδη στην Εισαγγελία του Αρείου Πάγου και σε όλους τους αρμόδιους Υπουργούς.

  16. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://fonirodopis.gr/press/67199

    Υπέπεσε σε αντιφάσεις
    Αρχιφύλακας της Ροδόπης ψευδομαρτύρησε ενώπιον της Δικαιοσύνης!!!

    24 Αύγουστος 2016

    Ορκίστηκε με πολιτικό όρκο όμως παγιδεύτηκε από τις ερωτήσεις της Πρωτοδίκη και υπέπεσε σε αντιφάσεις – Κατατέθηκε καταγγελία εναντίον της στην Α.Δ. Ροδόπης ενώ η υπόθεση της προωθείται και στο Υπουργείο

    ……………………………..

    Ψευδομαρτυρία και μοναχού… με τις ευλογίες του Θεού!

    Φυσικά και δεν είναι η μόνη ψευδομαρτυρία που παρατηρήθηκε στη δίκη που έγινε. Οι δικομανείς αντίδικοι μας προσπάθησαν με κάθε τρόπο να αποδείξουν ότι το δημοσίευμα για τον κατηγορούμενο για παιδοφιλία αρχιμανδρίτη ήταν απόλυτα πειστικό για την ταυτότητα του. Ήθελαν δηλαδή να δείξουν τόσο η αστυνομικός όσο και ο μοναχός ότι με το δημοσίευμα αναγνώρισαν οι πάντες τον κατηγορηθέντα παιδόφιλο. Στην κατάθεση του λοιπόν ο ευλογημένος με τη χάρη του Θεού μοναχός προσπάθησε να δείξει ότι με το δημοσίευμα του συγκλονίστηκε όλη η ιεραρχία της Ελλάδας και αποκαλύφθηκε ο δράστης.

    Είπε λοιπόν το αμίμητο ότι μετά τη δημοσιοποίηση του θέματος ο γέροντας του δέχτηκε περίπου 30 τηλεφωνήματα από διάφορες πόλεις της Ελλάδας που ρωτούσαν τι άραγε συμβαίνει με την περίπτωση του. Εμείς δεν θα πούμε τίποτα παραπάνω αλλά η απορία υπάρχει και φυσικά θα παραμείνει αναπάντητη. Γιατί τηλεφώνησαν συγκεκριμένα σε αυτόν; Ήξεραν κάτι καλύτερο για την υπόθεση;

  17. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://fonirodopis.gr/press/67207

    Η ΦΩΝΗ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ
    Ανακλήθηκε από τον Δήμο Κομοτηνής η άδεια ίδρυσης και λειτουργίας της Στέγης «Ακρίτας»

    31 Αύγουστος 2016


    ΑΚΡΙΤΑΣ

    Είχε χορηγηθεί παράνομα από τον Δήμαρχο Κομοτηνής Γιώργο Πετρίδη καθώς αρμόδιος, βάσει νόμου, ήταν ο Δήμαρχος του Δήμου Αρριανών στον οποίον υπάγεται διοικητικά η Κάτω Βυρσίνη Ροδόπης όπου βρίσκεται η Στέγη

    Τέλος στο καθεστώς παρανομίας το οποίο είχε επιβάλει ο δήμαρχος Κομοτηνής Γιώργος Πετρίδης με την απόφαση του να χορηγήσει άδεια ίδρυσης και λειτουργίας στη Στέγη Αποκατάστασης Ανηλίκων Ροδόπης «Ακρίτας» έβαλε ο ίδιος (!!!) με νέα του απόφαση που εξέδωσε και υπέγραψε την Τρίτη 30 Αυγούστου 2016.

    Σύμφωνα με την υπ’ αριθμόν 22464/30.08.2016 απόφαση που φέρει την υπογραφή Πετρίδη ανακαλείται η άδεια ίδρυσης και λειτουργίας της Στέγης «Ακρίτας» που χορηγήθηκε με την υπ’ αριθμόν 4687/26.11.2015 απόφαση του ίδιου του Δημάρχου καθώς όπως αναφέρεται «οι αποφασιστικές αρμοδιότητες που ανήκουν σε μονομελή αιρετά όργανα, εξακολουθούν να ασκούνται από τα όργανα του οικείου Δήμου, δηλαδή από τον Δήμο στον οποίο παρέχεται η διοικητική υποστήριξη».

    Το παράδοξο, επιπλέον, στην απόφαση ανάκλησης είναι ότι ο Δήμαρχος Κομοτηνής κ. Πετρίδης ομολογεί επί της ουσίας και υπογραφεί ο ίδιος την παρανομία που φαίνεται πως διέπραξε. «Η αποφασιστική αρμοδιότητα χορηγήσεως άδειας λειτουργίας ιδρυμάτων παιδικής πρόνοιας ανήκει κατά νόμο στον Δήμαρχο του Δήμου Αρριανών και επομένως αυτός τυγχάνει αρμόδιος να ασκήσει την προκειμένη αρμοδιότητα» αναφέρεται χαρακτηριστικά στην απόφαση.

    Η δικαίωση της ΦΩΝΗΣ

    Από την πρώτη στιγμή που υπέπεσε στην αντίληψη μας η χορήγηση άδειας ίδρυσης και λειτουργίας στη Στέγη «Ακρίτας» είχαμε γράψει ότι κακώς ο Δήμαρχος Κομοτηνής προέβη στην παραπάνω πράξη καθώς η Στέγη βρίσκεται στην Κάτω Βυρσίνη Ροδόπης και αρμόδιος για την έκδοση απόφασης ήταν ο Δήμαρχος Αρριανών. Μάλιστα, είχαμε επισημάνει το ενδεχόμενο η απόφαση Πετρίδη να θεωρηθεί άκυρη, όπως και τελικά έγινε, ενώ διερωτόμασταν ποια ήταν αυτά τα κριτήρια ή ακόμα και πολιτικά κίνητρα τα οποία ώθησαν τον Δήμαρχο Κομοτηνής σε μια τέτοια βεβιασμένη πράξη.

    Αποτέλεσμα όλων των παραπάνω που γράφαμε τότε, απόρροια του δημοσιογραφικού ελέγχου και καθήκοντος, ήταν αντί να αποκατασταθεί η νομιμότητα όπως θα έπρεπε εξ αρχής να δεχθούμε πλήθος μηνύσεων και αιτήσεις ασφαλιστικών μέτρων από τους ιδιοκτήτες της ΑΜΚΕ «Κιβωτός της Δόμνας Βιζβίζη».

    Μηνύσεις οι οποίες στηρίχτηκαν σε αβάσιμα επιχειρήματα, αναπόδεικτες θεωρίες, αυθαίρετα συμπεράσματα και οι οποίες παράλληλα ήταν εμπλουτισμένες με ύβρεις καθώς έκαναν λόγο μέχρι και για «σατανικό σχέδιο» των συντακτών της ΦΩΝΗΣ. Μηνύσεις όμως οι οποίες, όπως αποδεικνύεται πλέον πανηγυρικά, χαρακτηρίζονται και κρίνονται άνετα ως ψευδείς, παράτυπες και καταχρηστικές.

    Εκτός των μηνύσεων, οι ιδιοκτήτες της ΑΜΚΕ «Κιβωτός της Δόμνας Βιζβίζη» με επιστολή τους σε τοπικό ΜΜΕ αλλά και με συνεχείς αναρτήσεις τους σε σελίδα κοινωνικής δικτύωσης προεξοφλούσαν δικαστικές αποφάσεις και αναφέρονταν σε «συκοφαντίες» της ΦΩΝΗΣ, για τις οποίες ουδέποτε κάποιο δικαστήριο απεφάνθη, προκαλώντας με αυτόν τον τρόπο ανυπολόγιστη ηθική και οικονομική ζημιά και πλήττοντας ανεπανόρθωτα το κύρος, την αξιοπιστία και την εγκυρότητα τόσο της εφημερίδας όσο και των συντακτών της.

    Την ίδια ζημία με τους ανωτέρω προκάλεσε στην εφημερίδα μας και ο Δήμαρχος Κομοτηνής κ. Πετρίδης ο οποίος με την παράνομη του αρχική απόφαση έδωσε το δικαίωμα στους ανωτέρω να μας μηνύσουν ενώ δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι και ως δημότες του Δήμου Κομοτηνής έχουμε πλέον κάθε έννομο συμφέρον να κινηθούμε νομικά εναντίον του.

    Το τραγικό της όλης υπόθεσης φυσικά είναι η κρίση του Πρωτοδίκη Ροδόπης κυρίου Θεοδωρίδη ύστερα από την εκδίκαση της προσωρινής διαταγής των ασφαλιστικών μέτρων. Χωρίς να εξετάσει καν τη νομιμότητα ή μη της χορήγησης άδειας ίδρυσης και λειτουργίας, χωρίς να μας δώσει έστω ένα επαρκές χρονικό περιθώριο ώστε να απολογηθούμε και να αντικρούσουμε τα αίολα επιχειρήματα των αντιδίκων μας, εξέδωσε μία απόφαση που παραπέμπει σε καθεστώτα πεπερασμένων εποχών.

    Με την έκδοση προσωρινής διαταγής μας ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕ (!!!) να γράφουμε το οτιδήποτε για τους μηνυτές μας. Κατήργησε στην ουσία την συνταγματικά κατοχυρωμένη ελευθερία του Τύπου και μας επέβαλε τη φίμωση και τη λογοκρισία.

    Μετά και από αυτήν την εξέλιξη, η οποία δικαιώνει πλήρως το αρχικό μας ρεπορτάζ, δηλώνουμε ότι θα ασκήσουμε κάθε νόμιμο δικαίωμα μας τόσο εναντίον των αντιδίκων μας όσο και εναντίον όλων όσων συμμετείχαν σε αυτό το δικαστικό ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ.

  18. Ο/Η Ένας λέει:

    Δεν έχει λεφτά η Εκκλησία;

    http://fonirodopis.gr/press/67614

    Συνάντηση Μητροπολίτη – Παυλίδη
    Έργα ύψους 1,3 εκ. ευρώ για την Μητρόπολη Μαρωνείας και Κομοτηνής

    28 Σεπτέμβριος 2016
    ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΜΕΓΑΡΟ

    Αφορούν την αναβάθμιση και αποκατάσταση του Μητροπολιτικού Μεγάρου και την αντιπλημμυρική θωράκιση της Παναγίας Φανερωμένης Βαθυρρύακος

    Έργα συνολικού ύψους 1,3 εκ. ευρώ αναγκαία για τις εγκαταστάσεις των εν γένει δραστηριοτήτων της Ιεράς Μητρόπολης Μαρωνείας και Κομοτηνής θα πραγματοποιηθούν μέσω της Περιφέρειας ΑΜ-Θ.

    Για το λόγο αυτό ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ.κ. Παντελεήμων επισκέφθηκε τον Περιφερειάρχη ΑΜ-Θ κ. Παυλίδη προκειμένου να του μεταφέρει και δια ζώσης τις ευχαριστίες του για την έμπρακτη υποστήριξη και ανταπόκριση του στα χρονίζοντα αυτά αιτήματα της Μητρόπολης.

  19. Παράθεμα: Η αποκολοκύνθωση του Τσίπρα | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  20. Παράθεμα: ΚΡΑΤΟΣ, ΑΙΧΜΑΛΩΤΟ της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ | Σίμος Κουταλιανός

  21. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://fonirodopis.gr/press/68287

    Ζητείται προστασία από τον Άρειο Πάγο
    Κωνσταντίνα Μελισσάρη: Η Εισαγγελέας Πρωτοδικών Ροδόπης που στοχοποιεί και απειλεί πολίτες

    7 Δεκέμβριος 2016

    Η Προϊσταμένη της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Ροδόπης που αρνείται να εφαρμόσει τον νόμο επιτέθηκε εναντίον συνεργάτη της ΦΩΝΗΣ λέγοντας «από δω και στο εξής θα είμαι εναντίον σας σε κάθε περίπτωση» – Αιτία σχετικά δημοσιεύματα της εφημερίδας – Πόσο αξιόπιστη δικαιοσύνη μπορεί άραγε να αποδοθεί;

    Με σχετική αναφορά προς τον Εισαγγελέα Εφετών Θράκης που κοινοποιήθηκε και στην Εισαγγελία του Αρείου Πάγου ο συνεργάτης της ΦΩΝΗΣ που δέχτηκε την φραστική επίθεση της Εισαγγελέως Πρωτοδικών Ροδόπης κ. Κωνσταντίνας Μελισσάρη χαρακτηρίζει ως απαράδεκτη τη συμπεριφορά της εισαγγελικής λειτουργού όταν ο ίδιος «τόλμησε» να παρουσιαστεί στο γραφείο της προκειμένου να ενημερωθεί για θέματα της αρμοδιότητας της ύστερα από σχετικό γραπτό αίτημα που υπέβαλε νωρίτερα.

    «Μου πετάξατε το γάντι»

    Αμέσως μετά την είσοδο στο γραφείο της με μια φράση που ασφαλώς δεν αρμόζει σε εισαγγελικό λειτουργό είπε στον αποσβολωμένο πολίτη τη φράση «μου πετάξατε το γάντι κι εγώ το σήκωσα, οπότε από δω και στο εξής θα είμαι σε κάθε περίπτωση εναντίον σας. Με στοχοποιήσατε (!!!) σε δύο περιπτώσεις, πρώτα με το δημοσίευμα για την παρουσία μου σε καφετέρια στο Εμπορικό Κέντρο Κομοτηνής μαζί με αυτοδιοικητικό παράγοντα, γεγονός που προκάλεσε την παρέμβαση των ανωτέρων μου και στη συνέχεια με το άρθρο για την ισοπολιτεία και ισονομία στον χώρο της εκπαίδευσης».

    Στη συνέχεια εμμέσως πλην σαφώς άφησε να εννοηθεί ότι όλα τα στελέχη της ΦΩΝΗΣ στηρίζουν απόψεις της μειονότητας, ταυτίζοντας έτσι τον εαυτό της με τους γνωστούς ακραίους εθνικιστές που πριν λίγο καιρό εξαπέλυσαν επίθεση με ακατονόμαστες φράσεις, ενέργεια για την οποία επιλαμβάνεται ήδη η Δικαιοσύνη.

    ΜΕΤΕ – ΤΣΑΟΥΣΘα πρέπει να σημειωθεί ότι η προϊσταμένη της Εισαγγελίας έπαιξε ένα περίεργο ρόλο στο δικαίωμα του συνεργάτη μας να λάβει γνώση εγγράφων διοικητικών Αρχών, αρνούμενη αυτή και οι υφιστάμενοι της να εφαρμόσουν το νόμο 2690/1999 που αναφέρεται στα δικαιώματα των πολιτών για διαφάνεια στις πράξεις του δημοσίου κάτι το οποίο διασφαλίστηκε μετά από παρέμβαση της Εισαγγελίας Εφετών Θράκης.

    Πρέπει τέλος να αναφερθεί και η απόφαση της να χορηγήσει έγγραφο σε κάποιους προκειμένου να παραλαμβάνουν παιδιά από ευαγή ιδρύματα παρόλο που γνώριζε ότι με απόφαση του Υπουργείου Εργασίας και του Δήμου Κομοτηνής το ίδρυμα δεν εξασφάλιζε τις απαραίτητες συνθήκες για τη φιλοξενία παιδιών ενώ δεν υπήρχαν και οι απαραίτητες άδειες.

    Δυστυχώς γι’ αυτήν, οι κινήσεις για την παραλαβή παιδιών βγήκαν στην επιφάνεια εγγράφως από τους ευεργετηθέντες από αυτήν, οι οποίοι δημοσιοποίησαν και την αντίστοιχη παράνομη απόφαση του Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ορεστιάδας.

    Το θέμα που υπάρχει πλέον είναι αν η Δικαιοσύνη που πρέπει να είναι αμερόληπτη και αντικειμενική μπορεί να αποδίδεται για την ευαίσθητη περιοχή της Ροδόπης με παρόμοιες συμπεριφορές.

    http://fonirodopis.gr/press/68284

    Ποιος θα εφαρμόσει τον νόμο;
    Υπόθεση «Ακρίτας»: Η παρανομία οργιάζει!

    7 Δεκέμβριος 2016

    Ο Δήμος Κομοτηνής ανακάλεσε την παράνομα εκδοθείσα απόφαση του, το Υπουργείο Εργασίας κάνει λόγο για σωρεία παραβάσεων ενώ η Αποκεντρωμένη Διοίκηση απέρριψε την ένσταση της εταιρείας – Παρ’ όλα αυτά οι Εισαγγελικές Αρχές όχι μόνο δεν εφαρμόζουν τη νομοθεσία βάζοντας λουκέτο στην παράνομη πλέον Στέγη αλλά δίνουν και άδεια για φιλοξενία παιδιών εκθέτοντας τα με αυτόν τον τρόπο σε κίνδυνο!

    Το κράτος καταλύεται και αναβιώνει το παρακράτος με τους πρωταγωνιστές της υπόθεσης να μην αισθάνονται την υποχρέωση να πειθαρχήσουν στους νόμους που καθορίζουν τη λειτουργία δομών. Επιγραμματικά να αναφερθούμε στα γεγονότα:

    1. Υπάρχει απόφαση του Υπουργείου Εργασίας για τη λειτουργία της Στέγης «Ακρίτας» που λειτουργεί η ιδιωτική εταιρεία «Κιβωτός της Δόμνας Βισβίζη» η οποία κάνει λόγο για σωρεία παραβάσεων. Η υποκριτική αναφορά ότι υπάρχουν έγγραφα της Περιφέρειας και του Δήμου που δείχνουν αξιόλογη λειτουργία του κατασκευάσματος υπήρχαν πριν από την απόφαση του Υπουργείου και δεν λήφθηκαν υπόψη επειδή δεν ήταν αξιόλογες και αξιόπιστες.

    2. Υπάρχει η ανάκληση της παράνομα εκδοθείσας απόφασης του Δήμου Κομοτηνής λόγω αναρμοδιότητας ενώ υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν και άλλες παρατυπίες.

    3. Μετά την προσφυγή της ομάδας των επενδυτών στην περιφερειακή διοίκηση για ακύρωση της απόφασης του δημάρχου εκδίδεται απόφαση με την οποία ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΤΑΙ η προσφυγή, ισχύει η απόφαση για παράνομη λειτουργία και παραπέμπει τους πρωτεργάτες της Στέγης σε άλλη διαδικασία.

    Οριστικά πλέον το ορεινό κατασκεύασμα δεν έχει νόμιμη άδεια λειτουργίας αλλά παρόλα αυτά εξακολουθεί να είναι ανοιχτό εκθέτοντας σε κίνδυνο τα παιδιά που φιλοξενούνται αφού δεν υπάρχουν σύμφωνα με το έγγραφο του Υπουργείου οι κατάλληλες προϋποθέσεις για την ασφαλή διαβίωση τους.

    Το ερώτημα που πλανάται είναι αν υπάρχει κάποιος υπεύθυνος να εφαρμόσει το νόμο, αν υπάρχει εισαγγελική Αρχή που θα δώσει τις κατάλληλες εντολές ώστε να σταματήσει η ασυδοσία των πρωτεργατών που όχι μόνο δεν σιωπούν αλλά αντιθέτως με δημοσιεύματα στο διαδίκτυο απειλούν, συκοφαντούν και ανακοινώνουν δικαστικές διώξεις κατά δημάρχων, υπαλλήλων του κράτους και φυσικά κατά δημοσιογράφων που αποκάλυψαν τις παράνομες πράξεις τους.

    Εμείς λέμε ότι φοβερίζει όποιος φοβάται ενώ πολύ σύντομα θα αναδειχθούν και από τίμιους δικαστικούς οι παράνομες πράξεις τους καθώς και οι απατηλές αναφορές τους στα διάφορα δικαστικά έγγραφα που σκοπό είχαν να παραπλανήσουν κάποιους μικρούς δικαστές.

    Προς το παρόν έχουν υποχρέωση να απαντήσουν στα ερωτήματα που αναφέρονται στην εξώδικη δήλωση την ίδια ώρα που κινήθηκαν οι σχετικές προανακριτικές διαδικασίες για διερεύνηση των παράνομων πράξεων τους.

  22. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://fonirodopis.gr/press/68391

    Με ερώτηση στη Βουλή!
    Η Χρυσή Αυγή ζητάει από τον Δήμο Κομοτηνής να παραβιάσει τη νομοθεσία!!!

    9 Δεκέμβριος 2016
    ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ – ΑΚΡΙΤΑΣ

    Απαξίωση και αμφισβήτηση του Συντάγματος και των νόμων από το ακροδεξιό κόμμα προς χάριν των συμφερόντων μιας ιδιωτικής εταιρείας!

    Την παραβίαση από τον Δήμο Κομοτηνής του άρθρου 9 του Ν.3852/2010 περί χορηγήσεως άδειας λειτουργίας ιδρυμάτων παιδικής πρόνοιας ζητάει ούτε λίγο ούτε πολύ ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής κ. Γιάννης Λαγός μέσω ερώτησης που κατέθεσε στη Βουλή προς τους Υπουργούς Εσωτερικών και Εργασίας.

    Ο κ. Λαγός στην ερώτηση που κατέθεσε για τα συμφέροντα μιας μικρομεσαίας ιδιωτικής εταιρείας, πρακτική η οποία δεν συνηθίζεται από τα κόμματα, χαρακτηρίζει την εφαρμογή του νόμου από τον Δήμο Κομοτηνής ως «τυπικούς λόγους» δικαιώνοντας έμμεσα με αυτόν τον τρόπο όσους κατηγορούν το ακροδεξιό κόμμα ότι κινείται εκτός του συνταγματικού τόξου.

    Ο βουλευτής της Χρυσής Αυγής ρωτάει τους αρμόδιους υπουργούς αν πρόκειται ο δήμαρχος Πετρίδης να αναθεωρήσει την επίμαχη του απόφαση και να παραβιάσει εκ νέου τη νομοθεσία ώστε να καταστεί δυνατή η συνέχιση της λειτουργίας της Στέγης Αρωγής Ανηλίκων «Ακρίτας» από την ιδιωτική εταιρεία «Κιβωτός της Δόμνας Βισβίζη».

    Εντύπωση παράλληλα προκαλεί το επιχείρημα του κ. Λαγού ότι η ανωτέρω Στέγη επιτελεί πέραν του κοινωνικού και «σημαντικό εθνικό έργο», το οποίο ωστόσο δεν αποσαφηνίζει, ενώ ασχολίαστο δεν μπορεί να μείνει και το γεγονός ότι ο βουλευτής δείχνει να μην ενδιαφέρεται ούτε καν για τις ανάγκες των ανήλικων παιδιών.

  23. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ποια ήταν η απάντηση της συντεταγμένης Πολιτείας (Υπουργείο Θρησκευμάτων, δηλαδή ο πολύπλαγκτος Φίλης, Δικαιοσύνη κλπ) σε μια είδηση που διαδόθηκε ευρύτατα («η είδηση γίνεται κυριολεκτικά πρώτο θέμα σε όλα τα ΜΜΕ από άκρη εις άκρη της χώρας με το fonirodopis.gr να δέχεται εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες»);
    Νομίζω προς το παρόν καμία.
    Φαντάζομαι ποια είναι η τύχη των περιστατικών που δεν έχουν φωνή.
    Της Εκκλησίας πάντως η απάντηση υπήρξε η διαχρονικά γνωστή Σιωπή.
    Αυτός όμως είναι ο Νόμος της Μαφίας.
    Σημ. Το παιδάκι δεν είναι μαθητής της Σχολής Χίλλ, για να ενδιαφερθεί η Αριστερά (που ήθελε λέει να αλλάξει την Ευρώπη) γι’αυτό.

    http://fonirodopis.gr/press/69078
    Ανασκόπηση 2016: Τα γεγονότα και οι ειδήσεις που «απογείωσαν» το fonirodopis.gr

    31 Δεκέμβριος 2016

    Με 6,1 εκ. προβολές σελίδας και 898.956 θεάσεις από μοναδικές ip η ιστοσελίδα της ΦΩΝΗΣ καθιερώθηκε στην συνείδηση των αναγνωστών ανά το πανελλήνιο ως το κορυφαίο ενημερωτικό site της περιοχής
    ………………….
    Εκτός των εθνικών θεμάτων ιδιαίτερη αναφορά αξίζει να δώσουμε στην είδηση που προκάλεσε σοκ και αποτροπιασμό σε ολόκληρο το πανελλήνιο. Η ΦΩΝΗ δημοσιεύει στις 19 Μαΐου το έγγραφο κατάθεσης 5χρονου ανηλίκου το οποίο καταγγέλλει Αρχιμανδρίτη που επιχείρησε να το παρενοχλήσει σεξουαλικά και η είδηση γίνεται κυριολεκτικά πρώτο θέμα σε όλα τα ΜΜΕ από άκρη εις άκρη της χώρας με το fonirodopis.gr να δέχεται εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες.
    …………………………
    Παρακάτω ακολουθούν οι ειδήσεις που διαβάστηκαν περισσότερο (με χρονολογική σειρά):
    …………..
    Κατάθεση – σοκ 5χρονου: Ο Γέροντας με φιλούσε στο στόμα και μου βαζε δάχτυλο!!!

    Ανατριχίλα και αποτροπιασμό προκαλεί το έγγραφο της κατάθεσης ανηλίκου, ηλικίας 5 ετών, σε Πταισματοδίκη το οποίο φέρνει στο φως της δημοσιότητας η ΦΩΝΗ. Η καταγγελία είναι τρομακτική και αφορά Αρχιμανδρίτη της Βορείου Ελλάδος ο οποίος καταγγέλλεται ότι μαζί με έναν ακόμη άντρα παρενόχλησε σεξουαλικά έναν 5χρονο μέσα στο μοναστήρι του!!! Η είδηση κάνει τον γύρο της Ελλάδας και παραλίγο να ρίξει τους… servers μας!
    …………………………….

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s