Είναι η Ορθοδοξία χριστιανική; (Μέρος Β’)

[Μέρος Α’ ]

Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,

NOT_Christian1Ο καλός καθηγητής Σ. Αγουρίδης ομολογούσε: «Το θλιβερό μ’εμάς τους Ορθοδόξους είναι ότι αποστρεφόμαστε την αυτοκριτική, κι έχουμε μια δοξολογική τοποθέτηση, όταν μιλάμε για το παρόν μας είτε για το παρελθόν μας. Ζώντας κάτω από δυσμενείς συνθήκες…η ελληνική Ορθοδοξία δεν είχε δυστυχώς την άνεση ούτε να κοιτάξει τον εαυτό της με μεγαλύτερη αντικειμενικότητα«(«Μοναχισμός»).. Η σωστή αυτή διαπίστωση του χαμηλού δείκτη θρησκευτικής αυτογνωσίας μας, μπορεί να επεκταθεί και στην αντίληψη που έχει ο μέσος Έλληνας για την ράτσα του. Αντίθετα με την Δύση όπου ο μακρύς κοινοβουλευτικός βίος και η παράδοση της παιδείας, τροφοδότησε την αυτοκριτική σε θρησκευτικό και εθνικό επίπεδο, στη χώρα μας βασιλεύει η αυθαίρετη, αντιεπιστημονική, μεγαλόστομη αυτοϊκανοποίηση. Η ιεροποίηση του έθνους και της «ράτσας», η αγιοποίηση της σημαίας, η ποδοσφαιροποίηση του πατριωτισμού, το κλείσιμο των αυτιών στις οιμωγές της αντίπερα όχθης από κάθε ανιστόρητο, φοροφυγά ψευτοπατριώτη, συνιστούν γενικευμένη παθολογία. Ο σκεπτόμενος πολίτης που κριτικάρει και διερευνά την κυρίαρχη αλήθεια, όντας έτοιμος να ακούσει και την αλήθεια του απέναντι, είναι είδος σπανιότατο. Στην Δύση το Θέατρο, ο Κινηματογράφος, η Λογοτεχνία, απομυθοποίησαν, κατεδάφισαν, ξεγύμνωσαν στερεότυπα και παραδόσεις. Οι Έλληνες κατηγορούν αυτάρεσκα τον αμερικανικό λαό πως αγνοεί τα εγκλήματα που διαπράττουν οι ΗΠΑ στο εξωτερικό τους, λες και οι ίδιοι γνωρίζουν τα χάλια της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής, ή τις κρυφές πληγές της Ιστορίας μας,. Επιπρόσθετα αποφεύγουν να κάνουν την οφειλόμενη αναγωγή στην συμπεριφορά της Ελλάδας αν ήταν υπερδύναμη, ή στοιχειώδεις συγκρίσεις με συμπεριφορές όπου κι όταν η Ελλάδα ήταν η ισχυρή. Η κριτική εκλαμβάνεται ως εχθρότητα και ελάχιστοι τολμούν να θίξουν θέματα που θεωρούνται ταμπού, φοβούμενοι τον λίθο του πάνδημου αναθέματος και την σιωπή της κρατικοδίαιτης διανόησης. Το ερώτημα «Τι έγιναν στην χώρα μας οι διανοούμενοι;», δεν έχει ακόμη απαντηθεί κατά πως πρέπει. Κι όμως εδώ κάποτε ο Ευριπίδης με τις «Τρωάδες» και την «Εκάβη», στηλίτευσε την αγριότητα των Ελλήνων, θέλοντας να αφυπνίσει τους Αθηναίους για την σφαγή που διέπραξαν στη Μήλο και ο Ηρόδοτος έψεξε το πέταγμα των απεσταλμένων του Ξέρξη σε σπαρτιατικό πηγάδι. Η ιδεοληψία της περικύκλωσης από εχθρούς, εμποδίζει τον Έλληνα να δει τον πραγματικό εχθρό, τον κακό εαυτό του που ενεδρεύει στην στροφή. Τα κηρύγματα μίσους των ιερωμένων και οι ισχυρισμοί τους πως οι Έλληνες είναι ένας ανώτερος λαός, έχουν διαποτίσει το εκκλησιαστικό σώμα. Η Ορθοδοξία των Ελλήνων δεν εμπόδισε τη χώρα μας να είναι πρώτη στην Ευρώπη στη διαφθορά («Ελευθεροτυπία» 10.12.’04). Όταν ο σταυροφόρος Π. Καζάκος δολοφόνησε δυο αλλοδαπούς και άφησε ανάπηρους άλλους τέσσερεις, τραυματίζοντας κάμποσους ακόμη, το τηλεκοινό του κ. Γ. Τράγκα σε ποσοστό 70%, επιδοκίμασε τις πράξεις όπως προέκυψε από το τηλεφωνικό γκάλοπ του στο οποίο πήραν μέρος 1000 άτομα» (Ιός- 3-3-2001). Σχολιάζοντας ο κ. Γ. Τζαννετάκος τα πορίσματα μιας σφυγμομέτρησης έγραψε για το «πόση υποκρισία υπάρχει στην κοινή γνώμη, η οποία δημοσίως υποδύεται τη βαθύτατα θρησκευόμενη, ενώ κατ’ ουσίαν άλλα πιστεύει...» («Ελευθεροτυπία¨, 1-7-2000). Αγρότες καταγγέλλουν Αλβανούς που είχαν στην δούλεψή τους όταν έρχεται η ώρα της πληρωμής, άλλοι τους σκοτώνουν για να μην καταβάλουν μισθό (Ελευθεροτυπία, 11-5-’04). Μόνο το 44% θεωρεί αδικαιολόγητη την αναίτια νυκτερινή σφαγή με 17 μαχαιριές 17χρονου Αλβανού μέσα στο ίδιο του το σπίτι στο Ρέθυμνο και μπροστά στα μάτια του άρρωστου πατέρα του ενώ 34% θεωρούν πως φταίνε και οι Αλβανοί (VPRC-Σκάϊ, 10.1.’06). Ο ανήμπορος πατέρας του θύματος και η φαμίλια του αντιμετωπίζουν πλέον οικονομικό πρόβλημα και η τοπική Εκκλησία που θέλει τον φονιά μέλος της στις ταυτότητες, στο σχολειό, στην βάπτιση, στην κηδεία, στον γάμο, στους φόρους, στις στατιστικές, αλλά όχι στα χρέη του, όχι μόνο δεν συγκινείται από το δράμα αλλά δεν αποζημιώνει τα θύματα του παιδιού της κι ας κάνει το «Αλβανικό Φόρουν Ρεθύμνου», απεγνωσμένη έκκληση για βοήθεια («Ελευθεροτυπία», 29.1.’06).

NOT_Christian2 O Περικλής Κοροβέσης («Ελευθεροτυπία», 18.7.’05) βάζει το ερώτημα «σε τι Θεό πιστεύουν οι Νεοέλληνες» και αφήνει την έρευνα της Κάπα Research που έγινε στις 7.2.’05 για λογαριασμό του «Ταχυδρόμου» να απαντήσει: «….το 32,4% πιστεύουν στην μετενσάρκωση…το 57,7 στην μαύρη μαγεία και το 38,5 στην ύπαρξη φαντασμάτων…στη μοίρα πιστεύουν το 65,2%….Στο ΠΑΣΟΚ το 71,8% πιστεύουν στο μάτιασμα…». Η βασκανία βέβαια αναγνωρίζεται από την Ορθοδοξίας και χιλιάδες γυναικούλες ξεματιάζουν με το λαδάκι του καντηλιού ψελλίζοντας μυστικά ακατάληπτες ασυναρτησίες, αλλά η μετενσάρκωση και το κισμέτ συνιστούν αίρεση, που τινάζει στον αέρα το περιβόητο 97% της θρησκευτικής μας καθαρότητας. Mόλις 13% διαβάζει καθημερινά εφημερίδες έναντι του 36% που είναι ο μέσος όρος της διευρυμένης και με φτωχές ανατολικές χώρες, Ε.Ε (Ευρωβαρόμετρο, «Ελευθεροτυπία», 25.1.’06). Η χαμηλή κουλτούρα και η μικρόψυχη και κοντόθωρη θεώρηση της ζωής, συρρικνώνει τον κόσμο των περισσότερων στα όρια του οίκου τους πράγμα που κάνει την χώρα μας «να υστερεί στο θέμα του εθελοντισμού σε σχέση με τις άλλες χώρες της Ευρώπης«, όπως αναγκάστηκε να παραδεχθεί η υφυπουργός Ε. Κούρκουλα (ΠΑΣΟΚ) λέγοντας πως είμαστε λαός που «χτίσαμε την κοινωνία μας στο πρόσωπο της οικογενειακής ευθύνης και όχι της κοινωνικής» («Ελευθεροτυπία», 4-12-2001).

Aυτή η απάθεια του μέσου οικογενειάρχη για οτιδήποτε δεν έχει σχέση με την τσέπη του, αυτός ο ατομικισμός που προφητικά είχε προαναγγείλει για τις δυτικές κοινωνίες ο φιλελεύθερος Τοκβίλ, απειλεί ιδιαίτερα την νεόπλουτη Ελλάδα. Εδώ οι οργανωμένες συλλογικότητες και ο δημόσιος χώρος αντικαθίστανται από τα τηλεοπτικά παράθυρα, την θρησκεία, το ποδόσφαιρο και τον εθνικισμό. «Κοίτα τη δουλίτσα σου», «Εσύ θα βγάλεις το φίδι από την τρύπα», κλπ είναι οι συνηθισμένες νουθεσίες του μέσου Ρωμιού στον επαναστατημένο γιό του, απότοκες όχι μόνο μικροαστικής κακομοιριάς αλλά και της αρνητικής εμπειρίας από το παραδοσιακό δημοκρατικό έλλειμμα της χώρας μας. H αντίληψη για έναν προσωπολήπτη θεό που χώνει την μύτη του παντού και βολεύει κάποια πλάσματά του αδικώντας κάποια άλλα ενσταλάζεται από πολύ νωρίς: «Δοξάζω τον Θεό γιατί μ’ έκαμε άνθρωπο. Γιατί μ’ έβαλε πιο πάνω από τα’ άλλα πλάσματά Του..» («Γλώσσα», Στ΄Δημοτικού). Σ’αυτό το πνεύμα η θεοσεβούμενη “Espresso”(24.10.’05), αποδίδει τις επιτυχίες γνωστής τραγουδίστριας στα τάματα της μητέρας της. Η θρησκευτικότητα που ξεχειλίζει ολούθε, δεν μετουσιώνεται σε πράξεις αλλυλεγγύης και σε χριστιανικά αισθήματα. Μπορεί το ελληνικόν έθνος να είναι περιούσιον, μπορεί η Παναγία δίκην επαρχιακού πολιτευτή να ρουσφετολογεί ακατάσχετα υπέρ του «μεσιτεύοντας» στον πατέρα του παιδιού της, αλλά δεν παύουμε να είμαστε «ευρωτελευταίοι στο διάβασμα, στον κινηματογράφο, τις κοινωνικές παροχές, στις δαπάνες για Παιδεία, Υγεία, Πολιτισμό» και πρωτελευταίοι στην Ευρώπη των 25 (!) στη χρήση του Διαδίκτυου («Ελευθεροτυπία», 5.7.’06). Φαίνεται μάλιστα πως η χωρική της Ναζαρέτ δεν κάνει σωστά τις μεσιτείες της αφού οι κάτοχοι της ορθής πίστης, είναι «Πρωταθλητές στο κάπνισμα, την T.V. και τους μακροχρόνια ανέργους» (Θ.Τσάτσης «Ελευθεροτυπία», 24.6.΄06), για να μην πιάσουμε τα τροχαία ατυχήματα, αφού κατά πως φαίνεται οι αγιασμοί αυτοκινήτων του μητροπολίτη Σπάτων, του Μ. Σπηλαίου κλπ και οι σχετικές προσευχές που διδάσκονται στο βιβλίο Θρησκευτικών της Δ΄Δημοτικού (1990) πάνε ολότελα στράφι.

Θα έπρεπε να αναρωτηθούν οι θεολογούντες: Όλες αυτές οι διδασκαλίες, τα κηρύγματα, οι βαπτίσεις, οι αγιασμοί, τα ευχέλαια, οι δεήσεις, οι λειτουργίες, οι ευχές, οι δοξολογίες, οι τελετές κλπ γιατί δεν έχουν καμία θετική επίδραση στο ήθος των πιστών; Η σωτηριώδης θεία χάρις δεν μεταδίδεται ή δεν υπάρχει; Τα πολυάριθμα κρούσματα παιδεραστίας στο ιερατείο αποδεικνύουν πως το μυστήριο της Ιερωσύνης πυροδοτεί την αμαρτία. Ποιά είναι τέλος πάντων η χρησιμότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας όταν δεν μπορεί να εμπνεύσει ούτε στο ελάχιστο το αγαθό σ’ αυτό το 97% που είναι οι πιστοί της; Μήπως αυτή η Εκκλησία κάνει τους ανθρώπους ακόμη χειρότερους από ότι είναι εκ φύσεως, μήπως βάζει κι αυτή το λιθαράκι της (αγκωνάρι θα πούνε κάποιοι) στην ανάσχεση της εξέλιξης της καθυστερημένης κοινωνίας μας; Μήπως μαθαίνει τους ανθρώπους αντί να δουλεύουν για μόρφωση και πρόοδο να περιμένουν το μάννα εξ ουρανού; Μήπως τους κάνει να αναμιγνύουν κάποιον μακρινό θεό σε όλες τις βρωμοδουλειές τους αφού κι ο κλέφτης κι ψεύτης σταυροκοπιούνται πριν επιτεθούν; Μήπως παρεμβαίνει στα σχολικά προγράμματα ώστε να διδάσκεται η Μεταφυσική σε βάρος της Φυσικής και το παράλογο σε βάρος του Ορθού Λόγου; Tι σοϊ μυαλό κουβαλάει η τριτοκοσμική συντριπτική πλειοψηφία που πιστεύει στο μάτιασμα, αναζητώντας αποδιοπομπαίους τράγους για το χάλι της;

NOT_Christian3Η συντηρητική «Καθημερινή», αποκαλύπτει τη θλιβερή πραγματικότητα της χώρας που καυχιέται πως διαθέτει την ορθή δόξα, όπως περιγράφεται από έγκυρα και επίσης συντηρητικά χείλη: «Η ελληνική κοινωνία μαστίζεται από τυφώνα κρουσμάτων διαφθοράς. ……Συγκλονιστικές αποκαλύψεις για την έκταση της διαφθοράς στους κόλπους της Δικαιοσύνης κάνει ο πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών, κ. Δημήτρης Παξινός, σε μια χειμαρρώδη συνέντευξη που παραχώρησε στην ‘Κ’. ‘Υπήρχε ασυδοσία και μάλιστα με τη βούλα, …. ‘Εχουμε φθάσει εδώ και καιρό στο έσχατο σημείο αδιαφορίας, ωχαδελφισμού ….υπάρχουν ανεπαρκείς δικαστές, γνωστοί στους «παροικούντες την Ιερουσαλήμ», ίσως και πιο επικίνδυνοι από τους επίορκους»………..ζούμε σε μια χώρα που σε επίπεδο διαφθοράς πλησιάζει τριτοκοσμικές χώρες………..Αλλά το θέμα είναι ποιός θα ελέγξει ποιόν……..όταν πρόκειται για καρχαρίες του δημόσιου βίου;». Ποιος; πάντως όχι ο «κυρίαρχος λαός» που σήμερα τουλάχιστον γιγαντώνει με την ψήφο του τη σαπίλα και υποκριτικά φωνασκεί κατά της διαφθοράς των άλλων όταν πέφτει θύμα της.

Ζούμε σε μια χώρα ξεπεσμένων μεγαλοκληρονόμων όπου συμβασιλεύουν η κακομοιριά με την ξιπασιά κι η αμάθεια με τη δοκησισοφία. Η κουκουβάγια βλέπει τα παιδάκια της χαριτωμένα κι η Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών θεωρεί πως η οικουμένη ολόκληρη τα μισεί και τα ζηλεύει. O κ. Δ.. Γουσέτης συνοψίζει τα άπαντα του νεοελληνικού ρατσισμού: «Απανωτές είναι οι περιπτώσεις όπου το ανάδελφο έθνος μας έδειξε ομόψυχα το ρατσισμό του (πρώτοι στην Ευρώπη), τη μισαλλοδοξία του, την ανασφάλειά του, τη διαφθορά του (επίσης πρώτοι στην Ευρώπη). Πρόχειρα θυμάμαι τη Μακεδονοφαγία του ’92, όπου το σύνθετο όνομα δεν μας ικανοποιούσε, την ψύχωση υπέρ του εγκληματία Οτσαλάν, την χωρίς προηγούμενο αντιαμερικανική βιαιότητα στην επίσκεψη Κλίντον, την κανιβαλική χαρά για το τρομοκρατικό χτύπημα της 11ης Σεπτεμβρίου (την περιγράφει άριστα ο Μανώλης Βασιλάκης στο βιβλίο του «Καλά να πάθουν»), την οργή εναντίον του ΟΗΕ που κήρυξε πόλεμο στο Αφγανιστάν, τον εθνοχουλιγκανισμό στην Ολυμπιάδα (τον περιγράφει άριστα ο Ηλίας Κανέλλης στο πρόσφατο ομώνυμο βιβλίο του). Να προσθέσω, ξεφεύγοντας από την ομοψυχία, τις υστερίες περί τις ταυτότητες, το σχέδιο Ανάν, τις νίκες στο ποδόσφαιρο, την πρωτιά στην Γιουροβίζιον και, βέβαια, την καθημερινή απαξίωση των μεταναστών στα σχολεία, στα γήπεδα, στα νομαρχιακά καταστήματα που παρέχουν άδειες παραμονής. Ωστόσο, η Σρεμπρένιτσα κατέχει ιδιαίτερη θέση στα ελληνικά τεκταινόμενα. Είναι το σημείο που συναντώνται οι ιδεοληψίες του πατριωτισμού, του θρησκευτικού ορθόδοξου φανατισμού και του δογματικού αντιιμπεριαλισμού με τις παράνομες μπίζνες, τον εύκολο πλουτισμό, τη τζάμπα μαγκιά…..» («Αυγή», 9.7.’05).

NOT_Christian4 Αυτές οι επισημάνσεις των σοβαρών ανθρώπων έχουν μια διαχρονικότητα. O Εδμόνδος Αμπού, διαπιστώνει για την «Ελλάδα του Όθωνος»: «Η ελληνική ορθοδοξία είναι ένα δόγμα απολιθωμένο που δεν έχει πιά τίποτα το ζωντανό. Τα μόνα καθήκοντα που ορίζει στους ανθρώπους είναι τα σταυροκοπήματα…οι γονυκλισίες στην τάδε θέση, η λατρεία, μαθηματικά ρυθμισμένη, μερικών εικόνων στερεότυπων…η αποστήθιση μερικών ατελείωτων τύπων…η τήρηση ορισμένων νηστειών, η αργία ενός πλήθους γιορτών…και τέλος η υποχρέωση να τρέφονται οι παπάδες και να πλουτίζουν οι εκκλησίες…«. Αλλά και «οι Αμερικανοί χριστιανοί ανθρωπιστές που έσπευσαν σε βοήθεια των απελευθερωμένων Ελλήνων, «κατηγόρουν αυτούς επί ειδωλολατρία…Κατ’ανάγκην δε, επί τοις εγκαινίοις του εν Πόρω…ιδρυθέντος νοσοκομείου των, (1827) ηναγκάσθησαν να κολακεύσωσι τας θρησκευτικάς των προκαταλήψεις, ραντίζοντες και θυμιάζοντες…». (Ευαγγελίδης Τρ.Ε. «Η Παιδεία επί Τουρκοκρατίας»-1936, ανατύπωση από τις «Αναστατικές Εκδόσεις Δ.Ν.Καραβία, Βιβλ.Ιστ.Μελετών)

Advertisements
This entry was posted in «Ιερές» Υποκρισίες, «Ιερή» Εξουσία, Γράμμα από το Ληξούρι, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

56 Responses to Είναι η Ορθοδοξία χριστιανική; (Μέρος Β’)

  1. Ο/Η Δηδρ λέει:

    Δεν ξέρω πια…

    Οι τοποθετήσεις των άρθρων, ξεπερνούν κάθε βάθμο ασυναρτησίας.
    Το άρθρο αναφέρεται στην ορθοδοξία.
    Και όμως, το κάνει ένας που είναι ΠΑΝΑΣΧΕΤΟΣ με αυτήν.

    Πέρα από το ότι κάποιος χωρίς ήθος, αναζητά το ήθος στους άλλους ενώ δεν το αναγνωρίζει ως αξία και άρα είναι υποκριτής, έχει την εντύπωση ότι η Εκκλησία είναι κάποια ηθικιστικού τύπου σέκτα του 19ου αιώνα!

    Ένας άσχετος, τουλάχιστον, θα κοιτούσε έστω την ΚΔ να δει. Αυτό που δημιουργήθηκε από τον Ιησού, ως τι προβλέφθηκε; Ως κιβωτός ηθικισμού;

    Μα ρε ανεκδιήγητε, αν ήταν κιβωτός ηθικισμού, πως στην ευχή θα πήγαινε στον παράδεισο ο εγκληματίας ληστής, πως θα έπαιρνε για μαθητή του ο Χριστός έναν τελώνη, δηλ. έναν άθλιο προπληρωτή των ρωμαϊκών φόρων που μετά ρούφαγε το αίμα των πατρωτών του; Πως θα άφηνε πόρνες να του πλένουν τα πόδια;

    Η Εκκλησία δημιουργήθηκε ως ορθός τρόπος λατρείας και επαφής με τον Χριστό που είναι ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ εκτός αμαρτίας και ο μόνος ικανός να προσφέρει τη σωτηρία, αλλά με τη ΒΟΥΛΗΣΗ και τη συνέργεια των ανθρώπων.

    Γιατί δεν «πετάει πέτρες» κάποιος στον μπλόγγερ όταν γράφει γελοιωδώς:

    «Όλες αυτές οι διδασκαλίες, τα κηρύγματα, οι βαπτίσεις, οι αγιασμοί, τα ευχέλαια, οι δεήσεις, οι λειτουργίες, οι ευχές, οι δοξολογίες, οι τελετές κλπ γιατί δεν έχουν καμία θετική επίδραση στο ήθος των πιστών; Η σωτηριώδης θεία χάρις δεν μεταδίδεται ή δεν υπάρχει;»

    Είναι δυνατόν κάποιος να θέλει να γράφει για την Ορθοδοξία και να θεωρεί τις τελετές ή την θεία χάρη ως κάτι υποχρεωτικό, αναγκαστικό, που ξεπερνά το αυτεξούσιο; ΤΙΠΟΤΑ δεν ενεργεί στον άνθρωπο που μισεί τον Χριστό και την Εκκλησία την οποία ο ίδιος ονομάζει σώμα του. Εσύ αν λάβεις 5 κιλά της θείας κοινωνίας, δεν θα έχεις κανένα όφελος, αν σε αυτό δεν συμμετέχει η βούλησή σου για εν Χριστώ θεραπεία της ανθρώπινης φύσης από το πρόβλημα του κακού.

    Δεν είναι σώμα του Χριστού, δεν είναι «Εκκλησία», κανένας μεμονωμένος άνθρωπος, ή όμάδα ανθρώπων, ούτε κληρικός, ούτε άλλος, αλλά μόνο ως σύνολο η Εκκλησία. Και φυσικά, καταχρηστικά αναφέρεται η διοιηκούσα ιεραρχία ως «Εκκλησία». Η ιεραρχία είναι ένα κομμάτι της εκκλησίας και ποτέ δεν ταυτίζεται με το σύνολό της. Η εκκλησιαστική ιστορία έχει δείξει ότι ακόμη και οικουμενικές σύνοδοι κατέπεσαν αν είχαν με το μέρος τους μόνο κάποιους ιεράρχες.

    Και γι αυτό άλλωστε στην ορθοδοξία κανείς Πατέρας της Εκκλησίας δεν έχει κανένα κύρος, παρά μόνο αυτό που του δίνει η μακραίωνη αναγνώρισή του από το σύνολο της Εκκλησίας

    Η χρησιμότητα της Εκκλησίας είναι η μεταφορά στον χρόνο, αναλλοίωτου του γεγονότοτς του Χριστού, ώστε να μπορέσουν οι πάντες να το βιώσουν όπως η πρώτη εκκλησία και αυτό να λειτουργήσει, ΑΝ ΘΕΛΟΥΝ, σωτηριολογικά και γι αυτούς. Η Εκκλησία είναι το γεγονός του Χριστού το οποίο επεκτείνεται επ’ άπειρο στο χρόνο ως παρόν με σκοπό την ΣΩΤΗΡΙΑ της φθαρτής φύσης μας και όχι κάποιου αηδιαστικού τύπου φτηνός φαρισαϊκός ηθικισμός.

    Αυτοί, πολλές φορές για τον Χριστό ήταν ασπρισμένοι τοίχοι, σαν και σένα ακριβώς που νομίζεις ότι κομίζεις κάποιο μήνυμα, χωρίς να ξέρεις ΤΙΠΟΤΑ, χωρίς να έχεις πάρει ΚΑΝ μυρωδιά, του τι είναι εκκλησία παριστάνοντας τον κριτή όλων, με έναν λόγο τόσο υποκριτικό που μόνο ανακάτεμα στο στομάχι μπορεί να φέρει όπως και άλλοι του είδους σου που έχουν γεμίσει πια τις τηλεοράσεις με γλοιώδη και φτηνά κυρήγματα.

    Ο παιδεραστής, οφείλει να πάει φυλακή, ΑΛΛΑ αποτελεί φρικτή αίρεση και την πιο αηδιαστική μορφή υποκρισίας, να γράφει κάποιος ότι δεν δικαιούται σωτηρίας ακόμη και ο πλέον αλλοτρωμένος άνθρωπος.

    Ο ίδιος ο Χριστός προέβλεψε ότι στο σώμα της Εκκλησίας, μέχρι το ΤΕΛΟΣ θα υπάρχουν αλλοτριωμένοι άνθρωποι. ΠΟΤΕ δεν άφησε τον οποιοδήποτε εκτός, όσο μίζερος και ταλαίπωρος κι αν ήταν, ακόμη κι αν ήθελε να ακολουθήσει την τελευταία στιγμή.

    Τα γεγονότα παθογένειας δείχνουν την ανάγκη που έχουμε της σωτηρίας από την αλλοτρίωση και τον μηδενισμό, από τον οποίο κανένας ηθικολόγος σαν και του λόγου σου δεν μπορεί να βγάλει την κοινωνία.

    Γιατί αν η κοινωνία, όπως ομολογείς, είναι ΜΑΚΡΙΑ από την Εκκλησία, ΑΡΑ, είναι γεμάτη ανθρώπους σαν και ΣΕΝΑ, αλλά μπροστά στη μανία σου να κατηγορήσεις, δεν κατάλαβες ότι η «επιχειρηματολογία» αυτή, γύρισε επάνω σου. Η Παθογένεια που περιγράφεις συμβαίνει ακριβώς επειδή είμαστε μακριά από το μήνυμα του γεγονότος Χριστός….

    Εσύ το είπες, άρα διορθώσου εσύ πρώτα…

  2. Ο/Η Κλαψιάρα παπαδίτσα λέει:

    αγανάκτισε πιά ο Δηδρ, νισάφι πιά, τσ τσ τσ
    @@Δεν ξέρω πια…

    Οι τοποθετήσεις των άρθρων, ξεπερνούν κάθε βάθμο ασυναρτησίας.@@.
    Έχει δίκιο βουνό ο άνθρωπος.
    Κύριε Δηδρ γκελ μπουρντά and look here.
    To Πόκρωφ που όπως γνωρίζετε κάνει outing στο παπαδαριό του Νέου Κόσμου, λέει τα ίδια με το παρόν μπλογκ.
    Μήπως ληρώνονται από το ίδιο σκοτεινό κέντρο οι Ροιδολασκαραίοι με το Πόκρωφ?
    Article
    Sexual Misconduct: An Orthodox Blind Spot?
    Author: Pokrov.org

    Date Published: 5/10/2009

    Publication: Pokrov.org

    Pokrov has now been online for almost ten years. Considering all the reports we have had since we first began our ministry, we wonder if the Orthodox – or at least the Orthodox hierarchy — have a blind spot concerning clergy sexual misconduct.

    Εξηγούν οι Ποκρωφίτες πως επί 10 έτη κράζουν το παπαδασκέρι αλλά η Ιεραρχία έχει τυφλό σημείο εκεί. Διηγούνται τρεις περιπτώσεις που οι πρωταγωνιστές των σκανδάλων στην αρχή απομακρύνθηκαν και μετά που ο θόρυβος τελείωσε επιστρέφουν στις λειτουργίες τους. Συμπεραίνουν και αυτοί ότι

    Pokrov can truthfully assert that these three examples are not isolated cases. Orthodox hierarchs appear to have a certain “blind spot” when it comes to sexually incontinent priests. Does the Orthodox Laity also share this blindness? If their eyes are open to the problem, then the Faithful also need to find their voices and demand accountability for clergy sexual misconduct from their bishops.

    Τα 3 παραδήγματα δεν είναι μοναδικά. Οι ορθόδοξοι ιεραρχαίοι στραβώνονται όταν πρόκειται για σεξουαλικά εγκλήματα. Ρωτάν μήπως οι πιστοί μοιράζονται την τυφλότητα των δεσποτών
    Εκεί είναι το θέμα καλοί μου Δηδραίοι, πως ράσα και πιστοί κάνουν τον κουφό.
    Δεν μιλάω στον αέρα μπορείς να δεις μονάχος σου στο σύνδεσμο
    http://www.pokrov.org/display.asp?ds=Article&id=992
    Απάντησέ τους Δηδρ. Είναι υπερεθνικό φόρουμ. Εδώ σε θέλω πολεμιστή μου.

  3. Ο/Η Manos λέει:

    Κύριε Ρο,
    δεν κατάλαβα αν θεωρείτε τη θρησκεία μέρος αυτής της σαπίλας που περιγράφεται ή υπεύθυνη γι’αυτήν. Διότι αν τη θεωρείτε μέρος της, ανάλογα άρθρα μπορούν να γραφτούν για τη δικαιοσύνη, την πολιτική, τον επαγγελματικό αθλητισμό, την εκπαίδευση κτλ. Αν τη θεωρείτε υπαίτια, η συζήτηση πάει σε άλλο επίπεδο.
    Πέρα από αυτή τη μικρή σύγχυση, συμφωνώ μαζί σας ακόμα και στις τελείες.
    Καλημέρα.

    • Ο/Η Po λέει:

      φίλε Manos,
      …μα φυσικά και θεωρούμε τη θρησκεία και τους εκπροσώπους της μέρος της γενικότερης σαπίλας, και φυσικά δεν θεωρούμε τη θρησκεία ως μόνη υπεύθυνη για όλη γενικά τη σαπίλα, δεν έχετε παρά να διαβάσετε κι άλλα κείμενα του ιστολογίου μας, θα το καταλάβετε…

  4. Ο/Η batcic λέει:

    @Δηδρ

    Ο ίδιος ο Χριστός προέβλεψε ότι στο σώμα της Εκκλησίας, μέχρι το ΤΕΛΟΣ θα υπάρχουν αλλοτριωμένοι άνθρωποι. ΠΟΤΕ δεν άφησε τον οποιοδήποτε εκτός, όσο μίζερος και ταλαίπωρος κι αν ήταν, ακόμη κι αν ήθελε να ακολουθήσει την τελευταία στιγμή…

    ..Η Εκκλησία δημιουργήθηκε ως ορθός τρόπος λατρείας και επαφής με τον Χριστό που είναι ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ εκτός αμαρτίας και ο μόνος ικανός να προσφέρει τη σωτηρία, αλλά με τη ΒΟΥΛΗΣΗ και τη συνέργεια των ανθρώπων.

    Βραχυκυκλωμένε κανίβαλλε! Θα σου απαντήσω με ένα παράδειγμα – ανέκδοτο!

    Μάνα κοιμάται μαζί με το τριών μηνών αβάπτιστο ακόμα αγοράκι της! Από την μπαλκονόπορτα μπαίνει μέσα ληστής και αρχίζει να αδειάζει το σαλόνι. Η μάνα ξυπνά από τη φασαρία και τον βλέπει, και εκείνος μέσα στον πανικό του πυροβολεί στο κεφάλι το τριών μηνών αγοράκι, το σκοτώνει και φεύγει τρέχοντας. Η μάνα πάνω στην απελπισία της πηδάει από το μπαλκόνι και αυτοκτονεί! Ο ληστής, μέσα στις τύψεις του πηγαίνει στην εκκλησία, εξομολογείται και κοινωνεί.

    Που στέλνει αυτούς τους τρεις η δική σας κοσμοθεώρηση; Ας γελάσουμε μαζί:

    Παιδάκι –> στην Κόλαση ως αβάπτιστο (αν θυμάσαι αυτά που είπες, ακόμα και τα βρέφη έχουν χρεωθεί την ύψιστη αμαρτία της βρώσης του μήλου και μόνο ο Χριστός… πως το είπες… είναι ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ εκτός αμαρτίας. Δεν βαπτίστηκε και απλά τον ήπιε γιατί δεν πρόλαβε να πάρει τη θεία χάρη).

    Μάνα –> στην Κόλαση! Ας είδε το βρέφος της με διαλυμένο το κεφάλι, δεν έχει δικαίωμα να αυτοκτονήσει…

    Ληστής (αλλά και δολοφόνος πλέον) –> Στον Παράδεισο, αφού μετανόησε ειλικρινά (σύμφωνα με τα λεγόμενα σου ήθελε να ακολουθήσει την έστω τελευταία στιγμή)!!!

    (Ανέκδοτο © 2009, Exergy)

    Αυτόν το θεό που προβλέπει αυτά τα πράγματα τον ονομάζεις Πανάγαθο!!! Και έχεις μετά το θράσος να αποκαλείς τον Ρο «Μα ρε ανεκδιήγητε…»;;;;;;;;; Που ότι αναφέρει, το αναφέρει με 100 κιλά παραπομπές και βιβλιογραφία; Σιγά βέβαια μην ξέρεις τι είναι η βιβλιογραφία, θα μου πεις!

    Φίλε μου, η βλακεία πρέπει να έχει και τα όρια της• δεν δικαιούσαι να σπας εσύ τα πιεσόμετρα! Οπότε κάνε μια χάρη στον εαυτό σου και αυτοεξορίσου από το internet, άλλωστε πράματα του διαβόλου είναι αυτά που τα έφτιαξαν αλαζόνες επιστήμονες…

  5. Ο/Η zaphod λέει:

    Σωστές εν πολλοίς οι διαπιστώσεις και του Βου μέρους. Αν επιτρέπεται το μικρό μου λιθαράκι, γιατί τελικά τα τελευταία 500 (….και βάλε) χρόνια έχουμε αλλάξει ελάχιστα εδώ

  6. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    @Ο κος Μανος εχει δικαιο.
    Η εκκλησια αποτελείται από ανθρωπους και οχι εξωγηινα πλασματα.
    Με την αυτη λογικη ολα λειτουργουν ακριβως οπως και αυτη. Τι μας τρομαζει λοιπον ; Ισως το ειμαστε ολοι συνυπευθυνοι σε ολα αυτα ( πολιτικη, δικαιοσυνη θρησκεια κλπ)
    Το εγω μας δεν δυναται να αποδεχθει κατι τετοιο γι αυτο γραφουμε για ολους τους αποδιοπομπαίους τραγους για να αποφυγουμε το αγος το προσωπικο.

  7. Ο/Η physicist λέει:

    k. Λασκάρατε,

    Άψογος, ΑΨΟΓΟΣ! Παρακαλώ να αγνοήσετε τα troll.

  8. Ο/Η zaphod λέει:

    κατι εγινε με το λινκ:
    ξαναδοκιμάστε!

  9. Ο/Η aeroxeimarros λέει:

    Ωραίο το άρθρο.
    Τα περισσότερα όμως εξ αυτών έχουν να κάνουν με τον δημόσιο διάλογο και τα θέματα που κατά καιρούς τίθενται προς συζήτηση σ’αυτόν ανάλογα με τα εκάστοτε γεγονότα. Κυρίως, ανακύπτουν ζητήματα που πηγάζουν από τη σύγχυση ιδεολογιών ή αν θέλετε τη μάχη και τη σύγκρουση αυτών.
    Μπορεί η ψευδοπατριώτες να έχουν απήχηση αλλά ταυτόχρονα χλευάζονται από πολλούς.
    Δε νομίζω δηλαδή ότι ο μέσος Έλληνας θεωρεί επί παραδείγματι ότι είναι ανώτερος απ’τους υπόλοιπους λαούς. Όσο κι αν ζει στο παραμυθάκι της Ορθοδοξίας, όσο κι αν ψηφίζει τους ίδιους άθλιους, όσο κι αν αποδεικνύεται άξεστος αρκετές φορές, θαρρώ πως κάποια ενθαρρυντικά στοιχεία συνθέτουν ένα κάπως πιο αισιόδοξο μέλλον.

    Όσο για τα περί ηθικής και θρησκευτικότητας άποψη μου ότι δεν θα έπρεπε καν να προσπαθείτε να αποδείξετε την ανύπαρκτη σχέση τους, είναι πλέον γεγονός και επιστημονικά τεκμηριωμένο ότι ο άνθρωπος δεν εξελίχθηκε με θρησκευτικό πνεύμα αλλα με μυθικό…

    Στο ότι είμεθα τελευταίοι στα βιβλία και στην τέχνη είναι όντως απαράδεκτο αλλά για τις εφημερίδες δεν θα το έλεγα και με τόση σιγουριά λαμβάνοντας υπ’όψιν τις «ειδήσεις» τους(η πολλή ουσία είναι αλλού…).

  10. Ο/Η aeroxeimarros λέει:

    εκ παραδρομής το ορθογραφικόν λάθος.

  11. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Η κριτική εκλαμβάνεται ως εχθρότητα και ελάχιστοι τολμούν να θίξουν θέματα που θεωρούνται ταμπού, φοβούμενοι τον λίθο του πάνδημου αναθέματος και την σιωπή της κρατικοδίαιτης διανόησης. Το ερώτημα «Τι έγιναν στην χώρα μας οι διανοούμενοι;», δεν έχει ακόμη απαντηθεί κατά πως πρέπει. Κι όμως εδώ κάποτε ο Ευριπίδης με τις “Τρωάδες” και την “Εκάβη”, στηλίτευσε την αγριότητα των Ελλήνων, θέλοντας να αφυπνίσει τους Αθηναίους για την σφαγή που διέπραξαν στη Μήλο και ο Ηρόδοτος έψεξε το πέταγμα των απεσταλμένων του Ξέρξη σε σπαρτιατικό πηγάδι

    Μ αρεσουν οι συμπατριωτες μου διανοουμενοι και μη πολιτικοι και καφενοβιοι
    και τους θαυμαζω για την ευκολια με την οποία πεταγονται από το παναρχαιο και το πρωτογονο στοιχειο που κατοικουσε εδω στο συγχρονο καφρο που ονομαζεται Ελληνας
    Τι σχεση εχει κε Αγουριδη μου ο Ξερξης και ο Ευριπιδης με τον συχρονο Ελληνα Εκτος αν πιστευετε κι εσεις στα περι καθαροτητας της φυλης και αλλα τετοια τραγικα Ο ανθρωπος εναι αγριος και θα παραμεινει τετοιος. βλ βασανιστηρια επι Χουνταςμ Γκουλακ και Γκουανταναμο Σας εβαλα ολες τις φυλες για να μην παθετε, δεν παω ποιο παλια θα νυχτωθουμε κι αν θελετε παω και στις Αφρικη εκει και σας παραθετω και συνταγες ανθρωπομαγειρεματος αλλα και σημερα στη Γερμανια την πεπολοτισμενη υπηρξε σεφ κανιβαλος που επιβεβαιωνει τα οσα λέω

  12. Ο/Η laskaratos λέει:

    Δηδρ,
    λες

    1.@Ο παιδεραστής, οφείλει να πάει φυλακή, ΑΛΛΑ αποτελεί φρικτή αίρεση και την πιο αηδιαστική μορφή υποκρισίας, να γράφει κάποιος ότι δεν δικαιούται σωτηρίας ακόμη και ο πλέον αλλοτρωμένος άνθρωπος@.

    Να σωθεί 100 φορές με όλα τα μέσα που έχετε εξομολογήσεις, μετάνοιες κλπ, είπα εγώ πουθενά να μην σωθεί. Ένα μόνο είπα:Να μην μένει ατιμώρητος, να μην εκτίει τη φυλάκιση των 20 ετών σπίτι του, να μην αποφεύγει με δικονομικά κόλπα την εκδίκαση της έφεσης, να μην πληρώνεται από το Δημόσιο, ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΘΑΙΡΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ ΣΤΑ ΟΡΦΑΝΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ, να μην αδιαφορεί η Εκκλησία για το δράμα των παιδιών αυτών αφήνοντας τα στην τύχη τους, να μην τον καλύπτουν. Αυτά είπα και συ απάντησε για πολλοστή φορά σε κάτι που ΔΕΝ ΕΙΠΑ.

    2.@Είναι δυνατόν κάποιος να θέλει να γράφει για την Ορθοδοξία και να θεωρεί τις τελετές ή την θεία χάρη ως κάτι υποχρεωτικό, αναγκαστικό, που ξεπερνά το αυτεξούσιο;@

    Αυτό να το πεις στην Εκκλησία σου. Η Εκκλησία είναι αυτή που θέλει το βάφτισμα υποχρεωτικό, είτε βαπτίζοντας νήπια, είτε στο Βυζάντιο με τη βία εθνικούς, είτε όλο το ρωσικό λαό με διαταγή του ηγεμόνα, είτε πρόσφατα ακόμα Τούρκους της Μακεδονίας με το στανιό για να γλυτώσουν το ελληνικό μαχαίρι.
    Η πρώτη Εκκλησία βάπτιζε μόνο συνειδητούς χριστιανούς, όχι άβουλα βρέφη. Για παράδειγμα: Οι Ι. Χρυσόστομος και Γ. Ναζιανζηνός, βαπτίσθηκαν στα 30 τους, ο Μ. Βασίλειος, στα 27, και ο αγ. Ιερώνυμος στα 20 κι όμως όλοι τους είχαν τουλάχιστον έναν γονέα χριστιανό
    Ότανο πατριάρχης Κύριλλος και 12 αρχιερείς, βεβαιώνουν σε επιστολή προς τον Κωνσταντίνο Οικονόμο το 1815 «Τα αβάπτιστα νήπια…της γε μην ουρανίου Βασιλείας ουκ αξιούνται…», καταλαβαίνεις τι εκβιασμό ασκούν στους αγράμματους γονείς. Ακόμη και σήμερα εφαρμόζεται το αεροβάπτισμα στο ετοιμοθάνατο βρέφος για να μην πάει στην Κόλαση!!!

    3.Λες στο 1ο μέρος:

    @Για δείξε μας εσύ ότι το σώμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας εξαιτίας “αντιφάσεων” ή εξαιτίας διαφωνιών με τις Γραφές έχει άλλη πρακτική και άλλα δόγματα.

    Αυτό θέλω πολύ να το δω…@

    Το σκέφτηκες καλά; Πας γυρεύοντας.
    α. Το Ευαγγέλιο απαγορεύει τον όρκο. Η Εκκλησία τον επιβάλλει
    β.Ο Χριστός λέει πως ο πλούσιος δεν μπορεί να πάει στον Παράδεισο (τόσο δύσκολο όσο να περάσει καραβόσκοινο από τρύπα βελόνας)
    Όλοι σχδόν οι άρχοντες του πατριαρχείου είναι επιχειρηματίες. Οι περισσότεροι επίσκοποι αλλά και η ίδια η Εκκλησία είναι αστρονομικά πλούσιοι, οι ναοί της Ορθοδοξίας είναι ναοί του Μαμωνά και κολυμπάνε στο χρυσάφι, στη Ρωσία μέχρι και οι τρούλοι κλπ κλπ κλπ
    γ.Ο Χριστός δεν φορούσε μίτρες και λαμπρά άμφια, δεν κυκλοφορούσε με άλογα και άμαξες, παρά το πολύ με γαιδουράκια. Σύγκρινε με τον Χριστόδουλο των Φορ Σίζονς κλπ κλπ με τον Βαρθολομαίο και την πισίνα του κλπ κλπ κλπ
    δ.Από που προκύπτουν οι εικόνες που λατρεύουν οι πιστοί, τα λείψανα-μούμιες, οι αγιασμοί κλπ κλπ κλπ
    ε.Από που προκύπτει ο νηπιοβαπτισμός;
    στ.Από που στο Ευαγγέλιο προκύπτει η καταδίκη της ομοφυλοφιλίας;
    ζ. Από που προκύπτει το μισθοδοτούμενο από τον Καίσαρα ιερατείο;
    η.Από που προκύπτει η αίρεση του φυλετισμού, η αρεία ελληνική φυλή, οι εθνικές Εκκλησίες, οι στρατιωτικοί ιερείς, οι ύμνοι στις δικτατορίες;
    θ.Από που προκύπτει ο ρατσισμός κατά των μεταναστών τα κηρύγματα εθνικής καθαρότητας του Άνθιμου και του Χριστόδουλου;
    ι.Από που προκύπτει πως ο πατριάρχης των Αράβων της Ιερουσαλήμ πρέπει να είναι Έλληνας;

    Σταματάω εδώ περιμένοντας συγκεκριμένες απαντήσεις, για να μην κρυφτείς πίσω από τον μεγάλο αριθμό των ερωτημάτων.

  13. Ο/Η περιστρεφόμενος δερβίσης λέει:

    Μην ανησυχείτε, η ορθοδοξία και ο χριστιανισμός γενικότερα δεν θα μας απασχολούν για πολύ ακόμη. Σε καμιά πενηνταριά χρονάκια θα τα καταπιεί το ισλάμ.

  14. Ο/Η aeroxeimarros λέει:

    Μπα, δε νομίζω. Πιθανώς όμως να μας καταπιεί η θάλασσα λόγω θερμοκηπίου 🙂

  15. Ο/Η mitsaras λέει:

    Σοκαρισμένος μετέφερα τα αποτελέσματα της έρευνας «της Κάπα Research που έγινε στις 7.2.’05 για λογαριασμό του «Ταχυδρόμου»» σε μια καλή μου φίλη. Μου απάντησε να μην στεναχωριέμαι και με πληροφόρησε πως όταν δούλευε σε μια από τις μεγαλύτερες εταιρίες δημοσκοπήσεων και προσπαθούσε να πάρει τυχαία τηλέφωνο σε διάφορα σπίτια, της το έκλειναν συνεχώς στα μούτρα. Μετά από επαναλαμβανόμενες επιπλήξεις της προϊσταμένης κυρίας για το μικρό αριθμό ερωτηματολογίων που κατάφερνε να συμπληρώσει, κατάλαβε τί έκαναν οι περισσότεροι συνάδελφοί της. Άρχισε λοιπόν και αυτή να τηλεφωνεί σε όλους τους συγγενείς και φίλους της, οι οποίοι υποδύονταν τον αγανακτισμένο φούρναρη, το ζηλωτή χριστιανό ή τον ομοφυλόφιλο κομμωτή κάνοντας πλάκα εις βάρος της εταιρίας σε πρώτη φάση και ημών των αφελών σε δεύτερη. Θέλω να ελπίζω, κύριε Λασκαράτε, πως η κατάσταση δεν είναι τόσο τραγική όσο νομίζετε…

  16. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Θα συμφωνησω οτι η δημοσκοπηση ειναι η συγκαληψη της κατευθυνομενης κοινης γνωμης από ειδικα κεντρα αποφασεων. Και εμένα αν μου δωσετε σημερα ενα σεβαστο ποσο θα σας διεξαγω οτι ερευνα θελετε και οπως λεει και ενας γνωστο μου με ποστο στο δημοσιο ΝΟΜΙΜΟΦΑΝΗ ολα για να ΜΗΝ ΦΑΝΕΙ
    Η στατιστικη ( εκει βασιζονται οι δημοσκοπησεις ) ειναι η επιστημη που ξέρει να ψευδεται.

  17. Ο/Η Rodia λέει:

    Η αγιοποίηση της σημαίας…

  18. Ο/Η Φωτιά στα μπατζάκια μας λέει:
    • Ο/Η Po λέει:

      φίλε «Φωτιά στα μπατζάκια μας», μισές δουλειές κάνεις… 🙂
      βάλε τ’ αποτελέσματα να ενημερωθεί ο κόσμος.

      Σε τι από τα παρακάτω πιστεύετε;

      Στους ιπτάμενους δίσκους – 14.78% / 30

      Στα φαντασμάτα – 8.37% / 17

      Στα ζώδια – 2.46% / 5

      Στο μάτιασμα – 32.02% / 65

      Σε όλα αυτά – 10.84% / 22

      Σε τίποτα από αυτά – 31.53% / 64

  19. Ο/Η ecobubble λέει:

    κ. Ρο, θα διαφωνήσω… Για τους ιπτάμενους δίσκους εννοώ…Θα είναι τόσο κρίμα να είμαστε οι μοναδικοί κάτοικοι του σύμπαντος 🙂
    Όσο για την κριτική στο post και τη λογική «μα τελικά οι άνθρωποι φταίνε», δεν νομίζω ότι υπάρχει μεγαλύτερο άλλοθι. Γιατί έτσι επιβιώνουν οι πιο οπισθοδρομικοί «θεσμοί».
    Καλή εβδομάδα.

  20. Ο/Η Φωτιά στα μπατζάκια μας λέει:

    Εξκιουζέ μουά μεσιέ Ροϊντίς, είμαι άπειρος περί αυτά. Τώρα που πήρα φόρα μοσιού να κάνω μια νέα πρόβα;
    Μερσί.

    http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=42209

    Σύσταση προς τους καθηγητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης της Δυτικής Ελλάδας να προβιβάζουν όλους τους μαθητές στα Θρησκευτικά απέστειλε, σύμφωνα με πληροφορίες, στέλεχος του υπουργείου Παιδείας, εν όψει των εξετάσεων.
    Με πρόθεση προφανώς να υπενθυμίσει τον προαιρετικό, ουσιαστικά, χαρακτήρα που έχει προσλάβει, πλέον, το μάθημα των θρησκευτικών, ο σχολικός σύμβουλος Δυτικής Ελλάδας, Χρ. Ζήκος, προέβη σε επισημάνσεις σχετικά με τη «σωστή αξιολόγηση» και τη «δίκαιη βαθμολόγηση» των μαθητών σ’ αυτό το μάθημα, κυρίως όταν επιδρά αρνητικά στο μέσο όρο βαθμολογίας των υπόλοιπων μαθημάτων. Γίνεται, δε, ειδική υπόμνηση στη μη εξάρτηση του βαθμού «από το αν κάθεται φρόνιμα ή όχι στην τάξη» ο μαθητής.

    Συγκεκριμένα, στο κείμενο που εστάλη στα σχολεία και για το οποίο το υπουργείο Παιδείας ανακοίνωσε ότι θα το ερευνήσει, προτείνεται στους καθηγητές:

    – Οι μαθητές να εξετάζονται σε αυτό που έχει δουλευτεί καλά μέσα στην τάξη, δηλαδή στην ουσία του μαθήματος και όχι σε ανούσιες λεπτομέρειες.

    – Εχετε την ελευθερία να εφαρμόσετε εναλλακτικές μορφές αξιολόγησης προσαρμοσμένες στους μαθητές και μάλιστα τόσες και τέτοιες, ώστε να γράφουν καλά όλα τα παιδιά.

    – Αν κάποιος μαθητής δίνει αδύνατα γραπτά, δώστε του πολλές ευκαιρίες να απαντάει στα προφορικά για να σηκώσει τον βαθμό του.

    – Δεν είναι παιδαγωγικά ορθό ο οποιοσδήποτε μαθητής να έχει στα Θρησκευτικά το μικρότερο βαθμό και μάλιστα με μεγάλη διαφορά από το Μ.Ο. της βαθμολογίας των υπόλοιπων μαθημάτων.

    – Να μεταχειρίζεστε δίκαια τους μαθητές στο ζήτημα της βαθομολογίας. Εχει παρατηρηθεί ότι μαθητής α’ με βαθμό 8 στο διαγώνισμα, να παίρνει 17 στην καρτέλα και μαθητής β’ του ιδίου τμήματος με βαθμό 12 στο διαγώνισμα να παίρνει 12 και στην καρτέλα. Γιατί τόσο μεγάλη απόκλιση; Αδιανόητο.

    – Να αξιοποιείτε στο έπακρο τη δυνατότητα που έχετε στο τρίτο τρίμηνο για να θεραπεύσετε τυχόν αστοχίες στην αξιολόγηση.

    – Φροντίστε τη βαθμολογία κατά περίπτωση και με τέτοιο τρόπο, ώστε και ο πιο αδύνατος μαθητής σας να έχει προβιβάσιμο βαθμό τον Ιούνιο.

    Α.ΑΝΔΡ.

  21. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Θελω να μου πειτε ποσοι από ολους εμας πιστευουμε οτι θα καταφερουμε στο μελλον να αλλαξουμε τα πραγματα στον τοπο μας και να μηδενισουμε τα ανατριχιαστικα αποτελεσματα της στατιστικης που προηγειται.
    Γιατι σας το λεω. Μονο εδω, στο μπουρ μπουρ μας βλεπω και από πραξη τιποτα Σαν κατι νεαουρους που «απειλουν» να κανουν διαφορα στις ομορφες αλλα οταν ερχεται η ωρα ….τιποτα.

  22. Ο/Η Αδαμάντιος Κοραής λέει:

    Το μπαζωμένο ρέμα του Άνθιμου

    ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

    ΣτΕ και Δασαρχείο Θεσσαλονίκης «ψάχνουν» το ίδρυμα Ανθιμου
    Του ΚΩΣΤΑ ΛΑΣΚΑΡΕΛΙΑ

    Ανάκληση της «συναίνεσης» στην παραχώρηση των 32,1 στρεμμάτων δημόσιας δασικής έκτασης στο Πανόραμα, για να ανεγερθεί το ίδρυμα του μητροπολίτη Ανθιμου, εξετάζει το Δασαρχείο Θεσσαλονίκης.
    Την ανάκληση συζητεί η υπηρεσία μετά τη δημόσια ομολογία Ανθίμου ότι το ίδρυμά του δεν είναι νοσοκομείο και για τις ανάγκες της νομιμότητας της παραχώρησης μπήκε ο τίτλος «νοσοκομείο» σε ένα από τα έγγραφα της Μητρόπολης. Η δημόσια ομολογία του μητροπολίτη αποτελεί, ήδη, στοιχείο της δικογραφίας, η οποία σχηματίζεται από την Εισαγγελία Θεσσαλονίκης και αφορά την υπόθεση.

    Με αναφορά – αίτηση στο Δασαρχείο Θεσσαλονίκης με κοινοποίηση στην Εισαγγελία Πρωτοδικών, από τις 5 Μαΐου, κάτοικοι του Πανοράματος με τον πληρεξούσιο δικηγόρο τους Γιάννη Κωνσταντίνου θέτουν δύο ζητήματα:

    – τη συνομολόγηση της εκχέρσωσης της αναδασωτέας έκτασης των 7,5 στρεμμάτων που γειτνιάζει με την παραχωρηθείσα δασική έκταση των 32,1 στρεμμάτων, και

    – τη συνομολόγηση ότι στην παραχωρηθείσα δασική έκταση των 32,1 στρεμμάτων δεν θα ανεγερθεί νοσοκομείο και η χρήση της λέξης έγινε για να υφαρπαγεί η συναίνεση της υπηρεσίας στην εν λόγω παραχώρηση.

    Με προηγούμενη αναφορά του ο Γιάννης Κωνσταντίνου, ενεργώντας για λογαριασμό των κατοίκων του Πανοράματος, έθετε το ερώτημα αν το ίδρυμα με τη μία θέση γιατρού στο οργανόγραμμά του μπορεί να είναι νοσοκομείο, για το οποίο συναίνεσε θετικά το Δασαρχείο. Το ερώτημα στάλθηκε στο υπουργείο Υγείας – Πρόνοιας για να αποφανθεί και τώρα, μετά την ομολογία Ανθιμου, με άλλη αναφορά, ζητείται η άμεση ανάκληση.

    Ζητούμενο της υπόθεσης, η οποία μεθαύριο εισάγεται στο Ε’ τμήμα του Συμβουλίου Επικρατείας για τη συζήτηση των αιτήσεων αναστολής του Δικηγορικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης και των κατοίκων του Πανοράματος, είναι η τοποθέτηση της Διεύθυνσης Τεχνικών Υπηρεσιών της νομαρχίας, σε έγγραφό της στην προαναφερθείσα δικαστική αρχή. Σε αυτήν:

    – Χαρακτηρίζει ως βαθούλωμα του εδάφους, χρησιμοποιώντας τον όρο «μισγάγγεια», το ρέμα του Πανοράματος, που αποφάσισε το μπάζωμά του.

    – Εξανίσταται για την προσφυγή των κατοίκων του Πανοράματος κατά πράξεών της στο Συμβούλιο Επικρατείας, όπως έγινε με την αδειοδότηση κατασκευής του ιδρύματος του μητροπολίτη Ανθιμου επί του ρέματος.

    – Αμφισβητεί τον δασικό χαρακτήρα της έκτασης των 32,1 στρεμμάτων στο Πανόραμα που δόθηκε από το υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης -χαρακτηρισμός που δόθηκε από το Δασαρχείο.

    – Και θεωρεί ως «αδυναμία υπαλλήλου του Δασαρχείου» να εκτιμήσει ότι στις επιτρεπόμενες από το νόμο χρήσεις μονάδων υγείας περιλαμβάνεται και το ίδρυμα του Ανθιμου.

    Μέσα σ’ αυτό το κλίμα ο Δήμος Πανοράματος ζητεί να περιέλθει στην κυριότητά του η έκταση των 1.000 στρεμμάτων αναδασωτέας και δασικής έκτασης και να χαρακτηριστεί το σύνολό της ως αναδασωτέα. Το αίτημά του που κατατέθηκε στον πρωθυπουργό έχει, ήδη, διαβιβαστεί στο υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης για την έναρξη των διαδικασιών μεταβίβασης.

  23. Ο/Η Εκλογολόγος λέει:

    mitsaras όσο στημένες κι αν είναι οι δημοσκοπήσεις, που είναι και το βλέπουμε τώρα με τον χείμαρρο των δημοσκοπήσεων, δείχνουν τάσεις. Ο ανορθολογισμός και η ροπή στο μεταφυσικό χαρακτηρίζουν την κοινωνία μας. Αστρολόγοι, καφετζούδες, ξεματιάσματα, εξορκισμοί, Νεφελίμ, Έψιλον, παπάδες σάρα, μάρα, το πιστοποιούν.

  24. Ο/Η χαρη λέει:

    κύριε Λασκαράτε (αμήν αμήν λέγω υμίν ότι) μού φτιάχνετε τη μέρα κάθε φορά που σάς διαβάζω
    80
    και δεν χρειάζονται καν δημοσκοπήσεις για να καταλάβουμε τι γίνεται γύρω μας: υπάρχει και η περιρρέουσα ατμόσφαιρα που την λουζόμαστε όλοι μας: ασφαλώς και νομίζει ο μέσος έλλην ότι είναι «ανώτερος», όπως και ότι η χώρα του είναι «η ωραιότερη», η σημαία του η καλύτερη, η ιστορία του η ενδοξότερη, η θρησκεία του η σωστότερη. Όλοι μας έχουμε συνομιλήσει με τέτοιους «μέσους έλληνες» – και μάς έχουν σπάσει και τα νεύρα οσάκις μάς βρίσκουν σχετικώς απροετοίμαστους, ή αγουροξυπνημένους
    👿
    συμφωνώ λοιπόν (ως συνήθως…) με όσα γράψατε, και δεν έχω να προσθέσω τίποτα, εκτός ίσως από το ότι για το θέμα τών κρατικοδίατων «διανοούμενων» είμαστε μάλλον πολλοί που πνιγόμαστε από αηδία στη χώρα αυτή (τις είδαμε δα τις αντιδράσεις τους και κατά τα «δεκεμβριανά»), και γι’ αυτό εγώ θα σάς παράπεμπα και στο δοκίμιο «Διανοούμενοι είστε και φαίνεστε» ενός από τούς λίγους (μη-κρατικοδίαιτους) διανοούμενους που μάς έχουνε απομείνει, τού ποιητή Γεράσιμου Λυκιαρδόπουλου (εκδόσεις Έρασμος)

    όσο για το αν έχουμε συνέχεια ή δεν έχουμε (με αφορμή παραπάνω σχόλιο, τού κυρίου Κιχώτη): μα πώς: έχουμε και παραέχουμε: μια ματιά στην συμπεριφορά τών αρχαίων ημών προγόνων προς τον Ευριπίδη θα σάς έπειθε (αν πείθεστε): ούτε σημερινοί δηλαδή, κι εκείνοι, να ήτανε: το τι ντομάτες με άλλα λόγια έφαγε, εξαιτίας τών έργων του, και το τι κρεμμύδια ο άνθρωπος στα μούτρα, δεν λέγεται…

    θα’λεγα τώρα κάτι και για τούς Μήλιους, αλλά μέ προλάβατε: μια προσθήκη μόνο: το ότι ως λαός αποτελέσαμε εμπνευσμένους πρωτεργάτες και φασισμού και ιμπεριαλισμού – και δη οι Αθηναίοι – ο «μεγαλέξαντρος» ήρθε π ο λ ύ αργότερα – όχι δηλαδή να το παινευτούμε, αλλά ναι, κάπως έτσι είναι
    👿
    καληνύχτα σας
    🙂

  25. Ο/Η laskaratos λέει:

    aeroxeimaros,
    η συντριπτική πλειοψηφία των Νεοελλήνων θεωρούν τους εαυτούς τους φυλετικά απόγονους των αρχαίων και δεν δέχονται ή αγνοούν ή θέλουν να αγνοούν τις βιολογικά ευεργετικές επιμειξίες που έγιναν με Αλβανούς, Σλάβους, Ρουμανόβλαχους ακόμη και Τούρκους.
    Να σου θυμίσω δυο δηλώσεις-από τις πολλές του Χριστόδουλου, αγαπημένου αρχιεπίσκοπου του ΠΑΣΟΚ της ΝΔ και του Λάος, που έλεγε τέτοια και χειρότερα κολακεύοντας τον όχλο, χωρίς να σηκώνονται ακόμη και οι πέτρες να τον χτυπήσουν:
    «Ο Ελληνικός λαός είναι περιούσιος….είναι ξεχωριστός λαός…»
    «Είμαστε ευλογημένος λαός» (‘Ελευθεροτυπία», 18-12-2000, και 29-4-2002)

    «όποιος δεν πιστεύει στην Ελλάδα, στην πατρίδα και την αξία του, δεν ξέρω αν έχει το δικαίωμα να ζει σ’αυτή τη χώρα και σ’αυτή τη ζωή».
    (29.9.’05)

    περιστρεφόμενε δερβίση,
    θέλω να ελπίζω πως και του φανατικού Ισλάμ η επιρροή θα περιοριστεί, αλλιώς είναι σίγουρα μια μεγάλη απειλή, χειρότερη από τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, αφού απευθύνεται σε τεράστιες λαικές μάζες εξαθλιωμένων και απελπισμένων ανθρώπων. Αλλά υπάρχουν σε όλες τις μουσουλμανικές χώρες σοβαροί πολιτικοί. Σήμερα η Ελευθεροτυπία έχει μια ενδιαφέρουσα συνέντευξη με τον πρώην πρωθυπουργό του Πακιστάν:

    Ναουάζ Σαρίφ: Μόνο η δημοκρατία μπορεί να πολεμήσει τον εξτρεμισμό
    Στη μακρά διακυβέρνηση της χώρας του από δικτάτορες αποδίδει, ο πρώην πρωθυπουργός του Πακιστάν, Ναουάζ Σαρίφ, τη συνεχιζόμενη «ταλιμπανοποίηση» της χώρας και θεωρεί ότι μόνο με μια ευρεία, δημοκρατική στρατηγική αντιμετώπισης των ριζών του εξτρεμισμού το πυρηνικό αυτό έθνος θα οδηγηθεί σε λύσεις.

    Ο πρώην πρωθυπουργός του Πακιστάν, Ναουάζ Σαρίφ, είναι σαφής: «Ουδέποτε είχα ακούσει για ταλιμπανοποίηση. Αυτή είναι συνέπεια της οκταετούς δικτατορικής διακυ- βέρνησης, που εξαρτιόταν από την εξωτερική υποστήριξη…»……………………………………………….
    http://www.enet.gr/?i=news.el.kosmos&id=42986

    mitsaras, Δον Κιχώτη,
    δεν παίρνω τις δημοσκοπήσεις στα σοβαρά, αλλά υπάρχει πρόβλημα. Ακού συχνά το επιχείρημα: «Μα και η Εκκλησία δέχεται το ξεμάτιασμα», σαν ένα είδος ακαταμάχητης απόδειξης, ακόμη και από απόφοιτους-γυναίκες κυρίως-του Πανεπιστημίου.

    physicist,
    ευχαριστώ.

  26. Ο/Η Image maker της βουλευτού Μιλένας Επιστολάκη λέει:

    @στο Μαΐου 11, 2009 στο 3:24 μμ | Απάντηση mitsaras
    Σοκαρισμένος μετέφερα τα αποτελέσματα της έρευνας “της Κάπα Research που έγινε στις 7.2.’05 για λογαριασμό του «Ταχυδρόμου»” σε μια καλή μου φίλη. Μου απάντησε να μην στεναχωριέμαι και με πληροφόρησε πως όταν δούλευε σε μια από τις μεγαλύτερες εταιρίες δημοσκοπήσεων

    http://www.enet.gr/?i=arthra-sthles.el.home&id=43067
    1ΓΙΩΡΓΟΣ ΦΛΕΣΣΑΣ: Αναξιόπιστες χαρακτήρισε τις δημοσκοπήσεις που δημοσιεύονται στα ΜΜΕ ο Γ. Φλέσσας στην εκπομπή της ΝΕΤ «Στ’ άκρα». Τι δουλειά κάνει ο κ. Φλέσσας; Είναι ο διευθύνων σύμβουλος της Civitas, εταιρείας δημοσκοπήσεων και δημοσίων σχέσεων!

  27. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    @ Λασκαρατος
    Φιλτατε οι αθεοι γνωστοι μου το ξεματιασμα το λενε αρνητικη ενεργεια αρκετοι εξ αυτων το’ριξαν και στο φενγκ σουι. Το χειροτερο κοκτειλ που ειδα ηταν 1) επιστημων σε θετικες επιστημες σε πολυεθνικη εταιρεια, θρησκειος ,οπαδος του φενγκ σουι και της βιοενεργειακης θεραπειας και της ομοιοπαθητικης
    Τι εχετε να πειτε;

  28. Ο/Η Υποκρισίες λέει:

    Aρχικά να σας συγχαρώ για το μπλογκ σας.
    Είδα που έχετε σήμερα Καραμανλή-Καρατζαφέρη σε στιγμές κατάνυξης και είχατε στο πρώτο μέρος τον ηθοποιό ΓΑΠ να προσκυνάει κάποια ορθόδοξη μούμια. Ξεφτίλα.
    Στο μπλογκ του Χριστιανού Ορθόδοξου, ενός παλαβιάρικου, αλλά από τρελλό μαθαίνεις, ιστότοπου έχει και ο καντηλανάφτης από τα Σεπόλια όπως δηλώνει ο μπλόγκερ τον ΓΑΠ να ανάβει κεριά.
    http://www.youtube.com/user/dexiextrem
    Στο μπλογκ του Τάσου Κορωνάκη της Π.Ε. του ΣΥΝ,
    http://tkoronakis.wordpress.com/2009/05/10/1155/
    υπάρχει ένα βίντεο

    Yorgo vazei lampada se manouali
    που το βρήκα και εδώ

    Να καταλήξω στα εξής:
    Γελοιοποείστε τους σαλτιμπάγκους της πολιτικής.
    Πιάσαμε πάτο.
    Δεν πάει άλλο.
    ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΞΕΦΤΙΛΑ.
    Γειά σας κύριε Ροϊδη.

  29. Ο/Η Eπ-αναστάσιος λέει:

    Aγαπητέ κ. Λασκαράτε,

    «Ζουμερό» όπως πάντοτε το «γράμμα από το Ληξούρι»!

    Ιδιαίτερα η παράγραφος εκείνη για την «απάθεια του μέσου [Έλληνα] οικογενειάρχη…» είμαι σίγουρος ότι ξύπνησε μέσα σε πολλούς από εμάς κάποια έντονα συναισθήματα…!

    Το χειρότερο είναι, ότι έχουμε εθιστεί ως κοινωνία στο βούρκο αυτό της απάθειας, και τώρα το τρώμε με το κουταλάκι, σερβιριζόμενο (κυρίως) από πολιτικούς και ρασοφόρους μεγαλοβουρκοπαραγωγούς…

    Όσο για τον κ. Δηδρ, επιτρέψτε μου να ομολογήσω κι εγώ πως δεν παύω να εκπλήσσομαι! Είναι όντως αστείρευτος – εκτός από ασυνάρτητος.

    Καλό σας βράδι!

    Υ.Γ.: Την εχάσαμεν την Βουλήν, Πατριώτα!

  30. Ο/Η χαρη λέει:

    αγαπητέ Ροΐδη, παρακαλώ επιτρέψτε μια διόρθωση στο παραπάνω μου σχόλιο: το δοκίμιο τού Γεράσιμου Λυκιαρδόπουλου » ‘Διανοούμενοι’ είστε και φαίνεστε!» (βρίσκεται στο βιβλίο του «ο Κάντιος και τα Βαλκάνια») (έχει βγει από τις εκδόσεις «ύψιλον» και όχι «έρασμος» όπως είπα). (Η ιστοσελίδα τών happy few έχει αναρτήσει επίσης κάποια πράγματα τού συγκεκριμμένου ποιητή και δοκιμιογράφου) – και ελπίζω να συμφωνείτε ότι δεν πρόκειται για διαφήμιση εδώ με την κ α κ ή έννοια – αλλά με την καλή, ναι: προσωπικά μιλώ με ενθουσιασμό για τα πράγματα που θαυμάζω

    και πάλι καλό σας βράδυ
    🙂

  31. Ο/Η Aριστερός Θεολόγος λέει:

    Παιδιά, να μια ώραία υποψηφιότητα.
    Στο ευρωψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ είναι και ο Βασίλης Αλεξάκης, ο συγγραφέας που μπήκε στο μάτι της Εκκλησίας ΑΕ με το βιβλίο του για το Άγιο Όρος.
    Ελπίζω ο ΣΥΡΙΖΑ να δώσει τη μάχη για το λαικό κράτος, χωρίσμένο από την Εκκλησία, πιό μαχητικά, πιο δυναμικά, με ακόμη μεγαλύτερη επιμονή και συνέπεια.

  32. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Το βιβλιο του Αλεξακη το πηρα και μαλιστα από τα χερια του
    προσπαθησα ο καημενος να παθιαστω με το βιβλιο
    Τωρα γιατι δεν το καταφερα δεν ξερω Το σερνω ακομα Οσες φορες κι αν διαβασα Αλεξακη δεν παθιαστηκα και αυτο με ανησυχει Και γιατι παρακαλω να βαλω τον Αλεξακη στο ψηφοδελτιο Τι εχει που τον κανει ικανο να διαχειριστει τα Ελληνικα δρωμενα περα από την γνωση της Γαλλικης ενας βραβειο της Γαλλικης Ακαδημιας και η Ντορα πηρε τετοιο και η Μιμη Ντενιση πηρε Γ

  33. Ο/Η Φούφουτος λέει:

    @ Αγαπητέ εν Χριστώ Δηδρ,

    Εάν η εκκλησία σας εσκόπευε μόνον πνευματικόν έργον να επιτελέση εις ολίγους δεκτικούς και καλοκάγαθους ανθρώπους (το λέγει εξ άλλου και ο Χριστός, εις την στενήν και τεθλιμμένη οδόν ολίγοι εισέρχονται), τότε διατί επιπόθησε την κοινωνικήν αναγνώρισιν, την οργανικήν της ενσωμάτωσιν εις την Ρωμαϊκήν Αυτοκρατορίαν, διατί ελαχτάρησεν να γίνη μέρος του κατεστημένου;

    Διατί ο Ευσέβιος και ο ιερός Αυγούστινος ανέλαβαν με πλατωνικά επιχειρήματα, ενώπιον των οποίων προσεκύνησεν άπασα η ιεραρχία, να θεμελιώσουν δογματικώς την ιδέα ότι η αρχετυπική ουράνια βασιλεία του Θεού εικονίζεται διά του επιγείου γίγνεσθαι, εις το οποίον η μεγάλη του Χριστού εκκλησία απολαμβάνει χιλιετήν βασιλείαν ευωχίας ούσα αναπόσπαστον μέρος της αυτοκρατορίας;

    Πώς είναι δυνατόν να αποστασιοποιούσθε από το αίσχον ενός κατεστημένου εις το οποίον εσείς ελαχταρίσατε από καρδίας να αποτελέσητε αναπόστατον μέρος;

    Έχω την εντύπωσιν ότι οι θέσεις φέρουν εις τη διανοίαν μας το γνωστό ρητόν:

    «ΣΤΗ ΜΑΣΑ ΜΑΖΙ, ΑΛΛΑ ΣΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΧΩΡΙΑ»

    Όχι, φίλτατε, βαρύταται ευθύναι βαρύνοσι την Ορθόδοξον Εκκλησίας δεν το κατάντημα του κατεστημένου ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ!

  34. Ο/Η Ηγούμενος Εφραίμ λέει:

    Έ όχι ρε Δον από τέτοιε, ίσα με Ντόρα και Μιμή ο Αλεξάκης.
    Συνέντευξη στο Ε Ελευθεροτυπίας
    http://www.kaotonik.net/el/home/thk/agion-oros-alexakis-interview-epsilon-20080914

    Στη Γαλλία το βιβλίο σας (.

    Γράφετε ότι δεν έχει γίνει ούτε µία αρ­χαιολογική ανασκαφή στο Αγιο Ορος. Το απαγορεύουν τελείως. Το Αγιο Ορος χτίστηκε σε µια περιοχή όπου υπήρχαν πέ­ντε αρχαίες πόλεις! Εµαθα ότι ένα ολόκλη­ρο άγαλµα βρέθηκε όταν έφτιαχναν και­νούργιο πάτωµα στο κελάρι της Μονής Βατοπεδίου και, αντί να το βγάλουν από εκεί, το σκέπασαν µε τσιµέντο και συνε­χίζουν να χρησιµοποιούν την ι<άβα. Τόση είναι η περιφρόνηση που έχουν απέναντι στην αρχαιότητα. Ι<αι η άλλη, η περιφρό­νηση η µεγάλη, είναι απέναντι στο ελλη­νικό κράτος. Αυτοί ζουν µε το µύθο της Βυζαντινής Αυτοιφατορίας. Θεωρούν ότι είναι κληρονόµοι µιας αυτοκρατορίας, εξ ου 1<01 τα κείµενα που προβάλλουν για να διεκδικήσουν εκτάσεις.

    Είναl χαρακτηριστικό το ότι δεν βλέ­πει κανείς την ελληνική σηµαία στο Αγιο Ορος· βλέπει µόνο τη βυζαντινή. Η έπαρ­ση, ίσως όχι όλων των ηγούµενων, αλλά τουλάχιστον του Εφραίµ, είναι πελώρια. Θεωρεί ότι είναι πολύ πιο πάνω από τον Ι<αραµανλή αυτός. Αυτή είναι η νοοτροπία της ηγεσίας των µοναστηριών – διότι από κει και κάτω, µε τους νέους καλόγερους, τους δόκιµους, είναι ένα άλλο µεγάλο θέµα, ηθικό, ανθρώπινο. Το ότι υπάρχει µια συνε­χής παραβίαση των δικαιωµάτων του ανθρώ­που στο Αγιο Ορος είναι βέβαιο.

    Τι εννοείτε; Δείτε το σχολείο στις κα­ρυές. Δεν είναι θρησκευτικό, είναι δήθεν κανονικό σχολείο, όπου είναι εγκλωβlσµέ­να παιδιά 12-18 ετών, τα οποία µεγαλώ­νουν χωρίς να βλέπουν γυναίκα. Αυτό το τερατώδες πράγµα χρηµατοδοτείται από το υπουργείο Παιδείαςl Εχουµε κατάφω­ρη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωµά­των. Πώς εγκλωβίζεις παιδιά σ’ έναν χώρο όπου δεν υπάρχει ούτε µία γυναίκα; Κα­νείς δεν τόλµησε να το σχολιάσει αυτό.

    Υπάρχει και αρχαιοκαπηλία. Αρχαιότη­τες που έχουν βρεθεί στο Ορος πουλήθη­καν στο εξωτερικό· εξαφανίζονται µυστη-ριωδώς βυζαντινά εικονίσµατα, τα οποία ύστερα από καιρό βρίσκονται στο Αζερ­µπα·ιτζάν ή όπου αλλού. Οι πυρκαγlές που ξεσπάνε σε µοναστήρια είναι για να δικαι­ολογήσουν την εξαφάνιση βυζαντινών ει­κόνων που έχουν πουληθεί. Το Αζερµπαϊ­τζάν δΕνΤΟ λέω τυχαία. Η Ιντερπόλκυνηγάει έναν µοναχό που κατέφυγε εκεί.

    Αναφέρετε και για αυτοκτονίες µονα­χών … Εχουν αυτοπυρποληθεί µοναχοί και, µάλιστα, την ηµέρα του Πάοχα. Οι αυ­τοκτονίες είναι συχνό φαινόµενο. Αυτό δεν βγαίνει έξω, δεν επεµβαίνει κανένας αναιφιτής ή εισαγγελέας. Αµφιβάλλω αν οι ίδιοι οι γονείς των παιδιών αυτών το ξέ­ρουν. Εχουν δικαίωµα ζωής και θανάτου πάνω στους νεαρούς που βρίσκονται εκεί, οι οποίοι συχνά, όπως συµβαίνει στο στρα­τό, όπως συµβαίνει και στις φυλακές, περ­νάνε πάρα πολύ σοβαρές κρίσεις.

    Δεν βρήκατε κατάνυξη, πνευµατική α­νάταση ή µια θετική στάση ζωής; Βρή­κα µερικούς συµπαθείς µοναχούς, συνή­θως πολύ ηλικιωµένους, που δεν ενδια­φέρονται για το χρήµα, δεν ενδlαφέρονται για τη µαφία που λειτουργεί εκεί και έχουν µεγάλο πρόβληµα µε την κατάντια των µο­ναστηριών. Βεβαίως, αυτοί πιστεύουν­και αυτό είναι σεβαστό. Δεν είναι σεβαστό, όµως, να εξαπατά κανείς το ελληνικό δη­µόσιο ή να ασκεί πολιτική εξουσία.Δυστυχώς, το κυρίαρχο στοιχείο του Αγίου Ορους είναι το ενδιαφέρον για τα οικονοµικά. Ο µανδύας του µοναχού lφύ­βεl πίσω του µια µορφή θρησκευτικού κα­πιταλισµού, ο οποίος είναι σκληρότατος. Είναι χαρακτηριστικό ότι, παρά τις τεράστι­ες περιουσίες που έχουν αυτοί οι άνθρω­ποι (που ισχυρίζονται ότι είναι άνθρωποι του Θεού), δεν κάνουν κανένα κοινωφε­λές έργοl Θα µπορούσαν να χρηµατοδο­τούν γηροκοµεία, νοσοκοµεία, ορφανο­τροφεία … Ούτε στους Πελοποννήσιους, όταν κάηκαν τα σπίτια τους, δεν έδωσαν κάτι. Αν οι ίδιοι σέβονταν λίγο περισσότε­ρο τη θρησκεία τους, αν φέρονταν λίγο καλύτερα σε σχέση µε τις αρχές αυτής της θρησκείας, θα τους σεβόµουν κι εγώ λίγο παραπάνω. Αλλά εδώ µιλάµε για µια αλη­τεία, µία µαφία ντυµένη στα µαύρα!»

  35. Ο/Η Fun Χριστιανού Ορθόδοξου λέει:

    Bάλτε βρε άθεοι κομπλεξικοί και ένα λινκ στον Ορθόδοξο.
    Πως θα μπουν οι αναγνώστες σας να δουν τον Γιωργάκη να ανάβει κεράκια; Σχολιαστή «Υποκρισίες» μια σωστή δουλειά να κάνεις δεν μπορείς.
    http://www.orthodoxos.wordpress.com

    ΑίιιιιιιιιιιιιιιιιιισχοΝ

  36. Ο/Η imm.brain λέει:

    ..την ψύχωση υπέρ του εγκληματία Οτσαλάν, την χωρίς προηγούμενο αντιαμερικανική βιαιότητα στην επίσκεψη Κλίντον..

    ..την οργή εναντίον του ΟΗΕ που κήρυξε πόλεμο στο Αφγανιστάν…

    Πως τα παραπάνω εκλαμβάνονται ως δείγματα ακραίου εθνικισμού κύριε Λασκαράτε; Εκτός αν διατηρείται ψευδαισθήσεις για το ρόλο της Αμερικανικής ηγεσίας, για το ποιους αφορά ο όρος «τρομοκρατία», ο όρος «εγκληματίας», για το ηθικό και σωστό της εισβολής στο Αφγανιστάν. Όσο για τον Οτσαλάν επειδή άλλα γνωρίζαμε, μπορείτε να μας φωτίσετε σχετικά;

    Είναι κρίμα να συγχέεται υγιείς αντιδράσεις με φανατικές, παράλογες συμπεριφορές.

    Και ένα δείγμα της εγκληματικής θρησκευτικής και πολιτικής υποκρισίας απ’ τα παλιά:

    Κήρυξε πόλεμο και ο Μπλερ

    ΛΟΝΔΙΝΟ

    Πόλεμο εναντίον των Ταλιμπάν, εάν δεν παραδώσουν τον Μπιν Λάντεν, απείλησε να εξαπολύσει ο Βρετανός πρωθυπουργός Τόνι Μπλερ, λίγες ώρες μετά την απόφαση του Βατικανού να ανάψει το πράσινο φως για τις στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά του Αφγανιστάν.

    «Οι Ταλιμπάν ξέρουν τι πρέπει να κάνουν. Να δώσουν τον Μπιν Λάντεν γρήγορα και εύκολα…», είπε ο Τόνι Μπλερ
    «Η στρατιωτική διένεξη (πόλεμος;) είναι αναπόφευκτη εάν οι Ταλιμπάν δεν παραδώσουν τον Οσάμα Μπιν Λάντεν», δήλωσε την Τρίτη το απόγευμα ο πρωθυπουργός της Βρετανίας, Τόνι Μπλερ, που απηύθυνε σκληρό μήνυμα προς τις αρχές των Ταλιμπάν στο Αφγανιστάν, ότι δεν υπάρχει αμφιβολία για την αποφασιστικότητα και την ισχύ της διεθνούς συμμαχίας εναντίον της τρομοκρατίας.

    «Ο εχθρός του φίλου μας είναι εχθρός μας», είπε από την Ντάουνινγκ Στριτ ο Τόνι Μπλερ, ύστερα από τηλεφωνικές συνομιλίες με τους πρωθυπουργούς του Ισραήλ , της Ιορδανίας και της Ιαπωνίας και δήλωσε ότι οι Ταλιμπάν θέτουν εμπόδια στην απονομή δικαιοσύνης με το να μην παραδίδουν τον Οσάμα Μπιν Λάντεν – τον κύριο ύποπτο για τις επιθέσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες. «Οι Ταλιμπάν γνωρίζουν τι πρέπει να κάνουν… θα μπορούσαν να το πράξουν γρήγορα και εύκολα», είπε ο Μπλερ. Υπογράμμισε δε ότι με το να τάσσονται υπέρ εκείνων που υποθάλπουν την τρομοκρατία, γίνονται εχθροί της συμμαχίας και «αναφέρομαι στους Ταλιμπάν και όχι στον αφγανικό λαό», πρόσθεσε. Ο Μπλερ έσπευσε να τονίσει ότι η διεθνής κοινότητα εργάζεται σκληρά για να αποτρέψει μια ανθρωπιστική καταστροφή, λόγω της πολιτικής κρίσης που έχει πλήξει το δυτικό κόσμο. Ο Βρετανός πρωθυπουργός, που προσπαθεί να εξασφαλίσει την ευρύτερη δυνατή εθνική συναίνεση για τις επιχειρήσεις εναντίον του Αφγανιστάν, συγκάλεσε νέα έκτακτη συνεδρίαση του Κοινοβουλίου για την 4η Οκτωβρίου.

    Πράσινο φως για επίθεση εναντίον του Μπιν Λάντεν, των βάσεων και των συνεργατών του άναψε το Βατικανό στον Αμερικανό πρόεδρο. Οπως αναφέρεται στη σύντομη δήλωση του εκπροσώπου της Αγίας Εδρας, Χοακίν Ναβάρο-Βαλς: «Αν κάποιος προκάλεσε μεγάλο κακό σε μια κοινωνία και υπάρχει κίνδυνος, μένοντας ελεύθερος, να το επαναλάβει, τότε μπορεί να ασκηθεί το δικαίωμα της αυτοάμυνας έστω κι αν αυτό προκαλέσει την ανάμιξη επιθετικών μέσων». Τη σχεδιαζόμενη επίθεση των ΗΠΑ νομιμοποίησε και η ιταλική Ιερά Σύνοδος που συνήλθε στην Πίζα.

    ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 26/09/2001

  37. Ο/Η etairos λέει:

    Εξακολουθείτε κύριε να συγκρίνετε το ευσεβές ημών έθνος με τους αντίχριστους δυτικούς. Το ξέρετε ότι αν πάθεις κάτι στο εξωτερικό, κανείς δεν σου δίνει σημασία; Ενώ εμείς έχουμε πήξει στον εθελοντισμό, όπως μπορείτε εύκολα να διαπιστώσετε γύρω σας.
    Δεν βλέπετε ότι πάντοτε παρκάρουμε τα αυτοκίνητά μας ώστε να διευκολύνουμε τους συνανθρώπους μας με κινητικά και προβλήματα όρασης;
    Δεν βλέπετε πως πάντοτε παραχωρούμε προτεραιότητα και σεβόμαστε τους αδύνατους;
    Δεν θυμάστε ότι μόνο εμείς δεν είμασταν ρατσιστές (όσο δεν είχαμε άπλυτους αλβανούς και αραπάδες) και μάλιστα καταγγέλαμε τους αμερικάνους για τον ρατσισμό τους;

    Όλα τα παραπάνω τα οφείλουμε ΚΑΙ στην εκκλησία μας και μάλιστα προτείνω να αυξηθούν οι ώρες των θρησκευτικών, ώστε να γίνουμε ακόμη καλύτεροι!

    Θα ήθελα μόνο να καταγγείλω το γεγονός ότι εισάγουμε αίμα από τους ξενέρωτους ελβετούς, ώστε να μπορούμε να τραυματιζόμαστε ανενόχλητοι στους δρόμους μας και συγχρόνως να είμαστε τελευταίοι στη προσφορά αίματος. Υπάρχει σοβαρός κίνδυνος αλλοίωσης του ΔΝΑ της φυλής μας, όπου, ως γνωστόν, ρέει ο Ιχώρ των Ελ!

  38. Ο/Η aeroxeimarros λέει:

    Αγαπητέ Λασκαράτε, στο θέμα του Χριστόδουλου νομίζω αν ξαναδιαβάσεις το σχόλιο μου θα κατανοήσεις ότι αναφέρθηκα στο δημόσιο διάλογο που κατά καιρούς εμφανίζονται σ’ αυτόν διάφορα ζητήματα κι ανάλογα με τις ιδεολογίες του καθενός λαϊκιστή που αναζητά το ίδιον όφελος εκμεταλλεύεται τα ΜΜΕ για να «καταχραστεί» αν θέλεις την αφέλεια που όλοι οι λαοί έχουν, άρα και οι Έλληνες.

    Στο θέμα των απογόνων θα έλεγα ότι είναι τεράστιο θέμα. Μία επισήμανση μόνο: Το ότι κάποιες νεωτεριστικές υποθέσεις κάποιων αξιόλογων κατά τ’ άλλα επιστημόνων κάνουν λόγο για φυλετική επιμειξία είναι γεγονός, και δεν τις αμφισβητώ ούτε εγώ.
    όμως το θέμα είναι ότι το γεγονός αυτό καθαυτό δεν ακυρώνει το ότι προερχόμαστε από τους αρχαίους Έλληνες(εδώ υφίστανται οι διαφωνίες πολλών άλλων αξιόλογων επιστημόνων προς αυτούς που θεωρούν ότι είμεθα ασυνεχείς).
    Άλλωστε και οι αρχαίοι Έλληνες δεν ήταν από επιμειξίες; Εν γένει ο άνθρωπος έτσι είναι.
    Επί παραδείγματι, για να αποδεχτώ πλήρως την αντίθετη άποψη θα πρέπει να αποδειχθεί ασυνέχεια στη Γλώσσα και στα γράμματα(την τέχνη κλπ).

    Μη νομίζεις ότι οι απόψεις μας απέχουν πολύ, συμφωνώ σε γενικές γραμμές σ’ αυτά που γράφεις.

  39. Ο/Η laskaratos λέει:

    Kύριε immbrain,
    σας διαφεύγει αρχικά πως δεν είναι δικές μου απόψεις αλλά τις πήρα από τον κ.Γουσέτη και την «Αυγή». Ασφαλώς για να τις αναδημοσιεύω θετικά είναι σαφές πως στο μεγαλύτερο τουλάχιστον μέρος τους τις υιοθετώ.
    Πολύ γρήγορα γιατί το θέμα είναι τεράστιο σας λέω πως τον Οτσαλάν θα απέφευγα να τον έλεγα ευθέως εγκληματία, σεβόμενος τον βασανισμένο από τους Τούρκους εθνικιστές (και βασανιστή και φονιά παλιότερα των Αρμενίων και των Ασσυρίων χριστιανών) κουρδικό λαό και δεχόμενος ότι δεν είχε συναίσθηση που θα οδηγούσαν οι πράξεις του, αλλά έναν ανεύθυνο επικίνδυνο για το λαό του άνθρωπο που του έφερε δυστυχία με τις χωρίς ελπίδα τρομοκρατικές του ένέργειες σε βάρος αμάχων ακόμη και μικρών μαθητών. Μπορούσε να ακολουθήσει τον πολιτικό δρόμο της συνεργασίας με την τουρκική Αριστερά που πάντα υποστήριζε τα δικαιώματα των Κούρδων τα οποία με τον τρόπο αυτό θα προστάτευε ικανοποιητικά σε μια όχι μακρινή Τουρκία της Ε.Ε., αντί να αποδυθεί σε ένα χωρίς προοπτική αιματηρό και τυφλό αντάρτικο.
    Είναι φανερό πως η συμπάθεια της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού στο πρόσωπό του δεν ήταν αποτέλεσμα κάποιων ευαισθησιών που ποτέ δεν εκδηλώθηκαν προς άλλες μειονότητες που θίγονται τα δικαιώματά τους, αλλά απόρροια του παραδοσιακού μίσους προς την Τουρκία,. Με αυτό το σκεπτικό είναι μια εκδήλωση εθνικιστικού μίσους που δικαιολογεί ακόμη και τρομοκρατικές ενέργειες-δολοφονία μικρών μαθητών-του προαιώνιου εχθρού.
    Για καθεστώτα όπως το κτηνώδες των Τάλιμπαν, πιστεύω πως ο ΟΗΕ άφού εξαντλήσει κάθε ειρηνικό μέσον, οφείλει να επεμβαίνει στρατιωτικά και αν αυτή η επέμβαση μπλοκάρεται από καθεστώτα τύπου Κίνας, τότε να επεμβαίνει το ΝΑΤΟ. Δεν σας ξέρω αλλά υποψιάζομαι πως αν ήσασταν γυναίκα εξαναγκασμένη να ζει στο Αφγανιστάν θα υποστηρίζατε την νατοϊκή επέμβαση με φανατισμό. Με τον ίδιο φανατισμό φαντάζομαι θα υποστήριζε στρατιωτική επέμβαση ο μέσος Έλληνας αν επρόκειτο να κόψουν το χέρι της θυγατέρας του επειδή έβαψε τα νύχια της. Εδώ όμως πρόκειται για τους εχθρούς μας Αμερικανούς κλπ. Θα μου πείτε εύλογα πως η επέμβαση στο Αφγανιστάν-όπου κατά το ΚΚΕ και άλλους δεν έχουμε δουλειά, ενώ στην Ισπανία του εμφυλίου, στη Νικαράγουα και αλλού είχαμε, όπως είχε η Σοβιετία στο Αφγανιστάν, στην Ουγγαρία κλπ (παντού κατά τη γνώμη μου έχουμε όπου γίνονται κτηνωδίες), δεν λύθηκε το πρόβλημα, αυτά είναι βέβαια συζητήσιμα αλλά δεν δέχομαι πως όλες οι επεμβάσεις είναι ίδιες. Π.χ. πιστεύω πως καλώς επενέβησαν οι Μ.Δυνάμεις-με όλο το χάλι τους-στο Ναυαρίνο κλπ
    Για τον Κλίντον, πιστεύω πως οι αντιδράσεις στην επίσκεψή του εδώ ήταν ακραίες. Ο Κλίντον δεν ήταν Μπους και το τσουβάλιασμα όλων στο ίδιο σακκί δεν μου άρεσε ποτέ.

    Με λίγα λόγια, λιγότερη υποκρισία, λιγότερη μεροληψία, λιγότερο εθνικισμό στα κριτήριά μας περί καλού και κακού, νηφαλιότητα, αντικειμενικότητα, σταθερές ανθρωπιστικές αρχές, αν θέλουμε να είμαστε σοβαροί.

  40. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Στον Ηγουμενο Εφραιμ
    Δεν ξυπαστηκα ποτε μου από παρατες και αλλα τετοια Τα βραβεια και τα περι αυτων πανηγυρακια ως επι τω πλειστον υποκρυπτουν αλλα πραγματα και αλλου ειδους σχεσεις
    Η αναγκη διαδωσης της Γαλλικης γλωσσας ειναι επισης σοβαρη μονο που αυτοι παντα σνομπο ηταν και με λαθος τροπο το εκαναν Εγω τα μιλω απταιστα αυτα και εγραψα και σε αυτην τη γλωσσα. Τελος.
    Τωρα ως προς τη λογοτεχνια επιτρεψτε μου να ειμαι αρκετα υποψιασμενος και διαβασμενος οταν για ενα βιβλιο λεω κατι αυτο ειναι αληθεια. Τα καθαρα διαμαντια ειναι σπανια αυτο να ξερετε.
    Από τα αλλα υπαρχουν πολλα
    Εγω δεν περιμενα τον κον Αλεξακη για να μαθω για το ορος και το που κτιστηκε ολοι ξερουμε και τι εχει εκει ξερουμε και τι πηραν οι ρωσοι ξερουμε οταν φυγαν, τοτε που ηρθαν με τον Πουτιν και τι διεκδικουν και οι βουλγαροι που διωξαν τον ελληνα διαχειριστη γνωστου καμπινγκ στην περιοχη, με επιμελητες διακαστικους παρακαλώ, γιατι εχουν και αυτοι χρυσοβουλα και οι εκτασεις ειναι λεει του δικου μοναστηριου και ετοιμαζουν πολυτελες ξενοδοχειο, και ολα τα ξερουμε. Γι αυτο λεω οτι το βιβλιο ειναι λιγο μπροστα στην πραγματικοτητα και ο τροπος που εντασσει ο συγγραφεας το θεμα του ορους μεσα σ ενα λογοτεχνικο βιβλιο δεν με ξετρελανε. Διαβαστε λιγο και αν εχω αδικο τοτε δεν ξαναμιλώ.

  41. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Για καθεστώτα όπως το κτηνώδες των Τάλιμπαν, πιστεύω πως ο ΟΗΕ άφού εξαντλήσει κάθε ειρηνικό μέσον, οφείλει να επεμβαίνει στρατιωτικά και αν αυτή η επέμβαση μπλοκάρεται από καθεστώτα τύπου Κίνας, τότε να επεμβαίνει το ΝΑΤΟ.

    Προσπαθουσα να καταλαβω την ηλικια του κου Λασκαρατου με μπερδευουν βλεπετε τα χαρακτηριστικα του προγονου του του Ανδρεα Λασκαρατου.

    Ενα ειναι σιγουρο ο κος Λασκαρατος ειναι μικροτερος μου ενας νεος ανρθωπος που πιστευει ακομα σε πολλα και βλεπει δυνατοτηες επιλυσης πολλων προβληματων σε παγκοσμια κλιμακα μεσα από τους θεσμους που υπαρχουν γυρω του
    Αχ φιλτατε λυπαμαι αλλα πρεπει να τα πω.
    Δεν θα ζωνωμουν τα αθλια αρματα μου και δεν θα πολεμουσα ανεμομυλους αν δεν ειχα περασει από το σταδιο αυτο. Βλεπετε εγω εφαγα με το κουταλι αυτα τα περι ΟΗΕ σε ολες τις γλωσσες και ολες τις βαθμιδες εως και τα μεταπτυχιακα και τα διδακτορικα Χρειαστηκε να χασω τα καλυτερα χρονια μου για να καταλαβω.
    Ποιος ΟΗΕ ποιο διεθνες δικαστηριο ( καλα οι τουαλαετες της καφετεριας στο Διεθνες διακστηριο της Χαγης πριν πολλα χρονια ηταν τελειες, και κατι κατακοκκινα χρυσοψαρα τεραστια στις λιμνες με τα νουφαρα κολυμπουσαν Η βιβλιοθηκη αψογη και με το βιβλιο σου στη θεση του οταν ηθελες κατι εδινες την παραγγελια και μετα από λιγο στο φερνανε. Και μετα ατελειωτες δεξιωσεις με μπυφε οπου γινοταν τα κονε μεταξυ των καθηγητων του Διεθνους δικαιου σε ολες τις γλωσσες.Τετοια χλιδη.
    Ομως φιλε μου Δεν υπαρχουν διεθνεις θεσμοι. Το διεθνες δικαιο δεν ειναι δικαιο γιατι δεν λειτουργουν οι μηχανισμοι της επιβολης του οπως συμβαινει με το εσωτερικο δικαιο. Τασκισα τα διπλωματα και λυπηθηκα το χρονο μου. Αν πηγαινα στην σχολη Καλων τεχνων ισως να ειχα ησυχο το κεφαλι μου και να πιστευα ακομα σε χιμαιρες.
    Λοιπον ο ΟΗΕ ειναι θεσμος καλυψης της υποκρισας των δυνατων της γης. Οταν θελουμε οι ταλιμπαν ειναι τριτοκσομικοι οταν μας βοηθουν δεν ειναι
    Η παγκοσμια σκακιερα ειναι στημενη και η παρτιδα συνεχιζεται αργα και σταθερα ο ΟΗΕ μοιαζει ναναι ο κριτης σ εναν αγωνα σκακι και μαλιστα οχι και τοσο σωστος κατα τη γνωμη μου Κατι σαν τους πουλημενους διαιτητες στο ποδοσφαιρο και μη μου πειτε οτι δεν υπαρχουν θα πειτε ψεματα.

  42. Ο/Η χαρη λέει:

    αγαπητέ Ροΐδη, ήθελα να απέχω για λίγο (δουλειές…) μα δεν μπορώ να μην διαδηλώσω την χαρά μου για τα σημερινά (επιπλέον) σχόλια τών συμπλογκολογούντων!

    τού @φούφουτου αρχικά, που μάς προσέφερε και άλλη λαμπρή απόδειξη τής περίφημης «συνέχειας» (με τις αρλούμπες τού Πλάτωνα τις οποίες αγκάλιασε ασμένως η εκκλησία μας)

    τού @ηγούμενου εφραίμ, που μάς ωθεί (μέσω τής συνέντευξης Αλεξάκη) να θυμηθούμε τόσα χρήσιμα περί τού «αγίου» όρους!

    και φυσικά τα δεικτικότατα τού @εταίρου…

    Κι ας συμπληρώσω κι εγώ κάτι (περί τού «αγίου» τους) (που με καίει φαίνεται γιατί το λέω και το ξαναλέω) (το’χω πει και σε βιβλίο μου, πολύ πριν τον Αλεξάκη, αλλά άνευ σημασίας αυτό τώρα…): η («θεσμοποιημένη» από τούς καλογέρους) μισογυνική απαγόρευση κατά τών γυναικών, δεν αφορά μόνο τα παιδιά που μεγαλώνουν αφύσικα εκειπέρα – αφορά ακριβώς τα έργα τέχνης (και ζωγραφικής – ο μεγάλος Μανουήλ Πανσέληνος μόνο εκεί έχει πίνακες – στο Πρωτάτο κυρίως – και αρχιτεκτονικής): η άνιση μεταχείριση προς τις γυναίκες πλήττει συνεπώς ευθέως και την αισθητική τους καλλιέργεια, και την επαγγελματική τους κατάρτιση, και δεν είναι μόνο ζήτημα αρχών.

    έρρωσθε

  43. Ο/Η laskaratos λέει:

    Δον Κιχώτη, ιππότη της Μάντσα,
    άσε την ηλικία μου κατά μέρος, είμαι πάνω από 100 ετών.
    Ξέρω πόσο αντιδημοφιλείς είναι μερικές φιλοδυτικές απόψεις στη χώρα μας.
    Ο ΟΗΕ είναι ένας πάρα πολύ χρήσιμος θεσμός αλλά φυσικά είναι η συνισταμένη των κρατών μελών του. Δεν έπεσε από τον ουρανό. Αυτόν έχουμε με αυτόν θα πορευθούμε.
    Όσο για το ευρωπαϊκό δικαστήριο είναι πολύ καλύτερο από τα δικαστήρια του κ.Σανιδά.
    Ας διορθώσουμε τα δικά μας δικαστήρια κι ας διορθώσουμε και την εξωτερική μας πολιτική κι ας διορθώσουμε και την ορθόδοξη (χριστιανική ή σταλινική) εθελοτυφλία μας που καταντήσανε την ολότητα σχεδόν των Ελλήνων να υπερασπίζονται μόνοι στην Ευρώπη μαζί με τον Λεπέν τις σφαγές των άμαχων Κοσσοβάρων και να υποστηρίζουν χωρίς ντροπή τα ΜΜΕ πως οι Κοσοβάροι πρόσφυγες ήταν θύματα όχι των Σέρβων εθνικιστών αλλά των νατοϊκών βομβαρδισμών!

  44. Ο/Η imm.brain λέει:

    «Συνεργασία» όταν μιλάς για έναν λαό που βρίσκεται υπό ξένη κατοχη; Όταν απαγορεύεται ακόμη και το δικαίωμα να εκφραστείς δημόσια στην γλώσσα σου. Αστείο..να περιμένεις από τις δυνάμεις κατοχής να σεβαστούν το δικαίωμα του κουρδικού λαού στην αυτοδιάθεση (Μήπως δεν συγκαταλέγεται στα δικαιωματά του;.. ασφαλώς θα συμφωνεί και η Τουρκική αριστερά..). Όσο για το Αφγανιστάν και τα δικαιώματα των γυναικών σε σχέση με την εισβολή έχει αναφερθεί σε άρθρο του ο Ιος: http://indy.gr/other-press/afganistan-i-palinorthosi-tis-mpoyrkas

    Ένα απόσπασμα:

    Η παλινόρθωση της μπούρκας

    Η αμερικανική προπαγάνδα τις χρησιμοποίησε ως πρόσχημα για την εισβολή και διεκδίκησε εύσημα για την «απελευθέρωσή» τους. Πέντε χρόνια μετά, οι γυναίκες του Αφγανιστάν ζουν σε συνθήκες που δεν έχουν να ζηλέψουν τίποτα από την εποχή των Ταλιμπάν. Και δεν βγαίνουν προτού τυλιχτούν στην ολόσωμη καλύπτρα τους.
    Οι «αόρατες» γυναίκες του Αφγανιστάν, εκείνες οι σιωπηλές φιγούρες οι καλυμμένες με την ολόσωμη καλύπτρα, έχουν εδώ και καιρό εξαφανιστεί από τις μικρές μας οθόνες. Μαζί τους εξαφανίστηκαν και οι ειδήσεις από τη μακρινή αυτή χώρα: η μετατόπιση του ενδιαφέροντος σε άλλα σημεία του πλανήτη δεν αφήνει παρά ελάχιστα περιθώρια για την ενασχόληση των διεθνών μέσων ενημέρωσης με τις εξελίξεις που σημειώνονται τα τελευταία χρόνια στο πολύπαθο Αφγανιστάν – πόσω μάλλον με τις γυναίκες του.

    Κι όμως, πριν από πέντε χρόνια, οι γυναίκες αυτές -για την ακρίβεια οι εικόνες τους- λειτούργησαν ως πρόσχημα για την εισβολή των Αμερικανών και των συμμάχων τους στο Αφγανιστάν, καθώς η «απελευθέρωσή» τους αναγορεύτηκε από την κυβέρνηση Μπους σε βασικό νομιμοποιητικό στόχο της «αντιτρομοκρατικής εκστρατείας» της μετά την 11η Σεπτεμβρίου. Δεν ήταν, ασφαλώς, η πρώτη φορά που οι γυναίκες χρησιμοποιούνταν ως άλλοθι για αποικιοκρατικές ή ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις: από τον 19ο αιώνα, ο λόγος των αποικιοκρατών άντλησε συχνά από τη δεινή θέση των γυναικών τα επιχειρήματά του για την ανάγκη «εκπολιτισμού», έστω και βίαιου, του «βάρβαρου» Αλλου.

    Στην περίπτωση, ωστόσο, του Αφγανιστάν το κακό παράγινε. Μετά το χτύπημα στους Δίδυμους Πύργους, τα δυτικά μέσα ενημέρωσης ανακάλυψαν μιαν ωραία πρωία τη δραματική κατάσταση των γυναικών του Αφγανιστάν και, απηχώντας τις σχετικές θέσεις της αμερικανικής και, δευτερευόντως, της αγγλικής κυβέρνησης, εμφάνισαν ως άμεσο καθήκον της πολιτισμένης ανθρωπότητας την πάση θυσία απαλλαγή των γυναικών αυτών από τον απάνθρωπο ζυγό των Ταλιμπάν……….

    Άλλωστε μήπως έγινε για τα δικαιώματα των καταπιεσμένων των Ταλιμπάν ο πόλεμος; Η έγινε γιατί δεν παρέδιδαν οι Ταλιμπάν τον άνθρωπο-φάντασμα; ΜΑΛΑΚΙΕΣ. Για κερδοσκοπικούς λόγους έγινε όπως έγιναν και γίνονται όλοι οι σύγχρονοι πολέμοι. Ο κύριος Γουσέτης και εσείς που τον υιοθετείται πρέπει να ντρέπεστε όταν κατακρίνεται την οργή ανθρώπων για έναν πόλεμο που στηρίχθηκε σε τόσο άθλια ψέματα, που σκότωσε και σκοτώνει ανθρώπους. Για το ρόλο του ΝΑΤΟ και του ΟΗΕ συμφωνώ με τον Δον Κιχώτη. Προσθέτω επίσης ένα κομμάτι της απολογίας του Δημήτρη Κουφοντίνα με το οποίο συμφωνώ:

    … το σημερινό κοινωνικό σύστημα δεν μπορεί να αμβλύνει τις κοινωνικές ανισότητες γιατί τις γεννά και βασίζεται σε αυτές. Δεν μπορεί να λύσει το πρόβλημα της ανεργίας γιατί γεννά την ανεργία και χρειάζεται την ανεργία. Δεν μπορεί να εξαλείψει τους πολέμους γιατί γεννά τους πολέμους και τρέφεται από αυτούς. Δεν μπορεί να στηρίξει την ισότιμη ανάπτυξη όλων των χωρών γιατί βασίζεται στην άνιση ανάπτυξη και την λεηλασία του πλούτου των φτωχών χωρών.
    Δεν νοιάζεται για την οικολογική καταστροφή του πλανήτη που προκαλεί. Δεν σέβεται την διαφορετικότητα των πολιτισμών και των ανθρώπων γιατί υπακούει σε έναν «Θεό Παντοκράτορα» το χρήμα και το κέρδος………..

    Ακόμη, κάτι που αφορά τον «τρομοκράτη» Οτσαλάν(πάλι από τον Κουφοντίνα):

    …….Όμως το δικαίωμα στη ζωή είναι αδιαπραγμάτευτο; Για την κυρίαρχη ιδεολογία και τους φορείς της η αφαίρεση ζωής είναι σε κάθε περίπτωση πράξη εγκληματική και ο δράστης εγκληματίας; Αν η απάντηση είναι καταφατική, τότε από ιστορική και κοινωνική άποψη οδηγούμαστε στους εξής παραλογισμούς:

    Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 ήταν μια σειρά εγκληματικών πράξεων και δε θα αναφερθώ βέβαια στη σφαγή της Τριπολιτσάς ή στις πυραμίδες κομμένων κεφαλιών που ύψωνε ο Καραϊσκάκης. Οι βίαιες ενέργειες των κλεφτών κατά των φοροεισπρακτόρων και των κοτζαμπάσηδων, ήταν πράξεις εγκληματικές από επικίνδυνα εγκληματικά στοιχεία. Η Φιλική Εταιρεία που εξόντωνε ύποπτα στοιχεία που εξόντωνε ύποπτα στοιχεία για να εκπληρώσει τους σκοπούς της, ήταν μια συμμορία δολοφόνων. Οι εκτελέσεις των προδοτών από τον ΕΛΑΣ, ήταν δολοφονίες που προκαλούν πόνο και αγανάκτηση.

    Όταν λοιπόν το ζήτημα τίθεται ιστορικά, τότε η κυρίαρχη ιδεολογία αναδιπλώνεται και χαρακτηρίζει την αφαίρεση της ζωής άλλοτε ως πράξη ηρωισμού και άλλοτε ως εγκληματική πράξη. Η περίπτωση Παναγούλη είναι χαρακτηριστική.

    Η αξία λοιπόν της ζωής στο δικό σας σύστημα αξιών γίνεται σχετική και όχι απόλυτη έννοια και οι πρώτοι που τη σχετικοποιούν είναι το κράτος με τα όργανά του και ο ιμπεριαλισμός με τις σφαγές. Το τί είναι έγκλημα καθορίζεται από την ιδεολογία των κυρίαρχων και σύμφωνα με τα συμφέροντά τους. Οι κατηγορίες εναντίον μας δεν μπορούν να μεταμφιέζονται με τη μάσκα της ηθικής αλλά να ειδωθούν κάτω από το πρίσμα της εξυπηρέτησης αυτών των συμφερόντων.

    Ας αφήσουν λοιπόν τις υποκρισίες περί ιερότητας απαραβίαστου και λοιπά ηχηρά και ας μας το πουν ανοιχτά και με απλά λόγια: Κύριοι, το μονοπώλιο της βίας το έχει το κράτος για να διασφαλίζει την τάξη, δηλαδή την απρόσκοπτη συνέχιση της εκμετάλλευσης των πολλών από τους λίγους. Όποιος το αμφισβητήσει από επαναστατική θέση, μαύρο φίδι που τον έφαγε……..

  45. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Φιλτατε ως ιπποτης της Μαντσα ειμαι οντως μεγαλυτερος σας οποτε δικαιουμε δευτερολογιας.
    Οντως τα δικαστηρια ενος Λαου ειναι ο καθρεφτης του. Ομως ο ΟΗΕ δεν καταφερε να γινει ποτε μια κανονικη συνισταμενη, ξερετε οπως αυτη στα μαθηματικα. Παντα καπελωμενος ηταν. Οι επιλογες των προεδρων του καθως και η επανδρωση των οργανων του περνουν μεσα από διαδικασιες που δεν ειναι και οτι καλυτερο γαι την παγκοσμια Ειρηνη.
    Η μονομερια με την οποία αντιμετωπιζονται ορισμενα θέματα με ενοχλουσε παντα. Εστω ασ μην σας χαλω την εικονα
    Επισης το ΔΕΚ ειναι ενα καλο δικαστηριο με σοφους ανρθωπους αλλα οπως λεει και ενας ελληνας δικαστης του, νεοτατος, εμεις εκει δεν κοιταζουμε το δενδρο για να μην χασουμε το Δασος. Εχουμε μια γενικη σφαιρικη εικονα για τα ζητηματα μου μας απασχολουν. Ετσι η νομολογια του ειναι για μας πολυτιμη και μπορουμε να την επικαλουμαστε ως παραδειγμα προς μιμηση και για την εγχωρια δικαιοσυνη, η οποία συχνα αγρον αγοραζει. Μετα από τοσα χρονια στην υπηρεσια της, ξερω και το λεω στους πολιτες ότι δεν απονεμεται δικαιοσυνη στη χωρα μας,
    πλην ελαχιστων φωτεινων εξαιρεσεων που ευτυχως υπαρχουν. Η τηρηση τους συνταγματος το ξερετε κι εσεις επαφιεται στον πατριοτισμο των Ελληνων ετσι και η δικαιοσυνη στον ιδιον αυτο κακως εννοουμενο πατριωτισμο ακουμπα.
    Εχω στα χερια μου υποθεσεις ανθρωπων που δικαιωθηκαν στην εσωτερικη εννομη ταξη και ομως η Διοικηση κωφευει και πρεπει να προστατευτουν με καποιο τροπο Αυτες οι περιπτωσεις δημιουργουν ιστοιρες οπως οι κουκλες οι ρωσικες και ο πολιτης πρεπει να επανερχεται ξανα και ξανα. Ομως για να απευθυνθει καποιος στο ΔΕΚ θελει πολλα λεφτα Ο φτωχος συμπατριωτης μας δεν δυναται ακομα και αν εγω δεν αμοιφθω.
    Οσο για το Κοσοβο δεν εγινε τιποτε διαφορετικο απ οτι και στην Κυπρο ακαι στο Ισραηλ με τους βομβαρδισμους αμαχων
    Επισης να ξερουμε ολοι οτι σ ενα πολεμο τα πυρα και των δυο πλευρων ειναι για τους αμαχους τα ιδια. Θυμιζω τον βομβαρδισμο της Θεσσαλονικης από τους Αγγλους οταν αποχωρουσαν οι Γερμανοι και κατα λαθος σκοτωσαν αμαχο πληθυσμο στις συνοικες γυρω από την κυριως πολη Τοτε οι μαρτυριες λενε οτι με τα καρα κατεβαζαν τους σκωτομενους οι συγγενεις για να τους θαψουν . Αν λοιπον στο Κόσοβο πηγαν αμαχοι με αυτον τον τροπο δεν το ξερω δεν δυναμαι να δωσω αποδειξεις ουτε και μελετησα τις ενδειξεις αυτοι που τα λενε οφειλουν να τα αποεικνυουν ομοιως και το αντιθετο Ομως οτι η διαλυση της Γιουγκοσλαβιας υπακουσε σε μια γενικοτερη οικονομικης φυσεως σκοπιμοτητα ειναι γεγονος. Σημερα στα κρατιδια που δημιουργηθηκαν γινεται λαθρεμποριο καθε ειδους εμποριο ναρκωτικων και κοκκινου υδραργυρου οπλων κλπ Τα πραγματα εχουν ξεφυγει από καθε ελεγχο Οι κοινωνιες αυτες ειναι προς το παρον καταδικασμενες σε μαρασμο λογω της ενισχυσης των φυελετικων και εθνικιστικων κυριως διαφορων τις οποίες καποιοι υποδαυλιζουν. Ομοια με προβληματα που δημιουργουνται κατα καιρους στη χωρα μας οταν καποιος κατι θελει να πετυχει προς οικονομικο δικο του οφελος. Οι λαοι από μονοι τους και χωρις μεσαζοντες μπορουν τελεια να συνυπαρξουν Ο φανατισμος ομως μπορει να προελθει από παντου.
    Η Αμερικη ειναι ενα ταραστιο χωνευτηρι φυλων Βεβαια θα μου πεις και αυτοι για να συνυπαρξουν με τους ινδιανους επρεπε να περασουν πανω από τα πτωματα τους και να καταστρεψουν τον πολιτισμο τους και να τους καταδικασουν σε μαρασμο ετσι ωστε να χανονται παραδοσεις και εθμιμα λαων πολύ ποιο παλαιων από τους εποικους Ναι αλλα σημερα εκει ζουνε ολες οι φυλες της γης και αισθανονται και καλα.

    Με εκτιμηση

    Δον Κιχωτης

  46. Ο/Η laskaratos λέει:

    Aγαπητοί immbrain και ιππότη της Μάντσα,
    σας θυμίζω πως ο διάλογος μεταξύ μας ξεκίνησε από το ερώτημα του imm (μου επιτρέπεις ελπίζω το χαϊδευτικό) για την τοποθέτηση του κ.Δ.Γουσέτη που εν πολλοίς υιοθέτησα:

    @..την ψύχωση υπέρ του εγκληματία Οτσαλάν, την χωρίς προηγούμενο αντιαμερικανική βιαιότητα στην επίσκεψη Κλίντον..

    ..την οργή εναντίον του ΟΗΕ που κήρυξε πόλεμο στο Αφγανιστάν…

    Πως τα παραπάνω εκλαμβάνονται ως δείγματα ακραίου εθνικισμού κύριε Λασκαράτε; @

    Ακραίου εθνικισμού όχι, αλλά εθνικισμού ναι με την έννοια πως δεν πήγαζαν από ευαισθησία σε κάποιες (ανύπαρκτες δυστυχώς) αρχές (μη επέμβασης, ανθρώπινα δικαιώματα κλπ) αλλά επιλεκτική επίκκληση αρχών όταν πρόκειται για Τούρκους ή Αμερικανούς (φαντασιακοί εθνικοί μας εχθροί ως λαοί και όχι ως κατεστημένα στρατοκρατών εθνικιστών και στρατοκρατών καπιταλιστών αντίστοιχα).
    Στα περισσότερα από όσα λέτε παραβιάζετε, όσο με αφορά, ανοιχτές πόρτες. Αν θέλεις αγαπητέ imm να σου ομολογήσω ευχαρίστωςπως το κομματάκι αυτό του κ.Γουσέτη δεν είναι και το πιό εύστοχο.
    Για τον νεοελληνικό εθνικισμό υπάρχουν απείρως σοβαρότερες αποδείξεις. Όσο για την φυγή των Κοσοβάρων αγαπητέ ιππότη της Μάντσα, κανείς σήμερα δεν τολμά να ισχυριστεί πως οι (έξυπνες) βόμβες του ΝΑΤΟ που είναι ζήτημα αν σκότωσαν 10 Σέρβους κι αυτούς από λάθος, πέφτανε σαν βροχή στα κεφάλια των Αλβανών που αναγκαστήκανε να ξεσπιτωθούνε. Ήταν οι Σέρβοι εθνικιστές που τους αναγκάσανε.
    Ευχαριστώ για τον κόπο σας να μου απαντήσετε τόσο μακροασκελώς.

  47. Ο/Η Δον Κιχώτης λέει:

    Φιλτατε κε Λασκαρατε
    Δεν ημουν παρατηρητης αλλα ειδα και ξερω πολλα
    Οι εξυπνες βομβες πεσανε και πεσανε εκει που επρεπε
    Η χωρα ισοπεδωθηκε και δεν μπορει κανεις να το αμφισβητησει
    Το απεμπλουτισμενο ουρανιο εφθασε στην βορεια Ελλαδα
    Περιεργα νεφη πανω από τη λιμνη Διοιρανη
    Οι καρκινοι στη βορεια Ελλαδα περισσοτεροι από εκεινους στη νοτια ( τα λενε ερευνες ) και οι ειδικοι λενε οτι οφειλονται στην κακη διατροφη Σε ποιον τα πουλαν αυτα
    Οι φανατικοι σερβοι που εκτοπισαν Αλβανους προφανως από καποιους υποκινηθηκαν Οιι αλβανοι ομως από ποιους εφοδιαστηκαν ;
    Για να κτυπησουν παλαμακια παντα χειαζονται δυο χερια Στην ηλικια που ειμαι ετυχως καταφερα να γινω καχυποπτος αυτο που ο καθηγητης μου στο πανεπιστημειο στο συνταγματικο δικαιο φωναζε από το πρωτο ετος Ο νομικος που δεν ειναι καχυποπτος ειναι αποτυχημενος Πισω από καθε πληροφορια υπαρχουν αλλες που πρεπει να ερευνηθουν.

    Με ιδιαιτερη εκτιμηση
    Δον Κιχώτης

  48. Ο/Η Επιθεωρητής της μπλογκόσφαιρας λέει:

    Kύριοι,
    σας παραδίδω την επίσημη τεράστια λίστα ιερέων της Ιεράς Ελληνικής Ορθοδόξου Αρχιεπισκοπής Αμερικής που αποσχηματίστηκαν η αυτοαποσχηματίστηκαν (1928-2008).
    Τιμής ένεκεν λόγω της θέλοντας και μη καθαίρεσης του δεσπότη Αττικής.
    Πηγή:
    http://www.goarch.org/archdiocese/documents/priests-returned-to-lay-status.pdf

    GREEK ORTHODOX ARCHDIOCESE OF AMERICA
    PRIESTS RETURNED TO THE STATUS OF LAYMAN* (1928 – 2008)
    Adamakis, Stanley / March 20, 1990
    Barrow, Gabriel / February 22, 2005
    Bithos, Constantine / March 11, 1983
    Bournelis, Peter / June 21, 1982
    Cade, Peter / January 19, 2006
    Carras, Peter / December 8, 1970
    Christodoulou, Christopher / May 29, 1956
    Christopoulos, Daniel / November 11, 1999
    Christides, Kallistos / December 20, 1974
    Chrysakis, John / May 28, 1957
    Constantinou, Chris / June 22, 1982
    Constantios, Gregory / July 31, 2002
    Davis, Matthew / November 20, 1999
    Demitras James / March 11, 1991
    Dufault, Nicholas / October 25, 1995
    Fasoulas, Alexandros / January 8, 1974
    Frentzos, Panagiotis / December 8, 1960
    Gavrilos, James / December 2, 2006
    Georges, Nikos / October 2, 1995
    Gielow, Mark / October 25, 1995
    Glynos, Constantine / January, 1956
    Gonos, Peter / November 23, 2005
    Gregory, Peter K. / August 13, 2003
    Haris, Arthur / May 28, 1974
    Hatzakis, Panteleimon / February 4, 1969
    Heropoulos, John / May 27, 2008
    Hill, John / June 6, 2007
    Hill, Stephen / December 22, 1981
    Kalaris, Demetrios / April 10, 1981
    Kalellis, Peter / October 13, 1976
    Kaloudis, John / June 6, 2007
    Karfopoulos, Gregory / April 5, 1955
    Katinas, Nicholas / July 10, 2007
    Katsaris, Steven / February 1, 1972
    Kazanas, Constantine / April 2, 1968
    Kleamenakis, Andrew / December 8, 1970
    Kasimiotis, Evangelos / October 25, 1995
    Konugres, John / December 2, 2006
    Kostan, George / February 16, 1978
    Kotsonis, Kalliopios / December 8, 1970
    Koutsogiannopoulos, George / December 8, 1970
    Koveos, Emmanuel / November 11, 1999
    Kyriakides, Basil / December 8, 1970
    Leventis, Vasilios / November 26, 1928
    Leontarides, David / August, 1934
    Makris, George / October 14, 1976
    2
    Mandakas, Artemios / May 28, 1974
    Magulias, Charalambos / December 8, 1969
    Marinos, Nicholas / April 26, 1989
    Mavrodis, John / May 29, 1986
    Mitropoulos, Panteleimon / November 24, 1989
    Metaxopoulos, Meletios / August 5, 1931
    Michelis, Panteleimon / March 20, 1975
    Mittakos, Demetrios
    Moskovites, Nicholas / February 9, 2004
    Nicklas, Anthony / November 11, 1999
    Orfanakos, George / December 2, 2006
    Palasis, Neketas / February 4, 1969
    Panagiotou, John / December 2, 2006
    Pantelides, Gabriel
    Papafil, Theodore / September 5, 1995
    Pekras, Philip / March 11, 1983
    Papastratis, Christos / August 5, 1969
    Papaioannou, George / January 8, 1974
    Papadopoulos, George / December 8, 1970
    Pappas, Michael / July 23, 2008
    Patides, George / January 19, 2006
    Perez, Eleftherios / May 29, 1973
    Poulis, Andreas / June 4, 1974
    Pouleropoulos, Emilianos / December 8, 1970
    Poulos, Sam / May 29, 1986
    Prevas, Michaias / September 28, 1983
    Prodes, Alex
    Prodromides, Steve / January 11, 1994
    Remoundos, Peter / February 11, 1986
    Rymer, Michael / December 11, 2006
    Saltas, Arsenios
    Saridakis, Arthur / September 6, 1966
    Shaw, Thomas / October 2, 1995
    Shockley, Eugene
    Stavrou, Theodore / June 21, 1982
    Sfikas, Daniel / September 5, 1995
    Stephen, Thomas / January 20, 1996
    Theodore, John / September 5, 1995
    Tsalikis, Athanasios / February 5, 2000
    Tsirpanlis, Emilianos / May 14, 1974
    Vlahopoulos, Stephen / November 27, 1986
    Vlasopoulos, Gerasimos / April 2, 1968
    Vrionis, Pangratios / December 8, 1970
    Wright, David / January 11 1994
    Yakalis, George / February 7, 1967
    Zannidakis, John / January 11, 1994

    * Clergy may be returned to lay status for a variety of reasons, including at their own request as
    well as for grave infractions of canon law.

  49. Ο/Η Επισκέπτης λέει:

    http://xairete.blogspot.com/2009/05/blog-post_3716.html

    Πέμπτη, 14 Μάϊος 2009
    Νόμιμη η μετάδοση των ομοφυλοφιλικών τηλεφωνικών συνομιλιών τού Παντελεήμονα
    04/05/2009

    Για την διαγωγή του και τις προσωπικές επιλογές του η απόφαση 25 / 2005 της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, έκρινε ότι η διαγωγή του δεν είναι προσωπικόν του δεδομένον και ότι είναι νόμιμος η αυτούσια μετάδοση των κασσετών, που περιέχουν συνομιλίες του συγκεκριμένου έκπτωτου Μητροπολίτη με άλλον άνδρα».

    http://www.skai.gr/master_story.php?id=119628

    «Το περιεχόμενο κασετών με αισχρές συνδιαλέξεις Μητροπολίτου επιβεβαιώθηκε. Ο Μητροπολίτης αποδείχθηκε όντως ένοχος ροζ σκανδάλων. Και η Ιερά Σύνοδος όφειλε να καθαιρέσει τον σκανδαλοποιό. Αλλά δεν τον τιμώρησε με την πρόφαση, πρόφαση εν αμαρτίαις, ότι οι κασέτες είναι προϊόν υποκλοπών! Η Ιερά Σύνοδος δηλαδή καταδικάζει τις υποκλοπές συνομιλιών, όχι και τα ροζ σκάνδαλα!
    Η αμνήστευση από την Ιερά Σύνοδο των σεξουαλικών σκανδάλων κληρικών, και μάλιστα υψηλόβαθμων, είναι μεγαλύτερο σκάνδαλο, είναι σκάνδαλο σκανδάλων. Και δημιουργεί ευκόλως φρικτές υποψίες για την πλειονοψηφία των Συνοδικών αρχιερέων, καθώς και αγανάκτηση και αηδία απέναντι τους.»

    Ποια είναι η μεγαλύτερη αμαρτία του Μπεζενίτη;

    Εκείνη της κατάχρησης των χρημάτων ή εκείνη της κατάχρησης των ψυχών [και σωμάτων] των εραστών του;
    Κι αν η πολιτεία έκανε το μέρος της μέχρις ώρας όσον αφορά την οικονομικό αμάρτημα ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ άραγε να κάνει τίποτα η Ιερά Σύνοδος και η Ιεραρχία για το ΗΘΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ;

  50. Ο/Η las2 λέει:

    asomatos e kefali, peraste kosme!

  51. Ο/Η Ορθόδοξος κλήρος: Μακραίωνη επικράτηση, προνόμια & "ιδιαιτέρα πολιτική ισχύς"! λέει:

    «Επικράτησις του ορδοδόξου κλήρου. — Η τουρκική κατάκτησις των Αθηνών κατήργησε μεν την παρείσακτον λατινικήν Αρχιεπισκοπήν Αθηνών, συνετέλεσε δε εις την οριστικήν επικράτησιν της ορθοδόξου Ιεραρχίας.
    Μετά δύο αιώνας, εν έτει 1658, οι Φραγκισκανοί μοναχοί, αγοράσαντες παρά των Τούρκων το μνημείον του Λυσικράτους καί τινα παρακειμένην οικίαν, μετέβαλον αυτήν εις Μονήν, ήτις ενίοτε καθίστατο κέντρον προσηλυτισμού, άνευ όμως αποτελεσμάτων, διότι ούτε επί φραγκοκρατίας ηδυνήθησαν οι λατίνοι να παρασύρωσι τους ορθοδόξους Αθηναίους, ήκιστα δε μετ’ αυτήν.
    Ο ορθόδοξος Αρχιερεύς Αθηνών περιεβάλλετο δια των γνωστών προνομίων, άτινα και οι λοιποί Αρχιερείς είχον, ένεκα δε της κοινοτικής ελευθερίας των Αθηναίων και ένεκα των ιδιαιτέρων περιστάσεων, υφ’ ας επί τουρκοκρατίας ευρέθη η πόλις, ο Αρχιερεύς, ως πρόεδρος τού Κοινοτικού Συμβουλίου, απέκτησεν ιδιαιτέραν πολιτικήν ισχύν και απέβη εν σμικρώ Εθνάρχης

    Ποιος το λέει αυτό;

    Ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρυσόστομος το 1928, στο βιβλίο του «Η εκκλησία Αθηνών», εδώ:

    http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/2/9/c/metadata-01-0000704.tkl

  52. Ο/Η οικουμενικοπατριαρχικά γούτσου-γούτσου με το σουλτανάτο λέει:

    γούτσου-γούτσου του οικουμενικού πατριάρχη με τον σουλτάνο και τον βεζύρη

    …του Υμετέρου Αυτοκρατορικού Υψηλού Κράτους και

    …η μετά πίστεως και αφοσιώσεως υπουργία!

    Προσφωνήματα της Α. Θ. Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου Ιωακείμ του Γ΄ προς την Α. Α. Μ. τον Σουλτάνον την Α. Υ. τον Μέγα Βεζύρην την Α. Υ. τον Υπουργόν της Δικαιοσύνης και εν τω Ναώ.

    [ http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/a/9/1/metadata-184-0000074.tkl ]

  53. Ο/Η laskaratos λέει:

    https://www.efsyn.gr/arthro/minyma-toy-iisoy

    Το μήνυμα του Ιησού

    Ο Ιησούς υπογραμμίζει ότι κάθε ανθρώπινη ύπαρξη έχει μια αξιοπρέπεια, υποστηρίζει την ισότητα μεταξύ των ατόμων, ελεύθερων ή δούλων, πλούσιων ή φτωχών, ανδρών ή γυναικών, Εβραίων ή μη Εβραίων
    12.04.2015

    Συντάκτης: Θανάσης Γιαλκέτσης
    Φιλόσοφος και κοινωνιολόγος των θρησκειών, ο Φρεντερίκ Λενουάρ είναι συγγραφέας πολλών έργων, μεταξύ των οποίων και το βιβλίο του «Ο Χριστός φιλόσοφος» (Πόλις, 2010). Η ακόλουθη συνέντευξή του δημοσιεύτηκε στο γαλλικό περιοδικό «L’ Obs».

    ■ Το 2007 δημοσιεύσατε ένα δοκίμιο με τίτλο «Ο Χριστός φιλόσοφος». Γιατί να εξετάσουμε το μήνυμα του Χριστού από τη σκοπιά της φιλοσοφίας;

    ………..

    Χρειάζεται ωστόσο να κατανοήσουμε ότι στην πορεία των αιώνων η Εκκλησία εδραίωσε την εξουσία της πραγματοποιώντας μια ριζική αντιστροφή των ευαγγελικών αξιών, που ήταν υπερβολικά ανατρεπτικές, υπερβολικά απαιτητικές, προσιτές μόνον σε θαρραλέα και φωτισμένα άτομα. Στον 19ο αιώνα, ο Κίρκεγκορ, φλογερός χριστιανός αλλά παθιασμένος αντικληρικός, είναι ένας από τους πρώτους που το διατύπωσε: γι’ αυτόν, όταν έγινε, στον 4ο αιώνα, η επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και μαζική θρησκεία, η χριστιανική Εκκλησία έστρεψε τα νώτα της στην Καινή Διαθήκη. Ο Κίρκεγκορ το καταγγέλλει αυτό σαν «έγκλημα». Παράλληλα με το πνευματικό του μήνυμα, ο Ιησούς κληροδοτεί μια ηθική διδασκαλία οικουμενικής εμβέλειας, στον αντίποδα των παρεκκλίσεων του εκκλησιαστικού θεσμού ιδίως μέσω της Ιεράς Εξέτασης. Εκθειάζει τη μη βία, την αγάπη για τον πλησίον, την κοινωνική δικαιοσύνη, την ελευθερία επιλογής, τον διαχωρισμό της πνευματικής και της πολιτικής εξουσίας.

    …………
    Ο Βολτέρος στην «Πραγματεία για την ανεκτικότητα» (1763) γράφει για παράδειγμα: «Ρωτώ σήμερα αν είναι η ανεκτικότητα ή η μισαλλοδοξία αυτή που προέρχεται από το θείο δίκαιο. Αν θέλετε να μοιάσετε στον Ιησού Χριστό, να γίνετε μάρτυρες και όχι δήμιοι». Το παράδοξο της σκέψης του Διαφωτισμού είναι ότι απελευθερώνει το άτομο και την κοινωνία από τη θρησκεία, ότι προάγει την ελευθερία της συνείδησης, στηριζόμενη εν μέρει στο φιλοσοφικό μήνυμα του Ιησού. […]

  54. Ο/Η Liberal λέει:

    http://www.lifo.gr/articles/mikropragmata/152861

    Γιατί εξόργισε κάποιους μ’ αυτό που είπε η Βασιλική Πλεξίδα που σώθηκε απ’ τη συντριβή ελικοπτέρου

    «Πώς είναι δυνατόν ένας άνθρωπος που σώθηκε από μια τέτοια τραγωδία να κουβαλάει τόση οίηση;»

    16.7.2017

    Από τον ΑΡΗ ΔΗΜΟΚΙΔΗ

    Μου είχαν κάνει εντύπωση οι δηλώσεις των γονιών της μοναδικής επιζήσασας απ’ την τραγωδία με το ελικόπτερο, αμέσως μετά απ’ την συντριβή του.

    «Αν ο Θεός έσωσε την κόρη τους, τότε ο Θεός σκότωσε τους άλλους τέσσερις…» είχα γράψει απορημένος, όμως μου είχαν σχολιάσει πολλοί πως ίσως επρόκειτο απλώς για ένα συνηθισμένο κλισέ που είχε ειπωθεί εν θερμώ, την ώρα της ανακούφισης και της μεγάλης χαράς. Λέμε συχνά, «Άγιο είχα» ή «Ο Θεός με έσωσε» χωρίς φυσικά να το εννοούμε κυριολεκτικά. Προφανώς και δε γίνεται κάποιος να είναι τόσο ψωνισμένος που να νομίζει ότι ο Θεός επέλεξε να επέμβει μόνο για χάρη του ώστε να κερδίσει σ’ ένα αγώνισμα του Survivor ή να μην τραυματιστεί ή οτιδήποτε. Και πάλι βέβαια, μου φαινόταν κάπως αναίσθητο να δείχνεις τόσο μεγαλόστομη και δημόσια χαρά όταν οι υπόλοιποι γονείς δεν είχαν καν θάψει ακόμα τα παιδιά τους, αλλά τέλος πάντων. Όμως τώρα, όχι εν θερμώ κι ενώ έχουν περάσει ήδη 3 μήνες από τότε (και προφανώς η κοπέλα δεν θα χρειαζόταν να καταφύγει σε κλισέ), η ίδια έδωσε ομιλία μπροστά σε επισήμους -σε ένστολους ηγέτες αλλά ακόμα και τον Υπουργό Εθνικής Αμύνης Πάνο Καμμένο-, και είπε κυριολεκτώντας εντελώς, ότι την έσωσε η Παναγία. [Οι γονείς είχαν πει ο Θεός, αυτή συγκεκριμενοποίησε περισσότερο!] Έδωσε μάλιστα και λεπτομέρειες οι οποίες φυσικά «συγκλόνισαν» όσους τις πίστεψαν:

    Το περιστατικό σχολίασε αυστηρά στο Fb του ο δημοσιογράφος Δημήτρης Αλικάκος: 19 Απριλίου. Συντριβή ελικοπτέρου στο Σαραντάπορο Ελασσόνας. Τέσσερις νεκροί αξιωματικοί. Αρχιλοχίας Βασιλική Πλεξίδα. Έζησε. (Και χαιρόμαστε γι’ αυτό) Έζησε, και πριν λίγες ώρες δήλωσε «εμένα με έσωσε η Παναγία». ΝΤΡΟΠΗ ΣΟΥ! Ακόμα κι αν νομίζεις ότι έγινε κάποιο… θαύμα, μόνο για σένα (και όχι ότι απλά στάθηκες τυχερή), είναι ντροπή με 4 νεκρούς συναδέλφους σου πίσω να λες «εμένα με έσωσε η Παναγία». Γιατί είναι ντροπή; Γιατί υπάρχει ένα διπλό ερώτημα απλό στη διατύπωση, αλλά αδύνατο να απαντηθεί καθώς κουβαλάει απλή λογική απέναντι στον μεταφυσικό ισχυρισμό «με έσωσε η Παναγία»: → Και ποια είσαι εσύ που σε έσωσε η Παναγία; → Και γιατί δεν έσωσε και τους άλλους; Πώς είναι δυνατόν ένας άνθρωπος που σώθηκε από μια τέτοια τραγωδία να κουβαλάει τόση οίηση; Είσαι χριστιανή; Ωραία! Κάνε το σταυρό σου που ζεις και σιώπα. Χριστιανοί ήταν και τα παλικάρια. Και οι οικογένειές τους που θρηνούν. (επειδή η παναγία (σου) είχε… συμπάθειες) *** Κατανοώ την υπερασπιστική γραμμή «μη τα βάζετε μαζί της, πέρασε σοκ η κοπέλα», όμως πολύ μεγαλύτερο σοκ πέρασαν αυτοί που τελικά σκοτώθηκαν, και ακόμα μεγαλύτερο σοκ πέρασαν και περνούν ίσως ακόμα οι οικογένειές τους. Ακόμα και να είδε όντως με το μυαλό της εκείνη τη στιγμή οράματα, είναι δυνατόν να βγαίνει να το διαλαλεί χωρίς να σκέφτεται όλους τους υπόλοιπους; Δεν μπορούσε να χιλιοευχαριστήσει και να τιμήσει την Παναγία ιδιωτικά; Ήθελε οπωσδήποτε να το κάνει μπροστά στις κάμερες, τους παπάδες, τους ένστολους, τον Καμμένο, την Espresso;

    «Κυρία Πλεξίδα , οι παρακάτω δεν άξιζαν να «τους σώσει η Παναγία»;» αναρωτήθηκε ο Χρηστος Βουλγαριδης:

    17/01/2000 ΓΚΟΛΙΑΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ Σμηναγός F-4E 339 Μοίρα s/n 72-01519 17/01/2000 ΝΕΖΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Υποσμηναγός F-4E 339 Μοίρα s/n 72-01519 18/05/2000 ΑΓΙΑΣΟΦΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Υποσμηναγός Α-7Η 18/05/2000 ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΚΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του Θεοφάνους Υποσμηναγός F-4E 338 Μοίρα s/n 72-01511 18/05/2000 ΜΟΥΧΤΟΥΡΗΣ ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ του Χρήστου Υποσμηναγός F-4E 338 Μοίρα s/n 72-01511 15/07/2000 ΜΥΛΩΝΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Επισμηναγός CL215 15/07/2000 ΚΑΡΑΣΑΒΒΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ανθυποσμηναγός CL215 07/08/2000 ΜΠΕΣΛΕΜΕΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Υποσμηναγός PZL M-18 13/11/2000 ΚΑΚΚΑΒΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Υποσμηναγός F-16 27/06/2002 ΚΑΡΑΚΙΤΣΙΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ του Χαρισίου Σμηναγός F-4E 337 Μοίρα s/n 68-0438 27/06/2002 ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ του Αντωνίου Υποσμηναγός F-4E 337 Μοίρα s/n 68-0438 25/08/2003 ΚΟΥΡΕΛΙΑΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ Επισμηναγός PZL M-18 15/06/2004 ΚΑΡΑΘΑΝΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ του Νικόλαου Επισμηναγός F-4E 339 Μοίρα s/n 72-1516 15/06/2004 ΣΕΒΑΣΤΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ του Ιωάννη Υποσμηναγός F-4E 339 Μοίρα s/n 72-1516 14/10/2004 ΚΟΜΜΑΤΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Επισμηναγός F-16 14/10/2004 ΣΙΟΥΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Σμηναγός F-16 14/10/2004 ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Υποσμηναγός F-16 14/10/2004 ΛΥΚΟΥΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Υποσμηναγός F-16 14/04/2006 ΓΚΕΛΗΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ Σμηναγός M2000 23/05/2006 ΗΛΙΑΚΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Σμηναγός F-16 23/07/2007 ΣΤΟΪΛΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Σμηναγός CL-415 23/07/2007 ΧΑΤΖΟΥΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Υποσμηναγός CL-415 05/12/2007 ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΠΑΤΣΑΡΑΣ Σμηναγός F-16 27/08/2009 ΚΩΤΟΥΛΑΣ ΣΤΕΡΓΙΟΣ Σμήναρχος PZL 26/08/2010 MΠΑΛΑΤΣΟΥΚΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ Σμηναγός F-16 BLOCK 52 28/08/2010 IΩΣΗΦ ΑΝΑΣΤΑΣΑΚΗΣ Σμηναγός F-16 BLOCK 52 και αυτοί είναι νεκροί της ΠΑ μονάχα από το 2000 και μέχρι το 2010. Μπορείτε να κοιτάξετε τις οικογένειες τους στα μάτια και να επαναλάβετε ό,τι δηλώσατε;

    Κι ο Παναγιώτης Ηλιόπουλος προσθέτει: «Αυτή είναι η νοοτροπία όλων των θρήσκων: Βλέπεις μια τραγωδία που σώζεται ένας και σκοτώνονται 20 και λέει ο επιζώντας (δεν αναφέρομαι πάνω στο σοκ του, αργότερα) ευχαριστώ τον αλλάχ, χριστό, βούδα που με βοήθησε, αντί να ευχαριστούν την τύχη τους απλά. Δεν καταλαβαινουν πόσο γελοίο είναι αυτο που λένε και πόσο βλάσφημο για τον όποιο Θεό υποτίθεται οτι πιστεύουν, να υποστηρίζουν στην ουσια οτι έκανε διάκριση και προστάτευσε αυτούς αλλά άφησε τους άλλους να πεθάνουν.» 19.4.2017 Θρήνος για τους νεκρούς αξιωματικούς από τη συντριβή του ελικοπτέρου Η Νάσια Μετόκη είχε μια πιο συμβιβαστική άποψη: «Ούτε εμένα μου άρεσαν οι δηλώσεις. Αναρωτιέμαι αν θα ήταν το ίδιο προβληματικές και χτυπουσαν άσχημα εαν απλώς ευχαριστούσε την Παναγία (ή τον Θεο) που σώθηκε. Νομίζω οτι ο τρόπος που το εξέφρασε, το οτι δήλωσε πως η Παναγία είχε έναν πάρα πολύ ενεργό ρόλο στο οτι έζησε μόνο αυτή, είναι που κάνει το όλο περιστατικό άσχημο. Ίσως ένα «ευχαριστώ την Παναγία που σώθηκα» ή έστω «ευχαριστώ την Παναγία που με έσωσε» αλλά χωρίς παραπάνω περιγραφές ήταν πιο ΟΚ; «Εδώ πάντως δεν αναφέρομαι στην θρησκευτική πίστη, έτσι γενικά», τόνισε ο Δημήτρης Αλικάκος, «αλλά στην πίστη ότι εσύ είσαι εκλεκτή και κάποιοι άλλοι… κατούρησαν στο πηγάδι. Μπείτε στη θέση ενός συγγενή από τα τέσσερα παλικάρια. Θα δείτε ότι δεν μπορείτε να διαχειριστείτε τη φράση «με έσωσε η παναγία». Ανεβαίνει το αίμα…» Νομίζω ότι θα συμφωνήσω τελικά με τον Δημοσθένη Μαρκόπουλο. Το να βλέπεις την κοπέλα χαμογελαστή και χαρούμενη επειδή αυτή σώθηκε ενώ οι υπόλοιποι επιβαίνοντες σκοτώθηκαν «είναι λίγο οξύμωρο. Θα έπρεπε να το λέει και να κλαίει τουλάχιστον, που δεν σώθηκαν και οι υπόλοιποι.» Ίσως τελικά να ζητάμε πολλά περιμένοντας ευαισθησία απ’ τους «εκλεκτούς» του Θεού και της Παναγίας…

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s