Γιατί η Εκκλησία  κρύβει τις θανάσιμες οικογενειακές τραγωδίες δυο αρνητών κληρικών;

[Καταστάσεις τραγικής ιερής παράνοιας σε Θεσσαλονίκη και Λάρισα]

του Αναγνώστη Λασκαράτου

Πριν δυο ημέρες εξελίχτηκαν δυο ιερές αντιεμβολιαστικές τραγωδίες, που η αιτία τους κρύφτηκε από την Εκκλησία και από τους ιερούς ειδησεογραφικούς ιστότοπους όλων των αποχρώσεων. Οι αρνητές κληρικοί πήραν στο λαιμό τους και συγγενείς τους: «Κορωνοϊός – Θεσσαλονίκη: «Έφυγε» 46χρονος ανεμβολίαστος αρχιμανδρίτης» (Π.Θ.-24/11/2021-ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ-Κορωνοϊός – Ιερέας από Λάρισα: «Νοσηλεύομαι με δύο ανεμβολίαστους, ο ένας είναι θύμα του πνευματικού του»). «Ο Αρχιμανδρίτης του Ιερού Ναό Παναγίας των Χαλκέων Θεσσαλονίκης, Θεολόγος μετέδωσε τον ιό και στους γονείς του, που νοσηλεύονται. Θλίψη στη Θεσσαλονίκη για τον θάνατο 46χρονου Αρχιμανδρίτη που «έφυγε» από κορωνοϊό.. Ο Αρχιμανδρίτης του Ιερού Ναό Παναγίας των Χαλκέων Θεσσαλονίκης, Θεολόγος, εκοιμήθη το βράδυ της Δευτέρας. Τις τελευταίες 10 ημέρες ο 46χρονος Αρχιμανδρίτης νοσούσε, όμως δεν πήγε σε νοσοκομείο και λάμβανε φαρμακευτική αγωγή στο σπίτι του. Την δέκατη ημέρα «έφυγε» από ανακοπή.Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Αρχιμανδρίτης ήταν ανεμβολίαστος και, μάλιστα, μετέδωσε τον ιό και στους γονείς του που νοσηλεύονται σε νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης. Σε ανακοίνωσή της η Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης σημειώνει: “Ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Θεσσαλονίκης μετὰ βαθυτάτης συγκινήσεως καὶ ἐν συνοχῇ καρδίας ἀναγγέλλει στὸν ἱερὸ κλῆρο καὶ τὸ εὐσεβὲς αὐτῆς πλήρωμα τὴν πρὸς Κύριον ἐκδημίαν τοῦ πανοσιολογιωτάτου ἀρχιμανδρίτου Θεολόγου Οὐζούνη….Ὑπηρέτησε ὡς διάκονος καὶ ὡς ἐφημέριος στὸν ἱερὸ Ναὸ Παναγίας τῶν Χαλκέων Θεσσαλονίκης….”.».

Να σημειώσω πως η Παναγία των Χαλκέων δείχνει μεγάλη αχαριστία στους λειτουργούς της. Υπενθυμίζω την περιπέτεια ενός παλιότερου εφημερίου της, ενός αυστηρού Αγιορείτη συγγραφέα ηθικοπλαστικών βιβλίων, ο οποίος συνελήφθη στη Στυλίδα για (δήθεν) ασέλγεια σε νεαρό με νοητική στέρηση, προφυλακίστηκε, καταδικάστηκε σε 6χρονη φυλάκιση, μέχρι το Εφετείο να δώσει λύση μέσω παραγραφής και υποβάθμισης του κακουργήματος στο πλημμέλημα της απλής παρενόχλησης. Μάλιστα ο μητροπολίτης Καρπενησίου Γιώργος Ρέμπελος (προσβλήθηκε κι αυτός από κορωνοϊό αλλά η Παναγία τον προστάτευσε), διάδοχος του αυστηρών ηθών μητροπολίτη Νίκου («Ποιος και γιατί εκβίαζε τον Μητροπολίτη;-Ροζ ιστορίες με καταθέσεις χιλιάδων ευρώ!» «…Έτσι μάρτυρες και διάδικοι, όπως επίσης και οι δικαστές, προσπαθούσαν να καταλάβουν «τι έγινε στα δεσποτικά δώματα εκείνη την περίοδο», όπως χαρακτηριστικά διερωτήθηκε στην αγόρευσή του ο εισαγγελέας κ. Κουκούτσης. Μια απορία που έμεινε μέχρι το τέλος. Μια απορία που υπήρξε οδηγός και στην απόφαση του δικαστηρίου και προβλημάτισε ιδιαίτερα τους Εφέτες…»-LamiaReport-31 Μαΐου 2013), προβλέποντας προφητικά την αθώωση και παραβλέποντας την παρενόχληση, συλλειτουργούσε μαζί του ενώ ήταν καταδικασμένος και υπόδικος («Η δήθεν ιερή ασέλγεια ήταν απλά άσεμνες χειρονομίες προς τον 20χρονο με τη διανοητική υστέρηση»-«Μιράκωλον: Μετά την 6ετή καταδίκη με αναστολή η παραγραφή για τον ανώνυμο Αγιορείτη αρχιμανδρίτη»15.9.2019, βλ.  και: «Φθιώτιδα: Και πλημμέλημα και παραγραφή! Στα μαλακά ο ιερέας για την ασέλγεια σε νεαρό», 15:52 13/02/2019-newsit/gr).

Η δεύτερη ιερή τραγωδία παίχτηκε στη Λάρισα, αλλά δυστυχώς η Ιερά Μητρόπολις, στα εδάφη της οποίας παίχτηκε το δράμα, δεν ανακοίνωσε τίποτα: «Λάρισα: Αρνητής μοναχός πέθανε από κορονοϊό στο σπίτι του – Ο 65χρονος έλεγε όχι σε εμβόλιο και θεραπεία» «Με κορονοϊό και η αδερφή του μοναχού που έμεναν μαζί στη Λάρισα–Ανεμβολίαστη και εκείνη” (THETOC TEAM, 24 ΝΟΕ. 21-16:36). Μπροστά σε μία ακόμη τραγωδία με φόντο την πανδημία βρέθηκαν νωρίς το μεσημέρι της Τετάρτης οι αστυνομικοί και οι άνδρες του ΕΚΑΒ στη Λάρισα, οι οποίοι μετά από εισαγγελική παραγγελία μπήκαν σε σπίτι όπου διέμεναν δύο αδέλφια. Εκεί, βρήκαν νεκρό έναν 65χρονο, κατά πληροφορίες του onlarissa.gr μοναχό, ο οποίος ενώ είχε προσβληθεί με κορονοϊό μαζί με την περίπου ίδιας ηλικίας αδελφή του, αρνούνταν να δεχθεί θεραπεία, ενώ κανείς από τους δυο τους δεν είχε εμβολιαστεί. Συγγενείς των δύο αδελφών ανησύχησαν καθώς δεν απαντούσαν στα τηλεφωνήματά τους, ενώ μετά την παρέμβαση των αρχών ειδοποιήθηκε κλειδαράς για να ανοίξει την πόρτα του σπιτιού επί της Ηρώων Πολυτεχνείου, αλλά και ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ Λάρισας. Δυστυχώς ο άνδρας βρέθηκε νεκρός, ενώ η αδελφή του στο κρεβάτι, με τους διασώστες να περιμένουν την απόφαση της δικαιοσύνης για το εάν θα τη μεταφέρουν για ιατρική περίθαλψη στο νοσοκομείο».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

Χαράς Ευαγγέλια. Η Ιατρική δικτατορία, ο εγκλεισμός, η φίμωση, η κατάργηση της σωματικής αυτονομίας, τελειώνουν. Παγκόσμια αποκλειστικότης της ΕΡΤ: «Η Αγία Κορώνα προστάτιδα από τον κορονοϊό»-23/11/21.

 

 

 

This entry was posted in IERES_ATAXIES, Ieres_Ependyseis, IERES_YPOKRISSIES, IERI_Exoussia, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, Διακρίσεις (κάθε είδους), Δικαιοσύνη, Των Αμνοεριφίων, θρησκεία/κλήρος. Bookmark the permalink.

12 Responses to Γιατί η Εκκλησία  κρύβει τις θανάσιμες οικογενειακές τραγωδίες δυο αρνητών κληρικών;

  1. Ο/Η laskaratos λέει:

    Από τα Άπαντα της παρεμπιπτόντως μνημονευόμενης στο ποστ αυστηρής Μητρόπολης Καρπενησίου.
    Ατυχές επεισόδιον του τέως μητροπολίτου Νίκου:

    https://www.lamiareport.gr/index.php/topika15/38-2010-04-22-20-27-04/75368-poios-kai-giati-ekbiaze-ton-mhtropolith-roz-istories-me-katatheseis-xiliadon-euro-sp-1434998531

    Ποιος και γιατί εκβίαζε τον Μητροπολίτη; – Ροζ ιστορίες με καταθέσεις χιλιάδων ευρώ!
    Δημοσιεύτηκε στις 31 Μαΐου 2013

    «Ακολασίες στις δεσποτικές αυλές»; – “Ροζ” εκβιασμοί κάτω από το ράσο και πάνω από 400 χιλιάδες ευρώ σε λογαριασμό του εκβιαστή !

    Πληθώρα από ερωτηματικά παραμένουν αναπάντητα παρά την καταδίκη του κατηγορουμένου για τα ιλιγγιώδη ποσά που πέταξαν από το Καρπενήσι για χάρη του Δεσπότη.

    Διαβάστε το αναλυτικό ρεπορτάζ με όλες τις λεπτομέρειες που πραγματικά συγκλονίζουν από την εφημερίδα «ΗΜΕΡΑ».

    Έτριβαν τα μάτια τους και δεν πίστευαν στα αυτιά τους όσοι προχθές παρακολουθούσαν την εξέλιξη μιας ποινικής υπόθεσης στο Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων στη Λαμία. Ήταν απλοί θεατές σ’ ένα «θέατρο του παραλόγου» όπου οι βασικοί πρωταγωνιστές απουσίαζαν.

    Έτσι μάρτυρες και διάδικοι, όπως επίσης και οι δικαστές, προσπαθούσαν να καταλάβουν «τι έγινε στα δεσποτικά δώματα εκείνη την περίοδο», όπως χαρακτηριστικά διερωτήθηκε στην αγόρευσή του ο εισαγγελέας κ. Κουκούτσης. Μια απορία που έμεινε μέχρι το τέλος. Μια απορία που υπήρξε οδηγός και στην απόφαση του δικαστηρίου και προβλημάτισε ιδιαίτερα τους Εφέτες.

    Οι κατηγορίες βαρύτατες. Απάτη σε βάρος του Μητροπολίτη, ιδιαίτερα μεγάλης αξίας, όπως επίσης και εκβίαση. Το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων αθώωσε τον κατηγορούμενο για την απάτη και τον θεώρησε ένοχο για την εκβίαση, επιβάλλοντας 8 χρόνια φυλάκιση και δίνοντας αναστολή στην έφεση. Έτσι παρά το σκληρό κατηγορητήριο ουσιαστικά ο κατηγορούμενος έπεσε στα μαλακά.

    Ο ίδιος ήταν απών ενώ η υπεράσπιση του ζητούσε επίμονα να παρουσιαστεί για να καταθέσει ο Μητροπολίτης Καρπενησίου Νικόλαος, ο οποίος επίσης ήταν απών, γιατί όπως δήλωσε η υπεράσπιση «μόνο δύο άνθρωποι μπορούν να μας πουν τι ακριβώς έχει γίνει… ο κατηγορούμενος που το λέει και στην κατάθεσή του στον ανακριτή και επικαλείται ερωτική και σαρκική σχέση με τον Δεσπότη και ο Μητροπολίτης».

    Το δικαστήριο απέρριψε το αίτημα όμως συνέχισε την ακροαματική διαδικασία γιατί ήταν εκεί οι γραμματοκομιστές, που αυτή τη φορά δεν κουβαλούσαν επιστολές ή οτιδήποτε άλλο. Πήγαιναν και έρχονταν μεταξύ του Επισκοπίου και των Τραπεζών καταθέτοντας τεράστια ποσά σ’ έναν τραπεζικό λογαριασμό χωρίς να γνωρίζουν τον άνθρωπο, χωρίς να γνωρίζουν τον λόγο και το κυριότερο χωρίς να γνωρίζουν τι ακριβώς κρύβεται πίσω από αυτό το σκηνικό.

    Ο Δεσπότης τηλεφωνούσε με αγωνία για να μαζέψει χρήματα

    Αυτό το σκηνικό όμως διαμορφώνονταν από το πρωί μέχρι το μεσημέρι. Τότε δηλαδή που εργάζονταν οι τράπεζες. Για ενάμιση χρόνο το ίδιο σκηνικό. Το ίδιο δρομολόγιο ανάμεσα στον Επίσκοπο και τις τράπεζες του Καρπενησίου. Το σκηνικό δεν σταματούσε εκεί. Είτε το απόγευμα είτε το βράδυ, είτε άγρια χαράματα ορισμένοι, κυρίως επώνυμοι του Καρπενησίου, άκουγαν το τηλέφωνό τους να χτυπάει και στην άλλη άκρη της γραμμής τον Μητροπολίτη όχι να τους ρωτά αν έχουν τη δυνατότητα αλλά να τους ζητάει χρήματα από 2.000 μέχρι 8.000 € και μάλιστα άμεσα «γιατί ήθελε να βοηθήσει κάποιον που είχε μεγάλη ανάγκη». Δεν ήταν άλλωστε ένα συνηθισμένο τηλεφώνημα. Δεν είχαν τη δυνατότητα να μιλούν κάθε χάραμα ή μεταμεσονύκτιες ώρες με τον Δεσπότη τους. Στο σύνολό τους δεν ρωτούσαν πώς είχαν τα πράγματα αλλά κοιτούσαν πώς θα τα βολέψουν έτσι ώστε να φανούν συνεπείς στον Μητροπολίτη τους που περίμενε τα χρήματα. Ξημέρωναν στα υποκαταστήματα των τραπεζών του Καρπενησίου, έκαναν αναλήψεις και με τα χρήματα στα χέρια έπαιρναν τον δρόμο για το γραφείο του Δεσπότη Καρπενησίου να του τα δώσουν.

    Τη συνέχεια την αναλάμβαναν άλλοι. Ο οδηγός του, κάποιος Διάκονος, ή ακόμα και κάποιος ιερέας, που με σημειώματα πήγαιναν στην τράπεζα και κατέθεταν σε συγκεκριμένο λογαριασμό χρήματα.

    Υπήρχαν όμως και οι άλλοι οι οποίοι με τηλεφωνήματα ενημερώνονταν για το όνομα και το λογαριασμό και πήγαιναν κατευθείαν στην τράπεζα. Άλλοι επειδή απουσίαζαν την ώρα που ο Μητροπολίτης τους έπαιρνε τηλ. έστελναν τις γυναίκες τους για να καταθέσουν τα χρήματα που είχαν υποσχεθεί.

    Συστηματικά επί 1,5 περίπου χρόνο οι άνθρωποι πήγαιναν και κατέθεταν χρήματα στο όνομα «Παναγιώτης Πολίτης» χωρίς να τον γνωρίζουν, χωρίς να έχουν πει ούτε καλημέρα και χωρίς κανείς να ενδιαφέρεται για το ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος και ποιες είναι οι σχέσεις του με τον Μητροπολίτη. Είναι χαρακτηριστικό ότι σε 4 σελίδες στο παραπεμπτικό βούλευμα καταγράφονται ονόματα, ημερομηνίες και χρήματα τα οποία πήγαιναν σε έναν λογαριασμό. Ακόμη και ταξί πήγαινε από την Αθήνα στο Καρπενήσι για να πάρει φακελάκι και να επιστρέψει.

    Συνολικά 360.000 €, ένα μυθικό ποσό για το Καρπενήσι, μπήκαν στον συγκεκριμένο λογαριασμό, κάτι που δεν αμφισβητείται από καμία πλευρά. Όλοι τους μιλούσαν για τρομακτικό ποσό.

    Μάλιστα ο εισαγγελέας κ. Κουκούτσης που εκείνη την εποχή υπηρετούσε στο Καρπενήσι σχηματικά στην αγόρευσή του είπε πως «όπως έλεγε ένας παλιός Καρπενησιώτης στη δεκαετία του ’60 έβγαζε δίσκο η εκκλησία και σε ολόκληρη της Ευρυτανία δεν μάζευε ούτε δύο χιλιάδες δραχμές…», θέλοντας με αυτόν τον τρόπο να δείξει τα λιγοστά οικονομικά περιθώρια, καθώς στις ακάλυπτες επιταγές του Μητροπολίτη μαζεύονταν χρήματα και τα κατέθεταν σε έναν λογαριασμό.

    Όπως τουλάχιστον κατατέθηκε τη χθεσινή μέρα τα χρήματα επιστρέφονταν σε άλλους μετά από δύο ώρες, σε άλλους μετά από δύο μέρες και σε άλλους μετά από τρεις μήνες από τον ίδιο τον Μητροπολίτη.

    Κανένας όμως στο δικαστήριο δεν είχε ζωντανές παραστάσεις, ή τέλος πάντων κάποιες ζωντανές μαρτυρίες για τους λόγους που οδηγούσαν τον μητροπολίτη να καταθέτει συνεχώς και αδιάλειπτα χρήματα παρά το γεγονός ότι «υπήρχε μια έντονη φήμη» κατά τον εισαγγελέα κ. Κουκούτση, ή ακόμη «υποψιών μεταξύ των πολιτών οι οποίοι άλλοι έλεγαν ότι ο μητροπολίτης φτιάχνει εξοχικό στη Σύρο, άλλοι ότι τα χρήματα θα στέλνει σε εξώγαμο που έχει…» όπως κατέθεσε ο Αρχιερατικός επίτροπος πατέρας κ. Λιάπης που ήταν μεταξύ των ανθρώπων που προσέτρεξε στον μητροπολίτη για να του πει να «προσέχει…» αλλά μάταια. Ο Δεσπότης δεν ακούει κανέναν. Συνεχίζει να καταθέτει χρήματα στον ίδιο λογαριασμό για τον ίδιο άνθρωπο και μάλιστα σε κάποιες περιπτώσεις καταγράφονται ποσά κατατίθενται 2 και 3 φορές την ημέρα.

    Ποιος ήταν ο Πολίτης

    Μπορεί να καταβλήθηκε προσπάθεια να παρουσιαστεί ως ένας εκβιαστής όμως, όπως προκύπτει από το ίδιο το κατηγορητήριο είχε ιδιαίτερες σχέσεις με ιερωμένους. Η δουλειά του ήταν στις πωλήσεις κάποιων εκκλησιαστικών ειδών.

    Μπορεί κανείς να μην γνώριζε από τους ιερωμένους που ήταν μάρτυρες τη χθεσινή μέρα όμως ο ίδιος έχει στην θητεία πολλών ετών στην Ευρυτανία. Από το 2000 ήταν τρόφιμος στο μοναστήρι του Προυσσού όπου εκεί ήταν ηγούμενος ο Χρυσόστομος, ο αδελφός του Δεσπότη. Εκεί όμως διακονούσε και η Μαργαρίτα που ήταν αδερφή του ηγούμενου Χρυσόστομου και αδερφή του Δεσπότη.

    Όπως τουλάχιστον κατατέθηκε στο δικαστήριο, πριν αποκτήσει επαφές με τον Μητροπολίτη Καρπενησίου κκ Νικόλαο έπαιρνε διάφορα βοηθήματα από τον Ηγούμενο της Μονής Προυσσού. Μάλιστα ο ίδιος κατέθεσε χθες στο δικαστήριο ότι «τον βοηθούσε γιατί είχε ανάγκες…» χωρίς όμως να αναφερθεί σε ποσά και να δώσει περισσότερες λεπτομέρειες όπου παρά τις επίμονες ερωτήσεις υπογράμμισε ότι «όλα αυτά εντάσσονται στο απόρρητο των μυστηρίου τις εξομολόγησης…».

    Όπως τουλάχιστον προέκυψε από την κατάθεση μέχρι το 2004 ο Παναγιώτης Πολίτης είχε διαρκώς πρόσβαση στο παγκάρι του Μοναστηριού του Προυσσού, καθώς κανείς δεν μπορούσε να αποτρέψει τον ηγούμενο να τον τροφοδοτεί με χρήματα.

    Εισαγγελέας: ”Δεν μπορώ να απαντήσω στα ερωτήματα”

    Έσκασε η βόμβα

    Έχασαν κυριολεκτικά την μιλιά τους και οι ιερωμένοι που περίμεναν να καταθέσουν ως μάρτυρες αλλά και οι εφέτες όπως επίσης και οι δικηγόροι της πολιτικής αγωγής όταν άκουγαν με την έναρξη της διαδικασίας των πατέρα Χρυσόστομο Δρόσο ηγούμενο της μονής του Προυσσού και αδερφό του Μητροπολίτη να επιβεβαιώνει στο δικαστήριο ότι ακόμα και δύο μέρες πριν από τη δική τροφοδοτούσε με χρήματα τον κατηγορούμενο.

    Μάλιστα ο ίδιος επιβεβαίωσε συνεχείς καταθέσεις χρημάτων είτε με εμβάσματα είτε με ταχυδρομικές επιταγές συνολικού ύψους 40.000 € στο τέλος του 2012 και τις αρχές του 2013. Μάλιστα επιβεβαίωσε ότι έστειλε και περίπου 1500 € πριν από δύο μέρες στον ίδιο τον κατηγορούμενο χωρίς να απαντήσει για πιο λόγο.

    Κυριολεκτικά έμειναν κάγκελο οι Εφέτες όταν ο δικηγόρος της υπεράσπισης κατέθεσε στο δικαστήριο κάποια αποκόμματα ταχυδρομικών επιταγών και εμβασμάτων από τα οποία εμφανίζονται να εισπράττει ο κατηγορούμενος ακόμη και το τελευταίο διάστημα 40.000 €.

    Την κατάθεση μάλιστα των συγκεκριμένων χρημάτων επιβεβαίωσε λίγο αργότερα η αδερφή τους, τα οποία μάλιστα ενέταξε μέσα σε ένα πλαίσιο μετανοίας.

    Λίγο αργότερα η πολιτική αγωγή αμφισβήτησε ορισμένα από αυτά τα στοιχεία τα οποία θεώρησε ως πλαστά και κατασκευασμένα ωστόσο όμως όλα αυτά τα στοιχεία αποτέλεσαν και έναν ουσιαστικά οδηγό γιατί κανείς δεν μπορούσαν να τεκμηριώσει γιατί αυτά τα χρήματα έφτασαν και πάλι στον κατηγορούμενο παραμονές των δικαστηρίων. Ουσιαστικά διαπιστώθηκε ότι υπάρχει ομφάλιος λώρος ή τέλος πάντων, κάτι που ενώνει τις σχέσεις του μοναστηριού του Προυσσού με τον κατηγορούμενο.

    Έτσι λοιπόν μιλάμε ότι σε όλες αυτές τις σχέσεις που έχουν διαμορφωθεί δεν είναι μόνο οι 360.000 που περιλαμβάνει το κατηγορητήριο ότι έφυγαν από τα χέρια του μητροπολίτη προς τον Παναγιώτη Πολίτη, ουσιαστικά είναι άλλα 40.000 € που δόθηκαν το τελευταίο διάστημα όπως επίσης είναι και άλλα χρήματα που δόθηκαν πριν ο Παναγιώτης Πολίτης δημιουργήσει περίεργες γέφυρες με τον μητροπολίτη Καρπενησίου, τα οποία μάλιστα είναι απροσδιόριστα και προέρχονται από τις σχέσεις που είχε με τον ηγούμενο της Μονής Προυσσού που ήταν αδερφός Μητροπολίτη.

    Κανείς βέβαια δεν γνωρίζει μέχρι στιγμής το ακριβές ύψος των χρημάτων που έφτασε στα χέρια του Παναγιώτη Πολίτη από τους ιερωμένους και τα μοναστήρια.

    Οι καταθέσεις

    Το κεντρικό επιχείρημα σύμφωνα με το κατηγορητήριο ήταν ότι ο Μητροπολίτης έπεσε στα χέρια απατεώνα ο οποίος με κάθε τρόπο τον έπειθε στην αρχή και τον εκβίαζε στο τέλος για να του πάρει χρήματα.

    Όλοι οι μάρτυρες που πέρασαν χθες από το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων παρουσίασαν τον μητροπολίτη σαν έναν ευκολόπιστο άνθρωπο που δεν έχει δώσει δικαιώματα σε κανέναν και μάλιστα στις περισσότερες περιπτώσεις υπογράμμισαν ότι αυτή η βοήθεια που έδιδε αρχικά ήταν ενταγμένη μέσα στο ποιμαντικό του έργο.

    Μάλιστα τον περιέγραψαν σαν έναν «καλόγηρο» που δεν είχε πολλές σχέσεις και που πράγμα έναν ασκητικό βίο ακόμη και μέσα στο Επισκοπείο. Όλοι τους όμως μιλούσαν
    για τρομακτικά μεγάλα ποσά, κανείς δε γνώριζε το ακριβές μέγεθος και ένιωθαν έκπληξη όταν άκουγαν ότι όλο αυτό το σκηνικό έχει ξεπεράσει κατά πολύ τις 360.000 €.

    Παρουσίασαν τον κατηγορούμενο ως έναν στεγνό εκβιαστή που «απειλούσε με ανυπόστατες αποκαλύψεις σε βάρος του Μητροπολίτη Καρπενησίου» όπως χαρακτηριστικά τόνισαν και παρουσίασαν τον μητροπολίτη να προσπαθεί να διαφύλαξη την υστεροφημία του ενδίδοντας σε αυτούς τους εκβιασμούς.

    Κανείς τους όμως ούτε συνάντησε ούτε συνομίλησε με τον κατηγορούμενο. Υποστήριξαν ότι νυχτερινές ώρες μετά τις 12 ο Δεσπότης δέχονταν τηλεφωνήματα απειλητικά από τον κατηγορούμενο και το ξημέρωμα της επόμενης μέρας έψαχνε για χρήματα για να τον τροφοδοτήσει. Μυθικές ήταν οι περιγραφές που κατατέθηκαν χθες στο δικαστήριο από ιερωμένους αλλά και λαϊκούς για όλο αυτό το σκηνικό.

    Ανάμεσά τους και τα αδέλφια του Δεσπότη που μόλις αποκαλύφθηκε όλο το σκηνικό ουσιαστικά παρουσίασαν μια κατάσταση ότι τον έθεσαν υπό την κηδεμονία τους, είτε παρακολουθώντας τα τηλέφωνα είτε απομακρύνοντας τον μητροπολίτη από το να έρχεται σε επαφή με τον κατηγορούμενο τηλεφωνικά.

    Στις καταθέσεις τους ενώπιον του δικαστηρίου υποστήριξαν πως «ακούγαμε στα τηλέφωνα αισχρά πράγματα που δεν μπορούμε να σας περιγράψουμε». Μάλιστα υπογραμμίστηκε πως ουσιαστικά η οικογένειά του δηλαδή τα αδέλφια του ήταν εκείνα που τον πίεσαν να κατατεθεί η σχετική μήνυση για να ξεκινήσει η διαδικασία της έρευνας για να οδηγηθεί στο ακροατήριο συγκεκριμένη υπόθεση μετά από αρκετά χρόνια.

    Τι ισχυρίζεται

    Αντίθετα ο αδελφός του κατηγορουμένου που κατέθεσε χθες στο δικαστήριο έκανε λόγο για συνεχείς επαφές, και για ανάγκες του αδερφό του, καθώς προσπαθούσε να σώσει μια πατρική περιουσία και μια επιχείρηση που έχει πέσει έξω από πολλά χρόνια και υπογράμμισε με απόλυτο τρόπο πως « τα χρήματα δεν δόθηκαν στον αδερφό μου για να
    τα επιστρέψει… άλλωστε δεν μπορούσε να τα επιστρέψει».

    Μάλιστα όταν ρωτήθηκε επίμονα επανέλαβε τους ισχυρισμούς που κατέθετε ο αδερφός του ενώπιον του ανακριτή ότι δηλαδή «ο Δεσπότης στην αρχή τον αγαπούσε και ήθελε να τον βοηθήσει. Μετά είχαν ερωτικές σχέσεις και βρίσκονταν ποτέ στο Καρπενήσι και πότε σε διαμέρισμα που διατηρούσε ο Δεσπότης στην Αθήνα…».

    Μάλιστα ο ίδιος υποστήριξε κάποιος οδηγός ταξί πήγε πέντε ή έξι φορές στο Καρπενήσι για να πάρει χρήματα μέσα σε φακελάκι. Περιέγραψε πως τον υποδέχτηκε ο Δεσπότης και τον φίλεψε πριν αναχωρήσει για την Αθήνα. Πάντως και ο ίδιος έδειξε να μην θέλει να πει τίποτα παραπάνω από όσα έχει καταθέσει και ενώπιον του ανακριτή ο αδελφός του και κατηγορούμενος.

    Μαρτύρια από πρώτο χέρι
    Ίσως την δική του «μαρτυρική κατάθεση» προσπάθησε να δώσει ο εισαγγελέας της έδρας και αντιεισαγγελέας Εφετών κ. Κουκούτσης που εκείνη την κρίσιμη περίοδο
    υπηρετούσε ως εισαγγελέας πρωτοδικών στην Ευρυτανία και επομένως από πρώτο χέρι γνωρίζει πρόσωπα, πράγματα και γεγονότα.

    Ο κ. Κουκούτσης στην αγόρευσή του προσπάθησε να περιγράψει το σκηνικό σε ολόκληρη την Ευρυτανία την προηγούμενη δεκαετία κάνοντας λόγο για «πολλά μαύρα
    σύννεφα» πάνω από την Ευρυτανική πρωτεύουσα. Μίλησε για μια φήμη η οποία είχε απλωθεί σε όλο το Καρπενήσι, μια φήμη για πακτωλό χρημάτων που πάει σε περίεργες κατευθύνσεις, μία φήμη για «ακολασίες στις δεσποτικές αυλές» όπως χαρακτηριστικά τόνισε.

    Μάλιστα έμμεσα ομολόγησε ο ίδιος από την πρώτη στιγμή είχε κινηθεί στην κατεύθυνση να διατάξει προκαταρκτική έρευνα. «Δεν προλάβαμε να δράσουμε. Υπήρξε η κατάθεση της μήνυσης και προχώρησε η διαδικασία. Μας πρόλαβαν αυτά τα γεγονότα…» είπε χαρακτηριστικά ο εισαγγελέας τονίζοντας ότι είναι ανάγκη «να φωτιστεί τι πραγματικά έγινε στα δεσποτικά δώματα εκείνη την περίοδο».

    Ο ίδιος ο εισαγγελέας χαρακτήρισε «ιλιγγιώδες το ποσό» που αναφέρεται στο κατηγορητήριο και ότι ο ίδιος παρά την ακροαματική διαδικασία και τη μελέτη του κα-
    τηγορητηρίου «δεν εξήγαγα ασφαλές συμπέρασμα..» όπως τόνισε. Χαρακτηρίζει απίστευτο το ποσό που αναφέρεται και πολύ το μυστήριο που ξεπερνά τα όρια της ελεημοσύνη στις εκκλησίας. Παρουσιάζει στην αποτύπωση των γεγονότων επιφανείς κατοίκους του Καρπενησίου «να απασχολούνται από τον μητροπολίτη ορθρινές ώρες..» και μάλιστα προσδιόρισε ότι όλο αυτό το σκηνικό δείχνει ότι ο μητροπολίτης είχε μια συμπεριφορά ως «πρόβατο επί σφαγή υπό την μάχαιρα της εκβίασης» όπως τόνισε.

    Προσπάθησε να αποτυπώσει ενώπιον του δικαστηρίου τις δύο εκδοχές από τη συγκεκριμένη υπόθεση.
    « Η απόδειξη για τα τεκμήρια μένουν έξω από την πόρτα όταν μέσα από αυτή είναι δύο. Το ποσό προκαλεί μυστήριο. Να υιοθέτησω την άποψη που δείχνει οδό όφεως επί λίθου κυλιομένου; Να υιοθετήσουμε την άποψη ότι πρόκειται για αντάλλαγμα υπογάστριων γλυκασμών; Αδύνατον να απαντήσω στο πρόβλημα» είπε χαρακτηριστικά ο εισαγγελέας κατά τη διάρκεια της αγόρευσης του ενώ στη συνέχεια παρουσιάζει τον μητροπολίτη να εκβιάζεται εξακολουθητικός και το οικείο περιβάλλον του. Μάλιστα εξέφρασε και την απορία του για το πως αντιμετώπισε το συγκεκριμένο θέμα η διοίκηση της εκκλησία σε σχέση με τον μητροπολίτη και την διακονία του.

    Ο ίδιος υποστήριξε ότι ο μητροπολίτης έπεσε σε ένα σκληρό εκβιασμό και μάλιστα τον παρουσίασε εκβιαζόμενο ακόμα και από το κρεβάτι του νοσοκομείου της Λάρισας όπου βρίσκονταν πριν λίγες μέρες.

    Πάντως ο εισαγγελέας ζήτησε την απαλλαγή του κατηγορουμένου από την κατηγορία της απάτης όπως επίσης την απαλλαγή του και από άλλες κατηγορίες που έχουν σχέση με άλλους ιερωμένους.

    Αντίθετα ζήτησε την ενοχή του για «κακουργηματική εκβίαση» την οποία και τεκμηρίωσε.

    Είναι χαρακτηριστικό ότι σε αρκετά στάδια της διαδικασίας ο ίδιος ο Πρόεδρος του δικαστηρίου, Πρόεδρος Εφετών κ. Παπακώστας, εξέφρασε ανοιχτά την απορία του για
    το λόγο που δόθηκαν τα 40.000 € το τελευταίο διάστημα χωρίς όμως να πάρει πειστικές απαντήσεις μιας και από την πλευρά της υπεράσπισης τονίστηκε ότι ήταν στοιχείο
    διαπραγμάτευσης για να κλείσει η δίκη.

    Μάλιστα ανοικτά σχολίασε πως ο κατηγορούμενος «αν συμβαίνει αυτό και τις 40.000 πήρε αλλά και εδώ δεν ήρθε. Το πιο έντιμο που θα μπορούσε να κάνει είναι να αρνηθεί τα χρήματα και να ζήτησε να καταθέσει ενώπιον μας την αλήθεια». Όμως σε αυτά τα ερωτήματα ο πρόεδρος του δικαστηρίου δεν πήρε απαντήσεις.

    Λίγο αργότερα το δικαστήριο (πρόεδρος Εφετών κ. Παπακώστας και οι Εφέτες κα Γκίκα και κα Λιανού) υιοθέτησαν την εισαγγελική πρόταση αθωώνοντας τον κατηγορούμενο από την κατηγορία της απάτης και του απέδωσαν την κατηγορία της εκβίασης, ενώ σε ό,τι αφορά την ποινή ο Εισαγγελέας πρότεινε 8ετή φυλάκιση και η έφεση να έχει ανασταλτικό αποτέλεσμα ενώ ζήτησε κατάθεση εγγύησης 10.000 € και να παρουσιάζεται μια φορά τον μήνα στο αστυνομικό τμήμα, πρόταση που την έκανε αποδεκτή το δικαστήριο επιβάλλοντας ακριβώς την ίδια ποινή.

    Ακόμη και ο αντεισαγγελέας Εφετών Κουκούτσης δεν μπόρεσε να βγάλει ασφαλή συμπεράσματα για το τι ακριβώς έγινε στα Δεσποτικά δώματα εκείνη την περίοδο, δηλαδή από το καλοκαίρι του 2004 και μετά, παρά το γεγονός ότι εκτός από τα στοιχεία της δικογραφίας είχε και προσωπικά ερεθίσματα καθώς αυτή την ιστορία στο ξεκίνημα της την παρακολούθησε από πολύ κοντά ως Εισαγγελέας Πρωτοδικών της Ευρυτανίας.

    Οι χαρακτηρισμοί του σε σχέση με το ποσό που διακινήθηκε ήταν ιδιαίτερα εύστοχοι. Ουσιαστικά αποτυπώνει τα κρίσιμα ερωτήματα τα οποία θέτει ο καθένας στην καθημερινότητα για το πού βρέθηκαν τα συγκεκριμένα χρήματα. Συνάμα η απουσία του Μητροπολίτη, όπως επίσης και η απουσία του κατηγορουμένου, σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να συνεισφέρει στην αποτύπωση της αλήθειας.

    Τι πραγματικά έγινε εκείνη την περίοδο; Η δικαστική απόφαση αποτυπώνει βέβαια ένα καθοριστικό στοιχείο. Εκείνο που αποτυπώνει είναι ότι ουσιαστικά ο κατηγορούμενος έπεσε στα μαλακά.

    Ένα δεύτερο στοιχείο που αποτυπώνει είναι ότι αν αυτή η δίκη εξελίσσονταν μακριά από το ράσο ίσως να είχε διαφορετικό περιεχόμενο και ίσως και διαφορετική εξέλιξη. Και μόνο το γεγονός όπου παρουσιάζεται το περιβάλλον αυτών που παρουσιάζονται εκβιαζόμενοι να τροφοδοτούν με χρήματα, τον κατηγορούμενο, ακόμα και παραμονές των δικαστηρίων είναι ουσιαστικά μια χειροβομβίδα που πέφτει μέσα στη δικαστική με δεδομένη την έκπληξη όλων των εμπλεκομένων και μη.

    Πολλά τα ερωτηματικά, πολλαπλά και τα μηνύματα της δικαστικής απόφασης

    Το μόνο που έγινε σαφές είναι ότι ο Μητροπολίτης Καρπενησίου κ.κ. Νικόλαος απευθύνονταν χαράματα ή τα βαθιά μεσάνυχτα σε διάφορους επώνυμους στο Καρπενήσι ζητώντας με μεγάλη αγωνία χρήματα για να «βοηθήσει έναν άνθρωπο». Όλοι γνώριζαν το ίδιο σκηνικό. Υπήρχαν όμως και κάποιοι που προσπάθησαν να τον αποτρέψουν, όμως η
    προσπάθειά τους έπεσε στο κενό.

    Όλο αυτό το σκηνικό δείχνει να σταματά από τη στιγμή ουσιαστικά που ο Μητροπολίτης Καρπενησίου τίθεται υπό «καθεστώς επιτροπείας» από τα αδέλφια του, τα οποία εγκαθίστανται εκεί και παίρνουν πρωτοβουλίες. Εκείνο που προκαλεί βέβαια πληθώρα από ερωτηματικά είναι γιατί όλη αυτή η «Μητροπολιτική καμαρίλα» δεν κατάλαβε τίποτα και να μπορέσει από το καλοκαίρι του 2004 έως το καλοκαίρι του 2005 να σταματήσει όλη αυτή την οικονομική αιμορραγία.

    Μάλιστα ορισμένοι από τους ιερωμένους επέμεναν πως «σε άλλες περιοχές τον κατηγορούμενο τον πέταξαν έξω με τις κλωτσιές από τα πρώτα βήματα». Αυτό άραγε τι σημαίνει;
    Συγχρόνως δεν μπορώ παρά να σταθώ ιδιαίτερα και σε κάποιες καταθέσεις κληρικών, οι οποίοι προσπάθησαν τουλάχιστον για τα προσχήματα να διατηρήσουν την αξιοπρέπειά τους απέναντι στο δικαστήριο και το ακροατήριο.

    «Έπρεπε να προσφύγει ο Μητροπολίτης στη δικαιοσύνη από τα πρώτα δείγματα εκβιασμού που είχε» υπογράμμισε ο γέροντας της Ι. Μ. Τατάρνας, πατέρας Στυλιανός Κανέλλος. Ήταν αυτός ανάμεσα σε εκείνους που τον πήρε τηλέφωνο στις έντεκα και μισή το βράδυ για να του ζητήσει 6.500€,που τα πήγε την άλλη μέρα το πρωί χωρίς να ρωτήσει τίποτα περισσότερο. Μάλιστα ο Μητροπολίτης του ζήτησε και συγγνώμη γιατί καθυστέρησε να του τα επιστρέψει.

    Πιθανώς και κάποιοι επώνυμοι, όπως για παράδειγμα ο πρώην δήμαρχος Γιάννης Παπαδόπουλος, που χωρίς να έχει ιδιαίτερες σχέσεις με τον Μητροπολίτη ακούει και αυτός κάποιο βράδυ το τηλέφωνό του να χτυπά. Γεγονός ότι του ζητούσε 5 χιλιάδες ευρώ άμεσα. Προβληματίστηκε αργότερα όταν το «σούσουρο» είχε ξεπεράσει το Καρπενήσι οι αποκαλύψεις διαδέχονταν η μία την άλλη.

    Την ίδια στιγμή ελάχιστα φωτίστηκε η υπόθεση για το μητροπολιτικό διαμέρισμα στην οδό Αρματολών στην Αθήνα. Μένει δηλαδή το ερώτημα αν η οδός άλλαξε από Αρματολών σε «Αμαρτωλών» όπως εύστοχα παρατήρησε παριστάμενος δικηγόρος αδιάφορος με την υπόθεση.

    Και εδώ λοιπόν προκύπτει ένα καθοριστικό ερώτημα. Πού βρίσκονταν πια όλα αυτά τα χρήματα για να συγκεντρωθούν και να κατατεθούν σε έναν λογαριασμό; Για να μην πάμε στα μεγάλα ποσά, δεν είναι εύκολο να σκεφτεί κάποιος πώς είναι δυνατόν να βρίσκει μέσα σε λίγες ημέρες ένας μοναχός 40.000 € και να τα στέλνει σ’ έναν άνθρωπο με τη μορφή βοήθειας, γνωρίζοντας ότι δεν θα τα πάρει ποτέ; Μήπως όλη αυτή η δικογραφία με τη διακίνηση χρημάτων θα έπρεπε να πάει στους οικονομικούς εισαγγελείς για να δούμε όλη αυτή την ιστορία όπως διαμορφώνεται με τόση μεγάλη ευκολία;

    Δεν μιλάμε για το κέντρο της Αθήνας. Δεν μιλάμε για κάποια πλούσια Μητρόπολη. Μιλάμε για το Καρπενήσι και μιλάμε για την Ευρυτανία. Σε κάθε περίπτωση εκείνο που μένει δεν είναι η ποινή.

    Είναι ουσιαστικά το μήνυμα που στέλνει η δικαστική απόφαση, όχι προς τον κατηγορούμενο αλλά προς τα «Δεσποτικά δώματα», όχι μόνο του Καρπενησίου αλλά δια του Καρπενησίου σε ολόκληρη τη χώρα. Είναι ένα μήνυμα σαφές, κατανοητό και απόλυτο, που σε καμία περίπτωση δεν χωρά παρερμηνείες.

    Πηγή: Εφημερίδα «ΗΜΕΡΑ».

    _________________________

    Ατυχές επεισόδιον του νυν Μητροπολίτου Γιώργου, μεγαλοφυούς της Αριθμητικής του Δημοτικού, ερασιτέχνου λοιμωξιολόγου-ανοσολόγου

    https://www.protothema.gr/greece/article/1114148/thetikos-ston-koronoio-o-mitropolitis-karpenisiou-elege-oti-ehoume-petuhei-tin-anosia-tis-agelis/

    Θετικός στον κορωνοϊό ο Μητροπολίτης Καρπενησίου – Έλεγε ότι έχουμε πετύχει την ανοσία της αγέλης

    Δείτε ολόκληρο το άρθρο που είχε δημοσιεύσει για την πανδημία – Θα μείνει σε κατ’ οίκον περιορισμό για 14 ημέρες
    ………………………………………………

    ο άρθρο είναι το ακόλουθο::

    Μαθηματικά και covid

    Του Σεβ. Μητροπολίτου Καρπενησίου κ.Γεωργίου

    Ως μαθητής Δημοτικού, πριν από μισό περίπου αιώνα, και αργότερα ως δάσκαλος, διδάχτηκα και δίδαξα την απλή μέθοδο των τριών.

    Μεταφέροντας τη λογική αυτή στη σημερινή πραγματικότητα, κάνω την εξής σκέψη: καθημερινά, μέσω ΕΟΔΥ, γίνονται περίπου 50.000 τυχαία τεστ σε πανελλήνιο επίπεδο και βρίσκονται περίπου 3.000 θετικά. Κατ΄ αναλογία, αν στις 50.000 πολιτών οι 3.000 νοσούν, τότε στα 10.000.000 πληθυσμού θα πρέπει να έχουμε 600.000 θετικούς.

    Αφήνω την περσινή άνοιξη και ξεκινώ από το φθινόπωρο. Αν καθημερινά βρίσκουμε 600.000 θετικούς, τότε πρέπει όλοι οι κάτοικοι της χώρας να έχουν νοσήσει όχι μία αλλά πολλές φορές.

    Κάνω όμως μία άλλη πολύ πιο επιεική προσέγγιση. Από τον Οκτώβριο ως τώρα πέρασαν περίπου δώδεκα (12) 14/ήμερα. Αναφέρω το 14/ήμερο, γιατί θεωρείται ως χρόνος ασφαλείας για κάποιον που ασθένησε και πιθανόν να μην είχε συμπτώματα σοβαρά. Προσπερνώ το ότι οι μετρήσεις γίνονται κάθε μέρα και λέω κάθε 14/ήμερο. Αν οι θετικοί είναι 600.000 κάθε 14ήμερο, στα 12 γινόμαστε 7.200.000 θετικοί; Αυτή είναι μια πολύ επιεικής προσέγγιση. Άρα έχουμε πετύχει την ανοσία της αγέλης. Προς τί λοιπόν ο καθημερινός πανικός;

    Αν όμως ο πανικός είναι αληθινός, τότε η μαθηματική λογική δεν ισχύει! Τελικά, πού είναι η αλήθεια;

    † Ο Καρπενησίου Γεώργιος

  2. Ο/Η Ένας λέει:

    Κάνοντας την ανάγκη φιλοτιμία μπροστά στον κίνδυνο να επικρατήσουν οι μουρλοί και να εξευτελιστεί εντελώς το μαγαζί

    https://www.protagon.gr/apopseis/evlogeite-to-iero-skafos-strivei-estw-kai-arga-44342391070?fbclid=IwAR1nHF_lkJadTcgndpg_IGCySeh9e0exXQVEzPRcqkWbt48DuzjYvHBj-d8

    Ευλογείτε! Το «ιερό σκάφος» στρίβει, έστω και αργά

    Οι δεσποτάδες που αρθρογράφησαν κατά των αρνητών, η απόφαση κάποιων από αυτούς να απομακρύνουν από τα καθήκοντα τους ανεμβολίαστους παπάδες, οι δυο-τρεις τελευταίες αποφάσεις της ΔΙΣ που αναγνώστηκαν στους ναούς, με αποκορύφωμα αυτήν με το rapid που ήταν πιο προωθημένη από τις κρατικές εντολές, είναι ενδείξεις μιας Εκκλησίας που επιτέλους αλλάζει ρότα.

    Δημήτρης Ευθυμάκης

    22 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2021, 19:57

    Διάβασα με προσοχή τη τελευταία ανακοίνωση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Αυτής που σε μια παράγραφο εξηγεί ότι το προσωπικό των ναών δεν μπορεί να ελέγχει τα πιστοποιητικά των ανθρώπων που μπαίνουν στις εκκλησίες. Της την έπεσαν άσχημα της επίσημης Εκκλησίας για την ανακοίνωση αυτή, αλλά δεν έχουν δίκιο.

    Σε σύγκριση με την πρώτη φάση της πανδημίας οι θέσεις της ΔΙΣ δείχνουν αξιοσημείωτη βελτίωση, σε βαθμό που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ανέλπιστη. Δεν ξέρω αν οφείλεται στην επιρροή του Αρχιεπισκόπου, στην καλή σχέση Αρχιεπισκόπου και Πρωθυπουργού, στην συνειδητοποίηση της σοβαρότητας της κατάστασης από την πλειοψηφία των ιεραρχών ή σε κάτι άλλο, πάντως το τελευταίο διάστημα η επίσημη Εκκλησία βοηθά ουσιαστικά το κράτος στον αγώνα κατά της πανδημίας.

    Ας μην ξεχνάμε ότι στην έναρξη του κακού, η Εκκλησία δεν έδειξε καμιά διάθεση συνεργασίας με την Πολιτεία, αντιθέτως στύλωσε τα πόδια απέναντί της. Το κλείσιμο των ναών στο lockdown θεωρήθηκε απαράδεκτο, άρχισαν να εγείρονται σαχλά δογματικά ζητήματα για την προστασία του Μεγαλοδύναμου απέναντι στις ανθρώπινες αρρώστιες, για το αν μεταφέρονται ιοί ή μικρόβια μέσω της Θείας Μετάληψης και άλλα παρόμοια, που απείχαν μεν πολύ από τις στοιχειώδεις επιστημονικές αρχές αλλά ακουμπούσαν ευαίσθητες χορδές της πίστης του θρησκευόμενου λαού.

    Στην πραγματικότητα, την πρώτη περίοδο της πανδημίας η επίσημη Εκκλησία είχε λουφάξει αμήχανη και σχεδόν αόρατη, αφήνοντας ελεύθερο το πεδίο στα πιο σκληρά, σκοταδιστικά και άτεγκτα κομμάτια των ρασοφόρων. Μοναστηριακοί σκληροπυρηνικοί, ακαλλιέργητοι επαρχιακοί και συνοικιακοί παππάδες, ζηλωτές μητροπολίτες και παλαιοημερολογίτες, ελλείψει του επίσημου συλλογικού λόγου της ιεραρχίας, κατάφεραν για μεγάλο διάστημα να επικρατήσουν στον δημόσιο διάλογο.

    Το τελευταίο διάστημα, ας το ομολογήσουμε, το πράγμα βελτιώθηκε αρκετά. Το σκάφος της Εκκλησίας άρχισε να παίρνει στροφή σιγά-σιγά και να προσπαθεί να αναιρέσει την ζημιά που το ίδιο είχε κάνει μέσα στους κόλπους του και μέσα στο ποίμνιο του. Οι δεσποτάδες που αρθρογράφησαν κατά των αρνητών, η απόφαση κάποιων από αυτούς να απομακρύνουν από τα καθήκοντα τους ανεμβολίαστους παπάδες, οι δυο-τρεις τελευταίες αποφάσεις της ΔΙΣ που αναγνώστηκαν στους ναούς με αποκορύφωμα αυτήν με το rapid που ήταν πιο προωθημένη από τις κρατικές εντολές, είναι ενδείξεις μιας Εκκλησίας που επιτέλους αλλάζει ρότα.

    Κατά τούτο, μπορεί το «δεν μπορούμε να αναλάβουμε τον έλεγχο της εισόδου στους ναούς» να αποτελεί μια υπαναχώρηση σε πρακτικό επίπεδο, πάντα όμως σε μεγάλους οργανισμούς ισχύει το δυο βήματα μπρος, ένα πίσω. Δεν γίνεται αλλιώς, ας μην ξεχνάμε ότι αναφερόμαστε στο προπύργιο του συντηρητισμού. Για να είμαστε και ειλικρινείς, για μικρά χωριά αυτό με το rapid δεν είναι εφαρμόσιμο. Αυτό που έχει την μεγαλύτερη σημασία, είναι η συνειδητοποίηση εκ μέρους της Ιεραρχίας ότι έπρεπε να ξαναπιάσει τα γκέμια. Αλλιώς, στην επόμενη μεγάλη κρίση, οι φανατικοί της θα είχαν πάρει εντελώς το πάνω χέρι και στην επίσημη Εκκλησία.

      • Ο/Η Manolis λέει:

        https://www.thetoc.gr/koinwnia/article/xania-ragdaies-exelixeis-stin-upothesi-biasmou-tou-19xronou-amea—emplekontai-kai-alloi-ektos-apo-iereis-kai-daskalous/

        Χανιά: Ραγδαίες εξελίξεις στην υπόθεση βιασμού του 19χρονου ΑμΕΑ – Εμπλέκονται και άλλοι εκτός από ιερείς και δασκάλους
        Ραγδαίες είναι οι εξελίξεις στην υπόθεση της βάναυσης κακοποίησης του 19χρονου από τον πατέρα του, αλλά και ο κατ’ εξακολούθηση βιασμός του από έναν φίλο του πατέρα του και από άλλα άτομα.

        THETOC TEAM
        ΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM
        PUBLISHED 24 ΝΟΕ. 21 (12:27) | UPDATE: 24 ΝΟΕ. 21 (17:42)

        Ραγδαίες είναι οι εξελίξεις στην υπόθεση της βάναυσης κακοποίησης του 19χρονου από τον πατέρα του, αλλά και ο κατ’ εξακολούθηση βιασμός του από έναν φίλο του πατέρα του, αλλά και από άλλα άτομα, όπως ο ίδιος κατέθεσε και κατονόμασε στην Ανακρίτρια Χανίων την περασμένη εβδομάδα.

        Η κατάθεση του 19χρονου αγοριού που πάσχει από νοητική στέρηση, γεννά ακόμα περισσότερα ερωτηματικά για τον αριθμό των εμπλεκόμενων στην υπόθεση, αφού όπως κατέθεσε, έπεσε θύμα βιασμού από ιερείς, δασκάλους, Χανιώτες και Αλβανούς, εν γνώσει του πατέρα του που έχει ήδη προφυλακιστεί μαζί τον 66χρονο φίλο του.

        Μετά από πρόσφατη κατάθεσή του ενώπιον της ανακρίτριας, έχουν προκύψει πλείστα ακόμα κακουργήματα εναντίον και άλλων προσώπων που διαμένουν είτε στο χωριό του Δήμου Πλατανιά, είτε στην ευρύτερη περιοχή.

        Επίσης, σύμφωνα με το zarpanews, το 19χρονο αγόρι καταθέτει ότι και πρόσφατα και ενώ μένει σε ένα ειδικό κέντρο ΑΜΕΑ, δέχθηκε την υβριστική επίθεση συγγενικού προσώπου ενός εκ των ανθρώπων που δηλώνει ότι τον βίασαν, στη διάρκεια νυχτερινού μαραθώνιου αγώνα που είχε διοργανώσει ο Δήμος Χανίων.

        Σύμφωνα με τη δικογραφία, ο πατέρας του Γιάννη κατηγορείται για τα αδικήματα:

        1) της συνέργειας σε βιασμό με σωματική βλάβη του ανήλικου και μετέπειτα ενήλικου, κατ’ εξακολούθηση τουλάχιστον 20 φορές

        2) συνέργεια στην τέλεση γενετήσιων πράξεων με ανήλικο που δε συμπλήρωσε το 15° έτος της ηλικίας του, συμπλήρωσε δε όμως το 14° έτος της ηλικίας του, κατ’ εξακολούθηση

        3) έκθεση προσώπου που ο δράστης το είχε υπό την προστασία του και που είχε υποχρέωση να το διατρέφει και να το περιθάλπει, κατ’ εξακολούθηση

        4) βαριά σκοπούμενη σωματική βλάβη αδύναμων προσώπων και δη ανήλικου και μετ’ έπειτα ενήλικου, το οποίο βρισκόταν στην επιμέλεια και προστασία του δράστη, βάσει νόμου και πραγματικής κατάστασης αντιστοίχως, αλλά και συνοικούσε με τον δράστη, συνιστάμενη στη μεθοδευμένη πρόκληση, αφενός μεν, έντονου σωματικού πόνου και σωματικής εξάντλησης, επικίνδυνης για την υγεία, αφετέρου δε, ψυχικού πόνου, ικανού να επιφέρει σοβαρή ψυχική βλάβη, μέσω και της παρατεταμένης απομόνωσης του θύματος, κατ’ εξακολούθηση

        5) παράνομη παρακράτηση κατ’ εξακολούθηση

        6) παράνομη βία εις βάρος ανηλίκου και μετ’ έπειτα ενηλίκου, που, δεν μπορούσε όμως να υπερασπίσει τον εαυτό του, το οποίο βρίσκονταν υπό την επιμέλεια και προστασία του δράστη, βάσει νόμου και πραγματικής κατάσταση αντιστοίχως, αλλά και συνοικούσε με τον δράστη, κατ’ εξακολούθηση και

        7) απειλή εναντίον του υιού του και ως άνω αναφερόμενου συμπαραστατούμενου, μαζί με τον… καταγόμενο επίσης από το χωριό * του Δήμου.

        Το παιδί αναφέρθηκε στην Ανακρίτρια σε όλες τις πτυχές της τραγωδίας που βίωνε επί χρόνια, ανήμπορο να αντισταθεί και να υπερασπιστεί τον εαυτό του.

        Παραιτήθηκε ο θείος του Γιάννη από προσωρινός συμπαραστάτης του – Καταγγέλλει απειλές σε βάρος του και σε βάρος της οικογένειάς του

        Στο μεταξύ, με αίτημά του στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Χανίων, ο θείος του Γιάννη και προσωρινός δικαστικός συμπαραστάτης του, δηλώνει ότι παραιτείται, καταγγέλλοντας ταυτόχρονα απειλές σε βάρος τόσο του ίδιου, όσο και της οικογένειάς του.



        Στο αίτημα – δήλωση παραίτησής του, ο ίδιος επισημαίνει ότι «στην υπόθεση αυτή εμπλέκονται πολλά άτομα από το χωριό και την ευρύτερη περιοχή. Το χωριό αυτό είναι πολύ μικρό και γενικότερα η περιοχή είναι μια ιδιαίτερα κλειστή κοινωνία, με αποτέλεσμα να έχω γίνει στόχος εγώ και η οικογένειά μου, ιδιαίτερα από τις οικογένειες των εμπλεκομένων. Συγκεκριμένα, δεχόμαστε απειλές κατά της ζωής μας και της σωματικής μας ακεραιότητας, λόγω του ότι έχω εμφανιστεί ως ασπίδα του Γιάννη του οποίου έχω οριστεί δικαστικός συμπαραστάτης ενώ ο τελευταίος φιλοξενείται στο κέντρο κοινωνικής πρόνοιας».

        Στο ίδιο έγγραφο γίνεται αναφορά στη δεύτερη δικογραφία που έχει σχηματιστεί σε βάρος «έτερων ατόμων εμπλεκόμενων, για τα ίδια αδικήματα από το Α.Τ. Πλατανιά, την οποία έχει εδώ και πλέον των δύο μηνών η Ασφάλεια Χανίων. Οι εμπλεκόμενοι στη δεύτερη δικογραφία είναι κατηγορούμενοι με ρίζες από το χωριό και μάλιστα ο ένας εξ αυτών είναι συγγενής εμένα και του συμπαραστατούμενου».

        Ο δικαστικός συμπαραστάτης και θείος του Γιάννη, αφήνει αιχμές για καθυστέρηση στην ολοκλήρωση της δικογραφίας, η οποία από το Αστυνομικό Τμήμα Πλατανιά μεταφέρθηκε στην Ασφάλεια Χανίων, όπου -σύμφωνα με τον ίδιο- «λιμνάζει όλο αυτό το διάστημα», με αποτέλεσμα να βρίσκεται εκτεθειμένος.

        https://sputniknews.gr/20211119/kakopoiisi-19hronoy-sta-hania-katathesi-sok—to-pesimo-apo-tin-taratsa-oi-iereis-kai-o-pateras-toy-20418958.html

        Κακοποίηση 19χρονου στα Χανιά: Κατάθεση σοκ – Το πέσιμο από την ταράτσα, οι ιερείς και ο πατέρας του
        17:03 19.11.2021 (Ανανεώθηκε: 18:10 19.11.2021)

        Στην κατάθεσή του ο νεαρός είπε ότι τον κακοποίησαν σεξουαλικά έξι άνδρες, δίνοντας μάλιστα και ονοματεπώνυμα, ενώ παράλληλα παρέθεσε στοιχεία για τέσσερις ιερείς, σύμφωνα με πληροφορίες του flashnews.gr.
        Η κατάθεση – σοκ
        Ο 19χρονος κατέθεσε πως από το δημοτικό υφίστατο σεξουαλική κακοποίηση, ενώ έπειτα έδωσε και συγκεκριμένα ονόματα.

        Μάλιστα, έδωσε και στοιχεία για τα μέρη πού τον πήγαιναν ιερείς, στους οποίους αναφέρθηκε με το μικρό τους όνομα. Επίσης, είπε πώς έγινε η σεξουαλική του κακοποίηση από δάσκαλο στην τουαλέτα του δημοτικού σχολείου, ενώ αναφέρθηκε και σε μία γυναίκα που του έδωσε ναρκωτικά.
        Παράλληλα, αναφέρθηκε και στην περίπτωση ενός άνδρα που –σύμφωνα πάντα με τον 19χρονο– επίσης του έδωσε ναρκωτικά, πριν τον κακοποιήσει σεξουαλικά.

        https://flashnews.gr/post/477578/anatrixiastikh-h-katathesh-toy-19xronoy-xaniwth-gia-thn-seksoyalikh-toy-kakopoihsh

    • Ο/Η Θεολόγος λέει:

      Οι δυο πάπαρδοι είχαν συλληφθεί αρχικά, αλλά ξεύρετε πως είναι αυτά τα ζητήματα στην επαρχία

      https://www.efsyn.gr/efkriti/koinonia/311158_hania-synelifthisan-dyo-iereis-gia-ton-biasmo-toy-19hronoy-me-noitiki

      20.09.2021, 19:55
      Χανιά: Συνελήφθησαν δύο ιερείς για τον βιασμό του 19χρονου με νοητική στέρηση
      efsyn.gr

      Στον Εισαγγελέα οδηγήθηκαν την Δευτέρα το μεσημέρι δύο ιερείς, οι οποίοι φέρονται να εμπλέκονται στον βιασμό του 19χρονου με νοητική στέρηση στα Χανιά.
      Το θέμα έφερε στο φως η ΕΡΤ Χανίων όταν αποκαλύφθηκε υπόθεση για σεξουαλική κακοποίηση ενός 19χρονου (σήμερα) παιδιού με νοητική υστέρηση. Μετά τη διερεύνηση της υπόθεσης από την εισαγγελία Χανίων, αποκαλύφθηκε ότι ένας 66χρονος είχε βιάσει τον 18χρονο όταν ήταν 14 ετών.

      Για την υπόθεση έχουν ήδη προφυλακιστεί δύο άνδρες: ο πατέρας του παιδιού που κατηγορείται για ενδοοικογενειακή βία και κακοποίηση κατ’ εξακολούθηση, καθώς και ο 66χρονος φίλος του ο οποίος κατηγορείται ότι βίασε το παιδί όταν αυτό ήταν 14 ετών.

      Σύμφωνα με την ΕΡΤ Χανίων, η αστυνομική έρευνα είναι σε πλήρη εξέλιξη, ενώ συνεχίζεται και ο έλεγχος που διέταξε η Εισαγγελία Χανίων, προκειμένου να ερευνηθούν οι συνθήκες κάτω από τις οποίες μπήκαν στο αρχείο παλαιότερες καταγγελίες. Μέσω αυτής της έρευνας, οι αρχές συνέλαβαν τους δύο ιερείς οι οποίοι οδηγήθηκαν στον εισαγγελέα, καθώς φέρονται να εμπλέκονται στον βιασμό του.
      Σύμφωνα με την κοινωνική έρευνα που έγινε, αλλά και όσα εξομολογήθηκε το παιδί, ο πατέρας του το έδερνε και το κλείδωνε έξω από το σπίτι, με αποτέλεσμα να κοιμάται σε ένα παλιό, βρώμικο αυτοκίνητο, στα χωράφια ακόμα και πάνω σε δέντρα ενώ το τελευταίο διάστημα και μετά την παρέμβαση των κοινωνικών υπηρεσιών, τοποθετήθηκε ένα κρεβάτι σε εξωτερικό χώρο, προκειμένου να κοιμάται το παιδί.

      Κατά τη διερεύνηση της υπόθεσης, ο 19χρονος κατήγγειλε ότι έπεσε θύμα βιασμού όταν ήταν 14 ετών από έναν 66χρόνο, τον οποίο και κατονόμασε ενώ εξομολογήθηκε ότι ο 66χρονος τον απειλούσε. Σύμφωνα με την ΕΡΤ Χανίων, το αγόρι εξετάστηκε από ιατροδικαστή με τα ευρήματα να επιβεβαιώνουν την καταγγελία.

      ιατροδικαστή με τα ευρήματα να επιβεβαιώνουν την καταγγελία.

  3. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    https://www.patrainews.gr/node/200475

    Ο «Άγιος» των Ιωαννίνων – Έκφυλος παπάς και αμαρτωλός έχει «ξετινάξει» σχεδόν όλες τις γυναίκες χωριού των Ιωαννίνων
    Create: 22/11/2018 – 19:51

    Το κάνει ακόμα και στην… ύπαιθρο γύρω από την εκκλησία!

    Τον αχόρταγο για σεξ και όpγια Αγιο Πρεβέζης, ο έκλυτος βίος του οποίου συγκλόνισε την Ελλάδα το ’80, συναγωνίζεται ιερέας σε χωριό των Ιωαννίνων.

    Πληροφορίες της «Espresso» αναφέρουν ότι ο 60χρονος ιερωμένος έχει κάνει άνω κάτω το χωριό, με τους κατοίκους να συζητούν χαμηλόφωνα τη «ροζ» δράση του, ενώ οι κακιές γλώσσες λένε πως είναι τόσο παθιασμένος με το ωραίο φύλο, που δεν έχει διστάσει να… χουφτώσει ακόμα και τις συζύγους των γιων του! Οι κάτοικοι του καταπράσινου χωριού, που έχουν αναστατωθεί από τα καμώματα του παπά, ξέρουν ονόματα και καταστάσεις. Οι ορμές του 60χρονου σεξομανούς είναι τόσο μεγάλες, που έχει φτάσει σε σημείο να καταπατά κάθε ιερό και όσιο, αδιαφορώντας για τα ράσα του και για το λειτούργημα που υποτίθεται ότι υπηρετεί, καθώς το κάνει ακόμα και στο… ύπαιθρο γύρω από την εκκλησία!

    Στιγμές πάθους

    Ο κατάλογος των γυναικών με τις οποίες έχει συνευρεθεί δεν έχει τελειωμό. Η Τ., η Ε., η Δ., η Χ., η Β. είναι κάποιες από τις γυναίκες του χωριού -και όμορών του- που έζησαν άγριες στιγμές με τον έκφυλο παπά. Όπως όμως συζητιέται στα στενά του χωριού, ακόμα και το καφενείο έχει… αναστενάξει από τα «αχ» και τα «βαχ» του ρασοφόρου και των ερωμένων του. Όπως είναι σε θέση να γνωρίζει η «Espresso», στο καφενείο ο παπάς δεν παίζει ξερή και πρέφα, αλλά ροζ παιχνίδια!
    Ο ιερέας περιμένει υπομονετικά να έρθει η ώρα που θα σχολάσει ο υπάλληλος του καφενείου και, καθώς προφανώς έχει βγάλει αντικλείδια, όταν τον δει να απομακρύνεται, κλειδώνει την κεντρική πόρτα, αφήνοντας μισάνοιχτη την πίσω. Από εκεί μπαίνει η γυναίκα που θα τον ικανοποιήσει τη βραδιά σε ένα πρόχειρο δωματιάκι που έχει φτιάξει ίσα ίσα για να χωρούν άνετα οι δυο τους, παρότι οι πληροφορίες τον θέλουν να έχει κάνει αρκετές φορές «τρίγωνα» και «τετράγωνα» και με περισσότερες από μία κοπέλες!
    Ωστόσο τα κουτσομπολιά για τον 60χρονο δεν σταματούν εδώ, μια και, όπως ακούγεται, έχει ξεπεράσει κάθε όριο, αφού έχει φτάσει στο σημείο να θωπεύσει ακόμα και τις νύφες του! Οι γυναίκες με λυγμούς ανέφεραν στους συζύγους τους ότι τόλμησε να τις αγγίξει και να τις φιλήσει, με συνέπεια εκείνοι να γίνουν έξαλλοι και να ξυλοκοπήσουν τον ίδιο τους τον πατέρα! Εκτός από τα παιδιά του, λέγεται ότι έχει δεχτεί επιθέσεις και από άλλους συζύγους γυναικών που έχουν διαμαρτυρηθεί ότι τους… έβαλε χέρι ή τις φίλησε.
    Η δράση του παπά έχει γίνει γνωστή και στα γύρω χωριά, και το σούσουρο που έχει προκληθεί ξεπερνά κάθε προηγούμενο. Οι παλιότεροι τον συγκρίνουν με τον άλλοτε μητροπολίτη Πρεβέζης και Νικοπόλεως Στυλιανό Κορνάρο, η αποκάλυψη των ερωτικών σκανδάλων του οποίου είχε συνταράξει την Ελλάδα πριν από περίπου τέσσερις δεκαετίες.
    Μάλιστα, δεν είναι λίγοι εκείνοι στο χωριό όπου ζει που του έχουν κολλήσει το προσωνύμιο «Άγιος».

    Πηγή: εφημερίδα «Espresso»

  4. Ο/Η SOS πέθαναν Αγιορείτες λέει:

    https://www.vimaorthodoxias.gr/agioreitika-nea/ektakti-eidisi-agioreites-askites-pethanan-simera-apo-koronoio-vinteo/

    Έκτακτη είδηση: Αγιορείτες ασκητές πέθαναν σήμερα από κορονοιό (ΒΙΝΤΕΟ)

    ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ- ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ:
    Την παραπάνω πληροφόρηση επιβεβαίωσε στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ο γέροντας Πατάπιος από την καλύβη Τριών Ιεραρχών στην Βίγλα. Υπενθυμίζουμε ότι ο γεροντας Πατάπιος εγκαταβιούσε για αρκετά χρόνια στο κελί του Παπά- Εφραίμ Κατουνακιώτη

    Τελευταία ενημέρωση: 25 Νοεμβρίου, 2021 17:55

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Tελείωσαν τα ψέματα για τους δήθεν 10 νεκρούς του Αγίου Όρους
      33 ΟΙ ΝΕΚΡΟΊ

      https://www.makthes.gr/agion-oros-megalonei-i-lista-thymaton-tis-pandimias-dyo-askites-pethanan-simera-vinteo-477156

      Άγιον Όρος: Μεγαλώνει η λίστα θυμάτων της πανδημίας – Δύο ασκητές πέθαναν σήμερα (βίντεο)
      Στους 33 όσοι έχασαν τη ζωή τους από επιπλοκές κορονοϊού
      25/11/2021 19:02

      Δυο Αγιορείτες ασκητές άφησαν σήμερα την τελευταία τους πνοή από επιπλοκές κορονοϊού. Το Άγιο Όρος πληρώνει βαρύτατο τίμημα, καθώς ο αριθμός των -καταγεγραμμένων- θυμάτων της πανδημίας έφτασε πια τους 33 μοναχούς και ασκητές.

      Όπως σημειώνει το vimaorthodoxias.gr, γέροντας επιβεβαίωσε την είδηση της απώλειας των δύο ασκητών.

      Δείτε τις πρώτες πληροφορίες στο βίντεο από το vimaorthodoxias.gr

      Όπως κατέγραψε από νωρίς το πρωί το makthes.gr οι διαστάσεις της πανδημίας στην Αθωνική Πολιτεία είναι εφιαλτικές.
      Χτες πέθαναν ακόμα δύο μοναχοί. Η αναλυτική καταγραφή των περιστατικών όλο το διάστημα της πανδημίας στην Αθωνική Πολιτεία σοκάρει, αφού σύμφωνα με πληροφορίες ο πραγματικός αριθμός των νεκρών σε όλες τις μονές φτάνει τους 31! Ακόμα κι αυτός ο αριθμός όμως των θυμάτων του κορονοϊού δίνεται με επιφύλαξη αφού υπάρχουν πολλοί μοναχοί που εγκαταβιούν απομονωμένοι σε σκήτες και κελλιά στο Αγιον Ορος, αφοσιωμένοι μόνο στα λατρευτικά τους καθήκοντα, για τους οποίους δεν υπάρχει καμιά πληροφόρηση και αρνούνται να δεχτούν οποιαδήποτε ιατρική βοήθεια και να απομακρυνθούν από το χώρο τους…
      Η καταγραφή που έχουν κάνει μονή-μονή, αγιορείτες για τους νεκρούς του κορονοιού στο Αγιον Ορος έχει ως εξής;

      Αγία Αννα – 3 νεκροί

      Νέα Σκήτη – 1 νεκρός

      Καρυές – 4 νεκροί

      Ι. Μ. Κωνσταμονίτου – 7 νεκροί

      Ι.Μ. Αγ. Παντελεήμονα (Ρωσικό Μοναστήρι) – 3 νεκροί

      Ι.Μ. Γρηγορίου – 2 νεκροί

      Μικρά Αγία Αννα – 3 νεκροί

      Ι.Μ. Διονυσίου – 2 νεκροί

      Σκήτη Ιβήρων – 1 νεκρός

      Υπό κατάληψη μονή Εσφιγμένου – 5 ζηλωτές νεκροί

      Χτες στην Αθωνική Πολιτεία κατέγραψαν άλλες δύο απώλειες από τον κορονοϊό.

      Ο μοναχός Μάξιμος Μόσχος από το Κελλί της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος στην περιοχή των Καρυών, συγγραφέας βιβλίων για την Παναγία άφησε την τελευταία του πνοή στο Νοσοκομείο του Πολυγύρου έχοντας νοσήσει από κορονοϊό. Σύμφωνα με πληροφορίες του ΒΗΜΑΤΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ο π. Μάξιμος είχε σοβαρά υποκείμενα νοσήματα, ενώ παράλληλα καθυστέρησε να δεχθεί ιατρική βοήθεια. Ο π. Μάξιμος υπήρξε μέλος της πρώτης συνοδείας του Γέροντα Ιωσήφ του Βατοπεδινού.

      Ο π. Μάξιμος ήταν πολύ γνωστός εντός και εκτός Αγίου Ορους, και είχε δική του σελίδα στο ίντερνετ μέσα από την οποία διέθετε και τα εκκλησιαστικά βιβλία που είχε γράψει. Ηταν αντεμβολιαστής και αρνούνταν πεισματικά να δεχτεί ιατρική βοήθεια. Μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο σε πολύ βαριά κατάσταση, σύμφωνα με πληροφορίες.

      Ο δεύτερος μοναχός, επίσης αντεμβολιαστής, που εκοιμήθη σε νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης είναι ο μοναχός Αθανάσιος, ηλικίας 71 ετών, από τα Βουλευτήρια της Αγίας Άννας. Οι σοροί των δύο μοναχών θα μεταφερθούν στο Άγιο Όρος σήμερα για να τελεστεί στην συνέχεια η νεκρώσιμος ακολουθία.

      Το Αγιον Ορος έχει βρεθεί στη δίνη του κυκλώνα της πανδημίας αφού μόνο περίπου το 30% – 40% των μοναχών έχει εμβολιαστεί ενώ το 60% – 70% παραμένουν ανεμβολίαστοι. «Εκεί που υπάρχει το πρόβλημα είναι σε σκήτες και σε κελιά στο νότιο Άγιο Όρος, όπου ζουν μόνοι τους οι μοναχοί ή σε ομάδες έως 3-5 μοναχών και όπου δεν υπάρχει ιατρική φροντίδα, καθώς στα μοναστήρια συμβαίνει κάποιος μοναχός να είναι και γιατρός», δήλωσε πρόσφατα ο πολιτικός διοικητής του Αγίου Ορους Αθανάσιος Μαρτίνος.
      ___________________________

      Οι δυο αντιεμβολιαστές μοναχοί που πέθαναν χτες

      https://maximosathos.com/

      ΜΑΞΙΜΟΣ (ΜΟΣΧΟΣ) ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ (ΑΠΟ ΤΟ 1974),ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΥ

      Older webpage:

      https://web.archive.org/web/20161211064638/http://maximosathos.com/?page_id=87


      Μοναχός Αθανάσιος της Ιεράς Σκήτης της Αγίας Άννης

      _____________________________________

      Από ανακοπή καρδιάς, χωρίς άλλες λεπτομέρειες (στο Βήμα Ορθοδοξίας https://www.vimaorthodoxias.gr/agioreitika-nea/ekoimithi-o-proin-protepistatis-geron-paylos-o-layriotis/, αναφέρεται ως πλήρως εμβολιασμένος, χωρίς διευκρίνηση ημερομηνίας δεύτερου εμβολίου)

      https://www.ekklisiaonline.gr/nea/ektakto-agio-oros-ekimithi-o-geron-pavlos-lavriotis/

      ΕΚΤΑΚΤΟ- ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ : ΕΚΟΙΜΗΘΗ Ο ΓΕΡΩΝ ΠΑΥΛΟΣ ΛΑΥΡΙΩΤΗΣ
      Πέμπτη, 25 Νοεμβρίου 2021 18:59
      Αρχική » ΝΕΑ » ΕΚΤΑΚΤΟ- ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ : Εκοιμήθη ο Γέρων Παύλος Λαυριώτης

      ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE – ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΤΩΡΑ.

      Εκοιμήθη πριν από λίγο σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE ο Γέρων Παύλος Λαυριώτης από ανακοπή καρδιάς.

      Να αναφερθεί ότι ο Γερων Παύλος Λαυριώτης διακόνησε πολλές φορές από την θέση του Πρωτεπιστάτη του Αγίου Όρους και ήταν ιδιαίτερα αγαπητός στην Αθωνική Πολιτεία.

  5. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ο ιερέας ανήκει στην Μητρόπολη Σιδηροκάστρου

    Πηγή: https://www.voria.gr/article/diefkrinisis-mitropolis-serron-gia-ton-ierea-pou-prokalese-esthisi-me-tis-anartisis-tou

    https://www.vimaorthodoxias.gr/mitropoleis/den-anikei-stin-i-m-serron-o-iereas-poy-figoyrarei-sta-social-media-ti-anaferei-i-anakoinosi/?utm_source=projectagora&utm_medium=contentdiscovery

    Δεν ανήκει στην Ι.Μ. Σερρών ο ιερέας που φιγουράρει στα social media – Τι αναφέρει η ανακοίνωση
    25/11/2021 | 18:01
    Ενημερώθηκε: 25/11/2021 18:08:40

    398
    SHARES

    Ι.Μ. ΣΕΡΡΩΝ: Με αφορμή δημοσιεύσεις των τελευταίων ημερών στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο σχετικώς με Ιερέα από την περιοχή των Σερρών, ο οποίος εμφανίζεται σε προσωπικό του λογαριασμό σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης με περιβολή απάδουσα στην ιερατική ιδιότητα, διευκρινίζεται πως ο συγκεκριμένος κληρικός δεν ανήκει στην Ιερά Μητρόπολη Σερρών και Νιγρίτης.
    Επίσης καθίσταται γνωστόν ότι στο νομό Σερρών υπάρχουν τρεις συνολικά Ιερές Μητροπόλεις.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για την εξάλειψη των ανεπιθύμητων σχολίων. Μάθετε πως επεξεργάζονται τα δεδομένα των σχολίων σας.