H Μαντόνα του Βατικανού κατατρόπωσε την Παναγία την Αγιορείτισσα

[Να πεταχτεί στα σκουπίδια η αθωνίτικη Αγία Ζώνη]

Η φωτογραφία με την «Παναγία» στον Άθωνα. Την τράβηξε έναν μοναχός και το αντίγραφό της προσκυνείται (!) στην Μονή του Παντελεήμονα

του Αναγνώστη Λασκαράτου

Ενώ στο Άγιο Όρος οι δηλωμένοι νεκροί είναι τουλάχιστον δέκα (23/04/2021-12:20, Ενημερώθηκε: 25/04/2021 14:18:35-vimaorthodoxias, Νίκου Σγουρίδη «Τα συγκλονιστικά τελευταία λόγια ενός Αγιορείτη Γέροντα αρνητή του κορονοϊού») και το ποσοστό των ασθενών ξεπέρασε το 50% (τουλάχιστον 801 αν αθροισθεί και η αγία μορφή του ανεμβολίαστου Εφραίμ που έτρεξε αεροπορικώς στην ταπεινή ΜΕΘ του φτωχικού Ευαγγελισμου της Αθήνας, για να γλυτώσει το καλοθρεμμένο σαρκίο του-ο αριθμός και το ποσοστό απο iatronet-16 Απριλίου 2021, Βασίλης Ιγνατιάδης), χτυπώντας παγκόσμιο ρεκόρ, το αιρετικό Βατικανό που απείλησε τους υπαλλήλους του («Βατικανό σε εργαζόμενους: Κάντε το εμβόλιο για να μην απολυθείτε»-Έθνος-18.02.2021 17:02), είχε μόνο 27 ασθενείς και κανένα νεκρό («Vatican City: the latest coronavirus counts»). Δεδομένου πως ο μόνιμος πληθυσμός του Βατικανού είναι 829 άτομα («Vatican city») και αρκετές χιλιάδες υπάλληλοι, οι περισσότεροι εκ των οποίων ζουν στην Ιταλία (από το παραπάνω ρεπορτάζ του Έθνους), η σύγκριση είναι συντριπτική σε βάρος του μισογυνικού περιβολιού της Παναγίας. Να σημειωθεί πως στο Βατικανό ζουν και καλόγριες (Αίσχος!). Δυστυχώς οι αιρετικοί, σε αντίθεση με το Όρος, χρησιμοποίησαν μάσκες, τήρησαν αποστάσεις και εμβολιάστηκαν. Η Αγία Ζώνη (εμπορική βερσιόν Άθωνα) εξαπάτησε τους καλόγερους που πίστεψαν στην προστασία της. Η μόνη λύση είναι να πεταχτεί στον πλησιέστερο σκουπιδοτενεκέ ή να σταλεί στον τσάρο Βλαδίμηρο στη Μόσχα, όπως συνέβη και με το δεύτερο από τα τέσσερα θαυματουργά κεφάλια του Ιωάννη Χρυσόστομου (Πουλήθηκε στον τσάρο το 1614 ή κατ’ άλλους το 1655, για 2000 ρούβλια).

This entry was posted in Ieres_Ependyseis, IERI_Exoussia, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, Λειτουργία Κυριακής, Των Αμνοεριφίων, θρησκεία/κλήρος. Bookmark the permalink.

21 Responses to H Μαντόνα του Βατικανού κατατρόπωσε την Παναγία την Αγιορείτισσα

  1. Ο/Η του κώλου λέει:


    ΘΑΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ – Γ. ΕΦΡΑΙΜ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ | Ορθόδοξο μονοπάτι. Ο Γέροντας Εφραίμ ο Βατοπαιδινός μας διηγείται ωφέλιμα, θαυμαστά γεγονότα και προσωπικές του εμπειρίες από το περιβόλι της Παναγίας μας το Άγιον Όρος.

  2. Ο/Η Γιάννης λέει:

    Θα διαφωνήσω με την πρόταση.
    Πριν πεταχθεί στα σκουπίδια, ας γίνει μια προσπάθεια. Μπορεί το «μηχάνημα» να είναι παρωχημένο και να θέλει αναβάθμιση. Ας φορτώσουν στην αγία ζώνη window 10 και ένα ισχυρό antivirus (δεν θα προτείνω κάποιο, γιατί θα θεωρηθεί διαφήμιση). Κατόπιν να τοποθετηθεί δίπλα στον ηγούμενο Εφραίμ στην ΜΕΘ, όπου φιλοξενείται και να συνδεθεί με τα μηχανήματα υποστήριξης.
    Και αν το μηχάνημα (αγία ζώνη), κάνει το θαύμα του, τότε οι τυχοδιώκτες αγιορείτες να συνεχίσουν να την περιφέρουν ανά την επικράτεια (με το αζημίωτο).
    Αν όχι, ας το βάλουν σε κανένα μουσείο όπου φιλοξενούνται μηχανές ξεπερασμένης τεχνολογίας.
    Δεν πετάς στα σκουπίδια, κάτι που συνδέεται άμεσα με την μακρόχρονη ιστορία της Ορθόδοξης εξαπάτησης.
    Αυτό το.. θαυματουργό εργαλείο, έχει ταϊσει πολύ σανό στους αφελείς..

  3. Ο/Η Γιάννης λέει:

    Η θρησκεία δεν παρέχει καμία θεραπευτική βοήθεια. Μπορεί να παρέχει παρηγοριά. Δόξα τον θεώ, υπάρχουν τουλάχιστον 3.εκ. θεοί και θεές, που μπορεί κάποιος να προσφύγει για παρηγοριά. Η πραγματικά βοήθεια έρχεται μόνον από την ιατρική. Πρόληψη, ενημέρωση, διάγνωση, θεραπεία. Αλλά, στις θρησκόληπτες ΗΠΑ, η εκκλησία χωρίς να προσφέρει ουσιαστικά στη διαδικασία της θεραπείας, θέλει επεμβαίνει στην ιατρική, ώστε να απολαμβάνει κέρδος, χωρίς καμία συνεισφορά.. Ρασοφόροι, αμετανόητα παράσιτα.
    https://www.kathimerini.gr/opinion/561405646/ygeia-thriskeia-kai-pneymatikotita/

  4. Ο/Η Gay monk λέει:

    Κακομοίρη κηφήνα γερο-Εφραίμ που τρέμεις για τη ζωούλα σου και οι φίλοι σου σε φροντίζουν όσο δεν φροντίζουν κανένα απλό ανθρωπάκο, δεν σου έκανε το εμβόλιο νόμιζες πως είχες δύναμη, τι σχέση έχουν οι επιχειρήσεις σου, τα μαγικά σου κόλπα και μαντζούνια και οι παρέες σου με τυράννους με τον Χριστό;

    https://www.kathimerini.gr/society/443448/epideixi-dynamis-efraim-sti-rosia/

    Επίδειξη δύναμης Εφραίμ στη Ρωσία
    Του Αχιλλεα Πατσουκα
    22.11.2011 • 08:00

    ΜΟΣΧΑ. Επειτα από ταξίδι 30 ημερών σε όλες τις μεγάλες πόλεις της Ρωσίας, η Αγία Ζώνη της Θεοτόκου, συνοδευόμενη από τον κ. Εφραίμ, έφτασε το απόγευμα του Σαββάτου στον καθεδρικό ναό του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα. Εισερχόμενος στην εκκλησία, ο κ. Εφραίμ στάθηκε δίπλα στη σύζυγο του Ρώσου προέδρου Σβετλάνα Μεντβέντεβα. Στη διάρκεια της δοξολογίας, έβγαλε από την τσέπη του κομποσκοίνι, το δώρισε στην κ. Μεντβέντεβα, η οποία και το φόρεσε στο δεξί της χέρι.

    Με «διαβατήριο» την Αγία Ζώνη, ο κ. Εφραίμ πραγματοποίησε επίδειξη δύναμης. Πέραν της συζύγου του Ρώσου προέδρου και του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κυρίλλου, κατόρθωσε να συγκεντρώσει στον καθεδρικό ναό της Μόσχας τον Πατριάρχη Πάσης Γεωργίας Ηλία Β΄, τους μητροπολίτες Βαρσοβίας και Πάσης Πολωνίας Σάββα και Τσεχίας και Σλοβακίας Χριστόφορο, καθώς και όλους τους επισκόπους της Ρωσίας, δίδοντας άρωμα από ενθρονίσεις πατριαρχών.

    Εξω από την εκκλησία, ουρές χιλιάδων πιστών που ουδέποτε έχουν υπάρξει στη μετασοβιετική Ρωσία, περιμένουν επί ώρες να προσκυνήσουν την Αγία Ζώνη, ενώ με πρωτοβουλία της Μονής Βατοπεδίου και τη συνεργασία με το Πατριαρχείο Ρωσίας δωρίζονται αντίγραφά της. Η Αγία Ζώνη θα παραμείνει στη Μόσχα έως και τις 27 Νοεμβρίου, δηλαδή δύο εικοσιτετράωρα προτού ο ηγούμενος Εφραίμ προσέλθει για να καταθέσει στην ανακρίτρια κ. Ειρήνη Καλού για την υπόθεση των «ιερών ανταλλαγών» της Μονής Βατοπεδίου με το ελληνικό Δημόσιο.

  5. Ο/Η Gay monk λέει:

    https://www.vimaorthodoxias.gr/i-panagia/panagia-emfaniseis-kai-thavmata-sto-agion-oros/

    Παναγία: Εμφανίσεις και θαύματα στο Άγιον Όρος
    Newsroom από Newsroom 14/08/2019 | 12:31

    «Υπόσχομαι δε, πολύ να αγαπώ, να βοηθώ και να σκέπω εκείνους, που με άδολη καρδιά έρχονται να δουλέψουν ολόψυχα στο Θεό, να προσεύχονται αδιάκοπα για την ψυχή τους, να παρακαλούνε το Θεό για την Εκκλησία Του και όλο τον κόσμο να τον φωτίσει ο Θεός να γίνουν όλοι πρόβατα γνήσια και άδολα του Χρίστου και Θεού μας.»

  6. Ο/Η Λιμνοθαλασσάρχης Εφραίμ λέει:

    Μετά από 50 χρόνια

    https://tvxs.gr/news/ellada/dikaiothikan-meta-apo-miso-aiona-oi-katoikoi-gia-ti-sithonia

    Δικαιώθηκαν οι κάτοικοι για τη Σιθωνία ενάντια σε Άγιο Όρος και όμιλο Βαρδινογιάννη

    20:24 | 14 Μάιος. 2020 Τελευταία ανανέωση 09:05 | 15 Μάιος. 2020

    Μετά από σχεδόν μισό αιώνα κάτοικοι και τοπική αυτοδιοίκηση δικαιώθηκαν για τα 54 χιλιάδες στρέμματα στη Σιθωνία, τα οποία επί χρόνια διεκδικούσαν δικαστικά δυο μοναστήρια του Αγίου Όρους αλλά και εταιρεία συμφερόντων Βαρδινογιάννη κάνοντας χρήση μιας σκανδαλώδους παραχώρησης από τη χούντα.

    Συγκεκριμένα διεκδικούσαν συνολική έκταση 54 χιλιάδων στρεμμάτων που περιλαμβάνει ολόκληρο τον οικισμό της Βουρβουρούς, τμήματα των οικισμών Αγίου Νικολάου και Νικήτης, όπως και εννέα νησάκια της χερσονήσου. Στην έκταση περιλαμβάνονται επίσης 17 χιλιάδες στρέμματα ιδιωτικών εκτάσεων και ένα τεράστιο τμήμα του καταπράσινου δάσους της περιοχής.

    Η έκταση, που στην πραγματικότητα αποτελεί μισό πόδι της Χαλκιδικής, είχε παραχωρηθεί αρχικά στη Μονή Ξενοφώντος που αμέσως πούλησε ένα μεγάλο κομμάτι στην εταιρεία ΣΕΚΑ. Ομως οι πράξεις αυτές ακυρώθηκαν το 1974 από την πρώτη κυβέρνηση της Μεταπολίτευσης και έκτοτε η Μονή Ξενοφώντος από τη μία και η μονή Σίμωνος Πέτρας από την άλλη έριζαν για τη διεκδίκηση δημόσιας και ιδιωτικής έκτασης με δικαστικές προσφυγές.

    Το πρωτόδικο δικαστήριο, το 2015, έκανε αποδεκτό τον ισχυρισμό του Δήμου Σιθωνίας και του Ελληνικού Δημοσίου ότι οι Μονές Ξενοφόντως και Σίμωνος Πέτρας, καθώς και η εταιρεία ΣΕΚΑ Α.Ε., δεν απέκτησαν ούτε δικαίωμα ιδιοκτησίας ούτε δικαίωμα κυριότητας επί της επίδικης έκτασης, μέσα στην οποία βρίσκονται 7.000 μικροϊδιοκτησιες κυρίως κατοίκων της περιοχής.

    Οι κάτοικοι επί δεκαετίες έκαναν λόγο για «μεγάλο σκάνδαλο», που στα καφενεία αποκαλούσαν «Βαρδινοπέδι» και μιλούσαν για «ιερές μπίζνες» της εταιρείας ΣΕΚΑ Α.Ε. Σύμφωνα με τους κατοίκους, η περιοχή δόθηκε επί χούντας στον Βαρδινογιάννη για 2,7 ευρώ το στρέμμα(!) όταν κάθε στρέμμα εκεί αξίζει σήμερα τουλάχιστον 200-300 χιλιάδες ευρώ, ανάλογα με την τοποθεσία.

    Τώρα με την απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Θεσσαλονίκης ουσιαστικά η υπόθεση κλείνει καθώς απορρίφθηκαν οι εφέσεις της εταιρείας και των μονών, ενώ τελεσίδικα αναγνωρίζεται πως η έκταση αποτελούσε δημόσια γαία του Οθωμανικού Δημοσίου, η οποία μετά την προσάρτηση των Νέων Χωρών περιήλθε στην κυριότητα του Ελληνικού Δημοσίου ως διαδόχου του Τουρκικού Δημοσίου.

    Νομικοί κύκλοι που γνωρίζουν καλά την υπόθεση εκτιμούν πάντως ότι στην κρίση της Θέμιδος είχε ιδιαίτερη βαρύτητα η πραγματογνωμοσύνη επιτροπής που είχε διορίσει προηγηθέν δικαστήριο, και συγκεκριμένα το Πολυμελές Πρωτοδικείο Πολυγύρου, η οποία αποδόμησε τα ερείσματα των μονών και της εταιρείας ότι έχουν δικαιώματα στην επίδικη έκταση.

    Μένει να δούμε αν οι διεκδικητές θα προσφύγουν κατά της πρόσφατης τελεσίδικης απόφασης με αίτηση αναίρεσης στον Άρειο Πάγο για νομικούς και μόνο λόγους, αφού επί της ουσίας η υπόθεση έχει κριθεί με ένα εξαιρετικά εμπεριστατωμένο σκεπτικό.

    Πηγή: Εφημερίδα των Συντακτών

  7. Ο/Η Θεολόγος. λέει:

    η απογοήτευση ενός φίλου του Αγιου Ορους

    https://www.ribandsea.com/travels/1074-oi-geroi-tou-muppet-kath-odon-pros-to-agio-oros.html?fbclid=IwAR3ViKVutXusNnRTy4yXzZojGS5PRVaFXjKGyVly2-yp9ftpiSkrKEgRJco

    Δυο «αμαρτωλοί» στο «Άγιο» Όρος.
    Δημοσιεύθηκε : Σάββατο, 08 Ιούνιος 2013 21:46
    ΜΕΡΟΣ Δ΄ (Τελευταίο) – «ΑΓΙΟ» ΟΡΟΣ

    Οδοιπορικό στο όρος της οικονομικής ευμάρειας, της υποκρισίας και της υπερβολής.

    Κείμενο – Φωτογραφίες : Ιωσήφ Παπαδόπουλος.
    Κρυφή κάμερα : Μπάμπης Κωνσταντάτος.
    Μοντάζ – Επιμέλεια : Ιωσήφ Παπαδόπουλος.

    Αναδημοσίευση από το περιοδικό «Powerboat & Rib» (άνοιξη 1995).

    Του Ιωσήφ Παπαδόπουλου.

    (….)

    Αυτά είχα γράψει τότε, σ’ εκείνη την πρώτη επίσκεψή μου στο περιβόλι της Παναγιάς. Η δεύτερη έμελλε να αλλάξει εντελώς την άποψή μου για όσα διαδραματίζονται στο όρος του Άθω, που έχει μετατραπεί σε όρος χλιδής, υποκρισίας και υπερβολής (ή μήπως ήταν ανέκαθεν και δεν το είχα προσέξει εγώ;). Ας πάρουμε όμως τα πράγματα απ’ την αρχή.

    22 Μαίου 2013

    Ποια η διαφορά του απ’ τη βίζα; Φθάσαμε νωρίς το απόγευμα εκείνης της ημέρας στην Ουρανούπολη και πρώτο μας μέλημα ήταν να βρούμε έναν ασφαλή χώρο για να αφήσουμε τη χανούτα του Μπάμπη όσο εμείς θα περιπλανιόμασταν στα μοναστήρια του Άθω. Μετά από ένα σύντομο «παζάρι» κλείσαμε τελικώς, με τον ιδιοκτήτη ενός ανοιχτού πάρκινγκ, το ημερήσιο κόστος στάθμευσης στα τέσσερα ευρώ, όσα δηλαδή χρεώνονται και τα μικρά ι.χ. αυτοκίνητα. Η κρίση μάς έκανε, μάλλον, όλους λίγο πιο υποχωρητικούς, πιο συνεργάσιμους, πιο αλληλέγγυους, λιγότερο απαιτητικούς. Μόνο οι μεγαλοεργολάβοι, που έβαλαν χέρι στους εθνικούς μας δρόμους με την υποστήριξη κάποιων επίορκων βολευτάδων, είναι ανένδοτοι και συνεχίζουν να μας ληστεύουν και να μας χρεώνουν με το… ύψος!

    Το καστράκι της Ουρανούπολης την ώρα που χαράζει… Κάναμε τις βόλτες μας στην Ουρανούπολη, στην οποία κυριαρχούν οι καφετέριες, τα εστιατόρια και οι αγιογραφίες, τραβήξαμε τις φωτογραφίες μας, ήπιαμε μια παγωμένη μπύρα, συζητώντας δίπλα στη θάλασσα περί ανέμων και υδάτων, και το βραδάκι κατευθυνθήκαμε προς τη χανούτα για να πέσουμε στην αγκαλιά του Μορφέα. Δεν καταφέραμε όμως να φθάσουμε στην πόρτα του αυτοκινούμενου γιατί μας πρόλαβε η κοπέλλα που έκανε βάρδεια στο κάμπινγκ. «Εδώ θα κοιμηθείτε απόψε;», ρώτησε κάπως αμήχανα. «Ναι, γιατί ρωτάτε;» της απαντήσαμε, ελαφρώς ενοχλημένοι. «Δεν μπορείτε να κοιμηθείτε εδώ! Μας έγινε ήδη καταγγελία από τον ιδιοκτήτη του camping!».

    Δυο αμαρτωλοί στο Άγιο Όρος.Θυμώσαμε, αλλά θεωρήσαμε πως ήταν παράλογο να εκφράσουμε τον θυμό μας στην κοπέλλα η οποία, δεν ευθυνόταν για τη «ρουφιανιά» του συμπατριώτη της και ήταν, επιπλέον, και σε δύσκολη θέση. «Εντάξει, θα φύγουμε, μη στενοχωριέστε. Δεν θα μας κερδίσει ο ιδιοκτήτης του camping, όμως, να είστε σίγουρη. Θα βρούμε ένα ήσυχο μέρος να κοιμηθούμε και το πρωί, πριν φύγουμε για το Άγιο Όρος, θα αφήσουμε το camper εδώ», της είπαμε και μετακινήσαμε τη χανούτα διακόσια μέτρα πιο κάτω, σε ένα χωμάτινο μπαλκόνι πάνω απ’ τη θάλασσα. «Τι κατάλαβε τώρα ο παλιομπίπ; Μήπως είχε την ψευδαίσθηση ότι θα πηγαίναμε στο camping του;», μονολογούσε ο Μπάμπης, καθώς έστρωνε το κρεββάτι του και συνέχισε να τραγουδά το προσφιλές σ’ αυτόν άσμα… «των εχθρών τα φουσάτα περάσαν…».

    Ευλογείτε πάτερ. Τι τεκμήριο έχει; Στις έξι το πρωί έπρεπε να είμαστε στο φεριμποτάκι για να πάρουμε τη «βίζα»… συγγνώμη, το διαμονητήριο ήθελα να πω. Ξυπνήσαμε λοιπόν απ’ τις πέντε και μετακινήσαμε το αυτοκινούμενο στο πάρκινγκ. Είχαμε ήδη αποφασίσει τι θα βάλουμε στα σακκίδια της πλάτης, ώστε να μην επιβαρύνουν τους ώμους μας και το περπάτημα στα ορεινά μονοπάτια να είναι λιγότερο κουραστικό. Το μόνο που άφησα πίσω, με κρύα καρδιά, ήταν η βιντεοκάμερα. Η Ιερή Επιστασία απαγορεύει άλλωστε αυστηρά τη βιντεοσκόπηση. Πήρε όμως ο Μπάμπης τη δική του, που παρέπεμπε περισσότερο σε φωτογραφική μηχανή και δεν τραβούσε την προσοχή. Αυτή η μικρή… «κάντιτ» κάμερα είναι λοιπόν η γενέτειρα του βίντεο που ακολουθεί και η υπεύθυνη για ένα πιθανό… αφορισμό μας!

    Προσεγγίσεις… Θεωρώ πάντως εντελώς υποκριτική την αυστηρή απαγόρευση της βιντεοσκόπησης (μέχρι και κατάσχεση της βιντεοκάμερας προβλέπεται!) δεδομένου ότι το YouTube βρίθει ταινιών, πολλές από τις οποίες μάλιστα προβάλλουν μορφές μοναχών καθώς και στιγμές της καθημερινής ζωής τους. Κάθε μορφή κοσμικής επικοινωνίας και διασκέδασης, επίσης, απαγορεύεται αυστηρά στους χώρους εντός και εκτός των μοναστηριών, μολονότι όλοι σχεδόν οι μοναχοί κυκλοφορούν με κινητά τηλέφωνα και στις οροφές των κτιρίων υπάρχουν κεραίες που παραπέμπουν σε τηλεόραση και ασύρματη επικοινωνία! (ενδεχομένως και internet;). Θα μπορούσα να καταλάβω βεβαίως την απαγόρευση της βιντεοσκόπησης μόνο στην περίπτωση που κάποιοι από τους μοναχούς θα είχαν λόγους να κρύψουν την ταυτότητά τους. Και τότε όμως, η βιντεοσκόπηση δεν θα έπρεπε να απαγορεύεται, αλλά να επιβάλλεται…

    Προσέγγιση στον αρσανά της Μονής Γιοβάνιτσα. Στις έξι κατέφθασε και ο υπάλληλος, που μας έδωσε τα διαμονητήρια, εισπράττοντας 25 ευρώ για το καθένα. Αναρωτήθηκα τι αντιπροσωπεύουν, άραγε, τα 25 αυτά ευρώ, δεδομένου ότι σε οποιοδήποτε μοναστήρι και αν φιλοξενηθεί κανείς, εντός της ελληνικής επικρατείας (εκτός του «Αγίου» Όρους, βεβαίως), ούτε διαμονητήριο χρειάζεται να πάρει ούτε να πληρώσει. Δεδομένου μάλιστα ότι τα μοναστήρια του Άθω ενισχύονται με κονδύλια της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ενώ συγχρόνως απολαμβάνουν φορολογικής ασυλίας και ενός καθεστώτος ατέλειας (στα καύσιμα επί παραδείγματι), για να μην αναφέρω τα «φακελλάκια» με ανεξέλεγκτες προσφορές πιστών και άλλες επιχειρηματικές δραστηριότητες, όπως η αποκλειστική εκμετάλλευση των δασών, το εμπόριο των καρυδιών, η μελισσοκομία, η οινοποιία κ.λπ., το ποσό των 25 ευρώ που απαιτεί η Ιερή Επιστασία για την παραμονή τεσσάρων ημερών (τρεις διανυκτερεύσεις) κρίνεται αδικαιολόγητο και, τουλάχιστον, υπερβολικό.

    Στον αρσανά της Μονής Ζωγράφου.Στο κάτω κάτω, το φαγητό που προσφέρεται στους επισκέπτες είναι πολύ λιτό και δεν αντέχει κοστολόγησης. Καθώς το «τουριστικό» ρεύμα προς τα μοναστήρια του Άθω έχει τα τελευταία χρόνια πάρει εκρηκτικές διαστάσεις, τα χρηματικά ποσά που εισρέουν στο ταμείο της Ιερής Επιστασίας θα τα ζήλευε και η πιο υγιής και κερδοφόρα επιχείρηση. Σε μια εποχή μάλιστα που τα μνημόνια και η άδικη φορολόγηση έχουν εξαθλιώσει τους έλληνες πολίτες, η ευμάρεια των μοναστηριών του «Αγίου» Όρους είναι τουλάχιστον προκλητική.

    Η Μονή Δοχειαρίου. Όση ώρα περιμέναμε έξω απ’ την «παντόφλα», ζήσαμε σκηνές απείρου κάλλους και μοναχικής «λιτότητας». Πανάκριβα 4Χ4 αυτοκίνητα, με οδηγούς και επιβάτες καλόγερους, κιβώτια με ψάρια, υλικά, ρόδες αυτοκινήτων, σωλήνες ύδρευσης και κάθε είδους τρόφιμα, εμπορεύματα και εξαρτήματα να περιμένουν να φορτωθούν στο πλοίο, μοναχούς να έχουν το blue tooth πανάκριβων κινητών τηλεφώνων κολλημένο στο αυτί τους, και επισκέπτες να «εκλιπαρούν» τηλεφωνικώς τους γέροντες των μοναστηριών να παραλάβουν τα κιβώτια που τους στέλνουν με το πλοίο! Όμορφος κόσμος, ηθικός, αγγελικά πλασμένος…

    Αποβίβαση στη Μονή Ξενοφώντος.Όταν έφθασε η ώρα να επιβιβαστούμε, το μέλος του πληρώματος, που είχε αναλάβει την υποχρέωση να ελέγχει τα εισιτήρια και τα διαμονητήρια, μας πληροφόρησε – με αγενή τρόπο, θα έλεγα – ότι η συγκεκριμένη παντόφλα δεν περνάει απ’ τη μονή Ξενοφώντος όπου θα μέναμε το πρώτο βράδυ. Θα έπρεπε να περιμένουμε την επόμενη, που θα έφευγε λίγο πριν τις 10. «Άδικα χάσαμε τον ύπνο μας», σχολίασε ο Μπάμπης, συνεχίζοντας : «Πάμε τουλάχιστον να πιούμε ένα καφέ και να χαζέψουμε τη θάλασσα».

    Η Μονή Ξενοφώντος.Ευχάριστα πέρασε πάντως η ώρα μέχρι τις 9.30, με τις ρωσίδες γκαρσόνες των παραλιακών μαγαζιών να μας καλημερίζουν και να προσπαθούν να μας προσελκύσουν, ενώ τα ταχύπλοα, με επιβάτες τους πιο φραγκάτους (μονίμως κολλημένος εγώ με τη δραχμή) επισκέπτες απέπλεαν κατά ριπάς για τα μοναστήρια. Σκεφτήκαμε ότι θα μπορούσαμε να επιβιβαστούμε κι’ εμείς σε ένα από εκείνα τα ταχύπλοα, αλλά αφ’ ενός μεν δεν περίσσευαν τα χρήματα για το «φουσκωμένο» εισιτήριο, αφ’ ετέρου προτιμήσαμε να ταξιδεύσουμε στο κατάστρωμα μιας παντόφλας και να φωτογραφίσουμε τα μοναστήρια από τα οποία θα περνούσαμε μέχρι να φθάσουμε στη Μονή Ξενοφώντος.

    Όμορφες εικόνες στη Μονή Ξενοφώντος.Επιβιβαστήκαμε, τελικώς, πρώτοι στο πλοίο των 9.45 και πιάσαμε δύο στρατηγικές θέσεις στην αριστερή πλευρά του επάνω καταστρώματος. Μόλις έλυσαν οι κάβοι, αποθαλασσώθηκαν και οι γλάροι που δεν έχασαν καθόλου χρόνο και έπεσαν με τα μούτρα στο ψωμί και τα μπισκότα που τους έριχναν οι επιβάτες. Είναι τόσο εξοικειωμένα τα απίστευτα αυτά θαλασσοπούλια με τον άνθρωπο, ώστε τολμούν πολλές φορές να παίρνουν το ψωμί μέσα απ’ το χέρι του! Πλανάρουν πίσω απ’ την πρύμνη του πλοίου εκμεταλλευόμενοι την οπισθέλκουσα, εξοικονομούν δυνάμεις και μόλις δουν κάτι φαγώσιμο να πέφτει στο νερό πέφτουν κι’ αυτοί σφυρίζοντας σαν στούκας να το πιάσουν. Μπορώ να τους χαζεύω και να τους φωτογραφίζω επί ώρες…

    Μονή Ξενοφώντος.Οι αρσανάδες των μοναστηριών άρχισαν να διαδέχονται, εν τω μεταξύ, ο ένας τον άλλον. Μονοξυλίτης, Γιοβάνιτσα, Ζωγράφου, Κωνσταμονίτου, Δοχειαρίου και Ξενοφώντος, όπου και τελικώς αποβιβαστήκαμε. «Τι φτώχεια είναι αυτή ρε, δεν το πιστεύω. Ζουν άνθρωποι σ’ αυτά τα καλύβια;», σχολίαζε κάθε τόσο ειρωνικά ο Μπάμπης. «Ακόμη δεν είδες τίποτε», συμπλήρωνα εγώ, εξάπτοντας την φαντασία του για τη συνέχεια…

    Μονή Ξενοφώντος. Κατεβήκαμε, μαζί με μερικούς ακόμη επισκέπτες, στον αρσανά της Μονής Ξενοφώντος και κατευθυνθήκαμε προς το Αρχονταρίκι για το καθιερωμένο λουκουμάκι της υποδοχής. Επισκέπτες πηγαινοέρχονταν στους διαδρόμους, κάποιοι έβγαιναν από τις ντουζιέρες, έχοντας τυλιγμένη στη μέση τους μια πετσέτα, άλλοι κοιμόντουσαν ροχαλίζοντας αρειμανίως στους ξενώνες. Ξενοδοχείο θύμιζε πιο πολύ η όλη κατάσταση, παρά μοναστήρι! Στις κτιριακές εγκαταστάσεις και τον εξοπλισμό δεν θα αναφερθώ καθόλου γιατί, αν κάποιος δεν τα δει όλα αυτά ιδίοις όμμασι, κανένας αρθρογράφος, όσο αντικειμενικός και αξιόπιστος και αν είναι, δεν θα μπορέσει να τα περιγράψει!

    Ιδανικός τόποε για να ξαποστάσει κανείς…Κάποια στιγμή εμφανίστηκε ένας μοναχός και μας είπε να κάνουμε λίγη υπομονή μέχρι να μας δείξουν πού θα μείνουμε. Δεν πέρασαν περισσότερα από 10 λεπτά όταν ένας άλλος μας οδήγησε σε ένα δωμάτιο με τέσσερα κρεββάτια, στρωμένα όλα με καθαρά σεντόνια. Δεν έλειπαν βεβαίως και τα παρελκόμενα. Μαξιλάρι, κουβέρτα, πετσέτα, καθώς και ένα ζευγάρι πλαστικές παντόφλες. Κάναμε κατάληψη στα δύο από τα τέσσερα κρεββάτια ελπίζοντας ότι δεν θα έρθουν άλλοι να καταλάβουν τα υπόλοιπα. Και δεν ήρθαν. Από τα δύο παράθυρα, που κοιτούσαν νοτιοδυτικά – στον γαρμπή και τον πουνέντη, για να καταλαβαινόμαστε όσοι ταξιδεύουμε στη θάλασσα – η θέα ήταν εκπληκτική. Ένα τμήμα κοιτούσε προς το μοναστήρι και το μποστάνι, το υπόλοιπο προς το απέραντο γαλάζιο.

    Χωράει άραγε ο ταπεινός Ιησούς σ’ αυτά τα επιβλητικά κτίρια; Προσπαθήσαμε να κλείσουμε λίγο τα μάτια μας, καθώς ήταν ακόμη μεσημέρι, αλλά δεν τα καταφέραμε. «Δεν πάμε μια βόλτα έξω να κάνουμε μια εξερεύνηση της περιοχής;», πρότεινα στον Μπάμπη και αυτός ανταποκρίθηκε χωρίς δεύτερη κουβέντα. Τα μεγάλα μοναστήρια του «Αγίου» Όρους μοιάζουν με μικρές καστροπολιτείες. Δεν τους λείπει βεβαίως τίποτε. Μεγάλες γεννήτριες παραγωγής ηλεκτρικού ρεύματος, μαγειρεία, μποστάνια για την καλλιέργεια οπωροκηπευτικών, αρσανάδες με ράμπες και κλειστούς χώρους φύλαξης σκαφών, άλογα, τρακτέρ, αυτοκίνητα 4Χ4, διαχείριση σκουπιδιών και συνεχείς εργασίες για την βελτίωση των υπαρχουσών εγκαταστάσεων ή την δημιουργία νέων. Προνομιούχες εγκαταστάσεις, με άλλα λόγια, που θα ζήλευαν ακόμη και κάποιοι πάμπλουτοι επιχειρηματίες…

    Μονή Ξενοφώντος σε πλήρη έκταση.Έκανα, άθελά μου, μια σύγκριση μεταξύ της πρώτης εκείνης επίσκεψής μου, το καλοκαίρι του 1994, και της τωρινής. Καμμία σχέση! Ίσως έπαιξε ρόλο και το γεγονός ότι το 1994 έμεινα σε μια σκήτη με έξι μοναχούς, όπου η επικοινωνία και η κατάνυξη ήταν έννοιες αυτονόητες, ενώ τώρα σε μια πολυάριθμη απρόσωπη μοναχική κοινωνία, με τους γηραιότερους μοναχούς να είναι απόμακροι και να χάνονται στην απομόνωση και τους νεότερους να ακολουθούν τυπικά το καθημερινό πρόγραμμα.

    Η σηματοδότηση των μονοπατιών είναι σαφώς καλύτερη από αυτή των ελληνικών δρόμων! Καθώς ήταν ακόμη νωρίς, αποφασίσαμε να περπατήσουμε μέχρι τη Μονή Δοχειαρίου. Το γραφικό μονοπάτι, σε παράλληλη πορεία προς τη θάλασσα, ελαφρώς ανηφορικό στην αρχή, κατηφόρισε στο τέλος μέχρι την είσοδο της Μονής. Αν πάντως αξίζει κάτι στη χερσόνησο του Άθω, αυτό είναι τα μονοπάτια της. Πράσινο, πεταλούδες, το γαλάζιο της θάλασσας, το τιτίβισμα των πουλιών και άψογη… σηματοδότηση! Πράγματι, με εξαίρεση το μονοπάτι από το Ρωσικό μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονος μέχρι τη Μονή Ξηροποτάμου, όλα τα μονοπάτια που περπατήσαμε ήταν άψογα σηματοδοτημένα και δεν άφηναν καμμία πιθανότητα στον περιπατητή επισκέπτη να χάσει τον προσανατολισμό ή τον προορισμό του.

    Όμορφες πινελιές στη Μονή Δοχειαρίου. Την ώρα που μπαίναμε στον προαύλιο χώρο της Μονής Δοχειαρίου, ένα 4Χ4 βρυχήθηκε πίσω μας, καθώς ανηφόριζε στο πλακόστρωτο δρομάκι. «Καλημέρα!», φώναξε ο Μπάμπης στον μοναχό που το οδηγούσε. Εκείνος, όμως, του έριξε μια αδιάφορη ματιά και συνέχισε να οδηγεί χωρίς να πει ούτε μια κουβέντα! «Τι είναι αυτοί; Ούτε μια καλημέρα δεν λένε!», μουρμούρισε ενοχλημένος ο φίλος. «Δεν του είπες «ευλογείτε», γι’ αυτό μάλλον δεν σου μίλησε», του είπα γελώντας…

    Τοιχογραφίες στη Μονή Δοχειαρίου. Τις φωτογραφίσαμε κρυφά! Έλεος, γιατί; Περιηγηθήκαμε στους χώρους της Μονής, με την κρυφή κάμερα του Μπάμπη να καταγράφει, όσο αυτό ήταν δυνατόν, τα πετρόκτιστα κτίρια, τις τοιχογραφίες και το απίστευτα όμορφο τοπίο. Έπρεπε όμως να επιστρέψουμε στη βάση μας γιατί πλησίαζε η ώρα του Εσπερινού και της Τράπεζας (δείπνο). Θέλαμε να ακολουθήσουμε το πρόγραμμα της Μονής που μας φιλοξενούσε, αποδεχόμενοι ότι η εκεί παρουσία μας δεν είχε μόνο τουριστικό ενδιαφέρον. Είχαμε αφήσει τη Μονή Ξενοφώντος με συννεφιά, αλλά όταν επιστρέψαμε ένας φωτεινός ήλιος έλουζε τα πάντα.

    Μονή Δοχειαρίου. Τα λόγια περιττεύουν… Παρακολουθήσαμε τον Εσπερινό, χωρίς όμως να μπορέσουμε να κατανοήσουμε τα Ιερά Κείμενα, έτσι τουλάχιστον όπως τα διάβαζαν οι μοναχοί. Λες και έκαναν αγγαρεία! Γεγονός που «επιμήκυνε» χρονικά τη Θεία διαδικασία, θέτοντας σε δοκιμασία τις αισθήσεις μας, ενώ λίγο έλειψε να εξαντλήσει και τις αντοχές μας. Δεν ήμαστε άλλωστε συνηθισμένοι σ’ αυτού του είδους τις ιεροτελεστίες, με αποτέλεσμα το πέρας του Εσπερινού – λυπάμαι που το λέω – να μας «ανακουφίσει». Στο δείπνο που ακολούθησε, το φαγητό ήταν ανάλογο της ασκητικής ζωής. Ελιές, ψωμί, μπάμιες και ένα μήλο. Οι μπάμιες πάντως ήταν απίστευτες! Μου έμεινε ωστόσο η απορία : Οι μοναχοί απολαμβάνουν, άραγε, το ίδιο μενού;

    Μονή Ξενοφώντος. Η θέα απ’ το παράθυρο του δωματίου μας. Την επομένη ακολουθήσαμε το μονοπάτι προς τη Μονή Ξηροποτάμου, όπου και θα περνούσαμε το δεύτερο βράδυ μας. Θα έπρεπε όμως, αναγκαστικά, να περάσουμε και από το Ρώσικο μοναστήρι του Αγίου Παντελεήμονα. Ένα από τα μεγαλύτερα και πιο επιβλητικά μοναστήρια του Άθω όπου κάποτε διέμεναν 2.000 περίπου μοναχοί! Είχαμε, εν τω μεταξύ, βρεί το χιούμορ και την καλή μας διάθεση, αστειευόμενοι και σκηνοθετώντας την πεζοπορία μας για τις ανάγκες της βιντεοσκόπησης. Κάποια στιγμή ακούσαμε τον ήχο της μηχανής ενός αυτοκινήτου που ερχόταν πίσω μας και πήγαινε προς την ίδια με μας κατεύθυνση. Ο μοναχός που το οδηγούσε, αφού μας καλημέρισε, μας είπε (χωρίς να τον ρωτήσουμε) : «Εδώ κοντά πηγαίνω». Και έφυγε χωρίς να σταματήσει. «Μήπως και να μας έλεγε αν θέλουμε να μας πάει παρακάτω θα πηγαίναμε;», είπα στον Μπάμπη, που συμπλήρωσε κι’ αυτός λέγοντας τα δικά του…

    Έξω από την είσοδο της Ρώσικης Μονής. Καθώς πλησιάζαμε στο Ρώσικο μοναστήρι μας εντυπωσίασε το μέγεθος και η επιβλητικότητα των κτιριακών του εγκαταστάσεων. Μια νεόκτιστη πέτρινη περίφραξη κάλυπτε από τα αδιάκριτα βλέμματα τα θερμοκήπια, τα μηχανήματα και τις λοιπές εγκαταστάσεις που βρίσκονταν πίσω από αυτήν. Ακολουθήσαμε τις επιγραφές που οδηγούσαν προς το Αρχονταρίκι της Μονής, αλλά δεν φθάσαμε ποτέ ως εκεί γιατί μας τράβηξε σαν μαγνήτης η ψαλμωδία που ακουγόταν από την πλευρά του επιβλητικού ναού. Καθώς δεν είχαμε σκοπό να μείνουμε πολύ, προτίμησα να μείνω στον πρόναο. Χρειάστηκε όμως πρώτα να φορέσω ένα μακρυμάνικο φουτεράκι, καθώς τα γυμνά μπράτσα δεν πρέπει να είναι εκτεθιμένα μέσα στον ναό, όπως μας είπε ο τεχνίτης που επιδιόρθωνε κάποια κουφώματα. Ο Μπάμπης, πάντως, με την φωτογραφική μηχανή ανά χείρας, στάθηκε στην είσοδο του ναού και, όπως μου είπε λίγο αργότερα, ηχογράφησε την υπέροχη, πράγματι, εκείνη χορωδιακή ψαλμωδία, την οποία πρόσθεσα αργότερα σαν «μουσικό χαλί» σε ένα τμήμα της ταινίας που μοντάρισα.

    Η είσοδος της Μονής του Αγ. Παντελεήμονος. Την ώρα που βγαίναμε απ’ τον ναό κατέφθασε μια ομάδα Ρώσων επισκεπτών. Οι Ρώσοι, άλλωστε, είναι οι πρώτοι σε αριθμό επισκέπτες, όχι μόνο στη Μονή Παντελεήμονος αλλά και σε ολόκληρο το «Άγιο» Όρος. Αν και τα στομάχια μας διαμαρτύρονταν, δεν ακολουθήσαμε τους μοναχούς και τους επισκέπτες στην τράπεζα για το πρόγευμα, αλλά κουρασμένοι και εκνευρισμένοι από τις συνεχείς υπενθυμίσεις απαγόρευσης της φωτογράφισης, προτιμήσαμε να προχωρήσουμε προς τη Μονή Ξηροποτάμου. Από ένστικτο πάντως βρήκαμε ποιο ήταν το σωστό μονοπάτι καθώς, σε αντίθεση με τα άλλα μοναστήρια, η σήμανση γύρω από τη Μονή Παντελεήμονος ήταν σχεδόν ανύπαρκτη.

    Εδώ δεν απαγορεύεται η φωτογράφιση…Σε μια στροφή του μονοπατιού, όχι μακριά απ’ το Ρώσικο μοναστήρι, μας περίμενε μια δυσάρεστη έκπληξη. Τόννοι σκουπιδιών, με κυρίαρχο το νάϋλον, στοιβάζονταν σε ένα μεγάλο λάκκο δίπλα στα δένδρα και την οργιώδη βλάστηση του βουνού. «Μπορεί να μας απαγόρευσαν τη φωτογράφιση μέσα και έξω απ’ το μοναστήρι, κανείς όμως δεν μπορεί να μας απαγορεύσει τη φωτογράφιση αυτής της ασχήμιας», σχολίασα ενοχλημένος. Ήταν πάντως τόσο ευχάριστο το περπάτημα μέχρι τη Μονή Ξηροποτάμου, ώστε δεν καταλάβαμε πώς πέρασε η ώρα. Καθισμένοι μάλιστα σε ένα από τα γραφικά πέτρινα γεφύρια της διαδρομής, φάγαμε και τις κονσέρβες που είχαμε μαζί μας, για να «στανιάρουμε», ενώ ο Μπάμπης έδινε ρέστα τραγουδώντας «τώρα οδοιπόρος τραβάω για τ’ Άγιο Όρος…».

    Μπστάνια και θερμοκήπια στη Μονή Ξηροποτάμου.Φθάσαμε στη Μονή Ξηροποτάμου γύρω στις 10 το πρωί. Μαζί με μας και δύο Ρώσοι. Η πόρτα ήταν όμως κλειστή. «Ελάτε στην είσοδο και περιμένετε. Η πόρτα της Μονής θα ανοίξει στις 11», απάντησε ένας μοναχός στην ερώτηση που του έθεσε ο Μπάμπης χρησιμοποιώντας το θυροτηλέφωνο. Η χλιδή αυτού του μοναστηριού, πάντως, δεν περιγράφεται. Μοιάζει να είναι πρόσφατα ανακαινισμένο, ενώ ο περιβάλλων χώρος θυμίζει βασιλικά ανάκτορα, με τα λουλούδια, τις πετρόκτιστες βίλλες και το γκαζόν να καλύπτουν κάθε ελεύθερη επιφάνεια! Μόνο η πισίνα έλειπε! Όσο για τους εσωτερικούς χώρους; Αδύνατον να πιστέψει κανείς ότι οι μοναχοί έχουν ανάγκη όλες αυτές τις ανέσεις του σύγχρονου πολιτισμού. Θού Κύριε φυλακήν τω στόματί μου…

    Θα μπορούσε να στοιχηματίσει κανείς ότι είναι πολυτελείς επαύλεις και όχι μοναστήρια! Κάποια στιγμή η μεγάλη εξωτερική πόρτα της Μονής άνοιξε. Μας ζήτησαν τα διαμονητήρια και τις αστυνομικές μας ταυτότητες. «Ούτε στα σύνορα της Τουρκίας δεν μας τα ζήτησαν αυτά», συλλογίστηκα. Θεώρησα μάλιστα ότι ήταν εντελώς υποκριτική η τόση αυστηρότητα, τη στιγμή κατά την οποία στα μοναστήρια έχει καταφύγει κατά καιρούς κάθε καρυδιάς καρύδι. Ένας μοναχός μας οδήγησε μέχρι το Αρχονταρίκι, όπου πήραμε το καθιερωμένο λουκουμάκι και τιμήσαμε δεόντως το σφηνάκι με το τσίπουρο. «Περιμένετε εδώ. Θα σας οδηγήσουν σε λίγο στα δωμάτια που θα μείνετε και στη μία να είστε πάλι εδώ για να δείτε και να προσκυνήσετε τα Θεία Λείψανα», είπε ο μοναχός και απομακρύνθηκε.

    Το δωμάτιο όπου διανυκτερεύσαμε στη Μονή Ξηροποτάμου. Το δωμάτιο που μας έδωσαν ήταν πεντάκλινο και lux! Ήσυχο και σκοτεινό. Ένα μικρό παράθυρο με σίτα επέτρεπε στο φως του ήλιου να τρυπώνει στον εσωτερικό χώρο, υπενθυμίζοντας στους επισκέπτες πως δεν έχει βραδυάσει ακόμη. Δωμάτιο για πολύωρο ύπνο και χαλάρωση, σκέφτηκα. Ο Μπάμπης διάλεξε το κρεββάτι που ήταν στο βάθος του δωματίου, δίπλα στο παράθυρο-πολεμίστρα, ενώ εγώ αυτό που ήταν δίπλα στην πόρτα. «Λες να μείνουμε κι’ εδώ μόνοι μας;», ρώτησε κάποια στιγμή ο Μπάμπης. Λίγη ώρα αργότερα άλλοι τρεις έλληνες επισκέπτες κατέλαβαν και τα υπόλοιπα τρία κρεββάτια. Ευτυχώς ήταν όλοι καλά παιδιά και δεν ροχάλιζαν…

    Μονή Ξηροποτάμου.Αφού κάναμε ένα ντουζ, για να φύγει από πάνω μας η σκόνη και ο ιδρώτας, κατεβήκαμε λίγο πριν τη μία στο Αρχονταρίκι. Ο Αρχονταρίτης, ένας νεαρός μοναχός με γνώσεις αγγλικής και… marketing, μας υπενθύμισε ότι απαγορεύεται η φωτογράφιση και η βιντεοσκόπηση στους χώρους της Μονής και ιδίως εντός του ναού. Εγώ συνέχισα βεβαίως, καλού κακού, να έχω κρεμασμένη στον ώμο μου την Canon, καθώς δεν ήθελα και να την αφήσω κάπου αφύλακτη και μετά να γίνει αστυνομική έρευνα για το ποιος μπήκε στον πειρασμό να την πάρει…

    Φαντάζομαι τι θα είχε συμβεί αν με έπιανε ο Αρχονταρίτης της Μονής Ξηροποτάμου επ’ αυτοφώρω! Πέντε λεπτά αργότερα εμφανίστηκε ένας μεσήλικας μοναχός ο οποίος μας οδήγησε μέσα στο ναό και, σαν να έλεγε το μάθημά του, μας ξενάγησε στα «Ιερά» Λείψανα, όπως απεκάλεσε ένα κρανίο και μερικά ακόμη απομεινάρια απροσδιόριστου υλικού και σχήματος. «Αυτά είναι κομμάτια απ’ το Τίμιο Ξύλο, αυτό είναι το κρανίο του δεκαπεντάχρονου Αγίου Νικολάου, αυτά είναι όσα απέμειναν απ’ τα κόκκαλα των τάδε Αγίων…», έλεγε ο εκστασιασμένος μοναχός, κι’ εγώ δεν ήξερα αν έπρεπε να κλάψω ή να γελάσω. Ένοιωθα ότι η νοημοσύνη μου «έπρεπε» να υποταχθεί άνευ όρων σε μια απίστευτη κακοποίηση, όσων δίδαξε ο Ιησούς, εκ μέρους αυτών οι οποίοι (υποτίθεται) τον εκπροσωπούν και διαδίδουν την Διδασκαλία Του.

    Το κιόσκι με την εκπληκτική θέα στη Μονή Ξηροποτάμου. Τα δύσκολα όμως ήρθαν στο τέλος. «Και τώρα προσκυνήστε!», μας διέταξε σχεδόν ο μοναχός μόλις τελείωσε την «ξενάγηση». Παραμέρισα και άφησα τον επόμενο επισκέπτη να προσκυνήσει. Ο καλόγερος όμως δεν με άφηνε απ’ τα μάτια του. «Προσκυνήστε κι’ εσείς!», επανέλαβε κοιτώντας με επίμονα! Ήθελα να ανοίξει η γη να με καταπιεί! Το άκρον άωτον της ειδωλολατρίας αγκαλιασμένο από ένα ιερατείο που «υπηρετεί», τάχα, τον Χριστιανισμό. Ήθελα να βγω απ’ το ναό ή να εκφράσω την αντίρρηση και τον αποτροπιασμό μου για εκείνη την επίδειξη υποκριτικής ευλάβειας απέναντι σε οστά και ξύλα απροσδιόριστης προέλευσης, αλλά αν το έκανα θα γινόταν μπάχαλο! Προτίμησα λοιπόν να σκύψω πάνω απ’ τις ασημένιες κασετίνες και να προσποιηθώ ότι τις φιλώ. Λίγο αργότερα τα έβαλα με τον εαυτό μου. Τέτοια ξεφτίλα, τέτοιου είδους συμβιβασμό δεν είχα ξανακάνει ποτέ μέχρι τότε. Ένοιωθα απαίσια…

    Μονή Ξηροποτάμου. Λίγο αργότερα, και ενώ περίμενα στον πρόναο για την παρακολούθηση της Θείας Λειτουργίας, με πλησίασε ο Αρχονταρίτης. «Δεν μπορείτε να μπείτε στο ναό έχοντας αυτό το όπλο κρεμασμένο στον ώμο σας!», μου είπε, δείχνοντας τη φωτογραφική μηχανή. «Δεν μπορώ να την αφήσω όπου να’ ναι. Αυτό που εσείς ονομάζετε όπλο είναι εργαλείο της δουλειάς μου και κοστίζει 4.000 ευρώ. Αν κάποιος μπει στον πειρασμό και την πάρει, θα μπούμε μετά στη διαδικασία ανακρίσεων και μηνύσεων;», του απάντησα, συνεχίζοντας : «Μα, τι σας ενοχλεί; Το μέγεθος; Αν ήταν δηλαδή μια μικρή φωτογραφική μηχανή που χωρούσε στην τσέπη μου δεν θα σας πείραζε;», συνέχισα, αρνούμενος να κατανοήσω το σκεπτικό και την υποκρισία του νεαρού καλόγερου. «Βάλτε την σε μια νάϋλον σακκούλα ή δώστε την σε μένα. Θα είναι ασφαλής στα χέρια μου. Θα σας την παραδώσω όταν τελειώσει η Θεία Λειτουργία», επέμεινε εκείνος. Του την έδωσα, τελικώς, αλλά εκείνη ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι…

    Χωρίς λόγια… Κάθισα χολωμένος σε ένα παγκάκι στην είσοδο του μοναστηριού. «Δεν θέλω να πάω σε άλλο μοναστήρι», είπα του Μπάμπη. «Μου φτάνουν όσα είδα, άκουσα και είδα αυτές τις δύο ημέρες. Αν καταφέρω να μιλήσω με τη σκήτη των θωμάδων και μας δεχθούν, έχει καλώς, διαφορετικά φύγαμε!». » Ούτε εγω θέλω να μείνω», συμφώνησε ο Μπάμπης. Προσπάθησα λοιπόν να επικοινωνήσω τηλεφωνικώς με τη σκήτη των Θωμάδων, όπου είχα φιλοξενηθεί την πρώτη εκείνη φορά, το καλοκαίρι του 1994. Σήκωσε το τηλέφωνο ένας μοναχός, ο οποίος με θυμήθηκε όταν του είπα το όνομά μου! «Ο Γέρων Κυπριανός κοιμήθηκε, δυστυχώς, και οι υπόλοιποι πατέρες απουσιάζουν και θα επιστρέψουν την επόμενη εβδομάδα. Είμαι μόνος μου αυτή τη στιγμή και δεν μπορώ ως εκ τούτου να σας φιλοξενήσω, λυπάμαι».

    Λίγο πριν φθάσουμε στη Δάφνη. Αν και είχαμε ήδη πληροφορηθεί πως υπήρχε σε ισχύ απαγορευτικό απόπλου απ’ το Λιμεναρχείο της Ουρανούπολης, ξυπνήσαμε νωρίς το άλλο πρωί, αποχαιρετήσαμε τους συγκατοίκους μας και κατηφορίσαμε στο μονοπάτι που καταλήγει στη Δάφνη. Δεν θέλαμε, άλλωστε, να μείνουμε άλλο στη Μονή Ξηροποτάμου. Καθώς περπατούσαμε ο Μπάμπης μου είπε γελώντας. «Δεν πρέπει να κοιμήθηκε απ’ τις τύψεις του ο Αρχονταρίτης. Επειδή σου πήρε τη φωτογραφική μηχανή μάλλον! Με πλησίασε χθες το απόγευμα, μου έδωσε μια μαύρη σακκούλα και μου είπε : Δώστη στον φίλο σου να βάλει μέσα τη φωτογραφική του μηχανή και πες του να έρθει στην εκκλησία!». «Δεν θα με ξαναδεί αυτός στο μοναστήρι του! Δεν είναι καλόγεροι αυτοί», απάντησα, και συνέχισα να κατηφορίζω στο μονοπάτι…

    Η Δάφνη όπως φαίνεται απ’ το πλοίο. Καθώς δεν θέλαμε να μείνουμε άλλη νύχτα σε μοναστήρι, αποφασίσαμε να μείνουμε στη Δάφνη μέχρι να αρθεί το απαγορευτικό. Ευκαιρία να τα δούμε και να τα μάθουμε όλα, ή σχεδόν όλα. Διαπιστώσαμε λοιπόν ότι η Δάφνη θυμίζει, σε όλα σχεδόν, τις πόλεις του Far West! Κόσμος πάει κι’ έρχεται, ιδιότυποι «σερίφηδες», με τις γκρι εκείνες φόρμες που φέρουν τα διακριτικά της Ιερής Επιστασίας, φροντίζουν (με διακριτικότητα βεβαίως) για την τήρηση της ιερατικής τάξης, ταχύπλοα μεταφέρουν (χωρίς απόδειξη) τους απελπισμένους επισκέπτες προς τα γύρω μοναστήρια και την Ουρανούπολη, πολυτελή αυτοκίνητα με αριθμούς κυκλοφορίας ΑΟ (Άγιο Όρος) πηγαίνουν κι’ έρχονται μεταφέροντας v.i.p. επισκέπτες.

    Το εργοστάσιο επεξεργασίας ξύλων στη Δάφνη.Εδώ εδρεύει το εργοστάσιο επεξεργασίας των κομμένων δένδρων, ενώ τριαξονικά φορτηγά αυτοκίνητα φορτώνουν τα ξύλα που θα καύσουν τα τζάκια της πρωτεύουσας και των άλλων μεγαλουπόλεων. Όσο για καταστήματα; Υπάρχουν ένα μίνι μάρκετ, δύο καταστήματα που πουλάνε αναμνηστικά, και ένα καφενείο-εστιατόριο (ο Θεός να το κάνει) που προσφέρει αναψυκτικά, μπύρες και τυροπιτοειδή, ο ιδιοκτήτης του οποίου νοικιάζει επίσης δωμάτια και είναι κάτοχος δύο μεγάλων φουσκωτών σκαφών τα οποία εκτελούν χρέη θαλάσσιων ταξί.

    Αφορίστε με! Είναι σαν να μίλησα!Καθώς η ώρα περνούσε, αποφασίσαμε να εξασφαλίσουμε το βραδινό μας φαγητό. Ρώτησα τον υπάλληλο του καφενείου αν μπορεί να μας φτιάξει κάτι να φάμε κι’ εκείνος απάντησε : «Όχι, δεν μπορώ! Υπάρχουν μόνο τυρόπιτες!». Αυτά κάνει το μονοπώλιο… Καταλήξαμε τελικώς στο μίνι μάρκετ. Τρεις κονσέρβες, η μία με χοιρινό, η άλλη με φασόλια και η τρίτη με σαρδέλλες, ένα καρβέλι ψωμί και δύο μπύρες ήταν το εκπληκτικό βραδινό γεύμα μας κάτω από το φως ενός ολόγιομου φεγγαριού και τους ήχους της θάλασσας…

    Στους πάγκους του τελωνείου Δάφνης. Ύπνος head to head! Όσο για τον ύπνο; Κάναμε κατάληψη των ξύλινων πάγκων του άδειου τελωνείου, ενώ οι υπνόσακκοι που είχαμε πάρει μαζί μας έπιασαν τόπο…

    Με την άρση του απαγορευτικού τελείωσε και η δική μας σύντομη περιπέτεια στα μοναστήρια και τα μονοπάτια του όρους της υπερβολής, της υποκρισίας και της απίστευτης και προκλητικής οικονομικής ευμάρειας…

    Αποσπάσματα από τη μηνυτήρια αναφορά του δικηγόρου κ. Βασίλη Καπερνάρου για τη Μονή Εσφιγμένου.

    … Κατόπιν δε τούτου την 8η Οκτωβρίου 2001 ο αναπληρωτής Διοικητής του Αγίου Όρους κ. Αρίστος Κασμίρογλου απέστειλε έγγραφο με αριθμό Πρωτοκόλλου 4212/31/7/8-10-2001 σε όλες τις τράπεζες της Ελλάδος με σκοπό, αν υπάρχουν καταθέσεις στο όνομα της Ιερής Μονής Εσφιγμένου σε αυτές, ουσιαστικά να τις δεσμεύσει, διότι τάχα «υφίσταται εκκρεμότητα σχετικώς με την νόμιμη εκπροσώπηση της ανωτέρω Ιεράς Μονής»! (ΣΧΕΤΙΚΟ 8).

    Σταδιακά δε, μας επεβλήθη από την Ιερή Κοινότητα ένα αδυσώπητο εμπάργκο, καθώς κατόπιν σχετικής εντολής που εδόθη από τον αναπληρωτή Διοικητή του Αγίου Όρους κ. Κασμίρογλου προς το Τελωνείο Δάφνης, το Τελωνείο έπαψε να μας χορηγεί ατέλεια καυσίμων χωρίς να έχουμε λάβει καμία ειδοποίηση ούτε από τον αναπληρωτή Διοικητή του Αγίου Όρους…

    … Όταν λοιπόν ο Πρόγιος έστειλε τους τεχνικούς για να διακόψουν την παροχή ρεύματος, εμείς τους παρακαλέσαμε να μην το πράξουν, αλλά αυτοί απάντησαν ότι έχουν έγγραφη εντολή από τη «Μονή Εσφιγμένου», εννοώντας την ψευτοαδελφότητα και ότι πρέπει να διακόψουν την παροχή ρεύματος. Έκτοτε παραμένουμε χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα.

    Επιπροσθέτως η ομάδα των ψευτοεσφιγμενιτών εισπράττει τα ενοίκια που προέρχονται από την εκμίσθωση σε τρίτους των ακινήτων, που βρίσκονται στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη και ανήκουν στην Ιερή Μονή Εσφιγμένου.

    Πέραν αυτού οι ψευδοεσφιγμενίτες καταχρώνται και τα μετοχιακά μισθώματα της Μονής μας καθώς εμείς στερούμεθα κάθε κρατικής ενισχύσεως. Ήδη από τις 22-7-1976 με έγγραφό της Διοίκησης Αγίου Όρους προς το Δημόσιον Ταμείον Πληρωμών αναφέρεται ότι η Μονή μας «δεν δύναται να εισπράξει δι’ οιουδήποτε τρόπου το αναλογούν εις αυτήν ποσόν εκ της υπό του Υπουργείου Οικονομικών χορηγουμένης εις τας Ιεράς Μονάς του Αγίου Όρους χαριστικής οικονομικής ενισχύσεως» (ΣΧΕΤΙΚΟ 13)…

    … Ακόμα, η ψευτοαδελφότητα του Χρυσόστομου Κατσουλιέρη, με την υποστήριξη της Ιερής Κοινότητας Αγίου Όρους, διεκδικεί τα σκάφη της Μονής μας. Ήδη την 17.1.2003 η Ιερή Κοινότητα απέστειλε προς το Λιμεναρχείο Ιερισσού επιστολή στην οποία αναφέρεται ότι «απαγορεύεται η είσοδος και προσέγγισις οιουδήποτε σκάφους εις Άγιον Όρος άνευ προηγουμένου εγγράφου αδείας προσεγγίσεως της Ιερής Κοινότητας» (ΣΧΕΤΙΚΟ 14), ενώ κατόπιν της εντολής με αριθμό πρωτοκόλλου Φ2.3.5./54, που απέστειλε προς το Λιμεναρχείο Ιερισσού η ψευτοαδελφότητα του Κατσουλιέρη την 27.10./9.11.2005 (ΣΧΕΤΙΚΟ 15), έχει απαγορευτεί ο απόπλους όλων μας των σκαφών καθιστώντας έτσι αδύνατη την τροφοδοσία μας σε τρόφιμα και φάρμακα, όπως βεβαίως και την από μέρους μας αλιεία!…

    … Όσον αφορά βέβαια το λόγο αυτής της διώξεως-εκδιώξεως, δεν πρόκειται ασφαλώς μόνο γι’αυτή καθ’αυτή την πνευματική μας διαφωνία με τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως αλλά για το γεγονός ότι αρνούμεθα, όπως έχουμε κάθε δικαίωμα ως αυτοδιοίκητη Μονή, να δεχθούμε τα ευρωπαϊκά κονδύλια (ύψους περίπου πέντε δισεκατομμυρίων δραχμών!) που μας αναλογούν, τα οποία σαν Δούρειος ίππος θα αλώσουν το άβατο του Αγίου Όρους! Όμως εμείς ποτέ δε θα επιτρέπαμε τη μεταμόρφωση του Αγίου μας Όρους σε τουριστικό θέρετρο, υποκύπτοντας και εμείς στη σαρωτική τάση εμπορευματοποίησης των πάντων, που διαλύει ήθη, έθιμα, κουλτούρες, ακόμα και θρησκευτικές συνειδήσεις!

    Αξιότιμε κύριε Εισαγγελέα! Είμαστε βέβαιοι ότι στην προσπάθειά Σας να εξακριβώσετε τι συμβαίνει, θα Σας τεθούν πολλά εμπόδια, όπως και πολλοί θα είναι οι εκπρόσωποι των συμφερόντων, που θα επιχειρήσουν να Σας πλανέψουν, αλλοιώνοντας την αλήθεια και σπιλώνοντας εμάς τους Εσφιγμενίτες μοναχούς.

    Δεδομένου ότι τα ευρωπαϊκά κονδύλια, που αναλογούν στην Ιερή μας Μονή, ανέρχονται σε ένα μυθώδες ποσό, το οποίο εποφθαλμιούν μη δικαιούχοι, κάθε ισχυρισμός, είτε λογικοφανής είτε προφανώς αβάσιμος είτε ανυπόστατος θα ανασυρθεί από το οπλοστάσιο των διωκτών μας για να μας διασύρει!

    Και όλα αυτά δεν έγιναν βέβαια στο μακρινό παρελθόν, αλλά λίγα μόλις χρόνια πριν. Αν δε αυτά συμβαίνουν στη Μονή Εσφιγμένου, ένας Θεός μόνο γνωρίζει τι συμβαίνει στις άλλες μεγάλες Μονές του «Αγίου» Όρους…

    (….)

    Το σύντομο σχόλιο μιας φίλης.

    Πόσο με εκνευρίζουν όλα αυτά τα «χαζά»… Εγώ θεωρούμαι «βρώμικη» και δεν μπορώ να μπω στην Αγία Τράπεζα απλά γιατί κάθε μήνα έχω κάτι που Εκείνος μου έδωσε με σκοπό να τεκνοποιήσω. Δεν μπορώ να πάω στο Άγιο Όρος και να θαυμάσω όλα αυτά τα μοναστήρια, ενώ κάποιοι από αυτούς που το κατοικούν κάνουν τα ΑΙΣΧΗ! Γιατί τόση υποκρισία;

    Μαγδαληνή Ευθυμιάδου

  8. Ο/Η Lawyer λέει:

    https://www.kathimerini.gr/opinion/711302/aytokratorika-chrysovoyla-sto-sygchrono-dikaio/

    Αυτοκρατορικά χρυσόβουλα στο σύγχρονο Δίκαιο
    Γραφει ο Αντωνης Καρκαγιαννης
    12.10.2008 • 08:00

    Θέμα τα αυτοκρατορικά χρυσόβουλα και σιγίλια ή τα σουλτανικά φιρμάνια, τα οποία επικαλείται ο «άγιος» ηγούμενος της Μονής Βατοπεδίου για να δικαιολογήσει τη λεηλασία της ακίνητης περιουσίας του Δημοσίου. Και η κυβέρνηση των «παραπλανηθέντων υπουργών» καμώνεται ότι παίρνει στα σοβαρά τα επιχειρήματά του και… τα παραπέμπει στη Δικαιοσύνη.

    Εντούτοις, τα αυτοκρατορικά χρυσόβουλα και σιγίλια, ανεξαρτήτως της τύχης που είχαν στα χέρια πονηρότατων και αδηφάγων καλογήρων (όχι μόνο τώρα, αλλά επί αιώνες) παρουσιάζουν ιδιαίτερο ιστορικό και θεωρητικό ενδιαφέρον.

    ………………στην εποχή μας, έστω και με χιλιόχρονα αυτοκρατορικά χρυσόβουλα, σιγίλια και σουλτανικά φιρμάνια δεν νοείται πλήρης και απόλυτη κυριότητα σε λίμνες, ποτάμια, σε δάση, σε ακτές, στο νερό και στον αέρα. Ολες οι νομοθεσίες όλων των χωρών (και η δική μας) παρακάμπτουν τους μεσαιωνικούς και φεουδαρχικούς τίτλους ιδιοκτησίας, προκειμένου να προστατεύσουν από τις απρόβλεπτες και ακόρεστες ορέξεις της ιδιοκτησίας κοινά αγαθά, απαραίτητα για τη ζωή μας.

    Καθώς διαμόρφωνα με όρους απλής λογικής περίπου αυτή την απάντηση στον φίλο μου Χρίστο Ζουράρι σκέφθηκα ότι η απλή λογική είναι ανεπαρκής για να περιγράψει και να ερμηνεύσει φαινόμενα που τίθενται με όρους επιστημονικούς. Αυτό νομίζω ότι ισχύει για όλα τα θέματα ανάλογα με το πώς τίθενται. Ζήτησα τότε τη βοήθεια του επίσης φίλου και διακεκριμένου καθηγητή του Δικαίου, του Μιχάλη Σταθόπουλου, και τον παρακάλεσα να διαμορφώσει μια νομική απάντηση.

    Μου έστειλε το ακόλουθο κείμενο, το οποίο επίσης παραθέτουμε αυτούσιο και με αυτό κλείνουμε, για την ώρα, τη συζήτηση…

    Η παραχώρηση ιδιοκτησίας με αυτοκρατορικό χρυσόβουλο δεν ήταν νόμος, αλλά ατομική πράξη, όπως τα σημερινά συμβόλαια. Αρα, οι επανεισαχθέντες με διάταγμα του 1835 (όχι με Συντάγματα) «νόμοι των αειμνήστων ημών αυτοκρατόρων» (δηλαδή γενικοί κανόνες και όχι ατομικές πράξεις) δεν περιλάμβαναν τα χρυσόβουλλα. Αν αυτά είχαν ισχύ, τούτο ήταν ανεξάρτητο από το Διάταγμα του 1835.

    Ακόμη όμως και οι νόμοι των βυζαντινών αυτοκρατόρων κάθε άλλο παρά αναλλοίωτοι έμεναν στο νέο ελληνικό κράτος. Συντάγματα, νόμοι του κράτους, έθιμα κ.λπ. έθεσαν στο περιθώριο μεγάλο μέρος (ιδίως το αναχρονιστικό) του βυζαντινορωμαϊκού Δικαίου, που διατηρεί απλώς ιστορική αξία.

    Ειδικά το ιδιοκτησιακό καθεστώς το αλλοίωσαν ανά τους αιώνες, εκτός από τα Συντάγματα και τους νεότερους νόμους και διάφοροι άλλοι τρόποι, όπως απαλλοτριώσεις, αναδιανομές γης, κτήση της κυριότητας από νέους κατόχους με χρησικτησία και -το πιο κρίσιμο για την περίπτωσή μας- απώλεια των δικαιωμάτων λόγω αχρησίας. Οποιος δεν νέμεται (με συγκεκριμένες διακατοχικές πράξεις) ένα ακίνητο επί μακρά σειρά ετών χάνει τα δικαιώματα που του παρέχουν οι όποιοι τίτλοι του. Πρόκειται για έναν θεσμό που ίσχυε και στο βυζαντινορωμαϊκό Δίκαιο («αμνημονεύτου χρόνου παραγραφή», «longi temporis praescriptio»), αλλά ισχύει και υπό τον Αστικό μας Κώδικα. Και μόνο αυτό το τελευταίο -πλην των άλλων- έχει αποδυναμώσει από κάθε νομική αξία τα χρυσόβουλα. Μόνο αν οι μονές ασκούσαν με επίκληση έστω χρυσόβουλων, νομή στα διεκδικούμενα εδάφη και στα νεότερα χρόνια θα μπορούσαν πράγματι να ισχυριστούν ότι διατηρούν δικαιώματα.

    Πάνω απ’ όλα είναι όμως οι σημερινές αρχές Δικαίου που δεν ανέχονται την «αυτοκρατορικώ δικαίω» εξουσία του αρχηγού του κράτους να παραχωρεί τμήματα της ελληνικής γης σε όποιους κατά βούληση επιλέγει. Τα σημερινά δημοκρατικά Συντάγματα έχουν άλλη ιεράρχηση αξιών. Υπάρχουν ωραίες παραδόσεις από το Βυζάντιο, που μπορούμε να τις τηρούμε. Σε αυτές βρίσκεται η ιστορική συνέχεια. Αλλά οι θεοκρατικές και μοναρχικές αντιλήψεις του Βυζαντίου είναι ασυμβίβαστες με τις σύγχρονες δικαιικές αντιλήψεις. Εκεί δεν μπορεί να υπάρχει συνέχεια.

    Συμπέρασμα: Δεν πρέπει να συγχέουμε την όποια ιστορική σημασία των χρυσόβουλων με την καταρχήν ανύπαρκτη σημερινή νομική τους αξία.

  9. Ο/Η Ζωζώ η βιτριολίστρια λέει:

    Ξαναζούμε στιγμές των φίφτυς

    https://www.protothema.gr/greece/article/1136578/epithesi-me-vitrioli-se-mitropolites-eihe-sullifthei-me-narkotika-kato-apo-to-raso-o-drastis/

    Επίθεση σε Μητροπολίτες: Αυτός είναι ο δράστης που πέταξε το βιτριόλι – Είχε συλληφθεί με ναρκωτικά

    Δημήτρης Πώποτας, Άρια Καλύβα
    πριν 31 λεπτά

    Είχε πάει προετοιμασμένος καθώς είχε στην κατοχή του μεγάλο μπουκάλι καυστικού υγρού αναφέρει η ΕΛΑΣ – Επιτέθηκε και στον φρουρό – Έχει συλληφθεί και οδηγηθεί στην Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Αθηνών – Το συνοδικό δικαστήριο επικύρωσε την καθαίρεσή του
    Σοκ στην κοινή γνώμη έχει προκαλέσει η επίθεση με βιτριόλι στους επτά Μητροπολίτες του συνοδικού δικαστηρίου που συνεδρίαζε στη Μονή Πετράκη στο Κολωνάκι.

    Σύμφωνα με αξιωματικούς της ΕΛ.ΑΣ ο 37χρονος ιερέας βρισκόταν ενώπιον του δευτεροβάθμιου Συνοδικού Δικαστηρίου που επικύρωσε την καθαίρεσή του καθώς εμπλεκόταν σε υπόθεση διακίνησης ναρκωτικών.

    Όπως φαίνεται είχε πάει προετοιμασμένος καθώς είχε στην κατοχή του μεγάλο μπουκάλι καυστικού υγρού – το οποίο έχει συλλεχθεί και έχει μεταφερθεί στα εγκληματολογικά εργαστήρια της ΕΛ.ΑΣ

    .

    Κατά την διαδικασία ανακοίνωσης της απόφασης όπως αναφέρουν οι αστυνομικές πηγές ο συγκεκριμένος ιερέας της Μητρόπολης Βέροιας, επιτέθηκε με το υγρό στους Μητροπολίτες που κάθονταν στην έδρα και στην συνέχεια επιχείρησε να διαφύγει.

    Ο φρουρός που βρισκόταν έξω από την Μονή Πετράκη άκουσε τις φωνές και έπεσε πάνω του ενώ δέχθηκε και ο ίδιος επίθεση με το συγκεκριμένο καυστικό υγρό στα κάτω και τα άνω άκρα.

    Ο δράστης όπως αναφέρουν οι ίδιες πληροφορίες συνελήφθη άμεσα κάθως από το συγκεκριμένο σημείο περνούσε μια περιπολία.

    Ο δράστης έχει οδηγηθεί στην Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Αθηνών

    Η υπόθεση με τα ναρκωτικά

    Ήταν 14 Ιουνίου του 2018, όταν είχε πέσει σαν βόμβα στην Εκκλησία η είδηση ότι ο 34χρονος (τότε) ιερέας με καταγωγή από τη νότια Ελλάδα που λειτουργούσε σε χωριό της Αλεξάνδρειας στην Ημαθία, συνελήφθη σαν κανονικό «βαποράκι» έχοντας κρυμμένη… κοκαΐνη κάτω από το ράσο του και μάλιστα στα απόκρυφά του!

    Ο ιερέας πίστευε ότι οι αστυνομικοί θα σέβονταν την ιδιότητά του και δεν θα του έκαναν έρευνα, όμως γελάστηκε καθώς οι άνδρες της Ασφάλειας Βέροιας είχαν πληροφορηθεί για το πάθος του και τον παρακολουθούσαν διακριτικά, ώσπου σταμάτησαν για έλεγχο το αυτοκίνητό του. Όταν έκαναν σωματική έρευνα στον ιερωμένο, διαπίστωσαν ότι κάτω από το ράσο και μάλιστα κρυμμένο σε… «επίμαχο» σημείο έκρυβε ένα «φιξάκι» με 1,8 γραμμάριο κοκαΐνης!

    Ο νεαρός παπάς οδηγήθηκε τότε με χειροπέδες στον εισαγγελέα Πρωτοδικών Βέροιας στον οποίο υποστήριξε ότι βρέθηκε σε… στιγμή αδυναμίας και ότι η κοκαΐνη ήταν για προσωπική του χρήση. Μετά την άσκηση δίωξης για κατοχή ναρκωτικών, αφέθηκε ελεύθερος. Ωστόσο, ο ιερωμένος δεν ήταν άγνωστος στις αρχές καθώς τις είχε απασχολήσει όταν λειτουργούσε σε χωριό της Βέροιας.

    Τότε, είχαν ξεσπάσει επεισόδια στο ναό και επεκτάθηκαν στο προαύλιο με την ανταλλαγή… «γαλλικών» ανάμεσα στο νεαρό εφημέριο και ενορίτες που του απέδιδαν οικονομικές παρατυπίες! Σε ένα από τα επεισόδια, μάλιστα, χρειάστηκε να παρέμβουν οι αστυνομικοί για να μην ξεσπάσει σύρραξη! Ο ιερέας τέθηκε για ένα διάστημα σε αργία, αλλά μετά απομακρύνθηκε με αίτημα που υπέβαλαν οι ενορίτες.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Πρόκειται για έναν εξαιρετικό αρχιμανδρίτη της Μητρόπολης Βεροίας, κάτοικο Σερρών τώρα, υψηλής μορφώσεως (απόφοιτος Ριζαρείου Σχολής), που αγανάκτησε προφανώς όταν βλέπει να την γλυτώνουν παιδεραστές κληρικοί κι αυτός να καθαιρείται για λίγη κόκα.

      «Όπως αναφέρουν μαρτυρίες, αρέσκονταν να δέχεται και να φιλοξενεί νεαρά αγόρια, ως «ποίμνιο», όπως αναφέρει το veroianet.gr»

      Αυτό βεβαίως δεν φαίνεται να ενόχλησε την Ιεραρχία

      Είναι ο πανοσιότατος αρχιμανδρίτης Θεόκλητος Κόμβος

      https://xamos.gr/theofulaktos-kombos-katigorountan-gia-narkotika-elouse-me-bitrioli-mitropolites/

      Θεοφύλακτος Κόμβος: Κατηγορούνταν για ναρκωτικά, έλουσε με βιτριόλι Μητροπολίτες
      23 Ιουνίου, 2021

      Ο δράστης της επίθεσης με καυστικό υγρό στους έξι Μητροπολίτες και τον γραμματέας της επιτροπή, Αρχιμανδρίτης Θεοφύλακτος Κόμβος έχει “βαρύ” βιογραφικό αλλά όχι για τον σωστό λόγο.

      Σύμφωνα με πληροφορίες το 2018 είχε συλληφθεί για κατοχή ναρκωτικών και συγκεκριμένα κοκαΐνης. Κατά τη σύλληψή του από άνδρες του Τμήματος Ασφαλείας Βέροιας, ο 32χρονος ιερέας είχε κρυμμένη στα ράσα 1,8 γραμμάρια κοκαΐνης. Μετά την προσαγωγή του στον εισαγγελέα, του απαγγέλθηκε κατηγορία και αφέθηκε ελεύθερος.

      Ο συγκεκριμένος «ιερέας» είναι γνωστός για τη συμπεριφορά και τη δράση του, όπως αναφέρεται, στους τοπικούς ενημερωτικούς ιστότοπους της Βέροιας. Είχε αλλάξει ενορίες μετά από επεισόδιο σε χωριό της Βέροιας. Μάλιστα πρωταγωνίστησε σε εεπισόδια που έλαβαν χώρα στις 31 Μάιου 2015 στο προαύλιο του ναού μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας.

      Σε βάρος του υπήρχαν καταγγελίες για μια σειρά αδικήματα οικονομικής φύσεως και όχι μόνο Το διάστημα εκείνο διέμενε σε σπίτι ιδιοκτησίας του Ιερού Ναού, δίπλα στην εκκλησία. Όπως αναφέρουν μαρτυρίες, αρέσκονταν να δέχεται και να φιλοξενεί νεαρά αγόρια, ως «ποίμνιο», όπως αναφέρει το veroianet.gr

      Το επεισόδιο αυτό δεν ήταν το μοναδικό στο οποίο στο οποίο είπε πρωταγωνιστήσει. Πριν από αυτό είχε φτάσει στο σημείο ακόμη και να χειροδικήσει σε βάρος γυναίκας!!! Στα πρωτοφανή επεισόδια, το Μάιου του 2015 χρειάστηκε η επέμβαση δύο περιπολικών για να ηρεμήσει η κατάσταση….

      Την επομένη των επεισοδίων, «οπλισμένος» με ένα καδρόνι, επιχείρησε να επιτεθεί σε μεσήλικη γυναίκα. Πήγε έξω από το σπίτι της και την φώναζε να βγει έξω με ακατανόμαστες εκφράσεις!!! Υποβλήθηκε μήνυση εναντίον του και συνελήφθη.

      Κατά περίεργο τρόπο, δεν προσδιορίστηκε ημερομηνία εκδίκασης της σε βάρος του μήνυσης….!!! Ο καταγόμενος από χωριό των Σερρών «ιερέας», μετά τα πρωτοφανή αυτά γεγονότα, τέθηκε σε «διαθεσιμότητα».

      Κατά την αποχώρησή του από το σπίτι όπου διέμενε, το οποίο ανήκε στην ενορία, «σήκωσε» κυριολεκτικά τα πάντα!!! Φόρτωσε και πήρε φεύγοντας όλον το οικιακό εξοπλισμό.

      Μάλιστα την τελευταία στιγμή σώθηκαν λίγα πράγματα καθώς ο πρόεδρος της Κοινότητας πρόλαβε και άλλαξε τις κλειδαριές!!!

      Διαπιστώθηκε ότι ετοιμαζόταν να πάρει μέσα από την εκκλησία, ακόμη και το λάδι που προοριζόταν για τις καντήλες, καθώς είχε πακετάρει τα δοχεία!!!!

      Στο διάστημα που είχε τεθεί σε αργία, σύμφωνα με πληροφορίες, εθεάθη να παίζει…. ζουρνά σε πανηγύρι σε χωριό των Σερρών!!!!

      Μετά από επίμονες παρακλήσεις, ύστερα από αρκετό διάστημα, τοποθετήθηκε ιερέας σε χωριό της περιοχής Αλεξάνδρειας. Εκεί φέρεται ότι συνέχισε να κάνει τα ίδια που έκανε και στην προηγούμενη ενορία.

  10. Ο/Η Αρκάς λέει:

    Είχε αφήσει εποχή και στην Αρκαδία στο χωριό Παναγιά Γορτυνίας, στο ναό του Αη Νικόλα, ο Θεοφύλακτος Κόμβος ο μακρυχέρης, ψάξτε γιατί έφυγε

    http://agridi.blogspot.com/2011/08/blog-post_31.html

    ΤΕΤΑΡΤΗ, 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2011

    Λειτουργία στον Άγιο Ιωάννη

    Την Δευτέρα 29 Αυγούστου ανήμερα της επετείου της αποτομής της Κεφαλής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου ετελέστηκε όπως κάθε χρόνο η Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Ιωάννη στο χωριό μας. Την λειτουργία ετέλεσε ο νέος Ιερέας του Αγριδίου πάτερ Δημήτριος Κωστόπουλος. Ψάλτες ήταν οι Βασίλης Μπουζιώτης, Θανάσης Λυγούρας και Θανάσης Σταματελόπουλος.

    Αξίζει να αναφέρουμε πως εκτέθηκαν σε προσκύνημα λείψανα του Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, του Αγίου Χαραλάμπου, του Αγίου Θεωνά, του Αγίου Κλήμη καθώς και Αγίων Πατέρων αναιρεθέντων εν τη Ιερά Μονή Ταώ Πεντέλης.

    Τα λείψανα βρίσκονται στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Δρακοβουνίου (Γλόγοβας) και για τη διακομιδή τους είχε μεριμνήσει ο πάτερ Θεοφύλακτος Κόμβος.

    http://xairete.blogspot.com/2012/03/blog-post_07.html

    ΤΕΤΆΡΤΗ, 7 ΜΑΡΤΊΟΥ 2012
    Αντίδωρο, ή πίτσες μπλε;


    Ο Theofylaktos Komvos
    δημοσίευσε (ανέβασε το βίντεο) πριν από λίγα λεπτά στον τοίχο του, στο προφίλ του στο facebook…
    ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΣΤΟ ΦΛΑΜΠΟΥΡΟ ΣΕΡΡΩΝ – ΜΠΑΜΠΟΥΕΡΟΙ


    Παραμονή Καθαρής Δευτέρας οι τραγόμορφοι κουδουνοφόροι Μπαμπούεροι, συνοδευόμενοι από ζουρνάδες και νταούλια, τελούν τον χορό τους στη πλατεία (μπροστά στην εκκλησία) του χωριού.
    Εντύπωση γιά το μέγεθός τους προκαλούν τα φαλλόμορφα καλπάκια, τα οποία χορεύοντας ακουμπούν στη Γή.
    Ποιός είπε ότι ο Μέγας Πάνας πέθανε;

    https://www.facebook.com/profile.php?id=100000847596637

    O Theofylaktos Komvos,
    Είναι ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ
    Ανήκει στην ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ
    Πόλη εργασίας: Athens, Greece
    Γνωρίζει Arabic, English
    Τόπος καταγωγής: Athens, Greece
    Γεννήθηκε στις 9 Ιούνιος 1984
    Αναρτήθηκε από P. MICHALOPOULOSστις 12:33 π.μ.

  11. Ο/Η Εκοιμήθη λέει:

    Η Μητρόπολη Πειραιά κρύβει πως πέθανε από κορονοιό, λέει ανακοπή καρδιάς

    https://piraeuspress.gr/piraeus/dimos-peiraia/502403/penthos-sti-mitropoli-pirea-ekimithi-o-protopresvyteros-ioannis-theodoropoulos/

    Πένθος στη Μητρόπολη Πειραιά – Εκοιμήθη ο Πρωτοπρεσβύτερος Ιωάννης Θεοδωρόπουλος
    Τρίτη 29 Ιούνιος 2021 | 22:00:50

    Κοινοποιήστε στο Facebook

    – Είχε δώσει μεγάλη μάχη με τον κορωνοϊό

    Η Ι. Μητρόπολις Πειραιώς αγγέλει μετά βαθυτάτης, κατ’ άνθρωπον, θλίψεως και οδύνης, την προς Κύριον εκδημίαν του μακαριστού Πρωτοπρεσβυτέρου Ιωάννου Θεοδωροπούλου, Εφημερίου Καθεδρικού Ι. Ναού Παναγίας Τριάδος Πειραιώς, εκδημήσαντος εξ ανακοπής καρδίας, ευόρκως, θεοφιλώς και αόκνως διακονήσαντος την Αγιωτάτην ημών Εκκλησίαν.

    • Ο/Η Gay monk λέει:

      https://www.thetoc.gr/koinwnia/article/koronoios-kataggelies-gia-to-thanato-ierea-mesa-se-pente-imeres/

      Κορονοϊός: Καταγγελίες για τον θάνατο ιερέα μέσα σε πέντε ημέρες

      Σοβαρή καταγγελία για τον θάνατο ιερέα από κορονοϊό. Τι λέει ο γιατρός του.

      THETOC TEAM
      ΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM
      PUBLISHED 28 ΣΕΠ. 20 (10:19) | UPDATE: 28 ΣΕΠ. 20 (11:02)

      Θλίψη έχει προκαλέσει ο θάνατος ενός ιερέα και πατέρα πέντε παιδιών από κορονοϊό. Ο 59χρονος είχε συναντηθεί με μοναχούς του Αγίου Όρους και μέσα σε λίγες μέρες, η κατάσταση της υγείας του επιδεινώθηκε δραματικά.

      Οι γιατροί έδωσαν μεγάλη μάχη αλλά δυστυχώς ο ιερέας κατέληξε.

      Στο φως έρχονται σοβαρές καταγγελίες και δη από τον γιατρό του ιερέα, σύμφωνα με τις οποίες δεν έγινε η ιχνηλάτηση των επαφών του ιερέα, με αποτέλεσμα μια σειρά από άτομα να νοσούν κατά πάσα πιθανότητα χωρίς να το γνωρίζουν.

      Η δικηγόρος του γιατρού Ανθούλα Ανάσογλου τόνισε στην τηλεόραση του ΑΝΤ1:

      «Στην εκκλησία που λειτουργούσε ο ιερέας που νόσησε και πέθανε, εκτελούσε χρέη ψάλτη ο αδερφός του και εκκλησιαζόταν η μητέρα του. Η καταγγελία του πελάτη μου είναι ότι δεν υπήρξε καμία ιχνηλάτηση. Δεν έγινε τίποτα.»

      Ο πατέρας Δημήτριος νοσηλευόταν για 15 ημέρες διασωληνωμένος στην ΜΕΘ του νοσοκομείου ΑΧΕΠΑ. Ο 59χρονος ιερέας έπασχε από σακχαρώδη διαβήτη. Εισήχθη στις 14 Σεπτεμβρίου.

      Σύμφωνα με πληροφορίες ο ιερέας «κόλλησε» κορονοϊό μετά τη συνάντησή του με μοναχό του Αγίου Όρους στην Ιερισσό Χαλκιδικής, την οποία επισκέφτηκε με την σύζυγό του. Λίγες ημέρες αργότερα εμφάνισε συμπτώματα και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο όπου και διασωληνώθηκε.

      «Αποχαιρετούμε τον σεπτό, καλό και άξιο ποιμένα μας, τον πατέρα Δημήτριο Μποτίνη, που «έφυγε» νικημένος από τον φονικό ιό. Έναν ιερέα που κόσμησε με την άξια ιερωσύνη του την περιοχή μας, τα Μετέωρα Πολίχνης. Λειτουργός του Ιερού Ναού Αγίου Ιωάννη Θεολόγου Μετεώρων, έφυγε παραμονή της εορτής του Αγίου που διακονούσε με ταπεινότητα και περισσή αγάπη. Οι άνθρωποι των Μετεώρων αισθανόμαστε πραγματικά φτωχοί, διότι χάσαμε τον πνευματικό οδηγό μας που για χρόνια μας εμψύχωνε, μας παρηγορούσε και μας έδειχνε την οδό της Αληθείας. Ας έχει καλό και ευλογημένο Παράδεισο και ας δώσει ο Θεός υπομονή και κουράγιο στην οικογένειά του” έγραψαν χαρακτηριστικά στα social media.

  12. Ο/Η laskaratos λέει:


    Ρωσική Μονή Άθωνα

    https://www.protothema.gr/greece/article/1141812/metallaxi-delta-diasolinothike-49hronos-monahos-apo-to-agio-oros-itan-anemvoliastos/

    Μετάλλαξη «Δέλτα»: Διασωληνώθηκε 49χρονος μοναχός από το Άγιο Όρος – Ήταν ανεμβολίαστος

    09/07/2021, 18:53 48

    Νοσηλεύεται στην Εντατική του Νοσοκομείου Παπανικολάου στη Θεσσαλονίκη σε κρίσιμη κατάσταση – Είναι το «κρούσμα 0» της μετάλλαξης στην Χερσόνησο του Άθω – Ανησυχία καθώς είχε έρθει σε επαφή με προσκυνητές
    Στην Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του Γενικού Νοσοκομείου «Παπανικολάου» της Θεσσαλονίκης νοσηλεύεται διασωληνωμένος 49χρονος μοναχός του Αγίου Όρους, που αποτελεί και το “κρούσμα μηδέν” της μετάλλαξης Δέλτα στην Χερσόνησο του Άθω.

    «Είναι ένα περιστατικό που μας ανησυχεί ιδιαίτερα γιατί ο άνθρωπος είναι μόλις 49χρονών και ζούσε σε σκήτη γεγονός που σημαίνει ότι ήρθε σε επαφή με προσκυνητές. Δεν νόσησε δηλαδή λόγω υπερκινητικότητας. Ήρθε στο νοσοκομείο στις 2 Ιουλίου έχοντας νοσήσει ήδη ένα δεκαήμερο και μέσα σε δύο 24ωρα αισθάνθηκε έντονη δύσπνοια και αναπνευστική ανεπάρκεια με αποτέλεσμα να εισαχθεί εσπευσμένα στην Μονάδα Εντατικής Θεραπείας όπου νοσηλεύεται μέχρι σήμερα σε κρίσιμη κατάσταση. Επιπλέον ήταν ανεμβολίαστος» αναφέρει στο GRTimes, ο διευθυντής ΜΕΘ του νοσοκομείου Παπανικολάου, Νίκος Καπραβέλος.

    O ίδιος, μιλώντας στο voria.gr ο μοναχός «δεν κατάφερε να αναπνεύσει, χρειάστηκε διασωλήνωση και θετικές πιέσεις και μέσα σε δύο ημέρες μπήκε στην διασωληνώθηκε με μεγάλες βλάβες στα πνευμόνια, ακριβώς όπως είναι και η λοιμογόνος δράση της βρετανικής μετάλλαξης. Αυτό, λοιπόν, που βλέπαμε στην Ινδία το διαπιστώσαμε κι εμείς. Ότι δηλαδή δεν είναι μία παραλλαγή η οποία εξασθενεί τον ιό, αλλά ένα στέλεχος το ίδιο καταστροφικό με τα υπόλοιπα. Επιπλέον, ο άνθρωπος αυτός ήταν σε σκήτη στον Άγιον Όρος, άρα δεν είχε και πολλές επαφές».

    Αναφερόμενος ο κ.Καπραβέλος στην έξαρση των κρουσμάτων που παρατηρείται το τελευταίο διάστημα με βάση τα επιδημιολογικά στοιχεία που παραθέτει ο ΕΟΔΥ, σημείωσε ότι ο ιός πλέον δεν δίνει καμιά προειδοποίηση. «Εάν κυριαρχήσει το εκρηκτικό μείγμα που ξεκινά από την χαλάρωση των μέτρων και συνδυαστεί με τη μη χρήση μάσκας και τους πολλούς ανεμβολίαστους, τότε τα πράγματα θα γίνουν πάρα πολύ δύσκολα. Πρέπει ακόμη και τώρα να κάνουμε όλα αυτά που πρέπει για να σταματήσουμε την επέλαση ενός τέταρτου κύματος» υπογράμμισε.

    • Ο/Η Θεολόγος. λέει:


      Αντώνης Στυλιανάκης

      https://www.tanea.gr/2021/07/09/greece/thessaloniki-apomakrynetai-apo-tin-enoria-tou-iereas-kiryssei-kata-tou-koronaiou-kai-den-tirei-ta-metra/

      Θεσσαλονίκη: Απομακρύνεται από την ενορία του ιερέας κηρύσσει κατά του κοροναϊού και δεν τηρεί τα μέτρα

      Ο εν λόγω ιερέας είχε τραβήξει με αρνητικό τρόπο και πάλι τα φώτα της δημοσιότητας πάνω του, καθώς είχε τελέσει την αναστάσιμη λειτουργία στις 12, αντί στις 9, όπως όριζε η σχετική απόφαση της Ιεράς Συνόδου

      | tanea.gr
      TANEA Team
      9 Ιουλίου 2021 | 08:05

      Στον ιερό ναό του Αγίου Αθανασίου, στην οδό Εγνατία, αυτή την Κυριακή δε θα τελεστεί λειτουργία. Ο λόγος είναι ότι ο πατέρας Αντώνιος που λειτουργούσε στη συγκεκριμένη εκκλησία τα τελευταία χρόνια, απομακρύνθηκε και δε θα λειτουργήσει ξανά στο συγκεκριμένο ναό, μετά από απόφαση της Μητρόπολης Θεσσαλονίκης.

      Οι λόγοι που οδήγησαν στην απομάκρυνση του πατέρα Αντώνιου ήταν τα κηρύγματά του περί του κοροναϊού ενώ και το Πάσχα ο εν λόγω ιερέας είχε τραβήξει με αρνητικό τρόπο και πάλι τα φώτα της δημοσιότητας πάνω του, καθώς είχε τελέσει την αναστάσιμη λειτουργία στις 12, αντί στις 9, όπως όριζε η σχετική απόφαση της Ιεράς Συνόδου.

      • Ο/Η Γιάννης λέει:

        Κόψε φάτσα ο παπάς Αντώνιος. Φαντασμένος ημίτρελος. Με απεριποίητα γένια που φθάνουν μέχρι την κοιλιά του και ύφος αγιασμένου που κατέχει τα πάντα, απευθείας από τον ίδιο τον θεό.
        Θα προσκομίσει λέει και ντοκουμέντα από το θαύμα του Αγίου φωτός.
        Φωτο με αγγελάκια, Χερουβείμ και Σεραφείμ να εισέρχονται αόρατα μέσα στον ναό της πιο ανόητης απάτης και να ανάβουν το κερί με το φως του πανάγαθου, που τον έχει βαρέσει κατακέφαλα η ανία και ασχολείται με ανοησίες.

    • Ο/Η Γιάννης λέει:

      «Είναι ένα περιστατικό που μας ανησυχεί ιδιαίτερα γιατί ο άνθρωπος είναι μόλις 49χρονών και ζούσε σε σκήτη γεγονός που σημαίνει ότι ήρθε σε επαφή με προσκυνητές».
      Εμένα σαν καλό πιστό της Ορθοδοξίας, δεν με ανησυχεί καθόλου. Προφανώς ο θεός τον θέλει κοντά του, γιατί του έχει αδυναμία.
      Με ξενίζει που ο καλόγερος δέχθηκε να νοσηλευτεί. Έπρεπε να αφεθεί στη φροντίδα και έγνοια της παναγίας.
      Γιατί λέτε δεν εμβολιάστηκε; Επειδή δεν πιστεύει στη δράση του εμβολίου; Όχι.
      Επειδή ήθελε να γίνει το θέλημα του Κυρίου. Αυτός και θεός και τίποτε άλλο μεταξύ τους. Βιάζεται να πάει στον παράδεισο. Καλό ταξίδι, ανθρωπάκι του θεού..

  13. Ο/Η Αρχιεπίσκοπος Μπέμπα Μπλανς λέει:


    Η μόνη λύσις

    • Ο/Η Γιάννης λέει:

      Αυτή την παλιοφυλλάδα την διαβάζουν όσοι στην παιδική τους ηλικία πήγαιναν αδιάλειπτα στο κατηχητικό, παρακολουθούσαν μετά μανίας τις χουντικές «πατριωτικές» πολεμικές ταινίες (λ.χ. Πρέκας), διάβαζαν Μικρό ήρωα, Μπλεκ, Όμπραξ, κατόπιν ταινίες καράτε κλπ, έβαλαν μέσον για να πάνε στις ειδικές δυνάμεις και δεν ενηλικιώθηκαν ποτέ.
      Μέσα από μια μόνιμη ενασχόληση με το.. ένδοξο παρελθόν, την αναμονή μεγάλης καταστροφής της χώρας, που τελικά θα μετατραπεί σε έναν άνευ προηγουμένου εθνικό θρίαμβο – εννοείται πριν από όλα της Ορθοδοξίας – , χρησιμοποιούν ξανά και ξανά το αίσθημα της προσμονής και της αγωνίας, σαν κατεδαφιστή του αισθήματος της ανίας τους στη μονότονη ζωή τους. Οποιοδήποτε νόημα είναι καλλίτερο από την έλλειψη νοήματος.
      Εκτός τόπου και χρόνου, οι δύστυχοι..

  14. Παράθεμα: Αίσχος! Ο Αλλάχ είναι ισχυρότερος από τον Ορθόδοξο θεό; | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για την εξάλειψη των ανεπιθύμητων σχολίων. Μάθετε πως επεξεργάζονται τα δεδομένα των σχολίων σας.