Το πατριαρχείο του Αγίου Φωτός στρατολογεί ανήλικα αγόρια

[Οι εκλεκτοί του Ελληνορθόδοξου ταχυδακτυλουργού θεού]

Ο πανοσιότατος Κλαύδιος των ροζ ιερών σκανδάλων των Κυθήρων (Γιοσάκης κλπ), ηγούμενος τώρα στη Μονή του Τιμίου Σταυρού στα Ιεροσόλυμα, ενώ αναμένει (14.3.2010) , εν μέσω νεανικής ιεροπρεπούς κουστωδίας, την άφιξιν του ερασμίου Ησυχίου, μητροπολίτου Καπιτωλιάδος (14χρονου αφιχθέντος το πάλαι, εκ Μενιδίου Αττικής)

Του Αναγνώστη Λασκαράτου
Μεταφέρω εδώ από τη Wikipedia, τις εισαγωγές του ενάρετου βίου των τεσσάρων σκανδαλοποιών τελευταίων πατριαρχών του ρατσιστικού πατριαρχείου Ιεροσολύμων, το οποίο από το 1534 που κατελήφθη πραξικοπηματικά από Ρωμιούς καλόγηρους, απαγορεύει στους συμπατριώτες του Χριστού Παλαιστίνιους Ορθοδόξους, που αποτελούν το ολοένα μειούμενο ποίμνιό του, να γίνουν επίσκοποι (ελάχιστες οι εξαιρέσεις μετά από μεγάλη πίεση) και στερώντας τους εντελώς, παρά τις συνεχείς διαμαρτυρίες τους για πολλά ζητήματα («Παλαιστίνιοι επιτέθηκαν στο αυτοκίνητο του Πατριάρχη Ιεροσολύμων», Καθημερινή-6.1.2018), το δικαίωμα να έχουν δικό τους πατριάρχη και όχι Ρωμιό μετανάστη. Όλοι τους «πήγαν» ή «μετέβησαν» στα Ιεροσόλυμα ανήλικοι, 12, 14, 15 και 14 ετών αντίστοιχα.

«Θεόφιλος Γ΄ Ιεροσολύμων»: «Ο Θεόφιλος Γ΄, κατά κόσμον Ηλίας Γιαννόπουλος, γεννήθηκε στις 4 Απριλίου 1952 στους Γαργαλιάνους, ανήκει σε πολύτεκνη οικογένεια. Σε ηλικία 12 ετών πήγε στα Ιεροσόλυμα και εντάχθηκε στην Αγιοταφική Αδελφότητα…».

Ο (εξ ιερών σκανδάλων Κυθήρων ορμώμενος) πανοσιότατος ηγούμενος Κλαύδιος, χτενίζει την «πατριάρχισσα Μαρίτσα», αδελφή του έκπτωτου σήμερα πατριάρχη Ειρηναίου (φωτ. ‘Κυρ. Ελευθεροτυπίας’, 3.4.2005).

«Ειρηναίος Α΄ Ιεροσολύμων»:  «Ο Ειρηναίος Α΄ γεννήθηκε στις 17 Απρίλιου του 1939 στη Σάμο. Το 1953 πήγε στα Ιεροσόλυμα..»  (σημ.Λασκ.: 14 ετών).

«Διόδωρος Α΄ Ιεροσολύμων»: «Ο Διόδωρος Α’, ..Γεννήθηκε στη Χίο, στις 14 Αυγούστου 1923. Μετά την περάτωση του δημοτικού, τον Οκτώβριο του 1938, μετέβη στο Γυμνάσιο της Ιερουσαλήμ, …» (σημ.Λασκ.: 15 χρονών).

«Βενέδικτος Ιεροσολύμων»: «Ο Βενέδικτος Γεννήθηκε το 1892 στο χωριό Τσεσνείρο της Προύσης. Το 1906, σε ηλικία 14 ετών, μετέβη στα Ιεροσόλυμα, όπου αφιερώθηκε και σπούδασε στην τοπική Ιερατική Σχολή..».

Από την επίσημη ιστοσελίδα του πατριαρχείου αντλώ ενδεικτικά 3 βιογραφικά Επισκόπων της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων. Εδώ χρησιμοποιείται το ρήμα «αφίκετο», για να προσδιορίσει τον ερχομό των ανήλικων στις δαγκάνες του πατριαρχείου.

«Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Πέτρας κ. Κορνήλιος (κατά κόσμον Ἐμμανουήλ) Ροδουσάκης ἐγεννήθη τῷ 1936 ἐν Μαγαρικαρίῳ Ἡρακλείου Κρήτης. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1951…» (15 ετών).

«Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ναζαρέτ κ. Κυριακός (κατά κόσμον Ἀνδρέας) Γεωργοπέτρης ἐγεννήθη ἐν Χλωμοτινᾷ Κερκύρας τῷ 1945. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1958…» (13 ετών).

Καταλήγω με έναν βράχο αρετής: «Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Καπιτωλιάδος κ. Ἡσύχιος ἐγεννήθη τῷ 1944 ἐν Ἀχαρναῖς Ἀττικῆς. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῇ 20ῃ/10/1958 (σημ.Λ.: 14 ετών). Ἀπεφοίτησε τῆς Πατριαρχικῆς Σχολῆς τῷ 1962. Τῇ 18ῃ/12/1961 (σημ.Λ.: 17 ετών!) ἐκάρη Μοναχός καί τῇ ἑπομένῃ ἐχειροτονήθη Διάκονος…».

Γιατί ξενιτεύτηκαν αυτοί οι έφηβοι, ο σημερινός πατριάρχης μάλιστα από 12χρονο παιδί; Στην πατριαρχική ιστοσελίδα το βιογραφικό του αποφεύγει να πει την ηλικία άφιξης, πρέπει να κάνεις αφαίρεση στις χρονολογίες: «..ἐγεννήθη…ἐν ἔτει 1952…Εἰς Ἱεροσόλυµα ἀφίκετο κατ᾽ Ἰούλιον τοῦ ἔτους 1964 καὶ προσελήφθη ἐν τῇ Πατριαρχικῇ Σχολῇ,..Τῇ 28-06-1970 ἐκάρη Μοναχὸς» (σημ.Λ.: 18 χρονών). Πώς «αφίκοντο» τα 12χρονα και τα 14χρονα στα Ιεροσόλυμα; Έπαιρναν στα καλά καθούμενα το αεροπλάνο ή το πλοίο; Μόνοι τους το αποφάσισαν, χωρίς πλύση εγκεφάλου, και γιατί; Τι είδους γονείς ήταν αυτοί που τους ξεφορτώθηκαν και μάλιστα σε μια τόσο κακόφημη και ανυπόληπτη κοινότητα; Με ποιο δικαίωμα, ποιος και γιατί προϊδεάζει με τόσο πιεστικό τρόπο έναν ανήλικο, που δεν είχε ακόμη σεξουαλική επαφή με γυναίκα, πως πρέπει να καλογερέψει και μάλιστα στην ξενιτειά; Τι δυνατότητα είχε ένας που θάφτηκε στο πατριαρχείο από πιτσιρικάς να βρει τη δύναμη στα 18 του να φύγει; Θα επέτρεπαν ποτέ οι δηλωμένοι και παρασημοφορημένοι φίλοι, χορηγοί [με τα λεφτά (Μυστικά Κονδύλια) των φορολογούμενων] και Ιππότες του Ιερού Τάγματος του πατριαρχείου Αλέκσις, ΓΑΠ, Κοτζιάς, Σαμαράς, Μητσοτάκης, Σαλαμινομάχος Πάνος κλπ στους γιους τους να καταλήξουν έτσι εκεί; Θα σταματήσει έστω και τώρα, με επέμβαση του Κράτους αυτό το αίσχος, που αναπαράγει έναν σκοτεινό μηχανισμό διοίκησης, φορτωμένο διαχρονικά με κάθε λογής σκάνδαλα που «επανδρώνει» την Εκκλησία ενός ξένου λαού, ο οποίος θεωρείται τόσο κατώτερος ώστε δεν δικαιούται (από το 1534, όταν πέθανε ο τελευταίος Άραβας πατριάρχης Δωρόθεος Β΄ Αττάλα) να έχει δική του εκκλησιαστική ηγεσία; Oι Παλαιστίνιοι Ορθόδοξοι πρέπει να διοικούνται από Δεσποτάδες της Αρείας φυλής, που εισάγονται 12χρονοι και 14χρονοι από τους Γαργαλιάνους και από το Μενίδι;

Στο εύλογο ερώτημα σε πόσο υγιές περιβάλλον στέλνονται τα αγοράκια, παραπέμπω επιλέγοντας από μια σωρεία δημοσιευμάτων (υπήρξαν πάρα πολλά το 2005 οπότε έσπασε για λίγο η Ομερτά), σε δυο ρεπορτάζ της ‘Καθημερινής’: «Ολο το παρασκήνιο στα Ιεροσόλυμα», 22.7.2001, «Πατριαρχείο Ιεροσολύμων: διαχειριστικά «παιχνίδια»», 10.7.2005), σε ένα του ‘Βήματος’: «Σκάνδαλο στην Εξαρχία του Παναγίου Τάφου», 10.7.2005) και στα απομνημονεύματα ενός Έλληνα διπλωμάτη «Ο πρέσβυς Άγγελος Βλάχος για το Άγιο Φως».

.

This entry was posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Επενδύσεις, «Ιερή» Εξουσία, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, Των Αμνοεριφίων, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

46 Responses to Το πατριαρχείο του Αγίου Φωτός στρατολογεί ανήλικα αγόρια

  1. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    http://www.jerusalem-patriarchate.info/main/page/%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9

    14 ετών
    Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ἐλευθερουπόλεως κ. Χριστόδουλος (κατά κόσμον Χρῆστος) Σαριδάκης ἐγεννήθη ἐν Καμάραις Ἡρακλείου Κρήτης τῷ 1943. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1957.

    http://www.jerusalem-patriarchate.info/main/page/%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B92

    13 ετών
    Ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Γεράσων κ. Θεοφάνης (κατά κόσμον Θεοδόσιος Χασαπάκης) ἐγεννήθη ἐν Λουτροῖς Μυτιλήνης τῷ 1948. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1961. Ἀποφοιτήσας τῆς Πατριαρχικῆς Σχολῆς τῷ 1966 ἐκάρη Μοναχός

    15 ετών
    Ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀβήλων κ. Δωρόθεος (κατά κόσμον Δημήτριος) Λεώβαρις ἐγεννήθη ἐν Πιτυοῦντι Χίου τῷ 1948. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1963.

    15 ετών
    Ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἰόππης κ. Δαμασκηνός (κατά κόσμον Ἀναστάσιος) Γκαγκανιάρας ἐγεννήθη ἐν Βλάστῃ Κοζάνης τῷ 1952. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1967.

    14 ετών
    Ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχος (κατά κόσμον Ἀντώνιος) Περιστέρης ἐγεννήθη ἐν Πρινιᾷ Μαλεβυζίου Κρήτης τῷ 1948. Τῷ 1962 ἀφίκετο εἰς Ἱεροσόλυμα.

    http://www.jerusalem-patriarchate.info/main/page/%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B93

    12 ετών
    Ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Καττάρων κ. Μακάριος (κατά κόσμον Γεώργιος) Μαυρογιαννάκης ἐγεννήθη ἐν Χάρακᾳ Ἡρακλείου Κρήτης τῷ 1968.
    Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1980.

    13 ετών
    Ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεραπόλεως κ. Ἰσίδωρος (κατά κόσμον Ἠλίας) Φακίτσας ἐγεννήθη ἐν Ἀχλαδέᾳ Τρικάλων τῷ 1973. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῷ 1986

  2. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    Ο κύκλος του Γιοσάκη στα Κύθηρα. Περί Κλαυδίου, ηγουμένου του πατριαρχείου Ιεροσολύμων (Μονή Τιμίου Σταυρού) στο 0:37

  3. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://apneagr.blogspot.com/2009/01/blog-post_7934.html#ixzz5AY5kDn6A
    Διαβάσαμε αυτό το άρθρο της Ελευθεροτυπίας της 03/04/2005

    Ο Φώτιος και η «τακουνού»

    Ο αρχιμανδρίτης και μέλος της Ιεράς Συνόδου, Φώτιος, που διακονεί τον Πανάγιο Τάφο, κέρδισε πρόσφατα το δικό του δεκαπεντάλεπτο (αρνητικής) δημοσιότητας, όταν μπροστά στις κάμερες καταράστηκε μία δημοσιογράφο. Λίγο αργότερα βέβαια, ζήτησε συγνώμη εξηγώντας ότι είναι ευέξαπτος επειδή έχει ζάχαρο.

    Φαίνεται, ωστόσο, ότι το ζάχαρό του ανεβαίνει ακόμα και όταν… αλληλογραφεί με τους εν Χριστώ αδελφούς του! Ιδού, λοιπόν, τι γράφει (ο απόφοιτος δημοτικού) Φώτιος σε μητροπολίτη, αντίπαλο του πατριάρχη Ειρηναίου: «Μωρή πατσαβούρα τακουνού, που έκανες αίτηση ότι ο μισθός είναι λίγος για να πάρεις αύξηση, για να πληρώνεις εκεί που γυρίζεις, στις αγορές, και δεν ντρέπεσαι που έδωσες τα κειμήλια του Αγίου Τάφου στον… Πώς θα βγει η ψυχή σου; Αλλά και αυτός δεν έχει φιλότιμο που τα πήρε».

    The Hellenic Radio (ERA): News in Greek, 05-05-08

    http://www.hri.org/news/greek/eragr/2005/05-05-08_1.eragr.html#01

    Εν αναμονή της απόφασης της Ιορδανίας
    Επεισόδια στο Πατριαρχείο

    8/5/2005 12:26:00 μμ (Τελευταία ενημέρωση: 8/5/2005 4:00:32 μμ)

    Συντάκτης: Τίνα Βαλαούρα

    Πηγή: ΝΕΤ, ΑΠΕ

    Επεισοδιακά ξεκίνησε η μέρα σήμερα στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, καθώς νωρίς το πρωί μαθεύτηκε η πληροφορία ότι ο Πατριάρχης έχει στείλει ανθρώπους στην οικονομική υπηρεσία, -στην οποία έχει πρόσβαση σε αντίθεση με τους Συνοδικούς- με σκοπό να αποσπάσουν έγγραφα και χρηματικά ποσά. Αμέσως, ο τοποτηρητής Πέτρας Κορνήλιος συνοδευόμενος από μεγάλη ομάδα αρχιερέων έσπευσε στα γραφεία των οικονομικών υπηρεσιών, όπου εντόπισαν τον αρχιμανδρίτη Φώτιο καθώς επίσης και έναν Έλληνα αστυνομικό από τη φρουρά του Πατριάρχη οι οποίοι μετέφεραν σακούλες με χρήματα καθώς επίσης και δεκάδες γνήσια πληρεξούσια. Επρόκειτο για χρηματικό ποσό σε κυπριακές λίρες και για πληρεξούσια προς δικηγόρο και προς τον Νίκο Παπαδήμα -τον οποίο ο Πατριάρχης Ειρηναίος είχε εξουσιοδοτήσει να διαχειρίζεται την ακίνητη περιουσία- τα οποία είχε ειπωθεί πως είχαν χαθεί. Όλα κατασχέθηκαν από τους συνοδικούς που κατήγγειλαν απόπειρα φυγάδευσης τους. Από την πλευρά του, ο αρχιμανδρίτης Φώτιος είπε πως τα χρήματα προορίζονταν για τα έξοδα λειτουργίας της κουζίνας.

  4. Ο/Η Epaminondas Papayannis λέει:

    Κύριε Λασκαράτε,

    Πολύ ορθώς, αγγίξατε ένα θέμα (δεν μπορώ να ξέρω αν θεωρείται και tabou) που, για πολλοστή φορά, καταδεικνύει την ελληνική παράνοια: ουδείς έλεγχος για τα ανήλικα.

    Αν και επί πρωθυπουργίας πάππου Γεωργίου Παπανδρέου, η υποχρεωτική σχολική εκπαίδευση έγινε 9ετής (μέχρι τότε ήταν 6ετής – διορθώστε με αν τυχόν, επί ΣυΡιζΑ, έγινε 12ετής), πληθώρα ημεδαπών (και έτι περισσότερο αλλοδαπών) παιδιών δεν ολοκληρώνει την υποχρεωτική σχολική εκπαίδευση. Και δεν είναι μόνον όσοι βάζουν τα ανήλικα παιδιά τους να δουλεύουν ή να ζητιανεύουν· υπάρχουν ακόμη δύο κατηγορίες:
    α΄ παιδιά επιτυχημένων επιχειρηματιών σε επαρχιακούς τουριστικούς «προορισμούς» που βοηθώντας στην επιχείρηση δεν έχουν χρόνο [ούτε ενδιαφέρον (ok πάμπολλα παιδιά δεν έχουν ενδιαφέρον, αλλά έχουν γονείς που τούς το επιβάλλουν)] να συνεχίσουν το σχολείο,
    β΄ παιδιά είτε πάμπτωχων είτε θρησκόληπτων που εγκλείονται σε μοναστήρια!

    Αναφέρατε τη λεγόμενη «πατριαρχική σχολή Ιερουσαλήμ».
    Κατά πόσον αυτή η σχολή πληροί τους όρους τού εκπαιδευτικού συστήματος; Μπορεί να θεωρηθεί ισότιμη με τα σχολεία ή μήπως συντρέχει «καραμπινάτη» παρανομία (και, μάλιστα, με τις «ευλογίες» τού πατριαρχείου Ιερουσαλήμ);
    Και για να ξέρουμε τι λέμε: με ποια λογική, ανήλικοι (που σύμφωνα με τον ΑΚ, δεν είναι ικανοί για δικαιοπραξία) μπορούν (να αποφασίσουν/επιλέξουν και) να καρούν μοναχοί;

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Mε εξαιρέσεις όπως αυτή του ιερού Ησυχίου από το Μενίδι (μοναχός στα 17),
      ( Βλ. http://www.jerusalem-patriarchate.info/main/page/%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9)

      κείρονται ενήλικες (18) αφού όμως έχουν ζήσει από 12,13, 14 ή 15 ετών σε μοναχικό περιβάλλον και έχουν υποστεί πλύση εγκεφάλου.


      Ο ιερός Ειρηναίος στο κλουβί του

      Για το περιβάλλον που ζουν, υπάρχουν πολλές μαρτυρίες.
      Ενδεικτικά:

      https://roides.wordpress.com/2012/05/06/6may12/
      Οι ιερόδουλες και οι εκδιδόμενοι ιερωμένοι με ΑIDS
      ……………………………..
      Ο διάδοχος του διαβόητου Ειρηναίου, διαδόχου του διαβόητου Διόδωρου, διαδόχου του διαβόητου Βενέδικτου, πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.Θεόφιλος έδωσε δείγμα ήθους προάγοντας σε αρχιεπίσκοπο «γνωστό από τη γνωστή υπόθεση στο ΛΑΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΑΡΙΩΝΑ΄…», προκαλώντας την αντίδραση του μητροπολίτη Πέτρας Κορνήλιου (χολωμένου είναι αλήθεια που δεν πήρε κάποια επιτελική θέση): «Θα μας πάρουν με τα γιούχα. Θα αρχίσει ο Τύπος…να θυμάται» (εβδομαδιαία εφημερίδα του ακροδεξιού εκβιαστή Άρχοντα Οφφικιάλιου Γρηγόρη ΜΙχαλόπουλου «Νέοι Άνθρωποι», 9.12.2005). Την ίδια πληροφορία πως ο Πέτρας παρουσίασε καταδίκη 7μηνης φυλάκισης «για ανήθικη συμπεριφορά μέσα σε σινεμά της Αθήνας» του Αρχιεπισκόπου Ιορδάνου Θεοφύλακτου επιβεβαίωσε μετά από καιρό και το «Πρώτο Θέμα» (22.1.2006). Για την ιστορία το νέο απόκτημα του επισκοπάτου, διορίστηκε αρχικά και μέλος του εκκλησιαστικού Δικαστηρίου-είχε κάποια εμπειρία στα δικαστήρια έστω και από το εδώλιο-ενώ πριν ήταν Σκευοφύλαξ.
      …………………………

      • Ο/Η Epaminondas Papayannis λέει:

        Έχετε δίκιο. Όμως, πριν ενεργηθεί η κουρά, πρέπει να προηγηθεί «δοκιμασία» τουλάχιστων 3 (τριών) ετών· δηλ. υπάρχουν ανήλικοι δόκιμοι μοναχοί. Με λίγα λόγια, όχι μόνον υπάρχουν ανήλικοι (που σύμφωνα με τον ΑΚ, δεν είναι ικανοί για δικαιοπραξία) έγκλειστοι σε μονές αλλά και δόκιμοι μοναχοί (χωρίς να μπορούμε να αποκλείσουμε και το ενδεχόμενο υπάρξεως και άλλων που κάρησαν ανήλικοι).
        Το θέμα είναι: σε ένα κράτος που δεν λειτουργεί (και όταν λειτουργεί, αποφεύγει να ασχοληθεί με την ασυδοσία τής εκκλησίας), οι ανήλικοι είναι απροστάτευτοι.

  5. Ο/Η Ένας λέει:

    To βρήκα στο fb και αξίζει

  6. Ο/Η Κάποιος λέει:

    https://www.smh.com.au/news/Middle-East-Conflict/Jerusalem-land-sale-scandal-rocks-Greek-Orthodox-church/2005/03/24/1111525293481.html

    Jerusalem land sale scandal rocks Greek Orthodox church
    By Ed O’Loughlin, Herald Correspondent, in Jerusalem
    March 25, 2005

    What will I have for my children?» … Samir Razzouk says his shop has been in the family for 50 years.
    Photo: Ed O’Loughlin

    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=167175

    Αντωνιάδου Μαρία

    * Με τις «ευλογίες» του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων μπορεί κάποιος να πληρώνει ενοίκιο λιγότερα από 60 ευρώ για σπίτι 100 τ.μ.
    Σκάνδαλο στην Εξαρχία του Παναγίου Τάφου

    Οικονομικοί επιθεωρητές ερευνούν τις συμβάσεις για εκατοντάδες σπίτια, θέατρα, ναούς και κτήματα στην Ελλάδα
    ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 10/07/2005 00:00

    (…..)

    ΕΝΟΙΚΙΑΣΤΕΣ H Μαρίτσα και η κόρη της

    Δεκάδες είναι τα διαμερίσματα τα οποία οι πιστοί κληροδότησαν στην Εξαρχία του Παναγίου Τάφου. Σήμερα σε πολλά από αυτά κατοικούν συγγενείς και φίλοι και τα ενοίκια που καταβάλλουν είναι μάλλον για το τυπικό του πράγματος. Ετσι η κυρία Μαρία Χάλαρη – η γνωστή σε όλους κυρία Μαρίτσα – ενοικιάζει διαμέρισμα 94 τετραγωνικών που βρίσκεται επί της οδού Πρατίνου και καταβάλλει ενοίκιο 58,69 ευρώ. H κόρη της Δήμητρα φέρεται να ενοικιάζει διαμέρισμα 110 τετραγωνικών σε καινούργια οικοδομή, που βρίσκεται επί της οδού Πλαπούτα στο Ελληνικό, έναντι του ποσού των 147 ευρώ τον μήνα. Στην ίδια πολυκατοικία η Εξαρχία διαθέτει άλλα τρία πανομοιότυπα διαμερίσματα, το ένα ενοικιάζεται επίσης έναντι 147 ευρώ από κάποιον κ. Γ. Σίδερη, το δεύτερο για 300 ευρώ και το τρίτο είναι ανοίκιαστο. Αξίζει να σημειωθεί ότι όλα τα διαμερίσματα που διαθέτει η Εξαρχία στη συγκεκριμένη οικοδομή είναι επιφανείας 110 τετραγωνικών.

    Ενοικιαστής του Πατριαρχείου είναι και το γνωστό τοπ μόντελ κ. N. Παπαδάκης, ο οποίος διαμένει στην οδό Τσάμη Καρατάσου. Ο κ. Παπαδάκης για διαμέρισμα του πέμπτου ορόφου με θέα στην Ακρόπολη καταβάλλει ενοίκιο 110 ευρώ.

    (….)

    http://www.kathimerini.gr/96780/article/epikairothta/ellada/olo-to-paraskhnio-sta-ierosolyma

    22.07.2001
    Ολο το παρασκήνιο στα Ιεροσόλυμα
    Του Γρηγόρη Καλοκαιρινού

    (….)

    Ο Πατριάρχης Διόδωρος -ο επιλεγόμενος «Βούδας» από τους αρχιερείς των ελληνορθοδόξων εκκλησιών- ανέβηκε στον θρόνο το 1981, έπειτα από ένα παζάρι συναλλαγών, πολιτικών και οικονομικών. Ηταν Μητροπολίτης Αμμάν, είχε σώσει λέγεται τη ζωή του μακαρίτη Χουσεΐν της Ιορδανίας και απολάμβανε της υποστηρίξεώς του. Εκτός από τη βοήθεια Χουσεΐν, για να γίνει Πατριάρχης ο Διόδωρος, «έταξε» και αρκετά «πακέτα» δολάρια στους μητροπολίτες. Η επιστολή του Μητροπολίτη Διοκαισαρείας Ιακώβου προς τον Ανδρέα Παπανδρέου, το 1983, αποκαλύπτει πολλά και λέγεται ότι την έχει η κ. Δήμητρα Λιάνη στο αρχείο της.

    Διάκονος του Πατριαρχείου, πρώην γνωστός τραγουδιστής -έστειλε έχει πει, μάλιστα και σχετική επιστολή στο Οικουμενικό Πατραρχείο με αποκαλύψεις- πολλές φορές περιέγραψε δημοσίως και σε εκκλησιαστικούς κύκλους, τον καβγά Διοδώρου – Ιακώβου για τα «υπόλοιπα» που χρωστούσε ο πρώτος και τα είχε «ταμένα» στον δεύτερο για να τον ψηφίσει Πατριάρχη. Μόλις, λοιπόν, κάθησε στον θρόνο ο Διόδωρος, φαίνεται να έβαλε δύο στόχους, την συσσώρευση πλούτου και την… καλοπέραση. Περνούσε πολλούς μήνες τον χρόνο στην πατριαρχική βίλα του Αγίου Κωνσταντίνου Καμένων Βούρλων, όπου τον υπηρετούσαν Ρουμάνες καλόγριες. Μία από αυτές είχα μάλιστα, κακό τέλος. Στο μοναδικό προσκύνημα του Τάφου της Παναγίας στη Γεσθημανή ήταν κενή η θέση ηγουμένου. Ο αρχιμανδρίτης Συνέσιος ζητεί την τοποθέτησή του εκεί και ο Διόδωρος δίνει τη συγκατάθεση, έναντι… 80.000 δολαρίων, τα οποία και κατέβαλε ο Συνέσιος (άραγε πού βρίσκουν Αγιοταφίτες μοναχοί τόσο μεγάλα ποσά;). Ομως, ο Πατριάρχης, και τα χρήματα πήρε και τη θέση δεν του έδωσε. Θυμωμένος ο αρχιμανδρίτης, ήλθε στην Ελλάδα, πήγε στη βίλα Καμένων Βούρλων και επειδή γνώριζε «καλά» τα κατατόπια -είχε υπηρετήσει διάκονος εκεί- προσπάθησε να κλέψει χρήματα από το χρηματοκιβώτιο.

    Τον αντελήφθη η Ρουμάνα μοναχή Λάικα και εκείνος αναγκάστηκε για να διαφύγει να την χτυπήσει στο κεφάλι με ένα βαρύ αντικείμενο. Οταν διαπίστωσε ότι την είχε σκοτώσει, έβαλε φωτιά για να χαθούν τα ίχνη. Η δολοφονία, όμως, αποκαλύφθηκε και ο Συνέσιος καταδικάστηκε σε φυλάκιση 28 ετών από τα ισραηλινά δικαστήρια. Ο φάκελος «Λάικα» βρίσκεται στα αρχεία της Μοσάντ, ενώ ο Συνέσιος δεν «μίλησε»ποτέ, παρά τις παροτρύνσεις, ακόμη και Ισραηλινών να κάνει αποκαλύψεις.

    Οι Ρουμάνες

    Φαίνεται ότι ο Διόδωρος είχε ιδιαίτερη αδυναμία στις Ρουμάνες. Λέγεται ότι πήγαιναν στα Ιεροσόλυμα να υπηρετήσουν από μοναστήρια τις πατρίδας τους και πολλές από αυτές το πρωί φορούσαν το σχήμα και προσεύχονταν και το βράδυ «εργάζονταν» σε καμπαρέ στο Τελ Αβίβ. Εντονες φήμες, που συζητείται, ότι και γι’ αυτές οι Ισραηλινοί έχουν στοιχεία, αναφέρουν πως ορισμένες από τις καλόγριες εκ Ρουμανίας «ετύγχανον της ιδιαιτέρας ευνοίας» του Πατριάρχου. Η τελευταία μάλιστα -συμπληρώνουν οι πληροφορίες- έφυγε από το Ισραήλ λίγες ώρες μετά το θάνατο του Διοδώρου με 6 εκατομμύρια δολάρια στη βαλίτσα της, με τα οποία άνοιξε επιχείρηση στην πατρίδα της. Λέγεται δε, ότι οι ισραηλινές αρχές γνώριζαν την περίπτωση, αλλά την άφησαν να φύγει, για να μην δημιουργηθεί διπλωματικό επεισόδιο, κάτι που το έχουν μετανοήσει τώρα.

    Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση μεγάλης Ελληνίδας καλλιτέχνιδος, η οποία πέρασε άσχημες ώρες με την υγεία της. Οταν οι Ισραηλινοί γιατροί τη διαβεβαίωσαν ότι θα γίνει καλά, ιδιαίτερα συγκινημένη, πήγε στον Πανάγιο Τάφο να προσκυνήσει. Εκεί θέλησε, να αφιερώσει ακριβό κόσμημα που είχε στον λαιμό της. Τότε παρενέβη κληρικός Αγιοταφίτης που τη συνόδευε και της είπε: «Κυρία…, αν πράγματι αισθάνεσθε ότι πρέπει να αφιερώσετε το κόσμημά σας στον Χριστό, ως ευγνωμοσύνη που σας έσωσε, καλύτερα πουλήστε το και δώστε τα χρήματα σε φτωχούς. Εάν το αφήσετε εδώ, σε δυο – τρεις ημέρες θα κοσμεί τον λαιμό κάποιας Ρουμάνας».

    Το χρήμα

    Η σχέση με το χρήμα, φαίνεται να ήταν επίσης ξεχωριστά έντονη για τον Διόδωρο. «Ο Χιώτης ήταν παραδόπιστος», μας είπε χαρακτηριστικά Αγιοταφίτης. Είχε «ιδιαίτερες σχέσεις» με Μητροπολίτες που διαχειρίζονταν προσκυνήματα και περιουσιακά στοιχεία του Πατριαρχείου. Από παντού έπαιρνε «μίζες». «Νοίκιασε» για 90 χρόνια μεγάλες εκτάσεις στους Ισραηλινούς, κάτι που εξόργισε τους Παλαιστινίους, ενώ δεν δίστασε να κάνει και πλαστογραφίες εις βάρος Εβραίων, υπογράφοντας συμβόλαια που τελικά δεν ίσχυαν, αφού όμως πρώτα είχε εισπράξει τα χρήματα. Σε αυτές τις «ιστορίες» συμμετείχαν και Αγιοταφίτες. Υποθέσεις τέτοιες βρίσκονται στα ισραηλινά δικαστήρια, όπως και η τελευταία με την εξαφάνιση τεράστιων ποσών ακόμη και από τράπεζες της Ελβετίας, μετά το θάνατό του. Εχει αρχίσει ειδική έρευνα για 20 περίπου εκατομμύρια δολάρια. Είναι επίσης γνωστή στους Ελληνες πολιτικούς η περίπτωση που συνελήφθη ο Διόδωρος από την αστυνομία του Ισραήλ, με πλάκες λαθραίου χρυσού. Επενέβη η ελληνική κυβέρνηση και έκλεισε το θέμα. Ομως ο φάκελος έμεινε στα αρχεία της Μοσάντ, όπως και εκατοντάδες άλλοι φάκελοι.

    Κλείνοντας τη «σταχυολόγηση» των έργων και του βίου Διοδώρου, θα καταθέσουμε, ίσως την πιο χαρακτηριστική μαρτυρία, που φανερώνει το μέγεθος της εξαρτήσεως του εκδημήσαντος Πατριάρχου με το χρήμα.

    Βαριά άρρωστος τα τελευταία 2 χρόνια -ήταν περίπου 140, 150 κιλά, με μειωμένη όραση, είχε υψηλό σάκχαρο, καρδιά και υπεβάλλετο σε αιμοκάθαρση- ενώ μιλούσε, έγερνε το κεφάλι και κοιμόταν αφήνοντας τον συνομιλητή του αμήχανο, ειδικά όταν δεν υπήρχε άλλος μπροστά και μάλιστα Αγιοταφίτης. Ακόμη και δημοσιογράφοι που του έχουν πάρει συνέντευξη, είχαν γίνει μάρτυρες αυτού του γεγονότος. Ομως το να ξυπνούσε ο Διόδωρος και να συνέχιζε τη συζήτηση ήταν απλό και το συνέστηναν στους συνομιλητές του Αγιοταφίτες: «Την ώρα που τον παίρνει ο ύπνος, ρώτησέ τον, πόσο πάει σήμερα η τιμή του δολαρίου Μακαριότατε; Αμέσως θα ξυπνήσει και θα σου απαντήσει οπότε και θα συνεχίσετε να μιλάτε, μέχρι να επαναληφθεί η ίδια σκηνή».
    (….)

    Επίθεση Παλαιστινίων διαδηλωτών στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο

    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=164175

    Μπίτσικα Παναγιώτα

    * Το φάντασμα του Βαβύλη πλανάται στα παρασκήνια της Εκκλησίας από την Ελλάδα ως το Ισραήλ και την Κάτω Ιταλία
    Τα χίλια πρόσωπα του «Μπίζι»
    Το εμπόριο ναρκωτικών, οι δουλειές με την αστυνομία και οι μυστικές υπηρεσίες
    ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 13/02/2005 00:0

    Το 1991 καταδικάζεται από το Πενταμελές Εφετείο Λάρισας σε κάθειρξη 13 ετών για εισαγωγή, μεταφορά και κατοχή ηρωίνης, όμως με τριετή αναστολή ποινής. Υστερα από αναίρεση του Αρείου Πάγου κατά της απόφασης, η υπόθεση εκδικάζεται εκ νέου το 1993 από το Πενταμελές Εφετείο Λάρισας και κατά πλειοψηφία επιβάλλεται η ίδια ποινή με 15ετή αυτή τη φορά αναστολή… Σημειωτέον οι μειοψηφήσαντες δικαστές, που διαφώνησαν να δοθεί η αναστολή, επισήμαναν ότι εντός της φυλακής συνέχιζε να διακινεί και να πουλάει ναρκωτικά… Ελαφρυντικό το «πάρε – δώσε» με την αστυνομία για ευνοϊκή μεταχείριση. Λειτούργησε ως πληροφοριοδότης της για τη σύλληψη εμπόρων ναρκωτικών και την εξάρθρωση κυκλωμάτων. Ο τότε διευθυντής Ασφαλείας Αττικής κ. Γ. Βασιλόπουλος και ο τότε προϊστάμενος της Δίωξης Ναρκωτικών κ. Γ. Παπαευθυμίου εγγράφως και διά ζώσης ως μάρτυρες στο δικαστήριο παρέθεσαν συγκεκριμένες υποθέσεις, στις οποίες συνεργάστηκε.

    Ο Βαβύλης-Φωκάς σε ένορκη βεβαίωση (Φεβρουάριος 2004), που κατατέθηκε στο Ανώτατο Δικαστήριο του Ισραήλ, ισχυρίζεται ότι η γνωριμία του με τον κ. Ειρηναίο έγινε τον Ιανουάριο του 2001, στο γραφείο του Αρχιεπισκόπου στην Αθήνα, όπου του εξέφρασε την πρόθεσή του να μεταβεί στα Ιεροσόλυμα για να βοηθήσει στην προεκλογική καμπάνια για την πατριαρχική εκλογή. Επαναλαμβάνει ότι ο κ. Χριστόδουλος του είχε δώσει συστατική επιστολή και σημειώνει ότι ο σημερινός Πατριάρχης τον χρησιμοποίησε για να αντιμετωπίσει τον αντίπαλό του στην πατριαρχική εκλογή, Μητροπολίτη Βόστρων κ. Τιμόθεο. Λέει ότι ο κ. Ειρηναίος διένειμε φωτογραφίες του κ. Τιμόθεου με σεξουαλικό περιεχόμενο, που ήταν προϊόν ηλεκτρονικού φωτομοντάζ. Αναφέρει το όνομα του Γιόσι Γκέρσον – «προσωπικά τον συνέστησα στον Πατριάρχη» λέει -, ο οποίος δήλωνε πως ήταν στρατηγός του ισραηλινού στρατού που εργαζόταν για τη Μοσάντ, συνεργαζόταν με τον Ειρηναίο και είχε συναντηθεί με τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. Τονίζει ότι ήταν δεξί χέρι του κ. Ειρηναίου κατά τον προεκλογικό αγώνα, αναφέρεται στον Γ. Τριανταφυλλάκη και στον Αρχιμανδρίτη Νικόδημο Φαρμάκη. Μάλιστα τονίζει πόσο δυσαρεστήθηκε όταν διάβασε ένα υπόδειγμα επιστολής προς τον Αραφάτ, το οποίο έγραψε ο κ. Ειρηναίος, ο οποίος παρουσίαζε τον εαυτό του ως φίλο των Παλαιστινίων.

    http://www.tanea.gr/news/greece/article/4378656/?iid=2
    «Tους έστειλε ο Xριστόδουλος»
    Ο Eιρηναίος «καίει» τον Aρχιεπίσκοπο για την παρουσία Bαβύλη – Tριανταφυλλάκη στα Iεροσόλυμα
    ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΙΛΗΣ | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 24/02/2005 |

    ΒΑΒΥΛΗΣ – ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑΚΗΣ
    Ζητούσαν από τον Πατριάρχη 300.000 δολάρια για τις υπηρεσίες τους
    ΑΠΟ TA μέχρι τώρα στοιχεία, οι Απόστολος Βαβύλης, Γιάννης Τριανταφυλλάκης και ο μοναχός και μέλος της Χρυσοπηγής Νικόδημος Φαρμάκης είχαν δραστηριοποιηθεί για να στηρίξουν την εκλογή του Ειρηναίου. Επί μήνες συμμετείχαν στο επιτελείο του σημερινού Πατριάρχη, όμως μετά την εκλογή οι δρόμοι τους χώρισαν.

    Οι Βαβύλης και Τριανταφυλλάκης απαιτούσαν από τον Ειρηναίο 300.000 δολάρια για τις υπηρεσίες τους, ένα αίτημα που απέρριψε ο Ειρηναίος. H «εκδίκηση» των δύο ήταν να καταγγείλουν τον Πατριάρχη ότι σχεδίαζε με αθέμιτα μέσα (γυμνές φωτογραφίες και άλλα) την εξουδετέρωση του βασικού του αντιπάλου Μητροπολίτη Βόστρων Τιμόθεου. H υπόθεση έφτασε στην ισραηλινή Δικαιοσύνη – όπου εκτός των άλλων οι κ.κ. Ειρηναίος και Τιμόθεος έχουν καταγγείλει απόπειρες δολοφονίας εις βάρος τους!

    Σημειώνεται ότι Πατριάρχης και Μητροπολίτης – μέχρι σήμερα τουλάχιστον – δεν έχουν βρει σημεία επαφής. Μάλιστα ο Ειρηναίος, από την εκλογή του και μετά δεν έχει δώσει άδεια στον Τιμόθεο για να ταξιδέψει στο εξωτερικό – και βεβαίως στην Ελλάδα – παρ’ ότι ο Βόστρων έχει υποβάλει πέντε φορές το σχετικό αίτημα.

  7. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    Πληρωμένοι φονιάδες


    Βόστρων Τιμόθεος

    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=164632
    ΤΟ ΒΗΜΑ

    Τα μυστήρια των Ιεροσολύμων
    Μητροπολίτης απείλησε ιερείς ότι «θα χυθεί αίμα»…
    ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 06/03/2005 00:00

    ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ, 5 MAPTIOY

    Και τι δεν θα ‘λεγαν αν μπορούσαν να μιλήσουν οι πέτρες του «Σισλίκ», δηλαδή του αστυνομικού τμήματος της παλιάς πόλης των Ιεροσολύμων, για τις επισκέψεις που δέχεται τα τελευταία τρία χρόνια ο διευθυντής από αγιοταφίτες οι οποίοι αλλησπαράσσονται, κατηγορούν και μηνύουν! Ο τελευταίος που πέρασε την πύλη του «Σισλίκ» ήταν ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως Αμβρόσιος το πρωί της Τετάρτης. Οι ανθρώπινες ακαθαρσίες(!!!) που είχε βρει ακριβώς έξω από την πόρτα του σπιτιού του λίγη ώρα πριν, τον έκαναν έξαλλο. Χωρίς δεύτερη σκέψη πήγε στο τμήμα για να υποβάλει μήνυση και κατηγόρησε στους αστυνομικούς συγκεκριμένο μέλος της αγιοταφίτικης αδελφότητας, το οποίο δημόσια την προηγούμενη ημέρα είχε απειλήσει ιερείς που δεν συντάσσονται με τον Πατριάρχη (και παρά την απαγόρευση δηλώσεων που έχει επιβάλει ο κ. Ειρηναίος μιλούν δημόσια και καταγγέλλουν) λέγοντας επί λέξει «θα χυθεί αίμα»…

    Αργά το απόγευμα της ίδιας ημέρας, την πύλη του Πατριαρχείου περνούσε ο υφυπουργός των Εξωτερικών για να συναντηθεί με τον κ. Ειρηναίο

    (….)

    στο τηλεφώνημα που θα δεχθεί λίγο αργότερα ο υφυπουργός ακούγονται βαριές κουβέντες. Στην άλλη άκρη της γραμμής είναι ο Μητροπολίτης Βόστρων Τιμόθεος, η κόντρα του οποίου με τον Πατριάρχη ξεκινά από την προεκλογική περίοδο, όπου και οι δύο ήταν υποψήφιοι, με τον μητροπολίτη να διασύρεται με πλαστές αισχρές φωτογραφίες και δυσφημιστικά έντυπα (για την κατασκευή των οποίων ο Βαβύλης, ως γνωστόν, στην ένορκη βεβαίωσή του αποδέχεται ότι έπαιξε ρόλο), και συνεχίζεται με τον κ. Ειρηναίο να μηνύει προ διετίας τον Βόστρων ότι ήθελε να τον δολοφονήσει και εκείνος να απαντά με έγκληση για ψευδή καταμήνυση. (Εντύπωση πάντως προκαλεί το γεγονός ότι ο παλαιστίνιος δολοφόνος που κατηγορήθηκε ότι προσέλαβε ο Βόστρων για να σκοτώσει τον Πατριάρχη κυκλοφορούσε όλον αυτόν τον καιρό ελεύθερος και δεν συνελήφθη παρά μόνον πριν από 20 ημέρες, ύστερα από διαδικασία που κίνησε ο ίδιος ο μητροπολίτης μέσω του δικηγόρου του.) Ξέροντας τι θα αντιμετωπίσει ο κ. Σκανδαλάκης είναι από την αρχή επιθετικός, προκαλώντας την οργή του ιεράρχη.

    (…)

    Οι σχέσεις του κ. Ειρηναίου με τον Βαβύλη, αλλά και τα όσα διαδραματίζονται γύρω και μέσα στο Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων έχουν εξοργίσει τις κοινότητες αράβων ορθοδόξων στο Ισραήλ, στα Παλαιστινιακά Εδάφη και στην Ιορδανία. «Τα μόνα που γράφουν πια οι εφημερίδες για το Πατριαρχείο μας και το περιβάλλον του Πατριάρχη αφορούν σκάνδαλα και διαφθορά. Ντρέπομαι, δεν θα αφήσουμε να συνεχιστεί άλλο αυτό» μου έλεγε προ ημερών επικεφαλής μιας εκ των κοινοτήτων που θεωρείται από τις μετριοπαθέστερες εδώ.

    (….)

    Το περίφημο θέμα της λεγομένης «αραβοποίησης» δεν τέθηκε. Μπορεί βέβαια κάποιες φορές στον δρόμο και στα μαγαζιά να ακούει κανείς από απλούς πιστούς, όταν καταλαβαίνουν ότι έχουν Ελληνα κοντά τους, τη φράση-καραμέλα «γιατί δηλαδή να είναι το Πατριαρχείο Ελληνορθόδοξο; Τη γη και τις πέτρες εδώ από την Ελλάδα τις φέρατε;»,

    (….)

    Την Τσικνοπέμπτη, και άλλα κακά μαντάτα έφθασαν νωρίς νωρίς στο γραφείο του κ. Ειρηναίου, καθώς οι εκπαιδευτικοί του Πατριαρχικού σχολείου του Αγίου Δημητρίου στα Ιεροσόλυμα έθεσαν τελεσίγραφο: «Ή μας δίνετε τα λεφτά μας ή κατεβαίνουμε σε απεργία». Το Πατριαρχείο μπορεί να είναι ένας από τους μεγαλύτερους ιδιοκτήτες γης στο Ισραήλ και η περιουσία του να είναι αμύθητη, αλλά «το ταμείον είναι μείον»! Αυτή ήταν η απάντηση που δόθηκε στους απλήρωτους εδώ και δύο μήνες δασκάλους και προκάλεσε την έκρηξή τους. Με εξαίρεση τους δύο Ελληνες, όλοι οι υπόλοιποι εκπαιδευτικοί, που είναι χριστιανοί Αραβες, αποφάσισαν να μην επιστρέψουν στις τάξεις τους ώσπου να πληρωθούν.

    ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ «Ακόμη δεν έχετε δει τίποτα…»

    Το μεγάλο ερώτημα βεβαίως είναι τι μέλλει γενέσθαι… «Μα ακόμη δεν έχετε δει τίποτα» μου έλεγε αρχιμανδρίτης που ξέρει πρόσωπα και πράγματα, για να καταλήξει ότι το πραγματικό τσουνάμι θα το φέρει η σύλληψη Βαβύλη αφενός και ο εντοπισμός Παπαδήμα αφετέρου, οπότε θα αποδειχθεί αν ο νεαρός διαχειριστής της περιουσίας του Πατριαρχείου (Νίκος Παπαδήμας) και στενός συνεργάτης του Πατριάρχη μέχρι την ημέρα που εξαφανίστηκε με μερικές εκατοντάδες χιλιάδες δολάρια έχει βάλει σε ακόμη περισσότερους μπελάδες το Πατριαρχείο με τα «χρυσά» πληρεξούσια που φέρεται να είχε στο όνομά του.

    http://www.espressonews.gr/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B5%CF%87%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF/%CE%AC%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF/%CF%81%CE%B5%CF%80%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%B1%CE%B6/120253/%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CF%82-%CE%BC%CF%80%CE%AF%CE%B6%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%BC%CE%B5-%C2%AB%CF%86%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%BF%C2%BB-%CF%84%CE%B1-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%83%CF%8C%CE%BB%CF%85%CE%BC%CE%B1

    Ιερές μπίζνες με «φόντο» τα Ιεροσόλυμα
    Κυριακή, Αύγουστος 25, 2013 – 14:00

    Ηταν καταζητούμενος, εκκρεμούσε σε βάρος του διεθνές ένταλμα σύλληψης και όλοι τον αποκαλούσαν ο «φαντομάς του Πατριαρχείου». Εξαφανισμένος από προσώπου γης εδώ και επτά ολόκληρα χρόνια, ο πρώην οικονομικός διαχειριστής του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, Νίκος Παπαδήμας, που τον Νοέμβριο του 2004 έφυγε από το Ισραήλ λίγο πριν από την έκπτωση του Ειρηναίου παίρνοντας μαζί του -σύμφωνα με καταγγελίες- σακούλες γεμάτες δολάρια, συνελήφθη το μεσημέρι της Παρασκευής. Τα ερωτήματα όμως θα χρειαστεί αρκετός χρόνος ακόμη για να απαντηθούν.

    Η σύλληψη του «φαντομά του Πατριαρχείου» έγινε όταν προερχόμενος από το Μαϊάμι, εμφανίστηκε στον έλεγχο διαβατηρίου στο αεροδρόμιο «Ελ. Βενιζέλος». Το όνομά του κίνησε τις υποψίες και αναγνωρίστηκε αμέσως. Ο Νικόλας, όπως ήταν γνωστός στους κύκλους των Αγιοταφιτών, ήταν γιος του εκλιπόντος δημάρχου Αγίου Δημητρίου, Χρήστου Παπαδήμα. Από το 2002 έγινε το δεξί χέρι του τότε Πατριάρχη Ειρηναίου. Από το 2004 καταζητούνταν από τις Αρχές με την κατηγορία της υπεξαίρεσης και της πώλησης ακινήτων του Πατριαρχείου, βαριές κατηγορίες τις οποίες ο ίδιος ουδέποτε αποδέχτηκε.

    Οπως είχε αποκαλύψει τότε με άρθρο ο έγκριτος Ισραηλινός δημοσιογράφος Ντάνι Ρουμπινστάιν στην εφημερίδα «Χάρετζ», ο Νίκος Παπαδήμας εξαφανίστηκε ύστερα από ένα «περίεργο τροχαίο επειδή φοβήθηκε για τη ζωή του και την ασφάλεια της οικογένειάς του». Εναν μήνα μετά την εξαφάνισή του και ύστερα από την πίεση των τότε νομικών συμβούλων του -αλλά και μετά τα σχετικά δημοσιεύματα της εποχής- ο κ. Ειρηναίος αναγκάστηκε να κινηθεί νομικά εναντίον του υποβάλλοντας μήνυση προκειμένου να σταματήσει το σκάνδαλο και τις υποψίες που είχαν αρχίσει πλέον να κινούνται. Οι πληροφορίες που έφεραν τον Νίκο Παπαδήμα να διαπραγματεύεται τότε την πώληση τεράστιων εκτάσεων του Πατριαρχείου στην κατεχόμενη πλευρά της Κύπρου σε υπεράκτιες εταιρείες συνιστούσαν εθνική προδοσία, ενώ στάθηκαν και αφορμή ώστε ο τότε Πατριάρχης Ιεροσολύμων να μην έχει και πολλές επιλογές.

    Ωστόσο έναν μήνα αργότερα κατά περίεργο τρόπο ο κ. Ειρηναίος έκανε μια δήλωση με την οποία σχεδόν κάλυπτε τον πρώην οικονομικό του διαχειριστή. Οπως υποστήριζαν τότε οι καλά γνωρίζοντες το θέμα, οι δυο τους, ενώ είχαν σταματήσει την οποιαδήποτε σχέση μεταξύ τους μετά τις αποκαλύψεις, είχαν τελικά βρει τον τρόπο να επικοινωνούν και πάλι. Για την ακρίβεια το 2006 και μέσα από τηλεφωνικές συνομιλίες που είδαν το φως της δημοσιότητας ο Νίκος Παπαδήμας φαίνεται πως τα ξαναβρήκε με τον έγκλειστο στον πατριαρχικό οίκο κ. Ειρηναίο Σκοπελίτη, αφού τον χαρακτήριζε «άγιο», δηλώνοντας ότι μπορεί να του «έκανε το μεγαλύτερο κακό, αλλά είναι ένας άνθρωπος με ηθικές αρχές και αξίες τις οποίες δεν δέχθηκε να ξεπουλήσει». Οπως πρόσθετε στις τηλεφωνικές συνομιλίες που είχε με φίλους του στην Ελλάδα, «εξέπεσε από τον Πατριαρχικό του Θρόνο επειδή δεν δέχθηκε να συνδιαλλαγεί και πίστευε στην πατρίδα».

    https://roides.wordpress.com/2008/11/25/25nov08/
    Καταγγέλλει ο αρχιεπίσκοπος Νικηφόρος τ. Κωνσταντίνης: (Π.Νικολόπουλος, περ.«Ε-Κ. Ελευθεροτυπίας»- 12.6.’05).


    Ο άγιος Διόδωρος καβάλα στο ποίμνιο.

    «……Η πλειονότητα των αγιοταφιτών…ήταν συνήθως παιδιά πολύτεκνων ή φτωχών ανθρώπων που τους είχε τσακίσει ο πόλεμος και στάλθηκαν από τους γονείς τους οποίους κάποιος ιερέας είχε ενημερώσει ότι θα έβρισκαν ένα κομμάτι ψωμί….ακόμη και την δυνατότητα σπουδών….αρκετοί δεν άντεχαν και έφευγαν. Τουλάχιστον 500 μοναχοί έχουν εγκαταλείψει το Πατριαρχείο τα τελευταία 50 χρόνια. ….Όσοι ήλθαν πιστεύοντας ότι θα μπορούσαν να γίνουν καλύτεροι άνθρωποι, όταν είδαν την πραγματικότητα, έφυγαν κακήν κακώς. Όταν κανείς τολμούσε να διαμαρτυρηθεί, διωκόταν. Πολλοί σε μεγάλη ηλικία βρέθηκαν αβοήθητοι στον δρόμο………Για να είναι κανείς μέλος της αδελφότητας πρέπει…..να διώξει από μέσα του κάθε αξιοπρέπεια……….Όσοι κατάφερναν να προσκολληθούν στον πατριάρχη και να υπομένουν κάθε εξευτελισμό, εξασφάλιζαν θέσεις….οφέλη, χρήματα, δύναμη. Για τους υπόλοιπους η επίγεια Κόλαση. Πολλές φορές δεν είχαμε ούτε ένα πιάτο φαγητό…κοιμόμασταν νηστικοί…κάποιοι σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την ποιότητα του φαγητού το πετούσαν στην πόρτα του πατριάρχη».

    http://orthodoxplanet.com/2016/08/30/%CE%BC%CE%B9%CE%B1-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BE%CE%B5%CE%BD%CE%B7-%CE%BA%CE%B9-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CE%BA%CE%AF%CE%BD%CE%B4%CF%85%CE%BD%CE%B7-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1/

    Μια Παράξενη κι Επικίνδυνη Ιστορία
    Από Orthodox Wiseman – 30/08/2016 0212

    Η διήγηση ξεκινάει από πολύ μακριά, από την εποχή που ένα δεκαεξάχρονο παιδί πηγαίνει στην Αγία Πόλη Ιερουσαλήμ για να συναντήσει τη μοίρα του και να ανακαλύψει αυτό που ψάχνει η ψυχή του στα ίδια μέρη που ο απλοϊκός Ιησούς δίδαξε την αγάπη, την ταπεινοφροσύνη και την αλληλεγγύη. Ήταν το 1961, όταν ο κατά κόσμον έφηβος Νικόλαος Μπαλτατζής από την Ξάνθη, πήγε στην Αγία Πόλη για να φοιτήσει στην Πατριαρχική Σχολή. Τον επόμενο χρόνο εκάρη μοναχός με το όνομα Νικηφόρος και την ίδια χρονιά χειροτονήθηκε διάκονος και εν συνεχεία το 1964 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος.
    …..

    Το 1970, αρχίζουν τα περίεργα. Ο τότε Πατριάρχης Ιεροσολύμων Βενέδικτος, του αρνείται να πάει να σπουδάσει κι έτσι με μια δύσκολη απόφαση, φεύγει χωρίς άδεια για σπουδές στις ΗΠΑ. Η απάντηση είναι η πρώτη καθαίρεση. Επιστρέφει στους Αγίους Τόπους το 1981, με πτυχίο στη Θρησκειολογία και τη Φιλοσοφία από το Florida International University of USA και αποκαθίσταται. Από το 1982 έως το 1988 καταλαμβάνει διάφορες θέσεις ευθύνης στο Πατριαρχείο, μεταξύ των οποίων Δραγουμάνος και Γέρων Σκευοφύλαξ αυτού και γίνεται μέλος της Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου. Και το 1988, ως ανταμοιβή για τις υπηρεσίες στο Πατριαρχείο (κι όχι στον Πατριάρχη, κρατείστε το αυτό) χειροτονείται επίσκοπος και εκλέγεται στην Επισκοπή Κωνσταντίνης. Την ίδια χρονιά ο Επίσκοπος πλέον Κωνσταντίνης Νικηφόρος διορίζεται Πατριαρχικός Επίτροπος στο Ιρμπέτ της Ιορδανίας, αλλά ο χαρακτήρας του δεν είναι κατάλληλος για τη θέση καθότι δεν είναι ιδιαίτερα ελαστικός και διπλωμάτης. Έτσι παραιτείται κι επιστρέφει την επόμενη χρονιά στα Ιεροσόλυμα, για ν’ αρχίσει μια περιπέτεια χωρίς τελειωμό πλέον. Ο μακαριστός Πατριάρχης Διόδωρος ελέγχει το Νικηφόρο ουκ ολίγες φορές ενώπιον άλλων διότι επικρίνει τη στάση του σε ζητήματα που άπτονται τόσο της κανονικότητας στη λειτουργία του Πατριαρχείου όσο και για οικονομικά ζητήματα. Αρκετά μεγάλα ποσά κατά την περίοδο εκείνη, σύμφωνα με μαρτυρίες των υπευθύνων της περιόδου, αμφίβολης προέλευσης, κατευθύνονται σε τσέπες κληρικών και λαϊκών που είτε δεν έχουν σχέση με το Πατριαρχείο, είτε έχουν συγγενικές σχέσεις με παράγοντες του. Όταν πια μερικές ενέργειες του μακαριστού Διοδώρου, ο οποίος είχε αρκετά ακριβές συνήθειες, έγιναν απροκάλυπτα επιβλαβείς για το Πατριαρχείο, αρκετά μέλη της Αγιοταφικής Αδελφότητας, μεταξύ των οποίων και ο Νικηφόρος, άρχισαν να δυσανασχετούν φανερά και να εκδηλώνουν τη δυσαρέσκειά τους κυρίως εντός της Συνόδου. Ο μακαριστός Πατριάρχης, από καθαρό συμφέρον περισσότερο παρά από μεγαλοψυχία, προσέγγιζε το ζήτημα με «πατρική» στοργή κι αδελφική πραότητα. Ώσπου, αρκετά ενδυναμωμένος από εξωτερικούς (οικονομικούς και τοπικούς) παράγοντες, άρχισε να έχει μια ανεξήγητα υπεροπτική συμπεριφορά. Ένα από τα εύκολα θύματα προς παραδειγματισμό ήταν ο Νικηφόρος, γιατί μίλαγε πολύ και δεν ελεγχόταν εύκολα. Έτσι, το 1994, χωρίς ουσιαστικό λόγο καθαιρείται, αλλά παραμένει στην Ιερουσαλήμ βοηθώντας το έργο των Αγιοταφιτών, με την ελπίδα ότι θα επανενταχθεί στην Αδελφότητα.

    Ο διάδοχος του μακαριστού Πατριάρχη Διοδώρου, Πατριάρχης Ειρηναίος, παρά την αρχική του θέση να λειτουργήσει υπέρ των συμφερόντων του Πατριαρχείου, είτε για λόγους προσωπικούς, είτε λόγω εκβιαστικών συνθηκών αλλά κυρίως λόγω πιέσεων από την κοινότητα των Εβραίων εποίκων (η οποία βασίζεται κυρίως σε εξωθεσμικούς και εκτός Ισραήλ παράγοντες με κύριο στυλοβάτη εν Λος Άντζελες), άρχισε να βάζει πολύ νερό στο κρασί του. Το αποτέλεσμα ήταν να έρθει σε ρήξη και σύγκρουση με πολλούς Αγιοταφίτες, μεταξύ αυτών και με το Νικηφόρο
    ……
    ο Πατριάρχης Ειρηναίος εκθρονίστηκε και φυλακίστηκε, οικειοθελώς κατά τον διάδοχό του Πατριάρχη Θεόφιλο, σε ένα κελί εντός του Πατριαρχείου.
    ……..
    Στα πλαίσια της ευγνωμοσύνης προς όσους τον στήριξαν, το 2006 αποκατάστησε και τον Νικηφόρο, προάγοντάς τον σε Αρχιεπίσκοπο Ασκάλωνος, πιθανότατα ευχόμενος να μην είναι τόσο λαλίστατος όσο στο παρελθόν. Κι εδώ κάπου αρχίζουν οι δυσκολίες για τον «δύστροπο» Επίσκοπο που δεν δέχεται πως «έχει ζητήσει συγνώμη από την Αδελφότητα» για κάτι που δεν έχει κάνει. Μετά από μια αλληλογραφία η οποία είναι πραγματικά η επιτομή της υποκρισίας από την πλευρά του Πατριαρχείου, ο Νικηφόρος δεν μεταβαίνει στα Ιεροσόλυμα, αρνούμενος να δεχτεί ένα λάθος που δεν έκανε προκειμένου να παραμείνει στη θέση του. Όταν πια άρχισε το πρόβλημα του Νικηφόρου να γίνεται πρόβλημα επιβίωσης, τότε διεκδίκησε τους οφειλόμενους μισθούς του. Το αποτέλεσμα; Δεύτερη καθαίρεση το 2014 από τον Πατριάρχη Θεόφιλο.

    ……

    η αποκατάσταση μιας αδικίας, η οριστική αποκατάσταση του Θεοφιλεστάτου Αρχιεπισκόπου Ασκάλωνος Νικηφόρου θα ήταν μια ενέργεια θάρρους και τιμής, αν έχει μείνει κάτι από αυτές τις αξίες στους παροικούντες την Ιερουσαλήμ. Και επειδή πάντα υπάρχει ο αντίλογος της αμαρτίας, θα κλείσουμε με τα λόγια του Ιησού Χριστού από το Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, πάντα επίκαιρα και απλά: «ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος βαλέτω λίθον ἐπ’ αὐτήν».

    https://roides.wordpress.com/2008/11/25/25nov08/

    Αρχαιοκαπηλίες-κλεψιές-αμύθητοι θησαυροί (Ελευθεροτυπία 22.5.2005 Β.Σιούτη)

    «Τα προικιά του πατριάρχη……Δικηγόρος που εργάστηκε…για πολλές υποθέσεις του Πατριαρχείου αναρωτιέται….Πιστεύετε…ύστερα από τα πρόσωπα που πέρασαν από τον θρόνο…κι αν είχε διασωθεί το στέμμα του Ιουστινιανού θα υπήρχε…έστω κι ένα μπριγιάν; Άλλη καθημερινή πηγή πλουτισμού του Πατριαρχείου…οι καταθέσεις βαρύτιμων κοσμημάτων….συγκεντρώνονται από μοναχούς της (σχετικής) εμπιστοσύνης του πατριάρχη σε κοινές πλαστικές σακούλες….υποτίθεται ότι τα τοποθετεί σε θησαυροφυλάκιο. Το τι κοσμήματα συγκεντρώνονται δεν περιγράφεται…..στην αγιοταφική αδελφότητα κυκλοφορούν φήμες ότι οι μοναχοί που μεταφέρουν…παίρνουν μόνοι τους το φιλοδώρημα….ο πατριάρχης δεν είναι σε θέση να τους ελέγξει…..βυζαντινά στέμματα, πατριαρχικές μίτρες με τα διαμάντια…βυζαντινά κοσμήματα…εικόνες…χρυσά δισκοπότηρα…φυλάσσονται (όσα δεν έχουν εξαφανισθεί)….στο Μουσείο…τα υπόλοιπα, ο κρυφός θησαυρός (που κανείς πατριάρχης δεν έχει επιτρέψει ποτέ να καταγραφεί)…στο … Σκευοφυλάκιο. Τον Σκευοφύλακα και τον Δραγουμάνο…τους διορίζει ο πατριάρχης…τον …Διόδωρο τον είχαν δει ολοι να φορτώνει δεκάδες εικόνες στην Κάντιλακ. Έλεγε….τα πηγαίνει στην πατριαρχική βίλα στο Αμάν. Για άλλον αρχιερέα έχει ακουστεί ότι έκοβε σελίδες από τα αρχαία χειρόγραφα και τις πουλούσε…….Έχουν ακόμη και χειρόγραφα του Ευρυπίδη….έχουν γλυτώσει χάρη στην αδιαφορία με την οποία αντιμετωπίζονται. Την ίδια εντυπωσιακή αδιαφορία….επί αιώνες…και για ένα παλίμψηστο…του Αρχιμήδη….το 1998….βρέθηκε στον….οίκο δημοπρασιών Christies για να καταλήξει με περισσότερα από 2.200.000 δολάρια σε άγνωστο αγοραστή».

  8. Ο/Η laskaratos λέει:

    Iερές μπίζνες Ελλήνων δεσποτάδων στην πλάτη του Παλαιστινιακού Ορθόδοξου ποιμνίου, που το κουμαντάρουν και το εκμεταλλεύονται οι αμαρτωλοί Ρωμιοί καλόγεροι μέσα στον ίδιο τον τόπο του

    Τimes of Israel

    https://www.timesofisrael.com/selling-holy-land-inside-the-greek-patriarchates-jerusalem-property-deals/

    EXCLUSIVEPLOTS BOUGHT BY OVERSEAS FIRMS ALL LED BY JEWISH INVESTORS
    Selling holy land: Inside the Greek Patriarchate’s Jerusalem property deals
    As embattled patriarch seeks overseas support for multi-million-dollar deals that are sparking Israeli and Palestinian controversy, here are the sales and the buyers
    By SUE SURKES
    22 November 2017, 10:36 am 5


    Greek Orthodox Patriarch Theophilos III arrives at the Church of the Nativity in the West Bank City of Bethlehem, built atop the site where Christians believe Jesus was born, on Christmas Eve according to the Eastern Orthodox calendar, on January 6, 2017. (Wisam Hashlamoun/Flash90)

    Grappling with tens of millions of dollars of debt, the Greek Orthodox Patriarchate in Jerusalem has managed to balance its books by selling and leasing plots to a number of overseas companies all headed by Jewish investors, senior figures in the Greek Orthodox Church have told The Times of Israel.

    The highly controversial deals — which have attracted opposition both in Israel and among the Palestinians, caused immense anxiety among leaseholders to the land that has been transferred to mysterious new owners, and prompted a Knesset move toward government intervention — have enabled the Patriarchate to extricate itself from its financial crisis and it does not plan to market any further tracts of land in the near future.

    Get The Times of Israel’s Daily Edition by email and never miss our top stories FREE SIGN UP
    Church sources have denied that the plots and properties have been sold at unrealistically low prices or that there was anything untoward about the sales and have explained in detail to The Times of Israel the basis for those deals.

    The key shareholder behind many of the companies buying up the plots or leases to them is David Sofer, a Jewish Israeli businessman living in London. Sofer is the main partner in Kronty Investments Ltd, which has bought whole swaths of real estate, mainly in Jerusalem, The Times of Israel has established.
    Together with the New York-based American billionaire Michael Steinhardt, he also owns former church land under the company name Oranim Ltd.

    As SMS Ltd, he and Steinhardt have also obtained leases to church land at the capital’s First Station complex, The Times of Israel can reveal.

    And as Abu Tor Properties Ltd, the duo hold the lease to an undeveloped hilltop in the neighborhood of Abu Tor.


    A view of the Greek Orthodox compound hill in Abu Tor from the Old City’s Jaffa Gate (Sue Surkes/Times of Israel)

    The identification of the new ownership should bring some relief to Israelis, many of whom were worried that enemy elements, such as Iranians or Qataris, have been involved in the church’s quiet sale of land to anonymous companies registered in various offshore tax havens. Considerable uncertainty still remains, however, concerning the long-term future of some of the plots and properties involved.

    Under Israeli law, overseas companies wishing to buy real estate in Israel do not have to reveal their investors’ identities in order to be registered with the Israel Lands Registry.

    The debts and the deals
    Of all the sales, the most controversial for Israeli Jews concern land in Jerusalem on which residential buildings already stand — in the neighborhoods of Givat Oranim (now owned by Oranim Ltd.), Abu Tor (Kronty Investments Ltd.), and in Talbieh, Rehavia and Nayot (now owned by a company called Nayot Komemiyut Investments, in which Sofer and Steinhardt are not involved).

    In these areas, some 1,500 homeowners lease the land on which their houses and apartments have been built. Plunged into uncertainty, they did not know who their new landowners were, whether they will renew the leases, and if so, for how much. With all the uncertainty, the values of their properties have plummeted.

    Pressure from homeowners has prompted a flurry of activity in the Knesset, where one lawmaker, Rachel Azaria (Kulanu) is pushing a private member’s bill that would have the state confiscate the lands sold in return for compensation, while the justice minister has appointed a committee under the deputy attorney general to look into ways of protecting affected residents.


    Knesset member Rachel Azaria. (Hadas Parush/Flash90)

    The church sources confirmed that both Sofer and Steinhardt have been close to Theophilus III since the latter was elected to be patriarch in 2005, and were instrumental in helping him to pay off inherited patriarchate debts that amounted to around NIS 160 million ($45.5 million) at a time when the Israeli government was still withholding recognition of his appointment. It recognized him only in 2007.

    While the Patriarchate is the second-biggest real estate owner in Israel and holds an estimated 20 percent of the land in Jerusalem’s Old City, it has little cash income but must find $600,00-700,000 a month to pay for salaries, educational institutions and the upkeep of its many churches and monasteries in Israel, Jordan and the areas administered by the Palestinian Authority.

    Unlike other Greek Orthodox patriarchates, it is independent from Greece and receives no financial support from the Greek — or any other — government.

    Diplomatically, it also feels at a disadvantage to say, the Catholic Church, which has the Vatican state behind it.

    The Patriarchate’s financial situation has gradually worsened over the decades since Israeli independence as its congregants — feeling sandwiched between the country’s Jews and Muslims — have emigrated overseas. Numbers have dwindled to the extent that out of around 10,000 Christians still living in Jerusalem, only 3,000 belong to the Greek Orthodox Church.


    Greek Orthodox worshipers hold a palm frond in the Church of the Holy Sepulcher, traditionally believed by Christians to be the site of the crucifixion and burial of Jesus, during Orthodox Palm Sunday, in Jerusalem, Sunday, April 5, 2015. (AP/Ariel Schalit)

    According to sources who spoke to The Times of Israel, the Patriarchate has funded its activities by buying and selling its one and only resource — investment properties — for centuries, either through leases, which have been the dominant instrument in Israel since the 1950s, or through outright sales.

    Around NIS 100 million ($28.4) of the debt that Theophilus inherited in 2005 came from unpaid property taxes, inflated by interest, on some 1,000 dunams (250 acres) of its land near the Mar Elias Greek Orthodox monastery, located in southeast Jerusalem not far from Bethlehem. A further NIS 41 million (then worth around $10 million) was owed to a developer who secured the backing of arbitrators in his claim that under a previous leadership in the 1990s, the Patriarchate breached a contract to lease for development open land on a hilltop in south Jerusalem’s Abu Tor.


    A view of the Mar Elias monastery. (Shmuel Bar-Am)

    Both properties — already in the hands of the Official Receiver’s office and advertised for sale at auction when Theophilus became patriarch — were important to the church for political and religious reasons; the former because of its location in East Jerusalem, which the Palestinians claim as their capital in any future peace deal with Israel, and the latter because it is traditionally regarded as the Hill of Evil Counsel, where, according to Christian tradition, the Jewish high priest Caiaphus and his associates planned how to arrest Jesus.

    In return for helping to release the Abu Tor hilltop from the bailiffs’ grasp and secure the historic church and its activities on the site, Sofer was given a 99-year lease to the land where, together with Steinhardt and under the name Abu Tor Properties Ltd, he plans to build 61 luxury residential units. Jerusalem’s local planning committee is due to discuss the plans for the first time on November 29.

    To free the Mar Elias lands, funds from various deals, including those made with Sofer and Steinhardt, helped to fund the NIS 11.5 million ($3.2 million) — down from the original NIS 100 million demanded — that the Israeli tax authorities agreed to accept in return for closing the case.

    Between 2010 and 2015, Kronty Investments Ltd — which is registered in the British Virgin Islands and which includes another English Jewish investor, but in which Steinhardt is not involved — bought, as opposed to leased, several plots of land from the Greek Orthodox Patriarchate in Jerusalem.


    View of King David Street in in downtown Jerusalem. (Abir Sultan/Flash 90)

    The plots are located on Tzruya Street in Abu Tor, Gad and Lifschitz streets in the southern neighborhood of Baka, Hess Street in the city center (since sold on to the plot’s Israeli leaseholders) and the upscale King David and Ben Sira streets in downtown Jerusalem.

    The company is either in the midst of developing, or requesting building permits to develop, residential complexes in some of the neighborhoods and hotel and commercial space in the city center.

    In 2012, Kronty also bought 27 dunams (6.7 acres) of Greek church land in the capital’s Givat Oranim neighborhood, selling this on to Oranim Ltd, which was registered in the Isle of Man last year.

    The Givat Oranim deal comprises plots on Shai Agnon, Hama’apilim, Hashayarot and Mevo Haoleh streets, as well as a stretch of open land in the San Simon Park that includes the lease to a complex that once housed people with disabilities.

    Elsewhere in Israel, Kronty Investments Ltd. owns land on the Habonim beach in Tiberias.

    Sofer and Steinhardt also negotiated with the Patriarchate on behalf of a group of investors to buy 570 dunams (140 acres) of land in the prime Jerusalem neighborhoods of Talbieh, Rehavia and Nayot.


    View of Jerusalem’s Nayot neighborhood on January 10, 2015, after a snowy day. (Hadas Parush/Flash90)

    That deal was not concluded because of various complications and another company, Nayot Komemiyut Investments, stepped in and bought it instead. Nayot Komemiyut Investments is led by Jerusalemite Noam Ben David, along with an American investor now living in Israel, and an Australian one, Hersch Cooper. The deal is currently stuck in two complicated court cases.

    Arab opposition
    As well as creating uncertainty among Israeli Jews, the sales have become a political football for several Arab groups, each of which appears to have a different agenda.

    For the church’s Arab opponents, the most problematic of the sales is one that Theophilus is fighting in the courts, arguing that it was concluded fraudulently.

    In that deal, an employee of the church signed a contract to sell the leases to two hotels and a third property to three shell companies, behind which stood the right-wing Jewish organization, Ateret Cohanim.


    The Imperial Hotel at the Jaffa Gate, the lease to which was sold to the right-wing Ateret Cohanim organization and is the subject of an appeal by the Greek Orthodox Patriarch. (Shmuel Bar-Am)

    The hotels are prominently located between Jaffa Gate and the entrance to the Old City market, in the most visible part of the Christian Quarter, in East Jerusalem.

    Ateret Cohanim is a controversial organization committed to settling Jews throughout the Old City.

    One group, the Central Orthodox Council, which furthers an Arab nationalist agenda within the Greek Orthodox Church, has seized not only on the Jaffa Gate hotels deal but on all the sales, throughout Israel, claiming that their church has sold off the family silver to Jews and alleging that the patriarch is corrupt.


    Greek Orthodox Christians (σημ.Λ.: Άραβες Ορθόδοξοι) call for the ouster of their patriarch, Theophilus lll, for selling church land to Jews, during the patriarch’s visit to the central city of Lod, November 16, 2017. The main banner says, “Not worthy.” (Courtesy)

    The council, which has 200 to 300 activists, has held protests in Jerusalem, Bethlehem and the coastal city of Lod over recent months calling for Theophilus to be ousted and for all Greek nationals in senior church positions to be replaced by Palestinians.

    The Arab nationalists have recently been joined by several Palestinian Authority figures in a move that the church insiders see as an attempt to advance personal political agendas.


    Hadash party leader Mohammad Barakeh (right) and MK Masoud Ganaim in April, 2012. (photo credit: Miriam Alster/Flash90)
    Former MK Mohammad Barakeh (right) and lawmaker Masoud Ganaim, pictured in April, 2012. (Miriam Alster/Flash90)
    In recent weeks, possibly against the backdrop of rumored Knesset elections next year, Israeli Arab politicians have also joined the fray, among them Ayman Odeh, leader of the Joint (Arab) List, fellow party member Aida Touma-Suleiman and former MK Mohammad Barakeh, who now heads the Higher Arab Monitoring Committee, an umbrella body for Israeli-Arab organizations.

    According to the Maariv newspaper, Barakeh told a protest gathering earlier this month that the Greek Orthodox Patriarchate’s properties belonged to the Palestinian people just as much as the properties of the Islamic Wakf did.

    Seeking support overseas

    The patriarch is troubled most by Azaria’s bill, which he sees as endangering the church’s right to deal freely with its own lands, and the Jaffa Gate deal, which was so controversial when it first came to light that it led to the sacking of Theophilus’s predecessor.

    It is these two cases that have prompted Theophilus to embark on an unprecedented international tour to garner support, with the backing of all the Holy Land’s churches.

    So far, he has visited the king of Jordan, the pope, the Archbishop of Canterbury, and senior political figures in Greece and Cyprus. At the beginning of December, he will visit Russia.


    The Greek Orthodox Patriarch, Theophilus lll, meets with Cypriot President Nicos Anastasiades and senior clergy, November 9, 2017. (Courtesy)

    The church sources stressed that the Patriarchate chose to sell land in order to balance the books and that it selected only tracts which do not have religious significance and which it did not expect Israel to ever return.

    Lease agreements were a “respectable instrument for land confiscations,” they told The Times of Israel, adding that the Israeli state had ensured that the church would not be able to build on any undeveloped lands that it owned by zoning them as open land or land earmarked for agriculture or industry.

    The sources also challenged claims by the Central Orthodox Council and sectors of the Israeli media that the lands were sold off at rock-bottom prices, saying that the value of large swaths had been brought down by the existence of leases which still had many years to run.


    Aerial view of the beach in the port city of Caesarea. June 16, 2012. (Moshe Shai/Flash90)

    In Caesarea, for example, the patriarchate sold around 430 dunams (108 acres) to a company called St Ventures for just $1.5 million because a 135-year lease to the State of Israel, signed in 1974, still had 92 years to run and was renewable for a further 100 years. Furthermore, part of the land falls within a national park and the rest is designated for agricultural use only.

    The lease on six dunams (1.5 acres) of commercial land sold in Jaffa to the Bona Trading company for $2 million still has 90 years to go. In Givat Oranim, where leases on some 240 apartments, as well as a large shopping center, still have 52 years to run, the land was sold for $5 million. All the prices include property taxes as well.

    The sources denied that the real estate companies had opted for offshore tax havens to dodge taxes, saying all taxes were and have to be paid in Israel before landowners can register their new property rights.

  9. Ο/Η laskaratos λέει:


    Ο πατριάρχης Βενέδικτος παρασημοφορεί την τριανδρία της Χούντας

    Εφημερίδα PRESS TIME, 04-05.12.2010, του Σωτήρη Τζούμα

    Ένας Ορθόδοξος Θεολόγος, πιθανότατα ο μόνος, καταγγέλλει το εκκλησιολογικό σκάνδαλο του φυλετισμού, δηλαδή της πλήρους απαξίωσης των συμπατριωτών του Χριστού Παλαιστινίων Ορθοδόξων, που καθοδηγούνται θρησκευτικά από τους σκανδαλοποιούς Έλληνες Αγιοταφίτες, χωρίς να δικαιούνται από το 1534 Άραβα πατριάρχη και αραβική Σύνοδο.

    «Η νύχτα του Πατριαρχείου»
    του Θανάση Ν. Παπαθανασίου, Δρα Θεολογίας, αρχισυντάκτη του ορθόδοξου περιοδικού «Σύναξη», σε άρθρο του στην «Ελευθεροτυπία» (2.4.2005)

    «Στη σκοτεινιά της εκκλησιαστικής κρίσης και μέσα στην κλαγγή των αντιμαχομένων περί του «ποιος έκανε τι», «ποιος έστειλε ποιον», «ποιος εισέπραξε πόσα», φαίνεται πως υπάρχει μια κραυγή που κάνει όλες τις πλευρές να μαρμαρώνουν και να ομονοούν: «Να μη χάσουμε το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων»! Λένε πως όταν ανακαλύφθηκε τι είναι το νερό φάνηκε να ξεμπερδεύουμε με ένα ερώτημα, όμως στην πραγματικότητα βρεθήκαμε μπροστά στη γέννηση δύο ερωτημάτων: «τι είναι το οξυγόνο» και «τι είναι το υδρογόνο». Κατά παρόμοιο τρόπο, η κραυγή που προαναφέρθηκε γεννά δύο ερωτήματα: «ποιο είναι το χάσιμο» και «ποιοι είναι αυτοί που το φοβούνται».Τι νόημα μπορεί να έχουν αυτά τα ερωτήματα τη στιγμή που παγίως και ομοφώνως το Πατριαρχείο (στην πραγματικότητα όχι μόνο των Ιεροσολύμων) χαρακτηρίζεται από εκκλησιαστικά, πολιτικά, καθηγητικά χείλη ως προκεχωρημένο φυλάκιο του Ελληνισμού; Τα «δικαιώματα του γένους μας στην Αγία Γη» εμφανίζονται να είναι ο συναγερμός που εγείρει άπαντες: δεξιούς κι αριστερούς, αρχιεπισκοπικούς και αντιαρχιεπισκοπικούς…

    Όσο όμως αντιδημοφιλή κι αν είναι στη σημερινή συγκυρία τα ερωτήματα αυτά, η αποσιώπησή τους δείχνει το μέγεθος της κρίσης της εκκλησιαστικής συνείδησης, κρίσης πολύ βαθύτερης και πολύ διαρκέστερης από αυτήν που σκιαγραφείται ως ανεπάρκεια ή αναξιότητα προσώπων. Το Πατριαρχείο όντως περισφίγγεται από δαγκάνες. Αλλά πρόκειται για τις δαγκάνες του εθνικισμού και του φυλετισμού. Με ποια θεολογική λογική θεωρείται ένα Πατριαρχείο… προίκα ενός κράτους, ενός έθνους ή μιας φυλής; Πώς είναι δυνατόν εκκλησιαστικοί άνδρες να προσδιορίζουν ατιμώρητα ως κύριο προσόν ενός Πατριάρχη το ελληνικό DNA; Πόσο εκκλησιαστικός είναι ο αποκλειστικός των Παλαιστινίων κληρικών από το βαθμό του επισκόπου, ώστε να διασφαλίζεται ότι αποκλείεται η εκλογή Αραβα Πατριάρχη; Είναι άραγε τυχαίο ότι άνθρωποι που εμφανίζουν τον εθνικισμό τους ως πατριωτική αντίσταση στην παγκοσμιοποίηση, είναι στην πραγματικότητα άθλιοι παγκοσμιοποιητές που δεν αφήνουν το πλήρωμα μιας τοπικής Εκκλησίας ακηδεμόνευτο; Ο εθνικισμός και ο φυλετισμός, όσο γλυκερά και να μεταμφιεστούν, είναι καρκίνος στα σπλάχνα της Ορθοδοξίας, με εκτεταμένες μάλιστα μεταστάσεις κατά τους τελευταίους καιρούς. Ο Χριστός -έλεγε ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος- σταυρώθηκε έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ, ώστε έτσι να φανερώσει ότι η θυσία του προσφέρθηκε σε όλη την ανθρωπότητα και ότι δεν είναι μονοπώλιο ενός έθνους.

    Ο εθνικισμός και ο φυλετισμός, αντιθέτως, σύρουν τον σταυρωμένο μέσα στην πόλη, μπασταρδεύουν το έργο Του, φαρμακώνουν την Εκκλησία με μια λογική προχριστιανική και αντιχριστιανική. Κίνδυνος απώλειας φυσικά και υπάρχει. Είναι η απώλεια των ορθόδοξων κριτηρίων. Και οι δρόμοι αυτής της απώλειας είναι πολλοί, όπως, π.χ. να αποσιωπάται η θεμελιώδης θεολογική αλήθεια ότι μετά τον Χριστό δεν υπάρχουν ούτε ιεροί τόποι ούτε ιερές φλόγες που διαθέτουν τάχα εγγενώς αγιοσύνη.

    Το θέμα δεν είναι να μείνουν οι (ορθόδοξοι) Ελληνες για να μην έρθουν οι (ορθόδοξοι) Ρώσοι ή να φύγουν οι (ορθόδοξοι) Ελληνες για να μείνουν οι (ορθόδοξοι) Αραβες, αλλά να φύγουν ο εθνικισμός και ο φυλετισμός από όλους τους κλάδους των ορθοδόξων. Ουδείς εθνικιστής είναι καλύτερος άλλου».

    Και κατέληγε ο κ.Παπαθανασίου: «Προσωπικά, όμως, ελάχιστη αισιοδοξία έχω πως η νύχτα αυτού του πανάθλιου ανταγωνισμού θα ξεψυχήσει στο ορατό μέλλον. Η ικεσία για έναν πανορθόδοξο αναθεματισμό της εθνικιστικής αίρεσης δεν είναι παρά ψίθυρος».

    http://dimpenews.com/2014/06/30/%CE%B5%CE%BD%CE%B1-%CE%B2%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF-%CF%83%CF%87%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%B9%CE%BF-%CE%B9/

    Ένα βήμα πριν από το σχίσμα
    Πορφύρης Δ Σταφυλά Π


    Ένα βήμα πριν από το σχίσμα βρίσκεται το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.Τελευταίες πληροφορίες φέρουν την παλαιστινιακή αραβική ορθόδοξη κοινότητα να βρίσκεται στις παραμονές ιστορικών αποφάσεων χωρίς προηγούμενο.Ουσιαστικά επιδίδει τελεσίγραφο στον Θεόφιλο.Είτε θα ικανοποιήσει τα αιτήματα τους είτε να επιστρέψει στην Ελλάδα.Οι παλαιστίνιοι αισθάνονται ότι έχουν πέσει θύματα διακρίσεων στον ίδιο τον καταματωμένο τους τόπο.Σκέφτονται μέχρι και την διακοπή κοινωνίας και την μη μνημόνευση του Πατριάρχη κατά την λειτουργία που ισοδυναμεί με σχίσμα.



    ο επίσκοπος Χάννα

    Τονίζει ότι η ελληνική εκκλησιαστική αρχή δεν θέλει οι ορθόδοξοι Άραβες να ηγηθούν του χριστιανισμού στην περιοχή. Εκφράζει την κατηγορηματική του αντίθεση στην απόφαση των ισραηλινών αρχών οι άραβες χριστιανοί να υπηρετούν στον ισραηλινό στρατό.Απαιτεί μεταρυθμίσεις στο εσωτερικό της εκκλησίας για να διαφυλαχθεί ο πνευματικός της ρόλος και να μην εκπέσει σε αυτόν ενός μεσιτικού γραφείου ακινήτων.Διαβεβαιώνει ότι δεν είναι εχθρός του ελληνικού κράτους ούτε κανενός άλλου και ότι θα συνεχίσει μαζί με τους συναδέλφους του να μάχεται κατά της απόπειρας εκκένωσης της Ανατολής από χριστιανούς.Χαρακτηριστικά τόνισε ότι οι τιμωρίες και τα αντίποινα όπως η αναστολή κι περικοπή μισθοδοσίας των αράβων ορθόδοξων χριστιανών κληρικών και οι λοιπές διώξεις δεν θα κάμψουν το φρόνημα τους και δεν θα λυγίσουν στην πίεση των ισραηλινών.Ο επίσκοπος Hanna κατέληξε: «Αρνούμαστε τη λογική να έρχονται κληρικοί από την Ελλάδα και να μας αντιμετωπίζουν ως ξένους στον τόπο μας»

  10. Ο/Η Πάτερ Γκομένιος λέει:

    http://tinealarissa.gr/index.php/2018/03/25/apati-sta-farsala-38-ekat-eyro-me-iereis-kai-eforiakoys-eisepraxan-misthoys-313-eton/

    25 Μαρτίου 2018

    Απάτη στα Φάρσαλα 3,8 εκατ. ευρώ με ιερείς και εφοριακούς – Εισέπραξαν μισθούς 313 ετών
    Μπορούν να εξαφανιστούν ως εκ θαύματος 3,8 εκατομμύρια από τα ταμεία του Ελληνικού Δημοσίου; Γίνεται να καταβληθούν χρήματα που αντιστοιχούν σε μισθούς 313 (!) ετών μέσα σε μόλις 7 χρόνια; Όταν εμπλέκονται ιερείς και εφοριακοί τότε όλα είναι πιθανά να συμβούν…

    Η εκδίκαση ενός μεγάλου σκανδάλου αναμένεται να ξεκινήσει αύριο στη Λάρισα. Στην αίθουσα του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων, θα βρεθούν στο εδώλιο έξι άτομα σε υπόθεση που βρίσκεται πρώτη στο πινάκιο.

    Δύο ιερείς από τα Φάρσαλα και 4 εφοριακοί της τοπικής ΔΟΥ. Δύο από τον Βόλο, ένας Λαρισαίος και ένας από τα Φάρσαλα. Αντιμετωπίζουν βαριές κατηγορίες καθώς φέρονται πως συνεργάστηκαν στο «φούσκωμα» μισθοδοτικών καταστάσεων ιερέων της Μητρόπολης Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων.

    Οι μάρτυρες που θα καταθέσουν πολλοί, το ενδιαφέρον τεράστιο όπως και το ποσό που ακόμα αγνοείται…

    Πηγή: Εφημερίδα Ελευθερία

  11. Ο/Η Πάτερ Γκομένιος λέει:

    http://efimeris.nlg.gr/ns/pdfwin.asp?c=124&dc=7&db=9&da=1978


    Σελίδα 23, της εφημερίδας «Μακεδονία» (26.11.1978).
    Στέλιος Παπαθεμελής: «Άρρηκτα συνδεδεμένο με την δυνατότητα κάθαρσης είναι το πρόβλημα της εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης. Τα χάλια της είναι απερίγραπτα και η ευθύνη γι’αυτήν την κατάσταση βαρύνει την πολιτεία…» (εφημ. ‘Μακεδονία’, 7.9.1978, σελ.11).
    http://efimeris.nlg.gr/ns/pdfwin.asp?c=124&dc=7&db=9&da=1978

    Όταν ο Αλέξης συνάντησε τον Αλέξιο (ΦΩΤΟ)
    Ολοκληρώθηκε η πρώτη επίσημη επίσκεψη του Αλέξη Τσίπρα στο Άγιον Όρος όπου έτυχαν θερμής υποδοχής από τους Αγιορείτες



    Το απόγευμα ο κ. Τσίπρας έφτασε στη μονή Ξενοφώντος. Ο ηγούμενος της μονής Αλέξιος χάρισε στον συνονόματο του πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ μια σκαλιστή εικόνα με τη μορφή του Αγίου Αλεξίου, σε ανάμνηση της επίσκεψης του στη μονή. Ο κ. Τσίπρας ξεναγήθηκε στο μουσείο της μονής και έμεινε εντυπωσιασμένος από τα ιστορικά κειμήλια.
    Ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ θα διανυκτερεύσει απόψε στη μονή Ξενοφώντος και αύριο το πρωί θα αναχωρήσει από το ‘Αγιο Όρος.

  12. Ο/Η ΑΦΟΡΟΛΟΓΗΤΑ λέει:

    http://www.kathimerini.gr/222736/article/epikairothta/politikh/patriarxeio-ierosolymwn-diaxeiristika-paixnidia

    Πολυκατοικίες και μονοκατοικίες, διαμερίσματα και καταστήματα, τέσσερα Θέατρα, Ναοί και Μετόχια, βοσκότοποι και ελαιώνες αποτελούν, σύμφωνα με στοιχεία που έχει στη διάθεσή της η «Κ», την ακίνητη περιουσία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στη Ελλάδα. Μια περιουσία αξίας πολλών εκατομμυρίων ευρώ που διαχειρίζεται ο εκάστοτε Πατριάρχης διά του Εξάρχου του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα. Τα έσοδα από τις ενοικιάσεις των ακινήτων μόνο στην πρωτεύουσα, ξεπερνούν τα 300.000 ευρώ τον χρόνο. Βέβαια, σε ορισμένες περιπτώσεις, με την άδεια του κ. Ειρηναίου, η Εξαρχία προσέφερε τα ακίνητά της σε ιδιαίτερα ελκυστικές τιμές. Οπως για παράδειγμα στην αδελφή του, κ. Μαρία (Μαρίτσα) Χάλαρη, η οποία εμφανίζεται ως μισθώτρια διαμερίσματος 94 τ.μ. στην οδό Πρατίνου με μηνιαίο ενοίκιο μόλις 58 ευρώ.

    Το Πατριαρχείο ή ο Πανάγιος Τάφος φέρονται να έχουν στην ιδιοκτησία τους περισσότερα από 140 ακίνητα στην Αθήνα ανάμεσα στα οποία και η πολυτελής πατριαρχική κατοικία στη Φιλοθέη. Τα περισσότερα είναι διαμερίσματα σε πολυκατοικίες, τα οποία είτε κατασκευάσθηκαν με τη μέθοδο της αντιπαροχής σε οικόπεδα του Πατριαρχείου είτε αποτελούν δωρεές πιστών. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει, ωστόσο, η διαχείρισή τους αφού σε ορισμένες περιπτώσεις τα μισθώματα είναι εξαιρετικά χαμηλά.

    Εκτός από την αδελφή του κ. Ειρηναίου, διαμέρισμα από την Εξαρχία νοικιάζει και η ανιψιά του. Συγκεκριμένα, εμφανίζεται ως μισθώτρια ακινήτου σε προάστιο της Αθήνας αντί του ποσού των 147 ευρώ, ενώ το συμβόλαιό της λήγει το 2009. Την ίδια στιγμή γνωστός παρουσιαστής και μοντέλο νοικιάζει ρετιρέ με θέα την Ακρόπολη μόλις για 110 ευρώ, ενώ σκηνοθέτης μισθώνει πέντε ορόφους σε πολυκατοικία κοντά στην Ομόνοια αντί 1.800 ευρώ. Είναι χαρακτηριστικό ότι διαμερίσματα ακόμα και στην περιοχή του Κολωνακίου ενοικιάζονται μεταξύ 200 και 400 ευρώ και μονοκατοικίες λιγότερο από 150 ευρώ. «Δυστυχώς κανένας δεν μπορούσε να ελέγξει το μέγεθος της περιουσίας και έτσι είχαν τη δυνατότητα να την καρπώνονται συγγενείς και φίλοι του πρώην Πατριάρχη», σημειώνει κληρικός του Πατριαρχείου. Το πιο προσοδοφόρο ακίνητο της Εξαρχίας βρίσκεται στην οδό Πανεπιστημίου 16 και νοικιάζεται στην Ευρωπαϊκή Λαϊκή Τράπεζα για το ποσό των 11.000 ευρώ το μήνα.

    Και τέσσερα θέατρα

  13. Ο/Η Psycho λέει:


    Την 8η του μηνός Ιανουαρίου 2014 και ώρα 20:30, πραγματοποιήθηκε στο Ίδρυμα Περιθάλψεως Ατόμων με Νοητική Υστέρηση ή και με Σύνδρομο Down, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών στην Άνω Γλυφάδα, τιμητική εκδήλωση προς τιμήν των ευεργετών και εθελοντών μας, οι οποίοι παρέλαβαν από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟ και Πρόεδρο του Δ.Σ. του Ιδρύματός μας, τιμητικές πλακέτες για την συνολική προσφορά τους. Κατά την διάρκεια της εκδήλωσης παρατέθηκε επίσημο δείπνο προς τιμήν όλων των τιμωμένων.
    Την εκδήλωση προσεφώνησε ο Διευθυντής του Ιδρύματος και Γραμματέας του Δ.Σ. αρχιμ. Νικόδημος Φαρμάκης.

    http://www.kathimerini.gr/697622/opinion/epikairothta/arxeio-monimes-sthles/eggyhths-ka8arshs-o-kyriws-ypologos

    Του Χρηστου Γιανναρα
    Εγγυητής «κάθαρσης» ο κυρίως υπόλογος
    27.02.2005

    Τρίτη συγκλονιστική περίπτωση: ο διαβόητος Απόστολος Βαβύλης ή Φωκάς ή Γεωργιάδης ή μοναχός Ραφαήλ. Οι συστατικές επιστολές που του χορήγησε ο αρχιεπίσκοπος μπορούν να αποδοθούν σε ποιμαντική αφέλεια, αλλά η χρησιμοποίησή του σε «αποστολή» στα Ιεροσόλυμα παραπέμπει σε αρμοδιότητες εισαγγελέα. Μέχρι στιγμής, όλα προδίδουν ότι ο Βαβύλας εστάλη για να μεθοδεύσει σε σκοτεινό παρασκήνιο την εκλογή συγκεκριμένου υποψηφίου στον πατριαρχικό θρόνο των Ιεροσολύμων. Με φρικιαστικές μεθόδους υποκόσμου.

    Στις ίδιες αρχιεπισκοπικές πρωτοβουλίες παραπέμπει και η περίπτωση του ιερομόναχου Νικόδημου Φαρμάκη, αδελφού της «Χρυσοπηγής». Εξι μήνες στα Ιεροσόλυμα, η «αποστολή» που του είχαν αναθέσει οι πνευματικοί του προϊστάμενοι απαιτούσε από τον ιερομόναχο να οπλοφορεί. Σε κλίμα απαιτήσεων οπλοφορίας φαίνεται ότι κατορθώθηκε η εκλογή πατριάρχη υποχείριου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

    Οικτρή φιγούρα ο πατριάρχης Ιεροσολύμων: τα όσα η δημοσιογραφική έρευνα αποκαλύπτει σε βάρος του προκαλούν κατάπληξη και δέος, αλλά και δακτυλοδεικτούν ως κύριο συντελεστή της εκλογής του τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών. O τραγικής ανικανότητας κληρικός πρέπει να επελέγη από τη «Χρυσοπηγή» και να προωθήθηκε με μεθόδους μαφίας, για να έχει ο Αθηνών πατριαρχικό αντιστήριγμα στην προγραμματισμένη «κόντρα» του με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Είναι συμπερασμός λογικής προφάνειας.

    Σεραφείμ Κουλουσούσας, ένα θλιβερό παιδί 26 χρόνων, θηλύγλωσσο, που εγκατέλειψε την ιερωσύνη όντας διευθυντής (ναι, διευθυντής!) του Ιδιαιτέρου Γραφείου του αρχιεπισκόπου Αθηνών. Αν αυτός ο αυτοαποσχηματισμός διερευνηθεί, οι συνέπειες για το αρχιεπισκοπικό περιβάλλον θα είναι δυσμέτρητες. Ανάστημα και επιστήθιος του Θεσσαλιώτιδος, δωρήθηκε στον αρχιεπίσκοπο για να καταλάβει την πιο υπεύθυνη θέση κοντά του. Οι διαψεύσεις που συνόδευσαν την απόπειρα αυτοκτονίας του ήταν ελάχιστα πειστικές, όχι σοβαρές.

    Τέλος, το αφετηριακό έναυσμα για τη διαρραγή του αποστήματος, ο φυλακισμένος σήμερα «αρχιμανδρίτης» Ιάκωβος Γιοσάκης: Βομβάρδισε ο αρχιεπίσκοπος την κοινή γνώμη με διαβεβαιώσεις ότι «ουκ οίδε τον άνθρωπον». Αλλά στη Σύνοδο της Ιεραρχίας υπάρχουν μητροπολίτες που πρέπει να κληθούν να καταθέσουν ενόρκως, αν δέχθηκαν ή όχι πιέσεις από τον αρχιεπίσκοπο και απειλές από τον Θεσσαλιώτιδος για να ψηφίσουν τον Γιοσάκη γραμματέα της Συνοδικής Επιτροπής Νομοκανονικών Ζητημάτων. Να απαιτηθεί όρκος, αφού δημόσιοι άνδρες δειλιούν ως παιδίσκαι.

    Ολες οι φήμες για διαφθορά, σκάνδαλα και συμπεριφορές υποκόσμου εντοπίζονται σε πρόσωπα που όλα, χωρίς εξαίρεση, παραπέμπουν σε κάποια εξάρτησή τους, κάλυψή τους, προώθηση ή προστασία τους από τον αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Και το αρχιεπισκοπικό περιβάλλον δεν έχει ακόμα ούτε ελάχιστα φωτιστεί στην πολυπρόσωπη άρθρωσή του. (Μόνο το είδος των δικηγόρων που στέλνονται στα κανάλια να προπαγανδίσουν την «αθωότητα» του αρχιεπισκόπου και των ευνοουμένων του, πείθει για τεράστιες ενοχές που διακυβεύονται.) Ομως, η Σύνοδος της Ιεραρχίας, με την ψήφο της, τον αρχιεπίσκοπο εμπιστεύτηκε ως εγγυητή και μοχλό για να επιτευχθεί «κάθαρση». Δίχως αίσθηση του κωμικού και επίγνωση του παραλόγου.

  14. Ο/Η Γιάννης λέει:

    Τα περισσότερα όντα, όταν βρίσκονται σε πολύ νεαρή ηλικία, έχουν από ένστικτο την τάση να μιμούνται τους ενήλικες. Με αυτόν τον τρόπο η φύση έδωσε την δυνατότητα στα πλάσματα της, να μαθαίνουν πολύ γρήγορα ότι τους είναι απαραίτητο για να ζήσουν. Ο άνθρωπος έχει την μεγαλύτερη χρονικά παιδική ηλικία από όλα τα άλλα πλάσματα, και γι’ αυτό μαθαίνει να μιμείται με εξαιρετική επιτυχία. Και ότι μάθει ο άνθρωπος σ’ στην παιδική του ηλικία, πολύ δύσκολα το απορρίπτει. Τα περισσότερα που κάνουμε στην ζωή μας, τα μάθαμε στην παιδική μας ηλικία.
    Αυτό το γνωρίζουν οι επικεφαλής της εκκλησίας, και φροντίζουν να πλησιάζουν παιδιά, σ’ όσο το δυνατόν μικρότερη ηλικία. Ωστε να παράγουν, γενίτσαρους της Ορθοδοξίας,
    Τίθεται βέβαια το ερώτημα: γιατί η πολιτεία, δεν επεμβαίνει να προστατεύσει αυτά τα παιδιά;
    Πρώτον, γιατί δεν είναι δικά τους παιδιά
    Δεύτερον, εδώ δεν προστατεύουν στελέχη κυβερνητικά και τα θυσιάζουν στον βωμό της καλής συνεργασίας με την εκκλησία, δηλαδή της καλής υπακοής, (βλέπε την αποπομπή του κ. Φίλη από το υπουργείο παιδείας, προς χάρη του Ιερώνυμου) και θα σκεφτούν τα παιδιά;
    Τρίτον, το Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων πέραν το ότι είναι κακόφημο, είναι και μακρυά από την Ελλάδα. Συνεπαγωγικά, όλο και λιγότεροι είναι οι πρόθυμοι να πάνε να ζήσουν εκεί. Επειδή υποτίθεται, αυτό το Πατριαρχείο θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει τα συμφέροντα του ελληνισμού στην καρδιά της Μ. Ανατολής (αν είναι δυνατόν! Κάνει ακριβώς το αντίθετο) και πρέπει όχι μόνο να συνεχίσει να υπάρχει αλλά και να ακμάζει (τι σχέση μπορεί να έχει η Ορθοδοξία με την ακμή!), φροντίζουν με την σιωπηλή ανοχή του κράτους και των γονέων, οι οποίοι ίσως μέσα στην αφέλεια τους να αισθάνονται υπερήφανοι, να στέλνουν ανήλικα παιδιά ώστε να υποστούν την απαραίτητη πλύση εγκεφάλου, να αποκοπούν πλήρως από την χώρα τους και τον έξω κόσμο, για να εξασφαλιστεί η συνέχεια αυτού του σκοταδιστικού Πατριαρχείου.
    Πάντως, είναι τραγικό αυτό το φαινόμενο με τα ανήλικα και δυστυχή παιδιά, και συγχαρητήρια κ. Λασκαράτο για την ευαισθησία και το ενδιαφέρον σας.

  15. Ο/Η laskaratos λέει:


    Κύριλλος, Μητροπολίτης Ουζγκορόντ και Υπερκαρπαθίας

    Από τον βίο του οπλοφορούντος πατρός Νικοδήμου Φαρμάκη:

    Σήμερα ο όσιος Φαρμάκης έχει διοριστεί από τον ιερό Ιερώνυμο διευθυντής του υπαγόμενου στην Αρχιεπισκοπή εκκλησιαστικού ιδρύματος περιθάλψεως ατόμων με νοητική στέρηση «Μ. ΚΟΚΚΟΡΗ»
    https://roides.wordpress.com/2012/10/24/24oct12/

    Οπλοφόρο τέκνο Καλλινίκου εις ίδρυμα ανηλίκων
    24/10/2012


    Οι συμπρωταγωνιστές του παιδοτρόφου Ν.Φαρμάκη (στο παλκοσένικο των αποκαλύψεων του 2005), μητροπολίτες Καπιτωλιάδος άγιος Ησύχιος (που δήλωνε ψέματα πως δεν γνώριζε το Βαβύλη) και ο τρισμάκαρ Καλύμνου Νεκτάριος (κατηγορήθηκε και για παιδεραστίες σε οικοτροφείο, η υπόθεση κουκουλώθηκε, αποστρατεύτηκε αρχικά, προήχθη μετά) σε στιγμές κατανύξεως.

    ………………
    Ο όσιος Φαρμάκης είχε σταλεί από το Χουντόδουλο μαζί με τον ευλαβή μοναχό Βαβύλη (καταδικασμένο πρώην έμπορο ναρκωτικών, πνευματικόν τέκνον του Χριστόδουλου και του Θεόκλητου τότε Καρδίτσας, που αναγκάστηκε να παραιτηθεί κάτω από την κατακραυγή σκανδάλων), για να εξασφαλίσουν παντί μέσω την εκλογή του παναθλιοτάτου Ειρηναίου στον πατριαρχικό θρόνο Ιεροσολύμων. Αργότερα ο ιερός Καλλίνικος παραδέχτηκε πως έστειλε τον νεαρό πιστολέρο να βοηθήσει στην εκλογή του αρχισκανδαλοποιού πατριάρχη
    ………………..
    Μερικοί όμως είχαν και άλλες απορίες:
    http://www.eksegersi.gr/issue/373/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE/13177.%CE%9D%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BC%CE%BF-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%B6%CF%89%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B4%CE%B5%CF%83%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B5%CF%81%CF%89%CE%BD
    _____________________________________________________

    Νόμιμο το παιδομάζωμα των δεσποτοκαλόγερων;

    O κουμπουροφόρος αρχιμανδρίτης Νικόδημος Φαρμάκης, ο γνωστός συνοδός του Βαβύλη στην «εθνική σταυροφορία» στην Ιερουσαλήμ, είχε οριστεί στις 15 του Σεπτέμβρη του 2004 μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Προστασίας Ανηλίκων Αθηνών. Την εισήγηση για την τοποθέτησή του έκανε ο πρόεδρος του Συμβουλίου, εισαγγελέας Πρωτοδικών Π. Αγγελόπουλος. Το γεγονός, που είχαμε σχολιάσει πριν μερικές εβδομάδες, κάνοντας λόγο για παιδομάζωμα που οργανώνουν οι δεσποτάδες και οι οργανώσεις τους, παραδέχτηκε επίσημα στη Βουλή ο υπουργός Δικαιοσύνης, Αν. Παπαληγούρας, απαντώντας σε Επίκαιρη Ερώτηση του βουλευτή του ΣΥΝ Ν. Κωνσταντόπουλου. Κατά τον υπουργό, τον χρόνο του ορισμού του ως μέλους του ΔΣ δε βαρυνόταν με καμία «ενοχοποιητική σκιά» και αμέσως μετά τη δημοσιοποίηση στοιχείων εναντίον του ο Νικόδημος παραιτήθηκε από τη θέση του. Τόσο απλά. Για το παιδομάζωμα των χρυσοπηγιτών και των άλλων δεσποτοκαλογέρων ούτε λέξη. Για τις δημόσιες δηλώσεις Καλλίνικου, ότι πήρε τον Φαρμάκη από ίδρυμα σε ηλικία 11 ετών και τον μεγάλωσε ο ίδιος στο μοναστήρι καμιά κουβέντα. Ξαναρωτάμε, λοιπόν. Βάσει ποιου νόμου δικαιούνται οι δεσποτοκαλόγεροι να παίρνουν ανήλικα ορφανά παιδιά, να τα κλείνουν σε μοναστήρια και να τα μετατρέπουν σε γκάνγκστερ;
    Σάββατο 02 Απριλίου 2005
    _____________________________________

    Μεταξύ των ευγενών μεθόδων που χρησιμοποιήθηκαν ήταν και η κυκλοφορία πορνο-φωτογραφιών αντίπαλων του αγιότατου Ειρηναίου μητροπολιτών με νεαρούς Άραβες:
    http://www.orthodoxia.gr/printer_friendly.cfm?id=483&obcatid=1
    ……………………………..
    H έγκυρη ισραηλινή “Haaretz” (Danny Rubinstein 29.2.2004) πάντως
    https://www.haaretz.com/1.4742782

    έγραψε πως μόνο ενός από τους αντιπάλους του οι φωτογραφίες σοδομισμού καταγγέλθηκαν ως πλαστές: «Other charges accused Irineos of criminal offenses during his election campaign, including the publication of forged photographs of one of his rivals engaged in an act of sodomy». Οι ύποπτες υποθέσεις του πατριαρχείου Ιεροσολύμων που ήλθαν τότε στο φως, κουκουλώθηκαν όλες. Μεταξύ των άλλων όμως αποκαλύφθηκε πως ο συναγωνιστής του ρασοφόρου τ.εμπόρου ναρκωτικών αρχιμανδρίτης Φαρμάκης οπλοφορούσε, γεγονός όχι μεν ασύνηθες εις την Ορθοδοξίαν, αλλά κάπως σκανδαλώδες, γι’αυτό και ο πνευματικός πατήρ του αρχιμανδρίτη, ο πανσεβάσμιος βράχος Ηθικής και απηνής διώκτης της ομοφυλοφιλίας, ο αντικομμουνιστής και αντιδαρβινιστής πανιερότατος Καλλίνικος, αναγκάστηκε να τον θέσει σε περιορισμό μέσα στα τείχη του άντρου της Χρυσοπηγής. Δυστυχώς λίγο μετά ο ίδιος ο Καλλίνικος αναγκάστηκε να παραιτηθεί κατηγορούμενος από πνευματικά του τέκνα, έναν συντοπίτη του δικηγόρο, έναν εργολάβο ιερών εργολαβιών, έναν θεολόγο-ψάλτη και από κάμποσους κληρικούς για σεξουαλικές παρενοχλήσεις («ΕΘΝΟΣ» 4/2/2006).
    …………………….
    ο γεγονός της οπλοφορίας του οσίου Νικόδημου έφερε στο φως και άλλους κουμπουροφόρους κληρικούς, όπως τον αγιότατο Νεκτάριο μητροπολίτη Καλύμνου (κατηγορήθηκε για παιδεραστία, η υπόθεση κουκουλώθηκε), τρισμάκαρα Νικηφόρο Διδυμοτείχου (συκοφαντούμενον υπό Σπ.Καρατζαφέρη και τινων κληρικών ως μητροπολίτου “Tάνγκα”) και τον αρχιμανδρίτη όσιο Αθανάσιο Λεωνίδα Μισσό, το σύνολο εβδομήκοντα ένοπλους ρασοφόρους. Ο πρόεδρος του ΣΥΝ μάλιστα κ.Ν.Κωνσταντόπουλος, άστραψε και βρόντηξε, σε αντίθεση με τη σημερινή υπνηλία του Αλεξίου Τσίπρα περί το εκκλησιαστικό αφορολόγητο: «Δώστε στη δημοσιότητα τους κληρικούς και ιεράρχες που οπλοφορούν. Είναι περίπου εβδομήντα τον αριθμό» (28.3.’05). Ο υπουργός Δικαιοσύνης Αν.Παπαληγούρας αναγκάζεται να παραδεχτεί: «Πράγματι την 15η Σεπτεμβρίου του 2004 προτάθηκε και στη συνέχεια στις 14 Οκτωβρίου ορίστηκε ως μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Προστασίας Ανηλίκων Αθηνών ο Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Φαρμάκης με εισήγηση του Εισαγγελέα Πρωτοδικών…… Συνομολογώ πράγματι, ατυχής η επιλογή…». Έτσι λοιπόν ο όσιος Φαρμάκης απεμακρύνθη από τα ανήλικα τα οποία προστάτευε με το κουμπούρι του και ενεκλείσθη (προσωρινώς) πίσω από τα τείχη της φωλιάς του ιερού Καλλίνικου στο Καπανδρίτι.
    …………………….
    «….Ωστόσο ο Βόστρων Τιμόθεος αποφεύγει να πει οτιδήποτε άλλο τη στιγμή που στην Αγιοταφική Κοινότητα επανέρχεται το θέμα της απόπειρας δολοφονίας εναντίον του, τον Νοέμβριο του 2002, από δύο κουκουλοφόρους. Ορισμένοι κληρικοί δεν αποκλείουν πλέον πίσω από την υπόθεση να βρίσκονται οι«Έλληνες απεσταλμένοι», αν και αυτό φαντάζει τουλάχιστον υπερβολικό….»
    _____________________________
    http://www.tanea.gr/news/greece/article/4376525/?iid=2
    ΤΑ ΝΕΑ
    BABYΛHΣ – TPIANTAΦYΛΛAKHΣ – NIKΟΔHMΟΣ
    Aπό Iεροσόλυμα μέχρι Bατικανό έφθασε η… χάρη της «τριάδας»
    ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΙΛΗΣ | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 10/02/2005 |

    _________________________________

    Κάτι οικονομικά ύποπτο ίσως να τρέχει με το ίδρυμα γιατί ο μητροπολίτης Δωδώνης δηλώνει σε συνέντευξή του (City Press-Παπαδημητρίου, 26-12-2011):
    «Ερώτηση: Τότε υπήρξαν οικονομικές και άλλες υποθέσεις που είχαν πλήξει την τότε ηγεσία της Εκκλησίας…
    Μητρ.: Γιατί, δεν έχουμε οικονομικές τώρα; Τι έγινε με την «Αλληλεγγύη»; Τι έγινε με το Ίδρυμα Κόκκορη; Τι έγινε με τα… φιλέτα της Βουλιαγμένης, που τα πούλησαν αντί πινακίου άνευ φακής στη Σύνοδο;»
    ……………………………….

  16. Ο/Η Greek American λέει:

    http://www.kalami.net/2005/ellada/ekkl_ellad_skandala.html

    Mε αφορμή τα σκάνδαλα στην Εκκλησία της Ελλάδος
    Μερικά ερωτήματα που δεν έχουν πάρει απάντηση

    Γράφει ο δημοσιογράφος-συγγραφέας Βασίλης Α. Λαμπρόπουλος

    Συγκλονίζεται καθημερινά η κοινή γνώμη με αποκαλύψεις για ιεράρχες, δικαστικούς και άλλους παράγοντες της δημόσιας ζωής. […]

    Όσο για τα λεγόμενα ροζ σκάνδαλα από τις εκκλησιαστικές σχολές τα παιδιά «εκπαιδεύονται» στην αρσενοκοιτία! Πηγαίνετε σε μία εκκλησιαστική σχολή και δείτε μαζεμένα τα παιδιά. Είναι εύκολο να διαπιστώσετε πόσα απ΄ αυτά είναι κουνιστοί. Τα παιδιά αυτά οδηγούνται στην ιεροσύνη και στις κρεβατοκάμαρες υψηλόβαθμων στελεχών της Εκκλησίας, είτε για παθητική είτε για ενεργητική ομοφυλοφιλία.

    Ως παλαιός, και επί 28 χρόνια, εκκλησιαστικός συντάκτης, που παρακολουθεί και τα τωρινά τεκταινόμενα έχουμε να πούμε ότι:
    Τίποτε απ΄ αυτά δεν ήταν άγνωστα στο εσωτερικό της Εκκλησίας. Όλα είναι γνωστά και τα συζητούσανε μεταξύ τους οι μητροπολίτες. Όλοι ξέρανε για την Μπέμπα Μπλάνς, την Κάλας, τη Σούλα, τη Λέλα, τη Ρίτα, το Χωροφύλακα κ.λπ.

  17. Ο/Η Boλταίρος λέει:

    http://www.aljazeera.com/news/2018/01/palestinians-rally-greek-orthodox-patriarch-180106164944136.html

    Palestinians rally against Greek Orthodox patriarch
    7 Jan 2018

    Protests have broken out in Bethlehem as Palestinians rallied against the Greek Orthodox patriarch, accusing him of selling church land to Israelis.

    Angry protesters on Saturday threw eggs and attacked the convoy of Theophilos III as it made its way its way to Bethlehem’s Manger Square in the occupied West Bank.

    [……]

    Πως έγινε με μπαμπεσιά η ελληνοποίηση του πατριαρχείου Ιεροσολύμων από το οικουμενικό πατριαρχείο, 81 χρόνια μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης και 18 χρόνια μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ από τους Οθωμανούς. Οι Οθωμανοί Τούρκοι υπό τον Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή κατακτούν την Ιερουσαλήμ. Η πόλη για 400 χρόνια υπήρξε μια μικρή επαρχία της τουρκικής αυτοκρατορίας. Ο Δημητσανίτης Γερμανός παριστάνει τον Άραβα και διαδέχεται τον Παλαιστίνιο πατριάρχη Δωρόθεο Ατάλα. Μετά κάθε Άραβας επίσκοπος που πεθαίνει αντικαθίσταται από Ρωμιό που κουβαλήθηκε επί τούτου.

    http://www.geocities.ws/modernjopa/En-Greek-Introduction.htm

    Part one

    The Greek Orthodox Patriarchate
    …..
    The Ottomans conquered Palestine in AD 1516. From the political standpoint, Mamluk sovereignty was replaced with that of Turks. From the religious standpoint, Arab sovereignty was replaced with that of the Greeks. Following the Ottoman conquest of Constantinople, the Patriarch of Constantinople became the head of the Orthodox Millet in the Sultanate. The Ottomans used the millet system to rule non-Islamic peoples. They viewed the Patriarch of Constantinople as the representative of all the Orthodox subjects in the Sultanate. Thus, the Patriarchate of Constantinople, and through it, the Greek clergy controlled all the Orthodox Patriarchates that were under the jurisdiction of Istanbul. Therefore, the Jerusalem Patriarchate was hellenized[1] in the sixteenth century, and Greek Patriarchs replaced the Arabs in the St. James Jerusalem See. Germanos, one of the clergy of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople, was enthroned as the Patriarch of Jerusalem to succeed the last Arab Patriarch Dorothaos, or Atallah. “It is, therefore, no coincidence that the successor to the Arab Patriarch of that time, Atallah, was a Greek, Germanos, from the Morea, who instituted the custom of nominating a Greek successor and not living in Jerusalem but in Constantinople as a member of the Ecumenical Patriarchate’s court”.[2]

    Arab ecclesiastical literature points out that: “the Greek Germanos gained a perfect command of Arabic and that among the many visitors who came to the city of Jerusalem, there was a young man from Morea, called Germanos, who had spent several years in Egypt and learned Arabic there. He gained a good command of Arabic to the point that he was not suspected of being of Greek origin. He mixed with the monks and proved his ability and skills. He was ordained by Patriarch Atallah as a deacon and continued to advance in the clerical hierarchy until he was enthroned as Patriarch in AD 1534 at the resignation of Patriarch Atallah.”[3] Germanos was nominated to his new post by the Patriarch of Constantinople Jeremiah I, who recommended him to the Ottoman rulers for the post of the Patriarch of Jerusalem.[4]

    The Orthodox Arabs call this era of the history of the Jerusalem Patriarchate the “Age of Usurpation.”[5] In other words, the Greeks usurped the patriarchal post from the Arabs. Qazaqya narrates the story of the arrival of the Greek clerics to Jerusalem and describes them as the “dignified guests.”[6] These guests included Ioakim and Germanos, the first was appointed Patriarch of Alexandria and the second was appointed Patriarch of Jerusalem.

    But what was the influence which Germanos left in the Jerusalem Church? “Germanos was the first Greek Patriarch, who with great resolve and shrewdness, devised the system and nature of the Jerusalem Church and turned it into a Greek entity, once and for all.”[7] As the new Patriarch, Germanos enforced practical steps in his bid to control the Patriarchate. “He reserved the high ecclesiastical posts to his Greek kinsmen and gave them the holy shrines, such as the churches, monasteries and property as a booty.”[8] Germanos founded a congregation of monks and empowered it to run the Jerusalem Church. It came to be known as the Brotherhood of the Holy Sepulcher. Germanos ruled the Jerusalem Patriarchate for 45 years (1534-1579) during which he enabled the Greeks in the Patriarchate to exclude the Arabs. “He restricted the rank of bishop to the Greeks, and every time an Arab bishop died, he appointed a Greek bishop in his place. In fact, the status of the Greek bishops of Jerusalem during the long reign of Patriarch Germanos and before his death, became codified and is still in force to date. In other words, no bishop could be ordained unless he was Greek.”[9] These facts are confirmed by other sources than Arab historians, “The Church of Jerusalem lost its natural independence and self-control. During a Patriarchate of forty five years, he filled all the Episcopal sees with his fellow Grecians.”[10]

    Arab and Greek writers offer contradicting information on the story of Germanos and the control of the Greek Brotherhood of the Holy Sepulcher of the Jerusalem Patriarchate. It is very difficult to gain access to the old documents at the library of the Orthodox Patriarchate in Jerusalem. There is no doubt that the two reports of Anton Bertram of 1921 and 1925 are closer to historical objectivity. Bertram was a British judge appointed by the British mandate authorities to investigate the difference, which erupted between Patriarch Damianos and the Synod[11] and the Arabs and Greeks. Bertram studied and revised several documents and met with several Arab and Greek figures. He explained the views of the two sides in an objective manner. He sometimes gives his own views. Therefore, we can depend on the views of Bertram to reach a result that is relatively objective on the issues that are raised by this study. Otherwise, our discussion would be held in a vicious circle. In his comments on the Germanos story, Bertram says the following: “There can be no question that, considered from this point of view, the Patriarchate of Germanos marks a turning-point in the history of the Church. Gregorios Palamas, who published a history of the Church of Jerusalem in the year 1862, speaks of him as commencing the glorious and up to to-day unbroken succession of Greek Patriarchs on the throne,”[12] Another writer believes that the Greeks came to Palestine “under the slogan of Orthodoxy.”[13] In other words, the Arabs accepted Germanos as their own Patriarch because he was Orthodox like them. As a result of the hellenization of the Patriarchate, many of the Orthodox converted to the Latin denomination, particularly in the nineteenth century. A conflict erupted between the Latins and the Greeks over the proprietorship of the Holy Places, while both parties were alien to the country. Had power remained in the hands of the locals, the Latins would not have dared to demand rights on the Holy Places[14]. It should be recalled that the Catholic Church represented by the Franciscan Fathers established permanent rights on the Holy Places since the fourteenth century during the rule of the Mamlukes, at the end of the Crusades.

    Greek historians call the Palestinian Arabs “Arabophones”[15],[16] according to the theory, which says that the Orthodox Palestinians are ethnic Greeks by origin and that over time; these ethnic Greeks lost their identity and became Arabs. Some Greek historians do not deny that the Patriarchs of Jerusalem before the Ottoman conquest were from these Arabophones. However, since these Arabophones are originally Greek, the succession of Greek Patriarchs to the Jerusalem See did not stop at all, even in the period when the Arabophones were exercising the patriarchal jurisdiction. Farid Kassab, a contemporary of the Arab-Greek conflict answers by assuming the authenticity of the Greek theory which says: “people can belong to an ethnic group by their own will and emotions more than by belonging to this group by virtue of blood.”[17] Bertram estimates that the Patriarchs of Palestine before the Ottoman conquest were Arabs, not Arabophones, including Patriarch Atallah (1505-1553), whom Greek sources call Dorotheos, or Atallah in Arabic, “there seems no reason to doubt that a Patriarch who at this period ordinarily bore an Arabic name was himself of local extraction.”[18]

    The successors of Germanos remain Greek until this very day. Germanos made arrangements for his successor to be a Greek. “As a result of one of these tours (in Orthodox countries) he brought back his nephew, Sofronios, to the monastery and ultimately nominated him as his successor. In 1579 Germanos after a laborious patriarchate, being an old man decided to retire and asked that his nephew should take his place.”[19] The Arabs believed that the enthronement of Sofronios as Patriarch was done through shrewdness, trickery, and deception[20]. The Arab-Greek conflict which dates back to the era of Germanos was not clear or tangible at the beginning and did not take the explosive form which it reached in the second half of the nineteenth century and the early twentieth century. “Another point to notice is the complete harmony between all elements in the Church. There is no indication that Germanos was considered as initiating a new Hellenic dynasty of Patriarchs. There would appear to have been no conscious distinction between a Patriarch who came from Greece and one, like Dorotheos, was of native origin.”[21] However, the Patriarchate was gradually hellenized and a difference could be detected between an Arab and Greek: “There can be no doubt, however, that during the last four centuries the Patriarchate, by a gradual and almost inevitable development, has become more Greek in character. It was during this period, moreover, that it assumed the form with which we are now familiar as a continuous and active institution. The Patriarchate, as we know it, may be said to date from the time of Germanos. From the first years of his patriarchate it became involved in a series of continuous struggles with the Latins which did not cease till after the Crimean war.”[22]

    Thus the Patriarchate was hellenized with the Brotherhood of the Holy Sepulcher from which Patriarchs and bishops who run the holy shrines were elected. The Brotherhood of the Holy Sepulcher, “is the most ancient and powerful institution of the Patriarchate, its president is the Patriarch himself, and its principal function is to act as the guardians of the sacred shrines.”[23] In the last four centuries, the Brotherhood of the Holy Sepulcher became more Greek. In fact, it became almost purely Greek, although some of its members were Arabs and some of them became Patriarchs, such as Sofronios (1771-1775) and Anthimos (1788 – 1808). Historians say that Germanos was not the founder of the Brotherhood but only reorganized it. The Brotherhood was only the old group of monks, which existed in the Holy Places ever since it was established and is called the monks of Spoudaei or the Zealots. Its main task was to supervise the Holy Places and to guide the pilgrims. The Spoudaei, according to Moschopoulos, are the founders or the origin of the Brotherhood of the Holy Sepulcher[24]. There may have been a relationship between the old group of monks and the Brotherhood, but it cannot be viewed as a constituent relationship.

    There is no doubt that Germanos was the real founder of the Brotherhood, which governs the Jerusalem patriarchal diocese today. According to Bliss, the Brotherhood “under the present rules dates back from the Patriarchate of Dositheos, which began in the year 1662[25].” The Brotherhood includes among its members bishops with the rank of metropolitan[26] bishops and archimandrites,[27] deacons and monks. The Patriarch is the head of the Brotherhood, and his Synod is formed from its members. Its central monastery is located next to the Patriarchate. The Central Monastery has other affiliated monasteries such as St. Savvas Monastery (Mar Saba Monastery), Mont Temptation Monastery (Qarantal Monastery), Monastery of St. George and John the Hozevites (Wadi Kelt Monastery), and the Cross Monastery (al-Musallabah). The Brotherhood owns 18 monasteries in Jerusalem inhabited by monks and the families of the Orthodox community. It also had 19 monasteries outside Palestine, in Istanbul, Athens and Crete, which have the status of agencies for the Patriarchate. Among the unique characteristics of the Brotherhood, which makes it different from the Western Catholic orders, is that the monks are paid a salary from the Patriarchate (from 12 to 75 pounds in 1925). They also hold Church jobs and own, lease or invest in real estate. They are not forced to live a collective life, some of them live with their families. All of the 120 members of the Brotherhood are from Greece, with the exception of one member from Bulgaria, who was admitted in 1925[28]

  18. Ο/Η του κώλου λέει:

    https://www.pentapostagma.gr/2014/12/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%84%CE%B9%CE%BC%CF%8C%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CF%82-%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%BF%CF%8D%CF%84%CE%B5.html

    Αρχιμανδρίτης Τιμόθεος Ηλιάκης: Ούτε στις χειρότερες φυλακές δεν γίνεται αυτό, ακόμα και εκεί υπάρχει τουλάχιστον επισκεπτήριο!
    Δημοσίευση: 13 Δεκεμβρίου 2014

    http://www.newsbomb.gr/ellada/ekklhsia/story/643579/exilthe-toy-nosokomeioy-o-patriarxis-eirinaios#ixzz5AtRcMAFc

    17 Νοεμβρίου 2015

    Εξήλθε του Νοσοκομείου ο Πατριάρχης Ειρηναίος

    Βγήκε χθες (16/11) από το Νοσοκομείο όπου νοσηλευόταν από τις 3 Νοεμβρίου ο Μακαριώτατος Πατριάρχης κ.Ειρηναίος.

    Ο Πατριάρχης ,όπως είναι γνωστό,υποβλήθηκε σε επιτυχή χειρουργική επέμβαση λόγω περίσφιξης κήλης στο Νοσοκομείο Hadassa.

    Μετά την έξοδο από το Νοσοκομείο ο Μακαριώτατος συνοδευόμενος από αγιοταφίτες Πατέρες και την αδελφή του κ.Μαρία Χάλαρη κατευθύνθηκε στην κατοικία του στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων όπου τον υποδέχθηκε ο Γενικός Πατριαρχικός Επίτροπος, Αρχιεπίσκοπος Καπιτωλιάδος κ. Ησύχιος ,ο οποίος μετέφερε τις ευχές του Πατριάρχη Θεόφιλου αλλά και την εντολή του όπως η μεν αδελφή του ,που σημειωτέων πήγε στα Ιεροσόλυμα από την Αμερική όπου ζει μόνιμα ,παραμείνει μόνο για μισή ώρα μέσα στο σπίτι και μετά να αποχωρήσει χωρίς να έχει το δικαίωμα να επισκεφθεί και πάλι τον ασθενούντα Πατριάρχη ,οι δε Πατέρες Βαρθολομαίος και Μελέτιος παραμείνουν κοντά στον κ.Ειρηναίο για να τον διακονούν.

    Η γνωστή σε όλους πόρτα κλειδώθηκε και πάλι και όποιος θέλει να επισκεφθεί τον υπό ανάρρωση Πατριάρχη θα πρέπει να παίρνει πρώτα άδεια από τους αρμόδιους του Πατριαρχείου.

    http://saveeirinaios.blogspot.gr/

    Επάνοδος Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ Πάσης Παλαιστίνης Ειρηναίου του Ά

    Πέμπτη, 22 Φεβρουαρίου 2018

    Το Πατριαρχείο καταρρέει!
    Γκρεμιζουμε τον μοιχεπιβατη Θεοφιλο απο τον πατριαρχικο θρονο των Ιεροσολυμων με τρανες αποδειξεις αυθαιρεσιας και μη τηρησης των Ιερων Αποστολικων και Συνοδικων Κανονων και των Ιερων Παραδοσεων. Για πρωτη φορα στη δημοσιοτητα επιστολη του Πατριαρχη Κωνσταντινουπολεως Βαρθολομαιου, καταχωνιασμενη σε εκκλησιαστικο κυταπι, προκειμενου να δοθει η εντυπωση για ομοφωνες αποφασεις στην Πανορθοδοξο Συνδιασκεψη του 2005.

  19. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://dikaiopolis.pblogs.gr/2008/09/327068.html

    ΒΑΣΙΛΗΣ ΑΛΕΞΑΚΗΣ: «Μία μαφία ντυμένη στα μαύρα»
    20 Σεπτ. 2008
    10

    Ε 14.09.2008

    «Μόνιμη πολιτική του Αγίου Ορους είναι να κρατήσει τα προνόμια και τα λεφτά του. Κυρίαρχο στοιχείο του είναι το ενδιαφέρον για τα οικονομικά. Ο μανδύας του μοναχού κρύβει πίσω του μια μορφή θρησκευτικού καπιταλισμού, ο οποίος είναι σκληρότατος».

    Ο συγγραφέας τού «μ.Χ.» ξεπερνά το ταμπού που περιβάλλει τη μοναστική πολιτεία του Αθω και μιλά για τις απάτες που εκπορεύονται από εκεί.
    …………….
    Το ότι υπάρχει μια συνεχής παραβίαση των δικαιωμάτων του ανθρώπου στο Άγιο Όρος είναι βέβαιο».

    Τι εννοείτε;

    «Δείτε το σχολείο στις Καρυές. Δεν είναι θρησκευτικό, είναι δήθεν κανονικό σχολείο, όπου είναι εγκλωβισμένα παιδιά 12-18 ετών, τα οποία μεγαλώνουν χωρίς να βλέπουν γυναίκα. Αυτό το τερατώδες πράγμα χρηματοδοτείται από το υπουργείο Παιδείας! Έχουμε κατάφωρη παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Πώς εγκλωβίζεις παιδιά σ’ έναν χώρο όπου δεν υπάρχει ούτε μία γυναίκα; Κανείς δεν τόλμησε να το σχολιάσει αυτό».

    Υπάρχει και αρχαιοκαπηλία.
    ………………………..

  20. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ο ιερέας καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση το 2013 και το 2015 αποφυλακίστηκε.

    Αντί όμως να απομακρυνθεί από την Εκκλησία, επανήλθε στα καθήκοντά του και ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής Ησαΐας, του παραχώρησε δωρεάν σπίτι δίπλα σε νηπιαγωγείο και δημοτικό σχολείο.

    Ταυτόχρονα του ανέθεσε καθήκοντα ιερέα σε γυναικείο μοναστήρι! Τον Αύγουστο του 2015 ο Μητροπολίτης Ησαΐας δήλωνε στο protothema.gr ότι είναι άλλη η δικαιοσύνη της Πολιτείας και άλλη της Εκκλησίας. Μάλιστα όταν ρωτήθηκε γιατί του παραχωρήθηκε σπίτι κοντά σε σχολεία και τοποθετήθηκε σε μοναστήρι γυναικών απάντησε: «Ποιο το πρόβλημα;»

    https://www.protothema.gr/greece/article/773644/kupros-29hroni-pou-ti-viaze-o-thetos-iereas-pateras-tis-telika-autoktonise/

    27/03/2018

    Κύπρος: 29χρονη που τη βίαζε ο ιερέας πατριός της τελικά αυτοκτόνησε

    Η ιστορία της Έλενας Φραντζή που συγκλόνισε την Κύπρο – Τον γύρο του διαδικτύου κάνει φωτογραφία του ιερέα, ο οποίος καταδικάστηκε για σεξουαλική κακοποίηση της ανάδοχης κόρης του
    Μια 29χρονη γυναίκα την περασμένη Παρασκευή έδωσε τέλος στη ζωή και το δράμα που βίωνε από την ηλικία των τεσσάρων ετών.



    Σοκάρει η φωτογραφία του σάτυρου-ιερέα με παιδιά

    Η Έλενα Φραντζή βρέθηκε νεκρή στο σπίτι της και ο θάνατός της χαρακτηρίστηκε «αιφνίδιος». Στην πραγματικότητα ο θάνατος ήταν προδιαγεγραμμένος, αργός και βασανιστικός. Η Έλενα στην ηλικία των τεσσάρων ετών είχε δοθεί από τις κρατικές υπηρεσίες σε ανάδοχη οικογένεια για να απομακρυνθεί από τη μητέρα της η οποία ήταν χρήστης ναρκωτικών. Μια μητέρα που μπροστά στα μάτια της είχε δει τον πατέρα της να δολοφονεί την μητέρα της.

    Ο θετός πατέρας της Έλενας είναι ιερέας και όπως αποδείχθηκε στο δικαστήριο κακοποιούσε σεξουαλικώς το κορίτσι από την ηλικία των τεσσάρων ετών με συνεργό την πρεσβυτέρα σύζυγό του.

    Η Έλενα όταν έγινε 10 ετών κατήγγειλε την κακοποίηση της στις κρατικές υπηρεσίες ευημερίας μέσω του σχολείου της αλλά κανείς δεν την πίστεψε και ο φάκελος της υπόθεσης «χάθηκε».

    Παρέμεινε στην ανάδοχη οικογένεια του ιερέα, ο οποίος συνέχισε να την κακοποιεί μέχρι την ενηλικίωσή της.

    Η Έλενα έκανε νέα καταγγελία και έπειτα από πολύ κόπο κατάφερε να πείσει στο δικαστήριο για τα όσα βίωνε.

    Ο ιερέας καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση το 2013 και το 2015 αποφυλακίστηκε.

    Αντί όμως να απομακρυνθεί από την Εκκλησία, επανήλθε στα καθήκοντά του και ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής Ησαΐας, του παραχώρησε δωρεάν σπίτι δίπλα σε νηπιαγωγείο και δημοτικό σχολείο.

    Ταυτόχρονα του ανέθεσε καθήκοντα ιερέα σε γυναικείο μοναστήρι! Τον Αύγουστο του 2015 ο Μητροπολίτης Ησαΐας δήλωνε στο protothema.gr ότι είναι άλλη η δικαιοσύνη της Πολιτείας και άλλη της Εκκλησίας. Μάλιστα όταν ρωτήθηκε γιατί του παραχωρήθηκε σπίτι κοντά σε σχολεία και τοποθετήθηκε σε μοναστήρι γυναικών απάντησε: «Ποιο το πρόβλημα;»

    Η Έλενα Φραντζή μετά την καταδίκη του θετού της πατέρα, άρχισε να σπουδάζει κοινωνική λειτουργός ώστε μέσα από τη δική της εμπειρία να βοηθήσει άλλα παιδιά. Μετά την αποφυλάκιση του ιερέα και την επιστροφή του στα ιερατικά καθήκοντα εγκατέλειψε τις σπουδές της και απομονώθηκε, αντιμετωπίζοντας σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα, τα οποία τελικώς την οδήγησαν στον θάνατο.

    Εναντίον της θετής της μητέρας είχε καταχωρηθεί ποινική υπόθεση για τη συμμετοχή της στην σεξουαλική κακοποίηση, αλλά και για την άσκηση σωματικής βίας με ξυλοδαρμούς. Μετά τον θάνατο της Έλενας η υπόθεση δεν μπορεί πλέον να προχωρήσει καθώς η 29χρονη ήταν η βασική μάρτυρας κατηγορίας.

    Ο Μητροπολίτης Ησαϊας δήλωσε χθες συγκλονισμένος για τον θάνατο της 29χρονης λέγοντας ότι η Μητρόπολη ήταν δίπλα της και την στήριζε ψυχολογικά. Για την αποκατάσταση του ιερέα θετού πατέρα, ο Μητροπολίτης ισχυρίστηκε πως η Εκκλησία εξάντλησε την αυστηρότητά της και τον «απομόνωσε» σε Μοναστήρι και δεν του επέτρεπε να εξομολογεί.

    Ωστόσο βίντεο δείχνει τον Μητροπολίτη Ησαΐα να ιερουργεί μαζί με τον ιερέα μετά την αποφυλάκισή του και να δείχνει συγκινημένος από τον «Γολγοθά» του, ενώ οι πιστοί χειροκροτούσαν τον καταδικασθέντα ιερέα.

    Τώρα πλέον αναζητούνται ευθύνες στις κρατικές υπηρεσίες που δεν προστάτευσαν την Έλενα Φραντζή όταν στα δέκα της κατήγγειλε την υπόθεση, αλλά και στην Εκκλησία που αθώωσε τον ιερέα.

    Ο Ταμασσού
    https://tamasos.net/2012/06/09/795/

    Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος στην Ιερά Μητρόπολη Ταμασού και Ορεινής

    http://www.iefimerida.gr/news/404317/mitropolitis-stirizei-ivan-savvidi-gia-oplo-einai-synaisthimatikos-aythormitos-kai-ayto

    ΤΑΜΑΣΟΥ ΚΑΙ ΟΡΕΙΝΗΣ, ΗΣΑΪΑΣ
    Μητροπολίτης στηρίζει Ιβάν Σαββίδη για το όπλο: «Είναι συναισθηματικός, αυθόρμητος και αυτό το πλήρωσε…»

    21|03|2018 18:31

    Τη στήριξή του στον πρόεδρο του ΠΑΟΚ Ιβάν Σαββίδη για το συμβάν με το ντου του με όπλο στο γήπεδο, εξέφρασε μέσα από ανοιχτή επιστολή του ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής, Ησαΐας.
    …………………………
    Όσον αφορά τα γεγονότα στο ντέρμπι ΠΑΟΚ-ΑΕΚ, ο Μητροπολίτης ανέφερε πως ο κ. Σαββίδης είναι «αυθόρμητος και συναισθηματικός χαρακτήρας και αυτό το πλήρωσε ακριβά στον συγκεκριμένο ποδοσφαιρικό αγώνα. Ομολογώ ότι με ξένισε αυτό το γεγονός, όμως την επόμενη μέρα που μετανοημένος ζήτησε συγνώμη, αισθάνθηκα μεγάλη ανακούφιση».

    • Ο/Η Παφίτης λέει:

      https://www.newsit.com.cy/uncategorized/2018/03/26/elena-frantzi-sokarei-i-fotografia-tou-satyrou-ierea-me-paidia-pic/
      Έλενα Φραντζή: Σοκάρει η φωτογραφία του σάτυρου-ιερέα με παιδιά [pic]
      26.03.2018

      – Τον γύρο του διαδικτύου κάνει φωτογραφία του ιερέα, ο οποίος καταδικάστηκε για σεξουαλική κακοποίηση της ανάδοχης κόρης του, Ελένας Φραντζή, που τον δείχνει να είναι και πάλι με παιδιά – Μετά την έκτιση της ποινής του, ο ιερέας επέστρεψε στα καθήκοντά – Τη φωτογραφία την ανάρτησε ο ίδιος τον Ιούνιο του 2015
      Τον γύρο του διαδικτύου κάνει φωτογραφία του ιερέα, ο οποίος καταδικάστηκε για σεξουαλική κακοποίηση της ανάδοχης κόρης του, Ελένας Φραντζή, όταν αυτή ήταν παιδί. Μετά την καταδίκη του σε δύο χρόνια φυλάκισης, και την έκτιση της ποινής του, ο ιερέας επέστρεψε στα καθήκοντά του και από ό,τι φαίνεται να έχει επαφές με παιδιά.

      Η φωτογραφία που δείχνει τον ιερέα με παιδιά αναρτήθηκε στο Facebook από τον ίδιο, τον Ιούνιο του 2015, όταν θέλησε να πληροφορήσει τους διαδικτυακούς του φίλους ότι έχει επιστρέψει και πάλι στα… ιερατικά του καθήκοντά του.
      Η Έλενα Φραντζή, ο οποία απεβίωσε αιφνίδια ενώ βρισκόταν στο σπίτι της στη λεωφόρο Τσερίου, στη Λακατάμια, την Παρασκευή 23.3.2018, ζούσε τον εφιάλτη της σεξουαλικής κακοποίησης στο σπίτι-κολαστήριο του ιερέα που είχε αναλάβει την κηδεμονία της από όταν ήταν 4 ετών,

      Όλα ξεκίνησαν τη δεκαετία του 1970, όταν η γιαγιά της Έλενας δολοφονήθηκε από τον παππού της μπροστά στα μάτια των παιδιών τους, προκαλώντας τεράστιο πλήγμα στον ψυχικό τους κόσμο. Αργότερα, ένα από τα παιδιά της οικογένειας, απέκτησε μία κόρη, την Έλενα.

      Από μικρή ηλικία η Έλενα δόθηκε σε ανάδοχη οικογένεια, καθώς η μητέρα της αντιμετώπιζε προβλήματα με εξαρτήσεις. Ο θετός της πατέρας, ιερέας σε χωριό της επαρχίας Λευκωσίας, την κακοποιούσε σεξουαλικά, ενώ σωματική βία ασκούσε σε βάρος της και η μητριά της.

      Η Έλενα σε ηλικία 10 ετών κατήγγειλε το φρικτό περιστατικό στο Γραφείο Ευημερίας, χωρίς κανείς να την πιστέψει και να ασχοληθεί περαιτέρω μαζί της, έτσι το μαρτύριο της μικρής συνεχίστηκε για μερικά χρόνια ακόμη, μέχρι που σε ηλικία 20 ετών αποφάσισε να σπάσει ξανά τη σιωπή της στο δικαστήριο ως μάρτυρας κατηγορίας εναντίον του θετού της πατέρα.

      Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα το δικαστήριο να καταδικάσει τον ιερέα σε δύο χρόνια φυλάκισης, χωρίς όμως να καταδικάσει και τη θετή της μητέρα. Έτσι με τη λήξη της ποινής του, ο ιερέας επέστρεψε κανονικά στα καθήκοντά του, με την Έλενα να πέφτει από τα σύννεφα και να παρατά τις σπουδές της ως κοινωνική λειτουργός, να ζει με επίδομα που λάμβανε από το κράτος και τα ψυχικά της τραύματα να γίνονται όλο και περισσότερο εμφανή με αποτέλεσμα την περασμένη Παρασκευή (23/3) η Έλενα να βρεθεί νεκρή στο σπίτι της στη λεωφόρο Τσερίου.

      Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΧΕ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΤΗΝ ΚΟΠΕΛΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΙΚΗ

      • Ο/Η Παφίτης λέει:

        https://www.offsite.com.cy/articles/eidiseis/topika/257159-ypothesi-elenassas-syghoro-leei-o-iereas-pateras-tisvid

        Υπόθεση Έλενας:Σας συγχωρώ λέει ο ιερέας-«πατέρας» της(vid)
        26/03/2018

        Επιμέλεια:Άντρη Θρασυβούλου

        Βίντεο παρουσιάζει τον ιερέα ο οποίος έχει καταδικαστεί σε φυλάκιση 18 μηνών για την σεξουαλική κακοποίηση της Έλενας Φραντζή που έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 29 ετών, να αναφέρεται στην καταδίκη του ενώ στο πλευρό του στέκεται ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής Ησαΐας.

        Η εκκλησία κατάμεστη και ο ιερέας ακούγεται να λέει μετά την αποφυλάκιση του:

        «Άντεξα τις συκοφαντίες, τους διωγμούς για την άδικη αυτή καταδίκη. Όμως είμαι από αυτούς τους ανθρώπους που συγχωρώ».

        https://www.offsite.com.cy/articles/eidiseis/topika/257015-i-elena-o-iereas-thetos-tis-pateras-kai-mia-koinonia-anikani#

        Η Έλενα, ο ιερέας θετός της πατέρας και μια κοινωνία ανίκανη

        Ωστόσο, κάθε άλλο παρά έτσι ήταν, η Έλενα γνώρισε το άσχημο πρόσωπο της ζωής στην τρυφερή ηλικία των τριών καθώς ο “πατέρας” της, ιερέας στο επάγγελμα, την κακοποιούσε σεξουαλικά ενώ η “μητέρα” της την κακοποιούσε σωματικά, αποφάνθηκε το δικαστήριο.
        Η Έλενα έμεινε στο σπίτι-κολαστήριο μέχρι και τα 10 της χρόνια, ωστόσο πολύ αργότερα βρήκε το θάρρος να καταγγείλει στην αστυνομία τα όσα πέρασε.

        Η καταγγελία της εναντίον του ιερέα έγινε το 2011 “όταν λόγω αυξημένου άγχους επισκέφθηκε ψυχολόγο με την οποία αργά και σταθερά δημιούργησε μια σχέση εμπιστοσύνης ώστε να της εκμυστηρευθεί τα όσα της είχαν συμβεί”.

        Στην αρχή της ήταν πολύ δύσκολo να μιλήσει στην Αστυνομία για τα όσα πέρασε, ωστόσο η ανάγκη της να αποδοθεί δικαιοσύνη αλλά και να ηρεμήσει η ψυχή της την οδήγησαν στο να δώσει κατάθεση και ο ιερέας να βρεθεί ενώπιον της δικαιοσύνης.

        Το μικρό κοριτσάκι τότε, όταν ο “πατέρας” της την επισκεπτόταν σχεδόν καθημερινά στο κρεβατάκι της, δεν μπορούσε να αντιληφθεί την διάσταση των όσων συνέβαιναν λόγω της ηλικίας της, αλλά και λόγω του γεγονότος ότι ο ιερέας της έλεγε ότι την αγαπά και έτσι το εκλάμβανε και η ίδια.

        Μεγαλώνοντας αντιλήφθηκε, αισθανόταν διαφορετική από ένα άλλο συνηθισμένο άνθρωπο, δεν μπορούσε να δημιουργήσει φυσιολογική σχέση ενώ ένιωθε ακόμη ενοχές και ντροπή.

        https://www.offsite.com.cy/articles/eidiseis/topika/257125-xaderfi-elenas-den-einai-katholoy-apomonomenos-o-iereasvid#

        Ξαδέρφη Έλενας: «Δεν είναι καθόλου απομονωμένος ο ιερέας»(vid)
        26/03/2018

        Συγκλονισμένη είναι η κοινή γνώμη με αφορμή την συγκλονιστική ιστορία ζωής της Έλενας Φραντζή η οποία έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 29 ετών.

        Η ξάδερφη της, ανέφερε σε παρέμβαση της στην εκπομπή του Alpha, »Με αγάπη Χριστιάνα» ότι η Έλενα εκτός από την παραδειγματική τιμωρία του ιερέα θα ήθελε να τιμωρηθεί και η παπαδιά η οποία όπως είχε πει, την κακοποιούσε σωματικά.

        Μάλιστα, η ίδια είπε ότι ο ιερέας ο οποίος είχε καταδικαστεί για την σεξουαλική κακοποίηση της Έλενας, δεν είναι απομονωμένος.

      • O ιερέας που είχε δήθεν αποσυρθεί.
        Ο παιδεραστής που τον προστάτευε ο ρωσόφιλος Μητροπολίτης Ταμασσού

        https://www.offsite.com.cy/articles/eidiseis/topika/257211-katevase-to-profil-toy-sto-facebook-o-apomonomenos-iereaspics

        Κατέβασε το προφίλ του στο Facebook ο «απομονωμένος» ιερέας(pics)
        27/03/2018 – 10:15

        Μια φωτογραφία που απεικονίζει τον ιερέα ο οποίος καταδικάστηκε σε 18 μήνες φυλάκισης για τη σεξουαλική παρενόχληση της Έλενας Φραντζή η οποία έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 29 ετών, να ποζάρει με παιδιά κάνει τον γύρο του διαδικτύου προκαλώντας την οργή της κοινής γνώμης.

        Η φωτογραφία είχε αναρτηθεί στο Facebook το 2015, αμέσως μετά την αποφυλάκιση του σε σελίδα που διατηρούσε με το όνομα του.

        »Κατέβασε» το προφίλ του στο Facebook

        Αυτή τη στιγμή η συγκεκριμένη σελίδα δεν είναι πλέον »ορατή» καθώς την έχει απενεργοποιήσει έπειτα από την κατακραυγή του κόσμου.

        Η OffsiteCy παρουσιάζει και άλλες φωτογραφίες που είχε η συγκεκριμένη σελίδα η οποία ήταν ενεργή απεικονίζοντας τον ιερέα σε εκκλησιαστικές δραστηριότητες, με κόσμο και με παιδιά, γεγονός που έρχεται σε αντίθεση με τα όσα υποστηρίζει σε δηλώσεις του, ο Μητροπολίτης Ταμασσού και Ορεινής Ησαΐας, για »απομόνωση» του.

      • Ο/Η Psycho λέει:

        https://mospat.ru/gr/2017/03/26/news143854/

        ΑΡΧΙΣΕ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΙΛΑΡΙΩΝΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

        Στην Κύπρο προκειμένου να συμμετάσχει στις πανηγυρικές εκδηλώσεις με αφορμή τα Θυρανοίξια του ἐν Επισκοπείῳ της Ιεράς Μητροπόλεως Ταμασσού και Ορεινής ρωσικού ρύθμου Ιερού Ναού Αγίου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου και Πάντων των εν Ρωσσίᾳ διαλαμψάντων Αγίων αφίχθη στις 25 Μαρτίου 2017, κατόπιν ευλογίας του Αγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών κ.κ. Κυρίλλου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

        Την Κυριακή, στις 26 Μαρτίου, ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, ο Μητροπολίτης Ταμασσού και Ορεινής Ησαΐας και ο Αρχιεπίσκοπος Πέτεργκοφ Αμβρόσιος, Πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Αγίας Πετρουπόλεως, τέλεσαν την πρώτη Θεία Λειτουργία στο νεόδμητο Ιερό Ναό, συλλειτουργησάντων του κληρικών των Ορθοδόξων Εκκλησιών Ρωσίας και Κύπρου.

  21. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    http://24h.com.cy/2018/03/26/orgi-laou-gia-tin-adikochameni-elena-se-monastiri-o-iereas-ti-lei-o-mitropolitis-tamasou-ke-orinis-gia-thema-ikona-vinteo/

    «Οργή λαού» για την αδικοχαμένη Έλενα

    http://24h.com.cy/2018/03/27/archiepiskopos-o-mitropolitis-isa%CE%90as-itan-aftos-pou-zitise-na-min-katherethi-o-iereas/

    Αρχιεπίσκοπος: Ο Μητροπολίτης Ησαΐας ήταν αυτός που ζήτησε να μην καθαιρεθεί ο ιερέας (βίντεο)

    Αντίθετη θέση με αυτή του Μητροπολίτη Ησαΐα για την μεταχείριση του ιερέα που κακοποιούσε σεξουαλικά την Έλενα Φραντζή, εξέφρασε ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος με τηλεφωνική του παρέμβαση στην μεσημβρινή εκπομπή του TVONE «Ενημέρωση Τώρα».

    Ο Αρχιεπίσκοπος ανέφερε ότι “Ο Μητροπολίτης Ησαΐας ήταν αυτός που ζήτησε να μην καθαιρεθεί ο συγκεκριμένος ιερέας παρά το γεγονός πως η γενικότερη θέση της Συνόδου ήταν να ακολουθήσει την απόφαση του πολιτικού δικαστηρίου και να προχωρήσει σε καθαίρεση του ιερέα”.
    πίσης πρόσθεσε ότι «Ο κληρικός καταδικάστηκε σε φυλάκιση, η εκκλησία δεν είχε άλλη επιλογή από να τον καθαιρέσει. Συνήθως όμως παίρνουμε και την άποψη του Ιεράρχη (Ησαΐας), ο οποίος γνωρίζει καλύτερα τον κληρικό του».

    «Είχε κάποιες απόψεις που μας είχε πείσει ότι δεν έπρεπε να καθαιρέσουμε τον ιερέα. Εγώ πιστεύω πως η εκκλησία δεν μπορεί να τον έχει λειτουργό. Πολλές φορές μπορούμε να κάνουμε σφάλματα. Η Σύνοδος οφείλει να φρονηματιστεί και να μην φαίνεται τόσο φιλάνθρωπη σε ηθικά θέματα. Πρέπει να είναι πιο αυστηρή, δεν γίνεται να βγει καπνός χωρίς φωτιά, δεν πρέπει να σκανδαλίζουμε και οι ιερείς πρέπει να κάθονται στο σκαμνί επιτέλους» τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος.

    http://24h.com.cy/2018/03/27/elena-frantzi-mia-angeliki-psychi-se-gonis-demones-ikones-vinteo/
    Ωστόσο βίντεο δείχνει τον Μητροπολίτη Ησαΐα να ιερουργεί μαζί με τον ιερέα μετά την αποφυλάκισή του και να δείχνει συγκινημένος από τον «Γολγοθά» του, ενώ οι πιστοί χειροκροτούσαν τον καταδικασθέντα ιερέα.

    http://24h.com.cy/2018/03/27/mitropolitis-isa%CE%90as-den-ta-thymate-kala-o-archiepiskopos-zalistika-gi-afto-evala-cheri-mou-vinteo/

    Μητροπoλίτης Ησαΐας: Δεν τα θυμάται καλά ο Αρχιεπίσκοπος – Ζαλίστηκε γι’ αυτό έβαλα το χέρι μου (βίντεο)

    Εντελώς αντίθετος και έκπληκτος με την εκδοχή του Αρχιεπισκόπου για την υπόθεση της Έλενας Φραντζής αναφέρθηκε με νέα του τηλεφωνική παρέμβαση ο Μητροπολίτης Ταμασού Ησαΐας στην εκπομπή του ΡΙΚ «Από Μέρα σε Μέρα».

    «Μένω άφωνος, έκπληκτος και δεν πιστεύω στα αυτιά μου. Αυτά που ανέφερε ο Μακαριότατος ως θέση του ήταν οι δικές μου θέσεις στην Ιερά Σύνοδο» είπε χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης.

    Σε ερώτηση σχετικά με το βίντεο που τον παρουσιάζει να κρατάει από τον ώμο τον ιερέα κατά την επιστροφή του στο Μοναστήρι, ο Μητροπολίτης δήλωσε ότι εκείνη την ώρα ο ιερέας ζαλίστηκε, «γι’ αυτό έβαλα το χέρι μου και του είπα να κρατηθεί, παρακαλώντας τον να τηρήσει τις οδηγίες».

  22. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    https://www.provo.gr/ni-una-menos/

    Ούτε μία λίγοτερη. Για την Έλενα που σκότωσε η πατριαρχία
    Posted by: Vectrum
    March 27, 2018


    Ο βιαστής: Οικονόμος Στυλιανός Σάββα
    Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, Γυναικείο Μοναστήρι στο
    Φυκάρδου.

    Σε χωριό της Λευκωσίας στην Κύπρο, η 29χρονη Έλενα Φραντζή έβαλε τέλος στη ζωή της, να σημειωθεί ότι από 4 ετών τη βίαζε ο θετός της πατέρας.

    Η Έλενα σε ηλικία 4 ετών δόθηκε σε ανάδοχη οικογένεια από τις κρατικές υπηρεσίες επειδή η μητέρα της ήταν τοξικοεξαρτημένη και θεωρήθηκε “ικανότερος” ο ιερέας (όπως αποδείχτηκε κιόλας).

    Η Έλενα όταν έγινε 10 ετών κατήγγειλε την κακοποίηση της στις κρατικές υπηρεσίες ευημερίας μέσω του σχολείου της αλλά κανείς δεν την πίστεψε και ο φάκελος της υπόθεσης «χάθηκε».

    Παρέμεινε στην ανάδοχη οικογένεια του ιερέα, ο οποίος συνέχισε να την κακοποιεί μέχρι την ενηλικίωσή της.

    Η Έλενα έκανε νέα καταγγελία και έπειτα από πολύ κόπο κατάφερε να πείσει στο δικαστήριο για τα όσα βίωνε.

    Ο ιερέας καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση το 2013 και το 2015 αποφυλακίστηκε.

    Αντί όμως να απομακρυνθεί από την Εκκλησία, επανήλθε στα καθήκοντά του και ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής Ησαΐας, του παραχώρησε δωρεάν σπίτι δίπλα σε νηπιαγωγείο και δημοτικό σχολείο.

    Ταυτόχρονα του ανέθεσε καθήκοντα ιερέα σε γυναικείο μοναστήρι! Τον Αύγουστο του 2015 ο Μητροπολίτης Ησαΐας δήλωνε σε καθεστωτικό ότι είναι άλλη η δικαιοσύνη της Πολιτείας και άλλη της Εκκλησίας. Μάλιστα όταν ρωτήθηκε γιατί του παραχωρήθηκε σπίτι κοντά σε σχολεία και τοποθετήθηκε σε μοναστήρι γυναικών απάντησε: «Ποιο το πρόβλημα;»

    Η Έλενα Φραντζή μετά την καταδίκη του θετού της πατέρα, άρχισε να σπουδάζει κοινωνική λειτουργός ώστε μέσα από τη δική της εμπειρία να βοηθήσει άλλα παιδιά. Μετά την αποφυλάκιση του ιερέα και την επιστροφή του στα ιερατικά καθήκοντα εγκατέλειψε τις σπουδές της και απομονώθηκε, αντιμετωπίζοντας σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα, τα οποία τελικώς την οδήγησαν στον θάνατο.

    Εναντίον της θετής της μητέρας είχε καταχωρηθεί ποινική υπόθεση για τη συμμετοχή της στην σεξουαλική κακοποίηση, αλλά και για την άσκηση σωματικής βίας με ξυλοδαρμούς. Μετά τον θάνατο της Έλενας η υπόθεση δεν μπορεί πλέον να προχωρήσει καθώς η 29χρονη ήταν η βασική μάρτυρας κατηγορίας.

    Ο Μητροπολίτης Ησαϊας δήλωσε χθες (σε καθεστωτικό) συγκλονισμένος για τον θάνατο της 29χρονης λέγοντας ότι η Μητρόπολη ήταν δίπλα της και την στήριζε ψυχολογικά. Για την αποκατάσταση του ιερέα θετού πατέρα, ο Μητροπολίτης ισχυρίστηκε πως η Εκκλησία εξάντλησε την αυστηρότητά της και τον «απομόνωσε» σε Μοναστήρι και δεν του επέτρεπε να εξομολογεί.

    • Ο/Η Kώστας Xριστοδουλίδης (Σκελέας) λέει:

      https://www.talcmag.gr/apopseis/posoi-symmeteixan-ston-viasmo-tis-elenas-frantzi/

      ΠΟΣΟΙ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΟ ΒΙΑΣΜΟ ΤΗΣ ΕΛΕΝΑΣ ΦΡΑΝΤΖΗ by Τaλκ/ Μάρτιος 28, 2018

      Ένα δικαστήριο που όταν – γυναίκα πλέον 20 χρονών- κατήγγειλε τη σεξουαλική κακοποίηση φρόντισε να καταδικάσει (πρωτόδικα και στο εφετείο) τον παπά, αλλά τον «τιμωρήσει» με ΜΟΛΙΣ 2 χρόνια φυλάκιση…
      Ένα εκκλησιαστικό σώμα, που αποφάσισε μετά την αποφυλάκιση ότι ο παπάς αδίκως καταδικάστηκε και έπρεπε να αποκατασταθεί στα καθήκοντα του «Για το καλό της κοινότητας και κατευνασμό της αντίδρασης» όπως είπε ο «προϊστάμενος» του. ..
      Μια τοπική κοινωνία που στάθηκε απέναντι της, με κάθε τρόπο, όταν τον κατήγγειλε. Μάλιστα αντιμετώπιζε κάθε μέρα ύβρεις και απειλές από την κοινότητα που ερχόταν στο δικαστήριο να υπερασπιστεί τον «ευυπόληπτο πολίτη» της, πετώντας τενεκεδάκια στην Έλενα. Είχαν φτιάξει ακόμα και σελίδα στο fb “Αγάπη και συμπαράσταση στον Οικονόμο Στυλιανό Σάββα”
      https://www.facebook.com/events/648728121837885/?active_tab=discussion

  23. Ο/Η Kώστας Xριστοδουλίδης (Σκελέας) λέει:

    https://www.ripes.gr/single-post/2018/03/27/%CE%92%CE%B9%CE%B1%CE%B6%CF%8C%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%AF-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%BF%CE%AF%CE%BC%CE%BD%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%80%CE%B5%CF%84%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B5-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF

    Στα δέκα της χρόνια η Έλενα Φραντζή, βρήκε το κουράγιο να καταγγείλει τον τραγόπαπα και την παπαδιά του, αλλά κανείς δεν την πίστεψε. Πέρασε στα ψιλά. Ο φάκελος με κάποιο μυστηριώδη τρόπο χάθηκε. Έτσι το κορίτσι παρέμεινε στα χέρια τους και εκείνοι συνέχισαν να την κακοποιούν σεξουαλικά και σωματικά μέχρι την ενηλικίωση της. Τότε η άτυχη κοπέλα κατήγγειλε εκ νέου τον ιερέα πατριό της, με αποτέλεσμα το 2013 η υπόθεση να καταλήξει στις δικαστικές αίθουσες.

    Το δικαστήριο καταδίκασε τον ιερέα Οικονόμο Στυλιανό Σάββα σε 2 (δυο, ΔΥΟ, Δ Υ Ο) χρόνια φυλάκισης, ενώ την πρεσβυτέρα δεν την άγγιξε κανείς.

    Εντύπωση προκαλεί η αντιμετώπιση των κατοίκων του χωριού «Εργάτες» απέναντι στην υπόθεση, οι οποίοι στάθηκαν εξαρχής στο πλευρό του θύτη τραγόπαπα, ενώ στράφηκαν εναντίον του θύματος. Μάλιστα, σύμφωνα με μαρτυρίες, στο δικαστήριο οι συγκεντρωμένοι κάτοικοι φώναζαν υπέρ του παπά, ενώ ταυτόχρονα έβριζαν και πετούσαν τενεκεδάκια στην νεαρή κοπέλα που τόλμησε να ανοίξει το στόμα της για να αποκαλύψει τα εγκλήματα σε βάρος της.

    Μετά την ολοκλήρωση της ποινής του το 2015, ο ιερέας, όχι μόνο επέστρεψε στα καθήκοντα του, αλλά ανήρτησε ο ίδιος φωτογραφία στο λογαριασμό του στο Facebook, για να ενημερώσει το ποίμνιο του ότι επέστρεψε και πάλι στα ιερατικά του καθήκοντα. Στη φωτογραφία είναι μαζί με παιδιά…

    • Ο/Η του κώλου λέει:

      28 Μαρτίου 2018, 12:00 μμ

      Ο Παναγιώτης Δημόπουλος συναντήθηκε με το πρόσωπο των ημερών, τον ιερέα Στυλιανό Σάββα ο οποίος υποστηρίζει ότι είναι αθώος και λέει χαρακτηριστικά ότι «Εγώ, η Έλενα και ο Θεός ξέρουμε την αλήθεια». Εξιστορεί τα γεγονότα από τη δική του σκοπιά και μιλάει για την Έλενα, γιατί δεν πήγε στην κηδεία της και τι συνέβη με την Ιερά Σύνοδο.

      http://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/505537/o-tamasoy-diapsevdei-ton-archiepiskopo-meno-afonos
      Ο Ταμασού διαψεύδει τον Αρχιεπίσκοπο: «Μένω άφωνος»

      • Ο/Η Γιάννης λέει:

        Υπάρχουν δύο αλήθειες στην περίπτωση της δύσμοιρης Ελενας Φραντζή,. Ενα πλάσμα, που από ότι δείχνουν τα γεγονότα καταδικάστηκε να ζήσει και να αντιμετωπίσει τον Γολγοθά της, ολομόναχη μέχρι τέλους.
        Η αλήθεια των όσων έζησε η Ελενα Φραντζή κοντά σ’ αυτόν τον ιερέα, την γνώριζε αυτή, ο ιερέας και το δικαστήριο, το οποίο έκρινε οτι οι ισχυρισμοί της ήσαν βάσιμοι.
        Η άλλη αλήθεια, είναι αυτή της κοινότητας που ζούσε η Ελενα. Δηλαδή το ψέμα, η υποκρισία και η αναλγησία. Η αδυναμία των πιστών – Ταλιμπάν να νιώσουν συμπόνια για κάποιο πλάσμα, που σ’ αυτήν την περίπτωση ήταν ανήλικο, όταν βασανίστηκε σεξουαλικά από τον ιερέα, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς της, και το οποίο πάλευε με «ιερά τέρατα» για να μπορέσει να ξεπεράσει τις ενοχές του.
        Δεν τίθεται θέμα κάποιας ειδικής ανάλυσης για να ιχνηλατήσουμε τους λόγους που το ποίμνιο πήρε το μέρος του ιερέα και όχι της Ελενας την οποία προπηλάκιζε (όταν αυτή, κατήγγειλε τον δράστη).
        Η αιτία είναι πασιφανής: η υπερβολική ηλιθιότητα.
        Εχω μία υποψία. Πως οι άνθρωποι, αποφασίζουν μόνοι τους αν θα διάγουν τον βίο τους σαν ευφυείς ή σαν ηλίθιοι. Ποιός ξέρει, ίσως να είναι θέμα επιλογής..

      • Ο/Η Aκραίος Κεντρώος λέει:

  24. Ο/Η laskaratos λέει:

    Η επισκοπική αλητεία της Κύπρου
    Ο “συγκυλισμός” με το ανήλικο κοριτσάκι που έχεις υιοθετήσει, δεν πειράζει

    http://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/505730/stimeni-athoosi-sti-synodo

    Αποκαλύπτουμε τα πρακτικά της Ιεράς Συνόδου για τον ιερέα

    28 Μαρτίου 2018, 11:33 πμ

    Ο Μητροπολίτης Ταμασού Ησαΐας και άλλα πέντε μέλη της Ιεράς Συνόδου συνέτειναν στην απαλλαγή του ιερέα, ο οποίος καταδικάστηκε για άσεμνη επίθεση εναντίον ανήλικης τεσσάρων ετών, η οποία απεβίωσε πρόσφατα, σε ηλικία 29 ετών, προκαλώντας σοκ ανά το παγκύπριο.

    Τα πιο πάνω προκύπτουν από τα πρακτικά συνεδρίας της Ιεράς Συνόδου, τα οποία αποκαλύπτει σήμερα ο «Φ», ρίχνοντας φως στο τι διαδραματίστηκε πίσω από τις κλειστές πόρτες της Ιεράς Συνόδου και τα οποία γεννούν ερωτηματικά αφήνοντας παράλληλα ιεράρχες εκτεθειμένους.

    Από την ανάγνωση των πρακτικών της συνεδρίας της Ιεράς Συνόδου, ημερομηνίας 25 Ιουνίου 2015, στον αναγνώστη δημιουργείται η εντύπωση πως παίχτηκε ένα παιγνίδι για να προκύψει το αποτέλεσμα της απαλλαγής του κατηγορούμενου, τότε, ιερέα. Προφανώς κάποιοι θεωρούσαν πως μιλούσαν εκ του ασφαλούς, αφού ουδείς ανέμενε την απροσδόκητη τροπή που πήρε το θέμα σχεδόν τρία χρόνια μετά.
    Ρόλο στην απαλλαγή του ιερέα διαδραμάτισαν, με τη θέση που πήραν, οι μητροπολίτες Ταμασού Ησαΐας, Λεμεσού Αθανάσιος και Κύκκου Νικηφόρος, όπως και ο επίσκοπος Λήδρας Επιφάνιος και ο Επίσκοπος Καρπασίας Χριστοφόρος.

    Ο Μητροπολίτης Κιτίου δεν φαίνεται από τα πρακτικά να έχει εκφράσει θέση, αλλά σημειώνεται πως ήταν επικεφαλής της Ανακριτικής Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου, η οποία κατέληξε ότι δεν… τρέχει τίποτε. Στην ίδια Επιτροπή συμμετείχε και ο επίσκοπος Λήδρας και ίσως και άλλοι συνοδικοί οι οποίοι, ωστόσο, δεν κατονομάζονται στα πρακτικά.

    Εισήγηση του Μητροπολίτη Πάφου Γεώργιου, όπως η υπόθεση επανεξεταστεί ύστερα και από την καταδίκη του Πρωτόδικου Δικαστηρίου και εν συνεχεία του Ανωτάτου δεν πέρασε.
    Στα πρακτικά τα οποία καταδεικνύουν τον ρόλο του καθενός, καταγράφονται ανάμεσα σε άλλα και τα εξής:
    …………………….

    – Ο Μητροπολίτης Κύκκου λέγει ότι το παράπτωμα διά το όποιον κατηγορείται ο π. Στυλιανός Σάββα δεν είναι ούτε μοιχεία, ούτε πορνεία, αλλά “συγκυλισμός” και θα πρέπει να εξετάσωμεν τι οι ιεροί κανόνες διαλαμβάνωσιν εις την περίπτωσιν ταύτην. (Συγκυλισμός είναι η σωματική επαφή χωρίς συνουσία, όπως αναφέρεται στα λεξικά).

    – Ο Επίσκοπος Λήδρας λέγει ότι επειδή ο ίδιος είναι μέλος της Ανακριτικής Επιτροπής, εκ των εξετάσεων και ερευνών, αι οποίαι διεξήχθησαν, δεν ευρέθη οιονδήποτε κώλυμα επισύρον την τιμωρίαν του συγκεκριμένου ιερέως.

    – Ο Επίσκοπος Καρπασίας, εν συνεχεία, λέγει ότι εάν ο οικείος Επίσκοπος δεν αποσύρη την υπόθεσιν, τότε θα πρέπει να αναλάβει αυτήν το Πενταμελές Συνοδικόν Δικαστήριον.
    Κατόπιν τούτων, ο Μητροπολίτης Ταμασού λέγει ότι ως οικείος επίσκοπος αποσύρει την υπόθεσιν από την Ιεράν Σύνοδον και θα την εξετάσει ο ίδιος κατά την κρίσιν αυτού.
    Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου συναινούν».

    Όπως προκύπτει, ο Επίσκοπος Καρπασίας έδειξε τον δρόμο στον Μητροπολίτη Ταμασού να υλοποιήσει την πρόσθεσή του να αποσύρει την υπόθεση.

    ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ; Ο Ταμασού διαψεύδει τον Αρχιεπίσκοπο: «Μένω άφωνος»

    http://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/505734/katapeltis-i-apofasi-toy-dikastirioy-ga-tin-elena

    Καταπέλτης η απόφαση του δικαστηρίου για την Έλενα

    Η μαρτυρία κατέδειξε ότι επανειλημμένα επισκεπτόταν το υπνοδωμάτιο της ανήλικης, ξάπλωνε μαζί της στο κρεβάτι, τη γύριζε ώστε να βλέπει την πλάτη της, κατέβαζε το εσώρουχο του και την άγγιζε με τα χέρια και άλλα σημεία του σώματός του…

    Παρά το γεγονός ότι εναντίον του ιερέα ασκήθηκε δίωξη για ένα μόνο αδίκημα, εντούτοις, η μαρτυρία της Έλενας, η οποία έγινε δεκτή από το Δικαστήριο, ήταν ότι οι άσεμνες επιθέσεις του ιερέα συνεχίστηκαν μέχρι τον Αύγουστο του 2000, οπόταν η παραπονούμενη εγκατέλειψε το σπίτι του ιερέα.

    Η καταγγελία

    Όπως καταγράφεται στην απόφαση του Εφετείου, η καταγγελία εναντίον του ιερέα έγινε μετά από πολλά χρόνια, το 2011, όταν η Έλενα ήταν στην ηλικία των 22 ετών.

    Προηγήθηκε η ανάπτυξη σχέσης εμπιστοσύνης με γυναίκα ψυχολόγο στην οποία βρήκε τη δύναμη να εκμυστηρευθεί τα όσα της είχαν συμβεί κατά το χρονικό διάστημα που διέμενε με τον ιερέα και την οικογένεια του.

    Παρά την ενθάρρυνση της ψυχολόγου να καταγγείλει την υπόθεση, εντούτοις, εκείνη την περίοδο η ίδια δεν αισθανόταν ακόμη έτοιμη.

    Όπως σημειώνεται στην απόφαση του Εφετείου, «προσπάθησε να αναφερθεί στα προβλήματα της, χωρίς ονόματα, σε τηλεοπτική εκπομπή και σε Μητροπολίτη όπου ανέφερε ονόματα, αλλά επειδή θα ξεκινούσε τα μαθήματα της ως φοιτήτρια σε πανεπιστήμιο είχε αποφασίσει ότι θα άφηνε το θέμα για μετέπειτα. Μόνο όταν η θεία της στην οποία είχε αποκαλύψει τα συμβάντα και μαζί της είχεν επισκεφθεί τον Μητροπολίτη, παρουσιάστηκε σε τηλεοπτική εκπομπή και αποκάλυψε τα όσα της είχε η ίδια αναφέρει αποφάσισε να καταγγείλει την υπόθεση στην Αστυνομία μετά από προτροπή άλλης Λειτουργού του Γραφείου Ευημερίας».

    https://thecaller.gr/ellada/stoixeia-fotia-ierarxes-apalaksei-elena-fratzi-nekri/
    Στοιχεία- «φωτιά» για τους 6 Ιεράρχες που είχαν απαλλάξει τον ανάδοχο της Έλενας Φραντζή- Ήταν νεκρή για 3-4 ημέρες πριν εντοπιστεί

    https://www.newsit.com.cy/egklhma/2018/03/28/elena-frantzi-o-satyros-iereas-kataggellei-oti-ton-apeiloun-ti-elegan-oi-opadoi-tou-to-2011/

    Έλενα Φραντζή: Ο σάτυρος ιερέας καταγγέλλει ότι τον απειλούν – Τι έλεγαν οι οπαδοί του το 2011

    Δεν λέει να κοπάσει ο σάλος μετά τον πρόωρο θάνατο της 29χρονης Έλενας Φραντζή – O ιερέας Στυλιανού Σάββα, προσέφυγε στην Αστυνομία καταγγέλοντας τις εις βάρος του απειλές – Η καταγγελία για απειλητικά τηλεφωνήματα, διερευνάται από την Αστυνομία – Βίντεο από το 2011, όταν κάτοικοι του χωριού «Εργάτες» πραγματοποιούσαν συγκεντρώσεις… υπέρ του ιερέα

    http://spasmenoparathyro.me/arxiepiskopos-gia-29xroni/

    Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: Φτάνει. Βαρέθηκα. Είμαι στην Ιορδανία και με ενοχλείτε. Έχω σημαντικά πράγματα να κάνω!
    Η απάντηση του αρχιεπισκόπου, όταν ρωτήθηκε για την υπόθεση της 29χρονης, που βιαζόταν από την ηλικία των τεσσάρων, από τον ανάδοχο ιερέα πατέρα της.

    http://www.protothema.gr/greece/article/470887/kupros-o-arhiepiskopos-eftiaxe-pisina-stin-taratsa-tis-arhiepiskopis/
    Σάλος στο νησί
    Κύπρος: Ο Αρχιεπίσκοπος έφτιαξε πισίνα στην ταράτσα της Αρχιεπισκοπής
    26/04/201512:2811

  25. Ο/Η Δεκατετράχρονο παπαδάκι λέει:

    Ραγδαίες εξελίξεις. Έπαυσε τον Μητροπολίτη Καπιτωλιάδος Ησύχιο ο Ιεροσολύμων Θεόφιλος.
    https://www.ekklisiaonline.gr/nea/ekdiochthike-o-kapitoliados-isychios-apo-to-patriarchio-meta-ta-dimosievmata/
    Δείτε τα αραβικά δημοσιεύματα για το θέμα. Σιγή ασυρμάτου από Πατριαρχείο.

    Ιερουσαλήμ 28\3\2018

    Το Ιερό Ελληνικό Ορθόδοξο Πατριαρχείο σύμφωνα με αραβικά δημοσιεύματα που δημοσιεύθηκαν το απόγευμα της 28ης Μαρτίου εξέδωσε επίσημη δήλωση μέσω της οποίας ανακοίνωσε την απόφαση του Πατριάρχη ως προ την παύση του Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος Ησύχιου από τη θέση του Πατριαρχικού Επιτρόπου. Διέταξε να ερευνηθεί η υπόθεση. Μέχρι στιγμής δεν έχει υπάρξει ανακοίνωση από το Πατριαρχείο.


    http://www.jerusalem-patriarchate.info/main/page/%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%B9

    ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

    Ἐπίσκοποι (1)

    Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Καπιτωλιάδος κ. Ἡσύχιος (κατά κόσμον Ἡλίας) Κοντογιάννης, ἐγεννήθη τῷ 1944 ἐν Ἀχαρναῖς Ἀττικῆς. Εἰς Ἱεροσόλυμα ἀφίκετο τῇ 20ῃ/10/1958. Ἀπεφοίτησε τῆς Πατριαρχικῆς Σχολῆς τῷ 1962.

    Τῇ 18ῃ/12/1961 ἐκάρη Μοναχός καί τῇ ἑπομένῃ ἐχειροτονήθη Διάκονος. Ἐχειροτονήθη Πρεσβύτερος τῷ 1964. Διετέλεσε ἡγούμενος ἐν Κάρακ. Τῷ 1967 προήχθη εἰς Ἀρχιμανδρίτην. Ἐσπούδασεν ἐν τῇ Νομικῇ Σχολῇ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.

    Τῷ 1976 διωρίσθη μέλος τῆς Οἰκονομικῆς Ἐπιτροπῆς καί μέλος τῆς Ἐπιτροπῆς Ἐκπαιδεύσεως. Τῷ 1978 διωρίσθη Πρόεδρος τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαστηρίου ἐν Ἰόππῃ. Τῷ 1981 διωρίσθη Πατριαρχικός Ἐπίτροπος ἐν Ἄκρῃ.

    Τῇ 16ῃ/3/1984 ἐξελέγη Ἐπίσκοπος Ἀβήλων, καί ἐχειροτονήθη τῇ 26ῃ τοῦ ἰδίου μηνός, διορισθείς Πατριαρχικός Ἐπίτροπος ἐν Ἴρμπετ Ἰορδανίας. Τῷ 1991 ἐξελέγη Ἀρχιεπίσκοπος Καπιτωλιάδος. Τῷ 1994 ὠνομάσθη Μητροπολίτης καί διωρίσθη Ἀντιπρόεδρος τῆς Οἰκονομικῆς Ἐπιτροπῆς καί Πρόεδρος τῆς Κτηματικῆς Ἐπιτροπῆς.

    Τῷ 2001 διωρίσθη Μέλος τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας τῶν Σχολῶν τῶν Ἱεροσολύμων και Πρόεδρος τοῦ Γραφείου Τύπου καί Πληροφοριῶν. Τῷ 2003 διωρίσθη Πατριαρχικός Ἐπίτροπος.

    Τῷ 2005 διωρίσθη Νομικός Σύμβουλος τοῦ Πατριαρχείου.

    Τῷ 2009 διωρίσθη Πρόεδρος τῶν Σχολῶν τοῦ Πατριαρχείου.

    Τῷ 2012 διωρίσθη Πατριαρχικός Ἐπίτροπος.

    Ο Ιεραπόλεως Ισίδωρος στη γιορτή των 3 Ιεραρχών (2015)
    Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Ιεραπόλεως κύριος Ισίδωρος. 16-03-2013.
    (Πατριαρχείο Ιεροσολύμων).
    Ο κατά κόσμον Ηλίας Φακίτσας γεννήθηκε στην Αχλαδέα Τρικάλων το 1973. Το 1986 μετέβη στα Ιεροσόλυμα.
    ΕΤΩΝ 13




  26. http://www.kathimerini.gr/55046/article/epikairothta/ellada/pws-h-xrysh-aygh-stratologei-tagmata-efodoy-anhlikwn-ma8htwn

    01.10.2013
    Πώς η Χρυσή Αυγή στρατολογεί «τάγματα εφόδου» ανηλίκων μαθητών

    Σύμφωνα με όσα αναφέρονται στο πόρισμα του αντεισαγγελέα του Αρείου Πάγου, με βάση μια σειρά από μαρτυρίες, η Χρυσή Αυγή είχε δημιουργήσει τάγματα εφόδου που απαρτίζονταν αμιγώς από ανηλίκους 14 έως 17 ετών. Πρόκειται για την ομάδα «Κένταυρος», η οποία είχε ως αποστολή τη στρατολόγηση και την εκπαίδευση μαθητών, μέλος της οποίας, ανήλικος και αυτός, λάμβανε μέρος και στις εβδομαδιαίες συναντήσεις του «πυρήνα» της οργάνωσης.

  27. Παράθεμα: Γιατί δεν πυροβολεί και δεν φτύνει ο Αμβρόσιος; | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  28. Παράθεμα: O 13χρονος Πορφύρης Καψοκαλύβης και η «συστολή του Χρόνου»… | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  29. Παράθεμα: Άλλη μια μητέρα εκδίδει την ανήλικη κόρη της σε (γιατί ανώνυμο;) ιερέα | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  30. Ο/Η Κλέφτες παπάδες λέει:

  31. Ο/Η laskaratos λέει:

    https://roides.wordpress.com/2015/12/24/24dec15/#comment-111722

    https://scottnevinssuicide.wordpress.com/
    Ο/Η scottnevins λέει:
    15/11/2018 στο 7:07 πμ

    Η «πατερική συναίνεση» απο το Γεροντικόν σχετικά με τα παιδιά και τον μοναχισμό είναι:

    «Μην φέρνετε νεαρά αγόρια εδώ. Τέσσερις εκκλησίες στη Σκέτη είναι έρημες λόγω των αγοριών.» – Ισαάκ της Νιτρίας

    Ο Αββάς Κάριον είπε: «Ο μοναχός που ζει με ένα αγόρι, πέφτει, αν δεν είναι σταθερός. αλλά ακόμα κι αν είναι σταθερός και δεν πέσει, δεν συνεχίζει να σημειώνει πρόοδο ».

    Ο Αββάς Ιωάννης ο Νάνος είπε: «Αυτός που γκρινιάζει τον εαυτό του και μιλάει με ένα αγόρι έχει ήδη στη σκέψη του διαπράξει πορνεία μαζί του».

    «Όταν βλέπετε ένα κελί που χτίστηκε κοντά στο βάλτο, γνωρίζουμε ότι η καταστροφή του Σκετή είναι κοντά. όταν βλέπεις τα δέντρα, ξέρεις ότι βρίσκεται στις πόρτες. και όταν βλέπετε μικρά παιδιά, αναλαμβάνετε τα δέρματα προβάτων σας και πηγαίνετε μακριά» – Μακάριος ο Μέγας

    «Εάν κάποιος από τους αδελφούς πιάζεται εύκολα με γέλιο και παίζει με αγόρια και έχει φιλίες με εκείνους των τρυφερών χρόνων, θα πρέπει να προειδοποιήσει τρεις φορές για να αποσυρθεί από την οικειότητα τους και να προσέξει την ειλικρίνεια και το φόβο του Θεού. Εάν δεν εγκαταλείψει, θα λάβει την πολύ αυστηρή τιμωρία που του αξίζει.» – Ο Μεγάλος Παχώμιος

  32. Παράθεμα: Ιερές εθνικές λογοκρισίες της Ιστορίας από το ΚΚΕ | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  33. Ο/Η laskaratos λέει:

    https://www.protagon.gr/epikairotita/i-avoli-alitheia-gia-to-agio-fws-44341798665

    Πλήθος πιστών στην τελετή του Αγίου Φωτός στο Ιερό Κουβούκλιο. Τι συμβαίνει όμως στο εσωτερικό του Παναγίου Τάφου;

    Αποκάλυψη: Η άβολη αλήθεια για το Αγιο Φως

    Το Αγιο Φως είναι ο… αρχηγός κράτους που μας επισκέπτεται πιο συχνά από κάθε άλλον. Για πρώτη φορά όμως ένα βιβλίο, του δημοσιογράφου-ερευνητή Δημήτρη Αλικάκου, έρχεται να απαντήσει οριστικά –και με αδιάσειστα στοιχεία- στο ερώτημα για το πώς ανάβει το καντήλι το Μεγάλο Σάββατο στον Πανάγιο Τάφο στα Ιεροσόλυμα…

    Protagon Team 14 ΜΑΡΤΙΟΥ 2019, 07:30 44

    Κατά κάποιους είναι ένα ανεξήγητο θαύμα. Οχι η αφή του Αγίου Φωτός, αλλά το πόσο υπνωτισμένη έχει σταθεί η Ορθοδοξία –και στην απόλυτη έκφανσή της η ελληνική Ορθοδοξία– απέναντι στον τρόπο με τον οποίο το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου, στο εσωτερικό του Παναγίου Τάφου στα Ιεροσόλυμα, ανάβει το καντήλι, ιδίως τις τελευταίες δεκαετίες: ζωντανές τηλεοπτικές συνδέσεις, καθιερωμένες επικλήσεις για «θαύμα» από μέσα ενημέρωσης που κατά τα άλλα συστήνονται ως πομποί του ορθολογισμού, κατεπείγουσες αερογέφυρες και υποδοχές με κόκκινα χαλιά στα αεροδρόμια, μια υποσχόμενη λαμπαδηδρομία. Τι συμβαίνει όμως πράγματι στο εσωτερικό του Παναγίου Τάφου εκείνες τις ώρες; Πώς ανάβει το Αγιο Φως;

    Το μυστήριο υπήρχε πάντα, είναι και αυτό άλλωστε ένα μέρος της μαγείας. Σχεδόν όλοι οι αγιοταφίτες γνωρίζουν πώς περίπου «βγαίνει» το Αγιο Φως, ωστόσο ελάχιστοι ιερωμένοι έχουν πρόσβαση στην καρδιά της τελετουργίας και κανένας μέχρι σήμερα δεν τόλμησε να μιλήσει με λεπτομέρειες για αυτήν. Για πρώτη φορά όμως, ένα βιβλίο, το «Λύτρωση – Περί του Αγίου Φωτός» του Δημήτρη Αλικάκου που κυκλοφορεί στις αρχές της επόμενης εβδομάδας από τις Εκδόσεις Εκκρεμές, έρχεται να δώσει συγκεκριμένες και αδιάσειστες απαντήσεις. Κατά τον συγγραφέα, τελειώνει το ζήτημα οριστικά. Το διαβάσαμε και φαίνεται ότι δεν έχει άδικο. Στις 136 σελίδες του γεμάτου πληροφορίες συγγράμματος μιλούν όχι αυτοί που, αιώνες τώρα, κάτι άκουσαν, κάτι είδαν, νομίζουν ή πιστεύουν, αλλά οι πρωταγωνιστές του «θαύματος». Αυτοί που το προετοιμάζουν και το πραγματοποιούν.

    Από τον σκευοφύλακα του Παναγίου Τάφου Ισίδωρο και τον αρχιεπίσκοπο Κωνσταντίνης Αρίσταρχο, μια από τις σημαντικότερες μορφές της αγιοταφίτικης αδελφότητας, έως βεβαίως τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο Γ’. Και όχι μόνο. Κομβική είναι, για παράδειγμα, και η κατάθεση του πρώην αρχιεπισκόπου Ασκάλωνος, Νικηφόρου. Αλλά το εντυπωσιακό δεν είναι μόνο οι μαρτυρίες που εξασφαλίζει και καταγράφει ο συγγραφέας. Είναι το πώς δομεί την έρευνά του. Πώς επανέρχεται. Πώς εκμαιεύει –προσοχή, όχι εκβιάζει ή παγιδεύει, αλλά εκμαιεύει– τις απαντήσεις, πώς καθοδηγεί τον συνομιλητή του, πώς επιτρέπει σε ανθρώπους που έχουν αφιερώσει τον βίο τους στην εγκράτεια να αφεθούν να ψελλίσουν μιαν αδιανόητη αλήθεια. Μια φρικτή, όπως την χαρακτηρίζει ο ίδιος, αλήθεια. Γράφει χαρακτηριστικά για τη συνομιλία του με τον αρχιεπίσκοπο Αρίσταρχο: «…Σκεφτόμουν με ποιον τρόπο να συνεχίσω την κουβέντα, πηγαίνοντάς την –πού αλλού– στο Άγιο Φως. Φαίνεται ότι έκανα τη σωστή ερώτηση, καθώς πήρα μια ανέλπιστη απάντηση. Παρεμπιπτόντως, στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων μία είναι η λάθος ερώτηση που “απαγορεύεται” να την κάνεις. Αυτή που ζητάει βιαστικά να μάθει την αλήθεια, να λύσει δηλαδή το αίνιγμα των αινιγμάτων για “το θαύμα των θαυμάτων”. “Πώς ανάβει το Άγιο Φως;” Αυτή η ερώτηση δεν ανοίγει στόματα. Τα σφραγίζει. Και όταν δεν τα σφραγίζει, η απάντηση είναι μεταξύ των λέξεων “μυστήριο” και “θαύμα”. Ρώτησα λοιπόν: “Το καντήλι μπαίνει μέσα στον Πανάγιο Τάφο αναμμένο ή σβηστό;”» Και σε άλλο σημείο περιγράφει τη συνομιλία του με τον πατριάρχη Θεόφιλο Γ’ (ας σημειωθεί ότι μόλις τον περασμένο Ιούνιο το Πατριαρχείο διέγραψε κάθε αναφορά στη λέξη «θαύμα» από τα επίσημα κείμενά του. Και, όπως παρουσιάζει με στοιχεία ο συγγραφέας, αυτό έγινε εξαιτίας του): «– Πρόσφατα παρατήρησα ότι αλλάξατε το κείμενο περί της τελετής του Αγίου Φωτός στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου και στη θέση του μπήκε ένα άλλο, που δεν κάνει πουθενά λόγο για “θαύμα”. – Ναι, αυτό το κείμενο δεν έπρεπε να είναι εκεί, δεν γνωρίζω πώς μπήκε. – Ναι, αλλά το νέο κείμενο δεν μιλάει για θαύμα. – Μα το Πατριαρχείο δεν μιλάει για θαύμα! Η λέξη προέρχεται από το “θαυμάζω”. Τι σχέση μπορεί να έχει με μια ιερή τελετή; Δεν πίστευα στ’ αυτιά μου.

    Αναγκαστικά, η επόμενη ερώτηση δεν μπορούσε να είναι άλλη από τη λεγόμενη «απαγορευμένη»: “Και αφού δεν είναι θαύμα, τότε πώς ανάβει το Άγιο Φως;”» Ακόμα και αυτή η παραδοχή θα μπορούσε να αρκεί. Αλλωστε αποτελεί από μόνη της ένα πεδίο νέας θεολογικής αναζήτησης και συζήτησης σχετικά με τη δύναμη και τον ύψιστο συμβολισμό του καθαγιασμού του Φωτός, δηλαδή για την απίστευτη και μοναδική δύναμη της τελετής αντί για τον ιερό αυτοσκοπό παραγωγής ενός θαύματος. Αλλά ο συγγραφέας δεν μένει σε αυτήν. Συνεχίζει την έρευνα. Επανέρχεται. Ξαναμιλά με τον Ισίδωρο. «Ολο το ταξίδι, όλη η έρευνα, όλος ο χρόνος που αφιέρωσα γι’ αυτήν την υπόθεση, όλα κρέμονταν στα αμέσως επόμενα λεπτά. “Μου είπατε ότι το καντήλι μπαίνει σβηστό και αυτό το γνωρίζει και ο Πατριάρχης. Καλώς μέχρι εδώ. Τότε πώς ανάβουν τα κεριά του Πατριάρχη από ένα σβηστό καντήλι; Από πού βγαίνει το Άγιο Φως;” Σιωπή. “Σεβασμιότατε, πρέπει να μου απαντήσετε”. Σιωπή. “Σεβασμιότατε, πείτε μου, παρακαλώ, ποια χριστιανική λογική λέει ότι πρέπει να αφήνετε έναν άνθρωπο να βασανίζεται από ένα ‘θαύμα’, που όμως ‘από θεολογικής απόψεως δεν είναι θαύμα’, όπως είπατε; Πότε δίδαξε ο Χριστός ότι πρέπει να αρνούμαστε να πούμε την αλήθεια σε αυτόν που την αναζητάει;» Η απάντηση που δίνει ο σεβάσμιος Ισίδωρος έχει, όπως περιγράφει ο συγγραφέας, τον τόνο της συντριβής. «Παρατήρησα ότι τα μάτια του ήταν υγρά, είχαν βουρκώσει. Περίεργο. Δεν ένιωθα πως είχα πετύχει κανέναν θρίαμβο, καμία νίκη. Ήμουν προετοιμασμένος για όλα, αλλά όχι γι’ αυτό. Η ψυχή μου είχε στεγνώσει. Ενστικτωδώς άπλωσα το χέρι μου και το ανεβοκατέβασα απαλά δυο φορές στον ώμο του. Σαν να ήταν φίλος απ’ τα παλιά. Σαν να του έλεγα: “Τιμάς το ράσο που φοράς. Στ’ αλήθεια, είσαι έντιμος και γενναίος”». Αυτό που πετυχαίνει ο Αλικάκος με το βιβλίο του είναι μια ακτινογραφία του Παναγίου Τάφου στις δραματικές για την Ορθοδοξία στιγμές του Μεγάλου Σαββάτου. Συγκεντρώνει στοιχεία, μοτίβα, κινήσεις και αντικείμενα που παίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαδικασία, αποσυνθέτει ένα πέπλο μυστικότητας και φτάνει τελικά σε μια πεζή αλήθεια. Γιατί το κάνει; «Ο Αλικάκος δεν λειτουργεί με την έπαρση του κρημνιστή. Τιμά και σέβεται, αλλά προτιμά την πικρή αλήθεια από το γλυκό και δημοφιλέστατο ψεύδος», απαντά στο Επίμετρο του βιβλίου ο Παντελής Μπουκάλας. Εχει δίκιο. Το βιβλίο έρχεται όχι σαν πράξη αιρετική, αλλά σαν κάθαρση, ή σαν λύτρωση όπως υποδηλοί ο τίτλος του – ασχέτως αν το timing της κυκλοφορίας μπορεί όντως να εκληφθεί από κάποιους ως μια πρόκληση καθώς πλησιάζει το Πάσχα. Ο συγγραφέας-ερευνητής σε καμία στιγμή δεν αμφισβητεί την πίστη, το σημειώνει καθαρά όταν γράφει πως «υπάρχουν όμως και εκατομμύρια Ορθόδοξοι πιστοί –ακόμα και κληρικοί, όπως θα δούμε– που αρνούνται ότι η πίστη είναι σε πόλεμο με τη λογική. Είναι εκείνοι που πιστεύουν ότι η Ορθοδοξία είναι βίωμα, στάση ζωής και πνευματικότητα, και όχι θέατρο επίδειξης θαυμάτων. Είναι όλοι όσοι δεν βολεύονται με τίποτα άλλο πέραν της αλήθειας»… Το βιβλίο έρχεται να αποκαθηλώσει την προαιώνια σκηνοθεσία -και εμπορία- ενός (μη) θαύματος που δεν χρειαζόμαστε. Ερχεται να κλείσει ένα κεφάλαιο που άνοιξε πριν έντεκα αιώνες. Μοιάζει απίστευτο, αλλά το καταφέρνει. Και αν κάποιοι επικαλούνται τη μακρά παράδοση, ότι το «θαύμα» του Αγίου Φωτός μάς έρχεται από τα βάθη των αιώνων, μια καλή απάντηση δίνει στον πρόλογο του βιβλίου ο Σταύρος Ζουμπουλάκης, πρόεδρος του Εφορευτικού Συμβουλίου της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος: «Το 2001, επί εκσυγχρονιστικής κυβερνήσεως Σημίτη, αποφασίστηκε το Άγιο Φως να γίνεται δεκτό στην Αθήνα με τιμές αρχηγού κράτους. Στρώνεται κόκκινο χαλί, παρευρίσκεται υπουργός ως εκπρόσωπος της κυβέρνησης, μητροπολίτης εκ μέρους της Εκκλησίας, στρατιωτική μπάντα παιανίζει και στρατιωτικό άγημα παρουσιάζει όπλα. Το Άγιο Φως είναι ο αρχηγός κράτους που επισκέπτεται συχνότερα από κάθε άλλον τη χώρα μας. Οσο εύκολο είναι ένας υποκριτής και δημαγωγός να καθιερώσει μια γελοία τελετουργία, άλλο τόσο είναι δύσκολο, φαίνεται, ένας μυαλωμένος άνθρωπος να αναλάβει την ευθύνη να την καταργήσει. Και αν για τους εχέφρονες εν γένει ανθρώπους όλη αυτή η φανφάρα είναι γελοιότητα, για τους χριστιανούς ειδικότερα είναι και ασέβεια!»…

    Ενα τελικό συμπέρασμα μάς προσφέρει ο Κωνσταντίνος Παπαστάθης, επίκουρος καθηγητής στο ΑΠΘ, ίσως ο πιο ειδικός επί ζητημάτων του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και εκ των παρουσιαστών του βιβλίου στην εκδήλωση που θα γίνει στις 9 Απριλίου στο Polis Art Cafe (θα συντονίζει η δημοσιογράφος Νίκη Λυμπεράκη). Δήλωσε λοιπόν ο κ. Παπαστάθης στο Protagon: «Το βιβλίο “Λύτρωση” είναι ένα δώρο στον ιστορικό του μέλλοντος. Η έρευνα του Δημήτρη Αλικάκου κλείνει οριστικά και αμετάκλητα το ζήτημα “θαύμα του Αγίου Φωτός” για το οποίο σπαταλήθηκε πολύτιμο πνευματικό και εκκλησιαστικό κεφάλαιο, κυρίως στους δύο τελευταίους αιώνες».

  34. Ο/Η Χ. λέει:

    Νικόδημος Φαρμάκης
    Αρχιμανδρίτης με περίστροφο
    Πνευματικό τέκνο Καλλίνικου Πειραιά
    Σήμερα Γραμματέας της Συνοδικής Επιτροπής Κοινωνικής Προνοίας και Ευποιίας

    https://www.hellenicparliament.gr/Praktika/Synedriaseis-Olomeleias?sessionRecord=76b387ca-8577-4c6a-bd72-ca10b04a3c14



    ΙΑ, Σύνοδος: Α’ (Συνέχιση Ολομέλειας), Συνεδρίαση: ΡΛΘ΄ 28/03/2005

    η με αριθμό 750/22.3.2005 επίκαιρη ερώτηση του Βουλευτή του Συνασπισμού Ριζοσπαστικής Αριστεράς κ. Νικολάου Κωνσταντόπουλου προς τους Υπουργούς Δικαιοσύνης και Δημοσίας Τάξης, σχετικά με τη δράση παρακρατικών κυκλωμάτων κλπ..

    Το ειδικότερο περιεχόμενο της ερώτησης του κυρίου συναδέλφου έχει ως εξής:

    «Όλα όσα αποκαλύπτονται τους τελευταίους μήνες παραπέμπουν σε πολυπλόκαμη δράση με τα χαρακτηριστικά και τη δομή οργανωμένης ομάδας διείσδυσης σε καίριους τομείς της Πολιτείας.
    Απόστρατοι και επίσκοποι, κληρικοί και πράκτορες, δικαστές και παραεκκλησιαστικές αδελφότητες, μυστικές υπηρεσίες και ιεράρχες, επιχειρηματίες και ανακριτές, στελέχη της ΕΥΠ και πολιτικά επιτελεία, συνταξιούχοι δημόσιοι λειτουργοί και εν ενεργεία θεσμικοί φορείς εμπλέκονται σε πρακτορικές αποστολές, εξωτερικής πολιτικής, εμπορικών συναλλαγών, διακίνησης ναρκωτικών και όπλων, ξεπλύματος χρήματος.
    …………………………..
    Είναι ακριβές ότι ο μοναχός Νικόδημος Φαρμάκης, συνεργάτης και συνοδός των Βαβύλη, Τριανταφυλλάκη και του κ. Καλλίνικου της Χρυσοπηγής, διορίστηκε στο διοικητικό συμβούλιο της Εταιρείας Προστασίας Ανηλίκων και αν ναι, με εισήγηση ποιου και πότε;».

    Ο κύριος Υπουργός Δικαιοσύνης έχει το λόγο για τρία λεπτά.

    ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΠΑΠΑΛΗΓΟΥΡΑΣ (Υπουργός Δικαιοσύνης): Κύριε Πρόεδρε, το πρόβλημα της διαφθοράς έχει πολλές πτυχές και πολλές πράγματι ρίζες. …………………………………..
    Τέλος όσον αφορά στο θέμα Φαρμάκη, ……
    Πράγματι την 15η Σεπτεμβρίου του 2004 προτάθηκε και στη συνέχεια στις 14 Οκτωβρίου ορίστηκε ως μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Προστασίας Ανηλίκων Αθηνών ο Αρχιμανδρίτης Νικόδημος Φαρμάκης με εισήγηση του Εισαγγελέα Πρωτοδικών Παναγιώτη Αγγελόπουλου, Προέδρου του Συμβουλίου.
    Συνομολογώ πράγματι, ατυχής η επιλογή. Σημειώνω όμως ότι κατά τον χρόνο του ορισμού του δεν βαρυνόταν με οποιαδήποτε ενοχοποιητική σκιά. Ακόμα να σημειώσω ότι αμέσως μετά από τη δημοσιοποίηση των στοιχείων και τη διατύπωση των σε βάρος του καταγγελιών, ο αρχιμανδρίτης παραιτήθηκε από το συμβούλιο της εταιρείας και η παραίτησή του, όπως είναι αυτονόητο, έγινε αμέσως δεκτή.
    ………………………………
    ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ: Κύριε Υπουργέ, όσα μέχρι σήμερα έχουν ανακοινωθεί δεν επαρκούν. Δεν τα υποβαθμίζω, δεν τα υποτιμώ, αλλά δεν επαρκούν. Και θα σας έλεγα μην εφησυχάζετε και μην αδρανείτε.
    Υπάρχει παρακρατικό κύκλωμα. Γνωστές ξένες μυστικές υπηρεσίες έχουν διεισδύσει σε καίριους θεσμούς. Αγοράζουν και πουλάνε χαλκευμένα σενάρια και παίζουν επικίνδυνα παιχνίδια. Στα Ιεροσόλυμα, στην Ιταλία, στην Αλβανία, στον εκκλησιαστικό χώρο και στον οικονομικό τομέα χτυπήθηκαν καίρια εθνικά συμφέροντα, ξεπλύθηκε χρήμα, πουλήθηκαν κειμήλια, διακινήθηκαν ναρκωτικά, όπλα και πληροφορίες.
    Το κράτος δεν μπορεί να είναι τηλεθεατής και αναγνώστης, ούτε βεβαίως το θέμα του παρακρατικού κυκλώματος είναι υπόθεση επικοινωνιακής και διαφημιστικής εκστρατείας. Ποιος καθορίζει τις εθνικές αποστολές και την εξωτερική πολιτική; Οι Βαβύληδες είναι η τελευταία τρύπα του ζουρνά. Είναι πολιτική παράκρουση να γίνονται φίρμες και κεντρικά πρόσωπα κρύβοντας πίσω τους το πραγματικό πρόσωπο του παρακράτους και της διαπλοκής.
    Υπάρχουν κυκλώματα, μηχανισμοί στη δικαιοσύνη που προαναγγέλλουν τις επικείμενες πολιτικές αποφάσεις, κύριε Υπουργέ, για την ηγεσία του Αρείου Πάγου. Όπως επίσης, στο εσωτερικό της ΕΥΠ και της Αστυνομίας γίνεται πόλεμος αλληλοεξόντωσης διαφόρων κέντρων.
    Θα σας το πω ευθέως: Το «Γιοσάκειο και το Βαβύλειο άγος» δεν είναι σύμπτωμα συγκυρίας. Είναι πολιτικό το θέμα. Είναι υπόθεση δημοκρατίας. Διαλύστε με δημοκρατική νόμιμη διαδικασία τη «Χρυσοπηγή» και όλες τις παραθρησκευτικές οργανώσεις. Παρέχουν κάλυψη σε έκνομες δραστηριότητες παρακρατικών πλοκαμιών. Δώστε στη δημοσιότητα τους κληρικούς και ιεράρχες που οπλοφορούν. Είναι περίπου εβδομήντα τον αριθμό. Δημοσιοποιείστε και ελέγξτε κάθε δωρεά και ευεργέτημα προς εκκλησιαστικούς φορείς και κάθε παροχή από αυτούς προς τρίτους.
    «Οι Φίλοι του Τζανείου», μία άλλη οργάνωση του κ. Καλλίνικου, τι ρόλο παίζει στον Πειραιά και ποια είναι η στελέχωση του διοικητικού της συμβουλίου; Βάλτε πολιτικό και κοινοβουλευτικό έλεγχο στις εσωτερικές υποθέσεις της ΕΥΠ και σε τομείς της Αστυνομίας, όπως τα ναρκωτικά και το οικονομικό έγκλημα.

    https://www.tanea.gr/2005/04/29/opinions/o-nikodimos-farmakis/

    Ο Nικόδημος Φαρμάκης
    29 Απριλίου 2005 | 00:00
    TANEA Team

    Σημειώνει μεταξύ άλλων ο κ. Βασίλης Γιαννάκοβας:

    «Ο αρχιμανδρίτης Νικόδημος Φαρμάκης, ο γνωστός συνοδός του Βαβύλη στην «εθνική
    σταυροφορία» στην Ιερουσαλήμ, είχε οριστεί στις 15 Σεπτεμβρίου του 2004 μέλος
    του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Προστασίας Ανηλίκων Αθηνών. Την
    εισήγησή του έκανε ο πρόεδρος του Συμβουλίου, εισαγγελέας Πρωτοδικών Π.
    Αγγελόπουλος (…).

    Κανείς δεν είπε τίποτε (…) για τις δημόσιες δηλώσεις του Καλλίνικου ότι πήρε
    τον Φαρμάκη από ίδρυμα 11 ετών και τον μεγάλωσε σε μοναστήρι. Βάσει ποίου
    νόμου δικαιούνται οι δεσποτοκαλόγεροι να παίρνουν ανήλικα ορφανά παιδιά και να
    τα κλείνουν σε μοναστήρια;».

    • Ο/Η Red λέει:

      http://www.eksegersi.gr/issue/373/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE/13177.%CE%9D%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BC%CE%BF-%CF%84%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%B6%CF%89%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B4%CE%B5%CF%83%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B5%CF%81%CF%89%CE%BD

      Νόμιμο το παιδομάζωμα των δεσποτοκαλόγερων;

      O κουμπουροφόρος αρχιμανδρίτης Νικόδημος Φαρμάκης, ο γνωστός συνοδός του Βαβύλη στην «εθνική σταυροφορία» στην Ιερουσαλήμ, είχε οριστεί στις 15 του Σεπτέμβρη του 2004 μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Προστασίας Ανηλίκων Αθηνών. Την εισήγηση για την τοποθέτησή του έκανε ο πρόεδρος του Συμβουλίου, εισαγγελέας Πρωτοδικών Π. Αγγελόπουλος. Το γεγονός, που είχαμε σχολιάσει πριν μερικές εβδομάδες, κάνοντας λόγο για παιδομάζωμα που οργανώνουν οι δεσποτάδες και οι οργανώσεις τους, παραδέχτηκε επίσημα στη Βουλή ο υπουργός Δικαιοσύνης, Αν. Παπαληγούρας, απαντώντας σε Επίκαιρη Ερώτηση του βουλευτή του ΣΥΝ Ν. Κωνσταντόπουλου. Κατά τον υπουργό, τον χρόνο του ορισμού του ως μέλους του ΔΣ δε βαρυνόταν με καμία «ενοχοποιητική σκιά» και αμέσως μετά τη δημοσιοποίηση στοιχείων εναντίον του ο Νικόδημος παραιτήθηκε από τη θέση του. Τόσο απλά. Για το παιδομάζωμα των χρυσοπηγιτών και των άλλων δεσποτοκαλογέρων ούτε λέξη. Για τις δημόσιες δηλώσεις Καλλίνικου, ότι πήρε τον Φαρμάκη από ίδρυμα σε ηλικία 11 ετών και τον μεγάλωσε ο ίδιος στο μοναστήρι καμιά κουβέντα. Ξαναρωτάμε, λοιπόν. Βάσει ποιου νόμου δικαιούνται οι δεσποτοκαλόγεροι να παίρνουν ανήλικα ορφανά παιδιά, να τα κλείνουν σε μοναστήρια και να τα μετατρέπουν σε γκάνγκστερ;

      Σάββατο 02 Απριλίου 2005

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.