Απάτη το Άγιο Φως, ομολογεί πατριαρχικός Αρμένιος κληρικός

[Μια χρηματοδοτούμενη από την Ελλάδα αθλιότητα, που πρέπει να σταματήσει]

Miss Sexy Υφήλιος 2016

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Άλλη μια μαρτυρία προστίθεται στις δεκάδες ή και εκατοντάδες παρόμοιες, ιστορικές  («Η Απάτη του «Αγίου Φωτός» σε 5 μέρη», «Ένας Άγγλος διπλωμάτης για την «ευσεβή απάτη» του Αγίου Φωτός») αλλά και σύγχρονες («Ποιών ανθρώπων τα σπίρτα ανάβουν το «άγιο Φως»!», «Ο πρέσβυς Άγγελος Βλάχος για το Άγιο Φως»). Πριν λίγες ημέρες, ο εκπρόσωπος του Αρμένιου πατριάρχη Ιεροσολύμων Noυρχάν (Manougian), του 97ου  Αρμένη πατριάρχη αυτής της πόλης, το πατριαρχείο του οποίου χρονολογείται από το 638, ο πατήρ Σαμουήλ Aghoian, έσπασε την Ομερτά και ομολόγησε το προφανές. Είναι χαρακτηριστικός στο σχετικό βίντεο, ο πανικός του Ρωμιού εκπρόσωπου των θεομπαιχτών του Ελληνορθόδοξου πατριαρχείου Ιεροσολύμων, που απαιτεί να φιμωθεί ο Αρμένης κληρικός με κλείσιμο της κάμερας!  Nα σημειωθεί πως οι Αρμένιοι κληρικοί τηρούσαν το νόμο της σιωπής και μετέχουν στην φαρσοκωμωδία, παίρνοντας μέχρι και πέρσι τουλάχιστον, το Φως από τα χέρια του Γαργαλιανιώτη πατριάρχη Γιαννόπουλου, ενός οικονομικού μετανάστη, που στρατολογήθηκε στα Ιεροσόλυμα ανήλικος (έτσι συνηθίζεται) από 12 χρονών (πόσο νόμιμο και ηθικό είναι αυτό;), για να βρει την τύχη του και για να μυηθεί από νωρίς στην ιερή ατμόσφαιρα της πολύ αμαρτωλής και σκοτεινής αγιοταφικής αδελφότητας («Ολο το παρασκήνιο στα Ιεροσόλυμα»-Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ– 22.07.2001,   “Sex and fraud woe for Greek church”-18.2.2005, ‘The Guardian’, “Jerusalem land sale scandal rocks Greek Orthodox church”, 25.3.2005). 

Η Romfea, του δημοφιλούς στους επισκοπικούς κύκλους εύθυμου και κοσμικού νεαρού Αιμίλιου («Αιμίλιος Πολυγένης: Από τις πίστες στο Ιερό …κι από το Ιερό στις πίστες»), με ρεπορτάζ του ίδιου, διαμαρτύρεται για την αποκάλυψη της απάτης, δίνει όμως άθελά της πρόσθετο κύρος στον κληρικό που το έκανε, προβιβάζοντας τον Αρμένη ιερέα σε Επίσκοπο. Προσωπικά νομίζω πως ο αιδεσιμότατος Σαμουήλ είναι απλός άγαμος ιερωμένος. Με την ευκαιρία να σημειώσω ξανά το αυτονόητο, πως η ελληνική κυβέρνηση συμμετέχει επίσημα και χρηματοδοτεί με λεφτά των φορολογούμενων μια ανίερη απάτη, που εμφανίζει τον Ελληνορθόδοξο θεό ως ταχυδακτυλουργό, που δίνει ετήσια παράσταση για να εντυπωσιάσει το ετερόκλητο θορυβώδες κοινό:
«Πρόκληση Αρμένιου Επισκόπου:  “Το Άγιο Φως το ανάβουν από μια λάμπα λαδιού”» (Romfea, Αιμ. Πολυγένης-14.3.2018). «Αυτή την φορά είδαμε δημοσιογράφο Ισραηλινού Τηλεοπτικού Δικτύου, ….ο δημοσιογράφος, αντί να ρωτήσει έναν Ορθόδοξο Ιεράρχη για την γνησιότητα του Αγίου Φωτός, μίλησε on camera με τον Αρμένιο Επίσκοπο Σαμουήλ. Τι μας είπε όμως ο Αρμένιος για το Άγιο Φως; Μας είπε ότι ο Θεός δεν έχει κάθε τόσο την όρεξη να κάνει θαύματα για να χαροποιήσει τον κόσμο, αλλά καμιά φορά το ανάβουμε εμείς!!! «Έχουν μια λάμπα λαδιού με μικρά κεράκια, εμείς τα αποκαλούμε «δάδες»… Με αυτά τα κεριά λοιπόν «ανάβουν» την φλόγα που βγαίνει από τον Πανάγιο Τάφο και την μοιράζουν ως Άγιο Φως» – δήλωσε προκλητικά ο Αρμένιος Επίσκοπος…».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦO: Το βίντεο:

 

 

Advertisements
This entry was posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Επενδύσεις, «Ιερή» Εξουσία, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, Επάναστἀτες του Κώλου, Των Αμνοεριφίων, ανορθολογισμός, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

23 Responses to Απάτη το Άγιο Φως, ομολογεί πατριαρχικός Αρμένιος κληρικός

  1. Ο/Η Ένας λέει:

    http://www.sdna.gr/politiko-deltio/ellada/article/446266/ayti-einai-i-trans-poy-exei-desmo-me-mitropoliti

    http://www.sdna.gr/politiko-deltio/ellada/article/446266/ayti-einai-i-trans-poy-exei-desmo-me-mitropoliti
    Αυτή είναι η τρανς που έχει δεσμό με Μητροπολίτη…
    20 Μαρτίου 2018, 09:21
    Τελευταία ανανέωση: 20 Μαρτίου 2018, 09:21

    http://aigaleopress.blogspot.com/2018/03/blog-post_726.html

    http://www.espressonews.gr/cover-story/2018/03/170638/imarton-despota-horis-rasa-hoyftonei-tin-trans-eromeni-toy
    H βραδιά πάθους στην Φωκίωνος Νέγρη και η «περιποίηση» στον ιεράρχη που είχε πετάξει τα ράσα

    Για τρίτη συνεχή ημέρα το τηλεφωνικό κέντρο της «Espresso» «έσπασε» από αναγνώστες που ζητούσαν να μάθουν την ταυτότητα του μητροπολίτη, ο οποίος φαινόταν στο αποκαλυπτικό χθεσινό πρωτοσέλιδο της εφημερίδας να ανταλλάσσει καυτά και αμαρτωλά φιλιά με την τρανσέξουαλ Αφροδίτη Κωνσταντίνου μέσα στο σπίτι της.

    Το κουβάρι των αποκαλύψεων που ξετυλίγει από τη Δευτέρα η «Εspresso» για την ερωτική σχέση τρανσέξουαλ με μητροπολίτη δίχως άλλο έχει προκαλέσει φουρτούνες στους κόλπους της Εκκλησίας!

    Από εδώ και στο εξής είναι ζήτημα της Εκκλησίας να ψάξει και να ερευνήσει το θέμα με τις καταγγελίες της τρανσέξουαλ, που έχει προκαλέσει θύελλα αντιδράσεων. Αν επιχειρηθεί κουκούλωμα, τότε η Εκκλησία θα έχει την απόλυτη ευθύνη έναντι των πιστών.

  2. Ο/Η Παφίτης λέει:

    https://tamasos.net/2012/06/09/795/

    Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος στην Ιερά Μητρόπολη Ταμασού και Ορεινής

    http://www.iefimerida.gr/news/404317/mitropolitis-stirizei-ivan-savvidi-gia-oplo-einai-synaisthimatikos-aythormitos-kai-ayto

    ΤΑΜΑΣΟΥ ΚΑΙ ΟΡΕΙΝΗΣ, ΗΣΑΪΑΣ
    Μητροπολίτης στηρίζει Ιβάν Σαββίδη για το όπλο: «Είναι συναισθηματικός, αυθόρμητος και αυτό το πλήρωσε…»

    21|03|2018 18:31

    Τη στήριξή του στον πρόεδρο του ΠΑΟΚ Ιβάν Σαββίδη για το συμβάν με το ντου του με όπλο στο γήπεδο, εξέφρασε μέσα από ανοιχτή επιστολή του ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής, Ησαΐας.

    Ο Μητροπολίτης Ταμασού εξέφρασε την απογοήτευσή του για τα «υπερβολικά αρνητικά σχόλια» που ακούγονται εναντίον του κ. Σαββίδη, πρόσθεσε πως τον γνωρίζει εδώ και αρκετά χρόνια και παρακολουθεί «το τεράστιο έργο του για τη στήριξη του απόδημου ελληνισμού της πρώην Σοβιετικής Ένωσης».

    Όσον αφορά τα γεγονότα στο ντέρμπι ΠΑΟΚ-ΑΕΚ, ο Μητροπολίτης ανέφερε πως ο κ. Σαββίδης είναι «αυθόρμητος και συναισθηματικός χαρακτήρας και αυτό το πλήρωσε ακριβά στον συγκεκριμένο ποδοσφαιρικό αγώνα. Ομολογώ ότι με ξένισε αυτό το γεγονός, όμως την επόμενη μέρα που μετανοημένος ζήτησε συγνώμη, αισθάνθηκα μεγάλη ανακούφιση».

  3. Ο/Η Aρχιεπίσκοπος Μπέμπα Μπλανς λέει:

    https://jailgoldendawn.com/2018/03/21/%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%83%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%BD%CE%AF-%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CF%80%CE%AC%CF%84%CF%83%CE%BF%CF%82-%CF%87%CF%81%CF%85%CF%83%CE%B1%CF%85%CE%B3%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B4%CE%B7%CE%BC/

    Στο σκαμνί ο… καπάτσος Χρυσαυγίτης δημοτικός σύμβουλος με τη Μαζεράτι
    jailgoldendawn / 1 day ago

    (Κείμενο: Γιάννης Μπασκάκης, ΕφΣυν, 18/3/2018)
    https://www.efsyn.gr/arthro/enas-kapatsos-nazi-sto-efeteio



    Ο Ιωάννης Καπάτσος διακρίνεται πίσω από τον Κασιδιάρη

    Για υπεξαίρεση δικάζεται σε δεύτερο βαθμό τη Δευτέρα (19/3/2018) ο δημοτικός σύμβουλος της Χρυσής Αυγής στην Κηφισιά Ιωάννης Καπάτσος.

    Ο Καπάτσος καταδικάστηκε πρωτόδικα γιατί, σύμφωνα με την απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών, ενεργώντας με πρόθεση ιδιοποιήθηκε παράνομα υπερπολυτελές αυτοκίνητο μάρκας Μαζεράτι.

    Οπως περιγράφεται στη μήνυση της ιδιοκτήτριας εταιρείας, ο κατηγορούμενος μέσω δικής του εταιρείας είχε υπογράψει μαζί της σύμβαση μακροχρόνιας μίσθωσης μιας Μαζεράτι Grand Tourismo, με διάρκεια μίσθωσης από 1/11/2009 μέχρι 14/11/2011. Τον Ιούνιο του 2010 το στέλεχος της Χρυσής Αυγής σταμάτησε να καταβάλλει το μίσθωμα.

    Η ιδιοκτήτρια εταιρεία κατήγγειλε τη σύμβαση και η δήλωση της καταγγελίας (η οποία συντάχθηκε στις 30/9/2010) επιδόθηκε στην εταιρεία του Καπάτσου στις 30/12/2010.

    Αλλά παρά τις επανειλημμένες οχλήσεις της ιδιοκτήτριας εταιρείας και τη γνωστοποίηση της βούλησής της να της επιστραφεί το υπερπολυτελές αυτοκίνητο, ο Καπάτσος αρνήθηκε να το επιστρέψει προχωρώντας στην παράνομη ιδιοποίησή του.

    Γι’ αυτή του την πράξη το Μονομελές Πλημμελειοδικείο Αθηνών τον καταδίκασε στις 18/5/2017 σε ποινή φυλάκισης 6 μηνών με αναστολή.

  4. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    Οι μούτζες του αγιοταφίτη Φώτιου

    http://apneagr.blogspot.com/2009/01/blog-post_7934.html#ixzz5AY5kDn6A
    Διαβάσαμε αυτό το άρθρο της Ελευθεροτυπίας της 03/04/2005 που το βρήκαμε εδώ:

    Ο Φώτιος και η «τακουνού»

    Ο αρχιμανδρίτης και μέλος της Ιεράς Συνόδου, Φώτιος, που διακονεί τον Πανάγιο Τάφο, κέρδισε πρόσφατα το δικό του δεκαπεντάλεπτο (αρνητικής) δημοσιότητας, όταν μπροστά στις κάμερες καταράστηκε μία δημοσιογράφο. Λίγο αργότερα βέβαια, ζήτησε συγνώμη εξηγώντας ότι είναι ευέξαπτος επειδή έχει ζάχαρο.

    Φαίνεται, ωστόσο, ότι το ζάχαρό του ανεβαίνει ακόμα και όταν… αλληλογραφεί με τους εν Χριστώ αδελφούς του! Ιδού, λοιπόν, τι γράφει (ο απόφοιτος δημοτικού) Φώτιος σε μητροπολίτη, αντίπαλο του πατριάρχη Ειρηναίου: «Μωρή πατσαβούρα τακουνού, που έκανες αίτηση ότι ο μισθός είναι λίγος για να πάρεις αύξηση, για να πληρώνεις εκεί που γυρίζεις, στις αγορές, και δεν ντρέπεσαι που έδωσες τα κειμήλια του Αγίου Τάφου στον… Πώς θα βγει η ψυχή σου; Αλλά και αυτός δεν έχει φιλότιμο που τα πήρε».
    Αρχιμανδρίτης Φώτιος.

    Διαβάστε περισσότερα εδώ:

    Βίοι «αγίων» στα Ιεροσόλυμα
    Έρευνα: Π.Β. Νικολοπούλου – Ε (Ελευθεροτυπίας) 12 Ιουνίου 2005

    Ο αρχιμαδρίτης Συνέσιος πλησίασε το σπίτι του τότε πατριάρχη Ιεροσολύμων Διόδωρου και, εν εξάλλω, χτύπησε την πόρτα. Του άνοιξε μια Ρουμάνα που υπηρετούσε τον Διόδωρο. Tns έδωσε μια με ένα κηροπήγιο στο κεφάλι και τη σκότωσε. Στη συνέχεια κατευθύνθηκε npos το χρηματοκιβώτιο απ’ όπου πήρε -όπωs είπαν- χιλιάδες δολάρια. Φεύγοντας, έβαλε φωτιά, καταστρέφοντας, ανάμεσα στ’ άλλα, πολύτιμα κειμήλια και Βυζαντινές εικόνες που είχε ο Διόδωρος στο σπίτι του. Τον Συνέσιο τον συνέλαβαν οι ισραηλινοί αστυνομικοί και έκτοτε βρίσκεται στις φυλακές του Ισραήλ. Ζήτησε να εξομολογηθεί, αλλά εκτός από τον πνευματικό του δεν θέλησε ποτέ να πει σε κανέναν άλλον τι συνέβη εκείνο το Βράδυ.

    Μυστικά, ψέματα, αδελφότητες, ίντριγκες, όργια, εκβιασμοί, αμύθητες περιουσίες, πολύτιμα κειμήλια που παραδίδονται στις φλόγες κι ένας φόνος! Τα στοιχεία από τα άδυτα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, στα χέρια του μετρ Ουμπέρτο Εκο, θα παρείχαν το υλικό για τη συγγραφή ενός νέου θρησκευτικού θρίλερ. Προς το παρόν, πάντως, δεν φαίνεται να παίρνουν το δρόμο της λογοτεχνικής δόξας. Κρίμα, γιατί οι ομοιότητες είναι πολλές, θυμάστε πώς ξεκινάει «Το όνομα του ρόδου»; Μ’ έναν άγριο φόνο…

    Η αρχή του επεισοδίου πρέπει να αναζητηθεί στα 1991, όταν ο τότε πατριάρχης Διόδωρος έστειλε στην Αυστραλία τους -γνωστούς από τα τελευταία, γεγονότα που μας απασχόλησαν- μητροπολίτες Ησύχιο και Τιμόθεο μαζί με τον αρχιμανδρίτη Συνέσιο προκειμένου να φτιάξουν εκεί Εξαρχία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. (Εξαρχίες του Πανάγιου Τάφου, όπως λέγονται, υπάρχουν στην Αθήνα, στην Κύπρο, στην Κωνσταντινούπολη και διαθέτουν αμύθητες περιουσίες, κυρίως από κληρονομιές. Υπάρχουν πολλοί πλούσιοι ηλικιωμένοι, οι οποίοι όταν έρχεται το πλήρωμα του χρόνου, αποφασίζουν να αφήσουν όλη τους την περιουσία στην εκκλησία, προκειμένου να εξασφαλίσουν μια θέση στον παράδεισο. Ο Πανάγιος Τάφος του Χριστού έρχεται πρώτος σε προτιμήσεις. Έτσι όπου υπάρχουν Εξαρχίες του, συχνά προτιμώνται από τις τοπικές εκκλησίες).

    Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, στον οποίο ανήκει διοικητικά η Αυστραλία, αντιτάχθηκε στο σχέδιο αυτό, αλλά ο Διόδωρος επιχείρησε να κάνει το δικό του. Τότε ο Βαρθολομαίος κατηγόρησε τους τρεις απεσταλμένους του για εισπήδηση (ανάμειξη στα εσωτερικά άλλης Εκκλησίας). Το καλοκαίρι του 1992 συγκάλεσε μείζονα σύνοδο και απέκοψε την κοινωνία με τον πατριάρχη Διόδωρο. Τη σκληρότερη τιμωρία, όμως, την επιφύλαξε για τους τρεις που εκτελούσαν τις εντολές του πατριάρχη Ιεροσολύμων, τον Τιμόθεο, τον Ησύχιο και τον Συνέσιο, TOUS onoious καθαίρεσε και επέστρεψαν στην τάξη των μοναχών. Στη συνέχεια, ο Διόδωρος και ο Βαρθολομαίος τα βρήκανε. Ο τότε πατριάρχης Ιεροσολύμων απέσυρε τη «Βάση» του από την Αυστραλία και ζήτησε συγγνώμη. Ο Βαρθολομαίος συγκάλεσε, τότε, και νέα μείζονα σύνοδο για να επαναφέρει τους καθαιρεμένους αρχιερεις.» Ο Συνέσιος μετά την επιστροφή του από την Αυστραλία, έγινε Ηγούμενος στη Μονή της Γεσθημανής ένα από τα προσκυνήματα που βρίσκεται στις πρώτες προτιμήσεις των προσκυνητών. «Πόστο» ιδιαίτερα επικερδές αφού οι πιστοί που φθάνουν από όλες τις γωνιές της Γns εκεί αφήνουν τον -όχι και τόσο ευκαταφρόνητο- ο-βολό τους. Λίγο καιρό αργότερα, ο Διόδωρος του ζήτησε να πάει σε άλλο μοναστήρι, που όμως«δεν έβγαζε πολλά». Οι φήμες στην Αγιοταφιτική Κοινότητα έλεγαν τότε ότι ο Συνέσιος είχε δώσει 80.000 δολάρια στον πατριάρχη, από το «κομπόδεμα» που είχε κάνει, προκειμένου να τον ξαναβάλει στη Γεσθημανή. Εκείνος τα πήρε, λένε, αλλά έδωσε μόνο μια αόριστη υπόσχεση.

    Μια μέρα καλοκαιριού, ο Συνέσιος πήγε και βρήκε τον Διόδωρο στη βίλα του Αγίου Κωνσταντίνου, στα Καμένα Βούρλα, όπου παραθέριζε. «Δώσε πίσω τα λεφτά», λέγεται ότι του είπε οργισμένος. «Δεν είναι δικά σου», του απάντησε εκείνος και τον έδιωξε. Τότε ο Συνέσιος επέστρεψε στα Ιεροσόλυμα και σε έξαλλη κατάσταση χτύπησε την πόρτα του πατριάρχη. Την αποκρουστική συνέχεια της οποίας την ξέρετε ήδη…

    Οι φόνοι βέβαια δεν είναι μέρος της καθημερινότητας των μελών της αγιοταφιτικής αδελφότητας. Γι’ αυτήν μιλούν καλύτερα τα μέλη της ίδιας της αδελφότητας. Σχεδόν ποτέ επωνύμως αλλά πάντα με τον ίδιο καημό. «Για να είναι κανείς μέλος της αγιοταφιτικής αδελφότητας πρέπει να έχει γαϊδουρινή υπομονή και να διώξει από μέσα του κάθε ίχνος φιλότιμου και αξιοπρέπειας Μόνο εάν γίνει αυλοκόλακας μπορεί να επιβιώσει και να προοδεύσει», γράφει στην ιστοσελίδα του στο Διαδίκτυο ο πρώην επίσκοπος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, Νικηφόρος που εκδιώχθηκε γιατί διαμαρτυρήθηκε για την κατάσταση που επικρατεί. «Υπάρχει στυγνή εκμετάλλευση των νεότερων από τους παλιότερους και όλων από τον πατριάρχη, ο onoios είναι ασύδοτος και λειτουργεί δίκην αυτοκράτορος και τυράννου. Όσοι γνώρισαν τους τρεις τελευταίους πατριάρχες Βενέδικτο, Διόδωρο και Ειρηναίο, ξέρουν πολύ καλά τι λέω… Οσοι κατάφερναν να προσκολληθούν στον πατριάρχη και να υπομένουν κάθε εξευτελισμό, εξασφάλιζαν θέσεις οι οποίες απέφεραν οφέλη, χρήματα και δύναμη». Για τους υπόλοιπους ήταν εξασφαλισμένη η επίγεια κόλαση, λέει ο πρώην επίσκοπος Νικηφόρος. «Πολλές φορές δεν είχαμε ούτε ένα πιάτο φαγητό και συχνά κοιμόμασταν νηστικοί. Λειτουργούσε μια υποτυπώδης κουζίνα, η οποία συνήθως προσέφερε κάποιο φαγητό που δεν τρωγόταν. Ξηρά τροφή ή κάποια κονσέρβα. Δεν ήταν λίγες φορές που κάποιοι σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την ποιότητα του φαγητού το πετούσαν στην πόρτα του πατριάρχη».

    Μέχρι το 1976 οι Αγιοταφίτες δεν έπαιρναν μισθό. Από το 1976 και μετά η ελληνική κυβέρνηση άρχισε να στέλνει κάθε μήνα ένα ποσό προκειμένου να τους δίδεται ως επίδομα (το αποκαλούμενο «ευλογία»). Παρ’ ότι η πολιτεία το έδινε για όλους ο πατριάρχης όποτε ήθελε (και σε όποιους ήθελε) το έδινε και όποτε ήθελε το έκοβε (κυρίως για τιμωρία στους «ανυπάκουους» και σε όσους «έβγαζαν γλώσσα»).

    «Ο πρώην πατριάρχης Διόδωρος μάλιστα, προκειμένου να περικόβει έξοδα από τους απλούς αγιοταφίτες, το 1985 τους έκοψε ακόμα και την ιατροφαρμακευτική τους περίθαλψη. Όταν κάποιος αρρώσταινε, αφηγείται αγιοταφίτης «του έλεγε να πάει στους δκούς του στην Ελλάδα για να τον φροντίσουν και όταν γίνει καλά να επιστρέψει. Πολλοί πήγαν «σαν το σκυλί στο αμπέλι». Οι «έχοντες» αγόραζαν ιδιωτική ιατροφαρμακευτική περίθαλψη από το Ισραήλ».

    Οι τελευταίοι τρεις πατριάρχες πάντως δεν φημίζονταν καθόλου για την ασκητική ζωή τους. Ο Βενέδικτος (πριν από το Διόδωρο) είχε τη φήμη ανθρώπου που οι γυναίκες δεν τον άφηναν ασυγκίνητο. Λέγεται μάλιστα ότι ήταν ιδιαίτερα διαχυτικός ακόμα και με προσκυνήτριες. Στους Αγίους Τόπους ακούγονται διάφορες ιστορίες γι’ αυτόν. Σε εκείνη όμως για την οποία Βοά η αδελφότητα, οι φήμες εμπλέκουν ακόμα και σύζυγο γνωστού έλληνα πολιτικού. Λέγεται ότι είχε σχέσεις μαζί της την είχαν δει και στα Ιεροσόλυμα, και ότι της χάρισε ένα σπίτι στα νότια προάστια, από την περιουσία του Πατριαρχείου. Στο σπίτι αυτό, λένε, έζησε και ζει μαζί με τον πολιτικό σύζυγο της.

    Για τον Βενέδικτο λέγεται ότι ήταν κοσμοπολίτης πολύγλωσσος μορφωμένος και άνθρωπος με φινέτσα, σε αντίθεση με το διάδοχο του. Στην Κατοχή ήταν Εξαρχος στην Αθήνα. Του άρεσε η καλή ζωή και δεν έμενε στα διαμερίσματα του Πατριαρχείου, αλλά στη Βίλα της Γαλιλαίας όπου προσκαλούσε πρίγκιπες υπουργούς και τους επιφανείς της «καλής κοινωνίας». Επί των ημερών του ξεκίνησε η παρακμή στην οποία ζει μέχρι σήμερα η αγιοταφιτική αδελφότητα. «Εδιωχνε όποιον δεν του έδειχνε τυφλή υπακοή. Μόνο το Δεκέμβριο του ’61 έδιωξε 12 αξιόλογους ιερείς επειδή είχαν διαμαρτυρηθεί. Αν τους είχαμε σήμερα, το Πατριαρχείο θα ήταν καλύτερο».

    Ο επόμενος Πατριάρχης Διόδωρος κυκλοφορούσε με δύο Κάντιλακ. Η μία, μάλιστα, λένε ότι δεν χώραγε στο δρόμο που οδηγούσε στο Πατριαρχείο, και την άφηνε στην πύλη της Γιάφα. Στο Ισραήλ οι εφημερίδες έχουν καταγράψει σύλληψη του το Δεκέμβριο του 1986 στη γέφυρα του Ιορδάνη ποταμού, στο δρόμο προς την Ιεριχώ. Εγραψαν ότι κάτω από το κάθισμα της Κάντιλακ βρήκαν χρυσό και ναρκωτικά. «Τα έβαλε ο οδηγός. Εγώ δεν είχα ιδέα», είχε απαντήσει τότε ο Διόδωρος Οι αγιοταφίτες τον περιγράφουν σαν έναν άνθρωπο επιρρεπή σε ποικίλες απολαύσεις και χοντροκομμένο: «Ετρωγε μισό αρνί στην καθισιά του». Ακόμα, ήταν ο ίδιος που «εισήγαγε» τις Ρουμάνες στον Πανάγιο Τάφο, οι οποίες αφήσανε εποχή στα Ιεροσόλυμα. Η πλέον θρυλική ήταν η Λάκριμα, που υπήρξε για χρόνια το «δεξί του χέρι».

    Η αθρόα προσέλευση Ρουμάνων ξεκίνησε μετά από μία επίσκεψη του Διόδωρου στη βαλκανική χώρα το 1983. «Στην αρχή έφερε 4-5 για τα διαμερίσματα του», αφηγείται αγιοταφίτης. «Ηταν εργατικές και δεν δίσταζαν να κάνουν όλες τις δουλειές. Επιπλέον, δεν μιλούσαν ελληνικά και δεν καταλάβαιναν πολλά. Αρα, ήταν πιο έμπιστες από τις Ελληνίδες. Όταν οι υπόλοιποι αρχιερείς του περιβάλλοντος του πατριάρχη έβλεπαν πόσο ευχαριστημένος ήταν, του ζητούσαν να τους φέρει και γι αυτούς. Οι δικές του, λοιπόν, καλούσαν συγγένισσες και φίλες τους. Tous φοραγανε ένα ράσο και λέγανε ότι ήταν μοναχές».

    Θυμάστε τι κατάσταση υπήρχε επί Τσαουσέσκου και πώς έκαναν οι Ρουμάνες για να περάσουν τα σύνορα. Μετά άρχισαν να έρχονται κατά δεκάδες. Ελεγε μία: «Να φέρω μια ξαδέρφη μου, φίλη, γειτόνισσα κ.λπ.;» Το Πατριαρχείο τους έκανε τα χαρτιά και μετά έκανε τα στραβά μάτια. Το βράδυ, οι περισσότερες δουλεύανε σε κλαμπ στην Ιερουσαλήμ. Τι νομίζετε, ότι έρχονταν από τη Ρουμανία για τα 1 00 δολάρια που τους δίνανε; Τόσα έβγαζαν και στη χώρα τους». Κάποια στιγμή πολλοί μοναχοί άρχισαν να διαμαρτύρονται ότι «μας κάνουν κουμάντο οι Ρουμάνες», καθώς ορισμένες και ειδικά η Λάκριμα, είχαν αρχίσει να αποκτούν επιρροή και δύναμη. Η Λάκριμα, όταν ήρθε, ήταν γύρω στά 30 και πολύ όμορφη. Κατάφερε μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα να γίνει απαραίτητη στον Διόδωρο. Πολύ γρήγορα έμαθε κι ελληνικά. Ήταν το μοναδικό πρόσωπο, λέγεται, στο οποίο ο τότε πατριάρχης εμπιστευόταν τα κλειδιά του χρηματοκιβωτίου του.

    Όταν πέθανε ο Διόδωρος πριν από πέντε χρόνια, η Λάκριμα εξαφανίστηκε χωρίς να χαιρετήσει κανέναν. Το χρηματοκιβώτιο βρέθηκε άδειο χωρίς ούτε ένα δολάριο. Οι φήμες φυσικά οργίασαν και από τότε συνεχώς βρίσκεται κάποιος να μιλά για τις βίλες που έχτισε στη Ρουμανία και για την πολυτελή ζωή που ζει…

    Άνθρωπος και των δύο πρώην πατριαρχών ήταν και ο τελευταίος ο Eipnvaios. Κοντά τους γαλουχήθηκε. Σε ηλικία 20 ετών χειροτονήθηκε διάκονος του Βενέδικτου και έμενε μαζί του στη βίλα της Γαλιλαίας στο όpos των Ελαίων. Ως ευνοούμενός τους, στάλθηκε και για σπουδές στην Ελλάδα. Οι σπουδές ήταν απαραίτητες για να ανέβει κανείς στην ιεραρχία. «Το πτυχίο το πήρε με το ζόρι και με μέσο», λέει ιερέας που ισχυρίζεται ότι «ποτέ κανείς δεν επαίνεσε την ευφυΐα και το μορφωτικό επίπεδο του Ειρηναίου».

    Η έλλειψη πνευματικής καλλιέργειας ωστόσο δεν τον εμπόδισε να κατέχει πάντα τα υψηλότερα αξιώματα. Όπως αυτό του Εξαρχου στην Αθήνα, πριν γίνει πατριάρχης. Θέση από την οποία διαχειρίστηκε τεράστια περιουσία υπό πλήρη αδιαφάνεια, ακόμα και μέσω offshore εταιρειών.

    Πολλοί αγιοταφίτες, πάντως, πρόλαβαν κι έφυγαν νωρίς. Αρκετοί από αυτούς έγιναν ακόμα και στελέχη επιχειρήσεων. Ένας είναι σήμερα διευθυντής σε μεγάλη τράπεζα, ένας εισαγγελέας, ένας δικηγόρος κι ένας είναι αρχαιολόγος στην υπηρεσία αρχαιοτήτων του Ισραήλ!

    Η αγιοταφιτική αδελφότητα είναι μοναχική αδελφότητα. Αποτελεί την ιστορική συνέχεια της αδελφότητας των Σπουδαίων Μοναχών (λέγονταν «Σπουδαίοι» επειδή επιτελούσαν σπουδαία αποστολή και έργο) που οργάνωσε η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, Ελένη, το 326, μετά την ίδρυση των πρώτων ναών πέριξ των προσκυνημάτων.

    Ο προορισμός της αγιοταφιτικής αδελφότητας είναι να φυλάει τα Πανάγια Προσκυνήματα. Τα μέλη της τη θεωρούν την ενδοξότερη αδελφότητα σε όλο τον κόσμο (η πρώτη χριστιανική κοινότητα στον Πανάγιο Τάφο ήταν αυτή των Αποστόλων).

    Μετά την Αγία Ελένη, η αγιοταφιτική αδελφότητα οργανώθηκε και ανέλαβε τη συντήρηση των Προσκυνημάτων (τοποθεσία γέννησης και ανάστασης), την εξυπηρέτηση των αναγκών των πιστών της τοπικής εκκλησίας, αλλά και των προσκυνητών των Αγίων Τόπων που δεν έπαψαν να έρχονται ακόμα και στις δύσκολες εποχές.

    Από τότε οι βυζαντινοί αυτοκράτορες αλλά και κάθε χριστιανός που είχε τη δυνατότητα να προσφέρει κάτι προσέφεραν πλουσιοπάροχα για την ίδρυση των ναών αλλά και για τον ευπρεπισμό των Αγίων Τόπων.

    Στην αρχή λειτουργούσε υπό ρωμαϊκή κατοχή (62 π.Χ-313 μ.Χ). Μετά έζησε την πιο λαμπρή της περίοδο με τη βυζαντινή κυριαρχία (313 μ.Χ-636 μ.Χ). Αργότερα, ήρθε ο αραβικός και οθωμανικός ζυγός (636-1967) και σήμερα λειτουργεί υπό το Ισραήλ, ενώ οι πιστοί είναι Παλαιστίνιοι και Ιορδανοί.

    Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, σήμερα, αποτελείται από την αγιοταφιτική αδελφότητα (που δεν ξεπερνά τα 100 άτομα πλέον) αλλά και από τον έγγαμο κλήρο που υποστηρίζονται από το Πατριαρχείο για να διακονούν το ποίμνιο.

    Η πλειονότητα τωναγιοταφιτών που βρίσκεται σήμερα στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων έφτασα ν εκεί μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο. Ηταν συνήθως παιδιά πολυτέκνων ή φτωχών ανθρώπων που τους είχε τσακίσει ο πόλεμος και στάλθηκαν εκεί από τους γονείς τους, τους οποίους κάποιος ιερέας είχε ενημερώσει ότι θα έβρισκαν ένα κομμάτι ψωμί, στέγη, αξιοπρεπείς συνθήκες ζωής, ακόμα και τη δυνατότητα σπουδών. Αν πάλι έβλεπαν ότι ο μοναχισμός δεν τους ταίριαζε, ήταν ελεύθεροι να βγάλουν τα ράσα και να φύγουν. Δεν ήταν λοιπόν εξαρχής το κίνητρο να πάνε εκεί και να αφιερώσουν τη ζωή τους στον θεό και την Ορθοδοξία. Πολλοί, όμως, συνήθιζαν σε αυτόν τον τρόπο ζωής και έμεναν, αρκετοί δεν άντεχαν και έφευγαν. Τουλάχιστον 500 μοναχοί έχουν εγκαταλείψει το Πατριαρχείο τα τελευταία 50 χρόνια.

    Σήμερα, που οι συνθήκες είναι ολότελα διαφορετικές από αυτές της μετεμφυλιακής περιόδου, υπάρχει μεγάλη απροθυμία των νέων να κατέβουν στα Ιεροσόλυμα. Εάν είχαν καταφέρει να κάνουν το πατριαρχείο ένα μικρό Βατικανό, όπως ήθελαν κάποιοι, τα πράγματα θα ήταν αλλιώς. Στις μέρες μας, πάντως, οι ανάγκες είναι πολλές και οι μοναχοί λίγοι. Νέα παιδιά δεν πηγαίνουν πια από την Ελλάδα.

    «Υπάρχει λειψανδρία. Και 500 να ήμασταν, θα ήταν λίγοι» λένε αγιοταφίτες. «Το πατριαρχείο ποτέ δεν έκανε σοβαρή προσπάθεια να προσελκύσει νέους α νθρώπους. Λειτουργεί όπως η αράχνη που στήνει ιστό για να πιάσει τα θύματα της. Οσοι ήλθαν πιστεύοντας ότι θα μπορούσαν να γίνουν καλύτεροι άνθρωποι, όταν είδαν την πραγματικότητα, έφυγαν κακήν κακώς. Οταν κανείς τολμούσε να διαμαρτυρηθεί, διωκόταν. Πολλοί, μάλιστα, σε μεγάλη ηλικία, βρέθηκαν αβοήθητοι στο δρόμο».

    O νεαρούλης «λογιστής» χωρίς πτυχίο

    http://www.tovima.gr/society/article/?aid=527116

    «Ηρθα να παραδοθώ» λέει Ν. Παπαδήμας

    O πρώην οικονομικός διαχειριστής του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων συνελήφθη στο Ελ. Βενιζέλος

    ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 23/08/2013

    Ο άφαντος, από το 2004, οικονομικός διαχειριστής του πατριαρχείου Ιεροσολύμων, ο εξ απορρήτων, το δεξί χέρι του κ. Ειρηναίου, που έφυγε από το Ισραήλ λίγο πριν από την έκπτωση του Ειρηναίου φορτωμένος με σακούλες γεμάτες δολάρια, ξαναεμφανίστηκε ξαφνικά στο προσκήνιο σήμερα Παρασκευή. Ο κ. Νίκος Παπαδήμας, σε βάρος του οποίου εκκρεμούσε διεθνές ένταλμα σύλληψης, εντοπίστηκε το μεσημέρι της Παρασκευής από αστυνομικούς στον έλεγχο διαβατηρίων του αεροδρομίου «Ελ. Βενιζέλος» και συνελήφθη.Ο 40χρονος ημεδαπός υποστήριξε ότι ήρθε στην Ελλάδα για να παραδοθεί και προσέθεσε ότι κινδυνεύει η ζωή του από τη Χαμάς και άλλες παλαιστινιακές οργανώσει. Ο Παπαδήμας φέρεται να ζούσε τα τελευτία χρόνια με την οικογένειά του στο Ισραήλ και τον Παναμά. Στη χώρα μας εισήλθε με πτήση ελληνικής εταιρείας, προερχόμενος από το Τελ Αβίβ, με διαβατήριο Αρχών Παναμά και με στοιχεία άλλου ατόμου.

    Το συγκεκριμένο διαβατήριο είχε αποκτήσει με απατηλό τρόπο χρησιμοποιώντας στοιχεία ταυτότητας υπηκόου Παναμά, ο οποίος είχε αποβιώσει το 1992. Οπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα σε βάρος του εκκρεμούσαν:

    – ένταλμα σύλληψης από το 13ο Τακτικό Ανακριτικό Τμήμα του Πρωτοδικείου Αθηνών για υπεξαίρεση αντικειμένου μεγάλης αξίας και

    – δύο καταδικαστικές αποφάσεις των Πλημμελειοδικείων Αθηνών και Κέρκυρας για κλοπή, πλαστογραφία με χρήση κατ’ εξακολούθηση και απάτη κατ’ εξακολούθηση, με συνολική ποινή φυλάκισης 31 μηνών. Ο Ν. Παπαδήμας θα οδηγηθεί στους αρμόδιους εισαγγελείς.

    Για τον βίο και την πολιτεία του Ν. Παπαδήμα καθώς και τις σχέσεις του με τον Ειρηναίο διαβάστε αναλυτικό ρεπορτάζ του «Βήματος» που δημοσιεύθηκε τον Ιανουάριο του 2006 εδώ.
    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=170669&wordsinarticle=%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%B4%CE%AE%CE%BC%CE%B1%CF%82%3b%CF%86%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CF%82
    Ο πρώην οικονομικός διαχειριστής φαίνεται ότι τα «ξαναβρίσκει» με τον κ. Ειρηναίο

    Νίκος Παπαδήμας: ο «φαντομάς» του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων

    Ποιος ήταν ο ρόλος του ανθρώπου που άναψε τη «σπίθα» της κρίσης

    http://www.kathimerini.gr/96780/article/epikairothta/ellada/olo-to-paraskhnio-sta-ierosolyma
    22.07.2001
    ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

    Ολο το παρασκήνιο στα Ιεροσόλυμα
    Του Γρηγόρη Καλοκαιρινού

    Είναι γνωστή σε όλον τον ορθόδοξο κόσμο η περιπέτεια στην οποία έχει εμπλακεί το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, στην προσπάθειά του να εκλέξει νέο Πατριάρχη. Εχουν περάσει 8 μήνες από την εκδημία του Διοδώρου και ακόμη ο θρόνος μένει κενός. Σε αυτό το χρονικό διάστημα παρατηρείται αφ’ ενός ουσιαστική παρέμβαση των κυβερνήσεων Ισραήλ, Ιορδανίας, Παλαιστίνης και Ελλάδος, ενώ κάτι παραπάνω από εντονότατο εμφανίζεται το ενδιαφέρον της Ρωσίας και της ρωσικής Εκκλησίας. «Παρατηρητές» με ανάλογη «διάθεση» παρεμβάσεως, το Βατικανό και σλαβόφωνες ορθόδοξες Εκκλησίες όπως η Ρουμανία. Κι όλα αυτά, γιατί το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων που είναι ιστορικά ελληνορθόδοξο, το εποφθαλμιούν όλοι, εδώ και αιώνες. Και τώρα τους δίδεται η «χρυσή ευκαιρία» να επιτύχουν τους σκοπούς και στόχους τους. Η εικοσάχρονη Πατριαρχία του Διοδώρου, δυστυχώς αλλά αληθώς, αποδυνάμωσε από κάθε άποψη και πλευρά την Αγιοταφιτική Ελληνορθόδοξη Αδελφότητα, η οποία παρουσιάζεται τώρα ευάλωτη έναντι πιέσεων, πραγματικών ή κατασκευασμένων.

    Το γεγονός ότι «κάτι συμβαίνει» στην Εκκλησία της Αγίας Σιών, επιβεβαιώνεται τώρα με τις διαγραφές υποψηφίων από τον κατάλογο των εκλογίμων εκ μέρους του Ισραήλ και συμφωνούντων σιωπηρώς των κυβερνήσεων Αθηνών, Αμμάν και Παλαιστίνης. Στην πραγματικότητα όμως, απλώς, τώρα το πληροφορούνται οι πολλοί. Μέχρι χθες ο «βίος και η πολιτεία» εντός του Πατριαρχείου, ήταν κτήμα των ολίγων. Δεν είναι τυχαίο ότι χώρες με διαφορετικά συμφέροντα και αντίπαλες μεταξύ τους, συμπίπτουν στις διαγραφές των «πέντε», ενώ «εξωγενείς» παράγοντες προσπαθούν να ανατρέψουν τις συγκεκριμένες εξελίξεις.

    Μπροστά σε αυτήν την αλήθεια -που τόσο γλαφυρά παρέθεσε με άρθρο του πριν από καιρό στην «K» ο πρώην πρόεδρος του Ελεγκτικού Συνεδρίου και υπουργός κ. Νικόλαος Θέμελης, ανιψιός Πατριάρχου Ιεροσολύμων, ζητώντας κάθαρση- η Αγιοταφιτική Αδελφότητα, αδύναμη, αλληλοσπαράσσεται.

    Για να αντιληφθεί όμως ο όποιος ενδιαφερόμενος τη σημερινή πραγματικότητα θα πρέπει να γνωρίσει το «χθες» που τη δημιούργησε. Και αυτό το «χθες», είναι τα 20 χρόνια που κάθησε στον θρόνο ο Διόδωρος. Αυτήν την «εστία» θα προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε, μέσα από συγκεκριμένα γεγονότα, καταστάσεις και μαρτυρίες. Είναι βέβαιο, ότι η «συνέχεια» θα γίνει αμέσως κατανοητή από τον αναγνώστη, ο οποίος, χωρίς γρίφους πλέον, θα ερμηνεύσει το «προβληματικό σήμερα» του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

    Η «Πολιτεία» Διόδωρου

    Ο Πατριάρχης Διόδωρος -ο επιλεγόμενος «Βούδας» από τους αρχιερείς των ελληνορθοδόξων εκκλησιών- ανέβηκε στον θρόνο το 1981, έπειτα από ένα παζάρι συναλλαγών, πολιτικών και οικονομικών. Ηταν Μητροπολίτης Αμμάν, είχε σώσει λέγεται τη ζωή του μακαρίτη Χουσεΐν της Ιορδανίας και απολάμβανε της υποστηρίξεώς του. Εκτός από τη βοήθεια Χουσεΐν, για να γίνει Πατριάρχης ο Διόδωρος, «έταξε» και αρκετά «πακέτα» δολάρια στους μητροπολίτες. Η επιστολή του Μητροπολίτη Διοκαισαρείας Ιακώβου προς τον Ανδρέα Παπανδρέου, το 1983, αποκαλύπτει πολλά και λέγεται ότι την έχει η κ. Δήμητρα Λιάνη στο αρχείο της.

    Διάκονος του Πατριαρχείου, πρώην γνωστός τραγουδιστής -έστειλε έχει πει, μάλιστα και σχετική επιστολή στο Οικουμενικό Πατραρχείο με αποκαλύψεις- πολλές φορές περιέγραψε δημοσίως και σε εκκλησιαστικούς κύκλους, τον καβγά Διοδώρου – Ιακώβου για τα «υπόλοιπα» που χρωστούσε ο πρώτος και τα είχε «ταμένα» στον δεύτερο για να τον ψηφίσει Πατριάρχη. Μόλις, λοιπόν, κάθησε στον θρόνο ο Διόδωρος, φαίνεται να έβαλε δύο στόχους, την συσσώρευση πλούτου και την… καλοπέραση. Περνούσε πολλούς μήνες τον χρόνο στην πατριαρχική βίλα του Αγίου Κωνσταντίνου Καμένων Βούρλων, όπου τον υπηρετούσαν Ρουμάνες καλόγριες. Μία από αυτές είχα μάλιστα, κακό τέλος. Στο μοναδικό προσκύνημα του Τάφου της Παναγίας στη Γεσθημανή ήταν κενή η θέση ηγουμένου. Ο αρχιμανδρίτης Συνέσιος ζητεί την τοποθέτησή του εκεί και ο Διόδωρος δίνει τη συγκατάθεση, έναντι… 80.000 δολαρίων, τα οποία και κατέβαλε ο Συνέσιος (άραγε πού βρίσκουν Αγιοταφίτες μοναχοί τόσο μεγάλα ποσά;). Ομως, ο Πατριάρχης, και τα χρήματα πήρε και τη θέση δεν του έδωσε. Θυμωμένος ο αρχιμανδρίτης, ήλθε στην Ελλάδα, πήγε στη βίλα Καμένων Βούρλων και επειδή γνώριζε «καλά» τα κατατόπια -είχε υπηρετήσει διάκονος εκεί- προσπάθησε να κλέψει χρήματα από το χρηματοκιβώτιο.

    Τον αντελήφθη η Ρουμάνα μοναχή Λάικα και εκείνος αναγκάστηκε για να διαφύγει να την χτυπήσει στο κεφάλι με ένα βαρύ αντικείμενο. Οταν διαπίστωσε ότι την είχε σκοτώσει, έβαλε φωτιά για να χαθούν τα ίχνη. Η δολοφονία, όμως, αποκαλύφθηκε και ο Συνέσιος καταδικάστηκε σε φυλάκιση 28 ετών από τα ισραηλινά δικαστήρια. Ο φάκελος «Λάικα» βρίσκεται στα αρχεία της Μοσάντ, ενώ ο Συνέσιος δεν «μίλησε»ποτέ, παρά τις παροτρύνσεις, ακόμη και Ισραηλινών να κάνει αποκαλύψεις.

    Οι Ρουμάνες

    Φαίνεται ότι ο Διόδωρος είχε ιδιαίτερη αδυναμία στις Ρουμάνες. Λέγεται ότι πήγαιναν στα Ιεροσόλυμα να υπηρετήσουν από μοναστήρια τις πατρίδας τους και πολλές από αυτές το πρωί φορούσαν το σχήμα και προσεύχονταν και το βράδυ «εργάζονταν» σε καμπαρέ στο Τελ Αβίβ. Εντονες φήμες, που συζητείται, ότι και γι’ αυτές οι Ισραηλινοί έχουν στοιχεία, αναφέρουν πως ορισμένες από τις καλόγριες εκ Ρουμανίας «ετύγχανον της ιδιαιτέρας ευνοίας» του Πατριάρχου. Η τελευταία μάλιστα -συμπληρώνουν οι πληροφορίες- έφυγε από το Ισραήλ λίγες ώρες μετά το θάνατο του Διοδώρου με 6 εκατομμύρια δολάρια στη βαλίτσα της, με τα οποία άνοιξε επιχείρηση στην πατρίδα της. Λέγεται δε, ότι οι ισραηλινές αρχές γνώριζαν την περίπτωση, αλλά την άφησαν να φύγει, για να μην δημιουργηθεί διπλωματικό επεισόδιο, κάτι που το έχουν μετανοήσει τώρα.

    Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση μεγάλης Ελληνίδας καλλιτέχνιδος, η οποία πέρασε άσχημες ώρες με την υγεία της. Οταν οι Ισραηλινοί γιατροί τη διαβεβαίωσαν ότι θα γίνει καλά, ιδιαίτερα συγκινημένη, πήγε στον Πανάγιο Τάφο να προσκυνήσει. Εκεί θέλησε, να αφιερώσει ακριβό κόσμημα που είχε στον λαιμό της. Τότε παρενέβη κληρικός Αγιοταφίτης που τη συνόδευε και της είπε: «Κυρία…, αν πράγματι αισθάνεσθε ότι πρέπει να αφιερώσετε το κόσμημά σας στον Χριστό, ως ευγνωμοσύνη που σας έσωσε, καλύτερα πουλήστε το και δώστε τα χρήματα σε φτωχούς. Εάν το αφήσετε εδώ, σε δυο – τρεις ημέρες θα κοσμεί τον λαιμό κάποιας Ρουμάνας».

    Το χρήμα

    Η σχέση με το χρήμα, φαίνεται να ήταν επίσης ξεχωριστά έντονη για τον Διόδωρο. «Ο Χιώτης ήταν παραδόπιστος», μας είπε χαρακτηριστικά Αγιοταφίτης. Είχε «ιδιαίτερες σχέσεις» με Μητροπολίτες που διαχειρίζονταν προσκυνήματα και περιουσιακά στοιχεία του Πατριαρχείου. Από παντού έπαιρνε «μίζες». «Νοίκιασε» για 90 χρόνια μεγάλες εκτάσεις στους Ισραηλινούς, κάτι που εξόργισε τους Παλαιστινίους, ενώ δεν δίστασε να κάνει και πλαστογραφίες εις βάρος Εβραίων, υπογράφοντας συμβόλαια που τελικά δεν ίσχυαν, αφού όμως πρώτα είχε εισπράξει τα χρήματα. Σε αυτές τις «ιστορίες» συμμετείχαν και Αγιοταφίτες. Υποθέσεις τέτοιες βρίσκονται στα ισραηλινά δικαστήρια, όπως και η τελευταία με την εξαφάνιση τεράστιων ποσών ακόμη και από τράπεζες της Ελβετίας, μετά το θάνατό του. Εχει αρχίσει ειδική έρευνα για 20 περίπου εκατομμύρια δολάρια. Είναι επίσης γνωστή στους Ελληνες πολιτικούς η περίπτωση που συνελήφθη ο Διόδωρος από την αστυνομία του Ισραήλ, με πλάκες λαθραίου χρυσού. Επενέβη η ελληνική κυβέρνηση και έκλεισε το θέμα. Ομως ο φάκελος έμεινε στα αρχεία της Μοσάντ, όπως και εκατοντάδες άλλοι φάκελοι.

    Κλείνοντας τη «σταχυολόγηση» των έργων και του βίου Διοδώρου, θα καταθέσουμε, ίσως την πιο χαρακτηριστική μαρτυρία, που φανερώνει το μέγεθος της εξαρτήσεως του εκδημήσαντος Πατριάρχου με το χρήμα.

    Βαριά άρρωστος τα τελευταία 2 χρόνια -ήταν περίπου 140, 150 κιλά, με μειωμένη όραση, είχε υψηλό σάκχαρο, καρδιά και υπεβάλλετο σε αιμοκάθαρση- ενώ μιλούσε, έγερνε το κεφάλι και κοιμόταν αφήνοντας τον συνομιλητή του αμήχανο, ειδικά όταν δεν υπήρχε άλλος μπροστά και μάλιστα Αγιοταφίτης. Ακόμη και δημοσιογράφοι που του έχουν πάρει συνέντευξη, είχαν γίνει μάρτυρες αυτού του γεγονότος. Ομως το να ξυπνούσε ο Διόδωρος και να συνέχιζε τη συζήτηση ήταν απλό και το συνέστηναν στους συνομιλητές του Αγιοταφίτες: «Την ώρα που τον παίρνει ο ύπνος, ρώτησέ τον, πόσο πάει σήμερα η τιμή του δολαρίου Μακαριότατε; Αμέσως θα ξυπνήσει και θα σου απαντήσει οπότε και θα συνεχίσετε να μιλάτε, μέχρι να επαναληφθεί η ίδια σκηνή».

    Οι συνέπειες

    Από τα λίγα -γιατί είναι λίγα μέσα στα 20 χρόνια Πατριαρχίας του Διοδώρου- που αναφέραμε, καθίσταται σαφές, ότι επί των ημερών του το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο έπεσε σε μαρασμό. Ικανοί κληρικοί απομονώθηκαν ή απογοητεύθηκαν και έφυγαν, ή εκδιώχθηκαν. Οσοι προσπάθησαν να αντισταθούν, απειλήθηκε η ζωή τους. Εμειναν όσοι αναγκάστηκαν να συνεργαστούν μαζί του, αφού -βάσει του ισχύοντος καθεστώτος- ο Πατριάρχης κάνει ό,τι θέλει και δεν δίδει λογαριασμό σε κανέναν, γιατί στα Ιεροσόλυμα δεν ισχύει η Συνοδικότητα. Εμειναν επίσης οι πιο υπομονετικοί που περίμεναν επί χρόνια «καλύτερες μέρες». Ομως, οι «καλύτερες μέρες» δεν είναι μια εύκολη υπόθεση να γίνουν πραγματικότητα, γιατί τα πάντα έχουν «ξεχαρβαλωθεί», παράλληλα με την όποια μορφή διαφθοράς ενδημεί πλέον εκεί, στον Τάφο του Χριστού. Γι’ αυτό και σήμερα παρατηρείται το φαινόμενο, να αλληλοκατηγορούνται οι Αγιοταφίτες, να επεμβαίνουν στα εσωτερικά τους ξένες δυνάμεις και να γίνεται λόγος για κάθε είδους και μορφής συναλλαγές για την εκλογή Πατριάρχου. Το γεγονός ότι επί 20 χρόνια, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων «χώνευε» κάθε αποδιωγμένο κληρικό ή μοναχό από οποιαδήποτε ελληνική εκκλησία, έχει, δυστυχώς, το κόστος του. Η ευθύνη όμως, δεν ανήκει μόνον στον Διόδωρο, αλλά και σε όλες τις ελληνικές κυβερνήσεις από το 1981, οι οποίες όχι μόνον «γνώριζαν», αλλά και τον βοηθούσαν να ξεπερνά τις όποιες «κακοτοπιές».

  5. Ο/Η laskaratos λέει:

    4 διαδοχικοί πατριάρχες Ιεροσολύμων, βουτηγμένοι όλοι τους σε σκάνδαλα:
    Από 12, 14, 15, 14 ετών στα Ιεροσόλυμα.

    Στην Αγιοταφική αδελφότητα και στο Άγιο Όρος στρατολογούνται ανήλικοι

    http://efimeris.nlg.gr/ns/pdfwin.asp?c=124&dc=7&db=9&da=1978

    Σελίδα 23, της εφημερίδας «Μακεδονία» (26.11.1978).

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%AC%CF%81%CF%87%CE%B7%CF%82_%CE%98%CE%B5%CF%8C%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%82_%CE%93%CE%84_%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BF%CE%BB%CF%8D%CE%BC%CF%89%CE%BD

    Πατριάρχης Θεόφιλος Γ΄ Ιεροσολύμων
    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

    Ο Θεόφιλος Γ΄ (κατά κόσμον Ηλίας Γιαννόπουλος, 4 Απριλίου 1952) είναι Πατριάρχης Ιεροσολύμων από τις 22 Αυγούστου 2005.

    Γεννήθηκε στις 4 Απριλίου 1952 στους Γαργαλιάνους Μεσσηνίας, ανήκει σε πολύτεκνη οικογένεια. Σε ηλικία 12 ετών πήγε στα Ιεροσόλυμα και εντάχθηκε στην Αγιοταφική Αδελφότητα.

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%B9%CF%81%CE%B7%CE%BD%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82_%CE%91%CE%84_%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BF%CE%BB%CF%8D%CE%BC%CF%89%CE%BD

    Ειρηναίος Α΄ Ιεροσολύμων
    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

    Ο Ειρηναίος Α΄ (κατά κόσμον Εμμανουήλ Σκοπελίτης) γεννήθηκε στις 17 Απρίλιου του 1939 στη Σάμο. Το 1953 πήγε στα Ιεροσόλυμα (σημ.Λασκ. 14 ετών)

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%B9%CF%8C%CE%B4%CF%89%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%91%CE%84_%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BF%CE%BB%CF%8D%CE%BC%CF%89%CE%BD

    Διόδωρος Α΄ Ιεροσολύμων
    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

    Ο Διόδωρος Α’, κατά κόσμον Δαμιανός Γ. Καρίβαλης (14 Αυγούστου 1923 – 20 Δεκεμβρίου 2000) ήταν Πατριάρχης Ιεροσολύμων από το 1981

    Γεννήθηκε στη Χίο, στις 14 Αυγούστου 1923. Μετά την περάτωση του δημοτικού, τον Οκτώβριο του 1938, μετέβη στο Γυμνάσιο της Ιερουσαλήμ, (σημ.Λασκ.: 15 χρονών)

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%84%CE%BF%CF%82_%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BF%CE%BB%CF%8D%CE%BC%CF%89%CE%BD

    Βενέδικτος Ιεροσολύμων
    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια


    Ο Βενέδικτος (κατά κόσμον Βασίλειος Παπαδόπουλος, 1892 – 10 Δεκεμβρίου 1980) ήταν Πατριάρχης Ιεροσολύμων.

    Γεννήθηκε το 1892 στο χωριό Τσεσνείρο της Προύσης. Το 1906, σε ηλικία 14 ετών, μετέβη στα Ιεροσόλυμα, όπου αφιερώθηκε και σπούδασε στην τοπική Ιερατική Σχολή

  6. Ο/Η Γιάννης λέει:

    Στην χώρα της διαφθοράς, των ψευδών υποσχέσεων και των θαυμάτων, όπου θαύματα δεν γίνονται μόνο προς χάρη της Ορθοδοξίας αλλά και στον χώρο της πολιτικής προς χάρη του λαού, από πολιτικούς ηγέτες – θαυματοποιούς όπως: «θα παίζουμε τον ζουρνά και οι αγορές θα χορεύουν», θαύματα τα οποία δεν απευθύνονται μόνο σε πιστούς αλλά και σε άθρησκους, και οφείλουμε να πούμε ότι υπάρχουν πολλοί άθρησκοι που σκέπτονται Χριστιανικά, το «θαύμα» του Αγίου φωτός κατέχει ζηλευτή θέση. Θέση περιωπής. Οχι μόνο λόγω το ότι ανάγεται στο παρελθόν, άρα έχει ενσωματωθεί στην Ορθόδοξη παράδοση των Ρωμιών, αλλά επειδή δεν υπάρχει άλλο «θαύμα» που να μπορεί να το ανταγωνιστεί.
    Για σκεφτείτε το λίγο: Κάθε χρόνο ο Θεός, κατ’ απαίτηση του πατριάρχη που αντιπροσωπεύει το ποίμνιο αφήνει το ησυχαστήριο του και αφού πει τα αναγκαία «άμπρα κατάμπρα» δίνει εντολή στην λαμπάδα να ανάψει με το ανέσπερο και Άγιο φως! Ποιός στην χάρη των Ορθόδοξων Ρωμιών! Μπορεί σαν λαός, να τρώμε φάπες από διάφορους. Μπορεί, να έχουμε χίλια μύρια προβλήματα, που άλλοι μας τα δημιουργούν και όχι εμείς οι ίδιοι. Θεός φυλάξει! Εμείς είμαστε ένας αθώος και φιλότιμος λαός..
    Ομως χωρίς αμφιβολία, είμαστε ο αγαπημένος λαός του Θεού, που για να μας ευχαριστήσει, μας ανάβει καθε χρόνο την λαμπάδα με το Αγιο φώς του, ώστε να ξεχωρίζουμε από τους άλλους λαούς.
    Και για να μιλήσω σοβαρά, αν ποτέ αποφασίζαμε να στέλναμε τα θαύματα στο καλάθι των αχρήστων και μαζί μ’ αυτά και αυτό του Αγίου φωτός, τότε θα μέναμε αντιμέτωποι με την πραγματικότητα. Και εμείς σαν λαός δεν τα πάμε καλά με την πραγματικότητα γιατί είναι ζοφερή, σκληρή και απαιτητική. Οταν κοιτάς την πραγματικότητα κατά πρόσωπο, τότε αναπόφευκτα αναλαμβάνεις τις ευθύνες σου. Και σε μας, δεν αρέσουν οι ευθύνες. Τι να τις κάνουμε; Εχουμε στον ουρανό τον Θεό και εδώ στην γη, την Ελλάδα, τους προφήτες και τους θαυματοποιούς πολιτικούς.
    Οταν ο νεοέλληνας φθάσει σε ένα σημείο που δεν θα «πηγαίνει άλλο» και αποφασίσει να αναλάβει τις ευθύνες που του αναλογούν, τότε θα αδιαφορεί για το θαύμα του Αγίου φωτός και όλα τα παρόμοια θαύματα είτε ανήκουν στον χώρο της θρησκείας είτε στον χώρο της πολιτικής ή για αυτά του διψασμένου μυαλού του να βλέπει παντού την προσδοκία κάποιου θαύματος.
    Βεβαίως, υπάρχει και ο τρόπος του στρίβειν δια του αρραβώνος. Δηλ. της σιωπηλής και αργής διαδικασίας, της απόρριψης του.

  7. Ο/Η +Αρχιμανδριτης π. Ναθαναηλ Ι. Μπαρουσης λέει:

    Οι Αρμενιοι ανεκαθεν ηθελαν τον πληρη ελεγχο του Ναου της Αναστασεως, του Ιερου κουβουκλιου του Παναγιου Ταφου και του Αγιου Φωτος, επομενως η μαρτυρια τους ειναι μη αξιοπιστη. Το Φως του Χριστου ειναι ενα και μοναδικο. Εαν θα το εβγαζαν αυτοι θα ηταν κατι το Αγιο, ενω τωρα που το βγαζουμε εμεις οι Ορθοδοξοι απατη; Η παρουσια του Αγιου Φωτος συνιστα την παρουσια αυτου του ιδιου του Χριστου στο σωμα της Εκκλησιας. Φως υπερλογο, αφου υπερλογος ειναι και αυτος ο Χριστος μας.
    Εν αγαπη Χριστου, Αρχιμανδριτης π. Ναθαναηλ Μπαρουσης

    • Ο/Η Po λέει:

      ευτυχείς οι μή-έχοντες αμφιβολίες

      • Ο/Η Mίμης ο Σιδεράς λέει:

        Σιγά μην πιστεύει ο παπάς πως ο Θεός κάνει φακίρικα κόλπα, ούτε κόλπα δηλαδή κανείς δεν βλέπει τι κάνει ο πονηρός Ρωμιός μέσα στην κρύπτη, ειδικά για τους Αρείους Ελληνες, περιφρονώντας τους Παλαιστίνιους συντοπίτες του.
        Πολύ πρόστυχες ιστορίες θεομπαιχτών και τσαρλατάνων που πουλιούνται σε βάρβαρο όχλο ηλίθιων.

      • Ο/Η Po λέει:

        οι φακίριδες είναι περισσότερο αξιόπιστοι.

      • Ο/Η johntheblue1 λέει:

        1. Τα βοδια μασανε σανο, αιωνες τωρα. 2. Μερικες φορες, πανω στην απελπισια μου και στην αδυναμια να εξηγησω λογικα οσα συμβαινουν ευχομαι να υπηρχε θεος. Εστω αυτος ο car-ιολης του αβρααμ!!! Ο ιδιος δεν θα αντεχε τους υπαξιωματικους του και θα τους ειχε τελειωσει… 3. Με την λογικη δεν μπορεις να πολεμησεις το παραλογο, οποτε μηπως αδικα ΄΄παλευετε΄΄ με αυτον τον τροπο να ΄΄ξυπνησετε΄΄ οσους κοιμουνται;;;

  8. Ο/Η Epaminondas Papayannis λέει:

    In illo tempore το λεγόμενο άγιο φως ερχόταν με πλοίο από το Ισραήλ στην Ελλάδα.

    Έχετε γράψει ότι, το 1988, η Δήμητρα Λιάνη και ο Ιάκωβος Οικονομίδης (ο οποίος, τότε, διατηρούσε ταξιδιωτικό πρακτορείο¹ στην Αθήνα, οδός Νίκης αρ. 23) είχαν τη φαεινή ιδέα να προτείνουν να έρχεται αυθημερόν αεροπορικώς με χρήματα τών φορολογουμένων (συμπεριλαμβανομένων τών άθεων, τών ένθεων άθρησκων και τών αλλόθρησκων).
    Με τη σειρά μου γράφω ότι η παράνοια και ως προς τα θρησκευτικά αποτελεί σύνηθες φαινόμενο· εδώ έγκειται και στο γεγονός ότι τόσοι «ευσεβείς» άγονται και φέρονται, χαλιναγωγούνται και χειραγωγούνται από μία συμμέτοχο σε μοιχεία!

    ¹ ο νοών νοείτω

  9. Ο/Η Ζωζώ Σαπουνάκη, πυρομανίς λέει:

    Καλέ οι Αρμένηδες είναι κακοί άνθρωποι και ζηλεύουνε που ο Θεός αγαπάει τους καλούς Έλληνες απατεώνες.

  10. http://www.protagon.gr/apopseis/editorial/i-apati-me-to-agio-fws-24216000000

    Η απάτη με το Αγιο Φως

    Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς σε αυτή την ιστορία η οποία καλά κρατεί, δεκαετίες τώρα; Την απάτη; Την υποκρισία; Τον σκοταδισμό; Την ηθική αυτουργία του ελληνικού κράτους στο μέγα αυτό ψέμα;

    Αλέκος Λασκαράτος

    5 ΜΑΪΟΥ 2013

    Για δεκαετίες είμαστε μάρτυρες μιας απίστευτης απάτης που συντελείται κάθε Μεγάλο Σάββατο, στα Ιεροσόλυμα, με το λεγόμενο «Πανάγιο Φως». Κάθε τέτοια μέρα λοιπόν, γύρω στο μεσημέρι, πραγματοποιείται το “θαύμα” της τελετής της αφής του Αγίου Φωτός στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου στα Ιεροσόλυμα με την παρουσία του Ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων, του Αρμένιου Πατριάρχη και χιλιάδων πιστών. Πρώτα λοιπόν σβήνουν όλα τα καντήλια και κεριά του Ναού. Ισραηλινοί αστυνομικοί ερευνούν σπιθαμή προς σπιθαμή τον ιερό ναό για τυχόν ύπαρξη αναμμένου φωτός. Ερευνούν επίσης τον Πατριάρχη για τυχόν ύπαρξη κρυμμένου αναπτήρα ή σπίρτων. Αφού διαπιστωθεί ότι δεν υπάρχει τίποτε το επιλήψιμο, οι δύο πατριάρχες μπαίνουν στο κουβούκλιό του και βγαίνουν, μετά από λίγη ώρα, με αναμμένες τις λαμπάδες τους.

    Ηρθε το φως το αληθινό! Η χαρά ζωγραφισμένη στα πρόσωπα των πιστών που σπεύδουν να ανάψουν και τη δική τους λαμπάδα. Το φως αυτό θα χρησιμοποιηθεί στη φετινή Ανάσταση στους ναούς, όταν ο ιερέας, βγαίνοντας από το ιερό της εκκλησίας, αναφωνήσει «δεύτε λάβετε το φως το αληθινό». Σε ό,τι μας αφορά, όμως, η ιστορία δεν τελειώνει εδώ. Στο αεροδρόμιο του Τελ-Αβίβ υπάρχει ελληνικό κρατικό αεροπλάνο που περιμένει να παραλάβει τη φλόγα για να τη μεταφέρει στην Αθήνα, απ’ όπου με άλλα αεροπλάνα, αυτοκίνητα (και γαϊδουράκια) θα μεταφερθεί σε κάθε γωνία και σε κάθε ιερό ναό της ελληνικής επικράτειας (ακόμα και στην άνω και την κάτω ραχούλα) για να συμμετάσχει στην τελετή της Ανάστασης. Κυβερνητικό κλιμάκιο (φέτος θα είναι επικεφαλής ο υφυπουργός Εξωτερικών, Κώστας Τσιάρας) θα συνοδέψει τη φλόγα, η οποία θα γίνει δεκτή στην Αθήνα με τιμές αρχηγού κράτους.

    Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς σε αυτή την ιστορία η οποία καλά κρατεί δεκαετίες τώρα; Την απάτη; Την υποκρισία; Τον σκοταδισμό; Την ηθική αυτουργία του ελληνικού κράτους στο μέγα αυτό ψέμα;

    Ας δούμε όμως κάποια στοιχεία:

    Από πού μας προέκυψε ο Αρμένιος Πατριάρχης; Δεν είναι ελληνική η εκκλησία του Πανάγιου Τάφου; Είναι. Όμως, στην κούρσα των δύο εκκλησιών για την «κατάκτηση» του Τάφου, πρόλαβαν οι Αρμένιοι και κατοχύρωσαν το τελευταίο τμήμα του από το ύψος των γονάτων και μετά. Έτσι, όταν επισκέπτεσαι τον Τάφο, υπάρχει ένας διαχωριστικός τοίχος που τον χωρίζει στα δύο. Πρέπει να βγεις από τον ναό και να μπεις σε ένα μικροσκοπικό παρεκκλήσι, όπου ένας νυσταλέος και αδιάφορος Αρμένιος παπάς κάθεται ανακούρκουδα. Περιμένει να τον «ασημώσεις». Όταν ρίξεις τα ψιλά, τότε σηκώνει ένα μαύρο κουρτινάκι και αποκαλύπτει τα τελευταία 30-40 εκατοστά του Τάφου. Απίστευτο και όμως αληθινό! Το είδα με τα μάτια μου πριν από 10-15 χρόνια.

    Κλειδί σε όλη αυτή την ιστορία είναι βέβαια το χρήμα (follow the money line, που λένε και στα αστυνομικά μυθιστορήματα). Οι Ισραηλινοί αστυνομικοί και το κράτος, παρότι καγχάζουν τη χριστιανική θρησκεία, παίζουν μια χαρά το παιχνίδι του κλέφτη και του αστυνόμου. Γιατί να χαλάσουν τη μαγιονέζα που τους αποφέρει τόσα χρήματα, με τους πιστούς που επισκέπτονται κατά χιλιάδες τους χριστιανικούς άγιους τόπους; Οι ορθόδοξοι και οι Αρμένιοι, παρότι κατά βάθος αλληλομισούνται, παίζουν το παιχνίδι της ειρηνικής συνύπαρξης χάριν του χρήματος, της δόξας και της ισχύος που τους αποφέρει όλη αυτή η ιστορία.

    Σε ό,τι αφορά στο «θαύμα», αυτό καθαυτό, έχω τις εξής δύο (μεταξύ πολλών) απορίες. Γιατί χρειάζεται να επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο η τελετή; Το Αγιο Φως μιας χρονιάς δεν κάνει και για την επόμενη και για τη μεθεπόμενη; Δεν αντέχει στον χρόνο; Έχει, δηλαδή, περιορισμένη διάρκεια ζωής με ημερομηνία λήξης (στην ετικέτα);

    Οι ορθόδοξοι χριστιανοί που ζουν π.χ. στην Αυστραλία και που η ώρα τους είναι εφτά ώρες μπροστά από εμάς, δεν έχουν καμία πιθανότητα να παραλάβουν έγκαιρα το Αγιο Φως για να κάνουν Ανάσταση. Αυτούς δεν τους σκεφτόμαστε, δεν τους λυπόμαστε, έτσι καταδικασμένοι που είναι;

    Θα μπορούσα να συνεχίσω και άλλο, αλλά νομίζω πως είπα αρκετά. Θέλω να κλείσω με δυο λόγια για τον ρόλο του ελληνικού κράτους σε όλα αυτά. Είναι ντροπή το επίσημο κράτος να συντηρεί τον σκοταδισμό. Είναι ντροπή το ελληνικό κράτος να μεταχειρίζεται τους πολίτες ως πρόβατα. Είναι ντροπή να μιλάνε τα κανάλια για θαυματουργές εικόνες που δακρύζουν.

    Μήπως ήρθε η ώρα το κράτος, τώρα που υποτίθεται πως εκσυγχρονίζεται η ελληνική κοινωνία, να εγκαταλείψει τον σκοταδισμό που συντηρεί και υποδαυλίζει, για καθαρά ψηφοθηρικούς σκοπούς, τόσα και τόσα χρόνια;

  11. Ο/Η laskaratos λέει:

    Η ΑΠΑΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ. ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΣΟΚ ΑΠΟ ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟ ΤΟ ΕΤΟΣ 1965
    104.314 προβολές
    Δημοσιεύτηκε στις 19 Απρ 2014
    Επειδή τό «άγιο» φώς είναι τό θέμα μου, εκτός τών άλλων μαρτυριών περί της απάτης αυτής, υπάρχει και μαρτυρία ενός αρχιδιακόνου του Πατριαρχείου, του Χαράλαμπου Κατενίδη, όπου και μαγνητοφωνήθηκε η ομολογία του (εις γνώσιν του) τό έτος 1965 από τόν Στυλιανό Χαραλαμπάκη.


    104.314 προβολές
    317 σχόλια

    • Ο/Η +Αρχιμανδριτης π. Ναθαναηλ Ι. Μπαρουσης λέει:

      Το Αγιο Φως ειναι αιωνες παλαιοτερο του Αρχιδιακονου του ετους 1965. Ειναι υπερλογο αφου εξερχεται απο εναν λιθο, τον ταφο του Χριστου ανευ τρικ με την συνοδεια μιας μονο ευχης. Εχει ακακια για τα 33 πρωτα λεπτα και δεν εχει κανενα χαρακτηριστικο γηινου φωτος. Ουσιαστικα οι μαχητες του Αγιου Φωτος ειναι Χριστομαχοι και αυτοματως εκτος Εκκλησιας. Προσωπικα θα ελεγα και εκτος Ελληνισμου δανειζομενος το κειμενο του Μακρυγιανη απο το βιβλιο του Οραματα και Θαμματα, στο οποιο μας λεγει οτι ο Ελληνισμος βασιζεται σε δυο ποδαρια, αυτο της ιστοριας και αυτο της εκκλησιας. Οταν λειπει απο καποιον το ενα συστατικο, τοτε ειναι αρρωστος διοτι ζει με δεκανοικι.
      Εν αγαπη Χριστου, Αρχιμανδριτης π. Ναθαναηλ Μπαρουσης.

      • Ο/Η Po λέει:

        κ.Αρχιμανδριτη…
        αντιλαμβάνεστε θαρρώ ότι είναι απίθανο, το Φως να μην είναι Α π ά τ η.

        Εντάξει τώρα, καταλαβαίνω τη θέση σας…

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        «εχει ακακια», «δεκανοίκι», «μαχητές του Αγιου Φωτος» (θέλετε να πείτε μαχόμενοι το Άγιο Φως), ατονικό σύστημα.
        Έτσι υπερασπιζόσαστε τον Ελληνισμό;
        Για τον ψυχωτικό σχιζοφρενή Μακρυγιάννη, τον τοκογλύφο και αρχαιοκάπηλο, ολίγα εδώ

        https://roides.wordpress.com/2011/03/18/18mar11/
        https://roides.wordpress.com/2011/03/21/21mar11/
        Μακρυγιάννης: Ένας (μισαλλόδοξος) Ρωμιός [1], [2]
        …………………………………..
        Άλλωστε η «αποκαθήλωση» του μύθου του εκφραστή της ρωμιορθόδοξης ψυχής είναι «εύκολη δουλειά», αφού «είχε βάλει την κουτάλα του στη χύτρα με τις πολιτικές αμαρτίες μέχρι τη λαβή. Το τι ανακάτευε…πάντως δεν μεριμνούσε για τον χορτασμό των πεντακισχιλίων» (Ευγ.Αρανίτσης-Ελευθεροτυπία-30-1’04)
        ………………………………….

    • Ο/Η Po λέει:

      το… Σοκ δεν το κατάλαβα ποτέ.
      Κάθε χρόνο για το ίδιο «Σοκ» διαβάζουμε, πάνω απ’ όσο θυμάμαι 40 χρόνια.

      Όλοι το ξέρουν ότι πρόκειται περί απάτης, εκτός από τα κλασικά θεούσα αμνοερίφια -τα οποία κι αυτά μειώνονται συνεχώς μέρα με την μέρα…
      Αυτή η συνεχής μείωση πιστών, είναι ΤΟ Δράμα της εκκλησίας σήμερα.

      • Ο/Η +Αρχιμανδριτης π. Ναθαναηλ Ι. Μπαρουσης λέει:

        Κ. Λασκαρατε οι μακρυγιαννειες θεωρησεις σας δηλουν οτι η δεν εχετε διαβασει Μακρυγιαννη η οτι τα συμπερασματα σας αποτελουν την αρρωστημενη φαντασια. Πιστευα οτι εισαστε κατι το αξιολογο, αλλα διαπιστωνω οτι διακατεχεστε απο κομπλεξικα συνδρομα κατωτερης αντιληψης και παθιασμενης υποκουλτουρας. Σας την χαριζω. Οσον αφορα την κα. Ρο να μετονομαστει σε κα. Ο – βλεπε την ιστορια της Ο – ωστε να ειναι χρησιμη στο κοινωνικο γιγνεσθαι. Δεν θα ασχοληθω ποτε ξανα μαζι σας διοτι μονο φαιδροτητα και σαπιλα μπορειτε να εξαγετε, δικαιωνοντας τον φιλο της πατριδας Ιωαννη Μακρυγιαννη. Η παραδοση του Ελληνα που θελει ενωμενες σε ενα σωμα κρατος και Εκκλησια θα σας στοιχειωνει διοτι ειναι η αληθεια που ο Ελληνας εχει επιλεξει.
        Εν αγαπη Χριστου, Αρχιμανδριτης π. Ναθαναηλ Μπαρουσης.

      • Ο/Η Po λέει:

        Aγαπητέ κ.σεβάσμιε Αρχιμανδριτη,
        Αγνοείτε, ως φαίνεται, τα στοιχειώδη της καλής, πολιτισμένης και δημοκρατικής καλής συμπεριφοράς. Του πολιτισμένου διαλόγου.
        Αγνοείτε (ή θέλετε να) ότι οι απόψεις σας, δεν είναι παρά απόψεις υποκειμενικές.
        Η άποψή σας ότι ο Έλληνας, γενικώς και αορίστως, πιστεύει στο δόγμα (περί αυτού πρόκειται) στην «παραδοση του Ελληνα που θελει ενωμενες σε ενα σωμα κρατος και Εκκλησια θα σας στοιχειωνει διοτι ειναι η αληθεια που ο Ελληνας εχει επιλεξει» είναι, επιτρέψτε μου την άποψη, ένα συμπέρασμα αποκλειστικά υποκειμενικό και ανορθολογικό και δεν στηρίζεται πουθενά. Δεν υπάρχει καμία βασιμότητα, είτε ιστορική, κοινωνιολογική ή επιστημονική. Πρόκειται περί αυθαιρέτου συμπεράσματος, δεν το συμμερίζονται υποχρεωτικά όλοι οι Έλληνες.

        Όχι κ. Αχιμανδρίτη, η Ελλάδα δεν είναι, ούτε κατά διάνοια, σώμα κράτος και εκκλησία.
        Είναι ένα απλό κράτος όπου πολλοί κάτοικοι αυτού του κράτους, η πλειοψηφία έστω, πιστεύει σε ένα συγκεκριμένο, θρησκευτικό δόγμα. Τελεία.
        Έως εκεί. Τίποτα λιγότερο ή περισσότερο.

        Αυτά που ισχυρίζεστε, ανήκουν οριστικά και αμετάκλητα στο παρελθόν.
        Το γνωρίζετε πολύ καλά.

        Σεβαστείτε τα, εάν σέβεστε τον εαυτό σας.

        Εν Αγάπη ανθρώπου.
        Ρο

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

w

Σύνδεση με %s