H Λιάνα Κανέλλη συνομιλεί φιλικά με Μαφιόζο φυλετιστή πατριάρχη

[ΚΚΕ και Εκκλησία, μια διαρκής Ομερτά]

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Πόσο ευτυχείς είμαστε που ανήκουμε (προς το παρόν, γιατί άλλαι αι βουλαί Τσίπρα) στην Ε.Ε., έστω και με όλα τα ελαττώματά της, όσο κι αν αυτό ενοχλεί τους κάθε λογής Ακροδεξιούς, το ΚΚΕ, την Κωνσταντοπούλου, τον κ.Λαφαζάνη ή τον Μανώλη Γλέζο («Η Εκκλησία στάθηκε όλα τα χρόνια δίπλα στον ελληνικό λαό», «Βλασφημεί ο Νίκος Φίλης όταν μιλά για την Εκκλησία και την στάση της στην Κατοχή», «..εμάς ο κλήρος δεν είναι όπως σε σας. Σε σας ο κλήρος είναι φυτευτός, κατά την άποψή μου. Σε μας ο κλήρος προέρχεται μέσα από το λαό…»-«Επί προσωπικού»-17.11.2006, Ρ.Σ.Εκκλησίας), το δείχνει και το παρακάτω γεγονός, το οποίο δεν έχει επισύρει την ελάχιστη κριτική στην πρωταγωνίστριά του, ακραιφνή αντιδυτική Κομμουνίστρια, Ελληνίδα και Ορθόδοξη.

Η συνέντευξη του αισχρού ρατσιστή, μαστροπού, κλέφτη, αρχαιοκάπηλου, λαθρέμπορου χρυσού, άρπαγα, Σιμωνιακoύ, σκεύους εκλογής κοσμικών εξουσιών, εξαγοραστή αρχιερατικών συνειδήσεων, ηθικού αυτουργού δολοφονιών και διαφθορέα πατριάρχη Ιεροσολύμων Διόδωρου Καρίβαλη, φερομένου επίσημα ως δήθεν φωτοδότη αγωγού της Θείας Χάριτος μέσω του τρυκ του Αγίου Φωτός, δόθηκε στα πλαίσια της τηλεοπτικής εκπομπής της “Ψηλά τα χέρια”(Mega), κάπου μεταξύ Μαίου και Ιουνίου του 1990, όταν η κα Κανέλλη δεν ήταν ακόμη συνεργαζόμενη με το ΚΚΕ, δέκα χρόνια πριν αρχίσει να εκλέγεται επί 17 συνεχή έτη βουλευτίνα με αυτό. Υποψιάζομαι πάντως πως ακόμη και ο Τσίπρας θα είχε κάποιους ηθικούς ενδοιασμούς να μιλήσει, τόσο φιλικά, δημόσια, με έναν τέτοιο άνθρωπο, χωρίς ούτε μια πραγματική δημοσιογραφική ερώτηση.

Δεν νομίζω πως η κυρία αυτή άλλαξε, μετά τον «κομμουνιστικό» φωτισμό της, ιδιαίτερα. Το βασίζω στα έργα της και στα λόγια της κομμουνιστικής εποχής της και στην απόλυτη απουσία οποιασδήποτε αυτοκριτικής των παλιών πεπραγμένων της. Η ίδια είχε συνταχθεί με την υποκριτική θέση του φιλοναζιστή και χουντικού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο ζήτημα των ταυτοτήτων. Λέω υποκριτική, γιατί όταν εξελέγη ο αρχηγός της καραμανλικής συνιστώσας του ΣΥΡΙΖΑ πρωθυπουργός, το 2004, ούτε ο ίδιος ούτε ο Χριστόδουλος θυμήθηκαν το δημοψήφισμα υπέρ του οποίου είχαν υπογράψει και κανείς δεν τους εγκάλεσε για αυτήν την προκλητική ασυνέπεια.  Το 2004, βουλευτίνα τότε με το ΚΚΕ η Κανέλλη, κατέθεσε ως μάρτυρας υπεράσπισης στη δίκη του, κατηγορούμενου για εγκλήματα πολέμου και γενοκτονία, Μιλόσεβιτς. Ήταν η πρώτη μεταπολιτευτική βουλευτίνα του ΚΚΕ που ορκίσθηκε στο Ευαγγέλιο στη Βουλή, είχε συνεργαστεί με ακροδεξιούς στην αρθογραφία του περιοδικού ΝΕΜΕCIC, δεν ψήφισε στη Βουλή το σύμφωνο συμβίωσης των ομοφυλόφιλων (αν και η ίδια έχει προχωρήσει και σε υιοθεσία), έχει συνεργαστεί με τον πρώην φιλοχρυσαυγίτη μητροπολίτη Πειραιά Χρήστο Μεντζελόπουλο,  έχει παρουσιάσει βιβλίο του Μπαλτάκου, και υποκλίνεται και φιλάει το χέρι του υπόλογου και για αντισημιτισμό μητροπολίτη του τόπου καταγωγής της (Σπάρτη) Κώστα Σπηλιώτη ή Στάθη (Βλ. «Ένα ερώτημα για το ΚΚΕ και την κα Λιάννα Κανέλλη»), για τον οποίο ο Φύρερ έχει ισχυριστεί ότι υποχρέωσε τους τρόφιμους ενός εκκλησιαστικού του Γηροκομείου να ψηφίσουν τη «σπορά των νικημένων του ΄45, χωρίς ο μητροπολίτης να του ζητήσει να ανακαλέσει, ενώ ταυτόχρονα έκανε πως δεν κατάλαβε τι είπε ο Φύρερ για Γηροκομείο της Μητρόπολης και απάντησε για το Γηροκομείο Σπάρτης, που δεν του ανήκει και το οποίο δεν είχε αναφερθεί.  Ένα μέρος από τα σχετικά κατορθώματα της κας Κανέλλη μπορείτε να βρείτε στο δημοσίευμά μας «Η περίπτωση της κας Λ. Κανέλλη και οι προεκτάσεις της». Δεν είμαστε άδικοι με αυτήν τη γυναίκα. Όταν φέρθηκε με γενναιότητα (τότε που ο κ.Πάκης της καραμανλικής συνιστώσας του ΣΥΡΙΖΑ έκανε την πάπια), την επαινέσαμε με το παραπάνω εδώ «Η Λιάνα ήταν λεβεντιά» και εδώ «Όπου ο άντρακλας «βουλευτής» Κασιδιάρης δέρνει την κα Κανέλλη».

Η συζήτηση (βίντεο με απόσπασμα της οποίας παραθέτω), είναι ένα υπόδειγμα στημένης συνέντευξης μιας γλυκανάλατης θείας Λένας με έναν «αγαθό λευΐτη». Η Κανέλλη έχει το ύφος μιας κυρίας του Φιλοπτώχου και τη μελιστάλαχτη φωνή της θεούσας και ο διαβολικός και θεομπαίχτης πορνοκαλόγερος, παριστάνει τον αγαθό Γέροντα. Ο βίος του Διόδωρου δεν μπορεί να ήταν ολότελα άγνωστος στη δημοσιογράφο. Ομολογώ πως δεν μπορώ να θυμηθώ πότε η ‘Ελευθεροτυπία’ είχε πρωτοσέλιδα αποκαλύψει τη σύλληψή του (νομίζω ο Σπ.Καρατζαφέρης) από την αστυνομία του Ισραήλ για λαθρεμπόριο χρυσού και τη διάσωσή του με παρέμβαση της ελληνικής κυβέρνησης, χωρίς να δοθεί από κανέναν η ελάχιστη συνέχεια ή έστω να τεθούν τα στοιχειωδέστερα ερωτήματα. Έπεσε και τότε ολούθε πέπλο σιγής. Δεν θυμάμαι επίσης πότε ο διευθυντής του φιλοσοβιετικού ‘Έθνους’ και συνεργαζόμενος πολιτευτής (1993) του ΚΚΕ Χρήστος Θεοχαράτος, είχε δημοσιεύσει ένα δηκτικό σχόλιο με τον τίτλο «Οι αδελφοί Καρίβαλη», αναφερόμενος και στον λαθρέμπορο πατριάρχη και στον αδελφό του όσιο Βενέδικτο, αρχιμανδρίτη του Ρόδου του Αμάραντου στον Πειραιά, ο οποίος είχε συλληφθεί από αστυνομικούς να ψαρεύει από το αυτοκίνητό του νεαρούς και οργισμένος που ο «διώκτης» της ομοφυλοφιλίας Καλλίνικος δεν μπόρεσε να τον σώσει, άνοιξε το στόμα του εναντίον του όταν βγήκαν (2005) και του Καλλίνικου τα ομοφυλοφιλικά άπλυτα στη φόρα, αναγκάζοντάς τον σε παραίτηση «για λόγους υγείας» (Η Εκκλησία τον «αθώωσε», κατά τα γνωστά). Νομίζω πως ο Θεοχαράτος εξανέστη όταν ο Διόδωρος παρασημοφόρησε ή απλά επαίνεσε τον Πρόεδρο Μπους. Πιθανόν να συνέβησαν αυτά πριν τη συνέντευξη με την Κανέλλη, αλλά ας δεχθούμε πως ήταν μετά. Ούτως ή άλλως όμως στα δημοσιογραφικά γραφεία τα σκάνδαλα αυτού του εγγενώς διεφθαρμένου ξενόφερτου-ρατσιστικού και απολυταρχικής διοίκησης πατριαρχείου ήταν γνωστά και στοιχειώδης δεοντολογία επέβαλε στην κα Κανέλλη να έχει ρωτήσει με ποιόν συνομιλεί, ειδικά αφού επρόκειτο για ένα a priori αμαρτωλό ρατσιστικό πατριαρχείο, που περιφρονεί κατάφωρα το αραβικό ποίμνιό του. Ας δεχθώ όμως καλόπιστα πως η Κανέλλη ήταν μια κακή δημοσιογράφος, λίγο τεμπέλα, λίγο κουτούτσικη και δεν γνώριζε ή υποψιαζόταν τίποτα. Δεν μπορεί όμως να αγνοούσε τον αποικιοκρατικό και αντιευαγγελικό χαρακτήρα του παρείσακτου ελληνικού αρχιερατείου, που στρατευμένο από τα εφηβικά του χρόνια και κατάλληλα εκπαιδευμένο σε ένα κλειστό αδελφάτο, δυναστεύει τους Παλαιστίνιους Ορθοδόξους. Ακόμη χειρότερα, όταν η ‘Καθημερινή’ δημοσίευσε το 2001 μια περίληψη των αθλιοτήτων του αγίου Διόδωρου, η τότε βουλευτίνα του ΚΚΕ, όφειλε να κάνει κάτι για να αποκαταστήσει τη δημοσιογραφική της υπόληψη, την αριστερή και τη χριστιανική της συνείδηση και την ηθική τάξη. Μπορούσε κάλλιστα να δημοσιεύσει ένα άρθρο που να εξηγεί πως αγνοούσε αφελώς τον μαφιόζικο υπόνομο που λεγόταν Διόδωρος. Όμως δεν είπε λέξη, ούτε τότε, όπως δεν αναδημοσίευσε ούτε λέξη ο ‘Ριζοσπάστης’ από τα συντριπτικά στοιχεία της ‘Καθημερινής’, όπως δεν κατέθεσε ερώτηση στη Βουλή ούτε ένας βουλευτής του ΚΚΕ, να ρωτήσει που σπαταλιόντουσαν τα μυστικά κονδύλια του Υπ.Εξ. που διοχετεύονταν στον υπόκοσμο του πατριαρχείου Ιεροσολύμων.

Όπως δεν ενδιαφέρθηκε κανείς να ρωτήσει κάτι για αυτά που δημοσιεύτηκαν στην «Κ.Ελευθεροτυπία»: «Δικηγόρος που εργάστηκε…για πολλές υποθέσεις του Πατριαρχείου αναρωτιέται….Πιστεύετε…ύστερα από τα πρόσωπα που πέρασαν από τον θρόνο…κι αν είχε διασωθεί το στέμμα του Ιουστινιανού θα υπήρχε…έστω κι ένα μπριγιάν; Άλλη καθημερινή πηγή πλουτισμού του Πατριαρχείου…οι καταθέσεις βαρύτιμων κοσμημάτων….συγκεντρώνονται από μοναχούς της (σχετικής) εμπιστοσύνης του πατριάρχη σε κοινές πλαστικές σακούλες….υποτίθεται ότι τα τοποθετεί σε θησαυροφυλάκιο. Το τι κοσμήματα συγκεντρώνονται δεν περιγράφεται…..στην αγιοταφική αδελφότητα κυκλοφορούν φήμες ότι οι μοναχοί που μεταφέρουν…παίρνουν μόνοι τους το φιλοδώρημα….ο πατριάρχης δεν είναι σε θέση να τους ελέγξει…..βυζαντινά στέμματα, πατριαρχικές μίτρες με τα διαμάντια…βυζαντινά κοσμήματα…εικόνες…χρυσά δισκοπότηρα…φυλάσσονται (όσα δεν έχουν εξαφανισθεί)….στο Μουσείο…τα υπόλοιπα, ο κρυφός θησαυρός (που κανείς πατριάρχης δεν έχει επιτρέψει ποτέ να καταγραφεί)…στο … Σκευοφυλάκιο. Τον Σκευοφύλακα και τον Δραγουμάνο…τους διορίζει ο πατριάρχης…τον …Διόδωρο τον είχαν δει ολοι να φορτώνει δεκάδες εικόνες στην Κάντιλακ. Έλεγε….τα πηγαίνει στην πατριαρχική βίλα στο Αμάν. Για άλλον αρχιερέα έχει ακουστεί ότι έκοβε σελίδες από τα αρχαία χειρόγραφα και τις πουλούσε…….Έχουν ακόμη και χειρόγραφα του Ευρυπίδη….έχουν γλυτώσει χάρη στην αδιαφορία με την οποία αντιμετωπίζονται. Την ίδια εντυπωσιακή αδιαφορία….επί αιώνες…και για ένα παλίμψηστο…του Αρχιμήδη….το 1998….βρέθηκε στον….οίκο δημοπρασιών Christies για να καταλήξει με περισσότερα από 2.200.000 δολάρια σε άγνωστο αγοραστή» (22.5.2005-Β.Σιούτη, «Τα προικιά του πατριάρχη). Η ίδια δημοσιογράφος δημοσίευσε και τις πεζοδρομιακές απόψεις του Διόδωρου, που επικαλέστηκε το Μεγαλέξανδρο, για το τεράστιο σκάνδαλο της ελληνικής πραξικοπηματικής κατάληψης (το 1534) του αραβικού πατριαρχείου των Ιεροσολύμων: «Αυτή η εκκλησία είναι Εκκλησία των Ελλήνων. Αν δεν αποδέχονται τους κανόνες μας να αλλάξουν Εκκλησία ή να φτιάξουν μια δική τους. Εμείς οι Έλληνες βρισκόμαστε στην περιοχή από την εποχή του Μ.Αλεξάνδρου πριν τους Άραβες» (29.5.2005).

Η Ομερτά ΚΚΕ-κρατικής εθνικής Εκκλησίας είναι διαρκής και επεκτείνεται σε όλο το πεδίο των παιδεραστικών, οικονομικών, φοροληστρικών, ρατσιστικών και ομοφοβικών, φασιστικών, εθνικιστικών προκλήσεων και σκανδάλων της Ιεραρχίας. Ακόμη και οι συνεχείς αγιασμοί, συχνά και με εκφώνηση πολιτικών λογιδρίων, των γραφείων της ναζιστικής εγκληματικής και προδοτικής οργάνωσης από ιερείς της κρατικής Εκκλησίας και η υποδοχή του ζεύγους Ζαρούλια από τον Αρχιεπίσκοπο στο πατρικό της Αγ.Φιλοθέης, δεν έχουν προκάλεσει την παραμικρή αντίδραση του ΚΚΕ. Άλλωστε το ΚΚΕ είχε φανερά ενισχυθεί οικονομικά για την αποκατάσταση των πλημμυροπαθών αρχείων του από τον φασίστα Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ και οι Φλωράκης-Παπαρρήγα παρέστησαν ως τεθλιμμένοι συγγενείς στα φέρετρα των Σεραφείμ-Χουντόδουλου, ενώ ο πρώτος από τους δυο κομμουνιστές Γραμματείς είχε εκφωνήσει και επικήδειο, όπως και ο πατέρας της αφεντικίνας της «Πλεύσης» Πρόεδρος του ΣΥΝ, στην κηδεία του Σεραφείμ. Τα τελευταία χρόνια το ΚΚΕ διαμαρτύρεται μόνο αν κάποιος εκκλησιαστικός αξιωματούχος κάνει «αντικομμουνιστικές» δηλώσεις, όπως συνέβη πρόσφατα (5.10.2016) με τον Αρχιεπίσκοπο Λιάπη (Βλ. ΚΚΕ και ΛΑΕ ανακαλύπτουν τον κ.Ιερώνυμο). Το ΚΚΕ θέλει λέει να αλλάξει την καπιταλιστική κοινωνία, αλλά χωρίς να τα βάλει με αυτούς που την κρατούν στο μεσαιωνικό σκοτάδι. Και την πίτα σωστή κλπ

Παραθέτω το απόσπασμα του άρθρου της ‘Καθημερινής’, που αφορά τον Αλ Καπόνε Διόδωρο και ένα συναφές απόσπασμα από δημοσίευμα του sarajevomag.gr Απλή αντιπαραβολή τους με την συνέντευξη Διόδωρου στην Κανέλλη, οδηγεί σε άμεσα συμπεράσματα, καθόλου κολακευτικά για τη δημοσιογράφο και μετέπειτα, στα ίδια χνάρια, πολιτικό: «Ολο το παρασκήνιο στα Ιεροσόλυμα»  (22.07.2001, Γρηγόρης Καλοκαιρινός)……Η «Πολιτεία» Διόδωρου: Ο Πατριάρχης Διόδωρος -ο επιλεγόμενος «Βούδας» από τους αρχιερείς των ελληνορθοδόξων εκκλησιών- ανέβηκε στον θρόνο το 1981, έπειτα από ένα παζάρι συναλλαγών, πολιτικών και οικονομικών. Ηταν Μητροπολίτης Αμμάν, είχε σώσει λέγεται τη ζωή του μακαρίτη Χουσεΐν της Ιορδανίας και απολάμβανε της υποστηρίξεώς του. Εκτός από τη βοήθεια Χουσεΐν, για να γίνει Πατριάρχης ο Διόδωρος, «έταξε» και αρκετά «πακέτα» δολάρια στους μητροπολίτες. Η επιστολή του Μητροπολίτη Διοκαισαρείας Ιακώβου προς τον Ανδρέα Παπανδρέου, το 1983, αποκαλύπτει πολλά και λέγεται ότι την έχει η κ. Δήμητρα Λιάνη στο αρχείο της.

Διάκονος του Πατριαρχείου, πρώην γνωστός τραγουδιστής -έστειλε έχει πει, μάλιστα και σχετική επιστολή στο Οικουμενικό Πατραρχείο με αποκαλύψεις- πολλές φορές περιέγραψε δημοσίως και σε εκκλησιαστικούς κύκλους, τον καβγά Διοδώρου – Ιακώβου για τα «υπόλοιπα» που χρωστούσε ο πρώτος και τα είχε «ταμένα» στον δεύτερο για να τον ψηφίσει Πατριάρχη. Μόλις, λοιπόν, κάθησε στον θρόνο ο Διόδωρος, φαίνεται να έβαλε δύο στόχους, την συσσώρευση πλούτου και την… καλοπέραση. Περνούσε πολλούς μήνες τον χρόνο στην πατριαρχική βίλα του Αγίου Κωνσταντίνου Καμένων Βούρλων, όπου τον υπηρετούσαν Ρουμάνες καλόγριες. Μία από αυτές είχα μάλιστα, κακό τέλος. Στο μοναδικό προσκύνημα του Τάφου της Παναγίας στη Γεσθημανή ήταν κενή η θέση ηγουμένου. Ο αρχιμανδρίτης Συνέσιος ζητεί την τοποθέτησή του εκεί και ο Διόδωρος δίνει τη συγκατάθεση, έναντι… 80.000 δολαρίων, τα οποία και κατέβαλε ο Συνέσιος (άραγε πού βρίσκουν Αγιοταφίτες μοναχοί τόσο μεγάλα ποσά;). Ομως, ο Πατριάρχης, και τα χρήματα πήρε και τη θέση δεν του έδωσε. Θυμωμένος ο αρχιμανδρίτης, ήλθε στην Ελλάδα, πήγε στη βίλα Καμένων Βούρλων και επειδή γνώριζε «καλά» τα κατατόπια -είχε υπηρετήσει διάκονος εκεί- προσπάθησε να κλέψει χρήματα από το χρηματοκιβώτιο.Τον αντελήφθη η Ρουμάνα μοναχή Λάικα και εκείνος αναγκάστηκε για να διαφύγει να την χτυπήσει στο κεφάλι με ένα βαρύ αντικείμενο. Οταν διαπίστωσε ότι την είχε σκοτώσει, έβαλε φωτιά για να χαθούν τα ίχνη. Η δολοφονία, όμως, αποκαλύφθηκε και ο Συνέσιος καταδικάστηκε σε φυλάκιση 28 ετών από τα ισραηλινά δικαστήρια. Ο φάκελος «Λάικα» βρίσκεται στα αρχεία της Μοσάντ, ενώ ο Συνέσιος δεν «μίλησε»ποτέ, παρά τις παροτρύνσεις, ακόμη και Ισραηλινών να κάνει αποκαλύψεις.

Οι Ρουμάνες

Φαίνεται ότι ο Διόδωρος είχε ιδιαίτερη αδυναμία στις Ρουμάνες. Λέγεται ότι πήγαιναν στα Ιεροσόλυμα να υπηρετήσουν από μοναστήρια τις πατρίδας τους και πολλές από αυτές το πρωί φορούσαν το σχήμα και προσεύχονταν και το βράδυ «εργάζονταν» σε καμπαρέ στο Τελ Αβίβ. Εντονες φήμες, που συζητείται, ότι και γι’ αυτές οι Ισραηλινοί έχουν στοιχεία, αναφέρουν πως ορισμένες από τις καλόγριες εκ Ρουμανίας «ετύγχανον της ιδιαιτέρας ευνοίας» του Πατριάρχου. Η τελευταία μάλιστα -συμπληρώνουν οι πληροφορίες- έφυγε από το Ισραήλ λίγες ώρες μετά το θάνατο του Διοδώρου με 6 εκατομμύρια δολάρια στη βαλίτσα της, με τα οποία άνοιξε επιχείρηση στην πατρίδα της. Λέγεται δε, ότι οι ισραηλινές αρχές γνώριζαν την περίπτωση, αλλά την άφησαν να φύγει, για να μην δημιουργηθεί διπλωματικό επεισόδιο, κάτι που το έχουν μετανοήσει τώρα.

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση μεγάλης Ελληνίδας καλλιτέχνιδος, η οποία πέρασε άσχημες ώρες με την υγεία της. Οταν οι Ισραηλινοί γιατροί τη διαβεβαίωσαν ότι θα γίνει καλά, ιδιαίτερα συγκινημένη, πήγε στον Πανάγιο Τάφο να προσκυνήσει. Εκεί θέλησε, να αφιερώσει ακριβό κόσμημα που είχε στον λαιμό της. Τότε παρενέβη κληρικός Αγιοταφίτης που τη συνόδευε και της είπε: «Κυρία…, αν πράγματι αισθάνεσθε ότι πρέπει να αφιερώσετε το κόσμημά σας στον Χριστό, ως ευγνωμοσύνη που σας έσωσε, καλύτερα πουλήστε το και δώστε τα χρήματα σε φτωχούς. Εάν το αφήσετε εδώ, σε δυο – τρεις ημέρες θα κοσμεί τον λαιμό κάποιας Ρουμάνας».

Το χρήμα

Η σχέση με το χρήμα, φαίνεται να ήταν επίσης ξεχωριστά έντονη για τον Διόδωρο. «Ο Χιώτης ήταν παραδόπιστος», μας είπε χαρακτηριστικά Αγιοταφίτης. Είχε «ιδιαίτερες σχέσεις» με Μητροπολίτες που διαχειρίζονταν προσκυνήματα και περιουσιακά στοιχεία του Πατριαρχείου. Από παντού έπαιρνε «μίζες». «Νοίκιασε» για 90 χρόνια μεγάλες εκτάσεις στους Ισραηλινούς, κάτι που εξόργισε τους Παλαιστινίους, ενώ δεν δίστασε να κάνει και πλαστογραφίες εις βάρος Εβραίων, υπογράφοντας συμβόλαια που τελικά δεν ίσχυαν, αφού όμως πρώτα είχε εισπράξει τα χρήματα. Σε αυτές τις «ιστορίες» συμμετείχαν και Αγιοταφίτες. Υποθέσεις τέτοιες βρίσκονται στα ισραηλινά δικαστήρια, όπως και η τελευταία με την εξαφάνιση τεράστιων ποσών ακόμη και από τράπεζες της Ελβετίας, μετά το θάνατό του. Εχει αρχίσει ειδική έρευνα για 20 περίπου εκατομμύρια δολάρια. Είναι επίσης γνωστή στους Ελληνες πολιτικούς η περίπτωση που συνελήφθη ο Διόδωρος από την αστυνομία του Ισραήλ, με πλάκες λαθραίου χρυσού. Επενέβη η ελληνική κυβέρνηση και έκλεισε το θέμα. Ομως ο φάκελος έμεινε στα αρχεία της Μοσάντ, όπως και εκατοντάδες άλλοι φάκελοι.

Κλείνοντας τη «σταχυολόγηση» των έργων και του βίου Διοδώρου, θα καταθέσουμε, ίσως την πιο χαρακτηριστική μαρτυρία, που φανερώνει το μέγεθος της εξαρτήσεως του εκδημήσαντος Πατριάρχου με το χρήμα. Βαριά άρρωστος τα τελευταία 2 χρόνια –ήταν περίπου 140, 150 κιλά, με μειωμένη όραση, είχε υψηλό σάκχαρο, καρδιά και υπεβάλλετο σε αιμοκάθαρση- ενώ μιλούσε, έγερνε το κεφάλι και κοιμόταν αφήνοντας τον συνομιλητή του αμήχανο, ειδικά όταν δεν υπήρχε άλλος μπροστά και μάλιστα Αγιοταφίτης. Ακόμη και δημοσιογράφοι που του έχουν πάρει συνέντευξη, είχαν γίνει μάρτυρες αυτού του γεγονότος. Όμως το να ξυπνούσε ο Διόδωρος και να συνέχιζε τη συζήτηση ήταν απλό και το συνέστηναν στους συνομιλητές του Αγιοταφίτες: «Την ώρα που τον παίρνει ο ύπνος, ρώτησέ τον, πόσο πάει σήμερα η τιμή του δολαρίου Μακαριότατε; Αμέσως θα ξυπνήσει και θα σου απαντήσει οπότε και θα συνεχίσετε να μιλάτε, μέχρι να επαναληφθεί η ίδια σκηνή.

Sarajevo | Τεύχος 27 | «η άλλη κατοχή της Παλαιστίνης: η ελληνορθόδοξη»

«O Διόδωρος νο 2 υπήρξε μεγάλη φυσιογνωμία. Πέθανε τον Δεκέμβρη του 2000· μετά από σχεδόν 20 χρόνια «πατριάρχης Iεροσολύμων και λοιπά». Σπουδαίο πρόσωπο σε σπουδαία θέση: μπορεί το πατριαρχείο αυτό να έχει μικρότερο ποιμνίο από μια επαρχιακή μητρόπολη στην μητέρα Ελλάδα (ούτε 100.000 πιστούς, βασικά Άραβες) έχει όμως σπουδαία γεωπολιτική θέση. Kαι πολύ πολύ μεγάλη έγγυα περιουσία σ’ αυτήν την γεωπολιτική θέση. Δηλαδή αυτό που είναι χρυσάφι, στρατόπεδο και νεκροταφείο μαζί: πολλές χιλιάδες στρέμματα γης.

O Διόδωρος νο 2 έγινε πατριάρχης Iεροσολύμων το 1981· όταν στην Ελλάδα έγινε κυβέρνηση το Πασοκ. Kαι στις δεκαετίες της ποιμαντορικής του πρωτοκαθεδρίας, διέπρεψε. Διατηρούσε ιδιόκτητο κύκλωμα σωματεμπορίας γυναικών από την Ρουμανία: το πρωί εμφανίζονταν σαν καλόγριες, το βράδυ δούλευαν barwomen. «Aπολάμβανε τις υπηρεσίες» του κυκλώματος όχι μόνο στην Iερουσαλήμ αλλά και στην Ελλάδα, όπου περνούσε πολλούς μήνες τον χρόνο: στην πατριαρχική βίλα στον άγιο Kωνσταντίνο στα Kαμένα Bούρλα. Έκανε λαθρεμπόριο χρυσού. Kαι – αυτό έχει ιδιαίτερη γεωπολιτική σημασία – «παραχωρούσε» γη ιδιοκτησίας του πατριαρχείου στο ισραηλινό κράτος.…».
Ακολουθεί το βίντεο με τη συνέντευξη του Διόδωρου στην Κανέλλη:

ΥΓ:
Σχολιαστής (Χαρίλαος Ζαχαριάδης, έμπορος μπετόν αρμέ) μας έστειλε μετά τη δημοσίευση του ποστ, τη νεκρολογία του ‘Ριζοσπάστη’ για τον Αλ Καπόνε Διόδωρο, την οποία αγνοούσαμε (ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, 21 Δεκέμβρη 2000-Σελίδα 8): «Κηδεύεται αύριο ο πατριάρχης Διόδωρος….Ο πατριάρχης Διόδωρος, μετά τις καταστροφές που υπέστη το κτιριακό συγκρότημα της ΚΕ του ΚΚΕ στον Περισσό από την πλημμύρα της 21ης Οκτώβρη 1994 και ανταποκρινόμενος σε σχετική έκκληση του αείμνηστου ευρωβουλευτή του κόμματος Β. Εφραιμίδη για συμμετοχή στην προσπάθεια διάσωσης του Ιστορικού Αρχείου του ΚΚΕ, είχε προβεί στη συμβολική χειρονομία της προσφοράς ενός εκατομμυρίου δραχμών. «Διαθέτουμε, ανέφερε σε επιστολή του ο πατριάρχης, το συμβολικόν ποσόν του ενός εκατομμυρίου (1.000.000) δραχμών… ως έκφρασιν συμμετοχής εις την αποκατάσταση των ζημιών… συμμεριζόμενοι δε ολοψύχως την αγωνία αυτής διά τας ζημίας, αίτινες ενέσκηψαν εις τα περιουσιακά στοιχεία του κόμματος και κατ’ επέκταση εις τα μέλη αυτού». Ο Β. Εφραιμίδης ευχαρίστησε, εκ μέρους του Κόμματος, τον πατριάρχη για την ευγενική του προσφορά».

Advertisements
This entry was posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Επενδύσεις, «Ιερές» Υποκρισίες, «Ιερή» Εξουσία, Για την Αριστερά, Διακρίσεις (κάθε είδους), Επάναστἀτες του Κώλου, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

31 Responses to H Λιάνα Κανέλλη συνομιλεί φιλικά με Μαφιόζο φυλετιστή πατριάρχη

  1. Ο/Η + Χ. λέει:

    Φυλετισμός, το μέγα αμάρτημα των εθνικών κρατικών Εκκλησιών του Καίσαρος, η αίρεση που διαβρώνει τα σωθικά της Ανατολικής Εκκλησίας

    Η νύχτα του Πατριαρχείου

    Του ΘΑΝΑΣΗ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ*

    Στη σκοτεινιά της εκκλησιαστικής κρίσης και μέσα στην κλαγγή των αντιμαχομένων περί του «ποιος έκανε τι», «ποιος έστειλε ποιον», «ποιος εισέπραξε πόσα», φαίνεται πως υπάρχει μια κραυγή που κάνει όλες τις πλευρές να μαρμαρώνουν και να ομονοούν: «Να μη χάσουμε το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων»!

    Λένε πως όταν ανακαλύφθηκε τι είναι το νερό φάνηκε να ξεμπερδεύουμε με ένα ερώτημα, όμως στην πραγματικότητα βρεθήκαμε μπροστά στη γέννηση δύο ερωτημάτων: «τι είναι το οξυγόνο» και «τι είναι το υδρογόνο». Κατά παρόμοιο τρόπο, η κραυγή που προαναφέρθηκε γεννά δύο ερωτήματα: «ποιο είναι το χάσιμο» και «ποιοι είναι αυτοί που το φοβούνται».

    Τι νόημα μπορεί να έχουν αυτά τα ερωτήματα τη στιγμή που παγίως και ομοφώνως το Πατριαρχείο (στην πραγματικότητα όχι μόνο των Ιεροσολύμων) χαρακτηρίζεται από εκκλησιαστικά, πολιτικά, καθηγητικά χείλη ως προκεχωρημένο φυλάκιο του Ελληνισμού; Τα «δικαιώματα του γένους μας στην Αγία Γη» εμφανίζονται να είναι ο συναγερμός που εγείρει άπαντες: δεξιούς κι αριστερούς, αρχιεπισκοπικούς και αντιαρχιεπισκοπικούς…

    Οσο όμως αντιδημοφιλή κι αν είναι στη σημερινή συγκυρία τα ερωτήματα αυτά, η αποσιώπησή τους δείχνει το μέγεθος της κρίσης της εκκλησιαστικής συνείδησης, κρίσης πολύ βαθύτερης και πολύ διαρκέστερης από αυτήν που σκιαγραφείται ως ανεπάρκεια ή αναξιότητα προσώπων. Το Πατριαρχείο όντως περισφίγγεται από δαγκάνες. Αλλά πρόκειται για τις δαγκάνες του εθνικισμού και του φυλετισμού.

    Με ποια θεολογική λογική θεωρείται ένα Πατριαρχείο… προίκα ενός κράτους, ενός έθνους ή μιας φυλής; Πώς είναι δυνατόν εκκλησιαστικοί άνδρες να προσδιορίζουν ατιμώρητα ως κύριο προσόν ενός Πατριάρχη το ελληνικό DNA; Πόσο εκκλησιαστικός είναι ο αποκλειστικός των Παλαιστινίων κληρικών από το βαθμό του επισκόπου, ώστε να διασφαλίζεται ότι αποκλείεται η εκλογή Αραβα Πατριάρχη; Είναι άραγε τυχαίο ότι άνθρωποι που εμφανίζουν τον εθνικισμό τους ως πατριωτική αντίσταση στην παγκοσμιοποίηση, είναι στην πραγματικότητα άθλιοι παγκοσμιοποιητές που δεν αφήνουν το πλήρωμα μιας τοπικής Εκκλησίας ακηδεμόνευτο;

    Οεθνικισμός και ο φυλετισμός, όσο γλυκερά και να μεταμφιεστούν, είναι καρκίνος στα σπλάχνα της Ορθοδοξίας, με εκτεταμένες μάλιστα μεταστάσεις κατά τους τελευταίους καιρούς. Ο Χριστός -έλεγε ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος- σταυρώθηκε έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ, ώστε έτσι να φανερώσει ότι η θυσία του προσφέρθηκε σε όλη την ανθρωπότητα και ότι δεν είναι μονοπώλιο ενός έθνους.

    Ο εθνικισμός και ο φυλετισμός, αντιθέτως, σύρουν τον σταυρωμένο μέσα στην πόλη, μπασταρδεύουν το έργο Του, φαρμακώνουν την Εκλλησία με μια λογική προχριστιανική και αντιχριστιανική. Κίνδυνος απώλειας φυσικά και υπάρχει. Είναι η απώλεια των ορθόδοξων κριτηρίων.

    Και οι δρόμοι αυτής της απώλειας είναι πολλοί, όπως, π.χ. να αποσιωπάται η θεμελιώδης θεολογική αλήθεια ότι μετά τον Χριστό δεν υπάρχουν ούτε ιεροί τόποι ούτε ιερές φλόγες που διαθέτουν τάχα εγγενώς αγιοσύνη.

    Το θέμα δεν είναι να μείνουν οι (ορθόδοξοι) Ελληνες για να μην έρθουν οι (ορθόδοξοι) Ρώσοι ή να φύγουν οι (ορθόδοξοι) Ελληνες για να μείνουν οι (ορθόδοξοι) Αραβες, αλλά να φύγουν ο εθνικισμός και ο φυλετισμός από όλους τους κλάδους των ορθοδόξων. Ουδείς εθνικιστής είναι καλύτερος άλλου.

    Προσωπικά, όμως, ελάχιστη αισιοδοξία έχω πως η νύχτα αυτού του πανάθλιου ανταγωνισμού θα ξεψυχήσει στο ορατό μέλλον. Η ικεσία για έναν πανορθόδοξο αναθεματισμό της εθνικιστικής αίρεσης δεν είναι παρά ψίθυρος.

    * Δρ Θεολογίας, αρχισυντάκτης του περιοδικού «Σύναξη»

  2. Ο/Η Χαρίλαος Ζαχαριάδης, έμπορας μπετόν αρμέ λέει:

    http://www.booksistor.com/product_info.php?manufacturers_id=6005&products_id=14986

    ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΦΛΩΡΑΚΗΣ ΔΥΟ ΩΡΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟ (15.401Π)
    Έτος έκδοσης: 1984
    Εκδοτικός οίκος: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΥΠΟΓΡΑΦΙΑ
    Συγγραφέας: ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ
    Σελίδες: 112
    ΧΑΡΤΟΔΕΤΟ – ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ

    Η Κανέλλη σε μάρανε
    Ανακαλύπτεις τώρα την Μαφία του ΚΚΕ.
    Ποτέ δε είναι αργά
    Ο μερακλής μαστρωπός καλογριών.
    Ο λαθρέμπορας χρυσαφιού.
    Ο καλοζωισμένος χοντρο Διόδωρας της βίλας των Καμένων Βούρλων.
    Αυτός που αγόρασε με τον παρά του τον θρόνο του.
    Αυτός που πήρε την δωροδοκλια των 80.000 δολαρίων του κλέφτη καλόγερου Συνέσιου για να τον κάνει δεσπότη.
    Αυτός που τον εξαπάτησε.
    Αυτός που τον εξώθησε να γίνει δολοφόνος.
    Ο εκλεκτός των ελληνικών κυβερνήσεων.
    Ο αρχιαπατεώνας του Αγίου φωτός.
    Ήταν καλός άνθρωπος και δεν ήταν αχάριστος για την σιωπή του ΚΚΕ.
    Διάβασε να καταλάβεις πως τον νεκρολογάει ο Ρίζος, η εφημερίδα του λαού.

    http://www.rizospastis.gr/story.do?id=591759


    Πέμπτη 21 Δεκέμβρη 2000
    ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
    Σελίδα 8
    ΠΟΛΙΤΙΚΗ

    Κηδεύεται αύριο ο πατριάρχης Διόδωρος

    Κηδεύεται αύριο στα Ιεροσόλυμα ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Διόδωρος και κατά κόσμον Δαμιανός Καρίβαλης. Ο εκλιπών έπασχε από νεφρική ανεπάρκεια και άφησε την τελευταία του πνοή το βράδυ της Τρίτης. Προηγουμένως είχε υποστεί καρδιακό επεισόδιο. Η σορός του εκτίθεται από σήμερα σε λαϊκό προσκύνημα στο ναό του Αγ. Κωνσταντίνου στην παλιά πόλη των Ιεροσολύμων. Στην κηδεία αναμένεται να παρευρεθούν εκπρόσωποι όλων των ορθόδοξων Εκκλησιών, εκπρόσωποι αρχηγών κρατών, καθώς και του ελληνικού υπουργείου Εξωτερικών και πιθανότατα και ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος. Στο μεταξύ, ξεκίνησαν οι διαδικασίες για την εκλογή του νέου πατριάρχη και η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου εξέλεξε ως τοποτηρητή του θρόνου τον μητροπολίτη Πέτρας, Κορνήλιο. Ο Διόδωρος γεννήθηκε στη Χίο το 1923 και το 1938 μετέβη στα Ιεροσόλυμα, όπου και τελείωσε το Γυμνάσιο. Φοίτησε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και από τις 3 Φεβρουαρίου του 1981 ήταν πατριάρχης Ιεροσολύμων.

    $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
    Ο πατριάρχης Διόδωρος, μετά τις καταστροφές που υπέστη το κτιριακό συγκρότημα της ΚΕ του ΚΚΕ στον Περισσό από την πλημμύρα της 21ης Οκτώβρη 1994 και ανταποκρινόμενος σε σχετική έκκληση του αείμνηστου ευρωβουλευτή του κόμματος Β. Εφραιμίδη για συμμετοχή στην προσπάθεια διάσωσης του Ιστορικού Αρχείου του ΚΚΕ, είχε προβεί στη συμβολική χειρονομία της προσφοράς ενός εκατομμυρίου δραχμών. «Διαθέτουμε, ανέφερε σε επιστολή του ο πατριάρχης, το συμβολικόν ποσόν του ενός εκατομμυρίου (1.000.000) δραχμών… ως έκφρασιν συμμετοχής εις την αποκατάσταση των ζημιών… συμμεριζόμενοι δε ολοψύχως την αγωνία αυτής διά τας ζημίας, αίτινες ενέσκηψαν εις τα περιουσιακά στοιχεία του κόμματος και κατ’ επέκταση εις τα μέλη αυτού». Ο Β. Εφραιμίδης ευχαρίστησε, εκ μέρους του Κόμματος, τον πατριάρχη για την ευγενική του προσφορά.
    $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Χαρίλαε Ζαχαριάδη του μπετόν αρμέ,
      Ευχαριστώ πολύ.
      Με έπιασες ξεχασιάρη στο δεύτερο.
      Το ήξερα αλλά το ξέχασα, δεν ήταν ο μόνος πατριάρχης ή Αρχιεπίσκοπος που έδωσε στα φανερά λεφτά στο ΚΚΕ για την πλημμύρα του Περισσού.
      Το πρώτο που λες, το είχα επισημάνει:

      https://roides.wordpress.com/2012/05/29/29may12/
      Ο ΣΥΡΙΖΑ και οι κλέφτες του τ.δικομματισμού
      29/05/2012
      …………………………

      Ο κ.Τσίπρας αισθάνθηκε την ανάγκη να εκφράσει σχεδόν ανοιχτά την πρακτική της αριστερής σιωπής για την ατιμωρησία των ισχυρών, επιλέγοντας το ακροδεξιό μπλογκ Olympia. Σε όσους εκπλήσσονται για το βήμα που επέλεξε ο νεαρός ανατροπέας για να κλείσει το μάτι στους Τσουκάτους, οφείλω να θυμίσω πως τις συνεντεύξεις της Αριστεράς σε ακροδεξιούς εγκαινίασε ο Χ.Φλωράκης που έδωσε συνέντευξη στον κ.Γρ.Μιχαλόπουλο, εκδότη ακροδεξιών εντύπων και Μεγάλο Άρχοντα Οφφικιάλιο της Εκκλησίας και επίσημο «πρωκτομέτρη» των μητροπολιτών της, οι οποίοι έντρομοι τον φόρτωναν για να του κλείσουν το στόμα με βαρύγδουπους ιερούς τίτλους, μέχρι που καταδικάστηκε από το Εφετείο σε 9 χρόνια φυλάκιση (18 χρόνια χωρίς αναστολή πρωτόδικα) για απόπειρα εκβιασμού επιχειρηματιών. Χάρις σε μια όμως θαυματουργή γνωμάτευση του ευσεβούς Αρ.Πάγου, ο κ.Μιχαλόπουλος βρέθηκε σύντομα οριστικά ελεύθερος και επαινούμενος σήμερα από τον αρχιεπίσκοπο Γιοσάκη και Λαυρεντιάδη κ.Ιερώνυμο.

      Ο Χ.Φλωράκης εγνώριζε με ποιόν ακριβώς συνομιλούσε, αλλά oι ηγεσίες της Αριστεράς είχαν, δυστυχώς για τους ρομαντικούς που επιμένουν να προσβλέπουν σε αυτήν, σχεδόν πάντοτε μια περίεργη σχέση με την Ηθική, όπως αποδείχτηκε όπου γης κατέλαβε την εξουσία και όπως αποδεικνύεται μέχρι και σήμερα με αποκορύφωμα τα συλλυπητήρια που έστειλε το παλαιοημερολογίτικο πατριαρχείο του Περισσού στο κολασμένο Κ.Κ.Β.Κορέας. Ο Χ.Φλωράκης πλήρωσε ακριβά αυτήν του τη ντροπή, γιατί ο Μιχαλόπουλος τον ξεφώνισε άγρια, ισχυριζόμενος ότι συμφώνησε σε αμνήστευση των χουντικών, εξέδωσε τη συνέντευξη σε βιβλίο («ΔΥΟ ΩΡΕΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΑΡΙΛΑΟ ΦΛΩΡΑΚΗ») με προσβλητικό για τον Γ.Γ. του ΚΚΕ εξώφυλλο και γενικά προκάλεσε δυσμενή για τον μακαρίτη θόρυβο. Αντίθετα ο Αλ.Τσίπρας στάθηκε τυχερός, κανείς δεν τον κατήγγειλε για το ακροδεξιό του μπαλκόνι, το δε παρδαλό και δημοφιλές μπλογκ τον υμνεί κάθε λίγο και λιγάκι στους ρατσιστές αναγνώστες του, στα διαλείμματα των αποκαλύψεων συνωμοσιών σε βάρος της Ελλάδας ή των ύμνων στον κ.Καμμένο. Ανεμομαζώματα-διαβολοσκορπίσματα θα μου πείτε και θα συμφωνήσω.
      …………………….
      ____________________

      Με την ευκαιρία ο Άγιος Διόδωρος σε μια απερίγραπτη τελετή, βασταζόμενος στο θρόνο του από Παλαιστίνιους Ορθοδόξους (β΄κατηγορίας ανθρώπους κατά το πατριαρχείο), διενεργεί το θαύμα του Αγίου Φωτός. Μόνο ένας Έλληνας μπορεί να τρίψει τα σπίρτα, οι άλλοι λαοί είναι αμαρτωλοί.

  3. Ο/Η Αntifa2 λέει:

    Η Κανέλλη στον αντισημίτη μητροπολίτη Σπάρτης, που ο Μιχαλολιάκος τον κατονόμασε ως κομματάρχη του σε Γηροκομείο

    Φωνή ελληνίς Άδωνις Γεωργιάδης
    https://scontent.fath3-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/15283935_1339230469428888_31890075880434604_n.jpg?oh=123e63423ffc877a2162516db5370add&oe=598ADD2B

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%B1_%CE%9A%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B7#.CE.A0.CE.BF.CE.BB.CE.B9.CF.84.CE.B9.CE.BA.CE.AE_.CF.83.CF.84.CE.B1.CE.B4.CE.B9.CE.BF.CE.B4.CF.81.CE.BF.CE.BC.CE.AF.CE.B1

    Πολιτικές πράξεις

    Η Λιάνα Κανέλλη κατέθεσε ως μάρτυρας υπεράσπισης στη δίκη του, κατηγορούμενου για εγκλήματα πολέμου και γενοκτονία, Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς, το 2004.[4]

    Η Λιάνα Κανέλλη ήταν η πρώτη μεταπολιτευτική βουλευτής του ΚΚΕ που ορκίσθηκε στο Ευαγγέλιο στην καθιερωμένη ορκωμοσία της Βουλής, κάτι που ξεφεύγει από τη συνήθη πρακτική των μελών του ΚΚΕ. Είχε επίσης συνταχθεί με την θέση του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο ζήτημα των ταυτοτήτων, ο οποίος καλούσε σε «προάσπιση της Ορθοδοξίας έναντι της Νέας Τάξης Πραγμάτων που την απειλεί» [5].

    Η συμμετοχή της Λιάνας Κανέλλη και του Κώστα Ζουράρι στο ευρωψηφοδέλτιο του ΚΚΕ του 1999 συνάντησε σφοδρή αντίδραση από στελέχη του ΚΚΕ. Σε συνέντευξή του, ο πρώην βουλευτής του ΚΚΕ Μ. Κωστόπουλος, επιτέθηκε στη συγκεκριμένη επιλογή της τότε ηγεσίας του ΚΚΕ.[9].

    Δημοσίευση αλληλογραφίας της Μαργαρίτας Παπανδρέου που είχε υποκλαπεί[Επεξεργασία |

    Σε δύο συνεχή τεύχη του, το περιοδικό «Νέμεσις» της Λιάνας Κανέλλη (τ. 12. Δεκέμβριος 2000 και τ.13, Ιανουάριος 2001) δημοσίευσε ηλεκτρονικά μηνύματα που αντάλλαξαν μεταξύ 1998 και 1999 η Μαργαρίτα Παπανδρέου με τον γιο της Γιώργο, δύο παλιότερα φαξ που έστειλε η Μαργαρίτα Παπανδρέου σε αμερικανό δικηγόρο της (Σεπτέμβριος 1996), μήνυμα της ίδιας προς τον Στάνλεϊ Σάινμπαουμ (1998) και μήνυμα της Φράνσις Κόναλι προς τον Νίκο Παπανδρέου (1998). Η Λιάνα Κανέλλη παραδέχθηκε δημόσια ότι τα δημοσιεύματά της συνιστούσαν προϊόν υποκλοπής από χάκερ.[10] Η υπόθεση έκλεισε το 2005, όταν η Λιάνα Κανέλλη υποχρεώθηκε δικαστικώς σε πρόστιμο 30.000 ευρώ για τη δημοσίευση των προαναφερθέντων επιστολών.[11]

    Υπόθεση «Κυδωνιάτη»[Επεξεργασία]

    Η Λιάνα Κανέλλη επικρίθηκε για επαγγελματική συνεργασία, στο περιοδικό «Νέμεσις» που εξέδιδε, με άτομα του ακροδεξιού «πατριωτικού χώρου». Βασικός αρθρογράφος του περιοδικού «Νέμεσις» της Λιάνας Κανέλλη επί μία εξαετία (1997-2003) υπήρξε ο πρώην βουλευτής του ΛΑΟΣ Κωνσταντίνος Αϊβαλιώτης. Η συνεργασία δημοσιοποιήθηκε στις 31 Οκτωβρίου 2003 όταν τρεις ευρωβουλευτές της Ν.Δ. (Κωστής Χατζηδάκης, Χρήστος Φώλιας, Ιωάννης Αβέρωφ) κατέθεσαν στο Πρωτοδικείο Αθηνών αγωγές κατά της εταιρείας Αδράστεια Εκδοτική Α.Ε. (που εκδίδει το περιοδικό «Νέμεσις»), της Λιάνας Κανέλλη, τριών στελεχών του περιοδικού και του Κωνσταντίνου Αϊβαλιώτη («κατά δημοσιογραφικό ψευδώνυμο Κώστα Κυδωνιάτη»), ζητώντας αποζημιώσεις για κάποια συκοφαντικά και εξυβριστικά κείμενα του τελευταίου. Η ταύτιση των δύο προσώπων έχει γίνει δεκτή σε πρώτο βαθμό από τα ελληνικά δικαστήρια.[12]

    Δημοσίευση αστήρικτης «δήλωσης Κίσινγκερ»[Επεξεργασία
    Το 1997, το περιοδικό «Νέμεσις» αναδημοσίευσε άρθρο της Turkish Daily News[13] με υποτιθέμενη δήλωση του πρώην Υπουργού Εξωτερικών των ΗΠΑ, Χένρυ Κίσινγκερ, που σύμφωνα με την πηγή πραγματοποιήθηκε το 1994 κατα τη διάρκεια συνεδρίου σε ξενοδοχείο της Ουάσινγκτον. Η δήλωση που δημοσιεύτηκε ήταν η εξής: «Ο λαός των Γκρεκών είναι αναρχικός και δύσκολος να τιθασευθή. Γι’ αυτό πρέπει να τον χτυπήσουμε βαθιά στις πολιτιστικές του ρίζες. Τότε ίσως αναγκασθή να συμμορφωθή. Εννοώ να πλήξουμε τη γλώσσα του, την θρησκεία του, τα πνευματικά και ιστορικά του αποθέματα, ώστε να εξουδετερώσουμε την δυνατότητά του να αναπτυχθεί, να διακριθεί, να επικρατήσει, ώστε να μην μας παρενοχλεί στα Βαλκάνια, στην Ανατολική Μεσόγειο και στη Μέση Ανατολή, σε όλη αυτή την νευραλγική περιοχή στρατηγικής σημασίας για μας». Η δημοσίευση προκάλεσε σάλο και αναπαράχηκε από πλειάδα ντόπιων αναλυτών[14]. Ουδέποτε αποδείχτηκε η γνησιότητα της ομιλίας ενώ διαψεύστηκε γραπτώς από τον Κίσινγκερ[15]. Η εκδότης του περιοδικού Λιάνα Κανέλλη ομολόγησε («Νέμεσις» 10.1997) εκ των υστέρων αδυναμία εύρεσης της πρωτότυπης «πηγής».

  4. Ο/Η laskaratos λέει:

    Όποιος δίνει λεφτά στο κόμμα (Σεραφείμ, Διόδωρος κλπ) συγχωρούνται οι αμαρτίες του από το πατριαρχείο Β.Κορέας και Περισσού.

    http://www.rizospastis.gr/story.do?id=3722270

    Τρίτη 14 Απρίλη 1998
    ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ

    Σελίδα 6

    Κηδεύτηκε χτες ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ

    Επικήδειο, εκ μέρους της ΚΕ του ΚΚΕ, απηύθυνε ο επίτιμος Πρόεδρος του ΚΚΕ, Χαρίλαος Φλωράκης

    «Διπλό χρέος μού υπαγορεύει τα στερνά τούτα λόγια στο σημερινό ξόδι σου. Είναι το χρέος του κοντοχωριανού και συντοπίτη, καθώς και το χρέος του συναγωνιστή». Με αυτά τα λόγια, ο επίτιμος Πρόεδρος του ΚΚΕ Χαρίλαος Φλωράκης ξεκίνησε τον επικήδειο λόγο στον «συντοπίτη» του αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ, που κηδεύτηκε χτες το μεσημέρι στο Α Νεκροταφείο με τιμές εν ενεργεία αρχηγού κράτους, ενώ στην τελετή παραβρέθηκε και η Γενική Γραμματέας της ΚΕ του ΚΚΕ Αλ. Παπαρήγα.
    Η «εξόδιος ακολουθία» ξεκίνησε στις 10 το πρωί στη Μητρόπολη Αθήνας, με την παρουσία σύσσωμης της πολιτικής και πολιτειακής ηγεσίας της χώρας και των αρχηγών των κομμάτων. Επικήδειους εκφώνησαν ο μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος, ο εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο πρόεδρος της Βουλής Απ. Κακλαμάνης, εκ μέρους της κυβέρνησης ο υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων Γερ. Αρσένης, ο γραμματέας του ΠΑΣΟΚ Κ. Σκανδαλίδης, ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της ΝΔ Δημ. Σιούφας, ο πρόεδρος του ΔΗΚΚΙ Δημ. Τσοβόλας, ο πρόεδρος της ΠΟΛ.ΑΝ Αντ. Σαμαράς, οι δήμαρχοι Ιωαννίνων, Αρτας και Αρτεσσιανού Καρδίτσας, που είναι και η γενέτειρα του αρχιεπισκόπου Σεραφείμ κ.ά.
    Η πομπή ξεκίνησε στις 12 το μεσημέρι από τη Μητρόπολη με κατεύθυνση το Α νεκροταφείο, ενώ 21 κανονιοβολισμοί ακούγονταν από το Λυκαβηττό. Το σκήνωμα του αρχιεπισκόπου μεταφέρθηκε πάνω στον κιλλίβαντα πυροβόλου όπλου που πλαισίωναν τέσσερις μητροπολίτες. Στη 1.30 το μεσημέρι το σκήνωμα του αρχιεπισκόπου Σεραφείμ πέρασε την πύλη του Α νεκροταφείου, όπου κηδεύτηκε.
    Ο Χαρίλαος Φλωράκης
    Ο επίτιμος Πρόεδρος του ΚΚΕ Χαρίλαος Φλωράκης, στον επικήδειο που εκφώνησε, τόνισε τα εξής:
    «Μακαριστέ Σεραφείμ,
    Διπλό χρέος μού υπαγορεύει τα στερνά τούτα λόγια στο σημερινό ξόδι σου. Είναι το χρέος του κοντοχωριανού και συντοπίτη, καθώς και το χρέος του συναγωνιστή.
    Μαζί ξεκινήσαμε στη δεύτερη δεκαετία του αιώνα, από τα χωριά του κάμπου της Καρδίτσας εσύ, και των Αγράφων εγώ. Και οι δύο αγωνιστήκαμε για την πατρίδα, από διαφορετικό ταμπούρι, φυσικά, ο καθένας, αλλά ενάντια στον κοινό κατακτητή, στον κοινό εχθρό. Η ζωή και η πορεία σου επιβεβαιώνουν μια ιστορική αλήθεια: Οτι, δηλαδή, έντιμοι αγωνιστές και πατριώτες υπήρξαν σε όλες τις οργανώσεις της Εθνικής Αντίστασης.
    Στο τέλος της δεκαετίας του ’20, χωρίστηκαν οι δρόμοι. Υστερα από χρόνια ανέβηκες ψηλά κι έγινες αρχηγός της Εκκλησίας. Οσο ψηλά, όμως, κι αν έφτασες, δε χάθηκε από μέσα σου ο ξωμάχος του θεσσαλικού κάμπου και η ντομπροσύνη του, ούτε, φυσικά, η παλικαριά του αντάρτη. Και παρά τη μακρά θητεία σου και στη δημόσια ζωή, δεν ενέδωσες στον πειρασμό της υποκρισίας και της μισαλλοδοξίας. Η στάση σου απέναντι στα πολιτικά και κοινωνικά δρώμενα στη χώρα μας, η εθνική σου υπερηφάνεια, οι χωρίς προκαταλήψεις σχέσεις σου απέναντι σ’ εκείνους που είχαν διαφορετική θρησκευτική, φιλοσοφική ή πολιτική θεώρηση, συνέβαλε στο χτύπημα της μισαλλοδοξίας και στο άνοιγμα του δρόμου της εθνικής συμφιλίωσης. Η ιστορία θα στο αναγνωρίσει αυτό.
    Εκ μέρος της ΚΕ του ΚΚΕ, καλό σου ταξίδι μακαρίτη συντοπίτη».
    ________________

    Ο «συναγωνιστής»:

    http://www.mixanitouxronou.gr/serafim-o-antartis-pou-egine-archiepiskopos-oploforouse-evrize-ke-diikouse-me-stathero-ke-vari-cheri-tin-ekklisia/
    Σεραφείμ. Ο αντάρτης που έγινε Αρχιεπίσκοπος. Οπλοφορούσε, έβριζε και διοικούσε με σταθερό και «βαρύ» χέρι την εκκλησία…
    08/04/2015…

    Πρωτοχρονιά του ΄79. Ο τότε αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σεραφείμ, επισκέφθηκε στο προεδρικό μέγαρο τον πρωθυπουργό, Κωνσταντίνο Καραμανλή. Την ώρα που τον χαιρέτησε του έπεσε ένα περίστροφο. “Εδώ το έχω ακόμα”, είπε με καμάρι στον έκπληκτο Καραμανλή. “Δεν το αποχωρίζομαι ποτέ”, ανέφερε την ώρα που το ξαναέκρυψε κάτω από τα ράσα του. Ο Σεραφείμ Τίκας, αν και αρχιεπίσκοπος, δεν έπαψε ποτέ να οπλοφορεί. Ποτέ δεν έδωσε εξηγήσεις γιατί κουβαλούσε όπλο πάντα μαζί του. Μπορεί να ήταν κατάλοιπο του βουνού, από τα χρόνια που ήταν αντάρτης στα βουνά στην πλευρά του ΕΔΕΣ του Ναπολέοντα Ζέρβα….
    ………….
    Κάποια άλλη περίοδο εμφανίστηκε αγανακτισμένος για την κατάντια στην εκκλησία από τα ομοφυλοφιλικά όργια κληρικών, που είχαν δημοσιοποιηθεί και δήλωσε: “Κατάντησα αρχιεπίσκοπος πούστηδων”….
    …………………………..

    https://roides.wordpress.com/2014/08/19/18aug14/
    Αρχιεπίσκοπος με αποθήκη όπλων!
    19/08/2014
    Θα κάνει η Αριστερά την αυτοκριτική της;
    …………

    Για τον επιρρεπή σε άξεστες συμπεριφορές, αμαθή, αντικανονικό και εγκάθετο χουντικό Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ, που οπλοφορούσε και στα γηρατειά του, έχουμε δημοσιεύσει δυο άρθρα, όπου εκθέταμε τα όσα είχαν γραφτεί στον Τύπο εναντίον του χωρίς να έχουν ποτέ διαψευστεί. Εξηγήσαμε αναλυτικά γιατί πάμπολλα περιστατικά του δημόσιου βίου του, δεν δικαιολογούν με κανέναν τρόπο τους τιμητικούς επικήδειους των Φλωράκη-Κωνσταντόπουλου, ειδικά του δεύτερου, γιατί το εγκώμιο του πρώτου μπορούμε να το δούμε, αν δείξουμε τεράστια κατανόηση, κάτω από το συγχωρητικό πρίσμα του κοντοχωριανού και του αυθόρμητου ηλικιωμένου λαϊκού ανθρώπου. Καταγράψαμε επίσης πολύ σοβαρές κατηγορίες που διατυπώθηκαν εναντίον του ακόμη και από μητροπολίτες και εκθέσαμε στοιχεία για τη συστηματική συγκάλυψη που προσέφερε σε σκανδαλοποιούς κληρικούς, αλλά στο κάτω-κάτω αυτός δεν ‘ηθικολογούσε’ ασύστολα όπως ο Χουντόδουλος. Επιλέγω μόνο, από όσα είχα συγκεντρώσει, το εξής σημείο: Ίσως αρμοδιότεροι να πουν πόσο «ωραίος» (Χ.Φλωράκης) ήταν ο Σεραφείμ να ήταν οι εξεγερμένοι το 1976 βασανισμένοι τυφλοί του εκκλησιαστικού «Οίκου Καλλιθέας», που τους αντιμετώπισε (μέσω του πρωτοπρεσβύτερου Εμμανουήλ Σχοινιωτάκη, γνωστού και από το θάνατο της δικηγόρου από τα ανθρωποφάγα λυκόσκυλά του) με φοβερή βαρβαρότητα, που απαθανατίστηκε κινηματογραφικά και προκάλεσε παγκόσμια εξέγερση των πνευματικών ανθρώπων, την οποία και οι δύο αρχηγοί της Αριστεράς γνώριζαν πολύ καλά.

    Τώρα προστέθηκε ένα ακόμη ντοκουμέντο, που αμαυρώνει ακόμη περισσότερο το Σεραφείμ. Πιθανότατα η ηγεσία της Αριστεράς το αγνοούσε, αλλά θα όφειλε και να το πιθανολογούσε με βάση τις γνωστές «ιδέες» και το χαρακτήρα του Σεραφείμ. Το περιοδικό ‘Hot Doc’ του Κ.Βαξεβάνη, αποκάλυψε χωρίς να τολμήσει κανείς μέχρι στιγμής να το διαψεύσει, πως ο Σεραφείμ ως μητροπολίτης Ιωαννίνων ήταν μέλος παραστρατιωτικού δικτύου συνδεδεμένου με τη CIA, με σκοπό την πραγματοποίηση προβοκάτσιας από Βορειοηπειρώτες για τη δημιουργία κρίσης στην Αλβανία και με ενδεχόμενη άγνωστη παράπλευρη δράση, το οποίο αφόπλισε αθόρυβα, μετά από καταγγελίες πατριωτών δημοκρατικών αξιωματικών, η κυβέρνηση Α. Παπανδρέου το 1984. Στη Μονή Βελά, στα ελληνοαλβανικά σύνορα, είχαν αποθηκευτεί όπλα με πρωτοβουλία του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, ως μητροπολίτη Άρτας, που ήταν μέλος της διαβόητης ψυχροπολεμικής οργάνωσης «Κόκκινη Προβιά». Τη δεκαετία του ΄70, το πληροφορήθηκε ο τότε Υπ.Εθ.Α. Ευ.Αβέρωφ και τελικά τα όπλα έφυγαν αθόρυβα από εκεί. Περιέργως τόσο η Αυγή, όσο και ο Ριζοσπάστης, λογόκριναν ή για την ακρίβεια έθαψαν το ρεπορτάζ, παρ’όλο που μπορεί να τροφοδοτήσει τον αντιαμερικανισμό τους, ειδικά του δεύτερου.

    Αναρωτιέμαι αν το ρεπορτάζ του Hot Doc, το οποίο ολόκληρο θα βρείτε εδώ
    http://e-homoreligiosus.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%99%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%9A%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A3%20%CE%A3%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%99%CE%9C

    και σχολιασμός του οποίου, από πλευράς της Αριστεράς, γράφτηκε μόνο από ιστότοπο της εξωκοινοβουλευτικής έκφρασής της εδώ, δεν δημιουργεί την υποχρέωση στο ΣΥΡΙΖΑ και ιδιαίτερα στον κ.Νίκο Κωσταντόπουλο, να κάνουν αξιοπρεπώς και σεμνά τη δημόσια αυτοκριτική τους, για την υποστήριξη και για την ανοχή που πρόσφεραν σε έναν ανάξιο ανώτατο κληρικό.
    …………………………..
    https://roides.wordpress.com/2010/11/20/20nov10/

    Ο χουντικός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ
    20/11/2010
    Με την ευκαιρία της επετείου του Πολυτεχνείου

    MEΡΟΣ 1ο


    ……………..
    Στην περιβόητη συνέντευξή του Σεραφείμ στα «ΝΕΑ» (23.10.74), όπου ξεγυμνώθηκε σε όλη της τη μεγαλοπρέπεια η αμορφωσιά και το ηθικό ανάστημα του ανδρός, ρωτήθηκε αν μετανόησε που όρκισε τις χουντικές κυβερνήσεις:
    -«Καθόλου. Ποιος εγώ; Καθόλου. Θαύμα. Πολύ ωραία έκανα…».

    Ο κ. Παπαθεμελής (τότε ΕΔΗΚ-21.10.’76), εκπροσωπώντας χριστιανοσοσιαλιστικά ιδανικά σε εκείνη τη φάση της ζωής του, κατήγγειλε στην Βουλή τον αμετανόητο Σεραφείμ που το όνομά του «είχε αναμιχθεί» στην «συνωμοσία του Φεβρουαρίου», μια αποτυχημένη στρατιωτική απόπειρα για την επαναφορά της Χούντας. Στην αγόρευσή του μάλιστα είπε πως «δεν μπορεί να γίνει λόγος για Σύνοδο η οποία τον εξέλεξε» και διερωτήθηκε εύλογα πως γίνεται δυο χρόνια μετά την πτώση της Δικτατορίας «κατορθώνει να μένει αμετακίνητος…». Aμετανόητα ακροδεξιός και αγριάνθρωπος ο Σεραφείμ κάλεσε τον Ιούνιο του 93 τον χασάπη Κάρατζιτς (φωτ. ) στην Ελλάδα και σε συνεργασία με συνδικάτα και παράγοντες του ΠΑΣΟΚ και της Αριστεράς του διοργώνωσε φασιστική συγκέντρωση το Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας, παρουσία και του φερέλπιδος βουλευτή της ΝΔ Κώστα Καραμανλή, ο οποίος αργότερα ντρεπόταν να το ομολογήσει. «Ο Σεραφείμ ήταν τόσο εκστασιασμένος που συναντούσε τον Κάρατζιτς, ώστε όταν σε κάποια φάση της συνάντησης προσπάθησε να του φιλήσει το χέρι, εκείνος τον απώθησε μαλακά λέγοντας: ‘Εγώ πρέπει να σου φιλήσω τα πόδια.’(!)»


    Ορκωμοσία Αδαμάντιου Ανδρουτσόπουλου
    ………………

    https://roides.wordpress.com/2010/11/27/27nov10/
    Ο χουντικός Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ [2]
    …………..

    Τυφλά παιδάκια του ιερού Νταχάου της Καλλιθέας. Η κάμερα της Παπαλιού απαθανάτισε αυτήν την αιώνια καταισχύνη για την Εκκλησία, τον Σεραφείμ και τους υμνητές του
    …………………….
    Αργότερα, ο δημοκρατικός καθηγητής της Θεολογικής Σάββας Αγουρίδης έγραψε: «Δείγμα αυτής της δουλοπρέπειας (της Πολιτείας) ήταν η κηδεία του μακαρίτη Σεραφείμ. Εγώ προσωπικά δεν γνωρίζω άλλη περίπτωση ενός θρησκευτικώς και κοινωνικώς τόσο ανάξιου ηγέτη που να θάπτεται από το σύνολο του πολιτικού κόσμου της χώρας με τιμές ήρωα» («Ελευθεροτυπία», 7-7-2000). Στην ίδια εφημερίδα είχε προηγηθεί ο ανένταχτος αριστερός Τ. Φωτόπουλος, που σχολίασε δηκτικά την υπερκομματική κηδεία: «…κάτι αντίστοιχο συνέβη μόνο στο θεοκρατικό Ιράν, όταν πέθανε ο Χομεϊνί» (25-4-’98). Η ωμή πραγματικότητα βέβαια δεν μπορούσε να κρυφτεί. Ακούστηκαν διάφορες φήμες και γράφτηκε: «Πρωτοφανής για τα ελληνικά χρονικά χαρακτηρίζεται από εκκλησιαστικούς κύκλους η διαθήκη του……αφήνει όλη του την περιουσία στον ανηψιό του……εάν υπολογίσει κανείς ότι ο Σεραφείμ παρέμεινε στον θρόνο επί μια 25ετία, τότε θα καταλάβει πόσα χρήματα πέρασαν από τα χέρια του…κανένα φιλανθρωπικό ίδρυμα…δεν φέρει το όνομά του…» (Γ.Κύρτσος 16-5-’98). Μια επιστολή διαμαρτυρίας του τ. βουλευτή του ΠΑΣΟΚ και συντοπίτη του Σεραφείμ Ηλία Χατζοπλάκη στην “Ελευθεροτυπία”, για τις τιμές που αποδόθηκαν στον Σεραφείμ συμπληρώνουν το πάνθεον των ελάχιστων αντιδράσεων που δεν μπορούν να σώσουν την τιμή του πολιτικού και δημοσιογραφικού κόσμου.
    …………………………..
    Ορκωμοσία της κυβέρνησης Αδαμάντιου Ανδρουτσόπουλου στη Βουλή
    Είδος
    Ταινία Επικαίρων
    Περίοδος γεγονότων
    25/11/1973 – 25/11/1973

    Ορκωμοσία της κυβέρνησης Αδαμάντιου Ανδρουτσόπουλου από τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων Σεραφείμ παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας Φαίδωνα Γκιζίκη στη Βουλή.
    ………………………………
    http://mam.avarchive.gr/portal/digitalview.jsp?get_ac_id=3391

    https://roides.wordpress.com/2015/01/09/9dec15/
    τριλογία κατά του φασισμού -2
    09/01/2015
    Η εξέγερση των τυφλών κατά της κρατικής Εκκλησίας & τα ανθρωποφάγα σκυλιά ενός τυραννικού παπά

    ……………….
    Πρωταγωνιστές της ιστορίας μας είναι ο αγράμματος, αγροίκος, διεφθαρμένος, φασίστας και κουμπουροφόρος Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, που το όνομά του ήλθε πρόσφατα στη δημοσιότητα με αφορμή μια παρακρατική αποθήκη όπλων του δικτύου «Κόκκινη προβιά» και από τους ιερείς του Δ.Σ. του ιδρύματος που θα δούμε, ο πρωτοπρεσβύτερος Εμμανουήλ Σχοινιωτάκης (του οικουμενικού Θρόνου!). Ο Σχοινιωτάκης, τ.Διευθυντὴς της Γεν. Διεύθυνσης Χριστιανικής Αλληλεγγύης της Αρχιεπισκοπής και τ.Αντιπρόεδρος του Οίκου Τυφλών, πέθανε την πρωταπριλιά του 2009, τιμημένος με πολλά παράσημα Ορθόδοξων πατριαρχείων, κηδεύτηκε από δυο επισκόπους με εξαιρετικές εκκλησιαστικές τιμές και με εκδηλώσεις πένθους του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου και των πατριαρχών Κωνσταντινούπολης και Αλεξάνδρειας. Όμως ο άνθρωπος αυτός έφυγε κουβαλώντας το ασήκωτο βάρος πελώριων δημόσιων αμαρτημάτων για τα οποία δεν ζήτησε ποτέ συγνώμη, ούτε αυτός ούτε η συνένοχη Εκκλησία του.
    ……………….
    Η υπόθεση της εξέγερσης των τυφλών το Μάη του 1976, έχει σήμερα ξεχαστεί. Ένας από τους εξεγερμένους πρωταγωνιστές της, ο κ.Κουρουμπλής, εκλέχτηκε βουλευτής με το ΠΑΣΟΚ και σήμερα με το ΣΥΡΙΖΑ, ένας άλλος ήταν ο χριστιανοσοσιαλιστής αγωνιστής θεολόγος κ.Βασίλης Τσούπρας, αλλά σχεδόν τα μόνα ντοκουμέντα που θυμίζουν αυτήν την ιστορία είναι το παρακάτω ανυπόγραφο άρθρο της ‘Ελευθεροτυπίας’, 34 χρόνια μετά (3-5-2010), που υπάρχει προς το παρόν στο διαδίκτυο και ένα βίντεο, απόσπασμα από την ταινία που γύρισε τότε η εξαιρετική Μαρία Χατζημιχάλη Παπαλιού:

    Αργά το βράδυ στη 1 καταφθάνει επιστολή του τότε αρχιεπισκόπου (σημ.Λασκ.: ο δημοσιογράφος αποφεύγει να γράψει το όνομά του, ήταν ο Σεραφείμ) που μη αντιλαμβανόμενος την συνειδητότητα της εξέγερσης … πατρικά νουθετεί: «Αποχωρήστε και δεν θα διωχθείτε ποινικά». Κανείς δεν τη λαμβάνει σοβαρά υπόψη.

    Τα πράγματα σε χρόνο μηδέν αγριεύουν. Απ’ την επόμενη κιόλας μέρα τα μέλη της Συντονιστικής καλούνται για ανακρίσεις στο Α.Τ. Καλλιθέας (διοικητής ο περιβόητος Καραθανάσης) όπου επίμονα ρωτούνται για τα πολιτικά τους φρονήματα. «Αποτελούν άμεσο εθνικό κίνδυνο, εφαρμόστε εναντίον τους τους νόμους περί συμμοριτοπολέμου» απαιτεί με επιστολή της στον τότε υπουργό Υγείας-Πρόνοιας η Εκκλησία της Ελλάδας λίγες μέρες μετά. «Αν δεν υποχωρήσουν, θα τους προσθέσω άλλη μια αναπηρία», απειλεί δημόσια (και… χριστιανικά) ο τότε διευθυντής της
    Χριστιανικής Αλληλεγγύης (σημ.Λ.: κι αυτός ανώνυμος, ήταν ο πρωτοπρεσβύτερος Σχοινιωτάκης). Κινούνται μηχανισμοί δίωξης και τα μέλη της Συντονιστικής κατηγορούνται για παράβαση του Ν4000 περί τεντιμποϊσμού! … Αγγίζοντας την αιτία του όλου προβλήματος ρητά ομιλούν για παραχώρηση του Ιδρύματος και ολόκληρης της περιουσίας του από την Εκκλησία στο κράτος! Η χειραφέτηση των αγωνιζομένων σύντομα αγγίζει χορδές των προοδευτικών ΜΜΕ της εποχής, προεξαρχούσης της Ελευθεροτυπίας.
    …………………..
    Με εργαλείο το ντοκιμαντέρ-ντοκουμέντο της Μαρίας Χατζημιχάλη – Παπαλιού «Ο αγώνας των τυφλών» που ολοκληρώθηκε μέσα στο 1977 και έκτοτε έκανε τον γύρο της Ευρώπης, τα δίκαια αιτήματα των Ελλήνων τυφλών έγιναν υπόθεση όλου του πολιτισμένου κόσμου. Σαρτρ, Μποβουάρ, Φουκό, Σινιορέ, Βεργόπουλος, Πουλαντζάς, Μοντάν, Γαβράς, Ζέη, Πετρόπουλος, Φασιανός, οι πλέον επώνυμοι από τους συμπαραστάτες. Ελέω λοιπόν και της διεθνούς συμπαράστασης
    ………………….
    Το φιλάνθρωπο έργο του πρωτοπρεσβύτερου Σχοινιωτάκη δεν τελείωσε εδώ. Το απόγευμα της 17ης Ιουλίου του 1978 τα δυο άγρια μπουλντόγκ που εκγύμναζε στο κτήμα του στη Β.Εύβοια, κατασπάραξαν με πάνω από 500 δαγκωνιές την άτυχη νεαρή ποδηλάτισσα δικηγόρο Αριάδνη Αλεξάνδρου. Ο Σχοινιωτάκης κάθισε στο σκαμνί και η καταδικαστική ετυμηγορία, μετά από μια πολύ σκληρή αγόρευση του Εισαγγελέα εκδόθηκε στις 2.11.1979. Φυλάκιση δυο χρόνων και 15 ημερών και χρηματική αποζημίωση στη μητέρα του θύματος. Η έφεση είχε, ως είθισται, ανασταλτικό αποτέλεσμα και ο σκληρόκαρδος πρωτοπρεσβύτερος, που όπως κατέθεσε ο μάρτυρας κατηγορίας δημοσιογράφος Βασίλης Καββαθάς του είχε δηλώσει ψυχρά στην Αρχιεπισκοπή λίγες ημέρες μετά το ατύχημα: «Οι νεκροί με τους νεκρούς και οι ζωντανοί με τους ζωντανούς», δεν μπήκε ποτέ στη φυλακή. Η ίδια ποινή επιβλήθηκε και στον κατά την πολιτική αγωγή «εθελοντή κατηγορούμενο», «άβουλο όργανο» του παπά, «υποτακτικό» του και επιστάτη του κτήματος, στον οποίο έγινε προσπάθεια να μεταβιβασθεί η προφανής ευθύνη του αφεντικού του, που εξέτρεφε «Κέρβερους». Η υπεράσπιση προσπάθησε πολλές φορές να θολώσει τα νερά φτάνοντας στο σημείο να καταθέσει ανώνυμη καταγγελία σε βάρος υπαλλήλου της ΔΕΗ φερόμενου ως δήθεν δράστη δήθεν δολοφονίας της δικηγόρου. Πάντως η πρόβλεψη του Εισαγγελέα στον παπά πως το συμβάν «θα σας καταδιώκει σε όλη σας τη ζωή» («Απογευματινή», 1.11.1979) δεν επαληθεύτηκε. Άλλωστε η Εκκλησία όχι μόνο δεν καθαίρεσε ή έστω έθεσε σε αργία τον παπά αλλά όπως είδαμε του επιδαψίλευσε τίτλους και τιμές.
    ……………………….


    368 προβολές
    (o σοφός λαός δεν θέλει να ξέρει)
    ____________________


    ____________________



    και μετά:
    Το ΚΚΕ ανακαλύπτει την Αμερική

    http://www.efsyn.gr/arthro/kke-protogonos-antikommoynismos-apo-ton-ieronymo

    ΚΚΕ: Πρωτόγονος αντικομμουνισμός από τον Ιερώνυμο

    05.10.2016,
    Συντάκτης:
    efsyn.gr
    Με αιχμηρό τρόπο σχολιάζει το Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας τις δηλώσεις του αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου κάνοντας λόγο για «πρωτόγονο αντικομμουνισμό και ανιστόρητες αναφορές».
    ____________________

    Αυτό δεν το είχε δει;

    Συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου
    Ιερώνυμος: Νυχτωμένοι όσοι δεν βλέπουν ότι πάμε σε αφελληνισμό και αποχριστιανισμό
    02/11/201606:48

  5. Ο/Η Left and Liberal λέει:

    Τρίτη 20 Δεκέμβρη 2011
    ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣΣελίδα 30
    ΔΙΕΘΝΗ
    Συλλυπητήριο για το θάνατο του Κιμ Γιονγκ Ιλ
    Η ΚΕ του ΚΚΕ απέστειλε στην ΚΕ του Κόμματος Εργατών Κορέας το ακόλουθο συλλυπητήριο μήνυμα για το θάνατο του Κιμ Γιονγκ Ιλ:
    «Η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΕ εκφράζει τα θερμά της συλλυπητήρια στην ΚΕ του Κόμματος Εργατών Κορέας, στην ηγεσία της ΛΔ Κορέας και στο λαό της για το θάνατο του Κιμ Γιονγκ Ιλ, Γενικού Γραμματέα του Κόμματος Εργατών Κορέας.
    Ο λαός της ΛΔ Κορέας έχει δικαίωμα να προχωρήσει στο δρόμο ανάπτυξης που έχει επιλέξει ενάντια στις κάθε λογής ιμπεριαλιστικές παρεμβάσεις στο εσωτερικό της χώρας.
    Η υπεράσπιση του δικαιώματος αυτού έχει ιδιαίτερη σημασία σήμερα που καιροφυλακτούν οι ιμπεριαλιστικές δυνάμεις, εντείνουν την επιθετικότητα και πληθαίνουν τους τυχοδιωκτισμούς τους κατά της ΛΔ Κορέας.
    Το ΚΚΕ αντιτάσσεται στα σχέδια αυτά. Στέκεται αλληλέγγυο με τον αντιιμπεριαλιστικό αγώνα του Κόμματος Εργατών Κορέας και του κορεάτικου λαού».

  6. Ο/Η Left and Liberal λέει:

  7. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=165942

    Βήμα προς βήμα οι δραματικές εξελίξεις των τελευταίων ημερών στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων
    Πώς εξέπεσε ο κ. Ειρηναίος
    Τρεις μητροπολίτες της «ομάδας των Κρητικών» αναμένεται ότι θα πρωταγωνιστήσουν στην κούρσα της διαδοχής
    ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/05/2005

    Αντωνιάδου Μαρία

    H ανοιχτή παρέμβαση της Αθήνας αποτέλεσε τον καταλύτη για τις δραματικές εξελίξεις του τελευταίου 48ώρου στα Ιεροσόλυμα που οδήγησαν στην έκπτωση του Πατριάρχη Ειρηναίου από τον Θρόνο μετά την επίτευξη της πλειοψηφίας των 2/3 της Συνόδου από τους διαφωνούντες μητροπολίτες.

    Ο Αρχιγραμματέας του Πατριαρχείου Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος ήταν ο πρώτος που κάλεσε τον κ. Ειρηναίο να παραιτηθεί, γι’ αυτό και δέχθηκε προσωπικές επιθέσεις από τον Πατριάρχη. Ωστόσο ο κ. Αρίσταρχος, επίλεκτο στέλεχος της ομάδας των λεγομένων Κρητικών, καθημερινά προσπαθούσε να βοηθήσει τις έρευνες που διεξάγονταν για να αποκαλυφθεί η εκποίηση των ακινήτων και κυρίως το πού κατευθύνθηκαν τα 130 εκατ. δολάρια τα οποία φαίνεται ότι εισέπραξε ως αντίτιμο ο Νίκος Παπαδήμας. Ο Αρχιεπίσκοπος Γεράσων κ. Θεοφάνης, αν και νησιώτης, είναι και αυτός μέλος της ομάδας των «Κρητικών».

    Οι μητροπολίτες Πέτρας κ. Κορνήλιος, ηγέτης της ομάδας των «Κρητικών», και Βόστρων κ. Τιμόθεος, οι δύο κύριοι αντίπαλοι του κ. Ειρηναίου στη διεκδίκηση του Πατριαρχικού Θρόνου, από την πρώτη στιγμή βγήκαν μπροστά και κατήγγειλαν τον ρόλο του Πατριάρχη. Οταν όμως άρχισαν οι λοιδορίες σε βάρος τους, όπως τα περί δήθεν προσπάθειας δολοφονίας του κ. Ειρηναίου από τον κ. Τιμόθεο, οι δύο μητροπολίτες κατάλαβαν ότι έπρεπε να αποσυρθούν από τα φώτα της δημοσιότητας και να συντονίζουν από τα γραφεία τους τις ενέργειες της Αγιοταφικής Αδελφότητας.

    Από την πρώτη στιγμή που ξέσπασε η μάχη ένας αρχιμανδρίτης, ο κ. Ατάλα (Θεοδόσιος) Χάνα, έδινε τη μάχη για την αποτροπή της αραβοποίησης του Πατριαρχείου. Ηταν ο κληρικός που πρώτος – την περασμένη Κυριακή και Δευτέρα – διέκοψε τη μνημόνευση του Πατριάρχη κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. Και κυρίως προσπαθούσε να περιορίσει τις αντιδράσεις των πιστών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Κατά τη διάρκεια της κρίσης χαρακτηρίστηκε «κληρικός-ηγέτης» των αραβόφωνων πιστών.

    http://www.orthodoxia.gr/printer_friendly.cfm?id=483&obcatid=1
    Παρασκήνιο, βρωμιά και σκάνδαλα στην Εκκλησία του Χριστού
    Εκτύπωση από orthodoxia.gr – ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 17/04/2017

    Εκκλησιαστικοί κύκλοι στηριζόμενοι σε γραπτές μαρτυρίες του υποστράτηγου ε.α. Γιάννη Τριανταφυλλάκη και του καταζητούμενου για εμπόριο ναρκωτικών Αποστόλου Βαβύλη ή Αποστόλου Φωκά κατ’ εντολή του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου είχαν ταξιδεύσει από τις αρχές σχεδόν του 2002 άνθρωποι της απολύτου εμπιστοσύνης του προκειμένου να συνδράμουν σημαντικά στις προετοιμασίες για την εκλογή του Πατριάρχη Ειρηναίου Σκοπελίτη.
    Στην ομάδα που συστήθηκε προς το σκοπό αυτό συμμετείχε σύμφωνα με τις μαρτυρίες και ο αρχιμανδρίτης Νικόδημος Φαρμάκης της γνωστής Μονής Χρυσοπηγής. Ο τελευταίος πάντως αρνήθηκε κάθε ανάμειξη και χαρακτήρισε πλαστή επιστολή που φέρει την υπογραφή του και επιβεβαιώνει την συνεργασία των ανωτέρω προσώπων. Η ομάδα αυτή, προσθέτουν οι ίδιες πηγές, πραγματοποίησε δύο επισκέψεις, μία στον τότε δήμαρχο Ιεροσολύμων και νυν αντιπρόεδρο και υπουργό Οικονομικών της Ισραηλινής κυβέρνησης και μία στον Γιασέρ Αραφάτ κατά τις οποίες φέρονται να παρουσιάστηκαν ως εκπρόσωποι της Εκκλησίας της Ελλάδος, οι οποίοι μετέβησαν στο Ισραήλ για να βοηθήσουν τον τότε υποψήφιο Μητροπολίτη Ιεραπόλεως Ειρηναίο Σκοπελίτη, νυν Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Στην ομάδα αυτή προστέθηκαν και Παλαιστίνιοι γραφίστες ειδικοί σε θέματα μοντάζ, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές. Η αμοιβή των υπηρεσιών της ανωτέρω ομάδας, θα άγγιζε τα 300.000 δολάρια, υποστήριζαν.
    Μέσα στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της ανωτέρω ομάδας και σύμφωνα πάντοτε με τις μαρτυρίες τους ανήκει και το μοντάζ άσεμνων φωτογραφιών που έφεραν ως πρωταγωνιστές τους αντιπάλους υποψηφίους του Πατριάρχη Ειρηναίου. Συγκεκριμένα, ως ισχυρίζονται, από περιοδικά που απευθύνονται σε ομοφυλοφίλους επέλεγαν φωτογραφίες από τις οποίες αποσπούσαν με μοντάζ το κεφάλια και στη θέση τους έβαζαν τα κεφάλια του Μητροπολίτη Βόστρων Τιμοθέου και του υποστηρικτή αυτού Αρχιεπισκόπου Τιβεριάδος Αλεξίου αλλά και του Μητροπολίτη Πέτρας Κορνηλίου. Ελληνική ημερήσια εφημερίδα μάλιστα δημοσίευσε ορισμένες φωτογραφίες, γεγονός που προκάλεσε την αντίδραση των ανωτέρω, οι οποίοι προσέφυγαν στην ελληνική δικαιοσύνη. Η αγωγή τους, ως ισχυρίζονται εκκλησιαστικοί κύκλοι αναμένεται να εκδικαστεί στην Αθήνα στις 24 Φεβρουαρίου.
    Πληροφορίες αποδίδουν στην ομάδα αυτή και το σχεδιασμό της δήθεν απόπειρας κατά της ζωής του Πατριάρχη Ειρηναίου, από άτομο που συνελήφθη από τις Παλαιστινιακές Αρχές. Το σενάριο απέβλεπε στο να κατηγορηθεί ως ηθικός αυτουργός ο Μητροπολίτης Βόστρων Τιμόθεος έτσι ώστε να ανοίξει ο δρόμος για την καθαίρεσή του!

  8. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://www.protagon.gr/apopseis/editorial/pliktikes-koinotopies-aforites-bourdes-44341393664

    Ο Αλέξης Τσίπρας στο ναύσταθμο της Κέρκυρας συνομιλεί με ναύτες. Αλλη μία μέρα με κοινοτοπίες και μεγαλοστομίες δίχως νόημα…
    |

    Πληκτικές κοινοτοπίες, αφόρητες μπούρδες
    Η Ελλάδα δεν χρειάζεται καμιά ανάσταση, γιατί δεν είναι πεθαμένη. Και καμιά λευτεριά γιατί δεν είναι σκλαβωμένη. Χρειάζεται περισσότερη αυτογνωσία, λιγότερα συνθήματα και πιο πολλή δουλειά

    Γιώργος Καρελιάς

    17 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017

    Οι κοινοτοπίες των ημερών είναι αναπόφευκτες. Αν πρέπει να πεις οπωσδήποτε κάτι που να ξεπερνάει την τυπική ευχή («Χρόνια Πολλά» και τα παρόμοια), ώστε να φαίνεται ότι πρωτοτυπείς, κινδυνεύεις να μετατρέψεις τις κοινοτοπίες σε μπούρδες.

    Σ’ αυτό το παιχνίδι πρωταγωνιστούν οι της πολιτικής ηγεσίας, προσπαθώντας να μετατρέψουν τις ανώδυνες, αλλά τυπικά πιο ειλικρινείς, ευχές σε, δήθεν, εμπνευσμένες και αναζωγονητικές. Τέτοιες ήταν οι δηλώσεις για τον «συμβολισμό» της Ανάστασης. Για τον έναν αυτός ο συμβολισμός είναι «το πέρασμα από την κρίση στην ελπίδα». O άλλος συνδύασε την Ιθάκη και τον Οδυσσέα του Ομήρου με τα βάσανα της σημερινής Ελλάδας. Και ο τρίτος, πιο πεζός, το πήγε στις καλύτερες μέρες που θα ζήσει η Ελλάδα «γιατί το αξίζει».

  9. Ο/Η Γιάννης λέει:

    Πρόκειται για συνέντευξη, στην οποία συμμετέχουν δύο ενοχλητικά ματαιόδοξοι άνθρωποι. «Μακαριότατε, σας ευχαριστώ πολύ..», «Και εγώ σας ευχαριστώ παιδί μου…». Η συνταγή, γνωστή από καταβολής… κόσμου. Λέμε τα γνωστά ψεύδη και φληναφήματα, και φροντίζουμε να χρησιμοποιούμε «όμορφες» λέξεις και κάθε λέξη που εκστομίζουμε, την περιλούζουμε με μία κουταλιά σούπας, σιρόπι.
    Είναι ένας κανόνας, που δεν νομίζω πως έχει εξαιρέσεις. Οσο περισσότερο σιροπιαστός είναι ο τρόπος που εκφραζόμαστε, τόσο μεγαλύτερη η κενότητα και η ψευδολογία μας.
    Αλλά, ουδέν πρόβλημα. Οι άνθρωποι δεν πολυνοιάζονται για την ουσία και την αλήθεια. Αυτό που χρειάζονται, είναι να τους εντυπωσιάζεις με οπτικές φαντασμαγορίες, μειλίχιους ήχους και χειρονομίες.
    Ελάχιστοι θα κάνουν τον κόπο, να ελέγξουν αν έχεις κάτι ουσιώδες να πεις.
    Πάντως, πέρα την κενότητα της συνέντευξης, ο ρασοφόρος είναι αποκαλυπτικός, καθώς ζητάει βοήθεια από τους δημοσιογράφους- ¨εσείς παιδί μου»- για παροποίηση της πραγματικότητας και απόκρυψη των δρώμενων του σκοτεινού κόσμου του πατριαρχείου. Επίσης, ζητάει βοήθεια από τους πολιτικούς, οι οποίοι στο κάτω κάτω της γραφείς, χρωστούν πολλά στους ρασοφόρους, για τις γνώσεις τους να υπόσχονται πολλά, να μη πραγματοποιούν σχεδόν τίποτα και να ψεύδονται με αθωότητα.. Τέλος, ζητάει την συμπαράσταση (την εθελοντική τύφλωση) του αιώνιου θύματος τους. Από τους πιστούς.
    Τα υπόλοιπα, τα αναλαμβάνουν αυτοί, αφού είναι αυθεντίες, στο κινούνται άνετα μέσα στο απόλυτο σκοτάδι, όπου τα πισώπλατα κτυπήματα, είναι του συρμού.
    Η περίπτωση της Κ. Κανέλη, είναι μία τυπική περίπτωση, που βρίθει ο κόσμος των εξουσιών.
    Όπως και τα σκάνδαλα, όλων των πατριαρχείων και της εκκλησίας.
    Συμβαίνει όμως, τόσο συχνά, τόσο «φυσιολογικά», τόσο ανενόχλητα και ατιμώρητα, σαν να μη πρόκειται για πραγματικότητα αλλά είναι-ας πούμε- μια πετυχημένη θεατρική αναπαράσταση, του σκοτεινού, απαισιόδοξου και αδιέξοδου κόσμου που περιγράφεται στα έργα επιστημονικής φαντασίας, του Αμερικανού συγγραφέα, Φιλίπ Ντικ.

  10. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://cohen.gr/new/articles/middle-east/264-l—–r

    «ΚΑΛΥΤΕΡΑ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΡΑ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ.»

    Του Ιερομόναχου Φρ. Ιωσήφ
    http://www.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost/JPArticle/ShowFull&cid=1116987509915

    Jerusalem Post,
    25/5/2005
    Φαινομενικά ο Ελληνορθόδοξος Πατριάρχης Ειρηναίος Α’ αποπέμφθηκε από την Σύνοδο της Ιερουσαλήμ εξαιτίας της ανάμειξής του στην πώληση περουσιακών στοιχείων του δόγματος σε Εβραίους. Και την Τρίτη, η Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης, μια Πανορθόδοξη σύνοδος, ανακοίνωσε ότι δεν αναγνωρίζει πλέον τον Ειρηναίο Α’ ως Πατριάρχη Ιεροσολύμων.

    Η δική μου εκτίμηση είναι ότι ο πραγματικός λόγος για την αποχώρησή του ήταν η αδυναμία του να προστατέψει την Εκκλησία από τους πραγματικούς της εχθρούς.

    Το Ορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων αποτελείται μόνο από 120 κληρικούς εκ των οποίων οι 100 είναι Έλληνες. Αλλά η σημασία του ως κέντρο της Χριστιανοσύνης στην Ανατολή δεν μπορεί να υπερτονισθεί.

    Παλιότερα, η εκλογή τόσο των Μητροπολιτών όσο και του Πατριάρχη γινόταν από τον κλήρο και τους λαϊκούς και η εκκλησία ανθούσε.

    Τώρα είναι ένας κλειστός κόσμος που διοικείται με έναν αυταρχικό τρόπο. Και το κύριο πρόβλημα στους κλειστούς κύκλους είναι η διαφθορά. Υπό τον Διόδωρο, τον προηγούμενο Πατριάρχη, το ταμείο της Εκκλησίας λεηλατήθηκε. Το κουκούλωμα της κακιάς συμπεριφοράς οδήγησε μόνο σε ακόμα χειρότερα σκάνδαλα, το πιο αξιοσημείωτο των οποίων ήταν η δόλια κατάχρηση εκατομμυρίων δολαρίων που ανήκαν στο Εβραϊκό Εθνικό Ταμείο. Είχε υπογράψει ένα συμβόλαιο μίσθωσης 50 ετών για ακίνητα του Πατριαρχείου και μετά συμφώνησε να το παρατείνει για ακόμα 49 χρόνια. Αλλά ανήθικοι κληρικοί, πλαστογράφησαν την υπογραφή του Πατριάρχη, πήραν τα χρήματα και διέφυγαν από την χώρα.

    Απογοητευμένοι, έντιμοι κληρικοί άρχισαν να φεύγουν. Τα μοναστήρια άδειασαν. Η Μονή του Αγίου Σάββα, που την δεκαετία του 1960 φιλοξενούσε 100 μοναχούς, τώρα έχει μόνο 10. Οι εγγραφές μαθητών στο ιεροδιδασκαλείο της Ιερουσαλήμ – η μόνη σχολή από όπου προέρχονται οι κληρικοί, παρουσιάζουν μία παρόμοια πτώση.

    Μετά τον θάνατο του Διόδωρου στο τέλος του 2000, όλοι ανυπομονούσαν για την άφιξη του διαδόχου του και τις μεταρρυθμίσεις. Οι εκλογές της Συνόδου έγιναν τον Αύγουστο του 2001 ενώ η αναβολή οφείλετο στο ξέσπασμα της βίας καθώς και τις παρασκηνιακές διαμάχες μέσα στο Πατριαρχείο. Οι διάφοροι υποψήφιοι επεδίωκαν την υποστήριξη της Ελλάδας, της Παλαιστινιακής Αρχής, της Ιορδανίας και του Ισραήλ, οι οποίοι είναι οι κύριοι ρυθμιστές του θέματος. Υπήρχαν δύο ισχυροί υποψήφιοι: Ο Γραμματέας του κ. Διόδωρου, ο Μητροπολίτης Τιμόθεος και ο Μητροπολίτης Ειρηναίος, ο εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στην Αθήνα.

    Ο Ειρηναίος κέρδισε την υποστήριξη της Ελλάδας και της Παλαιστινιακής Αρχής. Ο Τιμόθεος είχε την υποστήριξη της Ιορδανίας και του Ισραήλ. Η Ισραηλινή Κυβέρνηση αντιτάχθηκε σθεναρά στον κ. Ειρηναίο, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να κερδίσει τις εκλογές.

    Οι επιστολές του Ειρηναίου πριν τις εκλογές στον Αραφατ με τις κολακείες διέρρευσαν στα ΜΜΕ. Ο Ειρηναίος επαινούσε τον Αραφάτ σύμφωνα με την καλύτερη παράδοση της Βυζαντινής ευγλωττίας συγκρίνοντάς τον με τον Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ενώ έκανε έκκληση για έναν θριαμβευτικό πόλεμο εναντίον των «Εβραίων που σκότωσαν τον Χριστό.» Ο Ειρηναίος ορκίστηκε ότι θα έκανε ότι μπορούσε για να έρθει πιο σύντομα η μέρα όπου η Παλαιστινιακή σημαία θα κυμάτιζε πάνω από τις εκκλησίες στην Παλαιά Πόλη.

    Ετσι το Πατριαρχείο απέκτησε έναν νέο ηγέτη.

    ΔΥΣΤΥΧΩΣ, ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, δεν βελτιώθηκαν. Κάτω από την νέα ηγεσία υπήρξε κακομεταχείριση κάποιων μοναχών, άλλοι αγνοήθηκαν, μερικοί έγιναν ευνοούμενοι, ενώ άλλοι εκδιώχθηκαν από το Πατριαρχείο. Χιλιάδες Ρώσοι Ορθόδοξοι πιστοί που περίμεναν με ανυπομονησία τον νέο Πατριάρχη με την ελπίδα ότι θα τους υποδεχόταν σαν ισότιμα μέλη της εκκλησίας, τελικά απογοητεύτηκαν.

    Στην πρώτη ομιλία του κατά την τελετή ενθρόνισής του, ο Ειρηναίος προώθησε ένα ριζοσπαστικό εθνικιστικό πρόγραμμα, επιμένοντας στον καθαρά ελληνικό χαρακτήρα του Πατριαρχείου. Επιπλέον είπε ότι θα ενισχύσει αυτόν τον χαρακτήρα κάνοντας έκκληση σε Έλληνες να μεταστεύσουν στο Ισραήλ.

    Ανάμεσα στους δυσαρεστημένους ήταν και Χριστιανοί Άραβες, που ήλπιζαν ότι ο Ειρηναίος θα τηρούσε τις υποσχέσεις του στον Αραφάτ και θα διόριζε περισσότερους Άραβες σε ανώτατες θέσεις.

    Αντί να εργαστεί με έξυπνο τρόπο για να ανταποκριθεί στους πολύπλοκους εθνικούς διαχωρισμούς μέσα στην Εκκλησία εξισορροπώντας την προώθηση των Αράβων, οι οποίοι είναι πιστοί στον Παλαιστινιακό αγώνα, με την προώθηση «Ρώσων – Εβραίων», οι οποίοι είναι πιστοί στο Ισραήλ, ο Ειρηναίος προσπάθησε να προσκολληθεί στο στάτους κβό.

    Με την απουσία των μεταρρυθμίσεων, το Πατριαρχείο κατακλύστηκε από αλλεπάλληλα σκάνδαλα. Μετά την δημοσίευση των επιστολών του Ειρηναίου στον Αραφάτ, ο Ειρηναίος προχώρησε σε μήνυση κατά του πρώην αντιπάλου του, του Τιμόθεου, με τον ισχυρισμό ότι ο τελευταίος είχε υπογράψει συμβόλαιο θανάτου για την ζωή του Ειρηναίου προσφέροντας $500 000 δολάρια ως αμοιβή.

    Μετά ο Νικόλαος Παπαδήμας, ο στενός συνεργάτης του Πατριάρχη, που υποτίθεται ότι άνοιξε τον δρόμο του Ειρηναίου προς τον Πατριαρχικό θρόνο με δωροδοκίες, διέφυγε με $800 000 δολάρια, δηλαδή τις εισπράξεις από την μίσθωση δύο ξενοδοχείων στην Παλαιά Πόλη σε Εβραίους. Ο Παπαδήμας καταζητείται τώρα από τις αρχές του Ισραήλ, της Ουγγαρίας και της Σλοβακίας.

    Οι κληρικοί του Πατριαρχείου φοβόντουσαν ότι με αυτή την απώλεια των χρημάτων θα έχαναν και τους μικρούς μισθούς τους. Τα μέλη που ήταν Αραβες ανησυχούσαν ότι το Πατριαρχείο είχε πουλήσει Παλαιστινιακή γη στους εχθρούς τους.

    Ίσως να υπήρχε η δυνατότητα να κουκουλωθεί το σκάνδαλο, εάν δεν είχε ταρακουνηθεί ταυτόχρονα και η Εκκλησία της Ελλάδας από αλλεπάλληλα σκάνδαλα. Σχεδόν οι μισοί Μητροπολίτες – 41 από τους 86 – βρίσκονταν κάτω από κάποιο σύννεφο – με κατηγορίες όπως είναι η ομοφυλοφιλία, οι εκβιασμοί, οι παράνομοι λογαριασμοί σε ξένες τράπεζες, και η κατάσχεση μοναστικής περιουσίας.

    Το εκσυγχρονιστικό στοιχείο στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων κατάλαβε ότι η διαδικασία της κάθαρσης που συντελείτο στην Αθήνα έπρεπε να εφαρμοστεί και εδώ για να επιστρέψει το Πατριαρχείο στις πραγματικές του αξίες της αγνότητας, της αδελφοσύνης και της αγάπης.

    Δυστυχώς η Παλαιστινιακή Αρχή έχει επιδιώξει να εκμεταλλευτεί τα προβλήματά μας με στόχο να καταλάβει την τοπική εκκλησία. Παραδείγματος χάριν, η Παλαιστινιακή Αρχή οργάνωσε σωματικές επιθέσεις κατά του Ειρηναίου από Παλαιστίνιους διαδηλωτές και το Παλαιστινιακό Νομοθετικό Συμβούλιο απαίτησε από τις μονές που βρίσκονται στην Παλαιστινιακή Αρχή να κατεβάσουν τις Ελληνικές σημαίες τους.

    Εν τω μεταξύ, ο Γιώργος Παπανδρέου, ο ηγέτης του Σοσιαλιστικού κόμματος της αντιπολίτευσης στην Ελλάδα, ισχυρίστηκε ότι το Πατριαρχείο έθετε σε κίνδυνο τις σχέσεις της Ελλάδας με τον Αραβικό Κόσμο. Και στους Παλαιστινιακούς δρόμους ακούστηκε και πάλι η απαίτηση να ενθρονιστεί ένας Χριστιανός Αραβας στην θέση του επόμενου Πατριάρχη.

    ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΝΑΧΟΙ δεν θέλουν να χάσουν τον έλεγχο του Πατριαρχείου. Θέλουν να συνεχίσει η εκκλησία να τηρεί μία πολιτική ουδετερότητα κάτω από την οποία επιδιώκει την διατήρηση του στάτους κβό στην Παλαιά Πόλη της Ιερουσαλήμ, το οποίο de facto, σημαίνει την κυριαρχία του Ισραήλ.

    Το Πατριαρχείο κατανοεί ότι μια τέτοια προσέγγιση είναι η μόνη εγγύηση για την διατήρηση της ανεξαρτησίας και των δικαιωμάτων του.

    Έχοντας την ανησυχία ότι η αντίληψη της κοινής γνώμης για τους πραγματικούς λόγους της αποπομπής του Ειρηναίου- δηλαδή οι δωροδοκίες για να φτάσει στον θρόνο, η αχαλίνωτη διαφθορά σε όλους τους τομείς της ζωής της εκκλησίας και οι δικτατορικές συνήθειες στις σχέσεις με τους άλλους κληρικούς, επισκιάστηκαν από το πρόσχημα του συμβολαίου για τα ακίνητα με Εβραίους, οι αρχιερείς της Ιερουσαλήμ αποφάσισαν ότι θα προτιμούσαν να χάσουν τον Πατριάρχη παρά το Πατριαρχείο.

    Οι εκλογές για έναν νέο Πατριάρχη πλησιάζουν. ‘Ηρθε η ώρα να καταλάβει η Σύνοδος ότι δεν χρειαζόμαστε μόνο έναν έντιμο άνθρωπο στον θρόνο, άλλα και έναν άγιο άνθρωπο. Χρειαζόμαστε κάποιον που θα περπατήσει στα βήματα των πρώτων Αγιών Ορθόδοξων Πατεράδων που ίδρυσαν τον Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.

    Ο υπογράφων είναι κληρικός στην Ελληνορθόδοξη Εκκλησία (Αθήνα). Από το 1996 – 2002 υπηρέτησε σε διάφορες Ελληνορθόδοξες μονές και εκκλησίες στο Ισραήλ και την Παλαιστινιακή Αρχή.

    *Σημείωμα σε σχέση με το άρθρο:

    Σύμφωνα με καλά πληροφορημένες ελληνικές πηγές, όταν έγιναν οι εκλογές για τον Πατριάρχη η Ελλάδα δεν είχε στηρίξει τον κ. Ειρηναίο. Αντίθετα, σε συννενόηση τόσο η Ελλάδα αλλά και το Ισραήλ στήριζαν την υποψηφιότητα του τότε και νυν τοποτηρητη, του Μητροπολίτη Πέτρας, κ. Κορνήλιου. Εκείνη την εποχή ο τότε Υπουργός Εξωτερικών, κ. Γιώργος Παπανδρέου ήταν αντίθετος με την υποψηφιότητα Ειρηναίου. Η Ελληνική Κυβέρνηση του Κώστα Σημίτη θεωρούσε ότι ο κ. Ειρηναίος είχε πολύ στενές σχέσεις με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών, κ. Χριστόδουλο, και αυτό το θεωρούσε μειονέκτημα. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι σε αντίθεση με το άρθρο, το Ισραήλ ουδέποτε είχε υποστηρίξει την υποψηφιότητα του τότε Γραμματέα του Πατριαρχείου, του Μητροπολίτη Βόστρων, κ. Τιμόθεου, διότι θεωρούσε ότι είχε φιλο-Παλαιστινιακές θέσεις. Μάλιστα, το Ισραήλ είχε διαγράψει τον Μητροπολίτη Βόστρων και τον κ. Ειρηναίο από την λίστα των υποψηφίων.

    Ζαν Κοέν

    Δημοσιεύθηκε : 01 Μαρτίου 2009
    _______________________________________

    Ο «καταζητούμενος» από το 2005 νεαρός «Λογιστής» του Ειρηναίου Παπαδήμας, συνελήφθη το 2013, αλλά η δίκη του θα γίνει όπως φαίνεται, όταν τελειώσουν οι δίκες της Χ.Α. της Ζήμενς, της ιερής «Αλληλεγγύης» και του δεύτερου ιερού παραδικαστικού κυκλώματος.

    http://zeidoron.blogspot.gr/2013/08/blog-post_8582.html

    Σάββατο, 24 Αυγούστου 2013
    Συνελήφθη ο καταζητούμενος,πρώην διαχειριστής του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων,Νικόλαος Παπαδήμας – Ποιος είναι και ποιος ο ρόλος του;

    — Ο φαντομάς οικονομικός διαχειριστής του πατριαρχείου Ιεροσολύμων, πιάστηκε στο αεροδρόμιο Αθηνών
    — Ο άφαντος για 7 ολόκληρα χρόνια- φαντομάς οικονομικός διαχειριστής του πατριαρχείου Ιεροσολύμων που έφυγε από το Ισραήλ λίγο πριν από την έκπτωση του Ειρηναίου φορτωμένος με σακούλες γεμάτες δολάρια, ξαναεμφανίστηκε ξαφνικά στο προσκήνιο σήμερα, αλλά χωρίς ο ίδιος να επιδιώκει την στροφή του δημόσιου ενδιαφέροντος.
    — Ο κ. Νίκος Παπαδήμας, σε βάρος του οποίου εκκρεμούσε διεθνές ένταλμα σύλληψης, πιάστηκε πριν από λίγη ώρα (χτες 23/8) από αστυνομικούς στον έλεγχο διαβατηρίων του αεροδρομίου «Ελ. Βενιζέλος» και συνελήφθη.
    — Σύμφωνα με πληροφορίες του bloko.gr, οι τελευταίες πληροφορίες των διωκτικών αρχών τον έφεραν να «παραθερίζει» σε διακοπές διαρκείας στο Μαϊάμι και είναι άγνωστοι οι λόγοι που επέβαλαν τον επαναπατρισμό του.
    — Για το ποιος είναι ο κ. Παπαδήμας, διαβάστε σχετικό ρεπορτάζ της εφημερίδας Βήμα στις 15 Ιανουαρίου του 2006 με τίτλο Νίκος «Παπαδήμας: ο «φαντομάς» του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων»
    — «Ο Πατριάρχης Ειρηναίος είναι άγιος άνθρωπος». H φράση ανήκει στον Νίκο Παπαδήμα, τον πρώην οικονομικό διαχειριστή του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, ο οποίος χάθηκε από προσώπου γης τον Νοέμβριο του 2004. Δεκατρείς μήνες μετά την εξαφάνισή του ο Νικόλας, όπως ήταν γνωστός στους κύκλους των Αγιοταφιτών, φαίνεται ότι για μία ακόμη φορά πραγματοποιεί στη ζωή του στροφή 180 μοιρών. Ετσι, ενώ το 2002 ήταν το παιδί, ο εξ απορρήτων, το δεξί χέρι του κ. Ειρηναίου, στα μέσα του 2005 μετατράπηκε στον άνθρωπο που διοχέτευσε στοιχεία εναντίον του. Σήμερα, το σωτήριο έτος 2006 μ.X., δείχνει να τα ξαναβρίσκει με τον έγκλειστο στον πατριαρχικό οίκο κ. Ειρηναίο Σκοπελίτη, τον οποίο σε τηλεφωνικές συνομιλίες, αφού χαρακτηρίζει άγιο, δηλώνει ότι μπορεί να του «έκανε το μεγαλύτερο κακό, αλλά είναι ένας άνθρωπος με ηθικές αρχές και αξίες τις οποίες δεν δέχθηκε να ξεπουλήσει». Οπως προσθέτει στις τηλεφωνικές συνομιλίες που έχει με φίλους του στην Ελλάδα, «εξέπεσε από τον Πατριαρχικό του Θρόνο επειδή δεν δέχθηκε να συνδιαλλαγεί και πίστευε στην πατρίδα».
    — «Ο Νικόλας εξαφανίστηκε. Πήρε τα χρήματα του ταμείου και έφυγε». H είδηση είχε σκάσει σαν βόμβα στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων τον Νοέμβριο του 2004 και οι νεότεροι σε ηλικία μοναχοί ανησύχησαν. Οι γηραιότεροι, όμως, που με τα μάτια τους έχουν δει πολλά, αντιμετώπισαν το ζήτημα σκωπτικά και περίμεναν, όπως έλεγαν, να δουν «τι σκαρώνει ο Ειρηναίος». Σύμφωνα με ένα άρθρο του έγκριτου ισραηλινού δημοσιογράφου Ντάνι Ρουμπινστάιν στην εφημερίδα «Χάρετζ», ο κ. Παπαδήμας εξαφανίστηκε ύστερα από ένα περίεργο τροχαίο επειδή φοβήθηκε για τη ζωή του και την ασφάλεια της οικογενείας του.
    — Εναν μήνα μετά την εξαφάνιση του κ. Παπαδήμα, υπό την πίεση των τότε νομικών συμβούλων του και ύστερα από σχετικά δημοσιεύματα, ο κ. Ειρηναίος εξαναγκάζεται να υποβάλει μήνυση εναντίον του. Οι πληροφορίες που έφεραν τον κ. Παπαδήμα να διαπραγματεύεται την πώληση τεραστίων εκτάσεων του Πατριαρχείου στην κατεχόμενη πλευρά της Κύπρου σε υπεράκτιες εταιρείες συνιστούσαν εθνική προδοσία και ο τότε Πατριάρχης Ιεροσολύμων δεν είχε πολλές επιλογές. Ωστόσο έναν μήνα αργότερα κατά περίεργο τρόπο κάνει μια δήλωση με την οποία σχεδόν κάλυπτε τον πρώην οικονομικό διαχειριστή.

    Ο Παπαδήμας, ποτέ δεν είχε εντολή από τον Πατριάρχη Ειρηναίο, να πουλήσει ή να νοικιάσει τα ξενοδοχεία.

    — Ως τον Μάρτιο του 2005 ο κ. Παπαδήμας δεν δείχνει να υπάρχει. Οταν όμως στην Ελλάδα αρχίζουν οι αποκαλύψεις για τον Απόστολο Βαβύλη και τον ρόλο που διαδραμάτισε στην εκλογή του κ. Ειρηναίου στον Πατριαρχικό Θρόνο των Ιεροσολύμων, ο πρώην οικονομικός διαχειριστής κάνει δυναμικά την εμφάνισή του. Προσπαθεί να κλείσει μια συμφωνία με τους Αγιοταφίτες και δηλώνει τόσο δημόσια όσο και παρασκηνιακά ότι διαθέτει στοιχεία «που μπορούν να τινάξουν τον κ. Ειρηναίο στον αέρα». Επικοινωνεί σχεδόν με όλους τους Αγιοταφίτες και κυρίως με τον Μητροπολίτη Καπιτωλιάδος κ. Ησύχιο, τον οποίο γνωρίζει πάρα πολύ καλά από την εποχή όπου και οι δύο υπήρξαν στενοί συνεργάτες του κ. Ειρηναίου. Και, όπως λέγεται, έδωσε κάποια στοιχεία εναντίον του κ. Ειρηναίου στους Αγιοταφίτες λίγες ώρες προτού αυτοί αναχωρήσουν για την Πανορθόδοξη Σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη η οποία κήρυξε έκπτωτο τον κ. Ειρηναίο από τον Πατριαρχικό Θρόνο του. «Συνομίλησα αρκετές φορές με τον Παπαδήμα και τους δικηγόρους του στην Ελλάδα και στο Ισραήλ, αλλά τα στοιχεία που μας έδωσε δεν ήταν αυτά που περιμέναμε. Ηθελε να επιτύχει μια συμφωνία για να κλείσει τις δικαστικές εκκρεμότητες που είχε στην Ελλάδα και στο Ισραήλ» δηλώνει μιλώντας στο «Βήμα της Κυριακής» ο τότε νομικός σύμβουλος των Αγιοταφιτών κ. Αλέξανδρος Λυκουρέζος. Οπως προσθέτει, «τα στοιχεία του κ. Παπαδήμα ήταν μάλλον αστεία και μπορεί να χειρίστηκα νομικά το ζήτημα και να προσπάθησα να βρω τρόπους για να ξεπεραστεί η κρίση στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, δεν είχα όμως την εξουσιοδότηση εκείνη που θα μου επέτρεπε να υποσχεθώ οτιδήποτε».
    Ο κ. Ειρηναίος και ο κ. Παπαδήμας φαίνεται ότι ήταν δύο στενοί φίλοι που έγιναν εχθροί και σήμερα, περιέργως, δείχνουν ότι έχουν βρει τουλάχιστον τον τρόπο για να επικοινωνούν. Αλλωστε η αλλαγή στη στάση που ακολουθεί ο κ. Παπαδήμας αποτελεί την πλέον σαφή ένδειξη της επικοινωνίας που έχουν ο πρώην Πατριάρχης και ο πρώην οικονομικής διαχειριστής.
    «Επικοινωνούσαν πάντα. Ποτέ δεν σταμάτησαν να συνομιλούν» ισχυρίζονται οι Αγιοταφίτες. Μάλιστα δηλώνουν ότι τους πρώτους μήνες της εξαφάνισής του ο κ. Παπαδήμας βρισκόταν στο Ισραήλ και παρ” ότι οι δικαστικές αρχές στην Ελλάδα είχαν ασκήσει δίωξη εναντίον του ο ίδιος συναντιόταν στο Τελ Αβίβ με τον Πατριάρχη κ. Ειρηναίο.
    Οι πληροφορίες των Αγιοταφιτών, όπως τονίζουν, δεν επιδέχονται διάψευση. Πάντα είχαν τη δυνατότητα, κατά έναν περίεργο τρόπο, να ενημερώνονται για τις κινήσεις του κ. Ειρηναίου και του κ. Παπαδήμα. Γνώριζαν τι έπρατταν αλλά μπορούσαν να επιβεβαιώσουν τις πληροφορίες που τους δίνονταν μόνον ύστερα από πολλούς μήνες… H «φωνή» – ή η επονομαζόμενη από τους Αγιοταφίτες «φωνή από το υπερπέραν» – φρόντιζε να τους ενημερώνει πάντα· και γνώριζε κάθε λεπτομέρεια των κινήσεων του κ. Ειρηναίου και του κ. Παπαδήμα. Πρόκειται, όπως λένε, για έναν Ισραηλινό τον οποίο κατατάσσουν στις περιστερές των υπηρεσιών, ο οποίος είχε πρόσβαση σε όλα τα στοιχεία που αφορούσαν το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και έτσι μπορούσε ανά πάσα στιγμή να γνωρίζει τι ετοίμαζαν ο κ. Ειρηναίος και ο κ. Παπαδήμας με τους οποίους επικοινωνούσε.
    — Πατέρας πλέον δύο παιδιών και παντρεμένος με Ρωσοεβραία, ο κ. Παπαδήμας δείχνει να αισθάνεται ασφαλής στη χώρα όπου βρίσκεται και δεν φοβάται το ενδεχόμενο συλλήψεώς του από τις ελληνικές αρχές.
    «Εδώ που βρίσκομαι είναι δέκα το πρωί» τονίζει με νόημα, ενώ «το ρολόι στην Ελλάδα δείχνει επτά το βράδυ» και ο συνομιλητής του αναρωτιέται: «Τώρα πού να βρίσκεται; Στη Βραζιλία, στην Αργεντινή, στις χώρες τις Ασίας;..».
    Οπως λένε οι Αγιοταφίτες, ο κ. Παπαδήμας είναι ασφαλής και δεν πρόκειται να εμφανιστεί παρά αν (και όποτε) το θελήσει ο ίδιος. Μάλιστα, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, βρίσκεται υπό την υψηλή προστασία του κ. Μόσχοβιτς, του γνωστού πολυεκατομμυριούχου Αμερικανοεβραίου. Το «καλό παιδί» και οι λογαριασμοί στην Ελβετία
    ΣΥΜΦΩΝΑ με την άποψη που υποστηρίζει ο κ. Ειρηναίος, ο Νίκος Παπαδήμας είναι ο άνθρωπος που προχώρησε στη μακρόχρονη μίσθωση ακινήτων του Πατριαρχείου σε ισραηλινών συμφερόντων εταιρείες. Ο ίδιος δήλωνε ότι δεν γνώριζε τις κινήσεις του. Ωστόσο ο κ. Παπαδήμας υπήρξε για περισσότερο από δύο χρόνια ο στενότερος συνεργάτης του. Στις συναντήσεις με τον πρόεδρο του Ισραήλ κ. Μοσέ Κατσάβ, με τον πρωθυπουργό κ. Αριέλ Σαρόν και την οικογένειά του, με άλλα ηγετικά στελέχη του Ισραήλ, αλλά και με τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, δίπλα στον Πατριάρχη κ. Ειρηναίο βρισκόταν πάντα ο κ. Παπαδήμας. Ο άνθρωπος που, όπως λένε οι Αγιοταφίτες, είχε ως κύριο στόχο του να αντιστρέψει υπέρ του κ. Ειρηναίου το κλίμα στο Ισραήλ. Ηταν, λένε, ο άνθρωπος που βοήθησε τον κ. Ειρηναίο να αναγνωριστεί σχεδόν τρία χρόνια μετά την ημέρα της εκλογής του ως Πατριάρχη Ιεροσολύμων από το κράτος του Ισραήλ, το οποίο αρνιόταν να το πράξει.
    Ο κ. Παπαδήμας ήξερε ποιες πόρτες να χτυπήσει. Και την πόρτα του μεγαλοδικηγόρου και πρώην συμβούλου τού άλλοτε ισραηλινού πρωθυπουργού κ. Εούντ Μπαράκ, κ. Γκιλάντ Σέαρ – ο οποίος αποδείχθηκε πολύ ισχυρός σύμμαχος για τον κ. Ειρηναίο -, τη «χτύπησε» ο κ. Παπαδήμας.
    Ισως γι” αυτό οι συνεργάτες του κ. Ειρηναίου λένε στις κατ” ιδίαν συζητήσεις τους ότι «ο Νικόλας είναι καλό παιδί»… Και βέβαια η νέα στάση που τηρεί το «καλό παιδί» δείχνει ξεκάθαρα ότι χάθηκε, τουλάχιστον στην παρούσα φάση, η πιθανότητα να βρεθούν από τη Δικαιοσύνη οι λογαριασμοί του κ. Ειρηναίου στο Ισραήλ και στην Ελβετία… Ισως διότι ελάχιστοι ενδιαφέρονται για το ζήτημα, αφού η μπόρα πέρασε. Και είναι τέτοια η κατάσταση ώστε ακόμη δεν έχει αρχίσει ούτε ο διαχειριστικός έλεγχος στην Εξαρχία του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα που είχε ανακοινωθεί…

    Διαβάστε κι αυτό:
    Ποιοι και γιατί έστειλαν πακέτο τον Νίκο Παπαδήμα στην Ελλάδα;Εκκλησιαστικό θρίλερ μυστηρίου: Με πτήση από το… Τελ Αβίβ ήρθε στην Αθήνα,με διαβατήριο Παναμά!!!

  11. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    http://ieriplektani.blogspot.gr/2013/03/blog-post_25.html

    Τη σκέψη να συνεργαστεί το Πατριαρχείο με το φιλανθρωπικό Ίδρυμα «Άννα Μαρία» για τη χορήγηση υποτροφιών σε κληρικούς για ευρύτερες σπουδές στο εξωτερικό. Υπενθυμίζεται ότι στις 15.02.1995 ο πρώην Βασιλιάς της Ελλάδος Κωνσταντίνος είχε επισκεφτεί τους Αγίους Τόπους φιλοξενούμενος του τότε Πατριάρχη Ιεροσολύμων Διοδώρου. Τον Ιούνιο του 1995 ο Διόδωρος είχε λάβει μέρος στην τελετή του γάμου του πρίγκιπα Παύλου στο Λονδίνο.

    Ο αοίδιμος Πατριάρχης Ιεροσολύμων Διόδωρος, ο πρώην Βασιλεύς της Ελλάδος Κωνσταντίνος και ο άλλοτε ακρογωνιαίος λίθος του παλαίφατου Πατριαρχείου Γέρων Αρχιγραμματεύς Μητροπολίτης Λύδδης (νυν Βόστρων) Τιμόθεος.

    http://dionios.blogspot.gr/2013/12/1923-2000.html

    ΔΙΟΔΩΡΟΣ Α’ ο ΦΙΛΑΡΓΥΡΟΣ (1923-2000) ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

    Θεματοφύλακας του Παναγίου Τάφου και Μέγας συνεργάτης του Θεού στην παρουσίαση του κόλπου της αφής του λεγομένου ..Αγίου Φωτός
    Ο Διόδωρος Α’, κατά κόσμον Δαμιανός Γ. Καρίβαλης, γεννήθηκε στη Χίο το 1923. Από το 1981 ως το θάνατό του το 2000 διετέλεσε Πατριάρχης στο ’’Ορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων’’. Γνωστός στους εκκλησιαστικούς κύκλους και με το όνομα ’’Βούδας’’ , ανέβηκε στον θρόνο ύστερα από παζάρι συναλλαγών και εξαγορά μητροπολιτών με αρκετά ’’πακέτα’’ δολαρίων.

    Στο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο ανήκει το 60% των προσκυνημάτων ….των Αγίων τόπων. Μεταξύ αυτών είναι ο Ι.Ν. της Ανάστασης ο Πανάγιος Τάφος, ο Γολγοθάς, ο τόπος εύρεσης του Τιμίου Σταυρού, τα Παρεκκλήσια του Αδάμ, του Ακάνθινου Στεφάνου, των Κλαπών, του εκατόνταρχου Λογγίνου, της λιποθυμίας της Θεοτόκου, ο χώρος με την Πλάκα της Αποκαθήλωσης , το μεγαλύτερο όλων το Καθολικό του Ι.Ν. της Ανάστασης, ακόμη η μεγάλη Βασιλική της Θείας Γένεσης στην Βηθλεέμ, η εκκλησία της Γεσθημανής στο Όρος των Ελαιών και άλλα πολλά λιγότερο γνωστά. Από oλα αυτά τα προσκυνήματα ο παναγιώτατος έπαιρνε ’’χοντρές και ευλογημένες μίζες’’

    http://orthodox-voice.blogspot.gr/2013/07/blog-post_7146.html

    Ο μακαριστός Πατριάρχης Ιεροσολύμων Διόδωρος:

    Να διατί ελάβομεν την απόφασιν να διακόψωμεν τον διάλογον με τους παποαιρετικούς. Διότι οι παποαιρετικοί είναι αμετακίνητοι εις την κακοδοξίαν των και την πλάνην των. Σκοπός των είναι η εξαφάνισις της Ορθοδοξίας και η επικράτησις του Παπισμού και του Οικουμενισμού. Τα πρόσφατα γεγονότα της Ουκρανίας το επιβεβαιώνουν κατά τρόπον αναμφισβήτητον. Δι’αυτό και ημείς θα προχωρήσωμεν, έστω και μόνοι, εις τον αγώνα δια την άμυναν της αγίας μας Ορθοδοξίας. Διότι η Ορθοδοξία είναι η μόνη μας Ελπίς.

    (Ορθόδοξος Τύπος Αρ. Φύλ. 866).

    και ο γνωστός Τζούμας, του Χριστόδουλου και του παραδικαστικού,

    Ο Διόδωρος εθεωρείτο, αδίκως, φιλοχρήματος

    http://directnews.gr/greece/6411–2.html
    28-9-2011
    Συγκεκριμένα και σύμφωνα πάντα με την «έκθεση ανάλυσης» – η οποία βρίσκεται στη διάθεση του directnews.gr – στο διάστημα 27 Απριλίου 2010 έως 14 Ιουνίου 2010, Γιοσάκης και Τζούμας είχαν διάφορες τηλεφωνικές συνομιλίες για μια δίκη που θα γινόταν στο Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων Λαμίας.

    Κατηγορούμενοι, ήταν ο πρωτοπρεσβύτερος του Μητροπολιτικού ναού Μυκόνου και ένας ιερομόναχος ονόματι «Χάρης» οι οποίοι είχαν γνωριμίες με celebrities στο νησί της Μυκόνου και υπεξαιρούσαν εικόνες μεγάλης αξίας για να τις πουλήσουν. στη Λαμία, όπου και συνελήφθησαν.

    Λίγο πριν την εκδίκαση της υπόθεσης από το Δικαστήριο, ο Γιοσάκης λέει στο Τζούμα ότι αναλαμβάνει να τους “καθαρίσει” αλλά χρειάζονταν 100.000 ευρώ για να δοθούν στους δικαστές της έδρας!!!
    …………………

    http://www.zougla.gr/greece/article/i-katigoroumeni-gia-to-paradikastiko-no-2
    Οι κατηγορούμενοι για το «Παραδικαστικό Νο 2»
    Πρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 22 Σεπτεμβρίου 2016, 10:30

    Το zougla.gr παρουσιάζει για πρώτη φορά όλα τα ονόματα των κατηγορουμένων για την υπόθεση που θα οδηγηθεί στις δικαστικές αίθουσες βάσει του βουλεύματος:

    Ιάκωβος-Παύλος Γιοσάκης
    ……………
    Σωτήριος Τζούμας
    ……………………

    http://www.paraskhnio.gr/i-orthodoksia-sto-kokkino-to-oikoymeni/
    Η Ορθοδοξία στο… κόκκινο
    Του Σωτήρη Μιχαήλ Τζούμα
    …………..

    Τόσο ο αείμνηστος Πατριάρχης Διόδωρος -που εθεωρείτο, αδίκως, φιλοχρήματος- όσο και ο αντικανονικώς εκπεσών του θρόνου του Ειρηναίος ήλθαν πολλές φορές αντιμέτωποι με πιέσεις ισχυρών προσώπων και πολιτικών δυνάμεων για να παραχωρήσουν, με το αζημίωτο εννοείται, κάποιες εκτάσεις στους Ρώσους, προκειμένου να ανεγείρουν δικά τους κτίσματα. Και δεν ενέδωσαν ποτέ… Διότι, όπως έλεγε ο διορατικός Διόδωρος, «αυτό θα ήταν η αρχή του τέλους μας εδώ».
    Ο,τι δεν έγινε επί Διοδώρου και Ειρηναίου, έγινε τώρα επί Θεοφίλου. Παρέδωσαν ως μη όφειλαν μία τεράστια έκταση που διέθετε το Πατριαρχείο από πολλά χρόνια στην Ιορδανία, στον πρίγκιπα και θείο του βασιλιά της Ιορδανίας για… 99 χρόνια και αυτός, με τη σειρά του, τη διέθεσε, έναντι πολύ υψηλού τιμήματος στο Πατριαρχείο Μόσχας
    …………………..

  12. Ο/Η Ένας λέει:

    Eίχε ο μακαρίτης όμως ιστορικά ενδιαφέροντα, έδωσε 1.000.000 δρχ στο ΚΚΕ, αυτό δείχνει ανώτερο άνθρωπο, Δημοκράτη, φίλο του λαϊκού κινήματος και ευτυχώς το ΚΚΕ δεν έμαθε ποτέ τα σχολιανά του, θα του επέστρεφε τα λεφτά πίσω.

  13. Ο/Η Ντένης ο τρομερός λέει:

    Ο πατριάρχης δίνει συνέντευξη στον ακροδεξιό εκβιαστή και λέει ψέματα για την ελληνική παρουσία στην Παλαιστίνη

  14. Ο/Η Boλταίρος λέει:

    Άραβες παπάδες και πιστοί πανηγυρίζουν την εκθρόνιση του απατεώνα πατριάρχη Ειρηναίου

    Βαβύλης, η δημοσιογράφος Γιάννα Παπαδάκου στο τέλος επισημαίνει τις αντιφάσεις της ελληνικής Δικαιοσύνης

  15. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=69241

    Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, Κυριακή 2 Αυγούστου 2009

    Φέσια 14,6 εκατ. ευρώ
    Της ΜΑΡΙΑΣ ΠΑΠΟΥΤΣΑΚΗ
    Εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ εισέπραττε η Μη Κυβερνητική Οργάνωση της Εκκλησίας «Αλληλεγγύη» από το υπουργείο Εξωτερικών για συγκεκριμένα προγράμματα, τα οποία, ωστόσο, δεν εκτελέστηκαν ποτέ.


    Ο πρώην διευθύνων σύμβουλος της ΜΚΟ της Εκκλησίας «Αλληλεγγύη» Δημ. Φουρλεμάδης, βαρύνεται για την υπόθεση με τα αλλοιωμένα κοτόπουλα και για προκαταβολές έργων που ποτέ δεν έγιναν.
    …………………………………………
    ___________________________________________________

    Αυτή η δίκη της ιερής «Αλληλεγγύης-Αποστολής», θα γίνει πριν την παραγραφή των αδικημάτων ή μετά;

    Ο Φουρλεμάδης έγινε στο μεταξύ αρχιμανδρίτης

    http://www.avgi.gr/article/10813/7486597/se-dike-gia-kakourgema-steleche-tes-mko-allelengye-tes-ekklesias

    Σε δίκη για κακούργημα στελέχη της ΜΚΟ «Αλληλεγγύη» της Εκκλησίας

    Δημοσίευση: 27 Σεπτεμβρίου 2016 16:29

    Αντικείμενο της υπόθεσης, είναι ποσό 5,6 εκατομμυρίων ευρώ που έλαβε η ΜΚΟ την επίδικη περίοδο από το υπουργείο Εξωτερικών, για συγκεκριμένες δράσεις, με κυρίαρχη την αποστολή επισιτιστικής βοήθειας στο Ιράκ

    Σε δίκη ενώπιον του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων παραπέμπονται με βούλευμα του Συμβουλίου Εφετών, τέσσερις υπεύθυνοι της ΜΚΟ «Αλληλεγγύη» της Εκκλησίας, της περιόδου 2005-2006, σχετικά με την υπόθεση χρηματοδοτήσεων για δράσεις που παρέμειναν ημιτελείς ή δεν πραγματοποιήθηκαν καθόλου.

    Το βούλευμα, κάνοντας δεκτή ανάλογη πρόταση του εισαγγελέα εφετών, Παν. Παναγιωτόπουλου, διατάσσει την παραπομπή σε δίκη του άλλοτε στενού συνεργάτη του μακαριστού Χριστόδουλου και διαχειριστή της ΜΚΟ, Δημήτρη Φουρλεμάδη, της πρώην επιτρόπου του Ελεγκτικού Συνεδρίου, Γεωργίας Λυμπέρη και των πρώην Εκκλησιαστικών Οικονομικών Επιθεωρητών της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ιωάννη Πέτσου και Θεολόγου Μακρή, στους οποίους αποδίδονται, κατά περίσταση, τα αδικήματα της υπεξαίρεσης, με την επιβαρυντική περίσταση του νόμου περί καταχραστών του Δημοσίου (1608/50), της συνέργειας σε αυτή, της απιστίας και της ψευδούς βεβαίωσης.

    Αντικείμενο της υπόθεσης, είναι ποσό 5,6 εκατομμυρίων ευρώ που έλαβε η ΜΚΟ την επίδικη περίοδο από το υπουργείο Εξωτερικών, για συγκεκριμένες δράσεις, με κυρίαρχη την αποστολή επισιτιστικής βοήθειας στο Ιράκ, οι οποίες ωστόσο, κατά την δικογραφία, είτε δεν πραγματοποιήθηκαν καθόλου, είτε παρέμειναν ανολοκλήρωτες.

    Σύμφωνα με το βούλευμα, η ΜΚΟ έλαβε ποσό 5,6 εκατομμυρίων ευρώ, ως προκαταβολή του ποσού των 7 εκατομμυρίων ευρώ, για την αποστολή έκτακτης επισιτιστικής βοήθειας στο Ιράκ. Η αποστολή αφορούσε την διανομή 2.650.000 κιλών κατεψυγμένων κοτόπουλων και η διάρκεια υλοποίησης του έργου συμφωνήθηκε σε έξι μήνες, από τον Σεπτέμβριο του 2006 έως και τον Μάρτιο του 2007.

    Στους κατηγορουμένους καταλογίζεται ότι τελικώς, από την ΜΚΟ αγοράστηκαν μόνο 371.093 κιλά κατεψυγμένων πουλερικών, τα οποία αποθηκεύτηκαν σε ψυγεία στον Ρέντη, αλλά κατόπιν ελέγχου από την Κτηνιατρική Υπηρεσία του Πειραιά, ολόκληρη η ποσότητα κρίθηκε «ακατάλληλη για κατανάλωση και βρώση».

    Όπως αναφέρεται στην δικογραφία, η αρμόδια υπηρεσία του ΥΠΕΞ προχώρησε σε καταγγελία της σύμβασης με την ΜΚΟ, τον Ιούνιο του 2007, ζητώντας την επιστροφή εντός 30 ημερών και εντόκως, του ποσού των 5,6 εκατ. ευρώ. Η ΜΚΟ φαίνεται να επέστρεψε μόνο 500.000 ευρώ, ενώ για το υπόλοιπο ποσό οι δικαστικές αρχές δέχονται πως «ενσωματώθηκε παρανόμως» στην περιουσία του κ. Φουρλεμάδη, που είχε, σύμφωνα με την εισαγγελική πρόταση, τον απόλυτο έλεγχο των οικονομικών της «Αλληλεγγύης».

    Στην δικογραφία για την υπόθεση της ΜΚΟ, περιέχονται και άλλα, πολύ μικρότερα, ποσά χρηματοδοτήσεων, για έργα που δεν υλοποιήθηκαν στο σύνολό τους, όπως ήταν κατασκευή Μουσείου εντός του Πατριαρχικού Οίκου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, η κατασκευή σχολής επαγγελματικής κατάρτισης δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην Β. Σουμάτρα της Ινδονησίας και η υποστήριξη κακοποιημένων γυναικών στη Ρουμανία.

    Στην πρόταση του κ. Παναγιωτόπουλου, που υιοθετήθηκε από το Συμβούλιο Εφετών, αναφερόταν ότι η κατηγορουμένη, πρώην επίτροπος του Ελεγκτικού Συνεδρίου «εκ της θέσεώς της βοήθησε και διευκόλυνε τον συγκατηγορούμενό της Δ. Φουρλεμάδη στην υπεξαίρεση των 5,6 εκατ. ευρώ», ενώ οι δύο συγκατηγορούμενοί τους, «βεβαίωσαν ψευδώς -όταν έλαβαν εντολή ελέγχου από τον Διευθυντή της Γενικής Εκκλησιαστικής Οικονομικής Επιθεωρήσεως- πως το ποσό των 5,6 εκατ. ευρώ παραμένει στον λογαριασμό της ΜΚΟ» ενώ αυτά «είχαν εξαφανιστεί».

    ΠΗΓΗ: ΑΜΠΕ
    ________________________________
    Συναφής και η παρακάτω είδηση στην οποία υπάρχει και το όνομα του καραμανλικού Στυλιανίδη

    http://www.ethnos.gr/politiki/arthro/oi_koumparoi_efagan_tin_anthropistiki_boitheia-67202/

    Οι «κουμπάροι» έφαγαν… την ανθρωπιστική βοήθεια

    Ενα πρόγραμμα ανθρωπιστικής βοήθειας που προοριζόταν για την Aφρική και τη Mέση Aνατολή, ύψους 1,5 εκατ. ευρώ, χάθηκε στη διαδρομή μέσα από πρωτοφανείς διαδικασίες, οι οποίες οδηγούν και σε δικαστική εμπλοκή.

    ΕΘΝΟΣ
    11:55, 8/10/2006

    Ενα πρόγραμμα ανθρωπιστικής βοήθειας που προοριζόταν για την Aφρική και τη Mέση Aνατολή, ύψους 1,5 εκατ. ευρώ, χάθηκε στη διαδρομή μέσα από πρωτοφανείς διαδικασίες, οι οποίες οδηγούν και σε δικαστική εμπλοκή. Tο πρόγραμμα είχε εκπονηθεί πριν από δύο χρόνια από την Yπηρεσία Διεθνούς Aναπτυξιακής Συνεργασίας (YΔAΣ) του υπουργείου Eξωτερικών και από την έναρξή του φάνηκε ότι βρισκόταν υπό την «προσωπική εποπτεία» του υφυπουργού Eυρ. Στυλιανίδη.
    Aνετέθη στη MKO Aλληλεγγύη της Eκκλησίας της Eλλάδος, η οποία ανέλαβε να αγοράσει από την Eνωση Aγροτικών Συνεταιρισμών (EAΣ) Pοδόπης την αδιάθετη παραγωγή σιταριού και να κάνει ζυμαρικά για τα παιδιά της Aιθιοπίας, της Aιγύπτου και της Iορδανίας.
    Tο σιτάρι έφυγε από τις αποθήκες των συναιτερισμών αλλά έφτασε μέχρι τις εγκαταστάσεις της εταιρείας ΣTAP Διανομών EΠE. Aπό εκεί και πέρα η τύχη του αγνοείται. Παρόμοια κατάληξη είχαν, όμως, και τα κονδύλια της ΥΔΑΣ. Aν και τα χρήματα έχουν διατεθεί, η EAΣ Pοδόπης δεν έχει ακόμη εξοφληθεί και αναγκάστηκε πριν από μερικές ημέρες να προσφύγει στα δικαστήρια, υποβάλλοντας αγωγές εις βάρος όλων των συμβεβλημένων μερών του προγράμματος για οφειλές άνω των 500.000 ευρώ. Aπό τις αγωγές τις οποίες αποκαλύπτει το «Eθνος της Kυριακής» προκύπτουν απίστευτα διαχειριστικά πράγματα και θαύματα:
    ………………………………………………….

  16. Ο/Η laskaratos λέει:

    Το παλίμψηστο του Αρχιμήδη, από τα χέρια του πατριαρχείου Ιεροσολύμων, στη Δύση.

    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=104351

    Ποιος αγόρασε τον Αρχιμήδη
    Οίκος Christie»s: «Δεν είναι ο Μπιλ Γκέιτς»
    ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 01/11/1998

    ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, 31 Οκτωβρίου.

    Ο νέος αγοραστής του περίφημου παλίμψηστου του Αρχιμήδη δεν είναι, όπως αρχικά φημολογήθηκε, ο δισεκατομμυριούχος ιδρυτής της Microsoft Μπιλ Γκέιτς, ήδη κάτοχος αρκετών αξιόλογων κειμηλίων. Αυτό υποστηρίζει με δηλώσεις του προς «Το Βήμα» ο διευθυντής του Τμήματος Χειρογράφων του οίκου δημοπρασιών Christie’s Φελίξ ντε Μαρέζ Ονιενς, τονίζοντας ότι «ο νέος αγοραστής δεν πρόκειται να κρατήσει το χειρόγραφο σε αφάνεια, όπως οι προηγούμενοι ιδιοκτήτες του». Αρνείται να αποκαλύψει το όνομά του αλλά αναφέρει ότι είναι «αμερικανός συλλέκτης».

    Γνωστοποιώντας τη στάση που θα κρατήσει ο οίκος Christie’s σε μια πιθανή δίκη, τονίζει με έμφαση ότι «για μας η υπόθεση τελείωσε από τη στιγμή που πωλήσαμε το χειρόγραφο». Ο δικηγόρος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων Σίμος Δήμας επισημαίνει ότι, «σύμφωνα με τη νομοθεσία της Νέας Υόρκης, τα κλοπιμαία δεν μπορούν να πωληθούν, ακόμη και αν ο πωλητής δεν είναι ο ίδιος κλέφτης». Ο ελληνοαμερικανός δικηγόρος δηλώνει προς «Το Βήμα» από την πλευρά του: «Θα προχωρήσουμε σε αγωγή διεκδίκησης του παλίμψηστου. Εχουμε τα ονόματα των Γάλλων που κατείχαν το χειρόγραφο και όταν γίνει η δίκη θα αποκαλυφθεί και το όνομα του αμερικανού αγοραστή».

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CE%BB%CE%AF%CE%BC%CF%88%CE%B7%CF%83%CF%84%CE%BF_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC%CE%AE%CE%B4%CE%B7
    Παλίμψηστο του Αρχιμήδη
    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
    …………………………….
    Η ανακάλυψη του χειρογράφου έχει περιπετειώδη ιστορία. Πρώτος ανέφερε την ύπαρξή του ο ιστοριοδίφης Αθανάσιος Παπαδόπουλος-Κεραμεύς το 1899. Το παλίμψηστο ανήκε στη Βιβλιοθήκη του Μετοχίου του Παναγίου Τάφου στην Κωνσταντινούπολη και είχε μεταφερθεί εκεί από τη Σκήτη του Αγίου Σάββα στην Παλαιστίνη. Ο μεγάλος αναζητητής χειρογράφων Κονσταντίν φον Τίσεντορφ, που ανακάλυψε τον Σιναϊτικό Κώδικα, επισκέφθηκε την Κωνσταντινούπολη το 1846 και είδε το χειρόγραφο αλλά δεν αναγνώρισε το περιεχόμενό του. Απέσπασε μόνο ένα δίφυλλο, το οποίο κατέληξε στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Καίμπριτζ (Ms. Add. 1879.23).
    ………………

    Στις ταραγμένες συνθήκες κατά τη διάρκεια και μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο το παλίμψηστο ξέφυγε από την κατοχή της Βιβλιοθήκης του Μετοχίου και εξαφανίστηκε, μέχρι που το 1998 βρέθηκε να πωλείται σε πλειστηριασμό του οίκου Christie’s στην Νέα Υόρκη. Όταν έγινε γνωστή η είδηση στην Ελλάδα, υπήρξε κινητοποίηση από το Υπουργείο Πολιτισμού και από πνευματικά ιδρύματα της χώρας για να συγκεντρωθεί το απαιτούμενο ποσόν. Παράλληλα όμως το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων κινήθηκε δικαστικά, ζητώντας να του αποδοθεί ο κώδικας, με την αιτιολογία ότι είχε κλαπεί από τη βιβλιοθήκη του μετοχίου του στη δεκαετία του ’20. Η δικαστική απόφαση δικαίωσε τον ιδιώτη ιδιοκτήτη Robert Guersan, κληρονόμο ενός κάποιου Marie Louis Sirieix, που είχε ταξιδέψει στην Ελλάδα και την Τουρκία στη δεκαετία του 1920 και είχε πεθάνει το 1956. Τελικά ο κώδικας άλλαξε χέρια για δύο εκατομμύρια δολάρια και περιήλθε σε κάποιον ανώνυμο συλλέκτη, ο οποίος το παρέδωσε στο Walters Art Museum της Βαλτιμόρης για συντήρηση, ψηφιοποίηση και μελέτη
    ______________________

    Με ποιόν τρόπο διαβάζεται ένα χειρόγραφο δυο χιλιάδων ετών που έχει σβηστεί, έχει κομματιαστεί, έχουν γράψει και έχουν ζωγραφίσει επάνω του; Με τη χρήση ενός δυνατού σωματιδιακού επιταχυντή, ασφαλώς! Ο έφορος αρχαίων βιβλίων Γουίλιαμ Νόελ, διηγείται τη συναρπαστική ιστορία πίσω από το παλίμψηστο του Αρχιμήδη, ένα Βυζαντινό προσευχητάρι που περιείχε άγνωστα μέχρι τότε, πρωτότυπα γραπτά του αρχαίου Έλληνα μαθηματικού Αρχιμήδη και άλλων.

  17. Ο/Η Lawyer λέει:

    Φλωράκης Κωνσταντόπουλος εγκωμιάζουν χουντικό Σεραφείμ
    από 1 48 26
    απίστευτες μλκς από τους ομιλητές της κηδείας όλων των κομμάτων

  18. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    http://www.elzoni.gr/html/ent/417/ent.33417.asp

    Σε εξέλιξη η βαθιά κρίση Αντιόχειας – Ιεροσολύμων

    Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος

    Σε εξέλιξη η σοβαρή κρίση μεταξύ των Πατριαρχείων Αντιοχείας και Ιεροσολύμων, που προέκυψε μετά την εκλογή από το δεύτερο Αρχιεπισκόπου στο Κατάρ, χώρας που εκκλησιαστικά το πρώτο θεωρεί ότι ανήκει στη δικαιοδοσία του. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, όπως και όλοι οι υπόλοιποι προκαθήμενοι των Ορθοδόξων Πατριαρχείων και Αυτοκεφάλων Εκκλησιών έχουν λάβει σχετική επιστολή – καταγγελία από τον Πατριάρχη Αντιοχείας κ. Ιωάννη. Παράλληλα ο Πατριάρχης Αντιοχείας έχει αποστείλει επιστολή διαμαρτυρίας στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλο, στην οποία αφού του εκφράζει τη λύπη του για την εκλογή Αρχιεπισκόπου στο Κατάρ του ζητεί η Σύνοδος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων να ακυρώσει τη σχετική απόφασή της. Στο γράμμα αφήνει να εννοηθεί ότι επιφυλάσσεται για τις κανονικές ενέργειες στις οποίες θα προχωρήσει προς αποκατάσταση της εκκλησιαστικής τάξεως.

    Η κρίση ξεκίνησε στις 9 Μαρτίου ( 24 Φεβρουαρίου με το παλαιό ημερολόγιο), όταν η Σύνοδος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων εξέλεξε τον Αρχιμανδρίτη Μακάριο, ο οποίος υπηρετεί στο Κατάρ, ως Αρχιεπίσκοπο της εν λόγω χώρας με τον τίτλο «Αρχιεπίσκοπος Καττάρων». Στις 13 Μαρτίου συνεδρίασε εκτάκτως η Σύνοδος του Πατριαρχείου Αντιοχείας στη Μονή Μπαλαμάντ του Λιβάνου και εξέτασε την κατά την κατάσταση που διαμορφώθηκε μετά την εκλογή από το Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων Αρχιεπισκόπου στο Κατάρ.

    Επίσκοπος του Πατριαρχείου Αντιοχείας μιλώντας στα ΜΜΕ του Λιβάνου σημείωσε ότι η μονομερής ενέργεια του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων παραβιάζει όχι μόνο τους Ιερούς Κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά και τους δεσμούς αγάπης, αδελφοσύνης και καλής συνεργασίας, που πρέπει να υπάρχουν μεταξύ των δύο Πατριαρχείων στους δύσκολους μάλιστα αυτούς καιρούς, κατά τους οποίους δοκιμάζονται δεινά οι Χριστιανοί σε όλη τη Μέση Ανατολή και ειδικότερα στη Συρία. Όπως υποστήριξε ο εν λόγω Επίσκοπος, ο αρχιμανδρίτης Μακάριος υπηρετούσε στο Κατάρ, όπως παλαιότερα, ως αρχιμανδρίτης, υπηρέτησε και ο σημερινός Πατριάρχης Ιεροσολύμων, με την ανοχή και με την εφαρμογή της εκκλησιαστικής » οικονομίας» εκ μέρους του Πατριαρχείου Αντιοχείας. Σήμερα, συνέχισε ο ίδιος, λόγω του ότι το Πατριαρχείο Αντιοχείας είναι εμπερίστατο από τον αιματηρό εμφύλιο στη Συρία και την εξαιρετικά δυσχερή θέση που βρίσκεται το ποίμνιο του, το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων βρήκε την ευκαιρία και επιχειρεί ντε φάκτο να κατοχυρώσει ως δική του εκκλησιαστική επαρχία αυτή του Κατάρ. Σημειώνεται ότι ο Πατριάρχης Θεόφιλος, όταν υπηρετούσε στο πλούσιο σε πετροδολάρια Κατάρ είχε δημιουργήσει πολύ καλές σχέσεις με το ισλαμικό καθεστώς της χώρας, καθώς και με τους διπλωμάτες των ΗΠΑ και άλλων δυτικών χωρών.

    Αν πράγματι το Πατριαρχείο των Ιεροσολύμων πραγματοποιεί εισπήδηση σε επαρχία του εμπερίστατου Πατριαρχείου Αντιοχείας, εκμεταλλευόμενο τη δυσχερή του θέση, τότε αυτό είναι απαράδεκτο από κάθε άποψη. Διαπράττει κανονικό αδίκημα, παραβιάζει την εκκλησιαστική τάξη και προσβάλλει την αγάπη, που πρέπει να κυριαρχεί στους Χριστιανούς, ιδιαίτερα έναντι των εμπερίστατων και σε δύσκολη θέση ευρισκομένων αδελφών τους. Η ενέργειά του δεν δικαιολογείται ούτε καν με την κοσμική αντίληψη, αφού ακόμη και σ’ αυτήν είναι «αιτία πολέμου» η παραβίαση συνόρων κυρίαρχων κρατών. Ελπίζεται ότι το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων έχει λάβει υπόψη του ότι σε περίπτωση που είναι μονομερής και αυθαίρετη η πρωτοβουλία του, τότε αυτή μπορεί να αποτελέσει προηγούμενο σε άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, που κοιτάζουν με βουλιμία την Παλαιστίνη και τα Πανάγια Προσκυνήματα.

  19. Ο/Η Τσιν τσιν λέει:


    Αίθουσα του Θρόνου, Αύγουστος 1962, στο κόκκινο πλαίσιο ο Αρχιδιάκος του ερωτύλου Βενέδικτου, αργότερα απατεώνας πατριάρχης Ειρηναίος, διάδοχος του μαστροπού λαθρέμπορου και κλέφτη Διόδωρου.

  20. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    Η ΟΟΔΕ δικαιολογεί την αγιοποίηση του τρελού τύρανου τσάρου Νικόλαου και επικαλείται τον Διόδωρο λέγοντας μάλιστα «Άσχετα από την πορεία που ακολούθησε ο πατριάρχης Διόδωρος χρόνια αργότερα»,

    http://o-nekros.blogspot.gr/2012/02/blog-post_9171.html

    Τετάρτη, 15 Φεβρουαρίου 2012
    Είναι άγιοι οι Ρωμανώφ;

    Άλλο ένα κείμενο που «παίζει σκληρά» και αναμένεται να προκαλέσει αντιδράσεις, όπως και ο συντάκτης του προβλέπει.
    Άραγε, είμαι στον κόσμο μου, όταν βλέπω να παίρνει μια παράξενη επικαιρότητα ως προς την ιστορική του ματιά κι όταν συγκινούμαι απ’ την ορθόδοξη αυτοσυνειδησία των ομόπιστων αδελφών μας που αναφέρονται σ’ αυτό; Ίσως… Δε θα είναι η πρώτη φορά άλλωστε. «Ν».

    Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης
    ΟΟΔΕ

    Δημοσίευση, με προσθήκες του συγγραφέα, από ένθετο στο περιοδικό Τρίτο Μάτι, τ. 180, Ιούνιος 2010

    Όταν το 1981 η Ρωσική Ορθόδοξος Εκκλησία της Διασποράς αναγνώρισε ως μάρτυρες της Ορθοδοξίας και αγίους τον τελευταίο τσάρο της Ρωσίας Νικόλαο Β΄ Ρωμανώφ και την οικογένειά του (που δολοφονήθηκαν από τους μπολσεβίκους στις 17 Ιουλίου 1918), πολλοί πιστοί σκανδαλίστηκαν, ενώ οι «άπιστοι» κάγχασαν, πιστεύοντας ότι διαπίστωσαν «για μια ακόμη φορά» το συντηρητισμό και τις κρυπτοφασιστικές (εν προκειμένω, φιλομοναρχικές) τάσεις των ορθόδοξων χριστιανών και των παπάδων μας, που δεν είμαστε –όπως νομίζουν– παρά μια μάζα αμόρφωτων και φανατικών «θρησκόληπτων», γεμάτων ψυχοπαθολογικά προβλήματα κάθε είδους.

    Το 2000 η αγιότητα της τσαρικής οικογένειας διακηρύχθηκε και από τον πιο «επίσημο εκφραστή» της εν Ρωσία Ορθοδοξίας, το Πατριαρχείο Μόσχας. Και αυτό ακόμη προκάλεσε τα ίδια προβλήματα, αφού στην εποχή μας (εποχή όπου ο καθένας επιπόλαια θεωρεί ότι είναι σοφότερος από τους άλλους) κανένα κύρος δεν έχει στις συνειδήσεις πολλών η απόφαση μιας πατριαρχικής συνόδου, ακόμη κι αν εκφράζει μια ολόκληρη τοπική Εκκλησία.

    [……………]

    Τοποθέτηση του πατριάρχη Ιεροσολύμων

    Το Μάιο του 1982, κατά την ανακομιδή των λειψάνων των αγίων νεομαρτύρων Ελισάβετ Θεοδώροβνας και Βαρβάρας Γιακόβλεβας, στα Ιεροσόλυμα, η αντιπροσωπεία της Ρωσικής Εκκλησίας της Διασποράς επισκέφτηκε τον τότε πατριάρχη Ιεροσολύμων Διόδωρο, ο οποίος δήλωσε μεταξύ άλλων:

    «Η αγιοκατάταξη ήταν πάντοτε το καθήκον της Εκκλησίας και επομένως η πολιτική δεν έχει θέση σε αυτήν, γιατί σπάνια η πολιτική ανταποκρίνεται στον λόγο της αλήθειας. Η Εκκλησία έχει μία δική της πολιτική βάση, που στηρίζεται στους κανόνες των Αγίων Πατέρων. Ο Απόστολος Παύλος μας διδάσκει ότι πρέπει να υποτασσώμεθα σε εκείνους που έχουν την εξουσία, αλλά μόνον εφ’ όσον δεν θίγεται η ουσία της πίστεώς μας. […] (Η Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς) για διάφορους λόγους βρίσκεται έξω από την Μητέρα Γη και την Εκκλησία της Ρωσίας, η οποία καθημερινά μας παρουσιάζει νέους μάρτυρες και εκατομμύρια ακολουθούν το παράδειγμα των Αγίων νεομαρτύρων: του Τσάρου και της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ» (βλ. Λιούμπωφ Μίλλαρ, ό.π., σελ. 435-436).

    Άσχετα από την πορεία που ακολούθησε ο πατριάρχης Διόδωρος χρόνια αργότερα, η τοποθέτησή του φανερώνει ότι η Ρ.Ο.Ε.Δ. δεν ενέργησε αυθαίρετα,

    ερήμην του συνόλου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ούτε και ήταν εντελώς μόνη στην απόφασή της για την αγιοκατάταξη της τσαρικής οικογένειας. Ο πατριάρχης δεν τοποθετήθηκε έτσι επειδή ήταν ηθικά μεμπτός, αλλά επειδή κατάλαβε ότι η αγιοκατάταξη του τσάρου μαζί με τους λοιπούς Ρώσους νεομάρτυρες ήταν πράξη εκκλησιαστικά ορθή. Αυτό κάποιον «οργισμένο» ενάντια στους «παπάδες», είτε «άθεο» είτε πιστό, πιθανόν τον αφήνει αδιάφορο ή ακόμη και τον σκανδαλίζει. Για ένα νηφάλιο χριστιανό όμως, σαν εμένα, αποτελεί ένα είδος επιπλέον κανονικής επικύρωσης της απόφασης.

    Πρώιμες ενδείξεις της αγιότητας του τσάρου

  21. Ο/Η laskaratos λέει:

    Oι αόρατες γροθιές του Θ. Τζήμερου και οι ορατοί τραμπουκισμοί του ΚΚΕ.
    Άτιμες κάμερες που προδίδουν τους λαϊκούς αγωνιστές και τη συνωμοσία της σιωπής

    Thanos Tzimeros

    56 λεπτά ·

    ΚΑΙ ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΙ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ

    Και τραμπούκοι και συκοφάντες οι σταλινοφασίστες. ΕΓΩ ήμουν που δέχθηκα επίθεση από ομάδα του ΚΚΕ οι οποίοι σηκώθηκαν από τα έδρανά τους και ήρθαν ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ μου για να με χτυπήσουν, βρίζοντάς με σκαιότατα και όχι το αντίστροφο.
    Το περιστατικό: πηγαίνοντας σήμερα στη συνεδρίαση του Περιφερειακού Συμβουλίου διαπίστωσα ότι οι τοίχοι του προθάλαμου της αίθουσας συνεδριάσεων ήταν γεμάτοι από αφίσες του ΠΑΜΕ. Όπως συνηθίζω να κάνω τις ξεκόλλησα και τις πέταξα στα σκουπίδια.
    Παρένθεση: θα έκανα το ίδιο ακόμα κι αν οι αφίσες ήταν της «Δημιουργίας». Ο δημόσιος χώρος είναι το κοινό μας σπίτι και οφείλει να είναι καθαρός και ευπρεπής. Αν το ΚΚΕ έχει δικαίωμα να εκφράζει τις απόψεις του για «αντίσταση και πάλη» κολλώντας τις αφίσες του, έχω και εγώ το δικαίωμα να εκφράζω τις απόψεις μου για καθαρούς τοίχους, ξεκολλώντας τες. Το 3% των πολιτών της Αττικής που με εξέλεξαν στην Περιφέρεια Αττικής ζητούν ο δημόσιος χώρος να μην είναι πεδίο κομματικής ασυδοσίας και αισθητικής χυδαιότητας. Αυτούς τους πολίτες εκφράζω, και το αποδεικνύω εμπράκτως. Μπορεί το ΚΚΕ να προπαγανδίσει την απεργία του με όποιον τρόπο θέλει: έχει εφημερίδες, έχει σταθμούς, έχει στρατό στα social media, έχει μόνιμη πρόσβαση σε όλα τα ΜΜΕ, έχει πλουσιοπάροχη κρατική επιχορήγηση. Όχι όμως σε δημόσιο κτήριο του οποίου η συντήρηση πληρώνεται από το υστέρημα του φορολογούμενου και ανήκει σε όλους μας. Οι τοίχοι στην Ελλάδα που ονειρευόμαστε θα είναι τοίχοι. Τέλος. Η διακίνηση των ιδεών δεν θα γίνεται βανδαλίζοντας. Τέλος. Όποιος το κάνει αυτό θα υφίσταται τις συνέπεις του νόμου. Τέλος. Κλείνει η παρένθεση.
    Επειδή λοιπόν η συνεδρίαση είχε ήδη αρχίσει, δεν υπήρχε κανένας του ΚΚΕ έξω από την αίθουσα να το δει και να μου επιτεθεί αμέσως, όπως έγινε την προηγούμενη φορά που πήγε να με πνίξει ο τραμπούκος του ΚΚΕ Μανουσογιαννάκης. (Τότε που τα περισσότερα ΜΜΕ το έκαναν γαργάρα…) Μπήκα μέσα, κάθησα στη θέση μου και παρακολουθούσα τη συνεδρίαση. Μετά από κανένα 20λεπτο, μάλλον θα βγήκε κάποιος από δαύτους να καπνίσει και είδε ότι οι αφίσες έλειπαν. Εμφανίστηκε λοιπόν ξαφνικά μπροστά στη θέση μου ένας τραμπούκος του ΚΚΕ και άρχισε να με βρίζει, να κινείται απειλητικά εναντίον μου και να μου πετάει τις τσαλακωμένες αφίσες στο πρόσωπο. Εγώ δεν αντέδρασα. Δεν τον κοίταξα καν.
    Ο περιώνυμος πρόεδρος Σχινάς, αυτός ο εξευτελισμένος συριαζαίος που μόνος του ψηφίζει, μόνος του γράφει τα πρακτικά και μόνος του τα επικυρώνει, έκανε πως δεν έβλεπε, μολονότι ήδη με έβριζαν δυνατά εις επήκοον όλου του Περιφερειακού Συμβουλίου, μαζί με τον πρώτο τραμπούκο και άλλοι που ήρθαν να συμμετάσχουν στον τραμπουκισμό, η εν λόγω του ΚΚΕ και κάποιοι συριζαίοι του ιδίου φυράματος. Θεώρησαν ότι θα ήταν εύκολο να με ξαναχτυπήσουν όπως την προηγούμενη φορά που έμεινα ακίνητος. Οι προπηλακισμοί «χόντρυναν» μέχρι που όρμησαν στη θέση μου. Αντέδρασα, σηκώθηκα επάνω και έσπρωξα με δύναμη τον τραμπούκο του ΚΚΕ που είχε έρθει αρχικά και φαινόταν ότι έπαιζε τον ρόλο της «δύναμης κρούσης», που έπεσε πάνω στους υπόλοιπους. Αιφνιδιάστηκαν, είδαν ότι δεν ήμουν του χεριού τους και δεν τόλμησαν να με ξαναπειλήσουν. Ξανακάθησα στη θέση μου.
    Η εν λόγω, αυτή που δήθεν χτύπησα, έφερε δυο τρεις τσαλακωμένες αφίσες του ΠΑΜΕ μέσα στην αίθουσα και τις κόλλησε επιδεικτικά στον τοίχο μπροστά μου. Σηκώθηκα τις ξαναξεκόλλησα και τις έσκισα ενώπιον όλων. Ο Σχινάς άρχισε να φωνάζει «να αποβληθεί ο Τζήμερος, να ψηφίσουμε να αποβληθεί» οι συριζαίοι – κουκουέδες – ανταρσύα – ΛΑΕ ψήφισαν ναι, και ήρθε να μου το ανακοινώσει. Του είπα ότι η απόφαση του είναι παράνομη, δεν έχει κανένα αιτιολογικό και δεν πάω πουθενά. Τότε όρμησαν επάνω μου πάνω από 10 τραμπούκοι του «κουμουνιστικού τόξου», με άρπαξαν, μου έσκισαν το πουκάμισο με έβγαλαν έξω από την αίθουσα, στα χέρια, χτυπώντας με και σέρνοντάς με.
    Είναι πολύ επικίνδυνο πράγμα να υποστηρίζεις τη νομιμότητα σε μια χώρα θεσμοποιημένης ανομίας. Το ΚΚΕ σε ολόκληρη την μεταπολίτευση ήταν το κόμμα του νομιμοποιημένου τραμπουκισμού. Ο Μανουσογιαννάκης για παράδειγμα σε κάθε συνεδρίαση του ΠΣ μού έλεγε «κανόνισε να ξαναπειράξεις αφίσες μας για να τις ξαναφάς». Αποφάσισα, όσο κι αν μου κοστίζει, να αντιδράσω στον φασισμό, όχι γράφοντας μόνο, αλλά πράττοντας, παρά τον κίνδυνο που διατρέχω. Τους νοσταλγούς του Στάλιν τους εκθέτεις αναγκάζοντάς τους να δείξουν πώς αντιλαμβάνονται τον πολιτικό διάλογο και πώς χειρίζονται τις αντιδράσεις στον φασισμό τους. Και να δώσουν ένα προανάκρουσμα του σταλινικού καθεστώτος που θέλουν να επιβάλουν.
    Τους ενημερώνω πως δεν πτοούμαι. Θα συνεχίσω να κατεβάζω αφίσες που ρυπαίνουν τον δημόσιο χώρο, οποιασδήποτε προέλευσης, ακόμα και εμπορικής, οι συνεργάτες μου θα συνεχίσουν να καθαρίζουν τοίχους και μνημεία της πόλης τους από τις βρωμιές των βανδάλων, θα συνεχίζω να υποστηρίζω ότι οι θιασώτες της δικτατορίας του προλεταριάτου (και κάθε δικτατορίας), οι οποίοι ανερυθρίαστα δηλώνουν ότι επιδιώκουν την κατάλυση της δημοκρατίας δεν ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΜΙΑ ΘΕΣΗ ΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ, και η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ, ΞΑΝΑ! θα συνεχίσει να παλεύει με όση δύναμη έχει για να ζήσουμε όλοι μας σε ένα κράτος στο οποίο οι δημόσιοι χώροι δεν θα μας κάνουν να ντρεπόμαστε για την κατάντια του πολιτισμού μας, όπως ΟΛΑ τα χρόνια της μεταπολίτευσης.
    Προειδοποιώ, τέλος, τη Δούρου να μην τολμήσει να σβήσει το βίντεο (όπως έχει κάνει άλλες φορές – ξέρει αυτή) για να αποδειχθεί περιτράνως ποιος επιτέθηκε σε ποιον. Οι συνεδριάσεις του Περιφερειακού Συμβουλίου βιντεοσκοπούνται επισήμως από την εταιρεία Hellasnews.tv, τηλ. 2106930092 και περιμένω την ανάρτηση του βίντεο για να διαψευσθεί κάθε συκοφάντης.
    Δηλώνω επίσης ότι παρ’ ό,τι οι ενέργειες τουλάχιστον 15 ατόμων του Περιφερειακού ήταν ποινικώς κολάσιμες, δεν θα καταφύγω στη Δικαιοσύνη διότι δεν της έχω καμμία εμπιστοσύνη. Τη θεωρώ εξ ίσου σάπια με το πολιτικό σύστημα, και μόνο κατά σύμπτωσιν μπορεί να βρεις δικαστικούς λειτουργούς που τιμούν τον όρκο τους.
    Αυτή η χώρα θέλει γκρέμισμα και ξαναχτίσιμο από την αρχή.

    https://www.facebook.com/Thanos.Tzimeros.Page/
    Thanos Tzimeros
    ·
    Για δείτε λίγο ποιος χτυπάει ποιον.

    Στο Documento του ΣΥΡΙΖΑ
    http://www.documentonews.gr/article/o-tzhmeros-gronthokophse-symboylo-toy-kke-video-ti-leei-o-idios
    Ο Τζήμερος γρονθοκόπησε σύμβουλο του ΚΚΕ (Video) – Τι λέει ο ίδιος
    Γροθιές έριξε ο Θάνος Τζήμερος στην περιφερειακή σύμβουλο του ΚΚΕ, Αλεξάνδρα Μπαλού.

    Όπως έγραψε ο δημοσιογράφος και Αντιπεριφερειάρχης Βορείου Τομέα Αττικής στο Twitter, ο Θάνος Τζήμερος, γρονθοκόπησε στο περιφερειακό συμβούλιο την Περιφερειακή σύμβουλο του ΚΚΕ Αλεξάνδρα Μπαλού αφού πρώτα έσκισε αφίσες

    Μετά τις γροθιές, αλλά γροθιές δεν βλέπουμε
    https://twitter.com/karameros?ref_src=twsrc%5Etfw&ref_url=http%3A%2F%2Fwww.documentonews.gr%2Farticle%2Fo-tzhmeros-gronthokophse-symboylo-toy-kke-video-ti-leei-o-idios
    Γιώργος Καραμέρος‏ @karameros 6 ώρεςΠριν από 6 ώρες
    Περισσότερα
    Οι στιγμές μετα τις γροθιές του @ThanosTzimeros στην Αλεξάνδρα Μπαλού. Εξακολουθεί να σκιζει αφίσες και να προκαλεί
    —————————————————————–
    http://www.enikos.gr/politics/514970/o-tzimeros-ston-ant1-to-video-tis-etaireias-pou-katagrafei-tis-sy

    Ο Τζήμερος στον ΑΝΤ1: Το βίντεο της εταιρείας που καταγράφει τις συνεδριάσεις αποδεικνύει τι συνέβη

    Διέψευσε ότι γρονθοκόπησε την Περιφερειακή Σύμβουλο και στέλεχος του ΚΚΕ, Αλεξάνδρα Μπαλού στο Περιφερειακό Συμβούλιο της Αθήνας, ο επικεφαλής της παράταξης «Δημιουργούμε Μαζί»Θάνος Τζήμερος.
    Ο κ. Τζήμερος μίλησε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΑΝΤ1 με τον Νίκο Χατζηνικολάου και υποστήριξε ότι «συνέβη ακριβώς το αντίθετο». Υποστήριξε ότι το βίντεο από την εταιρεία που βιντεοσκοπεί τις συνεδριάσεις του Περιφερειακού Συμβουλίου αποδεικνύει ότι του λόγου το αληθές. «Ζητήστε το βίντεο από την εταιρεία που καταγράφει τις συνεδριάσεις να δείτε τι συνέβη», είπε επίσης ο κ. Τζήμερος.

    Αναφερόμενος στο περιστατικό, ο κ. Τζήμερος υποστήριξε ότι «όταν έφθασα στον χώρο, όπου γίνονται οι συνεδριάσεις, υπήρχαν εκτός του χώρου αφίσες του ΠΑΜΕ, ο δημόσιος χώρος είναι χώρος όλων μας. Το είχα ξανακάνει, είχα κατεβάσει ξανά αφίσες, όπως είναι πολιτική άποψη οι αφίσες για τις κινητοποιήσεις, έτσι είναι άποψη και οι καθαροί δημόσιοι χώροι για μένα. Το έκανα πάντα, προσπαθούσα να κατεβάσω και να καθαρίσω τον χώρο. Ξεκόλλησα αφίσες και μετά από 20 λεπτά ένας τραμπούκος του ΠΑΜΕ ήρθε στη θέση μου, με έβριζε και μου τις πετούσε στα μούτρα. Ο πρόεδρος το έβλεπε και δεν έκανε τίποτα. Εν συνεχεία ήρθε μία ομάδα του ΚΚΕ με έβριζε, με απειλούσε, ήταν και η κ. Μπαλού ανάμεσα τους».
    «Να σας θυμίσω ότι πρόσφατα ο κ. Μανουσογιαννάκης μου είχε επιτεθεί πιάνοντας με από τον λαιμό σε ανάλογο περιστατικό», συμπλήρωσε ο κ. Τζήμερος και υπογράμμισε: «Είναι πολύ επικίνδυνο σε αυτή τη σοβιετικοποιημένη χώρα να είναι κάποιος εχθρός του ΚΚΕ. Είναι και τραμπούκοι και συκοφάντες».
    Δείτε το βίντεο από τον ΑΝΤ1:

    Η Μπαλού αρνείται να απαντήσει για το τι συνέβη με την υποτιθέμενη επίθεση που δέχτηκε, λέει πως την απάντηση θα την δώσει το λαϊκό κίνημα

  22. Παράθεμα: Γιατί η «Αυγή» κρύβει/δεν σχολιάζει συναντήσεις Ιερώνυμου με Μιχαλολιάκο, Ζαρούλια, Κασιδιάρη; | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  23. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://www.rizospastis.gr/story.do?id=3721980

    Σάββατο 11 Απρίλη 1998

    ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ

    Σελίδα 11

    ΠΟΛΙΤΙΚΗ

    Τη Μεγάλη Δευτέρα η κηδεία του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ

    Συλλυπητήρια τηλεγραφήματα έστειλαν στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών η Γενική Γραμματέας της ΚΕ του ΚΚΕ Αλέκα Παπαρήγα και ο επίτιμος Πρόεδρος του ΚΚΕ Χαρίλαος Φλωράκης.Η κηδεία του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ θα γίνει με δημόσια δαπάνη και με τιμές αρχηγού κράτους.

    Η Γενική Γραμματέας της ΚΕ του ΚΚΕ Αλέκα Παπαρήγα, όταν πληροφορήθηκε το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, έστειλε στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών το παρακάτω τηλεγράφημα: «Θερμά συλλυπητήρια για το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ», ενώ στο τηλεγράφημα που έστειλε ο επίτιμος Πρόεδρος του ΚΚΕ Χαρίλαος Φλωράκης αναφέρεται: «Για το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, δεχτείτε τα ειλικρινή συλλυπητήριά μου».

    Ο Χαρίλαος Φλωράκης στον «9,84»
    «Εάν κανείς ρωτήσει για το περιεχόμενο της λέξης «λεβεντιά», μπορεί να μνημονεύσει τον Σεραφείμ». Αυτό δήλωσε ο επίτιμος Πρόεδρος του ΚΚΕ Χαρίλαος Φλωράκης μιλώντας στον ραδιοσταθμό «Αθήνα 9,84». Σύμφωνα με δελτίο Τύπου του σταθμού «Αθήνα 9,84», ο Χ. Φλωράκης αναφερόμενος στα χρόνια του Εμφυλίου, υπογράμμισε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, σχετικά με αυτό το θέμα ήταν μαζί του άψογος. «Συναισθανόταν ότι όλα αυτά θα πρέπει να παραμεριστούν και έκανε κι αυτός ό,τι μπορούσε για να γίνει αυτό. Ακόμα και από το Βήμα της Βουλής, στους καθιερωμένους αγιασμούς, είχε τονίσει ότι σέβεται όλες τις ιδεολογίες», τόνισε.


    Η προσωποποίηση της λεβεντιάς, σύμφωνα με τον Φλωράκη

    http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=158256
    Ηλεκτρονική Έκδοση enet.gr, 17:10 Δευτέρα 3 Μαΐου 2010

    Ενάντια στο κατεστημένο, επέμειναν και δικαιώθηκαν

    Ο εξεγερμένος Μάης των ελλήνων τυφλών

    Λεπτομέρειες και ντοκουμέντα από την ιστορική εξέγερση του 1976
    Ακριβώς πριν 34 χρόνια έλαβε χώρα η “κρίσιμη πράξη” που έθεσε τις βάσεις για την χειραφέτηση των ελλήνων αναπήρων και για την δημιουργία τα μετέπειτα χρόνια οργανωμένου αναπηρικού κινήματος. Πρόκειται για την κατάληψη του Οίκου Τυφλών Καλλιθέας από ομάδα εξεγερμένων τυφλών, που δεν δίστασαν να αντιπαρατεθούν μετωπικά με το κατεστημένο (οικονομικό, πολιτικό, θρησκευτικό), έχοντας όλο το δίκιο με το μέρος τους αλλά και όλες τις πιθανότητες εναντίον τους.

    Ο αγώνας των Ελλήνων τυφλών που ξεκίνησε τον Μάϊο του 1976, ανήκει σε κείνους που αποδεικνύουν ότι η δύναμη του δικαίου επικρατεί των πιθανοτήτων όταν συνοδεύεται από βαθιά πίστη.

    Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή: Κατά παράφραση του κλασικού «ψωμί, παιδεία, ελευθερία» που εξέφρασε την εξέγερση του Πολυτεχνείου, το σύνθημα-ορόσημο των τυφλών εξεγερμένων που κατέλαβαν τον Οίκο Τυφλών στις 2 Μαΐου 1976 ήταν το “ψωμί, παιδεία και όχι επαιτεία”. Ως σύνθημα γεννήθηκε μέσα από την ανάγκη των εξεγερμένων να αποτινάξουν τον χρόνιο πατερναλισμό των αθλίων φιλανθρώπων και αποδίδει όσο κανένα το στίγμα ενός αγώνα που σε επάλληλες φάσεις διήρκεσε μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του ’80. Ήταν η πρώτη στην ελληνική ιστορία φορά που ένα κομμάτι του αναπηρικού χώρου εμπράκτως αμφισβήτησε τον περιθωριακό ρόλο που του είχε επιβληθεί, επιτέθηκε μετωπικά στον κοινωνικό πατερναλισμό και τους φορείς-εκπροσώπους του, θέτοντας τις βάσεις, ώστε συνολικά το κίνημα των αναπήρων να διεκδικήσει κοινά σημεία εκκίνησης με την υπόλοιπη κοινωνία.

    Το χρονικό της εξέγερσης περιληπτικά έχει ως εξής: Απόγευμα γύρω στις 6, μια ομάδα τυφλών παραβιάζει-γκρεμίζει την αλυσοκλειδωμένη πόρτα του Οίκου Τυφλών επί της οδού Σπάρτης. Μια άλλη ομάδα εισβάλλει πηδώντας τον τοίχο του ιδρύματος από παρακείμενο οικόπεδο. Μπλοκάρονται τα τηλέφωνα ώστε να μην ειδοποιηθεί άμεσα η αστυνομία και τοποθετούνται μεγάφωνα. Εντός ολίγου, οι τυφλοί καταληψίες είναι περίπου 300, ανάμεσα στους οποίους όλοι οι μαθητές (γύρω στους 100) του ιδρύματος. Βράδυ στις 10 πριν γίνει ακόμα σαφές το βάθος της εξέγερσης, σπεύδει στον Οίκο Τυφλών ο εισαγγελέας Μεταξάς και ζητάει από τη δημιουργηθείσα Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα (19μελής) αποχώρηση των καταληψιών, εισπράττοντας κάθετη άρνηση. Αργά το βράδυ στη 1 καταφθάνει επιστολή του τότε αρχιεπισκόπου που μη αντιλαμβανόμενος την συνειδητότητα της εξέγερσης … πατρικά νουθετεί: «Αποχωρήστε και δεν θα διωχθείτε ποινικά». Κανείς δεν τη λαμβάνει σοβαρά υπόψη.

    Τα πράγματα σε χρόνο μηδέν αγριεύουν.

    _________________________________________________________________________
    Απ’ την επόμενη κιόλας μέρα τα μέλη της Συντονιστικής καλούνται για ανακρίσεις στο Α.Τ. Καλλιθέας (διοικητής ο περιβόητος Καραθανάσης) όπου επίμονα ρωτούνται για τα πολιτικά τους φρονήματα. «Αποτελούν άμεσο εθνικό κίνδυνο, εφαρμόστε εναντίον τους τους νόμους περί συμμοριτοπολέμου» απαιτεί με επιστολή της στον τότε υπουργό Υγείας-Πρόνοιας η Εκκλησία της Ελλάδας λίγες μέρες μετά. «Αν δεν υποχωρήσουν, θα τους προσθέσω άλλη μια αναπηρία», απειλεί δημόσια (και… χριστιανικά) ο τότε διευθυντής της Χριστιανικής Αλληλεγγύης.
    ___________________________________________________________________________

    Κινούνται μηχανισμοί δίωξης και τα μέλη της Συντονιστικής κατηγορούνται για παράβαση του Ν4000 περί τεντιμποϊσμού! Οχι απλώς δεν κάμπτονται με την συντονισμένη απόπειρα εκφοβισμού τους οι εξεγερμένοι τυφλοί, αλλά συνειδητοποιούνται ακόμα περισσότερο …

    Η προχωρημένη συνειδητοποίηση, η χειραφέτηση, αποτυπώνεται στα αιτήματα των καταληψιών που δημοσιοποιούνται. Υπερβαίνουν τα αναμενόμενα περί βελτίωσης των συνθηκών λειτουργίας του Οίκου Τυφλών και αναβάθμισης των παρεχομένων υπηρεσιών. Αγγίζοντας την αιτία του όλου προβλήματος ρητά ομιλούν για παραχώρηση του Ιδρύματος και ολόκληρης της περιουσίας του από την Εκκλησία στο κράτος! Η χειραφέτηση των αγωνιζομένων σύντομα αγγίζει χορδές των προοδευτικών ΜΜΕ της εποχής, προεξαχούσης της Ελευθεροτυπίας. «Θα νικήσουμε ή θα πεθάνουμε», τιτλοφορείται σχετικό δημοσίευμα της «Ε» στις 11/5/76, στηρίζοντας απερίφραστα το δίκαιο των τυφλών και καθιστώντας τις διεκδικήσεις τους κεντρικό κοινωνικό ζήτημα. «Αξιώστε όλα σας τα δικαιώματα», μηνύει ο Μενέλαος Λουντέμης από τη μονάδα εντατικής παρακολούθησης όπου νοσηλεύεται, ο άγώνας πλέον έχει αναγορευτεί σε κρίσιμη κοινωνική υπόθεση. Λίγες μέρες μετά, 20.000 και πλέον άνθρωποι δίνουν το «παρών» στο γήπεδο του Πανιωνίου εκφράζοντας τη συμπαράστασή τους στους αγωνιζόμενους τυφλούς. Στο πλευρό των εξεγερμένων και ξένοι ραδιοφωνικοί σταθμοί (όπως το BBC και η Ντόιτσε Βέλε) δίνουν στο θέμα διεθνή διάσταση.

    Η ωρίμανση έχει πλέον κατακτηθεί, έχει αποσαφηνιστεί ότι ο αγώνας είναι ανυποχώρητος, έχει φτάσει η ώρα για τις πρώτες νίκες. Κατάληψη του Δημαρχείου Αθηνών 1/10/76, υποχρεώνει τον Δήμο Αθηναίων και το υπουργείο Δημόσιας Τάξης να ανταποκριθούν στο αίτημα επίδοσης άδειας μικροπωλητή σε τυφλούς που είχαν διωχθεί από τον «Οίκο» τους στο παρελθόν και αντιμετώπιζαν πρόβλημα βιοπορισμού. Το βράδυ της ίδιας ημέρας, εκατοντάδες τυφλοί κοιμούνται έξω από την Αρχιεπισκοπή απειλώντας να την καταλάβουν (!) εάν δεν προχωρήσει η παραχώρηση του Οίκου Τυφλών στο κράτος. Στις 12 τη νύχτα, 8 Οκτωβρίου 1976, εκπρόσωποι της Εκκλησίας υποχρεώνονται να υπογράψουν τη σχετική ιστορική συμφωνία.

    Ο εξαναγκασμός της Εκκλησίας σε συμβιβασμό από μια ομάδα εξεγερμένων τυφλών, ήταν η πρώτη (και μοναδική μέχρι σήμερα) έμπρακτη αμφισβήτηση του απαραβίαστου θεσμού της εκκλησιαστικής περιουσίας και του εκκλησιαστικού κατεστημένου. Το ευρύτερο (εκκλησιαστικό και πολιτικό) κατεστημένο της εποχής αντιλαμβανόμενο την πράξη υπογραφής συμφωνίας ως μια απλή τακτική υποχώρηση, με δριμύτητα τα επόμενα χρόνια αντεπιτέθηκε. Το Μάιο του 1977, ένα χρόνο ακριβώς μετά την κατάληψη, σε αγωνιστική εκδήλωση διαμαρτυρίας των Ελλήνων τυφλών στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη παρεμβαίνουν αστυνομικές δυνάμεις, το ξύλο πέφτει σύννεφο και κατά δεκάδες οι τυφλοί προσάγονται στην Ασφάλεια Αθηνών! Επίσης, κάθε λίγο και λιγάκι, τα μέλη της Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα του Μαΐου 1976 σύρονται στα δικαστήρια (συνολικά 114 την τετραετία ’77-’81) με βαρύτατα κατηγορητήρια αλλά και επιπτώσεις στον προσωπικό και κοινωνικό τους βίο. Το μόνιμο τίμημα των πραγματικών αγώνων που αληθώς αμφισβητούν κατεστημένα συμφέροντα αυτό και μόνο αυτό είναι.

    Στον αντίποδα, όμως, αυτού του κατασταλτικού κλίματος, το παγιωθέν κλίμα συμπαράστασης σε ελληνικό και διεθνές επίπεδο, δεν επέτρεπε στο ποτάμι να γυρίσει πίσω. Με εργαλείο το ντοκιμαντέρ-ντοκουμέντο της Μαρίας Χατζημιχάλη – Παπαλιού «Ο αγώνας των τυφλών» που ολοκληρώθηκε μέσα στο 1977 και έκτοτε έκανε τον γύρο της Ευρώπης, τα δίκαια αιτήματα των Ελλήνων τυφλών έγιναν υπόθεση όλου του πολιτισμένου κόσμου.

    Σαρτρ, Μποβουάρ, Φουκό, Σινιορέ, Βεργόπουλος, Πουλαντζάς, Μοντάν, Γαβράς, Ζέη, Πετρόπουλος, Φασιανός, οι πλέον επώνυμοι από τους συμπαραστάτες. Ελέω λοιπόν και της διεθνούς συμπαράστασης τα πράγματα οδηγούνται στη νομοτέλειά τους: Τρία χρόνια μετά τη λήξη της κατάληψης του Οίκου Τυφλών και τη συμφωνία του Οκτώβρη ’76, ολοκληρώνεται η διαδικασία δημοσιοποίησης και η μετατροπή του σε Κέντρο Εκπαίδευσης και Αποκατάστασης Τυφλών (Ν.Π.Δ.Δ.). Στις 9 Δεκεμβρίου 1981, έγινε και η τελευταία εκκρεμούσα δίκη σε βάρος 11 μελών της Συντονιστικής Επιτροπής Αγώνα, απ’ την οποία συγκρατούμε μια φράση της αγόρευσης του εισαγγελέα Τσεβά: «Στο εδώλιο αυτό κάθονται ήρωες, ενώ θα έπρεπε να κάθονται άλλοι που με τον μανδύα της φιλανθρωπίας προσπαθούν να προβληθούν κοινωνικά». Διαχρονική η σημασία της, πιθανώς και προφητική. Δεδομένου ότι οι εποχές μοιάζουν με ταχύτατα βήματα κινούμενες προς τα πίσω, βέβαιον είναι ότι εποχές σαν τον Μάϊο του 76 δεν συνιστούν παρά φρέσκες αναμνήσεις από το μέλλον που λίαν συντόμως σπεύδει…

    Τα σχόλια έχουν κλείσει για αυτό το άρθρο
    17 σχόλια

  24. Ο/Η Nikolaos λέει:

    Μόνο στην Ελλάδα έχω δει:
    α) να παντρεύουν αρμονικά την ορθοδοξία με τον κομμουνισμό και το cunilingus
    β) να αποδέχονται οι ναζιστές τους κομμουνιστές αρκεί να είναι «αγωνιστές»
    γ) η ισότητα των φύλων να δικαιολογεί και να αποποινικοποιεί τη βία εναντίον των γυναικών
    γ) οι ξαδερφούλες να παίζουν μαζί μικρές στις παραλίες της Βουλιαγμένης και να καταλήγουν μαζί σιτεμένες στη Βουλή μετά από χρόνια. Μεγάλο συγγενολόι το ελληνικό κοινοβούλιο, μας δουλεύουν άγρια.

    Συγγενής με την Λ. Κανέλλη η γυναίκα του Μιχαλολιάκου

    http://www.newsbeast.gr/greece/arthro/370132/suggenis-me-tin-l-kanelli-i-gunaika-tou-mihaloliakou

    Αίσθηση προκαλεί η είδηση ότι η σύζυγος του Νίκου Μιχαλολιάκου και βουλευτής της Χρυσής Αυγής, είναι συγγενής με τη Λιάνα Κανέλλη.

    Αυτό δήλωσε η ίδια σε ραδιοφωνικό σταθμό των Επτανήσων προσθέτοντας μάλιστα, ότι έκανε και παρέα με τη βουλευτή του ΚΚΕ όταν ήταν και οι δύο μικρότερες.

    «Με τη Λιάνα Κανέλλη κάναμε αναγκαστικά παρέα σε μικρότερες ηλικίες γιατί είναι μακρινή συγγενής μου. Είμαστε μακρινά ξαδέρφια. Όταν ήμασταν παιδιά παίζαμε στην άμμο στην παραλία στη Βουλιαγμένη με την αδερφή της, τον πατέρα της και τη μητέρα. Προέρχεται από ένα μεγαλοαστικό περιβάλλον και όλα αυτά που λέει είναι παραμύθια» σημείωσε χαρακτηριστικά η σύζυγός του αρχηγού της Χρυσής Αυγής όπως αποκάλυψε η μεσημεριανή Μελέτη στο Star.

    Αναφερόμενη στη συνέχεια στο περιστατικό με το χαστούκι του Ηλία Κασιδιάρη στην ξαδέρφη της Λιάνα Κανέλλη, η κ. Ζαρούλια δικαιολόγησε πλήρως την αντίδραση του βουλευτή της Χρυσής Αυγής. «Εγώ δεν είμαι από τις φεμινίστριες με τις τρίχες στα πόδια και τις μασχάλες. Δε λένε αυτές ότι θέλουν ισότητα; Τότε τι είναι αυτά που λένε ότι χτύπησε γυναίκα;

    Ο κ. Κασιδιάρης δέχθηκε επίθεση και κάθε άνθρωπος με αξιοπρέπεια θα αντιδρούσε έτσι, είτε ο άλλος είναι γυναίκα είτε όχι. Επιτέθηκε πρώτη η κ. Κανέλλη. Και μην ξεχνάμε ότι έτσι όπως είναι και εύρωστη, αν πήγαινε κατά πάνω του θα τον έριχνε κάτω και θα γινόταν και ρεζίλι το παιδί».

    Παράλληλα, επεσήμανε ότι το χαστούκι στο μάγουλο της κ. Κανέλλη το έδωσε η Ελλάδα.

    «Έχουμε πάρει πολλά μηνύματα ότι το χαστούκι το έδωσε η Ελλάδα σε αυτή την κυρία γιατί ήταν πολύ θρασύς και δεν είναι η πρώτη φορά ούτε η τελευταία. Μας είπανε «καλά της έκανε»».

    Αναφερόμενη στο περίφημο «εγέρθητι» στους δημοσιογράφους, η κ. Ζαρούλια υποστήριξε ότι «ήταν μια παρότρυνση για να σηκωθεί η Ελλάδα στο ύψος της», ενώ όπως αποκάλυψε η ίδια έχει χάσει φίλες από τότε που μαθεύτηκε ότι ανήκει στη Χρυσή Αυγή.

    «Ωστόσο, έχω κερδίσει περισσότερους» συμπλήρωσε.

    Τέλος, η βουλευτής της Χρυσής Αυγής σε ερώτηση για το πώς θα αντιδρούσε εάν η κόρη της έφερνε… Αριστερό γαμπρό, αφού γέλασε αμήχανα, άφησε ένα παράθυρο ανοικτό για να τον αποδεχθεί.

    «Δεν ξέρω. Ρωτήστε την ίδια. Αν είναι αγωνιστής, να κάνουμε πέτρα την καρδιά μας να το αποδεχτούμε…» είπε.

  25. Ο/Η Αntifa2 λέει:

    Τρίτη 20 Δεκέμβρη 2011

    Συλλυπητήριο για το θάνατο του Κιμ Γιονγκ Ιλ

    «Η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΕ εκφράζει τα θερμά της συλλυπητήρια στην ΚΕ του Κόμματος Εργατών Κορέας, στην ηγεσία της ΛΔ Κορέας και στο λαό της για το θάνατο του Κιμ Γιονγκ Ιλ, Γενικού Γραμματέα του Κόμματος Εργατών Κορέας.
    Ο λαός της ΛΔ Κορέας έχει δικαίωμα να προχωρήσει στο δρόμο ανάπτυξης που έχει επιλέξει ενάντια στις κάθε λογής ιμπεριαλιστικές παρεμβάσεις στο εσωτερικό της χώρας.
    Η υπεράσπιση του δικαιώματος αυτού έχει ιδιαίτερη σημασία σήμερα που καιροφυλακτούν οι ιμπεριαλιστικές δυνάμεις, εντείνουν την επιθετικότητα και πληθαίνουν τους τυχοδιωκτισμούς τους κατά της ΛΔ Κορέας.
    Το ΚΚΕ αντιτάσσεται στα σχέδια αυτά. Στέκεται αλληλέγγυο με τον αντιιμπεριαλιστικό αγώνα του Κόμματος Εργατών Κορέας και του κορεάτικου λαού».

    http://www.lifo.gr/now/world/149404

    Πέθανε ο αμερικανός φοιτητής που απελευθέρωσε η Β. Κορέα ενώ ήταν σε κώμα Βρισκόταν σε κώμα για πάνω από ένα χρόνο, ενώ η οικογένειά του δεν γνώριζε για την κατάστασή του

    19.6.2017

    Από το NEWSROOMΟ αμερικανός φοιτητής Ότο Γουόρμπιερ, ο οποίος απελευθερώθηκε την προηγούμενη εβδομάδα από τη Βόρεια Κορέα, ύστερα από 15 μήνες κράτησης, πέθανε σύμφωνα με την οικογένειά του. Όπως είχε γίνει γνωστό, ο φοιτητής βρισκόταν σε κώμα για περισσότερο από ένα χρόνο. Ο Γουόρμπιερ, 22 ετών, φοιτητής του Πανεπιστημίου της Βιρτζίνια, είχε καταδικαστεί στη Β. Κορέα σε 15 χρόνια καταναγκαστικών έργων με την κατηγορία ότι προχώρησε σε «υπονομευτικές πράξεις έναντι του κράτους». Συνελήφθη τον Ιανουάριο του 2016 επειδή είχε προσπαθήσει να πάρει μια αφίσα στην οποία ήταν γραμμένο ένα πολιτικό σύνθημα από το ξενοδοχείο της Πιονγιάνγκ όπου διέμενε. Ένα μήνα αργότερα, είχε ζητήσει συγγνώμη μπροστά στις τηλεοπτικές κάμερες της Βορείου Κορέας δακρυσμένος. Είχε επισκεφθεί τη χώρα στο πλαίσιο ενός ταξιδιού που διοργανώθηκε για το Νέο Ετος από κινεζικό ταξιδιωτικό πρακτορείο. Συνελήφθη την ώρα που η ομάδα επρόκειτο να επιστρέψει στο Πεκίνο στις 2 Ιανουαρίου 2016. Η δίκη του διήρκησε λιγότερο από μία ώρα. Η Πιονγιάνγκ ισχυρίστηκε ότι ο 22χρονος έπαθε αλλαντίαση και του δόθηκε υπνωτικό χάπι το οποίο τον βύθισε στο κώμα. Ωστόσο, γιατροί στις ΗΠΑ αμφισβητούν αυτόν τον ισχυρισμό. Η οικογένειά του έμαθε για το κώμα μόλις λίγες ημέρες πριν την απελευθέρωση.

  26. Ο/Η Βολταίρος λέει:

    Κοίμησις Πατριάρχου Διοδώρου Α΄

    Εκοιμήθη, την Τρίτη 19 Δεκεμβρίου 2000, σε ηλικία 77 ετών, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Διόδωρος, ο οποίος έπασχε από νεφρική ανεπάρκεια και νοσηλευόταν στο νοσοκομείο «Χατάσα» των Ιεροσολύμων.

    Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΟ ΠΕΝΘΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

    Τηλεγράφημα της Ιεράς Συνόδου

    Όταν έγινε γνωστή η εκδημία του Πατριάρχου Ιεροσολύμων η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος εξέδωσε, στις 20 Δεκεμβρίου 2000, εγκύκλιον τηλεγράφημα προς τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτας, όπου αναφέρονταν τα εξής :

    «Μετά θλίψεως αγγέλλεται η εκδημία του μακαριστού Πατριάρχου Ιεροσολύμων κυρού Διοδώρου του Α΄ όστις μετέστη προς Κύριον εν Ιεροσολύμοις αιφνιδίως την 19ην Δεκεμβρίου 2000. Ορθόδοξος Εκκλησία στερηθείσα πεπνυμένου και ικανού Πρωθιεράρχου δέεται εκτενώς υπέρ αναπαύσεως ψυχής αυτού εν σκηναίς αγίων. Εξόδιος Ακολουθία ψαλήσεται προσεχή Παρασκευήν 22αν Δεκεμβρίου εν Ιεροσολύμοις. Παραγγέλομεν όπως μεσίστιοι αναρτιθώσι αι σημαίαι των ιερών ναών και εκκλησιαστικών καθιδρυμάτων μέχρι 21ης Δεκεμβρίου ε.ε. εις ένδειξιν συμμετοχής Εκκλησίας Ελλάδος εις πένθος αδελφής Εκκλησίας Ιεροσολύμων».

  27. Ο/Η Nikolaos λέει:

    Απαράδεκτο μια γυναίκα να δίνει λόγο και δημοσιότητα σε έναν εκπρόσωπο μιας Εκκλησίας που την θεωρεί ακάθαρτη ακόμα και στον 21ο αιώνα.
    Απολαύστε το παρακάτω κείμενο που προσπαθεί αρχικά να διαψεύσει με λογοπαίγνια την θέση της εκκλησίας για την γυναίκα αλλά καταλήγει στο ίδιο συμπέρασμα, οτι δηλαδή η γυναίκα είναι ακάθαρτη.

    Έμμηνος Ρύσις και Εκκλησία

    Απαντήσεις σε παρανοήσεις και απορίες

    Η έμμηνος ρύση των γυναικών απασχολεί, εκκλησιαστικώς, πολλούς χριστιανούς και ειδικά τις χριστιανές γυναίκες. Υπάρχουν διάφορες απορίες πάνω στο θέμα. Μπορούν οι γυναίκες, κατά την χρονική διάρκεια της έμμηνου ρύσης, να μπαίνουν στον ναό, να προσκυνούν τις εικόνες, να παίρνουν αντίδωρο, να μετέχουν στη θεία λατρεία, να εξομολογούνται και να κοινωνούν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού; Θα προσπαθήσουμε να φωτίσουμε το θέμα, μέσα από τους κανόνες της Εκκλησίας και την διδασκαλία των αγίων Αποστόλων και Πατέρων.

    Ας δούμε κατ’ αρχάς τον Β’ κανόνα του αγίου Διονυσίου Αλεξανδρείας, ο οποίος είναι και ο μόνος κανόνας που ασχολείται ειδικώς με το θέμα και συμπεριλαμβάνεται στο Πηδάλιο. Γράφει στο Πηδάλιο: «Ερωτηθείς ο άγιος, αν οι γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση μπορούν να μπαίνουν στον ναό του Θεού, απάντησε ότι αυτό δεν είναι ανάγκη μήτε να το ερωτούν, επειδή εκείνες οι γυναίκες αν έχουν την πρέπουσα ευλάβεια στα θεία, από μόνες τους δεν θα θέλουν να τολμήσουν ποτέ να πλησιάσουν την Αγία Τράπεζα και να μεταλάβουν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, όσο βρίσκονται ακόμη στη κατάσταση της έμμηνου ρύσης. Διότι μπορούν να ενθυμηθούν την αιμορροούσα εκείνη γυναίκα, η οποία διά την ρύση του αίματός της, δεν τόλμησε από πολλή ευλάβεια να πιάσει το σώμα του Χριστού, αλλά μόνο την ποδιά των ιματίων Του. Μπορούν όμως να προσεύχονται είτε στο σπίτι τους, είτε ευρισκόμενες στον πρόναο του Ναού και να παρακαλούν τον Θεό ζητώντας βοήθεια και σωτηρία, από Αυτόν. Κωλύεται όμως να πλησιάζει τα άγια των αγίων, δηλαδή, να μεταλάβει του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, εκείνος που είναι ακάθαρτος στη ψυχή και στο σώμα, όπως ακάθαρτη στο σώμα είναι και η γυναίκα που βρίσκεται στην κατάσταση της έμμηνου ρύσης». (Πηδάλιο σελ. 445-446).

    Ας δούμε τι γράφει ο άγιος Διονύσιος και να καταλάβουμε τι μας λέει όχι κατά το γράμμα αλλά κατά το πνεύμα του κανόνα.

    Το πρώτο που όλοι καταλαβαίνουμε είναι ότι ο κανόνας αυτός, μας λέει ότι οι γυναίκες που βρίσκονται στην διάρκεια της έμμηνου ρύσης, δεν μπορούν να μεταλαμβάνουν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, λόγω ευλάβειας (δύο φορές επαναλαμβάνει την λέξη ευλάβεια) και όχι λόγω αμαρτίας ή πνευματικής ακαθαρσίας. Η έμμηνος ρύση είναι φυσική κατάσταση καθαρισμού του γυναικείου σώματος. Έτσι ως φυσική κατάσταση, δεν είναι κακό.

    Οι Αποστολικές Διαταγές στο στ’ βιβλίο γράφουν: «Ούτε η ερωτική συνεύρεση μέσα στον νόμιμο γάμο, ούτε η κατάσταση της λοχείας, ούτε η ρύση του αίματος των γυναικών, ούτε η ονείρωξη (αθέλητη εκσπερμάτωση κατά τον ύπνο), μπορούν να μολύνουν την ανθρώπινη φύση ή να την χωρίσουν από την χάρη του Αγίου Πνεύματος, παρά μόνο η ασέβεια και η παράνομος πράξη».

    Ο άγιος Αθανάσιος στο έργο του «περί ενανθρωπήσεως, γράφει: «ου γαρ ήλθεν την φύσιν ανήλεν, αλλά την προαίρεσιν διορθώσαι». Ο Υιός δεν ενανθρώπησε για να καταργήσει την ανθρώπινη φύση, η οποία δεν ευθύνεται για την πτώση, αλλά ενανθρώπησε για να θεραπεύσει την ελευθερία της θέλησης, αφού αυτή ευθύνεται για την πτώση στην αμαρτία.

    Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός γράφει στο έργο του «Ακριβής έκδοσης της Ορθοδόξου πίστεως»: «Δημιούργησε λοιπόν ο Θεός τον άνθρωπο ως φύση αναμάρτητη και θέληση αυτεξούσια. Αναμάρτητο τον θεωρώ όχι γιατί δεν επιδέχεται αμαρτία (μόνο το θείο δεν επιδέχεται αμαρτία), αλλά γιατί δεν έχει στη φύση του την τάση προς την αμαρτία, ενώ φυσικά την έχει στην προαίρεση, στην ελευθερία της θέλησης».

    Ο ιερός Χρυσόστομος, αναφερόμενος στην έμμηνο ρύση λέει: «Ούτε αληθινή αμαρτία είναι αυτά, ούτε ακαθαρσία».

    Ο όσιος Θεοδώρητος γράφει: «Αυτά που γίνονται φυσικώς ούτε ακαθαρσία είναι».

    Και ο όσιος Διόδωρος λέει: «Τίποτα δεν είναι ακάθαρτο, παρά μόνο η πονηρή διάθεση».

    Είναι ξεκάθαρο για τους Αποστόλους και τους Πατέρες ότι η αμαρτία και η πνευματική ακαθαρσία αναφέρεται στην προαίρεση και όχι στη φύση. Έτσι και η έμμηνος ρύση, η οποία είναι φυσική κατάσταση του σώματος ούτε αμαρτία είναι, ούτε ακαθαρσία. Λέγεται καταχρηστικώς ακαθαρσία σωματική, μόνο σε σύγκριση με τις άλλες φυσικές ακαθαρσίες, όπως είναι οι μίξες, οι κυψελίδες των αυτιών, οι τσίμπλες, τα φλέματα, τα ούρα και τα απορρίμματα. Έτσι λοιπόν μόνο από θέμα ευλάβειας, δεν μπορεί η γυναίκα με έμμηνο ρύση να μετέχει στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Όπως δηλαδή, κάποιος δεν θα πάει να κοινωνήσει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, τρέχοντας από τη μύτη του μίξες, αλλά αφού πρώτα θα καθαρίσει το σημείο του σώματός του, γύρω από τη μύτη του και το στόμα του, θα προσέλθει στην θεία Κοινωνία, έτσι και η γυναίκα με έμμηνο ρύση, θα περιμένει να καθαρισθεί από την έμμηνο ρύση και μετά θα προσέλθει να κοινωνήσει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Εκτός αν υπάρχει σοβαρή ασθένεια και κίνδυνος θανάτου, κοινωνεί το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και με έμμηνο ρύση, όπως γράφει ο άγιος Νικόδημος, στις υποσημειώσεις του κανόνα του αγίου Διονυσίου.

    Υπάρχει μία πρόταση στον κανόνα αυτόν του αγίου Διονυσίου, η οποία έχει επιφέρει σύγχυση σε πολλούς. Γράφει ο άγιος Διονύσιος: «Οι γυναίκες με έμμηνο ρύση μπορούν να προσεύχονται είτε στο σπίτι τους, είτε στον πρόναο του Ναού». Αυτό «στον πρόναο του ναού», κάνει πολλούς να πιστεύουν ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση, δεν μπορούν να εισέλθουν στον κυρίως ναό και να μετέχουν στη θεία λατρεία. Να δούμε τι σημαίνει «να προσεύχονται στον πρόναο».

    Στους χρόνους που ζει ο άγιος Διονύσιος, 3ος αιώνας μ.Χ, η κοινή λατρεία αναφέρεται μόνο ως προς την σύναξη των πιστών, της τέλεσης δηλαδή της Θείας Λειτουργίας. Η Θεία Λειτουργία διαιρείται σε δύο μέρη. Πρώτον στο θεολογικό μέρος, το οποίο αρχίζει με την εκφώνηση «Ευλογημένη η βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος..» και τελειώνει με την ανάγνωση του ευαγγελίου και το κήρυγμα του θείου λόγου. (Η θέση του κηρύγματος είναι μετά την ανάγνωση του ευαγγελίου) Μετά το κήρυγμα ο διάκονος εκφωνεί: «Όσοι κατηχούμενοι προέλθετε, οι κατηχούμενοι προέλθετε. Όσοι κατηχούμενοι προέλθετε, μη τις των κατηχουμένων. Όσοι πιστοί έτι και έτι του Κυρίου δεηθώμεν». Δηλαδή εντέλει ο διάκονος λέγοντας: «Όσοι είναι στην τάξη των κατηχουμένων, αβάπτιστοι δηλαδή, βγείτε έξω από τον κυρίως ναό στον πρόναο, κανείς αβάπτιστος δεν μπορεί να μείνει και να συμμετέχει στο δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας και να κοινωνήσει του Σώματος και του Αίματος του Χριστού». Και αφού έβγαιναν όλοι οι αβάπτιστοι, ο διάκονος λέει: «Όσοι λοιπόν μείναμε που είμαστε βαπτισμένοι, ας προσευχηθούμε στον Κύριο». Και: «Τας θύρας τας θύρας εν σοφία πρόσχωμεν». Η ερμηνεία των αισθητών είναι: «κλείστε καλά τις πόρτες για να μην εισέλθει κανείς από αυτούς που δεν πρέπει στο δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας», και η πνευματική ερμηνεία είναι: «Ας κλείσουμε τις θύρες των αισθήσεων και μέσα στην καρδιά μας ας τελέσουμε την αναίμακτη λατρεία». Μαζί με τους αβάπτιστους έβγαιναν από τον κυρίως ναό και στέκονταν στον πρόναο και αυτοί οι οποίοι ήσαν βαπτισμένοι, αλλά είχαν πέσει σε αμαρτήματα τέτοια, τα οποία τους εμπόδιζαν από την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αυτοί αποτελούσαν την τάξη των προσκλαιόντων, γιατί παρακαλούσαν κλαίγοντας τον Θεό και αυτούς τους οποίους έμεναν στη Θεία Λειτουργία, να προσευχηθούν γι αυτούς, να τους συγχωρήσει ο Θεός.

    Έτσι από το σημείο αυτό αρχίζει το δεύτερο μέρος της Θείας Λειτουργίας, το θεουργικό, στο οποίο παρέμεναν όλοι αυτοί που θα συμμετείχαν στη Θεία Κοινωνία. Μόνο αυτοί οι οποίοι θα κοινωνούσαν, έμεναν μέσα στη Θεία Λειτουργία. Τώρα καταλαβαίνουμε γιατί ο άγιος Διονύσιος αναφέρει ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση, μπορούν να προσεύχονται στον πρόναο. Γιατί αυτές οι γυναίκες δεν θα κοινωνούσαν, και δεν είχαν λόγο να παραβρίσκονται μέσα στον κυρίως ναό, στο θεουργικό μέρος της Θεία Λειτουργίας. Γιατί μέσα στη Θεία Λειτουργία έμεναν όσοι μπορούσαν να κοινωνήσουν, όπως λέει ο 9ος Αποστολικός κανόνας, ο οποίος αφορίζει όποιον πιστό, που δεν έχει κώλυμα, δεν παραμένει στη Θεία Λειτουργία και δεν κοινωνεί των Αγίων Μυστηρίων.

    Συμπερασματικά θα λέγαμε ότι η γυναίκα που βρίσκεται σε έμμηνο ρύση, μπορεί να συμμετέχει σε όλα τα εκκλησιαστικά, εκτός της συμμετοχής στην κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, καθώς ο άγιος Διονύσιος είναι συγκεκριμμένος, «δεν θα τολμήσουν να πλησιάσουν την Αγία Τράπεζα και να κοινωνήσουν του Σώματος και του Αίματος του Χριστού», και αυτό όχι γιατί είναι ανάξια πνευματικά, αλλά λόγω ευλάβειας. Καθότι και ο άγιος Διονύσιος γράφει στο τέλος του κανόνα, ότι κανένας, άνδρας ή γυναίκα δεν μπορεί να συμμετέχει στη κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, αν είναι ακάθαρτος στη ψυχή ή στο σώμα.

    http://www.euxh.gr/politismos/paradoseis/emminos-rysis-kai-ekklisia

  28. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    Ρώσος παπάς μαστροπός, έκανε τράφικινγκ σε κοπέλλες

    https://themoscowtimes.com/news/orthodox-priest-caught-transporting-prostitutes-58597

    Russian Orthodox Priest Detained For Trafficking Prostitutes

    Aug 7, 2017 — 11:58 — Update: Aug. 08 2017 — 11:56

    Saint-Petersburg Theological Academy / Flickr
    Belarusian authorities have reportedly detained a Russian Orthodox Church priest for his alleged role in trafficking prostitutes to Russia with the aim of helping them kick-start their careers, the Lenta news agency reports.

    Russian media outlet 47 news first reported on Saturday that a Russian Orthodox priest from the Peter and Paul Cathedral in Vitebsk had been detained for visiting prostitutes and arranging their transport to Russia.

    A representative from the Belarus Investigative Committee said on Sunday that a human-trafficking case had been initiated against a detained 39-year-old man, which corresponds to the age of the detained priest.

    In a conversation with Russian media outlet Lenta.ru, Vakhtang Kipshidze, the Head of Information Department for the Russian Orthodox Church said that as long as the case is ongoing the priest would be suspended from his church services.

    Russian Priest Tells Men Not to Shave to ‘Protect From Homosexuality’

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s