Iστορίες από το Ελληνορθόδοξο εξομολογητήριο

[Εξομολογητής με φάκελο, προάγεται σε Μητροπολίτη]

«Μοναχός και μοναχή»: Oλλανδικός πίνακας, στο Frans Hals Museum, Haarlem. Αποδίδεται στο ζωγράφο Cornelis Cornelisz. van Haarlem ή σε μιμητή έργου του.

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Διαβάζω: (15 Ιουνίου 2016), «Επικήδειος εις τον Μητροπολίτη Σταυροπηγίου κυρό Αλέξανδρο» ( από τον π. ……Βρίσκονται εδώ, σε ευγνωμονούν και σου φιλούν το χέρι. Χιλιάδες νέοι του Ευόσμου, …που χάρις σε σένα, το Πρωτοπόρο, πρωτότυπο και πρότυπο έργο σου έμαθαν ποιος είναι ο Χριστός, …». Στον βίο του Αγίου στην Wikipedia, αναφέρεται (λ. «Μητρ. Σταυρ. Αλέξανδρος Καλπακίδης»): «…Ασχολήθηκε ιδιαίτερα με το μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως, το κήρυγμα και την κατήχηση των νέων…».
Στην  Μητρόπολη Σταυροπηγίου κατέληξε (2000) ο μακαρίτης, όταν η αλβανική κυβέρνηση αρνήθηκε να τον δεχτεί ως διορισμένο αυθαίρετα από τον πατριάρχη μητροπολίτη Αργυροκάστρου (1992).  Η αλβανική κυβέρνηση θεωρούσε πως οι Αλβανοί Ορθόδοξοι, τα πνευματικά παιδιά του κορυφαίου Αλβανού Αρχιεπισκόπου και πρωθυπουργού, Δημοκράτη, πολυμαθή και διανοούμενου Θεοφάν Νόλι (1882-1965), θεμελιωτή της Αυτοκέφαλης Ορθόδοξης αλβανικής Εκκλησίας, δεν είναι δεύτερης διαλογής άνθρωποι και δικαιούνται να έχουν Αλβανούς μητροπολίτες (πράγμα και το οποίο τελικά έγινε).
«…Αντίθετο με τους χειρισμούς του Πατριαρχείου στο θέμα των τριών μητροπολιτών είναι και το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών, …Από την πλευρά του, ο Αναστάσιος βρίσκεται σε ακόμη πιο δύσκολη θέση, αφού δεν υπάρχει Ι.Σύνοδος, με αποτέλεσμα τα συμφέροντα της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας να προασπίζει η αλβανική κυβέρνηση…. Από το 1992, οι Αλβανοί έχουν ξεκαθαρίσει ότι οι μητροπολίτες, αλλά και γενικότερα οι κληρικοί, θα πρέπει να είναι Αλβανοί…» (ΤΑ ΝΕΑ, ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΙΛΗΣ -20/10/1997). Επισημαίνω τον τυχοδιωκτισμό και την επεκτατική πολιτική του πατριάρχη, που διακινδύνευσε να εξευτελιστεί αν η ξένη κυβέρνηση γνώριζε το παρελθόν (με επίσημα εκκλησιαστικά έγγραφα) του επίδοξου μητροπολίτη. Η Μητρόπολη Σταυροπηγίου, στον τίτλο της οποίας κατέφυγε τελικά ο ανέστιος επίσκοπος Καλπακίδης, είναι σήμερα ανύπαρκτη και βρισκόταν επί Τουρκοκρατίας στη Μεσσηνιακή Μάνη, κάτω από το κάστρο της Ζαρνάτας στο χωριό με το σλαβικό (κατ’αλλους τούρκικο) όνομα Βαρούσια.

Για τον μακαρίτη έχει γράψει ο Σπ.Καρατζαφέρης στο βιβλίο   «ΦΑΚΕΛΛΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ-Βίοι Αγίων»,  μεταφέροντας εκεί, την πολύκροτη έρευνα που είχε κάνει στην «Ελευθεροτυπία», με πρόλογο του δάσκαλου της Δημοσιογραφίας Σεραφείμ Φυντανίδη: «….να ερευνήσει τις ζωές και τα έργα αυτών που βάλθηκαν να γίνουν φύλακες και τιμητές της ηθικής των κοινών θνητών…Η έρευνα προχωρούσε στα ιδιαίτερα των μεγαλόσχημων ρασοφόρων, στις μεταξύ τους σχέσεις, στην ιδιωτική τους ζωή. Και βγήκαν στη φόρα πράγματα και θαύματα που έκαναν και τους πιο πιστούς ακόμα να αγανακτήσουν… Πιστεύω ότι το βιβλίο αυτό θα συμβάλει σημαντικά στην ικανοποίηση του πανεθνικού πια αιτήματος για κάθαρση στην Εκκλησία-κάθαρση από τα στοιχεία εκείνα που προσβάλλουν το θρησκευτικό αίσθημα των πιστών και την νοημοσύνη όλων» (Αμ δε).

Από το βιβλίο αυτό αντλώ τα παρακάτω. Σε όποιον μας πει ότι ο δημοσιογράφος ψευδολογούσε, θα διστάσω να το πιστέψω γιατί 1. Η Εκκλησία τήρησε σιγήν ιχθύος. 2.Ο θιγόμενος δεν τόλμησε ούτε να διαψεύσει επίσημα, ούτε να μηνύσει τον δημοσιογράφο. 3. Ο ανακριτής ιερέας που υπογράφει όλες τις αποκαλύψεις, δεν πήρε πίσω ούτε λέξη. 4. Η αρμόδια Μητρόπολη δεν διέψευσε. 5. Τα πολυπληθή πνευματικά τέκνα του εξομολογητηρίου, δεν είπαν λέξη. 6. Όλοι οι μεταθανάτιοι υμνητές του Καλπακίδη, αποφεύγουν όπως ο διάβολος το λιβάνι να αναφερθούν στην υπόθεση, για να προσθέσουν τον στέφανο του συκοφαντημένου μάρτυρα της πίστης στην κάρα του τιτουλάριου (αντικανονικού και αντισυνταγματικού-άρθρο 3, παρ. 1: «Η Εκκλησία…τηρεί απαρασάλευτα, τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες») Μητροπολίτη χωρίς Μητρόπολη και ποίμνιο. 6. Δεν είναι η πρώτη φορά που μνημονεύω τον άγιο. Το είχα κάνει και όσο βρισκόταν εν ζωή, αναφερόμενος στον ενάρετο βίο του επισκόπου Νύσσης που δολοφονήθηκε από γνωστούς του, επισκέπτες της κατοικίας του (17χρονο Αφγανό κλπ): (14/01/2012) «…δημοσιεύοντας το πολυσέλιδο πόρισμα (19.9.1969) των ανακρίσεων του ιερέα Παναγιώτη Ευαγγελόπουλου, που διέταξε ο τότε χουντικός δεσπότης Θεσσαλονίκης άγιος Λεωνίδας (ο Καλπακίδης δεν ήταν πάντως αντιστασιακός), στο οποίο καταγγέλλονται βιασμός νεανίδος, παραβίαση του απόρρητου της εξομολόγησης, σεξουαλική διέγερση ευλαβών νεανίδων την ώρα της εξομολόγησης (!!!), χρηματισμός κλπ (σελ.68-80).  Ο αρχιμανδρίτης απέδωσε το πόρισμα σε συνωμοσίες των αντιπάλων του κληρικών». 7. Αυτούς τους αμετανόητους κληρικούς και τα όργανά τους, τις πιστές εξομολογούμενές του, ο Καλπακίδης δεν τους κατήγγειλε. 8. Η υπόθεση, που είχε σαφέστατα και ποινική διάσταση, είχε θαφτεί αναιτιολόγητα στα συρτάρια, από όπου την ξέθαψε ο Καρατζαφέρης, χωρίς να δοθούν ούτε και τότε εξηγήσεις. Σκοπός μου δεν είναι να θίξω τον πανελληνίως άγνωστο-πέρα από έναν ευρύ κύκλο θρησκευόμενων-μακαρίτη, σκοπός μου είναι να αναδείξω την απέραντη υποκρισία της εκκλησιαστικής ηγεσίας, του κλήρου και των «πιστών» τους, που δεν συγκινούνται ούτε από την καταγγελλόμενη βεβήλωση ενός από τα 7 ιερά μυστήρια, με φερόμενες πράξεις σε βάρος στερημένων γυναικαρίων,  που είναι ανήθικες και ποινικά κολάσιμες, ακόμη κι αν τις κάνει ένας εργοδότης στην υπάλληλό του. Δεν υιοθετώ ασφαλώς την ολοφάνερα υποκριτική οργή του διαδόχου και συλλειτουργού του γνωστού Καλλίνικου, μητροπολίτη Σεραφείμ: «Οἱ σαρκικές πράξεις, ἐκτός τοῦ ἱεροῦ μυστηρίου τοῦ Γάμου, χωματοποιοῦν ἀναπόδραστα τήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου καί καταστρέφουν τίς πνευματικές του ἐφέσεις, σκοτίζοντας τόν ἀνθρώπινο νοῦ..», αλλά θα έλεγα πως αυτή η υβριστική κινδυνολογία του,  αφορά απόλυτα την υποκρισία των μητροπολιτών. Δεν γνωρίζω αν ο προκάτοχός του, με τον οποίο συλλειτουργεί στο Καπανδρίτι (29.7.2016, «Ονομαστήρια του Μητροπολίτου πρ. Πειραιώς Καλλινίκου») μαζί με τον εμπτύοντα με μίσος τους ομοφυλόφιλους Αμβρόσιο,  είχε συνάψει θρησκευτικό γάμο με κάποιον από τους άνδρες που τον κατηγόρησαν για σεξουαλική παρενόχληση, χωρίς να εκδικαστούν ποτέ στα κοσμικά δικαστήρια αυτές οι υποθέσεις.

Η υπόθεση καταλαμβάνει πολλές σελίδες (68-81) με σπαρταριστές λεπτομέρειες που λες και βγήκαν από light ιταλική πορνοταινία της δεκαετίας του 70. Διαδέχεται στο βιβλίο του Σπ.Καρατζαφέρη τις καταγγελίες (σελ.62, «Η Σπυριδούλα που ήταν Σπύρος») του εκθρονισμένου μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος αγίου Κωνσταντίνου, που βγάζει τα άπλυτα του διαδόχου του ιερού Κλεώπα, σχετικά με τον πανοσιότατο αρχιμανδρίτη Σπυρίδωνα Τσιλιμιδό, που εκτελούσε χρέη πόρνης (η ορολογία είναι του μητροπολίτη) στα λουτρά του Σμοκόβου. Θα είμαι όσο πιο σύντομος γίνεται, στην προσπάθειά μου να δώσω την ατμόσφαιρα του εκκλησιαστικού πορίσματος κατά του αρχιμανδρίτη Καλπακίδη από τον ιερέα Παναγιώτη Ευαγγελόπουλο (1969), που θάφτηκε και βγήκε στην επιφάνεια  πολλά χρόνια αργότερα, επί Σεραφείμ (μετά το 1974 δηλαδή) την κρίσιμη εποχή που γίνονταν εκλογές μητροπολιτών και έβγαιναν τα κρυφά χαρτιά των αντιπάλων στην επιφάνεια με χτυπήματα κάτω από τη μέση. Η υπόθεση συζητήθηκε στην Ιεραρχία και ματαίωσε την προαγωγή του σε μητροπολίτη, χωρίς όμως άλλη επίπτωση και χωρίς να δοθούν εξηγήσεις. Να σημειώσω πως ο Καρατζαφέρης ήταν προφητικός: Σημείωνε στο βιβλίο του πως τα πορίσματα που κατηγορούν κληρικούς, μένουν συχνά θαμμένα στα ιερά συρτάρια για να κρατάει η ηγεσία τους υφισταμένους της, οι οποίοι όσο πιο διεφθαρμένοι και εκβιάσιμοι είναι τόσο ψηλότερα ανεβαίνουν στην εκκλησιαστική κλίμακα και προάγονται. Αν όμως συγκρουστεί ο κληρικός μαζί τους τον διαπομπεύουν ακόμη και τον καθαιρούν, επαναφέροντάς τον μετά όταν συμμορφωθεί (σελ. 68-69). Ο Καλπακίδης, παρά τη δημοσιοποίηση του επιβαρυντικού πορίσματος-καταπέλτη σε βάρος του προήχθη, πολύ αργότερα (1992), όταν τα δημοσιεύματα της «Ελευθεροτυπίας» και του βιβλίου του Καρατζαφέρη είχαν ξεχαστεί, από τον πατριάρχη Δημήτρη Αρχοντώνη σε μητροπολίτη Αργυροκάστρου. Θα ήταν προφανέστατα ένα πιστό όργανο του πατριάρχη που τον προήγαγε, ως άνθρωπός του σε μια ξένη χώρα, στην οποία δεν είχε καμία θέση.

Το πόρισμα περιλαμβάνει έγγραφες καταγγελίες στον μητροπολίτη των πιστών γυναικών, της Ε.Μ. (19.8.69) αδελφής νοσοκόμου και της Μ.Σ. (1.9.69),  προϊσταμένης μεγάλης κρατικής παιδιατρικής κλινικής, που κατονομάζεται, αλλά δεν χρειάζεται νομίζω να την αναφέρω. Ο κληρικός εργαζόταν εκεί στα πλαίσια χριστιανικής ομάδας που είχε στηθεί στο νοσοκομείο προγενέστερα, με προτροπή του τότε αρχιμανδρίτη και μετέπειτα βασιλοχουντικού Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου Α΄. Η πρώτη νοσοκόμα υπέδειξε άλλες δυο μάρτυρες, την επίσης  νοσοκόμα Χ.Β. που δεν καταθέτει στον ανακριτή, ο οποίος βλέποντάς την εκτιμά πως «αν δεν έπαθε, γνωρίζει πολλά αλλά αποφεύγει να φανερώσει» και την φοιτήτρια της Θεολογικής Φ.Κ. Ο ανακριτής ιερέας διαπιστώνει για τη δεύτερη πως φοβάται να μιλήσει. Ο ιερωμένος δεν έχει καμία αμφιβολία για την ενοχή του Καλπακίδη την οποία συνοψίζει τελικά, με τα ιδιόρρυθμα ελληνικά του, στα εξής:

  1. Προετοιμάζει τας νεανίδας δια ανηθίκους πράξεις εν ώρα εξομολογήσεως εν δωματίω του οίκου αυτού και εν τω ναώ
  2. Διεγείρει επιθυμίας νεανίδων
  3. Απογυμνώνει νεάνιδα
  4. Χρηματίζεται
  5. Παίρνει ψυγείον
  6. Περιπτύσσεται νεάνιδα
  7. Τα πάντα προς κατεύθυνσιν ηδονισμού
  8. Ασπάζεται νεάνιδας
  9. Διαδίδει το απόρρητον εξομολογήσεως
  10. Διαπράττει πορνείαν επί νεάνιδος (βιασμόν)

Οι περιγραφές των κινήσεων του παρουσιαζόμενου ως μικρού Ρασπούτιν, προκαλούν γέλια: Πείθει τις κοπέλες πως ο εξομολόγος τους μπορεί να τις φιλάει και να τις χαϊδεύει «διότι είναι πατήρ». Λέει στα θύματά του πως στις ΗΠΑ, οι άγαμοι ιερείς συζούν με γυναίκες και ο δεσπότης δεν μπορεί να τους κάνει τίποτα. Ο ανακριτής τον κατηγορεί πως «ανάπτει πυρ» στις εξομολογούμενες, επιμένει να δει γυμνή μια εξομολογούμενη διότι αυτό δεν είναι αμαρτία. Συμπληρώνει πως «είναι καλύτερα να πηγαίνει με μια κοπέλα, παρά με αγόρια όπως κάνουν άλλοι». «Ούτως αι σχέσεις προάγονται εις σαρκικάς επαφάς». Δέχεται νέες στο δωμάτιό του για εξομολόγηση χωρίς επιτραχήλιο, «τολμά χειρονομίας και καταλήγει εις απόπειραν ανηθίκου πράξεως». «Παύει τότε η αντίστασις της Μ.Σ. «έως ότου ολοκληρώνεται η πράξις της ανηθικότητος». Δεν τηρεί το απόρρητο της εξομολογήσεως, αλλά «διέδιδεν όσα του εξομολογούντο και άλλες κοπέλες». Ο Καλπακίδης «αρχίζει να την ξεκουμπώνει». «Ο πνευματικός πατήρ πρέπει να βλέπει το σώμα του πνευματικού του παιδιού…να το ειδή πρώτος ο πνευματικός κι ύστερα ο ιατρός». «Εις την λεπτομέρειαν αυτήν ευθύνεται η δις Κ. ήτις βεβαιώνουσα ότι έτσι πρέπει να γίνει, αυτοδιορίζεται εις προαγωγόν….και οδηγεί ….τας αγνευούσας εις την διαδοχικήν πτώσιν και εκμαυλισμόν», «…αφού την εγύμνωσε έβαλε το κεφάλι της εις το στήθος του….άκου πως χτυπά η καρδιά του πατέρα σου…».

Αν έτσι έχουν τα πράγματα και δικαιούμαστε να θεωρήσουμε πως πιθανότατα έτσι έχουν, αφού κανένα απαλλακτικό πόρισμα δεν εκδόθηκε, κανείς κατήγορος δεν ανακάλεσε και τίποτα δεν απαντήθηκε ούτε ακόμη όταν οι κατηγορίες βγήκαν στη δημοσιότητα πολύ εκτεταμένα, με χρονική διάρκεια και προκάλεσαν σκανδαλισμό, να πω την προσωπική μου γνώμη. Απορώ ποιος αξιοπρεπής άνθρωπος θα ανεχόταν να κατηγορείται πως εκμεταλλεύεται το επάγγελμά του (και εδώ μιλάμε για ιερό υπούργημα) σε βάρος ερωτικά άπραγων γυναικών, που τον εμπιστεύτηκαν τυφλά, με τέτοιο πονηρό τρόπο και δεν θα απαιτούσε τη συγνώμη των κατηγόρων του; Εκτός από τη γενική απάθεια και την προκλητική σιωπή της κρατικής Εκκλησίας που τόσο υβριστικά «ηθικολογεί» σε βάρος ταλαίπωρων ανθρώπων και εμποδίζει στοιχειώδεις θεσμικές μεταρρυθμίσεις που θα εκπολιτίσουν την κοινωνία μας, ανάγοντας τη δημόσια υποκρισία και εθελοτυφλία σε αρετές, εκπλήσσει το γεγονός πως ούτε η καταγγελλόμενη εκπόρνευση του «ιερού μυστηρίου» της Εξομολογήσεως δεν επέσυρε καμία ποινή στον καταγγελλόμενο ή διαταγή περαιτέρω έρευνας ή και δίκης, πλην της πρόσκαιρης αναστολής της προαγωγής του στο επισκοπικό αξίωμα κι αυτό γιατί υπήρχαν ενδιαφερόμενοι ανταγωνιστές. Προσωπικά θα μου ήταν συμπαθέστατος ο ιερέας, αν δεν υποδυόταν τον ασκητή και τον πνευματικό καθοδηγητή ανώριμων σεξουαλικά γυναικών και αν ερωτοτροπούσε με κάποια κανονική γυναίκα, έξω από την ενορία του, χωρίς να εκμεταλλεύεται τη θέση του. Ασφαλώς όμως δεν ήταν ούτε ο πρώτος ούτε ο τελευταίος, που κατηγορήθηκε πως χρησιμοποίησε το «Μέγα Μυστήριο»:

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΑ

Α. «Στέφανος της Αρσινόης, ο επί της κλίνης «εξομολόγος» γυναικών»
Β. «Δε σας παρενόχλησε ο παπάς. Εσείς τον φθονείτε. | Καμένα Σουτιέν».
19/11/2013, από La Inquieta
https://kamenasoutien.files.wordpress.com/2013/11/curas-pedofilos-10.jpg (εικόνα του ιστολογίου)

«Τον περασμένο Φεβρουάριο ένας αρχιμανδρίτης στην Αλεξανδρούπολη κατηγορήθηκε για πράξεις σεξουαλικής παρενόχλησης έπειτα από προφορικές και γραπτές καταγγελίες κοριτσιών και γυναικών. Σιγά το νέο, θα σκεφτούν οι περισσότερ@, άλλωστε παρόμοια περιστατικά είναι αμέτρητα τόσο στην Ορθόδοξη όσο και στην Καθολική Εκκλησία…».

Advertisements
This entry was posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Υποκρισίες, «Ιερή» Εξουσία, τυχοδιωκτικός πατριωτισμός, Γράμμα από το Ληξούρι, Των Αμνοεριφίων, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

19 απαντήσεις στο Iστορίες από το Ελληνορθόδοξο εξομολογητήριο

  1. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://www.tanea.gr/PrintArticle/?article=3985599&iid=2

    ΑΝΩ ΚΑΤΩ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ 3 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ.
    Η Αθήνα δεν θέλει προβλήματα.
    Αυτοκέφαλη Εκκλησία από το 1937
    Νέα κρίση για Τίρανα – Φανάρι
    ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΙΛΗΣ | ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 20/10/1997 |


    Ο Αναστάσιος. Στόχος του Πατριαρχείου και στο επίκεντρο της διαμάχης Φαναρίου – Τιράνων

    Η τοποθέτηση τριών μητροπολιτών στην Αλβανία εξελίσσεται σε μεγάλο πρόβλημα για το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ενώ παρατείνει την κρίση στις σχέσεις του με τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο.

    Η ΑΛΒΑΝΙΚΗ κυβέρνηση, πριν από λίγες ημέρες, αρνήθηκε στην ουσία να συζητήσει με την πατριαρχική Εξαρχία και όρισε τον κ. Αναστάσιο να εξετάσει και να προτείνει κοινά αποδεκτή λύση. Ο υπουργός Προεδρίας Καστριότ Ισλάμι κατέστησε σαφές ότι δεν είναι δυνατόν να τοποθετηθούν μητροπολίτες ελληνικής καταγωγής. Θέση, την οποία υποστήριζαν πάντα οι αλβανικές κυβερνήσεις, και αποτέλεσε το σημείο τριβής μεταξύ Πατριαρχείου και Αναστασίου.

    Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος, που εγκαταστάθηκε στην Αλβανία το 1992, κατηγορήθηκε από το Πατριαρχείο ότι αντιδρά στην τοποθέτηση των τριών μητροπολιτών. «Αυτός υπαγορεύει τη στάση της αλβανικής κυβέρνησης», είχε ειπωθεί χαρακτηριστικά. Από την πλευρά του, ο Αναστάσιος υποστήριζε και υποστηρίζει ότι όλα πρέπει να γίνουν με προσεκτικά βήματα και να μη δημιουργηθούν και άλλα προβλήματα στην ήδη δοκιμαζόμενη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας.

    Η ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ

    Και ενώ το Πατριαρχείο επιμένει στην τοποθέτηση των τριών μητροπολιτών, η κυβέρνηση Νάνο ξεκαθαρίζει ότι αυτοί πρέπει να είναι Αλβανοί.

    Τέτοιοι δεν υπάρχουν και οι επιλογές τριών Ελλήνων αρχιμανδριτών από το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν γίνονται αποδεκτές. Και όχι μόνον αυτό: υπάρχουν Αλβανοί αξιωματούχοι, που υποστηρίζουν ότι οι τρεις κενές θέσεις στις επαρχίες Κορυτσάς, Αργυροκάστρου και Μπερατίου – Αυλώνας να καλυφθούν από μητροπολίτες άλλων εθνικοτήτων. Μάλιστα, ακούστηκε ότι «ένας Ρουμάνος, ένας Σέρβος και ένας Σκοπιανός θα ήταν μια καλή λύση στη συγκεκριμένη περίοδο». Όμως, μια τέτοια εξέλιξη θα ήταν σαφώς αντίθετη με τις επιδιώξεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίο επιμένει στην τοποθέτηση των μητροπολίτών, που έσπευσε να επιλέξει, τη στιγμή που ο κ. Αναστάσιος περνούσε δύσκολες ώρες.

    Η τοποθέτηση Ελλήνων μητροπολιτών και επί Μπερίσα αλλά και σήμερα αντιμετωπίστηκε ως παρέμβαση στα εσωτερικά της Αλβανίας. Η ελληνική κυβέρνηση αρνήθηκε να προσθέσει μία ακόμη διαφορά στις σχέσεις της με την γειτονική χώρα.

    Ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος επιχείρησε να κερδίσει χρόνο χωρίς να προκαλεί (είναι γνωστό ότι ο Σαλί Μπερίσα τού απαγόρευσε να έλθει στην Ελλάδα ακόμη και για λόγους υγείας).

    Το Πατριαρχείο, όμως, συνέχιζε και συνεχίζει να επιδιώκει να γίνουν αποδεκτές οι επιλογές του, κάτι που αποδοκίμασε έμπρακτα η αλβανική κυβέρνηση.

    Ο ίδιος ο Φάτος Νάνο αρνήθηκε να δεχθεί να συζητήσει με τους αντιπροσώπους του Πατριάρχη για το θέμα, ενώ παράγοντες της αλβανικής κυβέρνησης θεώρησαν παράλογο «να μπαίνουν τέτοια θέματα, σε μια περίοδο που οι ελληνοαλβανικές σχέσεις είναι πολύ καλές».

    ΑΝΤΙΘΕΤΟ

    Αντίθετο με τους χειρισμούς του Πατριαρχείου στο θέμα των τριών μητροπολιτών είναι και το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών, το οποίο αρνείται να θέσει το θέμα επικαλούμενο πολιτικό κόστος, θέτοντας σε δεύτερη μοίρα την πλήρωση των κενών θέσεων στις τρεις Μητροπόλεις. Η Εκκλησία της Ελλάδος αν και επιθυμεί να λυθεί το θέμα, εν τούτοις δεν επιμένει. Άλλωστε, δεν έχει λόγο επί της ουσίας, αφού η τποποθέτηση των τριών μητροπολιτών είναι στις αρμοδιότητες αποκλειστικά του Πατριαρχείου.

    Από την πλευρά του, ο Αναστάσιος βρίσκεται σε ακόμη πιο δύσκολη θέση, αφού δεν υπάρχει Ιερά Σύνοδος, με αποτέλεσμα τα συμφέροντα της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας να προασπίζει η αλβανική κυβέρνηση.

    Από το 1992, οι Αλβανοί έχουν ξεκαθαρίσει ότι οι μητροπολίτες, αλλά και γενικότερα οι κληρικοί, θα πρέπει να είναι Αλβανοί. Ένας επιπλέον λόγος ανησυχίας για τον Αρχιεπίσκοπο είναι και η προσπάθεια άλλων ορθοδόξων Εκκλησιών, όπως της Ρουμανίας, να ασκήσουν την δική τους επιρροή, κυρίως κτίζοντας ναούς.

    Όλα, πάντως, αναμένεται να ξεκαθαρίσουν με το νέο Σύνταγμα του αλβανικού κράτους, στο οποίο θα ρυθμίζονται και τα θέματα της Αυτοκεφάλου Ορθοδόξου Εκκλησίας. Σίγουρο, όμως, θεωρείται ότι θα τεθούν περιορισμοί για την υπηκοότητα των κληρικών.

    ΚΕΝΕΣ παραμένουν οι θέσεις των μητροπόλεων στην Κορυτσά, το Αργυρόκαστρο και το Μπεράτι στην Αλβανία. Οι τρεις Έλληνες αρχιμανδρίτες που επελέγησαν από το Οικουμενικό Πατριαρχέιο δεν έχουν γίνει αποδεκτοί από την αλβανική κυβέρνηση.

    Το πατριαρχείο επιμένει διαφωνώντας τόσο με την επίσημη θέση της ελληνικής κυβέρνησης «που δεν θέλει άλλα προβλήματα» αλλά και με τον αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο που επιθυμεί «ηρεμία για να μην έρθουν χειρότερα», τώρα μάλιστα που όλοι περιμένουν το νέο σύνταγμα το οποίο θα ρυθμίζει και αυτά τα θέματα.

    Πάντως η θέση της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας είναι ένα από τα πλέον σύνθετα προβλήματα που καλείται να αντιμετωπίσει ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, αφού μεταξύ Φαναρίου και Τιράνων υπάρχει… η Αθήνα που επιδιώκει καλές σχέσεις μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας.

    ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ Μπερατίου και Αυλώνος, Κορυτσάς και Αργυροκάστρου είναι οι τρεις περιοχές χωρίς αρχιερείς. Μετά την ενθρόνιση του Αναστασίου τον Αύγουστο του 1992, για τις θέσεις αυτές επελέγησαν οι αρχιμανδρίτες: Αλέξανδρος (που υπηρετεί στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης) για το Αργυρόκαστρο, Ιγνάτιος (υπηρετεί στη Λιβαδειά) για το Μπεράτι και Χριστόδουλος για την Κορυτσά (υπηρετεί στα Τρίκαλα).

    Οι τρεις επιλογές όμως δεν είχαν πρακτικό αποτέλεσμα, αφού η τότε κυβέρνηση Μπερίσα όχι μόνο αρνήθηκε την τοποθέτησή τους, αλλά έθεσε και θέμα Αναστασίου υποστηρίζοντας ότι πρέπει να είναι Αλβανός. Υποχώρησε όμως στο θέμα του αρχιεπισκόπου, αφού το προηγούμενο καθεστώς είχε απαγορεύσει το 1969 «αυστηρώς οποιαδήποτε έκφραση θρησκευτικής πίστεως και λατρείας».

    Η Εκκλησία της Αλβανίας ανεκηρύχθη Αυτοκέφαλη το 1937 με τέσσερις επαρχίες και 19 αρχιερατικές περιφέρειες. Με την πτώση του προηγούμενου καθεστώτος γίνεται με πολλές δυσκολίες η επανασύστασή της. Σιγά – σιγά ο αριθμός των ιερέων αυξάνει, για να φτάσουμε σήμερα στους 64, οι οποίοι αποφοίτησαν από τη σχολή που έχει ιδρυθεί από τον Αναστάσιο στο Δυρράχιο.

    Όλοι αυτοί, με επικεφαλής των Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας, τα τελευταία χρόνια ανέλαβαν πρωτοβουλίες για τη σωστή διανομή ανθρωπιστικής βοήθειας, ενώ προσπάθησαν να βοηθήσουν όσο μπορούσαν ανθρώπους που είχαν ανάγκη. Αλλά και σ’ αυτό υπήρχαν φωνές διαμαρτυρίας.

    Ο Αναστάσιος διένειμε τα τρόφιμα σε όλους όσους είχαν ανάγκη και όχι μόνο στους ορθοδόξους, προκαλώντας αντιδράσεις κυρίως σε Έλληνες μητροπολίτες που είχαν αναλάβει να συγκεντρώσουν βοήθεια.

  2. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://www.protagon.gr/apopseis/editorial/o-arxiepiskopos-ierwnymos-stous-vasilikous-tafous-44341370003

    Ενας Αρχιεπίσκοπος στο βασιλικό τρισάγιο

    Δεδομένου ότι η Εκκλησία ανήκει σε όλους, δεν υπάρχει τίποτα παράξενο στο γεγονός ότι ο προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας τέλεσε τρισάγιο-υπερπαραγωγή στα πρώην βασιλικά κτήματα στο Τατόι. Μόνο συμβολισμοί. Στο κάτω-κάτω και η βυζαντινή σημαία έχει ένα δικέφαλο αετό με στέμμα

    Νίκος Ζαχαριάδης
    14 ΜΑΡΤΙΟΥ 2017

    Η εικόνα ενός Αρχιεπισκόπου και τριών μητροπολιτών δίπλα σε ένα στέμμα είναι τόσο παλιά που κάλλιστα θα μπορούσε να γίνει ασπρόμαυρη και να τοποθετηθεί στη δεκαετία του ’60 χωρίς να ξενίσει κανέναν. Και μάλλον εκεί, στη δεκαετία του ’60 παραπέμπει και η είδηση για το τρισάγιο στους τάφους του Παύλου και της Φρειδερίκης που τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος στους βασιλικούς τάφους στο Τατόι, παρουσία του τέως βασιλικού ζεύγους, του γιού τους Παύλου και της συζύγου του Μαρί Σαντάλ.

    Εξάλλου η Εκκλησία δεν μπορεί να αποκλείσει κανέναν. Μπορεί να διαπραγματεύεται με τον Αλέξη Τσίπρα την απομάκρυνση του Νίκου Φίλη και ταυτόχρονα να ανοίγει τη Μητρόπολη για να γίνει η τελετή για τη χρυσή επέτειο του γάμου του Κωνσταντίνου και της Άννας – Μαρίας. Τοποθετώντας μάλιστα τιμής ένεκεν και τις vintage πολυθρόνες με το σκαλισμένο στέμμα και την ελληνική σημαία δίπλα του.

    Ισως σε άλλες πιο ενεργές εποχές το τρισάγιο (σ.σ.: με την dream team των μητροπολιτών) που τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος να είχε σχολιαστεί αρνητικά. Να είχε προκαλέσει ιερή αγανάκτηση για τον προνομιακό τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζει η Εκκλησία μια οικογένεια που πλέον δεν έχει καμία θεσμική ιδιότητα. Για τον συμβολισμό και μόνο.

    Ομως πλέον, πρόκειται για ρουτίνα. Ο τέως βασιλιάς και οι διάδοχοι παρίστανται σε εκδηλώσεις δίπλα στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, απευθύνουν χαιρετισμούς, δίνουν συνεντεύξεις όπου λένε την άποψή τους για τη χώρα και ερωτώνται ευθέως αν σκοπεύουν να κάνουν κόμμα. Με άλλα λόγια ο τέως βασιλιάς έπαψε να είναι ένας ξεκάθαρος πολιτειακός παράγοντας που κάτι συμβολίζει. Και έγινε κάτι πολύ πιο επικίνδυνο: έγινε celebrity.

    Σε μια ζαλισμένη χώρα που το ερώτημα «γιατί, οι άλλοι είναι καλύτεροι;» επαναλαμβάνεται σαν μάντρα, ένας σελέμπριτι σαν τον τέως βασιλιά, εύκολα γίνεται αποδεκτός. Εξάλλου και ο ίδιος έτσι επέστρεψε: βλέποντας ότι ο θεσμικός δρόμος είναι κλειστός, επέλεξε την εναλλακτική οδό του λάιφσταϊλ. Σοφή επιλογή. Οι βασιλικοί γάμοι και οι διακοπές αποτελούν ένα πρώτης τάξεως θέμα για τα περιοδικά των διασήμων. Σε άλλες χώρες τα συντηρούν κατ’ αποκλειστικότητα. Και στο κάτω-κάτω ποιος δεν ενδιαφέρεται να μάθει ότι η φιλάνθρωπος σύζυγος του διαδόχου ξέρει να κάνει π.χ. υπέροχο αυγολέμονο;

    Γι’ αυτό και θεωρητικά δεν υπάρχει τίποτα μεμπτό στο γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος τέλεσε τρισάγιο υπερπαραγωγή στους βασιλικούς τάφους. Τη δουλειά του έκανε και την έκανε με ζήλο. Με την ίδια λογική που αύριο μπορεί να τελέσει τους γάμους ενός άλλου σελέμπριτι – του νικητή του «Survivor» ας πούμε, που στο κάτω-κάτω για ένα διάστημα θα βρίσκεται πιο ψηλά στην κλίμακα διασημότητας από τον τέως βασιλιά.

  3. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    http://www.mixanitouxronou.gr/tragikos-thanatos-gia-ton-archimandriti-porfirio-paparoupa-o-opios-iche-katangelthi-sto-parelthon-apo-ginekes-gia-parenochlisi-ke-apillagi-apo-ti-dikeosini-kaike-zontanos-mesa-stin-ekklisia-sta-glika/

    Τραγικός θάνατος για τον αρχιμανδρίτη Πορφύριο Παπαρούπα ο οποίος είχε καταγγελθεί στο παρελθόν από γυναίκες για παρενόχληση και απηλλάγη από τη δικαιοσύνη. Κάηκε ζωντανός μέσα στην εκκλησία στα Γλυκά Νερά

    07/03/2016

    Ο Παπαρούπας στο παρελθόν είχε γίνει πρωταγωνιστής εκκλησιαστικού σκανδάλου, καθώς είχε κατηγορηθεί από γυναίκες για σεξουαλική παρενόχληση κατά την διάρκεια της εξομολόγησης. Η υπόθεση είχε πάρει διαστάσεις λόγω της ευρύτατης τηλεοπτικής προβολής των καταγγελιών. Το 1995, ο π. Πορφύριος ιερουργούσε στον Ιερό Ναό της Αγ. Τριάδας Πετρούπολης. Ο Αρχιμανδρίτης όμως απαλλάχθηκε αργότερα ομόφωνα από τις σχετικές κατηγορίες με βούλευμα του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών Αθηνών, αλλά και με δικαστικό πόρισμα του Συμβουλίου Εφετών. Ανάλογη ήταν και η ετυμηγορία της Εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης που τον απήλλαξε ομόφωνα και με απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου. Στην συνέχεια ο Πορφύριος Παπαρούπας πέρασε στην αντεπίθεση και στράφηκε κατά ενός άλλου ιερέα και δύο ενοριτών, στους οποίους υπέβαλλε μήνυση για εξύβριση και συκοφαντική δυσφήμιση για τα όσα είχαν διαδώσει σε βάρος του.

    http://www.mixanitouxronou.gr/to-egklima-pathous-pou-sigklonise-tin-ellada-i-dolofonia-tou-archimandriti-apo-tin-katia-giannakopoulou-i-psichologiki-tis-katarrefsi-meta-to-chorismo-tous-ke-i-apofasi-na-skotosi-ton-epigio-t/

    Το έγκλημα πάθους που συγκλόνισε την Ελλάδα. Η δολοφονία του αρχιμανδρίτη από την Κάτια Γιαννακοπούλου. Η ψυχολογική της κατάρρευση μετά τον χωρισμό τους και η απόφαση να σκοτώσει τον «επίγειο Θεό της»

    22/10/2014…

    Η παθιασμένη σχέση ήταν «ακριβή» Όσο περνούσε ο καιρός, η ερωτευμένη γυναίκα δενόταν όλο και περισσότερο με τον αρχιμανδρίτη. Η ζωή της περιστρεφόταν γύρω του, ενώ έφτασε στο σημείο να του δίνει τεράστια χρηματικά ποσά, τα οποία σήκωνε από την τράπεζα κρυφά από τον σύζυγό της. Ο αρχιμανδρίτης της είχε πει ότι ονειρεύτηκε την Παναγία να του ζητάει να κάνει κάποια πράγματα, τα οποία δεν μπορούσε να καλύψει οικονομικά, αλλά όταν Της το είπε, η Παναγία του απάντησε: «θα σε βοηθήσει η Κάτια». Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς της, το συνολικό ποσό που έδωσε στον Άνθιμο, όσο καιρό ήταν παράνομο ζευγάρι, ξεπέρασε τα 27.000.000 δραχμές, χωρίς να εξηγήσει πως το ποσό δεν έγινε αντιληπτό από το σύζυγό της. Πέντε χρόνια μετά τη γνωριμία και την ερωτική τους σύνδεση, ο αρχιμανδρίτης απολύθηκε για άγνωστο λόγο από την εκκλησία του και μετατέθηκε στο Λονδίνο….

    http://www.emprosnet.gr/article/51715-erotiko-skandalo-sti-limno

    Ερωτικό σκάνδαλο στη Λήμνο

    Τετάρτη 06 Νοεμβρίου 2013

    Σύμφωνα με τα όσα η ίδια γυναίκα ανέφερε, διατηρούσε στενές σχέσεις με το στρατιωτικό ιερέα, τις οποίες η ίδια χαρακτήριζε «πολύ δυνατές», σε σημείο μάλιστα που άφησε τον άντρα της και τα δυο της παιδιά που ζουν σε πόλη της βόρειας Ελλάδας, για να τον ακολουθήσει στη Λήμνο, καθώς επισκεπτόταν σε τακτά χρονικά διαστήματα και έμενε για αρκετό καιρό στο νησί.

    Και ψεύτικα στοιχεία
    Τα στοιχεία που προσκόμισε η ίδια στην Αστυνομία και τον εισαγγελέα, φέρεται ότι τους έπεισαν, καθώς αφέθηκε αμέσως ελεύθερη. Σύμφωνα με πληροφορίες, η γυναίκα φέρεται να προσκόμισε δύο στρατιωτικές υπηρεσιακές ταυτότητες. Στη μία εμφανιζόταν ως αδελφή του άγαμου αρχιμανδρίτη στρατιωτικού ιερέα, για να τρώει στη Στρατιωτική Λέσχη της Λήμνου, και στην άλλη ως σύζυγος του… λοχαγού, για να ταξιδεύει δωρεάν με το στρατιωτικό αεροπλάνο C-130. Αξίζει να σημειωθεί ότι τη συχνή παρουσία της στη Στρατιωτική Λέσχη φέρεται να επιβεβαίωσαν αρκετοί στρατιωτικοί.

    Όμως, αν έγινε προσκόμιση των δύο υπηρεσιακών ταυτοτήτων στην Αστυνομία, ερωτηματικά προκαλεί το γεγονός αν εξετάστηκαν αυτά τα στοιχεία (καθώς ήταν πλαστές) και αν ενημερώθηκε η στρατιωτική διοίκηση του νησιού για το θέμα. Μετά το περιστατικό, η γυναίκα πριν εγκαταλείψει το νησί ζήτησε να δει και το μητροπολίτη Λήμνου, ο οποίος όπως η ίδια έλεγε αρνήθηκε να τη συναντήσει.

    Το ερωτικό σκάνδαλο έχει απασχολήσει έντονα τον κύκλο του ιερέα, καθώς οι περισσότεροι δεν μπορούν να πιστέψουν ότι όλα αυτά τα γεγονότα είχαν πρωταγωνιστή έναν «άνθρωπο του Θεού», ο οποίος είχε αφήσει τις καλύτερες εντυπώσεις στο νησί «για τον ακέραιο, ήρεμο και γαλήνιο χαρακτήρα του».

    http://www.protothema.gr/greece/article/415154/arhimandritis-htupise-gunaika-astunomiko-pou-ton-stamatise-gia-elegho-/
    Αρχιμανδρίτης χτύπησε γυναίκα αστυνομικό που τον σταμάτησε για έλεγχο!
    02/10/2014

    http://www.deite-to.com/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC%CE%B5%CE%B9-%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CE%B1-%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9/10331

    ΣΟΚ! Αρχιμανδρίτης ντυμένος… γυναίκα! [ΦΩΤΟ]

    http://magdasnews.gr/%CF%83%CE%AC%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CF%85%CE%B6%CE%B5%CE%AF-%CE%BC%CE%B5-%CE%BD%CE%B5%CE%B1%CF%81%CF%8C/

    Σάλος – Αρχιμανδρίτης συζεί με νεαρό Αλβανό
    25 Ιουνίου 2015

    Τυφλωμένος από έρωτα

    Η τοπική κοινωνία άρχισε λοιπόν να σκανδαλίζεται έντονα από το ερωτικό ειδύλλιο ιερωμένου – Αλβανού, μέχρι που ο Αρχιμανδρίτης, χωρίς να λογαριάζει στην κυριολεξία τίποτα και τυφλωμένος από τον έρωτά του για τον αλλοδαπό άνδρα, του ζήτησε να σταματήσει από τη νυχτερινή δουλειά του στο club και παράλληλα να συγκατοικήσουν στο σπίτι του!

    Ο Αλβανός έπειτα από μερικά «νάζια» δέχθηκε τη γενναιόδωρη πρόταση, προκαλώντας στην κυριολεξία σεισμό στην περιοχή. Μάλιστα, όταν τον ρωτάνε οι υπόλοιποι εργάτες αργά το απόγευμα γιατί δεν φεύγει από τα κτήματα, εκείνος τους απαντά πως έχει να κάνει κι άλλες δουλειές και γι’ αυτό για λίγο χρονικό διάστημα μένει σε μία από τις αποθήκες.

    Το θέμα έχει φτάσει την Ιερά Μητρόπολη της περιοχής και αρκετοί κάτοικοι ζητούν μετ’ επιτάσεως από τον Μητροπολίτη την απομάκρυνση του Αρχιμανδρίτη. Ωστόσο, εκείνος λέγεται πως προσπαθεί με κάθε τρόπο να σώσει την κατάσταση, καθώς ο εν λόγω κληρικός είναι από τα αγαπημένα του πνευματικά παιδιά και δεν έχει κρύψει στο παρελθόν την επιθυμία του να είναι εκείνος που θα τον διαδεχθεί.

  4. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    http://www.kathimerini.gr/210456/article/politismos/arxeio-politismoy/o-arximandritismos-as8eneia-ths-ekklhsias
    Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ
    27.02.2005
    Ο αρχιμανδριτισμός, ασθένεια της Εκκλησίας
    Του Σταυρου Ζουμπουλακη*

    Κληρικοί καριέρας

    Τι είναι οι αρχιμανδρίτες; Είναι άγαμοι ιερείς εν τω κόσμω, χωρίς όμως να είναι μοναχοί – είναι απλώς εγγεγραμμένοι για τυπικούς λόγους στο μοναχολόγιο μιας μονής. Το τρίτον τούτο γένος, πέραν των εγγάμων παπάδων και των μοναχών, είναι κληρικοί καριέρας. Φόρεσαν τα ράσα, σε νεαρότατη συνήθως ηλικία, ορεγόμενοι εκκλησιαστικών αξιωμάτων και κυρίως βέβαια επισκοπής. Γίνονται αρχιμανδρίτες για να γίνουν δεσποτάδες. Αγαμοι ιερείς στον κόσμο υπήρχαν πάντοτε στην Εκκλησία, μόνο σήμερα όμως και κυρίως στα όρια της Εκκλησίας της Ελλάδος έχουν συγκροτήσει χωριστό σώμα και έχουν αποκτήσει τόση δύναμη. Η ελληνική ορθόδοξη Εκκλησία κυβερνιέται -διάβαζε: δυναστεύεται- από τους αρχιμανδρίτες, από αυτό το σώμα φιλόδοξων, αθεολόγητων, απαίδευτων, αυταρχικών και ψυχολογικά προβληματικών -ίνα μη τι χείρον είπωμεν- ανθρώπων. Οταν ένα χριστιανόπουλο, δεκαεφτά ή δεκαοχτώ χρόνων, θέλει να βάλει τα ράσα, όχι για να γίνει παπάς ή καλόγερος αλλά αρχιμανδρίτης, κάτι δεν πάει καλά εξαρχής με την ψυχική ισορροπία του. Οι αρχιμανδρίτες ξέρουν καλά ένα μόνο πράγμα, αυτό ακριβώς που ξέρει κάθε καριερίστας, την τέχνη των συμμαχιών: σε ποιον να προσκολληθούν, με ποιον και πότε να συμμαχήσουν, με ποιους να συνάψουν σχέσεις δοσοληψίας, οι οποίες, όπως έδειξε η παρούσα κρίση, μπορεί να φτάσουν και πολύ μακριά.

    Νοσηρό φαινόμενο

    Κανείς ωστόσο δεν μπορεί να εμποδίσει, στη σύγχρονη κοινωνία των ατομικών δικαιωμάτων, έναν άνθρωπο να γίνει άγαμος παπάς, όπως κάποιος άλλος γίνεται άγαμος δάσκαλος, δικαστής ή υδραυλικός. Ούτε εμείς είμαστε αντίθετοι σε κάτι τέτοιο. Το νοσηρό φαινόμενο του αρχιμανδριτισμού, στο οποίο επωάζονται όλα αυτά που ακούμε και βλέπουμε τούτες τις μέρες, είναι εκείνο που πρέπει να λάβει οριστικό τέλος, και όχι η άγαμη ιεροσύνη.

    http://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/9317%E2%80%934168

    Ποινή φυλάκισης σε Αρχιμανδρίτη για υπόθεση υβριστικών φυλλαδίων
    12 Ιουλίου 2016

    http://www.zougla.gr/greece/article/sto-edolio-avrio-o-varipinitis-proin-rasoforos-8eoklitos-renesis
    Στο εδώλιο ο βαρυποινίτης πρώην ρασοφόρος Θεόκλητος Ρενέσης
    Τετάρτη, 3 Δεκεμβρίου 2014

    Σήμερα αναμένεται να καθίσει εκ νέου στο εδώλιο του Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Νάξου ο πρώην ρασοφόρος Θεόκλητος Ρενέσης. Ο ίδιος έχει ήδη καταδικαστεί σε κάθειρξη 25 ετών για ασέλγεια εις βάρος ανήλικων αγοριών και σε ενός ενήλικου με νοητική υστέρηση.

    http://fonirodopis.gr/press/66092

    Η «ΧΑΡΑ» ΤΩΝ ΠΑΙΔΟΦΙΛΩΝ
    Κατάθεση – σοκ 5χρονου: Ο Γέροντας με φιλούσε στο στόμα και μου βαζε δάχτυλο!!!

    19 Μάιος 2016

    Η καταγγελία είναι τρομακτική και αφορά Αρχιμανδρίτη της Βορείου Ελλάδος ο οποίος καταγγέλλεται ότι μαζί με έναν ακόμη άντρα παρενόχλησε σεξουαλικά έναν 5χρονο μέσα στο μοναστήρι του!!! Το αν η καταγγελία ευσταθεί ή όχι είναι έργο της Δικαιοσύνης, η οποία ωστόσο τους τελευταίους 18 μήνες κινείται με ρυθμούς χελώνας, και γι’ αυτό το λόγο δεν δημοσιοποιούμε τα ονόματα των εμπλεκόμενων.

    http://www.tharrosnews.gr/news/content/%CE%B1%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CF%89%CF%84%CE%B5%CF%82-%CE%BF%CE%B9-%CF%86%CF%81%CE%B9%CE%BA%CF%84%CE%AD%CF%82-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8D%CF%88%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%B4%CE%AF%CE%BA%CE%B7-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CF%86%CF%8C%CE%BD%CE%BF-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B7

    Ατελείωτες οι φρικτές αποκαλύψεις στη δίκη για το φόνο του αρχιμανδρίτη
    09/05/2015

    Ο θείος του ισχυρίσθηκε ότι τιμούσε το σχήμα του και δέχτηκε βροχή ερωτήσεων από τη δικηγόρο υπεράσπισης. «Γνωρίζετε ότι υπάρχουν μαρτυρίες ότι παιδιά μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο για συρραφή, εξαιτίας σεξουαλικών πράξεων με τον παπά; Είναι αλήθεια ότι στο ντουλάπι βρέθηκαν ομοιώματα ανδρικών μορίων;», ήταν μερικές από τις ερωτήσεις.
    Ο μάρτυρας απάντησε: «Τι είναι αυτά που με ρωτάτε; Αυτά είναι τα προσωπικά του καθενός. Γιατί δεν είναι άνθρωπος ο αρχιμανδρίτης;».
    Αστυνομικός της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας κατέθεσε πως κατά την έρευνα υπήρξαν μαρτυρίες για ιδιαίτερες σεξουαλικές προτιμήσεις του αρχιμανδρίτη και πως συνευρισκόταν με νεαρά άτομα κατόπιν αμοιβής.
    Σύντομα έφτασαν στον ανήλικο και το Γεωργιανό, οι οποίοι στην αρχή είπαν ότι έψαχναν χρήματα για να έρθουν Καλαμάτα, πήγαν περίπου στις 8.30 το βράδυ στο σπίτι του αρχιμανδρίτη, αλλά τελικά δεν μπήκαν. Ο αστυνομικός, ωστόσο, κατέθεσε ότι μετά έπεσαν σε αντιφάσεις και, τελικά, ομολόγησαν. Ο ένας, όμως, κατηγορούσε τον άλλον για το ποιος τον χτύπησε και για το ποιος είχε σεξουαλική επαφή μαζί του. Επίσης, κατέθεσε ότι νεαρός Μολδαβός που περίμενε να μπει στο σπίτι του αρχιμανδρίτη, είδε τα δύο άτομα να μπαίνουν.
    Ο αρχιμανδρίτης βρέθηκε γυμνός, ανάσκελα στο πάτωμα και η έρευνα απέδειξε ότι είχε χτυπηθεί πρώτα στο κεφάλι με σιδηρογροθιά, μετά με πλαστικό χερούλι κατσαρόλας και, τέλος, ως βρόγχος στο λαιμό του ήταν τυλιγμένο το πουκάμισό του.

    http://tvxs.gr/news/ellada/sti-fylaki-arximandritis-i-istoria-enos-roz-skandaloy-kai-tis-kontras-me-ton-mitropoliti

    Στη φυλακή αρχιμανδρίτης: Η ιστορία ενός «ροζ σκανδάλου» και της κόντρας με τον μητροπολίτη Αλεξανδρούπολης
    10 Νοε. 2016

    Πρώην αρχιμανδρίτης με καταγωγή από την Ξάνθη συνελήφθη στην Αλεξανδρούπολη και οδηγήθηκε στις φυλακές Κομοτηνής καθώς δεν είχε εκτίσει ποινές φυλάκισης που εκκρεμούν σε βάρος του. Σε βάρος του 38χρονου αρχιμανδρίτη Ιωάννη Καρασακαλίδη που υπηρετούσε κατά το παρελθόν στη μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως, είχε εκδοθεί ένταλμα από τον εισαγγελέα Ξάνθης. Ο πρώην αρχιμανδρίτης έχει απομακρυνθεί από την Εκκλησία για «ροζ σκάνδαλο», αλλά δεν έχει ολοκληρωθεί τυπικά ο αποσχηματισμός του.

    Ο Ιωάννης Καρασακαλιδης είχε προκαλέσει αναστάστωση στην τοπική κοινωνία της Αλεξανδρούπολης με τις ερωτικές ιστορίες του. Τελικά είχε τιμωρηθεί με έκπτωση και αργία από το αξίωμά του από τον Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμο για «εναγκαλισμούς, θωπείες και ασπασμούς θηλέων κατά συρροήν επί σκοπώ γενετησίου ικανοποιήσεώς του, κατάχρηση της πνευματικής του πατρότητος κατά συρροήν σε υπεξούσιά του πνευματικώς θήλεα πρόσωπα επί σκοπώ γενετησίου ικανοποιήσεώς του, παράβαση κατά συρροήν της δοθείσης υπ’ αυτού μοναχικής ομολογίας περί παρθενίας και δεινότατο σκανδαλισμό της συνειδήσεως των πιστών».

    Ακολούθως κυκλοφόρισαν κάποια συκοφαντικά και υβριστικά φυλλάδια για τον Μητροπολίτη Άνθιμο και την οικογένειά του. Ο Μητροπολίτης κατέθεσε μήνυση για συκοφαντία και εξύβριση και όπως αποδείχθηκε από την έρευνα πίσω από την κυκλοφορία τους ήταν ο Καρασακαλίδης. Ο αρχιμανδρίτης καταδικάστηκε σε φυλάκιση 4,5 εττών ωστόσο αφέθηκε ελεύθερος καθώς είχε το δικαίωμα να εξαγοράσει την ποινή του. Όμως ο Ιωάννης Καρασακαλιδης δεν κατέβαλε ποτέ τα χρήματα που όφειλε (50.000 ευρώ) και έτσι εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης με το οποίο και συνελήφθη.

    Η ποινική δίκη του πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο στην Αλεξανδρούπολη και ο πρώην αρχιμανδρίτης είχε κριθεί ένοχος χωρίς ελαφρυντικά και καταδικάστηκε σε εξαγοράσιμη ποινή φυλάκισης 4,5 ετών χωρίς αναστολή, διετή στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων και διετή απαγόρευση εξόδου από τη χώρα. Ωστόσο, εκ νέου δεν κατέβαλε ποτέ το πόσο των 50.000 ευρώ για την εξαγορά.

    http://www.lamiareport.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=2252:simera-i-diki-sti-lamia-toy-qkosmikoyq-kalogeroy-apo-ti-mykono&catid=38:2010-04-22-20-27-04&Itemid=3

    Σήμερα η δίκη στη Λαμία του «κοσμικού» καλόγερου από τη Μύκονο
    Δημοσιεύτηκε στις 16 Ιουνίου 2010

    Στο εδώλιο του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων, θα καθίσει σε λίγη ώρα ο 24χρονος «κοσμικός» καλόγερος που «ψώνιζε» από gay site και πουλούσε εικόνες.

    Αν διαβάσετε, όσα γράφει η εφημερίδα VETO για τον βίο και την πολιτεία του 24χρονου μοναχού του Αγίου Όρους, που σήμερα δικάζεται στη Λαμία, θα κολαστείτε στην κυριολεξία.
    Ο 24χρονος «Χάρης» μαζί με φίλο του Αρχιμανδρίτη, ήταν δημοφιλείς στο νησί της Μυκόνου, με υψηλές γνωριμίες και μέσα στο κύκλωμα των celebrities του νησιού των ανέμων, αποσπώντας τους χρηματικά ποσά «για την εκκλησία φυσικά», κάνοντας παράλληλα ζωή, όχι απλά κοσμικού, αλλά φανταστείτε ότι έψαχνε μέσω ιστοσελίδας ομοφυλοφίλων να βρει το ιδανικό ταίρι.

    Γιατί κάθεται στο εδώλιο?
    Ο 24χρονος ιερομόναχος κατηγορείται ότι προσπάθησε να πουλήσει πολύτιμη εικόνα του Σωτήρος από ιστορικό μοναστήρι.
    Την 1η Σεπτεμβρίου του 2006, ο 20χρονος τότε κληρικός, σύμφωνα με το κατηγορητήριο, παρέλαβε την πολύτιμη εικόνα από ιερέα, για να την πάει σε εργαστήριο συντηρήσεως. ‘Όμως ο καλόγερος «Χάρης» βρέθηκε στη Λαμία, όπου συλλαμβάνεται επ’ αυτοφώρω να προσπαθεί να πουλήσει την εικόνα σε αστυνομικούς της Ασφάλειας που προσποιήθηκαν του αγοραστές.

    Στο εδώλιο δίπλα στο βασικό κατηγορούμενο, θα καθίσει και ο Πρωτοπρεσβύτερος, σήμερα, της Μητρόπολης Μυκόνου, που ήταν ο τότε ιερέας που παρέδωσε την εικόνα στον 24χρονο ιερομόναχο.
    Σύμφωνα με τους καθ’ όλα βάσιμους ισχυρισμούς του συνηγόρου του Πρωτοπρεσβυτέρου, γνωστού Ποινικολόγου κ. Γιώργου Δούμα, ο ιερέας τότε «παρέδωσε την εικόνα στον μοναχό, προκειμένου να επιληφθεί της συντηρήσεώς της».

    Η ακροαματική διαδικασία ξεκινά σε λίγη ώρα και φανταστείτε τι θα ακουστεί στην αίθουσα του Δικαστηρίου.

    http://www.kathimerini.gr/697622/opinion/epikairothta/arxeio-monimes-sthles/eggyhths-ka8arshs-o-kyriws-ypologos
    Του Χρηστου Γιανναρα
    Εγγυητής «κάθαρσης» ο κυρίως υπόλογος

    27.02.2005

    Σεραφείμ Κουλουσούσας, ένα θλιβερό παιδί 26 χρόνων, θηλύγλωσσο, που εγκατέλειψε την ιερωσύνη όντας διευθυντής (ναι, διευθυντής!) του Ιδιαιτέρου Γραφείου του αρχιεπισκόπου Αθηνών. Αν αυτός ο αυτοαποσχηματισμός διερευνηθεί, οι συνέπειες για το αρχιεπισκοπικό περιβάλλον θα είναι δυσμέτρητες. Ανάστημα και επιστήθιος του Θεσσαλιώτιδος, δωρήθηκε στον αρχιεπίσκοπο για να καταλάβει την πιο υπεύθυνη θέση κοντά του. Οι διαψεύσεις που συνόδευσαν την απόπειρα αυτοκτονίας του ήταν ελάχιστα πειστικές, όχι σοβαρές.

  5. Ο/Η Ρασπούτιν λέει:

    Κουσούρι

    http://panagiotisandriopoulos.blogspot.gr/2011/02/blog-post_5454.html
    Τρίτη, 22 Φεβρουαρίου 2011
    «ΟΧΙ ΚΟΥΚΟΥΛΩΜΑ» ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟ «ΚΟΥΣΟΥΡΙ»

    Η Ενοριακή Κίνησις είναι μία “διμηνιαία έκδοσις της ομωνύμου ορθοδόξου χριστιανικής αδελφότητος”, που έχει την έδρα της επί της οδού Αλ. Υψηλάντου 129 στην Πάτρα.
    Ο ιδρυτής και ο πρόεδρος, θαρρώ, αυτής της “Κινήσεως” είναι ο συνταξιούχος πλέον π. Παναγιώτης Μεντζάς, επί σειρά ετών εφημέριος στον Ι. Ναό Αγ. Νικολάου Πατρών.
    Αυτός είναι και ο συντάκτης, έτσι τουλάχιστον λέγεται, του φυλλαδίου Ενοριακή Κίνησις, στο τεύχος 144 (Φεβρ. 2011) του οποίου γίνεται εκτενής μνεία της ιστορίας με τον αρχιμ. Κύριλλο Κωστόπουλο και την φερόμενη ως ρήση του για το “κουσούρι του Χριστόδουλου”.


    http://www.iospress.gr/mikro1998/mikro19980919.htm

    Προβατόσχημες λυκοφιλίες

    «Προσοχή, γιατί μέσα στο μαντρί υπάρχουν προβατόσχημοι λύκοι.»
    (Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, 15/9)

    Το ΜΑΒΗ μας φέρνει πιο κοντά

    Πώς είναι λοιπόν δυνατόν αυτός ο οχετός της λάσπης να μεταμορφώνεται μέσα σε λίγα χρόνια σε ύμνους προς τον προκαθήμενο της Εκκλησίας; Πώς είναι δυνατόν ο «απατεώνας» να μεταμορφώνεται σε «Αρχιεπίσκοπο Κεραυνό»; Και πώς είναι δυνατόν το ίδιο το θύμα αυτής της επίθεσης, να έχει μόνο καλά λόγια να πει για τον υβριστή του;
    Η μεταστροφή του «Στόχου» δεν μας πολυαπασχολεί. Τα έντυπα αυτού του είδους και τα άτομα που τρέφουν παρόμοιες ιδέες δεν φημίζονται για την εμμονή σε αρχές και απόψεις. Αν κρίνουν ότι κάπου αλλού φυσάει ο άνεμος, προσαρμόζονται αμέσως, με την ίδια ευκολία που το φαιό χρώμα προσαρμόζεται στο εξωτερικό περιβάλλον. Και είναι πράγματι χαμένος χρόνος να αναζητά κανείς τα κίνητρα που οδηγούν αυτά τα άτομα να χτυπούν τη μία ή την άλλη προσωπικότητα του δημόσιου βίου.
    Εκείνο που είναι ανεξήγητο είναι η μεγαθυμία του κ. Χριστόδουλου. Απ’ όσο γνωρίζουμε δεν υπάρχει κανένας χριστιανικός κανόνας που σε υποχρεώνει να εξυμνείς όποιον σε αποκαλεί «απατεώνα, κλέφτη, ψεύτη». Το πολύ πολύ να τον συγχωρήσεις και να ζητήσεις και από το Θεό να τον συγχωρήσει. Ομως εδώ συνέβη μια πραγματική «υπέρβαση». Ο τότε Μητροπολίτης, λίγα χρόνια αργότερα, συστρατεύεται με τον υβριστή του και τον επαινεί δημοσίως.
    Τη λύση στο γρίφο την ανακαλύπτουμε και πάλι στον «Στόχο». Είναι γνωστή η σκοτεινή υπόθεση της δολοφονικής επίθεσης στο αλβανικό φυλάκιο της Επισκοπής, τον Απρίλιο του 1994, που οδήγησε τη χώρα μας στα πρόθυρα πολεμικής σύρραξης με την Αλβανία και μας εξέθεσε διεθνώς. Η δικαστική διερεύνηση δεν τελεσφόρησε. Οι συλληφθέντες ως μέλη του προβοκατόρικου ΜΑΒΗ τελικώς έπεσαν στα μαλακά και καταδικάστηκαν απλώς ως λαθρέμποροι όπλων. Την ενέργεια του τρομοκρατικού κομάντο είχε καταδικάσει τότε σύσσωμος ο πολιτικός κόσμος και ο Τύπος. Μοναδική εξαίρεση -ποιος άλλος;- ο «Στόχος», αλλά από κοντά και ο Μητροπολίτης Δημητριάδος. Ο μεν Καψάλης πρόβαλε από την εφημερίδα του ως «εθνικό έργο» τη δράση του ΜΑΒΗ, και ο Χριστόδουλος ανέλαβε από τη δική του -το δελτίο της Μητρόπολής του- την υπεράσπιση των συλληφθέντων «λαθρεμπόρων»:
    «Εξ όσων γράφονται στον Τύπο φαίνεται πως οι συλληφθέντες μέλη της οργάνωσης ΜΑΒΗ, που δρα με στόχο την απελευθέρωση της Β. Ηπείρου, προσφέρονται ως εξιλαστήρια θύματα στο βωμό της βελτίωσης των ελληνοαλβανικών σχέσεων, προφανώς ύστερα από σχετική αξίωση του καθεστώτος Μπερίσα. Και βέβαια δεν εφθάσαμε στο σημείο να παραδώσουμε στα χέρια των Αλβανών τους Ελληνόψυχους (σ.σ.: άντε πάλι η «στοχική» ορολογία) εκείνους που κατηγορούνται για το σαμποτάζ της Επισκοπής, όμως οι συνθήκες σύλληψης, φυλάκισης και διαπόμπευσής τους, δείχνουν μια έσχατη υποτέλεια απέναντι στους Αλβανούς.» (τεύχος Ιουλίου-Αυγούστου 1995). Παρακάτω ο κ. Χριστόδουλος είναι ακόμα πιο αποκαλυπτικός: «Στο κάτω-κάτω της γραφής και ένοχοι αν είναι οι συλληφθέντες, θα έπρεπε να συγκαλυφθούν.»
    Ιδού, λοιπόν, που ο Ιεράρχης, όχι μόνο υιοθετεί το έγκλημα, αλλά αξιώνει και τη συγκάλυψή του. Μιλάμε για την εν ψυχρώ δολοφονία ανύποπτων και άοπλων στρατιωτών μιας ξένης χώρας σε ξένο έδαφος και σε καιρό ειρήνης. Αυτή η απόλυτη σύμπλευση Καψάλη-Χριστόδουλου στο ζήτημα του ΜΑΒΗ οδήγησε τους δύο άνδρες στην κατοπινή στενή συνεργασία. Ο «Στόχος» ξεκίνησε καμπάνια τον Μάρτιο του 1996, προκαλώντας όλους τους Μητροπολίτες να τοποθετηθούν πάνω στο κείμενο του Χριστόδουλου. Οσοι τόλμησαν να αρνηθούν, δέχθηκαν τον «συνήθη» οχετό λάσπης. Κάποιοι προτίμησαν την υπεκφυγή. Οι υπόλοιποι «συμμορφώθηκαν».
    Η συνέχεια είναι γνωστή. Ο «Στόχος» άρχισε να προβάλλει την υποψηφιότητα Χριστόδουλου, και ο Μητροπολίτης Δημητριάδος άρχισε τις φιλοφρονήσεις προς τον Καψάλη και την εφημερίδα του. Τα «σκάνδαλα» και οι ύβρεις λησμονήθηκαν. Μεταξύ «Ελληνοψύχων»…

    (Ελευθεροτυπία, 19/9/1998)

    http://www.iospress.gr/mikro1999/mikro19991211.htm

    Ετεροχρονισμένα αποκαλυπτήρια για τη ΜΑΒΗ

    «Δεν κουκουλώνεται από εμάς η υπόθεση της ΜΑΒΗ. Πρόκειται για μια οργανωμένη, άκρως επικίνδυνη, υπόθεση»
    (Ανδρέας Παπανδρέου, 24/7/1995)

    (…..)
    Θυμίζουμε ότι η ΜΑΒΗ (Μέτωπο Απελευθέρωσης Βορείου Ηπείρου) στις 10/4/1994 είχε αναλάβει την ευθύνη της δολοφονίας δύο και του τραυματισμού τριών Αλβανών στρατιωτών στο αλβανικό στρατόπεδο νεοσυλλέκτων στην Ανω Επισκοπή (4 χλμ. από τα ελληνικά σύνορα). Αν και είχε στείλει αναλυτική προκήρυξη με την πλήρη περιγραφή της πολεμικής ενέργειας και είχε παραθέσει φωτογραφία με τα «λάφυρα» του εγκλήματος (Καλάσνικοφ κ.λπ), το σύνολο σχεδόν του πολιτικού κόσμου και των ΜΜΕ -προφανώς για «εθνικούς λόγους- μιλούσε για «προβοκάτσια Μπερίσα». Η χώρα είχε φτάσει στα πρόθυρα του πολέμου. Δεξιές αλλά και φιλοκυβερνητικές εφημερίδες συναγωνίζονταν σε επίδειξη τσαμπουκά κατά της Αλβανίας. Οι επαγγελματίες του «Βορειοηπειρωτικού Αγώνα» (χουντοβασιλικοί, μητροπολίτες, μεταξύ τους και ο Χριστόδουλος, και λοιποί εθνικιστές) έσκουζαν για την «απελευθέρωση της Β. Ηπείρου». Ηθελαν την εισβολή και την κατοχή της «αλύτρωτης πατρίδας». Αν πειραζόταν μια τρίχα Ελληνα μειονοτικού στη Β. Ηπειρο από τους Αλβανούς, ο κ. Παπαθεμελής απειλούσε με πόλεμο (δήλωση στα ΜΜΕ, 13/4/ 1994).
    Ενα, περίπου, χρόνο μετά (19/3/1995), η ελληνική αστυνομία συλλαμβάνει στο Δελβινάκι επ’ αυτοφώρω επτά πάνοπλους με λασπωμένες στρατιωτικές στολές παραλλαγής, ασυρμάτους και άλλα «αξεσουάρ» κομάντο. Πολλά γράφτηκαν και ειπώθηκαν για το τι πήγαιναν να κάνουν. Τα «ΝΕΑ» (20/3/1995) είχαν υποστηρίξει ότι «διέσχισαν πεζή τα σύνορα και κατευθύνθηκαν προς την περιοχή Λόγγος, όπου βρίσκεται το πλησιέστερο αλβανικό στρατόπεδο. Καθ΄ οδόν όμως οι επτά έγιναν αντιληπτοί από Αλβανούς στρατιώτες και επέστρεψαν». Ηταν δύο Ελληνες (πρώην αξιωματικοί στρατού και αστυνομίας) και πέντε Βορειοηπειρώτες, όλοι τους μέλη «εθνικών σωματείων». Μια βδομάδα αργότερα συλλαμβάνεται κι άλλος «αγωνιστής Βορειοηπειρώτης» με θαμμένα καλάσνικοφ στο κτήμα του θείου του, επίσης «γνωστού Χειμαρριώτη αγωνιστή», στην Παλλήνη της Αττικής. Η κυβέρνηση δηλώνει ότι εξαρθρώθηκε η ΜΑΒΗ. Ο κ. Παπαθεμελής σε συνέντευξή του στην ΕΤ-1 (29/3/ 1995) εξηγεί ότι τα καλάσνικοφ που είχαν (οι επτά του Δελβινακίου και ο ένας της Παλλήνης), ήταν αυτά που εκλάπησαν από το στρατόπεδο της Επισκοπής, στις 10/4/1994. Στα σπίτια ορισμένων συλληφθέντων, καθώς και των ομοϊδεατών φίλων τους, βρέθηκαν αντίτυπα της προκήρυξης της ΜΑΒΗ για την επιχείρηση στην Επισκοπή. Οταν προσήλθαν στον ανακριτή πολλοί φίλοι τους οπαδοί του ένοπλου απελευθερωτικού αγώνα της Β. Ηπείρου, τους υποδέχτηκαν σαν ήρωες, βρίζοντας συνάμα τους «εθνοπροδότες πολιτικούς» και πιο συγκεκριμένα τον Παπούλια. Του υπουργού τα είχαν μαζεμένα από την εποχή της άρσης του εμπολέμου με την Αλβανία.

    Οι υποστηρικτές

    (….)
    Το οργανωμένο κουκούλωμα

    Η συνέχεια της υπόθεσης ΜΑΒΗ είναι λίγο πολύ γνωστή: Ενώ αρχικά οι ένοπλοι του Δελβινακίου κατηγορήθηκαν για φόνους και πολλά άλλα αδικήματα, σχετιζόμενα με την παράνομη οργάνωση ΜΑΒΗ, μετά από μερικούς μήνες (21/3/1996) αποφυλακίστηκαν. Η κυβέρνηση, για λόγους προφανώς «εθνικούς», δεν ήθελε να βγούν όλα στη φόρα. Εδώ ούτε για τα μυστικά κονδύλια σε εθνικά δρώντες δημοσιογράφους δεν μάθαμε τίποτα, ήταν δυνατό να αποκαλυφθεί το παρακράτος, η ΕΥΠ και η ΜΑΒΗ; Ο εισαγγελέας Ελευθέριος Πατσής με ένα αριστοτεχνικό κείμενο 199 σελίδων επεξεργάστηκε κατάλληλα τις 10.000 σελίδες της δικογραφίας και κατέληξε ότι οι κατηγορούμενοι …ήταν απλώς αφελείς πατριώτες, έμποροι όπλων. Δέχτηκε ότι ο επικεφαλής του κομάντο Γιώργος Αναστασούλης (στέλεχος του βορειοηπειρωτικού και του εφεδροκαταδρομικού κινήματος, αναλυτής «εθνικών θεμάτων» σε ειδικά έντυπα) την επίμαχη μέρα (του εγκλήματος της Επισκοπής) βρισκόταν στο ιδρυτικό συνέδριο του «Ελληνικού Μετώπου». Πράγμα που κατέθεσε μάλιστα και ο ηγέτης του συγκεκριμένου λεπενικού κόμματος, ο γνωστός Μάκης Βορίδης! Τώρα, πώς γίνεται μια παρέα «οικογενειαρχών με ισχυρούς εθνικούς συναισθηματικούς δεσμούς με τη Βόρειο Ηπειρο» -όπως τους χαρακτηρίζει ο κ. Πατσής- να βολτάρουν μαύρα μεσάνυχτα στα σύνορα για να «αγοράσουν οπλισμό από αγνώστους Αλβανούς, με σκοπό να αποκομίσουν οικονομικό όφελος», μόνο ο εισαγγελέας το ξέρει (βλ. «Ε», 6-7/5/1996)
    Ως τότε δεκάδες δημοσιεύματα του δεξιού και του ακροδεξιού τύπου, καθώς και των συνήθων «εθνικών αναλυτών» είχαν συστρατευτεί για τη σωτηρία των «αθώων αγωνιστών», αντιστρέφοντας την πραγματικότητα. Μιλούσαν για «σκευωρία» κάποιων αόρατων ανθελληνικών κύκλων, εννοώντας προφανώς, την αποκάλυψη της παρακρατικής οργάνωσης, που κατά τη γνώμη τους ήταν εφάμιλλη της «Φιλικής Εταιρείας».

    (…)

    Μέχρι και ο χουντικός υπουργός Γ. Γεωργαλάς επιστρατεύθηκε για να απειλήσει τον «Ιό» και την «Ε».
    (….)

    (Ελευθεροτυπία, 11/12/1999)

  6. Ο/Η του Βώλου λέει:

    Εξορκιστής παπάς στο Βόλο

    http://www.taxydromos.gr/%CE%A4%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1%20%CE%9D%CE%AD%CE%B1/241980-koryfwnetai-o-polemos-twn-raswn.html

    Τελευταία λειτουργία η σημερινή Κυριακάτικη στην Παναγία Τρύπα για τον 46χρονο εφημέριο, πατέρα Γεώργιο Δεληκώστα, η μετάθεση του οποίου –με απόφαση της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος- στον Ιερό Ναό Ευαγγελίστριας Κάτω Γατζέας, έχει προκαλέσει σάλο αντιδράσεων στην τοπική κοινωνία. Εδώ και τέσσερις ημέρες, η ιστορία με τον αντισυμβατικό -για τα πρότυπα της ιεροσύνης- ιερέα, που κυκλοφορεί με ράσα και δερμάτινο τζάκετ, «καβάλα» σε harley, καπνίζει πίπα, ακούει βαριά λαϊκά, όπως Βασίλη Τερλέγκα, και κάνει εξορκισμούς, έχει ταράξει τα νερά στην τοπική Εκκλησία.

    Μαρτυρία για εξορκισμό

    Ανάμεσα στα μηνύματα και μία ανοιχτή επιστολή προς τη Μητρόπολη Δημητριάδος που υπογράφει ο Θάνος Αναστασίου για να ζητήσει ανάκληση της απόφασης μετάθεσης του πατέρα Γεώργιου. Σε αυτή την επιστολή του, ο κ. Αναστασίου περιγράφει τελετή εξορκισμού που φέρεται να έχει τελέσει ο πατέρας Γεώργιος: «ο παπά Γιώργης είναι μυστήριος και ξεχωριστός. Δεν περιορίζεται ποτέ στα τετριμμένα. Αυτό είναι άλλωστε που έλκει χιλιάδες άτομα σε αυτόν και στην Εκκλησία παράλληλα. Ανθρωποι που υπό άλλες συνθήκες δεν θα πατούσαν ποτέ το πόδι τους μέσα σε αυτή. Είχε λοιπόν καθιερώσει τη Σαββατιάτικη λειτουργία που εμπεριέχει εξορκισμούς. Κάτι το μοναδικό. Μια λειτουργία που βοήθησε πολύ κόσμο. Εκείνο το βράδυ, ο παπάς άργησε να βγει για τον καφέ του (…) Ο καθηγητής μπήκε στην εκκλησία για να δει γιατί αργεί και άκουσε τον παπά να ψέλνει εξορισμούς. Εκανε εμετό. Ο καθηγητής αντιλήφθηκε άμεσα τις είχε συμβεί. Κατευθύνθηκε προς το εσωτερικό της εκκλησίας, μέσα στο εξομολογητήριο. Είδε τη νεαρή κοπέλα να σφαδάζει στο πάτωμα και να βρίζει τον παπά Γιώργη, που είχε ιδρώσει στην προσπάθειά του να βγάλει από μέσα της τον δαίμονα που είχε κυριαρχήσει στο κορμί της. Ο αδερφός της προσπαθούσε να την κρατήσει σταθερή και ο παπάς είχε τον σταυρό του πάνω στο κεφάλι της και διάβαζε εξορκισμούς. Ξάφνου μια βαριά ανδρική φωνή ακούστηκε. Παπά άστην αυτή. Είναι δική μου. Η φωνή βγήκε μέσα από το ταλαιπωρημένο κορμί της δαιμονισμένης κοπέλας. Ο παπάς όμως δεν την άφησε. Πάλεψε όσο μπορούσε μαζί με τον αδερφό της».

    https://www.ekirikas.com/%CE%BF%CF%81%CE%B8%CF%8C%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%BF%CF%82-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%BB%CE%AE%CF%86%CE%B8%CE%B7-%CE%B3/

    Ορθόδοξος Αρχιμανδρίτης συνελήφθη για σεξουαλική επίθεση σε 18χρονο αγόρι
    Kalmoukos 25 Ιουνίου, 2015

    ΒΟΣΤΩΝΗ. Ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος Καλλόζο, 73 ετών, ο οποίος υπηρετούσε στη Ρωσική Ορθόδοξη κοινότητα της Γέννησης του Χριστού στην πόλη Youngstown του Οχάιο, συνελήφθη από την Αστυνομία διότι επιτέθηκε σεξουαλικά σε 18χρονο αγόρι.

    Σύμφωνα με τα όσα έχουν γίνει γνωστά μέχρι στιγμής από τις αρμόδιες Αρχές, ο Αρχιμανδρίτης ακολούθησε το νέο παιδί στα ουρητήρια του εστιατορίου «Perkins Restaurant & Bakery», το οποίο βρίσκεται στη διεύθυνση 804 Boardman – Poland Road και άρχισε να του υποβάλλει ερωτήσεις για τη γεννητικά του όργανα. Στη συνέχεια, ζήτησε από τον νεαρό να δει τα γεννητικά όργανα και όρμησε συνάμα πάνω του για να τον θωπεύσει, ενώ ο νεαρός τον έσπρωξε με δύναμη προς τα πίσω. Επειτα από αυτό το συμβάν ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος επέστρεψε στο τραπέζι του όπου δειπνούσε, ενώ ο νεαρός έβγαλε το κινητό του τηλέφωνο, τον φωτογράφησε και ειδοποίησε την Αστυνομία.
    Ο Αρχιμανδρίτης προσήχθη στο Δικαστήριο όπου δήλωσε «μη ενοχή» και αφέθηκε ελεύθερος με εγγυοδοσία $2.500 δολαρίων. Το δικαστήριο του έδωσε εντολή να εμφανιστεί εκ νέου ενώπιον του δικαστή στις 28 Ιουλίου.

    Σε επικοινωνία του «Εθνικού Κήρυκα» με τη Ρωσική Ορθόδοξη Κοινότητα όπου υπηρετούσε αρνήθηκαν να πουν το παραμικρό, ενώ μόλις έγινε γνωστή η σύλληψή του κατέβασαν από την Ιστοσελίδα της τη φωτογραφία και το βιογραφικό του.
    Η κοινότητα της Γεννήσεως του Χριστού ανήκει στη Ρωσική Εκκλησία της Αμερικής η οποία έχει την υπαγωγή της απευθείας στο Πατριαρχείο της Μόσχας. Διευκρινίζεται ότι υπάρχουν βασικά τρεις διαφορετικές Ρωσικές Δικαιοδοσίες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η μία είναι η λεγόμενη Πατριαρχική Ρωσική στην οποία ανήκει η κοινότητα της Γέννησης του Χριστού που ιερουργούσε ο συλληφθείς Αρχιμανδρίτης, η άλλη είναι η Υπερόριος Ρωσική Εκκλησία γνωστή ως ROCOR και η τρίτη είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία εν Αμερική ή αλλιώς OCA στην οποία το Πατριαρχείο της Μόσχας πραξικοπηματικώς το 1970 έδωσε Αυτοκεφαλία.

  7. Ο/Η Αρχιμανδρίτης λέει:

    Η ενάρετος
    Μια κυρά τρανή/τι σεμνή κι αγία/σαν την Παναγία!
    Όπου κι αν φανή/όλοι κάτω σκύβουν/και τα μάτια τρίβουν
    Την κοιτούν γνωστοί/κι άγνωστοι ακόμα/μ’ ανοικτό το στόμα
    Σ’ όλα της σωστή/δεν ευρίσκει μία/σαν κι αυτή ομοία.
    Σκέτη φορεσιά/πάντα θα φορέσει/στο Θεό ν’ αρέσει.
    Και στην Εκκλησιά/πρώτη πρώτη τρέχει/βρέχει και δεν βρέχει.
    Μόνο μιαν αυγή,/όπως λεν καμπόσες/σιχαμένες γλώσσες,
    Έτυχε να βγη/από κάποιο σπίτι/μ’ έν’ Αρχιμανδρίτη

    (Γ.Σουρής).

  8. Ο/Η Φιλίστωρ λέει:

    Oι Αλβανοί που θέλουν δική τους Εκλησία είναι εθνικιστές. Οι Έλληνες που θέλουν δική τους και την Εκκλησία της Αλβανίας, είναι οικουμενικοί και κοσμπολίτες και διεθνιστές.

    Ο Θεοφάνης Στυλιανός Νόλι (Μαυρομάτης) θεωρείται μία από τις ισχυρότερες πολιτικές φυσιογνωμίες της Αλβανίας. Υπήρξε ο νους, ο καθοδηγητής και ο εμψυχωτής της αλβανικής ιδέας, καθώς και ο κύριος μοχλός αυτής στο εξωτερικό. Πρωταγωνίστησε στην ίδρυση και την διαμόρφωση της ταυτότητας του Αλβανικού Κράτους, ενώ παράλληλα αγωνίστηκε να αποσπάσει την Oρθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Χρησιμοποίησε τη χειροτονία του από τον Ρώσο Επίσκοπο της Αλάσκας προκειμένου να μεταδώσει καλύτερα τις ιδέες του. Εκπροσώπησε επίσημα τους Αλβανούς στις συζητήσεις για την ίδρυση του Αλβανικού Κράτους και τον ορισμό των συνόρων του και συμμετείχε στην Αλβανική Εθνοσυνέλευση στο Βεράτιο το 1920 όπου ψηφίστηκε το Αλβανικό Σύνταγμα. Χρημάτισε Υπουργός Εξωτερικών στην κυβέρνηση Ζώγου, αλλά ήταν αντίθετος με την πολιτική του μουσουλμάνου Πρωθυπουργού. Η αναγνώρισή του από το Οικουμενικό Πατριαρχείο τού έδωσε μεγαλύτερη δύναμη στους Ορθόδοξους Αλβανούς. πέτυχε δε με επαναστατικό κίνημα να ανατρέψει την κυβέρνηση Ζώγου και να αναλάβει πρωθυπουργός (1924-1925). Ανατράπηκε από τον Αχμέτ Ζώγου και κατέφυγε πάλι στις ΗΠΑ. Μέχρι τον θάνατό του, το 1965, αφοσιώθηκε στην συγγραφή ιστορικών και λογοτεχνικών έργων. Από τα έργα του σημαντικότερα θεωρούνται τα εξής: Ιστορία του Σκεντέρμπεη (1921), Η ζωή μου στην Αλβανία (1931), Ο Μπετόβεν και η Γαλλική Επανάσταση (1947), Βυζαντινό Υμνολόγιο (1951) κ.ά.

  9. Ο/Η Φιλίστωρ λέει:

    https://www.politeianet.gr/books/karatzaferis-spuros-kaktos-fakellos-ekklisia-111595


    ΦΑΚΕΛΛΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
    ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ
    ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ ΣΠΥΡΟΣ

    Για αιώνες ολόκληρους, ο χώρος της Εκκλησίας ήταν στην Ελλάδα ένα ταμπού. [. . .] Από την εποχή του Ροΐδη κανένας δεν τόλμησε στο τόπο αυτό να τα βάλει ανοιχτά με τους μεγαλοσχήμονες παπάδες, [. . .], να ερευνήσει τις ζωές και τα έργα αυτών που βάλθηκαν να γίνουν φύλακες και τιμητές της ηθικής των κοινών θνητών. Όσοι το τόλμησαν, κυρίως μέσα από βιβλία (Καζαντζάκης, Λασκαράτος, Βάρναλης) γνώρισαν την άρνηση και τον κατατρεγμό. [. . .] Όταν στην «Ελευθεροτυπία» αρχίσαμε πριν δυο χρόνια την έρευνα «Φάκελος Εκκλησία» οι αντιδράσεις ήταν έντονες, αλλά στη συντριπτική τους πλειοψηφία θετικές. Το συμπέρασμα ήταν ότι το κοινό ζητούσε πια κάθαρση ουσιαστική μέσα στην Εκκλησία. Σ’ εκείνη την έρευνα βγήκαν στην επιφάνεια κυρίως σκάνδαλα οικονομικά – μπορώ να πω ότι για πρώτη φορά ετέθη ξεκάθαρα το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας που πάει να βρει κάποια λύση. Ακολούθησε, πριν λίγους μήνες, η έρευνα «Βίοι Αγίων». Αυτή τη φορά το νυστέρι έμπαινε πιο βαθιά και μάλιστα σε περιοχές «απαγορευμένες». Η έρευνα προχωρούσε στα ιδιαίτερα των μεγαλόσχημων ρασοφόρων, στις μεταξύ τους σχέσεις, στην ιδιωτική τους ζωή. Και βγήκαν στη φόρα πράγματα και θαύματα που έκαναν και τους πιο πιστούς ακόμα να αγανακτήσουν. [. . .] Πιστεύω ότι το βιβλίο αυτό θα συμβάλει σημαντικά στην ικανοποίηση του πανεθνικού πια αιτήματος για κάθαρση στην Εκκλησία – κάθαρση από τα στοιχεία εκείνα που προσβάλλουν το θρησκευτικό αίσθημα των πιστών και την νοημοσύνη όλων. [. . .] (ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ)

    Εκδότης ΚΑΚΤΟΣ
    Χρονολογία Έκδοσης Δεκέμβριος 1979
    Αριθμός σελίδων 272
    Διαστάσεις 21×14
    Πρόλογος ΦΥΝΤΑΝΙΔΗΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

    • Ο/Η Γιάννης λέει:

      Το βιβλίο «ΦΑΚΕΛΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΒΙΟΙ ΑΓΙΩΝ» δεν το είχα υπόψιν. Κρίνοντας από την ημερομηνία έκδοσης, έχουν περάσει σχεδόν σαράντα χρόνια από τότε. Στον πρόλογο υπάρχει η επισήμανση πως εκ των αντιδράσεων του κοινού, συμπεραίνεται ότι αυτό διψάει για ουσιαστική κάθαρση εντός της εκκλησίας. Από τότε μέχρι σήμερα, τίποτα δεν έχει γίνει προς την κατεύθυνση της (αυτό)κάθαρσης. Ολη η εκκλησιαστική ιστορία, είναι μία απόλυτη άρνηση για κάθαρση. Η Ορθοδοξία έχει διαπράξει ιστορικά, πολιτιστικά και πνευματικά εγκλήματα, και δεν ένιωσε την ανάγκη έστω να απολογηθεί και εμείς ζητάμε να κάνει κάθαρση; Η ιστορική μας εμπειρία, αλλά και η λογική, μας λένε ότι ποτέ δεν θα γίνει αυτό. Όπως ποτέ, η διεφθαρμένη πολιτική δεν θα κάνει αυτοκάθαρση, ή η διεφθαρμένη δικαιοσύνη, η παρακμιακή παιδεία. Επειδή, αν την κάνουν θα ακυρώσουν τον εαυτό τους. Από την άλλη μεριά, το «κοινό» αρκείται σε επιθυμίες που εξαντλούνται το πολύ σε δημοσκοπήσεις. Κάποια στιγμή όμως, οι επιθυμίες πρέπει να γίνονται πραγματικότητα, ειδάλλως παροπλίζονται και περνούν στην λήθη. Οι πολίτες οφείλουν να επιβάλλουν την κάθαρση με ότι αυτό σημαίνει, για την πορεία της Ορθοδοξίας. Να επαναφέρουν το ιερατείο στην πραγματικότητα, μόνο που πρέπει να επαναφέρουν πρώτα τον εαυτό τους. στην πραγματικότητα. Διότι ο νεοέλληνας, ζει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του σε φαντασιακό επίπεδο. Όταν το φανταστικό αλληλεπιδρά με την πραγματικότητα, την εμπλουτίζει και εμπλουτίζεται απ’ αυτήν, δεν είναι κακό κατ’ ανάγκη. Μόνο που στην δική μας περίπτωση, έχουμε σχεδόν χάσει την επαφή μας μαζί της και τοποθετήσαμε στην θέση της, ένα ιστορικό χρονικό, που ελάχιστη σχέση έχει με την αλήθεια. Επινοήσαμε μία ψεύτικη ιστορία για την επανάσταση του ’21, του άθλιου Μακεδονικού «αγώνα», του ’22, αλλοιωμένη αντίληψη για τους αρχαίους Ελληνες, για τις αιτίες της κακομοιριάς μας, φανταζόμαστε ότι οι ξένοι μας θαυμάζουνε ενώ αυτοί ασχολούνται μαζί μας ελάχιστα και άλλα τέτοια. Προτιμούμε να τοποθετούμε την φαντασίωση πάνω από την πραγματικότητα. Εν προκειμένω η στρεβλή αντίληψη μας για την Ορθοδοξία, παρέχει ακόμη, στο ιερατείο μεγάλη ανοχή και κάλυψη, παρ’ ότι σε θεωρητικό επίπεδο, δειλά δειλά αρχίσαμε να το ξεπερνάμε. Η υπέρβαση, πρέπει να γίνει και θα γίνει ταυτόχρονα στο θρησκευτικό, πολιτικό και ιστορικό τομέα επειδή τίποτα δεν είναι ισχυρότερο από την φυσική πραγματικότητα. Αν και όταν συμβεί, η κάθαρση θα επιβληθεί στο ιερατείο είτε θέλει είτε όχι. Και όχι μόνο, στην Ορθοδοξία.

  10. Ο/Η Red and green λέει:

    Eλληνοορθόδοξα και χριστιανικά γράμματα

    http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2017/03/blog-post_78.html
    Το καραγκιοζιλίκι του φασίστα σε δέκα γραμμές.
    Από ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ , Τετάρτη, 15 Μαρτίου 2017

    Της Ε. Χ.

    «Το πτώμα του μικροαστισμού σε αποσύνθεση» τιτλοφορεί ο ιστότομος «Ενάντια στο σκοτάδι του φασισμού», που υπάρχει στο facebook, την φωτογραφία η οποία απεικονίζει κείμενο κάποιου κηδεμόνα το οποίο απεύθυνε στην εκπαιδευτικό του παιδιού της.

    Πλεονασμός να σχολιάσεις το οτιδήποτε πέρα απ’ το να επισημάνεις ότι βλέπουμε το καραγκιοζιλίκι του φασίστα σε δέκα γραμμές. Οι δασείες και οι ψιλές συμπληρώνουν το μοτίβο.

  11. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://www.inewsgr.com/199/dyo-pakistanoi-anazitountai-os-dolofonoi-tou-archimandritri-ston-geraka-gnoristikan-meso-Facebook.htm

    Δύο Πακιστανοί αναζητούνται ως δολοφόνοι του αρχιμανδρίτρη στον Γέρακα:

    Γνωρίστηκαν μέσω Facebook

    15:05 15/3/2017

    Δύο Πακιστανοί καταζητούνται από την Ασφάλεια Αττικής, ως οι δράστες της άγριας δολοφονίας με θύμα τον Αρχιμανδρίτη στο Γέρακα, δολοφονία που διαπράχθηκε στις 13 Μαρτίου και συγκλόνισε την Κοινή Γνώμη.
    Οι δύο δράστες, που είχαν ως κίνητρο τη ληστεία του ιερωμένου και όπως προέκυψε τον είχαν βασανίσει και εν τέλει στραγγαλίσει, όπως προκύπτει από την έρευνα της Ασφάλειας, διέφυγαν, την ίδια ημέρα για τη χώρα τους.
    Για το λόγο αυτό εκδόθηκαν εντάλματα σύλληψης τα οποία διεθνοποιήθηκαν ώστε οι δολοφόνοι του ιερωμένου με το μεγάλο φιλανθρωπικό έργο στην περιοχή του να συλληφθούν έστω στην πατρίδα τους

    Οι δράστες είχαν έρθει από τα Χανιά στην Αθήνα την ημέρα της άγριας δολοφονίας
    Όπως έγινε γνωστό, οι δύο Πακιστανοί, την ίδια ημέρα της δολοφονίας είχαν έρθει στην Αθήνα από το Καστέλι Χανίων, όπου διέμεναν και ήρθαν σε επαφή με τον Αρχιμανδρίτη μέσω ενός τρίτου Πακιστανού που αναζητείται και ο οποίος γνωρίζονταν με το θύμα μέσω Facebook.
    Σύμφωνα με πληροφορίες, ο αρχιμανδρίτης τους είχε υποσχεθεί ότι θα τακτοποιήσει την νόμιμη παραμονή τους στη χώρα.

    • Ο/Η Αίξο ει Πακοιστανί απώ τιν Αιλάδα λέει:

      https://olympia.gr/2012/09/21/%CF%80%CF%89%CF%82-%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CE%AF-%CE%B5%CF%80%CE%B9%CE%B2%CE%AE%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B5%CF%82-%CF%87%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF/

      Πως οι πακιστανοί επιβήτορες χρησιμοποιούνται για να εκβιάζουν αξιωματούχους με «αδυναμίες». Για τον μητροπολίτη μάθαμε. Για τον τραπεζίτη;

      Posted by olympiada στο Σεπτέμβριος 21, 2012

      ekviasi-mitropolitis

      Για τις υψηλές και εκλεκτές παρέες της Πάρου;

      ΜΑΚΕΛΕΙΟ-ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ

      Ο καταγγέλλων ιεράρχης

      Συνελήφθησαν σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του makeleio.gr , από το Τμήμα Δίωξης Εκβιαστών της Ασφάλειας Αττικής την Πέμπτη, ένας Βούλγαρος μοναχός και ένας Αλβανός υπήκοος με τη κατηγορία της εκβίασης γνωστού μητροπολίτη της Ελλαδικής Εκκλησίας. Κατά τις ίδιες πληροφορίες, οι δύο ποινικά διωκόμενοι απαιτούσαν συνεχώς και πιεστικά από τον ανώτατο κληρικό, 100.000 ευρώ για να μην «αναγκαστούν να βγάλουν στη φόρα» βίντεο στο οποίο κατά τους ισχυρισμούς τους απεικονίζονταν ο Μητροπολίτης να συνευρίσκεται ερωτικά με τρείς Πακιστανούς! Ο ρασοφόρος κατέφυγε στην αστυνομία κι αυτή βέβαια έκανε τη δουλειά της.

      Το makeleio.gr είναι σε θέση να γνωρίζει την υπόθεση εδώ και καιρό. Από καλά πληροφορημένες εκκλησιαστικές πηγές. Όπως και να είναι εις γνώσιν του… το …πυρακτωμένο προανακριτικό υλικό. Όντως σε οπτικό υλικό απεικονίζεται ο σεβασμιότατος να είναι όρθιος και γυμνός και να έχουν πέσει πάνω του δύο μαυριδεροί λαθραίοι με σκοπό την γεννετήσια ικανοποίηση του. Το …γύρισμα πρέπει να έχει γίνει σε χώρο της Μητρόπολης ή στο σπίτι του γέροντα.

      Από την πλευρά του ο Μητροπολίτης φέρεται να έχει ισχυριστεί ότι την ώρα της συνεύρεσης «του είχαν ρίξει κάτι στο ποτήρι που έπινε με αποτέλεσμα να ζαλιστεί και να τον διαπομπεύσουν» οι εκβιαστές και οι συνεργάτες τους.

  12. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://www.capital.gr/politiki/3197901/ta-ierosoluma-episkeptetai-o-alexis-tsipras

    Τα Ιεροσόλυμα επισκέπτεται ο Αλέξης Τσίπρας
    Τετάρτη 15 Μαρ


    Τα Ιεροσόλυμα επισκέπτεται ο πρωθυπουργός την προσεχή Τετάρτη, 22 Μαρτίου.
    Ο κ. Τσίπρας θα μεταβεί στα Ιεροσόλυμα, προκειμένου να παραστεί στην τελετή ολοκλήρωσης του έργου αποκατάστασης του Ιερού Κουβουκλίου του Παναγίου Τάφου.

    • Ο/Η Γιάννης λέει:

      Εφόσον οι πολιτικοί και ιερατείο, πάνε χέρι χέρι, πρέπει να τους αντιμετωπίσουμε και τους δύο, σαν μία, πανίσχυρη ιστορική αιτία, που μας βύθισε στην μαύρη μαυρίλα. Πρόκειται για ένα αδίστακτο κατεστημένο που λυμαίνεται αυτόν τον τόπο, χωρίς έλεος. Εχει τεράστια πείρα, αλλά το σπουδαιότερο είναι ότι στους δύο αιώνες ιστορίας του, υπήρξε ο αναμφισβήτητος μοναδικός πρωταγωνιστής, και με την σαπίλα του, την θανάσιμη παρακμή του και την χονδροκομμένη ασχετοσύνη περί πολιτικής, μόλυνε μεγάλα τμήματα του λαού, μ’ αποτέλεσμα, να έχει εισχωρίσει στα στρώματα της κοινωνίας και να επιβάλλει τον αρρωστημένο τρόπο σκέψης, την έλλειψη ήθους και ακραίας διαφθοράς. Με λίγα λόγια, μας έκανα σαν τα μούτρα τους. Αν απορρίψουμε, τον παραλυτικό τρόπο σκέψης που μας επέβαλλαν, θα καταρρεύσουν σαν χάρτινος πύργος. Εμείς, είμαστε η δύναμη τους και ταυτόχρονα ο ηθικός αυτουργός, στο έγκλημα που διαπράττεται εδώ και δύο αιώνες.

  13. Ο/Η Psycho λέει:

    Ελληνορθόδοξοι κατά Ελληνορθοδόξων
    Πατριώτες κατά πατριωτών.
    Δεν είναι σωστό
    16|03|2017 05:14

  14. Ο/Η Όφη Σόφη λέει:

    http://www.aegeanews.gr/news/greece-society/55014/fotografies-tou-dolofonou-tou-eiche-sto-kinito-tou-archimandritis/

    Φωτογραφίες του δολοφόνου του είχε στο κινητό του ο αρχιμανδρίτης
    Από aegeanews -15 Μαρ 2017

    Φωτογραφίες του δολοφόνου του είχε στο κινητό του τηλέφωνο ο αρχιμανδρίτης όπως αποκάλυψε στους αστυνομικούς στενός φίλος του, επίσης ιερέας. Ο ίδιος μάλιστα ανέφερε ότι ο αρχιμανδρίτης του είχε εκμυστηρευτεί ότι γνώρισε τον δολοφόνο του μέσω facebook και ότι του είχε υποσχεθεί ότι θα έβρισκε τρόπο για να τον νομιμοποιήσει στη χώρα μας.

  15. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    Είναι δυνατόοοοοοοοοοοοον;
    Ιερείς εκτροχιάζονταιιιιιιιιιιιιιιιιιιι;
    Ο Σωτήρης Τζούμας, αγανακτεί Που ακούστηκαν καλέ τέτοιες πομπές στην Εκκλησία
    Δεν ξαναματάγινε, λέμε τώρα
    Αίσχον
    http://www.exapsalmos.gr/2017/03/15/ntropi-ke-eschos/

    Ντροπή και αίσχος!
    Δημοσιεύτηκε στις 15 Μαρτίου 2017 από K. T.

    ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΗ Μ. ΤΖΟΥΜΑ
    Δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει την διαδρομή της η ανάρτηση που κάναμε με τα τελευταία …σφηνάκια και ήλθε το «Μακελειό» να μας επιβεβαιώσει με μία αποκάλυψη που έκανε σήμερα και την οποία προς μεγάλη μας θλίψη δημοσιεύουμε κατωτέρω! Ο τίτλος του ρεπορτάζ χαρακτηριστικός του περιεχομένου του και αρκούντως αηδιαστικός: βρώμα και μπόχα!
    Το ρεπορτάζ αυτό δεν αποτελεί προϊόν μυστικής έρευνας,αλλά τροφή στο στόμα, αφού όλα όσα εκτίθενται στο ρεπορτάζ,είναι μέσα στο Fb. Κληρικοί της Εκκλησίας μας, από Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, ξεδιπλώνουν χωρίς ίχνος ντροπής το θαυμασμό τους για τους…. κοιλιακούς – και όχι μόνο– του εικονιζόμενου νέου και επιδίδονται σε αστεϊσμούς για ιππασίες, του αφιερώνουν τραγούδια και μαντινάδες και τον αποκαλούν «κουκλί»! Και δεν έφτανε η περίσσεια χάρη και η οικειότητα με την οποία εξεδήλωναν επωνύμως τις διαθέσεις τους και κατέθεταν τον θαυμασμό τους , κάποιος εξ αυτών και μάλιστα Ιερομόναχος, δεν δίστασε να πεί και πού ανήκει ως κληρικός!
    Αλήθεια Άγιε Λαρίσης , έχετε έναν τέτοιο ιερομόναχο στη Μητρόπολή σας που εν μέσω Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής επιδίδεται σε μία τόσο σκανδαλώδη συνομιλία και μάλιστα δημοσίως; Αλλά και οι άλλοι Σεβ. Αρχιερείς στους οποίους ανήκουν οι άλλοι κληρικοί που εκφράζουν με αυτόν τον απροκάλυπτο τρόπο τις ορέξεις τους και τον θαυμασμό τους, στον εικονιζόμενο… Κούρο, τί θα πράξετε; Κι ύστερα η Εκκλησία προσπαθεί να αρθρώσει διαφορετική άποψη και να διαφωτίσει το λαό μας για το σύμφωνο συμβίωσης!! Μα πώς να το κάνει και πώς να πείσει όταν παρουσιάζονται τέτοια νοσηρά φαινόμενα; Και ας δεχόμαστε μετά εμείς όλη την κατακραυγή του κόσμου αλλά και των τηλεοπτικών αστέρων όταν βγαίνουμε να υποστηρίξουμε την Εκκλησία,αφού δεν τολμά κανείς να βγεί και να πεί τις θέσεις της! Ναί εμείς βγήκαμε, μέχρι προχθές ακόμη, αφού δεν τόλμησε κανείς εκκλησιαστικός ή έμμισθος λαικός συνεργάτης– αυτούς τους έχουν για διακοσμητικούς ή άλλους λόγους — να βγεί και να πεί ξεκάθαρα τις θέσεις της Εκκλησίας! Εμείς που είμαστε κόκκινο πανί γις τον Αρχιεπίσκοπο και δεν πλησιάζουμε ούτε καλημέρα να του πούμε! Το γιατί(;) θα σας το εξηγήσω λίαν προσεχώς! Κάτι στοιχεία διασταυρώνω και θα επανέλθω δριμύτερος!
    Προχθές ακόμη εκφράσαμε με πόνο ψυχής τον φόβο ότι αν προκύψει ένα νέο τσουνάμι στην Εκκλησία μας, αυτή τη φορά τίποτα δεν θα σώσει μία τέτοια κατάσταση! Άρχισαν ήδη να φαίνονται και να ακούγονται οι πρώτες… κρότου λάμψεις οι οποίες δημιουργούν το ανάλογο σκηνικό!
    Άγιοι,σφίξτε λίγο τα ζωνάρια των κληρικών σας, γιατί τα παντελόνια άρχισαν να …πέφτουν και να αποκαλύπτονται απείρου κάλλους σκηνές!

    «Πάταγο» κάνουν οι sexy φωτογραφίες νεαρού άνδρα στα social media!
    Για τα μάτια του μελαχρινού αγοριού φαίνεται πως σφάζεται κόσμος και κοσμάκης… ακόμα και πατέρες της εκκλησίας!
    Οι απίστευτοι διάλογοι λαμβάνουν χώρα στο δημοφιλές κοινωνικό δίκτυο του Facebook, με αφορμή αισθησιακή φωτογραφία ενός νεαρού…
    Τα σχόλια όπως γίνεται συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις δίνουν και παίρνουν.
    Δεν είναι όμως αυτό το περίεργο της υπόθεσης. Όπως θα δείτε και παρακάτω, μεταξύ των διαδικτυακών… «φίλων» που σχολιάζουν τον απεικονιζόμενο άνδρα , βρίσκονται και τρεις παπάδες!
    Ναι καλά διαβάσατε .
    Με μια γρήγορη αναζήτηση στα προφίλ των εν λόγω «ιερέων», διαπιστώσαμε πως ενδέχεται να μην είναι «τρολιά» το σκηνικό που διαδραματίζεται!
    Ο ένας ιερέας από τις δημόσιες φωτογραφίες του και τα σχόλια που δέχεται φαίνεται πως είναι ιδιαίτερα ενεργός στα social media!
    Ο άλλος με σπουδές στη Θεολογική σχολή του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, εντυπωσιασμένος από τους καλοσχηματισμένους κοιλιακούς του μελαχρινού άνδρα, του αφιερώνει μάλιστα και «μαντινάδες»!
    +++++++++++++++++++++
    σημείωσις Θεολόγου
    Παραλείπω τις φωτογραφίες του κληρικαλιστή νέου, που δεν φταίει σε τίποτα

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s