Οι Τσάμηδες και η ιστορική αλήθεια

[Διον.Σολωμός: «Το Έθνος πρέπει να μάθει να θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι αληθές»]

Ο Ζέρβας μαζί με τον πλιατσικολόγο και συνένοχο στη σφαγή των Μουσουλμάνων Μητροπολίτη Παραμυθιάς Δωρόθεο (στα αριστερά του, με στρατιωτική στολή, φωτ. από τον ιστότοπο της Μητρόπολης).

Ο Ζέρβας μαζί με τον πλιατσικολόγο και συνένοχο στη σφαγή των Μουσουλμάνων Μητροπολίτη Παραμυθιάς Δωρόθεο (στα αριστερά του, με στρατιωτική στολή, φωτ. από τον ιστότοπο της Μητρόπολης).

του Αναγνώστη Λασκαράτου
Η ρήση του ποιητή χρησιμοποιείται συνηθέστατα από τη ρωμέικη Εθνικοφροσύνη, ως επιστέγασμα ή κατάληξη κάποιου άρθρου της, σαν πιστοποιητικό εγκυρότητας των ψεμάτων που έχει αραδιάσει εκεί. Εμείς που την πιστεύουμε ως αρχή πανανθρώπινη και διαχρονική, επικυρωμένη για τους ελληνορθόδοξους Φαρισαίους και από αυτόν που διασύρουν ως θεό τους («Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς»), δεν καταφεύγουμε στο Σολωμό για να αντλήσουμε κύρος, αλλά για να προκαλέσουμε αυτούς που θεωρούν το ψέμα πυρομαχικό του «πατριωτικού» τους οπλοστασίου. Θεωρούμε υποχρέωση τώρα που ξεκίνησαν πάλι τα τσάμικα με την εκλογή του πρόεδρου του κόμματος των Τσάμηδων στο αξίωμα του αντιπροέδρου της Βουλής, να πουμε μερικές χρήσιμες αλήθειες που δεν ακούγονται, όσο πρέπει, στη χώρα μας. Είναι για εμάς σαφέστατο πως καταδικάζουμε εξ ίσου τον αλβανικό και το  νεοελληνικό εθνικισμό, τα εγκλήματά τους, τις μεθόδους και τους σκοπούς τους και δεν μας εκπλήσσει καθόλου που σήμερα συγκρούονται πάνω σε ένα τέτοιο πεδίο δυο «κεντροαριστερές» ή «αριστερές» κυβερνήσεις (που φλερτάρουν με την είσοδο και με την έξοδο από την Ε.Ε.), που λογικά το τελευταίο που θα περίμενες από αυτές είναι να ανασύρουν από τα σεντούκια τους τους σκουριασμένους μύθους και τα παλιά μίση. Ο Έντυ Ράμα, ένας ζωγράφος που έζησε στο Παρίσι, αθλητής, αντικομφορμιστής μέχρι σημείου να δημοσιεύουν παλιότερα τα ενεργούμενα του Μπερίσα γυμνές του φωτογραφίες στην παραλία, ακολουθεί σήμερα ως αντίδοτο στα οικονομικά προβλήματα μια πολιτική αλβανικού μεγαλοϊδεατισμού και οι απαντήσεις που παίρνει από τη λαϊκίστικη κυβέρνηση του παλιού καταληψία, με υπουργό Εξωτερικών έναν πλάνητα του πολιτικού τοπίου, πρώην μπολσεβίκο και (ελπίζω πρώην) συνομιλητή του Ρώσου ναζιστή Ντούγκιν, ελάχιστα διαφέρουν από αυτές που θα έδινε μια κυβέρνηση Σαμαρά, στο γνώριμο άγονο και πάντα βλαβερό πεδίο των αμοιβαίων αδιέξοδων ψευτοπατριωτικών κοκκορομαχιών.  Η αίσθηση που έχω είναι πως η Αλβανία ήρξατο χειρών αδίκων, αλλά αυτή δεν έχει ιδιαίτερη αξία αφού είμαι πολύ μονομερώς πληροφορημένος. Η βεβαιότητα που έχω και με αυτήν θα μιλήσω, είναι πως η Ελλάδα χωρίς να παραχωρήσει ούτε ελάχιστο από αυτά που μας ανήκουν, οφείλει με καλή πίστη και διάλογο, να κλείσει τους ανοιχτούς λογαριασμούς που έχει με την ιστορική αλήθεια, γιατί όσο ο ελληνικός λαός δεν την γνωρίζει, τόσο θα χορεύουν οι νεκραναστημένοι δαίμονες του νεοελληνικού εθνικισμού με κίνδυνο να παρασύρουν την πατρίδα μας, για άλλη μια φορά (1897, 1922, 1974), σε συμφορές.

Καταφεύγω στο εξαιρετικό βιβλίο του πανεπιστημιακού-Ιστορικού, καθηγητή Γιώργου Μαργαρίτη, «Ανεπιθύμητοι συμπατριώτες. Στοιχεία για την καταστροφή των μειονοτήτων της Ελλάδας. Εβραίοι, Τσάμηδες», Βιβλιόραμα-Αθήνα, 2005, για το οποίο, όσον αφορά στους συμπατριώτες του Χριστού, μπορείτε να διαβάσετε εδώ  (Κριτική από τη Ρένα Μόλχο).

Μη έχοντας το χρόνο να μεταφέρω πολλά αποσπάσματα για τους Τσάμηδες, θα γράψω λίγα χαρακτηριστικά, που σίγουρα αδικούν τη θλιβερή έκταση των γεγονότων, καταλήγοντας με μια αναφορά σε έναν ιστορικά υπόλογο μητροπολίτη, που η εθνική κρατική Εκκλησία μας παρουσιάζει ως δήθεν ευσεβή, αντιστασιακό πατριώτη, φιλάνθρωπο κλπ.

Α) Οι Αλβανοί Τσάμηδες της Θεσπρωτίας, που οι εθνικιστές τους τους παρουσιάζουν ως απογόνους των Μολοσσών, κινδύνεψαν κατά τη φοβερή ανταλλαγή πληθυσμών με βάση το θρήσκευμα (1923-’26) μεταξύ Ελλάδας-Τουρκίας, να εξοριστούν στη Μ.Ασία. Τελικά το ανοσιούργημα αυτό αποφεύχθηκε, ύστερα από έντονα διαβήματά τους στην ‘Κοινωνία των Εθνών’ και για πολλούς ακόμη λόγους. Στο διάστημα αυτό υπέστησαν έναν τρομερό ψυχολογικό, και όχι μονο, πόλεμο, που οδήγησε σε αναγκαστική πώληση ή και σε λεηλασίες των περιουσιών τους.  Πολλοί αυτοεξορίστηκαν στην Αλβανία  κουβαλώντας έκτοτε τα αισθήματα του εκπατρισμένου πρόσφυγα με ότι αυτό συνεπαγόταν για το μέλλον. Η δικτατορία Μεταξά έφερε το 1937 το  Ν.735/8, που προέβλεπε την υποχρεωτική απαλλοτρίωση των αλβανικών περιουσιών που απέμειναν.  Οφείλουμε λοιπόν να αντιληφθούμε τα αισθήματα που ενέπνευσαν όλα αυτά στη μειονότητα, που ένιωθε υπό διωγμόν, εξωθώντας την να βλέπει ως απελευθερωτή της κάθε εισβολέα, όπως συνέβαινε πάντα ιστορικά με κάθε καταπιεζόμενη μειονότητα (π.χ. Ουνίτες της Ουκρανίας, που συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς-Ναζίδες εισβολείς). Δεν θέλω να δικαιολογήσω αυτές τις αντιδράσεις των αδικημένων μειονοτήτων, οφείλουμε όμως να κατανοήσουμε για τα καθ’ημάς, ποιές εγκληματικές εθνικιστικές συμπεριφορές αντιδραστικών ελληνικών κυβερνητικών κύκλων τις προκάλεσαν, μετατρέποντας τις μειονότητες σε Δούρειους Ίππους αλυτρωτισμών και να φροντίζουμε να μην επαναληφθούν, ούτε καν με περιφορές Επιταφείων σε αμιγώς μουσουλμανικά χωριά από ευσεβείς υπουργούς της αριστεροακροδεξιάς.

Β. Στην αρχή της Κατοχής, οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας που είχαν απομείνει ήταν περί τους 20.000. Η συνεργασία ενός μέρους από αυτούς με τα στρατεύματα της φασιστικής και της ναζιστικής Κατοχής, όχι από ιδεολογία αλλά από ανάγκη, ήταν περίπου μονόδρομος, αν συνυπολογισθεί και η εγκληματική όσο και βλακώδης τακτική του ΕΔΕΣ εναντίον τους, που τροφοδοτούσε μίση και τους εξωθούσε σε αποστασία. Δυστυχώς η παρουσία του ΕΑΜ στα μέρη αυτά ήταν αρχικά περιορισμένη. Το 1943 πολλοί Τσάμηδες συνέδραμαν τα ναζιστικά αντίποινα για το φόνο 10 Γερμανών στρατιωτών, δηλαδή την καταστροφή του Φαναριού και την εκτέλεση των 49 προκρίτων της Παραμυθιάς, παίρνοντας αντεκδίκηση ακόμη και με βιασμούς γυναικών.

Στις 26 Ιουνίου του 1944 ο ΕΔΕΣ μπήκε στην Παραμυθιά έπειτα από σύντομη αντίσταση της τσάμικης πολιτοφυλακής. Γράφει ο Γ.Μαργαρίτης: «Όλες οι μαρτυρίες από οποιαδήποτε πλευρά κι αν προέρχονται συμφωνούν στην έκταση και στη βιαιότητα των θανατώσεων και κακοποιήσεων σε βάρος των μουσουλμάνων κατοίκων. Πολλές εκατοντάδες-ο αριθμός άγνωστος, αλλά ίσως πλησιάζει τα 500 άτομα-θανατώθηκαν με τους πιο μαρτυρικούς τρόπους μέσα και γύρω από την πόλη…..ο ταγματάρχης Κρανιάς, …του ΕΔΕΣ αποφάσισε την τιμωρία των ‘πρωταιτίων’, δηλαδή την εκτέλεση 34 Τσάμηδων που είχαν επιβιώσει της σφαγής…Δεν ήταν η τελευταία φάση…οι εκκαθαρίσεις των μουσουλμανικών χωριών νότια του Καλαμά, έδιωξαν τους περισσότερους κατοίκους τους βόρεια από το ποτάμι…».

Η Ελευθερία Μαντά  [«Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Ηπείρου (1923-2000)«, εκδ. ‘Ίδρ.Μελ. Χερσονήσου του Αίμου’-2004 ]  σημειώνει: «Ο αλβανικός πληθυσμός ….που δεν είχε περάσει τα σύνορα καταδιώχθηκε απηνώς, τα θύματα υπήρξαν δεκάδες, τα αλβανικά σπίτια λεηκατήθηκαν και παραδόθηκαν στις φλογες και  τζαμιά καταστράφηκαν. Για πέντε περίπου ημέρες επικράτησε το χάος και η καταστροφή. Δεκάδες γυναίκες και παιδιά κλείστηκαν στο σχολείο και μόνο χάρη στην παρέμβαση των αξιωματικών της Συμμαχικής Αποστολής και των Ελλήνων κατοίκων που δεν συμφωνούσαν με την τακτική των μονάδων του ΕΔΕΣ διασώθηκαν….».

Το ΕΑΜ, προς τιμήν του, είχε πραγματικά πατριωτική και ενωτική πολιτική. Στην περιοχή δρούσε μικτό τάγμα από Χριστιανούς και Μουσουλμάνους μαχητές. Η πρωτοκαθεδρία του έγινε δεκτή και στις διαδικασίες που συνόδευσαν τη συμφωνία της Καζέρτας με την υποβολιμιαία όμως κίνηση να ονομαστούν οι αριστερές δυνάμεις ως «Τουρκαλβανοί παρτιζάνοι».  Έτσι φτιάχτηκε το κλίμα και με την άδεια των Βρετανών αξιωματικών συνδέσμων της περιοχής ο ΕΔΕΣ επιτέθηκε στις μεικτές δυνάμεις του ΕΛΑΣ επαναλαμβάνοντας τη φρίκη της Παραμυθιάς στο Φιλιάτι και στα γύρω μουσουλμανικά χωριά.

Ο Μαργαρίτης καταλήγει με κάτι που οφείλουμε να πιστώσουμε στους Αλβανούς κομμουνιστές: «Παρά τις πολύπλευρες πιέσεις και την ένταση…το Απελευθερωτικό Μέτωπο της Αλβανίας, αρνήθηκε να προχωρήσει σε αντίποινα εις βάρος της ελληνικής μειονότητας της γειτονικής χώρας. Σε αντίθεση με τις συνήθεις βαλκανικές πρακτικές το αίμα δεν απαντήθηκε με αίμα….το αναφέρουμε αυτό σε εποχές που υπερβολικά πολλοί και με υπερβολικά εύκολο τρόπο διακηρύσσουν ότι….στα Βαλκάνια των πρόσφατων χρόνων….η δική μας χώρα «δίδαξε πολιτισμό». Στην εδώ περίπτωση το μάθημα ήταν σπουδαίο και ασφαλώς δεν προήλθε από την ελληνική πλευρά. 

Γ) Από τη φύση του μπλογκ μας είμαστε υποχρεωμένοι να αναφερθούμε στην εθνική δράση του μητροπολίτη Παραμυθίας Δωρόθεου (Δημήτρη Νάσκαρη), για την εθνική δράση του οποίου καυχιέται μέχρι σήμερα  η κρατική Εκκλησία.  Η αγιότης του ήταν ένα ορφανό χωριατόπουλο από τη Λέλοβα της Πρέβεζας, που στα νιάτα του δούλεψε ως εργάτης στη διαβόητη ιερατική σχολή Κορίνθου, μέχρι που τον ανακάλυψε ο μετέπειτα αντιβασιλιάς, μητροπολιτης της πόλης Δαμασκηνός.  Η εφημερίδα «Ήπειρος» (φ. 165 19/3/1914) έγραψε για την άφιξή του στην επισκοπή του ως πολέμαρχος: «Ἀφίκετο προχθὲς εἰς τὴν πόλιν μας τῆς ρωμαντικὴν πρωτεύουσαν τῆς Αὐτονόμου Πολιτείας ὁ Σεβ. Παραμυθίας ἡγούμενος πλείστων ὁπλιτῶν. … Θρησκευτικὸς ἀρχηγὸς Μητροπολίτης ἀλλὰ καὶ πολεμιστὴς … μὲ τὸν Σταυρὸν τοῦ Σωτῆρος καὶ τὸ ξίφος τοῦ Διάκου ἔρχεται νὰ ἐνθαρρύνη, … ἀλλὰ καὶ νὰ πολεμήση συνάμα». Το 1952 ο οπλαρχηγός που είχε περιφρονήσει το Σχήμα του, εγκατέλειψε τη νύμφη Μητρόπολή του και το κοπάδι του με αντικανονική μετάθεση-προβλεπόμενη ποινή και για αυτό, η καθαίρεση- και έγινε μητροπολίτης Τρίκκης.

Ο Μαργαρίτης αναφερόμενος στον ελληνικό ισχυρισμό για σύμπραξη των Τσάμηδων στην επιλογή των προκρίτων θυμάτων της ναζιστικής εκτέλεσης σημειώνει πως «παραμένει αντικείμενο υποθέσεων, ιδιαίτερα μετά τις μυθοπλαστικές κατασκευές του –διαρκώς απόντος από την περιοχή-μητροπολίτη Δωρόθεου…».  Για το Δωρόθεο υπάρχει άλλη μια αρνητική μαρτυρία: «Μοναδική θα μείνει, ωστόσο, η αναφορά του βρετανού ταγματάρχη Ουάλας (15.8.1944) για όσα ακολούθησαν την είσοδο του ΕΔΕΣ στα χωριά των Τσάμηδων, το Σεπτέμβριο του 1944 (σημ.Λασκ.: ο αρθρογράφος της «Ελευθεροτυπίας», θέλει να πει στις 11 Αυγούστου στο Μαργαρίτι, άλλωστε ο David John Wallace έπεσε ηρωικά λίγες ημέρες μετά, στις 17.8, στη μάχη της Μενίνας και θάφτηκε στην Παραμυθιά). Αν μη τι άλλο, στο πλιάτσικο φέρεται να πρωταγωνιστεί, αν και με αμφιλεγόμενες επιδόσεις, ο ίδιος ο τοπικός εκπρόσωπος του Υψίστου: «Οι αντάρτες επιδόθηκαν σ’ ένα όργιο αντεκδικήσεων, λεηλασιών κι εσκεμμένης καταστροφής των πάντων. Η όμορφη κωμόπολη Μαργαρίτι κάηκε ολοκληρωτικά. Ο μητροπολίτης Παραμυθιάς συμμετείχε στο ψάξιμο των σπιτιών για λάφυρα, βγαίνοντας από ένα σπίτι, ωστόσο, ανακάλυψε ότι το ήδη βαρυφορτωμένο μουλάρι του το είχαν ξαλαφρώσει κάτι αντάρτες«…», (‘Ιός’-‘Ελευθεροτυπία’, 27/4/2003).

Σε κάθε περίπτωση ο Δωρόθεος είναι υπόλογος, αν όχι για πλήρη συμμετοχή του, το ελάχιστο για την απόλυτη σιωπή του στο φοβερό έγκλημα της άνανδρης σφαγής των άμαχων μουσουλμάνων συντοπιτών του. Η συμπεριφορά του μας θυμίζει επακριβώς τον μητροπολίτη Π.Πατρών Γερμανό, που σύμφωνα με τις περιγραφές του Κανέλλου Δελληγιάννη πλιατσικολόγησε την Τριπολιτσά με το μουλάρι του να γονατίζει από τα λάφυρα, πράγμα που του κόστισε μετά τη δολοφονία του από το γαμπρό του Γιώργο Καλαμογδάρτη, για να του αρπάξει τα 80.000 τάλληρα της λείας.

Advertisements
This entry was posted in «Ιερή» Εξουσία, Γράμμα από το Ληξούρι, Διακρίσεις (κάθε είδους), Θεωρίες Συνωμοσίας, ανορθολογισμός, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

249 Responses to Οι Τσάμηδες και η ιστορική αλήθεια

  1. Ο/Η Phoenix λέει:

    Reblogged this on tolmima.

  2. Ο/Η Κάποιος λέει:

    https://zenithmag.wordpress.com/2011/03/19/%CF%84%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%83-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CF%83%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1/

    Εν τω μεταξύ οι επιτροπές της Κοινωνίας των Εθνών που επισκέφθηκαν τις περιοχές το 1925 διαπίστωσαν πως οι πληθυσμοί δεν είχαν ιδέα περί καταγωγής, δήλωναν μουσουλμάνοι και η επιθυμία τους για μετανάστευση οφείλονταν περισσότερο στην αβεβαιότητα για το μέλλον, στο τι επιφύλασσαν οι ελληνικές αρχές για τις περιουσίες τους και στην ελπίδα πως στην Τουρκία θα είχαν καλύτερη τύχη. Κατέληξαν στη συμβιβαστική λύση της αναχώρησης για όσους το επιθυμούσαν (ποσοστό 40%) και της εξαίρεσης των υπολοίπων. Αντίθετα, η ελληνική πλευρά εκτιμούσε πως το ποσοστό θα έφτανε στο 75% αν η Τουρκία έδινε τη συγκατάθεσή της, ελπίζοντας πως γρήγορα θα ακολουθήσουν και οι υπόλοιποι. Η Τουρκία όμως ανακοίνωσε πως θα δεχόταν μόνο 5.000 μουσουλμάνους της Θεσπρωτίας. Μα και αυτός ο αριθμός σήμαινε για την Αθήνα ένα πρώτο βήμα.

    (…..)

    Με την μοναρχία Κονδύλη την άνοιξη του 1935, οι δημοκρατικοί θεσμοί έδωσαν την θέση τους σε αυταρχικές επιλογές. Ο νέος γενικός Διοικητής Ηπείρου Παναγιωτάκος, ξεκίνησε μέτρα πίεσης και εκφοβισμού των Τσάμηδων με πρωταγωνιστικό ρόλο της Χωροφυλακής και των τοπικών αρχών. Οι αυθαιρεσίες ήταν τόσο προκλητικές που ακόμα και οι ελληνικές εφημερίδες διαμαρτυρήθηκαν με δημοσιεύματα… Το αποκορύφωμα ήρθε με την εγκαθίδρυση του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου και την επιβολή μιας απροκάλυπτα κατασταλτικής πολιτικής στην Ήπειρο. Οι Τσάμηδες –όπως και οι κομμουνιστές– άρχισαν να αντιμετωπίζονται ως «εσωτερικός εχθρός». Οι μέθοδοι της χωροφυλακής περιελάμβαναν αυθαίρετες συλλήψεις, έρευνες σε σπίτια, ξυλοδαρμούς, βιαιοπραγίες, εκτοπίσεις, απαγόρευση της αλβανικής γλώσσας σε δημόσιους χώρους, απαγόρευση κυκλοφορίας αλβανικών εντύπων. Το Υπουργείο Εξωτερικών με οδηγίες στη Γενική Διοίκηση Ηπείρου πρότεινε τη λήψη μέτρων προς διευκόλυνση όσων μουσουλμάνων Τσάμηδων ήθελαν να μεταναστεύσουν στην Τουρκία, με έκδοση διαβατηρίων και χορήγηση δανείων από την Αγροτική Τράπεζα σε χριστιανούς της Ηπείρου ώστε να είναι σε θέση να εξαγοράσουν τα κτήματά τους. Η σθεναρή άρνηση της Τουρκίας να δεχθεί Τσάμηδες και οι αλβανικές απειλές για εγκατάστασή τους σε περιοχές Ελλήνων της Βόρειας Ηπείρου, έβαλαν σε σκέψεις τους υπεύθυνους του μεταξικού καθεστώτος και οδήγησαν σε μεταστροφή της πολιτικής τους.

    Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος: Η Εκδίκηση των Τσάμηδων

    http://dimitrisdoctor2.blogspot.gr/2008/03/blog-post_9326.html

    Η επίσημη ελληνική εκδοχή των όσων συνέβησαν με τους Τσάμηδες είναι μεροληπτική, όπως επίσης είναι μεροληπτική και στην Αλβανία (υπέρ των Τσάμηδων φυσικά).
    Μετά τους βαλκανικούς πολέμους, η περιοχή της Τσαμουριάς περιήλθε στην Ελλάδα. Στους Τσάμηδες (ή Τσιάμηδες) αναγνωρίστηκαν δικαιώματα έλληνα πολίτη. Γι’αυτό και αντέδρασαν στην προσπάθεια Ιταλίας και Αυστρίας που ήθελαν την υπαγωγή τους στο αρτισύστατο κράτος της Αλβανίας. Μια φράση από το Υπόμνημα που υπέβαλαν οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας στην Διεθνή Επιτροπή Ελέγχου στις 6/11/1913 είναι ενδεικτική:
    «Θα συμπολεμήσουμε με τα αδέρφια μας τους Χριστιανούς, μέχρις εσχάτων, για ν’αποκρούσομε το ζυγό του αλβανικού κράτους και να διατηρήσουμε την ελευθεριά μας στην αγκαλιά της μητέρας μας Ελλάδας…».
    Η Ελλάς παύει σιγά-σιγά να θεωρείται «μητέρα» από τη στιγμή που το ελληνικό κράτος απαλλοτρίωσε τα τσιφλίκια των ισχυρών τσιάμηδων και τα διένειμε στους ακτήμονες. Από τη δυσαρέσκεια αυτή επωφελήθηκαν οι Ιταλοί που με επιδέξια προπαγάνδα κατόρθωσαν να «πείσουν» τους Τσιάμηδες ότι δεν είναι Τούρκοι, όπως πίστευαν, αλλά Αλβανοί! Δηλαδή η αλβανοποίηση των Τσιάμηδων συντελείται εντός 10 περίπου ετών (1913-1925) [1].

    (…..)

    Οι δυνάμεις του ΕΛΑΣ αντιτάχθηκαν σε αυτή την επιχείρηση και έγιναν αψιμαχίες. Τόσο οι στρατιωτικές όσο και οι πολιτικές αρχές του ΕΛΑΣ ενημέρωσαν άμεσα τις προϊστάμενές τους αρχές, διαμαρτυρόμενες έντονα για την παρασπονδία του ΕΔΕΣ , καθώς και για την ανθρωποκτόνο –σε βάρος αμάχων- στρατιωτική δράση των δυνάμεων του ΕΔΕΣ. Παραδόξως όμως, η αντίδραση των προϊσταμένων αρχών του ΕΛΑΣ ήταν εξαιρετικά αρνητική, καθώς μάλιστα ζητούσε ευθύνες από τους τοπικούς Διοικητές του ΕΛΑΣ για τη μαχητική στάση τους [30].
    Το ΚΚΕ (Γραφείο Περιοχής Ηπείρου) στηλιτεύει την στρατολόγηση -εκ μέρους του ΕΔΕΣ – Τσάμηδων δολοφόνων που ως δρούν ως μισθοφόροι:

    «[…] ο «Αγωνιστής», όργανο του ΕΑΜ Γιαννίνων τους βγάζει τη μάσκα (σ.σ.εννοεί τον ΕΔΕΣ) και τους καλεί να εξηγήσουν πως αυτοί οι προστάτες των Χριστιανών της Τσαμουργιάς έχουν στους κόλπους τους τους αρχηγούς των Μπαλιστών, Χακή Ρουσέτ και τον εγκληματία Χακή Σιέχο και πως αυτοί αυτόκλητοι προστάτες των χριστιανών της Βορείου Ηπείρου φιλοξενούν στα Γιάννενα τον δήμιο της Ελληνικής μειονότητας της Αλβανίας, τον εμπρηστή του Καλογοραντζά και δολοφόνου πολλών Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου, τον αλή Νεβίτσα» [31].
    Παρά τις προσπάθειες των τοπικών οργανώσεων του ΕΑΜ (το 4ο Τάγμα του 15ου Συντάγματος του ΕΛΑΣ αποτελείτο από χριστιανούς και μουσουλμάνους μαχητές) [32], η φυγή των Τσάμηδων προς την Αλβανία συνεχίστηκε ως τον Δεκέμβριο του 1944. Σε 22-25.000 εκτιμά η Ελ.Μαντά τα άτομα που πέρασαν κακήν κακώς τα σύνορα αυτή την εποχή [33].
    Στις 20/1/1947, ο επικεφαλής του Σταθμού της Ελληνικής Βασιλικής Χωροφυλακής στην Πάργα, σε αναφορά του προς τον Νομάρχη Πρεβέζης, προσδιόριζε:

    «Λαμβάνω την τιμήν να αναφέρω ότι εν τη περιφερεία μου παρέμειναν και ευρίσκονται ήδη 113 Τσάμηδες, εξ’ ων: Επτά είναι άρρενες νομίμου ηλικίας (21ον έτος), εβδομήκοντα εννέα (79) είναι θήλεις πάσης ηλικίας και καταστάσεως και τριάντα τέσσερα παιδιά ηλικίας 20 και κάτω ετών […]»! [34].

    Τελικά, και οι λίγοι που είχαν απομείνει έφυγαν, με το καλό ή το άγριο. Άφησαν πίσω τους έναν απροσδιόριστο αριθμό θυμάτων πάνω στον οποίο στηρίχθηκε η Αλβανική Βουλή για να ανακηρύξει, στις 30/6/1994, πενήντα χρόνια μετά τις σφαγές της Παραμυθιάς, την ημέρα επετείου, την 27η Ιουνίου, ως ημέρα μνήμης της γενοκτονίας των Τσάμηδων [35].

  3. Ο/Η Liberal λέει:

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.article&id=28753

    Λίνα Παπαδάκη

    «Εγώ είμαι Τσάμης, ξέρεις τίποτα για ‘μας;»

    «Εγώ είμαι Τσάμης, ξέρεις τίποτα για ‘μας;», με ρώτησε αιφνιδιαστικά σχεδόν, μετά τις πρώτες κουβέντες. Κι άρχισε να μου εξιστορεί σκηνές που χει ζήσει η οικογένειά του. H περίπτωση των Τσάμηδων αναδεικνύει τις αντιφάσεις μιας στρατευμένης ιστοριογραφίας. Δεν θυμάμαι να διδαχθήκαμε την ιστορία τους ούτε να ‘χουμε ποτέ ασχοληθεί με τις μετακινήσεις τους. Το θέμα μένει ακόμα κρυφό. «Υπάρχουν στην Ελλάδα αλλά δύσκολα δηλώνουν την ταυτότητά τους, οι περισσότεροι είναι εδώ».

    Οι πληγές της ιστορίας που είναι ακόμα νωπές δεν μπορούν να απορροφηθούν εύκολα από τις κοινωνίες και μένουν στο ράφι ή στον διάλογο των ιστορικών. Πώς να μιλήσεις για την τύχη που είχε στην ΄Ηπειρο (την ελληνική) μια κλειστή δράκα μουσουλμάνων που την είχε ξεχάσει η ανταλλαγή πληθυσμών και βρέθηκε στον πόλεμο του ’40 στο πλευρό των εισβολέων. ΄Ηταν δοσίλογοι; Για την κυρίαρχη άποψη της εποχής εκείνης ναί. ΄Ετσι δικαιολογήθηκε και η οιονεί εθνοκάθαρση προς το τέλος του πολέμου. Σκληρές αλήθειες για να ειπωθούν ψύχραιμα όταν πρόκειται για την προηγούμενη μόλις σελίδα της ιστορίας μας. Γιατί και η συνεργασία με τους κατακτητές είναι δεδομένη και η βίαιη εκδίωξή τους. Τι κουβαλάνε μέσα τους οι νεώτεροι; Δικαιώνουν τη στάση των πατεράδων τους ή απλώς τη δικαιολογούν; Θέλουν αποκατάσταση της ιστορίας ή περιουσίες πίσω;

    Το πώς χαράζονται τα σύνορα και δη των Βαλκανίων, το πώς πάνω από ένα μεγάλο τραπέζι με έναν χάρτη στρωμένο μπροστά ορίζονται οι εθνικές γραμμές και αποφασίζονται οι εκκαθαρίσεις, μετακινήσεις ή όποιες άλλες «μεταφορές» μου θύμιζε μικρή το κόψιμο της βασιλόπιτας.

    Στην στρογγυλή πίτα χαράζει ο πατέρας με την κοφτερή μύτη του μαχαιριού τα κομμάτια και ο καθένας παίρνει αυτό που του ορίστηκε. Δίχως διαφωνία ή επιλογή, τρως αυτό που σου ‘δωσε το χέρι του «ισχυρού».

  4. Ο/Η Κάποιος λέει:

    Οι Τσάμηδες στο δελτίο ειδήσεων
    Δευ, 25/05/2015

    Η απάντηση στους εθνικισμούς των Βαλκανίων σίγουρα δεν είναι η ενίσχυσή τους

    Αρθρογράφος:
    Σταύρος Καλλώνης
    (…..)

    Στις 28 του Ιούνη συγκροτείται έκτακτο στρατοδικείο, όπου καταδικάζονται και εκτελούνται 34 Τσάμηδες, αρκετοί από τους οποίους εκπροσωπούσαν θεσμικά την κοινότητα. Μεταξύ αυτών ο μουφτής Χασάν Αβδουλάς, ο χότζας Χατζή Σέχης κ.ά. Την εκκαθάριση της Παραμυθιάς ακολουθεί η δυτική και νότια πλευρά της Θεσπρωτίας.
    Όπως στην Παραμυθιά, εφαρμόζεται η ίδια διαδικασία και στην Πάργα από τον λοχαγό Τουφεξή. Έχουμε πολλά θύματα και αυτοί δεν είχαν δείξει ανθελληνισμό.
    Στις 11 Ιουλίου υπογράφεται η συμφωνία στο Νικολίτσι με παύση των εχθροπραξιών και με σταθεροποίηση των ορίων που κατείχαν.
    Οι προσπάθειες επίλυσης του προβλήματος, όπως αυτή μέσω μιας επιστολής στις 6-8-44 του Νουρί Ντίνο στον μητροπολίτη Δωρόθεο, δεν φέρνουν κανένα αποτέλεσμα .
    Η καθυστέρηση της επίθεσης εναντίον των Τσάμηδων νότια του Καλαμά οφειλόταν κυρίως στη στάση των Γερμανών. Έτσι, αξίζει να παρατηρήσουμε ότι οι εκκαθαριστικές επιχειρήσεις του ΕΔΕΣ ενάντια στους Τσάμηδες (την εντολή της επιχείρησης έχει δώσει ο ίδιος ο Ζέρβας ) ξεκινούν ταυτόχρονα με αυτές των Γερμανών ενάντια στον ΕΛΑΣ με το σχέδιο «Οχιά» στις 5 Αυγούστου . Η στρατιωτική εκκαθάριση γίνεται σε δύο φάσεις, αφού πολλές μαρτυρίες φανερώνουν πως στόχος είναι η εκδίωξη αρχικά βόρεια του Καλαμά και μετά η τελική εκδίωξη. Η αντίσταση των Τσάμηδων, όπως φαίνεται, είναι ελάχιστη έως ανύπαρκτη . Ο ίδιος ο Καμάρας ξεκίνησε στις 5 Αυγούστου από το Μαργαρίτι προς την Ηγουμενίτσα και, αφού κατέστρεψε όλα τα τσάμικα χωριά που συνάντησε στον δρόμο, έφτασε στις 8 του μήνα και σταμάτησε στο Λαδοχώρι έξω από την Ηγουμενίτσα, που τη φύλαγαν οι Γερμανοί, δίχως να επιτεθούν. Μέσα σε αυτές τις τρεις μέρες όλες οι περιοχές δυτικά του Καλαμά είχαν πλέον εκκαθαριστεί .
    Οι καταστροφές, οι λεηλασίες, το πλιάτσικο, οι αντεκδικήσεις δεν έχουν όριο. Τα στρατιωτικά τμήματα των ΕΟΕΑ ακολουθούν και πολίτες που επιδίδονται σε κάθε είδους ενέργειες . Όλος ο πληθυσμός των Τσάμηδων καταφεύγει στη βόρεια πλευρά του Καλαμά. Πουθενά δεν αναφέρεται κάποια βοήθεια στους Τσάμηδες από τους Γερμανούς, οι οποίοι φαίνεται πως τους έχουν εγκαταλείψει, όπως προκύπτει και από μια βρετανική αναφορά στις 13 Ιουλίου . Ο αριθμός των νεκρών Τσάμηδων δεν θα γίνει ποτέ γνωστός σε αυτές τις επιχειρήσεις του Αυγούστου, όσο για τους νεκρούς των ΕΟΕΑ δεν υπήρχε ούτε ένας, παρά μόνο 9 τραυματίες σ’ αυτό το πενθήμερο των συγκρούσεων . Οι καταστροφές είναι τέτοιες που ο ίδιος ο Ζέρβας μένει έκπληκτος, όταν ένα μήνα αργότερα διασχίζει την περιοχή από το Μαργαρίτι προς Καρβουνάρι, Παραμυθιά, και γράφει στο ημερολόγιό του: «Οι ανόητοι οι δικοί μας κατέστρεψαν τας καλύτερας οικοδομάς», «πάλιν ανοήτως οι κακοί χωρικοί έκαμαν μεγάλας καταστροφάς…» . Τέλος, ενδιαφέρον παρουσιάζει η έκθεση του γενικού γραμματέα του Υπουργείου Ανοικοδόμησης, Κωνσταντίνου Δοξιάδη, όπου η επαρχία Μαργαριτίου παρουσιάζει το καταπληκτικό ποσοστό του 86% κατεστραμμένων κατοικιών… Οι Τσάμηδες που δεν καταφέρνουν να φύγουν, και αφού έχουν γλιτώσει από τον θάνατο, συγκεντρώνονται σε στρατόπεδα όπως αυτό της Παραμυθιάς, της Πάργας και αργότερα των Φιλιατών κάτω από άθλιες συνθήκες, αλλά και με τον κίνδυνο αυθαίρετων εκτελέσεων λόγω αντεκδικήσεων ή άλλων λόγων .
    Οι αρχές του Σεπτέμβρη θα βρουν όλους τους Τσάμηδες βόρεια του Καλαμά και το τέλος του στην αλβανική πλευρά. Το τι επακολουθεί είναι γνωστό. Η βία επαναλαμβάνεται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο.
    Η μοναδική στήριξη που ο τσάμικος πληθυσμός βρήκε ήταν από τον ΕΛΑΣ και το ΕΑΜ. Η θέση του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ για το θέμα ήταν ξεκάθαρη από την αρχή, θέτοντας το δικαίωμα της διαφορετικότητας στο θρήσκευμα, την καθολική εφαρμογή των νόμων του ελληνικού κράτους, τον αντιφασιστικό χαρακτήρα του αγώνα, τη σύλληψη και την καταδίκη όλων των εγκληματιών, τη σύλληψη και την καταδίκη όσων συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς και τους Ιταλούς με τον ίδιο τρόπο που θα δικάζονταν οι Έλληνες συνεργάτες των κατακτητών . Δεν κατάφερε, όμως, να προσεγγίσει τον τσάμικο πληθυσμό εκτός της περιοχής των Φιλιατών.

    Η δράση του 15ου ΣΠ του ΕΛΑΣ της 8ης Μεραρχίας είχε καταφέρει να συγκροτήσει ένα μικτό τάγμα Ελλήνων και Τσάμηδων από τον Γενάρη του ’44 με διοικητές τον Μουχαρέμ Ντέμη και τον δάσκαλο Σπύρο Σκεύη και λίγο αργότερα υπό τη διοίκηση του Γιάννη Σαράφη , αφού είχε μετονομαστεί σε 4ο Τάγμα του 15ου ΣΠ του ΕΛΑΣ.
    Με τη συμφωνία όμως της Καζέρτας το τάγμα αυτό πήρε την ονομασία «Τουρκαλβανοί παρτιζάνοι». Ταυτόχρονα με τις συζητήσεις στην Καζέρτα, εξαπολύθηκε η επίθεση των ΕΟΕΑ με άδεια της συμμαχικής αποστολής στην περιοχή, παρότι ανήκε στον ΕΛΑΣ για στρατιωτικούς λόγους. Με την επικύρωση της επιχείρησης από τον Σκόμπι κινήθηκαν οι δυνάμεις των ΕΟΕΑ και βόρεια του Καλαμά φτάνοντας λίγο πριν από το να δημιουργήσουν νέα πολιτικοστρατιωτικά γεγονότα με την Αλβανία, ενώ ο ΕΛΑΣ είχε αποσυρθεί προς τα βόρεια.
    Αυτός ήταν και άλλος ένας παράγοντας που επέτεινε τις συνθήκες βίας στην περιοχή.
    Η στάση του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ έδειχνε πλέον να πείθει περισσότερο όλο και πιο πολλούς Τσάμηδες και όπως μαρτυρούν πολλοί που έζησαν τα γεγονότα, φαίνεται πως υπήρχε ο δρόμος και ο τρόπος για την αποφυγή της αιματοχυσίας .
    Τον Νοέμβρη με τη στήριξη του ΕΑΜ μια αντιπροσωπεία από τους Μουσά Ντέμη, Ντεμί Τακί, Γανί Βεϊσέλ προσπάθησε να συναντήσει τον Παπανδρέου στην Αθήνα, για να του προτείνει λύσεις για την αντιμετώπιση της κατάστασης, η προσπάθεια όμως δεν είχε κάποια κατάληξη, αφού η επιτροπή δεν έγινε δεκτή .
    Κάποιες ελπίδες επίλυσης του προβλήματος γέννησαν τα «Δεκεμβριανά της Ηπείρου», όταν μέσα σε λίγες μέρες ο Σαράφης με τον Άρη έδιωξαν και από την περιοχή της Θεσπρωτίας τον ΕΔΕΣ και τον Ζέρβα. Τηρώντας τις σταθερές τους θέσεις για επίλυση του προβλήματος γύρισαν πίσω κάποιοι Τσάμηδες , προσπαθώντας να κάνουν μια νέα αρχή στο πλαίσιο που γεννούσαν οι νέες συνθήκες.
    Δεν κράτησε όμως κι αυτό πολύ, γιατί ο «Δεκέμβρης της Αθήνας» είχε ως επίλογο τη Συμφωνία της Βάρκιζας, που σήμανε την επιστροφή των ΕΔΕΣιτών από την Κέρκυρα, παρότι ο Ζέρβας είχε διαλύσει τον ΕΔΕΣ επισήμως, και με τη μορφή «ψευτοθεσμών» ή ξεκάθαρα ως συμμορίες ανάγκασαν με το καλό ή με το ζόρι να διώξουν αυτούς που τους προηγούμενους μήνες είχαν έρθει κυρίως στην περιοχή βόρεια του Καλαμά . Το διακύβευμα των περιουσιών μεταξύ των δύο κοινοτήτων μας το περιγράφει η « Φωνή της Ηπείρου»: «Για να παρασύρει τον λαό με το μέρος του (σ.σ. ο ΕΔΕΣ) πήρε την τσάμικη περιουσία και αλλού τη μοίρασε, αλλού την πούλησε. Έκανε παραχωρητήρια για να ξεγελάσει τον κόσμο και να συγκεντρώσει λίρες…» , αλλά και ο Σ. Μουσελίμης στο βιβλίο του «Ιστορικοί περίπατοι στη Θεσπρωτία» γράφει: «Σ’ όλα τα εγκαταλελειμμένα τουρκοχώρια, τα περισσότερα καμένα από τους αντάρτες και κατεδαφισμένα, κατέβηκαν και κατοίκησαν ορεινοί πληθυσμοί από τα Σκάπετα, το Πόποβο, τη Ντουσκλάρα, τη Λαμπανίτσα και παρεξώτερα…» . Την ίδια περίοδο καταστρέφονται και υποθηκοφυλακεία των περιοχών.
    Από την πλευρά του στρατηγού οι προθέσεις του και η στάση του έναντι της θρησκευτικής μειονότητας των Τσάμηδων ήταν φανερές από τον Οκτώβρη του 1943, πολύ πριν από την εκκαθάριση, όπως αναφέρεται σε έγγραφο του ΕΔΕΣίτη λοχαγού Γ. Βλαΐδη. «Διαβεβαιώσαμε τον Σεβασμιώτατο… ότι το μίσος των ανταρτών στρέφεται περισσότερον εναντίον των Αλβανών…» . Αλλά και πολύ αργότερα, τον Αύγουστο του ’53, με επιστολή του Ζέρβα στον Ποποβίτη Γιάννη Ντάνη γράφει: «…Πρέπει να ξαναθυμηθούν οι συμπατριώτες μας ποιος απήλλαξε την Τσαμουριά από τους Αρβανίτες…» .

    Διαβάστε περισσότερα: http://www.alfavita.gr/apopsin/%CE%BF%CE%B9-%CF%84%CF%83%CE%AC%CE%BC%CE%B7%CE%B4%CE%B5%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%84%CE%AF%CE%BF-%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD#ixzz3b8F8Y2nU

  5. Ο/Η του κώλου λέει:

    Αίσθηση και αντιδράσεις προκάλεσαν οι δηλώσεις του αντιπροέδρου της αλβανικής Βουλής, Σπετίμ Ιντρίζι.

    Ο Σπετίμ Ιντρίζι μίλησε για τους Αλβανούς της Τσαμουριάς και τόνισε ότι «όταν οι Αλβανοί της Τσαμουριάς στην Ελλάδα θα κερδίσουν τα δικαιώματά τους, σύντομα θα έχουμε και Τσάμη Αντιπρόεδρο στην Βουλή της Ελλάδος».

    Οι δηλώσεις αυτές προκάλεσαν την έντονη αντίδραση του υπουργείου Εξωτερικών.

    Ο εκπρόσωπος του υπουργείου, Κώστας Κούτρας, μίλησε για «πρόσωπα που είναι φορείς αλυτρωτικών αντιλήψεων και συνδέονται άμεσα με το αποκρουστικό φασιστικό και ναζιστικό παρελθόν της Ευρώπης».

    Οπως χαρακτηριστικά είπε, η επιλογή τέτοιων προσώπων, «σε υψηλές θέσεις στα ανώτατα θεσμικά όργανα του κράτους, δεν προάγει την φιλία, τη συνεργασία, την σταθερότητα και τις σχέσεις καλής γειτονίας μεταξύ των χωρών της Νοτιοανατολικής Ευρώπης, ούτε, βεβαίως, συμβάλλει στην ευρωπαϊκή προοπτική της Αλβανίας».

    Πηγή: Οι Αλβανοί μιλούν ξανά για τους Τσάμηδες και το υπουργείο Εξωτερικών εκνευρίζεται | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/news/208036/oi-alvanoi-miloyn-xana-gia-toys-tsamides-kai-ypoyrgeio-exoterikon-ekneyrizetai#ixzz3b8RYku6u

  6. Ο/Η του κώλου λέει:

    Όταν οι συνεργάτες των κατοχικών ναζιστικών στρατευμάτων ήταν Έλληνες, ταγματασφ-αλήτες κ.ά. είναι πατριώτες αντικομμουνιστές, όταν είναι κυνηγημένοι από το ελληνικό κράτος μουσουλμάνοι τότε φίδι που τους έφαγε και χωρίς να λέγεται γιατί αναγκάστηκαν και πήγαν με τους Ναζί και όχι όλοι τους βέβαια, ένα μέρος.
    Το ωραίο είναι πως διώχθηκαν και οι Τσάμηδες που πολέμησαν τους κατακτητές, ως κομμουνιστές.
    Ότι και να έκαναν οι Τσάμηδες, ήταν χαμένοι από χέρι

    https://ggore.wordpress.com/2012/09/24/%CE%BF%CE%B9-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BC%CE%AC%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CF%84%CF%83%CE%AC%CE%BC%CE%B7/

    Γράφει : Ο Υπτγος ε.α. Γιώργος Γκορέζης,

    Πρόεδρος της Ένωσης Αποστράτων Αξκών Στρατού Ιωαννίνων

    Οι Προκλήσεις των Μουσουλμάνων Τσάμηδων. Όλη η Ιστορική Αλήθεια.

  7. Εξαιρετικό άρθρο. Κάνω μόνο το εξής σχόλιο:

    Η συνεργασία των Τσάμηδων εξηγείται με όρους ιστορικούς, πολύ ωραία. Παρόμοιοι ιστορικοί όροι δεν συνέτρεξαν άραγε για την συνεργασία των Μεσσηνίων π.χ. με τα Τάγματα Ασφαλείας;

    Δεν πρέπει να αντιμετωπίσουμε σχετικά ομοιόμορφα τα δύο φαινόμενα; Ελπίζω να μην θολώνη την κρίση κανενός το γεγονός ότι οι μεν είναι καταπιεσμένη εθνική μειονότητα, ενώ οι δε βασιλόφρονες και δεξιοί.

  8. Και ένα κάπως σχετικό άρθρο μου, αν επιτρέπεται: http://anamorfosis.net/blog/?p=926

  9. Ο/Η Nikolaos Xirotiris λέει:

    τέτοια ιστορική παραπληροφόρηση δέν έχω συναντήσει συχνά…

  10. Ο/Η eklag λέει:

    Δεν συνεργάστηκαν μόνο οι Τσάμηδες με τους Γερμανούς,
    η Αλβανία εξ ολοκλήρου οφείλει την ύπαρξή της στους Γερμανούς
    και ενώ πολλοί εξ ημών αγνοούμε τις συμμαχικές υποσχέσεις περί
    Επαναδιαπραγμάτευσης εν ευθέτω χρόνω των συνόρων
    του προσκυνημένου αυτού κρατιδίου,
    οι Αλβανοί που κατοικούν εδώ και βρίσκονται υπό την εποψία μας,
    Λιμπίζονται οι λιγούρηδες τα Γιάννενα!
    Με δυο παπούτσια πάνινα βεβαίως βεβαίως!

  11. Ο/Η GEORGE λέει:

    Κακό έως μέτριο άρθρο. Νεφέλες…

  12. Ο/Η laskaratos λέει:

    Kύριε Αναγνωστόπουλε,
    διάβασα το άρθρο στο μπλογκ σας με το οποίο συμφωνώ και σας ευχαριστώ για τα καλά σας λόγια.

    Στο θέμα του Μελιγαλά παραβιάζετε ανοιχτές πόρτες.
    Υπήρξαν επιτόπου άνθρωποι της Αριστεράς, όπως ο Ευάγγελος Μαχαίρας που αρνήθηκαν να συμπράξουν και έφυγαν, απαιτώντας δίκαιες δίκες.
    Είναι βέβαια διαφορετικό πράγμα ο Ρωμιός ταγματασφαλίτης από το μέλος μιας μακροχρόνια διωκόμενης ανασφαλούς και ξένης μειονότητας.
    Ξέρω πως το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ δεν αποτελείτο αποκλειστικά από ιδεολόγους και από αγγελούδια, αλλά ξέρω και τι υπόκοσμος ήταν κατά κανόνα οι ταγματασφαλίτες, και οι Μεσσήνιοι, που δεν νομίζω πως στη συντριπτική τους πλειοψηφία υποχρεώθηκαν να στρατευθούν για να γλυτώσουν από αδικίες του ΕΛΑΣ σε βάρος τους. Σίγουρα στο Μελιγαλά δολοφονήθηκαν και αθώοι, και είναι μια κηλίδα αυτό για την Αριστερά.

    Νομίζω πως στο ποστ σας έχω προλάβει, δεν δικαιολογώ καμία συνεργασία με Ναζιστές, λέω (@»Δεν θέλω να δικαιολογήσω αυτές τις αντιδράσεις των αδικημένων μειονοτήτων…»), αλλά σας θυμίζω πως διώχτηκαν και οι Τσάμηδες που πολέμησαν τον κατακτητή ενώ δεν διώχτηκαν οι Έλληνες που συνεργάστηκαν μαζί του. Σε κάθε περίπτωση το ελληνικό κράτος που καταδίωξε ακόμη και αυτούς τους Τσάμηδες που δεν είχαν την παραμικρή ανάμιξη πουθενά, ελέγχεται και για την υποκρισία του.
    Έχω καταδικάσει και τους Ουνίτες της Ουκρανίας για τους οποίους συνέτρεχαν ανάλογοι λόγοι

    https://roides.wordpress.com/2014/02/08/8feb14/

    δεν έχω ευκαιριακές θέσεις ούτε επιλεκτικές τοποθετήσεις.

    eklag,
    σας βρίσκω πάντα συμπαθητικά πικρόχολη, γοητευτικά σαρκαστική και πολύ σκληρή.
    ____

    Παραπέμπω και σε ένα άρθρο του αείμνηστου Αντώνη Καρκαγιάννη στην Καθημερινή:

    http://www.kathimerini.gr/699977/opinion/epikairothta/arxeio-monimes-sthles/tsamhdes-kai-alla-apovlhta-ths-e8nikhs-poreias
    Γραφει ο Αντωνης Καρκαγιαννης
    Τσάμηδες και άλλα «απόβλητα» της εθνικής πορείας…
    06.11.2005
    …………

    Στην Κατοχή οι «κεφαλές» τους συνεργάστηκαν με τους Ιταλούς και Γερμανούς κατακτητές, συμπαρασύροντας και μεγάλο αριθμό Τσάμηδων, όπως ώς ένα βαθμό τουλάχιστον, το επέβαλε η κοινωνική τους οργάνωση. Αλλωστε υποδέχθηκαν τους Ιταλούς και τους Γερμανούς ως «απελευθερωτές» μάλλον παρά σαν κατακτητές. Συνεργαζόμενοι με τους κατακτητές πήραν μέρος σε πράξεις βίας κατά των ελληνοφώνων, αλλά και κατά Τσάμηδων που δεν θέλησαν να τους ακολουθήσουν. Ως συνεργάτες των κατακτητών δέχθηκαν διωγμούς από τους αντάρτες του ΕΛΑΣ, αλλά κυρίως από τους αντάρτες του Ζέρβα, οι οποίοι, το 1944, όταν αποχωρούσαν οι Γερμανοί ανέλαβαν να δώσουν την «τελική λύση», ξεριζώνοντας τους Τσάμηδες από τα χωριά τους και τις εστίες τους και απωθώντας τους στην Αλβανία. Ηταν ένα είδος εθνοκάθαρσης απάντηση στην αντίστροφη εθνοκάθαρση που επιχείρησαν οι Τσάμηδες κατά την Κατοχή, τουλάχιστον οι «κεφαλές» τους.

    Παρόμοια φαινόμενα είχαμε πολλά στην Ευρώπη του B΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Σχεδόν παντού. Στην Ελλάδα είχαμε επίσης το αυτονομιστικό κίνημα των βλαχοφώνων υπό τον Διαμάντη και Ματούση, όπου όμως οι «κεφαλές» των Βλάχων, με πρώτο τον Ευ. Αβέρωφ, αντιστάθηκαν σθεναρά και αποφασιστικά. Στο Κόσοβο, οι αλβανόφωνοι με κοινωνική οργάνωση παρόμοια με των Τσάμηδων, υποδέχθηκαν επίσης τους Γερμανούς κατακτητές ως «απελευθερωτές» από τη σερβική καταδυνάστευση και συνεργάστηκαν ευρύτατα και στενότατα μαζί τους. Τα ίδια πάνω κάτω φαινόμενα παρατηρήθηκαν στην Ουκρανία, στη Λευκορωσία, στους Κοζάκους του Ντον και σε πολλά άλλα μέρη, όπου η εθνική καταπίεση ήταν τόσο γενικευμένη ώστε οι καταπιεζόμενες εθνότητες να διεκδικούν το δικαίωμα να επιλέγουν τον καταπιεστή τους.

    Γεγονός είναι ότι υπήρχαν περίπου 70 χιλιάδες Τσάμηδες, που με τη βία ξεριζώθηκαν, ξεκληρίστηκαν και όσοι επέζησαν απωθήθηκαν πέρα από τα σύνορα, στην Αλβανία. Ορισμένοι από αυτούς, ας πούμε οι «κεφαλές», η ηγεσία και οι τσιφιλικάδες δικάστηκαν ερήμην από Δικαστήριο Δωσιλόγων στα Γιάννενα, καταδικάστηκαν και οι περιουσίες τους δεσμεύθηκαν. Δεν δικάστηκαν και καταδικάστηκαν όλοι οι Τσάμηδες (αυτό και αν θα ήταν εθνοκάθαρση) και είναι ενδιαφέρον να μάθουμε με ποια νόμιμη διαδικασία έχασαν τις περιουσίες τους, εγκατέλειψαν τα σπίτια τους και 60 χρόνια τώρα, τελούν εν υπερορία.

    ……………

  13. Ο/Η greekhelsinki λέει:

    Για λόγους πληρότητας να αναφερθεί και η εξαιρετική μελέτη του Γιάννη Κτιστάκη «Περιουσίες Τσάμηδων και Αλβανών στην Ελλάδα: Άρση του εμπολέμου και διεθνής προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου» http://www.kemo.gr/index.php?sec=show&item=43

  14. Ο/Η Panayote Dimitras λέει:

    Για λόγους πληρότητας να αναφερθεί και η εξαιρετική μελέτη του Γιάννη Κτιστάκη «Περιουσίες Τσάμηδων και Αλβανών στην Ελλάδα: Άρση του εμπολέμου και διεθνής προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου» http://www.kemo.gr/index.php?sec=show&item=43

  15. Αρχισε ο χαρτοπόλεμος μεταξύ Αθήνας καί τσάμηδων. Λές καί δέν είχαμε σοβαρά πράγματα νά ασχοληθούμε. Αντε τώρα νά πέσουμε στήν παγίδα καί νά παρσυρθούμε σέ έναν στρόβιλο κοπράνων.

    http://www.freepen.gr/2015/05/blog-post_3982.html

  16. Ο/Η eklag λέει:

    Για λόγους δικαιοσύνης να αναφερθεί
    πως πολλές «Κεφαλές» (αείμνηστες included)
    θα έπρεπε να τελούν εν υπερορία.

  17. Ο/Η Left λέει:

    http://tvxs.gr/news/blogarontas/oi-tsamides-kai-i-istoriki-alitheia

    Οι Τσάμηδες και η ιστορική αλήθεια

    Του Αναγνώστη Λασκαράτου

  18. Ποίοι είναι οί Τσάμηδες που στρέφονται κατα τής Ελλάδος.

    http://www.freepen.gr/2014/01/blog-post_5809.html

    • Ο/Η Liberal λέει:

      Aυτό το δημοσίευμα της www free. pen.gr, δεν λέει τίποτα για το πως συμπεριφέρθηκε το ελληνικό κράτος και παρακράτος στους Τσάμηδες από το 1922 μέχρι το 1940, καλά, άσχημα, βάναυσα, τίμια, άτιμα, αποφεύγει να μιλήσει. Γιατί;
      Είναι ένα δημοσίευμα σκοπιμότητας που υποτιμάει τη νοημοσύνη μας.
      H Eλλάδα χρειάζεται αλήθεια, αλλιώς πάμε στο γκρεμό.

  19. Ο/Η Ευγένιος λέει:

    (Απο τον Στάθη με αγάπη ) πηγή http://www.enikos.gr/stathis/318927,Kai-emeis-liazomaste.html
    Kαι εμείς «λιαζόμαστε»…
    Όταν η Ευρωπαϊκή Ένωση ήταν ακόμη Ένωση εθνικών κρατών, για να εξελιχθεί στη συνέχεια σε μια Ένωση δύο ταχυτήτων υπό το Διευθυντήριο των πέντε (Βρετανία, Ιταλία, Γαλλία, Γερμανία, Ισπανία), που έγινε των τριών (Γαλλία, Ιταλία, Γερμανία, Ισπανία), για να καταλήξει στον Γαλλογερμανικό άξονα κι από ’κει στην ξεδιάντροπη Γερμανική Ηγεμονία, από τότε λοιπόν έως σήμεραη Ευρωπαϊκή Ένωση ευαγγελιζόταν την κατάργηση των εθνικών συνόρων και την αποδυνάμωση των εθνικισμών. Κατάφερε ακριβώς το αντίθετο. Κατήργησε μεν τα εθνικά σύνορα ανάμεσα στις αστικές τάξεις των χωρών – μελών, όπως και τα σύνορα για την διακίνηση των εμπορευμάτων τε και του πλούτου, αλλά ύψωσε ασφυκτικά – ταξικά – οικονομικά τείχη- του- αίσχους ανάμεσα στους λαούς και άγρια εθνικιστικά τείχη σε πολλές (υπερβολικά πολλές) περιοχές της Ευρώπης από τη Βαλτική έως τη Μεσόγειο.
    Σήμερα εθνικιστικές αντιθέσεις σπαράσσουν την πρώην Γιουγκοσλαβία, φύονται στην Αλβανία, κυριαρχούν στην εθνική ταυτότητα της Πολωνίας και της Ουγγαρίας, λυμαίνονται τα Βαλτικά κράτη και σιγοκαίουν παντού εκεί όπου η Ένωση μέσω ΜΚΟ (και άλλων πρακτόρων) υποδαυλίζει εθνοτικές αντιθέσεις (είτε θρησκευτικές είτε εθνικές)
    Μόνον η FUEN (Ομοσπονδιακή Ένωση Εθνικοτήτων Ευρώπης) μια ΜΚΟ που χρηματοδοτεί αγρίως η Γερμανία θέτει θέμα Γερμανικών Μειονοτήτων σε εννέα (!) παρακαλώ κράτη μέλη της Ένωσης. Όποιος ενθυμείται την περίπτωση των Σουδητών (γερμανική μειονότητα στην τότε Τσεχοσλοβακία) με των οποίων την «αποκατάσταση των δικαιωμάτων» ο Χίτλερ άρχισε να τρώει κράτη και να επανασυσκευάζει χώρες, καλώς ενθυμείται.
    Όποιος επίσης ενθυμείται ότι ο διαμελισμός της Ελλάδας κατά την κατοχή πέρασε μέσα απ’ την «αποκατάσταση των δικαιωμάτων» διαφόρων πραγματικών ή κατασκευασμένων μειονοτήτων (Τσάμηδες, «πριγκιπάτο των Βλάχων» κ.α.) καλώς επίσης ενθυμείται.
    Τέλος, όποιος ενθυμείται ότι στο πλευρό των ναζιστικών τεράτων έδρασαν κατά τη διάρκεια του πολέμου όλοι οι Βαλκανικοί εθνικισμοί, καλώς ενθυμείται. Έλληνες ταγματασφαλίτες, Βόσνιοι Μουσουλμάνοι (οίτινες προσέφεραν τρεις «Λεγεώνες» στους χιτλερικούς,) Αλβανό εθνικιστές και Κροάτες φασίστες, Βούλγαροι και Ρουμάνοι μοναρχικοί – ένα Μαύρο Μέτωπο που αιματοκύλισε, έκαψε, έκλεψε, λούφαξε και ξανασηκώνει κεφάλι.
    Διότι η Ένωση με την «καταλαγή» που δια της πολιτικής ορθότητος ευαγγελίσθηκε, στην πραγματικότητα συνδαύλισε (για γεωπολιτικούς λόγους) τη φωτιά των παλιών εθνικισμών (διότι οι εθνικισμοί αφήνουν πάντα πίσω τους εκκρεμότητες) με αποτέλεσμα σήμερα οι σπίθες απ’ τη στάχτη αν ξαναγίνονται φλόγες.
    Και δεν μιλούμε εδώ για εθνικές διεκδικήσεις όπως στην Καταλωνία, τη Βισκάγια, τη Σκωτία και αλλού, που εκδηλώνονται στο πλαίσιο των δημοκρατιών με δημοκρατικά κινήματα, αλλά για εθνικιστικά παραληρήματα που αξιοποιούνται απ’ την Ένωση (πάντα σε συνεργασία με τις ΗΠΑ) για να αναδιαμορφώσουν τα σύνορα (που θα καταργούσαν) στο πλαίσιο μιας νέας τάξης που θα εξασφαλίζει την ταξική απομύζηση των λαών σε όλο και πιο μεγαλύτερο εύρος και βάθος.
    Στα καθ’ ημάς με τον πτωχοπροδρομικό τρόπο που χαρακτηρίζει τους «εκσυγχρονιστές» και τους ευρωλιγούρηδες, όλη αυτήν τη διαδικασία παρακολούθησε και συγκάλυψε η ρητορική των Ποκοπίκο. Η οποία δεν έβλεπε τίποτε το μεμπτόν στον εθνικισμό των Σκοπίων, παρά μόνον έναν καλοκαγάθο «αυτοπροσδιορισμό», τίποτε το αξιοκατάκριτο στον Αλβανικό εθνικισμό, παρά την «αλήθεια του άλλου», και τίποτε το παράδοξο στον Τουρκικό επεκτατισμό, παρά ένα…κακό «βαθύ κράτος» που ο εξευρωπαϊσμός θα εξημέρωνε. Τρίχες! Όλα αυτά τα χρόνια
    οι αφελείς (;) αυτοί «εκσυγχρονιστές» και ψευτοδιεθνιστές έπαιζαν με τη φωτιά (τη συνδαύλιζαν, μάλιστα κατηγορώντας τους Έλληνες για εθνικισμό) και τώρα η φωτιά φουντώνει. Τα αθύρματα αυτά, οι εγκληματίες αυτοί με το ανάλαφρο υφάκι, η ανύποπτοι ηλίθιοι ή χρήσιμοι πράκτορες, όλα αυτά τα χρόνια ενθάρρυναν τον εθνικισμό των Σκοπίων, των Βοσνίων, των Κροατών, εμπλεκόμενοι έτσι (και αναπαράγοντας τον πόλεμο των εθνικισμών) ψέγοντας ως εθνικιστές μόνον τους Σέρβους ή τους Έλληνες.
    Έπαιξαν με τον πιο γλυκανάλατο και αποτελεσματικό τρόπο το παιγνίδι της Γερμανίας και των ΗΠΑ στην περιοχή. Κοιμούνται τώρα ήσυχοι οι γελοίοι αυτοί (που δεν θα δώσουν ποτέ λογαριασμό σε κανέναν για το έγκλημα τους) καθώς βλέπουν τη Βαλκανική πυριτιδαποθήκη να ζώνεται ξανά απ΄τις φλόγες; (με την «Τέλεγκραμ» να γράφει ήδη για την πιθανότητα ενός Τρίτου Βαλκανικού Πολέμου).
    Η Ελλάδα βρίσκεται σε κρίση εδώ και πέντε χρόνια. Προς το έδαφος της πλησιάζουν με τον άλφα ή τον βήτα τρόπο οι αγωγοί. Οι ΗΠΑ, είναι πλέον φανερό, υποδαυλίζουν τον Αλβανικό αλυτρωτισμό και κανονίζουν δια του Αλβανικού Αλβανίας. Η παντέρμη FYROM πάει για σφαχτάρι, ενώ η Τουρκία όχι μόνον απλώνει την επιρροή της δια του Κουφοπεδίου και της Βοσνίας ως τις «πύλες της Βιέννης», αλλά φιλοδοξεί πλέον εκτός απ’ τη Θράκη, να έχει λόγο, να οργανώνει και να εκφράζει τουρκομουσουλμανικούς θύλακες μέσα στο πλήθος των μουσουλμάνων μεταναστών σε όλη την ελληνική ενδοχώρα. Η Τούρκια
    δεν λιάζεται στην Ομόνοια. Ενθαρρύνει και ενισχύει τον UCK, χρηματοδοτεί το ISIS, χρηματοδοτεί «έργα» (δρόμους, τζάμια, φράγματα, σχολεία) σε όλα τα Βαλκάνια, αναφέρεται πλέον ευθέως στην «οθωμανική κληρονομιά» υποθάλπει τζιχαντιστές και βρυκολακιάζει τον Αλβανικό εθνικισμό.
    Όλα αυτά δεν αντιμετωπίζονται με ευχολόγια και «Ευρωπαϊκά πρόγραμματα» – το Ευρωπαϊκό πρόγραμμα υπό την ηγεμονία της Γερμανίας είναι να γίνουν τα Βαλκάνια «ζωτικός χώρος» της Ένωσης και των ΗΠΑ, με την Ελλάδα μια Ειδική Οικονομική Ζώνη περιορισμένης εθνικής κυριαρχίας και απεριόριστης ταξικής καταπίεσης.
    Κι εμείς «λιαζόμαστε»…

    • Ο/Η ανώνυμος λέει:

      ο Στάθης έπαθε 🙂 αναλαμπή
      (η επόμενη σε καμμιά 50αριά χρόνια)
      🙂

      ΥΓ σε γενικές γραμμές.
      Το κόκκινο εμφύτευμα γαρ
      🙂

  20. Ο/Η ΜΤ λέει:

    Όταν ο ακραίος εθνικισμός φοράει την κόκκινη προβια!!!

  21. Ο/Η Βολταίρος λέει:

    http://antiethnikistiki.blogspot.gr/2011/10/blog-post_2766.html

    ζητήσαμε
    από τον καθηγητή Γ. Μαργαρίτη, να παραχωρήσει στην ΕΠΟΧΗ τη συνέντευξη
    που ακολουθεί.

    Πρόσφατα κυκλοφόρησε το βιβλίο σας με τίτλο «Ανεπιθύμητοι συμπατριώτες:
    Τσάμηδες – Εβραίοι. Στοιχεία για την καταστροφή των μειονοτήτων στην
    Ελλάδα». Πώς αντιμετωπίσθηκαν οι Τσάμηδες από την ελληνική πλευρά;

    Το γεγονός ότι, αν και ήταν μουσουλμάνοι, οι Τσάμηδες δεν ανταλλάχθηκαν
    στα 1922 – 23 και παρέμειναν στις εστίες τους θεωρήθηκε περίπου ως
    «ατύχημα». Πάνω σε αυτή την αντίληψη, στηρίχθηκε η ιδέα ότι πρόκειται
    για «υπό προθεσμία» έλληνες πολίτες, ιδέα πάνω στην οποία στήθηκαν πολλά
    μέτρα, όχι πάντοτε δίκαια και όχι πάντοτε λογικά.

    Λέγεται ότι οι Τσάμηδες δεν εκδιώχθηκαν, αλλά έφυγαν εκουσίως ή αν
    εκδιώχθηκαν, αυτό έγινε διότι ήταν -συλλήβδην- εγκληματίες και
    συνεργάτες των Γερμανοϊταλών, κατά την κατοχή. Ποια η δική σας άποψη;

    Όλες οι μαρτυρίες και οι πηγές που διαθέτουμε συνηγορούν στο ότι η
    εκδίωξη των Τσάμηδων από τις κωμοπόλεις και τα χωριά τους ήταν μία
    εξαιρετικά βίαιη διαδικασία, η οποία εξελίχθηκε σε διαδοχικά κύματα,
    στην περιοχή της Παραμυθιάς πρώτα και στην περιοχή των Φιλιατών στη
    συνέχεια. Ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού θανατώθηκε, πολλοί
    κακοποιήθηκαν, ενώ τα υπάρχοντά τους διαρπάγησαν. Καμία από τις
    μεταγενέστερες μελέτες δεν αμφισβητεί αυτό το γεγονός (Κραψίτης, Μαντά,
    Μιχαλόπουλος, κ.λπ.) Προφανώς, η φυγή των Τσάμηδων, πέρα από τα σύνορα,
    δεν ήταν μία ανώδυνη υπόθεση.

    Η συλλήβδην δαιμονοποίηση των Τσάμηδων ως «φανατικών συνεργατών του
    κατακτητή» είναι σε ένα βαθμό μεταγενέστερη των γεγονότων (Παπαμανώλης,
    1945, Λάμπρου, 1949 κ.λπ.), ένα είδος «απολογητικής» υπερβολής από
    μέρους της ελληνικής πλευράς, ώστε να μη δημιουργηθούν διπλωματικές
    επιπλοκές από όσα συνέβησαν στη Θεσπρωτία. Στον καιρό της κατοχής, οι
    Ιταλοί δημιούργησαν ένα μικρό πυρήνα μουσουλμανικής Πολιτοφυλακής, όταν
    διαπιστώθηκε η αδυναμία της ελληνικής Χωροφυλακής να παρέμβει στις
    κοινότητες των Τσάμηδων (σχετικά έγγραφα υπάρχουν στα παραρτήματα του
    βιβλίου μου). Η αυτονομιστική κίνηση των Τσάμηδων, η «Ξίλια», στα 1944,
    συνέπραξε σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό με τους Γερμανούς και στράτευσε
    μερικές εκατοντάδες άτομα -ως εθελοντές ή ως υποχρεωτικά
    στρατολογημένους- για να υπηρετήσουν στις τοπικές φρουρές στο πλευρό των
    κατοχικών στρατευμάτων.

    Την ίδια εποχή, τόσο το ΕΑΜ, όσο και ο ΕΔΕΣ έκαναν προσπάθειες να
    προσεταιριστούν τμήματα του τσάμικου πληθυσμού και να περιορίσουν την
    επιρροή της «Ξίλια». Για ευνόητους λόγους, αποτελέσματα έδωσε η πιο
    πειστική πολιτική του ΕΑΜ. Σημαντικά ποσοστά Τσάμηδων, ειδικά από τις
    περιοχές βόρεια του Καλαμά, οργανώθηκαν στο ΕΑΜ, ενώ ο ΕΛΑΣ δημιούργησε
    ένα ολόκληρο τάγμα (το ΙΥ/15), από Τσάμηδες αντάρτες.

    Να σημειώσω, επίσης, ότι οι οργανώσεις του ΕΑΜ έκαναν, την εποχή εκείνη,
    σαφέστατο διαχωρισμό ανάμεσα στους δωσίλογους Τσάμηδες και στον υπόλοιπο
    πληθυσμό της μειονότητας. Οι αγριότητες σε βάρος του τελευταίου, από τη
    μεριά του ΕΔΕΣ, καταγγέλθηκαν με κατηγορηματικό τρόπο, ενώ στάλθηκε κάθε
    δυνατή βοήθεια από το ΕΑΜ και την ΕΤΑ (Επιμελητεία του Αντάρτη) στους
    καταυλισμούς των προσφύγων ακόμα και πέρα από τα σύνορα.
    Ήταν σαφές ότι οι αντιλήψεις και οι πρακτικές απέναντι στη μειονότητα
    ήταν διαμετρικά αντίθετες, εκείνα τα χρόνια και δεν συμμερίζονταν όλοι
    την ιδέα για «εγκληματική φύση» των Τουρκαλβανών. Ίσως αυτοί να γνώριζαν καλύτερα, από διάφορους μεταγενέστερους απολογητές των διωγμών, τι συνέβη στη Θεσπρωτία.

    Ποια είναι τα ποσοτικά στοιχεία αυτής της υπόθεσης (άνθρωποι και
    περιουσίες); Ωφελήθηκαν κάποιοι και ποιοι από την εκδίωξη των Τσάμηδων;

    Τα ποσοτικά στοιχεία δύσκολα μπορούν να προσδιοριστούν, καθώς όλες οι
    καταγραφές έγιναν κάτω από «μη ομαλές συνθήκες». Στα 1940, ο εντός των
    συνόρων πληθυσμός των μουσουλμάνων Τσάμηδων ήταν γύρω στις 20.000, ενώ
    θα πρέπει να συνυπολογιστούν οι προσφυγικές εγκαταστάσεις, εκείθεν των
    συνόρων, όπου κατέφυγαν αρκετοί Τσάμηδες, από το 1913 και μετά. Ο
    αριθμός εκείνων που θανατώθηκαν, από το καλοκαίρι του 1944, στη διάρκεια
    των διωγμών του ΕΔΕΣ, εναντίον τους, είναι επίσης απροσδιόριστος. Οι πιο
    «μετριοπαθείς» αλβανικές πηγές τον τοποθετούν γύρω στα δύο χιλιάδες
    θύματα -10% του προπολεμικού πληθυσμού- ενώ από την ελληνική πλευρά δεν
    υπάρχει καμία επίσημη ή ημιεπίσημη εκτίμηση (πως είναι δυνατό να υπάρξει
    τέτοια για «ανύπαρκτο» θέμα;)

    Ως προς τις περιουσίες τα πράγματα είναι ακόμη λιγότερο μετρήσιμα.
    Προφανώς, η «μαύρη τρύπα» που δημιουργήθηκε από την αναχώρηση 30.000
    -ίσως- ανθρώπων, ανάμεσα στα 1913 και 1945, απέφερε οφέλη σε όσους
    επωφελήθηκαν από το κενό. Με νόμιμους ή μη τρόπους σπίτια, κτήματα,
    περιβόλια, άλλαξαν ιδιοκτήτες. Μα και ανάμεσα στο «νόμιμο» και το «μη
    νόμιμο» υπάρχει πρόβλημα. Οι τσάμικες ιδιοκτησίες, λόγου χάρη, που
    απαλλοτριώθηκαν υποχρεωτικά στο πλαίσιο του αναδασμού, τον καιρό του
    Μεταξά, χωρίς ποτέ να λάβουν τη νόμιμη αποζημίωση οι ιδιοκτήτες τους,
    που θα πρέπει να τοποθετηθούν; Οι δε περιουσίες που δημεύθηκαν με απόφαση δικαστηρίων και θεωρούνται «εχθρικές λείες» αποτελούν μια, ακόμα, ενοχλητική ιδιαιτερότητα για την περιοχή.

    Πώς αντιμετωπίζουν η ελληνική και η αλβανική πλευρά το ζήτημα των
    Τσάμηδων σήμερα;

    Για την ελληνική πλευρά δεν υπάρχει ζήτημα – ότι και αν σημαίνει αυτό.
    Για την αλβανική αποτελεί προσφιλές θέμα της «εθνικής» ρητορείας. Η
    αλβανική βουλή έχει δεχθεί τη «γενοκτονία» των Τσάμηδων από τους
    «Έλληνες σωβινιστές» και οι οργανώσεις των Τσάμηδων είναι εξαιρετικά
    δραστήριες. Τα αιτήματά τους επικεντρώνονται τον τελευταίο καιρό στη
    διεκδίκηση αποζημιώσεων για τις περιουσίες που άφησαν πίσω.
    Υπάρχουν ομοιότητες και διαφορές της ιστορίας των Τσάμηδων με την
    αντιμετώπιση άλλων μειονοτικών ζητημάτων στα Βαλκάνια;
    Νομίζω ότι μόνο στην περίπτωση των συγκρούσεων μεταξύ Κροατών και
    Σέρβων, στη Γιουγκοσλαβία, μπορούμε να συναντήσουμε καταστάσεις
    συγκρίσιμες με όσα συνέβησαν στη Θεσπρωτία στα 1944. Στη γειτονική
    Αλβανία, παρά τις δεδηλωμένες προθέσεις του «Μπαλλί Κομπετάρ» (αλβανική
    οργάνωση αντίστοιχη του ΕΔΕΣ) η ελληνική μειονότητα δεν θίχθηκε -ούτε
    στα πλαίσια κάποιων «αντιποίνων»- εκείνα τα χρόνια, χάρη στην πολιτική
    του ισχυρού Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου της Αλβανίας (αντίστοιχου
    του ελληνικού ΕΑΜ).

    Ο αρχιεπίσκοπος χαρακτήρισε «ελληνοπρεπή» την στάση του προέδρου της
    Δημοκρατίας. Θα θέλατε να το σχολιάσετε;

    Ο συγκεκριμένος αρχιεπίσκοπος βρίσκεται σαφώς πέρα από κάθε δυνατότητα
    ευπρεπούς σχολιασμού……..

  22. Ο/Η Pavlos Stam λέει:

    Ο Χότζα δεν είχε κανένα λόγο να χτυπήσει μαζικά την ελληνική μειονότητα της Αλβανίας από τη στιγμή που αρκετοί Βορειοηπειρώτες είχαν πολεμήσει στο πλευρό του αλβανικού LNC. Έκανε επιλεγμένα »χτυπήματα» ( βλ. τον αποκλεισμό της Χειμμάρας από την μειονοτική ζώνη ). Λίγο διάβασμα παραπάνω και μια μικρότερη χρήση του copy paste δεν βλάπτει.

    Υ.Γ. Τους 70 χιλιάδες Τσάμηδες που τους βρήκε ο κ. Καρκαγιάννης;

    • Ο/Η Αρχιεπίσκοπος Μπέμπα Μπλανς λέει:

      Η Ελλάδα δεν είχε κανένα λόγο να χτυπήσει μαζικά την αλβανομουσουλμανική μειονότητα από τη στιγμή που αρκετοί Τσάμηδες είχαν συμπολεμήσει με τους Έλληνες αντάρτες του ΕΑΜ και πολλοί είχαν μείνει αμέτοχοι και ουδέτεροι. Μπορούσε να κάνει επιλεγμένα «χτυπήματα» όσων συνεργάστηκαν με τους φασίστες. Λίγη ευθυκρισία, αντικειμενικότητα, ανθρωπιά και σκέψη δεν βλάπτει.
      Υ.Γ. Εκεί που βρήκε η Αρχιεπισκοπή τους 500.000 προσκυνητές του σκελετού της Τοσκάνης.

      • O Αντώνης Kαρκαγιάννης της Καθημερινής έχει πεθάνει pavlo stam και για τους νεκρούς δεν λέμε κύριος.
        Μακαριότατε Μπέμπα να συναντηθούμε απόψε στο πέμπτο καζάνι της Κόλασης, δεξιά τω εισερχομένω.
        Φιλάκια

        Έτσι, για να σπάσουμε πλάκα
        Μητροπολίτες εθνικοί φύλαρχοι και πολεμιστές, Αλβανοφάγοι, Τουρκοφάγοι Ελληναράδες

        http://www.kalami.net/2005/ellada/ekkl_ellad_skandala.html

        Mε αφορμή τα σκάνδαλα στην Εκκλησία της Ελλάδος
        Μερικά ερωτήματα που δεν έχουν πάρει απάντηση

        Γράφει ο δημοσιογράφος-συγγραφέας Βασίλης Α. Λαμπρόπουλος

        (……….)

        Όσο για τα λεγόμενα ροζ σκάνδαλα από τις εκκλησιαστικές σχολές τα παιδιά «εκπαιδεύονται» στην αρσενοκοιτία! Πηγαίνετε σε μία εκκλησιαστική σχολή και δείτε μαζεμένα τα παιδιά. Είναι εύκολο να διαπιστώσετε πόσα απ΄ αυτά είναι κουνιστοί. Τα παιδιά αυτά οδηγούνται στην ιεροσύνη και στις κρεβατοκάμαρες υψηλόβαθμων στελεχών της Εκκλησίας, είτε για παθητική είτε για ενεργητική ομοφυλοφιλία.
        Ως παλαιός, και επί 28 χρόνια, εκκλησιαστικός συντάκτης, που παρακολουθεί και τα τωρινά τεκταινόμενα έχουμε να πούμε ότι:
        • Τίποτε απ΄ αυτά δεν ήταν άγνωστα στο εσωτερικό της Εκκλησίας. Όλα είναι γνωστά και τα συζητούσανε μεταξύ τους οι μητροπολίτες. Όλοι ξέρανε για την Μπέμπα Μπλάνς, την Κάλας, τη Σούλα, τη Λέλα, τη Ρίτα, το Χωροφύλακα κ.λπ. Επομένως, ας μην απορούμε τώρα, απλώς βγήκε ένα σκάνδαλο και ακολούθησαν αποκαλύψεις για τα άλλα που σοβούσαν επί χρόνια. Τα θύματα μιλήσανε, έστω και καθυστερημένα.
        (…………….)

      • Ο/Η Pavlos Stam λέει:

        Τώρα αυτό να το εκλάβω ως απάντηση; Πόσοι Τσάμηδες πολέμησαν στο πλευρό του ΕΛΑΣ και από πότε; Μήπως έκαναν ότι και κάποιοι άλλοι στην Καστοριά και τη Φλώρινα που μέσα στο 1944 την είδαν από Βούλγαροι Οχρανίτες, Σλαβομακεδόνες ΝΟΦίτες, ΣΝΟΦίτες κλπ; Λέω, μήπως.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Κύριε Pavlos Stam,
      πολύ ωραία τα λέτε. Ο Χότζα, άσχετα από την μετέπειτα (προδιαγραμμένη) εξέλιξή του σε τύραννο, είχε την εντιμότητα και την ευφυϊα, να ενώσει την ελληνική μειονότητα και τον αλβανικό λαό σε αντιφασιστικό πατριωτικό αγώνα. Αυτή είναι η καλή πλευρά της κομμουνιστικής του ιδεολογίας την οποία εφάρμοσε και μπράβο του. Δεν είχε κανένα λόγο να συγκρουστεί με την ελληνική μειονότητα.
      Αργότερα βέβαια με τον τρόπο που κυβέρνησε ήλθε αντιμέτωπος με την πλειοψηφία όλων των κατοίκων της Αλβανίας.

      Ηθικό δίδαγμα:
      Όποιος κάνει το καλό το βρίσκει μπροστά του, όποιος απεργάζεται το κακό, όπως έκαναν το παπαδαριό, ο ΕΔΕΣ και το σκληρά δεξιό ελληνικό κράτος, δημιουργεί τεράστιες ανθρώπινες δυστυχίες, μίση, πάθη ατελείωτα, που φτάνουνε μέχρι τις μέρες μας.
      Τόσες σφαγές, τόση δυστυχία γιατί;
      Γιατί το ελληνικό κράτος δεν μπόρεσε να αγκαλιάσει δημοκρατικά και ισότιμα όλο τον πληθυσμό του. Αν το βρίσκετε χρήσιμο και πατριωτικό να συνεχίζονται οι πολιτικές αποσιώπησης της αλήθειας, καταπάτησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, φυλετικού μίσους και πολιτικών διακρίσεων, είναι πρόβλημά σας και πρόβλημα αυτών που χτίζουν πάνω τους. Χτίζουν στην άμμο.

      • Ο/Η Pavlos Stam λέει:

        Ποιον αλβανικό λαό ένωσε; Μάλλον δεν ξέρετε καλά τα της Αλβανίας εκείνης της εποχής. Πέραν από το LNC, μαζικό χαρακτήρα είχε και η ΒΚ, άσχετα αν αυτή εξελίχθηκε σε δοσιλογική οργάνωση ενώ και οι Αλβανοί του Κοσσόβου τάχθηκαν και αυτοί μαζικά στο πλευρό του Άξονα. Όσον αφορά την ελληνική μειονότητα, όπως είπα δεν είχε λόγο για να κάνει κάτι μαζικό εναντίον της ( έκανε τις επόμενες δεκαετίες ) αλλά δεν έμεινε με σταυρωμένα τα χέρια ( π.χ. αρκετοί μειονοτικοί ήρθαν τα επόμενα χρόνια ως πρόσφυγες στην Ελλάδα, έγινε προσπάθεια αλβανοποίησης των Ελλήνων που βρίσκονταν εκτός μειονοτικής ζώνης όπως στην Χειμμάρα, την Κορυτσά, κάποια χωριά κοντά στο Τεπελένι κλπ ).

        Σε όλο το πρώην ανατολικό μπλοκ που υπήρχε καταπίεση εθνικών μειονοτήτων και άλλων ομάδων για δεκαετίες κυριάρχησαν »σκληρά δεξιά κράτη»;

        Και μιας και μιλάμε για την Ήπειρο, όταν ο ΕΛΑΣ έσφαξε τον Ιανουάριο του 1945 στη Λάκκα Σουλίου καμιά 150αριά άτομα όλων των ηλικιών ( πρώην ΕΔΕΣίτες που είχαν προσχωρήσει μυστικά στον ΕΛΑΣ πριν τα Δεκεμβριανά αλλά και οι οικογένειές τους και θεωρούνταν από τον ΕΔΕΣ προδότες ) το έκανε στο πλαίσιο του »πανανθρώπινου μηνύματος της ισότητας και της αδελφότητας»;

        Όσον αφορά τους Τσάμηδες της Θεσπρωτίας, οι διενέξεις τους με τους Έλληνες δεν ξεκίνησαν το 1940 ούτε το 1912 αλλά πολύ νωρίτερα. Μια ματιά να ρίξει κάποιος ενδεικτικά στα περιστατικά της περιόδου 1900-1912 αρκεί ( και δεν το πάω και παλαιότερα).

        Αποσιώπηση της αλήθειας αποτελούν αναρτήσεις σαν και αυτές που παρουσιάζουν τα γεγονότα μονόπλευρα.

        Υ.Γ. Μιας και έκανες ( εσύ ή η πηγή που αναπαράγεις ) μνεία στον Π.Π. Γερμανό και επειδή έχω την εντύπωση πως είσαι αντικληρικαλιστής, να σε ρωτήσω: όλοι σχεδόν οι υπόλοιποι οπλαρχηγοί που μπήκαν στην Τριπολιτσά τι διαφορετικό έκαναν; Όλοι σχεδόν οι άτακτοι στρατοί εκείνης της εποχής τι διαφορετικό έκαναν; Και στην τελική, οι οπλαρχηγοί και οι κατά διάφορες τοπικές αρχές της εποχής πως θα μισθοδοτούσαν και θα εξόπλιζαν τα στρατεύματά τους από τη στιγμή που δεν υπήρχε γενικό ταμείο και δεν υπήρχε και η πρόθεση για να γίνει κάτι τέτοιο; Παρουσιάζεις ένα γεγονός ξεκομμένο από την ηθική και τα ήθη της εποχής που αυτό συνέβη και το κρίνεις με βάση τα σημερινά δεδομένα. Αυτό και αν είναι μονόπλευρη αφήγηση και αποσιώπηση της πραγματικότητας με μισές αλήθειες!

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Τίποτα από όσα λέτε στην πρώτη παράγραφο, δεν απαντάει σε κάτι από όσα είπα.
        Όταν εννοώ ότι ένωσε τον αλβανικό λαό εννοώ, χριστιανούς και μουσουλμάνους, αντιφασίστες, είναι φανερό πως δεν περιλαμβάνω φερ’ειπείν τους οπαδούς του Ζώγου.
        Δεν καταδίωξε κάποιον με βάση τη φυλετική του προέλευση. Για τη μετέπειτα τυραννία του αναφέρθηκα.
        Πουθενά δεν αναφέρθηκα στο ανατολικό μπλογκ και απορώ τι νόημα έχει αυτή σας η επισήμανση, σε τι απαντάτε; Όπως επίσης πουθενά δεν αναφέρθηκα στη συνολική δράση του ΕΛΑΣ πλην μιας καταδίκης που του έκανα απαντώντας στον κ.Αθανάσιο Αναγνωστόπουλο σε σχέση με το Μελιγαλά. Βγάζετε πολύ εύκολα συμπεράσματα.
        Είναι αυτονόητο και πασίγνωστο πως αν ανατρέξουμε στο παρελθόν των μουσουλμάνων της Ηπείρου θα βρούμε και στα 1821 εχθρότητες ή και μπέσες με τους Έλληνες κλπ Ποιος ο λόγος να πάμε τόσο πίσω;
        Ο Νικηταράς δεν πλιατσικολόγησε ποτέ.
        Είναι κάπως αστείο ένας αντικληρικαλιστής όπως εγώ να απαιτώ από τον κλήρο τα αυτονόητα και εσείς ένας φίλος του κλήρου να θεωρείτε πως ένας επίσκοπος μπορεί να πέφτει σε πλιάτσικο σαν τον τελευταίο αλήτη ή να ευλογεί σφαγές και βιασμούς γυναικόπαιδων. Ο επίσκοπος δεν έχει σχέση με τα ήθη της εποχής του, οφείλει να είναι φορέας του ευαγγελικού ήθους και με αυτό το μέτρο κρίνεται.
        Έχω βαρεθεί να απαντώ σε «ορθόδοξους χριστιανούς» (;) που δεν ξέρουν τους κανόνες της Εκκλησίας και δεν σέβονται το Ευαγγέλιο.

      • Ο/Η Pavlos Stam λέει:

        Τότε άλλη φορά να είστε πιο συγκεκριμένος. Αν γράφατε εξαρχής αυτά που γράψατε στη δεύτερη απάντησή σας δεν θα είχε κάποια ένσταση σχετικά με τον αλβανικό λαό και τον Χότζα.

        Η αναφορά στο ανατολικό μπλοκ έχει να κάνει με το ότι η όποια μορφή καταπίεσης δεν έχει να κάνει μόνο με τη μια πλευρά του νομίσματος.

        Υ.Γ. Πουθενά δεν είπα ότι είμαι φίλος του κλήρου. Αυτό δεν σημαίνει πως έχω a priori αρνητική θέση για αυτόν όπως εσείς. Δεν πρόκειται να κρίνω τον Π.Π. Γερμανό με θεολογικούς όρους διότι δεν εξετάζουμε αν ήταν καλός ιεροκήρυκας ή καλός θεολόγος. Ο Νικηταράς ήταν ένας ανάμεσα σε δεκάδες οπλαρχηγούς. Ανάλογη στάση τήρησε και ένας επίσκοπος στην άλωση της Ακροκορίνθου την ίδια εποχή.

        Τα υπόλοιπα άλλη στιγμή… 🙂

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Για εμάς η καταπίεση δεν έχει να κάνει με χρώματα πολιτικά, αυτό είναι σεφέστατο σε όσους μας διαβάζουν, δεν μπορώ να το διευκρινίζω σε κάθε μου άρθρο.
        Έχω βαρεθεί να καταγγέλλω το Γλέζο, ένα ιερό τέρας που σχεδόν κανείς δεν το ακουμπάει, ως υμνητή και φίλο του Ενβέρ Χότζα κλπ
        https://roides.wordpress.com/2012/07/09/9july12/

        Ένας επίσκοπος δεν μπορεί να κλέβει, να δολοφονεί ή να βιάζει δημόσια ή να υποκινεί σε αυτά και αυτό να περνάει αναξιολόγητο ή τάχα αδιάφορα, επειδή εμείς δεν είμαστε αρμόδιοι να τον κρίνουμε θεολογικά. Να τον κρίνουμε παρακαλώ τότε σαν ανώτερο υπάλληλο του ελληνικού κράτους δεσμεμεύμενο με δημόσιους όρκους συμπεριφοράς.

  23. Ο/Η eklag λέει:

    -Σε τι διαφέρουν οι Τουρκαλβανοί από τους Τούρκους;
    -Ως προς τα ποσοτικά € στοιχεία αυτής της υπόθεσης.
    -Το άλλο με τον Nuri Dino το ξέρεις;
    -Βρίσκεται σαφώς πέρα από κάθε δυνατότητα ευπρεπούς σχολιασμού.

    p.s. by προγιαγιά:
    Οι Τουρκαλβανοί € όταν περνούσαν μας έκλεβαν και τα γεννήματα
    για να πεθάνουμε όλοι από την πείνα.
    Οι Τούρκοι άφηναν και τίποτα.

  24. Πολυ ομορφη ιστοσελιδα και πολυ ενημερωτικη! εχω και εγω ενα μπλοκ που αφορα τις Ομορφιες της Μεσσηνιας! θα χαρω πολυ να την επισκευτητε και γιατι οχι να σχολιασετε κιολας!!! η σελιδα ειναι : http://www.messinia1234.com

  25. Ο/Η Λιάπης φουστανελλοφόρος χορεύει τσάμικο λέει:

    http://www.freeinquiry.gr/pro.php?id=3066

    Η ΕΝΤΑΞΗ
    ΤΩΝ ΑΡΒΑΝΙΤΩΝ
    ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ
    ΦΑΝΤΑΣΙΑΚΟ

    Έγραψε στις 20.04.2013 ο/η: Μπαλτσιώτης Λάμπρος

    2. Διαβάστε ακόμα στην «Ελεύθερη Έρευνα»:
    – Θεμελιώδεις μύθοι τού αλβανικού εθνικισμού

    – Για τους μεσαιωνικούς αλβανικούς εποικισμούς στον ελλαδικό χώρο:
    Από τον Σπάτα και τον Τατόη, στο Χαλάνδρι και τη Λούτσα…

    – Για το εθνογραφικό χάος και τη γέννηση των εθνικισμών στα Βαλκάνια:
    Μακεδονική σαλάτα

    – Για τη φουστανέλλα:
    Φουστανέλλα: Μια παραδοσιακή αλβανική φορεσιά

  26. Ο/Η Λιάπης φουστανελλοφόρος χορεύει τσάμικο λέει:

    http://cm.greekhelsinki.gr/index.php?cid=1321&sec=194
    http://enstaseis.blogspot.gr/2005/11/blog-post_05.html
    TA NEA

    5-11-2005

    ΤΑΚΗΣ ΚΑΜΠΥΛΗΣ

    Eνστάσεις

    H ΛΕΞΗ ΤΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ: Τσάμικος. Όπως εξηγεί η Μάγδα Ζωγράφου (αναπληρώτρια καθηγήτρια στα ΤΕΦΑΑ – εθνοχορολογία) ο χορός αυτός θεωρείται ότι κατάγεται από τους Τσάμηδες και χορευόταν από την Ήπειρο (και βορειότερα) μέχρι και την Πελοπόννησο. Χαρακτηρίζεται από την προβολή του πρώτου χορευτή (ανδρεία κ.λπ.) ενώ οι υπόλοιποι τον αποδέχονται (ακολουθούν).

    Ιστορίες με σύνορα…

    Ο ΑΛΦΡΕΝΤ Μοϊσίου χρωστάει – λένε – την πορεία του στην οικογένειά του. Δεν έγινε τυχαία υφυπουργός από τον Εμβέρ Χότζα, ούτε τυχαία του εμπιστεύθηκε ο παρανοϊκός δικτάτορας (και γνωστός ελληνολάτρης) το πρόγραμμα των μπούνκερ. Των χιλιάδων πολυβολείων που λόγω (και) του κόστους καταδίκασαν την Αλβανία να μείνει επί χρόνια στο περιθώριο του κόσμου. Ο Άλφρεντ Μοϊσίου, ο σημερινός πρόεδρος της Χώρας των Αετών, είναι γιος ενός ήρωα του B’ Παγκοσμίου Πολέμου. Ο πατέρας του, ο Σπίρο Μοϊσίου, στρατιωτικός του βασιλιά Ζώγου αρνήθηκε το 1940 να υπακούσει τους Ιταλούς και να επιτεθεί εναντίον της Ελλάδας. «Δεν έχω τίποτα εναντίον της Ελλάδας», δήλωσε. Με τους (Αλβανούς) στρατιώτες του – κατ’ άλλους μία διμοιρία, κατ’ άλλους ένα τάγμα – «λιποτάκτησε» και βρήκε καταφύγιο στα βουνά. Ήταν η αρχή του(πιθανότατα) πρώτου αντιφασιστικού αντάρτικου του B’ Παγκοσμίου Πολέμου.

    Ο Φουάντ Μπότσι ζει σήμερα στο Φίερι, μία πόλη στον οδικό άξονα Αργυροκάστρου – Τιράνων. Ηθοποιός, από τους γνωστούς στην Αλβανία, σήμερα στα 75 του δεν διανοήθηκε ούτε μία φορά – περιμένοντας στις ατέλειωτες ουρές για βίζα έξω από την ελληνική πρεσβεία – να κάνει χρήση της δικής του ιστορίας. Γεννημένος στην Πωγωνιανή – κοντά στα Γιάνενα – είχε συμμαθητή του, και έκτοτε στην καρδιά του, τον Πρόεδρο της χώρας από την άλλη πλευρά των συνόρων. Τον Κάρολο Παπούλια. H φιλία τους έγινε γνωστή τον Νοέμβριο του 1987, όταν ο Κάρολος Παπούλιας – τότε υπουργός Εξωτερικών – τον αναζήτησε και τον συνάντησε. Ήταν στο πλαίσιο της επίσκεψης, για πρώτη φορά μετά το 1945, Έλληνα αξιωματούχου στην Αλβανία. (Είχε προηγηθεί τον Αύγουστο του ίδιου χρόνου η άρση του εμπολέμου, την οποία ο τότε πρόεδρος της N.Δ. K. Μητσοτάκης χαρακτήρισε πράξη «εθνικής μειοδοσίας», διότι «θυσιάζονται οι Βορειοηπειρώτες». H δήλωση υπενθυμίζεται ως μέτρο κρίσης της πολιτικής οξυδέρκειας).

    Οι συμμαθητές ξαναβρέθηκαν και έκτοτε διατηρούν αλληλογραφία! H οικογένεια του Φουάντ Μπότσι (μουσουλμάνοι Λιάπηδες) εγκατέλειψε την Ελλάδα το 1938. Ήταν δύσκολα τα χρόνια και από τις δύο πλευρές των συνόρων.

    Τις τελευταίες δύο ημέρες μετά το επεισόδιο μεταξύ των δύο Προέδρων…

    … ο Φουάντ Μπότσι δεν σηκώνει το τηλέφωνο, δεν ανοίγει την πόρτα. Μίλησε μόνο στον συνάδελφο Γκάζι Καπλάνι για να του πει: «Αυτός ο άνθρωπος είναι αδελφός μου. Ποιος θα ερχόταν να σε βρει μετά 50 χρόνια. Και τώρα οι δημοσιογράφοι εδώ που ξέρουν την ιστορία έρχονται να τους πω ότι είμαι Τσάμης και να κάνω δηλώσεις για τον συμμαθητή μου. Έφτιαξαν και μύθους. Ότι η μάνα μου βύζαξε τον Κάρολο, ότι, ότι, ότι… Αφήστε μας έξω από την Ιστορία των χωρισμών. Εμείς ανήκουμε στην άλλη Ιστορία. Των ανθρώπων, όχι των εθνών». H Ιστορία, έγραφε ο Ραϊμόν Κενό, δεν είναι παρά η ιστορία του ανθρώπινου πόνου. Και τέτοιος περισσεύει ακόμη στην ελληνοαλβανική ζωή. Όχι γιατί μπορούν να αλλάξουν σήμερα κάποια δεδομένα, αλλά διότι ποτέ δεν εκφράστηκε. Και πόνος που δεν εκφράζεται δεν ανακουφίζεται.

    Οι Τσάμηδες ατύχησαν να ζουν (από τον 14ο αιώνα) στις εύφορες περιοχές της Παραμυθιάς των Φιλιατών και του Φαναρίου. Τσάμηδες ορθόδοξοι (από αυτούς ήταν και οι Σουλιώτες) και Τσάμηδες μουσουλμάνοι (σουνίτες). Μέχρι την απελευθέρωση των Ιωαννίνων, οι όποιες εντάσεις είχαν να κάνουν με τις συνηθισμένες παντού μικροδιαφορές.

    H εικόνα που ακολουθεί είναι τρομακτική, αλλά πραγματική…

    … και περιγράφεται από τον Γ. Μαργαρίτη (Πανεπιστημιακός – Αριστοτέλειο). Με την ανταλλαγή πληθυσμών (1923 – 1924) Μικρασιάτες μεταφέρονται στην περιοχή, με σκοπό να εντείνουν την πίεση προς τους Τσάμηδες. Μάλιστα από την ελληνική κυβέρνηση εκδίδονταν εντολές να συγκεντρώνονται στην παραλία για να μετακινηθούν (δήθεν προς Τουρκία). Εκεί παρέμεναν εβδομάδες, περιμένοντας τα πλοία και μετά τους έδιναν άδεια να επιστρέψουν στις περιοχές τους. Οι άνθρωποι αυτοί όμως είχαν ήδη πωλήσει τα υπάρχοντά τους. Έτσι άρχιζαν νέες προστριβές και το αίσθημα της αδικίας αλλά και της πείνας αφού τους είχαν απαγορεύσει και να σπείρουν περίσσευε. Τη «λύση» έδωσαν, τελικά, ο Ζέρβας και ο ΕΔΕΣ το 1944 – 1945. Είχε προηγηθεί η συμμαχία Τσάμηδων (σε καμία περίπτωση αναφέρουν οι νεώτερες ιστορικές έρευνες στην έκταση που της αποδόθηκε για να δικαιολογηθεί η εθνοκάθαρση) με τους Ιταλούς κατακτητές. Συνολικά, 20.000 άνθρωποι πέρασαν τα σύνορα και έως 2.000 πέρασαν από το μαχαίρι του ΕΔΕΣ. Στην Αλβανία δεν βρήκαν πολύ καλύτερη τύχη. Ο Χότζα τούς διασκόρπισε σε Βορρά και Νότο. (Σήμερα, στην Αλβανία το «Τσάμης» θεωρείται βρισιά – υπενθυμίζεται αντίστοιχα η «υποδοχή» των Μικρασιατών από τους Ελλαδίτες). H αλβανική πολιτική μόνο μετά την πτώση του Χότζα χρησιμοποίησε πολιτικά τους Τσάμηδες με κορύφωση την ανακήρυξη από την αλβανική Βουλή (1994) της 27ης Ιουνίου ως ημέρας γενοκτονίας.

    Οι Τσάμηδες έγιναν και «αόρατοι»…

    … μοναδικό γεγονός στην ελληνική ιστορία μαζί με τους σλαβόφωνους που ζουν σήμερα στη FYROM. Όπως εξηγεί ο Λάμπρος Μπαλτσιώτης (ιστορικός, Πάντειος), ενώ σε όσους εκπατρίστηκαν (ηθελημένα ή μη) αφαιρέθηκε (προσωπικά από τον καθένα με σχετική πράξη του ελληνικού κράτους) η ελληνική ιθαγένεια αυτό δεν συνέβη και με τους Τσάμηδες. Έτσι ενώ ο σλαβόφωνος που ζει, π.χ., στη Σερβία, ο μουσουλμάνος της Θράκης που ζει στην Τουρκία μπορεί να ανατρέξει στα μητρώα αρρένων π.χ. στα δημοτολόγια της Καστοριάς και να εντοπίσει την πράξη αφαίρεσης της ιθαγένειάς του, αυτό δεν μπορεί να συμβεί με τους Τσάμηδες. Ο ελληνικός στρατός απλούστατα κατέστρεψε τα σχετικά μητρώα αρρένων και τα δημοτολόγια δεν υπάρχουν. Επομένως, στην πράξη ουδέποτε τους αφαιρέθηκε με τις προβλεπόμενες διαδικασίες η ελληνική ιθαγένεια. Ωστόσο – παρατηρεί ο Λ. Μπαλτσιώτης – τα νομικά επιχειρήματα περί επιστροφής περιουσιών, τουλάχιστον αυτών που δημεύτηκαν μάλλον κλίνουν υπέρ της ελληνικής πλευράς. Γνωμοδότηση προς το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο σχετικά με τους Σουδήτες και νομολογία του Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για το ίδιο θέμα καθιστούν επισφαλή τα επιχειρήματα των Τσάμηδων. Ο Λ. Μπαλτσιώτης εξηγεί ότι προφανώς δεν ήταν όλοι συνεργάτες των κατακτητών, πόσο μάλλον δεν έκαναν εγκλήματα όλοι, ούτε βέβαια τα μικρά παιδιά. Όμως ανάλογα οι Σουδήτες (Γερμανοί που ζούσαν στην Τσεχία) και άλλες κοινότητες σε άλλες χώρες εκδιώχθηκαν και αυτοί en bloc με το τέλος του B’ Παγκοσμίου Πολέμου ως εγκληματίες πολέμου και οι περιουσίες τους δημεύτηκαν. Το 1991, η Γερμανία ουσιαστικά το μόνο που διεκδίκησε ήταν μία ηθική δικαίωση για τους ανθρώπους αυτούς.

    Το θέμα, λοιπόν, σήμερα είναι περισσότερο ηθικό.

    Το 1876, ο Εμμανουήλ Ροΐδης έγραφε: «Έκαστος τόπος έχει την πληγήν του, η Αγγλία την ομίχλην, η Αίγυπτος τας οφθαλμίας, η Βλαχία τας ακρίδας και η Ελλάς τον πατριωτισμόν».

    Κι αυτός αναζωπυρώνεται από πολιτική αστοχία (όσο άστοχη ήταν παλαιότερα και η παρουσία του Κάρολου Παπούλια στις 17 Φεβρουαρίου 1997 στη δίκη της MABH)…

    Info
    * Γιώργου Μαργαρίτη «Ανεπιθύμητοι συμπατριώτες», Αθήνα 2005 ΒΙΒΛΙΟΡΑΜΑ * Γιάννη Γιαννουλόπουλου «Έχω μια αδελφή κουκλίτσα αληθινή», υπό έκδοση, ΒΙΒΛΙΟΡΑΜΑ * Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου «Τα δικαιώματα στην Ελλάδα 1953-2003», Αθήνα 2004 ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ *Αντώνη Λιάκου, Άγγελου Ελεφάντη, Αντώνη Μανιτάκη, Δαμιανού Παπαδημητρόπουλου «Ο Ιανός του εθνικισμού», Αθήνα 1993 ΠΟΛΙΤΗΣ (στην εισαγωγή του A. Λιάκου εντόπισα το κείμενο του Ροΐδη) * Ελευθερίας Μαντά «Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Ηπείρου», Θεσσαλονίκη 2004 IMXA * Γιάννη Σάρρα «Μνήμες της τραγικής περιόδου 1936-1945», Αθήνα 2001 ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ * Χάγκεν Φλάισερ «Στέμμα και σβάστικα», Αθήνα 1995 ΠΑΠΑΖΗΣΗΣ *Μαρκ Μαζάουερ «Στην Ελλάδα του Χίτλερ», Αθήνα 1994 ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ *Βάσως Ψιμούλη «Σούλι και Σουλιώτες», Αθήνα 1998 KNE/EIE *Τάσου Κωστόπουλου «Αφαιρέσεις ιθαγένειας», Αθήνα 2003 ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΘΕΜΑΤΑ (τ. 83) * M. Παύλου, Δ. Χριστόπουλου (επιμ.) «H Ελλάδα της μετανάστευσης», Αθήνα 2004 KPITIKH *Λ. Μπαλτσιώτη «Τσαμουριά, πραγματικότητες και φαντασιώσεις», Αθήνα 2004,Ο ΠΟΛΙΤΗΣ (τ. 126)

  27. Ο/Η Left λέει:

    και στο tvxs oι εθνικόφρονες έχουν συντριπτικά επιχειρήματα

    http://tvxs.gr/news/blogarontas/oi-tsamides-kai-i-istoriki-alitheia
    Οι Τσάμηδες και η ιστορική αλήθεια

    Του Αναγνώστη Λασκαράτου

    (…..)

    σχολιάσετε.
    Basilis Karathanasis · Κορυφαίος σχολιαστής · Αθήνα

    Η Βόρειος ήπειρος δύο φορές ελευθερώθηκε και παρόλα αυτά εσύ γράφεις ένα σωρό ανακρίβειες. Το κείμενο εκτός του μισελληνισμού, προπαγανδίζει και την επίσημη πολιτική της Μεγάλης Αλβανίας. Οι Τσάμηδες που συνεργάζονται με τους Γερμανούς ήταν καταπιεσμένοι από τους κακούς Έλληνες. Και οι Τούρκοι δεν δεινοπάθησαν από τους κακούς Έλληνες κατά την Ελληνική Επανάσταση;;Και φυσικά το ΕΑΜ δεν το ένοιαζε η Ήπειρος και η Μακεδονία. Αυτοί ήθελαν απλά την δημιουργία ενός σοβιετικού προτεκτοράτου. Σιγά να μην τους ενδιέφερε η Ελλάδα.
    Και δεν κατάλαβα γιατί ενοχληθήκατε για τον επιτάφιο στην Θράκη;;;Ελληνική είναι η την παραχωρήσαμε στην φίλη Τουρκία;;Αντιδράτε λες και είναι τουρκικό έδαφος. Ξέρετε γιατί είστε υποκριτές;;;Γιατί σε ένα αμιγώς χριστιανικό χωριό θα θεωρούσατε αυτονόητο τον εορτασμό της Ασσούρα. Λοιπόν το κείμενο σας βρίθει υποκρισίας και αμετροέπειας.
    Και εθνικόν πρέπει να θεωρείται το αληθές. Εσείς το λέτε αυτό;; Τότε γιατί πιστεύετε στον μύθο του Ολοκαυτώματος;;Αυτοαναιρείστε. Δεν νομίζετε;;
    Αν το πάμε έτσι και οι Έλληνες διώχτηκαν από τις Πατρογονικές τους εστίες αλλά εσείς επικεντρώνεστε μεμονωμένα στην Τριπολιτσά. Και δεν είχαν κάνει λίγα οι Εβραίοι και οι Τούρκοι.
    Ως προς τις εθνικές καταστροφές το 1922 ο Μπενί Ζελόν σε αγαστή συνεργασία με τον Εβραίο Ντονμέ Κεμάλ Ατατούρκ έκαναν τα γνωστά.
    Για την τραγωδία της Κύπρου γιατί δεν ανοίγετε τον φάκελο;;
    ΟΥΔΕΝ ΚΡΥΠΤΟΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟΝ.

    Σοφία Τζάνη · Κορυφαίος σχολιαστής · ΙΟΝΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

    ρε πας καλα; βγαζεις λαδι ατομα που ευχαριστιοντουσαν ΚΑΘΕ ΣΤΙΓΜΗ ΚΑΘΕ ΣΦΑΓΗ; φταιει ο ελληνισμος στην ηπειρο που τους «προκαλεσε» και βοηθησαν τους ναζι; τσιπα εχεις; να δικαιολογησω φονιαδες και τους απογονους τους που μας προκαλουν καθε μερα εδω που ζω; για μαζεψου διαβασε… και ζητα ΣΥΓΓΝΩΜΗ απο τους ηπειρωτες… ευεργετησαμε την ελλαδα οσο λιγοι και μας εχετε δωσει μερικοι στον αλβανικο εθνικισμο φλουφληδες βορειων προαστιων…

  28. Ο/Η eklag λέει:

    Ο Νικηταράς ο Τουρκοφάγος;
    Αυτός που…χραπ! τα κεφάλια των Βαρβάρων;
    Όχι δεν πλιατσικολογούσε,εξ ου και οι Ξένοι Πράκτορες του χορήγησαν «άδεια επαιτείας»
    έξω από εκκλησία ούτως ώστε να χαρεί με αξιοπρέπεια την ελευθερία του!
    Παλιό το ’21,παλιό το 1880 με ζωντανούς ως το 1980τόσο μάρτυρες,όλα παλιά;
    Κάποιοι έχουν και μνήμη ελέφαντος!
    Δεν είναι όλοι χρυσόψαρα!

  29. Ο/Η μάθανε πως.. λέει:

    http://www.kathimerini.gr/817091/article/epikairothta/politikh/kinhsh-o3ynshs-apo-ta-tirana

    ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: 27.05.2015 : 18:27
    Κίνηση όξυνσης από τα Τίρανα

    ΣΩΤΗΡΗΣ ΣΙΔΕΡΗΣ

    Ενα ακόμη βήμα μπροστά προς την κατεύθυνση της όξυνσης των σχέσεων με την Ελλάδα έκανε σήμερα ο πρωθυπουργός της Αλβανίας Έντι Ράμα καθώς με δήλωσή του στα Τίρανα υπογράμμισε ότι η Αθήνα δεν έχει ανταποκριθεί στο αίτημα της χώρας του “να επιλύσουμε ένα ζήτημα εθνικού συμφέροντος, όπως είναι τα θαλάσσια σύνορα”.

    Ο κ. Ράμα επιβεβαιώνει πλήρως συνεχή δημοσιεύματα της “Κ” ότι η Αλβανία έχει ζητήσει “πληροφορίες” για τις έρευνες στο Ιόνιο, για την ακρίβεια τα Τίρανα έχουν ζητήσει τροποποίηση των σχεδίων για έρευνες υποστηρίζοντας ότι παραβιάζονται τα αλβανικά χωρικά ύδατα, θέση που απορρίπτουν ειδικοί επιστήμονες στην Ελλάδα. Ο κ. Ράμα, προσθέτει ότι “εμείς δεν σκοπεύουμε να διαπραγματευτούμε το εθνικό συμφέρον, για τις σχέσεις καλής γειτονίας” και ότι “δεν έχουμε δεσμευθεί να κλείνουμε τα μάτια μας, όταν παρουσιάζεται ένα πρόβλημα που δεν δημιουργήσαμε και δεν τροφοδοτούμε εμείς».

    Επίσης, ο κ. Ράμα, υποστήριξε πλήρως την επιλογή του για την υποστήριξη και εκλογή του Σπετίμ Ιντρίζι, από το ακραίο εθνικιστικό κόμμα των Τσάμηδων PDIU, ως αντιπροέδρου του αλβανικού κοινοβουλίου, δηλώνοντας ότι «όπως εμείς δεν φανταζόμαστε να υποδείξουμε στην Αθήνα ποιον να επιλέξει στην ηγεσία του κοινοβουλίου ή της κυβέρνησής της, έτσι δεν φανταζόμαστε την Αθήνα να κάνει το ίδιο σε εμάς». Σημειώενται ότι στην εκλογή Ιντρίζι είχε αντιδράσει το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών, το οποίο με δήλωσή του εκπροσώπου του Κωνσταντίνου Κούτρα είχε αναφερθεί στο ιστορικό παρελθόν και στην συνεργασία των Τσάμηδων με του ναζί, σημειώνοντας την ενόχληση της Αθήνας.

    Ο Αλβανός πρωθυπουργός προέβη στις δηλώσεις αυτές κατά τη διάρκεια κοινής συνέντευξης Τύπου με τον Σέρβο ομόλογό του Αλεξάνταρ Βούτσιτς, ο οποίος πραγματοποιεί διήμερη επίσκεψη στα Τίρανα.

    ΝΔ: Γνωστή η αμετροέπεια του κ. Ράμα

    Οι δηλώσεις του κ. Ράμα προκάλεσαν την σκληρή αντίδραση του τομεάρχη εξωτερικών της ΝΔ Γιώργου Κουμουτσάκου.

    Σε δήλωσή του στην «Κ», ο κ. Κουμουτσάκος τονίζει ότι «η αμετροέπεια του κ. Ράμα, είναι γνωστή και δεν εκπλήσσει. Εαν συνεχίσει έτσι, θα εξελιχθεί ταχύτατα σε παράγοντα αστάθειας στα δυτικά βαλκάνια και προφανώς, με αυτόν τον τρόπο, δεν θα βοηθήσει την ευρωπαϊκή πορεία της χώρας του».

    Online

  30. Η μηχανή τού χρόνου.
    Τσάμηδες

  31. Ο/Η eklag λέει:

    Έγραψες πάλι Καλλιτέχνη!

  32. Dear eklag,
    πάντα γράφω. Είτε μέ τήν εικαστική μου γραφή, είτε μέ άλλον τρόπο ορμώμενος από τόν τίτλο τού άρθρου, «Οί Τσάμηδες καί η ιστορική αλήθεια» καί «Διον. Σολωμός. «Τό έθνος πρέπει νά μάθει νά θεωρεί εθνικόν ό,τι είναι αληθές» παρουσιάζω τήν «Μηχανή τού χρόνου» η οποία μάς παρουσιάζει τεκμηριωμένα γεγονότα. Η αλήθεια πάντα λάμπει καί εάν οί Τσάμηδες, Θυάμηδες, έχουν αποδεδειγμένα δίκιο καί δέν κρύβονται πίσω από ύπουλα Αλβανικά σχέδια επέκτασης τής Αλβανικής κουρελούς τους σέ όλη τήν Θεσπρωτία, τότε πρέπει νά δικαιωθούν. Αν όχι νά πάνε εκεί που τούς αξίζει νά πάνε. Προσωπικά πιστεύω σέ αυτό που αποκαλούμε Θεία Δίκη καί αργά ή γρήγορα η Θεία Δίκη εφαρμόζει τό δίκαιο καί τήν αλήθεια. Δέν μπορείς νά δώσεις δίκιο σέ κάποιον άν δέν ακουστούν όλες οί φωνές έτσι ώστε νά βγεί τό απόσταγμα τής αλήθειας.

  33. Ο/Η Κοντοπόδαρος λέει:
    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Και μια ανταπάντηση,
      σε αρθρογράφο-χωροφύλακα, τον οποίο φιλοξένησε το tvxs, το οποίο μας έκανε την τιμή να αναδημοσιεύσει το άρθρο για τους Τσάμηδες (πράγμα για το οποίο ευχαριστούμε), αλλά πολύ καλά θα κάνει, όταν δίνει (και πολύ καλά κάνει πάλι) βήμα απάντησης, να αποδοκιμάζει τις ολοφάνερα χωροφυλακίστικες τακτικές ταυτοποίησης άσχετων μεταξύ τους προσώπων χωρίς στοιχεία και τις ακροδεξιού τύπου αγοραίες συκοφαντίες για προδότες «που μισούν βαθειά οτιδήποτε ελληνικό», αν μη τι άλλο γιατί τις έχει υποστεί αυτές τις μεθόδους και η Αριστερά την οποία ο δημοσιογράφος και ευρωβουλευτής κ.Κούλογλου υπηρετεί και εκπροσωπεί, μαζί, θέλουμε να πιστεύουμε, με την αλήθεια:

      http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/oi-tsamides-kai-oi-sygxronoi-anatheorites
      «Βασικός Μέτοχος
      Οι Τσάμηδες και οι σύγχρονοι «αναθεωρητές»
      Πιθανό να τους ξέρετε. Κάπου τους έχετε ακούσει ή τους έχετε διαβάσει. Είναι μια ομάδα δημοσιογράφων, αρθογράφων και αυτοαποκαλούμενων διανοούμενων οι οποίοι δεν πρέπει να νιώθουν και τόσο καλά στο πετσί τους. Μισούν βαθειά οτιδήποτε ελληνικό και εξυψώνουν κάθε τι δυτικό και κυρίως, ευρωπαϊκό. Δηλώνουν εκσυγχρονιστές, πεφωτισμένοι, προοδευτικοί και άλλα τινά, πάντα μέσα από μια ακραιφνώς φιλοδυτική σκοπιά. Την Ελλάδα τη βλέπουν ως μια καθυστερημένη βαλκανική χώρα που δεν αξίζει τίποτα και φταίει για τα πάντα. Για αυτό και τους προκαλεί απέχθεια το όποιο ίχνος πατριωτισμού (και όχι «υπερπατριωτισμού») ή εθνικής (και όχι «εθνικιστικής») θεώρησης των πραγμάτων. Τις προάλλες, οι «συνήθεις ύποπτοι» ξαναχτύπησαν. Με άρθρο του ο «Αναγνώστης Λασκαράτος», γνωστός δημοσιογράφος και εκδότης μιας κάποιας αθηναϊκής επιθεώρησης βιβλίου, καταγγέλλει τον υποτιθέμενο ελληνικό εθνικισμό και αποκαθιστά την ιστορική «αλήθεια» για τους αλβανόφωνους Τσάμηδες που ζούσαν στην Ήπειρο ως το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Επιλέγει, δε, να το κάνει ακριβώς τη στιγμή που στη γειτονική Αλβανία ο Σπετίμ Ιντρίζι, πρόεδρος του κόμματος των Τσάμηδων, του PDIU, έγινε αντιπρόεδρος της εκεί Βουλής……………..».
      Η συνέχεια στο tvxs.

      Η ανταπάντηση στο «βασικό μέτοχο» (!):

      1.«Μισούν βαθειά οτιδήποτε ελληνικό και εξυψώνουν κάθε τι δυτικό και κυρίως, ευρωπαϊκό».

      Οι αναγνώστες ας κρίνουν αν αυτη η χωροφυλακίστικη κατηγορία της αγοραίας εθνικοφροσύνης του ’50, αφορά στο ελάχιστο τον γράφοντα ή τον κ.Ροϊδη.

      2.«γνωστός δημοσιογράφος και εκδότης μιας κάποιας αθηναϊκής επιθεώρησης βιβλίου».

      Ο αρθρογράφος συμπεριφέρεται σαν χωροφύλακας που χωρίς στοιχεία τυλίγει ανθρώπους σε μια κόλα χαρτί για να παρουσιάσει στα αφεντικά του μια επιτυχία. Είμαι άγνωστος πολίτης και δεν εκδίδω καμία «επιθεώρηση».

      3.«Την Ελλάδα τη βλέπουν ως μια καθυστερημένη βαλκανική χώρα που δεν αξίζει τίποτα και φταίει για τα πάντα.».

      Την Ελλάδα τη βλέπω σαν μια χώρα πολύ πιο πίσω από αυτό που θα μπορούσε να είναι και τη θέλω μια έντιμη ευρωπαϊκή Δημοκρατία.

      4.«Επιλέγει, δε, να το κάνει ακριβώς τη στιγμή που στη γειτονική Αλβανία ο Σπετίμ Ιντρίζι…».

      Επιλέγω να το κάνω την ώρα ακριβώς που δημιουργήθηκε ξανά το θέμα.

      5.«Σύμφωνα με κάποιους νεότερους μύθους, οι Τσάμηδες κινδύνευσαν να εξοριστούν στη Μ. Ασία κατά την ανταλλαγή πληθυσμών με βάση το θρήσκευμα (1923-’26) … που απεφεύχθη κατά κύριο λόγο ύστερα από έντονα διαβήματά τους στην «Κοινωνία των Εθνών». Στην πραγματικότητα, ο βασικός λόγος που δεν αντηλλάγησαν οφειλόταν στην επιμονή της Ιταλίας του Μουσολίνι…».

      Άρα η προσπάθεια ανταλλαγής τους δεν ήταν μύθος, και αν ο αρθογράφος που την ομολογεί διέθετε ηθικές αρχές θα την καταδίκαζε ως άδικη και απάνθρωπη. Το ποιά ήταν η κύρια αιτία που το ανοσιούργημα της ανταλλαγής δεν έγινε και εδώ, είναι θέμα εκτίμησης και εγώ στο άρθρο μου αναφέρω την κατ’εμέ επικρατέστερη, συμπληρώνοντας πως οι αιτίες ήταν πολλές.

      6.«τις περιουσίες όλων ανεξαιρέτως των Τσάμηδων».

      Πουθενά δεν αναφέρω εγώ κάτι τέτοιο. Αυτό έγινε μόνο μετά τον οριστικό διωγμό τους.

      7.«Ένα άλλο επιχείρημα που αγγίζει τα όρια του απολογητισμού είναι ότι μέρος των Τσάμηδων συνεργάστηκε με τα στρατεύματα της φασιστικής και της ναζιστικής Κατοχής όχι από ιδεολογία, αλλά από «ανάγκη», εξαιτίας κυρίως των επιθέσεων που εξαπέλυσε εναντίον τους ο ΕΔΕΣ. Μόνο που κι εδώ η πραγματικότητα είναι διαφορετική. Ο αρχηγός των Τσάμηδων και μεγαλοτσιφλικάς της περιοχής Νούρι Ντίνο εμφανίστηκε στην Ήπειρο με ιταλική στολή …Αυτό έγινε πολύ πριν ιδρυθεί ο ΕΔΕΣ ή ο ΕΛΑΣ….».

      Είναι σαφέστατη η θέση μου πως αρχικά υπήρξε συνεργασία κάποιων Τσάμηδων με τους φασίστες, όπως ακριβώς συνέβη και με κάθε καταπιεσμένη μειονότητα, που έβλεπε τον εισβολέα ως απελευθερωτή. Ο ΕΔΕΣ είναι σαφές πως με το κατάφωρα άδικο τσουβάλιασμα όλων των Τσάμηδων, επέτεινε στη συνέχεια αυτό το φαινόμενο της συνεργασίας.

      8.«Όπως επίσης θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι υπήρξαν αντίποινα εκ μέρους του ελληνικού πληθυσμού προς τους Τσάμηδες..».

      Εμείς δεν ενοχοποιήσασαμε σύσσωμο τον ελληνικό πληθυσμό, όπως έκανε ο αρθρογράφος, δεν θα το κάναμε ποτέ και για κανένα λαό. Ξέρουμε πως πάντα και παντού υπάρχουν έντιμοι άνθρωποι που διαφωνούν με τις ατιμίες, το επισημάναμε στο άρθρο μας πως υπήρξαν Έλληνες κάτοικοι που διαφώνησαν με τις αθλιότητες του ΕΔΕΣ, βασιζόμενοι σε μια ιστορικό η οποία το αναφέρει σαφέστατα.

      9.«Τέλος, μια «λεπτομέρεια» την οποία παραλείπουν (σκόπιμα άραγε;) οι νεόκοποι «ερευνητές» είναι ότι ο ίδιος ο Χότζα στη συνέχεια αντιμετώπισε τους Τσάμηδες ως συνεργάτες των Ιταλών και Γερμανών κατακτητών».

      Δεν παραλείπω τίποτα σκόπιμα, για τον προφανή λόγο πως δεν αφιέρωσα ούτε λέξη για την τύχη των Τσάμηδων στην Αλβανία, δεν ήταν αυτό το θέμα μου. Ασφαλώς αυτό που γράφει ο αρθρογράφος είναι καταφανές ψέμα. Ο Χότζα αντιμετώπισε μόνο τους φασίστες Τσάμηδες όπως λέει ο αρθρογράφος. Αν είχε διαπράξει την αδικία να τους τσουβαλιάσει όλους, τότε σήμερα δεν θα υπήρχε ούτε τσάμικο ρουθούνι στην Αλβανία.

      10. «Άραγε, θα έρθει η μέρα που οι ίδιοι αυτοί κύριοι θα δικαιολογούν τον Χίτλερ και θα μας τον παρουσιάσουν ως έναν παρεξηγημένο από την ιστορία, διεθνιστή;..».

      Η κακοήθεια αυτής της ερώτησης για ένα μαχητικό αντιχιτλερικό μπλογκ, αποδεικνύει το ήθος του αρθρογράφου και την έλλειψη επιχειρημάτων που τον κάνει να καταφεύγει σε τερατολογίες.

      11. «Χάρη στις παρεμβάσεις ελλήνων αντιστασιακών, δεν επαναλήφθηκαν τα αιματηρά γεγονότα σε όλες τις περιοχές που κατοικούσαν Τσάμηδες».

      Οι «έλληνες αντιστασιακοί», είχαν όνομα, ανήκαν στον ΕΛΑΣ, αλλά ο προσωρινά «σριστερός», χάριν του αριστερού tvxs, αρθρογράφος, δεν το επισημάνει, εικάζω για δυο λόγους: Ξέπλυμα του ΕΔΕΣ και αποφυγή ανάδειξης μιας τιμητικής για τον ΕΛΑΣ διαφορετικής συμπεριφοράς.

      12.«Το πιο ανησυχητικό πάντως στην όλη ιστορία δεν είναι οι απόψεις και τα δημοσιεύματα κάποιων εν Ελλάδι γραφικών και εμμονικών τύπων. Μεγαλύτερη ανησυχία προκαλεί η χαλαρή και αμφιλεγόμενη αντίδραση της Ε.Ε. …».

      Ας καλέσει λοιπόν ο αρθογράφος τον κ.Κούλογλου να τα πει αυτά στο Ευρωκοινοβούλιο. Θα είναι πολύ διασκεδαστικό.

      Τέλος:
      13. Κάθε πληροφορία που αναφέρω είναι τεκμηριωμένη με παραπομπές σε επώνυμους Έλληνες ιστορικούς, που ο καταρτισμένος ιστορικά, πατριώτης αρθογράφος δεν τολμάει όχι μόνο να αμφισβητήσει, αλλά ούτε καν να τους αναφέρει, επιλέγοντας το ανώνυμο μπλογκ μας ως πολύ πιο εύκολο στόχο.

      14. Ας μας πει ο αρθρογράφος, γιατί διώχτηκαν και οι Τσάμηδες που πολεμησαν τους φασίστες και αυτοί που δεν αναμίχθηκαν πουθενά και τι θέση παίρνει ο ίδιος σε αυτό.

      15. Ας μας πει αν καταδικάζει την προ της φασιστικής εισβολής καταπιεστική πολιτική του ελληνικού κράτους και ιδιαίτερα της δικατατορίας Μεταξά απέναντί τους, με αποκλειστικά θρησκευτική ή φυλετικά κριτήρια, πέρα από την τυραννικη συμπεριφορά του καθεστώτος προς όλους τους πολίτες.

      16. Στο άρθρο μου καταδίκασα ρητά και επανειλημμένα και τον αλβανικό εθνικισμό, εμάς η ηθική μας δεν είναι μονομερής ή επιλεκτική.

      17. Ας μας απαντήσει ο αρθρογράφος του tvxs, αν το βρίσκει πατριωτικό (αφού η ηθική δεν τον απασχολεί πουθενά), να καταπιέζονται μειονότητες από το ελληνικό Κράτος και να μετατρέπονται έτσι σε Δούρειους ίπους ξένων αλυτρωτισμών, όπως αναφέρω στο άρθρο μου.

      18. Ας απαντήσει τέλος ο αρθρογράφος αν βρίσκει σωστό να καταπιέζονται γενικά όπου γης οι μειονότητες, αν το βρίσκει εξ ίσου σωστό και για τις ελληνικές μειονότητες ή αν εκεί οι αρχές του αλλάζουν.
      ___________

      Θέση στο θέμα, πολύ έντιμη, γενναία, επιστημονικά τεκμηριωμένη και ξεκάθαρη, έχει πάρει και ο σχολιαστής του άρθρου μας δικηγόρος κ.Αθ. Αναγνωστόπουλος, που προφανέστατα δεν έχει ιδεολογική ή άλλη ταύτιση με εμάς:
      http://anamorfosis.net/blog/?p=926
      Ας απαντήσει και σε αυτόν αν μπορεί ο έκτακτος αρθρογράφος του tvxs και ας αμφισβητήσει αν τολμάει και το δικό του πατριωτισμό, όπως τόσο άθλια και εκ του ασφαλούς, κάνει για το δικό μας:

      «Περί Τσάμηδων και Σλαβομακεδόνων …
      …………………….
      Φυσικά είναι πολλοί οι κίνδυνοι. Αν οι Τσάμηδες, γιατί όχι οι Σουδήτες; Αν οι Σλαβομακεδόνες, γιατί όχι οι Τουρκοκρητικοί; Πράγματι, ίσως υπάρχει κίνδυνος. Ο κίνδυνος αυτός όμως δεν είναι σε καμία περίπτωση μεγαλύτερος από τον κίνδυνο που αναπαριστά η διαιώνιση της προσβολής της δικαιοσύνης από το ελληνικό κράτος, η διαιώνιση της ανισότητας και της απανθρωπίας. Είναι καιρός η ελληνική πολιτική ηγεσία να πράξη θαρραλέα, να μην ακολουθήση τις εξελίξεις που σε λίγο μπορεί να λέγωνται “καταδικαστική απόφαση από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο του Στρασβούργου”, να συμπεριφερθή στους αλλοεθνείς συμπατριώτες μας όπως απαιτούμε από το τουρκικό Ντοβλέτι να αντιμετωπίζη τους ομοεθνείς μας στην Πόλη ή στην Κύπρο. Η πολιτική βούληση υπήρξε στο παρελθόν από τον Α. Λοβέρδο και το ζήτημα είχε πλησιάσει στην λύση του. Πλην όμως…

      Συγκεκριμένα:

      Προτείνω να επιστρέψουμε όσες περιουσίες μπορούν να επιστραφούν αυτούσια και, επικουρικά, να αποζημιώσουμε πλήρως τους δικαιούχους.

      Προτείνω επίσης την απονομή της ελληνικής ιθαγένειας στους απογόνους όσων τους είχε αφαιρεθή με δικαστικές αποφάσεις ή πράξεις της διοίκησης και το επιθυμούν, ανάμεσα στους οποίους υπάρχουν, ως γνωστόν, και απόγονοι ηρώων πολέμου.

      Ας βάλουμε ένα πολύ καθυστερημένο, αλλά οριστικό τέρμα στον Εμφύλιο, έστω τώρα».

      • Ο/Η Po λέει:

        κ. Λασκαράτο, εάν έως αύριο δεν εμφανιστεί η απάντησή σας που υπέβαλα (δις!) ως σχόλιο στο http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/oi-tsamides-kai-oi-sygxronoi-anatheorites, θα έχουμε όλο το δικαίωμα να θεωρήσουμε την πράξη τους, ως λογοκρισία.

        Σε αυτή την περίπτωση, δεν έχουμε άλλη επιλογή, παρά να ανεβάσουμε την απάντηση κεντρικά καταγγέλλοντας ταυτόχρονα τον ιστότοπο του κ. Κούλογλου για αυτή την αντιδημοκρατική τους πράξη.

        Έως αύριο λοιπόν.

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Πολύ καλή ιδέα κε Ροϊδη, αξίζει ένα γερό κράξιμο στους ‘αριστερούς’ λογοκριτές, που νομίζουν πως μπορούν να βρίζουν, να συκοφαντούν και να πλαστογραφούν χωρίς να δίνουν βήμα στα θύματά τους να απαντήσουν.

  34. Ο/Η eklag λέει:

    Ποιες περιουσίες;
    Τα τσιφλίκια που οι Τούρκοι δώρισαν και σε αρκετούς Έλληνες,
    με κωλόχαρτα τα οποία και το πουλημένο νεοελληνικό κράτος
    δεν παρέλειψε να αναγνωρίσει;
    Ας επιστρέψουν πρώτα οι Τούρκοι τα κλεμμένα των Κωνσταντινοπολιτών
    και της Βορείου Κύπρου και ας πάνε διακοπές στην Κόκκινη Μηλιά
    με τους Τουρκαλβανούς αντάμα!

  35. Παράθεμα: Ένα σχόλιο μας που λογοκρίθηκε (δεν εμφανίστηκε) στο tvxs.gr | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

  36. Ο/Η Όλβιος, όστις της ιστορίας έσχε μάθησιν λέει:

    Επιτρέψτε μου κύριοι του μπλογκ να συμπληρώσω και να ενισχύσω αυτά που λέτε

    https://abravanel.wordpress.com/2008/03/23/anepithimitoi-simpatriotes/
    Ανεπιθύμητοι Συμπατριώτες / Unwanted Compatriots

    Posted by Abravanel, the Blog στο 23/03/2008


    …………………………………….

    Abravanel said
    23/03/2008 στις 17:58
    …….

    Οι διωξεις, (διοικητικου τυπου), ειχαν αρχισει απο το 1923 και τοτε δεν υπηρχε καν σαν ιδεα η συνεργασια με την Ιταλια. Σημειωτεον οι τσαμηδες που εχασαν τις περιουσιες τοτε δημιουργησαν τον πυρηνα των τσαμικων διεκδικησεων για αποζημιωσεις, (και ποτε και αυτονομια κτλ), στο νεο τοτε κρατος της Αλβανιας.

    Αλλωστε ο touki τα εχει γραψει πολυκαλυτερα απο εμενα

    Μας λένε: «οι Τσάμηδες διώχτηκαν επειδή ήταν συνεργάτες των Γερμανών, ήταν δωσίλογοι». Παλιά μου αρκούσε αυτή η απάντηση για να ερμηνεύσω τις εκκαθαρίσεις, όπως μου αρκούσε και η δικαιολογία πως πολλοί σλαβόφωνοι διώχτηκαν επειδή ήθελαν να «μας πάρουν» τη Μακεδονία. Τέτοιες απλουστευτικές ερμηνείες δεν αντέχουν σε σοβαρή κριτική και εκτός των άλλων με τέτοιες δικαιολογίες ουσιαστικά δικαιώνουμε τους Τούρκους που έδιωξαν τους Έλληνες από την Μικρασία: η «διπλή σκέψη» είναι εύκολη για έναν εθνικιστή, για κάποιον όμως που υποβάλλει τα πάντα σε κριτικό έλεγχο η ιδεολογική ασυνέπεια είναι ό,τι πιο άχαρο και αναξιοπρεπές.
    Ο διωγμός μίας ολόκληρης κοινότητας ως ποινή για τον «δωσιλογισμό» περιλαμβάνει την υπερβολική παραδοχή πως κάθε μέλος αυτής της κοινότητας ήταν δωσίλογος. Είναι δυνατόν αυτό; Προσωπικά θεωρώ πως όχι, αλλά για χάρη της κουβέντας ας υποθέσω ότι έτσι συνέβη, ότι οι Τσάμηδες ήταν όλοι «γερμανοντυμένοι» και «έκαιγαν χωριά και σκότωναν Έλληνες». Αν, λοιπόν, οι δωσίλογοι Τσάμηδες τιμωρήθηκαν με προσφυγιά, οι δωσίλογοι Έλληνες που έκαψαν χωριά και σκότωσαν Έλληνες πώς τιμωρήθηκαν;

    alisuljoti said
    29/03/2015 στις 13:17
    Οι δολοφονίες εναντίον των Τσάμηδων Αλβανών είχαν ξεκινήσει ήδη από το 1913 από ελληνικές συμορίες που επιτίθονταν στην περιοχή –ενθαρυμένες προφανώς και από τις τότε ελληνικές αρχές. Ο Μάρκος Δεληγιαννάκης (μετά την προσάρτηση της Παραμυθιάς και της υπόλοιπης Τσαμουριάς στην Ελλάδα το 23.02.1913) με τη συμμορία του συνέλλαβαν 72 πρόκριτους Τσάμηδες, τους μετέφεραν στην τοποθεσία «Λίβερη» κοντά στο Σελάνι και τους σκότωσαν. Το γεγονός –διανθισμένο φυσικά με μπόλικη ελληνική προπαγάνδα- ομολογεί ο Σταύρος Παπαμώκος στο βιβλίο του «Η Σέλλιανη χθες και σήμερα» (εκδόθηκε στην Αθήνα το 1997) στη σελίδα 160:

    «Ο οπλαρχηγός Μάρκος Δεληγιαννάκης επί κεφαλής ομάδας κρητικών μαχητών, αλλά και άλλων ενόπλων από τα γύρω χριστια-νικά χωριά, κατέβηκαν στα τουρκοχώρια της Τσιαμουριάς και συνέλαβαν 72 Τουρκαλβανούς, τους οποίους μετέφεραν δεμένους στο απόμερο και ολοσκότεινο ρέμα ‘Μπιντούρια και Κατσικιά’ της Σέλλιανης και τους εκτέλεσαν». Προσέξτε πως αποκαλεί τα αλβανικά χωριά περιφρονητικά ως «τουρκοχώρια». Παρόλο που ο Παπαμώκος κατακρίνει στο βιβλίο του για λόγους τακτικής- την πράξη του συμμορίτη Δεληγιαννάκη, ο στόχος του είναι προφανής. Εννοεί ότι ‘οι Τούρκοι ήταν κατακτητές των Ελλήνων και τους είχαν σκλάβους, ο Μάρκος Δεληγιαννάκης επιτέθηκε στα τουρκοχώρια κ.τλ.’. Δηλαδή με λίγα λόγια, αφήνει να εννοηθεί ότι ο Δεληγιαννάκης είχε το δίκαιο με το μέρος του, ότι επιτέθηκε στα χωριά των κατακτητών κ.α.

    Για την πράξη αυτή του Δεληγιαννάκη έχει βγει ακόμα και δημοτικό παραδοσιακό τραγούδι από τους Έλληνες, με το όνομα «Του Μάρκου Δεληγιαννάκη» όπου περιγράφεται αυτή η σφαγή στο Σελάνι (ελλ. ‘Σέλλιανη’):

    «Σαν τι κακό σας έκανα, κι μι κατηγουράτι;
    Ιγώ χουριά δεν έκαψα και σκλάβους δεν επήρα.
    Ιγώ τους πρώτους έμασα, εξήντα δυο νουμάτους
    Στη Σέλλιανη τους έσυρα, στο μνήμα του Μανώλη.
    Ξύπνα, Μανώλη ψυχογιέ, απού το μαύρου χώμα,
    να δεις αρνιά που σου ’φερα, κριάρια σουβλισμένα».

    Οι Έλληνες πρόκριτοι της Παραμυθιάς που δολοφονήθηκαν από κάποιους Τσάμηδες ήταν λοιπόν αθώα θύματα αλλά οι 72 Αλβανοί που δολοφονήθηκαν από τη συμμορία του Δεληγιαννάκη ήταν κριάρια για σούβλισμα!!!

    Στις 12/1/1942, στο κέντρο της Παραμυθιάς, ο ανθυπασπιστής της Χωροφυλακής Ηλίας Νίκου, Διοικητής του τοπικού σταθμού, μαζί με έναν σύντροφό του, δολοφόνησε δύο από τους πιο σημαντικούς παράγοντες των Τσάμηδων στην περιοχή, τον κτηματία Τεφήκ Κεμάλ και τον γιατρό Αχμέτ Κασήμ. Οι συγκρούσεις και οι διαμάχες μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων είχαν αυξηθεί, ειδικά μετά την δολοφονία από τους χριστιανούς ενός επιφανούς μουσουλμάνου, του Γιασίν Σαντίκ, τον Δεκέμβριο του 1942.

    Μαρτυρίες υπάρχουν ακόμα και από Έλληνες που είχαν δει τα γεγονότα αυτά και όχι μόνο από Αλβανούς. «Τα έκτροπα σε βάρος των μουσουλμάνων συνεχίστηκαν από δημόσιους λειτουργούς και χριστιανούς κατοίκους, μόλις έφυγαν οι άντρες για εξορία. Με το πρόσχημα της δήθεν ανάκρισης…καλούσαν στα γραφεία τους όμορφες χανούμισσες και τις βίαζαν…Οι λεηλασίες σπιτιών, οι αρπαγές ζώων φανερές. Οι βιασμοί κοριτσιών και γυναικών πολλοί και επώνυμοι. Η βίαιη υποχρέωση σε έκδοση μουσουλμανίδων σε ορισμένα χωριά μεγάλη…» λέει ο Γιάννης Σάρρας (Γιάννης Σάρρας, «Ιστορικά-Λαογραφικά περιοχής Ηγουμενίτσας», σελ.631). Γράφει επίσης για την εκτέλεση των 8 μουσουλμάνων κατοίκων στη θέση Βίγλιζα στα υψώματα Λαδοχωρίου, που την επιβεβαιώνει –ως αυτόπτης μάρτυρας- ο Χρίστος Λόης, οπλίτης τότε στο 39ο Σύνταγμα Ευζώνων, και την καταγράφει στο βιβλίο του «Από τις σελίδες της μνήμης. Περιστατικά Πολέμου, 1940-1941», εκδ. Παπαδήμα, σελ.17.

    Το θέμα της γενοκτονίας των Τσάμηδων συμπεριελήφθη στην ατζέντα της τέταρτης γενικής συνέλευσης του Οργανισμού Μη Αναγνωρισμένων Εθνών και Λαών (UNPO) -που εδρεύει στη Χάγη- στις 20-26 Ιανουαρίου 1995.

    Ας δούμε μερικές μαρτυρίες των ανθρώπων που έζησαν εκείνη την εποχή τα γεγονότα από πρώτο χέρι.

    Ο Εσαμπουντίν Καντίου λέει: «Μας συγκέντρωσαν όλους στο σπίτι ενός Αλβανού, του Σαλί Αβούζι. Εκεί υπήρχαν και άλλοι που είχαν έρθει στην πόλη μας από τα γύρω χωριά. Εκεί είχαν συγκεντρώσει γυναίκες και μικρά παιδιά, καθόλου άντρες. Μας είχαν εκεί για περίπου 5-6 μήνες. Σχεδόν κάθε μέρα έθαβαν και από ένα παιδί. Μας είχαν πιάσει αρρώστιες, ήμασταν σε άσχημη κατάσταση. Δεν είχαμε να φάμε. Με λίγα λόγια πέθαναν πολλά παιδιά και ηλικιωμένες γυναίκες. Υπήρχαν κάποιες γυναίκες άνω των 80 χρόνων.. οι Έλληνες τους έριχναν από τις σκάλες και πέθαιναν…».

    Η Καντριέ Οσμάνι λέει: «Σκότωσαν τον πατέρα μου, τον ξάδερφο μου, τους αδερφούς της μητέρας μου και την αδερφή της μητέρας μου που ήταν παράλυτη. Την έριξαν από τις σκάλες και μετά την πυροβόλησαν…».

    Η Καντριέ Αλίου λέει: «Μπήκαν το βράδυ οι Έλληνες στο σπίτι μας, πήραν τα 4 πρόβατα που είχαμε. Η μητέρα μου με το μωρό στην αγκαλιά της τους έλεγε: {Σας παρακαλώ, δεν έχω γάλα για τα παιδιά μου} και ένας στρατιώτης της είπε: {Έχω μόνο μία σφαίρα, δεν είμαι εδώ για να την σπαταλήσω, πήγαινε μέσα}. Άκουγα τις γειτόνισσες μου που φώναζαν και έκλαιγαν. Τις είχαν κόψει τα αυτιά, τους τραβούσαν τα σκουλαρίκια από τα αυτιά τους με τη μία και τους τα έκοβαν. Τις είχαν κόψει τα δάχτυλα για να τις πάρουν τα δαχτυλίδια.. απίστευτα πράγματα. Ξεκοίλιασαν έγκυες γυναίκες. Θυμάμαι ακόμα μία γυναίκα που είχε ένα μεγάλο τραύμα από λόγχη ανάμεσα στους ώμους της».

    Ο Ραχμί Ουζέιρι λέει: «Σκότωναν γυναίκες και παιδιά. Είχαν ξεκοιλιάσει γυναίκες και τους έπαιρναν τα έμβρυα μέσα από τις κοιλιές τους. Τους είχαν κόψει τα δάχτυλα και τους έπαιρναν ό,τι κόσμημα φορούσαν..».

    Ο Φαήκ Μπολλάτι λέει: «Το πρώτο που μας ζήτησαν ήταν για χρυσό. Ό,τι είχαμε, ό,τι είχαν η μητέρα μου και η θεία μου στον λαιμό τους και στα δάχτυλα τους τους τα άρπαξαν. Τότε είπαν στη μητέρα μου: {Θέλουμε τον γιο σου για ένα λεπτό. Θα τον πάρουμε και θα στον ξαναστείλουμε σε ένα λεπτό}. Δεν το είδα αλλά άκουσα τη μητέρα μου να κραυγάζει και να χοροπηδάει’ είχαν κόψει το κεφάλι του αδερφού μου. Ήταν μόνο 17 χρόνων…. Ένας γείτονας μας μας πήρε μετά στο σπίτι του. Το όνομα του ήταν Τσιλ Μπάρμπα. Του δώσαμε μερικά χρήματα και μας άφησε να μείνουμε στο σπίτι του. Αφού τη νύχτα μας πήρε χρυσαφικά και ό,τι μας είχε απομείνει, μας πήρε την άλλη μέρα σε μία εκκλησία. Στην εκκλησία θυμάμαι ότι τρεις φορές μας έβγαλαν έξω ώστε να μας σκοτώσουν αλλά παρενέβησαν κάποιοι Βρετανοί στρατιώτες και σωθήκαμε.. υπήρχε και μία γυναίκα. Τότε μας πήγαν για τέσσερις μήνες στην Ηγουμενίτσα, σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης και σε σπίτια κοντά στο λιμάνι, θυμάμαι ακόμα πως ανοιγόκλειναν τις μεγάλες σιδερένιες τους πόρτες. Άνοιγαν τις πόρτες, έπαιρναν νεαρά κορίτσια και τα βίαζαν. Κάποια επέστρεφαν πίσω, κάποια άλλα τα σκότωναν. Ακούγαμε τις κραυγές τους. Εκεί πέθανε μία από τις αδερφές μου από πείνα και έθαψαν ζωντανή μία θεία μου που τα παιδιά της ζούνε ακόμα».

    Η Ραμπιέ Σεριάνι λέει: «Σκότωσαν τον πατέρα μου. Σκότωσαν τον πεθερό της θείας μου. Τους έστειλαν στο τζαμί της Παραμυθιάς. Είπαν στη θεία μου και σε μερικές άλλες γυναίκες να καθαρίσουν το τζαμί. Όταν πήγαν στο τζαμί, ήταν γεμάτο με ακέφαλα πτώματα. Η θεία μου αναγνώρισε τον αδερφό της από τη μπλούζα που φορούσε. Ήταν ο μοναδικός της αδερφός ανάμεσα σε 5 αδερφές που είχε. Αναγνώρισε τον πεθερό της από ένα χαρακτηριστικό που είχε στις κάλτσες του… Τελικά δεν υπήρχε τίποτα να καθαρίσουν. Τις είχαν πάρει στο τζαμί μόνο για να δουν..».

    «Ήμουν ήδη παντρεμένη για δύο χρόνια όταν σκότωσαν τον εικοσι-πεντάχρονο αδερφό μου και τους δύο αδερφούς του άντρα μου’ τον Σουλεϊμάν, τον Χαμίτ και τον αδερφό μου τον Εκρέμ. Ο ένας ήταν 39 και ο άλλος ήταν 22 χρονών. Μας πήραν και τα 700 πρόβατα που είχαμε…» λέει μία άλλη ηλικιωμένη πλέον γυναίκα (δεν θυμάμαι το όνομα της).

    Η Σανιγιέ Μπολλάτι από την Παραμυθιά (Ajdonat) κάηκε ζωντανή ρίχνοντας της οινόπνευμα, αφού πρώτα της έκοψαν τους μαστούς και της έβγαλαν τα μάτια. Ο Ομέρ Μουράτι δολοφονήθηκε, έκοψαν το σώμα του σε κομμάτια και τα περιέφεραν στην Παραμυθιά.

    Στο σπίτι του Σούλο Τάρι είχαν συγκεντρωθεί περισσότερες από σαράντα γυναίκες. Ο Τσίλι Πόποβα απ’ το χωριό Πόποβο (Αγία Κυριακή) μαζί με μία ομάδα στρατιωτών, μπήκαν στο σπίτι και ξεκίνησαν να βιάζουν τις γυναίκες και τα κορίτσια σε ένα από τα δωμάτια. Οι κραυγές των γυναικών ακούγονταν όλη τη νύχτα. Ο Σέρι Φέιζο, ο Φικρέτ Σούλο Τάρι και άλλοι, δολοφονήθηκαν.

    Ο Χιλμί Μπεκίρι από τους Φιλιάτες (Filati) χτυπήθηκε μπροστά στα μάτια της οικογένειας του και αφέθηκε στο έδαφος να σφαδάζει. Η οικογένεια του θέλοντας να τον προστατέψουν, τον μετέφεραν στο σπίτι του γιατρού Μαυρουδίου. Έμεινε εκεί για μερικές ώρες αλλά ύστερα ο γιατρός ζήτησε να τον πάρουν. Τον πήγαν στο σπίτι του Στάβρο Μουχατζίρι, και στη συνέχεια στο σπίτι του Σουάιμπ Μέτια, όπου είχαν συγκεντρωθεί και άλλες οικογένειες. Το πληροφορήθηκαν οι Έλληνες παρακρατικοί και πήγαν στο σπίτι και τον σκότωσαν, αφού πρώτα του έβγαλαν τα χρυσά του δόντια με πένσες. Ο Μάλο Μούχο, ένας ογδοντάχρονος που για τέσσερα χρόνια είχε μείνει παράλυτος, δολοφονήθηκε. Τον έσφαξαν με ένα μικρό σπαθί μπροστά στη σύζυγο του. Του άνοιξαν το κεφάλι και τα μυαλά του πετάχτηκαν πάνω στη σύζυγο του. Στη συνέχεια διέφυγαν ανενόχλητοι.

    Ο Αμπντούλ Νούρτσε απήχθη στο Τρικόρυφο (Spatar) και οδηγήθηκε στους Φιλιάτες με τα πόδια και χωρίς παπούτσια, όπου τον έσειραν στους δρόμους της πόλης, και τελικά τον σκότωσαν μπροστά στο σπίτι του Νιδ Ταφότσι. 16 μέλη της οικογένειας του Λίλε Ρουστέμι από τον Άγιο Βλάσιο/Σούβλιασι (Sullashi), κυρίως παιδιά, κατακρεουργήθηκαν χωρίς να επιζήσει κανένας. Ο Τζελάλ Μινίτι από την Παραμυθιά αποκεφαλίστηκε πάνω στο πτώμα του μουφτή Χασάν Αμπντουλλάχου.

    Ο Σαλί Μουχεντίνι, ο Αμπεντίν Μπάκος, ο Μουχάμμεντ Πρόνια και ο Μάλο Σεϊντίου βασανίστηκαν, τους έκοψαν τα δάχτυλα, τη μήτη, τη γλώσσα και τα δάχτυλα των ποδιών, και ενόσο αυτοί σφάδαζαν από τους πόνους, οι αντάρτες του Ζέρβα χόρευαν και εξυμνούσαν τον αρχηγό τους. Στο τέλος τους σκότωσαν χτυπόντας τους με μαχαίρια και κοφτερά αντικείμενα.

    Ακολουθεί η περιγραφή του Εσρέφ Χιλμί, κατοίκου της Παραμυθιάς, ο οποίος περιέγραψε τη σφαγή που έγινε στην περιοχή:
    «Την Τρίτη, 27 Ιουνίου 1944, στις 7 το πρωί, οι Έλληνες αντάρτες (του Ζέρβα), υπό τον συνταγματάρχη Κρανιά, τους Χρήστο Σταυρόπουλο, Λευτέρη Στρουγκάρη, και Νικόλαο Τσένο, μπήκαν στην πόλη και η διαταγή δόθηκε: κανένας δεν έπρεπε να ζήσει… Το ίδιο απόγευμα, συνέλλαβαν τους άντρες, τις γυναίκες και τα παιδιά, λες και ήταν κλέφτες. Το επόμενο πρωί όλοι οι άντρες δολοφονήθηκαν.

    Αφού με κράτησαν φυλακισμένο για τέσσερις ημέρες, με άφησαν να φύγω για να πάω να θάψω τους νεκρούς. Στην περιοχή ‘η εκκλησία του Άη Γιώργη’, αναγνώρισα 5 πτώματα. Οι υπόλοιποι ήταν αδύνατον να αναγνωριστούν, εξαιτίας των βασανιστηρίων που είχαν υποστεί. Τα 5 θύματα που αναγνώρισα ήταν: ο Μετ Τσέρε, ο Σαμί Ασίμι, ο Μαχμούτ Κούπι, ο Άντεμ Μπεκίρι και ο Χακί Μίλε. Δύο ημέρες αργότερα, με έστειλαν στα Βώλια, κοντά στο σπίτι του Δημήτρη Νικολάου, όπου είχαν σκοτώσει 8 ανθρώπους. Δεν μπόρεσα να τους αναγνωρίσω επειδή τους είχαν κόψει κομματάκια. Παντού τριγύρω υπήρχαν πτώματα. Μία γυναίκα με το ονοματεπόνυμο Σανιγιέ Μπολλάτι υπέσθη φοβερά βασανιστήρια και την έκαψαν ζωντανή με οινόπνευμα. Αυτή η τραγωδία έγινε την Τετάρτη, ενώ την Παρασκευή το πρωί μεταφέρθηκε από τη μητέρα της και δύο συγχωριανούς κατά διαταγή των παρακρατικών και αφού την κάλυψαν με μία κουβέρτα, την έκρυψαν σε μία αποθήκη ώστε να μην τη δει κανείς. Η καημένη γυναίκα πέθανε 5 ημέρες αργότερα. Το πτώμα της είχε γεμίσει σκουλήκια.

    Όλα αυτά που αναφέρω εδώ, τα έχω δει με τα μάτια μου. Στην αρχή, κρύφτηκα για 5 μέρες σε μία σοφίτα, αλλά με έπιασαν οι μοναρχο-φασίστες και με οδήγησαν μπροστά στον Κρανιά ο οποίος αφού με ρώτησε διάφορα, διέταξε να με φυλακίσουν. Στη φυλακή βρήκα άλλα 380 άτομα, ανάμεσα τους γυναίκες και παιδιά. 120 από αυτούς πέθαναν από την πείνα. Τέσσερα άτομα μαζί με ‘μένα ήμασταν στη φυλακή για 15 ημέρες, μετά απ’ τις οποίες μας μετέφεραν στην Πρέβεζα (Prevezë) και από εκεί στα Γιάννενα (Janinë), όπου μείναμε για 40 ημέρες. Εκεί μας υπέβαλαν απερίγραπτα βασανιστήρια. Απελευθερωθήκαμε ύστερα από την άφιξη στην πόλη των δυνάμεων του ΕΑΜ.»

    Ο Ντερβίς Σούλο από το χωριό Τρικόρυφο (Spatar) στην περιοχή των Φιλιατών (Filati), περιγράφει τη σφαγή στο Τρικόρυφο ως εξής:
    «Το πρωί του Σαββάτου τον Σεπτέμβριο του 1944, συγκέντρωσαν τους κατοίκους μπροστά από το τζαμί του χωριού. Οι στρατιώτες άρχισαν να βιάζουν τις γυναίκες και τα κορίτσια, ακόμα και μεγάλες γυναίκες. Η Πέτσε Τσουλάνι, 50 χρόνων, βιάστηκε, της έκοψαν τα μαλλιά και τα ατιά της, και στο τέλος τη σκότωσαν στο περιβόλι της, στην περιοχή Μούτσο. Είχαν φέρει στο σπίτι μας την οικογένεια του Σάκο Μπανούσι από την Σκορπιόνα (Skropjona), που αριθμούσαν 8 γυναίκες, άντρες και παιδιά. Αφού βίασαν τις γυναίκες και τις έκοψαν τους μαστούς με μαχαίρια, τους σκότωσαν όλους….

    Στο σπίτι του Νταμίν Μουχαμέτι, δολοφονήθηκαν 5 γυναίκες και 3 παιδιά… Στο σπίτι του Φετίν Μουχαμέτι, βίασαν και βασάνισαν τη Χάνε Ισούφι και μία άλλη γυναίκα… Στο σπίτι του Ντούλε Σερίφι, έκοψαν τα κεφάλια του ογδοντάχρονου Σουλεϊμάν Διμίτσα και της συζύγου του. Στο σπίτι του Μέτο Μπράχο, 20 άτομα, άντρες, γυναίκες και παιδιά, κάηκαν ζωντανοί… Η Κίγιε Νούρτσια, 70 ετών, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου… Στο αμπέλι του Ζούλε και στον κήπο του Αμπντούλ Νούρτσε, είδα 20 σφαγμένους ανθρώπους. Στο σπίτι του Χατζή Λατίφι, βίασαν την κόρη του Χατζή Γκουλάνι, ενώ στο σπίτι του Μέιντι Μέτο βίασαν την Χάβα Αϊσια και την Νάνο Αράπι την οποία στη συνέχεια σκότωσαν».

    κ.α.

  37. Ο/Η eklag λέει:

    Τι λε ρε;
    Τέτοιες ομορφιές;
    Αυτό δε με το σούβλισμα…όλα τα λεφτά!
    Ευτυχώς μας κατσικώθηκαν οι Οθωμανοί κάτι χρονάκια και κονομήσαμε και μια ιδέα της προκοπής γιατί αν περίμενα από μας…

  38. Παράθεμα: Οι Τσάμηδες και η ιστορική αλήθεια | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές | crockorozistas

  39. Ο/Η Εco λέει:

    https://panosz.wordpress.com/2008/04/10/tsamides/

    Δεν επιτρέπεται να μιλάμε για τους Τσάμηδες;
    Απριλίου 10, 2008

    Η καλύβα αναδημοσιεύει ένα ενδιαφέρον άρθρο του Κ. Τσιτσελίκη, από τα ΝΕΑ. Ο αρθρογράφος αφηγείται σύντομα την ιστορία των Τσάμηδων της Ηπείρου, αλλά περισσότερο ενδιαφέρουσα είναι η διαπίστωσή του ότι πολλοί (και διάφοροι) προσπαθούν να επηρεάσουν (= να καταστείλουν) την επιστημονική έρευνα, στο όνομα της δικής τους αντίληψης για το «εθνικό συμφέρον» – αγνοώντας προφανώς το περίφημο εθνικόν είναι ό,τι είναι αληθές, του Διονυσίου Σολομού. Υπενθυμίζω ότι πρόσφατα είχαμε άλλο ένα κρούσμα απόπειρας τρομοκράτησης του ελεύθερου λόγου στα Πανεπιστήμια, με το εξώδικο που έστειλε το ΛΑΟΣ στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας! (https://panosz.wordpress.com/2008/04/02/laos/)

    TA NEA, Σάββατο, 5 Απριλίου 2008

    Ανησυχητική τάση να φιμωθεί ο επιστημονικός λόγος στο όνομα εθνικών σκοπιμοτήτων

    Οι Τσάμηδες ως θέμα (μη) συζήτησης
    Γράφει ο Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης

    Επίκουρος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, ιδρυτικό μέλος του Κέντρου Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων

    ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ ΠΟΥ ΦΟΥΝΤΩΣΑΝ ΤΑ «ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ», ΦΟΥΝΤΩΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ ΓΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΕΓΟΝΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΣΑ ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΑ Ή ΤΡΑΥΜΑΤΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΣΙΩΠΗ, ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ.

    Η ημερίδα που διοργάνωσε πρόσφατα το Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου σε συνεργασία με το Κέντρο Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων σχετικά με τους Τσάμηδες, πυροδότησε πλήθος αντιδράσεων σχετικά με τις προθέσεις και τους στόχους διοργανωτών και εισηγητών. Κατηγοριοποιώντας τις αντιδράσεις, οι τελευταίοι είτε είναι «εγκληματικά αφελείς» είτε «εθνικάύποπτοι», καθώς εκμεταλλεύτηκαν τη συγκυρία αποκομίζοντας οικονομικά οφέλη. Επίσης, προβλήθηκε ότι οι εισηγήσεις προωθούν τα αλβανικά συμφέροντα, ή τις βλέψεις της Μεγάλης Αλβανίας, την επάνοδο των Τσάμηδων στην Ήπειρο, ή ότι απλά τάσσονται «υπέρ των Τσάμηδων» όπως ανέφερε το δελτίο ειδήσεων του Αlpha. Τελευταίο επίπεδο κριτικής, η απαξίωση των εισηγητών ως «δήθεν επιστημόνων», υπονοώντας ότι «κανένας ερευνητής με επιστημονική μεθοδολογία και ανάλυση δεν θα μπορούσε να καταλήξει σε τέτοια αντεθνικά συμπεράσματα».
    Τα παραπάνω επιχειρήματα υιοθέτησαν ορισμένοι δημοσιογράφοι (Κακαουνάκης, Ρίζος), πολιτικοί (Μανώλης, Κανέλλη, Γεωργιάδης), σατιρικοί συγγραφείς (Λαζόπουλος) και μουσικοί (Θεοδωράκης), οι οποίοι δεν είχαν ιδέα για το περιεχόμενο των ανακοινώσεων. Μάλιστα στις 3 Μαρτίου κατατέθηκε στη Βουλή ερώτηση για τα μέτρα που προτίθεται να λάβει το ΥΠΕΠΘ ώστε «τα ελληνικά πανεπιστήμια να μη γίνονται φορείς ανθελληνικής προπαγάνδας», προτείνοντας ότι η ελευθερία του λόγου πρέπει να περιορίζεται από τη «δίδυμή της αδελφή, την ευθύνη».
    Ας δούμε όμως για ποιο ακριβώς θέμα έγινε η επιστημονική συζήτηση.
    Οι μουσουλμάνοι της Ηπείρου εντάχθηκαν στην ευρύτερη μουσουλμανική μειονότητα της Ελλάδας την οποία από το 1913 μέχρι το 1923 απαρτίζουν περίπου 450.000 Έλληνες πολίτες, κάτοικοι κυρίως των Νέων Χωρών. Οι κοινότητες των μουσουλμάνων διατήρησαν εν πολλοίς δομές αυτοοργάνωσης, οι οποίες μάλιστα αναγνωρίστηκαν και θεσμικά. Οι Μουφτείες αποτέλεσαν το διοικητικό κέντρο της κάθε κοινότητας, τα βακούφια αναγνωρίστηκαν ως κοινοτική περιουσία, διατηρήθηκαν κοινοτικά σχολεία όπου διδάσκονταν το Κοράνιο και συνήθως και η τουρκική γλώσσα. Στο καθεστώς αυτό εντάχθηκαν και οι αλβανόφωνοι μουσουλμάνοι της Ηπείρου, οι Τσάμηδες. Οι σχέσεις τους με το ελληνικό κράτος θα πρέπει να εξετάζονται υπό το πρίσμα της τμηματικής «αλβανοποίησής» τους αλλά και του καθεστώτος γαιοκτησίας και των ιδιαιτεροτήτων του, όπως και της σταδιακής αποξένωσης από τη γη. Η τελευταία δημιούργησε εν τέλει αντιπαλότητες ενδεδυμένες με εθνοτικό χαρακτήρα.

    Στην Ανταλλαγή

    Η ανταλλαγή πληθυσμών του 1924 αποτελεί κομβικό σημείο στην ιστορική εξέλιξη της παρουσίας των Τσάμηδων καθώς εξαιρέθηκαν εξωσυμβατικά ως «αλβανικής καταγωγής» σύμφωνα με απόφαση της Μεικτής Επιτροπής της Ανταλλαγής που επικυρώθηκε από την ελληνική κυβέρνηση και η οποία τους αναγνώρισε ως «αλβανική μειονότητα» ή ως «μουσουλμάνους αλβανικής καταγωγής». Έτσι διατηρήθηκαν οι Μουφτείες Φιλιατών, Ηγουμενίτσας, Μαργαριτίου, Παραμυθιάς και Ιωαννίνων, ενώ έκλεισαν τέσσερις άλλες. Η απαλλοτρίωση ακινήτων υπέρ των προσφύγων της Μικράς Ασίας που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή πυροδότησε νέες εντάσεις μεταξύ του πληθυσμού. Επίσης, οι διεκδικήσεις των αποζημιώσεων και της εισαγωγής της αλβανικής γλώσσας στα σχολεία, σε συνδυασμό με την πατρωνία του αλβανικού εθνικισμού και την αβελτηρία της ελληνικής διοίκησης να εφαρμόσει ορθά το σχετικό δίκαιο, όξυναν ακόμα περισσότερο το τεταμένο κλίμα. Όπως αναφέρει ο Επιθεωρητής Μειονοτήτων: «Τα πράγματα επεδείνωσεν έτι περισσότερον η άνευ προηγουμένης ερεύνης κατάληψις κτημάτων από της Εθνικής Τραπέζης και αι επιτάξεις διά προσφυγικάς ανάγκας…» (Στυλιανόπουλος προς Βενιζέλο, 15.10.1930). Μάλιστα, με τη συνδρομή της Αλβανίας, η οποία πλέον ανέλαβε τον ρόλο της μητέρας πατρίδας, σειρά προσφυγών απασχόλησε τα όργανα επίλυσης διαφορών της Κοινωνίας των Εθνών στο πλαίσιο της εφαρμογής της Συνθήκης των Αθηνών (1913) και των Σεβρών (1920) για τις μειονότητες στην Ελλάδα. Με ειδικούς νόμους και αποφάσεις της διοίκησης, η κυβέρνηση αποπειράθηκε να θεραπεύσει τις καταχραστικές απαλλοτριώσεις αλλά ο εθνοτικός διχασμός είχε ήδη συντελεστεί.
    Η κατοχή της Ηπείρου από τις ιταλικές και γερμανικές δυνάμεις και η συνεργασία σημαντικού τμήματος των μουσουλμάνων με αυτές (αν και 500 Τσάμηδες εντάχθηκαν στον ΕΛΑΣ) θα διαμορφώσουν προσωρινά νέες προνομιακές σχέσεις ως προς τη θεσμική θέση των μουσουλμανικών κοινοτήτων μέχρι τη βίαιη έξωσή τους από τον ΕΔΕΣ στην Αλβανία, και την καταδίκη περίπου 1.850 ατόμων από τα δικαστήρια δωσίλογων. (Όλα αυτά συζητιούνται αναλυτικά στα βιβλία της Μαντά και του Μαργαρίτη, τα πιο έγκυρα στην ελληνική βιβλιογραφία). Η ιστορία τους συνεχίζεται στην Αλβανία του Χότζα. Σήμερα, απόηχος της εποχής εκείνης, οι εθνικιστικές οργανώσεις των Τσάμηδων συσπειρώνονται γύρω από μια καταγγελτική ακτιβιστική ρητορεία, χωρίς όμως σοβαρά πολιτικά ερείσματα.

    ΘΕΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΟΥ «ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΣ»

    Η σύντομη και κατά συνέπεια ελλειπτική αναφορά στους Τσάμηδες, τεκμηριωμένη όμως σε αρχειακό υλικό και βιβλιογραφία, πυροδότησε αντιδράσεις, οι οποίες δεν συζητούν το περιεχόμενο του λόγου αλλά στοχοποιούν αυτή καθεαυτή την εκφορά του. Η αμφισβήτηση, αν όχι καταγγελία, της δυνατότητας συζήτησης προϋποθέτει ότι ορισμένα θέματα πρέπει να προσφέρονται για συζήτηση σύμφωνα με ορισμένα κριτήρια. Ωστόσο, ενώ ο δημόσιος χώρος διαλόγου είναι ανοιχτός σε όλους, οι ιδεολογικές δικλίδες ελέγχου ανήκουν στους θεματοφύλακες του «εθνικού συμφέροντος». Έτσι, δημιουργώντας την «κατάσταση ανάγκης», κατασκευάζεται αυτόματα η εξαίρεση στην κανονικότητα της ελευθερίας του λόγου και της επιστημονικής έρευνας και μάλιστα στο πανεπιστημιακό περιβάλλον. Αυτή η εξαιρετική κατάσταση δηλώνει ότι υπηρετεί ένα υπέρτερο κοινωνικό αγαθό, το οποίο όμως μένει ασαφές και κρυμμένο. Ποια είναι τα όρια αυτής της εξαιρετικής κατάστασης; Πότε τελειώνει η κρίση του εθνικού ζητήματος και ποιος το αποφασίζει; Οι τηλεοπτικοί αστέρες που ήδη τάσσονται υπέρ τις προάσπισης των ορίων αυτών; Κάποιοι άλλοι; Η διοργάνωση της ημερίδας για τους Τσάμηδες ενέχει μια πολιτική στάση απέναντι στο θέμα της ελευθερίας του επιστημονικού λόγου και κυρίως αντίστασης στους μηχανισμούς ελέγχου και συμμόρφωσης που ασκούνται ιδεολογικά, συχνά μέσω των ΜΜΕ. Ακόμα, και από την πλευρά μιας ωφελιμιστικής οπτικής, τι βοηθάει εν τέλει περισσότερο: Το να συζητάς ένα επίκαιρο ζήτημα, να ανακαλύπτεις άγνωστες πτυχές του και να απευθύνεσαι σε όλους ή να το διατηρείς δέσμιο της χειραγώγησης εκείνων που το κρατούν στο σκοτάδι του ανεξερεύνητου και της αμάθειας; Τι εξυπηρετεί άραγε καλύτερα, ακόμα και το ίδιο το «εθνικό συμφέρον»;
    Εν κατακλείδι, η δημόσια συζήτηση για τους κάθε «Τσάμηδες» αποτελεί μια πολιτική πράξη του επιστημονικού λόγου προς την κατεύθυνση της αμφισβήτησης της κυρίαρχης ρητορικής να διατηρεί την εξαιρετική αρμοδιότητα ανάδειξης των «εθνικά ευαίσθητων» θεμάτων και να τα διαχειρίζεται αποκλειστικά και άρα προνομιακά. Επίσης χειραφετεί τον επιστημονικό διάλογο έναντι του ιδεολογικού ιερατείου που στο όνομα της εθνικής σκοπιμότητας -όπως την ορίζει το ίδιο- αρνείται τη δημόσια διαβούλευση.

  40. Ο/Η Εco λέει:

    Από την Οξφόρδη στο βουνό

    Ο βρετανός ταγματάρχης Ντέιβιντ Γουάλας, ο οποίος ήρθε στην Ελλάδα το 1943 ως το μάτι του Φόρεϊν Οφις, ήταν ίσως ένας από τους πρώτους που προέβλεψαν την τελική σύγκρουση μεταξύ Βρετανών και ΕΑΜ- ΕΛΑΣ και σκοτώθηκε 29 ετών στη μάχη της Μενίνας

    Φραγκικά κάστρα

    Στην περιοχή της Πάργας, το 1944
    Ο Ντέιβιντ Γουάλας ήρθε για πρώτη φορά στην Ελλάδα το 1939. Και ήρθε πράγματι για να γράψει μια διατριβή για τα φραγκικά κάστρα. Ηταν δε τόσο καλός, που ήρθε με υποτροφία από την Οξφόρδη. Ηταν μόλις 25 χρόνων, είχε μόλις παντρευτεί και μαζί με τη γυναίκα του, την Τζόαν Προύντεντ Μέιγκορ, μόλις έφτασαν άρχισαν να ψάχνουν και να μελετούν φραγκικούς πύργους. Με αυτή τη μελέτη περνούσαν τον καιρό τους, ώσπου ξέσπασε ο πόλεμος και η Βρετανική Πρεσβεία στην Αθήνα τον «επιστράτευσε» στη θέση του ακολούθου Τύπου

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CF%84%CE%AD%CE%B7%CE%B2%CE%B9%CE%BD%CF%84_%CE%93%CE%BF%CF%85%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CF%82

    Ντέηβιντ Γουάλλας
    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

    Ο Ντέηβιντ Γουάλλας ή Δαυίδ Ουάλας (αγγλικά: David Wallace) (1914-1944) ήταν Βρετανός αξιωματικός της περιόδου του Β΄παγκοσμίου πολέμου. Γεννήθηκε σε αριστοκρατική οικογένεια με πατέρα βουλευτή και κυβερνητικό αξιωματούχο και μητέρα Λαίδη. Σπούδασε αρχαία Λατινική και Ελληνική γραμματεία. Το θέμα της διδακτορικής του διατριβής ήταν για τα φράγκικα κάστρα στην Ελλάδα.

    Η «Έκθεση» Γουάλλας

    Στο Κάιρο, μετά από συζητήσεις με μέλη του Φόρειν Όφις και ειδικότερα με τον Βρετανό πρέσβη στην Ελληνική κυβέρνηση Λίπερ ολοκληρώσε στις 29 Αυγούστου 1943 αναφορά η οποία αποστέλεται στον Βρετανό αναπληρωτή Υπουργό Εξωτερικών μέσω του πρέσβη Λίπερ. Ο ίδιος ο πρέσβης Λίπερ ισχυριζόταν ότι τον μετέπεισε για την εσφαλμένη θεώρηση των Ελληνικών πραγμάτων από την πλευρά των αξιωματικών της Βρετανικής Αποστολής. Η έκθεση αποτελέσε στροφή προς την πολιτική της Βρετανίας ενάντια στο ΕΑΜ/ΕΛΑΣ και απομόνωσε τη μέχρι τότε θεωρούμενη ως φιλοεαμική τακτική των στρατιωτικών της SOE (Special Operations Executive) ενώ έθεσε τα θεμέλια για νέες εμφύλιες συγκρούσεις μεταξύ των αντιστασιακών οργανώσεων.

    Η έκθεση του Ντέηβιντ Γουάλλας πρωτοεκδόθηκε το 2002 στα Αγγλικά μετά και τον θάνατο όλων των Βρετανών πρωταγωνιστών της περιόδου καθώς περιείχε κρίσεις ενάντιον τους, ενώ το μεγαλύτερο τμήμα της έκθεσης εκδόθηκε στα Ελληνικά το 2009 από τις εκδόσεις ΩΚΕΑΝΙΔΑ.

    Τα κυριότερα σημεία της Έκθεσης :

    Η κατοχή αφορούσε κυρίως τις πόλεις και τα πεδινά, καθώς το μεγαλύτερο μέρος ήταν ανταρτοκρατούμενο.
    Οι αντάρτες του ΕΛΑΣ ήταν κακά εξοπλισμένοι και απειθάρχητοι ενώ δεν είχαν θέληση για να πολεμήσουν τους κατακτητές.
    Στη Δυτική Θεσσαλία, οι πολίτες ανησυχούσαν για τη παραμονή του ΕΑΜ και όχι των κατακτητών
    Ο ΕΔΕΣ ήταν ανίσχυρος.
    Η ΕΚΚΑ και ο ΕΔΕΣ αν και αντιβασιλικές οργανώσεις, θα υποτάσοταν στη θέληση της Βρετανικής πολιτικής σε περίπτωση επιστροφής του Έλληνα βασιλιά.
    Τη συμβιβαστική υπερ του ΕΑΜ διάθεση του αρχηγού της Βρετανικής αποστολής Tαξιάρχου Myers.
    Τη μεγάλη αντιδημοτικότητα του Έλληνα Βασιλιά.
    Την πλήρη απουσία φιλοβασιλικών αντιστασιακών κινήσεων.
    Προτάση για πλήρη στήριξη του Έλληνα βασιλιά, επ’ απειλή διακοπής της στήριξης σε όποιους αρνηθούν την επιστροφή του.
    Πρόταση για διακοπή της βοήθειας προς το ΕΑΜ σε περίπτωση διαφοροποιήσης της πολιτικής του.
    Πρόταση για σκλήρυνση της στάσης της Βρετανικής αποστολής.
    Πρόταση για στήριξη του προσώπου του Πλαστήρα καθώς ήταν αντικομμουνιστής καθώς και μη βασιλόφρων[16].
    Πρόταση για ευνουχισμό της SOE καθώς δημιουργούσε μαζικά κινήματα που ξέφευγαν από τα όρια της Βρετανικής πολιτικής.

  41. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΕΠΕΙΔΗ ΑΝΑΦΕΡΕΣΤΕ ΣΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ ΩΣ ΕΙΔΙΚΟ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ…..ΔΙΑΦΩΝΕΙ ΠΟΛΥΣ ΚΟΣΜΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ……ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ ΠΧ ΟΠΩΣ ΟΤΙ »»ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΔΙΔΑΞΑΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΑΝΕ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ ΣΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ»’……ΠΑΝΕ ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΕΞΟΜΟΙΩΣΟΥΝ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΜΕ ΤΟ ΜΑΥΡΟ……
    δηλαδη »’να λεμε και ευχαριστω στους αλβανους που δεν κανανε αντιποινα στους βορειοηπειρωτες λογω αυτων που συνέβησαν με τους αλβανοτσαμηδες το 1944…
    τελειως λαθος η συγκριση…και δυστυχως εκ του πονηρου ….
    εχουμε…ας τα δουμε αναλυτικα
    πρωτον σε 1500 [συμφωνα με πηγες της εποχης ] υπολογιζονται οι ελληνες βορειοηπειρωτες που συμμετειχαν στο ΕΑΜ Αλβανιας ενω απο την αλλη , εντος ελλαδικης επικρατειας 1900 τσαμηδες καταδικαστηκαν ως δωσιλογοι-ενοπλοι συνεργατες των γερμανων και ιταλων από τα ελληνικα δικαστηρια για αυτά που πραξανε …..
    επισης τους ιδιους τους αρχηγούς των τουρκοτσαμηδων εκτελεσαν οι ιδιοι οι κομουνιστες αλβανοι οταν οι τουρκοτσαμηδες περασανε εντος αλβανιας το 1944…λογικο ειναι ….τους ξερανε καλα οι αλβανοι κομουνιστες , αφου ειχανε δημιουργησει οι τουρκοτσαμηδες , το ταγμα του νουρι ντινο στο αργυροκαστρο [ [ταγμα που αποτελουνταν απο τουρκοτσαμηδες και λιγους ντοπιους αλβανους της βορειου ηπειρου ].] ,δηλαδη ακομα και εντος αλβανικης επικρατειας , στο πλευρο των γερμανων το 1944 που δραστηριοποιουνταν εναντιων του ΕΑΜ αλβανιας ..
    και ας μας εξηγησει καποιος…
    δηλαδη σε ποιους ακριβως να κανουν οι αλβανοι… αντιποινα;;…
    αυτοι που τα λενε αυτα δεν ξερουν οτι οι βορειοηπειρωτες αποτελούσανε σημαντικο μερος των ανταρτων του ΚΚΑλαβανιας στις περιοχες νοτιως αργυροκαστρου πρεμετης και αγιων σαραντα…δηλαδή τι;;;;…να τα βαλει το ΕΑΜ Αλβανιας με τους ανταρτες του;;;; η μηπως να δημιουργησει πρόβλημα με τους βορειοηπειρωτες , στους οποιους ετσι κι αλλιως το ΚΚΑ υποσχότανε ισονομια μετα τον πολεμο με σκοπο να ενταχθουν στο ΕΑΜ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ,ενταξη η οποια συνεβη ηδη πολλους μηνες πριν την απελευθερωση του 1944 ]….ηξερε ο χοτζα [και γενικα ηξεραν οι κατοικοι του νοτου , αλβανοι και ελληνες ] πολύ καλα τον ρολο των τουρκοτσαμηδων για αυτό και ,το καθεστως του Χοτζα τους προωθησε , μακρυα απο τα συνορα , στον αυλωνα και στην μουζακια και τα τιρανα ακομα….

    ΝΑ ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΚΟΜΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ…..
    απο τον απελευθερωτικο λογο του ενβερ χοτζα το 1944 στα τιρανα….
    »Με τον γειτονικό ελληνικό λαό πολεμήσαμε μαζί και χύσαμε μαζί το αίμα μας, ο ένας περιποιήθηκε τις πληγές του άλλου σε αυτόν τον κοινό αντιφασιστικό αγώνα και είναι επιθυμία μας να διατηρήσουμε πάντα καλές σχέσεις με αυτόν τον ευγενή λαό. »’
    αναφέρεται στους ελληνες της Ηπειρου και σε κοινες επιχειτησεις [ του ΕΛΑΣ με παρτιζανους από το λεσκοβικι βορειου ηπειρου ελληνες και αλβανους ] εναντιον γερμανων η ιταλων αφου το εΕΑΜ ΕΛΑΣ ελεγχε την ορεινη μουργκανα [ ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΑΜΑ ορεινη περιοχη στα συνορα ] αρα με το ΕΑΜ ΕΛΑΣ ειχε αμεση σχεση-συνεργασια το ΚΚΑ στον αγωνα εναντια στους γερμανους …..
    επισης λεει παρακατω για τους ελληνες της νοτιου αλβανιας-βορειοηπειρωτες…..
    ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ Ο ΧΟΤΖΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ……..»» Η δημοκρατική κυβέρνηση της Αλβανίας θα εγγυηθεί στην ελληνική μειονότητα την ελευθερία και τα δημοκρατικά και εθνικά δικαιώματα , για τα οποία τα παιδιά αυτής της μειονότητας πολέμησαν ηρωικά στις ταξιαρχίες του Στρατού της Εθνικής Απελευθέρωσης»’…..αρα ομολογει οτι η [πολυ μεγαλη] πλειοψηφεια της μειονοτητας πολεμησε στο ανταρτικο της Αλβανιας εναντια στα κατοχικα στρατευματα….
    αυτά και για την ελληνικη μειονοτητα από τον ιδιο τον κομουνιστη ηγετη της αλβανιας ο οποιος τα εζησε απο κοντα [οπως και ολοι οι αλβανοι της νοτιου αλβανιας]….τα γραφω αυτά για τον ανθρωπο που ειπε να λεμε και ευχαριστω που δεν κανανε »αντιποινα»’ οι αλβανοι στους βορειοηπειρωτες…τι αντιποινα ;;;;;;;…και με ποια ακριβως λογικη;;;;;
    πως μπορουν καποιοι να εξισωνουν δυο περιπτώσεις[τουρκοτσαμηδες και βορειοηπειρωτες];;;..περα από το ότι ηταν μειονότητες τι άλλο τους συνδεει για να ειχανε και »’παρομοια αντιμετωπιση»» ;;; απολυτως τιποτα….
    οι μεν εχανε 1900 ατομα ενοπλα στο πλευρο των γερμανων και οι δε 1500 στο πλευρο των κομουνιστων της αλβανιας εναντιων των Γερμανων….

    τελειως διαφορετικη ηταν η ιστορικη πορεια των δυο μειονοτήτων….τουρκοτσαμηδων και βορειοηπειρωτων …οι τουρκοτσαμηδες φτιαξανε ,[ με την αδεια των κατακτητων] , δικο τους συστημα αυτοδιοίκησης στη Θεσπρωτια πραγμα που οδηγησε σε ενα ειδος αυτονομιας ης θεσπρωτιας ,και με σκοπο την ενωση με την αλβανια [πραγμα που δεν κανανε οι βορειοηπειρωτες στη βορεια ηπειρο ] ,
    οι τουρκοτσαμηδες οπλοφορούσανε με την αδεια των ιταλογερμανων πραγμα που απαγορευοτανε για οποιονδηποτε ελληνα ηπειρωτη ειτε της αλβανιας ειτε της ελλαδας , [ αυτό θυμιζει τουρκοκρατια οπου οι γκιαουρηδες ρωμιοι δεν επιτρεπότανε να οπλοφορουν σε αντιθεση με τους μουσουλμάνους που επιτρεποτανε ]..
    Το 1942 Ιδρύεται το «Εθνικό Αλβανικό Συμβούλιο», η περίφημη «ΞΙΛΙΑ» (keshilli) [ 14 οπλοφορα ταγματα ] , ενώ λειτουργούν τελωνεία (Σαγιάδα), εφορίες (εισπράττουν φόρους), δικαστήρια, καθώς και η γνωστή αστυνομία της Τζανταρμερίας (Xhandarmeria)..δγλαδη αυτοδιοικηση-αυτονομια με λιγα λογια , με την αδεια των κατακτητων [ οχι φυσιακ γιατι οι συγκεκριμενοι κατακτητες ειχανε αγαπη για τις μειονοτητες να τα λεμε ολα]
    δηλαδή εδωθησαν από τα κατοχικα στρατεύματα ως ανταμοιβή-ανταλλαγμα για την ενοπλη συμμαχια των τουρκοτσαμηδων [τοσο κατα τον πολεμο του 1940 οσο και κατα την κατοχη ] , και με σκοπο τον πληρη προσεταιρισμο τους , ένα ειδος αυτομιας στη Θεσπρωτια….πραγμα που επισης δεν συνεβη με τους βορειοηπειρωτες….
    ….επισης .Στις 17 Ιουνίου ιδρύεται το φασιστικό κόμμα της Θεσπρωτίας [ πραγμα που επισης δεν κανανε οι βορειοηπειρωτες ] . Ιδρύονται τα νέα δημοτικά συμβούλια με διορισμένους προέδρους από τα κατοχικά στρατεύματα..πραγμα που επισης δεν εγινε από τους βορειοηπειρωτες…..
    …διολου τυχαιο ότι ο ελας δεν προστατεψε οσο »’θα μπορουσε» ισως τους τσαμηδες κατα το τελος του 1944….μα όταν τοσοι λιγοι οι τουρκοτσαμηδες [ και από συγκεκριμενη περιοχη , μονο το φιλιατι και περιξ] που ενταχθηκανε [ στο τελος της κατοχης μαλιστα και όχι νωρίτερα,ως εσχατη λυση μετα την αποχωρηση ιταλων και γερμανων] στον εαμ-ελας και γνωρίζοντας οι ελασιτες τι ακριβως ειχε συμβει τα προηγουμενα τρια χρονια είναι απολυτα λογικο..όπως και η καχυποψια με την οποια τους αντιμετωπισε ο κομμουνιστης χοτζα αφου δεν τους αφησε για πολύ καιρο κοντα στα σύνορα [για να μην δημιουργησουν προβλήματα με τους ελληνες ] και τους εστειλε βορειοτερα [μαλιστα οι ιδιοι οι αλβανικομουνιστες την εποχη εκεινη τους χαρακτηριζαν »’αντιδραστικους»’ [ως λαος] δηλαδή »εχθρους» της κομμουνιστικης »προοδου»όπως την εννουσαν , γιατι ακριβως μεινανε ως το τελος πιστοι στις κατοχικες δυναμεις ] λογικο είναι αφου και αυτοι γνωριζαν τι ειχε συμβει με τους τουρκοτσαμηδες της θεσπρωτιας καλυτερα απο τους οποιουσδηποτε σημερινους ερμηνευτες των γεγονοτων …
    αξιο αποριας ειναι επισης οτι , τοσο απο τα ιστορικα ντοκουμεντα οσο και απο μαρτυριες, δεν ειχαμε καποια »μαζικη εκτελεση»[ πχ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 10 ατομων ] η καποιο καψιμο χωριου τουρκοτσαμικου ως »»’αντιποινα»’ απο κατοχικα στρατευματα γερμανικα η ιταλικα κατα την τετραετη κατοχη ……πραγμα αρκετα υποπτο για το τη θεση ειχε λαβει η μεγαλη πλειοψηφεια των τουρκοτσαμηδων….αντιθετα τοσο σε βορεια ηπειρο [ πχ γλυνα] οσο και σε νοτια [λιγκιαδες η παραμυθια κλπ ] ειχαμε και παρα ειχαμε σε ηπειρωτικα χωρια …
    ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΚΟΙΝΟ ΕΧΟΥΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ;;;….
    ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΑ…ΑΡΑ ΑΤΥΧΗΣ Η ΣΥΓΚΡΙΣΗ
    ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΗΜΑΣΤΕ ΔΙΚΑΙΟΙ ΑΣ ΜΗΝ ΚΡΙΝΟΥΜΕ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΜΕ ΟΡΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΛΒΑΝΟΙ …. ΚΑΛΟΙ ΚΑΚΟΙΚΛΠ…..ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΚΑΙ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΑΛΒΑΝΙΑ ΞΕΡΑΝΕ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ….ΟΛΟΙ …..ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ…ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ …ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΙ Η ΟΥΔΕΤΕΡΟΙ…..ΑΣ ΚΡΙΝΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΤΙ ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΕ ΤΟΤΕ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΤΙ ΣΥΜΒΑΝΙΕΙ ΣΗΜΕΡΑ
    ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΟΠΩΣ ΚΑΝΑΝΕ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΕΘΝΙΚΕΣ -ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ ,ΠΧ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ…..

  42. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΚΥΡΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΩΝ ΣΚΙΠΕΤΑΡΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ
    ….
    ΟΙ ΤΣΑΜ ΔΕΝ ΘΕΛΑΝΕ ΝΑ ΣΥΜΕΤΑΣΧΟΥΝ ΣΤΟΝ ΕΜΦΥΛΙΟ ΜΕΤΑΞΥ ΕΑΜ ΚΑΙ ΕΔΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΤΙΜΩΡΗΣΕ Ο ΖΕΡΒΑΣ
    [ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΝ ΟΤΙ ΕΜΕΙΝΑΝ »ΑΜΕΤΟΧΟΙ» ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ] ΚΑΙ ΑΡΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΣΑΝΕ ΛΟΓΩ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΗΣ »’ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑΣ»’

    …Η ΑΚΟΜΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ …. ΟΤΙ ΕΠΕΙΔΗ ΗΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΕΑΜ [ ΔΗΛΑΔΗ ΗΤΑΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ] ΤΟΥΣ ΚΥΝΗΓΗΣΑΝΕ ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΕΔΕΣΙΤΕΣ ΤΟΥ ΖΕΡΒΑ…

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΑΝ ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΙΣΧΥΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ….
    ΝΑ ΠΟΥ ΕΝΑ ΣΥΜΦΩΝΟ ΠΟΥ ΥΠΟΓΡΑΦΤΗΚΕ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1944 ΑΠΟΔΥΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΣΥΝΤΟΠΙΤΩΝ ΤΟΥΣ …..
    ΤΟ 1944 ΕΑΜ Φιλιατών πιστο στην διεθνιστική ιδεολογία [ ΚΑΙ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΧΑΛΑΣΕΙ ΤΗΝ ΩΣ ΤΟΤΕ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ, ΚΑΙ ΙΣΩΣ ΝΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ] επικεντρώθηκε να καταδείξει στους τουρκοτσαμηδες της περιοχής ότι υπήρξαν θύματα της φασιστικής προπαγάνδας και των αρχηγών τους και ότι ο δρόμος που έπρεπε στο εξής να ακολουθήσουν ήταν ο πόλεμος εναντίον του φασισμού κάθε μορφής, των Γερμανών και των συνεργατών τους. Ως αποτέλεσμα της προσπάθειας αυτής συγκροτήθηκε αρχικά μία Αντιφασιστική Επιτροπή Τσαμουριάς, αποτελούμενη από Τσάμηδες της περιοχής Φιλιατών …, η οποία και ήρθε σε συνεργασία με το ΕΑΜ Ηπείρου και το Απελευθερωτικό Μέτωπο της Αλβανίας [ΕΑΜ ΑΛΒΑΝΙΑΣ] …
    ΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΕΑΜΙΤΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑΝ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΟΤΙ ΕΙΧΑΝΕ [ΩΣ ΤΟΤΕ] ΠΕΣΕΙ ΘΥΜΑΤΑ τησ »ΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ» ΚΑΙ ΤΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΤΟΥΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ Ο »ΑΠΛΟΣ» ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΕ ΩΣ ΤΟΤΕ , ΔΗΛΑΔΗ ΛΙΓΟΥΣ ΜΟΛΙΣ ΜΗΝΣ ΠΡΙΝ ΦΥΓΟΥΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ , [ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ] ΤΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ ΤΟΥ [ΑΞΟΝΙΚΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΧΘΕΙ ] , ΣΤΗΝ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ ΜΕ ΤΑ ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΗΓΕΤΩΝ ΤΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΤΗΝ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΑΞΟΝΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΥΠΟΣΧΟΤΑΝΕ »ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΛΒΑΝΙΕΣ» ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ »’ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ» ΠΟΛΕΜΑΓΑΝΕ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΙΤΑΛΩΝ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕΧΡΙ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ …
    ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ »ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝΕ » ΜΕ ΤΟΝ ΕΑΜ ΕΛΑΣ [ ΛΙΓΟΙ ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟ ΤΟΥ 1944 ΑΦΟΥ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΔΙΑΦΑΙΝΕΤΑΙ Η ΗΤΤΑ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ] ΗΤΑΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΒΟΡΕΙΟΣ ΤΟΥ ΚΑΛΑΜΑ ΠΟΤΑΜΟΥ [ ΜΙΚΡΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ ΤΑ ΟΡΕΙΝΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ [ΟΡΕΙΝΗ-ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΡΓΚΑΝΑ] ΕΛΕΓΧΕ Ο ΕΛΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΠΕΞΕΤΕΙΝΕ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΚΑΤΑ ΤΟ 1944 ,ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ,ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΙΟ ΗΜΙΟΡΕΙΝΑ ΜΕΡΗ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΣΕ ΑΜΕΣΗ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΟΧΩΡΙΑ ΤΩΝ ΦΙΛΙΑΤΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΝΕΤΑΧΘΟΥΝ ΣΤΟ ΕΑΜ [ ΘΕΛΟΝΑΣ Η ΜΗ] ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΚΟΜΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ]..
    ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ ΕΙΧΑΝΕ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ ΚΑΤΑΤΑΧΘΕΙ ΣΤΟ ΕΑΜ ΚΑΘΩΣ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΣΥΝΕΧΙΖΑΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΑΓΜΕΝΟΙ ΣΤΑ 14 ΤΑΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΞΙΛΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΖΑΝΤΕΜΕΡΙΑ [ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΗ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΗ ] ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΝΟΤΙΩΣ ΤΟΥ ΚΑΛΑΜΑ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΑΝ ΠΙΣΤΟΙ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ …Η ΕΝΤΑΞΗ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΣΤΟ ΕΑΜ ΣΥΝΕΒΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΠΕΡΑΜΟΝΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΧΩΡΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ,ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1944 ,ΟΤΑΝ ΓΝΩΡΙΖΑΝ ΟΤΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΟΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΘΑ ΕΦΕΥΓΑΝ,ΚΑΙ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΠΕΡΝΑΓΕ ΥΠΟ ΕΛΑΣΙΤΙΚΟ ΕΛΕΓΧΟ ΚΑΙ ΘΑ ΕΜΕΝΑΝ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΤΟΣΟ ΣΤΟΝ ΕΛΑΣ ,ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΕΔΕΣ….ΕΤΣΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΣΩΖΕ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΑΛΛΑΓΗ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟΥ…ΕΤΣΙ Η ΕΝΤΑΞΗ ΣΤΟΝ ΕΛΑΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ – ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΑΝΑΓΚΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙΚΙΟΘΕΛΗΣ….. Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΟΙΚΙΟΘΕΛΗΣ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΣΤΟ ΕΑΜ-ΕΛΑΣ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΚΕΙΝΗΣ ΟΠΩΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ]…….

    ΠΑΜΕ ΤΩΡΑ ΣΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1944 …….
    Αργότερα, στις αρχές Ιουλίου το 1944 [ 3 ΜΟΛΙΣ ΜΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟΧΩΡΗΣΟΥΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΗΔΗ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΓΝΩΣΤΟ ΣΤΟΝ ΑΠΛΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙΡΟ ΠΡΙΝ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ] , υπογράφτηκε στη Φοινίκη [ χωριο ελληνικο της Θεσπρωτιας-ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ , πλησιον τουρκοτσαμικων Φιλατων κοντα στα συνορα στην περιοχη που ηλεγχε πλεον ο στρατιωτικα ο ΕΛΑΣ ] συμφωνία μεταξύ του ΕΑΜ και εκπροσώπων των μουσουλμάνων τουρκοτσαμιδων της περιοχής, η οποία προέβλεπε, μεταξύ άλλων……

    Α]την αμνήστευση των μουσουλμάνων για όλα τα αδικήματα που διαπράχθηκαν σε βάρος των Ελλήνων μέχρι την υπογραφή της συμφωνίας, –
    Β]την υποχρέωση τους να παραδώσουν στον ΕΛΑΣ τους Φιλιάτες χωρίς συγκρούσεις…..

    Τότε εντάχθηκαν στον ΕΛΑΣ και 40 επιπλέον μουσουλμάνοι Αλβανοί, ενισχύοντας το μικτό τάγμα που δρούσε ήδη στην περιοχή. Το μικτό τάγμα για την περιφέρεια της Τσαμουριάς είχε ήδη συγκροτηθεί από τις 10 Ιανουαρίου του 1944 [ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΟΥΝ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΑΦΟΥ ΕΝΕΤΑΧΘΗΣΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΟΙΚΙΟΘΕΛΩΣ ΣΤΟ ΕΑΜ ΜΕ ΜΟΝΟ ΣΤΟΧΟ ΤΟΝ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ] , με πρωτοβουλία του 15ου συντάγματος του ΕΛΑΣ και με τη σύμφωνη γνώμη του αλβανικού FNC130 [ΕΑΜ ΑΛΒΑΝΙΑΣ] . Συνδιοικητές του είχαν οριστεί αρχικά οι Μουχαρέμ Ντέμι και Σπύρος Σκεύης [ΕΝΑΣ ΗΠΕΙΡΩΤΗΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΣ ] , αργότερα όμως, έγινε ο Ιωάννης Σαράφης.

    ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ, [ΜΟΛΙΣ 3 ΜΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟΧΩΡΗΣΟΥΝ ΤΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ] , ΥΠΗΡΧΕ ΕΝΑ ΜΟΝΟ ΤΑΓΜΑ ΜΕ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ [ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΙΧΕ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ ΜΟΛΙΣ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 1944 ΚΑΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΑΜΙΓΕΣ , ΑΛΛΑ ΜΕΙΚΤΟ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ] ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΗΤΑΝ 14 ΤΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΑ ΕΝΟΠΛΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΧΙ »’ΜΕΙΚΤΑ»’ ΑΛΛΑ ΑΜΙΓΟΙ , ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ [1942 ]…..
    ΣΥΝΕΠΩΣ Η ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΕΝΟΠΛΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ,ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ, ΕΞ ΑΡΧΗΣ , ΚΑΙ ΜΑΖΙΚΗ [ ΑΦΟΥ ΕΙΧΕ ΚΙΝΗΤΡΑ-ΣΚΟΠΟΥΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ-ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΥΟΘΕΤΗΕΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΤΟΥΣ] …….
    ΕΝΩ Η ΑΛΛΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΙΑ ΕΠΙΛΟΓΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΔΙΑΦΑΙΝΟΤΑΝΕ Η ΗΤΤΑ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ , ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑΣ-ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟ ΚΑΘΟΛΟΥ ΜΑ ΚΑΘΟΛΟΥ ΜΑΖΙΚΗ [ΕΝΑ ΜΟΛΙΣ ΜΕΙΚΤΟ ΤΑΓΜΑ [ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΚΑΙ ΤΑ 14 ΑΜΙΓΟΙ ΤΑΓΜΑΤΑ]..
    ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΙ ΕΑΜΙΤΕΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΠΕΡΙΟΧΗ [ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΕ ΑΜΕΣΑ ΥΠΟ ΤΟ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ ΕΑΜ ]…ΕΠΙΣΗΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ…
    Ο ΟΡΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ »ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΦΙΛΙΑΤΩΝ»’ ΠΕΡΙ »’ΑΜΝΗΣΤΕΥΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΑ ΑΔΙΚΗΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΩΣ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ » [ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΘΕΣΑΝ ΟΙ ΕΛΑΣΙΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΙΛΙΚΡΙΝΩΝ ΠΡΟΘΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΕΡΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥΣ] ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΜΩΣ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΝΕΒΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΥΤΕΣ ΩΣ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1944….. ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΦΟΡΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΟΥ ΦΙΛΙΑΤΙ [ ΠΟΥ ΑΝΗΚΑΝ ΣΤΗΝ »’ΕΛΑΣΙΤΙΚΗ» ΖΩΝΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗ »’ΕΔΕΣΙΤΙΚΗ» ΟΠΩΣ ΟΙ ΝΟΤΙΟΣ ΤΟΥ ΚΑΛΑΜΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ [ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΠΛΥΘΗΣΜΙΑΚΑ ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΑΞΑΝΕ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ] ……ΣΥΝΕΠΩΣ ΟΤΑΝ ΤΙΘΕΤΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΟΠΩΣ Ο ΕΑΜ Ο ΟΡΟΣ ΑΥΤΟΣ , ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΡΟ ΑΥΤΟ ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΑΛΒΑΝΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ »ΟΙ ΑΔΙΚΙΕΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ» ΔΕΝ ΗΤΑΝ Η ΕΞΑΙΡΕΣΗ,Η ΚΑΤΙ ΣΠΑΝΙΟ-ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΟ ….ΜΑΛΛΟΝ ΗΤΑΝ »’Ο ΚΑΝΟΝΑΣ»» ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ …..ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ »ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ »ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ [ΔΗΛΑΔΗ ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ ΤΗΝ ΑΜΝΗΣΤΕΥΣΗ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΔΙΑΠΡΑΞΕΙ ΑΡΑ ΚΑΙ ΕΙΧΑΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ ΤΙ ΕΙΧΑΝ ΠΡΑΞΕΙ ΚΑΙ ΘΕΩΡΟΥΣΑΝΕ ΣΚΟΠΙΜΟ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΞ ΟΥΡΑΝΟΥ ΑΜΝΗΣΤΕΥΣΗ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΨΑΝΕ ΜΕ ΑΝΤΑΛΛΑΓΜΑ ΤΗΝ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΑΣ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΕΞΗΣ]…
    ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΔΙΚΙΕΣ-ΚΛΙΜΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝΕ ΣΥΜΒΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΤΡΙΕΤΙΑ ΣΤΑ ΜΕΡΗ ΕΚΕΙΝΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΚΑΙ Η ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΛΗΘΥΣΜΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΚΑΙ ΕΣΠΕΥΣΑΝ ΝΑ ΚΑΘΗΣΥΧΑΣΟΥΝ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΕΑΜ ΗΠΕΙΡΟΥ ΟΠΩΣ ΛΕΝΕ ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ , ΑΛΛΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΚΑΙ Η ΑΠΟΡΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥ ΚΚΕ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ , ΣΥΜΦΩΝΑ ΠΑΛΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ….ΑΡΑ ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΕΙΧΑΝΕ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΑΠΟΨΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΙΚΟ [ΩΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟ] ΡΟΛΟ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ

  43. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    υπερβολες και ημιμαθειες που βοηθουν τους γειτονικους εθνικισμους…….
    .
    »»Ο Χότζα τούς διασκόρπισε σε Βορρά και Νότο. (Σήμερα, στην Αλβανία το «Τσάμης» θεωρείται βρισιά – υπενθυμίζεται αντίστοιχα η «υποδοχή» των Μικρασιατών από τους Ελλαδίτες)»»’

    Πρωτον….. ο Χοτζα τους διασκορπησε μακρυα απο τα συνορα και οχι »’σε βορα και νοτο»οπως αναφερεται … και κυριως στη κεντρικη αλβανια για να μαστε ακριβεις [ βλορα τιρανα κλπ] …και το εκανε γιατι ακριβως ηξερε οτι ηταν πολυ ευκολο για αυτους να δημιουργησουν προβληματα στα ελληνοαλβανικα συνορα πραγμα που ειδικα την περιοδο εκεινη δεν επιθυμουσε το χοτζικο καθεστως….αφου τους ηξερε…εδω το κατα το πλειστον τουρκοτσαμικο »’ταγμα ντινο» ειχε δρασει ακομα εντος νοτιου Αλβανιας…αρα τους ξερανε απο πρωτο χερι οι κομουνιστες παρτιζανοι της αλβανιας…για αυτο και τους αντιμετωπισανε με αυτο τον τροπο….μαλιστα ο χαρακτηρισμος τους αποτο καθεστως ως »’αντιδραστικο λαο» [ στα πρακτικα των συζητησεων το 1949] δειχνει τι εικονα ειχανε σχηματισει οι ιδιοι οι αριστεροι της Αλβανιας για αυτους…….
    δευτερον…..δεν θεωρηται η λεξη »’τσαμ»’ ως βρισια »»σημερα στην αλβανια»»….αλλα απο τα χρονια της τουρκοκρατιας ηδη οι νοτιοι αλβανοι λεγανε »’τσαμ παμπες με θηκ νε μες»’…απο παλια δηλαδη δεν τους ειχανε οι υπολοιποι αλβανοι σε μεγαλη εκτιμηση ….. αρα η υποτιμηση των τουρκοτσαμηδων δεν εχει καμια σχεση με το 1944 και την επακολουθη προσφυγοποιηση τους [που μερικοι φτανουν να τους συγκρινουν με του μικρασσιατες και την υποδοχη που ειχανε απο μερικους ελλαδιτες] …… καταρχην σημερα πλεον οι περισσοτεροι ελλαδιτες αναφερουν οτι ΄»’οι μικρασιατες ειναι πολυ καλοι ανθρωποι κλπ κλπ»’….πραγμα που στην αλβανια δεν αλλαξε ως σημερα για τους τουρκοτσαμηδες…οτι γνωμη ειχανε παλια εχουν και σημερα σε μεγαλο βαθμο ….αυτο λεει παρα πολλα και κανει ακυρη τη συγκριση των δυο προσφυγοποιημενων ομαδων…..που σκοπο εχει να τους ενταξει στο ιδιο τσουβαλι

    ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ….. ΠΟΥ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ ΣΥΧΝΑ ΠΥΚΝΑ…..

    Ακομα και το δικαστηριο δοσιλογων του μεταπολεμικου «ελληνικου» αμερικανοδουλου «κρατους»,που θα ηθελε να γιγαντωσει τον αριθμο για να δικαιολογησει το διωξιμο των Τσαμηδων ,μονο 1930 καταδικασε.
    ΛΑΘΟΣ ΕΚΤΙΜΗΣΗ …..ΤΕΛΕΙΩΣ ΛΑΘΟΣ ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ »’ΓΙΓΑΝΤΩΣΑΝΕ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ»» ΚΑΙ »’ΜΟΝΟ 1930»’…ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΛΕΜΕ…ΜΕ ΑΠΛΟΥΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥΣ…Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 1930 ΟΧΙ ΑΠΛΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΣ ΟΠΩΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΑ ΕΝΝΟΕΙΘΕΙ ..ΑΛΛΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΠΑΡΑΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣ….
    ΕΞΗΓΟΥΜΑΙ…ΟΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΘΕΝΤΕΣ ΩΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΑΝΕ ΟΧΙ ΑΟΡΙΣΤΑ…ΑΛΛΑ ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ…ΑΡΑ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΔΕΝ ΜΕΓΑΛΩΣΕ »’ΤΑΧΝΗΕΝΤΩΣ» ΟΠΩΣ ΠΟΛΛΟΙ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ. …ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΙ ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΜΕ ΑΛΗΘΙΝΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΑ ΚΑΙ ΥΠΑΡΚΤΑ ΑΛΗΘΙΝΑ ΑΔΙΚΗΜΑΤΑ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ….ΔΕΥΤΕΡΟΝ….. ΝΑ Ε ΞΗΓΗΘΩ ΓΙΑΤΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 1930 ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΣ…..ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΟ 1940 , ΥΠΟΛΟΓΙΖΟΝΤΕ ΑΠΟ 17000 [ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ ] ΕΩΣ 22 ΧΙΛΑΔΕΣ [ ΗΠΙΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ]
    ΑΣ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟ ΜΕΣΟ ΟΡΟ ΛΟΙΠΟΝ …. 19 ΜΙΣΗ ΧΙΛΑΔΕΣ….ΒΓΑΛΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΦΙΛΟ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΗΛΙΚΙΑΣ [ΠΟΥ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΚΑΝΕΣ ΓΙΑ »’ΕΝΟΠΛΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥ»» ….
    ΑΡΑ ΜΕΝΟΥΝ 9.500 ΑΝΔΡΙΚΟΥ ΦΙΛΟΥ…ΒΓΑΛΕ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΟΠΛΑ [ ΟΙ ΑΝΩ ΤΩΝ 55 ΕΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΤΩ ΤΩΝ 15 ΕΤΩΝ]….ΜΕΝΟΥΝ ΠΕΡΙΠΟΥ 5000 ΑΝΔΡΕΣ ΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΟΠΛΑ…..Ε ΡΕ ΠΑΙΔΕΣ ..ΟΤΑΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΑ ΔΥΟ ΠΕΜΠΤΑ [ΟΙ 1930ΠΟΥ ΑΝΕΦΕΡΟΥΝ ] ΔΕΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ ΑΠΛΑ ΓΙΑ »ΑΝΟΧΗ» Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ »ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ » [ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΠΑΡΕ ΔΩΣΕ ΚΛΠ] ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΕΝΟΠΛΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ [ΣΕ ΕΠΙΔΡΟΜΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΑΠΑΓΩΓΕΣ ΚΑΨΙΜΟ ΣΠΙΤΙΩΝ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ ,ΒΙΑΣΜΟΙ ΚΛΠ ΚΛΠ]…ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΚΑΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΚΑΝΕ ΑΛΛΩΣΤΕ ….Ε ΟΤΑΝ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΕΝΑ ΤΡΙΤΟ ΚΑΙ ΒΑΛΕ ΤΩΝ ΙΚΑΝΩΝ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΟΠΛΑ ΚΑΝΑΝΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΙ ΓΙΑ ΠΙΟ ΛΟΓΟ ΣΕ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΙΚΡΟ ΤΟ ΝΟΥΜΕΡΟ;;;;…..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΠΑΡΑΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟ…..ΜΙΑ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΕΝΟΠΛΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΘΑ ΣΑΣ ΠΕΙΣΕΙ

    • Ο/Η Ζωζώ marquise de Sapouna-professeur d'histoire λέει:

      Ψυχραιμία μοσιού, μπορείτε να μας δείξετε τις πηγές σας;

      • Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

        ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΘΕΜΑ ΖΗΤΑΣ ΠΗΓΕΣ;;;

      • Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

        ΨΥΧΡΑΙΜΙΑ ΝΑ ΧΟΥΜΕ ….
        ΣΥΜΦΩΝΩ…….
        ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ..ΣΕ ΠΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΘΕΜΑ;;..ΓΙΑΤΙ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΘΕΜΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΙΑ ΠΗΓΗ…ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΟΛΛΗΣΕΣ;;; ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΙΑΦΩΝΕΙΣ;;..ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΞΕΡΩ ΑΝ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ

  44. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ ΠΟΥ ΛΕΓΟΝΤΕ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΥΝ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ….

    Οι πιο«μετριοπαθείς» αλβανικές πηγές τον τοποθετούν γύρω στα δύο χιλιάδες
    θύματα -10% του προπολεμικού πληθυσμού…..
    ΟΧΙ ΟΙ ΠΙΟ ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΕΙΣ ΑΛΛΑ ΟΙ ΠΙΟ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΕΣ….ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΡΙΒΕΙΣ ΣΕ ΟΤΙ ΛΕΜΕ…ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΟΙ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΙ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΙ ΤΗΣ »’ΕΡΥΘΡΟΜΑΥΡΗΣ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ »’ ΘΕΩΡΟΥΝΤΕ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΩΣ »ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΕΙΣ ΠΗΓΕΣ»»…..
    ΠΑΜΕ ΣΕ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ

    Για ευνόητους λόγους, αποτελέσματα έδωσε η πιο πειστική πολιτική του ΕΑΜ. Σημαντικά ποσοστά Τσάμηδων, ειδικά από τις περιοχές βόρεια του Καλαμά, οργανώθηκαν στο ΕΑΜ, ενώ ο ΕΛΑΣ δημιούργησε ένα ολόκληρο τάγμα (το ΙΥ/15), από Τσάμηδες αντάρτες
    ΠΡΩΤΟΝ….. Η ΦΡΑΣΗ »’ΕΙΔΙΚΑ ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΑΜΑ» ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ….ΔΗΛΑΔΗ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΝΕΝΑΣ »’ΝΟΤΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΑΜΑ»’ ΤΣΑΜΗΣ ΠΟΥ ΠΗΓΕ ΣΤΟ ΕΑΜ ;;;;;
    ΔΕΥΤΕΡΟΝ …. Ο ΕΛΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΟΧΙ , »»ΕΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΑΓΜΑ ΑΠΟ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ»’ , ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ…….ΑΛΛΑ ΕΝΑ ΜΕΙΚΤΟ….ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΘΕΙ ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΗΤΑΝ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΜΕΙΚΤΟ….ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ….ΜΕ ΑΡΧΗΓΟΥΣ ΤΟΝ ΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΟΥΧΑΡΕΜ ΝΤΕΜΗ…..

    Στη γειτονική Αλβανία, παρά τις δεδηλωμένες προθέσεις του «Μπαλλί Κομπετάρ» (αλβανική οργάνωση αντίστοιχη του ΕΔΕΣ) η ελληνική μειονότητα δεν θίχθηκε -ούτ στα πλαίσια κάποιων «αντιποίνων»- εκείνα τα χρόνια, χάρη στην πολιτική
    του ισχυρού Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου της Αλβανίας (αντίστοιχου
    του ελληνικού ΕΑΜ)…..
    ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΤΟ ΜΠΑΛΙ ΚΟΜΠΕΤΑΡ ΔΕΝ ΗΤΑΝ »Ο ΕΔΕΣ»ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ…
    ΣΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΟΙΑΖΑΝΕ ΗΤΑΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ…..
    ΣΧΕΔΟΝ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΔΙΑΦΕΡΑΝΕ …. ΠΧ ΤΟ ΜΠΑΛΙ ΚΟΜΠΕΤΑΡ ΙΔΡΥΘΥΚΕ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΥΡΙΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ [ ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ ΚΟΣΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ-ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ]
    …ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΔΕΣ…..ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΑ ΠΙΟ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΜΠΑΛΙ ΚΟΜΠΕΤΑΡ…..
    ΕΠΙΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟ 1943-44 ΕΠΙΣΗΜΑ ΤΑΧΘΗΚΑΝΕ ΩΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΝΟΠΛΑ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΜΟΝΟ ΤΟΥ ΚΚΑ…..ΕΝΩ Ο ΕΔΕΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΕΔΙΝΕ ΜΑΧΕΣ ΤΟΣΟ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΜΕ ΤΟ ΕΛΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ
    ΝΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ……
    Η οριστική στροφή της Balli Kombetar προς τον αντικομμουνισμό και τον δοσιλογισμό γίνεται στο συνέδριο του Μπερατίου, την 1η – 3η Ιανουαρίου 1944 όταν ο Μιδάτ Φράσερι θα καλέσει όλες τις αντικομμουνιστικές δυνάμεις της Αλβανίας σε έναν από κοινού αγώνα για την πατρίδα. Αυτή η κίνηση του Φράσερι αποτελούσε ουσιαστικά το προπαρασκευαστικό στάδιο ενόψει των συνομιλιών και της συνεργασίας με τον, απεσταλμένο του Γ’ Ράιχ, Νόιμπαχερ και την δοσιλογική κυβέρνηση Μιτρόβιτσα
    Το αποτέλεσμα ήταν η συμμετοχή της οργάνωσης του Φράσερι στην δοσιλογική κυβέρνηση, η μεταφορά της έδρας της οργάνωσης στα γερμανοκρατούμενα Τίρανα[4] και η ένοπλη συνεργασία με τους Γερμανούς τόσο κατά των παρτιζάνων του Χότζα όσο και εναντίον των αντίστοιχων του Τίτο στη Γιουγκοσλαβία[5] με σκοπό την εξάλειψη του σλαβοκομμουνιστικού κινδύνου και την συμπερίληψη αλύτρωτων εθνικών εδαφών σε μια μεταπολεμική μεγάλη Αλβανία.
    ΔΕ ΝΟΜΙΖΩ ΑΥΤΗ Η ΟΡΓΑΝΩΣΗ , ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΟ ΠΩΣ ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΣΤΗ ΠΟΡΕΙΑ , ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΕΔΕΣ ΗΠΕΙΡΟΥ……
    ΔΕΥΤΕΡΟΝ …ΣΕ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ ….ΤΟ ΜΑΚΕΛΕΙΟ ΤΗΣ ΓΛΥΝΑΣ ΕΝΤΟΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΠΑΛΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΕΙ;;;….ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝΕ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΛΥΝΑ [ΚΥΡΙΩΣ] , ΤΟ ΛΙΜΠΟΧΟΒΟ, ΚΑΙ ΤΗ ΒΡΑΧΟΓΟΡΑΝΤΖΗ….ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΕΤΡΑΕΙ;;;….

    ΓΕΝΙΚΑ ΑΣ ΜΗΝ ΓΛΕΓΟΝΤΕ ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ ΚΑΙ ΑΣ ΜΗΝ ΓΙΝΟΝΤΕ ΓΕΝΙΚΕΥΣΕΙΣ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΤΡΕΦΕΤΑΙ Ο ΑΛΒΑΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ

  45. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Συνταγματαρχης των SS στην Ηπειρο Ζοζεφ Ρεμον
    »»στον αγωνα εναντιων των ανταρτων οι μονοι που μας υποστηριζουν είναι οι Αλβανοι »…» Το συνταγμα μου και οι Αλβανοι ειχαν διαρκως απωλιες κατά την διαρκεια των επιχειρησεων»»…
    αυτά είναι τα μετα το 1943 γεγονοτα κατά την γερμανικη κατοχη της Ηπειρου….
    οι ομολογιες αυτές των στρατευματων κατοχης [ ιταλων και γερμανων] μεσa από εγγραφα της εποχης ….
    οι μαρτυριες των ιδιων ηπειρωτών για τα χρονια εκεινα 1940-44…
    τα ιστορικα ντοκουμέντα για τις εκαθαριστικες επιχειρήσεις , μαχες ,λεηλασίες σε ηπειρο αλλα και σε »αλβανικο» εδαφος [ταγμα ντινο εντος νοτιου Αλβανιας] προς ανταρτες ελληνες και αλβανους αλλα και προς αμαχους…..
    η όχι και τοσο καλη αντιμετωπιση τους τοσο από το εαμ ελλαδος αλλα και αργοτερα το εαμ αλβανιας [ οπου οι ηγετες του εκτελεστηκανε ως συνεργατες των γερμανων και ο απλος λαος εσταλη ,απο το αριστερο αλβανικο καθεστως ,για εγκατασταση μακρια απο τα συνορα κυριως στην κεντρικη Αλβανια] δειχνει τη γνωμη που ειχανε σχηματισει μεχρι τοτε οι δυο αριστερες οργανώσεις [ελλαδος και αλβανιας] για την πλειοψηφεια των τουρκοτσαμηδων…..
    η συμπεριφορα της πλειοψηφειας των τσαμηδων σε αντιθεση με την συμπεριφορα των αλλων εθνικων η θρησκευτικών μειονοτήτων [μουσουλμανικες εθνοτητες της θρακης κλπ ] τοσο εναντι του κρατους [η οποια συμπεριφορα θα ηταν ισως δικαιολογημενη] αλλα το σημαντικοτερο εναντι των απλων ελληνων συντοπιτών τους [ αυτό το τελευταιο πληρωσανε οι τουρκοτσαμηδες το 1944 ]
    αλλα ακομα και η εμεση ομολογια των ιδιων των τσαμηδων όταν υπεγραψαν στις αρχες του 1944 [στους φιλιατες ] τη [κατά καποιο τροπο] στρατιωτικη συμμαχια τους με τον ελας με ανταλλαγμα την »»αμνηστευση των ως τοτε αδικημάτων που ειχανε διαπραξει εις βαρος των ελληνωνν συντοπιτών τους μεχρι εκεινη τη στιγμη » από μεριας των ελασιτων ανταρτων…ολα αυτα δειχνουν παρα πολλα

    από τις μαρτυριες των μεν και δε εχουμε…..
    α]οι ελληνικες μαρτυριες ομιλουν για ασχημα γεγονοτα-αθλιοτητες όπως κλοπες-λεηλασιες απαγωγες βιασμους και φονους [με τα βασανισμου πολλες φορες ] όχι μονο χωροφυλακων η και ανταρτων του εδες [ πραγμα που θα ειχε ισως καποια »’λογικη»’] αλλα και μεροκαματιαριδων ανεξαρτήτως οικονομικης κατάστασης πολλες φορες,ανθρωπων που ειχανε πχ κατεβει στην αγορα της πολης, η που ειχανε παει για μεροκαματο , ειτε ακομα και παιδιων που βοσκούσανε τα προβατα κλπ κλπ ..και τα οποια γεγονοτα αναφεροντε σε ολο το διαστημα 1940-44 αφου ακομα και κατά τον διωγμο του 1944 οι τσαμηδες δηλητιριασανε τα πηγαδια [ με σκοπο να πεθανουν αυτοι που θα πιουν] ειτε καψανε μερικως η ολικως χωρια όπως παλια σαγιαδα , το μαυρουδι κλπ. συμφωνα με τις μαρτυριες ….επισης γινεται λογω για τετραετή πεινα [ 41-45] από την οποια και όπως ξερουμε βασσανιστηκανε ολοι οι ελληνες [ πλην των μελων των κατοχικων κυβερνήσεων, των μαυραγοριτών και των πολύ στενων [ ενοπλων κυριως ] συνεργατών των γερμανων , μικρη μειοψηφεια στο συνολο των ελληνων οι παραπανω κατηγοριες]…επισης είχαμε και καψιμο χωριων χωριων της ηπειρου από γερμανους κατα το 1940-44 ….
    ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ…
    β]τα ασχημα γεγονοτα-αθλιοτητες που υποστηκανε οι τουρκοτσαμηδες ,συμφωνα με τις δικες τους μαρτυριες γινανε εις βαρος τους μολις στα τελη του 1944 [ δηλαδή κατά την αποχωρηση η και λιγο μετα , των γερμανικων στρατευματων.] Εκει αναφερουν πραξεις ομοιες και το ιδιο αθλιες με αυτές που ειχανε διαπραχθει από τουρκοτσαμηδες σε βαρος ελληνων τα τέσσερα προηγουμενα χρονια όπως εχουμε από τις ελληνικες μαρτυριες …
    ενω απο την αλλη δεν γινετε λογος απο τους τουρκοτσαμηδες για πεινα κατοχικη [παραξενο πραγμα για την εποχη εκεινη ] αλλα αντιθετα γινετε λογος απο τους περισσοτερους [ κατά το διωγμο του 1944] για κλοπη της περιουσιας τους απο τους εδεσιτες [ χρυσαφικα , 700 προβατα και αλλα τετοια]……πραγματα τα οποια , κατα τις παραμονες της απελευθερώσεως ,μετα απο τετραετη κατοχη , ειχαν ως γνωστον , μονο οι πολυ στενοι – και ενοπλοι μαλιστα συνεργατες των κατοχικων στρατευματων στον ελλαδικο χωρο…
    επισης δεν υπηρξε το 1940-44 καποιο καψιμο-λεηλασια χωριου αλβανοτσαμηδων από κατοχικα – γερμανικα στρατεύματα [ πραγμα εξισου »’υποπτο» με τα προηγουμενα περι περιουσιων μεγαλων που διεθεταν πολλοι εξ αυτων κατα το 1944 δηλαδη μετα απο τριετη κατοχη ] ….όλα αυτά κατι δειχνουν…για την μεγαλη πλειοψηφεια των τουρκοτσαμηδων…το οποιο δε θελουν να δουν οι εθνικιστες αλβανοι….ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΜΑΥΡΟ…ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΕΔΑΦΙΚΕΣ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ….ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ

  46. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Οφείλουμε λοιπόν να αντιληφθούμε τα αισθήματα που ενέπνευσαν όλα αυτά στη μειονότητα, που ένιωθε υπό διωγμόν, εξωθώντας την να βλέπει ως απελευθερωτή της κάθε εισβολέα, όπως συνέβαινε πάντα ιστορικά με κάθε καταπιεζόμενη μειονότητα (π.χ. Ουνίτες της Ουκρανίας, που συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς-Ναζίδες εισβολείς)
    ΑΣ ΜΗΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΑΛΙ ΓΕΝΙΚΕΥΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΑΛΛΟΘΙ ΣΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ……ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΞΕΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣΗ Η ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΔΕΝ ΚΑΝΑΝΕ ΟΥΤΕ ΤΟ ΕΝΑ ΔΕΚΑΤΟ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΑΝΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ

    ΚΑΙ ΑΣ ΜΑΣ ΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ …..ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΕΙΧΕ ΑΠΑΓΟΡΕΨΕΙ Ο ΖΩΓΟΥ ΤΟ1934 ΤΑ ΔΙΕΘΝΩΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟ 1934 ;;;…..ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΙΔΑ ΚΑΝΕΝΑ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΗ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΑ ΟΠΛΑ ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΙΤΑΛΟΥΣ ….ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΚΑΤΑΠΕΙΣΗ [ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ] ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ….ΔΕΥΤΕΡΟΝ …ΑΣ ΠΑΜΕ ΣΕ ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΜΕ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ….ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ [ ΤΟΥΡΚΟΙ Η ΠΟΜΑΚΟΙ] ΔΕΝ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΤΙ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ;;;…ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΥΠΟ ΜΕΤΑΞΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΖΗΣΑΝΕ….ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΗΤΑΝ …. ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ … ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΧΑΣΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΚΤΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΜΙΚΡΑΣΣΙΑΤΩΝ ΣΤΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥΣ ΚΛΠ ΚΛΠΚΑΙΕΝΑ ΣΨΡΟΑΛΛΕΣ ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ…..ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΥΤΕ ΤΟ ΕΝΑ ΔΕΚΑΤΟ [Η ΚΑΙ ΕΙΚΟΣΤΟ] ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ….ΞΕΡΕΤΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΕ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ….
    ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΤΟ 85 ΚΑΙ ΒΑΛΕ ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟ 1941-44 ΔΕΝ ΗΤΑΝ…..
    ΟΥΤΕ ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΙΚΟΥ Η ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ..
    , ΟΥΤΕ ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΤΟΥ ΕΔΕΣ ,
    ΟΥΤΕ ΚΡΑΤΙΚΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΚΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΠΙΕΖΑΝΕ ΙΣΩΣ ΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΧΡΟΝΙΑ……
    ΑΛΛΑ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΣΥΝΤΟΠΙΤΕΣ ΤΟΥΣ , ΦΤΩΧΟΙ ΧΩΡΙΑΤΕΣ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ , ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Η ΦΥΛΟΥ ΚΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΠΑΝΤΑ ΑΟΠΛΟΙ ….

    . Δεν θέλω να δικαιολογήσω αυτές τις αντιδράσεις των αδικημένων μειονοτήτων, οφείλουμε όμως να κατανοήσουμε για τα καθ’ημάς, ποιές εγκληματικές εθνικιστικές συμπεριφορές αντιδραστικών ελληνικών κυβερνητικών κύκλων τις προκάλεσαν, μετατρέποντας τις μειονότητες σε Δούρειους Ίππους αλυτρωτισμών και να φροντίζουμε να μην επαναληφθούν, ούτε καν με περιφορές Επιταφείων σε αμιγώς μουσουλμανικά χωριά από ευσεβείς υπουργούς της αριστεροακροδεξιάς

    ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΓΕΝΙΚΕΥΣΕΙΣ ΠΑΝΕ ΕΞΙΣΟΥ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ….

    .Η συνεργασία ενός μέρους από αυτούς με τα στρατεύματα της φασιστικής και της ναζιστικής Κατοχής, όχι από ιδεολογία αλλά από ανάγκη, ήταν περίπου μονόδρομος, αν συνυπολογισθεί και η εγκληματική όσο και βλακώδης τακτική του ΕΔΕΣ εναντίον τους, που τροφοδοτούσε μίση και τους εξωθούσε σε αποστασία
    ΤΟ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΟΧΙ »’ΑΠΟ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ»’ ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΑΝΑΓΚΗ ΟΠΩΣ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ…ΔΗΛΑΔΗ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΡΟΤΑΣΕΩΣ ΠΩΣ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΛΟΓΕΙ;;;…..
    ΠΧ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΜΕ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΠΟΥ ΦΟΡΑΝΕ ΑΣΠΡΑ ΦΕΣΙΑ ΚΑΙ ΚΡΑΤΑΝΕ ΠΑΝΟ ΣΤΑ ΣΚΙΠΕΤΑΡΙΚΑ , ΚΑΙ ΥΠΟΔΕΧΟΝΤΕ ΜΕ ΝΑΖΙΤΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ-ΑΓΚΥΛΩΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΟΥΣ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΚΑΤΟΧΗΣ [ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΤΙΣ ΒΡΙΣΚΕΙ] ….ΑΡΑΓΕ ΟΙ ΣΗΜΑΙΕΣ ΑΥΤΕΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΜΟΝΟ »’ΑΝΑΓΚΗ»’;;…ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ »ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ»’;;…ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ …. Η ΜΗΠΩΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ 28 – 29 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΤΑ ΠΑΝΟ ΣΤΟ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙ ΠΟΥ ΥΨΩΣΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΟΥ ΓΡΑΦΑΝΕ »’ΒΕΡΟΛΙΝΟ-ΡΩΜΗ-ΜΑΡΓΑΡΙΤΙ»’….ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΜΗΠΩΣ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΚΑΜΙΑ »ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ» ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ…..ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ……

  47. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΚΑΛΑ ΟΙ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΘΑ ΜΕ ΚΡΙΝΟΥΝ…ΟΚ…..ΕΣΥ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΙΑΦΩΝΕΙΣ;;;…..Η »’ΕΚΛΕΚΤΗ ΖΩΖΩ»’ ΤΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΖΗΤΑΕΙ;;;…ΟΛΗ ΤΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥΡΚΟΤΔΣΑΜΗΔΩΝ ;;;;ΑΝ ΕΧΕΙ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΛΛΟΥ ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ ΔΙΑΦΩΝΗΣΕΙ…. ΑΣ ΜΟΥ ΤΟ ΠΕΙ ΠΟΥ ΔΙΑΦΩΝΕΙ….ΑΠΛΟΥΣΤΑΤΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ….
    ..ΔΕΥΤΕΡΟΝ … ΠΡΟΣΒΑΛΑ ΚΑΝΕΝΑ;;…ΟΧΙ….ΕΓΡΑΨΑ ΤΙΣ ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ ΜΟΥ ΣΕ ΕΝΑ ΘΕΜΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΟ….ΟΣΟ ΓΙΑ ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ..ΠΕΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΘΕΣ ;;;;….ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΩ ΝΑ ΣΤΕΛΝΩ ΣΧΟΛΙΑ;;;…ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΕΝΟΧΛΟΥΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΩ;;; ΑΝΤΙΚΡΟΥΩ ΕΝΑ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΚΑΙ ΜΟΥ ΛΕΤΕ ΝΑ ΜΗ ΣΤΕΙΛΩ ΑΛΛΑ…….ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΔΙΑΛΟΓΟ ΑΝΤΙΚΟΡΟΥΣΗ ΑΝΤΕΠΕΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ…ΟΠΟΥ ΔΙΑΦΩΝΕΙΣ Η ΟΠΟΥ ΚΑΝΩ ΛΑΘΟΣ ΔΙΟΡΘΩΣΕ ΜΕ..ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ….ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΕΧΟΥΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ……ΕΠΙΣΗΣ ΜΙΛΗΣΑ ΓΙΑ ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ…Η ΔΙΚΙΑ ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΝ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ ΑΦΟΡΑ;;;;

  48. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ … ΜΗΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΕΣΕ…..ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ…ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΚΡΟΣΚΕΛΗ ΣΧΟΛΙΑ..ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ ΣΤΟ ΜΛΟΓΚ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΙΝΑΙ….ΕΓΩ ΣΕ ΠΕΙΡΑΞΑ;;;….

  49. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΑΠΑΝΤΑΣ ΣΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ »ΜΙΣΟΥΣΑΝ ΚΑΘΕ ΤΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ» … ΠΟΥ ΚΟΛΑΕΙ ΑΥΤΟ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΑ;;;;

  50. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΚΑΙ ΡΕ ΦΙΛΕ…ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ…ΕΛΕΟΣ ΓΙΑΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΖΗΤΑΣ;;;.

  51. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΠΗΓΕΣ Η ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ …. ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΕΙΝΑΙ
    ΟΙ ΖΩΝΤΑΝΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΖΩΝΤΑΝΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ…ΠΟΥ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ….ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΥΟUTUBE…..ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΤΑ ΔΙΗΓΟΥΝΤΕ…..ΣΑΣ ΚΑΝΕΙ;;;
    Η ΝΑ ΜΗΝ ΞΑΝΑΣΤΕΙΛΩ ΣΧΟΛΙΟ ΕΠΕΙΔΗ ΣΑΣ ΠΕΙΡΑΖΟΥΝ ΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ;;;

    • Ο/Η Psycho λέει:

      Θα μπορούσες όλα αυτά να τα έχεις πει σε δυο σχόλια το πολύ.
      Μέτρα τα σχόλια σου για να καταλάβεις.

  52. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    να καταλαβω τι ακριβως;;;…

    • Ο/Η Po λέει:

      Είπατε ελεύθερα τη γνώμη μας.
      Αρκεί.

      • Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

        ΜΕ ΤΟ ΄΄ΑΡΚΕΙ΄»’ ΤΙ ΕΝΝΟΕΙΣ;;;;….
        ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΗ ΕΙΡΩΝΙΑ;;;….ΑΠΟΡΙΑ ΤΟ ΧΩ

  53. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    στο »»’δυο σχολια το πολυ»»’….
    δηλαδη σε πειραξε η ικανοτητα μου στο να γραψω …»περιληψη»’…
    μηπως εβαλα κανενα με το ζορι να τα διαβασει;;;;…..και δεν ειδα κανενα »οριο» στο ποσα σχολια πρεπει να γραφει ο καθενας….αμα εχετε βαλει να μου το πειτε και θα το σεβαστω….
    αμα σε ενοχλει τοσο το μακροσκελες των σχολιων , απλα δεν τα διαβαζεις…no problem…
    αμ θες διαφωνεις..παλι no problem….αλλα να μου πεις που διαφωνεις να το συζητησουμε…..οι »αφορισμοι» ολοκληρων αποψεων δεν δειχνουν καλη προερεση [και μαλιστα , μονο και μονο, λογο »μεγεθους» των αποψεων-σχολιων]….και ρε φιλε….οταν πρεπει να αναλυθει ενα θεμα χρειαζεται να λεχθουν »’μπολικα»’ πολλες φορες…..αφου ενοχληθηκες δεν θα ξαναστειλω τοσο μακροσκελη σχολια…..

  54. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Θα μπορούσες όλα αυτά να τα έχεις πει σε δυο σχόλια το πολύ.
    Μέτρα τα σχόλια σου για να καταλάβεις.
    ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΜΕΤΡΩΝΤΑΣ ΤΑ;;;ΕΣΥ ΠΟΥ ΤΑ ΜΕΤΡΗΣΕΣ ΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ;;;

  55. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Ο ΑΛΛΟΣ ΠΑΡΑ ΠΑΝΩ Ο
    Όλβιος, όστις της ιστορίας έσχε μάθησιν

    ΕΣΤΕΙΛΕ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ΜΕ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΚΛΠ…..ΚΑΤΙ ΣΧΟΛΙΑ »’ΝΑ» …. ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο »’ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΟΣ ΛΙΑΠΗΣ»….
    ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΣΤΗΣΕ ΚΑΝΕΙΣ »’ΨΥΧΡΑΙΜΙΑ»’;;;…..ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΕΙΡΩΝΙΑ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΟΤΑΝ ΤΑ ΒΑΖΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥΣ;;; ΠΧ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ…Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΙΓΜΑ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ [ ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΟΥ ΜΑΛΙΣΤΑ ] ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΜΕ ΡΑΤΣΙΣΜΟ-ΦΥΛΕΤΙΣΜΟ ….ΜΙΑ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΘΑ ΣΑΣ ΠΕΙΣΕΙ [ ΤΟ ΛΕΩ ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΖΗΤΑΝΕ ΠΑΛΙ ΜΕ ΕΙΡΩΝΙΚΟ ΥΦΟΣ ΠΗΓΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΩ ] ….ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΤΟ ΘΕΩΡΕΙΤΕ »’ΜΙΚΡΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ»’…ΠΧ ΜΠΟΡΕΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΘΕΜΑ ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΟΝ ….. »ΤΡΟΠΟ ΓΡΑΦΗΣ» ΜΟΥ…ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΝΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΝΑ ΠΩ…

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Ακούστε κύριε,
      έχετε γράψει πάνω από 10 σχόλια (νομίζω 15, όποιος αντέχει ας τα μετρήσει), αυτό σημαίνει πως καταλάβατε τον πίνακα καταγραφής των πρόσφατων σχολιαστών που είναι στα δεξιά του τοίχου του μπλογκ εκτοπίζοντας άλλους, εμποδίζοντας έτσι την ενημέρωση των επισκεπτών μας για τα νέα σχόλια.
      Είναι σαφές πως στο άρθρο καταδικάζω κάθε εθνικισμό και τον αλβανικό και πως παραθέτω κάποιες πληροφορίες, παραπέμποντας για κάθε μια σε κάποια πηγή.
      Είχατε κάθε ευκαιρία να εκθέσετε τις απόψεις σας.
      Μπορείτε να επανέλθετε σε οποιοδήποτε ποστ μας, με τον όρο να μην αραδιάζετε τόσα πολλά σχόλια. Ένα δυο, φτάνουν, εκτός αν κάποια ανταπάντηση, απαιτεί και τρίτο.
      Σας ευχαριστώ πολύ.

  56. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ……
    Εν τω μεταξύ οι επιτροπές της Κοινωνίας των Εθνών που επισκέφθηκαν τις περιοχές το 1925 διαπίστωσαν πως οι πληθυσμοί δεν είχαν ιδέα περί καταγωγής, δήλωναν μουσουλμάνοι

    ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΦΥΛΗ ΗΤΑΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΟΣΗ ΣΑΦΗ ΑΠΟΨΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥΣ ΟΥΤΕ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ……
    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΕΠΙ ΟΘΩΜΑΝΟΚΡΑΤΙΑΣ-ΑΛΒΑΝΙΚΡΑΤΙΑΣ ΑΚΟΜΑ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΤΟΣΟ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ Ο ΑΡΑΒΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΒΟΛΓΚΑΜΦ……
    Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΙΚΩΝ ΦΥΛΩΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ….
    Οι Τσάμηδες κατοικούσι την παλαιάν Θεσπρωτίαν, νυν δε λεγομένην Παρακάλαμον, η κατοικία των αρχίζει από το Σούλιον και τελειώνει εις τον Δώδωνα (Μπίστριτζα) ποταμόν, είναι θρήσκοι, αλαζόνες και ορμητικότεροι από τους άλλους εις τους πολέμους, όστις όμως ανθέξη την πρώτην ορμήν των, εύκολα τους τρέπει έπειτα εις φυγήν, επειδή είναι καθ΄ υπερβολήν αμφιρρεπείς` δεν φυλάττουσι τόσον τας συμφωνίας και υποσχέσεις, ευφημίζονται δε παρά πάντων ως επιτηδειότεροι χορευταί, και τοις αρέσκει ο πολύτιμος ιματισμός` είναι εύρωστοι και εύσχημοι` και μολονότι ομιλούσι την αλβανικήν διάλεκτον, ως φυσικήν αλλά και μετά την απλοελληνικήν, εκφράζονται όμως ορθώς άνδρες τε και γυναίκες ιδιως οι της Παραμυθιας…
    ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ…ΤΟ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ………ΤΟ »ΣΟΥΛΙ» ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΝΟΤΙΩΝ ΟΡΙΩΝ ΤΗΣ »ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ»-CAMERIA [ ΑΦΟυ ΩΣ ΦΝΩΣΤΟΝ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΤΣΑΜΟΧΩΡΙΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΩΝ ΒΟΥΝΩΝ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ [ΓΑΡΔΙΚΙ,ΚΑΡΒΟΥΝΑΡΙ,ΝΤΡΑΓΚΟΜΙ ΚΛΠ]…ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΒΟΡΕΙΟΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΠΟΤΑΜΟΣ ΜΠΡΙΣΤΡΙΤΖΑ [ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ] …ΕΙΝΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟΙ ΟΡΟΙ …. ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΜΠΙΣΤΡΙΤΖΑ ΒΟΡΕΙΑ [ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ , ΝΟΤΙΑ ΤΟΥ ΔΕΛΒΙΝΟΥ] ΚΑΙ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ , ΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ [ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΤΑΦΥΓΕΙ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΥΤΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ] ΗΤΑΝ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ…ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ Ο ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ [ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΟΧΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ , ΑΛΛΑ ΠΕΡΙΠΟΥ ΤΑ ΔΥΟ ΤΡΙΤΑ ]..
    ..ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΝΕ ΤΗΝ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ..ΕΚΕΙ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΟΙ [ΤΟΥΡΚΟ]ΤΣΑΜΗΔΕΣ….
    ΑΥΤΑ ΚΑΤΑΡΓΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ
    ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΟΟΟΟΛΗ Η ΗΠΕΙΡΟΣ ΚΑΙ Η ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΗΤΑΝ »’ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ» ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΝ »ΤΣΑΜΕΡΙΑ»….
    ΑΦΟΥ ΕΔΩ Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ »»ΑΛΒΑΝΙΚΗ»’ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ , Η ΤΣΑΜΕΡΙΑ , ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΕ ΤΑ ΔΥΟ ΤΡΙΤΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ [ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ,ΑΠΟΓΡΑΦΕΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΛΠ] ΚΑΙ ΜΟΝΟ
    ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ Η ΤΣΑΜΕΡΙΑ ΔΕΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΑΝ ΕΞ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΑΠΟ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΜΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΟΡΕΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΥΠΗΡΧΕ Η ΟΡΕΙΝΗ ΜΟΥΡΓΚΑΝΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΤΑΦΥΓΕΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ-ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΕΝΩ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ ΤΟΣΟ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΠΑΡΓΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ ΠΑΡΕΜΕΝΕ ΖΩΝΤΑΝΟΣ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ….ΑΥΤΗ ΗΤΑΝ Η ΤΣΑΜΕΡΙΑ

    ΕΠΙΣΗΣ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ..
    ΟΤΙ…
    »ΜΟΛΟΝΟΤΙ ΜΙΛΟΥΣΙ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟ… ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΛΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΩΣ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΕ ΑΝΤΡΕΣ ΤΕ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ»’…
    ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΚΑΙ Ο ΒΟΛΝΤΚΑΜΦ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ…»ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ,ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ , ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΕ ΜΕ ΑΝΕΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΛΟΕΛΛΗΝΙΚΗ»»….ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ΑΚΟΜΑ ΣΤΟΝ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΧΩΡΟ….
    ΔΗΛΑΔΗ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΕ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΡΘΩΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ [ ΠΡΑΓΜΑ ΛΟΓΙΚΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΞΕΡΑΝΕ ΙΣΩΣ ΛΙΓΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ] ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ…ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ….
    ΚΑΘΩΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΚΕΚΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ »ΑΓΝΟΟΥΝ ΠΕΝΤΕΛΩΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ» ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΙΑΜΠΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΟΤΙ»’ ΛΙΓΟΙ ΤΗΝ ΟΜΙΛΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΒΑΡΒΑΡΙΚΑ»…..ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΜΕΝΑ ΩΣ ΣΗΜΕΡΑ….ΔΗΛΑΔΗ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΑΚΡΙΒΕΙΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΥ ΜΙΛΟΥΣΕ ΟΙ ΚΑΘΕ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΦΥΛΗ…..
    Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ [ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΜΕ ΤΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ] ΔΕΝ »ΜΑΘΕΥΤΙΚΕ» – ΥΟΘΕΤΗΘΗΚΕ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΟΠΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΕΞΩΓΕΝΩΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ …..ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΝΑ ΜΑΘΑΝΕ-ΥΟΟΘΕΤΗΣΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΟΓΩ…..
    α] της ελληνικης γλωσσας των εκκλησιων [ της θειας λειτουργιας κλπ] μιας και οι τουρκοτσαμηδες ειχανε ηδη [οι περισσοτεροι ] γινει μουσουλμανοι ηδη απο τα μεσα του 17ου αιωνα και στα χωρια τους ειχανε πλεον τζαμια και οχι εκκλησιες αρκετες γεννες πριν ……αρα αποκλειετε να μαθανε τη γλωσσα μεσω της ορθοδοξης εκκλησιας …..
    β]αποκλειεται επισης να την μαθανε λογω των ελληνικων σχολιων του »ελληνικου εθνικισμου» τον δεκατο ενατο αιωνα αφου η διγλωσσια τους μαρτυρειτε ηδη απο τα χρονια της τουρκοκρατιας σε εποχες που οχι απλα δεν υπηρχε ελλαδικο κρατος για να ιδρυσει σχολεια στην περιοχη , αλλα ουτε καν ελληνικα σχολεια στη περιοχη της θεσπρωτιας , τα οποια ιδρυανε σε αλλες περιπτωσεις οι ιδιοι οι κατοικοι των περιοχων αυτοβουλα ……οπως πχ απο το 1724 που οι ιδιοι οι κατοικοι της Κορυτσας ειχαν ανοιξει ελληνικο σχολειο στη Κορυτσα , οπως και στη Βοσκοπολη της σημερινης αλβανιας …..ομως οι εξισλαμισθεντες της τσαμουριας ποτε δεν ανοιξανε ελληνικο σχολειο απο μονοι τους , οπως κανανε οι χριστιανοι κορυτσαιοι και οι βοσκοπολιωτες , αφου ακριβως λογο εξισλαμισμου ειχανε αποκοπει απο οποιαδηποτε σχεση με ελληνικη παιδεια – χριστιανικη ορθοδοξη εκκλησσια , σχολεια στην ελληνικη γλωσσα κλπ κλπ ……
    γ]αποκλειεται επισης να τα μαθανε απο τα γειτονικα ελληνικα ηπειρωτικα χωρια ….. αφου ο τουρκοτσαμικος θυλακας ηταν πολυ συμπαγης απο εθνοθρησκευτικης αποψεως…..ελαχιστα ηταν τα ΜΗ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΑ χριστιανικα χωρια εντος του τουρκοτσαμικου θυλακα [ πχ μαυρουδι ,σεβαστο και ελαχιστα ακομα ]….δεν μενανε δηλαδη εξισου ανακατεμενα-διασκορπισμενα χωρια τουρκοτσαμηδων εξισου και ελληνων ωστε να υποθεσει καποιος ,λογικα,οτι ετσι θα διαδιδοτανε πιο ευκολα οι γλωσσες μεταξυ των δυο κοινοτητων ηπειρωτων και τουρκοτσαμηδων ……
    ΑΡΑ Η ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ-ΟΡΘΗ ΓΝΩΣΗ [ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΣΗ ] ΤΗΣ [ΑΠΛΟ]ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΦΕΙΛΕΤΕ ΚΥΡΙΩΝ [ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ] ΣΤΗΝ ΑΠΟ ΠΑΠΠΟ ΠΡΟΣ ΠΑΠΠΟ ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΤΩΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΠΕΔΙΝΗΣ ΚΑΙ ΗΜΙΟΡΕΙΝΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ , ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ, ΟΠΟΥ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΤΗΚΑΝΕ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΧΩΡΙΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΤΡΙΚΗΣ ΤΟΝ 17 ΑΙΩΝΑ ….
    ΣΥΝΕΠΩΣ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ …..
    ΕΛΛΗΝΕΣ [ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΟΙ ΚΑΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ] ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ-ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΘΕΝΤΕΣ … ΕΤΣΙ ΜΟΝΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΗΓΗΘΕΙ Η »ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ»……
    ο αποτομος και βιαιος εξισλαμισμος των περισσοτερων κατοικων της περιοχης [ανεξαρτητως γλωσσας] δηλαδη η κατοπινη κοινη ισλαμικη θρησκεια εν μεσω χριστιανικου περιγυρου ,οδηγησε στη μιξη [ως ομοθρησκων] των δυο φυλων , και στην επακολουθη διγλωσσια των απογονων τους…
    θα ηταν αδυνατο αλλιως ,»καθαροι» σκιπεταροι , ισλαμικου θρησκευματος , της πεδινης και ημιορεινης θεσπρωτιας τα χρονια της τουρκοκρατιας ηδη , οχι μονο να γνωριζανε , αλλα και να εκφραζονταν και μαλιστα »ορθως» [οπως λενε οι πηγες] στα ελληνικα και μαλιστα ανδρες και γυναικες , με αλλο τροπο περα απο την απο παππο προς παππο μεταδωση της γλωσσας αυτης [διγλωσσιας για την ακριβεια] ….
    ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ …. ΑΛΒΑΝΟΕΛΛΗΝΕΣ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΟΙ …ΣΕ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ…..
    ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΠΙΘΑΝΕΣ ΕΙΡΩΝΙΕΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ ΓΡΑΦΗΣ Η ΚΑΙ ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ [ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ Η ΧΩΡΙΣ , ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ , ΚΑΙ ΜΕ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΕΙΔΟΣ ΓΡΑΦΗΣ ΑΠΟ ΜΕΡΟΥΣ ΣΑΣ , ΠΑΛΙ ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ]

  57. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΟΚ

  58. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    έχετε γράψει πάνω από 10 σχόλια (νομίζω 15, όποιος αντέχει ας τα μετρήσει
    ΩΡΑΙΑ ΕΙΡΩΝΙΑ……
    ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ ΛΕΣ … ΣΑΣ ΡΩΤΗΣΑ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΧΡΕΙΑΖΕΣΤΕ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΗΣΑΤΕ … ΜΟΝΟ ΕΙΡΩΝΙΕΣ ΠΑΡΑΘΕΣΑΤΕ ΠΑΛΙ ….
    ΑΝΤΕ ..
    ΜΗΝ ΑΝΗΣΥΧΕΙΤΕ..ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΕ ΝΑ ΞΑΝΑΣΤΕΙΛΩ ΤΙΠΟΤΑ….ΔΕΝ ΕΧΩ ΟΡΕΞΗ ΝΑ ΣΑΣ ΧΑΛΑΩ ΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ
    ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΟΥ ΕΣΤΕΙΛΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΘΑ ΤΟ ΕΜΦΑΝΙΣΕΤΕ ….. Η ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΘΕΩΡΗΣΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ Η »»ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΗ»’ ΩΣ »ΕΘΝΙΚΑ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ»’ ΚΑΙ ΑΠΑΓΟΡΕΨΕ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ …….

    • Ο/Η Po λέει:

      Που βλέπετε ειρωνεία κύριε…
      δεν φτάνει που εκφράζετε μία άποψη κομμένη σε τριάντα σχόλια, δεν φτάνει που γράφετε συνεχώς με κεφαλαία, και ούτε σας φτάνει που με κατανόηση σας επιτρέπουμε τα πάντα, τσαντίζεστε κιόλας.
      Τώρα ναι, στον φάλτσο λόγω έλλειψη μέτρου και κρίσης, η ειρωνεία είναι αναγκαία.

      έλεος.

  59. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΠΑΛΙ ΚΑΛΑ…..
    ΕΙΠΑ ΚΑΙ ΕΓΩ;;;…
    ΔΕΝ ΞΑΝΑΣΤΕΛΝΩ….ΑΝΤΕ ΓΕΙΑ ΣΑΣ …
    ΜΑΚΑΡΙ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΦΟΡΑ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΓΙΑ ΑΝΤΑΛΑΓΗ ΑΠΟΨΕΩΝ – ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΕΙΡΩΝΙΕΣ……

  60. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΞΑΝΑΦΡΑΦΩ ΓΙΑΤΙ ΕΠΑΝΗΛΘΕΣ ΔΡΥΜΗΤΕΡΟΣ ΜΕ ΤΟ »’Η ΕΙΡΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΑ»’……
    Που βλέπετε ειρωνεία κύριε
    ΛΕΞΕΙΣ ΟΠΩΣ »’ΨΥΧΡΑΙΜΙΑ ΜΕΣΙΕ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΣΑΣ»» Η »’ΕΛΕΟΣ ΡΕ ΦΙΛΕ»’ ΤΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ;;;….ΕΚΦΡΑΣΤΗΚΑ ΕΓΩ ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑ ΤΟΥ ΜΠΛΟΓΚ;;;…ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΕΓΡΑΦΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΤΟ ΠΗΡΑΝ »»ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΑ»»…
    δεν φτάνει που εκφράζετε μία άποψη κομμένη σε τριάντα σχόλια, δεν φτάνει που γράφετε συνεχώς με κεφαλαία, και ούτε σας φτάνει που με κατανόηση σας επιτρέπουμε τα πάντα, τσαντίζεστε κιόλας.
    ΓΙΑ ΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΔΕ ΦΤΑΙΩ ΕΓΩ ΑΛΛΑ ΤΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ…..
    ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΤΡΙΑΝΤΑ ΣΧΟΛΙΑ…..
    ΜΠΡΑΒΟ ΣΟΥ ΠΟΥ ΤΑ ΜΕΤΡΗΣΕΣ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΕΙΡΩΝΕΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΦΑΝΗΚΕ ΔΥΣΚΟΛΗ Η ΑΠΑΡΙΘΜΗΣΗ [ ΚΑΤΑ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥΣ] ……ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΕΙΡΩΝΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ…Η ΜΗΠΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΙΡΩΝΙΑ ;;;;;……
    και ούτε σας φτάνει που με κατανόηση σας επιτρέπουμε τα πάντα
    ΟΤΙ ΜΑΣ »’ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ»’ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΝΝΟΕΙΣ;;;;…..ΧΑΡΗ ΜΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΥ ΓΡΑΦΩ ΟΤΙ ΔΙΑΦΩΝΩΝΩ ΜΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΛΑ ΤΟ ΕΚΦΡΑΖΩ ΣΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΣΑΣ;;;;…..ΚΑΙ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ…ΔΕΝ ΛΕΩ ΔΙΑΦΩΝΩ ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΑ ΣΤΗΡΙΖΟΝΟΥΝ ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΞΑΥΤΩΝ[ ΠΡΑΓΜΑ ΑΛΗΘΕΣ , ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ , ΑΛΛΑ ΚΟΙΝΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ,ΑΥΤΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ »’ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ»’ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΥΝ ΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΙ ] …. ΑΛΛΑ ΕΞΗΓΩ ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ ΛΑΘΕΥΟΥΝ [ ΠΧ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΩΤΩΝ ΦΕΡΝΟΝΤΑΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΑΥΤΕΣ]
    τσαντίζεστε κιόλας.
    ΑΥΤΟ ΠΑΛΙ ΠΩΣ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΝΕΣ;;;…..

    ΟΤΑΝ ΛΕΣ »»ΦΑΛΤΣΟ ΛΟΓΩ ΕΛΛΗΨΗΣ ,ΜΕΤΡΟΥ»’…
    ΠΡΩΤΟΝ ΕΙΔΑ ΕΝΑ ΣΩΡΟ ΑΛΛΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΤΕ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ »»ΜΕΤΡΟ»»…
    ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΥΟ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΔΥΟ ΣΤΑΘΜΑ

    • Ο/Η Zωζώ Σαπουνάκη, σταλινοκεντρώα λέει:

      Μοσιού μουά εξεφώνησα ψυχραιμία προς υμάς, καθ’ό γυνή εύθραστος απεχθανόμενη κραυγάς ανδρών, ένεκα τρία διαζύγια, και τα κεφααλαία σας εξελήφθησαν ως ΚΡΑΥΓΑΙ κατά των τυμπάνων μου….bonne nuit mon ami
      Vive l’amitié gréco-albanaise!

  61. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    VIVE ΚΑΙ ΞΑΝΑ VIVE

  62. Ο/Η Left and Liberal λέει:

    http://www.tovima.gr/books-ideas/article/?aid=169969
    Καλύβας, Στάθης Ν.

    04/12/2005 00:00

    H ιστορία μιας μειονότητας και το βάρος της πολιτικής

    Ποιοι ήταν οι Τσάμηδες

    H ιταλική, αρχικά, και η γερμανική Κατοχή συνοδεύτηκαν από βία. Οι ηγέτες των Τσάμηδων συνεργάστηκαν με τις κατοχικές αρχές και συμμετείχαν σε διώξεις, καταστροφές, και μαζικές εκτελέσεις, η πιο γνωστή από τις οποίες υπήρξε η εκτέλεση 49 επιφανών κατοίκων της Παραμυθιάς τον Σεπτέμβριο 1943. Οι αντάρτες του ΕΔΕΣ, που κυριαρχούσαν στην περιοχή, προέβησαν μετά την αποχώρηση των Γερμανών σε ένα όργιο βίας, αδιάκριτων εκτελέσεων και λεηλασιών που κορυφώθηκαν με τη μαζική εκδίωξη των Τσάμηδων στην Αλβανία, τον Σεπτέμβριο του ’44.

    Το βιβλίο της Ελευθερίας Μαντά είναι ένα αντίδοτο στη μυωπία και στα αδιέξοδα της ιστοριογραφίας αυτής και θυμίζει τη σημασία της σοβαρής ιστορικής έρευνας. H συγγραφέας κατάφερε να προσεγγίσει ένα σύνθετο και ευαίσθητο θέμα με προσοχή, συστηματικότητα και χαμηλούς τόνους. Το βιβλίο της αξίζει να διαβαστεί από όσους ενδιαφέρονται να αποκτήσουν μια ολοκληρωμένη αντίληψη της πρόσφατης ελληνικής ιστορίας.

    Ο κ. Στάθης Καλύβας είναι καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Yale των ΗΠΑ.

    • Ο/Η Ρόζα Λούξεμπουργκ λέει:

      το παρακάτω τα λέει όλα

      TO BHMA
      Ο κ. Στάθης Καλύβας είναι καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Yale των ΗΠΑ
      http://www.tovima.gr/books-ideas/article/?aid=169969
      Καλύβας, Στάθης Ν.

      04/12/2005 00:00

      Οι αντάρτες του ΕΔΕΣ, που κυριαρχούσαν στην περιοχή, προέβησαν μετά την αποχώρηση των Γερμανών σε ένα όργιο βίας, αδιάκριτων εκτελέσεων και λεηλασιών που κορυφώθηκαν με τη μαζική εκδίωξη των Τσάμηδων στην Αλβανία, τον Σεπτέμβριο του ’44.

      H περίπτωση αυτή αποτελεί αναμφίβολα εθνοκάθαρση.

      Το ερώτημα παραμένει αν υπήρξε αποτέλεσμα προμελετημένης κεντρικής απόφασης ή αν προήρθε από πράξεις αντεκδίκησης σε τοπικό επίπεδο. H Μαντά προκρίνει τη δεύτερη εκδοχή. Προσωπικά πιστεύω ότι η απόσταση ανάμεσα στις δύο εκδοχές είναι πολύ μικρή. Παρόλο που ο ΕΔΕΣ ήταν μια αποκεντρωμένη οργάνωση όπου, αντίθετα με το EAM, η κεντρική διοίκηση δύσκολα έλεγχε τους τοπικούς οπλαρχηγούς, τίποτε δεν δείχνει ότι η ηγεσία του είχε την παραμικρή (και πραγματική) διάθεση να τους συγκρατήσει. H πολιτική συγκυρία τον Σεπτέμβριο του 1944 επέτρεπε την «τελική λύση» του τσαμικού ζητήματος και, κατά τη γνώμη μου, ο ΕΔΕΣ δεν δίστασε να αδράξει την ευκαιρία.

      • Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

        Το ερώτημα παραμένει αν υπήρξε αποτέλεσμα προμελετημένης κεντρικής απόφασης ή αν προήρθε από πράξεις αντεκδίκησης σε τοπικό επίπεδο.H Μαντά προκρίνει τη δεύτερη εκδοχή. Προσωπικά πιστεύω ότι η απόσταση ανάμεσα στις δύο εκδοχές είναι πολύ μικρή.
        ΔΗΛΑΔΗ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΚΑΤΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΠΡΟΜΕΛΕΤΗ ΑΠΟΦΑΣΗ- ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΙ ΣΕ [ ΥΠΑΡΚΤΕΣ ΟΥΤΩΣ Η ΑΛΛΩΣ ] ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΝΤΕΚΔΙΚΗΣΗΣ

        ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ ΓΡΑΦΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΜΕΝ ΠΡΟΜΕΛΕΤΗΜΕΝΗ -ΔΕΝ ΔΙΝΕΙ ΚΑΠΟΙΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΕΠ ΑΥΤΟΥ …ΑΠΛΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ »»’τίποτε δεν δείχνει ότι η ηγεσία του είχε την παραμικρή (και πραγματική) διάθεση να τους συγκρατήσει»»’…..ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΕΙ………ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΗΡΧΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΔΙΑΘΕΣΗ ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΗ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΖΕΡΒΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΟΙΠΟΥΣΤΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ;;;….ΑΦΟΥ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ Ο ΚΑΛΥΒΑΣ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΜΕΝΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ [ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣΕ] ….ΠΟΣΟ ΕΥΚΟΛΟ ΘΑ ΗΤΑΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΣΤΑ ΠΑΝΩ ΚΛΙΜΑΚΙΑ ΝΑ »ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΟΥΝ» ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΕΝΟΠΛΟΥΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΚΑΤΑ »ΚΑΤΩ»…..ΙΣΩΣ ΜΕ ΠΑΡΑΤΑΞΗ 20 ΤΑΝΚΣ ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ …ΙΣΩΣ ΕΤΣΙ ΤΟΥΣ ΣΥΓΚΑΡΤΟΥΣΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΚΑΤΕΒΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΒΟΥΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΤΕΘΕΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΤΟΤΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ……
        ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΡΩΝΕΥΟΜΑΙ….ΑΠΛΑ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ Η »’ΣΥΓΚΡΑΤΗΣΗ»’ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ , ΥΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΣΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥ ΕΝΑΣ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟΣ »’ΣΤΡΑΤΟΣ»’ ΣΑΝ ΤΟΥ ΖΕΡΒΑ ΚΑΙ ΥΠΟ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΚΑΛΥΒΑΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΟΤΙ ΥΠΗΡΧΑΝΕ , ΗΤΑΝ ΑΠΛΑ ΑΔΥΝΑΤΗ……ΕΔΩ ΔΥΟ ΕΝΟΠΛΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙΣ ΕΥΚΟΛΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΟΠΛΟΦΟΡΕΙΣ …. ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΑΓΕ Η ΗΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΕΔΕΣ , ΛΙΓΑ ΜΟΛΙΣ ΑΤΟΜΑ ΔΗΛΑΔΗ , ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ , ΕΞΑΓΡΙΩΜΕΝΟΥΣ ΚΑΤΑ ΚΥΡΙΟ ΛΟΓΟ , ΕΝΟΠΛΟΥΣ;;;……
        ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ

    • Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

      ΕΠΕΙΔΗ ΜΙΛΑΣ ΓΙΑ ΑΔΙΑΚΡΙΤΗ ΒΙΑ ΠΡΑΓΜΑ ΜΕΝ ΣΩΣΤΟ ΓΙΑ ΤΟ 1944 ΑΛΛΑΕΙΝΑΙ Η ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ …..
      ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΑΝ ΥΠΗΡΞΕ Η ΟΧΙ ΑΔΙΑΚΡΙΤΗ ΒΙΑ ΤΟ ΠΡΙΝ ΤΟ 1944 ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ …..ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΕΡΤΥΡΙΕΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΓΙΑ ΤΟ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΧΕΙΜΩΝΑ ΤΟΥ 1944….ΑΣ ΔΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΠΙΟ ΠΡΙΝ ΤΟ 1944 ΕΠΙ ΝΑΖΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ , ΠΙΟΣ ΕΙΧΕ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ , ΤΗΣ ΟΠΛΟΦΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΣΤΟ ΑΝ ΕΠΕΡΕΠΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙ Η ΟΧΙ ΚΑΙ ΑΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ »ΑΔΙΚΡΙΤΗ ΒΙΑ»’…..ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΒΕΒΑΙΑ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΛΟΓΟ ΔΕΝ ΟΝΟΜΑΖΕΙ ΕΤΣΙ Ο ΚΑΛΥΒΑΣ , ΟΣΑ ΝΑ ΕΡΕΥΝΗΣΕ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΜΟΝΟ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ 1944

      ΟΠΟΥ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΧΩΡΙΣΗ-ΔΙΩΞΗ ΤΟΥΣ ΜΟΛΥΝΑΝΕ ΤΑ ΠΗΓΑΔΙΑ ΠΟΥ ΑΦΗΝΑΝΕ ΠΙΣΩ ΤΟΥΣ…ΜΕ ΠΡΟΦΑΝΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΣΚΟΠΟ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ…ΚΑΙ ΕΝΑ ΣΩΡΟ ΑΛΛΑ »’ΩΡΑΙΑ» »’ΑΔΙΑΚΡΙΤΗΣ ΒΙΑΣ » ΚΑΙ ΑΠΟ ΜΕΡΟΥΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΡΙΝ ΤΟ 1944 …ΑΞΙΖΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ [ΟΠΩΣ ΣΩΣΤΑ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΚΑΛΥΒΑΣ] ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ

      • Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

        ΕΠΙΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΚΑΝ 49 ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ 9 ΑΠΟ ΤΑ ΠΕΡΙΧΩΡΑ..ΔΗΛΑΔΗ 58….
        ΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΚΡΙΒΕΙΣ ΣΕ ΤΟΣΟ ΛΕΠΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ….
        Η ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΔΩΔΕΚΑ ΧΡΟΝΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ [ ΚΑΙ ΕΝΑ ΣΩΡΟ ΑΛΛΩΝ ΦΤΩΧΩΝ ΜΕΡΟΚΑΜΑΤΙΑΡΗΔΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ,
        ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΝΤΑΡΤΩΝ ΕΔΕΣΙΤΩΝ , Η ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΩΝ , Η ΑΚΟΜΑ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΣΕ ΜΙΚΡΟ ΒΑΘΜΟ ]…..
        ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟ 1942 ΗΔΗ…..ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΕΧΟΥΜΕ ΔΗΛΑΔΗ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΑΠΟ »’ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΖΕΡΒΑ»’ [ ΑΥΤΟ ΛΕΝΕ ΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΕΞΟΠΛΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΝΑΖΙΣΤΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΙΤΑΛΟΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΚΑΤΟΧΙΚΟΥΣ ΩΣ ΚΑΙ ΚΑΛΑ …….»»’ΑΜΥΝΑ»» ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΕΔΕΣΙΤΕΣ…..ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ….»»ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ»» Ο ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΧΙΚΟΥΣ…..
        ΑΦΗΝΟΥΝ ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ , ΤΑΥΤΙΖΟΜΕΝΟΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ , ΟΤΙ ΟΛΑ ΑΡΧΙΣΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΔΕΣΙΤΕ ΑΝΤΑΡΤΕΣ……
        ΕΥΤΥΧΩΣ ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΜΕΡΤΥΡΙΕΣ ΤΟΥΣ ΔΙΑΨΕΥΔΟΥΝ
        ΣΥΝΕΠΩΣ …..ΑΔΙΑΚΡΙΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΕΡΙΠΡΤΩΣΗ….ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΟ 1944 ΚΑΙ ΤΟΥ ΖΕΡΒΙΚΟΥΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ…..ΑΡΑ ΑΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ…..
        ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ….
        Η ΟΠΟΙΑ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ….
        ΣΥΜΦΩΝΑ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΕΣ ΠΟΥ ΑΥΤΕΣ ΔΙΝΟΥΝ

      • Ο/Η Po λέει:

        προφανώς έχετε ψύχωση με το θέμα.

  63. Ο/Η Left and Liberal λέει:

    Mάθαμε τώρα από τον γιό του υπουργού της Χούντας πως η συνθήκη της Λωζάνης υπογράφηκε και μεταξύ Ελλάδας-Αλβανίας και πως μπορούσε η Ελλάδα να τους ξεσπιτώσει στη βόρειο γείτονα.

    http://palio.antibaro.gr/national/xolebas_tsamhdes.htm
    10 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΣΑΜΗΔΕΣ

    τοῦ Κωνσταντίνου Χολέβα

    Πολιτικοῦ Ἐπιστήμονος

    3) Πῶς παρέμειναν στόν ἑλλαδικό χῶρο μετά τήν ἀνταλλαγή τῶν πληθυσμῶν; Βάσει τῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης τοῦ 1923 οἱ Ἀλβανόφωνοι Μουσουλμάνοι τῆς Θεσπρωτίας κρίθηκαν ὡς «ἀνταλλάξιμοι». Ὅμως ἡ τότε Κυβέρνηση τοῦ Στρατηγοῦ Θεοδώρου Παγκάλου δέν τούς ἔστειλε στήν Ἀλβανία μέ τήν ἐλπίδα ὅτι ἡ χειρονομία αὐτή θά μετροῦσε θετικά στίς σχέσεις μας μέ τό νεοσύστατο ἀλβανικό κράτος.

  64. Ο/Η κάποιος Γιώργος λέει:

    Είμαι δημοκράτης Έλληνας Ηπειρώτης, με αφορμή το διάλογο που ξεκίνησε ξανά εδώ σας λέω πρώτον πως η φωτο του δέσποτα που κατηφορίζει φορώντας στρατιωτική στολή (!!!!!!!!) το σοκάκι είναι λίγο μετά που βγήκε από το αρχοντικό του Ρίγγα και δεύτερο σε ένα άρθρο που ανεβάζει πολύ ψηλά τον αρχιερέα του θεού Άρη ένας συντοπιτης μας ομογενής στην Αυστραλία τους πετάει στα μούτρα το κάτωθι

    http://892fm.blogspot.gr/2013/10/blog-post_9076.html

    Δωρόθεος: Ο Μητροπολίτης Παραμυθιάς με τα χακί και η δράση του σε Παραμυθιά και Κέρκυρα
    steve georgiou είπε…
    ME MEYALI MOU EKPLIXI IDA TA KATARTHOMATA TOU DOROTHEOU MITROPOLITOU PARAMITHIAS NA PARATAI THA THRISKEFTIKA TOU KATHIKONDA KE NA YINETE OPLARHIYOS TOU ZERVA MEZI ME TOUS BIEOUS ENKLIMATIAS AFTOUS POU DERNANE KE KATAKREOURYOUSAN TON APLO FOBISMENO POLITI TOU TOPOU. AFTOUS POU STISANE STON TIHO 3 FORES TO PATERA MOU KOSTANTINO GEORGIOU IKONOMO PNEVMATIKO KE IEREA.NOMIZA POS I RASOLATRIA TOU ELINA EHI KAPOS HALAROSI IME EFTIHIS POU ZO SE MIA HORA SAN TIN AUSTRALIA POU ODIMOGRATIKOS THESMOS KIRIARHI STO AKEREO .
    Δευτέρα, Απριλίου 21, 2014 4:22:00 π.μ.

  65. Ο/Η eklag λέει:

    Τους κράτησε βέβαια εδώ για να μας λέει με νόημα ο ουτσεκάς:
    «Εγώ είμαι Τσάμης».
    Στην ερώτηση «δεν είσαι δηλαδή Αλβανός;» απαντά με αφοπλιστική τω όντι ειλικρίνεια:
    «Αυτοί δεν είναι να τους εμπιστεύεσαι».
    Κοντολογίς μην ξανακούσω για την αλβανική μπέσα,την ελληνοαλβανική φιλία,τα δικαιώματα των πάλαι ποτέ παρά τον Θύαμη δωσίλογων ναζιστών γκαίκηδων και παρόμοιες παρλαπίπες!
    Άντε πρωί πρωί!

  66. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Ο/Η Po λέει:
    21/02/2016 στο 12:16 μμ
    προφανώς έχετε ψύχωση με το θέμα

    ΨΥΧΩΣΗ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΕΧΩ ….ΑΛΛΑ ΕΠΕΙΔΗ ΠΡΙΝ ΤΡΕΙΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΤΕΦΥΓΑΝ ΣΤΗ ΧΑΓΗ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ [ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΤΟ ΜΑΘΕΣ]…..
    ΕΕΕ . … . ΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ »ΜΑΙΜΟΥ» , ΑΠΟΦΑΣΙΣΑ ΝΑ ΠΩ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΠΩ ΤΙΣ ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ ΜΟΥ ΜΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ….ΑΝ ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ ΨΥΧΩΣΗ ΤΟΤΕ ΕΧΕΙΣ ΔΙΚΙΟ .. ΕΙΜΑΙ…… »’ΨΥΧΩΤΙΚΟΣ»’
    ΕΣΥ ΠΑΛΙ;;…..ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ Η ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ;;;;…

  67. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΤΟ ΞΕΡΑ…..

  68. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΩΡΑΙΑ ΤΟΤΕ ΠΕΣ ΜΟΥ ΚΑΤΙ ….ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΧΟΛΗΘΕΙ ΚΑΝ ΠΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕ] , Η ΑΠΛΑ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ΑΦΟΥ ΘΕΛΕΙ ΣΥΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ Η ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ ΤΟΥ ,
    ΤΟΥΝΑΝΤΙΩΝ ΑΣΧΟΛΗΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΟΧΙ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ ΑΛΛΑ ….
    ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΓΡΑΦΗΣ
    ΜΕ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ
    ΤΙΣ »»ΨΥΧΩΣΕΙΣ»’ ΚΛΠ
    ΕΝΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΣΤΕΛΕΝΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΕΝΑ ΤΟΣΟ ΣΟΒΑΡΟ ΘΕΜΑ ;;
    ΑΥΤΟΝ ΠΩΣ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙΣ;;;….
    ΕΙΝΑΙ ΨΥΧΙΚΟ ΤΟ ΘΕΜΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥ;;;
    ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ ΟΠΩΣ ΕΣΥ ,
    ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΜΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ , ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΤΙΚΡΟΥΣΕΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΑΡΧΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟ »’ΠΟΙΟΝ» ΤΟΥ »»»ΑΝΤΙΠΑΛΟΥ»»»’ ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΩΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΕΚΦΡΑΖΕΙ….. ΓΝΩΣΤΗ ΤΑΚΤΙΚΗ….ΛΕΩ ΜΗΠΩΣ…ΔΕΝ ΤΙ ΥΟΘΕΤΩ…ΡΩΤΑΩ ΕΣΥ ΠΟΥ ΞΕΡΕΙΣ

    • Ο/Η Po λέει:

      το ζήτημα είναι ανθρωπολογικό.
      δεν είναι της αρμοδιότητός μου.
      συνεχίστε για να σας μελετάω.
      μη σταματάτε.

      • Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

        dont worry be happy …..
        οσο εχω κατι να πω τεκμηριωμενα , θα συνεχισω να το λεω ….

  69. Ο/Η eklag λέει:

    Οι ψυχίατροι συνταγογραφούν,οι Τουρκαλβανοί εκτελούν.
    Γνωρίζουν άραγε τι τους περιμένει;
    Χεχε!

  70. Ο/Η eklag λέει:

    Εννοείται!
    Σήμερα όλοι μόνο προσεύχονται!
    Ταμάμ!

  71. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ , ΤΙ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ ΣΤΗ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ »’ΕΝΟΠΛΕΣ ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ ΕΔΕΣΙΤΩΝ» ΣΤΡΑΦΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ»….TΕΛΗ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟΥ ΤΟΥ 1942 ΗΔΗ …..
    [ΑΦΟΥ ΕΙΧΕ ΜΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ Ο ΕΔΕΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΣΤΡΑΦΕΙ ΕΝΟΠΛΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ …. ΑΦΟΥ ΑΚΟΜΑ ΣΥΓΚΡΟΤΟΥΝΤΑΝ ΚΑΛΑ ΚΑΛΑ ΩΣ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΚΑΙ ΜΟΛΙΣ ΤΟΝ ΟΚΤΩΒΡΙΟ ΤΟΥ 1942 ΕΔΩΣΕ ΜΑΧΕΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΙΤΑΛΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ ΣΤΗΝ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑ-ΑΡΤΑ ΠΟΛΥ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΤΣΑΜΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΔΡΑΣΗΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ]
    χαρακτηριστικά αποσπάσματα της έκθεσης του Νομάρχη , η οποία παρατίθεται αυτούσια στο ο.π. βιβλίο του Γ.Μαργαρίτη (σελ.193-197):

    Ελληνική Πολιτεία
    Νομαρχία Θεσπρωτίας
    Αριθ.Πρωτ.Ε.Π.17

    ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΙΜΑΧΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΑ …..
    Ει και όμως δεν υιοθετήθησαν κατά ταύτα αι προτάσεις διέγνων, ότι η κατάστασις εβελτιώθη και εκ του γεγονότος ότι εσταμάτησαν αι δολοφονίαι Χριστιανών και εκ του ότι οι Μωαμεθανοί ήρξαντο προσερχόμενοι εις εμέ προς επίλυσιν των μετά των Χριστιανών διαφορών των.
    Με ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΜΕΧΡΙ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ [ΠΟΥ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΒΕΛΤΙΩΘΗΚΕ ΓΙΑ ΛΙΓΟ] , ΟΙ ΟΠΟΙΕΣΔΗΠΟΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΛΥΝΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΕΞΗΣ ΤΡΟΠΟ …… ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ …..
    Δυστυχώς την 6ην τρέχοντος μηνός εδολοφονήθη εν τη περιφερεία Πάργης ο εκ των σοβαρωτέρων Μωαμεθανών παραγόντων Γιασίν Σαντίκ, αύτη δε η πράξις των αγνώστων εγκληματιών επέπρωτο να τορπιλλίση ολόκληρον το οικοδόμημα της επιδιωκομένης μεταξύ Χριστιανών και Μωαμεθανών συνδιαλλαγής
    ΣΤΟ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΑΝΤΙΚ ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΑΣ ΨΑΞΕΙ ΝΑ ΤΟ ΒΡΕΙ ……
    ΠΑΜΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ
    […] Την επομένην της αφίξεώς μου επεσκέφθην τον Ιταλόν Συν/ρχην και υπεστήριξα ότι δεν πρέπει να αφεθή έκθετον το έργον της συνδιαλλαγής, ασφαλείας και τάξεως, έργον εις το οποίον εξαίρετον συμβολήν είχε ο ρηθείς Συν/ρχης, να τορπιλλισθή διά της πράξεως ολίγων εγκληματιών, οι οποίοι εκ προσωπικών αφορμών προέβησαν εις την δολοφονίαν του Γιασίν Σαντίκ, ως αντιστρόφως ομοίας πολύ περισσοτέρας όμως εγκληματικάς πράξεις είχον εκτελέσει και Μωαμεθανοί.

    ΑΡΑ Ο ΝΟΜΑΡΧΗΣ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ ΞΑΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΑΝΤΙΚ ΕΙΧΑΝΕ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΕΝΑΣ ΣΩΡΟΣ-ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ…..ΔΕΝ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΑΛΛΗΛΩΝ….ΑΛΛΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ , ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ [ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΣΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ] ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΑΝΤΙΚ…..
    ΠΕΡΙΤΟ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΑΝΤΙΚ….ΣΕ ΒΙΒΛΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ Η ΚΑΙ ΣΤΟ GOOGLE ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΑ ΒΡΕΙΤΕ
    ΤΕΛΙΚΑ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΗΤΑΝ Η ΕΞΗΣ…..
    ΠΑΝΤΑ ΥΠΑΡΧΕΙ »ΗΡΕΜΙΑ» [ΕΝΤΟΣ ΠΟΛΛΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΩΝ ] ΟΤΑΝ Ο ΑΛΛΟΣ ΣΕ »’ΒΑΡΑΕΙ» ΚΑΙ ΕΣΥ ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣ….ΑΦΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ….
    ΟΤΑΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΤΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΥΟΥΝΕ ΚΑΙ ΧΑΛΑΕΙ Η »»’ΗΡΕΜΙΑ»»’….ΦΥΣΙΚΑ ΟΧΙ ΜΕ ΥΠΑΙΤΙΟΤΗΤΑ ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ-ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙ…..ΑΥΤΑ ΤΑ ΓΡΑΦΩ ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΕΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΡΑΣΗ ΤΟ »»ΟΙ ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΖΕΡΒΑ ΒΑΡΑΓΑΝΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΟΠΟΥ ΤΟΥΣ ΒΡΗΣΚΑΝΕ»»…ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΜΑΛΛΟΝ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΡΧΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ ΤΟΥ 1944….ΑΥΤΟ ΒΕΒΑΙΑ ΛΕΓEΤΑΙ ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕIA Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΟ ΨΕΜΑ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ…ΑΥΤΟ ΙΣΧΥΕΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΜΥΘΙΟΥ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

  72. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ….
    Να σημειώσω, επίσης, ότι οι οργανώσεις του ΕΑΜ έκαναν, την εποχή εκείνη,
    σαφέστατο διαχωρισμό ανάμεσα στους δωσίλογους Τσάμηδες και στον υπόλοιπο
    πληθυσμό της μειονότητας.
    ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ Ο ΚΑΤΑΜΕΡΙΣΜΟΣ…..ΜΠΟΡΕΙ Η ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΦΡΑΣΗ ΝΑ ΕΙΝΑΙ
    »’ΠΟΛΙΤΙΚΑΛ ΚΟΡΕΚ»….
    Η »’ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΟΡΕΚΤ» ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΡΑΚΑΤΩ ….
    ΟΙ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΑΜ ΕΚΑΝΑΝ ΣΑΦΕΣΤΑΤΟ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΘΩΟΥΣ [Η ΟΥΔΕΤΕΡΟΥΣ] ΤΣΑΜΗΔΕΣ , ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΔΩΣΙΛΟΓΟ ΠΛΥΘΗΣΜΟ ΤΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ …..ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΜΙΛΑΝΕ ΑΠΟ ΜΟΝΑ ΤΟΥΣ…..ΕΝΑ [ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΧΙ ΑΜΙΓΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΑΣΤΟΧΑ Ο ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΑΛΛΑ ΜΕΙΚΤΟ ] ΤΑΓΜΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΣΤΟ ΠΛΕΥΤΟ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ….ΔΕΚΑΤΕΣΣΕΡΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΑ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ……
    ΝΑ ΜΙΑ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΠΕΡΙ »ΜΕΙΚΤΟΥ» ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΜΙΓΟΥΣ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ
    Το τάγμα αυτό επειδή ήταν μικτό, ονομαζόταν και ως τάγμα «Τουρκαλβανών Παρτιζάνων» ακόμη και από το Π.Γ. του ΚΚΕ, έναντι ου οποίου, το Γραφείο Περιοχής Ηπείρου του ΚΚΕ διαμαρτύρεται: «Μας κάνει κατάπληξη πως το τάγμα του 15ου Συντάγματος του ΕΛΑΣ που αποτελείται από Έλληνες υπηκόους που μέσα σε αυτούς είναι και της Τσάμικης μειονότητας, πάλι Έλληνες υπήκοοι, ονομάστηκε «Τουρκαλβανοί Παρτιζάνοι»
    ΑΡΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΕΝΤΟΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΚΑΙ ΜΕΙΚΤΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ , ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ [ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΙΣΩΣ ΑΛΛΑΞΕ ΑΙΣΘΗΤΑ ΜΕΤΑ ΤΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΦΙΛΙΑΤΩΝ ]

    ΔΥΟ ΜΕΤΡΑ ΚΑΙ ΔΥΟ ΣΤΑΘΜΑ … ΣΥΝΕΧΕΙΑ…..
    Η αυτονομιστική κίνηση των Τσάμηδων, η «Ξίλια», στα 1944,
    συνέπραξε σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό με τους Γερμανούς και στράτευσε
    μερικές εκατοντάδες άτομα -ως εθελοντές ή ως υποχρεωτικά
    στρατολογημένους-
    ΔΗΛΑΔΗ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΕΝΝΟΥΘΕΙ ΟΤΙ ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΠΗΓΑΝ ΟΧΙ ΜΕ ΤΗ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ….ΠΟΛΥ ΠΙΘΑΝΟ , ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΠΟΥ ΤΟ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΑΥΤΟ ΜΕΠΟΙΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΔΗΛΑΔΗ…ΤΕΣ ΠΑ…ΠΑΝΤΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟΤΑΤΟ….
    ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΟΤΑΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΔΙΝΕΙΣ ΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΤΟΥ »ΕΝΟΣ ΤΑΓΜΑΤΟΣ» ΙΣΑΙ ΔΗΛΑΔΗ ΑΚΡΙΒΗΣ ΣΤΟ ΑΡΙΘΜΟ ΠΟΥ ΠΗΓΑΝ ΣΤΟΝ ΕΛΑΣ ΑΣ ΕΙΣΑΙ ΑΚΡΙΒΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙΣ »ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ»’ ΠΟΥ ΠΗΓΑΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ …… ΠΟΣΟ ΜΕΡΙΚΕΣ…
    ΤΡΕΙΣ ΜΕ ΤΕΣΣΕΡΙΣ;;….ΕΦΤΑ – ΟΧΤΩ;;…Η ΚΑΜΙΑ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΡΙΑ;;;…ΤΟ ΛΕΩ ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΗ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΥΤΗΣ ΑΝ ΗΤΑΝ 3-4 ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΑΝ ΗΤΑΝ 13-14……
    ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΝΑΦΕΡΕΙ
    Την ίδια εποχή, τόσο το ΕΑΜ, όσο και ο ΕΔΕΣ έκαναν προσπάθειες να
    προσεταιριστούν τμήματα του τσάμικου πληθυσμού και να περιορίσουν την
    επιρροή της «Ξίλια». Για ευνόητους λόγους, αποτελέσματα έδωσε η πιο
    πειστική πολιτική του ΕΑΜ. Σημαντικά ποσοστά Τσάμηδων, ειδικά από τις
    περιοχές βόρεια του Καλαμά, οργανώθηκαν στο ΕΑΜ, ενώ ο ΕΛΑΣ δημιούργησε
    ένα ολόκληρο τάγμα (το ΙΥ/15), από Τσάμηδες αντάρτες.
    ΔΗΛΑΔΗ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ ΟΤΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΠΗΓΕ
    »» ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ»»…..ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ……ΕΓΩ ΠΑΝΤΩΣ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΤΟΣΟ ΣΤΟΝ ΕΛΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΕ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗ ΕΝΟΠΛΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ , ΠΟΛΛΟΙ ΔΕΝ ΓΡΑΦΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΗ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥΣ….
    ΝΑ ΔΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΙΟ ΟΙ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΙ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝΕ ΜΕ ΤΟ ΕΑΜ…..
    ΕΝΩ ΣΙΓΟΥΡΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΑΦΕΣΤΑΤΕΣ ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ ΟΤΙ ΣΤΟΝ ΕΛΑΣ , ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΗΓΑΝ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ ….
    ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΦΑΝΕΣ
    …ΤΟ ΟΤΙ ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΕΝΕΤΑΧΘΗΣΑΝ ΣΤΟ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΩΝ ΜΕΙΚΤΟ ΤΑΓΜΑ ΑΦΟΤΟΥ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΠΕΡΑΣΕ ΥΠΟ ΤΩΝ ΕΛΑΣΙΤΙΚΟ ΕΛΕΓΧΟ ΜΟΛΙΣ 2-3 ΜΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΛΑΜΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΚΑΙ ΑΡΑ ΚΑΘΑΡΑ ΓΙΑ ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ – ΕΛΛΗΨΗ ΚΑΛΥΤΕΡΩΝ ΕΠΙΛΟΓΩΝ…..ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕ ΚΑΤΙ ΝΑ ΕΝΤΑΧΘΟΥΝ ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΑΝΟΥΡΙΟ ΤΟΥ 44 ΟΠΩΣ ΚΑΝΑΝΕ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΣΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΜΕΙΚΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΕΛΑΣ ΟΠΩΣ ΕΧΕΙΑΝΑΦΕΡΘΕΙ…..
    ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΛΙΓΟΣΤΟΙ ΤΟΥ ΓΕΝΑΡΗ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ – ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΣΚΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ….
    ΤΟ ΝΑ ΚΟΒΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΡΑΒΟΥΜΕ ΝΟΥΜΕΡΑ [ ΦΑΝΕΡΑ Η ΜΕ ΥΠΟΝΙΕΣ ] ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΝΟΥΜΕ ΑΡΚΕΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΕ ΔΕ ΒΟΗΘΑΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ….. ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΙΣΗ

  73. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΚΟΜΑ ΠΕΡΙΕΡΓΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΑΝΑΙΡΟΥΜΕΝΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ……ΚΑΠΟΥ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΤΟ ΕΞΗΣ
    Η φιλήσυχη μειονότητα των Τσάμηδων (αλβανικής καταγωγής Μουσουλμάνοι της Ηπείρου) καταστράφηκε μετά από μεθοδικούς διωγμούς των ελληνικών κυβερνήσεων της Κατοχής και τρομερές αγριότητες από Έλληνες εθνικιστές
    KAΤΑΡΧΗΝ ΠΟΙΕΣ »’ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ»’;;…..ΣΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΕΙΧΑΜΕ ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΟ 1942 »ΤΖΑΝΤΑΡΜΕΡΙΑ»…..ΔΗΛΑΔΗ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΗ ΑΠΟΤΕΛΟΥΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ….ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ 1942 ΜΕΤΟ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΑ ΝΙΚΟΥ ΤΙ ΑΛΛΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΝΝΟΕΙ ;;;;
    ΠΑΜΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ …..
    ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΟΙ ΓΕΝΙΚΕΥΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ….ΑΣΧΕΤΟ ΑΛΛΑ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΕΙΠΩΘΕΙ
    ΟΠΩΣ ΠΧ ΤΟ ΝΑ ΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ »Η ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ»….
    ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΟΙ ΓΕΝΙΚΕΥΣΕΙΣ »ΑΠΟΤΗΝ ΑΛΛΗ» ΠΛΕΥΡΑ. ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΥΣΤΗΡΙΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΕΣ …
    ΑΦΟΥ ΤΟ »’ΦΙΛΗΣΥΧΟΙ»’ ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΑΝΕ ΟΥΤΕ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ [ ΕΧΕΙ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ Η ΓΝΩΜΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΣΟ ΠΑΛΙΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ]
    ΚΑΙ ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΕΝΑ ΑΝΤΙΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΑΦΤΙΖΕΙΣ ΟΛΟΥΣ »’ΦΙΛΗΣΥΧΟΥΣ»…..
    ως φυλη ηταν φανατικοι ισλαμιστες…..ο περαιβος πριν 150 χρονια κανοντας μια περιγραφη των αλβανικων φυλων τους χαρακτηριζει θρησκους….κατι που δεν κανει για τις αλλες αλβανικες φυλες τις οποιες περιγραφει ….και ο αραβαντινος επισης την εποχη εκεινη αναφερει »» »’των τσαμηδων εν γενει ο φανατισμος στον ισλαμισμο υπαρχει βαθυτατος»»»»…..δηλαδη ηταν κατι χαρακτηριστικο της φυλης αυτης ο φανατικος ισλαμισμος ….
    αλλωστε αυτο επιβεβαιωνετε ακομα και σημερα που μαζι με μερικους σουνιτες της κεντρικης Αλβανιας ειναι ουσιαστικα οι μοναδικοι »θρησκοι» της Αλβανιας
    δυο ακομα περιστατικα που καταδυκνυουν τον φανατικο ισλαμισμο τους-αντιχριατιανισμο τους , που εξηγει και την συνολικη συμπεριφορα τους τοσο κατα την τουρκοκρατια οσο και κατα την καταχη 1941-44 εναντιων των ελληνων συντοπιτων τους.
    Ο Ιερός Ναός Κοίμησης της Θεοτόκου,
    (συνοικισμός του Μαργαριτίου), κτίστηκε το 1825, έξω απο τον οικισμό του Μαργαριτίου
    διότι οι εξισλαμιθέντες τουρκοτσιάμηδες δεν επέτρεπαν μέσα στα όρια της κοινότητας αυτής
    χριστιανικό ναό. ..
    ΝΑ ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΕΠΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ…..
    Ο Άγιος Βασίλειος χτίστηκε αμέσως μετά την απελευθέρωση το έτος 1913 και είναι ο ενοριακός
    ναός του Μαργαριτίου, υπάγεται στην Μητρόπολη της Παραμυθιάς.
    Το 1930, οι μουσουλμάνοι
    κάτοικοι του Μαργαριτίου, παρότι ζούσαν σε τμήμα της ελληνικής επικρατεις,ειχανε εμπλακει με τον αλβανικο εθνικισμο εχοντας τις πλατες της Φασιστικης Ιταλιας…
    Αυτό το εκμεταλλεύτηκαν οι μουσουλμάνοι στο έπακρο και είχαν επιδοθεί σε σημαντικές
    αξιόποινες πράξεις κατά του ελληνικού κράτους και των συμπολιτών τους χριστιανών με διάφορες
    προκλητικές ενέργιες. Μια από αυτές ήταν να κάψουν τον ιερό ναό του Αγίου Βασιλείου.

    ΔΗΛΑΔΗ ΕΙΤΕ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΙΤΕ ΕΠΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ , ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΔΑΜΗΔΕΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΟΥ ΔΕΙΧΝΑΝΕ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΚΟΥΜΑΝΤΟ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ…..
    ΤΕΛΙΚΑ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΙΟ ΚΑΠΟΙΟΙ …ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΦΙΛΗΣΥΧΗ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΗ ΦΥΛΗ ΟΙ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΩΤΕΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ

  74. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΑΡΧΗΓΟΥ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ…..
    Ο Νουρή Ντίνο Μπέης γεννήθηκε στην Παραμυθιά και όταν κηρύχθηκε ο πόλεμος κατά της Ελλάδος οργάνωσε ένοπλα τμήματα βοήθειας προς τους Ιταλούς και αργότερα προς τους Γερμανούς
    ενώ με διάταγμα της ιταλικής κυβέρνησης,διορίστηκε ύπατος αρμοστής Θεσπρωτίας και ο αδελφός του Ναζάρ Ντίνο συνταγματάρχης της Μαλίτσια, δηλαδή της Πολιτοφυλακής..
    Παμε να δουμε τι ουσιαστικα ομολογει ο ηγέτης των τσαμηδων σε επιστολή που εστειλε το 1943 στον Μουσολινι …..
    »»Η αφοσίωσή μου και οι από πλέον των 40 ετών παρασχεθείσες υπηρεσίες στην Ιταλία με υποχρεώνουν να σας αναφέρω όσα συμβαίνουν τον τελευταίο καιρό στην Τσαμουριά, Ελλάδα και Νότια Αλβανία»»…
    παρενθεση…..Εδώ ομολογει τι πραγματικα ισχυε το 1942-44 …
    άλλο η Ελλαδα άλλο η νοτια Αλβανια και άλλο η »Αυτονομη»-ημιαυτονομη Τσαμουρια η οποια και ειχε περασει υπο τον απολυτο ελεγχο των τουρκοτσαμηδων με την αδεια των ΦΑΣΙΣΤΩΝ συμαχων τους φυσικα…το λεω για μερικους που μιλουν για »’διωγμους των κατοχικων ελληνικων αρχων »…οι οποιες ουσιαστικα απο το τελος του 1942 και μετα δεν υπηρχανε στη περιοχη…..
    επισης ομολογει κατι ακομα…. ότι 40 χρονια τωρα τα αδερφια Ντινο δουλεύανε για την Ιταλια [ και αρα και για την μετα το 1923 Φασιστικη Ιταλια , και τις βλεψεις της επι των παραλιων της Ηπειρου και γενοκοτερα της ανασύστασης της ρωμαικης αυτοκρατοριας όπως προπαγανδιζε το φασιστικο καθεστως] για αυτό και οι Ιταλοι τους ανταμείψανε με αυτά τα αξιωματα όταν κατελαβαν την Ελλαδα……..τους ηγετες [στρατιωτικοι και πολιτικοι] των τουρκοτσαμηδων της θεσπρωτιας που ηταν »πρακτορες του αξονα » και μαλιστα πολλα χρονια τωρα , εχει αποδειχθεί ότι οι απλοι toyrkoτσαμηδες επηρεαζονταν αμεσα από αυτους – τους ακολουθούσανε στα βιαια-αυτομιστικα-ανθελληνικα κελευσματα τους [ κυριως λογω της κοινωνικης δομης της τουρκοτσαμικης κοινοτητας-της νοοτροπίας τους -την ταση υπακοής στον ισχυροτερο της περιοχης ,δηλαδη λογω του τροπου κοινωνικης λειτουργιας της φυλης αυτης κλπ]..
    την φιλοαξονικη [και ανθελληνικη] συμπεροφορα τους απεδειξε τοσο το συμφωνο των φιλιατων μεταξυ ΕΑΜ και Τουρκοτσαμηδων οσο και το γεγονος οτι εντος της τουρκοτσαμικης κοινοτητας κατά τα ταραγμενα χρονια της κατοχης δεν παρατηρηθηκε καμια [σοβαρη] αντιδραση [ενοπλη η αοπλη] εναντιον οσων συνεβαιναν [ περα παντα απο μεμωνομενες περιπτωσεις ] ,αλλα στη καλυτερη περιπτωση παρατηρηθηκε μια απλη προσαρμογή στη νεα ταξη πραγματων το 1940-44, η στη χειροτερη περιπτωση , τυφλη υπακοή στους ηγετες τους και συνακολουθα ενοπλη δραση εναντιον των ελληνων ηπειρωτων] [με εξαιτρεση βεβαια τους λιγοστους φιλιατιωτες τουρκοτσαμηδες που ενεταχθησαν στον ΕΛΑΣ ΤΟ ΓΕΝΑΡΗ ΤΟΥ 1944,

    συνεχιζουμε με την αναλυση της επιστολης….
    αλλα η αντιανταρτικη δραση των τουρκοτσαμηδων δεν περιοριστηκε μονο εντος Θεσπρωτιας -Ελλαδας αλλα ακομα και εντος νοτιου Αλβανιας…..και για αυτό ακριβως το ανταρτικο [εαμ αλβανιας] της νοτιου αλβανιας [εναντιον αυτου δηλαδή ] μιλαει ο ηγέτης των τουρκοτσαμηδων της ημιαυτόνομης Θεσπρωτιας..ιδου..
    »»Στη Νότια Αλβανία η κατάσταση έχει καταντήσει ανησυχητική. Η έλλειψη συνετών οδηγιών και η αδυναμία των αρχών επέτρεψε την διείσδυση της εχθρικής προπαγάνδας με την δημιουργία ανταρτικών ομάδων»’…..»’είναι αναρχικά όργανα παρακινούμενα από πράκτορες και οδηγίες, που έχουν διεισδύσει από την Ελλάδα»’….
    Δηλαδη ακομα και για την νοτια αλβανια και το εκει αλβανικο ανταρτικο ο Ντινο κανει λογο για »’ελληνες πρακτορες»’..αυτό δειχνει και τη νοοτροπια των ηγετων τους ,και μεγαλου μερους του λαου που τους ακολουθησε…δηλαδή ανθελληνικη νοοτροπια…..Δηλαδη δεν κανει λογο ουτε καν για »’κομμουνιστες πρακτορες»'[ πραγμα που και αληθες ισως ηταν , και που θα ερεθιζε τα αυτια των Ιταλων φασιστων-αντικομουνιστων ] αλλα αντιθετα μιλαει για »’ελληνικη» προπαγανδα..που;;;..μεσα στην ιδια την αλβανια…..πραγμα που δειχνει ότι ο βασικοτερος εχθρος στα ματια των ηγετων των τουρκοτσαμηδων ηταν οι ελληνες [ανεξαρτήτως ιδεολογικων πιστευω]…..αυτό αποδυκνυεται και απο το ότι οι τουρκοτσαμηδες κυνηγησαν ανταρτες ανεξαρτήτως πολιτικης τοποθέτησης [ ΕΛΑΣ η ΕΔΕΣ αν και με τον καιρο ειχανε βαλει στο ματι κυριως τους τελευταιους] .. το ιδιο ισχυε και για τους απλους ηπειρώτες χωρικους…..αυτό δηλαδή δειχνει η ολη δραση των ενοπλων τσαμηδων το 1940-44……αφου ειχαμε λεηλασιες τοσο σε μερη που ειχε αναπτυξη το ανταρτικο του ΕΔΕΣ [ ΠΧ Παραμυθια προς Σουλι ] οσο και σε περιοχες που ειχε αναπτυξη το ανταρτικο του ΕΛΑΣ [πχ Ορεινη Μουργκανα]….για ολα αυτα υπαρχουν περα απο τις πηγες ,ακομα και οι μαρτυριες των ντοπιων [για οποιον ζηταει επιμονα μαρτυριες]
    συνεχιζει….
    »»Όλοι οι καλοί Αλβανοί πατριώτες είναι σύμφωνοι στο συμπέρασμα, ότι αυτοί οι αναρχικοί είναι προδότες της πατρίδας τους, και η ενδεχόμενη αδιαφορία της Ιταλίας θα άφηνε την Αλβανία έρμαιο των Ελληνικών και Σλαβικών βαρβαροτήτων, που θα κατέστρεφαν την Αλβανία και θα κατέσφαζαν τους Αλβανούς επειδή ασπάσθηκαν την Ιταλική υπόθεση.»»
    δηλαδή οι »καλοι πατριωτες» στους οποιους αναφέρεται ηταν οι ενοπλοι που οδιος ανεφερε [και οι οποιοι αργοτερα συγκροτησαν τα 14 ενοπλα τουρκοτσαμικα ταγματα της KSILA στο πλευρο των γερμανων] ηλεγχε ο ιδιος και ο αδερφος του και που συμμετείχανε σε κοινες , με τους Ιταλους, αντιανταρτικες επιχειρήσεις εναντιον των Ελλήνων ανταρτων…και αργοτερα κοινες επιχειρησεις με την γερμανικη ΕΝΤΕΛΒΑΙΣ ….»’αναρχικοι και προδοτες»’ είναι οι ανταρτες της νοτιου αλβανιας [ΕΑΜ Αλβανιας]….
    επισης ομολογει ότι οι τουρκοτσαμηδες »’ασπασθηκαν την ιταλικη υποθεση»…. αυτό δειχνει ποιανου το μερος πηραν οι Θεσπρωτοι τουρκοΤσαμηδες [ στη μεγαλη τους πλειοψηφεια ] της ιδιαίτερης πατριδας του , τους οποιους και διοικουσε τα χρονια εκεινα …

    βλέπουμε μεχρι τωρα την πληρη ανατροπη της αλβανικης ανθελληνικης προπαγάνδας για τα γεγονοτα εκεινα ..μεχρι τωρα οι ιδιες οι ομολογιες των τουρκοτσαμηδων διαψευδουν την μεγαλοαλβανικη προπαγανδα…

    Και συνεχιζει ο Ντινο για το ανταρτικο της Νοτιου Αλβανιας…….»»Σήμερα θα χρειαζόταν να διαλέξουμε κατάλληλα άτομα που μπορούν να αναλάβουν την αποστολή και την ευθύνη της απόλυτης καταστολής αυτών των σκοτεινών κινημάτων»’…….»»Αυτά τα άτομα πρέπει να είναι πιστοί και δοκιμασμένοι φίλοι της Ιταλίας, από πατριωτισμό και όχι από χρηματισμό,με σκοπό να διεξαγάγουν ένα ανηλεές κυνηγητό στους αντάρτες και τους φίλους των να καταστρέψουν και τα χωριά που τους βοηθούν αρχίζοντας από το Curvelesi»»’
    δηλαδη ο ηγέτης των τουρκοτσαμηδων αναφέρεται σε΄»’ανηλεες κυνηγητο» αλλα και σε καταστροφες ακομα και των χωριων που στηριζουν τους ανταρτες όχι απλα στην Ελλαδα αλλα ακομα και στη νοτια Αλβανια στο Κουρβαλεσι της Λαμπεριας [αλβανοι μουσουλμανοι οι κατοικοι του] του οποιου οι κατοικοι βοηθουσανε το ΕΑΜ Αλβανιας [δηλαδή τους συμπατριώτες του] …..δηλαδή μπορούμε να φανταστούμε τι ειχανε περασει τα ελληνικα χωρια που συνορευαν αμεσα με την Τσαμουρια , ειτε τα χωρια της ορεινης μουργκανας ειτε της παραμυθιας ειτε του καμπου του φαναριου [ καταστροφή ,μερικη η ολικη, 24 χωριων κατα τις επιδρομες του 1943 απο 600 τουρκοτσαμηδες ] από τους τουρκοτσαμηδες όταν αναφερουν »με ελαφρα τη καρδια» την αναγκη για καταστροφη ακομα και αλβανικων χωριων εντος της Αλβανιας……αρα η καταστρφη χωριων ηταν κατι που ειχανε επαναλαβει ξανα και ξανα [στην ελληνικη φυσικα ηπειρο]
    »»Εάν δεν θεωρηθεί σκόπιμο να γίνει αυτό από μέρους των Ιταλικών δυνάμεων, δεν θα είναι δύσκολο να πετύχουμε τον σκοπό με τον σχηματισμό των 6.000 εθελοντών Τσαμουριωτών και Κοσοβάρων που είναι πραγματικοί φίλοι της Ιταλίας επειδή γνωρίζουν τι τους περιμένει εάν αυτή τους εγκαταλείψει»’
    Δηλαδη ξεκάθαρα λεει ότι αυτό το ρολο των εκαθαριστικων επιχειρήσεων εις βαρος »’φιλοανταρτικων» χωριων [ ακομα και αλβανικων χωριων εντος της Αλβανιας ] θα τον αναλαβουν ακομα και οι ιδιοι [ τουρκοτσαμηδες και κοσσοβαροι και μαλιστα με σχηματισμο σωματος 6000 ανδρων »ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ» οπως λεει …. αριθμος που δειχνει ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ για τον ρολο της πλειψηφιας των τουρκοτσαμηδων το 1940-44 ]…επισης το»» γνωριζουν τι τους περιμενει αν τους εγκαταλειψει η ιταλια»’ δειχνει ότι υπηρχε διαχυτος »φοβος΄» για το τι θα ακολουθουσε…. φοβος που οφειλότανε σε βεβαιη αντεκδίκηση-αντιποινα [από μεριας ελληνων ανταρτων] που θα ακολουθούσανε εξαιτιας οσων ειχανε προηγηθεί την προηγουμενη τριετια….ειδαλως δε θα επρεπε να φοβόντουσαν τιποτα τετοιο όπως για παραδειγμα δεν φοβόντουσαν [ και δεν επαθαν κατι ] οι μουσουλμάνοι της θρακης, ειτε τουρκοι μουσουλμάνοι [ αλλοεθνεις και αλλόθρησκοι και αυτοι ] ειτε Πομακοι [ αλλόθρησκοι και αυτοι οπως οι ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ]..και αυτοι δεν φοβόντουσαν τιποτα ,και δεν παθανε και τιποτα ακριβως γιατι δεν ειχανε πειραξει κανενα στην κατοχη ..αρα ο φοβος τους [των μουσουλμάνων αλβανων της θεσπρωτιας] ηταν φοβος αντιποινων-εκδικησεως εναντιων τους όταν θα τους εγκατελειπαν οι ιταλοι προστατες τους [ και αργοτερα οι γερμανοι] ..πραγμα που σωστα προεβλεψε στο γραμμα του και που συνεβη το 1944 μετα [η και κατά] την αποχωρηση των γερμανικων στρατευματων από τη θεσπρωτια…και που δεν συνεβη με τους τουρκους μουσουλμάνους της θρακης η τους Πομακους για παράδειγμα….αυτό δειχνει πολλα και θα επρεπε να βαζει σε σκεψη τους αλβανους που πιστευουν αυτά που τους μαθαινουν στο σχολεια της Αλβανιας και τους φυτευουν εθνικιστικο μισος περι »ρατσιστων»ελληνων ανταρτων η ρατσιστικη Ελλαδας γενικοτερα κλπ…
    ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ…..ΟΠΟΙΟΥ ΑΠΛΑ ΤΟΥ ΑΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ »’ΦΙΛΗΣΥΧΟΙ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ »’ , ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΡΕΞΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΕΝΟΣ ΤΟΣΟ ΣΟΒΑΡΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΑΣ ΜΗΝ ΤΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙ……ΘΑ ΚΟΥΡΑΣΤΕΙ ΤΖΑΜΠΑ…..ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΠΑΛΙ ΝΑ ΤΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΑΝΑΛΥΣΕΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ …. NO PROBLEM…..ΕΧΕΙ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ….
    ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΕΧΩ »ΨΥΧΩΣΗ» ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ…..
    ΑΛΛΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΠΟΙΟΙ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ ΕΧΟΥΝ »ΨΥΧΩΣΗ» ΜΕ ΤΟ ΨΕΜΑ …
    ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ »ΓΥΡΙΣΑΝΕ ΤΑ ΛΑΜΠΑΚΙΑ»» ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΠΕΙΔΗ ΜΙΛΗΣΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΟ …..ΟΥΤΕ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΝΑ ΤΑΝ……
    ΜΙΛΑΩ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΣΑΙΤ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΣΑΙΤ

    • Ο/Η Po λέει:

      το σάιτ σας προσφέρει την ελευθερία της άποψής σας.
      μη το ξεχνάτε.

  75. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΔΕΝ ΞΕΧΑΣΑ ΚΑΤΙ …
    ΑΠΛΑ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΑ ΣΕ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ [ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟ ΣΑΙΤ] ΠΟΥ ΕΞ ΑΡΧΗΣ ΜΕ ΕΙΡΩΝΕΥΤΗΚΑΝ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΔΙΑΦΩΝΙΑΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΓΡΑΦΑ….ΚΑΙ ΕΙΡΩΝΕΥΤΗΚΑΝ ΑΡΚΕΤΑ …..ΚΑΤ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ …..ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΧΟΝΤΡΟΕΙΔΟΣ….

  76. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Να που ενα περιστατικο ανατρεπει την προπαγανδα των αλβανων εθνικιστων [ σωρια τετοιων περιστατικων υπαρχουν για την ακριβεια αλλα θα εστιασουμε σε αυτο]

    Ενδεικτικά στις 27-7-44 στο μεικτό χωριό Πηγαδούλια συγκέντρωσαν τους κατοίκους μπροστά στο τέμενος και όταν ο πρόεδρος Ν.Σιούτης αρνήθηκε να υπογράψει το ψήφισμα εκτελέστηκε μπροστά στους συγχωριανούς του. Στις 6-12- 44 εκστρατεύουν στα χειμερινά λιβάδια του χωριού Σκανδάλου και φονεύουν 15 βοσκούς κλέβοντας και τα κοπάδια τους. Εξολοθρεύουν τους άνδρες 4 οικογενειών (Ζήκου, Χρηστούλη, Ντίσιου και Πιτούλη,)οι οποίοι ωστόσο μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα πετούν κατάμουτρα στους φονιάδες τους:Κάντε ότι θέλετε.ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΘΑ ΞΑΝΑΡΘΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
    ……Συνολικά το 1941 έχουμε 28 δολοφονίες μόνο από Τσάμηδες, ενώ το 1942 90. Να σημειώσουμε ότι τα νούμερα αυτά είναι τα επιβεβαιωμένα, καθώς υπάρχουν άλλες τόσες περιπτώσεις εξαφανισθέντων ή ανευρευθέντων αργότερα νεκρών για τις οποίες απλώς δεν έχουμε αυτόπτες μάρτυρες ή κάποιο επίσημο όργανο της πολιτείας για να τις καταγράψει καθώς από τα τέλη του 1941 ουσιαστικά δεν υφίσταται κανένα στοιχείο ελληνικής διοίκησης στη Θεσπρωτία.

    ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΙΓΑ ΑΝΑΤΡΕΠΟΥΝ ΤΑ ΕΞΗΣ ΔΥΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΤΑΙ Η ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΜΕ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΩΤΩΝ ΜΕΣΩ ΤΗΣ »’ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΗΣ» ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΚΑΙ ΑΡΑ ΚΑΤ ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ »ΟΠΟΙΩΝ» ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΣ , ΕΙΤΕ ΑΠΛΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΚΩΝ , ΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΕΔΑΦΙΚΩΝ….
    Πρωτον οτι οι τουρκοτσαμηδες διωχτηκανε οχι μονο απο εδεσιτες αλλα και απο τις ελληνικες κατοχικες αρχες της περιοχης [προσπαθωντας καποιοι να δικαιλογησουν-αιτιολογησουν τον μεγαλο αριθμο ενοπλων στο πλευρο των γερμανων ] ……αφου οπως εχει αποδειχθει και οπως επιβεβαιωνει και η πηγη
    »»ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΘΑ ΞΑΝΑΡΘΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ» που σημαινει οτι η περιοχη εκεινη ηδη απο το 1942 δεν ανηκε στο ελλαδικο κρατος…για να μαστε ακριβεις ηταν ηδη ημιαυτονομη απο τα τελη του 1942 , με συνεχη πορεια προς αυτονομια [ η οποια δεν πραγματοποιηθηκε τελικα] ,τουρκοτσαμικη χωροφυλακη κλπκλπ…..αλλα οι μονες κατοχικες αρχες στη περιοχη ηταν οι τουρκοτσαμικες ειδικα απο τα τελη του 1942
    ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ…..οτι λογο »»αμυνας»’ αναγκαστηκανε να εξοπλιστουν απο τα κατοχικα στρατευματα , »’και καλα» για να αντιμετωπισουν τον ΕΔΕΣ…αφου βλεπουμε οτι σε αμυνα βρισκονταν ηδη απο το 1941-42 , οχι οι τουρκοτσαμηδες , αλλα οι ελληνες της περιοχης,,,πολυ πριν δημιουργηθει ο ΕΔΕΣ……

  77. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΠΟΙΟΙ ΖΗΤΑΝΕ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΣΥΓΝΩΜΗ ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΤΟ1944…….ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΙΟ…ΚΑΙ ΘΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ…..ΑΦΟΥ ΟΜΩΣ ΠΡΩΤΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ….ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΓΙΝΑΝΕ ΠΡΙΝ ΤΟ 1944 ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ…..ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ 1942 ΚΙΟΛΑΣ….

    των καταστροφών τών γενομένων είς την περιφέρειαν
    Θεσπρωτίας ΰπό τών Τουρκαλβανών

    ( Έπ’ι τη βάσει τοΰ ύπ’ αριθ. 2]48 βουλεύματος τοΰ Ε.Ε.Γ.Ε.Π ‘).

    1.Είς την έπαρχίαν Θυάμιδος
    α) Έφονεύθησαν 150 «Ελληνες πολΐται.
    β) Έπυρπολήθησαν 5 σχολεία και 2 κοινοτικά καταστήματα, μία «Εκ¬κλησία και 233 οίκίαι.
    γ) Διηρπάγησαν τα έπιπλα καί σκεύη τών οικιών 8 χωρίων και 388 μεμονωμένων οικιών. «Απαντα τα εμπορεύματα τών καταστημάτων, ρουχι¬σμός άντιπροσωπεύαιν 600 εκατομμύρια προπολεμικών δραχμών, άπαντα τά είδη δύο σχολείων, μιας Εκκλησίας, 31.540 αιγοπρόβατα, 1.706 φορτηγά ζώα, 314 βόες, 2.500.000 οκ. δημητριακών καρπών, τρόφιμα, κλπ.

    2. Είς την έπαρχίαν Παραμυθίας
    α) Έφονεύθησαν 201 «Ελληνες πολΐται.
    β) Έπυρπολήθησαν εξ ολοκλήρου 19 χωρία και 5 Έκκλησίαι. γ) Διηρπάγησαν όλος ό ρουχισμός, τά έπιπλα καί σκεύη τών άνωτέρω χωρίων.

    3- Είς τήν έπαρχίαν Μαργαριτίου
    α) Έφονεύθησαν 114 «Ελληνες πολΐται.
    β) Διηρπάγησαν διάφορα είδη τών κατοίκων.

    4 Εις τήν έπαρχίαν Πάργας (Φαναριού)
    α) Έφονεύθησαν 600 «Ελληνες πολΐται και πολλοί εκ τών κακώσεων κατέστησαν ανίκανοι προς έργασίαν.
    β) Πλείστοι διαρπαγαί, λεηλασίαι καί καταστροφα’ι ελαβον χώραν’ όμοίως και άπαγωγαϊ κορασιών καί γυναικών.

    ΑΔΙΚΡΙΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ….ΑΦΟΥ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΤΟΥ ΕΔΕΣ Η ΚΑΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ…ΗΤΑΝ ΚΥΡΙΩΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΣΥΝΤΟΠΙΤΕΣ

  78. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ΣΕ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ…..ΙΔΟΥ ΜΕΡΙΚΕΣ

    Συνταγματαρχης των SS στην Ηπειρο Ζοζεφ Ρεμον
    »»στον αγωνα εναντιων των ανταρτων οι μονοι που μας υποστηριζουν είναι οι Αλβανοι »…

    Το συνταγμα μου και οι Αλβανοι ειχαν διαρκως απωλιες κατά την διαρκεια των επιχειρησεων»»…

    ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ [ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ] ΗΤΑΝ ΕΝΟΠΛΟΙ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΤΩΝ ΓΕΡΑΜΑΝΩΝ ΣΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ…..ΟΧΙ »ΚΑΠΟΙΟΙ»’….ΑΛΛΑ Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ …. ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ…ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΝ ΛΕΕΙ Η ΠΗΓΗ ΟΤΙ »’ΑΛΒΑΝΟΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ»ΚΛΠ…ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΒΟΗΘΑΝΕ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ…ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΠΑΙΞΑΝΕ ΣΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ,ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΗΚΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ…..ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ …ΚΑΘΩΣ ΔΕΝ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΘΗΚΕ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ , Η ΔΡΑΣΗ ΚΑΠΟΙΑΣ ΕΝΟΠΛΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ…ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΕΣ …

    .Όπως άλλωστε η διοίκηση της γερμανικής μεραρχίας παρατηρεί σε έκθεσή της, «τα τμήματα του αλβανικού πληθυσμού συμπαρίστανται στα γερμανικά στρατεύματα και έχουν προσφέρει πολύτιμη βοήθεια στον αγώνα κατά των ανταρτών», για να προσθέσει λίγο αργότερα ότι «στις μέχρι τώρα επιχειρήσεις κατά των ανταρτών οι μουσουλμάνοι αποδείχτηκαν ικανοί λόγω της γνώσης της περιοχής, ιδιαίτερα στις επιχειρήσεις ανίχνευσης.».

    ΑΡΑ ΚΑΙ ΕΔΩ ΟΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ….
    ..ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ »’ΜΕΡΙΚΟΥΣ» …..Η »ΜΙΑ ΜΕΡΙΔΑ» ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ…
    ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΛΕΕΙ ….
    .»Τα τμήματα του αλβανικού πληθυσμού συμπαρίστανται στα γερμανικά στρατεύματα και έχουν προσφέρει πολύτιμη βοήθεια
    .
    ΔΗΛΑΔΗ Η ΠΗΓΗ ΑΥΤΗ ΜΙΛΑΕΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΓΙΑ »ΕΝΟΠΛΟΥΣ»’….ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΛΟ ΠΛΥΘΗΣΜΟ…ΟΠΟΙΟΣ ΒΟΗΘΑΕΙ ΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΚΑΤΟΧΗΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ….
    ΚΑΤΙ ΞΕΡΑΝΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΑ ΖΗΣΑΝΕ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ…..
    ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΩΣ ΠΟΛΥ ΑΝΙΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ….ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ ΑΛΛΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ….ΛΕΓΑΝΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΑΝΕ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ…ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΧΟΥΣΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ….

  79. Ο/Η eklag λέει:

    Πολύ σωστά!
    Τουμπεκί ψιλοκομμένο φυσικά από τους διάφορους ανόητους ή και δωσίλογους παπαρολόγους!
    Καταπίνουν αμάσητη και την ξεφτίλα των «γειτόνων» και της Πεφωτισμένης Ευρώπης.
    Τη δική τους κυρίως!
    Μήπως να φιλοξενήσουν τώρα και τα παιδιά του Καλέργη;
    Σύντομα δεν θα χωράνε στους καταυλισμούς παρά τις προσπάθειες και Σύρων δουλεμπόρων να τους μεταφέρουν στα Σκόπια.
    Η σερβοαλβανοβουλγάρικη βιοχλαπάτσα έγινε λέει κράτος και συνεργάζεται θαυμάσια με τους βόρειους φασίστες όπως καλά το ξέρει από τον Β´ Παγκόσμιο.

  80. Ο/Η ΕΜΒΕΡ ΧΟΤΖΑ λέει:

    Τι εστί Ε.Ε.Γ.Ε.Π;

  81. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Οι Τσάμηδες ατύχησαν να ζουν (από τον 14ο αιώνα) στις εύφορες περιοχές της Παραμυθιάς των Φιλιατών και του Φαναρίου.
    ΩΣΤΕ ΑΤΥΧΟΙ;;;ΤΙ ΛΕΤΕ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ;;;…..ΔΗΛΑΔΗ ΟΣΟΙ ΑΛΛΑΞΑΝΕ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝΕ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ [ΠΕΔΙΝΕΣ ΚΑΙ ΗΜΙΟΡΕΙΝΕΣ] ΕΙΝΑΙ ….ΑΤΥΧΟΙ»;;;….
    ΔΗΛΑΔΗ ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΑΛΛΑΞΑΝΕ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ ΚΑΙ ΛΟΓΩ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ ΠΗΡΑΝΕ ΤΑ ΒΟΥΝΑ [ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ] ΤΙ ΕΙΝΑΙ ;;;; ΕΞΙΣΟΥ ΑΤΥΧΟΙ;;;..Η ΜΗΠΩΣ ΤΥΧΕΡΟΙ;;;…..ΑΙΝΤΑ…..ΤΙ ΣΚΑΡΦΙΖΟΝΤΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ ;;;…..ΟΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΑΠΟΤ Α ΜΕΡΗ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΠΟΣΟ »»»ΑΤΥΧΟΙ»»» ΗΤΑΝ ΟΣΟΙ ΕΖΗΣΑΝ ΣΤΑ ΜΕΡΗ ΕΚΕΙΝΑ…..

    Τσάμηδες ορθόδοξοι (από αυτούς ήταν και οι Σουλιώτες) και Τσάμηδες μουσουλμάνοι (σουνίτες).
    ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΤΟΥ 1821 ΗΤΑΝ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ….ΤΩΝ ΔΙΓΛΩΣΣΩΝ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΩΝ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΩΝ ] ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΤΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΛΟΓΟ ΑΥΤΟ ΠΗΡΑΝΕ ΤΑ ΒΟΥΝΑ……ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΩΝ-ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΓΙΑ ΠΑΡΟΜΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΗΡΑΝΕ ΤΑ ΒΟΥΝΑ….ΠΧ , Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΨΑΝΕ ΟΠΟΙΟΙ ΤΟΥΣ ΕΖΗΣΑΝ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΑΥΤΟ ΑΠΟΔΥΚΝΥΟΥΝ …….
    ΤΩΡΑ ΝΑ ΚΑΠΟΙΟΙ ΓΡΑΦΟΥΝ ……
    »»’ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΑΛΒΑΝΟΙ»’, ΚΑΙ »’ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΗΤΑΝ ΤΣΑΜΗΔΕΣ»» ΔΕΝ ΓΡΑΦΟΥΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΛΛΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ…,.ΟΥΤΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΔΣΑΜΗΔΕΣ ΕΙΧΑΝ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΟΝΟ ΑΛΒΑΝΟΥΣ , ΟΥΤΕ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΜΟΝΟ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ……

    Μέχρι την απελευθέρωση των Ιωαννίνων, οι όποιες εντάσεις είχαν να κάνουν με τις συνηθισμένες παντού μικροδιαφορές.
    ΚΑΛΑ ΕΔΩ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ….
    ΑΣΔΟΥΜΕ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ ΕΝΑΣ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΕΑΜΙΤΗΣ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ »’ΜΙΚΡΟΔΙΑΦΟΡΕΣ»’ ΟΠΩΣ ΤΙΣ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝΕ ΜΕΡΙΚΟΙ…..ΕΑΜΙΤΗΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΠΟΙΟΣ »’ΦΑΣΙΣΤΑΣ»»….
    ΙΔΟΥ….
    Έχω στο αρχείο μου σχετικό άρθρο του γνωστού τότε δικηγόρου Ιωαννίνων Γ. Νιαβή, ο οποίος στην Κατοχή υπήρξε υψηλόβαθμο στέλεχος του ΕΑΜ, με τον τίτλο «Τα 16 χωριά», δημοσιευμένο στην εφημερίδα των Ιωαννίνων «ελευθερία» στις 28-7-1927, που σημειώνει για τη συμπεριφορά των Τσάμηδων, κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας: «Επηκολούθησαν απερίγραπτες φρικαλεότητες εις βάρος των κατοίκων, φόνοι, διώξεις, βιασμοί, αρπαγαί και ποικίλαι καταπιέσεις. Παν μέσον κατά των κατοίκων ησκήθη».
    ΕΠΙΣΗΣ
    Οι παλαιότεροι ενθυμούνται ότι το 1918 ήρθαν οι μπέηδες των Τσάμηδων στη Μουργκάνα, συνοδευόμενοι από Έλληνες χωροφύλακες, για να εισπράξουν τα φύλακτρα, διότι ισχυρίζοντο ότι τα χωριά της Μουργκάνας ήταν τσιφλίκια τους και τα είχαν υπό την «προστασία» τους και επομένως θα έπρεπε να τους καταβάλουν τα ανάλογα φύλακτρα.

    ΑΥΤΕΣ ΗΤΑΝ ΟΙ »’ΜΙΚΡΟΔΙΑΦΟΡΕΣ»’…..Ο ΝΩΩΝ ΝΟΕΙΤΩ ΠΟΥ ΤΗΝ ΠΑΝΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ……ΑΚΡΙΤΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ…..ΑΠΛΑ ΣΕ »’ΕΛΛΗΝΙΚΗ»’ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ…..

  82. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Στο Κόσοβο, οι αλβανόφωνοι με κοινωνική οργάνωση παρόμοια με των Τσάμηδων, υποδέχθηκαν επίσης τους Γερμανούς κατακτητές ως «απελευθερωτές» από τη σερβική καταδυνάστευση και συνεργάστηκαν ευρύτατα και στενότατα μαζί τους
    ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ …..ΑΛΛΑ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ……….ΑΣ ΜΗΝ ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΣΤΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ…..ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΟΜΕΡΙΔΙΟ ΤΟΥΣ [ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΙΔΙΟ ΣΥΝΗΘΩΣ] …..ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΗΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΥΘΥΝΗΣ…..
    ΕΝΑ ΑΠΛΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ……
    ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΓΚΕΚΗΔΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ [ ΠΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΑΛΒΑΝΙΑ ] ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΤΑΛΟΓΕΡΜΑΝΟΥΣ……..ΣΕ ΜΕΡΗ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ…ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΒΑΘΜΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΣΚΗΔΕΣ-ΝΟΤΙΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ….
    …ΑΡΑ ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΔΡΑΣΑΝΕ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ »ΦΙΛΟΑΞΟΝΙΚΟ»»
    ΤΡΟΠΟ ΛΟΓΩ ΚΑΠΟΙΑΣ »ΚΑΤΑΠΙΕΣΗΣ» ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΓΕΙΤΟΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ…..ΑΦΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ…..ΑΠΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ…

    …..ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΙΤΑΛΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ , ΠΡΙΝ ΤΟ 1940 ΟΙ ΒΟΡΕΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ [ ΚΑΙΚΑΠΩΣ ΟΙ ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ] ΕΝ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΝΟΤΙΕΣ , ΜΑΡΥΡΟΥΝΤΕ ΩΣ ΠΙΟ ΕΤΟΙΜΟΠΟΛΕΜΕΣ ΣΤΟΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΠΟΛΕΜΟ ΙΤΑΛΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑΣ [ ΔΗΛΑΔΗ ΜΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΙΤΑΛΩΝ ] …..Η ΟΠΟΙΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΙΩΘΗΚΕ ΠΟ ΤΟ ΟΤΙ ΤΟ ΚΚΑ ΕΙΧΕ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΟΤΙ ΣΕ ΝΟΤΙΟΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΚΑΙ ΝΟΤΙΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΑΠΟ ΟΤΙ ΣΤΗ ΓΚΕΚΑΡΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΑΘΜΟ……ΑΡΑ ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ , ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΕΝΟΣ ΛΑΟΥ ΦΤΑΙΝΕ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ…..ΑΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΕΥΡΕΣ…..ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΩΝ…ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ ΣΕ ΠΑΛΙΟ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗ ΠΟΥ ΤΑ ΕΓΤΑΨΕ ΠΑΡΑΠΑΝΩ …..ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕΝ .. ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕ

  83. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    Από την πλευρά του στρατηγού οι προθέσεις του και η στάση του έναντι της θρησκευτικής μειονότητας των Τσάμηδων ήταν φανερές από τον Οκτώβρη του 1943, πολύ πριν από την εκκαθάριση, όπως αναφέρεται σε έγγραφο του ΕΔΕΣίτη λοχαγού Γ. Βλαΐδη. «Διαβεβαιώσαμε τον Σεβασμιώτατο… ότι το μίσος των ανταρτών στρέφεται περισσότερον εναντίον των Αλβανών…» .
    ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΠΗΓΗ .. ΟΚΤΩΒΡΗΣ ΤΟΥ 43…ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΑ…ΔΗΛΑΔΗ ΕΩΣ ΤΟΤΕ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΛΛΑ ΜΙΚΡΟΕΓΚΛΗΜΑΤΑ TΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΕΙΧΑΝΕ ΔΙΑΠΡΑΧΘΕΙ ΕΩΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΚΕΙΝΗ ΤΑ ΕΞΗΣ ΔΥΟ ΠΑΣΙΓΝΩΣΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥ-ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΤΑ…..Η ΕΠΙΔΡΟΜΗ 600 ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΜΕ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΤΡΑΓΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ , ΚΑΙ Η ΕΚΤΣΕΛΕΣΗ 56 ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΞ ΑΥΤΗΣ

    ΑΡΑ ΤΟ »»ΜΙΣΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ»’ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ »’ΡΑΤΣΙΣΜΟ» ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΟΠΩΣ ΑΦΗΝΕΤΕ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ….ΑΛΛΑ ΜΕ ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΑΣΧΗΜΟ ΑΛΛΑ ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ »»ΛΟΓΙΚΟ»'[ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΤΟ ΛΟΓΙΚΟ ΑΛΛΑ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ] ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΝ ΟΙ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΥΠΟΣΤΕΙ ΩΣ ΤΟΤΕ [ ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΤΟΥΣ] ΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΤΟΣΑΜΗΔΩΝ…..ΑΠΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ….ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΩΣ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΑΠΟΔΥΚΝΥΟΥΝ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ ΡΑΤΣΣΙΣΤΗΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΠΟΙΑΝΟΥ…ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΟΝΕΙΡΕΥΟΤΑΝΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ…..

  84. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    . Τα στρατιωτικά τμήματα των ΕΟΕΑ ακολουθούν και πολίτες που επιδίδονται σε κάθε είδους ενέργειες .
    ΑΡΑ ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΠΟΛΥΣ ΚΟΣΜΟΣ ΑΠΛΟΣ ΚΑΙΟΧΙ ΜΟΝΟΑΝΤΑΡΤΕΣ ΤΩΝ ΕΔΕΣ ΑΝΕΜΕΝΕΝΑΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΕΚΔΙΚΗΣΗ [ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΑ ΟΠΩΣ ΕΣΤΡΩΣΑΝ ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΟΙΜΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ]
    Όλος ο πληθυσμός των Τσάμηδων καταφεύγει στη βόρεια πλευρά του Καλαμά. Πουθενά δεν αναφέρεται κάποια βοήθεια στους Τσάμηδες από τους Γερμανούς, οι οποίοι φαίνεται πως τους έχουν εγκαταλείψει, όπως προκύπτει και από μια βρετανική αναφορά στις 13 Ιουλίου .
    ΑΡΑ ΑΥΤΟ ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΣΟ ΣΤΕΝΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΕΙΧΑΝΕ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΜΕΧΡΙΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ….
    Ο αριθμός των νεκρών Τσάμηδων δεν θα γίνει ποτέ γνωστός σε αυτές τις επιχειρήσεις του Αυγούστου, όσο για τους νεκρούς των ΕΟΕΑ δεν υπήρχε ούτε ένας, παρά μόνο 9 τραυματίες σ’ αυτό το πενθήμερο των συγκρούσεων . Οι καταστροφές είναι τέτοιες που ο ίδιος ο Ζέρβας μένει έκπληκτος, όταν ένα μήνα αργότερα διασχίζει την περιοχή από το Μαργαρίτι προς Καρβουνάρι, Παραμυθιά, και γράφει στο ημερολόγιό του: «Οι ανόητοι οι δικοί μας κατέστρεψαν τας καλύτερας οικοδομάς», «πάλιν ανοήτως οι κακοί χωρικοί έκαμαν μεγάλας καταστροφάς…» .
    ΟΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΔΕΝ »’ΓΕΝΟΚΤΟΝΗΣΕ»’ ΚΑΝΕΝΑ Ο »ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΑΣ ΖΕΡΒΑΣ»’…..ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΗΚΑ ΟΙ »’ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΕΔΕΣΙΤΕΣ»’ [ ΟΧΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝΕ ΤΕΤΟΙΟΙ ΦΥΣΙΚΑ] ……ΑΛΛΑ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΧΩΡΙΚΟΙ ΠΡΟΕΒΗΣΑΝ ΣΕ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΝΤΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΟΒΕΡΕΣ ΜΕ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝΕ ΥΠΟΣΤΕΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΤΡΙΕΤΙΑ
    ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΥΤΗ Η ΠΗΓΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΣΕ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ Η ΚΑΙ ΕΔΕΣΙΤΕΣ ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ…..ΑΛΛΑ ΟΛΟΣ Ο ΑΠΛΟΣ ΠΛΥΘΗΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ…ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙΤΟ 1944 ΠΟΛΛΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΟ ΔΙΩΓΜΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗ ΤΣΑΜΕΡΙΑ……

  85. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    ακομα και με….πολεμο απηλησαν τα σκοπια……τελικα η ιστορια επαναλαμβανετε οπως εγραψε και ενας φιλος παραπανω…..
    μεγαλη αλβανια σημερα…… τα ιδια και το 1940
    μεγαλη »»»μακεδονια»’σημερα …..ενωμενη βουλγαρια το 1940
    γερμανοι ηγετες της ευρωπης σημερα …. οπως και το 1940…..
    ται ιδια τσιρακια ειχανε και τοτε οπως και σημερα [ ολλανδοι ,αυστριακοι, σλοβενοι , σκοπιανοβουλγαροι , μεγαλοαλβανοι ,,κλπ ]
    ΡΕ ΠΩΣ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ…..ΤΑ ΙΔΙΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ….
    Α….ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ……
    ΜΗΝ ΕΙΣΤΕ »»ΣΥΝΟΜΟΣΙΟΛΟΓΟΙ»»»…..
    ΤΥΧΑΙΑ ΕΓΙΝΕ, ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ, ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟΤΟ 2009 ΩΣ ΣΗΜΕΡΑ….ΕΝΤΕΛΩΣ ΤΥΧΑΙΑ….ΜΑ ΕΝΤΕΛΩΣ ΤΥΧΑΙΑ……ΤΙ ΔΕΝ ΜΕ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ;;;….ΤΟΤΕ ΕΙΣΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΣ ΨΥΧΑΚΙΑΣ ΚΛΠ κλπ…….
    ΑΛΗΘΕΙΑ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΑΥΤΗ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΡΕΙ ΟΠΟΙΟΙΝ ΕΛΛΗΝΑ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΩΣ »’ΑΚΡΟΔΕΞΙΟ»»’ ΜΕ ΤΟΣΗ ΕΥΚΟΛΙΑ [ ΠΧ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΚΩ ] , ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΕ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ;;;….ΟΧΙ ΤΟΝ ΛΑΟ….ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ……ΤΟΣΟ ΑΓΑΠΗ ΣΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ….ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΑΠΟΔΕΙΧΘΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ…..ΜΑ ΤΟΣΟ ΑΓΑΠΗ ΠΙΑ;

  86. Ο/Η eklag λέει:

    Όλο και κάποια σχέση έχουν οι λαοί με τις κυβερνήσεις τους.
    Ισχύει και για κουτορνίθια όπως οι Σκοπιανοί.
    Εξαιρείται ο Σύριος που έκανε το πορτραίτο μου.
    Ήρθε νωρίτερα εδώ και βγάζει τίμια το ψωμάκι του.
    Μεγάλε Μύστη λυπήσου το πλάσμα Σου.

  87. Ο/Η ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ λέει:

    φυσικα και εχουν….οταν στα σχολεια δεσποζουν οι αφισες της μεγαλης Σκιπεριας και της μεγαλης Μακεδονιας [ Παιονιας ειναι το σωστοτερο μιας και τα μερη εκεινα τα κατοικουσανε σε συντριπτικη πλειοψηφεια Παιονες και οχι Μακεδονες]……ομως οι μαιμου »»αριστεροι»» επιμενουν….το προβλημα δεν ειναι ο εθνικισμος που παραγεται στα σχολεια των γειτονων…..αλλα …
    οι εικονες στα ελλαδικα σχολεια ……καλα λενε….αφου αν αυτες φυγουν τοτε , ως δια μαγειας ο κοσμος θα βελτιωθει κατακορυφα……
    ΝΑ ΛΙΓΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ
    οι σκιπεταροι εθνικιστες θα κατανοησουν οτι τιποτα απο την ηπειρο δεν τους ανηκει και οτι ειναι οι πρωτοι οι οποιοι πρεπει να ζητησουν συγνωμη για τα γεγονοτα του 1940-44…..
    οι αμερικανοι θα καταργησουν τον στρατο τους ο οποιος δεν χρειαζεται ουτε καν για να φιλαει τα συννορα μιας και ως γνωστον δεν κινδυνευει απο κανενα γειτονα η USA…..
    οι τζιχαντιστες , απο ισλαμοφασιστες σφαγεις γλωσσικων και θρησκευτικων μειονοτητων , θα γινουν φιλησυχοι και πραοι υπερμαχοι του πολυπολιτισμου στη Συρια ….. και τοτε ισως συμβει μια πραγματικη [και οχι μαιμου] »αραβικη ανοιξη» [οπως λεγανε και οι ψευτοαριστεροι πριν τρια χρονια και μερικοι επιτηδειοι ως σημερα] ……
    οι εμποροι οπλων θα γινουν αυτοματα εμποροι ρουχων
    και οι εμποροι ναρκωτικων ασε…ισως και εθελοντες στα hot spot στα οποια οι
    »»’φασιστες νεοελληνες»» δεν καταδεχοντε να πανε [ ειναι ανεργοι λενε και θελουν να πληρωνοντε λενε , οι μπαγασιδες , ακου τι βρισκει κανεις για να τεμπελιασει;;;;]

  88. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Υπαρχει και το παραμυθι περι »’αλβανικης» φουστανελας το οποιο αφου εδραιωθηκε στην εθνικιστικη Σκιπερια αποφασισανε να μας το φερουν και κατα εδω …ας δουμε γιατι δεν μπορει να ειναι αλβανικη και γιατι δεν μπορει να την υοθετησαμε απο τους οποιουσδηποτε αλβανους

    σε ότι αφορα τη φουστανελα και τα παραμυθια μεγαλοαλβανων εθνικιστων , και εθνομηδενιστων που ταυτιζοντε μαζι τους περι »’αλβανικης φουστανελας»»…..για να χαρακτηριστεί κατι ως »αλβανικο» πρεπει ειτε να φορειετε από την πλειοψηφεια των αλβανων ειτε να το φορανε οι περισσοτερες αλβανικες φυλες σε ολη την γεωγραφικη εκταση της αλβανοφωνιας [η απλα στο μεγαλυτερο μερος αυτης ] στα βαλκανια ….όμως φουστανελα δεν φορουν οι γκεκηδες αλβανοι που κατοικουν στο μεγαλυτερο μερος της κεντρικης αλλα και στη βορεια αλβανια αλλα και το κοσσοβο , το τετοβο [ αλβανοι των σκοπιων] και το μαυροβουνιο..και αυτοι αποτελουν τα δυο τριτα του συνολου των αλβανωφωνων τοσο πληθησμιακα οσο και ως γεωγραφικη εξαπλωση…συνεπως φουστανελα δεν φοραει το μεγαλυτερο κομματι των αλβανων =πλειοψηφεια…..
    φορανε μονον οι τοσκηδες αλβανοι που αποτελουν το ένα τριτο του συνολου των αλβανων και βρισκοντε στη νοτια και σε μικρο μερος της κεντρικης Αλβνιας…αλλα ουτε ολοι οι τοσκηδες την φορανε…αφου στη τοσκερια [ χωρα-κατοικια των τοσκηδων αλβανων ] σε μεγαλο μερος των πεδινων – δυτικων περιοχων [μαλακαστρα,μουζακιγε] αλλα και μεγαλο μερος της ορεινης Λιαμπουριας [στη δυτικο και βορειο τμημα κυριως ] δεν φοριεται από τους Τοσκηδες Αλβανούς η φουστανελα…αντίθετα την φορανε στις ορεινες περιοχες της ανατολοκης-κεντρικης και νοτιας τοσκεριας όπως στο τομορ ,οστραβιτσα , σκραπαρι δηλαδη κυριως στις περιοχες ανατολικα του Μπερατιου-τεπελενιου και νοτιοτερα σε περιοχες που γειτνιαζουν αμεσα με τον ελληνισμο της βορειου ηπειρου η κατοικουσανε παλιοτερα ελληνες όπως λιτζουρια πρεμετη και κορυτσα …επισης και οι αλβανοι τουρκοτσαμηδες που κατοικούσανε εντος της ιστορικης ηπειρου [νομος θεσπρωτιας ] φορούσανε φουστανελα..γενικοτερα φουστανελα φοραει μια καθολου μεγαλη ,μειοψηφεια του συνολου των Αλβανων [ το πολύ το 20- 25 τα εκατο των Αλβανων ] …αρα δεν μπορει να χαρακτηριστεί αλβανικη ..μαλλον ειναι ενδυμα των περιοχων του ελληνικου – ελληνιστικου κοσμου και των αμεσα γειτονικων αυτου περιοχων ..
    επισης περι φουστανελας και αρχαιων ελληνικων χιτονων …ως γνωστον εχουμε εμφανιση πεντακαθαρη φουστανελας ηδη από τον δωδεκατο αιωνα σε αγγειο στην Κορινθο…δευτερον τι φορουσε ο μεγας αλεξανδρος και πως απεικονίζεται ο Κωσνταντινος Παλαιολόγος ηδη από τα χρονια τα πολύ παλια …. απλα πραγματα …φουστανελα λεγεται…

    ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΠΟΙΟΙ »ΜΥΣΤΗΡΙΟΙ» ΔΕΝ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ »’ ΚΟΙΝΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ»’ ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΤΗΝ »’ΚΛΕΨΑΜΕ» ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ…..ΑΜΑ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΗΡΕ Η ΝΑ ΤΗΝ ΕΚΛΕΨΕ ΝΤΕ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΝ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΗΝ ΠΗΡΑΝΕ ΕΙΝΑΙ ΤΟ 20-25 ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ [ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΟΣΚΗΔΩΝ ΑΡΑ ΝΟΤΙΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ] ΠΟΥ ΤΗ ΦΟΡΑΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΦΟΡΟΥΝ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ…ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΤΗΝ ΦΟΡΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΜΩΡΙΑ ΝΟΤΙΑ , ΩΣ ΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ [ ΑΡΚΕΤΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΕΝΤΟΠΙΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΦΟΡΑΕΙ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ]….ΑΡΑ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ…….ΑΦΟΥ ΤΗ ΦΟΡΑΝΕ ΟΙ ΑΜΕΣΟΙ ,ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΜΕΣΟΙ, ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟ [ ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΚΤΩΝ ΤΟΣΚΗΔΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ , ΔΗΛΑΔΗ ΤΩΝ ΑΜΕΣΑ ΔΗΛΑΔΗ ΣΥΝΟΡΕΥΟΜΕΝΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΚΑΜΠΟΣΟΙ [ ΛΙΓΟΙ ] ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ ΣΚΟΠΙΑ ΑΡΑ ΣΤΑ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΣΥΝΟΡΑ…ΑΡΑ ΟΣΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΥΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ… ΟΣΟ ΜΑΚΡΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΦΟΡΙΕΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ [ΕΙΔΙΚΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΜΠΑΣΑΝΙ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΔΕΝ ΦΟΡΙΟΤΑΝΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ]….ΚΑΙ ΜΕ ΑΠΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ… ΤΟ 70 ΚΑΙ ΒΑΛΕ ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΔΕ ΤΗ ΦΟΡΟΥΣΕ…ΑΡΑ ΜΟΝΟ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΔΕΝ ΗΤΑΝ….ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΚΟΙΝΗ [ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟΣΚΗΔΩΝ] …ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΜΙΓΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ..ΠΑΝΤΩΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΗΡΑΜΕ ΕΜΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΣΚΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΝΕΤΑ ΣΚΕΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΔΥΣΚΟΛΟ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΒΑΣΙΜΟ….

    και γενικα ειναι πρακτικα αδυνατο να πηρανε-υοθετησανε οι ορεινοι σαρακατσανοι [ πχ των Αγραφων της Ρουμελης] τη φουστανελα απο τους αλβανους της τοσκεριας [ δυο λαοι αλλογλωσοι] οταν μαλιστα η τοσκερια βρισκετε πολυ μακρια απο τα Αγραφα και μεταξυ των δυο περιοχων παρεμβαλοντε ενα σωρο βουνα ,πραγμα που κανει ακομα πιο δυσκολο τον οποιο αλληλοεπηρεασμο δηλαδη οχι μονο η αποσταση αλλα και η γεωμορφια του εδαφους μεταξυ των δυο περιοχων ] και ταυτοχρον να μην την υοθετησανε οι γκεκηδες αλβανοι απο τους τοσκηδες αλβανους που κατοικουν στην ιδια γεωγραφικη περιοχη , τους χωριζει ουσιαστικα ενα ποταμι [ ο Σκουμπης] και που ειναι και ομογλωσσοι και αρα εχουν ολα τα φοντα να επηρεαστουν πολυ πιο ευκολα απο αυτους απο οτι οι »οποιοι» Σαρακατσανοι και γενικα νοτιοελλαδιτες φουστανελοφοροι…..οταν μαλιστα αποδεδειγμενα η φουστανελα στην αλβανια φοριετε οχι »γενικα»” στη τοσκερια αλλα σε συγκεκριμενη περιοχη της τοσκεριας στην οποια περα απο τη φουστανελα υπαρχουν και πολλα αλλα κοινα με τους ελληνες [ ηθη εθιμα σε καποιο βαθμο , χοροι τραγουδια που μοιαζουν πιο πολυ με τα ελληνικα παρα με τα γειτονικα ομοφυλα γκεκηκα ]

    Συνεπως η αναπαραγωγη εικασιων περιηγητων η και »’ερευνητων» [ εντος η εκτος εισαγωγικων ] του περασμενου η προπερασμενου αιωνα του τυπου..
    »»’οι ελληνες υοθετησαν καπου καπως καποτε τη φουστανελα απο τους τοσκηδες [ η ακομα πιο εξαλα » την υοθετησανε απο τους αλβανους πραγμα εντελως ανακριβες μιας και φουστανελα φοραει λιγοτερο του 25 τα εκατο του συνολου των Σκιπεταρων] δεν εχει να προσφερει τιποτα στην ιστορικη αληθεια η στην προσπαθεια εξευρεσης αυτης [οσο βεβαια αυτο ειναι δυνατο ]

    • Ο/Η Μπέτυ Αρβανίτη λέει:

      A χα!

      http://www.keats-shelley.co.uk/links


      Lord Byron in Albanian Dress, by Thomas Phillips, 1814

      • Ο/Η Eλευθερία Αρβανιτάκη λέει:

        ‘Αλλε απόψεις ας ακουσθώσιν
        Κου κου!

        FUSTANELLA

        .
        The Fustanella is a fold skirt, which is carried particularly in Albania and Greece(by Arvanites), traditionally by men, thus a man skirt. It can appear a short stiff skirt , usually pleated, made of white cotton or linen, and in the country of its origin Albania(or Epirus) we also find the long version. The foustanela was worn by the Albanian fighters of the 1821 revolution. It’s been some time now, that the newly created nations, try to claim any Albanian heritage as their own. The following pictures/photos is in response to those false claims and show that this dress is exclusively originated from Albanian folks.

      • Ο/Η Po λέει:

        Ορίστε επιτέλους μία σοβαρή ανάλυση για τους τσάμηδες.

  89. Ο/Η eklag λέει:

    Δεν έχει να προσφέρει σε όποιον την γνωρίζει.
    Η παραποίησή της όμως χρησιμεύει σε όποιους επιθυμούν να κατασκευάσουν μια καινούργια για δικούς τους λόγους.
    Τα ανιστόρητα κνώδαλα και οι οργανωμένες συμμορίες
    -εντός και εκτός-
    απλώς ακολουθούν τους ηγήτορες.

  90. Ο/Η Ζωζώ Σαπουνάκη Ελληνοαλβανίς εκδιδόμενη λέει:

    Άλλε απόψεις

    Γιατί ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, ογκόλιθος και από τους σημαντικότερους αγωνιστές του 21 δεν περιλαμβάνεται σε κανένα νόμισμα ούτε και στα γραμματόσημα των ΕΛΤΑ για την εκατονταετία της επανάστασης του 21?..

    Η απάντησή ήταν: Μα είναι φυσικό, ο Ανδρούτσος δεν ήταν καν χριστιανός, ήταν μουσουλμάνος και ανήκε στη σιιτική σέχτα των Μεκτασήδων κοινώς “δερβίσηδων”
    Οι δερβίσηδες ήταν μάγκες και ωραίοι, λατρεύανε αυτόν που πιστεύανε σε “τεκέδες”.. Τεκέδες ήταν τα μοναστήρια τους.. Χορεύανε και ωραία.. Τεκέδες υπάρχουν ακόμα στην Αλβανία, ο τελευταίος στην Ελλάδα έκλεισε το 70, ήταν στα Φάρσαλα αν θυμάμαι καλά ή κάπου εκεί κοντά..
    Σε συνδυασμό με το ότι ήταν από τους μορφωμένους ήρωες και είχε πνίξει και κάνα δυό παπάδες με τα χέρια του (όλοι ξέρουμε το βρωμερό ρόλο της εκκλησίας στην τουρκοκρατία) δεν θέλανε και πολύ να τον αφορίσουνε..

    Περιμένοντας να δικαστεί ο Ανδρούτσος, στις 5 Ιουνίου μετά τα μεσάνυχτα, ο οπλαρχηγός Μαμούρης και Γκούρα. Εκτελεστικά όργανα της δολοφονίας ήταν οι Ιωάννης Μαμούρης, Παπακώστας Τζαμάλας, ορθόδοξος παπάς στην Δρέμισσα, Μήτρος της Τριανταφυλλίνας και ο στρατιώτης Θεοχάρης από το Λιδωρίκι, ενεργώντας κατά διαταγή του Γκούρα, απομάκρυναν τον δεσμοφύλακα, μπήκαν στο κελλί του Οδυσσέα Ανδρούτσου και τον θανάτωσαν με τα ίδια τους τα χέρια. Ύστερα γκρέμισαν το σώμα του από τον Γουλά κάτω στο λιθόστρωτο του ναού της Απτέρου Νίκης και διέδωσαν ότι τάχα ο φυλακισμένος είχε επιχειρήσει να δραπετεύσει, αλλά το σχοινί που χρησιμοποίησε κόπηκε και έτσι σκοτώθηκε.[17]

  91. Ο/Η eklag λέει:

    Μια Αρβανίτισσα Ασπροπύργου που ελάβαμεν υπό την εποψία μας,
    μας εξήγησε ποιος τους κουβάλησε παλαιόθεν εδώ,
    ποιος τους έντυσε την «αλβανική» φορεσιά
    και ποιος τους χάρισε τεράστιες εκτάσεις ώστε να τις μεταπωλούνται για βενζιδάκα και να πλουτίζουν.
    Μας έκανε ούτως ειπείν μία πλέον ειλικρινή γι’αυτό και σοβαρή ανάλυση.
    Παρεμπιπτόντως την κοπάνησε από την οικία προκειμένου να παντρευτεί Έλληνα καθώς οι οικείοι αντιδρούσαν-και αντιδρούν-σε επιδειξίες έχοντας προφανώς άλλα όνειρα περί αποκαταστάσεως…

    p.s
    Ουδόλως ενδιαφέρονται να χαρίσουν οι πολιτικοί ένα τουλάχιστον hot spot σε άνεργο που μόλις χτες ελάβαμεν υπό την εποψία μας.Πρόσφατα απολυμένος,η γυναίκα του άνεργη,σύντομα θα δυσκολευτεί για το νοίκι.Αυτόν ουδείς ενδιαφέρεται να τον αποκαταστήσει.
    Αν ήταν ίσως πρόσφυγας…
    Αν όλοι ήταν ίςως πιο προσεκτικοί για το τι συνιστά σοβαρή ανάλυση…
    If I were a bird κ.τλ.

  92. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Ο/Η Eλευθερία Αρβανιτάκη λέει:
    10/03/2016 στο 7:33 πμ
    ‘Αλλε απόψεις ας ακουσθώσι

    ΤΙ ΑΛΛΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΒΡΕ »’αρβανιτακι»’ ;;; ΕΙΠΑ ΕΓΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΦΟΡΑΝΕ KAI ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ;;;….ΕΙΠΑ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΤΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΔΙΑΖΕΙΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΛΕΣ »’ΑΛΛΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΑΣ ΑΚΟΥΣΘΩΣΙ»’;; ΤΙ ΑΛΛΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ;;;..ΑΝΕΡΕΣΕΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΑ ΜΗΠΩΣ ;;;..ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΦΟΥ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΙΣΧΥΕΙ….ΑΡΑ ΤΙ»’ ΑΛΛΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ»’ΜΑΣ ΛΕΣ ;;;;…. ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΗΣ ΧΑΛΙΜΑΣ
    ΑΠΛΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΑ ΟΤΙ ΤΗΝ ΦΟΡΑΝΕ ΤΟΣΟΙ , ΚΑΙ ΣΕ ΤΕΤΟΙΑ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ, ΠΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΠΗΡΑΜΕ ΕΜΕΙΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ…..ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΚΟΙΝΗ [ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΜΕΡΟΥΣ ΤΩΝ ΤΟΣΚΗΔΩΝ] ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΗΡΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΝ »’ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΑ»’ … ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΤΗΝ ΠΗΡΑΝΕ ΑΠΟ ΜΑΣ…ΑΠΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ….τωρα »’ΤΟ ΚΑΤΕΒΑΤΟ»’ με τις φωτογραφιες ειναι κλασσικο δειγμα προπαγανδας…
    ΤΙ ΑΡΑΔΙΑΖΕΤΕ ΕΝΑ ΣΩΡΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ;;;….ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ »ΦΟΒΗΘΗΚΑΤΕ» ΜΗΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΕΥΣΕΙ ΤΟ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΚΙΣΤΙΚΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ;;….ΤΟΣΗ ΤΑΥΤΙΣΗ ΜΕ ΑΥΤΗ ΜΕΡΙΚΟΙ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ ΑΠΟ ΣΑΣ;;;…ΜΑ ΤΟΣΗ;;;
    The foustanela was worn by the Albanian fighters of the 1821 revolution.
    ΑΦΟΥ ΒΡΕ ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ ΑΛΒΑΝΟΦΙΛΟΙ, Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΤΟ 1821 ΓΙΑΤΙ Ο ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΜΕ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΠΟΥ ΠΕΘΑΝΕ ΠΡΙΝ ΤΟ 1821;;;;…ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΤΑΙ ΟΤΙ ΠΑΠΑΤΖΑ ΑΤΕΚΜΗΡΙΩΤΗ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ;;;.
    ΜΑΛΛΟΝ ΟΧΙ …

    ΠΑΜΕ ΣΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΗΣ ΖΩΖΩΣ ΣΑΠΟΥΝΑΚΙ
    Η απάντησή ήταν: Μα είναι φυσικό, ο Ανδρούτσος δεν ήταν καν χριστιανός, ήταν μουσουλμάνος και ανήκε στη σιιτική σέχτα των Μεκτασήδων κοινώς “δερβίσηδων”

    ΑΓΑΠΗΤΗ ΖΩΖΩ
    Ο ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΤΩΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΩΣ »ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ»
    ΔΕΥΤΕΡΟΝ Ο Η ΣΕΚΤΑ ΤΩΝ ΜΠΕΚΤΑΣΗΔΩΝ ΕΠΕΙΔΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΣ [ ΟΠΩΣ ΟΙ ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ] ΜΠΟΡΟΥΣΕΣ ΝΑ ΣΥΜΕΤΕΙΧΕΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΩΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ..Η ΑΠΛΑ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ….
    ….ΚΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΙΚΑΣΙΑ[…ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥ ΤΟ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ΤΟΥ,ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ [ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ] Ο ΙΔΙΟΣ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΕΤΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΟΥΝΙΤΗΣ Η ΜΠΕΚΤΑΣΗΣ Η ΣΙΙΤΗΣ ]
    ΝΑ ΛΙΓΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ ΣΤΟΥΣ ΓΑΛΑΞΙΔΙΩΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ…
    Διαβάστε παρακαλώ ένα εξαιρετικό γράμμα του Δυσσέα (9) :
    «Αγαπητοί μου Γαλαξιδιώται…..
    Ο θεός μας έδωσε χέρια, γνώση και νου. Ας ρωτήσουμε την καρδιά μας και ότι μας απανταχαίνει,
    ας το βάλομεν γρήγορη σε πράξη και ας είμεθα, αδέρφια, βέβαιοι, πως ο Χριστός μας, ο Πολυαγαπημένος, θα βάλει το χέρι απάνω μας. ….

    ΣΥΝΕΠΩΣ Η ΕΙΚΑΣΙΑ »’ΗΤΑΝ KAΠOTE ΣΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΜΠΕΚΤΑΣΗΔΩΝ ΑΡΑ ΗΤΑΝ ΜΠΕΚΤΑΣΗΣ »’ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΜΙΑ ΑΤΕΚΜΗΡΙΩΤΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΑΝΑΙΡΟΥΜΕΝΗ [ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ] , ΕΙΚΑΣΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΙΚΑΣΙΑ….ΚΑΙ ΜΠΕΚΤΑΣΗΣ ΝΑ ΤΑΝΕ ΗΤΑΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΑ-ΔΗΛΑΔΗ ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ …ΤΟ ΑΠΕΔΕΙΞΕ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ…..
    ΤΩΡΑ ΑΝ ΕΣΕΝΑ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΙΣ ΕΙΚΑΣΙΕΣ ΑΤΕΚΜΗΡΙΩΤΕΣ ΚΑΝΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΑ…ΝΟ PROBLEM…

  93. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    The following pictures/photos is in response to those false claims and show that this dress is exclusively originated from Albanian folks.
    ΟΠΟΙΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ Η ΑΛΒΑΝΙΑ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΜΟΝΑΧΑ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΚΟΡΥΤΣΑ ΜΠΕΡΑΤΙ ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΠΟΓΡΑΔΕΤΣΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΛΑΜΠΕΡΙΑ , ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΕΣ ΤΟΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΗ…. ΑΛΛΑ ΑΣ ΜΑΣ ΠΕΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ [ ΟΛΟΙ ΟΙ ΓΚΕΚΗΔΕΣ ΚΑΙ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΤΟΣΚΗΔΩΝ ] ΔΕΝ ΦΟΡΑΓΑΝΕ ΤΗΝ »’ΑΛΒΑΝΙΚΗ» ΦΟΡΕΣΙΑ…ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΛΒΑΝΟΙ ΜΗΠΩΣ;;;….ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΛΟΓΟ ΜΙΑ ΦΟΡΕΣΙΑ ΠΟΥ »’ΔΙΑΔΙΔΕΤΕ»» ΜΕ ΤΟΣΗ »ΕΥΚΟΛΙΑ» ,ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΣΚΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ , ΣΕ ΑΛΛΟΓΛΩΣΣΟΥΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΕΘΝΕΙΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣΗ Η ΜΩΡΙΑΤΕΣ , ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΔΙΑΔΟΘΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΕΥΚΟΛΙΑ ΣΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΥΣ ΚΑΙ ΟΜΟΘΡΗΣΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΕΣ ΑΜΕΣΑ ΓΕΙΤΟΝΕΥΟΜΕΝΟΥΣ ΤΩΝ ΤΟΣΚΗΔΩΝ , ΤΟΥΣ ΓΚΕΚΗΔΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ;;;;….
    ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΠΟΡΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΘΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ ΜΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΡΩΝΙΕΣ , ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΜΕ ΜΙΑ ΑΠΟΣΤΟΜΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ,
    ΟΠΩΣ , ΠΧ , ΜΕ ΕΝΑ ΚΑΤΕΒΑΤΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΩΝ ΣΚΙΠΕΤΑΡΩΝ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ Η ΤΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ]

    Ορίστε επιτέλους μία σοβαρή ανάλυση για τους τσάμηδες.
    ΚΑΛΑ ΕΣΥ ΡΕ »PO» ΚΑΤΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ …ΘΑ ΠΡΟΚΟΨΕΙΣ…… ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΕ ΣΥΝΕΧΩΣ ΟΙ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ [ ΚΟΥ Ε ΖΙΖ ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΑΚΟΥΣΤΑ ΠΟΥ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ] ….ΡΕ ΜΑΝΙΑ ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΠΟ ΣΑ ΝΑ ΤΑΥΤΙΖΕΣΤΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΟΝΕΙΡΕΥΟΝΤΕ »ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ»…..
    ΡΕ ΚΑΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ

  94. Ο/Η eklag λέει:

    μεταπωλούν-βενζινάδικα-επιμειξίες
    (Φταίει το βλαμμένο μηχάνημα-τα ‘παιξε κι αυτό από τα κουλά που ακουσθώσιν)

  95. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    It’s been some time now, that the newly created nations, try to claim any Albanian heritage as their own.
    ΑΧΑ…ΟΚ ….. ΤΟ ΠΙΑΣΑΜΕ ΤΟ ΥΠΟΝΟΟΥΜΕΝΟ …..
    ΑΝΤΕ ΜΠΙΡΟ Μ’ , ΣΗΚΩΣΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΧΑΡΤΙ ΤΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ Ε ΜΑΔΕ – ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΝΑΝΙΑΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΚΕΡΚΥΡΑ ΑΛΛΑ ΒΑΛΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΤΑΝΗΣΑ , ΝΑ ΕΤΣΙ ΡΕ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ , ΧΑΡΙΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΑΛΑΝΤΟΜΑ ΚΑΙ ΚΟΥΒΑΡΝΤΑΛΟΥ ΕΛΛΑΔΑ……ΑΝΤΕ ΚΟΥΚ Ε ΖΙΖ ΚΑΙ ΞΕΡΟ ΨΩΜΙ…ΑΝΤΕ ΑΝΟΙΞΤΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ….ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ….ΜΗΝ ΜΑΣ ΑΦΗΝΕΤΕ ΣΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ »’ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤ»’
    [ΓΙΑ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΩ ΚΑΙ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΣΚΙΠΕΤΑΡΙΚΗ .]
    ΚΟΥΚ Ε ΖΙΖ ΚΑΙ ΣΤΗ ΑΘΗΝΑ…ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΚΑΙ ΝΤΟΠΙΟΥΣ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΤΕΣ…..

  96. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Ο/Η Eλευθερία Αρβανιτάκη λέει:
    10/03/2016 στο 7:33 πμ
    ‘Αλλε απόψεις ας ακουσθώσιν
    Κου κου!

    ΠΧ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ ΕΞΙΣΟΥ ΙΔΙΑΣ ΒΑΡΥΤΗΤΑΣ ΜΕ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΑΠΟΨΗ ΟΤΙ Η ΓΗ ΕΙΝΑΙ ΜΕΝ ΣΦΑΙΡΟΕΙΔΗΣ , ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ
    ΤΕΤΡΑΓΩΝΗ , ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΔΕ , ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΡΟΜΒΟ…..ΝΑ ΑΚΟΥΣΤΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ Η ΑΠΟΨΗ ΔΕ ΛΕΩ…ΕΧΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΜΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΕΓΩ……

    ΜΙΑ ΑΠΟΡΙΑ….ΓΙΑΤΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΕ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ…ΟΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΑΓΓΛΙΚΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΑΚΙ ΕΧΕΙ ΓΡΑΦΤΕΙ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ ΑΠΟ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟ ΕΘΝΘΙΚΙΣΤΗ ΜΑΛΙΣΤΑ …ΕΣΥ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ, Η ΕΚΑΝΕΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ;;;;….ΑΠΟΡΙΑ ΤΟ ΧΩ ΡΕ ΜΠΑΓΑΣΑ….
    ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΗ ΤΑΥΤΙΣΗ ΜΕ ΑΠΟΨΕΙΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

  97. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Ο/Η Μπέτυ Αρβανίτη λέει:
    10/03/2016 στο 6:47 πμ
    A χα!
    Lord Byron in Albanian Dress, by Thomas Phillips, 1814

    ΜΠΕΤΥ …
    ΘΑ ΣΤΟ ΠΩ…..
    ΔΕΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΣ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ…..ΟΥΤΕ ΦΥΣΙΚΑ ΜΑΣ
    Ο ΒΥΡΟΝ ΦΟΡΑΕΙ ΟΧΙ ΤΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΦΟΡΕΜΑ….ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΤΟΣΚΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΣ ΑΡΑ ALBANIA DRESS ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΦΟΡΟΥΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΟΥ ΑΛΗ ΠΑΣΑ [ ΤΟΣΚΗΔΕΣ] ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΙΧΕ ΠΑΡΕ ΔΩΣΕ Ο ΒΥΡΟΝ [ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΝΟΤΙΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΟΣΚΗΔΕΣ ΤΗΣ ΝΟΤΙΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ -ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ ΑΡΑ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΟΠΩΣ ΕΧΟΥΜΕ ΞΑΝΑΠΕΙ] ..Η ΤΟΣΚΙΚΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ…ΑΥΤΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΦΟΡΕΣΕ Ο ΒΥΡΟΝ
    ΣΥΝΕΠΩΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΙΠΕΣ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΣΥ ΚΑΤΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ…
    ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΣΟΥ ΑΡΑΔΙΑΣΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΚΑΜΙΑ;;

    ΑΑΑΑ..ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ…ΣΤΗ ΝΑΟΥΣΑ [ ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ] ΠΟΥ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΧΩΡΙΑ ΦΟΡΟΥΝ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΟΙ ΝΤΟΠΙΟΙ ΠΟΙΟΣ ΤΗΝ ΔΙΕΔΩΣΕ ΑΡΑΓΕ ;;;;
    Α] ΟΙ ΓΚΕΚΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΙ [ Η ΠΛΕΟΨΗΦΕΙΑ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΠΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΠΟΥ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΤΗ ΦΟΡΟΥΣΑΝΕ]
    Β] ΟΙ ΤΟΣΚΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΙ[ ΑΜΕΣΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΠΟΥ ΤΗ ΦΟΡΟΥΣΕ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΑΥΤΩΝΟΧΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ ΤΟΣΚΕΡΙΑ ]
    Γ] ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ [ ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕ Ο ΑΛΛΟΣ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΑΚΙ ΤΟΥ ] ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΚΑΤΟΙΚΗΣΑΝΕ ΠΟΤΕ ΤΗ ΝΑΟΥΣΑ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΠΕΡΑΣΑΝΕ ΠΟΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΡΗ ΕΚΕΙΝΑ;;;

  98. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Ο/Η Po λέει:
    10/03/2016 στο 7:43 πμ
    Ορίστε επιτέλους μία σοβαρή ανάλυση για τους τσάμηδες.

    ΑΥΤΑ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ »ΠΟ»’ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑΚΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΚΑΝ ΣΕ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΚΛΠ ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΣΕ ΠΑΝΑΛΒΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝΤΕ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΩΝ ΚΑΙ ΜΗ ΑΛΒΑΝΩΝ ….
    ΕΕΕ….. ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΑ ΕΙΔΕ ΣΑΝ ΜΙΑ ΣΟΒΑΡΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΕΡΙ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ….
    ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ…..ΚΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ…
    ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΛΛΟΥ ΠΑΤΑΝΕ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΕ…ΔΕΝ ΕΞΗΓΕΙΤΕ ΑΛΛΙΩΣ…..

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Αγαπητέ φουστανελομάχε, πρώην «αντιεθνικισμός» παραπάνω, που αλλάξατε όνομα και θυρεό, αλλά όχι και τα χούγια του βομβαρδισμού μας με αναρίθμητα και «κεφαλαιοκρατούμενα» σχόλια (συμπτύξτε κάθε τέσσερα σε ένα παρακαλώ),
      σας έχω δουλειά εδώ:

      https://roides.wordpress.com/2014/11/01/1nov14/
      Πως ο Αλβανός μητροπολίτης Λάρισας Πολύκαρπος Μπιθικούκης (=Κοκκινοκώλης) ή Δαρδαίος (=Aχλαδαίος), γίνεται (κι αυτός) Έλληνας… [Μέρος 2ο]

      01/11/2014
      …και πως από αρπακτικός φορομπήχτης πλαστογραφείται ως Εθνομάρτυς!

      Mέρος 2ο (διαβάστε και το πρώτο μέρος)
      https://roides.wordpress.com/2014/10/31/31oct14/

      • Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

        Αγαπητέ φουστανελομάχε, πρώην «αντιεθνικισμός» παραπάνω, που αλλάξατε όνομα
        ΤΟ ΟΤΙ ΑΛΛΑΖΩ ΟΝΟΜΑ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΣΧΟΛΟΥΜΕ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΥ;;;…ΟΧΙ…ΑΡΑ ΓΙΑΤΙ ΠΟΥΛΑΣ ΠΝΕΥΜΑ.;;;..ΜΑΛΛΟΝ ΓΙΑΤΙ ΠΑΛΙ ΔΕΝ ΣΟΥ ΑΡΕΣΑΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΑ
        …ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ,ΞΥΔΙ….»’.ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ»….
        ….ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΣΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΠΕΙΣ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΝΑ ΣΥΝΕΙΣΦΕΡΕΙ ΣΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ;;;…ΑΝ ΟΧΙ ΤΟΤΕ ΑΣΕ ΤΙΣ ΕΙΡΩΝΙΕΣ..ΓΙΑΤΙ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΩΝ ΗΜΙΜΑΘΩΝ….ΜΗΝ ΑΥΤΟΚΑΡΦΩΝΕΣΑΙ ΛΟΙΠΟΝ , ΚΡΙΜΑ ΕΙΝΑΙ
        ΑΥΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΠΙΘΚΟΥΚΙ ΤΙ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ;;;
        ΚΑΠΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ;;;;ΠΟΥ;;..ΜΗΠΩΣ ΣΤΑ ΠΕΡΙ ΤΣΑΜΗΔΩΝ Η ΜΗΠΩΣ ΠΕΡΙ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΣ;;;;ΜΑΛΛΟΝ ΠΟΥΘΕΝΑ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ….
        ΑΚΥΡΟ ΠΑΝΥΓΥΡΙΚΟ ΣΥΝΕΠΩΣ
        Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΘΕΣ ΔΕ ΘΕΣ ΗΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ… ΞΕΡΩ ΠΟΝΑΕΙ ΑΛΛΑ ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ, ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ Η ΑΛΗΘΕΙΑ…ΕΠΕΙΤΑ ΟΙ ΙΔΕΟΛΗΨΙΕΣ…

        αλλά όχι και τα χούγια του βομβαρδισμού μας με αναρίθμητα και «κεφαλαιοκρατούμενα» σχόλια (συμπτύξτε κάθε τέσσερα σε ένα παρακαλώ),

        ΚΑΛΑ ΕΣΥ ΑΝΤΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΟΣΩΝ ΓΡΑΦΟΝΤΕ ΑΣΧΟΛΗΣΑΙ ΜΕ ΤΟ »’ΜΕΓΕΘΟΣ» ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ ….ΤΙ ΝΑ ΠΩ…ΑΒΥΣΣΟΣ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ…

        ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΣΟΥ ΧΩ ΞΑΝΑΠΕΙ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ
        ΡΕ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΩΝ ΗΜΙΜΑΘΩΝ ΨΕΥΤΟΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΤΟ ΝΑ ΔΙΥΛΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΝΟΠΑ…
        ΔΕΝ ΤΟ ΛΕΩ ΓΙΑ ΣΕΝΑ…ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ

        και πως από αρπακτικός φορομπήχτης πλαστογραφείται ως Εθνομάρτυς
        ΕΔΩ ΑΛΛΟΙ ΛΕΝΕ ΝΑ ΛΕΜΕ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΣΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΑΝΕ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ [ Η ΠΛΗΡΗΣ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ],ΣΤΟΝ ΜΠΙΘΙΚΟΥΚΗ ΚΟΛΗΣΕΣ ΕΣΥ ;;;;
        ΑΣΕ ΠΟΥ ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΕΡΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΜΑΝΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ…ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΚΑΝΕΝΑ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΤΙΜΑΕΙ ΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΜΠΙΘΙΚΟΥΚΙ….

  99. Ο/Η Tσα τσα τσα λέει:

    https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%BF%CF%85%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CE%BB%CE%B1

    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
    Φουστανέλα

    Η φουστανέλα ήταν παραδοσιακό ένδυμα των αντρών, των ποιμενικών κυρίως ομάδων, στα Βαλκάνια. Πρόκειται για μια κοντή πολύπτυχη λευκή φούστα. Κατασκευάζεται από πολλά ορθογώνια τρίγωνα τεμάχια υφάσματος, που ράβονται μεταξύ τους ίσιο με λοξό και μετά σουρώνονται στη μέση. Τις πιό πολλές φορές η φουστανέλα κατασκευάζεται σε δύο ξεχωριστά τμήματα και δένει στη μέση δεξιά και αριστερά. Το γεγονός ότι οι παλίοτερες φουστανέλες είχαν κορμί, ήταν λιγότερο πτυχωτές και μακριές ως τη μέση της γάμπας, κάνει πιο πιθανή την προέλευσή της από το πουκάμισο.[1] Το ρούχο χρησιμοποιήθηκε από τους Αρβανίτες, και ιδίως του τόσκηδες, πολλοί από τους οποίους πολέμησαν υπέρ της Επανάστασης του 1821, και στη συνέχεια υιοθετήθηκε ως η επίσημη ελληνική ενδυμασία.[2][3] Μέχρι την δεκαετία του 1890 φοριόταν και στην Ελλάδα, οπότε και αντικαταστήθηκε για λόγους μόδας από «τα φράγκικα», αυτό δηλαδή που σήμερα αποκαλούμε παντελόνι.

    http://www.bbc.co.uk/programmes/p0185ykb/p0185w5k
    BBC
    Lord Byron in Albanian costume

    Images for Diana Athill’s Cultural Exchange

    Diana Athill selects the letters of Lord Byron

    https://en.wikipedia.org/wiki/Lord_Byron
    Lord Byron
    From Wikipedia, the free encyclopedia


    Lord Byron in Albanian dress painted by Thomas Phillips in 1813. Venizelos Mansion, Athens (the British Ambassador’s residence)

    Τσα τσα τσα

  100. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    «Είναι εξαιρετικά πιθανό ότι η αλβανική φουστανέλλα, η οποία υιοθετήθηκε από τους Έλληνες μετά την απελευθέρωση τους το 1821 ως η εθνική τους φορεσιά…» (The nomads of the Balkans: an account of life and customs among the Vlachs of Northern Pindus, Alan John Bayard Wace, Maurice Scott Thompson, 1972, p.60)

    ΚΑΛΑ ΕΔΩ ΑΠΟ ΤΟΝ 17 ΑΙΩΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ Η ΑΛΛΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΠΗΓΗ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΥΟΘΕΤΗΘΗΚΕ ΜΕΤΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΑ….ΚΑΛΑ ΜΑΡΗ ΤΙ »ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ»;;….ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟ ΤΟ 1821 ΜΕΧΡΙ ΤΟ 1829 ΤΙ ΦΟΡΑΓΑΝΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;;;;…..ΚΑΛΑ ΤΟΣΟ ΑΜΑΘΕΙΣ ΠΟΙΑ;;;;
    ΚΑΤΑΝΤΑΕΙ ΓΕΛΙΟΣ Ο ΠΑΝΑΛΒΑΝΙΣΜΟΣ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ….

    (=Κοκκινοκώλης. Mπιθιγκούρας λεγόταν ο Κολοκοτρώνης, γκούρα-gur-είναι η πέτρα)
    ΚΑΛΑ ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΔΙΑΒΑΣΕΙ ΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ , ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΠΗΓΗ ΠΕΡΙ »’ΜΠΙΘΕΚΟΥΡΑ»» , ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ [ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΡΗ ΣΤΟΥΣ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΓΙΑ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ] ΨΕΥΔΕΣΘΕ….ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΝΩΤΕΡΑ…

    ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΘΑ ΣΑΣ ΠΑΡΑΘΕΣΩ ΕΠΙ ΛΕΞΗ ΤΙ ΓΡΑΦΟΥΝ ΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΠΕΡΙ »ΜΠΙΘΕΚΟΥΡΑ»’…ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ…ΑΦΟΥ ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΤΟΝ ΚΟΠΟ…. ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟ ΚΟΝΤΙΝΟ ….. ΓΙΑΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΡΚΕΤΑ ΠΑΝΙΚΟΒΛΗΘΗΚΑΤΕ……ENOUGH IS ENOUGH…
    ΔΕΙΧΝΩ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΣΑΣ ΧΑΙΡΕΤΩ

  101. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Αγαπητέ φουστανελομάχε, πρώην «αντιεθνικισμός» παραπάνω, που αλλάξατε όνομα και θυρεό, αλλά όχι και τα χούγια
    ΣΥΓΝΩΜΗ ΠΟΥ ΕΠΑΝΕΡΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΣΑΣ ΧΑΛΑΩ ΤΗ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ…ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΥΓΝΩΜΗ…..
    ΑΛΛΑ ΠΩΣ ΜΕ ΤΣΑΚΩΣΕΣ ΡΕ ΑΛΑΝΙ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ …..ΠΩΠΩΠΩ ΤΙ ΕΠΑΘΑΑΑΑ;;;;;….ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑ ΜΕ »»ΝΥΧΙΑ ΚΑΙ ΜΕ ΔΟΝΤΙΑ »» ΝΑ ΚΡΥΦΤΩ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΑ…..
    ΤΕΛΙΚΑ ΑΠΟ ΙΣΤΟΡΙΑ ΛΙΓΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ….ΓΙΑ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΑΣ ΠΑΛΙ ΘΑ ΗΣΟΥΝ ΠΡΩΤΟΣ….ΑΠΟ ΜΑΚΡΥΑ ΜΥΡΙΖΕΣΑΙ ΤΟΥΣ »’ΕΘΝΙΚΑ ΕΠΙΚΥΝΔΥΝΟΥΣ»»ΟΣΟ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΣΟΥ ΚΡΥΦΤΟΥΜΕ….ΑΠΟΤΥΧΑΜΕ ΟΙΚΤΡΑ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ…..

    Ο/Η Tσα τσα τσα λέει:
    10/03/2016 στο 3:49 μμ
    Η φουστανέλα ήταν παραδοσιακό ένδυμα των αντρών, των ποιμενικών κυρίως ομάδων, στα Βαλκάνια

    ΑΙΝΤΕΕΕΕΕ….ΣΤΑ ΒΛΑΚΑΝΙΑ ΛΕΕΙ ΠΑΙΔΙΑ…..ΕΝΤΑΞΕΙ…
    Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΚΑΙ Η ΓΗ ΕΙΝΑΙ ΤΕΤΡΑΓΩΝΗ…ΤΙ ΘΑ ΔΙΑΦΩΝΗΣΟΥΜΕ;;;…..ΑΜΑ ΘΕΛΕΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΤΗΣ ΘΑ ΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΣΕΛΗΝΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΓΩΝΟ….ΤΙ ΤΩΡΑ;;..ΠΑΙΖΟΥΜΕ;;;
    ΣΟΥ ΧΩ ΕΓΩ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ [ ΟΧΙ ΜΕ ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΟΥΣ ΠΕΡΙΗΓΗΤΕΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ ] ΑΛΛΑ ΜΕ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΠΟΥ ΛΕΓΑΝΕ-ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΑΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΤΙ Ο ΗΛΙΟΣ ΗΤΑΝ ΘΕΟΣ , Η ΓΗ ΕΠΙΠΕΔΗ ΚΛΠ….ΝΑ ΤΑ ΔΕΧΤΕΙΣΚΑΙ ΑΥΤΑ ΓΙΑΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΤΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΑΝΕ , ΚΑΠΟΥ ΚΑΠΩΣ ΚΑΠΟΤΕ ……ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΓΡΑΠΤΩΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΠΕΡΙΗΓΗΤΕΣ

    \

  102. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

  103. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΑΛΛΗ ΜΙΑ »’ΦΟΒΕΡΗ»’ ΠΗΓΗ
    Είναι εξαιρετικά πιθανό ότι η αλβανική φουστανέλλα, η οποία υιοθετήθηκε από τους Έλληνες μετά την απελευθέρωση τους το 1821 ως η εθνική τους φορεσιά
    ΤΙ ΛΕ ΡΕ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ;;; ΜΕΤΑ ΤΟ 1821 ΕΕΕ;;;;
    ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΙΠΑΤΕ ΟΜΩΣ;;;
    ΤΙ ΦΟΡΟΥΣΑΝΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟ 1821
    ΤΖΙΝ ΠΟΥΚΑΜΙΣΟ Η ΜΗΠΩΣ ΣΑΚΑΚΙ ΜΕ ΓΡΑΒΑΤΑ;;;;;
    ΠΑΝΤΩΣ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΟΤΙ ΟΣΟΔΗΠΟΤΕ »’ΚΟΥΛΗ»»’ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΗΓΗ ΜΟΝΟ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΕΙ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΣΕΙΣ ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΩΣ ΕΓΚΥΡΗ ΘΕΣΗ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ Η »’ΚΟΥΛΑΜΑΡΑ»’ ΤΗΣ ΠΗΓΗΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ….
    ΤΙ ΝΑ ΠΕΙΣ…
    ΑΒΥΣΣΟΣ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΜΙΣΕΛΛΗΝΑ…

  104. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Η ΑΛΛΗ Η »’ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΙ»’ ΕΣΤΕΙΛΕ ΤΗΝ ΕΞΗΣ »’ΦΟΒΕΡΗ»»ΠΗΓΗ…
    The foustanela was worn by the Albanian fighters of the 1821 revolution. It’s been some time now, that the newly created nations, try to claim any Albanian heritage as their own
    ΒΕΒΑΙΑ ΟΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ‘ΟΛΙΓΑ’ ΑΓΓΛΙΚΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΟΤΙ Η ΠΗΓΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΜΕΝΗ ΑΠΟ »ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΗ» ΑΛΒΑΝΟ…….

    ΑΜΑ ΟΜΩΣ ΕΙΣΑΙ ΜΙΣΕΛΛΗΝ ΠΟΥ ΝΑ ΞΕΡΕΙΣ ΑΠΟ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ;;;
    ΑΛΛΩΣΤΕ Ο [ ΜΟΝΟΣ ] ΕΧΘΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ [ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΗΜΑΤΩΝ ]
    Ο ΜΟΝΟΣ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΞΥΛΟ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤ [ ΒΛΕΠΕ ΣΤΗ ΧΙΟ, ΣΤΗ ΚΩ , Η ΤΟΥΣ ΑΓΡΟΤΕΣ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΑΝ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΤΙΣ ΑΡΠΑΞΑΝΕ ΜΑΛΛΟΝ ΟΙ ΜΑΤΑΤΖΗΔΕΣ ]

    • Ο/Η Po λέει:

      πάλι για το Τσάμη-κο.
      εντάξει
      χορέψτε.

      ΥΓ: όλα αυτά είναι τόσο σοβαρά ζητήματα που μου έρχονται δάκρυα στα μάτια
      (απ’ το χασμουρητό)

  105. Ο/Η eklag λέει:

    Άμα ξεκινήσει ο χορός θα χορέψουμε όλοι.
    Θέλοντας και μη.
    Οι γενναίοι μπροστά ως είθισται και οι σερνάμενοι από πίσω.
    Όπα!

  106. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Τσαμικος στα ελληνικα η »’βαλε ε μπουρας»’ στα σκιπεταρικα , για να μην αφηνουμε κανενα παραπονεμενο ….
    γνωριζεις μηπως ο τσαμικος χορος σε ποιες περιοχες της Αλβανιας χορευεται;;;
    Επειδη ειναι σιγουρο οτι δεν ξερεις θα σου απαντησω εγω που τυχαινει να το ξερω..
    Καταρχην χορευοτανε απο τους 28.000 τουρκοτσαμηδες προ του 1913 κατοικουντων το ημισι και κατι παραπανω της Θεσπρωτιας-Τσαμουριας ….
    αλλωστε αυτοι ηταν αποδεδειγμενα [ ως και σημερα μαλιστα ] διγλωσσοι ενω φοραγανε και φουστανελες, ειχανε αναμεικτα εθιμα σκιπεταρικα και ελληνικα [χοροι και μουσικη σε αρκετα μεγαλο βαθμο μοιαζανε με τα ελληνικα ] αλλα και αλβανικα [ γκιακ δηλαδη βεντετα ] αλλα και κανα τουρκικο λογω εξισλαμισμου [ ραμαζανι ] … τσαμικο δεν θα χορευανε;;;;
    Παμε εντος της Σκιπερια.
    Καταρχην απο περιχωρα του Ελμπασανι και πανω παλι δεν παρατηρειτε αυτος ο χορος
    αρα η πλειοψηφεια των Σκιπεταρων περα απο φουστανελα δεν χορευει ουτε τον »τσαμικο»….
    νοτιως του Ελμπασανι φοριετε στις περισσοτερες των περιοχων οχι ομως σε ολες….
    ΣΤΙΣ νοτιες περιοχες [ συνορευομενες με τον ελληνισμο ολως τυχαιως ] φοριετε κυριως
    α] στα 8 μετα τα συνορα τουρκοτσαμια χωρια [ κονιςπολη γιανναρι παντελεημων βερβα σελεγκαρι κλπ ]
    β] στις μετα τα συνορα αλβανικες σε πολυ μεγαλο βαθμο περιοχες κολονιας ερσεκας , στα βορεια της Πρεμετης , , στα περιχωρα Τεπελενιου , και μετα σε μεγαλο βαθμο απο τους Αλβανους της Κορυτσας – Ντεβολ ποταμου μεχρι το Πογραδετσι στο βορα
    Λιγοτερο παρατηρειται στη Λαμπερια και τη Μαλακαστρα [ οπως και η φουστανελα ]
    Δηλαδη χορευεται απο τη μειοψηφεια τωνΣκιπεταρων των Δυτικων Βαλκανιων.

    Με λιγα λογια σε περιοχες ακριβως πανω απο την σημερινη βορειο Ηπειρο η αλλιως εντος του νοτιου τμηματος [αμεσσασυνορευομενου με τον ελληνισμο] της »’Νεας Ηπειρου» των Ρωμαιων.
    δηλαδη σε μια περιοχη που 2000 χρονια τωρα ειχε πολιτισμικα εξελληνιστει [ασχετως καταγωης των κατοικων]
    ΑΛΛΑ ΞΕΧΑΣΑ
    ΑΝ ΚΑΤΙ ΧΟΡΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ 65 ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ
    ….
    ΑΝ ΠΑΛΙ ΧΟΡΕΥΕΤΑΙ ΜΟΛΙΣ ΑΠΟ ΤΟ 25 ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΣΚΙΠΕΤΑΡΩΝ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΟ
    ΑΠΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ … ΑΠΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ
    ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ
    Ο ΑΛΛΟΣ ΧΟΡΟΣ Ο » ΣΥΡΤΟΣ»’ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΝΑΡΧΑΙΟΣ ΧΟΡΟΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΜΕ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ
    Ο χορός μνημονεύεται στην Επιγραφή του Επαμεινώνδα (στα μέσα του 1ου αι. μ.Χ.), που βρέθηκε στη Βοιωτία και αναφέρει: «Τας δε πατρίους πομπάς μεγάλας και την των συρτών πάτριον όρχησιν θεοσεβώς επετέλεσεν», δηλαδή «με θεοσέβεια τέλεσε τις μεγάλες εθνικές πομπές και την εθνική όρχηση του συρτού».

  107. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Ο/Η Po λέει:
    09/04/2016 στο 8:09 πμ
    πάλι για το Τσάμη-κο.
    εντάξει
    χορέψτε.

    ΘΑ ΧΟΡΕΨΟΥΜΕ ….
    ΜΗΝ ΑΝΗΣΥΧΕΙΣ
    ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΤΡΟΠΑΡΑΔΟΤΟΣ Ο ΧΟΡΟΣ

  108. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΡΕ ΤΟΥΣ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ…..ΕΠΙΒΕΒΩΝΟΥΝΕ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ….ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ…..ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΓΑΝΕ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ [ TOΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΒΑΦΤΙΖΟΥΝ ΕΤΗΝΙΚ ΣΚΙΠΕΤΑΡ ] ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΤΟΥΣ .

    Σύμφωνα με τον στρατηγό Δημήτριο Νότη Μπότσαρη, αρχηγό του Σώματος των Εθελοντών εντοπίων Ηπειρωτών κατά το 1912-13: «Θανόντος του Σκεντέρμπεη οι Μποτσαραίοι μαχόμενοι προς Τούρκους και Τουρκαλβανούς, κατήλθον προς την Δράγανη. Κατά τας αρχάς δ ε του 17ου αιώνος ίδρυσαν με άλλους αδούλωτους Έλληνες την Σουλιώτικη Συμπολιτεία»
    ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΣΚΕΝΤΕΡΜΠΕΗ ΕΙΧΕ ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ .

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ

    Ο ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΟΥΤΣΟΝΙΚΑΣ , ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ 1821 , ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , ΚΑΙ ΕΓΡΑΨΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΑΝΑ ΠΕΡΙΟΧΗ , ΣΗΜΕΙΩΝΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΡΕΒΕΖΑ , ΙΩΑΝΝΙΝΑ , ΚΟΝΙΤΣΑ ΚΑΙ ΠΩΓΩΝΙΤΗΝ ΦΡΑΣΗ …. »»’ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ ΤΗΝ ΕΛΛΛΗΝΙΚΗ »»
    ΔΗΛΑΔΗ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΕΣ ΑΜΙΓΩΣ ΟΙ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΑΥΤΕΣ ΠΛΗΝ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΑΥΤΩΝ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΤΟΠΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ , ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΚΑΙ ΟΘΩΜΑΝΟΙ ΔΙΟΙΚΗΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ , ΕΠΥΛΙΔΕΣ, ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΒΑΝΟΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ]
    ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΤΟ ΣΟΥΛΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΞ ΧΩΡΙΑ ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΧΕΡΟΝΤΑ- ΝΟΤΙΑ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΕΠΙ ΛΕΞΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ »ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ » .ΔΙΓΛΩΣΣΗ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΕΞ ΑΡΧΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΛΟΓΩ ΤΟΥ »ΕΜΠΟΡΙΟΥ» ΜΕ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ ΑΣΦΑΛΩΣ , Η ΛΟΓΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝΕ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ ΕΞΕΛΛΗΝΙΖΑΝΕ ΤΟΥΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ.
    ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ- ΤΑ ΔΥΟ ΤΡΙΤΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ »»ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ»’..
    ΤΟ »ΚΥΡΙΩΣ» ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΛΑΛΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ [ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΒΑΘΜΟ] ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΚΑΙ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ , Ο ΒΟΛΝΚΑΜΦ , Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΑΔΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΞΕΝΟΙ …. ΓΙΑΤΙ ΟΙ [ΕΞΑΡΧΗΣ ΛΟΓΩ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ] ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑΥΖΟΜΕΝΟΙ ΟΛΟΕΝΑ ΜΕ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΕΠΕΛΕΓΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΜΗΤΡΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΩΣ ΓΛΩΣΣΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ , ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΕΝΑΝΤΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ .
    ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΛΑΧΟΦΩΝΟΥΣ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΗΠΕΙΡΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
    , ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΠΙΝΔΟΥ
    ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΗΛΑΔΗ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ….
    ΣΥΝΕΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ Η ΟΤΙ »»ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΤΗΚΑΝΕ »’ ΑΠΟ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΕΝΩ ΗΤΑΝ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ ….»’ΑΛΒΑΝΙΚΗ»’
    ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΗΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ..
    ΑΛΛΑ ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ , ΣΕ ΜΙΚΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ , ΑΠΟ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΣΥΝΟΡΑ ΣΤΟ ΝΟΤΟ , ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ …..
    ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ , ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΔΕΛΒΙΝΟ ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΤΕΡΑ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΚΑΙ ΦΤΑΝΟΣΤΑΣ ΛΙΓΟ ΔΥΤΙΚΑ ΣΤΟ ΟΡΕΙΝΟ ΠΩΓΩΝΙ ] Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ …
    ΔΕΝ ΜΙΛΑΩ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΕΧΕΙ ΛΙΓΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΑΠΟ ΟΤΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ [ ΚΑΙ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΑ ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ
    ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΛΛΙΑ [ ΩΣ ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ] ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΑΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΩΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΕΣ … ΤΙΣ ΑΜΙΓΩΣ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΕΣ.

  109. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΔΙΓΛΩΩΣΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ Η ΑΛΒΑΝΙΑ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ »ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ»’

    ΒΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΩΣ ΤΟ ΤΕΠΕΛΕΝΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΟΤΑΜΩΝ ΔΡΥΝΟΥ ΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΩΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΣΗΜΕΡΑ ΩΣ ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑ ΤΟΣΚ
    ΕΛΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕ ΣΤΗ ΤΟΣΚΕΡΙΑ [ Η ΟΠΟΙΑ ΑΡΧΙΖΕ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΤΟΥ ΑΩΟΥ , ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΛΑΜΠΕΡΙΑ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕ ΔΥΤΙΚΑ ΤΟΥ ΔΡΙΝΟΥ ]
    ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΡΙΖΑΣ , ΖΑΓΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑΣ .
    ΑΠΟ ΚΕΙ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΥΕΓΕΡΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΟΠΩΣ Ο ΖΑΠΠΑΣ [ ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΖΑΠΠΕΙΟ ] Η ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ 1914 Ο ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΧΡΙΣΤΑΚΗΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΒΡΙΖΕΙ Ο ΣΑΛΙ ΜΠΕΡΙΣΑ ΩΣ »’ΑΧΡΕΙΟ»’ ΣΥΜΜΟΡΙΤΗ.
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΥΠΟΔΕΧΘΗΚΑΝΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΤΟ 1940 ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ ΕΝΩ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝΕ ΕΝΕΡΓΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΙΚΗΣ ΜΑΒΗ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ , ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΒΕΒΑΙΑ ΟΠΩΣ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΒΟΡΕΙΟΕΙΠΗΡΩΤΕΣ ΕΝΤΑΧΘΗΚΑΝΕ ΣΤΟΑ ΕΑΜ ΑΛΒΑΝΙΑΣ.
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΧΩΡΙΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑΝΕ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΕΞΙΣΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ.
    ΕΝΩ ΚΑΙ ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥΣ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΠΟΛΥ ΜΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ
    ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΑ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΑΚ [ΓΙΑΝΝΑΚ ,ΧΡΙΣΤΑΚ ,ΒΑΣΙΛΑΚ ] ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ -ΑΚΗΣ
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΤΕΒΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝΕ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ 1821 ΚΑΙ ΕΜΕΙΝΑΝ ΓΝΩΣΤΟΙ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ »’ΧΟΡΜΟΒΙΤΑΙ» ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΟΜΟΝΥΜΟΥ [ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ- ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΟΜΑ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΗ ΠΑΣΑ] ΚΩΜΟΠΟΛΕΩΣ .
    ΤΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ Ο ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΛΑΓΟΥΜΤΖΗ ΝΤΑΛΑΡΟΠΟΥΛΟ ΠΟΥ ΕΣΩΣΕ ΜΕ ΤΑ ΛΑΓΟΥΜΙΑ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΧΝΕ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΣΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΡΟΥΤΙ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ .
    ΜΕΡΙΚΑ ΧΩΡΙΑ-ΤΟΠΟΝΥΜΙΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΩΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ
    ΔΟΞΑΤΕΣ ,ΚΕΣΤΟΡΑΤΕΣ ,ΣΤΕΓΟΠΟΥΛΟΙ , ΚΡΙΝΑ , ΤΡΑΝΟΣΙΣΤΑ , ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ ,
    ΚΑΡΓΙΑΝΗ ΚΛΠ ΚΛΠ.
    ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ 1914 ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝΕ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣΗΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΞΙΣΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΤΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ ΑΜΙΓΩΣ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ.
    ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟ 1913.
    Στις 16 Ιουνίου 1913, οι αντιπρόσωποι των «τμημάτων Ρίζης και Ζαγοριάς» έστειλαν ένα υπόμνημα προς τις Μεγάλες Δυνάμεις. Χρησιμοποιούν ιστορικά, γεωγραφικά και εθνολογικά επιχειρήματα για να τεθούν τα σύνορα «της Ελληνικής Ηπείρου και της Αυτονόμου Αλβανίας, της οποίας σχεδιάζεται η δημιουργία».
    Μεταξύ άλλων αναφέρονται και στο φαινόμενο της διγλωσσίας (που με το καθεστώς του Τζάτζη μεταβλήθη σε αποκλειστική αλβανογλωσσία): «Η στενότης των σχέσεων μετά των Αλβανών εισήγαγε την χρήσιν εκτός της Ελληνικής και της Αλβανικής γλώσσης … το εξαγώμενον εκ της χρήσεων της αλβανικής γλώσσης εις τα βόρεια της Ηπείρου καταπίπτει προ της πραγματικότητος της Εθνικής συνειδήσεως των χριστιανών».
    Για το ζήτημα της διαφοροποίησης τους από τους Αλβανούς είναι
    ξεκάθαροι: «Ζητούντες να ωφεληθώσιν εις βάρος άλλων, αντετάχθησαν απ” εναντίας πάση δυνάμει συμπράττοντες μετά των Τούρκων και ανθιστάμενοι μετ” ιδιτέρας ορμής εις τον απελευθερωτικόν αγώνα της Ελλάδος εν Ηπείρω. Οι Αλβανοί δυστυχώς είναι εκείνοι, οι οποίοι μετέβαλον τα Ελληνικά χωριά εις σωρούς τάφρας και παρεξετράπησαν εις τας φρικωδεστέρας ωμότητας κατά των κατοίκων της
    Ηπείρου».
    Παρακάτω, προχωρούν στην έκδοση ψηφίσματος μέσω του οποίου ζητούν από την ελληνική κυβέρνηση να εξοπλίσει και να εκπαιδεύσει όλους τους άνδρες από 20 – 40 ετών και μάλιστα τα χωριά τους θα αναλάβουν όλα τα έξοδα. Οι αντιπρόσωποι αυτών των περιοχών εξέλεξαν πενταμελή επιτροπή
    για να τηλεγραφήσει τις αποφάσεις τους στον Ελευθέριο Βενιζέλο:
    1. Ντίλιος Κ. Βασίλειος, εκ Λαμπόβου
    2. Χαρίτος Πέτρος, εκ Νίβανης
    3. Χατζηβασιλείου Θωμάς, εκ Μικράς Τσέτας Λαμπόβου
    4. Μαρκόπουλος Θεοδώσιος, εκ Λέκλης
    5. Γιάσσου Αναστάσιος, εκ Σέπερης
    ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΝΤΑΝ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΙΧΑΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΠΑΡΑ ΤΗΝ [ΤΟΤΕ] ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΣΤΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΟΙ ΙΔΙΟΙ

    ΑΝΑΜΕΝΩ ΠΟ , ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΙ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥΣ ΕΡΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ – ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΥ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΘΕΣΟΥΝ »’ΑΠΟΣΤΩΜΟΤΙΚΑ» ΑΝΤΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ »» ΟΙ ΜΠΕΚΤΑΣΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΩΡΑΙΑΟΙ ΚΑΙ ΜΟΙΡΑΙΟΙ»’
    »’ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΗ – ΒΑΛΚΑΝΙΚΗ ΚΛΠ ΚΛΠ»»

  110. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΟΠΩΣ Η ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ,
    ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ »’ΜΕΙΚΤΗΣ»’ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΥΡΙΩΣ [ΚΑΙ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ] , ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ,
    ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑ…
    ΒΡΙΣΚΕΤΕ ΠΕΡΙΞ ΛΕΣΚΟΒΙΚΙΟΥ ΟΝΟΜΑΤΙ »’ΚΑΡΑΜΟΥΡΑΤΙΑ» ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ .
    ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΟΤΙ ΕΚΕΙ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ »ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ» ΠΡΟΣ ΤΑ ΔΥΤΙΚΑ , ΕΝΩ ΚΑΙ ΣΕ ΧΑΡΤΕΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΩΣ »’ΜΕΙΚΤΟΙ ΓΡΑΙΚΟΙ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ»’ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΑ Η ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΑΠΛΑ ΩΣ ΑΛΒΑΝΟΙ.
    Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΠΟΥ ΣΗΚΩΣΑΝΕ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ 1914 ΑΠΟ ΚΟΙΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΜΑΝΟΙ ΛΟΓΩ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΤΟΥΣ ΕΝΩ ΕΚ ΤΟΥ ΛΕΣΚΟΒΙΚΙΟΥ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΙΔΡΥΤΕΣ ΤΗΣ ΜΑΒΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΙΤΑΛΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ.
    ΙΔΟΥ ΜΕΡΙΚΑ ΧΩΡΙΑ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ »’ΑΛΒΑΝΩΝ» ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ .[ΔΙΓΛΩΣΣΩΝ ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ] ΚΑΙ ΠΑΡΟΤΙ ΔΕΝ ΕΝΕΤΑΧΘΗΚΕ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΟΥΤΕ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΩΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗ ΖΩΝΗ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ [ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΟΓΟ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΟΠΩΣ Η ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑ ΚΑΙ ΡΙΖΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΗ ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΔΡΟΠΟΛΗΣ]
    ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ [ΜΠΟΝΤΑΡΙ,ΔΑΡΔΕΣΙ ΚΛΠ ] ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΕΞΗΣ »ΜΗ ΑΛΒΑΝΙΚΑ»’ ΤΟ 1913 Η ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ….
    ΜΕΛΙΣΣΙΝΙ,ΣΑΡΑΝΤΑΠΟΡΟ,ΦΟΥΡΚΑ,ΣΟΡΟΠΟΛΗ ,ΚΑΛΟΥΔΙ ,ΠΕΤΡΑΝΙ ,ΕΛΕΟΥΣΑ , ΒΛΑΧΟΥΨΗΛΟΤΕΡΑ ,ΜΕΣΣΑΡΙΑ,ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΚΛΠ

  111. Ο/Η npo λέει:

    Οι τσάμηδες τις περιουσίες τους και τα τσιφλίκια τα απέκτησαν επειδή τούρκεψαν. Μετά με την ανταλλαγή πληθυσμών προτίμησαν να κρατήσουν ελληνική ιθαγένεια όχι γιατί αγάπησαν την νέα χώρα αλλά για να κρατήσουν τα τσιφλίκια που τους είχε παραχωρήσει ο οθωμανός. Εκεί βρίσκεται και η αρχή του προβλήματος. Στο ότι οι τσάμηδες το γύρισαν σε μουσουλμάνοι και αυτά περι αδελφών χριστιανών είναι του καραγκιόζη.

    Μετά το ελληνικό κράτος λόγω τρομακτικής φτώχιας έσπασε τα τσιφλίκια και έδινε γη σε ακτήμονες. Και πολλοί τσάμηδες ταντίστικαν άπειρα.
    Πιο μετά, ο Μεταξάς που ήταν πράγματι ήταν ένας κωλοφασίστας γερμανικής κουλτούρας και θαυμαστής του Κεμαλισμού και της καθαρότητας και της ελλάδος ως την Πελοπόννησο έκανε διάφορα, όχι μόνο στους τσάμηδες… Μάλλον αυτό ήταν το 2ο κρίσιμο σημείο.

    Μετά ξέσπασε ο Β’ΠΠ και πολλοί τσάμιδες συντάχτηκαν με τους ιταλούς και το κράτος τους μάντρωσε. Τους μάντρωσε ακριβώς όπως οι Αμερικάνοι μάντρωσαν τους ιαπωνικής καταγωγής αμερικάνους. Μην τρελαθούμε δλδ. Το πολύ της αριστερας γεννά παραφροσύνη… Τι θα τους έκανε, θα τους άφηνε να αλωνίζουν?? Μετά κατέλαβαν οι Γερμανοί την ελλάδα και οι τσάμηδες φυσικά γερμάνεψαν. Για ποιό λόγο οι τσάμηδες συντάχτηκαν με τον εχθρό, τους γερμανούς έχει εξηγήσεις (βλέπε τσιφλίκια και Μεταξά και μάντρωμα) αλλά δεν με ενδιαφέρει. Πρόβλημά τους. Καλά έκανε ο ΕΔΕΣ και κυνήγησε όποιους κυνήγησε γιατί είχαμε πόλεμο και ήταν προδότες και κάποιοι σφάξανε συμπατριώτες τους έλληνες. Κι αν δεν ήταν ο ΕΔΕΣ και ήταν ο ΕΛΑΣ πάλι θα τους άλλαζε τα φώτα. Και θα τους άλλαζε τα φώτα ακόμα κι αν ήταν οι καλύτεροι άνθρωποι του κόσμου, διότι στα μάτια του ΕΛΑΣ οι τσάμηδες ήταν φασίστες, δλδ εχθροί του εξ ορισμού. Όπως κυνήγησε και Μεσσήνιους φασίστες, κι όσο τους κυνηγούσε τόσο αυτοί γίνονταν ταγματασφαλίτες των γερμανών.. Περίπου ο ίδιος μηχανισμός που ενήργησε στους τσάμηδες δλδ. Όλοι άνθρωποι ήμαστε :ρ Τώρα, αυτά περι «καλού και πατριωτικού» ΕΛΑΣ είναι ανοησίες. Μερικοί φτωχοί τσάμηδες προσχώρησαν στο ΕΑΜ, αλλά η μεγάλη πλειοψηφία τους πήγε με τους κατακτητές γερμανούς, σφάξανε και συμπατριώτες τους και σφραγίσανε την μοίρα τους. Ήταν και τυχεροί βασικά, γιατί αν δεν έφευγαν θα τους παραλάμβανε ο ΕΛΑΣ και μάλλον δεν θα έφταναν ζωντανοί στην αλβανία….

    Τώρα αν κάποιοι του ΕΔΕΣ έκαναν και εγκλήματα πέρα των πολεμικών πράξεων – που σίγουρα έκαναν, αλλιώς δεν θα έφευγαν οι τσάμηδες, είχαν ακόμα τσιφλικάκια – να παραπεμφθούν στα δικαστήρια :ρ. ΝΑ πάνε και οι τσάμηδες όμως που έκαναν εγκλήματα. Κι αν κάποιος μπορεί να μου βρεί ποιός κέρδισε στο κέρμα το εναρκτήριο λάκτισμα (δλδ ποιός άρχισε πρώτος) κερδίζει γλυφιτζούρι. Λες και έχει σημασία…. Κατα τα λοιπά, ουδέν. Ούτε γενοκτονία, ούτε εμπλέκεται το ελληνικό κράτος ούτε τίποτα. Ο ΕΔΕΣ ήταν αντάρτικη οργάνωση, όχι κρατική μονάδα. Να ζητήσουν τα ρέστα απο τους Εγγλέζους που οργάνωσαν και στήριζαν τον ΕΔΕΣ. Να ζητήσουν και φλάτ στο Κέιμπριτζ. Στα @@ μου..

    Όσον με αφορά, αρβανίτες δεν είναι, διότι οι αρβανίτες μας ποτέ δεν τούρκεψαν παρα μόνο για κανένα καπακάκι ;ρ, Και δεν γίνανε πεμπτοφαλαγγίτες.

    Τώρα, μπορεί αν οι τσάμηδες δεν είχαν τουρκέψει, αν το κράτος δεν είχε υπερχρεωθεί και δεν χρειαζόταν με τόση φτώχεια να σπάσει τα τσιφλίκια, αν δεν ήταν ο παπάρας ελληνοκάθαρτος Μεταξάς, αν οι παπάρες οι τσάμηδες δεν ποντάρανε στην νίκη του άξονα, αν κάποιοι δεν άρχισαν να σφάζουν, αν, αν, αν … μπορεί οι τύποι να ήταν ακόμα εκεί και να ήμασταν όλοι ευτυχισμένοι και να τραγουδούσαμε και να χορεύαμε τσάμικους. Δυστυχώς η αλληλουχία των γεγονότων ήταν άλλη. Και δεδομένης αυτής της αλληλουχίας, καλώς πήραν πόδι.
    Εναλλακτικά θα μπορούσαν να είχαν κερδίσει οι κουμμουνιστές τον εμφύλιο και θα έβρισκες τους τσάμηδες κάπου στο Κατζικιστάν παρέα με τους πόντιους..

    Αυτή είναι η ωμή πραγματικότητα.
    Γιατί απο την πολύ αριστεροσύνη και τις τις ταινίες του Χόλιγουντ κακό vs. καλό και την πολύ εθνικοφροσύνη, το έχουμε χάσει μου φαίνεται….

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Όλα αυτά που λέτε έχουν πράγματι πολύ ισχυρή δόση λογικής, ρεαλισμού ακόμη και κάποιας φυσικής δικαιοσύνης και δεν γίνεται να τα απορρίψω συνολικά.
      Η διαφωνία μου εντοπίζεται στο εξής: Το να ζητά κανείς να προηγείται πάντοτε, όσο και όπου είναι δυνατόν, ιδιαίτερα κατά περίπτωση, η αρχή του Δικαίου, δεν είναι σενάριο του Χόλυγουντ ούτε εξωπραγματικό αίτημα.
      Σας παραπέμπω στο ποστ στο σημείο που είχαμε Έλληνες πολίτες που διαμαρτυρήθηκαν για τις σφαγές που υπέστησαν οι Τσάμηδες.
      Νομίζω πως η λογική σας καταργεί τον ανθρώπινο παράγοντα που πρέπει να παρεμβαίνει όσο μπορεί και να διορθώνει ότι μπορεί, έστω και κατά περίπτωση.
      Νομίζω πως εσείς μπαίνετε στην εξής άδικη γενίκευση, οι Τσάμηδες ήταν όλοι κακοί και καλώς έπαθαν, το ελληνικό Κράτος ήταν καλό, αυτό μπορούσε, αυτό έκανε.
      Όχι δεν είναι έτσι και το θέαμα του μητροπολίτη π.χ. που λεηλατεί σπίτια των Τσάμηδων είναι αισχρότατο και πρέπει να στηλιτευθεί.

  112. Ο/Η eklag λέει:

    Εν τω μεταξύ στράβωσε το χέρι των σχολικών πρακτικογράφων να συντάσσουν επισημειωματικές πράξεις αλλαγής ονομάτων(Κώστας σε Ερκύς,Ελένη σε Αρλένα,Γιάννης σε Ραμαζάν κ.τλ.).
    Κάπως κουράστηκε ο κοσμάκης με τα ονόματα των Αλβανών-που όπως όλοι οι κακοποιοί έχουν πολλά-και κάπως άρχισε να του λείπει ο Μεταξάς…

    • Ο/Η Ανθελληνίς φιλόλογος λέει:

      Ερκύς, Αρλένα, Ραμαζάν, υπέροχα ονόματα, κάνουν πιο πλούσιο τον πολιτισμό μας.

  113. Ο/Η eklag λέει:

    Speak for your self or drop dead.
    Με αγάπη.

  114. Ο/Η ποτρ λέει:

    Επι Μεταξα συνεβη το εξης.
    Απαγορευοτανε [ κακως ] η δημοσια ομιλια της σκιπεταρικης διαλεκτου απο τους διγλωσσους τουρκοτσαμηδες.
    Κατι που συνεβη και εντος Σκιπεριας επι Χοτζα οταν η δημοσια ομιλια της ελληνικης επιτρεποτανε μονο εντος της μειονοτικης ζωνης οπως την ειχε ειχε ορισει το ιδιο το καθεστως και προφανως ηταν πιο περιορισμενη απο την πραγματικη της διασταση κατι που επαληθευεται και ιστορικα [ [ειχε περιοριστει στα χωρια νοτια του Αργυροκαστρου και περιξ των Αγιων Σαραντα ]
    Απαγορευοτανε ετσι η ομιλια της ελληνικης σε χωρια της Λιντζουριας η της Κορυτσας οπου κατοικουσαν διγλωσσοι Ελληνες και οι οποιοι [λογο και αυτου] σημερα μετα απο τρεις γενεες κατεστησαν μονογλωσσοι – αλβανοφωνοι .
    Αυτο δεν εκανε ομως τους ελληνικης καταγωγης κατοικους της περιοχης να παρουν τα οπλα εναντιων των συντοπιτων τους Σκιπεταρων για παραδειγμα τον καιρο της κατοχης . Ουτε και φανηκε ως σημερα να εχουν τετοια διαθεση. Και λογικο μιας και δεν φταει σε κατι ο συμπολιτης σου αν το κρατος σε εχει για δικου του λογους στοχοποιησει .Αντιθετα επι κατοχης οι περισσοτεροι εκ των κατοικων των περιοχων εκεινων ενταχθηκανε στο ΚΚΑ – ΕΑΜ Σκιπεριας.
    Σε αντιθεση με την , μικρη η μεγαλη , παντως πλειοψηφεια παντα , των τουρκοτσαμηδων της Θεσπρωτιας οι οποιοι μεινανε πιστοι μεχρι τελους στους γερμανους [ περα απο τον θυλακα Φιλιατων οπου αρκετοι ενταχθηκαν στα ΕΑΜ ΕΛΛΑΔΑΣ] και των οποιων τα θυματα σε συντριπτικο ποσοστο, κατα τα ετη 1941-44 ηταν αοπλοι φτωχοι Ηπιερωτες και οχι ανταρτες η χωροφυλακες πραγμα που θα μπορουσε κανεις να »’δικαιολογησει»’.
    Μαρτυριες υπαρχουν , καταλογοι των νεκρων υπαρχουν , αρα μπορει ευκολα ο καθε ενας να το διαπιστωσει.
    Τωρα σε οτι αφορα την προσφυγη των τουρκοτσαμηδων για »’γενοκτονια»’
    Ο ορισμος της εννοιας οπως εχει οριστει απο τον ΟΗΕ δεν εφαρμοζεται στην προκειμενη περιπτωση.
    Εθνοκαθαρση ισως.Αλλα οχι γενοκτονια [ να που επαληθευτηκε αθελα του ο Φιλης σε αλλη βεβαια περιπτωση ]
    Ομως εθνοκαθαρση εχουν πραγματοποιησει οι Σκιπεταροι εναντια σε Ελληνες αρκετες φορες δυστυχως στη Ιστορια
    Ενα παραδειγμα αρκετα χειροτερο απο οσα συνεβησαν το 1944 συνεβη για παραδειγμα στο ορλωφικα πριν 250 χρονια .
    Τοτε οχι 1500-2000 θυματα [ οσα οι ιδιοι υποστηριζουν οτι ειχανε το 1944 ] που ειχαν οι τουρκοτσαμηδες στη θεσπρωτια αλλα 3000 νεκροι μονο στη τριπολιτσα.Κατακηκε η Βοστιτσα, και για να μην τα πολυλογουμε ο πλυθησμος του Μωρια απο 3000000 μειωθηκε σε κατι παραπανω απο 200000 εννεα χρονια μετα.

    Αλλοι πουληθηκανε σκλαβοι στην Αλγερια , αλλοι πηγανε στη Περγαμο της Μικρας Ασιας και εγκαλτασταθηκανε μονιμα εκει για να γλυτωσουν κλπ κλπ και αλλοι απλα φονευθηκανε.
    Διαφερει αυτο σε τιποτα απο αυτα που παθανε οι τουρκοταμηδες;;;;
    Δε νομιζω.
    Αρα ας συμαζευτουν μερικοι γιατι δεν προσφερουν τιποτα .Εκτος και αν αρχισουμε και εμεις να προσφευγουμε στη Χαγη για οσα συνεβησαν στα Ορλωφικα.

    ΛΙΓΕΣ ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΤΑ ΟΣΑ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΤΟ 1770-79 ΑΠΟ ΤΟΥΤΣ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΥ ΜΩΡΙΑ.

    Ο Γ Κορδάτος «Ιστορία της Νεώτερης Ελλάδας» τομ Α σελ 241 γράφει :
    «Είχαν το ελεύθερο να κάνουν ότι θέλουν. Έτσι απ όπου περνούσαν σκορπούσαν τον θάνατο και την καταστροφή».

    Ο ιστορικός Κωνσταντίνος Σαθάς παραπέμποντας στον Πουκεβίλ σελ 524 λέει: « Είκοσι χιλιάδες επωλήθησαν εις τους Αφρικανούς και τους Τούρκους της Ρούμελης».

    Οι κτηνώδεις Αλβανοί «αγεληδόν συρρεύσαντες» και «ως λύκοι αιμοβόροι» έσπειραν τον όλεθρο σε όλο τον Μοριά., γράφει ο Σαθάς «Οι δυστυχούντες επωλοφύροντο, πατέρες τέκνων διαχωριζόμενοι και ανδρών τιμίων σώφρονες γυναίκες αποσπώμεναι, αδελφοί των αδελφών στερούμενοι και νεογνά τέκνα των μητρικών ωλενών αρπαζόμενα, παρθένοι δε τρυφεραί των θαλάμων εκπίπτουσαι υπό χειρών βαρβάρων ελκόμεναι……………».

    Στον κώδικα του Μ. Σπηλαίου διαβάζουμε για την επιδρομή των Αλβανών:
    .Η Ζάτουνα, ως και η περί αυτήν χώρα, ήτο πυκνώς κατωκημένη, και αρκούντως ευημερούσα κωμόπολις. Αλλά οι Αλβανοι; αφού εφόνευσαν όσους ηδυνήθησαν, επώλησαν τους αιχμαλωτισθέντες εν Δημητσάνη και Ζατούνη εις τους πειρατάς της Βαρβαρίας, οίτινες έδραμον εις τον κόλπον της Κυπαρισσίας, ίνα μετέσχωσι των λαιφύρων. Οικογένειαι τινες, καταφυγούσαι εις τα όρη, μόλις διεσώθηκαν…».

    • Ο/Η Nτένης ο τρομερός λέει:

      Η αποσιώπηση δεν είναι λύση. Όλα πρέπει να έρχονται στο φως όλα να συζητιούνται, όλα να κρίνονται και έτσι να προλαβαίνονται τα επόμενα κακά.
      Ο τύπος του ανθρώπου που εγκληματεί επειδή τον διατάζει το κράτος, πρέπει να περιοριστεί.
      Το τι έκανα άλλοι στο παρελθόν εναντίον άλλων, δεν είναι δικαιολογία.
      Σε σκοτώνω Αλβανέ επειδή ένας Τουρκαρβανίτης σκότωσε έναν Έλληνα στα 1822 στα νότια Μπαρμπούτσαλα, είναι κανονική μλκια

  115. Ο/Η ποτρ λέει:

    Το τι έκανα άλλοι στο παρελθόν εναντίον άλλων, δεν είναι δικαιολογία.
    ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ.
    ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΜΩΣ ΟΤΙ Ο ΛΑΟΣ ΑΥΤΟΣ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΜΑΖΙΚΟ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΝΟΙΞΕ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΟΛΥ ΑΣΧΗΜΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΙΚΟΥΣ ΠΡΟΣ ΑΥΤΟΝ ΛΑΟΥΣ ΑΦΟΥ ΑΝΕΛΑΒΕ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΑ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ.
    ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΜΙΛΗΣΕ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ . ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝ ΠΟΛΛΟΙΣ ΑΓΝΩΣΤΑ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΑ ΟΣΑ ΠΑΘΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΦΡΟΝΤΙΣΕ ΜΕΣΩ ΤΗΛΕΟΡΑΣΕΩΝ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙ ΓΝΩΣΤΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΚΟΣΟΒΑΡΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΧΑΓΗ ΚΑΤΗΓΟΡΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ »ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ»

    Σε σκοτώνω Αλβανέ επειδή ένας Τουρκαρβανίτης σκότωσε έναν Έλληνα στα 1822 στα νότια Μπαρμπούτσαλα, είναι κανονική μλκια
    ΔΕΝ ΜΙΛΗΣΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΓΙΑ ΣΚΟΤΩΜΟΥΣ.ΜΗ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΜΑΣ ΚΑΤΕΒΑΖΕΙ Η ΓΚΛΑΒΑ.
    ΑΠΛΑ ΕΠΕΙΔΗ Η ΧΑΓΗ ΕΞΕΤΑΖΕΙ ΤΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΓΙΑ »’ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ»’ ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΘΕΙ ΤΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΛΑΟ.
    ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΒΟΛΕΥΕΙ Η »ΜΙΣΗ» ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ »’ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ»’;;;

    Ο τύπος του ανθρώπου που εγκληματεί επειδή τον διατάζει το κράτος, πρέπει να περιοριστεί.
    ΠΟΛΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ ΕΙΣΑΙ .
    ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΕΙ ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΞΑΛΕΙΦΘΕΙ.
    ΟΜΩΣ ΝΑ ΛΕΜΕ ΤΑ ΣΥΚΑ ΣΥΚΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΚΑΦΗ ΣΚΑΦΗ ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΙΜΙΟΙ. ΠΑΡΟΤΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΖΗΤΑΝΕ »’ΚΡΑΤΙΚΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ»’ ΓΙΑ ΟΣΑ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΤΟ 1944 [ ME ΣΑΦΗ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΑΡΠΑΓΗ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΗΔΗ ΠΤΩΧΕΥΜΕΝΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ] ΑΥΤΕΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΕΚΕΙΝΗ ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΑ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΟΠΩΣ ΕΓΡΑΨΕ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΚΡΑΤΟΣ ΑΛΛΑ ΑΝΤΑΡΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΑΥΤΕΣ ΔΡΑΣΑΝΕ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥΣ . ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΟΙ ΤΟΥΡΚΑΛΒΑΝΟΙ ΚΑΤΕΒΗΚΑΝ ΣΤΟ ΜΩΡΙΑ ΚΑΙ ΞΕΠΑΣΤΡΕΨΑΝ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΕΠΙ 8 ΕΤΗ .

    • Ο/Η Ζωζώ Σαπουνάκη της Γραμμικής β. λέει:

      Δεν θέλω να γίνω κακιά αλλά γιατί όσοι έχουν διαφωνίες με το άρθρο γράφουν με ΚΕΦΑΛΑΙΑ;
      Πλιζ

  116. Ο/Η ποτρ λέει:

    Πρωτον Απορια ψαλτου , βηξ.

    Δευτερον .. Στο προηγουμενο σχολιο απαντησα με κεφαλαια γιατι απανταγα σε καποιον που εγραψε με μικρα.
    Που ειναι το παραξενο;;;;
    Παντως εναντια στη προπαγανδα σας υπαρχουν σχολια ολων των ειδων [ με κεφαλαια , με μικρα αναμεικτα κλπ κλπ].Θες δε θες δηλαδη διαφωνησε πολυς κοσμος μαζι σας και με τις αποψεις σας.
    Βεβαια εσυ θες να προβαλεις μια συγκεκριμενη εικονα των διαφωνουντων.Παραλλασεις τα δεδομενα προς τα εκει που θες.Οπως ακριβως κανεις και με τα ιστορικα στοιχεια.

    απο οτι ειδα σε παραπανω σχολια υμνουσες τους δεβισηδες και εγραφες οτι ο ανδρουτσος δεν ηταν καν χριστιανος.
    Πηρες τις απαντησεις σου παρακατω αλλα παρολα αυτα το βιολοι σου εσυ.
    Ο νοων νοειτω λοιπον.
    Ευγε και εις ανωτερα.
    Τι αλλο να ευχηθω δεν ξερω.
    Α ναι.
    Αμα ποτε γινει η Μεγαλη Αλβανια σιγουρα εσυ και μερικοι ακομα σχολιαστες απο εσας θα λαβετε σημαντικες θεσεις εντος αυτης μιας και οι εθνικιστες της Σκιπεριας παντα εκτιμανε και ανταμοιβουν αυτους που αναπαραγουν εν ψυχρο την μεγαλοαλβανικη [ – η παναλαβανικη πες το οπως θες ] προπαγανδα τους [ με »προοδευτικο»’ μαδυα βεβαιως βεβαιως ] στις γειτονικες χωρες στις οποιες εχουν διεκδικησεις επισημα και ανεπισημα.Οταν μαλιστα εχουν και υφος χωροφυλακα της δεκαετιας του 50 καλη ωρα .

  117. Ο/Η ποτρ λέει:

    εσυ βρε σαπουνακη μπορεις να απαντησεις γιατι καποιοι λυσανε οταν καποιοι απαντανε στην προπαγανδα της μεγαλης Σκιπεριας;;;;
    εχουν κανενα συμφερον ;;;
    γιατι τετοια φανατιλα αραγες ;;;
    αλβανοι εθνικιστες ειναι η εχουν παρε δωσε με αλβανους εθνικιστες;;;;

  118. Ο/Η ποτρ λέει:

    περιμενω αποστομωτικη απαντηση του τυπου…..
    »’Τι εχεις να πεις για τον φασιστα μητροπολιτη παραμυθιας Δωροθεο»’
    »»Καταδικαζουμε [ μονο στα λογια] και τον αλβανικο εθνικισμο [παροτι δεν ασχολουμαστε καθολου με αυτον αλλα τουναντιων με πραγματα τα οποια τον τροφοδοτουν].»’
    »’Η φουστανελα ειναι αλβανικη αφου την φοραει τον 25 τα εκατο των αλβανων και ολη η νοτια αλβανια.»’

    Να και ενα αποσπασμα απο αλβανους εθνικιστες που αναπαραγουν την μεγαλοαλβανικη προπαγανδα αλλα μεσα στα αλλα λενε και μερικες αληθειες.
    Το οποιο το παρουσιαζω γιατι ειναι ιστορικα επιβεβεωμενο και παραδοχη των ιδιων των εθνικιστων της Σκιπεριας.

    »»’Συνολικά 338 Αλβανοί αξιωματικοί και 4.220 Αλβανοι υπαξιωματικοί και οπλίτες προετοιμάστηκαν για να βρεθούν απέναντι στον ελληνικό στρατό.
    »»’Οι Ιταλοί οργάνωσαν και ενέταξαν στις μεραρχίες τους δέκα αλβανικά τάγματα, μια «πλωτή» ταξιαρχία και άγνωστο αριθμό χωροφυλάκων»»’.
    ΔΗΛΑΔΗ ΧΩΡΙΑ ΟΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΩΝ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΗΤΑΝ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΟΔΟΤΕΣ, ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΑΚΕΣ , ΜΕΡΙΜΝΑ ΚΛΠ ΚΛΠ..ΓΡΑΦΟΥΝ ΜΕΤΑ …..
    »»»Όλα αυτά τα τάγματα, τελικά πήραν μέρος στην εισβολή στην Ελλάδα στις 28 Οκτωβρίου 1940, υπό την 25η Ιταλική Στρατιωτική Μεραρχία, η οποία, μετά την ενσωμάτωση των Αλβανών, μετονομάστηκε σε ‘Στρατιωτική Μεραρχία Τσαμουριάς’ »»’

    Ρε του Ιταλιανους φασιστες.Ρε πως επαναλαμβανεται η ιστορια.Τσαμουρια τοτε Τσαμουρια και σημερα.
    Και φυσικα οι εν Ελλαδι ψευτοαριστεροι πολεμανε τον ευτυχως για μας, ανυπαρκτο και εν υπνωση [ σε σχεση με τους υπολοιπους βαλκανιους] ελληνικο εθνικισμο.
    Ουτε βαλτοι να τανε..λεμε τωρα.
    Θυμιζουν τους στρατιωτικους τοι 1974 που λεγανε »μη βαρατε τους τουρκους , ασκηση κανουν»»»ποιες βομβες πεφτουν στη λευκωσια, εσεις τις ριχνετε για να μπλεξετε την ελλαδα σε πολεμοι με τη νατοικη συμμαχο Τουρκια»’ και αλλα πολλα και »’ωραια»’.
    Κια αυτοι τοτεφοραγανε τον μανδυα του εεθνικοφρωνα και του ελληναρα..οπως μερικοι σημερα φορανε τονμανδυα του »’αριστερου»και λενε ακριβως τα ιδια.

    • Ο/Η Psycho λέει:

      ποτρ, φουστανέλα φοριέται μόνο στη νότια Αλβανία και αντιεθνικισμός, τρια ονόματα με το ίδιο επιθετικό ύφος, την ίδια ορθογραφία και τα κεφαλαία γράμματα.
      Τώρα προμαντεύεις και τι θα σε ρωτήσουνε.

      Οι οικοδεσπότες σου έδωσαν τεράστιο χώρο εγώ θα σε είχα πετάξει στα spam.

      • Ο/Η ποτρ λέει:

        Psycho , sapoynaki zozo , Po, tsa tsatsa κλπ
        καμποσα ονοματα με το ιδιο αλαζονικο υφος , την ιδια ειρωνια και τον ιδιο φιλομεγαλοαλβανισμο [ για καποιον ανεξηγητο ως τωρα λογο, τον ιδιο ανεξηγητο λογο για τον οποιο το 1974 καποιοι λεγανε »’η κυπρος κειται μακρα»’ λες και ηταν καθηγητες γεωγραφιας και οχι πρωθυπουργοι κρατους σε εμπολεμη κατασταση ]
        Τωρα αρχισες και τα »θα σας ειχα πεταξει»’.[Αντε σιγα σιγα δειχνετε το πραγματικο σας προσωπο μερικοι απο σας ]
        Οι οικοδεσποτες μου εδωσαν »’τεραστιο»»’ χωρο αλλα και μπολικη ειρωνια την οποια και αυτοι ξεκινησανε , συνεπως μην περιμενεις να πω και »’ευχαριστω»’. .
        Εγω σε αντιθεση με εσενα δεν θα» πεταγα» κανενα και πουθενα.
        Πρωτον γιατι [ θελω να ] ειμαι πραγματικος δημοκρατης και οχι »’μαιμου»
        Δευτερον γιατι ο αντιλογος ο δικος σας κανει καλο στη ελλαδα [και οχι στη μεγαλη αλβανια,] και στις αποψεις τις δικες μας

  119. Ο/Η eklag λέει:

    Κρεματόριο καλύτερα.
    Για να μάθουν να φέρονται n’est-ce pas?

  120. Ο/Η ποτρ λέει:

    ποτρ, φουστανέλα φοριέται μόνο στη νότια Αλβανία και αντιεθνικισμός, τρια ονόματα με το ίδιο επιθετικό ύφος, την ίδια ορθογραφία και τα κεφαλαία γράμματα.
    MEΣΑ ΕΠΕΣΕΣ.ΟΛΑ ΤΑ ΠΙΑΝΕΙΣ ΝΑ ΟΥΜ.ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΕΙΣΤΕ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΤΡΕΙΣ ΕΔΩ ΜΕΣΑ.

    Οι οικοδεσπότες σου έδωσαν τεράστιο χώρο εγώ θα σε είχα πετάξει στα spam
    ΩΣ ΦΙΛΟΣ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΩΝ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΘΑ ΜΟΥ ΚΑΝΕΣ.ΠΑΛΙ ΚΑΛΑ ΝΑ ΛΕΩ ΔΗΛΑΔΗ.

  121. Ο/Η ποτρ λέει:

    ΡΕ PHYCHO , ΑΠΟ ΠΟΥ ΒΑΣΤΑΕΙ Η ΣΚΟΥΦΙΑ ΣΟΥ;;;
    ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΒΛΕΠΩ ΠΟΛΥ »ΧΑΜΗΛΩΝ ΤΟΝΩΝ»’ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΕΝΩ ΕΙΣΑΙ ΟΛΟ ΕΙΡΩΝΙΑ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ.
    ΠΟΘΕΝ ΑΡΑΓΕ ΒΑΣΤΑΣ;;;;;

  122. Ο/Η ποτρ λέει:

    ΠΑΝΤΩΣ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΝΤΑΗΛΙΚΙΑ [ ΛΟΓΙΚΟ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΖΩΗ ΘΑ ΗΣΟΥΝΑ ΚΑΙ ΣΥ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΑΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ] ΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΣΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΑ.
    ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΑΦΗΝΕΤΕ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ΦΙΛΟΜΕΓΑΛΟΑΛΑΒΝΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ.
    ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕΣ;;;;;;

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Κύριε,
      σας το ξαναλέω όπως το είπα και στους άλλους δυο της ίδιας Σχολής γραφής, ύφους και σκέψης με εσάς, που μας τίμησαν με την εδώ παρουσία τους, πως 4 συνεχή μικρά σχόλια στο ίδιο ποστ, μπορούσαν να είναι ένα μακροσκελέστερο, να μην στερούν τη μικρή δημοσιότητα της πρωτοσέλιδης στήλης προβολής των σχολίων από τους άλλους επισκέπτες μας.
      Αυτό απαιτεί η δημοκρατική αντίληψη την οποία επικαλείστε για τον εαυτό σας και αμφισβητείτε σε εμάς, μαζί με τον πατριωτισμό μας και αυτό το τελευταίο να ξέρετε ότι εκτός από πολύ άδικο, είναι και πολύ προσβλητικό για μας.

      • Ο/Η ποτρ λέει:

        ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΓΡΑΨΑ 4 ΣΥΝΕΧΗ ΣΧΟΛΙΑ ΕΝΩ Ο ΦΙΛΟΣ ΣΟΥ Ο ΝΤΑΗΣ Ο PHYCHO ΕΙΝΑΙ , ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟΝ ΣΤΙΛΗΤΑΥΣΕΣ ΑΥΤΟΝ ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΕΜΕΝΑ….ΓΙΑΤΙ ΑΡΑΓΕ ΑΥΤΗ Η ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΕΝΩ ΜΑΛΙΣΤΑ Η ΜΙΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΦΑΝΩΣ ΜΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ – ΜΗΝ ΠΩ ΤΙΠΟΤΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ;;;;
        ΚΑΙ Η ΔΙΚΙΑ ΜΟΥ ΒΕΒΑΙΑ ΕΙΝΑΙ….. ΔΕ ΛΕΩ…
        ΑΦΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΟΠΟΙΟΣ ΕΣΤΕΛΝΕ ΤΡΙΑ ΣΥΝΕΧΗ ΣΧΟΛΙΑ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΝ ΜΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ ΤΟ ΕΓΡΑΨΕ ΚΑΙ Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ
        μαζί με τον πατριωτισμό μας και αυτό το τελευταίο να ξέρετε ότι εκτός από πολύ άδικο, είναι και πολύ προσβλητικό για μας.
        ΑΥΤΑ ΑΠΟΔΥΚΝΥΟΝΤΕ ΣΤΗ ΠΡΑΞΗ
        ΟΣΟ ΕΙΡΩΝΙΚΟΣ ΕΙΣΑΙ ΜΕ ΤΑ ΠΕΡΙ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ – ΜΠΙΘΕΚΟΥΡΑ [ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΑ ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΑΠΟ ΜΕΡΟΥΣ ΤΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΣΑΣ ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΝ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ , ΑΥΤΗ Η ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ] ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΕΣΤΩ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ…..ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ »»ΕΛΛΗΝΕΣ»» ……..ΑΛΛΑ ΓΙΑΤΙ AΠΛA ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ »’ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ»’ ΚΑΙ ΥΠΕΡ AYTOY ΠΟΥ ΑΔΙΚΗΤΑΙ….
        ΠΟΛΥ ΕΙΡΩΝΙΑ….ΚΑΙ ΠΙΣΤΗ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ
        ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΗ Η ΤΑΥΤΙΣΗ ΜΕ ΤΝ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ;;;;;
        ΠΟΙΟΣ ΚΕΡΔΙΖΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ;;;;;
        ΣΙΓΟΥΡΑ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ…

  123. Ο/Η ποτρ λέει:

    μαζί με τον πατριωτισμό μας και αυτό το τελευταίο να ξέρετε ότι εκτός από πολύ άδικο, είναι και πολύ προσβλητικό για μας.
    KΑΛΑ ΑΣ ΔΩ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΕΝΑ »ΕΙΡΩΝΙΚΟ» Η ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΣ ΑΠΟΣΤΩΜΟΤΙΚΟ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΑΡΘΡΟ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ
    ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΙΣΤΩ……ΩΣ ΤΟΤΕ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΝΑ ΒΓΑΖΕΤΕ ΤΟ ΑΧΤΙ ΣΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ…ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΑΦΑΡΠΑΓΕΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΩΝ ΤΩΝ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΕΧΕΙΣ ΑΚΟΥΣΕΙ ΤΙΠΟΤΑ…ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΑ ΧΩΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΚΡΕΜΙΖΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ;;;;
    ΑΝΤΕ ΜΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΩΣ ΑΠΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ [ ΑΣ ΤΟ ΣΤΗΝ ΑΚΡΗ ΤΟ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ] ΝΑ ΓΡΑΨΕΤΕ ΕΝΑΑΡΘΡΟ ΓΙΑΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟΥ ΡΑΜΑ.
    ΝΑ ΣΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΩ ΟΤΙ ΠΟΛΛΕΣΑΠΟΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΕΙΣ ΓΙΝΟΝΤΕ ΜΕ ΤΟ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΟ ΟΤΙ »’ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΣΑΣ ΗΤΑΝ ΤΣΙΦΛΙΚΙ ΤΩΝ ΜΠΕΗΔΩΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΠΠΟΥ ΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΑ »»’

  124. Ο/Η ποτρ λέει:

    MEΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΦΑΣΙΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΗΣ.

    επισης στην εθνικιστικη αλβανια μαθαινουν περι »’αδικης μοιρασιας των συνορων του 1913»που εκοψαν σε »κομματια την »’σκιπερια αυτοχθονου χιστορικε» μεγαλη αλβανια» κλπκλπ…
    καταρχην δυστυχως τα συνορα δεν διαμορφωνοντε με βαση τα δικαια των λαων…αλλα πρωτιστως με βαση τα συμφεροντα των μεγαλων δυναμεων και τους σχεδιασμους τους για το μελλον της περιοχης εκεινης ….
    ετσι και οι αλβανοι μεινανε πιστοι στην Οθωμανικη αυτοκρατορια…. και στα σημερινα εδαφη της αλβανιας [τμηματα των οθωμανων τα χρονια εκεινα] επετεθησαν οι στρατοι τριων κρατων .. μαυροβουνιοι σερβοι και ελληνες…ετσι οι μαυροβουνιοι κατελαβαν τη σκοντρε [πολη της βορειας αλβανιας ] οχι φυσικα γιατι ηταν »μαυροβουνικη» αλλα γιατι επιβουλευονταν το κοντινο στην πολη λιμανι [πολιτικοι οι λογοι και στην περιπτωση αυτη] …επισης οι σερβοι κατελαβαν οχι μονο το [αλβανικο κατα το ημιση τα χρονια εκεινα σε αντιθεση με σημερα που ειναι τελειως αλβανικο με την Βοηθεια των Ηπα ΕΕ για να μην ξεχνιομαστε ] κοσοβο αλλα εφτασαν ως την κεντρικη αλβανια [αλβανικη αυτη η περιοχη και οχι σερβικη ]ενω ο ελληνικος στρατος μπηκε στην ελληνικη βορεια ηπειρο και εφτασε και ως το τεπελενι [αλβανικη η περιοχη μονο απο τα περιχωρα του τεπελενιου και πανω ]….παιξανε και χασανε οι εθνικιστες της αλβανιας…παρολα αυτα δεν υπηρξε καποια αδικια στη μοιρασια συνορων οπως την εννουν…
    αφου οι μεγαλες δυναμεις υποχρεωσανε τοσο τους μαυροβουνιους να αποχωρησουν απο την σκοντρε οσο και τους σερβους να αποσηρθουν απο την κεντρικη και δυτικη Αλβανια και να παραμεινουν απο το κοσοβο και πανω [ παροτι σε αρκετο μερος του κοσοβου οι αλβανοι υπερτερουσανε και αυτο ηταν η μοναδικη αδικια εναντιων των αλβανων στο διακανονισμο των συνορων] ..
    αφου οι Μεγαλες δυναμεις – »’συμαχοι » [ λεμε τωρα ] αναγκασανε στα νοτια τον ελληνικο στρατο να αποχωρησει απο τα εδαφη που ειχε απελευθερωσει ,παροτι και ο ντοπιος πλυθησμος ηταν σε πολυ μεγαλο ποσοστο ελληνικης συνειδησεως και αρκετα μεγαλο ποσοστο ελληνικης γλωσσας…και παροτι οι βορειοηπειρωτες πηρανε τα οπλα και μετα απο τρειμηνες μαχες με τους αλβανους εθνικιστες κρατησανε ελευθερα τα εδαφη τους και σχηματισανε την αυτονομη πολιτεια της βορειου ηπειρου [ημιαυτονομια εντος αλβανιας] η οποια αναγνωριστηκε απο τις μεγαλες δυναμεις αλλα και απο το αλβανικο κρατος….αρα το αλβανικο κρατος αδικηθηκε στο θεμα κοσοβου [ αφου ενα μερος του σημερινου κοσοβου θα ηταν δικαιο να δινοτανε απο τοτε στην αλβανια ] και ευνοηθηκε στο νοτο αφου τα συνορα του πηγαν πιο νοτια απο οτι εδειξε η εκβαση των βαλκανικων πολεμων και [το σημαντικοτερο απο ολα] η επιθυμια των ντοπιων κατοικων [ για την πλειοψηφεια παντα μιλαμε] … αρα τα περι αδικης μοιρασιας συνορων ας τα αφησουν…η θα λενε ολη την αληθεια η τιποτα…γιατι η μιση αληθεια και σε αυτη τη περιπτωση ειναι χειροτερη απο το ψεμα…..οσο για τα δυο τριτα του νομου θεσπρωτιας που κατοικουνταν απο διγλωσσους τουρκοτσαμηδες…αυτοι ειχανε κυριως συνειδηση τσεπης και μετα αλβανικη , ελληνικη η τουρκικη τα χρονια εκεινα ….αφου πρωτα πολεμησανε εναντιων του ελληνικου στρατου το 1913 [γιατι θεωρουσανε συμφερον να παραμεινουν υπο οθωμανικη διοικηση ,λογικο αφου ηταν οθωμανοι – ισλαμιστ] και χασανε τελικα και περασε η περιοχη τους υπο ελληνικη διοικηση υστερα για να τα χουν καλα με τους νεους διοικητες στειλανε την παρακτω επιστολη …
    Μια φράση από το Υπόμνημα που υπέβαλαν οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας στην Διεθνή Επιτροπή Ελέγχου στις 6/11/1913 είναι ενδεικτική:
    «Θα συμπολεμήσουμε με τα αδέρφια μας τους Χριστιανούς, μέχρις εσχάτων, για ν’αποκρούσομε το ζυγό του αλβανικού κράτους και να διατηρήσουμε την ελευθεριά μας στην αγκαλιά της μητέρας μας Ελλάδας…».
    ΑΦΟΥ ΘΕΩΡΟΥΣΑΝΕ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ ΟΤΙ ΕΠΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΕ ΘΑ ΑΛΛΑΖΕ ΚΑΤΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΕΝΩ ΥΠΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΟΠΟΥ ΔΕ ΘΑ ΗΤΑΝ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΙΣΜΑΜΙΣΤΕΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΟΥΝ ΤΑ ΕΔΑΦΗ ΤΟΥΣ [ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟ »’ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ»’ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΥΣ , ΕΝΩ ΕΙΧΕ ΗΔΗ ΑΡΧΙΣΕΙ Ο ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ[ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ] , ΒΟΡΕΙΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΑΥΛΩΝΑ ΣΤΟ ΝΟΤΟ…..

  125. Ο/Η eklag λέει:

    Η ανοχή δε της ΣαμαροσαχλαμαροΠολιτείας είναι τέτοια ώστε διδάσκουν ως και τη στιγμή αυτή π.χ. Ιστορία,άτομα αλβανικής καταγωγής με αδιευκρινίστως αποκτηθέντα πτυχία Φιλολογίας
    -αρνούνται τους σχετικούς ελέγχους-τα οποία παραλείπουν την 28η το αλβανικό έπος από τους πανηγυρικούς,κάνοντας μάλιστα τα στραβά ματάκια για τις απουσίες των Αλβανών μόνο μαθητών και όχι φυσικά των Ελλήνων ή και άλλων εθνικοτήτων.
    Πληρώνονται φυσικά από τους φόρους και αυτοί των Ελλήνων πολιτών.

  126. Ο/Η ποτρ λέει:

    »»ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟς ΠΑΙΔΙΑ ΤΑ ΓΙΑΝΝΕΝΑ ΚΑΙ Η ΠΡΕΒΕΖΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΑ»» ΦΩΝΑΖΑΝΕ ΣΕ ΛΥΚΕΙΟ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΤΙ ΚΑΛΟΠΑΙΔΑ »»ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΕΣ’ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΟΣ . ΕΥΤΥΧΩΣ Ο ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΟΥΤΣΟΝΙΚΑΣ ΤΟΥΣ ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ ΚΑΤΑΦΑΝΩΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ….Ο »’ΑΛΒΑΝΟΣ» [ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΥΣ ] ΚΟΥΤΣΟΝΙΚΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΙΟΜΑΣΤΕ [ ΝΕΑ ΤΑΞΗ , ΠΕΝΤΑΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ , ΑΛΒΑΝΟΣ ΜΠΙΘΕΚΟΥΡΑΣ , ΚΛΠ ΚΛΠ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΚΑ]

    • Ο/Η Psycho λέει:

      Η Αριπιπραζόλη (Aripiprazole), 15-20 mg την ημέρα, δεν θα επιφέρει ούτε καν αύξηση του βάρους, είναι νομίζω ενδεδειγμένη και θα παρατείνει και τη ζωή κάποιου πληκτρολογίου.
      Η έφοδος στην Κακαβιά μπορεί να περιμένει.

      • Ο/Η ποτρ λέει:

        Η έφοδος στην Κακαβιά μπορεί να περιμένει
        ΜΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΠΑΝΑΛΒΑΝΙΣΤΕΣ [ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΧΑΠΙΩΝ ΠΟΥ ΚΑΤΕΒΑΖΟΥΝ ] ……ΑΝΑΒΑΛΟΥΝ ,ΛΕΕΙ,ΤΗΝ ΕΦΟΔΟ , ΜΕΣΩ ΚΑΚΑΒΙΑΣ….ΝΑ ΔΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΚΑΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΡΙΑ ΤΗΣ ΚΟΝΙΤΣΑΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΤΥΧΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗ Ο ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΚΟΥΤΣΟΝΙΚΑΣ ΟΝΟΜΑΖΕΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΗ [ ΤΑ ΠΕΡΙΧΩΡΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΗ ΗΤΑΝ ΜΕΙΚΤΗ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΕΠΙΛΥΔΕΣ ΤΟΥΡΚΟΑΛΒΑΝΟΥΣ ΦΕΡΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΑ …..

        ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ….
        ΣΟΥΝΙΤΗΣ ΕΙΝΑΙ [ ΣΥΝΗΘΩΣ] Ο ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ- »’ΓΝΗΣΙΩΣ» ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ [ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΣΙΙΤΗ Η ΤΟΝ ΑΛΕΒΙΤΗ ΠΟΥ ΠΕΡΝΑΜΕ ΣΕ ΠΙΟ ΗΠΙΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ]
        ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΥΝ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΘΝΟΤΙΚΕΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ.
        ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑΤΑΡΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ ΠΟΥ ΘΡΗΝΗΣΑΝΕ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ »ΠΑΤΕΡΟΥΛΗ»’ ΤΟ 1944 ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΓΙΟΥΡΟΒΙΖΙΟΝ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ »’ΑΓΑΛΙΑΣΕ»’ ΟΛΗ Η ΔΥΣΗ . .
        ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ Η ΟΠΟΙΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΔΙΕΛΔΙΚΟΥΝ ΜΕΓΑΛΕΣ [ ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΕΤΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΑ , ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ] ΑΛΒΑΝΙΕΣ .
        ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΣΟΒΑΡΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ ΚΑΙ ΤΗΣ CIA TO 1999.
        ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟ [ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΛΙΓΟΙ ΚΑΘΟΛΙΚΟΙ ] Ι ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΑΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΕΙΧΑΜΕ ΕΥΡΕΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕΤΟΥΣ ΑΛΕΜΑΝΙΑ ΟΥΜΠΕΡ ΑΛΛΕΣ.
        TI ΓΙΝΕΤΕ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ;;;;
        ΓΙΑΤΙ Η »’ΛΕΥΚΗ»’,»ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ»» ΕΥΡΩΠΗ ΤΑ ΚΑΝΕΙ ΤΑΤΣΙ ΜΗΤΣΙ ΚΩΤΣΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΧΕΙΡΟΤΕΤΟΥΣ ΙΣΛΑΜΙΣΤΕΣ ,ΑΡΑΒΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΑΤΑΡΟΜΟΓΓΟΛΙΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΕΩΣ;;;;;
        ΠΟΙΟΣ ΑΡΑΓΕ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΙΝΟΣ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΣ;;;;
        ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ ΠΑΡΑΞΕΝΟ….
        ΓΙΑΤΙ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΔΕΝ ΔΙΩΧΤΗΚΑΝΕ ΟΙ ΡΟΜΑ ΕΠΙ ΧΙΤΛΕΡ;;;;;
        ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΡΑΓΕ ….»»»ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΙ»»»;;;;;
        ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑ [ ΛΙΓΟΣΤΑ ΜΕΝ ΑΛΛΑ ΥΠΑΡΚΤΑ] ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ »ΡΟΜΑ»’;;;;;
        ΠΑΡΑΞΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ..
        ΜΗΠΩΣ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΙ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΟΣΟ »ΙΔΕΟΛΟΓΟΣ» ΟΣΟ ΤΩΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΝΟΣΤΑΛΓΟΙ ΤΟΥ;;;;

  127. Ο/Η eklag λέει:

    Επιτέλους μάθαμε τι πίνει ο εχθρός!
    Δουλίτσα τώρα καθώς οι καιροί ου μενετοί.

  128. Ο/Η ποτρ λέει:

    σε μια σκιπεταρικη εκπομπη της Σκιπεριας περι των τουρκοτσαμηδων ενας τουρκοτσαμης περιγραφοντας μια γυναικεια ενδυμασια της Τσαμουριας την ονομασε »’γυναικιστ»’δηλαδη εβαλε την αλβανικη καταληξη ιστ στο ελληνικο »γυναικα»….
    Επισης ενα γνωστο τραγουδι στη Σκιπερια , τουρκοτσαμικης προελευσεως εχει τον τιτλο
    »’elenaq»’ δηλαδη ελενακι
    και ενα αλλο »’barbaro vasiliko»’

    κατα τα αλλα καποιοι θιχτηκανε που εγραψα περι μεικτης καταγωγης τουρκοτσαμηδων ταυτιζομενοι οποως παντα με τον μεγαλοαλβανικο εθνικισμο.

  129. Ο/Η ποτρ λέει:

    μιας και καποιοι οι οποιοι παρουσιασανε 10 φωτογραφιες φουστανελοφορων σκιπεταρων βορειου και νοτιου ηπειρου και νοτιου αλβανιας ,

    ας δουμε ενδεικτικα τις ενδυμασιες στη κεντρικη και βορεια αλβανια…..δηλαδη στη πλειψηφεια της αλβανοφωνης επικρατειας

    ας δουμε τις ενδυμασιες στη κεντρικη Σκιπερια , ακριβως στο γεωγραφικο κεντρο του σκιπεταρικου κρατους στο Ελπασανι….

    ας παμε ακομα πιο βορεια στη τροπογια

    ας παμε στη Σκονδρα

    και τωρα πιο βορεια ,εκτος Σκιπεριας , σe κοσοβο και τετοβο

    Γενικα στη κεντρικη και βορεια αλβανια φουστανελα γιοκ…..
    ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΑΜΠΟ ΤΗΣ ΜΟΥΖΑΚΙΑΣ ΣΤΗ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ

    Γενικα στη κεντρικη και βορεια αλβανια φουστανελα γιοκ…..
    ΤΗ ΦΟΡΟΥΣΕ ΜΙΑ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ [ ΟΥΤΕ ΜΙΚΡΗ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ] ΤΩΝ ΣΚΙΠΕΤΑΡΩΝ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΣΚΙΠΕΡΙΑ .ΔΗΛΑΔΗ ΣΤΟ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟ ΧΩΡΟ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΑΜΕΣΗ ΣΥΑΝΦΕΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ

  130. Ο/Η ποτρ λέει:

    παμε στα κατω του Σκουμπι τμηματα.νοτια απο τη μουζακια περιξ του Φιερι.
    στη μαλακαστρα εχουμε ……..

    ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΙΑ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΣΕ ΜΙΚΡΟ ΒΑΘΜΟ….ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΝΟΤΙΟΤΕΡΑ ΣΤΗ ΓΝΩΣΤΗ ΛΙΑΜΠΟΥΡΙΑ -ΛAΜΠΕΡΙΑ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΕΧΟΥΜΕ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΩΣ ΚΑΤΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΑΝ ΚΑΙ ΣΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΒΑΘΜΟ [ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΟΥ ΣΥΝΟΡΕΥΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΗ ΓΝΩΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ]


    ΣΥΝΕΠΩΣ ΑΝΑΜΕΙΚΤΗ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΛΙΑΜΠΟΥΡΙΑΣ….
    ΛΟΓΙΚΟ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΟΣΟ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΜΕ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΟΣΟ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΕ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΩΝ

    ΜΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΤΗΝ ΚΟΡΥΤΣΑ

    THN ΠΡΕΜΕΤΗ

    KAI ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ….
    ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΜΕ ΤΑ ΠΕΡΙΧΩΡΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΑ ΑΥΤΩΝ ΩΣ ΤΟ ΜΠΕΡΑΤΙ ΠΕΡΙΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΑ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΕΣ , ΕΝΩ ΚΑΙ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΟΥΣ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥΣ [ ΚΑΙ ΚΑΤ ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΥΠΟΛΟΙΠΗΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ]….
    ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΕ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΣΤΗ ΚΕΝΤΡΟΝΟΤΙΟ- ΝΟΤΙΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ,ΣΤΟ ΜΗ ΠΕΔΙΝΟ ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΙΚΡΟΤΕΡΟ ΒΑΘΜΟ ΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ-ΝΟΤΙΟΔΥΤΙΚΑ , ΣΤΗ ΛΑΜΠΕΡΙΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΒΑΘΜΟ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΣΤΗ ΜΑΛΑΚΑΣΤΡΑ.

  131. Ο/Η ποτρ λέει:

    δεν ξερω που θα πας και τι θα κανεις…
    παντως με το τι ειναι ιστορικα αληθες και τι οχι εχεις χοντρο προβλημα.

    ο τιτλος της σελιδας »’ροιδη και λασκαρατου εμμονες»’ ειναι τελικα πολυ επιτυχημενος
    και δειχνει μια ταση αυτογνωσιας
    τελικα εισαι στο σωστο δρομο….

    παντω αν θες ριξε μια ματια στα παραπανω .. καλο θα σου κανει… θα σταματησεις να εκτιθεσε λεγοντας με ανεση οτι »η φουστανελα ειναι σκιπεταρικη»»…

    • Ο/Η Ζωζώ Σαπουνακίου, "τσολιάς" λέει:

      Μοσιού μετα 3 ονόματα και με τα κεφαλαία που τώρα έγιναν μικρά.
      Αποταθείτε περικαλώ εις Wikipedia να ασπασθεί εδικές σας επιστημονικάς απόψεις.
      ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΘΝΙΚΟΝ, ΜΗΝ ΚΑΘΥΣΤΕΡΕΙΤΕ.
      ΟΙ ΣΚΙΠΕΠΩΣΤΟΥΣΛΕΤΕ έχουν καταλάβει ου μόνον το βλογ ροιδου αλλά και την wiki.
      H INTIΡΑ ΓΚΑΝΤΙ ΕΙΧΕΝ ΕΞΑΓΟΡΑΣΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΖΩΓΡΑΦΟΝ ΤΣΑΡΟΥΧΗΝ ΜΕ ΤΟ ΥΠΟΠΤΟΝ ΕΠΩΝΥΜΟΝ ΠΟΥ ΔΙΕΤΕΙΝΕΤΟ ΠΩς Η ΦΟΥΣΤΑ-ΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΙΝΔΙΚΗ.
      ΥΠΑΡΧΟΥΣΙΝ ΕΙΣ WIKIPEDIA ΠΟΛΛΑΙ ΑΚΟΜΗ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΕ (ΠΛΗΡΩΜΕΝΩΝ) ΚΑΙ ΞΈΝΩΝ
      ΑΙΣΧΟΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΑΙΣΧΟΣ
      https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%BF%CF%85%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CE%AD%CE%BB%CE%B1

      Φουστανέλα

      Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

      Η φουστανέλα ήταν παραδοσιακό ένδυμα των αντρών, των ποιμενικών κυρίως ομάδων, στα Βαλκάνια (ΕΣΧΟΣ) . Πρόκειται για μια κοντή πολύπτυχη λευκή φούστα. Κατασκευάζεται από πολλά ορθογώνια τρίγωνα τεμάχια υφάσματος, που ράβονται μεταξύ τους ίσιο με λοξό και μετά σουρώνονται στη μέση. Τις πιό πολλές φορές η φουστανέλα κατασκευάζεται σε δύο ξεχωριστά τμήματα και δένει στη μέση δεξιά και αριστερά. Το γεγονός ότι οι παλίοτερες φουστανέλες είχαν κορμί, ήταν λιγότερο πτυχωτές και μακριές ως τη μέση της γάμπας, κάνει πιο πιθανή την προέλευσή της από το πουκάμισο.[1] Το ρούχο χρησιμοποιήθηκε από τους Αρβανίτες (ΕΣΧΟΣ) , και ιδίως του τόσκηδες (ΕΣΧΟΣ), πολλοί από τους οποίους πολέμησαν υπέρ της Επανάστασης του 1821, και στη συνέχεια υιοθετήθηκε (ΕΣΧΟΣ) ως η επίσημη ελληνική ενδυμασία.[2][3] Μέχρι την δεκαετία του 1890 φοριόταν και στην Ελλάδα, οπότε και αντικαταστήθηκε για λόγους μόδας από «τα φράγκικα», αυτό δηλαδή που σήμερα αποκαλούμε παντελόνι.

      Πίνακας περιεχομένων
      1 Η προέλευση της ονομασίας
      2 Η προέλευση της Φουστανέλας
      3 Εικόνες
      4 Παραπομπές
      5 Προτεινόμενη βιβλιογραφία
      6 Εξωτερικοί σύνδεσμοι 6.1 Ψηφιακό αρχείο ΕΡΤ

      Η προέλευση της ονομασίας

      Όπως αναφέρει η λαογράφος και ενδυματολόγος Ιωάννα Παπαντωνίου, το όνομά της το παίρνει από ένα ύφασμα, το οποίο στις ημέρες μας στην Ιταλία σημαίνει ΄΄Fustagno΄΄ (ΕΣΧΟΣ), δηλαδή βαμβακερό ύφασμα -απ΄όπου το Fustana, με υποκοριστικό το Fustanella- που στην ουσία προέρχεται από μια πόλη της Αιγύπτου, το Φουστάτ, που είναι προάστιο του Καΐρου.[4] Εκεί κατασκευαζόταν ένα είδος τζιν, ένα δίμητο χοντρό ανθεκτικό ύφασμα, το οποίο χρησιμοποιήται για πανιά στα καράβια, τις λεγόμενες ΄΄φούστες΄΄[5][6] (ΕΣΧΟΣ) Πάντως, η ενετική λέξη fustagno προήλθε από το υστερολατινικό fustaneum που ήταν λεξη κατασκευασμένη από τους Λατίνους για να αποδώσουν στη γλώσσα τους την ελληνιστική λέξη «ξύλινο», επειδή έτσι αποκοκαλούσαν οι Έλληνες το βαμβακερό και άλλα υφάσματα που χρησιμοποιούνταν για φορεσιές. (Το λατινικό fustaneum προήλθε συγκεκριμένα από τη λέξη fustis (ΤΣΑΡΟΥΧΗ ΕΣΥ ΦΤΑΙΣ)που σήμαινε ξύλο.)

      Η προέλευση της Φουστανέλας

      Η κύρια αίθουσα από το Σπήλαιο Νυμφολήπτου, με το ανάγλυφο του Αρχέδημου κοντά στα σκαλοπάτια, ο οποίος φοράει φουστανέλλα (6 αιώνας π.χ.) (ΜΠΡΑΒΟ ΜΠΡΑΒΟ)

      Θραύσματα αγγείων που δείχνουν Έλληνες πολεμιστές που φορούν Φουστανέλες, από τον 12ο αιώνα, Κόρινθος, Ελλάδα.[7] (ΜΠΡΑΒΟ)
      Το αρχαιότερο ανάγλυφο που απεικονίζει φουστανέλα, βρίσκεται στο Σπήλαιο Νυμφολήπτου. Η φουστανέλα είναι ουσιαστικά η εξέλιξη του ανδρικού δωρικού χιτώνα (ΑΠΟ ΠΟΥ ΗΛΘΟΝ ΟΙ ΔΩΡΙΕΙΣ ΠΕΡΙΚΑΛΩ;) . Μελετητές αναφέρουν σχετικά με την φουστανέλα πως προέρχεται από μια σειρά αρχαίων ελληνικών ενδυμάτων, που έκαναν την εμφάνισή τους εκείνη την εποχή, όπως ο χιτώνας.[8][9] Σε βυζαντινά όστρακα και αγγεία (κεραμική), πολεμιστές εμφανίζονται να φέρουν όπλα, φορώντας την βαριά πολύπτυχη φουστανέλα.[10] Ο Τσαρούχης θεωρούσε πως η καταγωγή εντοπίζεται στην Ινδία.[11] (ΑΙΣΧΟΣ) Το λευκό ένδυμα των μαχαραγιάδων είναι κατασκευασμένο από βαμβακερή μουσελίνα και έχει φούστα από πολλά ισοσκελή τρίγωνα, προσαρμοσμένη σε μακρυμάνικο σταυρωτό μπούστο, που δένει στο πλάι. Οι φούστες που συντίθενται από ισοσκελή τρίγωνα είναι πολύ διαδεδομένες στην επαρχία Ράτζασταν στη Βορρειοδυτική Ινδία, σε άνδρες και γυναίκες και ονομάζονται ΄΄ghari΄΄. Στο παλάτι του Μαχαραγιά του Μπενάρες σώζεται σε ελεφαντόδοτο παράσταση με τελετουργική πομπή στις αρχές του 20ου αιώνα. Στην παράσταση δεσπόζουν οι σπαχήδες, που δίνουν την εντύπωση ότι φορούν στολή με φουστανέλα, παρόμοια με των Ελλήνων του 1821. Κατά την Παπαντωνίου, ένας τέτοιος συσχετισμός είναι δύσκολο να γίνει δεκτός, επειδή η βασικότερη μεταξύ τους διαφορά είναι η κοπή των τριγώνων.[12] Στην Ελλάδα έχουμε ορθογώνια ανισοσκελή τρίγωνα που ενώνονται λοξό με ίσο (η υποτείνουσα του ενός τριγώνου με την κάθετη πλευρά του άλλου), για να μην ξεχειλώνει ο ποδόγυρος.[12] Αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι η φουστανέλα ήταν σε κοινή χρήση στην Ελλάδα ήδη από τον 12ο αιώνα.[7]

      Κατά τον Αντώνιο Κεραμόπουλο, η φουστανέλα κατάγεται από το ρωμαΐκό στρατιωτικό ένδυμα (ΑΙΣΧΟΣ) : το συγκεκριμένο ένδυμα φοριόταν από τους εκάστοτε μισθοφόρους των Ρωμαίων στον χώρο της Ηπείρου.[13] Από ενδυματολογική άποψη, αν αφαιρεθούν τα πολύ νεώτερα επίρραφα χρυσοκεντήματα από εξαρτήματα όπως τα γιλέκα και οι περικνημίδες, μένει ένα μεσαιωνικό ευρωπαϊκό ένδυμα. Στο αρχαιολογικό μουσείο της Επιδαύρου εκτίθεται ακέφαλο άγαλμα ρωμαίου αξιωματούχου, όπου φαίνεται καθαρά ότι φοράει μία φούστα πάνω από κοντό χιτώνα.[14][15]

      Από την άλλη, ο αρχαιολόγος Άρθουρ Έβανς, θεωρούσε τη φουστανέλλα που φορούσαν οι γυναίκες χωριάτισσες (πάνω από τη σλαβική μπροστέλλα) που ζούσαν κοντά στα σημερινά σύνορα Βοσνίας-Μαυροβουνίου, ως ένα ιλλυρικό στοιχείο (ΑΙΣΧΟΣ) που επιβίωσε ανάμεσα στους σλαβόφωνους πληθυσμούς της περιοχής[16] Ωστόσο, η φουστανέλλα που φορούσαν οι Αρβανίτες, δεν προέρχεται από αυτούς τους αρχαίους χειτόνες. Δεν υπάρχουν ισχυρά στοιχεία που θα μπορούσαν να συνδέσουν τη φουστανέλλα με τους αρχαίους ελληνικούς χιτώνες.[17] Η ρωσικής καταγωγής Αγγλίδα ανθρωπολόγος που ζει στην Αθήνα, Sofka Zinovieff, έγραψε στο βιβλίο της ( «Ακόμα και η φουστανέλλα, η ελληνική εθνική φορεσιά, είναι αλβανική.»[18] (ΑΙΙΙΙΙΣΧΟΟΟΣ)

      • Ο/Η ποτρ λέει:

        1

        ΒΡΕ ΞΕΡΩ ΤΙ ΕΓΙΝΕ…ΤΩΡΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΠΩΣ ΔΙΑΔΟΘΗΚΕ Η ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ …..
        ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΕΛΙΚΑ ΚΕΡΔΙΣΑΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΤΟΥΡΚΟΥΣ ΣΤΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821…..
        ΚΑΤΕΒΑΙΝΑΝΕ ΟΙ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΙ [ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΟΙ ] ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΤΑΗ ΠΑΣΑ ΣΚΟΝΔΡΑ , ΤΟΝ ΟΜΕΡ ΒΡΥΩΝΗ , ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΣΑΠΑΡΑΙΟΥΣ ΚΛΠ ΣΤΟ ΜΩΡΙΑ ΓΙΑ ΠΛΙΑΤΣΙΚΟ ΚΑΙ ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΗΣ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ…..
        ΟΙ ΜΩΡΑΙΤΕΣ ΦΟΡΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΝΤΟΠΙΕΣ ΕΝΔΥΜΑΣΙΕΣ [ ΤΖΙΝ ΠΟΥΚΑΜΙΣΟ ΚΑΙ ΓΡΑΒΑΤΑ ΠΙΘΑΝΩΣ] ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΝ ΚΑΤΑ ΜΕΤΩΠΟ [ΚΟΙΝΩΣ ΚΟΤΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΙΧΝΑΝΕ ΣΤΟΝ ΚΛΕΦΤΟΠΟΛΕΜΟ ΟΙ ΔΕΙΛΟΙ ] , ΣΚΕΦΤΗΚΑΝΕ ΕΝΑ ΚΟΛΠΟ ….ΑΡΧΙΣΑΝΑΙ ΝΑ ΝΤΥΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ……
        ΕΤΣΙ ΜΠΑΙΝΑΝΕ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΠΟΥ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΕΥΑΝΕ ΣΤΑ ΠΕΔΙΝΑ …. ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΟΥΣ ΒΛΕΠΑΝΕ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΠΕΡΝΑΝΕ ΧΑΜΠΑΡΙ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΞΕΡΑΝΕ [ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΑΛΛΩΣΤΕ ] ΟΤΙ ΟΠΟΥ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ = ΑΛΒΑΝΟΣ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΑΚΟΜΑ ΔΙΑΔΟΘΕΙ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ…..
        ΤΟΤΕ ΒΡΙΣΚΑΝΕ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΟΙ ΑΛΗΤΕΣ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ , ΒΓΑΖΑΝΕ ΤΑ ΓΙΑΤΑΓΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΣΟΥΟΥΟΥΟΥΠ…..ΠΑΝΕ ΟΙ ΟΣΜΑΝΛΗΔΕΣ…..ΕΤΣΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΘΝΙΚΙΣΤΚΟ ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΛΕΒΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΙΚΩΝ [ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΩΝ] ΛΑΩΝ ΙΛΛΥΡΙΩΝ , ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΚΑΙ ΧΕΤΑΙΩΝ…..
        ΜΙΑ ΖΩΗ ΜΠΑΜΠΑΣΗΔΕΣ ΚΑΙ ΥΠΟΥΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ.
        2

        ΒΡΕ ΣΑΠΟΥΝΑΚΙ … ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΛΕΣ ΟΤΙ Η ΓΗ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΠΕΔΗ ΑΦΟΥ »’Ο ΤΑΔΕ ΑΡΧΑΙΟΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΤΟ ΕΛΕΓΕ»»…ΝΑ ΣΟΥ ΤΕΚΜΗΡΙΩΝΟΥΝ ΟΤΙ ΠΛΕΟΝ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΧΤΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΩΣ »’ΑΠΑΝΤΗΣΗ» ΝΑ ΛΕΣ…»’ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΤΑΔΕ ΑΡΧΑΙΟΣ ΦΙΛΙΣΟΦΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ»»…ΔΕΝ ΒΑΡΕΘΗΚΕΣ ΝΑ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΙΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ…ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΕ ΜΑΚΡΟΣΚΕΛΗ ΣΧΟΛΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ »’ΚΟΥΡΑΖΟΥΝ»’ ΠΟΛΛΟΥΣ [ ΚΑΤ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ,ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΧΩ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΚΑΝΕΝΑ ] ….

        3
        ΝΑ ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΚΟΜΑ ΕΝΕΔΕΙΞΕΙΣ ΠΕΡΙ ΜΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΣ

        ΑΛΛΩΣΤΕ ΟΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΗΤΑΝ ΙΝΔΟΙ ΚΑΙ ΙΛΛΥΡΙΟΙ [ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΙ] ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΙΣΩΣ ;; ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΦΕΡΑΝΕ ΤΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ

        4

        Δεν υπάρχουν ισχυρά στοιχεία που θα μπορούσαν να συνδέσουν τη φουστανέλλα με τους αρχαίους ελληνικούς χιτώνες.[17]
        OXI BEBAIA
        ΠΑΡΟΤΙ ΕΓΡΑΨΕΣ ΜΟΝΗ ΣΟΥ ΟΤΙ ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΟΝ 12 ΑΙΩΝΑ ΠΑΡΑΤΕΙΡΗΤΑΙ ΦΟΥΤΣΑΝΕΛΟΦΟΡΙΑ ΣΤΗ ΚΟΡΙΝΘΟ…ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΥΣ Η ΜΕ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ…ΠΑΡΟΛΑΑΥΤΑ ΚΑΜΙΑ ΕΝΔΕΙΞΗ ….
        Α ΔΕΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΤΕΛΕΙΩΣ ΑΝΙΣΧΥΡΗ ΕΝΔΕΙΞΗ….
        ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΠΕΡΙ »’ΜΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΣ»’
        ΙΔΟΥ
        ΚΑΠΟΙΟΙ ΛΕΝΕ ΤΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΛΛΑ »’ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ» [ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ ΣΛΑΒΟΦΩΝΗ]ΠΟΥ ΤΗ ΦΟΡΑΓΑΝΕ ΟΙ ΠΟΡΟΓΟΝΟΙ ΤΩΝ ΣΛΑΒΩΝ ΠΡΙΝ 2300 ΧΡΟΝΙΑ [ ΜΑΛΛΟΝ ΑΥΤΟΙ ΤΗ ΜΕΤΑΔΩΣΑΝΕ ΣΤΟΥΣ ΙΛΛΥΡΙΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΤΩΝ ΣΚΙΠΕΤΑΡΩΝ ]

        ΑΛΛΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΛΛΑ ΤΩΝ »’ΑΧΡΕΙΩΝ ΡΩΜΙΩΝ »’

        ΤΕΛΙΚΑ ΜΑΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΙΝΔΙΚΗ
        ΜΑΛΛΟΝ ΙΝΔΙΑΝΙΚΗ…..

        5
        Μοσιού μετα 3 ονόματα και με τα κεφαλαία που τώρα έγιναν μικρά.
        ΠΑΛΙ ΜΕ ΤΣΑΚΩΣΕ Η ‘ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΗ ‘….ΜΑ ΚΑΙ ΕΓΩ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΡΩ ΟΤΙ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΗΡΘΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΝΔΟΥΣ..
        ΟΜΟΛΟΓΩ ΚΥΡΙΟΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ….
        ΑΡΧΙΚΑ ΗΡΘΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΛΛΙΥΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΡΥΦΟΙΛΛΥΡΙΟΥΣ ΔΩΡΙΕΙΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΤΗ ΜΕΤΑΔΩΣΑΝΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΚΡΥΦΟΙΛΥΡΙΟΥΣ [ ΙΩΝΕΣ ΑΙΟΛΕΙΣ ΚΛΠ ]
        ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΜΕΤΕΔΩΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΟΙ ΙΝΔΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΠΟΥ ΠΛΗΜΗΡΗΣΑΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΓΡΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΟΥ.
        ΜΕΤΑ ΟΙ ΡΩΜΑΙΟΙ ΚΑΝΑΝΕ ΤΟ ΠΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗ ΔΙΑΔΩΣΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΥΠΗΚΟΟΥΣ ΤΟΥΣ[ ΑΛΛΑ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ , ΣΥΝΕΧΙΣΑΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΛΑΟΣ ΤΗΣ ΥΦΗΛΙΟΥ ΠΟΥ ΤΗ ΣΝΟΜΠΑΡΕ, ]
        ΟΜΩΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΟ 1821 ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΑΠΟΚΤΗΣΑΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΙΓΛΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΗΧΘΗΚΕ Ο ΦΙΛΟΑΛΒΑΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝΕΥΡΩΠΗ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝΕ ΟΙ »ΑΧΡΕΙΟΙ ΡΩΜΙΟΙ»»’ ΝΑ »ΚΛΕΨΟΥΝ’ ΤΗΝ »’ΕΘΝΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΦΟΡΕΣΙΑ»’ ΝΑ ΜΕΤΑΟΝΟΜΑΣΟΥΝ ΤΟΝ ΜΠΙΘΕΚΟΥΡΑ ΣΕ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ,,ΝΑ ΠΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΠΥΡΟΣ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙΟΧΙ ΙΛΛΥΡΙΟΣ ΝΑ ΔΙΑΔΟΣΟΥΝ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΠΕΡΙ ΑΛΒΑΝΙΚΩΝ ΣΤΑΡΤΕΥΜΑΤΩΝ ΑΛΗ ΠΑΣΑ , ΟΜΕΡ ΒΡΥΩΝΗ , ΜΟΥΣΤΑΗ ΠΑΣΑ ΚΛΠ [ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΕΘΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΝΙΚΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΩΝ ]
        ΠΑΝΤΩΣ ΠΑΝΤΑ ΚΛΕΒΑΜΕ ΑΠΟ ΤΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ…ΠΧ Η ΦΟΡΕΣΙΑ ΤΗΣ ΠΡΕΜΕΤΗΣ ΔΙΑΔΟΘΗΚΕ ΩΣ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ [ ΛΟΓΙΚΟ ] ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΩΡΙΑ [ Ε ΧΟΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΛΟΓΙΚΟ ] ΠΟΛΛΑ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΜΑΚΡΥΑ ΕΝΩ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΛΟΓΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΔΙΑΔΟΘΕΙ ΣΤΟ ΕΛΜΠΑΣΑΝΙ [ ΣΕ ΠΟΛΥ ΜΙΚΡΟΤΕΡΣΗ ΑΠΟΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΜΕΛΙΓΟΤΕΡΑ ΦΥΣΙΚΑ ΕΜΠΟΔΙΑ ΟΠΩΣ ΒΟΥΝΑ ΚΑΙ ΟΡΟΣΕΙΡΕΣ, ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΟΜΟΓΛΩΣΣΩΝ ΠΛΥΘΗΣΜΩΝ ΑΡΑ ΠΙΟ ΕΥΚΟΛΑ ΑΛΛΗΛΟΕΠΗΡΕΑΖΠΟΜΕΝΩΝ]
        ΝΑ ΞΕΡΕΤΕ ΠΑΙΔΕΣ ΟΤΙ Η ΠΕΝΤΑΤΟΜΗ ΚΟΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΜΠΑΖΕΙ ΑΠΟ ΔΕΚΑ ΠΑΝΤΕΣ…..ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΙ ΑΚΡΙΤΑ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΑΜΑΘΕΙΣ Η ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΕΚΤΙΘΕΤΑΙ……

        ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΠΟΛΥ ΚΥΡΙΑ Ο/Η Ζωζώ Σαπουνακίου, «τσολιάς»
        ΠΙΟ ΜΙΚΡΑ ΣΧΟΛΙΑ ΠΑΡΑΚΑΛΩ…ΘΑ ΚΟΥΡΑΣΤΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ….ΜΗΝ ΚΑΝΕΤΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΤΕ …..ΑΝΑΜΕΝΩ ΕΠΙΣΗΣ ΕΠΙΚΡΙΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ PO ,PHYCHO , ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥΣ ΝΑ ΣΑΝ ΕΠΙΠΛΗΞΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΡΟΣΚΕΛΕΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΟΥ ΣΑΣ….ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΘΑ »’ΤΑ ΑΚΟΥΣΕΙ»’ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΛΛΟΣ ΕΔΩ ΜΕΣΑ….ΠΑΛΙ ΚΑΛΑ…ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΝΟΧΛΟΥΝΤΕ ΠΟΥ ΑΠΑΝΤΑΩ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΛΑΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ….ΝΟΜΙΖΑ ΚΑΙ ΕΓΩ;;;;
        ΤΙ ΛΕΣ ΝΑ ΜΗΝ ΣΟΥ ΠΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ;;;;
        Ε ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ…ΥΓΕΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ … ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ…ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΗΤΑΝ ΩΡΑΙΑ ΜΕΧΡΙ 4 ΑΝΤΕ 5 ΧΡΟΝΩΝ.

        6

        η wikipedia για οποιον παρακολουθει το θεμα εγραφε αλλα για το θεμα αυτο, μεχρι πριν λιγους μηνες..εδω και λιγο καιρο »’τροποποιηθει»»..αρα εσυ συνεχιζεις την προπαγανδα της μεγαλης αλβανιας…
        ψευδεσαι εν ολιγοις…..
        οι παραπομπες ειναι ιδιες με αυτες που παρουσιαζουν οι σκιπεταροι εθνικιστες αλη σουλιωτης αλι αλ γιουνανι κλπκλπ σε διαφορες σελιδες περι του θεματος….
        θες δε θες η φουστανελα φοριετε σε συγκεκριμενη γεωγραφικη περιοχη της σκιπεριας….σε αυτη που συνορευει αμεσα η εμεσα με τον ηπειρωτικο γεωγραφικο χωρο και μονο…βοριοτερα γιοκ η φουστανελα….θες δε θες…τι να κανουμε;;;;;

        μετα γραφεις κυρια χωροφυλαξ…
        (ΑΠΟ ΠΟΥ ΗΛΘΟΝ ΟΙ ΔΩΡΙΕΙΣ ΠΕΡΙΚΑΛΩ;)
        οι δωριες κυρια μεγαλοαλβανη εθνικιστρια ηρθαν οπως και πολλα ελληνικα φυλα απο τη σημερινη νοτια αλβανια ,κατω απο τη πιεση βοριοτερων φυλων [ ιλλυριων]
        μιλαγανε ελληνικη διαλεκτος [αποδεδειγμενα] και απο κει προερχοντε τα τσακωνικα
        …αυτα για τι γλωσσα σου μοιαζουν;;;;’αλβανικα μηπως;;;;…μπορει και να ναι , μιας και εισαι ασχετη και αναπαραγεις μεγαλολαβανικα επειχειρηματα…παντως οι γλωσσολογοι μιλουν για αρχαια ελληνικη διαλεκτο δωρικης αρχης…..στα παλια σου τα παπουτσια εσενα βεβαια ως γνωστον…..
        μετα γραφει η κυρια χωροφυλαξ
        Η κύρια αίθουσα από το Σπήλαιο Νυμφολήπτου, με το ανάγλυφο του Αρχέδημου κοντά στα σκαλοπάτια, ο οποίος φοράει φουστανέλλα (6 αιώνας π.χ.) (ΜΠΡΑΒΟ ΜΠΡΑΒΟ)

        Θραύσματα αγγείων που δείχνουν Έλληνες πολεμιστές που φορούν Φουστανέλες, από τον 12ο αιώνα, Κόρινθος, Ελλάδα.[7] (ΜΠΡΑΒΟ)
        ΒΡΕ ΣΥ .. ΤΙ ΨΗΦΙΖΕΙΖ;;;;
        ΚΟΥΚ Ε ΖΙΖ ΕΡΕΥΘΡΟΜΑΥΡΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ;;;;ΡΩΤΑΩ ΓΙΑΤΙ ΚΑΤΑ ΕΚΕΙ ΦΕΡΝΕΙ Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΣΟΥ ,Η ΕΙΡΩΝΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ Η ΧΟΛΗ ΠΟΥ ΣΤΑΖΕΙΣ ΓΙΑ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ….
        ΝΑ ΤΟ ΚΟΙΤΑΞΕΙΣ..ΑΥΤΟΚΑΡΦΩΝΕΣΑΙ ΟΤΙ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΟΙ…..ΕΚΤΙΘΕΣΕ ΤΣΑΜΠΑ ΚΑΙ ΒΕΡΕΣΕ

        Οι φούστες που συντίθενται από ισοσκελή τρίγωνα είναι πολύ διαδεδομένες στην επαρχία Ράτζασταν στη Βορρειοδυτική Ινδία, σε άνδρες και γυναίκες και ονομάζονται ΄΄ghari΄΄. Στο παλάτι του Μαχαραγιά του Μπενάρες σώζεται σε ελεφαντόδοτο παράσταση με τελετουργική πομπή στις αρχές του 20ου αιώνα.
        ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΦΟΡΑ ΕΒΓΑΛΕΣ ΤΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΠΑΝΒΑΛΚΑΝΙΚΗ…ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΕΠΕΚΤΕΙΝΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΒΓΑΛΕΣ ΠΑΝ ΕΥΡΑΣΙΑΤΙΚΗ….ΑΝΤΕ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΦΟΡΑ »’ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ»’ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ…..
        ΠΑΝΤΩΣ ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΤΣΑΜΙΣΑ [ ΤΟ ΛΕΩ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΨΟΥΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΙΘΑΝΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ] ΜΗΝ ΑΓΧΩΝΕΣΑΙ ΠΟΥ ΟΙ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΦΥΛΗ ΦΟΡΑΓΕ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΕΣ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΧΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ
        ‘ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΣΚΙΕΠΕΡΙΑΣ…ΑΛΛΩΣΤΕ ΘΑ ΞΕΡΕΙΣ ΟΤΙΟΙ ΔΙΚΟΙ ΣΟΥ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ…..YOU KNOW ΤΩΡΑ ΕΣΥ….

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Ποτρ,
        μας έστειλες 6 σχόλια αλλεπάλληλα.
        Θα κατελάμβανες αδικώντας όλους τους υπόλοιπους σχολιαστές τη βιτρίνα της έκθεσης των σχολίων, όπως φαίνονται δεξιά.
        Σε έχω παρακαλέσει να μην το ξανακάνεις.
        Έχεις καταθέσει σε αυτό το ποστ δεκάδες σχόλια ΜΕ ΤΡΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ και με τρεις διαφορετικές διευθύνσεις.
        Πήρα την αντιδεοντολογική πρωτοβουλία και τα αρίθμησα με χρονική σειρά ξεκινώντας από το πρώτο και καταλήγοντας στο τελευταίο αυτού του πρωϊνού και τα συγκέντρωσα σε ένα.
        ΤΕΛΟΣ
        ΤΑ ΕΙΠΕΣ ΟΛΑ.
        ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΧΕΙ ΕΞΑΝΤΛΗΘΕΙ.
        Σου έγραψα με κεφαλαία για να το αντιληφθείς καλύτερα.
        Αν έχεις να σχολιάσεις κάτι σε άλλο ποστ, κάνε το με ένα μόνο σχόλιο κάθε φορά, άντε με δυο.

        Θα παρακαλέσω τους υπόλοιπους σχολιαστές να μην σου απαντήσουν.
        ΕΙΧΕΣ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΈΞΗ.
        Αρκετά!

  132. Ο/Η eklag λέει:

    «Σούζη τρως-και ψεύδεσαι και τρως!»

  133. Ο/Η ποτρ λέει:

    ΤΣΑΡΟΥΧΗΝ ΜΕ ΤΟ ΥΠΟΠΤΟΝ ΕΠΩΝΥΜΟΝ ΠΟΥ ΔΙΕΤΕΙΝΕΤΟ ΠΩς Η ΦΟΥΣΤΑ-ΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΙΝΔΙΚΗ.
    δεν υπαρχει υποπτο επωνυμο..τσαρουχα προγονο ειχε μαλλον , τσαρουχης εμεινε το επωνυμο , κατα την εποχη της τουρκοκρατιας το πιθανοτερο οπου ασκουσε αυτο το επαγγελμα ..ετσι γινοτανε τα παλια χρονια, συνηθως εμενε επωνυμο λογο επαγγελματος η απο καποιο παρατσουκλι …οσο και να προσπαθεις αμφιβολιες δεν θα σπειρεις….


    αρα η φουστανελα προυπηρχε στον ελλαδικο χωρο οχι απλα πριν το 1821 [που υποτιθετε »’καθιερωθηκε» ως εθνικη ενδυμασια οπως μαθαινουν στη Σκιπερια , λες και οι ελληνες πριν το 1821 κυκλοφορουσανε ξεβρακωτοι ] αλλα ακομα και πριν τον ερχομο των οθωμανων ..
    Το θεμα ειναι απλο αλλα ο μεγαλολαβανισμος σας δεν σας αφηνει να το δειτε.
    Οι νοτιοι αλβανοι [ ως τη γραμμη Αυλωνα [ λιγοτερο -Μπερατι [περισσοτερο] βορεια ] ειχαν κοινη ενδυμασια με τους ντοπιους .Και Πολλα αλλα πολιτισμικα κοινα σε μικροτερο η μεγαλυτερο βαθμο.
    Ο Γενικός Προνοητής του Μοριά, Jacomo Barbarrigo, έγραψε τον 1479: «Οι Αρβανίτες και οι Έλληνες δεν είναι παρά ένας μόνος λαός που μισεί κάθε ξένο»[3](εννοώντας προφανώς τους κατακτητές της εποχής).
    Οταν λεει »’ενας λαος» εννοει ασφαλως την πολιστισμικη ομοιοτητα ντοπιων ελληνοφωνων και επιλυδων διγλωσσων [λιγες γενες μετα την καθοδο των αρβανιτων] .Λογικο , μιας και κατεβηκαν απο κοινα τα μερη με τα οποια [περα απο τη γλωσσα] υπαρχουν ως σημερα παραπολλα κοινα σημεια [ με πιο πραφανη την ενδυμασια ]
    Αρα η φουστανελα προυπηρχε στην ενιαια περιοχη ελλαδος – βορειου ηπειρου- νοτιου Αλβανιας απο τοτε.
    Οσο για τη WIKIPEDIA …..το οτι ειναι »»ελευθερη»’ [ακριβως αυτο] δεν την καθιστα απαραιτητα και »ιστορικα ακριβης»…ενα απλο παραδειγμα.
    Εκει παραπεμπουν ακομα και στο βιβλιο του Πετροπουλου περι φουστανελας.
    Θες να κανω μια αναφορα στα »ακυρα» του Πετροπουλου;;Θα αναφερω ενα ακυρο τρανταχτο.ΠΧ οτι »’ο Κρατασος Τσαμης ηταν Αλβανος , επειδη ηταν Τσαμης , και ηταν Τσαμης επειδη ειχε αυτο το επωνυμο»».
    Τετοιου ειδους »’παραιστορια»’ δεν με ενδιαφερει.Αν ενδιαφερει εσενα η τη WIKIPEDIA με γεια σας με χαρα σας.
    Τωρα οταν καποιος υοθετει λογικες παραιστοριας γνωριζοντας μαλιστα οτι καλλιεργουν τον μεγαλοαλβανικο εθνικισμο δεν ξερω τι να πω.
    Εμενα παλι ουτε η καλλιεργια των εθνικισμων μου αρεσει και ουτε ι η παραιστορια

  134. Ο/Η ποτρ λέει:

    τι να πεις και συ….οσο ζεις μαθαινεις

  135. Ο/Η ποτρ λέει:

    με λιγα λογια , απο κεντρικη σκιπερια και πανω[ δηλαδη στη μεγαλυτερη γεωγραφικη εκταση της χωρας ] φουστανελα γιοκ…
    παμε τωρα πιο νοτια ….παρατειρειτε κυριως νοτια του ντεβολη ποταμου.
    Στα νοτιοδυτικα [ μαλακσταρα και λαμπερια ] εχουμε αναμεικτη κατασταση

    ενω στα νοτιοανατολικα ειναι η μονη περιοχη που εχουμε πληρη φουστανελοφορια [ στο τριγωνο μπερατι τεπελενι αργυροκαστρο πρεμετη κορυτσα στο περιπου ]
    φοριετε δηλαδη σε μια συγκεκριμενη γεωγραφικη εκταση ακριβως πανω απο τον ηπειρωτικο χωρο και συνολικα περιπου απο το 25 τα εκατο του σκιπεταρικου πλυθησμου.

  136. Ο/Η ποτρ λέει:

    ανθρωποι που απλα υπεθεταν [ και ποτε δεν αποδεικνυαν μιας και δεν υπαρχουν μαρτυριες μιας για καποιο προγενεστερη »διαδοση»και ειναι λογικο μιας και δε συνεβη ποτε μια τετοια΄΄ διαδοση΄΄ της φουστανελαςαπο αλβανους σε ελληνες ] την »αλβανικη» καταγωγη της φουστανελας ηταν συνηθως οι παρακατω,
    α] ανθρωποι-περιηγητες [προ 200 ετων ] καλοπροαιρετοι που απλα ελεγαν-υπεθεταν οτι΄΄ ισως» η φουστανελα ειναι τοσκικη [ βαζανε το »ισως» γιατι ακριβως ηταν καλοπροαιρετοι και ακριβως επειδη ηταν καλοπροερετοι συνηθως λεγανε τοσκικη και οχι αλβανικη ,]
    β] ανθρωποι – περιηγητες που ηταν μεν καλοπροαιρετοι αλλα ηταν επηρασμενοι απο τον πανιλλυρισμο που επικρατουσε την εποχη εκεινη . Ετσι και η φουστανελα τι αλλο θα μπορουσε να ηταν παρα αλβανικη [δηλαδη , ιλλυρικη κατ αυτους].Και βεβαια θα ηταν ιλλυρικη αφου ελληνικη δεν θα μπορουσε να ηταν.Και δεν θα μπορουσε να ηταν ελληνικη γιατι κατ αυτους [ υποθετικα παντα,σημερα αυτα εχουν ανατραπει σε μικρο η μεγαλο βαθμο] ουτε η γραμμικη β ηταν ελληνικη.Και αυτη »υπεθεταν» οτι ηταν ιλλυρικη ,πελασγικη κλπκλπ.Δεν τους ηταν ευκολο να υποθεσουν οι εξ ευρωπης ερευνητες καν οτι μπορει να ηταν ελληνικη.Σημερα εχουν βεβαια διαψευστει.Κατι αναλογο συνεβεναι και με τη φουστανελα.Ενα ειδος »προκαταληψης»,περι της ελληνικοτητας η μη καποιων πραγματων.
    γ] ανθρωποι τυπου φαλμεραυερ [ εννοω με προαποφασισμενα αποτελεσματα και προαποφασισμενη αποψη περι του θεματος ] που ουτως η αλλως δεν θελανε τιποτα εν ελλαδι να εχει ελληνικη καταγωγη…ετσι και η φουστανελα τι αλλο θα μπορουσε να ειναι παρα μη ελληνικη και αρα τοσκικη [βεβαια αυτοι γραφανε οχι »τοσκικη» αλλα »” αλβανικη»” γιατι ακριβως δεν ηταν και τοσο…. καλοπροαιρετοι παροτι οι περισσοτεροι σκιπεταροι δεν φορουσανε φουστανελα ως γνωστον ]
    δ] περιηγητες [ εντος πολλων εισαγωγικων ] οι οποιοι ειχανε σταλει στην περιοχη, απο τα κρατη τους – μεγαλες δυναμεις της εποχης , και προαποφασισει οτι τα συνορα της ελλαδας πρεπει να φτασουν να παραμεινουν το πολυ ως την ακαρνανια [ η να μην επεκταθουν παραπανω με λιγα λογια ] και οι οποιοι παρουσιαζανε την ηπειρο ως κατοικουμενη απο ελαχιστους [ και επιλυδες ακομα ακομα ] ελληνες , τη φουστανελα αλβανικη και γενικα προπαγνδα με λιγα λογια πραγμα γνωστο ως σημερα …Τετοιους βεβαια ειχανε στη πορεια ολα τα κρατηακομα και η Ελλαδα.Βλεπε εποχη των εθνικισμων.
    ε] ανθρωποι μεταγενεστεροι των παραπανω που απλα στηριζομενοι στα γραπτα των παραπανω και απλα αντιγραφοντας τις αποψεις τους συνεχιζαν να αναπαραγουν την εικασια περι αλβανικης φουστανελας ……
    μερικοι εξ αυτων που χρησιμοπουντε κατα κορον απο τους αλβανους εθνικιστες σημερα , ειναι οι εξης
    vikers leake ,hobhouse , κλπ κλπ ειναι μερικοι εξ αυτων , των οποιων τα παραμυθια ειναι τοσο ολοφανερα και τα οποια θα αναφερω και αναλυσω καποια αλλη στιγμη
    Oλοι αυτοι λοιπον εντασοντε σε μια εκ των παραπανω κατηγοριων ,
    για αυτο και γραφανε που και που πραγματα εντελως ανυποστατα παροτι ηταν παροντες και υποτιθετε ειχανε μια πιο ξεκαθαρη εικονα.
    Παντως ειναι παραξενο.Πως γινετε να διαδοσαν οι σκιπεταροι [ τοσκηδες για την ακριβεια] τη φουστανελα ως το Μωρια η τη Θεσσαλια , δηλαδη σε αλλοεθνεις αλλοπιστους και αλλογλωσσους κατοικους ,σε περιοχες παρα πολυ μακρυα απο τον τοπο τους [ την Τοσκερια ] και να μην καταφεραν να τη διαδοσουν ουτε καν σε ολοκληρη την Τοσκερια ,δηλαδη σε κοινη και κοντινη γεωγραφικη περιοχη , προς ομοεθνης ομογλωσσους και ομοθρησκους πλυθησμους και αρα πολυ πιο ευκολα αλληλοεπηρεαζομενους σε σχεση με την αλλη περιπτωση.

  137. Ο/Η ποτρ λέει:

    Περι εγκληματιων ανθελληνων φασιστων τουρκοτσαμηδων……

    Παντως αυτοι οι κουκουλοφοροι και οπλοφοροι φασιστες θυμιζουν πολυ τους κουκουλοφορους »»»αντιεξουσιαστες»»’…και αυτοι καινε την ελληνικη σημαια [ ως »’αντιφασιστες»’ βεβαιως βεβαιως ] στις διαδηλωσεις και ποτε την αμερικανικη η της ΕΕ μιας και ο εχθρος ειναι τελικα η Ελλαδα….φασιστες εκει »»αντεξουσιαστες» εδω…
    λετε τελικα να ειναι τα ιδια ατομα πολλοι εξ αυτων;;;;
    Μπααααα………
    Αλλωστε οι περισσοτεροι ειναι φιλελληνες…το εχουν δειξει πολλες φορες…
    Ιδου

    Μπαααααα….αλλωστε οι εντος αλβανιας ελληνες περνανε ζωη χαρισαμενοι…οι κοσσοβαροι [τσιρακια της Αμερικης που εχουν κανει και τεραστιο αγαλμα του Κλιντον στο κοσσοβο ] ειναι πολυ φιλελληνες και οποτε πανε στη βορεια Ηπειρο χαιροντε να ακουν την ελληνικη γλωσσα….

    Αυτο που αναπτυσεται τα τελευταια κυριωσ χρονια στη Σκιπερια ειναι
    α] ενα μιγμα εθνικοφασισμου [ αφου διεκδικουν επισημα και ανεπισημα οχι απλα »αλυτρωτες»’ πατριδες [ πχ τη μιση Θεσπρωτια την οποια κατοικουσανε τουρκοτσαμηδες] αλλα και »’ανυπαρκτες» πατριδες πχ πρεβεζα και γιαννενα κλπ στα οποια οι ελληνες ηταν απο παντα πολυ περισσοτερι των ελαχιστων ουτως η αλλως , αλβανων οι οποιοι κατοικουσανε στις μεγαλες πολεις ως επιλυδες Οθωμανοι περαστικοι απο τη περιοχη ]
    β] ρατσισμου [οφθαλμοφανες]
    γ] ριζοσπαστικου ισλαμισμου [ κυριως στη βορεια Σκιπερια οπου οι σουνιτες της περιοχης εχουν στειλει μερικες εκατονταδες »»μαχητες»» στη Συρια να »’ανατρεψουν τον Ασαντ»]
    βεβαια το προβλημα ειναι ο [θεος χωρεστον] »»μητροπολιτης Δωροθεος»»
    Αναλυοντας τη συμπεριφορα και τα κινητρα του στα γεγονοτα του 1944 , αυτοματα λυνεται και το τουρκοτσαμικο…
    Αλλωστε για ολα φταινε, πρωτα και κυριως, οι Γκρεκοι.

  138. Ο/Η ποτρ λέει:

    ΟΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΜΕ ΤΟΥΡΚΟΑΛΒΑΝΟΙ ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑ

  139. Ο/Η ποτρ λέει:

  140. Ο/Η ποτρ λέει:

    τελικα να δεις που επειδη γενικα εισατε »πισω»’ σαν λαος , οταν η φουστανελα ηταν της μοδος [ πριν το 1821 ] δεν τη φοραγαμε εμεις και τη φοραγανε οι σκιπεταροι.Μετα περασε η μοδα της και μεινανε κατι λογοι σκιπεταροι να τη φορανε απο το μπερατι και κατω ενω εμεις »’καθυστερημενοι οπως παντα αρχισαμε να τη φοραμε απο Ηπειρο ως το Μωρια.Η μοδα ομως περασε ρεεεεεεε….που παμε ορε ξυπολυτοι στα αγκαθια, ορε που παμε;;;;

  141. Ο/Η ποτρ λέει:

    αφου αρχισες τις φιλικες συμβουλες σου εχω και εγω μια….να πας σε να γιατρο να κοιταξεις τη χολη σου…πολυ μενος ρε παιδι μου με οτιδηποτε ελληνικο …εμμονικο κατανταει….

    • Ο/Η Po λέει:

      εγώ πάντως έχω αρκετές φουστανέλες.
      κακό είναι;
      Μήπως είσαι Ανθέλλην;

  142. Ο/Η ποτρ λέει:

    κακο ειναι ειναι να εμενεις σε λαθος αποψεις…δειχνει προκαταληψη να μην πω διαθεση για προπαγανδα……

  143. Ο/Η ποτρ λέει:

    ξυδακι παιδια…..ψυχραιμια..δεν ξερω τι αλλο ευχοντε σε τετοιες περιπτωσεις…
    καλα για τα ζητω ο βασισλευς δεν το σχολιαζω…..τα μυαλα σας κουβαλαγε ο βασιλευς….φραγκεμενος και στη καταγωγη και στη νοοτροπια..σαν αρκετους απο τους πολιτικους καλη ωρα που μιλανε και σπαστα ελλενικα

    • Ο/Η Gay+tsolias λέει:

      Απελευθερώσου ποτρ και αποδέξου τον εαυτό σου όπως είναι. Γιατί να κρύβεσαι; Έλα στην τρελή λέσχη των φίλων της φουστανέλας, σε περιμένουμε όλες με στοργή

      http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=251654&cid=122
      Αφιερωμένο στον Θ. Κολοκοτρώνη το Gay Pride 2011

      5 Φεβρουαρίου 2011, 04:59

      Μια μεγάλη έκπληξη μας επιφύλασσαν οι διοργανωτές του Athens Gay Pride 2011, αφού σε σημερινή συνέντευξη τύπου ανακοίνωσαν ότι η φετινή εκδήλωση θα είναι αφιερωμένη στον γεννάιο μαχητή της επανάστασης αλλά και των LGBT δικαιωμάτων, όπως χαρακτηριστικά ανέφεραν. Συγκεκριμένα είπαν ότι ο Θ. Κολοκοτρώνης αποτελεί λαμπρό παράδειγμα για όλους τους ομοφυλόφιλους ακτιβιστές, αφού υπήρξε πρωτοπόρος σε μία δύσκολη εποχή για το κίνημα.

      Επίσης, οι διοργανωτές προχώρησαν ένα βήμα παραπέρα ανακοινώνοντας ότι η φετινή εκδήλωση θα έχει special theme «1821 Revolution». Απαραίτητο αξεσουάρ για όσους παραβρεθούν αποτελεί η φουστανέλα και τα τσαρούχια, ενώ και τα τσιγκελωτά μουστάκια αναμένεται να κλέψουν την παράσταση. Στην οργάνωση θα εμφανιστεί live το συγκρότημα παραδοσιακής μουσικής Ζάτουνας Αρκαδίας, σε μια συναυλία που υπόσχεται αξέχαστες συγκινήσεις στους παρευρισκόμενους.

    • Ο/Η Po λέει:

      ποτρ.
      ή θα γράφεις κάτι ουσιαστικό ή θα σταματήσεις να σχολιάζεις.
      Ως εδώ.
      κατανοητό;

  144. Ο/Η eklag λέει:

    3000 Έλληνες στο καζίνο των Σκοπίων!
    Πάλι με χρόνους με καιρούς πάλι δικά μας είναι!

  145. Ο/Η eklag λέει:

    Για κάποιους ουσιαστικό σχόλιο συνιστούν οι παιχνιδιάρηδες
    -και αρκετά ευφάνταστοι για να ονειρεύονται έναν αγγελικό gay κόσμο-
    τσολιάδες.
    Για πολλούς περισσότερους όμως ουσιαστικό σχόλιο συνιστούν τα ιστορικά στοιχεία ασχέτως αν παρατίθενται με σκωπτική ή άλλη διάθεση.

  146. Ο/Η ποτρ λέει:

    ή θα γράφεις κάτι ουσιαστικό ή θα σταματήσεις να σχολιάζεις.
    Ως εδώ.
    κατανοητό;

    ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΥΡΙΕ ΔΙΟΙΚΗΤΑ ΤΟΥ 3ου ΕΥΖΩΝΙΚΟΥ ΤΑΓΜΑΤΟΣ ΑΘΗΝΩΝ…..

  147. Ο/Η ποτρ λέει:

    ΕΙΡΩΝΕΥΟΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΓΙΑΤΙ ΜΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΕ ΜΕ ΕΙΡΩΝΙΑ ΚΑΤΑ ΚΟΡΟΝ ΕΔΩ ΜΕΣΑ ….

    Έλα στην τρελή λέσχη των φίλων της φουστανέλας, σε περιμένουμε όλες με στοργή
    ΣΥΝΕΧΙΣΤΕ ΝΑ ΑΥΤΟΓΕΛΙΟΠΟΙΗΣΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΣΑΣ ΚΥΝΗΓΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ……

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Κύριε,
      έχετε καταθέσει εδώ με 3 διαφορετικά ονόματα (και 3 διαφορετικούς θυρεούς), πάνω από 40 καταιγιστικά σχόλια, δεν έχω τον καιρό να τα μετρήσω.
      Μοναδικό σας θέμα η ελληνικότητα της φουστανέλας.
      Καταθέσατε τα σχετικά σας επιχειρήματα με περίσσεια άνεση και παράλληλα αφήσατε υπαινιγμούς για τον πατριωτισμό μας.
      Γιατί δεν μπαίνετε στην Wikipedia να πείστε εκεί και να αλλάξει η σχετική της τοποθέτηση, πράγμα απείρως αποτελεσματικότερο από του να πείσετε εμάς, που στο κάτω κάτω δεν εξαρτήσαμε ούτε μισό σημείο στην επιχειρηματολογία μας εδώ, από την εθνικότητα της φουστανέλας.
      Για εμάς πατριωτισμός σημαίνει κυρίως πίστη σε αρχές που κάνουν την πατρίδα καλύτερη και πιο σεβαστή, αμετακίνητη δηλαδή, μεταξύ άλλων, τήρηση του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όλων όσων ζουν στα εδάφη της.
      Η φουστανέλα μας αφήνει παγερά αδιάφορους,
      Την ειρωνεία των πιο χαρούμενων από τους σχολιαστές μας, την επισύρατε με την ποιότητα των επιχειρημάτων σας, με τον ρυθμό πυροβόλου των σχολίων σας, με την συνεχή επανάληψη των ίδιων πραγμάτων, με τις εκφράσεις σας με, με τις επιθέσεις σας, με το πατριωτόμετρό σας, με την εμμονή σας που ξεπερνάει και τις δικές μας. Δείξτε λίγη ανοχή και λίγο χιούμορ.
      Μην μονοπωλείτε τον πατριωτισμό και μην τον ευτελίζετε αναμιγνύοντάς τον με φουστανέλες που τις φορούσαν τίμιοι άνθρωποι, Έλληνες, Αλβανοί, Αρβανίτες αλλά και καθάρματα και λήσταρχοι.
      Το ράσο δεν κάνει τον παπά.

      ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΤΕΛΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΕΣ!

  148. Ο/Η eklag λέει:

    Ένα εμμονικό-όπως το ίδιο διατείνετεται-βήμα είναι λογικά σε θέση να κατανοεί και τις διαφορετικές από τις δικές του εμμονές όσο και τις διαφορετικές ερμηνευτικές απόπειρες!
    Ειδικώς όταν χρησιμοποιεί-ακούσια ή εκούσια-τα ίδια μεθολογικά εργαλεία.
    Το πατριωτόμετρο φέρ’ ειπείν.

    p.s.
    Το μείγμα «διακαιώματα-όλων-στα ίδια εδάφη» αποτελεί ούτως ή άλλως πρόκληση αφενός για Αλχημιστές και για θαυμάσιο post αφετέρου…

    • Ο/Η Zωζώ Σαπουνάκη λέει:

      κι η μυλωνού τον άντρα της, με τους πραματευτάδες

  149. Ο/Η ποτρ λέει:

    έχετε καταθέσει εδώ με 3 διαφορετικά ονόματα (και 3 διαφορετικούς θυρεούς), πάνω από 40 καταιγιστικά σχόλια,
    ΟΥΤΕ ΤΟ ΑΡΝΗΘΗΚΑ , ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ….ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ….ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΛΛΑΖΑ ΚΑΙ ΟΝΟΜΑ…..

    δεν έχω τον καιρό να τα μετρήσω .
    ΔΕΝ ΕΧΩ ΤΕΤΟΙΑ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ….ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΚΑΠΟΥ…..

    Μοναδικό σας θέμα η ελληνικότητα της φουστανέλας.
    ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ…
    ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΑ ΠΟΥ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΟ…ΚΑΙ ΕΙΣΕΠΡΑΞΑ ΜΠΟΛΙΚΗ ΕΙΡΩΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΛΟΓΟΣ….

    Καταθέσατε τα σχετικά σας επιχειρήματα με περίσσεια άνεση και παράλληλα αφήσατε υπαινιγμούς για τον πατριωτισμό μας.
    ΑΦΟΥ ΣΑΣ ΜΙΛΑΓΑ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΕΙΣ ΜΕ ΕΙΡΩΝΕΥΟΣΑΣΤΑΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΙ ΑΛΛΟ ΝΑ ΥΠΟΘΕΣΩ;;;;
    ΟΤΙ ΕΧΕΤΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΜΑΖΙ ΜΟΥ;;;; ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ….. ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΑΣ ΞΕΡΩ ΔΕ ΜΕ ΞΕΡΕΤΕ…
    ΑΡΑ ΣΑΣ ΕΝΟΧΛΟΥΣΑΝΕ ΤΑ ΟΣΑ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΑ ΕΓΡΑΦΑ…..

    Η φουστανέλα μας αφήνει παγερά αδιάφορους,
    ΕΣΕΝΑ ΑΣ ΣΕ ΑΦΗΝΕΙ ..ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΧΟΥΜΕ…ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ ΑΠΕΥΘΥΝΗΘΗΚΑ ΠΟΥ ΜΕ ΠΑΡΑΠΕΜΨΑΝΕ ΣΕ ΚΑΤΙ ΜΥΣΤΗΡΙΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ
    »»’Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΠΑΝΒΑΛΚΑΝΙΚΗ ΜΕ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΝΔΙΑ»’…..ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ , ΚΑΙ ΟΤΙ ΝΑ ΝΑΙ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ…..
    ΑΦΟΥ ΤΑ ΠΕΡΙ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΣ ΔΕΝ ΣΑΣ ΕΝΔΙΕΦΕΡΑΝ ΓΙΑΤΙ ΧΩΡΙΣ ΣΑΣ ΑΠΕΥΘΥΝΘΩ ΣΥΝΕΧΩΣ ΜΕ ΕΙΡΩΝΕΥΟΣΑΣΤΑΝ;;;;;…
    ΑΠΟΡΙΑ ΤΟ ΧΩ ΡΕ ΜΠΑΓΑΣΗΔΕΣ.

    Για εμάς πατριωτισμός σημαίνει κυρίως πίστη σε αρχές που κάνουν την πατρίδα καλύτερη και πιο σεβαστή, αμετακίνητη δηλαδή,
    ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΗ ΚΑΙ ΣΕ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΕΛΠΙΖΩ…ΓΙΑΤΙ ΣΙΓΟΝΤΑΡΟΝΤΑΣ [ΗΘΕΛΗΜΕΝΑ Η ΜΗ ] ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΒΓΑΖΕΙ ΠΟΥΘΕΝΑ

    δεν μπαίνετε στην Wikipedia να πείστε εκεί και να αλλάξει η σχετική της τοποθέτηση
    ΓΙΑΤΙ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΥΣΕ …. ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΑ ΗΤΑΝ ΤΑ ΟΣΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ΕΓΡΑΦΕ ΠΕΡΙ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΣΥΝΟΧΗ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ….ΑΡΑ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΚΑΤΙ ΕΚΕΙ…..ΤΣΑΜΠΑΚΟΠΟΣ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ…..

    Το ράσο δεν κάνει τον παπά
    ΓΝΩΣΤΟ ΑΥΤΟ

    »»’ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΤΕΛΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΕΣ!»»’
    ΕΧΕΤΕ ΤΟ ΛΟΓΟ ΜΟΥ…ΤΕΛΟΣ…..

  150. Ο/Η eklag λέει:

    Από πότε είναι ανώτεροι οι έμποροι από τους μυλωνάδες;
    Κοίτα που μας βγήκε φιλελές η θυμόσοφη κυριούλα!

  151. Ο/Η Mimi metallurgico λέει:

    Ο Όσκαρ Ουάιλντ με φουστανέλα

  152. Ο/Η eklag λέει:

    Και στους Άγγλους πάει τρέλα!
    Ο Βύρων μ’αυτήν δεν ξεγέλασε τους επενδυτές ομοεθνείς του και ξεσκίστηκαν έκτοτε στις επενδύσεις;
    Τα λέει χαρτί και καλαμάρι το άθενς ριβιού!

  153. Ο/Η ποτρ λέει:

    ΛΟΓΩ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑΣ ΑΝΑΓΚΑΖΟΜΑΙ ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΩ….
    ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ,

    Οι διωξεις, (διοικητικου τυπου), ειχαν αρχισει απο το 1923 και τοτε δεν υπηρχε καν σαν ιδεα η συνεργασια με την Ιταλια.
    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ.
    ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΑΝΕΦΕΡΕ , Ο [ΚΑΤ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ] »ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ»ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΣ ΝΟΥΡΙ ΝΤΙΝΟ ΣΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ ΤΟ 1943 ΗΔΗ ΕΠΙ ΚΑΤΟΧΗΣ ΤΗΣ»ΗΜΙΑΥΤΟΝΟΜΗΣ» ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΑΠΟ ΙΤΑΛΟΥΣ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΤΣΑΜΗΔΕΣ.

    κι αυτό για να μην ξαναδούμε να επαναλαμβάνονται τα γεγονότα της Vallona (Σ.Σ Αυλώνα) του 1920 όταν χρειάστηκε να επιμείνω πολύ στον κόμη Storza (τότε υπουργό Eξωτερικών) για να τον πείσω ότι εάν δεν μπορούσε να αποφύγει την εκκένωση της Αλβανίας, να μην αποσυρθεί πριν καταστείλει την εξέγερση.
    ΕΔΩ ΜΙΛΑΕΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟ 1923 ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΟ 1920 ΟΠΟΥ Ο ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΣ ΑΥΤΟΣ [ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ , ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΝ ΤΗΝ ΑΦΡΟΚΡΕΜΑ ΤΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ] ΔΟΥΛΕΥΑΝΕ ΗΔΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ
    ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΛΕΕΙ ……

    Για την συνεργασία μας με τα Ιταλικά στρατεύματα το 1917 και κατά την διάρκεια αυτού του πολέμου, δεν υπάρχει οικογένεια που να μην πλήρωσε με το αίμα την καταστροφή του σπιτιού και την αφαίρεση της ιδιοκτησίας

    ΑΡΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΔΗ ΑΠΟΤ Ο 1917 [ ΑΡΑ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΟ 1923 ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗΣ ..Ε ΣΥΓΝΩΜΗ , ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΠΩ ] ΕΙΧΑΝΕ ΣΥΜΑΧΗΣΕΙ ΜΑΖΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΙΤΑΛΙΚΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΝ ΞΕΡΕΙ ΛΙΓΟ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ , ΜΕΤΑ ΤΗ ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΡΗ ΕΚΕΙΝΑ , ΚΑΤΑΛΑΒΑΝΕ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ [ ΜΕΓΑΛΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ] ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΝΟΤΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ…ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗ ΠΡΟΕΛΑΣΗ ΑΥΤΗ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝΕ ΜΕ ΤΑ ΙΤΑΛΙΚΑΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ …. ΤΟ 1917 ΟΛΑ ΑΥΤΑ..
    ΑΡΑ ΧΟΝΤΡΟ ΨΕΜΑ ΤΑ ΟΣΑ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝΕ ΠΑΡΑΠΑΝΩ….ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΓΡΑΜΑ Ο ΝΤΙΝΟ [ ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΟΙ ΑΛΛΟΙ ΠΡΟΥΧΟΝΤΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ] ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ 40 ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΡΑ….ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΟ 1923 ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΕΙ ΤΗ ΚΑΤΑ ΤΟ 1941 ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΩΝ…ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ ΒΑΣΤΑΕΙ ΑΠΟ ΠΟΛΥ ΠΑΛΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟ 1941….

    ΤΕΛΙΚΑ Η ΗΜΙΜΑΘΕΙΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΕΣΤΙ ΤΗΣ ΑΜΑΘΕΙΑΣ…BEBAΙΑ ΜΕΡΙΚΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ ΑΛΛΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΕ ΣΕ ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ….ΚΥΡΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΝΕΟΤΑΞΙΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΑΚΑΤΕΜΑ [ Η ΚΑΙ Η ΑΠΟΣΙΩΠΗΣΗ ΟΠΟΤΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ] ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΛΥΘΗΣΜΙΑΚΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΩΝ…..ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΝΕΒΗ ΠΑΡΑΠΑΝΩ…..
    ΜΕ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΠΑΝΤΑ »’ΕΓΧΩΡΙΟΥΣ»’ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΝΔΕΔΥΜΕΝΟΥΣ ΤΗΝ »ΑΡΙΣΤΕΡΗ-ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ» ΠΡΟΒΙΑ ……
    ΑΝΑΛΟΓΑ , ΠΡΙΝ ΤΟ 74 , ΟΙ ΕΚΑΣΤΟΤΕΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΦΟΡΑΓΑΝΕ ΤΗΝ »»ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΒΙΑ»»'[ ΟΠΩΣ ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΔΩΣΑΝΕ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΣΤΗ ΝΑΤΟΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΟ ΤΟΥΡΚΙΑ]….
    ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ , ΟΙ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΦΟΡΑΝΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ »ΠΡΟΒΙΑ»’ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ….
    ΤΟΤΕ ΚΑΝΑΝΕ ΤΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ »’ΕΝΩΣΗ»’ [ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ] [ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΠΙ 6 ΜΕΡΕΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΝΕ ΝΑ ΚΥΡΗΞΟΥΝΕ ΜΑΛΛΟΝ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑΝΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΝΑ ΚΥΝΗΓΑΝΕ ΤΟΥΣ ΜΑΚΑΡΙΑΚΟΥΣ ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΜΠΗΚΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΞΕΧΑΣΑΝΕ ΤΗΝ ΑΛΥΤΡΩΤΗ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΑΦΗΣΑΝΕ ΑΒΟΗΘΗΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΔΥΚΑΡΙΟΥΣ ΚΑΙ ΚΥΠΡΟΥΣ ΝΑ ΠΟΛΕΜΑΝΕ ΤΟΥΣ ΜΟΥΤΖΑΧΕΝΤΙΝ ΕΠΙ 1 ΜΗΝΑ ]….
    ΣΗΜΕΡΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝ , ΤΙΣ ΔΙΕΚΔΗΚΗΣΕΙΣ , ΤΟΝ ΑΛΥΤΡΩΤΙΣΜΟ ΤΟΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΚΛΠ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΓΙΑΤΙ »’ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ»’ [ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ] ..ΤΟ ΟΤΙ ΑΥΤΗ Η ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ ΕΠΙΣΗΜΑ ΠΛΕΟΝ ΥΠΑΡΚΤΕΣ ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ [ ΜΙΣΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ] ΚΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΕΣ [ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΗΠΕΙΡΟΣ , ΚΕΡΚΥΡΑ ΚΛΠ ] , »’ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΛΒΑΝΙΕΣ»’ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΝΟΙΑΖΕΙ….
    ΑΦΟΥ ΚΑΠΟΤΕ »’ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ»» ΑΡΑ ΟΛΑ ΟΚ.

    ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ
    Η Ελλάδα δεν είχε κανένα λόγο να χτυπήσει μαζικά την αλβανομουσουλμανική μειονότητα από τη στιγμή που αρκετοί Τσάμηδες είχαν συμπολεμήσει με τους Έλληνες αντάρτες του ΕΑΜ και πολλοί είχαν μείνει αμέτοχοι και ουδέτεροι.
    ΠΡΩΤΩΝ ΚΑΜΙΑ »’ΕΛΛΑΔΑ» ΔΕΝ ΧΤΥΠΗΣΕ ΚΑΜΙΑ ΑΛΒΑΝΟΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ.
    ΕΙΧΕ ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ [ 1913 – 1936 ] ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΟΕΒΗ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΧΤΗΠΗΜΑ ΟΠΩΣ ΠΧ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΠΟΥ ΓΚΡΕΜΙΖΟΝΤΕ ΣΠΙΤΙΑ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΛΟΓΩ ΜΗ ΚΑΤΟΧΗ ΑΔΕΙΑΣ [ ΛΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΔΕΝ ΧΤΙΣΑΝΕ ΚΑΝΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΠΟΥ Η ΒΑΡΕΙΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΔΙΝΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΝΕΙ]
    ΕΠΙ ΜΕΤΑΞΑ ΜΟΝΟ ΤΟ 1937Ν ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ Η ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΛΑΛΙΑ [ ΔΗΜΟΣΙΑ ΜΟΝΟ] , ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΟΤΖΑ ΠΟΥ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗΣ ΖΩΝΗΣ ΕΛΛΗΝΕΣ [ ΧΕΙΜΑΡΑΣ, ΚΟΡΥΤΣΑΣ .ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΧΩΡΙΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ] ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ Η ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ….
    ΔΕΥΤΕΡΟΝ…..ΑΜΕΤΟΧΟΣ ΚΑΙ ΟΥΔΕΤΕΡΟΣ ΣΕ ΣΦΑΓΕΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΠΙ 3 ΕΤΗ ΜΑΛΙΣΤΑ, ΚΑΘΙΣΤΑΣΑΙ ΣΥΜΕΤΟΧΟΣ [ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΗΘΙΚΑ]….ΚΑΜΙΑ ΑΞΙΟΛΟΓΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ [ ΕΝΟΠΛΗ Η ΑΟΠΛΗ ] ΔΕΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΘΗΚΕ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΣΤΑ ΟΣΑ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΤΟ 1940 – 44 [ ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΟΙ ΛΙΓΟΣΤΕΣ ΔΕΚΑΔΕΣ ΕΑΜΙΤΕΣ ΤΟΥ ΓΕΝΑΡΗ ΤΟΥ 1944]….
    ΤΡΙΤΟΝ
    ΠΟΤΕ ΣΤΗΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΔΕΝ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ »’ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ»’ ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ…..ΑΠΟ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΡΑ ΠΗΓΑΖΕΙ ΑΥΤΗ Η ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΝΑ ΚΑΝΑΝΕ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ ΟΙ ΕΔΕΣΙΤΕΣ;;; ΤΙ ΗΤΑΝ ;;;;
    ΑΓΓΕΛΟΙ Η ΜΗΠΩΣ ΗΜΙΘΕΟΙ;;;; ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΠΡΟΦΑΝΩΣ.
    ΑΔΙΑΚΡΙΤΗ ΒΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΤΟ 1941-44. ΑΔΙΑΚΡΙΤΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟ 1944. ΑΠΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.
    ΔΥΣΑΡΕΣΤΑ ΜΕΝ ΑΛΛΑ ΑΠΛΑ.
    ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΑΙΟ ΠΟΥ Ο ΑΓΓΛΟΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΓΟΥΝΤΑΧΑΟΥΖ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΠΡΟΣΕΧΤΙΚΟΣ ΣΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ »ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΗΡΑΝΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΞΙΖΑΝΕ»»
    ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΙΠΕ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ »’ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ»» ΑΛΛΑ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΝΤΑΣ ΠΑΡΕ ΔΩΣΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΔΕΣΙΤΕΣ , ΤΗΝ ΟΡΕΙΝΗ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΗΞΕΡΕ ΤΙ ΕΙΧΕ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ …ΟΠΩΣ ΕΣΤΡΩΣΑΝ ΚΟΙΜΗΘΗΚΑΝΕ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ….ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ….

    Ο Χότζα αντιμετώπισε μόνο τους φασίστες Τσάμηδες όπως λέει ο αρθρογράφος. Αν είχε διαπράξει την αδικία να τους τσουβαλιάσει όλους, τότε σήμερα δεν θα υπήρχε ούτε τσάμικο ρουθούνι στην Αλβανία.
    ΜΑ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΙΕΠΡΑΞΕ….
    »ΟΛΟΥΣ»’ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΟΥΣ ΕΓΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ [ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΙΠΕΡΙΑ ] ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ , ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ ΤΟΥΣ.ΑΠΛΑ ΟΠΩΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΝΑΛΟΓΗ ΑΥΤΗΣ ΣΤΗ ΤΟΤΕ ΕΥΡΩΠΗ , ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ »’ΚΑΘΑΡΙΣΕ» ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΗΓΕΣΙΑ.ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΕ ΝΑ ΞΕΠΑΣΤΡΕΨΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΜΙΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΟΤΑΝ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΕΘΝΕΙΣ [ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΟΛΑ ΜΑ ΟΛΑ ΤΑ ΕΝΟΧΑ ΜΕΛΗ ΜΙΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ] …ΠΑΝΤΑ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΩΝ ΟΣΩΝ ΤΗΝ »’ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ»’ ΕΙΝΑΙ »’ΑΝΤΙΠΡΟΣΟΠΕΥΤΙΚΟΣ»’

    Ηθικό δίδαγμα:
    Όποιος κάνει το καλό το βρίσκει μπροστά του, όποιος απεργάζεται το κακό, όπως έκαναν το παπαδαριό, ο ΕΔΕΣ και το σκληρά δεξιό ελληνικό κράτος,
    ΣΩΤΣΤΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ….ΑΛΛΑ ΞΕΧΑΣΕΣ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ….ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙΣ

    Δεν καταδίωξε κάποιον με βάση τη φυλετική του προέλευση
    ΣΩΣΤΟ ΑΥΤΟ…ΑΛΛΑ ΜΕ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ….ΥΠΗΡΧΕ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΜΙΑ »ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ» [ΜΕ ΑΡΚΕΤΑ ΕΤΗ ΦΥΛΑΚΙΣΗΣ ] Η ΟΠΟΙΑ ΟΝΟΜΑΖΟΤΑΝΕ »ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ»’
    ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΣΟΥΝΕ ΓΙΑ »’ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟ»’ ΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ.
    ΠΧ ΝΑ ΗΣΟΥΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΤΗΣ ΔΕΞΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ [ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΑΝ Η ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣΤΕ ΑΚΡΙΒΕΙΣ ] ,
    Η ΜΠΟΡΕΙ ΑΠΛΑ ΝΑ ΗΣΟΥΝΑ ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΔΙΓΛΩΣΣΑ ΧΩΡΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΑΚΟΥΓΑΝΕ ΟΙ »’ΣΠΙΟΥΝΟΙ» ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΝΑ ΜΙΛΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ .
    Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΛΕΓΕΣ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΕΡΝΑΝΕ ΚΑΛΑ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΛΠ ΚΛΠ

    αλλά σας θυμίζω πως διώχτηκαν και οι Τσάμηδες που πολέμησαν τον κατακτητή ενώ δεν διώχτηκαν οι Έλληνες που συνεργάστηκαν μαζί του.
    ΣΩΣΤΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟ …ΟΜΩΣ….
    ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΔΙΩΧΤΗΚΑΝΕ [ ΚΑΚΗΝ ΚΑΚΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ] ΑΠΟ ΑΝΤΑΡΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ [ ΤΟΝ ΕΔΕΣ ] ΩΣ ΜΙΑ ΔΩΣΙΛΟΓΗ [ ΣΕ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟ ΠΟΣΟΣΤΟ] ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ …..ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΑ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΔΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΕΔΕΣ ….
    ΣΤΗΝ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Ο ΕΔΕΣ…ΥΠΗΡΧΕ ΜΟΝΟ Ο ΕΛΑΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΑΣΕ ΤΗ ΤΕΛΙΚΑ ΜΑΧΗ [ ΠΑΡΟΤΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ 1944 ΚΑΙ ΩΣ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΒΑΡΚΙΖΑΣ ΕΙΧΕ ΚΥΝΗΓΗΣΕΙ- »ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΕΙ» ΠΟΛΛΟΥΣ ΕΝΟΠΛΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΤΟΣΟ ΣΤΟ ΜΕΛΙΓΑΛΑ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΙΛΚΙΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ΧΑΡΙΝ ] …ΑΝ ΚΕΡΔΙΖΕ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΜΦΥΛΙΟ ΘΑ ΤΙΜΩΡΟΥΝΤΑΝ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΩΣΙΛΟΓΟΙ [ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΟΙ ΜΗ ΔΩΣΙΛΟΓΟΙ ΠΙΘΑΝΩΣ] …. ΔΗΛΑΔΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΕΜΑ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ , ΣΥΓΚΥΡΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΤΗΣ ΚΑΘΕ ΜΙΑΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ …..

  154. Ο/Η ποτρ λέει:

    Άρα η προσπάθεια ανταλλαγής τους δεν ήταν μύθος, και αν ο αρθογράφος που την ομολογεί διέθετε ηθικές αρχές θα την καταδίκαζε ως άδικη και απάνθρωπη. Το ποιά ήταν η κύρια αιτία που το ανοσιούργημα της ανταλλαγής δεν έγινε και εδώ

    ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΑΝΟΣΙΟΥΡΓΗΜΑ-ΑΔΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΑΝΘΡΩΠΗ ….ΑΛΛΑ ΑΣ ΜΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΛΥΠΗΘΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ….ΑΛΛΩΣΤΕ ΗΤΑΝ ΟΙ ΤΕΤΟΙΑ Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ….
    ΕΔΩ ΑΝΤΙΛΛΑΓΗΣΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΒΑΑΛΑΔΕΣ ΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΥΡΙΩΣ ΕΙΠΕΙΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΗΤΙΚΟΙ…ΔΗΛΑΔΗ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣΑΝ ΟΛΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΡΑ ΑΝ ΗΤΑΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ,ΤΟΥΡΚΟΑΛΒΑΝΙΚΗΣ Η ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ [ ΟΠΩΣ ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΔΥΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΟΜΑΔΕΣ]
    .ΑΡΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΟΙ ΤΥΧΕΡΟΤΕΡΟΙ ΟΛΩΝ [ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΛΟΙΠΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΠΑΝΤΑ] ΠΟΥ ΠΑΡΑΜΕΙΝΑΝΕ ΣΤΑ ΕΔΑΦΗ ΤΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΚΑΝ ΑΥΤΟ ΝΑ ΠΡΟΒΛΕΠΕΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΗΣ ΛΩΖΑΝΗΣ .

    Αν θέλει ο αναγνώστης να λάβει μια ιδέα σχετικά με τη διαδικτυακό βόθρο που λέγεται Ελεύθερη »Έρευνα» ας ρίξει μια ματιά στο παρακάτω αφιέρωμα. http://www.phorum.gr/viewtopic.php?f=51&t=252318
    ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΒΟΘΡΟΣ…..
    ΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΕΣ ΤΟΥΡΚΟΓΥΦΤΟΙ , »ΒΡΩΜΙΟΙ» ΚΛΠ, ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΟΣΜΙΤΙΚΑ ΕΠΙΘΕΤΑ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΜΑΣ ΣΤΟΛΙΖΟΥΝ ΚΑΤ ΕΞΑΚΑΛΟΥΘΗΣΗ

    Γιατί το ελληνικό κράτος δεν μπόρεσε να αγκαλιάσει δημοκρατικά και ισότιμα όλο τον πληθυσμό του.
    ΓΙΑΤΙ ΕΣΤΙ ΗΤΑΝ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΡΑΤΗ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ….ΕΔΩ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΑΥΤΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΞΕΣΠΙΤΩΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΜΦΤΩΧΟΥΣ ΟΜΟΕΘΝΕΙΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΕΣ…ΑΡΑ ΤΟ ΝΑ ΖΗΤΑΜΕΝΑ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΖΗΤΑΜΕ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΤΗ ΠΕΡΣΙΑ ΜΕ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΟΥΡΑΣΤΕΙ..ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ..ΕΤΣΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΗΤΑΝ Η ΤΟΤΕ ΕΠΟΧΗ

  155. Ο/Η ποτρ λέει:

    και γενικα να επισημανω οτι ολα τα παραπανω λεγομενα-γραφομενα απο σχολιαστες ειναι ουσιαστικα τα οσα λεγοντε εντος αλβανιας για τους τουρκοτσαμηδες απο την εθνικιστικη ρητορικη της γειτονος.Τωρα γιατι καποιοι [λεμε τωρα ] »»’αριστεροι»» αναπαραγουν των εθνικισμο των γειτονων αυτο μονο η επιστημη της ψυχολογιας μπορει να το αναλυσει .

    Ανακεφαλαιωση ειτε παραμυθιων ειτε μισων αληθειων [ χειροτερα των ψεματων τα τελευταια οταν παρατιθεντε ειδικα με γκεμπελικο τροπο]
    ας δουμε τα παραμυθια οπως παρουσιαζοντε στη σκιπερια και οπως τα παρουσιαζουν ελληνοφωνοι σχολιαστες και σε παρενθεση τα αληθινα γεγονοτα.

    α]πολλοι τσαμ ηταν στο εαμ
    [ ελαχιστοι τσαμ ηταν στο εαμ και αρκετοι εκ των ελαχιστων αυτων ενταχθηκανε το καλοκαιρι του 1944 λιγο πριν φυγουν οι αλεμανιοι απο τη περιοχη ].

    β]λιγες εκατονταδες συνεργαστηκανε με τους γερμανους και πολλοι εξ αυτωνμε το ζορι [ καθολου λιγες….19-20 εκατονταδες ανθρωπων τουρκοτσαμηδων συνεργαστηκανε οχι απλα σε επιπεδο πληροφοριων αλλα ενοπλα με τους γερμανους συμετεχοντας απο εκκαθαριστικες αντιανταρτικες επιχειρησεις ως και εκτελεσεις αθωων και δεν υπαρχει καμια ενδειξη ως σημερα για »με το ζορι» καταταξη τους εκει]

    γ]διωχτηκανε με το ζορι απο τις εστιες τους
    [ αυτο ειναι μιση αληθεια μιας και μεγαλο μερος των τουρκοτσαμηδων ειχε ηδη αναχωρησει για την σκιπερια , ενω διωχτηκανε οσοι δεν θελανε η δεν προλαβανε να φυγουν [ πχ παραμυθιωτες φιλιατες αρα περιοχες που ζουσαν στα ορια της τσαμουριας με τον ελληνισμο και υπεστησαν πρωτες δυστυχως το μενος των συντοπιτων τους ] , την οποια μαλιστα αναχωρηση τους ηδη σχεδιαζανε απο το καλοκαιρι του 1944 οι ιδιοι ,]

    δ]ενταξει οι »’καποιοι»» τελικα συνεργαστηκανε με το κατακτητη αλλα για αυτο εφταιγε η συμπεριφορα του ελληνικου κρατους εναντων τους λογω το οτι ηταν αλλοθρησκοι και αλλοεθνεις.
    [ μιση αληθεια αυτη , μιας και το ελλαδικο κρατος φερθηκε με τον ιδιο τροπο και στους μουσουλμανους πομακους και τουρκους της θρακης ομως αυτοι , για καποιον λογο που δεν μπορει να εξηγηθει απο την αλβανικη προπαγανδα , δεν κανανε ουτε το ενα εικοστο απο αυτα που κανανε οι τουρκοτσαμηδες στοθυς συντοπιτες τους ]

    ε] πρεπει να τιμωρηθει η Ελλαδα γιατι κρατικα οργανα της καταδιωξανε κατα τη κατοχη τους τουρκοτσαμηδες
    [ καλα εδω γελαει και το παρδαλο κατσικι μιας και ηδη απο το 1942 ειχαμε στη περιοχη αλβανικη χωροφυλακη και οχι ελληνικη η οποια και ειχε αποσυρθει σχεδον απο ολα τα χωρια της περιοχης μουσουλμανικα και χριστιανικα ηδη απο το 1942] .Ειπαμε η τσαμουρια ηταν πλεον ουσιστικα ημιαυτονομη.Ας ανοιξουν το λεξικο οσοι δεν ξερουν να δουν αν σε μια ημιαυτονομη πειροχη υπαρχουν »’ξενοι»χωροφυλακες.

    στ]γινανε εγκληματα εναντιων αμαχων και αθωων τουρκοτσαμηδων
    [ Δυστυχως γινανε .Μακαρι να μην γινονταν.Ομως πριν ειχανε κανει ακριβως τα ιδια οι τουρκοτσαμηδες εναντιων των Ελληνων.Μακαρι και αυτα να μην γινονταν.Ομως εγιναν.]

    ζ]Η Ελλαδα να ζητησει συγνωμη για οσα συνεβησαν
    [Καταρχην η ελλαδα δεν διεπραξε κατι ως κρατος.Οτι διαπραχθηκε ηταν απο Εδεσιτες και ντοπιους χριστινους ατακτους που δυστυχως κανανε .Αρα οταν καποιοι μπλεκουν την Ελλαδα σε αυτο κατι δεν παει καλα.
    Δευτερον ας ζητησουν πρωτα συγνωμη οι απογονοι των τουρκοταμηδων και μετα θα ζητησουν και οι απογονοι των εισελθοντων, στη Παραμυθια και το Φιλιατι Εδεσιτων.]

    και αλλα πολλα και ωραια
    Α ξεχασα οτι ο Διας ειναι τσαμης και η Δωδωνη βρισκετε στη τσαμουρια.
    Δεν τα λεω εγω.Ο ιδιος ο πρωθυπουργος της Σκιπεριαςς τα λεει [ και τα πιστευει κιολας ] .
    ,Μην τολμησετε να το αρνηθειτε,
    θα χαρακτηριστειτε εθνικιστες φασιστες ,εμμονικοι, ελληναραδες .
    Παμε να δουμε ποιοι εχουν αναλαβει το υπουργιο παιδειας
    και τι μυαλα κουβαλανε και ποια ειναι τα πρωτυπα τους.Φοβερο βιντεο

  156. Ο/Η ποτρ λέει:

    Η κακοήθεια αυτής της ερώτησης για ένα μαχητικό αντιχιτλερικό μπλογκ, αποδεικνύει το ήθος του αρθρογράφου και την έλλειψη επιχειρημάτων που τον κάνει να καταφεύγει σε τερατολογίες.
    ΚΑΛΑ ΚΑΛΑ …..
    ΑΝΤΙΧΙΤΛΕΡΙΚΟΣ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ ΦΙΛΟΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΣ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ»’ΕΛΛΗΝΑΣ»» »»’ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ»»’ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ [ΕΝΤΟΣ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΩΝ ΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΑΣ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣ ] ..ΜΗΝ ΤΟ ΠΑΡΕΙΣ ΠΡΙΟΣΩΠΙΚΑ , ΓΕΝΙΚΑ ΜΙΛΑΩ .
    ΕΓΩ ΠΑΛΙ ΘΑ ΕΛΕΓΑ ΝΑ ΛΥΠΗΘΟΥΜΕ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΛΕΜΕΝΙΟΥΣ…ΞΕΡΕΙΣ ΤΙ ΑΔΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΗΤΑΝ Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΛΗΞΕ Ο ΑΠΠ.
    ΣΥΝΕΠΩΣ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΕ ΟΣΑ ΚΑΝΑΝΕ ΟΙ ΑΛΕΜΑΝΟΙ.ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΤΩΝ ΦΙΛΟΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΑΝΤΑ .
    .ΑΣΕ ΠΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΑΡΧΙΚΑ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΠΗΓΑΝ ΝΑ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΟΥΝ.ΠΡΟΣΤΑΤΡΙΑ ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ Η »’ΑΛΕΜΑΝΙΑ ΟΥΜΠΕΡ ΑΛΕΣ»’.
    ΘΑ ΜΟΥ ΠΕΙΣ ΤΩΡΑ »’ΜΑ ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΙΠΑ ΤΙΠΟΤΑ ΤΕΤΟΙΟ ΟΥΤΕ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΑ ΤΗ ΒΙΑ ΤΩΝΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΚΛΠ ΚΛΠ»’
    ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ …. ΑΥΤΑ ΑΛΛΩΣΤΕ ΤΑ ΛΕΓΑΝΕ ΑΛΛΟΙ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ [ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΟΣ Η ΑΠΛΑ ΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ ΕΝΧΩΡΙΟΙ ] ΚΑΙ ΕΣΥ ΟΥΤΕ ΠΟΥ ΑΠΑΝΤΑΓΕΣ ΚΑΝ .
    ΕΝΩ ΕΓΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΧΩ ΦΑΕΙ ΤΗΝ ΕΙΡΩΝΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ ΑΠΟ ΕΣΑΣ .

    Στο άρθρο μου καταδίκασα ρητά και επανειλημμένα και τον αλβανικό εθνικισμό, εμάς η ηθική μας δεν είναι μονομερής ή επιλεκτική.
    ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΕΡΙ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΚΑΙ 100 ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΘΥΜΑΤΑ ΠΑΛΙ ΔΕΝ ΕΙΔΑ ΝΑ ΤΑ ΕΙΡΩΝΕΥΕΣΑΙ
    ΠΑΡΟΤΙ ΟΥΤΕ ΑΥΤΟΙ ΠΑΡΑΘΕΣΑΝΕ ΠΗΓΕΣ. ΕΓΩ ΠΑΛΙ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ ΠΑΡΕΘΕΤΑ Η ΕΙΡΩΝΙΑ ΠΗΓΑΙΝΕ ΣΥΝΝΕΦΟ.

    Ο Ραχμί Ουζέιρι λέει: «Σκότωναν γυναίκες και παιδιά. Είχαν ξεκοιλιάσει γυναίκες και τους έπαιρναν τα έμβρυα μέσα από τις κοιλιές τους. Τους είχαν κόψει τα δάχτυλα και τους έπαιρναν ό,τι κόσμημα φορούσαν..».
    ΠΟΛΥ ΜΙΣΟΣ ΔΙΑΚΡΙΝΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΥΣΤΥΧΩΣ …ΟΝΩΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΚΑΝΑΝΕ ΑΥΤΑ ΑΠΟ ΤΟ 1913 ΜΕΧΡΙ ΤΟ 1940 ΠΟΥ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΘΕ ΕΥΚΑΙΡΙΑ …ΠΑΡΑ ΤΑ ΚΑΝΑΝΕ ΣΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 1944.
    Η ΜΟΝΗ ΕΞΗΓΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΟ 1941 ΕΩΣ ΤΟ 1944 ΚΑΝΑΝΕ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ….ΑΣ ΠΑΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΝΑ ΡΩΤΗΣΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΟΝΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΒΙΑΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΑΓΩΓΕΣ ΚΟΡΙΤΣΙΩΝ ΠΟΥ ΚΑΝΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΜΗΔΕΣ.

    Μαρτυρίες υπάρχουν ακόμα και από Έλληνες που είχαν δει τα γεγονότα αυτά και όχι μόνο από Αλβανούς. «Τα έκτροπα σε βάρος των μουσουλμάνων συνεχίστηκαν από δημόσιους λειτουργούς και χριστιανούς κατοίκους, μόλις έφυγαν οι άντρες για εξορία.
    ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΤΕ;;;
    ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1940.
    ΓΙΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ;;
    ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΕΙΧΑΝΕ ΕΙΣΕΛΘΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΤΑΛΟΥΣ ΣΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΚΑΙ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΝΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΙΣ ΛΙΓΟΣΤΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΠΟΥ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΕΡΑΣΕ ΥΠΟ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥΣ.
    Ε ΜΕΤΑ , ΟΙ ΑΛΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΜΕΡΙΑΣ ΚΑΝΕΝΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΟΣΑ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΝΕΙ ΟΙ ΑΛΗΤΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟ ΚΕΙ ΜΕΡΙΑΣ. ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΗ ΣΩΣΤΗ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΗ ΣΕΙΡΑ.
    ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΜΑΣ ΑΡΣΕΣΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΓΚΕΜΠΕΛΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ.

    . Στο καθεστώς αυτό εντάχθηκαν και οι αλβανόφωνοι μουσουλμάνοι της Ηπείρου, οι Τσάμηδες.
    ΑΣ ΜΗΝ ΠΡΟΒΑΙΝΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΣΕ ΑΝΟΗΤΕΣ ΓΕΝΙΚΕΥΣΕΙΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΩΩ ΤΙ ΣΥΜΠΤΩΣΗ ΧΑΙΔΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟΛΑΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ.
    ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ »’ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ»».
    ΑΛΛΑ ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ [ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ] ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ.ΕΚΕΙ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ.

    Ας μας πει ο αρθρογράφος, γιατί διώχτηκαν και οι Τσάμηδες που πολεμησαν τους φασίστες και αυτοί που δεν αναμίχθηκαν πουθενά και τι θέση παίρνει ο ίδιος σε αυτό.
    ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ…ΠΑΝΤΩΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΟΤΙ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΑΝΤΑΡΤΙΚΑ ΣΩΜΑΤΑ ΔΕΝ ΔΡΟΥΝ »ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΑ»’.
    ΣΥΝΕΠΩΣ ΤΟ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΕΤΟΙΑ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΔΕΣ, ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΔΙΑΘΕΣΗ ΓΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΕΡΜΝΗΝΕΙΑΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΑΛΛΑ »ΚΑΚΗ ΠΡΟΑΙΡΕΣΗ».
    ΣΤΟΝ ΕΔΕΣ ΒΕΒΑΙΑ ΕΝΤΑΧΘΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΑΛΗΤΕΣ [ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ , ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΦΥΣΙΚΑ ΠΡΟΕΒΗΣΑΝ ΣΕ ΑΛΗΤΕΙΕΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ]
    ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΗΤΑΝ ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΚΑΙ ΚΑΚΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ ΟΤΙ ΗΤΑΝ »’ΑΡΚΕΤΟΙ»».ΠΑΡΟΛΑ ΑΥΤΑ ΚΑΚΩΣ ΔΙΩΧΤΗΚΑΝΕ.
    ΤΡΙΤΟΝ , ΤΑ »»ΔΕΝ ΑΝΑΜΙΧΘΗΚΑΝ ΠΟΥΘΕΝΑ»» ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΔΩΡΟ ΑΔΩΡΟ.
    ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣ ΕΠΙ ΤΡΙΑ ΕΤΗ ΣΤΑ ΕΓΚΛΗΑΜΑΤΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΟΠΙΤΩΝ ΣΟΥ , ΚΑΘΙΣΤΑΣΑΙ , ΘΕΛΟΝΤΑΣ Η ΜΗ , ΣΥΝΕΝΟΧΟΣ.

    Η Ραμπιέ Σεριάνι λέει: «Σκότωσαν τον πατέρα μου. Σκότωσαν τον πεθερό της θείας μου. Τους έστειλαν στο τζαμί της Παραμυθιάς
    ΟΤΑΝ ΠΡΙΝ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΩΝ 58 ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ Ο ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΣ ΧΑΣΑΠΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΦΩΝΑΖΕ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ »’ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΤΣΑΜΠΑ ΚΡΕΑΣ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΤΟΠΟ ΤΗΣ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΝΑ ΠΑΡΕΙ »» ΚΑΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΚΕ ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΦΡΑΣΤΙΚΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΚΑΝΕΝΟΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΛΕΧΘΗΣΑΝ , Ε ΟΤΑΝ ΜΠΗΚΑΝ ΟΙ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΣΤΗ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ [ Η ΟΠΟΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΣΕΙ ΑΜΥΝΘΗΚΑΝΕ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΛΙΓΟΣΤΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ] ΑΣ ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΑΝΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΝΑΝΕ ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ…ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ….ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΟΠΩΣ ΕΣΤΡΩΣΑΝ ΚΟΙΜΗΘΗΚΑΝΕ.ΔΥΣΤΥΧΩΣ.

  157. Ο/Η ποτρ λέει:

    Όπως σημειώνει πάντως η Μαντά από τη δική της μεριά: «Σε σύγκριση πάντως με τα αιματηρά επεισόδια με θύματα (εθνοτικά) Γερμανούς και άλλους πρόσφυγες που καταγράφηκαν κατά την προέλαση του κόκκινου στρατού τους τελευταίους μήνες των συγκρούσεων στο ανατολικό μέτωπο, τα βίαια επεισόδια εναντίον αμάχων Μουσουλμάνων στην Παραμυθιά, το Καρβουνάρι, την Πάργα και τους Φιλιάτες, το καλοκαίρι και το Φθινόπωρο του 1944, ήταν εξαιρετικά περιορισμένα, και αυτό επειδή τελικά ο Ζέρβας μπόρεσε να επιβάλει την αναγκαία πειθαρχία για την περιφρούρηση του συγκεντρωμένου σε διάφορα ασφαλή σημεία άμαχου μουσουλμανικού πληθυσμού…
    Η εκκένωση του συνόλου σχεδόν του μουσουλμανικού πληθυσμού της Θεσπρωτίας –με εξαίρεση τους λίγους μουσουλμάνους μαχητές που ήταν ενταγμένοι στο αντάρτικο του ΕΔΕΣ κυρίως από το χωριό Κόντρα της Γκρόπας– ήταν, ίσως, μια από τις λίγες ρεαλιστικές αποφάσεις που πήρε ο Nuri Dino όταν δεν μπορούσε πλέον παρά να παραδεχτεί ότι το σενάριο του αλυτρωτισμού είχε ακυρωθεί οριστικά. Η τραγωδία, όμως, της υπόθεσης αυτής δεν βρίσκεται στην αυτοκαταστροφική πορεία της ηγεσίας των μουσουλμάνων Τσάμηδων της Θεσπρωτίας, αλλά στο ότι η ηγεσία αυτή, χωρίς να συναντήσει στο εσωτερικό της μειονότητας τους φραγμούς και τις αντιστάσεις που θα περίμενε κανείς, κατάφερε και παγίδευσε το σύνολο σχεδόν των ομοεθνών της να συμμετάσχουν στην υλοποίηση της αλβανικής μεγάλης ιδέας, να υπολογίσουν σε λάθος σύμμαχο για την πραγμάτωση της ένωσης της Θεσπρωτίας με την Αλβανία και τελικά να οδηγηθούν αναγκαστικά στον ξεριζωμό, στα πλαίσια μιας εθνοκάθαρσης εξ αντανακλάσεως, παρόμοια με εκείνες που σημειώθηκαν με γερμανικούς πληθυσμούς σε χώρες της Ανατολικής Ευρώπης με την προέλαση του σοβιετικού στρατού»

  158. Ο/Η ποτρ λέει:

    καλα αυτη η Μαντα αντι να κατσει να ασχοληθει με το μεγα προβλημα της Θεσπρωτιας, κατα τη κατοχη, που ακουει στο ονομα Δωροθεος καθοτανε και εκανε αναλυσεις περι τουρκτοσαμηδων;;;
    Να δεις που και αυτη ειναι εμμονικη με το θεμα.
    Ακους εκει τι λεει

    »» το σύνολο σχεδόν των ομοεθνών της να συμμετάσχουν στην υλοποίηση της αλβανικής μεγάλης ιδέας»’

    σιγα κυρα μου μην παλευανε για τη Μεγαλη Αλβανια…σε λιγο θα μας πεις οτι η ιστορια επαναλαμβανεται….θα το ακουσουμε και αυτο

  159. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    (όλοι ξέρουμε το βρωμερό ρόλο της εκκλησίας στην τουρκοκρατία) δεν θέλανε και πολύ να τον αφορίσουνε..

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙ

    Ο Γεωργαντζής (Οι αρχιερείς και το Εικοσιένα, σ. 267-8) παραθέτει τα ονόματα των αγωνιστών ιεραρχών, οι οποίοι «μαρτυρούνται να συμμετέχουν από την πρώτη στιγμή του ένοπλου πλέον αγώνα ενεργά και δραστήρια σχεδόν όλοι τους. Άλλοτε μέσα στις εκκλησιές με το λόγο, το κήρυγμα, τις ευχές, τις παροτρύνσεις ή τις απειλές για να ενθαρρύνουν και ξεσηκώσουν τους δειλούς και αμφιταλαντευομένους και άλλοτε στα στρατόπεδα και τα πεδία των μαχών με τις συνταλαιπωρίες, τις πείνες, τις αγρυπνίες, τις συγκατακλείσεις στα ταμπούρια και την κοινή τύχη στις πολεμικές συρράξεις. Κοντά σ’ αυτά αναδείχθηκαν οι ένθερμοι και ειλικρινείς προασπιστές του λαού στις εθνοσυνελεύσεις ή οι κατ’ εξοχή άξιοι αντιπρόσωποι του έθνους στις διάφορες Ευρωπαϊκές συσκέψεις ή κυβερνήσεις:

    Αρχιερείς Πελοποννήσου:
    1) Π. Π. Γερμανός,
    2) Ρέοντος και Πραστού Διονύσιος,
    3) Δαμαλών Ιωνάς,
    4) Έλους Άνθιμος,
    5) Κερνίτσης Προκόπιος,
    6) Κορίνθου Κύριλλος,
    7) Ανδρούσης Ιωσήφ,
    8) Τριπολιτζάς Δανιήλ,
    9) Βρεσθένης Θεοδώρητος,
    10) Λακεδαιμονίας Χρύσανθος,
    11) πρ. Τριπολιτζάς Διονύσιος,
    12) Μαϊνης Νεόφυτος,
    13) Μαϊνης Ιωσήφ,
    14) Μαλτζίνης Ιωακείμ,
    15) Χαριουπόλεως Βησσαρίων,
    16) Ζαρνάτας Γαβριήλ,
    17) Ανδρουβίτσας Θεόκλητος,
    18) Πλάτζης Ιερεμίας,
    19) Καρυουπόλεως Κύριλλος,
    20) Μηλέας Ιωσήφ.

    Στερεάς Ελλάδας:
    21) Αθηνών Διονύσιος,
    22) Ταλαντίου Νεόφυτος,
    23) Λιτζάς και Αγράφων Δοσίθεος,
    24) Θηβών Παϊσιος,
    25) Λοιδωρικίου Ιωαννίκιος,
    26) Μενδενίστης Γρηγόριος,
    27) Μενδενίτσης Διονύσιος.

    Αιγαίου Πελάγους:
    28) Καρύστου Νεόφυτος,
    29) Παροναξίας Ιερόθεος,
    30) Σάμου Κύριλλος,
    31) Χίου Δανιήλ,
    32) Σκιάθου και Σκοπέλου Ευγένιος,
    33) Σκύρου Γρηγόριος,
    34) Αιγίνης, Πόρου και Ύδρας Γεράσιμος,
    35) Άνδρου Διονύσιος,
    36) Τζιάς και Θερμών Νικόδημος.

    «Βλέπουμε να σπεύδουν προς τις επαναστατημένες περιοχές αρχιερείς από διάφορα μέρη και με τον α ή β τρόπο να συμπράττουν και αυτοί για τον κοινό σκοπό» (Γεωργαντζής, Οι αρχιερείς και το Εικοσιένα, σ. 269, 270):

    Θεσσαλία:
    37) πρ. Λαρίσης Κύριλλος,
    38) Δημητριάδος Αθανάσιος,
    39) Δημητριάδος Παρθένιος,
    40) Σταγών Αμβόσιος,
    41) Φαναριοφαρσάλων Γεράσιμος,

    Ήπειρος:
    42) πρ. Άρτης και Ναυπάκτου Πορφύριος,
    43) πρ. Παραμυθιάς Προκόπιος,
    44) πρ. Παραμυθιάς Αμβρόσιος,
    45) Περιστεράς Λεόντιος,
    46) πρ. Ρωγών Μαάριος,

    Μακεδονία:
    47) Αρδαμερίου Ιγνάτιος,
    48) Ειρηνουπόλεως και Βατοπεδίου Γρηγόριος,
    49) Σιατίστης Ιωαννίκιος,

    Θράκη:
    50) Μετρών Μελέτιος,
    51) Συλυβρίας Μακάριος,
    52) Παμφίλου Κύριλλος,
    53) Θεοδωρουπόλεως Άνθιμος.

    Μ. Ασία:
    54) Μοσχονησίων Βαρθολομαίος,
    55) Ηλιουπόλεως Άνθιμος,
    56) πρ. Άγκυρας Αγαθάγγελος,
    57) Μυρρίνης Σωφρόνιος,
    58) Ελαίας Παϊσιος,
    59) Κομάνων Αγαθάγγελος.

    «Κοντά σ’ όλους αυτούς τους αγωνιστές ιεράρχες θα πρέπει αναντίλεκτα να προστεθούν και οι:
    62) Μεθώνης Γρηγόριος,
    63) Σαλώνων Ησαϊας,
    64) Ρωγών Ιωσήφ,
    65) Ιερισσού και Αγίου Όρους Ιγνάτιος,
    66) Πλαταμώνος Γεράσιμος,
    67) Μαρωνείας Κωνστάντιος και
    68) Σωζοπόλεως Παϊσιος,
    οι οποίοι, όπως θα αναφερθεί και πιο κάτω,… θυσιάσθηκαν στον υπέρ όλων αγώνα (…)

    Τέλος θα πρέπει ακόμα να συγκαταριθμηθούν στους αγωνιστές ιεράρχες και οι:
    69) Αδριανουπόλεως Γεράσιμος,
    70) Βιζύης Ιωάσαφ,
    71) Αγαθουπόλεως Ιωσήφ,
    72) Βάρνας Φιλόθεος,
    73) Ευδοκιάδος Γρηγόριος,
    οι οποίοι, πέρα από την αγωνιστική τους παρουσία, δοκιμάσθηκαν, βασανίσθηκαν ή αναγκάσθηκαν να εγκαταλείψουν τις επαρχίες τους» (Γεωργαντζής, Οι αρχιερείς και το Εικοσιένα, σ. 271).
    Στους μάρτυρες αρχιερείς συγκαταλέγονται όσοι «δοκιμάσθηκαν, ταπεινώθηκαν, διαπομπεύθηκαν και εξευτελίσθηκαν από τους κρατούντες με φυλακίσεις, φοβερά βασανιστήρια, εξορίες, εκθρονίσεις, περιορισμούς, χλευασμούς και ταπεινώσεις, για τον απλό και μόνο λόγο ότι ήταν Έλληνες Ορθόδοξοι χριστιανοί αρχιερείς…ή ακόμα και για την απλή υπόνοια συνεργείας ή ανοχής, αν μη συμμετοχής στον αγώνα» (Γεωργαντζής, Οι αρχιερείς και το Εικοσιένα, σ. 272).

    Α) Πατριάρχες:
    1) Ευγένιος,
    2) Άνθιμος,
    3) Χρύσανθος,
    4) Αγαθάγγελος.

    Β) Οι αρχιερείς:
    5) Χαλκηδόνος Ανθιμος,
    6) Νικομηδείας Πανάρετος,
    7) Δέρκων Ιερεμίας,
    8) Θεσσαλονίκης Ματθαίος,
    9) Μυτιλήνης Καλλίνικος,
    10) Σμύρνης Παϊσιος,
    11) Εφέσου Μακάριος,
    12) Δέρκων Νικηφόρος,
    13) Προύσης Νικόδημος,
    14) Σβορνικίου Γαβριήλ,
    15) Αδριανουπόλεως Γεράσιμος,
    16) Ηρακλείας Ιγνάτιος,
    17) Τορνόβου Ιλαρίων,
    18) Ρασκοπρεσρένης Ζαχαρίας,
    19) Βιζύης Ιωασάφ,
    20) Φιλιππουπόλεως Σαμουήλ,
    21) Χαλκηδόνος Αγαθάγγελος,
    22) Αγαθουπόλεως Ιωσήφ,
    23) Βάρνας Φιλόθεος,
    24) Ρόδου Αγάπιος,
    25) Ιωαννίνων Γαβριήλ,
    26) Άρτης Άνθιμος,
    27) Ευδοκιάδος Γρηγόριος,
    28) πρ. Ελασσώνος Σαμουήλ,
    29) Ρέοντος και Πραστούν Διονύσιος,
    30) Βρεσθένης Θεοδώρητος,
    31) Ευρίπου Γρηγόριος,
    32) Σερρών Χρύσανθος,
    33) Τριπολιτζάς Δανιήλ,
    34) Ανδρούσης Ιωσήφ,
    35) Κορίνθου Κύριλλος,
    36) Βιδύνης Γερμανός,
    37) Λαρίσης Μελέτιος,
    38) Αρκαδίας Κρήτης Νεόφυτος,
    39) Διδυμοτείχου Καλλίνικος,
    40) Μυριοφύτου Σεραφείμ,
    41) Νύσσης Ιωσήφ,
    42) πρ. Μήλου Διονύσιος.

    Τέλος υπάρχουν και οι αρχιερείς-θύματα, που εξοντώθηκαν από τους Τούρκους με βασανιστήρια ή εκτέλεση ή έπεσαν στη μάχη:

    Α’) Οι Πατριάρχες:
    1) Γρηγόριος Ε’,
    2) Κύριλλος ΣΤ’ (Αδριανούπολη, 17-4-1821).

    Ο Σουλτάνος έγραψε στο Βαλή Αδριανουπόλεως: «Εξηκριβώθη ότι και ο εκ της εν Κωνσταντινουπόλει Πατριαρχεάις των Ρωμαίων απολυθείς και εν Αδριανουπόλει εξορισθείς Κύριλλος, ο προκάτοχος του φονευθέντος Πατριάρχου, ενέχεται επίσης εις το κίνημα το παρασκευαζόμενον μεταξύ του Ρωμέϊκου έθνους»[1].

    Β’) Οι αρχιερείς:
    3) Εφέσου Διονύσιος,
    4) Αγχιάλου Ευγένιος,
    5) Νικομηδείας Αθανάσιος,

    λίγο μετά τον Γρηγόριο Ε’, οι:

    6) Τορνόβου Ιωαννίκιος,
    7) Αδριανουπόλεως Δωρόθεος,
    8) Θεσσαλονίκης Ιωσήφ,
    9) Δέρκων Γρηγόριος,

    μετά δύο μήνες από τον Γρηγόριο Ε’,

    10) Σωζοπόλεως Παϊσιος (Μάιος 1821),
    11) Μαρωνείας Κωνστάντιος (μέσα Ιουνίου1821 στη μάχη Ρεντίνας),
    12) Γάνου και Χώρας Γεράσιμος,
    13) Μυριοφύτου και Περιστάσεως Νεόφυτος, στις 28/5 και 3/6 1821 στην Κωνσταντινούπολη,
    14) Σαμμακοβίου Ιγνάτιος,
    15) Μονεμβασίας Χρύσανθος,
    16) Χριστιανουπόλεως Γερμανός,
    17) Άργους και Ναυπλίου Γρηγόριος,
    18) Ωλένης Φιλάρετος,
    19) Δημητράνης Φιλόθεος (έγκλειστοι στην Τριπολιτσά, Σεπτέμβριος 1821).
    20) Κορώνης Γρηγόριος (Ιούνιος 1821 στο κατεχόμενο κάστρο της Κορώνης),
    21) Μεθώνης Γρηγόριος (φυλακές Μεθώνης 22-10-1825),
    22) Σαλώνων Ησαϊας,
    23) Ρωγών Ιωσήφ,
    24) Λαρίσης Πολύκαρπος (καρατόμηση, Λάρισα 16-9-1821),
    25) Λαρίσης Κύριλλος (χωριό Ματαράγκα, 29-9-1821),
    26) Γηρομερίου Αγαθάγγελος (Γιάννενα, Ιανουάριος 1821),
    27) Κίτρους Μελέτιος (Θεσσαλονίκη, 21-6-1821 από τουρκικό όχλο),
    28) Ιερισσού και αγ. Όρους Ιγνάτιος (Άγιο Όρος, με βασανιστήρια 12/1821),
    29) Πλαταμώνος Γεράσιμος (αποκεφαλισμός),
    30) Χίου Πλάτων (απαγχονισμός, 23-4-1821, Χίος),
    31) Κύπρου Κυπριανός,
    32) Πάφου Χρύσανθος,
    33) Κιτίου Μελέτιος,
    34) Κυρηνείας Λαυρέντιος (9-7-1821 Λευκωσία, απαγχονισθέντες),
    35) Κρήτης Γεράσιμος,
    36) Κνωσσού Νεόφυτος,
    37) Χερσονήσου Ιωακείμ,
    38) Ρεθύμνης Γεράσιμος,
    39) Κυδωνίας Καλλίνικος,
    40) Λάμπης Ιερόθεος,
    41) Πέτρας Ιωακείμ,
    42) Σητειάς Ζαχαρίας,
    43) Κισάμου Μελχισεδέκ,
    44) Διουπόλεως Καλλίνικος (Μάιος 1821-1822),
    45) Νύσσης Μελέτιος (τη Τρίτη της Πεντικοστής 1821, απαγχονισμός).

    Έτσι, υπάρχουν 73 αρχιερείς που έλαβαν μέρος στην Επανάσταση, 32 αρχιερείς που βασανίστηκαν, εξορίστηκαν, εκθρονίστηκαν κ.ο.κ., και 38 αρχιερείς που θανατώθηκαν με βασανιστήρια, εκτελέστηκαν ή απεβίωσαν στη μάχη. Συνολικά 143 αρχιερείς σε γενικό σύνολο 195 – 200, δηλαδή 72 τοις εκατό των ορθόδοξων αρχιερέων της Οθωμανικής αυτοκρατορίας έλαβε μέρος στην Επανάσταση ή διώχθηκε εξαιτίας της. Αν εξαιρέσει κανείς τους αρχιερείς της Σερβίας, της Βουλγαρίας, της Συρίας και της κεντρικής-ανατολικής Μ. Ασίας, που δεν μπόρεσαν ή δεν θέλησαν να συμμετάσχουν, τότε το ποσοστό αυτό πρέπει να αυξηθεί.

  160. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Η απάντησή ήταν: Μα είναι φυσικό, ο Ανδρούτσος δεν ήταν καν χριστιανός, ήταν μουσουλμάνος και ανήκε στη σιιτική σέχτα των Μεκτασήδων κοινώς “δερβίσηδων”
    Οι δερβίσηδες ήταν μάγκες και ωραίοι, λατρεύανε αυτόν που πιστεύανε σε “τεκέδες”.. Τεκέδες ήταν τα μοναστήρια τους.. Χορεύανε και ωραία.. Τεκέδες υπάρχουν ακόμα στην Αλβανία,

    ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΚΑΠΟΙΑ »ΒΡΩΜΕΡΟ ΡΟΛΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΚΤΡΑΤΙΑ»’ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΝΑ ΥΜΝΕΙ ΤΟΥΣ ΔΕΡΒΙΣΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΕΚΕΔΕΣ ΜΟΝΟ ΑΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΕΞΗΓΗΣΟΥΝ

    ΘΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΤΡΙΤΟΣ ΟΤΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ
    ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΜΕ ΜΠΡΟΣΤΑΡΗΔΕΣ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ. ΥΠΟΤΑΞΑΝΕ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΜΟΥΣΟΥΛΑΜΝΟΔΕΡΒΙΣΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΠΟΥ ΩΣ ΤΟΤΕ ΠΕΡΝΑΓΕ ΤΗ ΜΕΡΑ ΤΟΥ ΧΟΡΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΟΥΣ ΤΕΚΕΔΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΜΠΕΚΤΑΣΗΔΕΣ

  161. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://www.efsyn.gr/arthro/mia-anepithymiti-meionotita

    ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

    Μια ανεπιθύμητη μειονότητα


    Τσάμηδες πρόσφυγες σε καταυλισμό της Καβάγια (Μάρτιος 1945) Τσάμηδες πρόσφυγες σε καταυλισμό της Καβάγια (Μάρτιος 1945) | UNNRA
    26.06.2016, 08:27 | Ετικέτες: Ελλάδα, Ιστορία

    Συντάκτης:

    Τάσος Κωστόπουλος
    .

    «Διαπνεόμεθα υπό των καλλιτέρων και φιλικωτέρων διαθέσεων έναντι του Τουρκαλβανικού στοιχείου»

    Βασίλειος Καμάρας, διοικητής της 10ης μεραρχίας του ΕΔΕΣ

    (επιστολή «προς τους Τουρκαλβανούς περιοχής Φιλιατών», 3/7/1944)

    Oταν τον περασμένο Νοέμβριο επισημαίναμε σ’ ετούτη τη στήλη τα αδιέξοδα της άσκησης εξωτερικής πολιτικής διά της ιστορικής μνήμης, και δη μέσω της αναγωγής των αιματηρών εθνικών συγκρούσεων του παρελθόντος σε «γενοκτονίες», θυμίζαμε πως, εκτός από τη δική μας Βουλή και τους Ποντίους της, υπάρχουν και άλλα -γειτονικά- Κοινοβούλια που έχουν υποκύψει στον πειρασμό ν’ ακολουθήσουν αυτόν τον δρόμο.

    Η πρόσφατη ελληνοαλβανική «κρίση», γύρω από την υποτιθέμενη γενοκτονία των Τσάμηδων το 1944-45, ήρθε να επιβεβαιώσει του λόγου το αληθές –και να υπογραμμίσει την ανάγκη τήρησης αποστάσεων από κάθε εθνοπρεπή μυθοπλασία.

    Πριν από 22 ολόκληρα χρόνια, η αλβανική Βουλή καθιέρωσε νομοθετικά την 27η Ιουνίου, επέτειο της σφαγής των μουσουλμάνων της Παραμυθιάς από τον ΕΔΕΣ, σαν «ημέρα γενοκτονίας των Αλβανών της Τσαμουριάς από τους Ελληνες σοβινιστές» (30/6/1994).

    Είχε προηγηθεί η αντίστοιχη απόφαση του ελληνικού Κοινοβουλίου (24/2/1994), με την οποία η επέτειος της έναρξης του τουρκικού εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος (19 Μαΐου) αναγορεύτηκε σε «ημέρα μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου».

    Οπως εδώ, έτσι κι εκεί μια μερίδα του πληθυσμού προσφυγικής καταγωγής συγκροτεί τα τελευταία χρόνια την ταυτότητά της με κεντρικό σημείο αναφοράς όσα τράβηξαν οι πρόγονοί της πριν από πολλές δεκαετίες, αποκομμένα συνήθως από τα συμφραζόμενα των τότε συρράξεων.

    Φιλόδοξοι πολιτικοί κερδοσκοπούν επίσης πολιτικά, βγάζοντας φτηνούς πανηγυρικούς που χαϊδεύουν τα αυτιά των «εθνικά ευαίσθητων» ψηφοφόρων.

    Τι συνέβη όμως στην πραγματικότητα με τους Τσάμηδες της ελληνικής επικράτειας;

    Ενόψει της μεθαυριανής επετείου, και της ενδεχόμενης αναζωπύρωσης του θέματος από τα εγχώρια ΜΜΕ, μια περιδιάβαση σ’ αυτή την ξεχασμένη υπόθεση είναι μάλλον χρήσιμη.

    «Απάνθρωπος στάσις»


    Τσάμισσα με τα παιδιά της στο Φιλιάτι (1913) Τσάμισσα με τα παιδιά της στο Φιλιάτι (1913) | F. BOISSONNAS

    Η ιστορία μας ξεκινά τη δεκαετία του 1920, όταν οι αλβανόφωνοι μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας (ή Τσαμουριάς) εξαιρέθηκαν από την ελληνοτουρκική υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών.

    Μολονότι η τελική απόφαση χρεώνεται στον Αρβανίτη δικτάτορα Θεόδωρο Πάγκαλο, επί των ημερών του οποίου αποκαταστάθηκαν οι ελληνοαλβανικές σχέσεις, στην πραγματικότητα η εξαίρεση των Τσάμηδων αποφασίστηκε νωρίτερα, για πολλαπλούς λόγους: απροθυμία της κεμαλικής Τουρκίας να τους δεχτεί, δικές τους αντιδράσεις αλλά και διπλωματικές απειλές της Αλβανίας ότι σε αντίθετη περίπτωση θα ζητούσε να επεκταθεί κι εκεί η υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών, με εκπατρισμό της ελληνικής μειονότητας.

    Σύμφωνα με την επίσημη απογραφή πληθυσμού του 1928, οι αλβανόφωνοι μουσουλμάνοι της Ηπείρου ανέρχονταν σε 17.008.

    Οι ελληνικές υπηρεσιακές στατιστικές καταγράφουν μια σταδιακή μείωσή τους, από 36.306 το 1917 σε 21.800 το 1920, 20.319 το 1923 και 19.287 το 1932, ενώ μια αναλυτική απόρρητη καταμέτρηση του Αλβανού προξένου Ιωαννίνων (1936), που από την ελληνική επιστημονική βιβλιογραφία θεωρείται κοντινότερη στην αλήθεια, τους ανεβάζει σε 23.048.

    Η αλβανική εθνικιστική προπαγάνδα πρόβαλλε φυσικά τερατώδη νούμερα, συγκαταλέγοντας στους «αλύτρωτους Αλβανούς» της Τσαμουριάς ακόμη και τον πολυάριθμο αλβανόφωνο χριστιανικό πληθυσμό της περιοχής, που για ιστορικούς λόγους είχε ταυτιστεί με το ελληνικό έθνος.

    Για την αντιμετώπιση των Τσάμηδων από τις ελληνικές αρχές, αποκαλυπτική είναι μια πολυσέλιδη έκθεση (15/10/1930) του γενικού επιθεωρητή μειονοτήτων Κωνσταντίνου Στυλιανόπουλου, στενού συνεργάτη του πρωθυπουργού Βενιζέλου, που εντοπίσαμε στο αρχείο του τελευταίου (φ.58).

    Ανώτατος κρατικός λειτουργός επιφορτισμένος με τη διαχείριση κάθε λογής μειονοτικών τριβών, προκειμένου ν’ αποφεύγονται διεθνείς επιπλοκές, ο Στυλιανόπουλος καταγράφει, έπειτα από επιτόπια έρευνα, ένα καθεστώς ασφυκτικής καταπίεσης:

    «Η απελευθέρωσις της Ηπείρου υπό της Ελλάδος επέφερε τελείαν ανατροπήν της καταστάσεως. Από κυρίαρχοι και σατραπίσκοι, [οι Τσάμηδες] εγένοντο αποτόμως ακτήμονες, άστεγοι και πένητες. Η περιουσία των περιήλθεν εις τους καλλιεργητάς εκ διαρπαγής και απαλλοτριώσεως. Εννοείται ότι η απότομος αύτη μεταβολή τούς έφερε εις δεινήν παραζάλην και τους περιήγαγε εις αθλιότητα και οικτράν δυστυχίαν, ώστε πολλοί εξ αυτών να στερούνται και αυτό το ψωμί. Τα πράγματα επιδείνωσεν έτι περισσότερον η άνευ προηγουμένης ερεύνης κατάληψις κτημάτων υπό της Εθνικής Τραπέζης και αι επιτάξεις διά προσφυγικάς ανάγκας. Εάν δε λάβωμεν υπ’ όψιν και την μεροληπτικήν και απάνθρωπον στάσιν των αρχών, συμπληρούμεν την εικόναν της απελπισίας εις ην ευρέθησαν οι Μουσουλμάνοι, αρκετοί των οποίων, κατόπιν ενεργειών μας, εζήτησαν να μεταβούν εις την Τουρκίαν» (σ.2).

    Η κατάσταση δεν άλλαξε μετά την οριστική εξαίρεση της μειονότητας από την υποχρεωτική ανταλλαγή:

    «Εις απάντησιν εις τας επανειλημμένας αιτήσεις και παρακλήσεις των ενεφανίζοντο διωγμοί και χειρότεραι δημεύσεις, μέχρι του σημείου να κηρυχθή [απαλλοτριωτέο] τσιφλίκιον η Παραμυθιά, έδρα Επάρχου και επί Τουρκοκρατίας υποδιοικητού, να απαλλοτριωθούν μικροϊδιοκτησίαι και αυλόκηποι και να μη αφεθή εις πολλούς ουδέ εν στρέμμα διά να καλλιεργήσουν και ζήσουν την οικογένειάν των, να μη πληρώνωνται εις αυτούς τακτικώς τα ορισθέντα μισθώματα, τινά των οποίων είναι κατώτερα και αυτών των απαιτουμένων διά την είσπραξίν των χαρτοσήμων, να εμποδισθούν κατ’ αρχάς και είτα να καταστούν λίαν δυσχερείς αι αγοραπωλησίαι, να εκτιμηθούν τα αγροκτήματα αυτών εις ευτελεστάτας τιμάς μέχρι και 3 δρχμ. το στρέμμα, να γίνωνται θύματα εκμεταλλευτών δικολάβων και τοκογλύφων και να φυλακίζωνται διά την πληρωμήν φόρων ενίοτε και αυτών των απαλλοτριωθέντων ή επιταχθέντων υφ’ ημών κτημάτων» (σ.2-3).

    Οσον αφορά τη Χωροφυλακή, διαβάζουμε, «δυστυχώς δεν είναι σπάνια τα επεισόδια δαρμού και αυθαιρεσιών» (σ.8), ενώ αποκαλυπτική για τον σεβασμό της θρησκευτικής ταυτότητας των Τσάμηδων υπήρξε η μετατροπή του μοναδικού Ιεροσπουδαστηρίου της περιοχής (στο Φιλιάτι) σε… στάβλο του ελληνικού στρατού –«όστις μάλιστα, ηπείλησε και την δημοσίαν υγείαν, διότι πολύ πλησίον του ευρίσκονται τα μοναδικά πηγάδια από τα οποία υδρεύεται η πόλις» (σ.11).

    Οι μουσουλμάνοι αγρότες πιέζονταν, τέλος, ν’ αποπληρώσουν τους φόρους τους μέσα στον Ιούλιο, προτού πουλήσουν τη σοδειά τους, με αποτέλεσμα να «γίνονται έρμαια τοκογλύφων και εκμεταλλευτών ή [να] φυλακίζονται» (σ.10).

    Παρόμοια εικόνα σκιαγραφείται και σε εμπιστευτική έκθεση του Γενικού Διοικητή Ηπείρου (19/1/1929) που περιλαμβάνεται στο ίδιο αρχείο (φ.108): «μονόπλευρος», «τραχεία και άνευ ελέους» εφαρμογή του αγροτικού νόμου σε βάρος της μειονότητας, «σιωπηρή» απαγόρευση ακόμη και «της διδασκαλίας του Κορανίου παρά των χοτζάδων εις πλείστα χωρία», άρνηση της διοίκησης να επιτρέψει την εκλογή κοινοτικών αρχόντων από τους μουσουλμάνους και διορισμός χριστιανών στη θέση τους, εκπαιδευτικός αποκλεισμός με το σκεπτικό «ότι δέον ο μουσουλμανικός πληθυσμός να παραμείνη εις το σκότος και την αμάθειαν»· πεποίθηση, τέλος, των αρχών πως «η καλλιτέρα λύσις του ζητήματος της Τσαμουργιάς θα ήτο η αναχώρησις του Μουσουλμανικού πληθυσμού».

    «Εννοείται, ότι υπό τοιαύτας απανθρώπους συνθήκας», διαπιστώνει έτσι ο Στυλιανόπουλος, «ουδέ λόγος δύναται να γίνη περί Μουσουλμάνων προσκειμένων προς την Ελλάδα ή επιθυμούντων το καλόν της, αλλά τουναντίον περί εδάφους γονίμου εις πάσαν ξενικήν προπαγάνδαν» (σ.3).

    Αλυτρωτισμός και εθνικοφροσύνη

    Σ’ αυτό το πλαίσιο πραγματοποιήθηκε, μεταξύ 1923 και 1940, ο σταδιακός μετασχηματισμός της «τουρκαλβανικής» εθνοθρησκευτικής κοινότητας των Τσάμηδων σε εθνική αλβανική μειονότητα.

    «Η κυριωτέρα μέριμνα του αλβανικού πληθυσμού Τσαμουργιάς», αποφαίνεται το 1933 η Χωροφυλακή Ιωαννίνων, «είναι η πνευματική προσέγγισις μετά της Αλβανίας διά την διατήρησιν της αλβανικής γλώσσης και του εθνικού αλβανικού φρονήματος» (Κόντης 1997, τ.Δ΄, σ.185).

    Την εμφανέστερη πτυχή αυτής της στροφής αποτέλεσε η φοίτηση μαθητών από την Τσαμουριά σε κρατικά οικοτροφεία της Αλβανίας, όπως ακριβώς συνέβαινε και με τους «ομογενείς» οικοτρόφους του ελληνικού κράτους.

    Για τα Τίρανα, ο προσεταιρισμός των Τσάμηδων πρόσφερε ένα βολικό αντίβαρο στις παραδοσιακές ελληνικές διεκδικήσεις πάνω στη Βόρεια Ηπειρο.

    Μετά την κατάκτηση της Αλβανίας από τον Μουσολίνι (1939), η ιταλική φασιστική προπαγάνδα παρέλαβε τη σκυτάλη αυτού του αλυτρωτισμού –αναθερμαίνοντας, ταυτόχρονα, παλιότερους δεσμούς από τη «συμμαχική» ιταλική κατοχή της περιοχής στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

    Η βραχύβια προσπάθεια του Βενιζέλου να εφαρμόσει μια ηπιότερη πολιτική, με στόχο την ενσωμάτωση της μειονότητας στην ελληνική κοινωνία, δεν πρόλαβε πάλι να καρποφορήσει.

    Η ελληνοαλβανική κρίση του 1934 για το Βορειοηπειρωτικό και η γενικότερη αυταρχική στροφή μετά το 1935 ενίσχυσαν, αντίθετα, τις προϋπάρχουσες διαχωριστικές γραμμές.

    Για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της «συμπαγούς αλαβανομουσουλμανικής μειονότητος» ιδρύθηκε μάλιστα επί Μεταξά αυτοτελής Νομός Θεσπρωτίας (Κόντης 1997, σ.286-7).

    Σύμφωνα με μεταγενέστερο απολογισμό της Πανηπειρωτικής Επιτροπής του ΕΑΜ (6/11/1944), η δικτατορία της 4ης Αυγούστου όξυνε ακόμη περισσότερο τις διαφορές: «Κάτι Πιτούληδες στην Ηγουμενίτσα, Κοτσώνηδες και Αθανασιάδηδες στην Παραμυθιά και το Φιλιάτι εκμεταλλεύτηκαν οικονομικά και έφεραν σε πλήρη διάσταση τα δυο στοιχεία».

    Η καταπίεση της μειονότητας δεν οφειλόταν μόνο σε ιδεοληψίες ή ανασφάλειες του ελληνικού εθνικισμού –που, όπως κάθε εθνικισμός της εποχής, εξακολουθούσε να ονειρεύεται μιαν «εθνικά καθαρή» επικράτεια.

    Οπως εύστοχα επισημαίνουν οι ιστορικοί Λάμπρος Μπαλτσιώτης και Γιώργος Μαργαρίτης, τα σχετικά μέτρα συνδιαμορφώθηκαν από μια μερίδα του ντόπιου χριστιανικού πληθυσμού που ταύτιζε την εθνική απελευθέρωση με την ιδιοποίηση των εύφορων μουσουλμανικών γεωκτησιών.

    Σχηματίστηκε έτσι ένα κύκλωμα που επέβαλλε τη σκλήρυνση της κρατικής πολιτικής και ψωμιζόταν απ’ αυτή, στο όνομα πάντα της εθνικής ασφάλειας.

    Οι αλλαγές δε της ίδιας περιόδου στην τοπική οικονομία (από τη διανομή κι εντατική καλλιέργεια της γης, που περιόρισε δραστικά τους βοσκότοπους, μέχρι την καταστολή της ληστείας, που εξάλειψε τις δυνατότητες εναλλακτικού βιοπορισμού των ορεσίβιων πληθυσμών) πολλαπλασίασαν αντικειμενικά αυτές τις πρακτικές.

    Στα μετόπισθεν του έπους


    Αλβανοί -ανιχνευτές του ιταλικού στρατού, κατά πάσα πιθανότητα Τσάμηδες. Φωτογραφία του αυστριακού Βίλιμπαλντ Κολέγκερ. Αλβανοί -ανιχνευτές του ιταλικού στρατού, κατά πάσα πιθανότητα Τσάμηδες. | Φωτογραφία του αυστριακού Βίλιμπαλντ Κολέγκερ.

    Ο ελληνοϊταλικός πόλεμος του 1940 διέλυσε ό,τι είχε απομείνει από τις τοπικές διακοινοτικές ισορροπίες.

    Ηδη πριν από την κήρυξή του, το μεταξικό καθεστώς εξόρισε για λόγους ασφαλείας έναν αριθμό «υπόπτων» μουσουλμάνων.

    Κατά τη βραχύβια ιταλική προέλαση, μέλη της μειονότητας που είχαν διαφύγει το προηγούμενο διάστημα στην Αλβανία επέστρεψαν στην περιοχή ως βοηθητικά τμήματα των εισβολέων, τακτοποιώντας παλιούς λογαριασμούς και πλιατσικολογώντας χριστιανικές περιουσίες.

    Την ανάκτηση της Θεσπρωτίας από τον ελληνικό στρατό, τον Νοέμβριο, ακολούθησαν σποραδικές εκτελέσεις και η εκτόπιση όλων των ανδρών της μειονότητας σε νησιά του Αιγαίου.

    Ακόμη οδυνηρότερες υπήρξαν οι παράπλευρες επιπτώσεις αυτών των κατασταλτικών μέτρων.

    Αποκαλυπτικά είναι εδώ τα απομνημονεύματα του ντόπιου δημοσιογράφου Γιάννη Σάρρα, γραμματέα του ΕΑΜ Ηγουμενίτσας στην Κατοχή:

    «Ακόμα και στα κρατητήρια των συγκεντρωμένων για εξορία μουσουλμάνων, ορισμένοι άρπαζαν με την ανοχή των φρουρών χωροφυλάκων όποιον ήθελαν και τον σκότωναν χωρίς διατυπώσεις και διαδικασίες. […] Τα έκτροπα σε βάρος των μουσουλμάνων συνεχίστηκαν με διάφορες μορφές, από δημόσιους λειτουργούς και χριστιανούς κατοίκους, μόλις έφυγαν οι άντρες για εξορία. Με το πρόσχημα της δήθεν ανάκρισης ή της δήθεν παρουσίας για προσωπική υπόθεση καλούσαν στα γραφεία τους όμορφες χανούμισσες και τις βίαζαν. […] Οι λεηλασίες σπιτιών, οι αρπαγές ζώων φανερές. Οι βιασμοί κοριτσιών και γυναικών πολλοί και επώνυμοι. Η βίαιη έκδοση μουσουλμανίδων από ορισμένα χωριά σε δημόσιους λειτουργούς, μεγάλη» (Σάρρας 2001, σ.52-3).

    Οφθαλμόν αντί οφθαλμού


    Επιζήσαντες της σφαγής κατέληξαν στα προσφυγικά στρατόπεδα της Αλβανίας. Επιζήσαντες της σφαγής κατέληξαν στα προσφυγικά στρατόπεδα της Αλβανίας. | UNRRA

    Η φορά του εκκρεμούς αντιστράφηκε με τη συνθηκολόγηση και την ιταλική κατοχή.

    Μέσα στο 1941 καταγράφονται συνολικά 22 φόνοι ντόπιων χριστιανών από μουσουλμάνους (Θ. Παπαμανώλης, «Κατακαϋμένη Ηπειρος», Αθήνα 1945, σ.42-3) κι ακόμη περισσότερα περιστατικά ληστειών ή κακοποιήσεων.

    Μια σειρά εμβληματικά φονικά κλιμάκωσαν την ένταση μέσα στο 1942. Στις 12/1 ο διοικητής Χωροφυλακής σκότωσε στο κέντρο της Παραμυθιάς δυο επιφανείς ντόπιους μουσουλμάνους, τον γιατρό Αχμέτ Κασίμ και τον κτηματία Τεφίκ Κεμάλ.

    «Εν διαστήματι ολίγων ημερών», ενημερώνει στα τέλη Φλεβάρη τους προϊσταμένους του ο διοικητής Θεσπρωτίας, την «παράφρονα» αυτή ενέργεια ακολούθησαν «πλείσται ληστείαι και φόνοι Μουσουλμάνων κατά Ελλήνων και τανάπαλιν», με αποκορύφωμα τη δολοφονία του ίδιου του νομάρχη, Γεωργίου Βασιλάκου, στην Ηγουμενίτσα (19/2).

    Ο νέος νομάρχης προσπάθησε ν’ αποκαταστήσει τις σχέσεις των δυο κοινοτήτων, απέτυχε όμως μπροστά στη συστηματική καλλιέργεια του «διαίρει και βασίλευε» από τις ιταλικές αρχές.

    Ο φόνος του προύχοντα Γιασίν Σαντίκ από τους Βασίλη Μπαλούμη και Λιάμη Σερίφη (6/12) και το τυφλό φονικό 11 χριστιανών την επομένη ολοκλήρωσαν τη ρήξη (Μαργαρίτης 2005, σ.155-61 & 173-97).

    Από τον Ιούλιο του 1942, η «ανταρσία» των Τσάμηδων απέναντι στην ελληνική δωσιλογική διοίκηση πήρε επίσης τη μορφή της συγκρότησης κράτους εν κράτει, μ’ επικεφαλής ένα «Συμβούλιο» (Këshilli), γνωστότερο με την παραφθορά «Ξίλια».

    Το τελευταίο εγκαταστάθηκε στην Παραμυθιά, είχε δική του εφορία και χωροφυλακή και, μολονότι δεν αναγνωρίστηκε τυπικά από τις κατοχικές αρχές, στην πράξη αποτέλεσε προνομιακό συνομιλητή και συνεργάτη τους.

    Η εμφάνιση των πρώτων ανταρτοομάδων του ΕΔΕΣ και του ΕΛΑΣ στην περιοχή θα προσδώσει σ’ αυτή τη συνεργασία τα χαρακτηριστικά του ένοπλου δωσιλογισμού.

    Η αξιοποίηση των πολιτοφυλακών της «Ξίλια» ως βοηθητικών σωμάτων εντασσόταν σε μια ευρύτερη στρατηγική του Αξονα, για εξοπλισμό των μειονοτήτων κατά των βαλκανικών αντιστασιακών κινημάτων, που σύμφωνα με βουλγαρικές πηγές αποφασίστηκε τον Φλεβάρη του 1943 στα Τίρανα από τους επικεφαλής της γερμανικής και ιταλικής αντικατασκοπίας (Георги Даскалов, «Участта на българите в Егейска Македония, 1936-1946», Σόφια 1999, σ.411).

    Οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας δεν ήταν άλλωστε η μόνη μειονότητα της Ηπείρου που, εν ονόματι του αλυτρωτισμού, πήρε τα όπλα στο πλευρό της Βέρμαχτ.

    Παρόμοια επιλογή έκανε κι ένα τμήμα της ελληνικής μειονότητας της Αλβανίας, στην περιοχή της Χιμάρας, η ένοπλη «εθνικιστική» πολιτοφυλακή, το οποίο συνεργάστηκε με τους Γερμανούς κατά των εκεί παρτιζάνων (Κώστας Δέδες, «Δρυμάδες Χειμάρρας», Αθήνα 1978, σ.119-44).

    Το ακριβές μέγεθος των πολιτοφυλακών της «Ξίλια» δεν είναι γνωστό· πηγές της εποχής τους υπολογίζουν μεταξύ 700 και 3.000.

    Αποκορύφωμα της εγκληματικής δράσης τους υπήρξε το όργιο λεηλασιών, βιασμών και φόνων που διέπραξαν κατά τις εκκαθαριστικές επιχειρήσεις της Βέρμαχτ στην εύφορη πεδιάδα του Φαναριού, το καλοκαίρι του 1943.

    Εξίσου καθοριστική για όσα ακολούθησαν αποδείχθηκε η εμπλοκή κάποιων Τσάμηδων στη διαλογή των 49 Ελλήνων προκρίτων της Παραμυθιάς που εκτέλεσαν οι Γερμανοί στις 29/9/1943, ως αντίποινα για την εξόντωση 10 στρατιωτών τους από τον ΕΔΕΣ.

    Οπως διαπιστώνει ο Λάμπρος Μπαλτσιώτης στην αδημοσίευτη διατριβή του (σ.411-3), η εμπλοκή των επιμέρους μουσουλμανικών κοινοτήτων σ’ αυτή τη δωσίλογη δραστηριότητα υπήρξε συνάρτηση λιγότερο του αλβανικού «φρονήματός» τους και περισσότερο ενός κοινωνικού και πολιτικού συντηρητισμού, που σε προηγούμενες φάσεις δεν είχε πρόβλημα να συμπορευτεί με άλλους εθνικισμούς.

    Στο Φιλιάτι, τη μόνη περιοχή της Θεσπρωτίας όπου καταγράφονται τάσεις αλβανικής «εθνικής αφύπνισης» ήδη από το 1901, και όπου μια μερίδα της μειονοτικής ελίτ εκδήλωνε πριν τον πόλεμο προοδευτικές ή σοσιαλίζουσες τάσεις, η δράση της «Ξίλια» υπήρξε αρκετά περιθωριακή.

    Οι περισσότεροι σύμβουλοί της (25 σε σύνολο 35) προήλθαν απεναντίας από το Μαργαρίτι, το κατεξοχήν «οθωμανικό» κέντρο της Τσαμουριάς, η μουσουλμανική νεολαία του οποίου -σε αντίθεση με το Φιλιάτι- μετείχε επίσης μαζικά στην ΕΟΝ επί Μεταξά.

    Στους αντίποδες του δωσιλογισμού, μια μικρή μερίδα Τσάμηδων πήρε μέρος στην Αντίσταση του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ. Καθοριστικό ρόλο έπαιξε εδώ η στρατηγική του ΚΚΕ για εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα με ταυτόχρονη αναγνώριση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων, προκειμένου αυτές ν’ αποσπαστούν από την επιρροή του Αξονα· κυρίως όμως η ύπαρξη προπολεμικών δεσμών με προοδευτικούς προκρίτους, όπως ο Μουσά Ντέμη από το Φιλιάτι.

    Περίπου είκοσι Τσάμηδες εντάχθηκαν στον ΕΛΑΣ μετά την εμφάνιση της πρώτης ανταρτοομάδας του, την άνοιξη του 1943· το φθινόπωρο του 1944, πάλι, το τάγμα 4/15 του ΕΛΑΣ αποτελούνταν από (πολύ περισσότερους) χριστιανούς και μουσουλμάνους.

    Δεκάδες άλλοι μετείχαν στη μικτή ανταρτοομάδα «Τσαμουριά» (μετέπειτα «Τάγμα Θωμάς Λούλιας») του αλβανικού ΕΑΜ, μαζί με Ελληνες Βορειοηπειρώτες.

    Η εθνοκάθαρση του 1944


    Τσάμηδες πρόσφυγες στην ΑλβανίαΤσάμηδες επιζήσαντες της σφαγής, στην Αλβανία | UNRRA
    Το κλείσιμο του κύκλου ήρθε το καλοκαίρι του 1944, όταν ο ΕΔΕΣ διέκοψε την πολύμηνη άτυπη εκεχειρία του με τους Γερμανούς και, με βρετανική εντολή και καθοδήγηση, εξαπέλυσε την τελική επίθεσή του για την απελευθέρωση των παραλίων.

    Η νικηφόρα αυτή προέλαση συνοδεύτηκε από μάχες με τη Βέρμαχτ και την πολιτοφυλακή της «Ξίλια», αλλά κι από ομαδικές σφαγές αμάχων «Τουρκαλβανών», κάθε φύλου και ηλικίας, σε μια σειρά χωριά και αστικά κέντρα.

    Η μεγαλύτερη αιματοχυσία σημειώθηκε στην Παραμυθιά (27/6), το Μαργαρίτι (11/8), το Φιλιάτι και τα περίχωρά του (23-29/9), δευτερευόντως δε στην Πάργα (29/6).

    Οι πηγές του ΕΔΕΣ και οι μετέπειτα εθνικά ορθές αφηγήσεις είναι φυσικά συνήθως λακωνικές σ’ αυτό το σημείο.

    Για το μακελειό της Παραμυθιάς, ο Βασίλης Κραψίτης περιορίζεται λ.χ. στην ασαφή διαπίστωση πως «όλα μεταβλήθηκαν σε χάος και οδυρμό, ήτοι η κατάσταση ξέφυγε από τα χέρια των αρχηγών των μονάδων του ΕΔΕΣ» (σ.131-2)· η αντίθεση με την αναλυτική περιγραφή βιαιοπραγιών των Τσάμηδων στις προηγούμενες σελίδες είναι εξαιρετικά εύγλωττη, όπως και η άποψή του πως οι τελευταίοι με τη συμπεριφορά τους «έβγαλαν τους εαυτούς τους από την κοινωνία των ανθρώπων» (σ.69).

    Η εκκαθάριση συνοδεύτηκε από μαζικούς βιασμούς και λεηλασίες.

    «Οι αντάρτες επιδόθηκαν σ’ ένα όργιο αντεκδικήσεων, λεηλασιών κι εσκεμμένης καταστροφής των πάντων», διαβάζουμε χαρακτηριστικά σε έκθεση του Βρετανού ταγματάρχη Ουάλας (1/8/1944).

    «Η όμορφη κωμόπολη Μαργαρίτι κάηκε ολοκληρωτικά. Ο μητροπολίτης Παραμυθιάς συμμετείχε στο ψάξιμο των σπιτιών για λάφυρα· βγαίνοντας από ένα σπίτι, ωστόσο, ανακάλυψε ότι το ήδη βαρυφορτωμένο μουλάρι του το είχαν ξαλαφρώσει κάτι αντάρτες».

    Η χαριτωμένη αυτή λεπτομέρεια είναι φυσικά ανώδυνη, σε σχέση με τις περιγραφές βιασμών μετά φόνου που περιγράφονται αλλού.

    Την εικόνα ολοκληρώνουν οι αναμνήσεις του ιερολοχίτη Σωτήρη Τσαμπηρά, για τα απροστάτευτα «χανουμάκια» που έμειναν πίσω και, μη έχοντας άλλον πόρο διαβίωσης, «ασκούσαν ένα παμπάλαιο επάγγελμα».


    Κατεστραμμένα υποστατικά Τσάμηδων και ό,τι απέμεινε από το τζαμί στο Μαργαρίτι, φωτογραφημένα την άνοιξη του 2002. Κατεστραμμένα υποστατικά Τσάμηδων και ό,τι απέμεινε από το τζαμί στο Μαργαρίτι, φωτογραφημένα την άνοιξη του 2002. | Τ. ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ

    Πόσα ήταν τα θύματα; Στην έκθεσή της προς τον ΟΗΕ το 1947, η «Αντιφασιστική Επιτροπή Τσάμηδων Προσφύγων» υποστήριξε ότι 2.877 άτομα, το ένα όγδοο δηλαδή της μειονότητας, εξοντώθηκαν από τον ΕΔΕΣ εκείνες τις μέρες.

    Μια σοβαρότερη καταμέτρηση χωριό-χωριό, από τον Αλβανό ερευνητή Ιμπραήμ Χότζα, κατέγραψε περίπου 1.100 φόνους αμάχων, εκτός από τους σκοτωμένους σε μάχη πολιτοφύλακες ή τους (εκατοντάδες) πρόσφυγες που υπέκυψαν το επόμενο διάστημα από τις κακουχίες.

    Αντίθετα με ό,τι υποστηρίζεται συνήθως, τα θύματα δεν περιορίστηκαν σε όσους βαρύνονταν με εγκλήματα ή συνεργασία με τον κατακτητή· οι πιο εκτεθειμένοι Τσάμηδες είχαν άλλωστε φροντίσει ν’ απομακρυνθούν έγκαιρα, υπό την προστασία της Βέρμαχτ.

    Φρικτό τέλος βρήκαν και πολλοί ειρηνικοί μουσουλμάνοι που διατηρούσαν φιλικές σχέσεις με χριστιανούς κι έμειναν πίσω θεωρώντας ότι δεν κινδύνευαν (Σάρρας 2001, σ.147-8).

    Αποτέλεσμα του μακελειού, όπως ακριβώς επιδίωκαν οι ηγέτες του ΕΔΕΣ και οι Βρετανοί καθοδηγητές τους, ήταν η ομαδική φυγή της εναπομείνασας μειονότητας στην Αλβανία.

    Το 1946 θα καταγραφούν εκεί 14.530 πρόσφυγες, σε 8 διαφορετικές πόλεις (Kretsi 2002, σ.184).

    Ο Ζέρβας στην Παραμυθιά, δυο μήνες μετά τη σφαγή (5/9/1944) | ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΣΤΡΑΤΗΓΟΥ Ν. ΖΕΡΒΑ (Αθήνα 2013)
    Αποκαλυπτικό γι’ αυτή τη στόχευση είναι ένα μεταγενέστερο υπηρεσιακό «σημείωμα περί Τσάμηδων» του Κρις Γουντχάουζ (16/10/1945):

    «Ο Ζέρβας, με ενθάρρυνση της Συμμαχικής Αποστολής που τελούσε υπό τις διαταγές μου, τους έδιωξε από τα σπίτια τους το 1944 προκειμένου να διευκολυνθούν οι επιχειρήσεις κατά του εχθρού. […] Οι Τσάμηδες άξιζαν ό,τι έπαθαν, οι μέθοδοι όμως του Ζέρβα ήταν κομματάκι άσχημες ή οι υφιστάμενοί του βγήκαν εκτός ελέγχου. Το πρακτικό αποτέλεσμα ήταν μια πληθυσμιακή μεταβολή, με την απομάκρυνση μιας ανεπιθύμητης μειονότητας από το ελληνικό έδαφος. Ισως θα ήταν καλύτερα ν’ αφεθούν τα πράγματα έτσι» (Μαντά 2004, σ.312).

    Πολύ προσεκτικός στην καταγραφή τέτοιων ζητημάτων, ο ίδιος ο Ζέρβας δεν έκρυβε πάντως την αμφιθυμία του για τον ερασιτεχνισμό των υφισταμένων του:

    «Οι ανόητοι οι δικοί μας κατέστρεψαν τας καλυτέρας οικοδομάς», σημειώνει χαρακτηριστικά στις 4/9/1944, περνώντας από το άρτι απελευθερωμένο Μαργαρίτι («Ημερολόγιο στρατηγού Ναπολέοντα Ζέρβα», Αθήνα 2013, σ.591).

    Η τελευταία σφαγή -«αδικαιολόγητη», κατά τον Γουντχάουζ- πραγματοποιήθηκε από τον ΕΔΕΣ στις 12/3/1945 στο Φιλιάτι, με θύματα δεκάδες μουσουλμάνους που είχαν επαναπατριστεί στο μεσοδιάστημα, μετά την κατάληψη της Ηπείρου από τον ΕΛΑΣ.

    Δυο μήνες αργότερα (23/5), το Ειδικό Δικαστήριο Δωσιλόγων Ιωαννίνων καταδίκασε ερήμην ομαδικά 1.930 Τσάμηδες, κλείνοντας οριστικά τον δρόμο του επαναπατρισμού τους.

    Τέσσερα πόδια και ουρά


    Οσοι Τσάμηδες επέζησαν από τη σφαγή, κατέληξαν στα προσφυγικά στρατόπεδα της Αλβανίας. | UNRRA

    Η συστηματική αυτή εθνοκάθαρση (κι όχι, φυσικά, «γενοκτονία») έθεσε τέλος στην παρουσία των Τσάμηδων στην Ελλάδα.

    Το 1947 η Χωροφυλακή μετρούσε 120 όλους κι όλους εναπομείναντες –79 γυναίκες, 34 παιδιά και μόλις 7 άνδρες (Μαργαρίτης 2005, σ.170).

    Απέμειναν κάποια ίχνη στο τοπίο της περιοχής, ένας κοινοβουλευτικός διαπληκτισμός για το ποιοι έπρεπε να ωφεληθούν από τις εγκαταλειμμένες μουσουλμανικές περιουσίες, κυρίως όμως η θεωρητική νομιμοποίηση όσων προηγήθηκαν.

    Συνήθως με επίκληση των «τουρκαλβανικών θηριωδιών», ενίοτε όμως και με πιο ευφάνταστους τρόπους –όπως στο «ιστορικό» μεταπολεμικό πόνημα ενός ταγματάρχη της χωροφυλακής, εγκεκριμένο από το Υπουργείο Εσωτερικών:

    «Αλβανοί… Η ιστορία δεν κατώρθωσε μέχρι σήμερα να ξεκαθαρίση ούτε την προέλευσί τους, ούτε την πρώτη τους εμφάνισι. Δεν είναι καν βέβαιο αν το σχήμα τους αρχικώς και η φωνή τους ήσαν ανθρώπινα. Η βιολογία δεν διαφωτίζει το ζήτημα… Δεν αποκλείεται τα πόδια τους να ήσαν κάποτε τέσσερα, το πρόσωπό τους ν’ απέληγε σε ρύγχος και η συνεννόησις μεταξύ τους να γινόταν με γρυλλισμούς! Κάποια ιδιότροπη συγκατάβασις της φύσεως ίσως τους μετεμόρφωσε. Τους εστύλωσε εις τα δυο μόνο πόδια και τους έδωκε το σημερινό σχήμα τους. Δεν τους άλλαξε όμως και τα ένστικτα. Η ψυχή τους ανήκει ακόμη στο προγονικό κτήνος» (Βασίλειος Λάγιος, «Αλβανοί κι αλβανική προπαγάνδα, 1939-1944», Αθήναι 1951, σ.19).

    Διαβάστε
    ► Γιώργος Μαργαρίτης, Ανεπιθύμητοι συμπατριώτες. Στοιχεία για την καταστροφή των μειονοτήτων της Ελλάδας. Τσάμηδες – Εβραίοι (εκδ. Βιβλιόραμα, Αθήνα 2005).

    Συνοπτική εξιστόρηση της ταραγμένης σχέσης των Τσάμηδων με το ελληνικό κράτος, του φαύλου κύκλου των βιαιοτήτων της δεκαετίας του ’40 και της τελικής λύσης του «προβλήματος» από τον ΕΔΕΣ, βασισμένη κυρίως σε ντοκουμέντα της τοπικής διοίκησης.

    ► Λάμπρος Μπαλτσιώτης, «Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες από την είσοδό τους στο ελληνικό κράτος μέχρι την έναρξη του ελληνοϊταλικού πολέμου (1913-1940). Η ιστορία μιας κοινότητας από το millet στο έθνος» (αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή, Πάντειο Πανεπιστήμιο, Αθήνα 2009).

    Εξαιρετική περιγραφή της μεσοπολεμικής αντιμετώπισης των Τσάμηδων από το ελληνικό κράτος και πρωτότυπες επισημάνσεις για τον σταδιακό εξεθνισμό της μειονότητας.

    ► Ελευθερία Μαντά, Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Ηπείρου, 1923-2000 (εκδ. ΙΜΧΑ, Θεσσαλονίκη 2004).

    Μετριοπαθέστερη -και αναλυτικότερη- εξιστόρηση, με προέκταση μέχρι τις μέρες μας.

    ► Georgia Kretsi, «The ‘‘Secret’’ Past of the Greek-Albanian Borderlands», περ. Ethnologia Balcanica, 6 (2002), σ.171-95.

    Πρωτοπόρα σκιαγράφηση του ζητήματος, από μια πολλά υποσχόμενη αλλά πρόωρα χαμένη κοινωνική ανθρωπολόγο.

    ► Βασίλης Κραψίτης, Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας (Αθήνα 1986).

    Κλασική εθνικόφρων εξιστόρηση. Εμφαση στις βιαιοπραγίες των Τσάμηδων, εξευγενισμός και ρητή δικαιολόγηση της εθνοκάθαρσής τους.

    ► Γιάννης Σάρρας, Μνήμες της τραγικής περιόδου 1936-1945 (Αθήνα 2001, εκδ. Στ. Βασιλόπουλος).

    Απομνημονεύματα του γραμματέα του ΕΑΜ Ηγουμενίτσας, με πληροφορίες που συνήθως αποσιωπούνται από τις εθνικά ορθές αφηγήσεις για τις διακοινοτικές συγκρούσεις της περιόδου.

    ► Βασίλειος Κόντης (επιμ.), Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου και Ελληνοαλβανικές σχέσεις. τ. ΙΙΙ (1922-1929) και IV (1930-1940) (Αθήνα 1997, εκδ. Βιβλιοπωλείον της Εστίας).

    Συλλογή εγγράφων από το αρχείο του ΥΠΕΞ για τις ελληνοαλβανικές μειονοτικές τριβές του Μεσοπολέμου, ορισμένα από τα οποία αφορούν τους Τσάμηδες.

  162. Ο/Η eklag λέει:

    Οι συνεργάτες των Γερμανών επιβάλλεται να εξατμιστούν!
    Και οι σύμμαχοι να θυμηθούν τις υποσχέσεις τους για επανεξέταση του θέματος της Βορείου Ηπείρου η οποία όπως-και το πλήθος αντιλαμβάνεται-επιβάλλεται να ενωθεί με τη Μητέρα Πατρίδα.
    Επανάληψις μήτηρ μαθήσεως.

  163. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ

    Η συστηματική αυτή εθνοκάθαρση (κι όχι, φυσικά, «γενοκτονία») έθεσε τέλος στην παρουσία των Τσάμηδων στην Ελλάδα.
    ΔΕΝ ΗΤΑΝ »’ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΘΝΟΚΑΘΑΡΣΗ»’ .
    ΑΠΛΑ ΕΘΝΟΚΑΘΑΡΣΗ.-ΔΙΩΓΜΟΣ ΗΤΑΝ.
    ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥΣ.
    ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΑ ΟΡΛΩΦΙΚΑ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ. ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΗΡΞΑΝΕ ΠΟΛΥ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΤΩΝ ΟΣΩΝ ΠΑΘΑΝΕ ΤΟ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ ΤΟΥ 1944 ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ.

    Η τελευταία σφαγή -«αδικαιολόγητη», κατά τον Γουντχάουζ- πραγματοποιήθηκε από τον ΕΔΕΣ στις 12/3/1945 στο Φιλιάτι, με θύματα δεκάδες μουσουλμάνους που είχαν επαναπατριστεί στο μεσοδιάστημα, μετά την κατάληψη της Ηπείρου από τον ΕΛΑΣ.

    ΣΩΣΤΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΓΟΥΝΤΑΧΑΟΥΖ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΧΕ ΣΥΜΒΕΙ.
    ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΥΧΑΙΟ ΟΤΙ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΞΗΣ.
    »»ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΠΗΡΑΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΞΙΖΕ»’
    ΚΑΙ ΤΟ ΕΙΠΕ ΓΙΑΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΝΕΙ ΟΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΑΠΟ 1940 ΩΣ ΤΟ 1944.

    Μια σοβαρότερη καταμέτρηση χωριό-χωριό, από τον Αλβανό ερευνητή Ιμπραήμ Χότζα, κατέγραψε περίπου 1.100 φόνους αμάχων, εκτός από τους σκοτωμένους σε μάχη πολιτοφύλακες ή τους (εκατοντάδες) πρόσφυγες που υπέκυψαν το επόμενο διάστημα από τις κακουχίες.

    ΠΑΛΙ ΚΑΛΑ
    ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΟΣΟΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΛΒΑΝΟΙ ΦΟΝΕΥΘΗΚΑΝ
    ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΦΤΑΣΕΙ ΝΑ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ 3.000 ΝΕΚΡΟΥΣ ΤΩΡΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ .
    ΟΣΟ ΑΦΗΝΕΙΣ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΟ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ [ ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΣΤΗ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ] ΤΟΣΟ ΑΥΤΟΣ ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ ΤΑ ΝΟΥΜΕΡΑ.
    ΑΡΑ 1100 [ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΛΙΓΟΙ ] ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝΕ.

    Η όμορφη κωμόπολη Μαργαρίτι κάηκε ολοκληρωτικά.
    Κατεστραμμένα υποστατικά Τσάμηδων και ό,τι απέμεινε από το τζαμί στο Μαργαρίτι, φωτογραφημένα την άνοιξη του 2002
    ΜΕΡΙΚΟΙ ΟΔΥΡΟΝΤΕ ΓΙΑ ΤΑ ΤΖΑΜΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΟΥ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΕΡΗ ΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΟΥ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΣΥΝΤΟΠΙΤΩΝ ΤΟΥΣ..
    ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΟΥ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΨΕΙ ΣΕ ΚΑΙΡΟ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΟ 1933 ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΜΕΡΙΚΑ ΚΑΤΟΡΘΩΑΜΑΤΑ ΤΩΝ »’ΦΙΛΗΣΥΧΩΝ»’ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ.
    τις 6.1 2.42 οι Αλβανοτσάμηδες Μαργαριτίου μαζί με Ιταλικές στρατιω­τικές δυνάμεις επιτέθηκαν κατά των Σπαραραίων με μεγάλες δυνάμεις, τις οποίες αντιμετώπισε με γενναιότητα ο Βασίλης Μπαλούμης, που κάμπτεται μπροστά στην αριθμητική υπεροχή των επιτιθεμένων και αναγκάζεται να εγκαταλείψει τον αγώνα. Οι επιτιθέμενοι, αφού λεηλάτησαν στην κυριολεξία το χωριό, το παρέδωσαν στις φλόγες. Επιστρέφοντας στο Μαργαρίτι, πήραν μαζί τους τον ιερέα του χωριού Νούτση Σπυρίδωνα και τον Πρόεδρο Τσουμπή Βασίλειο, τους οποίους, όταν έφτασαν στο Μαργαρίτι τους υπέβαλαν σε
    ανήκουστα βασανιστήρια και στο τέλος τους εκτέλεσαν. Οι
    Κυρούσης Παναγιώτης, Ταρασούτης, Χρήστος, και Τσαλούκας Πασχάλης εκτελέστηκαν επίσης.
    ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΩΡΑΙΑ.

    Γιώργος Μαργαρίτης, Ανεπιθύμητοι συμπατριώτες. Στοιχεία για την καταστροφή των μειονοτήτων της Ελλάδας. Τσάμηδες – Εβραίοι (εκδ. Βιβλιόραμα, Αθήνα 2005).

    ΚΑΛΑ ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙ [ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΛΥΘΕΙ ΣΕ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΣΧΟΛΙΑ] , ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΑΦΟΥ ΕΞΟΜΟΙΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΕΝΟΠΛΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ ΑΟΠΛΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ [ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ Η ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ] ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΠΕΙΔΗ ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ . ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ ΠΙΑΣΤΟ ΑΥΓΟ ΚΑΙ ΚΟΥΡΕΥΤΩ.
    ΟΛΑ ΤΑ ΑΚΥΡΑ ΤΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΘΕΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ.

    Οπως εύστοχα επισημαίνουν οι ιστορικοί Λάμπρος Μπαλτσιώτης και Γιώργος Μαργαρίτης, τα σχετικά μέτρα συνδιαμορφώθηκαν από μια μερίδα του ντόπιου χριστιανικού πληθυσμού που ταύτιζε την εθνική απελευθέρωση με την ιδιοποίηση των εύφορων μουσουλμανικών γεωκτησιών
    ΟΧΙ ΡΕ ΓΑΜΩΤΟ
    ΕΧΕΤΕ ΔΙΚΙΟ
    ΕΠΡΕΠΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΓΡΙΕΨΟΥΝ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ Η ΠΡΟΓΕΝΕΣΤΕΡΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ.
    ΟΠΩΣ Η ΠΑΡΑΚΑΤΩ.
    ΙΔΟΥ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΟΥ ΤΙ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ ΕΠΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟ 1917.
    Οι παλαιότεροι ενθυμούνται ότι το 1918 ήρθαν οι μπέηδες των Τσάμηδων στη Μουργκάνα, συνοδευόμενοι από Έλληνες χωροφύλακες, για να εισπράξουν τα φύλακτρα, διότι ισχυρίζοντο ότι τα χωριά της Μουργκάνας ήταν τσιφλίκια τους και τα είχαν υπό την «προστασία» τους και επομένως θα έπρεπε να τους καταβάλουν τα ανάλογα φύλακτρα.
    Ο αείμνηστος ιερεύς, Νικόλαος Βενέτης (1908-1993) σημειώνει, στις «σκόρπιες αναμνήσεις» του: «Το 1917 ήρθαν οι αγάδες στο χωριό –Λειά- για να εισπράξουν το γεώμορο, αναδρομικά από το 1913. Θυμάμαι ακόμα τη στιχομυθία των αγάδων με τον πατέρα μου: «Μωρέ Χρήστο, δώσε τον φόρο για να ζήσουν ειρηνικά τα παιδιά μας». Ο πατέρας μου (Χρήστος Βενέτης, πλανόδιος μπαλωματής) τους έδωσε 11 ναπολεόνια, σημαντικό ποσό για την εποχή εκείνη. Οι αγάδες εσυνοδεύοντο από χωροφύλακες κατόπιν εντολής του Α. Στεργιάδη, που ήταν Γενικός Διοικητής Ηπείρου
    Ο ΣΤΕΡΓΙΑΔΗΣ [Ω ΤΙ ΣΥΜΠΤΩΣΗ] ΕΙΝΑΙ Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΥΠΑΤΟΣ ΑΡΜΟΣΤΗΣ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΠΟΥ ΕΙΠΕ ΤΟ ΕΞΗΣ ΤΟ 1922 ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΑΣΣΙΑΤΕΣ »ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΦΑΞΕΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ Ο ΚΕΜΑΛ ΓΙΑΤΙ ΑΜΑ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΘΑ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΝ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ»’

    ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΛΟΙΠΟΝ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΩΝ ΜΠΕΙΛΙΚΙΩΝ ΚΑΙ ΑΓΑΔΙΛΙΚΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΙΔΙΟΠΟΙΗΣΗ ΟΛΗΣ ΣΧΕΔΟΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ
    ΕΧΕΤΕ ΑΠΟΛΥΤΟ ΔΙΚΙΟ ΛΟΙΠΟΝ.
    ΟΙ ΙΔΙΕΣ ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΣΑΣ ΔΙΑΚΑΙΩΝΟΥΝ.

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑΙΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ
    Τα χωριά της Μουργκάνας, όλα ελληνοχώρια, ουδέποτε εδέχθησαν τον ισχυρισμό των Τσάμηδων ότι ήταν «τσιφλίκια» τους. Η διαμάχη αυτή κράτησε περίπου 80 χρόνια και τελικά το 1930 δικαιώθηκαν αυτά τα χωριά από την Κοινωνία των Εθνών (ΚτΕ), όπου είχαν προσφύγει οι Τσάμηδες. Η ΚτΕ, ο προπολεμικός ΟΗΕ, εδέχθη ότι οι αγάδες των Τσάμηδων εστερούντο νομίμου τίτλου ιδιοκτησίας επί των 16 χωριών της Μουργκάνας. Παρά ταύτα, η ελληνική Κυβέρνηση, της οποίας πρωθυπουργός ήταν ο Ε. Βενιζέλος, αποζημίωσε, νομίζω, τους αγάδες, με 5.000 χρυσές λίρες. Έχω στο αρχείο μου σχετικό άρθρο του γνωστού τότε δικηγόρου Ιωαννίνων Γ. Νιαβή, ο οποίος στην Κατοχή υπήρξε υψηλόβαθμο στέλεχος του ΕΑΜ, με τον τίτλο «Τα 16 χωριά», δημοσιευμένο στην εφημερίδα των Ιωαννίνων «ελευθερία» στις 28-7-1927, που σημειώνει για τη συμπεριφορά των Τσάμηδων, κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας: «Επηκολούθησαν απερίγραπτες φρικαλεότητες εις βάρος των κατοίκων, φόνοι, διώξεις, βιασμοί, αρπαγαί και ποικίλαι καταπιέσεις. Παν μέσον κατά των κατοίκων ησκήθη».
    ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΕΕΙ ΕΝΑΣ ΕΑΜΙΤΗΣ, ΒΕΡΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ
    .ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΕΝΟΣ ΕΑΜΙΤΗ ΠΕΡΙ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

    Ηδη πριν από την κήρυξή του, το μεταξικό καθεστώς εξόρισε για λόγους ασφαλείας έναν αριθμό «υπόπτων» μουσουλμάνων.
    ΕΙΝΑΙ ΑΣΤΕΙΟ ΝΑ ΒΑΖΕΤΕ ΣΤΗ ΛΕΞΗ ‘ΥΠΟΠΤΩΝ’ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΟ ΠΛΕΟΝ ΟΤΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΕΦΑΛΕΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ [ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΣΥΜΠΑΡΕΣΥΡΑΝ ΣΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΠΛΟΥ ΚΟΣΜΑΚΙ ] ΗΤΑΝ ΗΔΗ ΠΡΙ ΤΟ 1939 ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΤΩΝ ΙΤΑΛΩΝ ΦΑΣΙΣΤΩΝ. ΔΗΛΑΔΗ ΗΤΑΝ ΔΙΚΑΙΛΟΓΗΜΕΝΑ ΥΠΟΠΤΟΙ.ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΝΤΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΩΝ.

    Οι περισσότεροι σύμβουλοί της (25 σε σύνολο 35) προήλθαν απεναντίας από το Μαργαρίτι, το κατεξοχήν «οθωμανικό» κέντρο της Τσαμουριάς, η μουσουλμανική νεολαία του οποίου -σε αντίθεση με το Φιλιάτι- μετείχε επίσης μαζικά στην ΕΟΝ επί Μεταξά.

    ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝ ΟΤΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΩΤΕΣ ΤΗΣ ΞΙΛΙΑ ΕΦΤΑΙΓΕ …
    …..Η ΕΟΝ .

    Οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας δεν ήταν άλλωστε η μόνη μειονότητα της Ηπείρου που, εν ονόματι του αλυτρωτισμού, πήρε τα όπλα στο πλευρό της Βέρμαχτ.

    Παρόμοια επιλογή έκανε κι ένα τμήμα της ελληνικής μειονότητας της Αλβανίας, στην περιοχή της Χιμάρας, η ένοπλη «εθνικιστική» πολιτοφυλακή, το οποίο συνεργάστηκε με τους Γερμανούς κατά των εκεί παρτιζάνων (Κώστας Δέδες, «Δρυμάδες Χειμάρρας», Αθήνα 1978, σ.119-44).

    ΚΑΛΑ ΠΩΣ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΤΕ , ΕΝΑ ΧΩΡΙΟ , ΝΑ ΤΟ ΣΥΓΚΡΙΝΕΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ;;;
    ΜΗΠΩΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΜΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ.
    ΕΙΠΑΜΕ ΝΑ ΝΑ ΤΑ ΕΞΙΣΩΝΟΥΜΕ ΟΛΑ , ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΝΕΙ ΟΤΙ »’ΕΛΑ ΡΕ ΑΔΕΡΦΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΝΑΜΕ »» ΑΛΛΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΠΛΑΙΣΙΑ.
    ΚΑΤΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ.
    ΟΤΙ Η ΠΟΛΙΤΟΦΥΛΑΚΗ ΑΥΤΗ ΠΗΡΕ ΟΠΛΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΠΩΣ ΑΠΟΔΥΝΚΥΕΤΑΙ;;;
    ΓΙΑΤΙ ΕΚΕΙΝΗ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΑΝΤΑ ΕΙΧΕ ΟΠΛΑ ΠΧ ΑΠΟΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ΟΛΟΙ ΟΠΛΟΦΟΡΟΥΣΑΝΕ [ ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΗΠΕΙΡΟ] ΑΦΟΥ ΗΤΑΝ ΑΥΤΟΝΟΜΗ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ.

    ΜΑΛΛΟΝ ΕΙΧΑΝΕ ΟΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΜΥΝΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ .
    ΟΤΑΝ ΛΕΤΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ;;;
    ΕΙΧΑΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΟΜΑΔΙΚΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ Η ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΨΙΜΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΧΩΡΙΟΥ;;;
    ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΠΟΣΟ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΕΧΟΥΝ ΒΑΣΗ.

    Η απελευθέρωσις της Ηπείρου υπό της Ελλάδος επέφερε τελείαν ανατροπήν της καταστάσεως. Από κυρίαρχοι και σατραπίσκοι, [οι Τσάμηδες] εγένοντο αποτόμως ακτήμονες, άστεγοι και πένητες. Η περιουσία των περιήλθεν εις τους καλλιεργητάς εκ διαρπαγής και απαλλοτριώσεως. Εννοείται ότι η απότομος αύτη μεταβολή τούς έφερε εις δεινήν παραζάλην και τους περιήγαγε εις αθλιότητα και οικτράν δυστυχίαν, ώστε πολλοί εξ αυτών να στερούνται και αυτό το ψωμί.
    ΣΤΑ ΙΔΙΑ ΧΑΛΙΑ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΙΚΡΑΣΣΙΑΤΕΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ.
    ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΟΜΩΣ Η ΚΑΤΟΧΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΟΡΕΙΑ [ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ] ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΙΚΗ-ΔΩΣΙΛΟΓΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ [ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ] ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ.
    ΕΧΕΤΕ ΚΑΜΙΑ ΕΞΗΓΗΣΗ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΤΕΛΕΙΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ;;;

    ΚΑΛΑ ΜΟΛΙΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΑ ΟΤΙ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΦΥΓΑΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ .
    ΤΩΡΑ ΕΞΗΓΟΥΝΤΕ ΟΛΑ
    ΚΑΙ Η ΔΙΑΚΑΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ [ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΗ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΠΩΣ ΣΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΥΤΗ ]
    ΚΑΙ ΣΥΝΑΚΟΛΟΥΘΑ Η ΔΙΑΚΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΙΚΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΩΝ.

    ΤΕΛΙΚΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΙΠΕ ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΕ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΕΙ ΕΘΝΟΚΑΘΑΡΣΗ ΤΑ 1.100 ΘΥΜΑΤΑ [ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ ] ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ [ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΤΑΥΤΖΟΤΑΝΕ ΠΛΕΟΝ ΦΑΝΕΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ] ΚΑΙ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΕΙ ΠΑΛΙ ΕΘΝΟΚΑΘΑΡΣΗ ΤΑ 300.000 [ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ] ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ 8 ΕΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ.
    ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ;;;;;
    ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ;;;;
    Η ΑΠΛΑ ΜΑΣ ΠΕΡΝΑΕΙ ΓΙΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΑΚΙΑ;;;;

    ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΒΕΡΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ
    Έτσι, γράφει ο ΕΛΑΣίτης Π. Παπασταύρου, αυτόπτης μάρτυρας της συμπεριφοράς των Τσάμηδων στην περίοδο της κατοχής: «Γύρω στις δεκαπέντε χιλιάδες αριθμούσε εκείνη η μειονότητα των λεγομένων Τσάμηδων. Από τις πρώτες ημέρες του πολέμου είχαν ταχθεί στο πλευρό των Ιταλών. Το ίδιο έκαναν και με τους Γερμανούς αργότερα. Ντυμένοι με τις στολές των κατακτητών, λήστευαν, βασάνιζαν, ατίμαζαν, τρομοκρατούσαν την ύπαιθρο. Ο φόβος και ο τρόμος σκέπαζε όλη την Θεσπρωτία. Οι πράξεις βίας και τρομοκρατίας σε καθημερινή βάση… Όχι λίγες φορές δεν δίσταζαν, έτσι για πλάκα, να βάζουν στο σημάδι από απόσταση τσοπαναραίους και στρατοκόπους…» («Στο Στόμα του Λύκου» εκδ. Σύγχρονη Εποχή).
    ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΤΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΗΞΕΡΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟ Ο ΕΛΑΣΙΣΤΗΣ ΠΑΠΑΣΤΑΥΡΟΥ.
    ΤΕΛΙΚΑ ΔΥΟ ΕΛΑΣΙΤΕΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΑΡΑ ΠΟΥ ΤΑ ΕΖΗΣΑΝ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΕΧΟΥΝ ΤΕΛΕΙΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ »’ΝΕΟΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ»’ ΑΠΟΛΟΓΗΤΕΣ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΩΣΙΛΟΓΩΝ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ.

    Πριν από 22 ολόκληρα χρόνια, η αλβανική Βουλή καθιέρωσε νομοθετικά την 27η Ιουνίου, επέτειο της σφαγής των μουσουλμάνων της Παραμυθιάς από τον ΕΔΕΣ, σαν «ημέρα γενοκτονίας των Αλβανών της Τσαμουριάς από τους Ελληνες σοβινιστές» (30/6/1994).

    Είχε προηγηθεί η αντίστοιχη απόφαση του ελληνικού Κοινοβουλίου (24/2/1994), με την οποία η επέτειος της έναρξης του τουρκικού εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος (19 Μαΐου) αναγορεύτηκε σε «ημέρα μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου».

    Η ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ-ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ [ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΦΙΛΙΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΨΕΥΤΟΑΡΙΣΤΕΡΑ ] ΕΝΩ Η ΑΛΛΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΘΝΟΚΑΘΑΡΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ, ΕΠΙΣΗΣ ,ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ.
    ΑΡΑ ΤΟ»’ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΤΟΥΜΠΕΚΙ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΑΡΜΕΝΙΩΝ ΚΛΠ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΠΑΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ [ ΠΕΡΙ ΑΥΤΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ] ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ-ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΧΑΡΟΠΟΙΟΥΣΕ ΠΟΛΥ ΤΟΝ ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ ΤΟΝ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΚΑΙ ΟΛΟ ΤΟ ΣΟΥΛΤΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΑΠΟ ΚΕΙ ΜΕΡΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ.
    ΑΡΑ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΜΟΝΟ Ο ΝΕΟΟΘΩΜΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΟΥ ;;;
    ΚΑΛΗ ΑΠΟΡΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΗ

    ΚΑΤΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ .

    Η ΣΥΝΕΧΗΣ ΚΑΙ ΑΠΡΟΚΑΛΥΠΤΗ ΤΑΣΗ ΓΙΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΝΙΤΣΑΡΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ [ ΤΩΝ ΝΤΟΠΙΩΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟ 17 ΑΙΩΝΑ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ] ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΙΣΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΔΙΚΑΙΛΟΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΙΔΟΥΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΠΕΣΕΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΟΣΟΙ.
    ΜΕΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΦΤΙΑΧΝΩ ΕΝΑ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΜΟΥ.

  164. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Παμε να δουμε τα γραφομενα του Κωστοπουλου τον οποιο μας παρουσιαζεται ως ειδικο περι Αλβανων.
    Μετα τον »’πολυ»’Μαργαριτι εχουμε και τον Κωστοπουλο.

    Στισ 31 Δεκεμβρίου δημοσιεύτηκε (με την έγκριση του), κείμενο στην τουρκική εθνικιστική εφημερίδα «Sabah« (κάτι σαν τον «Αδεσμευτο») για τις απόψεις και τη δουλειά του Τάσου Κωστόπουλου (της ομάδας του «Ιού»). Καρφώνει τους Πόντιους και αμφισβητεί τη γενοκτονία, η οποία έχει αναγνωριστεί επισήμως από το ελληνικό κοινοβούλιο με ομόφωνη απόφαση όλων των κομμάτων. Και όχι μόνο αυτό… O Κωστόπουλος ως αυθεντικός επί της ουσίας φανατικός αντιπρόσφυγας, δείχνει ότι εμπράκτως γράφει στα παλιά του τα παπούτσια και το μόνο αρμόδιο ακαδημαϊκό όργανο για ζητήματα γενοκτονίας και εθνικών εκκαθαρίσεων, τη διεθνή ένωση (που ελέγχεται από Αρμένιους και Εβραίους) υπό τον τίτλο International Association of Genocide Scholars (IAGS), η οποία συμπεριέλαβε τη Γενοκτονία των Ελλήνων της Ανατολής (και όχι μόνο των Ποντίων) στις μεγάλες γενοκτονίες του 20ου αιώνα.

    Το κείμενο, που δημοσιεύτηκε με τη συνεργασία του Κωστόπουλου, έχει και φωτογραφία του επίμαχου συγγραφέα, την οποία και αναδημοσιεύουμε. Είναι λίγο παράδοξο το κείμενο για τον Κωστόπουλο, γιατί φαίνεται να «καρφώνει» τους Πόντιους στους Τούρκους εθνικιστές. Για δε τη Μικρασιατική Καταστροφή αναφέρει μόνο ένα γεγονός εγκλήματος από το διαλυμένο ελληνικό στρατό μετά την ήττα και δε λέει κουβέντα για το οργανωμένο σχέδιο εξόντωσης των χριστιανικών πληθυσμών που εκπόνησαν οι Νεότουρκοι απ’ το 1911 και υλοποίησαν συστηματικά από το ’14. Με αποτέλεσμα ο ελληνικός openingkf9πληθυσμός της Μικράς Ασίας, να απωλέσει περί τα 800.000 ατόμων. Ξεπερνούσε τα 2 εκατομμύρια πριν το ’14.

    Στην Ελλάδα όμως καταμετρήθηκαν το 1928 1.250.000 πρόσφυγες της Μικρασιατικής Καταστροφής.

    Ο Κωστόπουλος ανήκει στην ομάδα των «αρνητών των γενοκτονιών«. Όπως ακριβώς και ο Πλεύρης αμφισβητεί τη γενοκτονία των Εβραίων, έτσι κι αυτός αμφισβητεί τη γενοκτονία των Ποντίων και όχι μόνο.

    ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΝΩΤΕΡΑ ΚΥΡΙΟΙ
    ΑΝΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΙΟΜΑΣΤΕ
    ΣΥΝΩΣΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ ΤΟ 1922 ΚΑΙ ΣΤΗ ΚΥΠΡΟ ΤΟ 1974

  165. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Απολογητες των συνεργατων των ναζι
    Αμφισβητιες της κατα κοινη παγκοσμια ομολογια γενοκτονιας των Ποντιων απο τους ισλαμοφασιστες νεοτουρκους
    Ολα αυτα ανθρωποι οι οποιοι αυτοπροσδιοριζοντε ως αριστεροι [ μη γελατε , ισχυειαλλωστε στην Ελλαδα εισαι οτι δηλωσεις ]
    Μια καλη απαντηση τους δινει ο στα λογια και στις πραξεις γνησιος αριστερος Τσε Γκε Βαρα

  166. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Η αξιοποίηση των πολιτοφυλακών της «Ξίλια» ως βοηθητικών σωμάτων εντασσόταν σε μια ευρύτερη στρατηγική του Αξονα, για εξοπλισμό των μειονοτήτων κατά των βαλκανικών αντιστασιακών κινημάτων, που σύμφωνα με βουλγαρικές πηγές αποφασίστηκε τον Φλεβάρη του 1943 στα Τίρανα από τους επικεφαλής της γερμανικής και ιταλικής αντικατασκοπίας (Георги Даскалов, «Участта на българите в Егейска Македония, 1936-1946», Σόφια 1999, σ.411).
    \
    ΔΗΛΑΔΗ ΙΤΑΛΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΝΑΖΙΣΤΕΣ ΠΗΡΑΝΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΣΤΗ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΤΗΣ ΠΙΟ ΦΙΛΟΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΩΣ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ, ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ
    ΔΙΟΛΟΥ ΤΥΧΑΙΑ Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΑΥΤΗΣ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑΣ [ ΤΙΡΑΝΑ] ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΠΙΛΕΞΑΝΕ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 1943

  167. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Κατι ακομα
    Ο Μαργαριτης ειναι ο νουμερο ενα »’ελληνας» στον οποιο παραπαμπουν οι ακροδεξιοι της Αλβανιας [ ξερετε αυτοι που περα απο περιουσιες θελουν και εδαφη , 7 νομους της Ελλαδος συγκεκριμενα ] στον οποιο παραπεμπουν οι Αλβανοι για να αυτοδιακαιωθουν οι ιδιοι και το παραμυθι τους.
    Δηλαδη εχουμε ταυτιση »ελληνων» αριστερων» με αλβανους ακροδεξιους.
    Στην Ελλας του 2016 ολα θα τα δουμε.
    Ας δουμε τον Κωστοπουλο και τον αντιπροσφυγικο ρολο του [ μονο οταν οι προσφυγες ειναι συγκεκριμενης καταγωγης]

    Ιός της Ποµακοφαγίας

    Ο καλός φίλος του μπλογκ μας Βριπολίδης μας έστειλε την είδηση που αναδημοσιεύουμε παρακάτω. Επίσης ένας άλλος φίλος [που έγινε επίσης καλός με πολύ αγώνα κι απ’ τις δυό πλευρές] χαρακτήρισε τις εμμονές Κωστόπουλου με έναν εύστοχο τίτλο, που τον μισό χρησιμοποιήσαμε και μεις για να τιτλοφορήσουμε τούτη την ανάρτηση.

    Είναι γνωστό βέβαια, ότι ο «σύντροφος» (φτου στο κόρφο μας 8) ) Τάσος Κωστόπουλος δεν είναι καθόλου του γούστου μας εξαιτίας της εχθρικής και μεροληπτικής -έως ρατσιστικής- στάσης του απέναντι στον ελληνισμό της Ανατολής [και πρόσφατα και απέναντι στους σλαβόφωνους μουσουλμάνους της ελληνικής Θράκης, τους Πομάκους, καθώς και εξαιτίας της μονόπλευρης καταδίκης του ελληνικού εθνικισμού και ανοχής των μη ελληνικών, είτε του σλαβομακεδονικού είτε και κυρίως του τουρκικού.

    Στη συγκεκριμένη περίπτωση, η γυναίκα του Καίσαρα, ούτε τίμια είναι, ούτε και φαίνεται….. γι αυτό οι σύντροφοι της ΑΝΤΑΡΣΥΑ ας είναι πιο προσεκτικοί στις επιλογές τους και να μην παίζουν το παιχνίδι του άλλου εθνικισμού πιστεύοντας ηλιθιωδώς ότι ο δικός μας είναι χειρότερος…

    Στη συνέχεια δημοσιεύουμε ένα κείμενο των ίδιων των Πομάκων, όπου διεκτραγωδούν την κατάστασή τους και επιβεβαιώνουν απολύτως απ’ τη μια τον άθλιο ρόλο του τουρκικού κράτους, το θράσος του τουρκικού εθνικισμού επί ελληνικού εδάφους και απ’ την άλλη τον τίτλο αυτής της ανάρτησης!!!

    Ας διαβάσουμε λοιπόν πρώτα το απόσπασμα που έστειλε ο Βριπολίδης και αιτιολογεί τον τίτλο που χρησιμοποιήσαμε:

    Ὅλα ὅσα ξέρετε γιά τήν ἑλληνική πολιτική στό ποµακικό ζήτηµα εἶναι φούµαρα», µᾶς εἶπε στίς 22/5 ὁ Τάσος Κωστόπουλος τοῦ «Ἰοῦ τῆς Ἐλευθεροτυπίας», παρουσιάζοντας τό σχετικό βιβλίο του στό Ἐργατικό Κέντρο Ξάνθης. Στήν ἐκδήλωση πού ὀργάνωσε ἡ ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α. µίλησε µαζί µέ τόν δηµοσιογράφο Σαµί Καραµπουγιουκλού (φωτό) καί, ἀφοῦ παρέθεσε ὅλες τίς παιδιόθεν τραυµατικές του ἐµπειρίες ἀπό τήν Ἑλλάδα, προσπάθησε νά ὑπερασπίσει τή βασική θέση τοῦ βιβλίου του: ὅτι ἡ κρατική πολιτική ἔστησε τό «ποµακικό», δηλ. χωρίς αὐτήν οἱ Ποµάκοι θά ἐκτουρκίζονταν «φυσιολογικά».

    Ὅµως ἡ πολυπληθής παρουσία καί ἡ καταλυτική ἐπιχειρηµατολογία τῶν φίλων µας γελοιοποίησε τά φληναφήµατα, ἐπικαλούµενη τήν καθηµερινή ἐµπειρία κάθε ἐµπλεκόµενου: Ἡ πάγια ἑλληνική πολιτική (κεντρικά καί τοπικά) ἐπί δεκαετίες πριµοδοτεῖ τούς Τούρκους καί πολεµᾶ τούς Ποµάκους. Τίς µαγικές του εἰκόνες ἄς τίς κρατήσει ὁ Τ.Κ. γιά τίς παρέες του στήν πρωτεύουσα, νά γελᾶνε µέ τά µισελληνικά αὐτά ἀστεῖα….»

    ΡΕ ΤΟΝ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟ
    ΠΟΛΥ ΘΑ ΗΘΕΛΕ [ ΤΑΥΤΙΖΟΜΕΝΟΣ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΙΚΟΥΣ ΕΘΝΙΙΣΜΟΥΣ]
    ΝΑ ΕΙΧΑΝΕ ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.
    ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ;
    ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΚΙΩΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΟΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟΝ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ
    ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟ , ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣΓΕΙΤΟΝΕΣ , ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΚΑΙ »»ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ»»

  168. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΕΠΕΙΔΗ Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΕΧΕΙ ΚΟΝΤΑ ΠΟΔΑΡΙΑ.
    ΠΡΩΤΟΝ ΑΣ ΑΠΟΔΕΙΧΤΕΙ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΕΚΕΙΝΟΥ ΜΕ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ .
    ΠΧ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΕΓΓΡΑΦΟ Η ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΝΟΣ ΧΩΡΙΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΑΠΟ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΟΗΟΕΡΩΤΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ
    ΕΣΤΩ ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ
    ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΧΟΥΜΕ ΝΑ ΛΕΜΕ
    Η ΑΚΟΜΑ [ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ] ΚΑΠΟΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΑΛΒΑΝΩΝ ΑΠΟ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ

    ΔΕΥΤΕΡΟΝ
    ΟΛΟΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ [ ΕΝΟΠΛΑ Η ΑΟΠΛΑ ] Η ΑΠΛΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΗΚΑΝΕ ΜΕ ΤΗ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΦΕΡΑΝΕ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ , ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΣΤΟ ΦΙΛΙΑΤΙ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ .

    ΕΠΙΣΗΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΑΡΓΑ Η ΓΡΗΓΟΡΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝΕ ΜΕ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΕΚΤΟΣ ΙΣΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΓΡΑΨΑΤΕ , ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΠΑΡΑΘΕΣΑΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΕΡΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ.
    ΤΟ ΜΟΝΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΝΤΑΧΘΗΚΕ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΑΜ [ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ]

    ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΑ ΣΥΝΟΨΙΣΑΤΕ ΣΤΗΝ ΕΞΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΗ ΦΡΑΣΗ

    Οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας δεν ήταν άλλωστε η μόνη μειονότητα της Ηπείρου που, εν ονόματι του αλυτρωτισμού, πήρε τα όπλα στο πλευρό της Βέρμαχτ.

    ΣΑΝ ΝΑ ΛΕΤΕ ΟΤΙ ΥΠΗΡΞΕ ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ [ ΠΡΟΦΑΝΩΣ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ] ΠΟΥ ΕΠΡΑΞΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

    ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΣΑΣ , ΕΧΕΙ ΑΝΑΛΥΘΕΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ, ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΗΣ ΤΕΡΑΣΤΙΑΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

    ΑΛΛΑ ΞΕΧΑΣΑ

    ΣΥΜΦΩΝΑ ΠΑΛΙ ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙ
    »ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΔΙΔΑΞΑΝΕ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΑΝΕ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΟ 1944»’

    ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΗΧΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΕΦΕΡΛΗ …….. »»»ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ.»»»’

  169. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΠΑΟΣΤΟΜΩΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΜΜΟΝΙΚΟΥΣ[ ΟΠΩΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΝΤΕ] ΤΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΑΥΤΗΣ.

    ΑΥΤΟ ΤΟ »»ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ»»»’
    ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΠΑΡΑΘΕΣΕΙ ΩΣ ΤΩΡΑ.

    • Ο/Η Po λέει:

      το ξεύρω

      • Ο/Η Ζωζώ Σαπουνάκη, Βαλκανίστρια(dr) και βουλκανιζατερίξ (Άνω Λιόσα) λέει:

        Φρονώ ότι έπρεπεν ειπείτε ΧΙ ΧΙ ΧΙ ΧΟΥ ΧΟΥ ΧΟΥ

      • Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

        Ο ΠΟ ΚΑΙ Η ΖΩΖΩ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΝ ΑΚΡΑΔΑΝΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ
        ΙΣΤΟΡΙΚΩΣ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΑ

  170. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΑΥΤΟ ΤΟ »»ΒΑΛΚΑΝΙΣΤΡΙΑ»»’ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑ;;;
    ΝΑ ΔΕΙΣ ΠΟΥ ΑΠΟ ΒΟΡΕΙΟΤΕΡΑ ΜΑΣ ΗΡΘΕ Η ΖΩΖΩ.
    ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΜΟΝΟ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΚΑΚΟ.
    ΚΑΚΟ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΝΑΠΑΡΑΓΕΙ ΕΝ ΨΥΧΡΟ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΙΚΟΥΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥΣ.

  171. Ο/Η eklag λέει:

    Απορία ψάλτου:βηξ.
    Απορία Χαχανούληδων:Χαχανάκια.

  172. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΜΕΡΙΚΑ ΑΚΟΜΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΠΕΡΙ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ
    ΙΔΟΥ……
    ……………
    ………..
    ……………
    ………
    …………

    DONT PANIC

    ΠΛΑΚΑ ΚΑΝΩ

    ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΤΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ

  173. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ…….

    Συνήθως με επίκληση των «τουρκαλβανικών θηριωδιών», ενίοτε όμως και με πιο ευφάνταστους τρόπους –όπως στο «ιστορικό» μεταπολεμικό πόνημα ενός ταγματάρχη της χωροφυλακής, εγκεκριμένο από το Υπουργείο Εσωτερικών:

    «Αλβανοί… Η ιστορία δεν κατώρθωσε μέχρι σήμερα να ξεκαθαρίση ούτε την προέλευσί τους, ούτε την πρώτη τους εμφάνισι. Δεν είναι καν βέβαιο αν το σχήμα τους αρχικώς και η φωνή τους ήσαν ανθρώπινα……

    ΑΑΑΑΑΑ……
    ΤΙ ΛΕΤΕ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ;;;;
    EΓΡΑΨΕ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΑΜΓΑΤΑ ΕΝΑΣ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΝΩΣΤΗ ΕΠΟΧΗ ;;;;;
    ΑΜΕΣΩΣ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΣΥΓΝΩΜΗ ΚΑΙ ΕΠΕΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΣΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ
    ΜΗ ΣΟΥ ΠΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΔΩΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΜΟ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ.
    ΕΤΣΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΓΑΛΑΝΤΟΜΟΙ ΚΑΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΤΑ ΧΟΥΜΕ ΚΑΛΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΡΕ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ
    ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΥΛΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΤΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ [ ΤΟΥ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ Ο ΟΠΟΙΣ ΔΙΕΚΔΗΚΕΙ ΕΔΑΦΗ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΓΕΙΤΟΝΙΚΑ ΚΡΑΤΗ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ]

    Δυο μήνες αργότερα (23/5), το Ειδικό Δικαστήριο Δωσιλόγων Ιωαννίνων καταδίκασε ερήμην ομαδικά 1.930 Τσάμηδες, κλείνοντας οριστικά τον δρόμο του επαναπατρισμού τους
    ΑΡΑ ΓΙΑ ΚΛΕΙΣΕΙ Ο ΕΠΑΝΑΠΑΤΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΚΑΙ ΟΙ 1.930 ΗΤΑΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΘ ΥΠΕΡΒΟΛΗΝ ΟΠΩΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΝΑΕΝΝΟΗΘΕΙ.
    ΠΑΝΤΩΣ 2.000 ΑΤΟΜΑ ΕΠΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 3 ΚΟΥΤΣΟΥΒΕΛΑ, ΠΑΠΠΟΥ ΚΑΙ ΓΙΑΓΙΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΕΡΙΠΟΥ 12.000 ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΝΟΛΙΚΑ 19.000- 20.000.
    ΔΗΛΑΔΗ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΙΣΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΡΤΙΑΣ ΕΙΧΑΝΕ ΕΝΤΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΕΝΟΠΛΑ ΔΩΣΙΛΟΓΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΤΩΝ.
    ΩΡΑΙΟ ΠΟΣΟΣΤΟ.
    ΙΣΩΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΕΝΟΠΛΟΥΔΩΣΙΛΟΓΟΥ ΛΑΟΥ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ.

    Οι Τσάμηδες άξιζαν ό,τι έπαθαν, οι μέθοδοι όμως του Ζέρβα ήταν κομματάκι άσχημες ή οι υφιστάμενοί του βγήκαν εκτός ελέγχου.
    ΕΝΩ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΣΤΗΝ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΚΚΙΝΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ , ΟΙ ΚΑΤΑ ΤΟΠΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ ΑΠΟΧΟΡΗΣΑΝΕ ΕΝΤΕΛΩΣ ΕΙΡΗΝΙΚΑ. .ΑΠΛΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΑΝΕ ΕΝΑ ΓΡΑΜΜΑ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΠΟΥ ΕΓΡΑΦΕ
    »’ΑΓΑΠΗΤΕ ΕΝΟΠΛΕ ΔΩΣΙΛΟΓΕ ,
    ΠΑΡΑΚΑΛΕΙΣΕ ΝΑ ΑΠΟΧΩΡΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΕΠΟΜΕΝΝΩ ΗΜΕΡΩΝ [ Η Ι ΚΑΙ ΜΗΝΩΝ , ΑΝ ΘΕΣ ΜΗ ΦΥΓΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ] .
    ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΣΟΥ ΠΑΡΕ ΤΗΛ . ΣΤΟΝ
    »»ΜΗΤΣΟ ΤΟΝ ΜΕΤΑΦΟΡΕΑ»’ ΚΑΙ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΦΟΡΤΗΓΟ ΤΟΥ ΝΑ ΠΑΡΑΛΑΒΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΑΣ.ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ »ΠΑΤΕΡΟΥΛΙ»’.
    ΓΝΩΣΤΑ ΑΥΤΑ.

    «Οι αντάρτες επιδόθηκαν σ’ ένα όργιο αντεκδικήσεων, λεηλασιών κι εσκεμμένης καταστροφής των πάντων», διαβάζουμε χαρακτηριστικά σε έκθεση του Βρετανού ταγματάρχη Ουάλας (1/8/1944).
    ΑΝΤΕΚΔΙΚΗΣΕΩΣ ΟΤΑΝ ΛΕΕΙ;;;
    ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΙ ΟΤΙ Ι ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ [ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΟΛΟΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ] ΕΙΧΑΝΕ ΤΕΛΙΚΑ ΠΑΘΕΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΤΡΙΕΤΙΑ.
    ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΠΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΟΤΙ ΠΡΩΤΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΣΥΓΝΩΜΗ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΓΙΑ ΟΣΑ ΕΓΙΝΑΝ ΑΦΟΥ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΑΙΤΙΑ ΟΛΟΥ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΩΡΟΘΕΟΣ .

    Αποκαλυπτικό γι’ αυτή τη στόχευση είναι ένα μεταγενέστερο υπηρεσιακό «σημείωμα περί Τσάμηδων» του Κρις Γουντχάουζ (16/10/1945):

    «Ο Ζέρβας, με ενθάρρυνση της Συμμαχικής Αποστολής που τελούσε υπό τις διαταγές μου, τους έδιωξε από τα σπίτια τους το 1944 προκειμένου να διευκολυνθούν οι επιχειρήσεις κατά του εχθρού.
    ‘ΑΡΑ ΑΝ »’ΨΑΧΝΟΝΤΕ» ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΓΙΑ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΠΑΝΕ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ [ΕΚΤΟΣ ΕΥΡΩΠΗΣ] ΒΡΕΤΑΝΙΑ ΕΥΘΥΝΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΟΥΣ .
    ΑΥΤΟΙ ΕΔΩΣΑΝ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΕΚΑΘΑΡΙΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΒΕΡΜΑΧΤ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ.ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΩΝ.

    Για το μακελειό της Παραμυθιάς, ο Βασίλης Κραψίτης περιορίζεται λ.χ. στην ασαφή διαπίστωση πως «όλα μεταβλήθηκαν σε χάος και οδυρμό, ήτοι η κατάσταση ξέφυγε από τα χέρια των αρχηγών των μονάδων του ΕΔΕΣ» (σ.131-2)· η αντίθεση με την αναλυτική περιγραφή βιαιοπραγιών των Τσάμηδων στις προηγούμενες σελίδες είναι εξαιρετικά εύγλωττη, όπως και η άποψή του πως οι τελευταίοι με τη συμπεριφορά τους «έβγαλαν τους εαυτούς τους από την κοινωνία των ανθρώπων» (σ.69)
    ΚΑΤΙ ΘΑ ΞΕΡΕΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΖΗΣΕ.

    Η νικηφόρα αυτή προέλαση συνοδεύτηκε από μάχες με τη Βέρμαχτ και την πολιτοφυλακή της «Ξίλια», αλλά κι από ομαδικές σφαγές αμάχων «Τουρκαλβανών»,
    ΚΑΛΑ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑΝΕ ΤΑΥΣΤΕΙ ΤΟΣΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΑΖΙ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ;;;;
    ΟΙ ΒΟΥΛΓΑΡΟΙ ΓΙΝΑΝΕ ΕΝ ΜΙΑ ΝΥΧΤΗ ΕΛΑΣΙΤΕΣ ΠΕΡΑΣΑΝΕ ΣΤΟ ΑΛΛΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ.
    ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΣΝΟΦΙΤΕΣ .
    ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΛΛΟΙ
    ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΓΙΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΛΥΣΑ ;;;;

    Οπως διαπιστώνει ο Λάμπρος Μπαλτσιώτης στην αδημοσίευτη διατριβή του (σ.411-3), η εμπλοκή των επιμέρους μουσουλμανικών κοινοτήτων σ’ αυτή τη δωσίλογη δραστηριότητα υπήρξε συνάρτηση λιγότερο του αλβανικού «φρονήματός» τους και περισσότερο ενός κοινωνικού και πολιτικού συντηρητισμού, που σε προηγούμενες φάσεις δεν είχε πρόβλημα να συμπορευτεί με άλλους εθνικισμούς.
    ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΤΙ ΑΚΡΙΒΣΩ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΕΙ.
    ΠΑΝΤΩΣ ΤΟ ΜΟΝΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΠΟΛΕΜΑΓΑΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ
    ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΑΠΟ ΠΟΛΛΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ .
    ΤΩΡΑ ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΛΙΓΟΤΕΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟ;;
    ΜΑΛΛΟΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ
    ΤΑ ΙΔΙΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ , ΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΣΤΗ ΒΑΛΚΑΝΙΚΗ [ΑΛΒΑΝΟΙ ] , ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟΤΕ [ ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ]
    Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ

    Αποκαλυπτικά είναι εδώ τα απομνημονεύματα του ντόπιου δημοσιογράφου Γιάννη Σάρρα, γραμματέα του ΕΑΜ Ηγουμενίτσας στην Κατοχή:

    «Ακόμα και στα κρατητήρια των συγκεντρωμένων για εξορία μουσουλμάνων, ορισμένοι άρπαζαν με την ανοχή των φρουρών χωροφυλάκων όποιον ήθελαν και τον σκότωναν χωρίς διατυπώσεις και διαδικασίες
    KAΛΑ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΛΟΓΙΚΟ ΝΑ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ.
    ΟΤΑΝ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΠΡΙΝ , ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΟΙΤΑΛΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ ΣΗΚΩΣΑΝΕ ΤΟ ΟΠΛΟ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΜΕΤΑ ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΑΝΕ;;;
    ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΕΡΘΟΥΝ ΜΕ ΤΑΚΤ;;;
    ΠΕΡΙΕΡΓΕΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ [ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ] ΕΧΟΥΜ ΜΕΡΙΚΟΙ ΜΑΙΜΟΥ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.
    ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΠΟΥ ΒΓΑΖΟΥΝ ΛΑΔΙ ΤΟΝ ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΜΟ ΤΩΝ ΝΕΟΤΟΥΡΚΩΝ.

    Στην έκθεσή της προς τον ΟΗΕ το 1947, η «Αντιφασιστική Επιτροπή Τσάμηδων Προσφύγων» υποστήριξε ότι 2.877 άτομα, το ένα όγδοο δηλαδή της μειονότητας, εξοντώθηκαν από τον ΕΔΕΣ εκείνες τις μέρες.
    ΤΙ ΛΕ ΡΕ ΦΙΛΕ;;;
    ΤΟ ΕΝΑ ΟΓΟΟ ΛΟΙΠΟΝ
    ΑΥΤΑ ΤΑ 2.877 ΕΧΟΥΜΕ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΑ;;;;
    ΓΙΑΤΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ Ο ΑΛΒΑΝΟΣ ΧΟΤΖΑ ΙΜΠΡΑΗΜ ΤΟΥΣ ΕΒΓΑΛΕ ΜΟΛΙΣ 1.100 ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΑ ΚΑΙ ΑΝΑ ΧΩΡΙΟ , ΔΗΛΑΔΗ ΛΙΓΟΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΙΣΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΛΕΕΙ Η ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ.
    ΠΙΑΣΤΟ ΑΥΓΟ ΚΑΙ ΚΟΥΡΕΥΟ
    ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΣΕ ΣΥΝΕΧΗ ΡΟΗ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΡΩΤΑ ΤΑ »’ΦΑΝΤΑΣΙΚΑ ΝΟΥΜΕΡΑ»’ [ 2700] ΚΑΙ ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ Ι ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΚΟ ΑΡΙΘΜΟ[ 1.100 ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΛΙΓΟΙ ] ΓΙΑ ΠΕΙ Ο ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ »Ε ΚΑΠΟΥ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΕΛΙΚΑ»’
    ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΜΑΘΗΤΗΣ ΣΤΟΥ ΓΚΕΜΠΕΛΣ;;;

    Αποκορύφωμα της εγκληματικής δράσης τους υπήρξε το όργιο λεηλασιών, βιασμών και φόνων που διέπραξαν κατά τις εκκαθαριστικές επιχειρήσεις της Βέρμαχτ στην εύφορη πεδιάδα του Φαναριού, το καλοκαίρι του 1943
    ΑΡΑ ΚΑΙ ΣΕΙΣ ΟΠΩΣ Ο ΤΣΑΜΠΗΡΑΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΜΕΜΦΣΤΕ ΚΑΝΕΤΕ ΑΚΡΙΒΣ ΤΟ ΙΔΙΟ.
    ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΟΤΣΑΜΗΔΩΝ [ ΠΕΡΙΠΟΥ 600 ΝΕΚΡΟΙ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ 200 ΒΙΑΣΜΕΝΕΣ , ΣΤΟ ΚΑΜΠΟ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ] ΤΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΕ ΤΕΛΕΙΩΣ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ »’ΑΣΑΦΗ»’
    ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ , ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΑΡΙΘΜΟ ΓΡΑΜΜΩΝ ΑΦΙΕΡΩΝΕΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΟΝΟ ΕΝΟΣ ΜΟΝΟ ΑΤΟΜΟΥ , ΤΟΥ ΓΙΑΣΙΝ ΣΑΝΤΙΚ.
    ΤΕΛΙΚΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙ ΣΤΑ »’ΙΕΚ ΓΚΕΜΠΕΛΣ»»
    ΚΑΛΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙ ΔΕΝ ΤΟ ΣΥΖΗΤΑΩ.
    ΜΟΝΟ ΤΑ ΜΑΥΡΑ ΔΕΝ ΒΑΛΑΝΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΟΥ.

    Η καταπίεση της μειονότητας δεν οφειλόταν μόνο σε ιδεοληψίες ή ανασφάλειες του ελληνικού εθνικισμού –που, όπως κάθε εθνικισμός της εποχής, εξακολουθούσε να ονειρεύεται μιαν «εθνικά καθαρή» επικράτεια.
    ΚΑΛΑ ΟΤΙ ΓΙΑ ΟΛΑ ΦΤΑΙΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΤΟ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ
    Ο ΑΛΒΑΝΙΚΟ Η Ο ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΠΟΤΕ ΤΩΝ ΠΟΤΩΝ
    ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΜΕ [ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΜΟΝΟ ] .
    ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΕΙΡΩΝΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΣΠΑΤΑΛΑΜΕ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

    • Ο/Η Po λέει:

      κύριε Φουστανέλα,
      με αυτό το σχόλιο σας. κλείνουν τα σχόλια στη συγκεκριμένη αναρτηση.
      το θέμα εξαντλήθηκε και μαζί μ’ αυτό κι η υπομονή μας.
      Η έλλειψη μέτρου είναι κακού γούστου και αφόρητη.

      Σας ευχαριστώ.

  174. Ο/Η η φουστανελα φοριετε μονο στη νοτια αλβανια λέει:

    Oταν τον περασμένο Νοέμβριο επισημαίναμε σ’ ετούτη τη στήλη τα αδιέξοδα της άσκησης εξωτερικής πολιτικής διά της ιστορικής μνήμης, και δη μέσω της αναγωγής των αιματηρών εθνικών συγκρούσεων του παρελθόντος σε «γενοκτονίες»
    ΕΔΩ ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΝΤΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΠΩΘΗΜΕΝΑ ΤΟΥΣ
    ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΕΥΡΕΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ [ΑΛΛΩΣΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΧΟΥΝ ΑΛΛΕΡΓΙΑ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ ]
    ΑΛΛΑ Η ΒΑΘΙΑ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΠΟ ΟΤΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ
    Η ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ – ΕΛΛΗΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ .
    ΑΚΟΥΣ ΕΚΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΖΗΤΑΜΕ ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΣYΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ
    ΑΚΟΥΣ ΕΚΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΜΥΘΙΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝΕ ΦΤΑΙΞΕΙ [ ΜΕ ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΜΕΣΩ] ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ΩΣ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΟΘΩΜΑΝΟΙ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ .
    ΑΚΟΥΣ ΕΚΕΙ ΝΑ ΑΡΝΟΥΜΑΣΤΕ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΤΟΥΣ 7 ΝΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΔΥΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
    ΞΕΦΤΙΛΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.
    ΟΛΑ ΔΙΚΑΣ ΣΑΣ ΤΑ ΘΕΛΕΤΕ.
    ΚΑΙ ΛΕΥΚΑΔΑ ΚΑΙ ΚΕΡΚΥΡΑ
    ΚΑΙ ΑΡΤΑ ΚΑΙ ΓΙΑΝΝΕΝΑ.
    ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ.
    ΚΛΕΨΑΤΕΤΑ ΕΔΑΦΗ ΤΩΝ ΙΛΛΥΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ
    ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ .
    ΕΥΤΥΧΩΣ ΤΩΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΕΧΟΥΜΕ »ΑΡΙΣΤΕΡΑ»’ [ ΛΕΜΕ ΤΩΡΑ ] ΚΑΙ ΘΑ ΜΑΣ »ΣΤΡΩΣΕΙ»’
    ΑΡΧΙΖΕΙ ΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ Η ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΓΕΙΤΟΝΙΚΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΩΝ.

Τα σχόλια είναι απενεργοποιημένα.