Αριστερή υποκρισία, ψευτοεπαναστατικότητα και ανοησία

O tempora o mores

Πολιτικά διλήμματα

Πολιτικά διλήμματα

Του Αναγνώστη Λασκαράτου

Έγινε μια πολύ καλή αρχή και αυτοϋπονομεύτηκε από τη Ρένα Δούρου. Δόθηκε για πρώτη φορά από πολύ μεγάλο αριθμό εκλεγμένων o αυτονόητος πολιτικός όρκος όπως γίνεται σε όλη την Ε.Ε, τινάζοντας στον αέρα έτσι όλα τα υποκριτικά και παλαιοκομματικά ανοίγματα του ΣΥΡΙΖΑ προς την Εκκλησία, που τώρα δεν θα του συγχωρήσει αυτήν την έμπρακτη αμφισβήτηση της αντιευαγγελικής της κοσμικής Εξουσίας. Αναπόφευκτο αυτό, αφού ο ΣΥΡΙΖΑ με την αναξιοπρεπέστατη ηγεσία  έχει πολλά αξιοπρεπή μεσαία στελέχη και δεν μπορεί να κοροϊδεύει πατώντας ταυτόχρονα σε δυο βάρκες. Ας γίνει μάθημα στους «εθνικούς ήρωες» δημαγωγούς σαν το Γλέζο, που ξέρουν να ομνύουν ταυτόχρονα στη βίαιη κρατική αθεϊα του δικτάτορα Χότζα και στην «παροινία» (συμπεριφορά μέθυσου, όπως τους κατηγορεί ο αγ.Ι.Χρυσόστομος), των κρατικών μητροπολιτών που βεβηλώνουν το ιερό τους βιβλίο. Οι εκλεγμένοι συνεπείς άνθρωποι του πολιτικού όρκου, ανήκουν, στην ολότητά τους σχεδόν, στο ΣΥΡΙΖΑ, στο ΚΚΕ, στη ΔΗΜΑΡ, στους Οικολόγους και στην Ανταρσύα. Είχαμε και τουλάχιστον δυο κεντρώους που ορκίστηκαν πολιτικά, τον κ.Τζήμερο και τον εκλεγμένο συνυποψήφιό του, ενώ η σχεδόν πάνδημη συστοίχιση των εκλεγμένων του ΠΑΣΟΚ με το συρφετό των κάθε λογής δεξιών υποκριτών, δείχνει, και αυτή, τον μη αναστρέψιμο εκφυλισμό αυτού του κινήματος μετά από τόσα χρόνια εξουσίας. Είχαμε στην περιφέρεια Στερεάς και μια ανάγωγη συμπεριφορά του ευσεβούς γιού της κας Ντόρας Μπακογιάννη, που ορκίστηκε από Χορό μιτροφόρων, μεταξύ τους και από τον αγιότατο Καρπενησίου Νικόλαο, που είχε πέσει θύμα εκβιαστή (πάνω από 400.000 ευρώ) ο οποίος τελικά καταδικάστηκε.

Ο νέος και νεαρός περιφερειάρχης προσπάθησε να υποβαθμίσει τον πολιτικό όρκο, γεγονός που καταγγέλθηκε επί τόπου από τον καλό βουλευτή κ.Βαγγέλη Αποστόλου του ΣΥΡΙΖΑ.

Μέχρις εδώ όλα καλά σαν αρχή, μέχρι την πλήρη κατάργηση του εξευτελιστικού και θεομπαιχτικού θρησκευτικού όρκου, αν εξαιρέσει κανείς την προκλητική αδυναμία όσων ορκίστηκαν πολιτικά να υπερασπιστούν επιθετικά την πράξη τους στις επιθέσεις των ευσεβών ακροδεξιών φαρισαίων (μεταξύ αυτών και τα κατηχητόπουλα της δημόσιας αισχρολογίας Κασιδιάρης και Παναγιώταρος!), που «ξεχνούν» πως ο θρησκευτικός τους όρκος είναι απαγορευμένος από την υποτιθέμενη θρησκεία τους. Τα πράγματα όμως χάλασαν και από το «επαναστατικό» κείμενο, που εκφώνησε η (ανάλογα τη σαιζόν, προεκλογική ή μη) Αγιορείτισσα ή ΕΑΜίτισσα, Ρένα Δούρου, παραβιάζοντας όχι μόνο την υπουργική εγκύκλιο που ορίζει το κείμενο του όρκου αλλά και το ίδιο το Σύνταγμα, ασεβώντας και προς τη διακήρυξη των Κορυσχάδων, την οποία δεν δικαιούται να εκφωνεί μια υψηλή κρατική αξιωματούχος της αστικής μας Δημοκρατίας, που οφείλει να αποδέχεται, όταν ασκεί τα καθήκοντά της, το συνταγματικό πλαίσιο. Θεώρησε κι αυτή πως τάχα έτσι κάνει επανάσταση, ενώ στην ουσία άνοιξε κι άλλο τον ήδη διάτρητο ασκό του Αιόλου για κάθε παρανομία και αυθαιρεσία της εξουσίας, αφού ο θεσμός της επιλεκτικής και κατά βούλησιν τήρησης του Συντάγματος, δεν δικαιολογείται σε μια χώρα με ελεύθερες εκλογές. Επανάσταση σήμερα δεν είναι η περιφρόνηση των νόμων από τους εκλεγμένους υψηλόβαθμους κρατικούς, είναι ο αγώνας για την προοδευτική τους εξέλιξη προς όφελος των πιο αδύνατων, στην κατεύθυνση της μέγιστης δυνατής Δημοκρατίας και κοινωνικής δικαιοσύνης και αυτό απαιτεί συγκροτημένες προτάσεις και όχι δημόσιο θέαμα και κούφιες φραστικές στάχτες στα μάτια, όπως το πανηγύρι της ορκωμοσίας της περιφέρειας Αττικής, που άλλο δεν προαναγγέλλει παρά την ελαφρότητα και την αδυναμία και της νέας Αρχής για το δύσκολο έργο ουσίας. Η γελοία δήλωση Δούρου πως η εξουσία της θα ασκείται από κάποιο (ομονοούντα;) «λαό» και όχι όπως το Σύνταγμα ξεκαθαρίζει με το πρώτο του κιόλας άρθρο (δηλαδή μέσω εκλεγμένων αντιπροσώπων κλπ), είναι μια υπονομευτική των θεσμών υποκριτική σαπουνόφουσκα. Ο λαός, που εξιδανικεύεται κολακευτικά από τους λαϊκιστές, είναι ένα ετερόκλητο σύνολο και ο τεράστιος αριθμός του δεν του επιτρέπει να συνέρχεται κάθε τόσο σε σώμα και να αποφαίνεται επί παντός του επιστητού, του επιτρέπει όμως, αν θέλει κι αν ξέρει, να διαλέγει τους καλύτερους να τον εκπροσωπήσουν. Θα ήταν απείρως ουσιαστικότερο αν οι πολιτευτές του ΣΥΡΙΖΑ, κοπτόμενοι για το λαό, είχαν π.χ. ζητήσει τη φορολόγηση της Εκκλησίας και την ουσιαστική μείωση των προκλητικά παχυλών βουλευτικών αποζημιώσεων, προς όφελος των συγκυβερνητών (στην αυριανή Δημοκρατία ΣΥΡΙΖΑ) πολιτών. Aυτό, όχι τόσο για το σεβαστό ποσό που θα εξοικονομηθεί, όσο για να χτυπηθεί η νοοτροπία της πολιτικής που ευνοεί προνομιούχες κάστες ηθικά ελαστικών πολιτευτών. Σε βάθος χρόνου, όποιος θέλει, πραγματικά και όχι στα εύκολα λόγια, το «λαό στην εξουσία» (μας τα έχουν πει κι άλλοι, ευφυέστεροι της κας Δούρου, παλιότερα), αγωνίζεται για το Διαφωτισμό του και δεν υμνεί το μεσαίωνα του φορολογικού παράδεισου των Αγιορειτών σε φιλοχρυσαυγίτικα φόρα.

Ένα δεύτερο κρούσμα λαϊκισμού και αυταρχισμού ταυτόχρονα,  υπήρξε η πρόσφατη απαράδεκτη δήλωση του Γ.Γ. του κόμματος του ΚΚΕ: «Εμείς συμφωνούμε να μην υπάρχει ρατσιστική συμπεριφορά απέναντι σ’ αυτούς τους ανθρώπους που έχουν επιλέξει να ζήσουν μαζί (καλοσύνη σου), αυτό θεωρούμε ότι είναι προσωπική υπόθεση. Δεν είναι δημόσια και ούτε πρέπει να γίνει και με τέτοια νομοθετική ρύθμιση όπως είναι το σύμφωνο συμβίωσης…». Δηλαδή ένα κίνημα που υποτίθεται ότι εκφράζει την απελευθέρωση του ανθρώπου από κάθε λογής δεσμά, λέει σε μια χώρα της Ε.Ε, πως μερικοί άνθρωποι είναι λιγότερο ίσοι, δεν δικαιούνται νόμιμο σύντροφο, πρέπει να πορευθούν στο ημίφως και στην μοναξιά, χωρίς τα κάθε μορφής δικαιώματα, που προκύπτουν από το γάμο του κάθε κ.Κουτσούμπα. Έτσι το ΚΚΕ επιλέγει να πορευθεί δείχνοντας υποκρισία και δηλώνοντας πως συνεχίζει να νοσταλγεί τα κολαστήρια των κομμουνιστικών καθεστώτων, όπου τα ατομικά δικαιώματα θεωρούνταν απαράδεκτη πολυτέλεια. Εννοείται πως οι βουλευτίνες του ΚΚΕ, είδος εξαιρετικά ξεχωριστό, δικαιούνται ακόμη και να υιοθετούν παιδιά που θα έχουν μόνο μητέρα, ενώ αν είχαν και δεύτερη μητέρα να τα στηρίξει, αυτό θα δημιουργούσε πρόβλημα στην ηθική Κουτσούμπα.

Αρωγός στο πνεύμα Κουτσούμπα, από την οπτική της υποχρεωτικά οφειλόμενης υπομονής των δικαιούχων μέχρι να έλθει το πλήρωμα του χρόνου (σε τρία τέρμινα) για να γίνουν ίσοι με τον κ.Κουτσούμπα και απολογητής της (επ’ αόριστον προσωρινής) ομερτά του ΣΥΡΙΖΑ προς την  Εκκλησία, εμφανίστηκε και ο θεολόγος (μέλος του ΣΥΡΙΖΑ εκπαιδευτικών)  κ.Β.Ξυδιάς. Με άρθρο του (χωρίς να δηλώνεται η εκκλησιαστική του ιδιότητα), στο εσχάτως φιλόξενο σε κάθε συνήγορο του κ.Τσίπρα tvxs του κ.Κούλογλου-του επιλαχόντος που περιμένει πότε θα βαρεθεί ο κ.Γλέζος την μοναξιά των Βρυξελλών (όπου αποκαλύπτει ευρωπαϊκές συνωμοσίες κατά της ελληνικής γλώσσας ώστε να τραβήξει την προσοχή των ηλίθιων) για να γίνει αυτός ευρωβουλευτής-γράφει: «…Αν δηλαδή οι ομοφυλόφιλοι περιμένουν μερικά ακόμα χρόνια χωρίς να μπορούν να κάνουν μήνυση σ’ αυτούς που τους λοιδορούν θα πάθουν πολύ μεγάλη ζημιά; Μεγαλύτερη από το να τους έχουν πάρει το σπίτι οι τράπεζες; (δηλαδή πρέπει να διαλέξουν ή ατομικά δικαιώματα ή σπίτι, και τα δυο δεν γίνεται για την ώρα, εδώ δεν είναι ή επάρατη Δύση, είναι τα περήφανα Βαλκάνια) Κι αν δεν ξεμπερδέψουμε εδώ και τώρα με τους χριστιανοταλιμπάν δεσποτάδες, και δεν αποδοθεί άμεσα στο ελληνικό κράτος η εκκλησιαστική περιουσία, και δεν δουν για μερικά ακόμα χρόνια οι Έλληνες το απελευθερωτικό φως της αθεΐας, και υποχρεούται (γιατί καλέ μας, για να έχει την ευχή της Άγιας Βρακοζώνης;) ο εκάστοτε Τσίπρας ή άλλος αριστερός πρωθυπουργός να υποβάλλει τα σέβη του στο Άγιον Όρος, τί θα συμβεί δηλαδή; Θα είναι μεγάλη οπισθοδρόμηση σε σχέση με αυτά που ζούμε εδώ και τόσα χρόνια; Μεγαλύτερη από το να προσκυνάμε εσαεί το χρήμα και την ισχύ των ιμπεριαλιστών; (τόσο αριστερός ο θεολόγος!) Και δεν βλέπει η αριστερά ότι το μεταναστευτικό είναι η αχίλλειος πτέρνα της; (αυτή είναι η χριστιανική ηθική και «αγάπη», του θεολόγου του λαθρομετανάστη στην Αίγυπτο θεού-«αδελφού» των «ξένων» του Ευαγγελίου;) Ότι η μονόπαντη (sic) ιδεολογική εμμονή της στα δικαιώματα των μεταναστών (ώπα!) χωρίς έναν εξίσου φιλάνθρωπο συνυπολογισμό (sic) των πραγματικών συνεπειών της μετανάστευσης στην κοινωνική συνοχή και στην ασφάλεια των Ελλήνων – ναι, αυτών των ξενοφοβικών, έστω, μικροαστών Ελλήνων – την αποκόπτει από το μοναδικό της θεμέλιο: τη σχέση με τον λαό; (24.8).

Τον κ.Ξυδιά, τον επίσης στεγασθέντα (25.8) στο ευρύχωρο tvxs καθηγητή Κώστα Μάρκου, που τόλμησε να πεί την εξαίρετη Κυρία Ελένη Πορτάλιου, η οποία εξανέστη με τα ιερά μασκαριλίκια Τσίπρα, «μανιχαϊστρια», παρομοιάζοντάς την με το Χρυσαυγίτη Αμβρόσιο, τους παροικούντες την προεδρική Ιερουσαλήμ του ΣΥΡΙΖΑ και τους πρόθυμους δημοσιογράφους-υποψήφιους ευρωβουλευτές της, ακόμη και τους οξύνοες της πρωϊνής Αλαφούζου, που προπαγανδίζουν πως προσεγγίζοντας (προσωρινά λέει και για λόγους «τακτικής») το φεουδαρχικό Μεσαίωνα και φορολογικό περιβόλι των ‘τα φαιά ιμάτια εχόντων’ «Ζαπατιστών», θα ανατρέψουν τον Καπιταλισμό, παραδίδω στην κα  Βένα Γεωργακοπούλου (Εφ.τ.Συντακτών, 28.8-«Κάντε την Επανάσταση χωρίς εμένα»), που περίλαβε κατά πως του έπρεπε τον κ.Ξυδιά, ελπίζοντας πως δεν θα την μηνύσει κι αυτός σαν το νεόκοπο ‘αγανακτισμένο’ επαναστάτη του ΣΥΡΙΖΑ κ.Κιμούλη: 

«…σε γνωστό αριστερό σάιτ βαθυστόχαστου άρθρου ενός Ξυδιά. Του ζητώ συγγνώμη που δεν τον ήξερα, αλλά δεν προκάνω να απομνημονεύσω και όλα τα αστέρια του ΣΥΡΙΖΑ. … μια άλλη αποστροφή του Ξυδιά με βάζει στα δύσκολα: «Αν δηλαδή οι ομοφυλόφιλοι περιμένουν μερικά ακόμα χρόνια χωρίς να μπορούν να κάνουν μήνυση σ’ αυτούς που τους λοιδορούν θα πάθουν πολύ μεγάλη ζημιά; … Είναι, πάντως, αλήθεια ότι την ατζέντα του εν λόγω απίστευτα υπομονετικού κυρίου … την βρίσκω μπροστά μου συνεχώς από τα 18 μου χρόνια. .. αλλά κάτι τυπάκια σαν τον Μπερλινγκουέρ και κάτι τύπισσες σαν τις φεμινίστριες της Ευρώπης μάς άνοιξαν τα μάτια. …Λυσσάγαμε με τα «αστικά» μας αιτήματα, … αποφύγαμε την ξεφτίλα του νυφικού και της ανθοδέσμης και παντρευτήκαμε σε δημαρχεία. Αν ψάξει γύρω του ο κ. Ξυδιάς, θα βρει πολλές άλλες τέτοιες μικροαλλαγές στην καθημερινότητά μας από τη Μεταπολίτευση και μετά. Ατομικά δικαιώματα τα λέγαμε και τα λέμε. Δεν ξέρω πώς τα έλεγε και πόσο τα πολεμούσε τότε ο κ. Ξυδιάς, σε ποιο κόμμα σύχναζε … Μου φτάνει η θριαμβευτική του επανεμφάνιση σήμερα, που η ελληνική κοινωνία, μαζί με το φαΐ και τη δουλειά της, τα θέλει όλα. Και τζαμί, και αντιρατσιστικό, και χωρισμό κράτους-Εκκλησίας, και αναγνώριση της κοινωνικής ταυτότητας φύλου για τους διεμφυλικούς, και σύμφωνο συμβίωσης για όλους, ανεξάρτητα από σεξουαλικό προσανατολισμό. Και έρχεται αυτός ο νουνεχής επαναστάτης και μας βάζει φρένο. Και…μας διασύρει, κατατάσσοντας τις αγωνίες μας «στη συνενοχή του μνημονίου» και στον «ριζικό αφοπλισμό» μας από την επανάσταση….».

~*~

Advertisements
This entry was posted in σκέψεις, Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά, Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, ανορθολογισμός, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

23 απαντήσεις στο Αριστερή υποκρισία, ψευτοεπαναστατικότητα και ανοησία

  1. Ο/Η laskaratos λέει:

    Μερικοί σύνδεσμοι που δεν πρόλαβα ή δεν έκρινα απαραίτητο να συμπεριλάβω στο άρθρο:

    1.Κώστα Μάρκου (ΣΥΡΙΖΑ)

    http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/agion-oros-i-eleni-o-lenis-kai-o-theos-manixaios

    Άγιον Όρος: Η Ελένη, ο Λένης (εννοεί το Χρυσαυγίτη δεσπότη Θανάση Λενή, και όχι Λένη, ή Αμβρόσιο) και ο θεός Μανιχάιος (εννοεί τον Μανιχαίο. Στο κείμενο τα έχει γράψει και τα δυο σωστά, καλό θα ήταν να διορθωθούν στον τίτλο).

    Η πρόσφατη επίσκεψη του Πρόεδρου του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρα στο Άγιο Όρος προκάλεσε αίσθηση, προβληματισμό, συναίνεση, αντιρρήσεις και έντονο, ενίοτε, διάλογο. Δύο από τις πιο χαρακτηριστικές απόψεις που διατυπώθηκαν ήταν από το γνωστό μέλος του ΣΥΡΙΖΑ Ελένη Πορτάλιου και από τον εξίσου γνωστό Μητροπολίτη Καλαβρύτων Αμβρόσιο Λενή. Αμφότεροι κατέκριναν έντονα τη συνάντηση Τσίπρα-Αγιορειτών, από διαφορετική αφετηρία βέβαια ο κάθε ένας και με διαφορετικό σκεπτικό. Κοινός παρονομαστής όμως και των δύο παρεμβάσεων είναι ο δυϊστικός τρόπος σκέψης και ανάλυσης των γεγονότων. Ας δούμε τα σχετικά κείμενα:…………..».

    Διαβάστε οπωσδήποτε τα 5 επώνυμα απαντητικά σχόλια, που τον βάζουν στη θέση του.
    ________________
    2. Η απίστευτη υποκρισία και αθεοφοβία των «ελληνορθόδοξων» πολιτικάντηδων και του θεομπαιχτικού τους κρατικού ιερατείου:
    Ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος φρίττει, κλαίει και επιτίθεται κατά του κρατικού αρχιεπισκόπου Ιερώυμου και των ομοίων του δεσποτάδων, Καρπενησίου Νικόλαου κλπ που τείνουν το Ευαγγέλιο, που απαγορεύει τον όρκο, για να δοθεί όρκος, μερικοί μάλιστα ακόμη και σε ανθρώπους του ναζιστικού υπόκοσμου:

    «Συ δε τον νόμον τον κωλύοντα ομνύναι, τούτον όρκον ποιείς; Ω, της ύβρεως! Ω, της παροινίας. Στένω και δακρύω και φρίττω, επειδάν ίδω τινά πλησίον της τραπέζης ταύτης και τας χείρας θέντα και το Ευαγγέλιον αψάμενον και ομνύοντα».
    ______________________

    3. Μια ακόμη απάντηση στον κ.Ξυδιά του ΣΥΡΙΖΑ:

    http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/mia-apantisi-ston-k-ksydia
    Με αφορμή το κείμενο του κυρίου Βασίλη Ξυδιά με τίτλο “Πολιτική ορθότης ή πολιτική ανατροπή” το οποίο δημοσιεύτηκε στο tvxs.

    Στο κείμενο του ο κύριος Ξυδιάς εκφράζει την ανησυχία του για τους “ηλίθιους προοδευτικούς” που “μετατοπίζουν την ατζέντα” από τα μνημόνια στο να “προσαρμοστεί η χώρα στις διεθνείς προδιαγραφές της πολιτικής ορθότητας” αναφερόμενος στον αντιρατσιστικό νόμο και σε βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ που υιοθετούν αυτή την ατζέντα, ενώ παράλληλα αναρωτιέται: “Αν δηλαδή οι ομοφυλόφιλοι περιμένουν μερικά ακόμα χρόνια χωρίς να μπορούν να κάνουν μήνυση σ’ αυτούς που τους λοιδορούν θα πάθουν πολύ μεγάλη ζημιά; Μεγαλύτερη από το να τους έχουν πάρει το σπίτι οι τράπεζες;”

    Το γνωστό, παλιό και άκρως πια εξοργιστικό ποιηματάκι

    Εφόσον υπάρχει οικονομική κρίση, έχουμε να σκίσουμε τα μνημόνια και κινδυνεύουμε με οικονομική εξαθλίωση, δεν πειράζει αν μέχρι να τα λύσουμε όλα αυτά κινδυνεύουμε και να φάμε ξύλο στο δρόμο επειδή απλά είμαστε αυτοί και αυτές που είμαστε ενώ παράλληλα παρακολουθούμε εκπροσώπους της εκκλησίας, πολιτικούς και άλλους να υποκινούν τη βία αυτή κάνοντας κηρύγματα μίσους εναντίον μας και εναντίον κάθε ανθρώπου που “διαφέρει” και που η Πολιτεία αρνείται να δει ως ισότιμο πολίτη, αρνούμενη να προστατέψει θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες……………».

    4. Το άρθρο του κ.Ξυδιά, ολόκληρο, εδώ:
    http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/politiki-orthotis-i-politiki-anatropi

    5. Ο ευσεβής Παναγιώταρος που ορκίστηκε θρησκευτικά από το δεσπότη του Ιλίου Αθηναγόρα, υπερασπίζεται τον δήθεν θιχθέντα «ανδρισμό» του Χριστού χωρίς να τον έχει αποδοκιμάσει ούτε ένας μητροπολίτης, έστω από αυτούς σαν τον Αρχιεπίσκοπο Τσίπρα, Κυριακίδη και Λαυρεντιάδη Ιερώνυμο, που λένε στην κα Ρεπούση «ποια είσαι εσύ κυρά μου».

  2. Ο/Η Comandante Efrem Chrisovoulos λέει:

    http://www.hitandrun.gr/simvolismi-tou-orkou-tis-r-dourou-mipos/

    Οι «συμβολισμοί» του όρκου της Ρ. Δούρου ή μήπως…

    …έχουμε τρελαθεί όλοι σ΄ αυτήν τη χώρα-δεξιοί κι αριστεροί;

    Η κούφια επικοινωνιακή πολιτική δημιουργεί ενίοτε παράκρουση. Κι απ΄ αυτή την πρόκληση, δεν ξεφεύγουν ούτε τα κόμματα της Αριστεράς. Ο λόγος για τον όρκο, τον οποίο έδωσε η κυρία Ρένα Δούρου, αναλαμβάνοντας τα καθήκοντά της ως νέα «περιφερειάρχης Αττικής».

    Δε γνωρίζουμε αν η ημιμάθεια, η διαστρέβλωση της πραγματικότητας, η πάση θυσία υποταγή στου όρους του μάρκετινγκ και ο τυχοδιωκτισμός, εν τέλει, επισφραγίζει την πολιτική ζωή της χώρας. Γεγονός είναι όμως ότι οι άνθρωποι της Αριστεράς, που διακρίνονται για το ήθος τους, την ευπρέπειά του και κυρίως τη σεμνότητά τους, θα περίμενε κανείς ότι παραμένουν στην ουσία της αποστολή τους και όχι στο τελετουργικό.

    Ας έλθουμε όμως στα γεγονότα: Στις 6 Αυγούστου 2014, το υπουργείο Εσωτερικών εξέδωσε μία εγκύκλιο για την ορκωμοσία των νέων αυτοδιοικητικών οργάνων.

    Σύμφωνα με την εν λόγω εγκύκλιο, η ορκωμοσία είναι «εσωτερικής φύσεως πράξη, που δηλώνει μία ηθική δέσμευση και δεν αποτελεί εκτελεστική διοικητική πράξη»- και ο νοών νοείτω. Από τις κείμενες διατάξεις δεν ορίζεται συγκεκριμένο τελετουργικό για την ορκωμοσία των αιρετών, παρά μόνον ορίζεται το περιεχόμενο του όρκου. Ο όρκος, σύμφωνα με την εγκύκλιο, δίνεται ως εξής: «Ορκίζομαι να είμαι πιστός στην Πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγμα και στους νόμους και να εκπληρώνω ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου».

    Η εγκύκλιος ορίζει και τα εξής: «Όσοι αιρετοί το επιθυμούν δίνουν τον παραπάνω όρκο ενώπιον του Ιερού Ευαγγελίου ή αν κάποιος αιρετός πιστεύει σε άλλη θρησκεία ή δόγμα που επιβάλει ίδιο τύπο όρκου, τότε, εφόσον το επιθυμεί, ο όρκος δίνεται κατά τον τύπο αυτόν (π.χ. ενώπιον του Κορανίου). Επίσης, εάν κάποιος αιρετός δεν πιστεύει σε καμία θρησκεία ή σε θρησκεία που δεν επιτρέπει όρκο, δηλώνει τα αναφερόμενα στον όρκο στην τιμή και στη συνείδησή του με τον εξής τρόπο: ‘’Δηλώνω στην τιμή και στη συνείδησή μου να είμαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου’’»

    Διαβάστε εδώ:εγκύκλιος

    Κατά την ορκομωσία για στην περιφέρεια Αττικής , στις υποδείξεις του υπουργείου Εσωτερικών πειθάρχησε, μεταξύ των άλλων, και ο περιφερειακός σύμβουλος και επικεφαλής της «Δημιουργία Ξανά» κ. Θάνος Τζήμερος, με τον οποίο η κυρία Δούρου χαριεντιζόταν κατά τη διάρκεια της τελετής, αναρτώντας όμως λίγο νωρίτερα στο facebook ένα κατάπτυστο κείμενο.

    Ο κ. Τζήμερος με το εν λόγω κείμενο δεν καταφερόταν εναντίον (ή κυρίως, εναντίον) της κυρίας Δούρου, αλλά μ΄ αφορμή την ορκωμοσία στην περιφέρεια Αττικής, εξεδήλωνε την αποστροφή του προς τον ελληνικό λαό, έναν όρο που αποτελεί ύβρη για το δόγμα του άκρατου νεοφιλευθερισμού τον οποίο πρεσβεύει.

    Ιδού, λοιπόν, τι έγραψε:

    «Η Δούρου θέλησε να βάλει το στίγμα της με το «καλημέρα» στην Περιφέρεια. Αφού όρισε ως τόπο της ορκωμοσίας το Κλειστό Γυμναστήριο Άνω Λιοσίων, αντί της Παλαιάς Βουλής που πρότεινε το Υπ. Εσωτερικών, προσέθεσε και μία φράση στον όρκο. Ο πολιτικός όρκος που ισχύει μέχρι στιγμής είναι ο εξής: «Δηλώνω στην τιμή και τη συνείδησή μου να είμαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγμα και τους νόμους και να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου». Η Δούρου κοτσάρισε και το εξής: …σεβόμενος την αρχή ότι όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό και ασκούνται από το λαό. (Ποτέ δεν μου άρεσε η λέξη «λαός». Τη θεωρώ ρατσιστική, αφ” υψηλού. Οι αριστεροί θα έπρεπε να ήταν οι πρώτοι που να μην την χρησιμοποιούν. Προτιμώ την έννοια του «πολίτη», που εξατομικεύει την ευθύνη.)

    »Τι εννοεί, λοιπόν, η ποιήτρια; Προφανώς οι εξουσίες πηγάζουν από τον λαό. Από ποιον θα πήγαζαν; Αλλά δεν ασκούνται από τον λαό. Ασκούνται από τους εκλεγμένους αντιπροσώπους του. Διότι ο «λαός» από τον οποίον πηγάζουν είναι το σύνολο των ψηφοφόρων, αλλά ο «λαός» ο οποίος ασκεί εξουσία ήταν μέχρι τώρα οργανωμένα συμφέροντα τραμπούκων. Αυτά που πάντα η αριστερά της προσόδου χάιδευε και κάλυπτε. Φανταστείτε λοιπόν την Δούρου όταν θα επικαλείται τον λαό που ασκεί εξουσία για να δικαιολογεί τις παράνομες ενέργειες των κομματικών τραμπούκων. Το έκανε κατά κόρον ως βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ. Απ” ό,τι φαίνεται, δεν θέλει να ξεχάσει την τέχνη.

    »Καλούμε το Υπουργείο Εσωτερικών να μην δεχθεί τον όρκο των «θεσμικών μπαχαλάκηδων» και να εμμείνει στον ήδη υπάρχοντα».

    Ποιός ήταν όμως ακριβώς ο όρκος τον οποίο έδωσε η κυρία Δούρου;

    «Δηλώνω στην τιμή και στη συνείδησή μου να είμαι πιστή στο Σύνταγμα, να είμαι πιστή στην Πατρίδα, να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου σεβόμενη την αρχή ότι όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό και ασκούνται από τον λαό»

    Η κυρία Δούρου, μ΄ άλλα λόγια, δε δήλωσε «υπακοή στους νόμους», αλλά «πίστη στο Σύνταγμα», ενώ, ταυτόχρονα, πρόσθεσε ότι σέβεται την αρχή ότι «όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό και ασκούνται από το λαό».

    Η νέας περιφερειάρχης Αττικής, απ΄ ό,τι φαίνεται, ξεκίνησε την…επανάσταση, αρνούμενη υπακοή στους νόμους του ελληνικού κράτους, κάτι που είναι απολύτως θεμιτό, εκφράζει πολιτική συνέπεια και κρίνεται επιβεβλημένο για την Αριστερά, με δεδομένο ότι οι νόμοι εκφράζουν απολύτως την πολιτική του Μνημονίου. Η κυρία Δούρου, όμως, προχώρησε και ένα βήμα παραπέρα. Συμπεριέλαβε στον όρκο της την αρχή ότι «όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό και ασκούνται από το λαό».

    Η αρχή αυτή, ως γνωστόν, προέρχεται από τη διάσημη φράση του Λίνκολν «government of the people, by the people, for the people» στην ιστορική ομιλία του στο Γκέτεσμπουργκ κατά τη διάρκεια του Αμερικάνικου Εμφυλίου, το 1863. Ωστόσο η συγκεκριμένη λεκτική απόδοση, αν και έχει το ίδιο νόημα, γίνεται με ρηματικές εκφράσεις όπως παλαιότερα στο 1-ο άρθρο του Ελληνικού Συντάγματος. Το ισχύον Σύνταγμα πάντως στο άρθρο 1 ορίζει ότι «όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το Λαό, υπάρχουν υπέρ αυτού και του Έθνους και ασκούνται όπως ορίζει το Σύνταγμα».

    Η κυρία Δούρου, όμως, δεν θα πρέοπει να αναφερόταν ούτε στον Λίνκολν, ούτε στο Σύνταγμα, αλλά στο Εθνικού Συμβούλιο των αντιπροσώπων του λαού που συνεκλήθη στις 27 Μαίου 1944 στις Κορυσχάδες και στο ιστορικό ψήφισμά του: «Όλες οι εξουσίες πηγάζουν και ασκούνται από το λαό».

  3. Ο/Η Phoenix λέει:

    Reblogged this on tolmima.

  4. Ο/Η Left and Liberal λέει:

    Οι κόκκινες γόβες της Δούρου

    Τι μπορεί να κάνει ένα ζευγάρι γόβες! Ή, άλλως πως, ο Γιάννης Μπουτάρης είδε τη Ρένα Δούρου να εμφανίζεται, κατά την τελετή της ορκωμοσίας της, με κόκκινες γόβες και ξετρελάθηκε.

    Πηγή: Ο Μπουτάρης ξετρελάθηκε με τις κόκκινες γόβες της Δούρου -Αυτή είναι όμορφη, θέλω να την γνωρίσω | Ειδήσεις και νέα με άποψη http://www.iefimerida.gr/node/168262#ixzz3C9f8AiNg

    http://www.lamiareport.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=101646:poio-epeisodio-shmadepse-thn-orkomosia-tou-kosta-mpakogiannh-prin-apo-ligo&catid=38&Itemid=68

    Πέμπτη, 28 Αυγούστου 2014 12:51

    Σε εξέλιξη βρίσκεται η τελετή ορκωμοσίας αυτή την ώρα του νέου Περιφερειακού Συμβουλίου Στερεάς, παρουσία του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και άλλων ιεραρχών.

    Την ώρα που τελείωσε η φάση της θρησκευτικής ορκωμοσίας και αφού είχε πει δυο λόγια ο Αρχιεπίσκοπος, τη στιγμή που πήρε το λόγο ο νέος Περιφερειάρχης Κώστας Μπακογιάννης για να μιλήσει, ο επικεφαλής της μείζονος μειοψηφίας και βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Βαγγέλης Αποστόλου τον διέκοψε ζητώντας να μη προχωρήσει στην ομιλία του πριν να γίνει ο πολιτικός όρκος.

    Ο Κώστα Μπακογιάννης του είπε ότι θα γίνει αμέσως μετά και ακολούθησε φραστικό επεισόδιο.

    Οι περισσότεροι από τους παρευρισκόμενους γιουχάισαν τον Βαγγέλη Αποστόλου και αφού τελείωσε ο Κώστας Μπακογιάννης έγινε ο πολιτικός όρκος.

    http://www.axortagos.gr/kostas-mpakogiannis-o-vlaxodimarxos-pou-pire-gamilio-doro-apo-tin-siem.html

    Κώστας Μπακογιάννης: Ο βλαχοδήμαρχος που πήρε γαμήλιο δώρο από την Siemens

    06 Σεπτεμβρίου 2013, 15:07

  5. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://vriksellonea.blogspot.gr/2014/07/blog-post_25.html

    Ο Γλέζος έψαχνε διερμηνέα

    Ως τώρα, ήταν γνωστό πως σε όλες τις συνεδριάσεις και τις εκδηλώσεις του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, υπήρχαν διερμηνείς σε όλες τις γλώσσες των κρατών-μελών.

    Ωστόσο, ο Μανόλης Γλέζος κατάφερε προχθές να εντοπίσει την έλλειψη Ελλήνων δειρμηνέων κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης της Επιτροπής Γεωργίας και Ανάπτυξης της Υπαίθρου.

    Αφού έψαξε αλλά δεν βρήκε τη διερμηνεία στα ελληνικά, ο Γλέζος πήρε τον λόγο και ρώτησε «αν η Ελλάδα είναι ισότιμο μέλος της Ε.Ε.». Και συνέχισε πιο γραφικά. «Επιτέλους, τι τη θέλετε τη χώρα μας; Για ξενοδοχείο και θέρετρο της Ευρώπης; Τελικά, αυτό θέλετε. Για το λόγο αυτό και δεν την αφήνετε να αναπτύξει την αγροτική της οικονομία, τη βαριά της βιομηχανία και τις ήπιες και ανανεώσιμες πηγές ενέργειας», είπε ο Μανόλης Γλέζος, με αποτέλεσμα το προεδρείο της επιτροπής να ψάχνει… εναγωνίως έναν Έλληνα διερμηνέα.

    Μετά την επιτροπή, ο Γλέζος δήλωσε: «Ήρθα με τις καλύτερες προθέσεις, για να ευχηθώ καλή επιτυχία στο έργο μας. Απογοητεύθηκα όμως όταν διαπίστωσα ότι δεν υπάρχουν μεταφραστές για την ελληνική γλώσσα. Το ίδιο έγινε και χτες στην Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων, με συνέπεια η Επιτροπή να μη συνεδριάσει, μολονότι υπήρχε το φλέγον ζήτημα της Παλαιστίνης».

    Για αυτούς που δε γνωρίζουν, να αναφέρουμε πως ο Ευρωβουλευτής ή οι βοηθοί του πρέπει εγκαίρως να ενημερώσουν την Επιτροπή πως ο Ευρωβουλευτής θα παρευρεθεί στη συνεδρίαση (ειδικά όταν είναι αναπληρωματικό μέλος της Επιτροπής όπως είναι ο κ. Γλέζος στη συγκεκριμένη Κοινοβουλευτική Επιτροπή) και πως θα χρειαστεί διερμηνεία. Για αυτόν το λόγο, δεν παρείχε διερμηνεία σε συνολικά έξι γλώσσες το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στη συγκεκριμένη επιτροπή.

  6. Ο/Η Αλμπιρέο λέει:

    Τα περί όρκων μου θυμίζουν εκείνο το περίφημο :
    – Ορκίσου!
    – Μα το βρακί σου !

    Αφού δεν θα τηρήσουν κανένα σημείο των όρκων, τι μας μέλουν τα τυπικά …

  7. «Γεγονός είναι όμως ότι οι άνθρωποι της Αριστεράς, που διακρίνονται για το ήθος τους, την ευπρέπειά του και κυρίως τη σεμνότητά τους, θα περίμενε κανείς ότι παραμένουν στην ουσία της αποστολή τους και όχι στο τελετουργικό»
    Βγήκα από τά ρούχα μου.
    .

  8. Ο/Η laskaratos λέει:

    Αυτή είναι δήμαρχος!
    Η γενναία και προφανώς νόμιμη στάση της είναι παράδειγμα για μίμηση.

    http://www.candianews.gr/2014/09/02/entasi-sti-gavdo-logo-tis-orkomosias-tis-nea-dimotikis-archis-o-politikos-orkos-o-iereas-ke-apili-ekptosis/

    Ένταση στη Γαύδο λόγω της ορκωμοσίας της νέα δημοτικής αρχής- Ο πολιτικός όρκος, ο ιερέας και η απειλή έκπτωσης

    Η ορκωμοσία της νέας δημοτικής αρχής με δυο διαφορετικούς όρκους, πολιτικό και θρησκευτικό, προκαλεί ένταση στους κόλπους του νέου δημοτικού συμβουλίου, ενώ φαίνεται ότι το δικό του ρόλο στις εξελίξεις έχει ο ιερέας της Γαύδου. Στη διάρκεια της τελετής ορκωμοσίας της νέας δημάρχου και του νέου δημοτικού συμβουλίου, το περασμένο Σάββατο (ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ), η ίδια η δήμαρχος Ευαγγελία Καλλίνικου και τρεις δημοτικοί σύμβουλοι της συμπολίτευσης ορκίστηκαν με πολιτικό όρκο, πέντε δημοτικοί σύμβουλοι της συμπολίτευσης και ένας της αντιπολίτευσης ορκίστηκαν με θρησκευτικό όρκο, όμως τέσσερις δημοτικοί σύμβουλοι, ανάμεσα στους οποίους η αντίπαλη υποψήφια δήμαρχος, Σοφία Τσιριντάνη και ακόμα μια σύμβουλός της, που είναι και η σύζυγος του ιερέα, αρνήθηκαν να ορκιστούν επειδή δεν ήταν παρών ο ιερέας του νησιού. Το θέμα παίρνει διαστάσεις, καθώς ο γενικός γραμματέας Αποκεντρωμένης Διοίκησης, Γρηγόρης Ροκαδάκης, που ενημερώθηκε αναλυτικά από τη δήμαρχο, στην ουσία μίλησε για έκπτωση των 4 που δεν ορκίστηκαν καθώς, όπως ανέφερε, αν δεν υπάρξει ορκωμοσία μέχρι τις 31 Αυγούστου, εκτός περιπτώσεων αντικειμενικής δυσκολίας, ο αιρετός είναι έκπτωτος.

    Με ανάλογη θέση απαντά η δήμαρχος, Ευαγγελία Καλλίνικου, η οποία έστειλε αναλυτική ενημέρωση στον κ. Ροκαδάκη, αφήνοντας να εννοηθεί ότι υπάρχει σαφώς εμπλοκή στις εξελίξεις του ιερέα, ο οποίος δεν προσήλθε στην ορκωμοσία.

    ………………………..

    Η επιστολή της δημάρχου

    Στην επιστολή της προς τον κ. Ροκαδάκη, η δήμαρχος αναφέρει:

    «Για την έγκυρη ενημέρωση σας στο θέμα την ορκωμοσίας της νέας δημοτικής αρχής του Δήμου Γαύδου, σας εκθέτω τα ακόλουθα:

    Α. Σύμφωνα με την εγκύκλιο 43 του ΥΠ.ΕΣ. με αρ. πρωτ. 30565/6-8-2014 περί ορκωμοσίας των αιρετών των Δήμων και τις σχετικές διατάξεις του Ν. 3852/2010, υπό την ιδιότητα της εκλεγείσας Δημάρχου , την 27/8/2014 πρωτοκόλλησα στο Δήμο Γαύδου την υπό χρονολογία 27/8/2014 Πρόσκλησή μου για την ορκωμοσία των αιρετών του Δήμου . Η πρόσκλησή μου αυτή έλαβε αριθμό πρωτοκόλλου 1389/27-8-2014 και κοινοποιήθηκε, με αποδεικτικό επίδοσης, σε όλους τους ενδιαφερόμενους , που ο νόμος αλλά και η ως άνω εγκύκλιος ορίζει , ήτοι σε όλα τα τακτικά µέλη του ∆ηµοτικού Συµβουλίου του Δήμου Γαύδου, όπως αυτά ανακηρύχθηκαν στη με αριθμό 43/2014 απόφαση του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Χανίων, τουλάχιστον 48 ώρες πριν από την ορισθείσα ημέρα της ορκωµοσίας. Εξάλλου σύμφωνα με την ως άνω πρόσκλησή μου ως ημερομηνία ορκωμοσίας των νέων Δημοτικών Αρχών Γαύδου ορίστηκε η 30 /08/2014 ώρα 19:00 και τόπος το Δημοτικό Κατάστημα του Δήμου Γαύδου .

    Σημειωτέον είναι πως σύμφωνα με την προαναφερόμενη εγκύκλιο , αλλά και το άρθρο 52 του Ν.3852/2010 , ως εκλεγείσα Δήμαρχος υποχρεούμαι να απευθύνω πρόσκληση για ορκωµοσία ΜΟΝΟΝ σε όλα τα τακτικά µέλη του ∆ηµοτικού Συµβουλίου, των συµβουλίων των δηµοτικών και τοπικών κοινοτήτων και στους εκπροσώπους τοπικών κοινοτήτων . Ενώ από καμία διάταξη του Νόμου δεν υποχρεούμαι να απευθύνω πρόσκληση να παραστούν στην ορκωμοσία άλλα πρόσωπα , όπως ιερείς κτλ .

    Συνεπώς λοιπόν με βάση τα ανωτέρω εκτεθέντα ΕΓΩ ΑΠΟ ΚΑΜΙΑ ΔΙΑΤΑΞΗ ΝΟΜΟΥ ΔΕΝ ΥΠΟΧΡΕΟΥΜΟΥΝ ΝΑ ΑΠΕΥΘΥΝΩ ΓΡΑΠΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΕΡΕΑ ΓΑΥΔΟΥ για να παραστεί στην ορκωμοσία των αιρετών του Δήμου μας και επομένως κάθε αιτίαση περί ακυρότητας της διαδικασίας της ορκωμοσίας για το λόγο ότι ο ιερέας δεν προσκλήθηκε είναι ΜΗ ΝΟΜΙΜΗ .

    Β Όπως γνωρίζετε σύμφωνα με το άρθρο 52 παρ. 2 του Ν.3852/2010 η ορκωµοσία πραγµατοποιείται σε δηµόσια συνεδρίαση. Για το λόγο αυτό άλλωστε η σχετική μου πρόσκληση δημοσιοποιήθηκε στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης , όλοι οι κάτοικοι της Γαύδου γνώριζαν την ημερομηνία , την ώρα και τον τόπο της ορκωμοσίας και πολλοί ήταν οι κάτοικοι του νησιού που την παρακολούθησαν .

    Ο κ. ιερέας Γαύδου γνώριζε την ημερομηνία την ώρα και τον τόπο της ορκωμοσίας των νέων Δημοτικών Αρχών και εάν επιθυμούσε μπορούσε να παραστεί σε αυτήν .
    Πολύ δε περισσότερο που μεταξύ των τακτικών μελών του Δημοτικού Συμβουλίου, που επρόκειτο να ορκιστούν ήταν και η σύζυγός του, Μπικογιαννάκη Μαρία τακτική Δημοτική Σύμβουλος της αντιπολίτευσης, ενώ μισή περίπου ώρα πριν από την ορκωμοσία , είχε προηγηθεί και δική μας προσωπική τηλεφωνική επικοινωνία . Πλην όμως ο ίδιος ο κ. ιερέας Γαύδου ΕΠΕΛΕΞΕ , για δικούς του λόγους ;;;;; να μην παραστεί, σε αυτή δε την προσωπική τηλεφωνική μας επικοινωνία , απείλησε πως θα ακυρώσει τη διαδικασία της ορκωμοσίας.

    Συνεπώς λοιπόν εγώ ΟΥΔΕΠΟΤΕ απαγόρευσα στον κ. ιερέα Γαύδου ή και σε οιοδήποτε άλλο πρόσωπο την παρουσία του στην τελετή των ορκωμοσίας των νέων Δημοτικών Αρχών Γαύδου . Η διαδικασία αυτή υπήρξε δημόσια και οιοσδήποτε ήθελε, μεταξύ αυτών και ο ιερέας , μπορούσε να παραστεί και να την παρακολουθήσει.

    Γ Στο Άρθρο 13 παρ. 5 του Συντάγματος της χώρας ορίζεται : « Κανένας όρκος δεν επιβάλλεται χωρίς νόμο, που ορίζει και τον τύπο του»

    Ενώ στο άρθρο 52 παρ. 1 του Ν.3852/2010 ορίζεται : «Μετά την ανακήρυξη του επιτυχόντος και των επιλαχόντων συνδυασμών ο δήμαρχος, οι δημοτικοί σύμβουλοι, οι σύμβουλοι του συμβουλίου της δημοτικής ή τοπικής κοινότητας και οι τοπικοί εκπρόσωποι κοινοτήτων πριν από την ημέρα εγκατάστασης και ανάληψης των καθηκόντων τους δίνουν τον ακόλουθο όρκο: «Ορκίζομαι να είμαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγμα και στους νόμους και να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντα μου» δίνουν τον ακόλουθο όρκο:
    «Ορκίζομαι να είμαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγμα και στους νόμους και να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντα μου».

    Περαιτέρω στο άρθρο 408 παρ. 2 του ΚΠολ.Δικ ορίζεται και ο τύπος του χριστιανικού όρκου ως : Ο τύπος του χριστιανικού όρκου είναι: «Ορκίζομαι ενώπιον του Θεού να πω ευσυνείδητα όλη την αλήθεια και μόνο την αλήθεια, χωρίς να προσθέσω ούτε να κρύψω τίποτε». Αν ο μάρτυρας πιστεύει σε γνωστή θρησκεία ή δόγμα, που ορίζει άλλο τύπο όρκου, δίνει τον όρκο σύμφωνα με αυτόν τον τύπο. Στην δε παράγραφο 3 του ίδιου άρθρου ορίζεται πως : « Ο πολιτικός όρκος δίνεται ως διαβεβαίωση με τον εξής τύπο: «Δηλώνω στην τιμή και στη συνείδησή μου πως θα πω όλη την αλήθεια και μόνο την αλήθεια, χωρίς να προσθέσω ούτε να κρύψω τίποτε .»

    Ενώ τα ίδια ορίζονται και στο Άρθρο 218 του ΚΠΔ κατά το οποίο :

    «1. Κάθε μάρτυρας οφείλει, πριν εξετασθεί στο ακροατήριο, να ορκιστεί δημόσια. Προς τούτο ερωτάται, αν προτιμά να δώσει θρησκευτικό ή πολιτικό όρκο.
    2. Ο τύπος του χριστιανικού όρκου έχει ως εξής: «Ορκίζομαι ενώπιον του θεού να πω όλη την
    αλήθεια και μόνο την αλήθεια, χωρίς να προσθέσω ούτε να κρύψω τίποτε».
    3. Αν ο μάρτυρας πιστεύει σε θρησκεία ή δόγμα που ορίζει άλλο τύπο όρκου, δίνει τον όρκο σύμφωνα με αυτόν τον τύπο.
    4. Ο πολιτικός όρκος δίνεται ως διαβεβαίωση με τον εξής τύπο: «Δηλώνω επικαλούμενος την τιμή και τη συνείδηση μου ότι θα πω όλη την αλήθεια και μόνο την αλήθεια, χωρίς να προσθέσω ούτε να κρύψω τίποτε».

    Συνακόλουθα λοιπόν από τις προαναφερόμενες διατάξεις των Νόμων και του Συντάγματος δεν ορίζεται συγκεκριµένο τελετουργικό για την ορκωµοσία των αιρετών, παρά µόνο ορίζεται το περιεχόµενο του όρκου. Τούτο δε επιβεβαιώνεται και από τη με αριθμό 43 εγκύκλιο του ΥΠ.ΕΣ. με αρ. πρωτ. 30565/6-8-2014 , στην οποία επί λέξη αναφέρεται : Από τις κείµενες διατάξεις δεν ορίζεται συγκεκριµένο τελετουργικό για την ορκωµοσία των αιρετών, παρά µόνο ορίζεται το περιεχόµενο του όρκου Ο όρκος που δίνεται έχει ως εξής: «Ορκίζοµαι να είµαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγµα και στους νόµους και να εκπληρώνω τίµια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά µου».

    Όσοι αιρετοί επιθυµούν δίνουν τον παραπάνω όρκο ενώπιον του Ιερού Ευαγγελίου ή αν κάποιος αιρετός πιστεύει σε θρησκεία ή δόγµα που επιβάλλει ίδιο τύπο όρκου, τότε, εφόσον το επιθυµεί, ο όρκος δίδεται κατά τον τύπο αυτό(πχ ενώπιον του κορανίου).

    Επίσης, εάν κάποιος αιρετός δεν πιστεύει σε καµία θρησκεία ή σε θρησκεία που δεν επιτρέπει όρκο, δηλώνει τα αναφερόµενα στον όρκο στην τιµή και τη συνείδησή του, µε τον εξής τρόπο:

    «∆ηλώνω στην τιµή και στη συνείδησή µου να είµαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγµα και στους νόµους και να εκπληρώνω τίµια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά µου».

    Συνεπώς λοιπόν από τα ανωτέρω εκτεθέντα προκύπτει πως για τη δόση του θρησκευτικού όρκου από οιονδήποτε το επιθυμεί δεν είναι απαραίτητη η παρουσία ιερέα αλλά αρκεί η δόση αυτού σύμφωνα με τον τύπο που αναφέρεται ανωτέρω .

    Αποτελεί δε δικαίωμα του αιρετού να δώσει τον όρκο που αυτός επιθυμεί

    Κατά τη διαδικασία της ορκωμοσίας στο Δήμο Γαύδου κάθε αιρετός επέλεξε ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΑΝΕΜΠΟΔΙΣΤΑ τον τύπο του όρκου που επιθυμούσε να δώσει. ΟΥΔΕΠΟΤΕ υπαγόρευσα στον οιοδήποτε τη δόση οιοδήποτε όρκου . ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΑ το θεσμό της Εκκλησίας , ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΑ στον οιονδήποτε να δώσει τον όρκο που επιθυμεί σύμφωνα με το τελετουργικό που επιθυμεί .

    Πιστεύω βαθιά στην ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης, στο δικαίωμα του κάθε ανθρώπου να επιλέγει τον τύπο του όρκου που θέλει να δώσει .

    Στα πλαίσια δε αυτής της απόλυτα ελεύθερης επιλογής, στο Δήμο Γαύδου 4 δημοτικοί σύμβουλοι της συμπολίτευσης και 1 δημοτικός σύμβουλος της αντιπολίτευσης επέλεξαν να ορκιστούν με θρησκευτικό όρκο. Ενώ εγώ και τρεις Δημοτικοί Σύμβουλοι επέλεξαν να ορκιστούν με πολιτικό όρκο . Τούτο δε αποδεικνύεται και από το σχετικό πρακτικό ορκωμοσίας που φέρει την υπογραφή όλων όσων ορκίστηκαν.

    Συνεπώς λοιπόν οι αιτιάσεις της αντιπολίτευσης, όπως και μερίδας των τοπικών ΜΜΕ ότι εγώ κατά τη διαδικασία της ορκωμοσίας των νέων Δημοτικών Αρχών του Δήμου μας απαγόρευσα τη δόση θρησκευτικού όρκου ή παρεμπόδισα οιονδήποτε από τη δόση αυτού ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΨΕΥΔΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΔΕΙΚΤΕΣ και προσβάλλουν την τιμή και την υπόληψή μου ως άνθρωπο και Δήμαρχο.
    Για την προάσπιση δε αυτής της τιμής και υπόληψής μου, η οποία με τις ανωτέρω αιτιάσεις της αντιπολίτευσης προσβάλλεται βάναυσα, επιφυλάσσομαι των νομίμων δικαιωμάτων μου εναντίον τους .

    Δ. Όπως ήδη έχω εκθέσει, εγώ ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΑΡΝΗΘΗΚΑ Η΄ ΠΑΡΕΜΠΟΔΙΣΑ την παρουσία του κ. ιερέα Γαύδου κατά τη διαδικασία της ορκωμοσίας των νέων Δημοτικών Αρχών . ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΑΡΝΗΘΗΚΑ στον κ. ιερέα Γαύδου να τελέσει οποιαδήποτε τελετή κατά τη διαδικασία της ορκωμοσίας . ΟΥΔΕΠΟΤΕ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΑ σε οιοδήποτε αιρετό να δώσει θρησκευτικό όρκο παρουσία του κ. ιερέα Γαύδου.

    Ο κ. ιερέας Γαύδου επέλεξε να μην παραστεί κατά τη διαδικασία της ορκωμοσίας .

    Οι 4 από τους 5 δημοτικούς συμβούλους της αντιπολίτευσης επέλεξαν να μη δώσουν θρησκευτικό όρκο, σύμφωνα με τον τύπο που ορίζει ο νόμος, αλλά να αποχωρήσουν από τη διαδικασία της ορκωμοσίας επικαλούμενοι την έλλειψη ιερέα , παρότι , όπως προείπα, η παρουσία του δεν αποτελεί προϋπόθεση σύμφωνα με το Νόμο για τη δόση θρησκευτικού όρκου .
    Τέλος αυτοί οι 4 από τους 5 δημοτικούς συμβούλους της αντιπολίτευσης, που εν τέλει αποχώρησαν και δεν ορκίστηκαν, επέλεξαν, παρότι οι ίδιοι το θεωρούσαν απαραίτητο, να μην καλέσουν τον κ. ιερέα Γαύδου να παραστεί και να ευλογήσει την ορκωμοσία τους.

    Συνακόλουθα λοιπόν εγώ ΟΥΔΕΜΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΕΧΩ, τόσο για την απουσία του κ. ιερέα Γαύδου από τη διαδικασία της ορκωμοσίας των νέων δημοτικών αρχών Γαύδου , όσο και για την αδικαιολόγητη άρνηση των 4 από τους 5 δημοτικών συμβούλων της αντιπολίτευσης να ορκιστούν σύμφωνα με τον τύπο του όρκου που επέλεξαν .

    Δεδομένου δε πως κατά την παράγραφο 4 του άρθρου 52 του Ν.3852/2010,

    Αν κάποιος αιρετός δεν έχει αποποιηθεί την εκλογή του και δεν δώσει όρκο, εκτός από την περίπτωση της αντικειµενικής αδυναµίας, µέχρι την 31η Αυγούστου 2014, τότε εκπίπτει αυτοδικαίως από το αξίωµά του, με την παρούσα μου παρακαλώ να λάβετε υπόψη σας το παρόν μου καθώς και το συνημμένο Πρακτικό ορκωμοσίας του Δήμου ώστε να διαπιστωθεί :

    • Εάν η άρνηση των ανωτέρω 4 δημοτικών συμβούλων να ορκιστούν συνιστά αντικειμενική αδυναμία τους , σύμφωνα με όσα ορίζονται στο Ν.3852/2010 και διευκρινίζονται στην προαναφερόμενη εγκύκλιο του ΥΠ.ΕΣ.

    • Εφόσον δε κατά την άποψή Σας η άρνηση αυτή δεν συνιστά αντικειμενική αδυναμία ( κατά τους ορισμούς του Νόμου δεν συνιστά) να ενεργήσετε τα νόμιμα

  9. Ο/Η Παλιός λέει:

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.politiki&id=36117

    Γιάννης Παντελάκης

    Πόσα ΠΑΣΟΚ υπάρχουν;

    Διάβαζα τις προάλλες ένα άρθρο του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ και πρώην βουλευτή του ΠΑΣΟΚ Παναγιώτη Κουρουμπλή. Είχε τον τίτλο «Τι θα έκανε ο Ανδρέας Παπανδρέου εάν ζούσε σήμερα;». Τόσο κολακευτικά λόγια για τον ιδρυτή του ΠΑΣΟΚ και το ίδιο το κόμμα και τη λειτουργία του στο παρελθόν, δύσκολα θα βρεις. Ούτε ο Γιώργος Παπανδρέου δεν θα έγραφε τόσο θερμά λόγια!

    Άρα, συμπεραίνω, πως υπάρχει ένα ακόμα ΠΑΣΟΚ, αυτό που φιλοξενείται στον ΣΥΡΙΖΑ. Και δεν είναι μόνο ο Κουρουμπλής που θεωρεί πως το σημερινό ΠΑΣΟΚ «είναι ιδεολογικό σκιάχτρο του παλιού του εαυτού». Το λένε πολλά, πάρα πολλά στελέχη και βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ που είχαν μακρά θητεία στο παλαιό ΠΑΣΟΚ. Αν μάλιστα δούμε το θέμα αριθμητικά (τα ποσοστά επιρροής δηλαδή του ΣΥΡΙΖΑ, που απο 3-4% εφτασαν σε ελάχιστο χρόνο το 27%), εύκολα καταλήγουμε στο συμπέρασμα πως το «ΠΑΣΟΚ του ΣΥΡΙΖΑ» είναι μάλλον το πιο πολυάριθμο από άποψης ποσοστών συγκριτικά με τα υπόλοιπα ΠΑΣΟΚ.

    Και η επόμενη απορία μου (που έχει και ένα μικρό χαρακτήρα προβοκάτσιας!), είναι «γιατί και το «ΠΑΣΟΚ του ΣΥΡΙΖΑ» δεν κάνει τη δική του εκδήλωση για τα 40 χρόνια από την ίδρυσή του;». Το δικαιούται. Και κανένας από τον ΣΥΡΙΖΑ, δεν θα του φέρει αντίρρηση. Εδώ ο ίδιος ο πρόεδρός του (του ΣΥΡΙΖΑ, όχι του ΠΑΣΟΚ!), μιμείται συχνά τον ιδρυτή του πάλαι ποτέ ένδοξου κινήματος…
    ένα άρθρο των πρωταγωνιστών

  10. Ο/Η Παλιός λέει:

    http://www.skai.gr/news/opinions/article/264664/orkisteite-parakalo/

    Σε μια δημοκρατία τριτοκοσμικού τύπου όπως η Ελλάδα, που ο καθένας κάνει ό,τι του καπνίσει, ήταν φυσικό και επόμενο ο θεσμός του πολιτικού όρκου να ευτελιστεί από τους περισσότερους από τους υποτιθέμενους αμύντορές του, με αποκορύφωμα την ορκωμοσία του περιφερειακού συμβουλίου Αττικής που περιελάμβανε… πέντε διαφορετικούς (πάρε κόσμε!)

    Πιο συγκρατημένη, η Ρένα Δούρου στη δική της version του πολιτικού όρκου πρόσθεσε τη φράση “σεβόμενη την αρχή ότι όλες οι εξουσίες πηγάζουν από το λαό και ασκούνται από το λαό” του ψηφίσματος των Κορυσχάδων της κυβέρνησης του βουνού (στο οποίο ανιχνεύονται επιρροές από Αβραάμ Λίνκολν – “government of the people, by the people, for the people”) με τους οπαδούς της να τη σιγοντάρουν σε κάτι που θύμιζε προεκλογική συγκέντρωση. Η κ. Δούρου δήλωσε επίσης πίστη στο Σύνταγμα και την πατρίδα, όχι όμως και στους νόμους· θα το ξέχασε.

    http://www.skai.gr/news/opinions/article/264664/orkisteite-parakalo/#ixzz3CDyo8NnH

  11. Παράθεμα: Αριστερή υποκρισία, ψευτοεπαναστατικότητα και ανοησία | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές | crockorozistas

  12. Ο/Η laskaratos λέει:

    Η νέα πολιτική αλητεία δεν πρέπει ποτέ να έλθει στην εξουσία

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.politiki&id=36168

    4 Σεπτεμβρίου 2014

    Γιάννης Παντελάκης

    Το θαύμα έγινε!

    Είναι προφανές. Η δεκαπεντάλεπτη απομόνωση του Αλέξη Τσίπρα με την εικόνα του Άξιον Εστί στο Άγιο Όρος, πριν από περίπου ένα μήνα, αποδείχτηκε αποδοτική. Και επωφελής. Τουλάχιστον για τους Αγιορείτες. Οι οποίοι διαπίστωσαν χθες πως με τροπολογία που ψηφίσθηκε θα εχουν ευνοϊκότερες ρυθμίσεις σε μια σειρά από οικονομικά θέματα. Οι συνταξιούχοι μοναχοί (ομολογώ ότι δεν γνώριζα πως παίρνουν σύνταξη!), με καθαρό ποσό άνω των 9.500 ευρώ δεν θα κάνουν δήλωση. Στις εκμισθώσεις ακινήτων από τις μονές του Αγίου Όρους, το τέλος χαρτοσήμου θα αποδίδεται από τον μισθωτή. Οι μονές εξαιρούνται από την παρακράτηση και απόδοση φόρου όταν απασχολούν πρόσωπα για πάσης φύσεως μισθωτή εργασία και τον φόρο θα τον πληρώνουν οι ίδιοι οι μισθωτοί.

    Αυτά τα μικρά ωφελήματα υπέρ μονών και μοναχών, ρυθμίστηκαν χθες στη Βουλή. Ο ευσεβής υπουργός Α. Λοβέρδος έκανε δεκτή τροπολογία 16 βουλευτών της Ν.Δ. που προβλέπει τα προαναφερόμενα. Καμία εκπληξη ως προς αυτό. Και ο Λοβέρδος δεν διακρίνεται για τις εκσυχρονιστικές του απόψεις και προτιμά να τα εχει καλά με τους παπάδες. Και οι βουλευτές της Ν.Δ. διακρίνονται για τις αγαστές και προσοδοφόρες εκλογικά σχεσεις με την εκκλησία.

    Εκείνο που αποτελεί εκπληξη(;), είναι πως οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ δεν έφεραν αντίρρηση στην ευνοϊκή για το Άγιο Όρος και τους μοναχούς τροπολογία. Η αλήθεια -για να μην τους αδικούμε- είναι πως δεν είπαν ευθέως «ναι» στην τροπολογία, αλλά το είπαν εμμέσως. Ψήφισαν «παρών», που ουσιαστικά σημαίνει πως δεν έχουν αντίρρηση σε μια ρουσφετολογική ρύθμιση.

    Αν και τώρα που γράφω αυτό το σημείωμα αναρωτιέμαι αν πρέπει πια να θεωρείται έκπληξη η στροφή του ΣΥΡΙΖΑ σε ό,τι αφορά τις σχέσεις του με την εκκλησία. Δεν είναι μόνο ότι έχουν ξεχάσει τον διαχωρισμό εκκλησίας-κράτους και έχουν ανοίξει επαφές με ιεράρχες. Είναι και η περίφημη επίσκεψη Τσίπρα στο Άγιο Όρος, ο θαυμασμός του για όσα συμβαίνουν εκεί, ο παραλληλισμός των μοναχών με τους Ζαππατίστας και η πρωτοβουλία του να μείνει μόνος με μια εικόνα! Μάλλον πρέπει ν αναθεωρήσω τις απόψεις μου. Η ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ ακολουθεί την πεπατημένη των κομμάτων που διεκδικούν την εξουσία. Ερωτοτροπεί πολιτικά με κάθε λογής παράκεντρα εξουσίας, αρκεί να έρθουν πολύτιμες ψήφοι…

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      και ο Κουτσούμπας:

      http://www.tovima.gr/society/article/?aid=627947
      Αφορολόγητο 9.500 ευρώ για τους μοναχούς

      Ψηφίστηκε κατά πλειοψηφία η τροπολογία – Παρών από ΣΥΡΙΖΑ, ΚΚΕ

      ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 03/09/2014

      Αφορολόγητο για εισοδήματα μέχρι του ποσού των 9.500 ευρώ για τους μοναχούς που οι συντάξεις τους είναι ιδιαίτερα χαμηλές και χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για επισκευαστικές εργασίες σε κελιά, αλλά και λόγω της μοναχικής τους ιδιότητας, προβλέπει τροπολογία 16 «γαλάζιων» βουλευτών που έγινε αποδεκτή από τον υπουργό Παιδείας κ. Αν. Λοβέρδο.

      Η τροπολογία κατατέθηκε στο υπό συζήτηση νομοσχέδιο για το Συμβούλιο Εθνικής Πολιτικής για την Παιδεία και σύμφωνα με αυτήν οι μοναχοί αυτοί δεν θα υποχρεώνονται να υποβάλλουν φορολογική δήλωση για τα εισοδήματα από συντάξεις και μέχρι του ποσού των 9.500 ευρώ ενώ δεν θα απαιτείται και η προσκόμιση αποδείξεων.

      Επιπλέον, με την ίδια τροπολογία ορίζεται ότι στις περιπτώσεις εκμίσθωσης ακινήτων από Ιερές Μονές του Αγίου Όρους, το τέλος χαρτοσήμου των μισθωμάτων αποδίδεται από τον μισθωτή.

      Επίσης, εξαιρεί από την παρακράτηση και απόδοση φόρου «την Ιερά Κοινότητα, τις Ιερές Μονές του Αγίου Όρους και τα εξαρτήματα αυτών», όταν απασχολούν πρόσωπα για πάσης φύσεως μισθωτή εργασία και στο εξής οι ίδιοι οι μισθωτοί υποχρεούνται στην απόδοση του οφειλόμενου φόρου, ενώ οι Μονές απαλλάσσονται από την υποχρέωση παρακράτησης και απόδοσης του φόρου.

      Η τροπολογία ψηφίστηκε κατά πλειοψηφία με την αξιωματική αντιπολίτευση και το ΚΚΕ να επιλέγουν το «παρών» δίνοντας έτσι την έμμεση συγκατάθεσή τους στην υπερψήφισή της.

      Σχόλια

      Η χώρα που παραμένει στο Μεσαίωνα! | 03/09/2014 17:36

      Κοίταξε κανείς ημερολόγιο να δει ημερομηνία, να δει έτος; να δει αν είμαστε προ ή μετά Ιησού Ναζορέου; Να δει πού πέφτει η τύφλα μας;; Τελικά οι μόνο που πληρώνουν εφορία σε αυτή τη ρημάδα είναι οι υπάλληλοι και οι συνταξιούχοι! Όλοι οι υπόλοιποι αρμέγουν!

      Μπας και είμαστε 2014;;; Δεν το πιστεύω!

      απάντηση347

      ΙΡΑΝ | 03/09/2014 17:23

      Τελος δεν εχουν οι χαριστικες τροπολογιες. Ολες σε βαρος μας βεβαια. Η συγκεκριμενη στη κατευθυνση της επιβεβαιωσης οτι ειμαστε θεοκρατικο κρατος. Το Ιραν σε λιγο θα ειναι πιο κοσμικο κρατος απο εμας.

      Γιαννης Κ

      απάντηση337

      Πελατειακές σχέσεις | 03/09/2014 17:07

      Ντροπή σας κ.Υπουργέ που δεχθήκατε τροπολογία αυτών των κατάπτυστων βουλευτών. Διότι υπάρχουν κοινωνικές ομάδες οι οποίες θα το είχαν περισσότερη ανάγκη από αυτούς τους ανεπάγγελτους κυρίους που πληρώνονται από το Ελληνικό κράτος και απολαμβάνουν επιπλέον συντάξεις του Δημοσίου. Με την πράξη σας αυτή βέβαια, είναι σίγουρο, ότι θα έχετε και την στήριξη του κλήρου της εκκλησίας σε επόμενες εκλογές και θα εξαργυρώσετε και εσείς τις ΄καλές σχέσεις΄μαζί του.

      ΜΑΚΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

      απάντηση318

      Η λυση ! | 03/09/2014 16:21

      ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ , βρηκα την λυση : Θα δηλωσω κι´γω επαγγελμα μοναχου ! Ααα,θα μετατρεψω και τον παλιο καμπινε της αυλης μου σε ναο και δεν θα πληρωσω και φορο για το σπιτι μου. Βρε,βρε πως δεν το σκεφτηκα νωριτερα ;;

      μπουγαδοκοφινο

      απάντηση308

      ΕΥΓΕ -ΜΠΡΑΒΟ -ΖΗΤΩ !!!!!!!!!!!!!! | 03/09/2014 16:02

      Ενω παραλληλα καταργειται το αφορολογητο στους ανεργους.αλλη μια επιτυχια της κυβερνησης και της ελληνικης εκκλησιας…………..

      ds

  13. Ο/Η laskaratos λέει:

    Το left.gr λογοκρίνει τη συναινετική λευκή ψήφο του ΣΥΡΙΖΑ.
    Η είδηση δεν υπάρχει ούτε στο κείμενο που ακολουθεί ούτε σε κάποιο έστω νεότερο δημοσίευμα.
    Αν όλα αυτά δεν είναι ο ορισμός της πολιτικής αλητείας, τότε τι είναι;

    http://www.left.gr/news/eynoikes-forologikes-rythmiseis-gia-ag-oros-me-ekprothesmi-tropologia-16-voyleyton-tis-nd

    Ευνοϊκές φορολογικές ρυθμίσεις για το Άγ. Όρος με εκπρόθεσμη τροπολογία 16 βουλευτών της Ν.Δ.

    • Ο/Η Eco λέει:

      http://panosz.wordpress.com/2014/09/03/comment-49/
      Αφορολόγητο 9.500 ευρώ για τους μοναχούς

      Σεπτεμβρίου 3, 2014 in comments | by Πάνος | 5 σχόλια

      Η είδηση είναι λυπηρή – και δε χρειάζεται να εξηγήσουμε το γιατί. Κρίμα που με το “παρόν” έδωσε ουσιαστικά τη συναίνεσή του στην (απαράδεκτη) τροπολογία και ο ΣΥΡΙΖΑ.

      5 σχόλια

      .

      Σεπτεμβρίου 3, 2014 at 7:43 μμ

      Γιώργος Παντελής

      Θέλημα Θεού τέκνο μου, άγνωσται αι βουλαί του….

      .

      Σεπτεμβρίου 3, 2014 at 8:45 μμ

      sissa ben dahir

      Και μηδέν enfia για τα ακίνητα που έχουν οι μονές. Και ίσως σε νομοσχέδιο για τους πατατοπαραγωγούς να χωθεί και η απαλλαγή για όλη την εκκλησιαστική περιουσία.
      Εμείς οι υπόλοιποι είμαστε μακάκες που τα πληρώνουμε.
      Με τις πέτρες και τις προσβολές μόνο καταλάβαιναν και είχαν μαζευτεί λίγο.

      .

      Σεπτεμβρίου 3, 2014 at 9:19 μμ

      karampas

      σιγα να μην πληρωσουμε αντισταση

      .

      Σεπτεμβρίου 3, 2014 at 9:26 μμ

      Πάνος

      Ermippos Ermippiou

      Τι θα πει στην γλωσσα των θεσμων το “ο κ. Λοβερδος εκανε δεκτη την τροπολογια για το αφορολογητο οριο των συνταξιουχων μοναχων”;

      Δεχθηκε δηλαδη ο μεγαλοψυχος να εισαχθει τροπολογια ασχετη με το αντικειμενο του στο ασχετο με το περιεχομενο της τροπολογιας νομοσχεδιο “του”; Με ποιο δικαιωμα; Και μαλιστα με δεδομενο οτι τροπολογια που εισαγεται πρεπει κατα τα εθη της βουλης να θεωρειται ηδη ψηφισμενος νομος, μια και οι πατερες του εθνους δεν φημιζονται και πολυ για την προσοχη με την οποια επιτελουν το νομοθετικο τους εργο.

      Ειναι αραγε ο υπουργος θρησκευματων αρμοδιος και για τα φορολογικα ζητηματα οσων θρησκευουν; Σε καθε περιπτωση, συμφωνει και ο υπουργος οικονομικων; Ή ειναι ψιλα γραμματα αυτά.

      .

      Σεπτεμβρίου 3, 2014 at 10:45 μμ

      sissa ben dahir

      Άμα σας λέω ότι τη γλώσσα του ΣΥΡ τη μιλάνε πολύ καλύτερα οι ΝΔΣΟΚοι….
      9500 χιλιάρικα βάλανε σήμερα το αφορολόγητο.
      Άλλη μια εμφάνιση του Αντρέα Τσίπρα στον Άθω, και οι ΝΔΣΟΚοι θα βάλουνε το αφορολόγητο στα 12 χιλιάρικα.
      Μασάει η κατσίκα ταραμά;(πα να την βγούνε οι αριστεροί)
      Μασάει και φτύνει και τα κουκούτσια(τους τη λένε οι ΝΔΣΟΚοι)

  14. Ο/Η Eco λέει:

    Δεν έφτανε η απαλλαγή από το ΕΝΦΙΑ για τους ακτήμονες Ζαπατίστες.
    ΌΛΑ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ

    https://gr.news.yahoo.com/%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC-%CF%84%CE%BF-%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%BF-%CF%83%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B6%CE%B1-%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CE%B9-%CF%80%CE%B1%CF%81%CF%8E%CE%BD-143513813.html

    Μετά το Άγιο Όρος ο ΣΥΡΙΖΑ ψηφίζει παρών για το αφορολόγητο των μοναχών
    NewsITΑπό Newsit.gr

    .
    – Δεν καταψήφισε το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης την τροπολογία για φορολογούμενους 2 ταχυτήτων!

    – Οι μοναχοί όλων των μοναστηριών της χώρας θα απολαμβάνουν πλέον αφορολόγητο ύψους 9.500 ευρώ

    – Για το ‘Άγιο ‘Όρος θεσμοθετούνται επιπλέον προνόμια

  15. Ο/Η Μίμης ο σιδεράς λέει:

    http://www.koutipandoras.gr/article/121610/thriskeytikos-mesaionas-deytero-ohi-tis-ieras-synodoy-gia-ta-apotefrotiria

    Θρησκευτικός Μεσαίωνας: Δεύτερο «όχι» της Ιεράς Συνόδου για τα αποτεφρωτήρια

    03 Σεπτεμβρίου

    24 Σχόλια

    Την διατήρηση «θρησκευτικού Μεσαίωνα» στην Ελλάδα φαίνεται πως επιδιώκει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, καθώς αρνήθηκε ξανά τη δημιουργία αποτεφρωτηρίων στη χώρα, επικαλούμενη και δεύτερο «μελανό» σημείο στην σχετική νομοθετική ρύθμιση. Το «πρόβλημα» που ανέκυψε αυτή τη φορά αφορά στο ποιος θα λαμβάνει την απόφαση για την καύση ή την ταφή του σώματος, με την ΔΙΣ να υποστηρίζει ότι θα πρέπει ο εκλιπών να αποφασίζει, όσο βρίσκεται εν ζωή, και όχι οι συγγενείς του.

    Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφάσισε επίσης, να ζητήσει από τη Νομική Υπηρεσία της Εκκλησίας, να διερευνήσει κατά πόσο ο Νόμος 3852/2010 «Περί του Προγράμματος Καλλικράτης», θίγει το καθεστώς των Ενοριακών Κοιμητηρίων. Τέλος, αποφάσισε να απευθύνει ερώτημα στη Συνοδική Επιτροπή Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων, περί του ποιες είναι οι κανονικές συνέπειες από την καύση των νεκρών και αν η ενέργεια αυτή είναι σύμφωνη με την πράξη και την παράδοση της Εκκλησίας.

  16. Ο/Η Left and Liberal λέει:

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.politiki&id=35952

    Γιώργος Καρελιάς

    Και ο Θεός είπε: Αλέξη, δώστα όλα

    Ο Αλέξης Τσίπρας επέστρεψε φουριόζος από το Άγιον Όρος. Επέστρεψε και φωτισμένος από την επαφή του με τα θεία; Αν κρίνουμε από όσα είπε στην πρώτη μ.Ο. (μετά Όρος) δημόσια εμφάνισή του, αλλά και από όσα λένε οι στενοί συνεργάτες του, το θείον πνεύμα του είπε «τάξε και λαϊκισε», κοινώς «δώστα όλα».

  17. Ο/Η Oβριός που πίνει αίμα παιδιών λέει:

    O Eπαναστάτης Κουράκης με το βαμμένο μαλί και την κοτσίδα

    Romfea.gr
    Εν τω μεταξύ, όπως μεταδίδει το protothema.gr ο ΣΥΡΙΖΑ δεν καταψήφισε τελικά την τροπολογία και δια στόματος του υπεύθυνου Παιδείας του κόμματος, Τάσου Κουράκη, δήλωσε ότι ψηφίζει «παρών» για τη συγκεκριμένη τροπολογία.

  18. Ο/Η laskaratos λέει:

    https://grassrootreuter.wordpress.com/2014/08/29/%cf%83%cf%84%ce%b7-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%cf%83%ce%b9%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b1-%cf%86%cf%89%cf%84%ce%bf%ce%b3%cf%81%ce%b1%cf%86%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b4%cf%81%ce%ac%cf%83%cf%84/

    Στη δημοσιότητα φωτογραφία του δράστη της επίθεσης σε βάρος τρανς γυναίκας

    από την Εφημερίδα των Συντακτών

    Προκειμένου να αναγνωριστεί από τυχόν άλλα θύματά του, η Εισαγγελέας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης με την έγκριση της Εισαγγελίας Εφετών διέταξε τη δημοσιοποίηση της φωτογραφίας και στοιχείων του δράστη της άγριας επίθεσης στη Θεσσαλονίκη, που έγινε τις πρώτες πρωινές ώρες της Τετάρτης 16 Ιουλίου.

    Σύμφωνα με πληροφορίες του Σωματείου Υποστήριξης Διεμφυλικών, που παρείχε από την πρώτη στιγμή ψυχολογική και νομική υποστήριξη στο θύμα, ο κατηγορούμενος που κατηγορείται για ληστεία κατά συρροή και βιασμό και έχει κριθεί προφυλακιστέος (πρόκειται για τον Σωτήριο Ευστρατίου, γεννημένο το 1979 στην Καβάλα), αναγνωρίστηκε και από δεύτερο θύμα του, μια αλλοδαπή που έχει ζητήσει πολιτικό άσυλο στην Ελλάδα, την οποία είχε βιάσει και ληστέψει ο δράστης λίγες μέρες νωρίτερα στην ίδια περιοχή.

    «Με αυτά τα δεδομένα, η Εισαγγελέας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, με την έγκριση της Εισαγγελίας Εφετών, σε αντίθεση με την αρχική στάση της Ελληνικής Αστυνομίας που δεν δημοσιοποίησε καν τη σύλληψη του δράστη στην ιστοσελίδα της, διέταξε την δημοσιοποίηση φωτογραφιών του δράστη της επίθεσης, προκειμένου να γίνει εφικτή η αναγνώρισή του και από τυχόν άλλα θύματά του», αναφέρει το ΣΥΔ.

    Συνεχίζει: «Αν έχουν υπάρξει και άλλες παθούσες που έχουν υποστεί βλάβη από παρόμοιες πράξεις και τον αναγνωρίσουν απ’ τις φωτογραφίες, μπορούν να επικοινωνούν με το Τμήμα Ασφαλείας Πλατείας Δημοκρατίας στο τηλέφωνο 2310-502741 ή με τα κατά τόπους Τμήματα Ασφαλείας. Εξασφαλίζεται η ανωνυμία και το απόρρητο της συνομιλίας.

    Αξίζει να σημειωθεί ότι η Εισαγγελία Θεσσαλονίκης εστιάζει στο γεγονός ότι «τα θύματα των πράξεών του είναι άτομα που ανήκουν σε ευάλωτες κοινωνικές ομάδες (καθώς πρόκειται για διεμφυλικό άτομο και αλλοδαπή αιτούσα πολιτικό άσυλο), τα οποία συνήθως, εξαιτίας του φόβου τους να απευθυνθούν στις αστυνομικές αρχές και του ότι συχνά ζουν στο κοινωνικό περιθώριο χωρίς υποστηρικτικό περίγυρο, διστάζουν ακόμα περισσότερο από τα λοιπά θύματα βιασμού και ληστείας να καταγγείλουν τη βία σε βάρος τους, το γεγονός ότι έχει επιτεθεί και στο παρελθόν χωρίς να καταγγελθεί την πρώτη φορά, η ευχέρεια με την οποία δρούσε, καταδεικνύουν πως είναι πολύ πιθανόν ο συγκεκριμένος δράστης να έχει διαπράξει και άλλα αδικήματα κατά της γενετήσιας ελευθερίας, της σωματικής ακεραιότητας και της ιδιοκτησίας σε βάρος περισσότερων των δύο παθόντων που έχουν μέχρι σήμερα ταυτοποιηθεί.»

    ……………………………………..

  19. Ο/Η Kεντροδεξιός λέει:

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.politiki&id=36314

    Να εκπέσουν Δούρου, Παφίλης και Σία

    Τι χρειαζόμαστε τις ορκωμοσίες; Άμα είσαι λαμόγιο, θα αλλάξεις συνήθειες με το που θα βάλεις το χέρι στο ευαγγέλιο; Τι αξία έχει να επικαλεστείς την τιμή και τη συνείδησή σου, όταν δεν έχεις ούτε το ένα ούτε το άλλο; Τόσοι και τόσοι εκλεγμένοι απατεώνες δεν ορκιζόντουσαν υπακοή στο Σύνταγμα και τους Νόμους; Για σκέψου σε πόσες ορκωμοσίες είδες τον Ακη να κατανύσσεται! (Αλήθεια, οι Άκηδες δεν θα έπρεπε να διώκονται και για ψευδορκία;) Να τις καταργήσουμε, λοιπόν, τις ορκωμοσίες να τελειώνουμε!

    Αυτά λένε διάφοροι μετά το θέμα που ανέκυψε από τους όρκους δικής τους έμπνευσης που έδωσαν αρκετοί από τους νέους αιρετούς σε Περιφέρειες και Δήμους σε όλη την Ελλάδα. Επιτρέψτε μου να διαφωνήσω και να καταδείξω πώς σ’ αυτό το φαινομενικά τυπικό θέμα συμπυκνώνεται όλη η παθογένεια του πολιτικού μας συστήματος.

    Ο όρκος είναι συνταγματική πρόβλεψη. Το άρθρο 13 παρ. 5 του Συντάγματος αναφέρει: «Κανένας όρκος δεν επιβάλλεται χωρίς νόμο, που ορίζει και τον τύπο του». Βέβαια, αυτό σημαίνει ότι αν δεν υπάρξει νόμος που να επιβάλει όρκο, δεν υπάρχει και υποχρέωση όρκου. Όμως τέτοιος νόμος υπάρχει. Το άρθρου 154 του νόμου 3852/2010 ορίζει τα εξής:

    «Μετά την επικύρωση της εκλογής και ανακήρυξη του επιτυχόντος και των επιλαχόντων συνδυασμών και πριν από την ημέρα εγκατάστασης και ανάληψης των καθηκόντων τους, ο περιφερειάρχης, οι αντιπεριφερειάρχες περιφερειακών ενοτήτων και οι περιφερειακοί σύμβουλοι δίνουν τον ακόλουθο όρκο: Ορκίζομαι να είμαι πιστός στην πατρίδα, να υπακούω στο Σύνταγμα και στους νόμους και να εκπληρώνω τίμια και ευσυνείδητα τα καθήκοντά μου.».

    Νεότερη εγκύκλιος του υπουργείου Εσωτερικών (46/6.8.2014) αναγνωρίζει τρεις τύπους όρκου: τον θρησκευτικό, τον θρησκευτικό για πιστούς άλλων θρησκειών και τον πολιτικό. Και οι τρεις, ανεξάρτητα από το τελετουργικό, αποτελούνται από την ίδια φράση που ορίζει τρία απλά πράγματα: πίστη στην πατρίδα, υπακοή σε Σύνταγμα και Νόμους, ευσυνειδησία στα καθήκοντα. Τέλος.

    Ο νομοθέτης, και πολύ σωστά, διατύπωσε με μία τόσο λιτή φράση, το θεσμικό υπόβαθρο όλων, γνωρίζοντας ότι θα κληθούν να διαχειριστούν τα κοινά, άνθρωποι με διαφορετικές ιδεολογίες, διαφορετική συμπεριφορά και διαφορετικούς πολιτικούς στόχους. Όμως όλοι αυτοί θα πρέπει να έχουν έναν ελάχιστο κοινό παρονομαστή, ένα πλαίσιο το οποίο να σέβονται και μέσα στο οποίο να λειτουργούν. Και αυτό να το δηλώνουν προς όλους πριν αναλάβουν καθήκοντα. Οι τελετές μπορεί να φαίνονται περιττές σε κάποιους, όμως έχουν μια βαθύτερη αξία: επανεπιβεβαιώνουν τη συνοχή μιας κοινωνίας. Μας θυμίζουν ότι, παρά τις όποιες διαφορές μας, είμαστε κύτταρα του ίδιου οργανισμού και πρέπει να βρούμε τρόπο να συνεργαστούμε. (Υποσυνείδητα ίσως, έχουμε επιλέξει γιορτές που δείχνουν ακριβώς αυτό. Η 28η Οκτωβρίου, για παράδειγμα, δεν θα έπρεπε να είναι γιορτή, καθώς ήταν η αφετηρία ενός πολέμου στον οποίο ηττηθήκαμε. Όμως γιορτάζουμε το ότι παρά την ανώμαλη πολιτική κατάσταση της εποχής πετύχαμε εθνική ομοψυχία, μέχρι και στήριξη του Ζαχαριάδη στον Μεταξά!) Ο νόμος, αντίθετα με άλλες τελετές, άφησε το τελετουργικό της ορκωμοσίας των αυτοδιοικητικών εντελώς ελεύθερο. Σαν να λέει: δεν με ενδιαφέρει αν θα ορκιστείτε στη Βουλή, στο γυμναστήριο των Λιοσίων ή στο οροπέδιο της Αστράκας. Διαλέξτε όποιον συμβολισμό θέλετε. Διαφωνήστε σε ό,τι θέλετε. Αρκεί να το κάνετε νόμιμα. Γιατί αν ο καθένας διαφωνώντας με έναν νόμο, τον παραβαίνει, από τον πολιτισμό έχουμε περάσει ήδη στον νόμο της ζούγκλας. Κι εγώ διαφωνώ με το 90% της σημερινής νομοθεσίας, αλλά παλεύω να την αλλάξω νόμιμα! Υπάρχει κάποιος άλλος τρόπος; Η υπακοή στους νόμους δεν είναι καπιταλιστικό αξεσουάρ. Και στη Σοβιετία, νόμους είχαν, και μαύρο φίδι που σε έτρωγε αν τους παρέβαινες.

    Αν λοιπόν η Δούρου, ο Παφίλης και οι λοιποί συναγωνιστές διαφωνούσαν με το περιεχόμενο του όρκου ή με την ίδια την υποχρέωση ορκωμοσίας, θα έπρεπε τόσα χρόνια που είναι στη Βουλή να φέρουν ένα νομοσχέδιο που να τα καταργεί ή να προβλέπει ότι ο καθένας θα ορκίζεται σε ό,τι γουστάρει. Γιατί όχι στον Μπάοκ, στον Θρύλο, στην Πανάθα; Γιατί όχι στο τσιγάρο που κρατώ, στο κορμί αυτό τ’ αγγελικό; Πιο ωραίο είναι! Σε μια συντεταγμένη Πολιτεία, ένας νόμος καταργείται με άλλον νόμο. Διαφωνεί κανένας; Έφεραν ποτέ οι επαναστάτες του καφενείου της Βουλής κανένα τέτοιο νομοσχέδιο; Όχι! Προκάλεσαν ποτέ καμιά σχετική δημόσια συζήτηση; Όχι! Γιατί; Διότι δεν τους ενδιέφερε να αλλάξουν τον νόμο. Στόχος τους ήταν να τον εξευτελίσουν πουλώντας τζάμπα μαγκιά στην εκλογική τους πελατεία.

    «Μα μόνο αυτοί εξευτελίζουν τον νόμο;», θα ρωτήσετε. Όχι! Όλοι τον εξευτελίζουν. Πρώτα και καλύτερα τα κόμματα εξουσίας, που ψηφίζουν νόμους εξώφθαλμα αντισυνταγματικούς, που εφαρμόζουν τη νομοθεσία α λα καρτ ή που την αγνοούν παντελώς, όταν δεν συστήνουν κανονικές συμμορίες καταλήστευσης των χρημάτων των φορολογουμένων. Αντί όμως η Αριστερά, όλα αυτά τα χρόνια, να καταδείξει τον κίνδυνο της θεσμικής εκτροπής, διεκδίκησε το δικό της μερίδιο παρανομίας. Και η ένοχη (εκάστοτε) κυβέρνηση τής το παραχωρούσε. Αποθρασυνόταν με νομότυπα μαγειρέματα η κυβέρνηση; Αποθρασυνόταν με τσαμπουκάδες και η Αριστερά. Διόριζε τους αφισοκολλητές της η κυβέρνηση; Διόριζε και τους δικούς της η Αριστερά. Έτσι, ήταν όλοι ευχαριστημένοι διότι ο ένας στήριζε τον άλλον. Μέχρι που χάλασαν τη σούπα τα τάγματα των μελανοχιτώνων. Και τότε όλοι του «συνταγματικού τόξου» (εδώ γελάνε) ανακάλυψαν την παρανομία και τον κίνδυνο για το πολίτευμα. Τι έκπληξη, υποκριτάρες!

    Δυσαρεστημένοι όμως είναι, διαχρονικά, οι πολίτες, που βλέπουν ένα καθεστώς θεσμικής ανομίας να έχει παγιωθεί στη χώρα και να προσδίδει στην πολιτική συμπεριφορά όλο και περισσότερο χαρακτηριστικά ζούγκλας. Αν το όριο ανάμεσα στο νόμιμο και το παράνομο δεν το βάζει η Πολιτεία, θα το βάλει ο καθένας εκεί που νομίζει. Κι ο ένας θα θεωρήσει ανεκτή την κατάληψη, ο άλλος τον βανδαλισμό, ο τρίτος τον ξυλοδαρμό, ο τέταρτος το μαχαίρωμα. Πάντα, βέβαια, με την επίκληση των συμφερόντων του λαού, μόνο που ο καθένας, πάλι, διεκδικεί για λογαριασμό του την αποκλειστικότητα να ορίζει ποιος είναι λαός, ποια είναι τα συμφέροντά του και πώς προασπίζονται. Μόνιμο θύμα η σιωπηρή πλειονότητα που δεν καταλαμβάνει, δεν βανδαλίζει, δεν δέρνει, δεν μαχαιρώνει. Αλλά βλέπει τα άνθη του κακού να έχουν ριζώσει για τα καλά σ’ αυτή τη χώρα: μαύρα, κόκκινα, μπλε και πράσινα – έχει καμιά σημασία η απόχρωση;

    Αν λοιπόν θέλουμε να τα ξεριζώσουμε, από κάπου πρέπει να ξεκινήσουμε. Από την ορκωμοσία; Ναι, από την ορκωμοσία! Διότι όταν με το «καλημέρα» δείχνεις ότι δεν θα σέβεσαι ούτε Σύνταγμα ούτε νόμους (Παφίλης και Σία) ή ότι θα σέβεσαι μόνο το Σύνταγμα και όχι τους νόμους (δείτε εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=3U8sXHu0h74&feature=youtu.be το βίντεο της ορκωμοσίας της Δούρου που έχει διαφορετικό κείμενο από το πρακτικό ορκωμοσίας – άλλη παρανομία κι αυτή που πέρασε στο «ντούκου»…) αλλά και αυτό υπό αίρεσιν καθώς υπογραμμίζεις ότι για σένα η εξουσία ασκείται από τον λαό και όχι από τους εκλεγμένους αντιπροσώπους του, ήδη έχεις ορίσει τη θεσμική ανομία ως το πλαίσιο συμπεριφοράς σου. Φανταστείτε πόσες φορές έχει να ακουστεί στο Συμβούλιο της Περιφέρειας η φράση «λαϊκά συμφέροντα» κάθε φορά που τα μικροπολιτικά παιχνίδια των κομμάτων θα μεταφέρονται στο «γήπεδό» της.

    Παρά την ελληνική παράδοση στη νομική ασάφεια, στο θέμα των επιπτώσεων από τη μη δόση του όρκου, ο νόμος είναι σαφής: όποιος δεν ορκίζεται ή ορκίζεται σε… κάτι δικά του εκπίπτει αυτοδικαίως από το αξίωμά του. Μάλιστα, δεν προβλέπεται κανένα διοικητικό όργανο ή νομική διαδικασία με την οποία να υπολογίζεται ο «βαθμός απόκλισης» των δηλώσεων του καθενός από τον νόμιμο όρκο, ώστε να κριθεί αν είναι… μέσα στο περιθώριο ή όχι. Σαν να σου λέει: Ρε φίλε, δυο πραγματάκια σού ζήτησα να πεις, αυτά που ζητάω από κάθε πολίτη! Χωρίς σάλτσες, προϋποθέσεις και «ναι μεν, αλλά»! Δεν σου ζήτησα να εκφωνήσεις πολιτικό μανιφέστο! Αν δεν τα αποδέχεσαι, εσύ που είσαι και αιρετός, τι θα κάνει ο «απλός» πολίτης; Άντε στο καλό, που θες και να διοικήσεις!

    Ποιος πρέπει να πει το «άντε στο καλό», δηλαδή να εκδώσει αυτό που στα νομικά ονομάζεται «διαπιστωτική πράξη έκπτωσης»; Ο Γενικός Γραμματέας Αποκεντρωμένης Διοίκησης. Εξέδωσε τέτοια πράξη, μια που έχει στα χέρια του το πρακτικό ορκωμοσίας με τους όρκους – κουκουρούκου; Βεβαίως εξέδωσε, αλλά… στη Γαύδο! Βλέπετε, αλλιώς ζυγίζουν στον νομικό μας πολιτισμό πέντε δημοτικοί σύμβουλοι του δήμου Γαύδου κι αλλιώς η επαναστατική συντεχνία «Δούρου, Παφίλης και Σια» της Περιφέρειας Αττικής. Να ακόμα μια παθογένεια του συστήματος: νόμοι σαν τον ιστό της αράχνης. Πιάνουν τα μυγάκια, οι αγριοκούμπανοι ξεφεύγουν.

    Αλλά δεν πρέπει να ξεφεύγουν. Ως εδώ. Γι’ αυτό κατέθεσα στη Γενική Γραμματεία Αποκεντρωμένης Διοίκησης Αττικής, προσφυγή με την οποία ζητάω το εξής… πρωτότυπο, για τη χώρα τού «γιατί έτσι μ’ αρέσει»: να εφαρμοστεί ο νόμος και να εκπέσουν από το αξίωμά τους όσοι το απαξίωσαν στην πρώτη κιόλας δημόσια εμφάνιση με τον νέο τους ρόλο.

    Παρόμοιες προσφυγές η «Δημιουργία, ξανά!» θα κάνει σε κάθε μέρος της Ελλάδας, όπου η ορκωμοσία μετατράπηκε σε τσίρκο. Δεν πρόκειται για συντηρητική εμμονή στους τύπους, αλλά για την ίδια την ουσία της Δημοκρατίας μας. Από κάπου πρέπει να αρχίσουμε. Καιρός ήταν. Τώρα οι πολίτες μάς έδωσαν θεσμικό ρόλο, τώρα το αρχίζουμε. Και θα έχει και συνέχεια, να είστε σίγουροι.

    *Ο Θάνος Τζήμερος είναι Πρόεδρος στη «Δημιουργία, ξανά» και Περιφερειακός Σύμβουλος Αττικής.

    • Ο/Η agnostikistria λέει:

      Γελοιότητες. Τι υποκρισία να θίγεται κάποιος για το τυπικό κομμάτι μια υπόθεσης ενώ υποστηρίζει έμπρακτα τον βιασμό του Συντάγματος! Η Αριστερά είχε κινηθεί για να καταργηθεί το μνημόνιο (με τις αντισυνταγματικές απαιτήσεις του) κι ας μην συμφωνούν με το παρόν Σύνταγμα.Ο Τζήμερος,απ’την άλλη,ορκίζεται πίστη στο σύνταγμα, συμφωνεί όμως με το μνημόνιο (και τις αντισυνταγματικές απαιτήσεις του) ενώ μετά τον ενοχλεί που ορκίζεται ο καθένας!

  20. Ο/Η Red λέει:

    http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2014/09/blog-post_294.html

    Ο Τσίπρας και τα … ράσα

    Από giorgis , Τετάρτη, 17 Σεπτεμβρίου 2014 | 11:45 μ.μ.

    Του Γ. Γ.

    Τι να μας πουν τώρα τα αλισβερίσια που θα έχει ο Τσίπρας με τον Πάπα … Το πολύ πολύ να πάρει κάποια λιβανίσματα από αστούς δημοσιογράφους όπως σήμερα από τον Χατζηνικολάου.
    Εδώ ο Σαμαρά μίλαγε με τον ίδιο τον θεό, παρουσία της Μ. Σπυράκη μάλιστα και οι δημοσκοπήσεις φέρνουν το κόμμα του δεύτερο και καταϊδρωμένο.

    Η φτιάξη πάντως είναι ότι την μπαλαμουτιάζει καλά την δουλειά ο Τσίπρας. Γαλόνια του έδωσαν τα νταλαβέρια με τους καλογέρους πρόσφατα. Η φάτσα του τώρα τακιμιασμένη με του Ποντίφικα θα σεργιανήσει στα χαζοκούτια όλου του κόσμου, ανεβάζοντας τις μετοχές του στο χρηματιστήριο της αστικής «υπευθυνότητας».

    Την έχει σακουλευτεί μαγγίτικα την δουλειά ο τιτανοτεράστιος. Πήρε στροφές η γκλάβα του και σπινιάρησε στην παραμύθα. Αιώνες τώρα, σου λέει, το παπαδαριό πουλάει «θαύματα», ελπίδες και παπαριές. Κερδισμένο δεν βγήκε; Εντάξει, τον θεοσεβούμενο δεν με παίρνει να παραστήσω γιατί θα φάω χλαπάτσες, (έκανα και την πατάτα στα νιάτα μου και δήλωνα άθεος). Να ανέβω όμως στον άμβωνα του καιροσκοπισμού και να ψάλω παρακλήσεις σε ντόπια και ξένα τσακάλια να με αποδεχθούν για κουμανταδόρο στο γκουβέρνο πάει κι έρχεται.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s