Αλεξίου Α΄ Μούρτζουφλου, Χρυσόβουλον φοροαπαλλαγής προς Mονάς Ζαπατιστών

…my horse for a kingdom!

του Αναγνώστη Λασκαράτου

hitler_on_mt._athos

Παλιές αμαρτίες. Η φωτογραφία του Χίτλερ στο «άγιο» Όρος

Ο Αλέξιος ο Ε΄ ήταν ο Αυτοκράτορας που στη διάρκεια της βασιλείας του η Πόλη έπεσε στα χέρια των Σταυροφόρων, ενώ ο μονάρχης το έσκαγε νύκτωρ. Τον είπαν ‘μούρτζουφλο’, δηλαδή κατσούφη, επειδή ήταν σμιχτοφρύδης. Ο Τσίπρας δεν είναι ακριβώς σμιχτοφρύδης, δεν είναι καθόλου κατσούφης, είναι πανευτυχής μέσα στη γενική κατήφεια, τόσο που όταν θέλει να δείξει σοβαρός σμίγει τα φρύδια του και το βλέμμα του σκοτεινιάζει, προφανώς ακολουθώντας τη συμβουλή του αμπιγιέρ του ή κάποιου από τους λαϊκοδεξιούς ή πατριωτοπασόκ συμβούλους που έχει περιμαζέψει στην αυλή του. Ο Μούρτζουφλος είχε πολύ κακό τέλος, σαν κι αυτό που είχαν οι περισσότεροι ευσεβείς βυζαντινοί αυτοκράτορες. Αρχικά τον τύφλωσε με μπαμπεσιά ο πεθερός του ο ευλαβικός Αλέξιος Γ΄, που το είχε σκάσει νύχτα κι αυτός από την Πόλη και μετά τον γκρεμοτσάκισαν οι Δυτικοί Σταυροφόροι. Αυτό το λέω χωρίς να θέλω να προκαλέσω τον παραμικρό συνειρμό, έτσι για να δείξω τι σημαίνει το Ορθόδοξο Βυζάντιο, που το προσκυνάνε επιδεικτικά στο ΣΥΡΙΖΑ του Αλέξη. Αυτόν δεν θα παραξενευτώ, αν ποτέ γίνει πρωθυπουργός, να τον δω να υπερασπίζεται τα δόγματα της Εκκλησίας, σαν τον ομώνυμό του Α΄, που έκαψε ζωντανούς με τη συνδρομή του πατριάρχη τους «αιρετικούς» Βογόμιλους αρχηγούς. Εκείνος τουλάχιστον, δεν δίσταζε να τονώνει τα οικονομικά του Κράτους με εκποίηση των εκκλησιαστικών σκευών και με «χαριστίκια» μέρους της τεράστιας εκκλησιαστικής γης σε φίλους του.

Έχει στηθεί ένα ατελείωτο ιλαροτραγικό αλισιβερίσι Τσίπρα-ΣΥΡΙΖΑ-Εκκλησίας, στο οποίο μετέχει κυρίως η αρχηγική αυλή, ενώ οι βουλευτές (εκτός από καμιά δεκαριά τζουτζέδες που πλειοδοτούν), απλά σιωπούν, με μοναδική εξαίρεση τώρα τον πρώην μουσαφίρη του μητροπολίτη Καστοριάς, «αναρχικό» του γλυκού νερού Β.Διαμαντόπουλο, που ειρωνεύτηκε τον παρασκηνιακό συμβουλάτορα «συντονιστή Θρησκευμάτων» (sic) του ΣΥΡΙΖΑ και τον αρχηγό του για το αγιορείτικο σόου, με κίνητρο καθαρά προσωπικούς λόγους. Έτσι ο αυτοπροσδιοριζόμενος ως φίλος του Αρχιεπισκόπου Κυριακίδη και Λαυρεντιάδη και ως θαυμαστής του οικολόγου (του κύκλου της Πάτμου κλπ) πατριάρχη Μελισσανίδη, Κοντομηνά, Κόκκαλη, Αγγελόπουλου, κλπ πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ, επισκέφηκε εν χορδαίς και οργάνοις το Άγιο Όρος, για το οποίο η Ρένα Δούρου έχει δηλώσει, χωρίς να σηκωθούν και οι πέτρες, στο φιλοχρυσαυγίτικο μπλογκ ‘Αγιορείτικο Βήμα’, πως πρέπει να έχει λόγο σε ζητήματα εξωτερικής πολιτικής. Νομίζω πως το μοναδικό εμπόδιο που θα υπήρξε σε αυτήν τη συνάντηση ανθρώπων που τους ενώνουν «κοινοί στόχοι», όπως ηγετικοί παράγοντες του ΣΥΡΙΖΑ έχουν δηλώσει, ήταν η απουσία ελληνομαθούς δραγουμάνου, που θα μετέφραζε στη νεοελληνική τις καλογερίστικες βυζαντινές περικοκλάδες, που ο πτυχιούχος του Πολυτεχνείου, που δεν ξέρει ούτε τι θα πει έτος φωτός ούτε πως χρησιμοποιείται η φράση «Έχου(σι)ν γνώσιν οι φύλακες», θα δυσκολεύτηκε να αντιληφθεί. Όμως μεταξύ κατεργαραίων υπάρχει κοινή γλώσσα και είναι βέβαιο πως έπιασαν τόπο τα κολακευτικά και κούφια λόγια μιας μεγάλης παράδοσης, που ξέρει να υποδαυλίζει τη μωροφιλοδοξία και το ναρκισσισμό κάθε μορφής εξουσίας, πραγματικής ή σε (μόνιμη) αναμονή. Γι’αυτήν την εξουσία κάποιοι επαναστάτες της ελεεινής μορφής θα θυσίαζαν και τον πιστό Ροσινάντε τους, αυτό θέλω να πω με την αντιστροφή της σαιξπηρικής ατάκας στον υπότιτλο.

«Λένε ότι όποιος δεν έχει επισκεφθεί το Άγιον Όρος, αδικεί τον εαυτό του. Και εμείς δεν θέλαμε να είμαστε αδικημένοι», δήλωσε ο φεμινιστής της ριζοσπαστικής Αριστεράς. Το τι εκπροσωπεί το Άγιο Όρος των φυγόστρατων εθνικιστών, αποκρυφιστών φονταμενταλιστών και φοροφυγάδων αργόσχολων, το τι συμβολίζει, το τι υλοποιεί είναι γνωστά σε όσους δεν θέλουν να κοροϊδεύονται, έχουμε εδώ γράψει δεκάδες στοιχειοθετημένα άρθρα, εναντίον του. Όποιος θέλει ας τα αναζητήσει μαζί με άλλα, πολύ καλύτερων από εμάς και αυστηρότερων, υπάρχουν άφθονα και στο Διαδίκτυο από αυτά που του έχουν σύρει εξ αμάξης, πολλοί άνθρωποι του πνεύματος, δημοσιογράφοι, ξένοι περιηγητές, αλλά και παθόντες εκ των ένδον. Θα τα πω όλα με μια φράση. Το Άγιο Όρος αποκαλύπτεται, μόλις σηκωθεί το παραπέτασμα, ως εχθρικό προς το ευαγγελικό κήρυγμα, τον Ουμανισμό, τη Δημοκρατία, την Ευρώπη, τη Δύση, το Μαρξισμό, την Αριστερά, το Διαφωτισμό, τα ανθρώπινα δικαιώματα, την κοινωνική Δικαιοσύνη, την ελευθερία και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, τη Φιλοσοφία, τον ελληνικό πολιτισμό, την Επιστήμη, τη Γνώση, προς τη διαφάνεια-τη χρηστή οικονομική διαχείριση-την συνεισφορά στο δημόσιο ταμείο, προς τον Έρωτα, προς κάθε Χαρά της ζωής, προς τη Φύση και προς τη Γυναίκα. Όση ημιμάθεια, κουτοπονηριά, ελαστική ηθική, άγνοια κινδύνου, μωροφιλοδοξία, επιπολαιότητα κι αν κουβαλά ο κ.Τσίπρας, η κίνησή του αυτή είναι από κάθε πλευρά αδικαιολόγητη και όχι μόνο ανώφελη πολιτικά, αλλά και αυτοκαταστροφική. Δεν θα του προσπορίσει ούτε μια ψήφο, θα του αφαιρέσει πολλές. Οι ψήφοι των επιρροών του Αγίου Όρους έχουν αποκλειστικά μόνο δυο αποδέκτες, τη ΝΔ ψηφίζουν οι «Κατεπάνω» και τη Χ.Α. η πλέμπα. Η πρώτη εκπροσωπεί τη φιλική χρήσιμη Εξουσία, η δεύτερη το απόλυτο Κακό, που πάντα έθελγε αυτό το άντρο, για το οποίο κατά την ελληνική Νομαρχία: «Όποιος ήθελε να συνθέση ένα κώδικα εις τα εγκλήματα, και ήθελε να μην παραιτήση κανένα αμάρτημα ανθρώπινον, ας ήθελεν υπάγει εις το Άγιον όρος, και ανίσως ήθελε εξετάσει τους εκεί κατοικούντας, ήθελε κάμει τον εντελέστερον κώδικα». Για την πολύ μεγάλη απήχηση της Χ.Α. στους επισκέπτες του Αγίου Όρους, έχει γράψει ο κάποτε φίλος του κ.Σαμαρά και τώρα του κ.Τσίπρα, ο προσκυνητής Άρης Δαβαράκης (protagon, 29.7.2013) και «Κατάθεση ψυχής στο »Αγιορείτικο Βήμα»»(!) δεν ξέρει να κάνει μόνο η Ρ.Δούρου αλλά και ο Κασιδιάρης (28.4.2014). Ούτε ο Ανδρέας Παπανδρέου, ούτε ο Κώστας Σημίτης είχαν επισκεφθεί τον Άθωνα, για να γίνουν πρωθυπουργοί, ο δεύτερος δεν πήγε ως πρόεδρος της κυβέρνησης ούτε στην ενθρόνιση του Χουντόδουλου, αλλά αυτό δεν εμπόδισε την πανηγυρική επανεκλογή του, όπως δεν την εμπόδισε ούτε η εξαγγελία απαλοιφής του θρησκεύματος από τις ταυτότητες το 2000. Αυτός ο μύθος πως η Εκκλησία ελέγχει πάνω από ένα, το πολύ, 10% των ψήφων, κι αυτών άλλωστε πολύ δεξιά ήδη μόνιμα τοποθετημένων, είναι αστείος. Ο κ.Μπουτάρης πρωτοεκλέχτηκε στη συντηρητική Θεσσαλονίκη έχοντας συγκρουστεί με το δεσπότη, που είχε καλέσει το λαό να τον καταψηφίσει. Ο κ.Τσίπρας και το κόμμα του παραβαίνουν το στοιχειώδες καθήκον τους να ελέγξουν τα Βατοπέδια, τη φοροδιαφυγή του Αγ.Όρους, τις φημολογούμενες σχέσεις κάποιας μονής με ξένη υπερδύναμη, το μισογύνικο Άβατο που αποτελεί προσβολή για τις Ευρωπαίες φορολογούμενες που χρηματοδοτούν το Όρος, τις αφορολόγητες καλογερίστικες αγυρτίες με τα θαύματα της Αγίας Ζώνης και το μεταθανάτιο χαμόγελο του Ιωσήφ Βατοπεδινού, τη ροή κονδυλίων προς τις Μονές, τις τραπεζικές σχέσεις με την Κύπρο, τη λειτουργία Γυμνασίου και Λυκείου μέσα στο Όρος! Αυτά όλα έχουν την αποφορά μιας μικροκομματικής και πολύ ύποπτης συναλλαγής με απροσδιόριστο στόχο και δεν έχουν καμία σχέση με την, αντιπαραβαλλόμενη τόσο μικρόψυχα, ως άλλοθι, ιδιωτική επίσκεψη του αποσυρμένου από την ενεργή πολιτική ηλικιωμένου, χήρου και άτεκνου Χ.Φλωράκη (1995), που δεν συνοδεύτηκε με πολιτικό αλισιβερίσι, πολιτικές φραστικές χυδαιότητες και ταξίματα φοροαπαλλαγών και για την οποία υπάρχει μονομερής και ανεξέλεγκτη πληροφόρηση, αφού το ΚΚΕ σιωπά. Στην κωμικοτραγική τους προσπάθεια να κολακέψουν τους μοναχούς, έφτασαν να εκδώσουν συλλυπητήρια ανακοίνωση για το θάνατο ενός ολότελα άσχετου με την Αριστερά και με τη δημοκρατική κοινωνία μοναχού, ανακοίνωση που δεν εξέδωσε ούτε το Λάος του Καρατζαφέρη. Όμως ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον: «Οι Αγιορείτες πατέρες ευχαρίστησαν τον κ.Τσίπρα για την στήριξη που τους προσέφερε στα αιτήματά της Ιεράς Κοινότητας για τη φορολογική αντιμετώπιση της Μοναστικής Πολιτείας».

«Αμέσως μετά, ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ επισκέφθηκε το Ναό του Πρωτάτου, όπου φυλάσσεται η πανίερη εικόνα της Παναγίας «Άξιον Εστί»…, ο κ. Τσίπρας ζήτησε να μείνει για λίγα λεπτά μόνος στο ιερό, όπου και η πανίερη εικόνα». Είναι η ίδια αφορολόγητη εικόνα που γεμίζει ανεξέλεγκτα τα παγκάρια όταν την περιφέρουν σε ζητεία οι παραδόπιστοι καλόγεροι, εκείνη για την οποία οι θεομπαίχτες Αγιορείτες δεν ντρέπονται να κοροϊδεύουν πως μπροστά της ο Αρχάγγελος συνέγραψε και έψαλε τον ομώνυμο ύμνο, αυτή που ξεμοναχιάστηκε πρόσφατα και από τον κ.Σαμαρά. Όμως ο Χριστός έχει μιλήσει για αυτές τις προσευχές, που εκδίδουν μετά και δελτίο Τύπου: «όταν προσεύχῃ, ουκ έσῃ ώσπερ οι υποκριταί, ότι φιλούσιν εν ταις συναγωγαις και εν ταις γωνίαις των πλατειών εστώτες προσεύχεσθαι, όπως αν φανώσι τοις ανθρώποις». Ακούσαμε επίσης πως «Υπάρχουν κοινές αντιλήψεις αλλά και πολλά στοιχεία της Αγιορείτικης ζωής από τα οποία όλοι μπορούν να παραδειγματιστούν». Ο Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ ξεπέρασε κάθε ανεκτό όριο, μη διαθέτοντας την παιδεία που θα του έδινε την αίσθηση του μέτρου, γιατί άλλο είναι να υποδύεται τον πιστό ένας μεσόκοπος και πολύ δεξιός Μεσσήνιος πολιτικός, φίλος του Μπαλτάκου και άλλο ένας νεαρός ριζοσπάστης αριστερός, δηλωμένος άθεος, με μοναδική προίκα στις πολιτικές αποσκευές του την κατάληψη του 10ου Λυκείου Αμπελοκήπων. Ακολουθώντας κακούς συμβούλους, βαυκαλίζεται πως θα έλθει με την επίσκεψη αυτή κοντύτερα στο στόχο του, που είναι να ονομαστεί πρωθυπουργός και μετά γαία πυρί μιχθήτω. Θα διαπιστώσει σύντομα πως τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά όσο νομίζει και πως μαζί με το γέρας της εξουσίας θα χάσει και τα τελευταία υπολείμματα της αξιοπρέπειάς του. Μια ματιά στα εκατοντάδες σχόλια των αναγνωστών των πιο ετερόκλητων ειδησεογραφικών ιστότοπων, πάνω στην είδηση της επίσκεψης Τσίπρα, αποδεικνύει την τεράστια ζημιά που έκανε ο Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ στον εαυτό του και στο κόμμα του, με παλιομοδίτικα φτηνιάρικα μασκαριλίκια και με πολύ επικίνδυνες εκπτώσεις, υποτιμώντας τη νοημοσύνη και την εμπειρία των πολιτών.Εκτός κι αν το κόμμα αυτό απευθύνεται πλέον στην αισθητική και στον πολιτισμό των μελών της διευρυμένης νεολαίας του, που επανδρώνουν τώρα το «εναλλακτικό»(!) κάμπινγκ της στην πατρίδα του Μιχαλολιάκου, ενοχλώντας αφόρητα τους παραθεριστές, που θα αναρωτιούνται αν κατασκήνωσαν δίπλα τους η ΔΑΠ και η ΠΑΣΠ Μάνης («Μα μπορεί να είναι ΣΥΡΙΖΑ αυτοί οι σκυλάδες;»-«Κάμπινγκ Νεολαίας ΣΥΡΙΖΑ: σκυλάδικο και γαΐδουριά”, Γ. Αλλαμανής-e-ΒΗΜΑ, 7.8.2014).

Η «Αυγή» δημοσίευσε και τις ανοησίες του Κομαντάντε της για τους Αγιορείτες Ζαπατίστες (μεγαλοεπιχειρηματίες αγύρτες, υμνητές του Χίτλερ και της Χούντας) και αναφέρθηκε σε μια συζήτησή του με τον κορυφαίο σε «πνευματικότητα» (προ)ηγούμενο κ.Βασίλη Γοντικάκη, με αναφορές στον Ηράκλειτο και στον Νίτσε (!). Ελπίζω, για χάρη των Μουσών της Φιλοσοφίας, να δημοσιεύσει και τη συνομιλία τους πλάι στην ήδη δημοσιευμένη παρουσίαση (11.11.2012, ακολούθησε μετά η «Ελεύθερη Ώρα») του φονταμενταλιστικού βιβλίου του παπα-Τύχωνα (τον έχει παρουσιάσει η λαϊκοδεξιά «δημοκρατία»), εξομολόγου του πρώην «συντρόφου» (είχε θητεύσει και ο Γλέζος στη Κα Γκε Μπε;) Βλαντιμίρ Πούτιν. Θα αντιληφθούμε ίσως έτσι γιατί δεν πληρώνουν οι αναρχοχριστιανοκομμουνιστές καλόγεροι, «που δεν κρατάνε τίποτα γι’αυτούς», ΕΝΦΙΑ. Τη μοναχική αρετή επιβεβαιώνει ταυτόχρονα και η ‘Κυρ.Ελευθεροτυπία’, (Ν.Λακόπουλος, «Η τοκογλυφική Κόζα Νόστρα»-10.8.2014): «…Ο αρχηγός είχε συνάψει πέρα από κουμπαριές και ένα ειδύλλιο με ανιψιά πρώην υπουργού της Ν. Δ. Την εποχή εκείνη πολλά δημόσια ακίνητα περιήλθαν στη μονή Βατοπεδίου και κείνη τα αντάλλαξε με τη λίμνη Βιστονίδα. Ο αρχινονός βάπτισε το παιδί του κτηματομεσίτη της μονής και του έδωσε το όνομα του ηγουμένου. Ευφραίμ! Ο δημοσιογράφος, που ήταν παιδί της Εκκλησίας από τα μαθητικά του χρόνια, μπήκε στην κρατική τηλεόραση την εποχή της χούντας…». Οι πιο ανυπόμονοι όμως αναγνώστες φιλοσοφικών κειμένων, μέχρι να δημοσιευθούν οι «Διάλογοι σε Μοναστήρι» του νέου Κωστάκη Τσάτσου, ας πάρουν μια ιδέα από άρθρο χριστιανορθόδοξης «Φιλοσοφίας» (ακατάληπτο για την αφιλοσόφητη ταπεινότητά μου) του εν λόγω ηγούμενου, αναδημοσιευμένου και σε ακροδεξιό μπλογκ(hellasorthodoxy.blogspot.gr/2014/05/blog-post_4323.html): «Γέροντας Βασίλειος Γοντικάκης: Τελικά μας σώζει αυτό που μας καταστρέφει». Αν όμως η Αριστερά σέβεται πραγματικά το πολιτικό, κοινωνικό και ηθικό περιεχόμενο του Ευαγγελίου, ας το επικαλείται διαφωτιστικά και αποστολικά, μετά λόγου γνώσεως, ως πανίσχυρο επιχείρημα απευθυνόμενη στους πιστούς, για να στηρίξει τις θέσεις της και για να αναδείξει την υποκρισία της Δεξιάς, αντί να διαλέγεται, να συγκαλύπτει και να συναλλάσσεται με ακροδεξιούς, ρατσιστές ή φοροφυγάδες μητροπολίτες λησμονημένους από το ΣΔΟΕ, άρπαγες πατριάρχες, μισαλλόδοξους Αρχιεπισκόπους και Αγιορείτες ηγούμενους.

Με την ευκαιρία ρωτάμε: Η κυβέρνηση κλείνει συνεχώς Γυμνάσια και Λύκεια. Δεν αγγίζει όμως το αφύσικο σχολειό αρρένων, που λέγεται Αθωνιάδα. Θα τολμήσει ο κ.Τσίπρας να ζητήσει το κλείσιμο της Αθωνιάδας; Θα ήθελε τα δικά του αγόρια να φοιτούσαν εκεί, όπως κάποια παιδιά, για τα οποία δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται η Αριστερά, δίπλα στους καλόγερους, μακριά από τις γυναίκες και από την κοινωνία; Ας μιλήσει γι’ αυτό ο κάποτε υποψήφιος βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Βασίλης Αλεξάκης:
http://athriskos.gr/2422
(‘ΤΑ ΝΕΑ’, 27. 10. 2008) «Το Άγιον Όρος περιφρονεί την Ελλάδα κι ας απομυζά εκατομμύρια».
ΕΡΕΥΝΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΗ ΑΛΕΞΑΚΗ ΣΤΑ ΑΔΥΤΑ ΤΟΥ ΑΘΩ
Του Μανώλη Πιμπλή
………………
ο Αθανάσιος, ιδρυτής της Μεγίστης Λαύρας, το πρώτο που έκανε τότε ήταν να αγοράσει πλοίο για να κάνει εμπόριο…Τα μοναστήρια είναι επιχειρήσεις από τότε που δημιουργήθηκαν. Στη βυζαντινή περίοδο λειτουργούσαν σαν τράπεζες για ανασφαλείς πλούσιους της Κωνσταντινούπολης που κατέθεταν εκεί, έναντι τιμήματος, τα χρήματά τους για να τα διασφαλίσουν από πολιτικές ανατροπές. Επίσης δάνειζαν εμπόρους της Κωνσταντινούπολης. Λειτουργούσαν δηλαδή ανέκαθεν ως οικονομικά ιδρύματα. Το δράμα είναι ότι αυτά δεν λέγονται και τώρα ξαφνιαζόμαστε που η Μεγίστη Λαύρα, λ.χ., επένδυσε 450 εκατομμύρια ευρώ στη Σκύρο σε ανεμογεννήτριες και θα πουλάει το ρεύμα στη ΔΕΗ. … Στον πόλεμο είχαν τεθεί υπό την προστασία του Χίτλερ,.. Είναι έτοιμοι να συνεργαστούν με όλους……..
Πολύ σημαντικό είναι το θέμα των αυτοκτονιών στον Άθω», .. Το ποσοστό τους είναι ανάλογο με εκείνο στις φυλακές και τα στρατόπεδα. Το κράτος δεν κάνει ποτέ ανακρίσεις και οι εφημερίδες δεν καταγράφουν τα περιστατικά. Αλλά είναι γεγονός ότι οι “παλιοί” μεταχειρίζονται τους δόκιμους μοναχούς σαν δούλους και τους ταπεινώνουν. “Πρέπει να κλάψεις τόσο ώστε το χώμα στα πόδια σου να γίνει λάσπη”, λένε στους δόκιμους». Άλλο συζητήσιμο θέμα, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι η Αθωνιάδα Σχολή, το σχολείο στις Καρυές του οποίου οι μαθητές είναι οικότροφοι. Πρόκειται για παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, λέει. Τα αγόρια αυτά μεγαλώνουν χωρίς να βλέπουν γυναίκες ποτέ. Αν καμιά φορά κάνουν εκδρομή στη Θεσσαλονίκη, τις βλέπουν σαν άγνωστα όντα…….».

This entry was posted in σκέψεις, Ασμοδαίος, Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά, ανορθολογισμός, θρησκεία/κλήρος, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

29 απαντήσεις στο Αλεξίου Α΄ Μούρτζουφλου, Χρυσόβουλον φοροαπαλλαγής προς Mονάς Ζαπατιστών

  1. Ο/Η Αλεξία η δελφίνα του Κοκού εξαδάχτυλου λέει:

    Θα έπρεπε mon cher ami να είχατε βάλει λινκ. Γκουγκλάροντας τα βρήκα

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.article&id=26444

    29 Ιουλίου 2013

    Άρης Δαβαράκης

    Σου μοιάζω για ναζί;
    Πήγα και πάλι στο Άγιον Όρος, στη Μεγίστη Λαύρα όπου πηγαινοέρχομαι δυο και τρεις φορές το χρόνο τώρα και 25 σχεδόν χρόνια. Ήτανε η γιορτή του κτήτορα της Μονής, του αγίου Αθανασίου του Αθωνίτη, φίλου του αυτοκράτορα Νικηφόρου Φωκά με τον οποίον πολεμήσανε μαζί στην Κρήτη και αλλού.

    (……)

    Η «καταδίκη» όλων των πολιτικών και όλων των κομμάτων είναι ομόφωνη. Ο Σαμαράς, φυσικό είναι αφού αυτός είναι σήμερα πρωθυπουργός, ακούει τη μερίδα του λέοντος σε μπινελίκια, βρισίδια και όρκους «που να μου κοπεί το χέρι, ποτέ πια». Ακολουθεί ο Βενιζέλος που ντρέπομαι να μεταγράψω έστω και έναν από τους χαρακτηρισμούς που άκουσα γι’ αυτόν. Ο Κουβέλης που «τους στήριξε» αλλά και ο Τσίπρας που «δεν κάνει τίποτα, έχει μαζέψει όλο το ΠΑΣΟΚ και πηγαίνει ταξίδια να τα βρει με τους ισχυρούς». Το ΚΚΕ ανύπαρκτο σχεδόν, για τους ΑΝΕΛ κουβέντα (δεν ξέρω αν είναι καλή ένδειξη αυτή ή δείχνει το μέγεθος της αδιαφορίας του «δείγματος» που έτυχε να συναθροιστεί στην απλωταριά) και η «Χρυσή Αυγή» κάθε τόσο, σαν μαϊντανός, μέσα στην κουβέντα. «Θα δούνε τι έχουνε να πάθουνε στις ευρωεκλογές» έλεγε και ξανάλεγε κάποιος πιο ενημερωμένος στα πολιτικά – μπορεί να ανακατεύεται και με κάποιο από τα κόμματα στο χωριό του. «Αυτό που πάθανε με τον ΣΥΡΙΖΑ στις τελευταίες εκλογές θα είναι πλάκα μπροστά στο ποσοστό της Χρυσής Αυγής που θα δούνε μπροστά τους».

    Βγαίνοντας από το Όρος λίγες μέρες αργότερα, στην Ουρανούπολη, ένας μαγαζάτορας τουριστικών, ψιλόλιγνος, γύρω στα πενηντακάτι, βγήκε στον δρόμο και με φώναξε σχεδόν με ενθουσιασμό: «Κύριε Δαβαράκη, κύριε Δαβαράκη!». Προφανώς με είχε δει πρόσφατα στους «Πρωταγωνιστές» του Σταύρου Θεοδωράκη και με αναγνώρισε. «Χρυσή Αυγή-δαγκωτό, έτσι; Θα τους γαμήσουμε!».

    http://www.efsyn.gr/?p=224140
    11/08/14 ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

    ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ

    Περί Αγίου Ορους

    Δεν φαίνεται να ικανοποιήθηκε ο Βαγγέλης Διαμαντόπουλος από την επίσκεψη του Αλέξη Τσίπρα στο Αγιον Ορος και τις δηλώσεις του σχετικά με την «ενσάρκωση» από τους Αγιορείτες του συνθήματος των Ζαπατίστας «Για όλους όλα, για εμάς τίποτα». Ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ την Πέμπτη το βράδυ ανήρτησε στον λογαριασμό του στο facebook το ειρωνικό σχόλιο «Το θετικό είναι πως είδαμε τον συντονιστή…» αναφερόμενος στον Μάκη Λυκόπουλο, ο οποίος παλαιότερα είχε επιτεθεί στον βουλευτή σχετικά με την αμφίεσή του σε πανηγύρι. Χτες ο Β. Διαμαντόπουλος επέμεινε και αναδημοσίευσε κείμενο του «Info-War», στο οποίο ξεχώρισε το ακόλουθο απόσπασμα: «Οσο για το Αγιο Ορος υποπτευόμαστε ότι οι Ζαπατίστας θα είχαν ένα μικρό προβληματάκι να συνεργαστούν με ένα θρησκευτικό “κρατίδιο”, το οποίο το 1941 είχε στείλει επιστολή στον Χίτλερ…».

    Ν.ΣΒ.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Αγαπητή Ζωζώ Σαπουνάκη,
      ευχαριστώ για τη συνδρομή, τα πολλά λίνκ στο κείμενο κουράζουν. Όποιος θέλει πραγματικά, όπως εσύ, τα βρίσκει όλα πολύ εύκολα.
      Διάβασε, διαβάστε όσοι έχετε χρόνο, αυτό εδώ αξίζει:

      http://kakoskeimena.net/2014/08/10/priest/

      Εδώ παπάς, εκεί παπάς

      10/08/2014
      By Πάνος Μουχτερός

      Που είναι ο παπάς;

      Όποιος έχει την ευλογία να γεννηθεί στην ιερή γη που λέγεται Ελλάδα, πέρα από τη μάνα του και τον πατέρα του, παίρνει απόφαση ότι, μεγαλώνοντας, θα συναντά ανά πολύ συχνά χρονικά διαστήματα κι από έναν παπά. Δεν σημαίνει ότι ο παπάς αυτός θα είναι πάντα ο ίδιος, όχι, μπορεί να σου τύχει να συναναστραφείς μέχρι και με εκατό διαφορετικούς παπάδες, που θα έχουν ασχοληθεί ο καθένας τους ξεχωριστά με την υπόστασή σου στις διάφορες φάσεις της. Από την ώρα δηλαδή που δεν θα είσαι ούτε σαράντα ημερών άνθρωπος και θα πρέπει ως βρέφος νεογέννητο να μη σε δούνε τα εγκόσμια όλες αυτές τις συνεχόμενες ημέρες, περιμένοντας να πάρεις την ευχή από τον πρώτο που θα αντικρίσεις στη ζωούλα σου παπούλη, έστω κι αν δεν θα μπορούνε ακόμα τα μάτια σου να δούνε καθαρά, εξάλλου στη θρησκεία μας δεν έχουν νόημα τόσο αυτά που αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις μας, όσο αυτά που δεν δυνάμεθα να αντιληφθούμε, εξού και ο λόγος περί ορατών τε πάντων κι αοράτων, αμ πως. Μετά, οι προβλεπόμενες συναναστροφές σου με τους εκπροσώπους τού Θεού επί γης είναι εναλλασσόμενες και καλώς προγραμματισμένες. Θα τους δεις στη βάπτισή σου, έτσι όπως θα σε αρπάζουν άγαρμπα και θα σε βουτάνε σε θολά νερά, στους αγιασμούς τους σχολικούς για κάθε νέα τάξη, όταν για πρώτη φορά θα μάθεις να σκύβεις σεμνά και ταπεινά το κεφάλι, στις παρελάσεις, την ορκωμοσία σου ως πιστός και φιλότιμος στρατιώτης, στο γάμο σου και στις βαπτίσεις και τους γάμους των παιδιών σου, στις κηδείες των δικών σου των ανθρώπων, στα διαβάσματα προ των θανάτων, μέχρι και κατά τον ίδιο αυτόν το θάνατό σου θα τους έχεις να λιβανίζουν πάνω απ’ το κεφάλι σου. Αιωνία η μνήμη.

      Θα πει κάποιος ότι όλα αυτά είναι υπερβολές και ότι τα πράγματα στη χώρα μας έχουν προχωρήσει και ότι ο καθένας πιστεύει σε όποιον Θεό θέλει πια και ότι δεν είναι υποχρεωτικό να ακολουθήσεις το δρόμο προς το Θεό αλλά μπορείς ανά πάσα στιγμή να τραβήξεις προς διάβολο μεριά χωρίς κανένας να σε εμποδίσει. Έχει διατυπωθεί και στο Σύνταγμά μας άλλωστε πανηγυρικά ότι υπάρχει ανεξιθρησκεία και ότι είναι σεβαστές όλες οι θρησκευτικές πεποιθήσεις. Αυτήν την τελευταία τη διατύπωση πάντως πολύ την ακούω τελευταία και, δεν ξέρω γιατί, αλλά με πιάνει ένας κόμπος στο στομάχι κάθε φορά που την επικαλούμαι. “Σεβόμενος τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του καθενός”. Κάθε φορά πρέπει να γίνει αυτός ο διαολεμένος πρόλογος, είναι πολύ δύσκολο να βρεις έστω και μία χώρα από τον λεγόμενο ανεπτυγμένο ή αλλιώς θεϊκό κόσμο, που οι πολίτες πάντα να κάνουν αυτήν την περιττή διευκρίνιση, όταν μιλάνε γύρω από το αν υπάρχει Θεός, για το αν πρέπει να κάνεις το σταυρό σου, για το αν φιλάς τις εικόνες ή αν περιμένεις να σε φιλήσουν αυτές. Λες κι εδώ πέρα έχεις μόνιμα τη βαθύτερη, εσωτερική ανάγκη να κάνεις πάντα ένα απαραίτητο ξεκαθάρισμα στο συνομιλητή σου, λες κι έχει φωλιάσει στο μυαλό σου μέσα μια υποσυνείδητη ενοχή που σε κάνει να το λες και να το ξαναλές χίλιες δυο φορές ότι σέβεσαι αυτό στο οποίο πιστεύει ο καθένας, προτού μιλήσεις για όλα εκείνα στα οποία πιστεύεις ή δεν πιστεύεις εσύ. Λες και δεν είναι αυτονόητο ότι είναι έτσι. Είναι, ας πούμε, σαν να συζητάς με κάποιον για την οπτική γωνία που έχετε για τα πράγματα, αφότου του ξεκαθαρίσεις προηγουμένως ότι σέβεσαι το διαφορετικό χρώμα των ματιών του. Κύριε ελέησον!

      Όσο πάντως κι αν σέβεται η ελληνική πολιτεία τα όσα έχουν ή δεν έχουν ως πεποίθηση οι πολίτες της, έχεις διαρκώς την αίσθηση ότι, ως εκ θαύματος, ο Θεός ο ένας, ο άγιος θα παρεμβαίνει πάνω από νόμους και κανόνες και θα επιβάλλει την παρουσία του ακόμα και στην πιο απλή ανθρώπινη δραστηριότητα. “Θα ορκιστείτε με θρησκευτικό ή πολιτικό όρκο;” / “Τι εννοείτε;” / “Θα βάλετε, κύριε, το χέρι σας στο Ευαγγέλιο ή όχι;” / “Α, τώρα κατάλαβα, μα φυσικά με θρησκευτικό όρκο, ορκίζομαι, ναι”. Θα ξεμπροστιαστείς, θέλεις δεν θέλεις, έτσι καθώς θα σε κοιτά πάνω από το κεφάλι του Δικαστή, ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός. Και όσο κι αν θέλεις εσύ να αποστρέψεις το βλέμμα σου, Αυτός θα σε παρακολουθεί όλη την ώρα, ενώ εσύ θα καταθέτεις χωρίς φόβο και πάθος για τη μία και μοναδική αλήθεια που κατέχεις μέσα σου, ως μάρτυρας, ως υπηρέτης, ως άλλος απόστολός Του. Και ακόμα και αυτή η κίνηση που εσύ θα θεωρείς τυπική και συνηθισμένη, το να θέσεις δηλαδή τη χείρα σου επί του ιερού Ευαγγελίου, είναι προαπαιτούμενο για να κυλήσει ομαλά όλη αυτή η δικαστική διαδικασία, μέχρι και να ακυρωθεί μια δίκη ολόκληρη μπορεί αν εσένα τα χέρια σου τρέμουνε και ιδρώνουνε και δεν βάλεις την παλάμη σου με χέρι πειστικό επάνω στις ανάγλυφες, επίχρυσες γραμματοσειρές από φθαρμένες καινές διαθήκες που τις έχουν αγγίξει χιλιάδες άλλα δάκτυλα πριν από εσένα. Κι αν θελήσεις να αποφύγεις όλο αυτό το βάσανο και κάνεις το λάθος και πεις ότι ορκίζεσαι με όρκο πολιτικό, τότε ξάφνου η φωνή του Θεού γίνεται ψίθυρος που εξαπλώνεται μέσα στο ακροατήριο, μαζί με χέρια που σε δείχνουνε και που μετά δείχνουν τον έναν, το Θεό. Θεία δίκη.

      Αυτό το σφίξιμο στο στομάχι, αυτή η αίσθηση που έχεις όταν άλλα μάτια σε κυνηγάνε, θα σε βρει και θα σε απασχολήσει κι άλλες φορές στην ενάρετη ζωή σου και ειδικά όταν θα επιχειρήσεις να αποφύγεις την επαφή με τις θεάρεστες εκδηλώσεις που προσφέρει η θρησκεία μας στο ποίμνιό της. Για παράδειγμα, αν αφήσεις το παιδί σου αβάπτιστο, μεγάλο κακό που σε βρήκε, τι πατέρας και τι μάνα είσαι εσύ που αφήνεις το παιδί σου να γίνει ενήλικο πρώτα για να αποφασίσει σε ποιο Θεό θα πιστεύει, τι προοδευτικές σαχλαμάρες είναι όλα αυτά, εσύ είσαι ο γονιός που κατέχει τη γνώση και πρέπει να στρέψεις το βλαστάρι σου προς τη σωστή κατεύθυνση, αν αύριο δηλαδή που θα μεγαλώσει, βλέπει όλα τα χριστιανόπουλα τριγύρω και νιώθει άσχημα που αυτό δεν είναι βαπτισμένο; Γιατί να το αναγκάσεις να υποστεί όλη αυτή την ντροπιαστική διαδικασία, αν είναι να ντραπεί, ας ντραπεί μικρό, εξάλλου ντροπή σημαίνει αιδώς, σεβασμός, χρειάζεται κι αυτή που και που. Αλλά και σε άλλες φάσεις, όταν δεν νηστεύεις ας πούμε και πέφτεις με τα μούτρα πάνω στις μπριζόλες και τα περιττά λιπαρά, καθόλου αυτοέλεγχο δεν έχεις, δεν βλέπεις όλους αυτούς τους ιεροκήρυκες πόσο λεπτεπίλεπτοι είναι, εντάξει, μερικοί έχουν μερικά παραπανίσια κιλά επειδή από την πολλή την προσευχή άλλαξε ο μεταβολισμός τους και καίγεται διαφορετικά το λίπος που κουβαλάνε, μην αυθαδιάζεις, κι εν πάση περιπτώσει νήστευε και μη ερεύνα. Η μεγαλύτερη πλάκα πάντως είναι η λεγόμενη “πολιτική κηδεία”. Εκεί πραγματικά εισπράττεις τέτοια απαξίωση που θαρρείς ότι δεν κηδεύεται άνθρωπος αλλά ότι γίνεται αποκομιδή ανθρώπινων απορριμμάτων για τη χωματερή της Κολάσεως. Στο Πυρ το εξώτερον!

      Αν θέλεις να τα έχεις καλά με την εξουσία, πρέπει να τα έχεις πρώτα καλά με το Θεό τον ίδιο. Εξάλλου Εκκλησία σημαίνει Κράτος και Κράτος σημαίνει Εκκλησία. Δεν γίνεται, λέει, να θέλει κάποιος να κυβερνήσει αυτήν τη χώρα, χωρίς προηγουμένως να περάσει από εξετάσεις σχετικά με τα πιστεύω του και με το τί θέλει να επιβάλει στο λαό μας, είδαμε τι πάθαμε στο πρόσφατο αμαρτωλό παρελθόν, τότε που με μια φωνή ενός ποιμενάρχη, χιλιάδες, σχεδόν εκατομμύρια πιστών βγήκαν στους δρόμους και με ογκώδη συλλαλητήρια έγιναν φωνή Θεού για το μεγάλο ζήτημα των ταυτοτήτων και για το αν έπρεπε να αναγράφεται ή όχι το θρήσκευμά μας πάνω στο πλαστικοποιημένο χαρτί τους. Έχει δύναμη ο κλήρος, όπως και να το κάνουμε. Όλοι οι ηγέτες, οι επερχόμενοι κι οι απερχόμενοι, ορκίζονται πίστη στο Σύνταγμα και τους Νόμους, αφότου πρώτα υποκλιθούν με τα χέρια σταυρωτά στους κατά τόπους μητροπολίτες, σεβασμιότατους και ενορίτες. Και τη μεγαλύτερη όλων έγκριση, σε περίπτωση δηλαδή που σε ενδιαφέρει δηλαδή το κάτι παραπάνω, θα πας και θα την πάρεις από εκεί που δεν μπορεί να πάει όποιος κι όποιος, ο καθένας και καθόλου η καθεμιά, εκεί που το χώμα είναι άβατο για όσους δεν μπορούνε να σταθούνε όρθιοι απέναντι στις προκλήσεις που έχει η εξουσία, εκεί που λίμνες και βουνά αλλάζουν θέση και όρια με θαυματουργή, σχεδόν θεϊκή παρέμβαση, εκεί που σε μια νύχτα βλέπεις υπουργούς να ντύνονται παπάδες και παπάδες να ντύνονται υπουργοί. Κάπως έτσι εναλλάσσονται οι μορφές, τα πόστα και τα ράσα. Όπως εκείνο το χαρακτηριστικό παιχνίδι στην τράπουλα που παίζεται εδώ και δεκαετίες στην Ελλάδα. Εδώ παπάς, εκεί παπάς.

      Παντού παπάς.

      http://kakoskeimena.net/2014/08/10/priest/

  2. Ο/Η Πρεζόνι λέει:

    http://kourdistoportocali.com/post/37231/lapavitsas

    Υπάρχει θέμα ηγεσίας στον ΣΥΡΙΖΑ.

    Ο Αλέξης Τσίπρας και ο Νίκος Παππάς το μόνο που κάνουν με τις παροιμιώδεις γκάφες τους είναι να βάζουν πλάτη στην κυβέρνηση Σαμαρά-Βενιζέλου.

    Εκτός κι αν αυτό επιδιώκει ο ΣΥΡΙΖΑ-να βρίσκεται δηλαδή διαρκώς στην θέση της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Μόλις ο Λεό Πατίτσας-μακρινός απόγονος των Ζαπατίστας-διάβασε την δήλωση του Αλέξη Τσίπρα δεν μπορούσε να κρατήσει τα γέλια του.

    Το θέμα είναι ότι ο ΣΥΡΙΖΑ κινδυνεύει με πανωλεθρία εάν συνεχίσει να σέρνεται πίσω από το δίδυμο Τσίπρα-Παππά.

    Την ίδια στιγμή ο Κώστας Λαπαβίτσας δικαιώνεται για μια ακόμη φορά καθώς υποστήριξε ανοιχτά με άρθρο του ότι σωστά χρεοκόπησε η Αργεντινή.

    Σ΄ αυτή την περίπτωση με δικαιωμένη την επιλογή της Αργεντινής να ρίξει κανόνι σε μια χούφτα ιδιώτες, ο ΣΥΡΙΖΑ με αρχηγό τον Λαπαβίτσα που ξέρει οικονομικά μπορεί να φθάσει στο 70%!

    Ο Έλληνας που έχει φτύσει αίμα και γιατρειά δεν βλέπει, θα φωνάζει στα μπαλκόνια και στα πλυσταριά

    -Κουφάλες να γίνουμε Αργεντινή, χρεοκοπία εδώ και τώρα!!!

    Εάν του βγει του Λαπαβίτσα ο Τσίπρας οφείλει να ξεκινήσει τις δαδικασίες για την εκλογή του Λαπαβίτσα στην ηγεσία του κόμματος.

    Σε διαφορετική περίπτωση είναι ο Λαπαβίτσας αυτός που πρέπει να προχωρήσει στην δημιουργία κόμματος και να αλλάξει το πολιτική τοπίο στην Ελλάδα…

    Δημοσίευση: 10 Αυγούστου 2014, 11:06

  3. Ο/Η Left λέει:

    http://dimartblog.com/2014/08/11/epanactathcon/

    Επίσκεψη του Αλέξη Τσίπρα στο Άγιον Όρος

    —του Γιώργου Τσακνιά—

    [….]

    Μέσα στο αρχονταρίκι
    κάθεται ένα πιτσιρίκι
    και κοιτάζει τους παπάδες
    που του φέρνουνε σε Τσάβες

    Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του dim/art και της στήλης Αυτό δεν είναι πίπα, δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο Αλέξης Τσίπρας συνέκρινε τους σεβάσμιους αγιορείτες γέροντες με τους Ζαπατίστας. Δεν είναι μόνο το ζαπατίστικο σύνθημα στο οποίο αναφέρθηκε: «Όλα για όλους, τίποτα για μας», το οποίο γίνεται καθημερινά πράξη από τους μοναχούς· διότι είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε πως οι συζητήσεις του ηγέτη της ριζοσπαστικής αριστεράς με τις κεφαλές τηςορθοδοξίας δεν περιορίστηκαν σε ιδεολογικά θέματα. Αντίθετα, τέθηκαν επί τάπητος συγκεκριμένα πρακτικά ζητήματα για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού με ελληνορθόδοξο πρόσωπο — ή, αν θέλετε, μιας ελληνορθοδοξίας με ριζοσπαστικό αριστερό πρόσημο. Ο Γέρων Βασίλειος, ο Γέρων Αλέξιος, ο Γέρων Ναθαναήλ, ο Γέρων Ελισαίος και άλλοι σεβάσμιοι Γέροντες ενημέρωσαν τον Αλέξη Τσίπρα για τις συνιστώσες των αγιορειτών μοναχών — τους Ιβηρίστας, τους Βατοπεδίστας, τους Σιμωνοπετρίστας κ.ά. Από την πλευρά τους, οι Τσιπρίστας (Νίκος Παππάς κ.ά.) εξήγησαν στους μοναχούς τις διαφορετικές αντιλήψεις περί συμμαχιών μεταξύ των γερόντων του ΣΥΡΙΖΑ (Παναγιώτης Λαφαζάνης, Αλέξης Μητρόπουλος κ.ά.).

    Μετά τα ιδεολογικά και τα στρατηγικά, ήρθε η ώρα να συζητηθούν ζητήματα τακτικής. Αποφασίστηκε να διοργανωθεί τον Σεπτέμβρη στην Ουρανούπολη από αγιορείτες, νεολαίους του ΣΥΡΙΖΑ και εκπροσώπους των τοπικών κοινωνιών Φεστιβάλ Ορθόδοξου Ριζοσπαστισμού. Μάλιστα ήταν τέτοιος ο ενθουσιασμός για την πρόοδο στις συνομιλίες, που ετοιμάστηκε ήδη επιτόπου το πρώτο ντραφτ (προσχέδιον) του προγράμματος του φεστιβάλ, αν και το αναλυτικό πρόγραμμα θα το επεξεργαστεί κοινή επιτροπή, σε συνεννόηση πάντα με τις τοπικές κοινωνίες και ενορίες. Θεωρείται πάντως βέβαιο ότι το φεστιβάλ θα ανοίξει με τον πατροπαράδοτο αγιασμό, ενώ θα ακολουθήσουν στρογγυλά τραπέζια με ενδιαφέροντα θέματα όπως «Ο Λένιν για τα άζυμα», «Είναι εφικτός ο σοσιαλισμός σε ένα δόγμα;», «Η 18η Μπρυμαίρ και η Λυδία η Φιλιππισία», «Παπισμός, η παιδική αρρώστια του χριστιανισμού» κ.ά., συναυλίες νεανικών συγκροτημάτων και της χορωδίας της Μονής Δοχειαρίου, θα υπάρχουν μαγαζιά για ανταλλακτικό εμπόριο με κολομβιανό καφέ και αγιορείτικα όσπρια, συσσίτια με νηστίσιμα τοπικά εδέσματα κ.ά. Θα οργανωθούν και workshops και θα ψηφιστεί επιτροπή που θα συντάξει το Συναξάρι – το Νέο Κεφάλαιο. Το Φεστιβάλ θα κλείσει με εφ’ όλης της ύλης πολιτική / προγραμματική ομιλία του Αλέξη Τσίπρα, με τίτλο: Όταν έλθω εν τη βασιλεία μου.

  4. Ο/Η I know λέει:

    Ο Τσίπρας υποχωρεί άτακτα όταν τον απειλεί ο Χατζηνικολάου.
    Αυτός είναι και μην την ψάχνετε, λέτε πολλά για χωριό που φαίνεται από μίλια μακριά

  5. Ο/Η Xρυσαυγίτης Αγιορείτης λέει:

    http://www.defencenet.gr/defence/item/%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CF%8C%CF%82-%CE%B1%CF%81%CF%83%CE%AD%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%82-e%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE-%CF%86%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%AC-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%BF-%CE%AC%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%87%CF%8E%CF%81%CE%B1%CF%82

    Η ΑΓΝΗ ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

    Μοναχός Αρσένιος: Eπιστολή-φωτιά από το Άγιο Όρος για την κατάσταση της χώρας

    Ο μοναχός Αρσένιος, από τους πλέον σεβάσμιους φρουρούς της Ορθοδοξίας, ένας Αγιορείτης με μεγάλο πνευματικό έργο, σε επιστολή που έστειλε προς τον ηγέτη του Λαϊκού Συνδέσμου-Χρυσή Αυγή Νίκο Μιχαλολιάκο και τους φυλακισμένους βουλευτές του κόμματος και την οποία δημοσιοποίησε η εφημερίδα «Εμπρός» προβαίνει και σε μία συνολική αποτίμηση της πολιτικής και κοινωνικής κατάστασης της χώρας που παρουσιάζει ξεχωριστό ενδιαφέρον καθώς προέρχεται από ένα άτομο με σημαντική επιρροή στους κύκλους της Ορθοδοξίας που κινούνται ανεξάρτητα και πέρα από την οικονομικη επιρροή της Αρχιεπισκοπής…

    Mια επιστολή που διακρίνεται για το μαχητικό της ύφος και η οποία σίγουρα θα προκαλέσει αντιδράσεις, είτε συμφωνεί κάποιος με το αιχμηρό περιεχόμενό της, είτε διαφωνεί.

    Ας δούμε όλη την επιστολή που σίγουδα δεν φείδεται επiκριτικών σχολίων για την Αριστερά. Μάλιστα παραφράzει τα ονόματα των Τσίπρα, Κουβέλη και Βενιζέλου σε»Τσούπρα, Κουρέλη, Βενιτρέλο»!

    «Άγιον Όρος 20-1-2014

    Αγαπητέ Αρχηγέ της Χρυσής Αυγής, χαίρε εν Κυρίω πάντοτε, μαζί με τους αξίους σας βουλευτάς σας και συγκρατούμενους σας!

    Μεγάλη είναι η οδύνη μου για τα δεινά που υφίσταται η Ελλάδα μας, κυρίως από τους προδότες «αδελφούς μας» που ονομάζονται Έλληνες, αναξίως βέβαια. Και δυστυχώς μπήκε πολύ δυναμικά και το ράσο της Εκκλησίας μας, δυστυχώς και πάλι.

    Όταν δημιουργήθηκε η πρώτη Ορθόδοξη Εκκλησία μας, στα χρόνια των Αγίων Αποστόλων, μοιράζανε τρόφιμα οι Απόστολοί μας μόνον στους βαπτισμένους τότε Χριστιανούς! Και όχι στους ειδωλολάτρες εκείνης της εποχής.

    Τώρα οι σημερινοί συνεχιστές των Αποστόλων Ιεράρχες μας μαίνονται και κατηγορούν την Χρυσή Αυγή που μοιράζει τρόφιμα, αίμα κ.λπ. μόνο σε Έλληνες. Άραγε να είναι αγιότεροι από τους Αγίους Αποστόλους μας; Δεν νομίζω.

    Απλά δεν θέλουν να πέσουν στην δυσμένεια της καταραμένης αριστεράς και των σιωνιστών, που τους λαθρομετανάστες θέλουν να τους έχουν ως ένα πολύτιμο εργαλείο ή όπλο, θα έλεγα, κατά της Ελλάδος μας.

    Επομένως, τρία είναι τα ορατά εργαλεία – όπλα που χειρίζονται οι σιωνιστές κατά της Πατρίδος μας σήμερα. Πρώτον είναι η αριστερά, δεύτερον οι λαθρομετανάστες και τρίτον οι ομοφυλόφιλοι!

    Και φυσικά για την ανωμαλία που πρότεινε ο Σύριζα, το ΠΑΣOΚ και η Δημάρ, η αντίδραση από τους Ιεράρχες μας και τον Αρχιεπίσκοπό μας ήτανε σαν ένα χάδι θα έλεγα! Για να μην στενοχωρήσουν τους «προοδευτικούς» αντιρατσιστές Τσούπρα, Κουρέλη, Βενιτρέλο!

    Σήμερα διάβασα κάτι πολύ σημαντικό από έναν που απηύθυνε ένα βαρύ ερώτημα στους κυβερνώντες μας και στους αριστερούληδες Ιεράρχες μας, που είναι το εξής: Λέει, λοιπόν, ο Πατριώτης: Κύριοι από τους χιλιάδες λαθρομετανάστες δείξτε μου έναν να έχει αυτοκτονήσει, όπως έχουν αυτοκτονήσει Έλληνες απελπισμένοι από τα βαρύτατα φορτία που τους έχετε βάλει!

    Ούτε ένας λαθρομετανάστης δεν έχει αυτοκτονήσει!

    Και γιατί άραγε να αυτοκτονήσει; Μήπως πληρώνει χαράτσια; Φόρους; Μήπως δεν περνάει καλά εις βάρος του Έλληνα φορολογούμενου πολίτη; Φυσικά το βαρύ ερώτημα θα μείνει για πάντα αναπάντητο από τους υποκριτές.

    Αλλά τι λέω εγώ ο φτωχός;

    Εδώ μερικοί «Ιεράρχες μας» συναγωνίζονται ποιος θα ταΐσει περισσότερους λαθρομετανάστες! Για να δώσει καλή και άριστη εντύπωση στην γάγγραινα του τόπου μας που λέγεται αριστερά. Μάλιστα, εκεί φτάσαμε πλέον, ώστε να εκπληρωθεί η προφητεία του Μεγάλου Αγίου μας Κοσμά του Αιτωλού, που είπε: «στους έσχατους καιρούς μας οι Ιερείς θα είναι οι ασεβέστεροι πάντων!!!».

    Τέλος, με πολύ πόνο ψυχής παρακολουθώ τον άγριο και άδικο διωγμό εναντίον της Χρυσής Αυγής. Τελειώνοντας θα ήθελα να υπενθυμίσω στον Αρχιεπίσκοπό μας μία εντολή του Κυρίου μας που λέει πως πρέπει να επισκεπτόμαστε τους φυλακισμένους μας αδελφούς. Και ως Αρχιεπίσκοπος που είναι, πρέπει να έρθει να σας επισκεφτεί, αν είναι πράγματι αληθινός Ποιμένας όπως θέλει ο Χριστός μας. Αλλά τι λέω; Ο Αρχιεπίσκοπος αλλού έχει τον νταλκά του…

    Με αυτά τα λίγα αγωνιώδη λόγια μου κλείνω το γράμμα μου με την ελπίδα πως η Χρυσαυγίζουσα Νίκη της Ελληνορθοδοξίας μας θα έρθει πολύ σύντομα. Σας χαιρετώ όλους σας. Με σεβασμό και τιμή,

    Αρσένιος Μοναχός

    Υ.Γ. Δεν θα ήθελα να παραλείψω και να μην αναφερθώ… στο μεγαλείο των Χρυσαυγιτών, που παρ’ όλα τα φρικτά δεινά που υφίσταται η Ηγεσία τους, παραμένουν πάντα ψύχραιμοι, με άψογη και λεβέντικη στάση! Ενώ αντιθέτως, εάν ήτανε στην φυλακή η ηγεσία της ψοφοαριστεράς, όλοι αντιλαμβανόμαστε τι θα είχε γίνει στην Ελλάδα μας από τους αναρχοαριστερούς διαβόλους! Δηλαδή κάψιμο δασών, καταστροφές καταστημάτων, δολοφονίες αστυνομικών κ.λπ. ων ουκ εστίν αριθμός. Αλλά γεννάται το ερώτημα, έως πότε θα κάνουν υπομονή οι Λεβέντες Έλληνες;

    Η Παναγία μας να τα φέρει όλα καλά. Αμήν.»

    Tμήμα ειδήσεων defencenet.gr

  6. Ο/Η χαρη λέει:

    άλλη μια φορά να σού πω έτσι, για την ιστορία, μπράβο Ροΐδη !

    (και, ως φορολογούμενη που τους χρηματοδοτεί *βαρέως και μονίμως υπ’ αυτών καθυβριζόμενη*, είχα γράψει κι εγώ κάτι (για την περίπτωση που σού ξέφυγε, δλδ, το λέω) σε χρόνο ανύποτπο (υπάρχει βέβαια «ανύποπτος» χρόνος σ’ αυτή τη χώρα ; Τέσπα…))
    και μολονότι δεν μ’ αρέσει να σού φορτώνω τα, ήδη παραφορτωμένα σου, σχόλια, παραθέτω ένα μικρό δείγμα (έτσι, για την ιστορία) :

    «…τή δεκαετία τού ’80 πάντως είχε γίνει μια εκτενέστατη συζήτηση, και παράθεση στοιχείων, σε μια σειρά από τεύχη τού περιοδικού «αντί» – δεν θυμάμαι λεπτομέρειες και δεν πρόκειται να πάω να κάνω αποδελτίωση τώρα (τά τεύχη πάντως υπάρχουν, για όποιον ενδιαφέρεται) : Θυμάμαι όμως πολύ καλά, γιατί αυτό μού έκανε εντύπωση αφού δεν τό ήξερα, ότι τό «άβατο» όπως αποδείχτηκε συνιστά παρανομία και παράβαση όχι μόνο με μέτρο τόν πολιτισμό τής ευρώπης τής γαλλικής επανάστασης και τής κοινωνίας τών πολιτών, αλλά και με μέτρο τήν ίδια τή δικιά του ρατσιστική απαρχή – καθώς η εναρκτήρια λογική του ήταν η απαγόρευση εισόδου (λογική παρόμοια σημερινών ιρανών ταλιμπάν, ας σημειωθεί) προς κάθε αγένειον, δηλαδή άνθρωπο που δεν είχε ή δεν άφηνε γένια – δηλαδή και άντρες και παιδιά και τών δύο φύλων, και φυσικά και γυναίκες –
    τό αρχικό ας πούμε λοιπόν σκανδαλώδες σ’ αυτήν τήν ιστορία είναι ότι η εναρκτήρια αυτή απαγόρευση με τήν πάροδο κάποιων αιώνων ανέστειλε όλα της τά (άναρθρα) άρθρα εκτός εκείνου που αφορούσε τίς γυναίκες – μετατρεπόμενη έτσι, σε αγαστή συμφωνία με τό γενικό ήθος τής χώρας, σε ρατσισμό και αντισυνταγματική διάκριση αποκλειστικά κατά τών γυναικών…»

  7. Ο/Η Θεολόγος λέει:

    Μαρία Γιαννακάκη
    Αυτή η βουλευτίνα δεν θα αρέσει στο Άγιο Όρος των μέντιουμ και των θαυματουργικών εργαλείων

    http://mariayannakaki.gr/
    Συνέντευξη για την ιστοσελίδα του Συμβουλίου της Ευρώπης (ΕΝ), ως Γενική Εισηγήτρια κατά του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας
    Ερώτηση αναφορικά με την κυβερνητική διγλωσσία για την επέκταση του συμφώνου συμβίωσης σε ομόφυλα ζευγάρια
    Ερώτηση αναφορικά με τις αστυνομικές επιχειρήσεις «Ξένιος Ζευς»
    Ερώτηση αναφορικά με τις βεβηλώσεις εβραϊκών μνημείων στην Ελλάδα (2)
    Ερώτηση αναφορικά με την Ημέρα Μνήμης Ολοκαυτώματος Ρομά
    Ερώτηση αναφορικά με επεισόδιο ρατσιστικής βίας κατά ανήλικου κοριτσιού Ρομά στην Ακρόπολη
    Δήλωση Μαρίας Γιαννακάκη, βουλευτή Β’ Πειραιά της ΔΗΜΑΡ και Γενικής Εισηγήτριας του Συμβουλίου της Ευρώπης για το Ρατσισμό και τη Μισαλλοδοξία, για την ημέρα μνήμης μαζικής εξόντωσης των Ρομά

  8. Ο/Η Eco λέει:

    Eπειδή αναφερθήκατε στο επεισοδιακό φεστιβάλ της Ν.ΣΥΡΙΖΑ στο Γύθειο
    http://panosz.wordpress.com/2014/08/12/dog_song/

    Το σκυλάδικο, παλιά αριστερή αμαρτία

    Αυγούστου 12, 2014

    Όποιος νομίζει ότι η πρόσφατη είδηση για το κάμπινγκ των νεολαίων του σύριζα που το ξημέρωναν με σκυλάδικα (στη διαπασών) είναι τυχαίο ή πρόσφατο φαινόμενο, κάνει μεγάλο λάθος. Κι όποιος νομίζει ότι οι πρόσφατες ομορφιές δεν έχουν την ιδεολογική κάλυψη του Αριστερού Ρεύματος και του Παναγιώτη Λαφαζάνη προσωπικά, κάνει ακόμα μεγαλύτερο λάθος!

  9. Ο/Η Σκυψε ευλογημενη! λέει:

    Dear Po,

    δίνεις το αλογο σου για ένα βασίλειο, δίνω το παπί μου για μια γυναίκα με μπολς… Για να κάνει τη πλάκα της, ρε παιδί μου…
    Φαντάζεσαι τη δϊκη; ‘παραβίαση του άβατου!’ κάμερες, CNN, η Λουκα, ο Παναγιωταρος, ο Κουικ, ο Παπαδακης….Τρελο γελιο…Αι ιεραι ημων παραδόσεις …Η τρισχιλιετης…Οι εαμοβουργαροι…

    Αλλά που να βρεις γυναικα μ΄αρχιδια σημερα…

    (πλάκα κάνω: η υπόθεση δε θα φτάσει σε ακροατήριο, αλλά η εκδικητικότητα του ευσεβούς ημών έθνους θα πέσει αμείλικτη επί των κεφαλών των ατυχών τούτων γυναικών…μονο τα πρωτοσέλιδα της Εσπρέσο φτάνουν…)

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Έχουν υπάρξει γυναίκες που μπήκαν στο Όρος, ανάμεσά τους και μια βουλευτίνα του ΣΥΝ:
      https://roides.wordpress.com/2008/01/16/post160108/
      Άβατο, ένα μεσαιωνικό κατάλοιπο στην Ευρ.Ένωση

      Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

      Κύριε Ροϊδη,

      Πριν αναφερθώ στο «Άβατο» και στα κωμικοτραγικά του παραλειπόμενα, θα ήθελα με αφορμή και την πρόσφατη παραβίασή του από την βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ κα Λίτσα Πασχαλίδου Αμανατίδου και 9 ακόμη γυναίκες που διαμαρτύρονταν για την καταπάτηση της γης τους από την μονή Κουτλουμουσίου,…….Υπέρ της άρσης του «Άβατου» τάχθηκε το 2003 το Ευρωκοινοβούλιο με ψήφους 277 υπέρ έναντι 255 κατά και 15 λευκών. Μεταξύ των υπερασπιστών του Άβατου και μια πολύ δυσάρεστη έκπληξη, ο κ.Αλαβάνος.

      Ο Ζαχαρίας Παπαντωνίου, στο βιβλίο του «Άγιο Όρος», διαπιστώνει πως «Καλογερισμός χωρίς σκοτάδι δεν γίνεται». H είσοδος γυναικών και θηλυκών ζώων στο “περιβόλι της Παναγίας”, απαγορεύεται από το 1046. Έκφραση αυτό΄του σκοταδισμού είναι το Άβατο, η παραβίαση του οποίου τιμωρείται με το Ν.Δ. 2623/1953 μέχρι με φυλάκιση ενός έτους και με Κανονιστική Διάταξη του 1956 με κράτηση 5 ημερών και πρόστιμο. Η Ιερά Κοινότης θέλησε με τον τρόπο αυτό να προστατευθεί από την αμαρτωλή Εύα, αλλά όταν διώχνεις τον πειρασμό από την πόρτα, αυτός μπαίνει από το παράθυρο. Στα τέλη του 11ου αιώνα μοναχοί του Άθω εμφανίστηκαν στον αυτοκράτορα Αλέξιο Α΄ και διαμαρτυρήθηκαν πως η εκεί παρουσία νεαρών βλάχων βοσκών “οδηγούσε σε παρά φύσιν έξεις“. Ο αυτοκράτορας ανακάλυψε πως αυτό ήταν μια πρόφαση για να μπορέσουν να επισκεφθούν την Κωνσταντινούπολη (Στ.Ράνσιμαν “Βυζαντινός πολιτισμός” εκδ. Γαλαξίας,Αθήνα, 1979), αλλά δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά.
      Ο κομμουνιστής συγγραφέας Θ.Κορνάρος, πήγε στο όρος ως εργάτης και μετέφερε τα όσα έζησε στο βιβλίο του “Άγιον όρος, οι Άγιοι χωρίς μάσκα“. Το βιβλίο του κατασχέθηκε από την Εισαγγελεία. Στις 15 Γενάρη του 1934, ο Φώτος Πολίτης, τον υπερασπίζεται με επιφυλλίδα του στην “Πρωϊα“: “Όσοι ενδιαφέρονται λοιπόν πραγματικά για την θρησκεία…αντί να ζητήσουν την κεφαλήν του Κορνάρου επί πίνακι, θάπρεπε να εξακριβώσουν τις καταγγελίες του και να ασκήσουν αυστηρόν έλεγχο εκεί που πρέπει“. Επαινετικά επίσης έγραψαν για το βιβλίο, και οι Πέτρος Χάρης, Κωστής Μπαστιάς, Λιλή Ιακωβίδη (“Αθ.Νέα”, 5-5-’33, “Καθημερινή”, 2-4-’33, και με επιστολή της υπό ημερομηνία 15-4-’33, η ποιήτρια, δημοσιευμένη στο βιβλίο “Ένα μήνα με τους άνδρες….”.). Ο Κορνάρος δημοσίευσε στο βιβλίο αυτό, υπό τον τίτλο “Πνευματική παραγωγή του όρους”, την ερώτηση που σύμφωνα με το εξομολογητάριο του αγ.Νικοδήμου, πρέπει να απευθύνεται στους υποψήφιους για χειροτονία: “Ο υποψήφιος διάκονος πρέπει να ερωτηθή, εάν ανθρωπίνη φύσις, τριβήν εποιήσατο περί την οπισθίαν οπήν, ή εάν εισήλθεν εν αυτή και συνάμα ροήν εποιήσατο…”. Όπως συμπληρώνει ο Κορνάρος είναι “θαύμα” το φαινόμενο να μην τρέμουν τα πόδια του υποψήφιου στο άκουσμα αυτής της περικοπής.
      Απαντώντας το 1793 από την Λειψία όπου δεν τον έφτανε η εκδικητική μανία της Εκκλησίας, στις επιθέσεις του δεσπότη Πλαταμώνα Διονύσιου, ο λόγιος Χριστόδουλος Παμπλέκης, παλιός τρόφιμος της Αθωνιάδας Σχολής του θυμίζει τα χρόνια εκείνα: “…κάτω εις την αμπελικήν του μοναστηρίου, όχι μόνον έτρωγες και έπινες, ουδέ μόνον ετραγώδεις και εχόρευες με τας λύρας, αλλά και σαρίκι γυναικείον έβανες εις την κεφαλήν σου, και πιστολιαίς έριπτες περιπατών με τους πόδας γυμνούς έως τα γόνατα….οι καλόγκαιροι εφώναζον και σας πουτ…του σχολείου…….οι καλόγκαιροι εφώναζον και ημάς τους ιδίους πουτ…και πούσ…, το οποίον ημείς δεν το καταδεχόμεθα……Διά τούτο εδιώχθην κύριε Ντελή Δήμο (δια να μην είπω άγιε απόστολε) και όχι μόνον εγώ….όσοι δεν ευχαριστούντο εις τας ασελγείας, ακολασίας….” (Ιώσηπου .Μοισιόδακος “Απολογία”, επιμ. Ά.Αγγέλου, σ.οθ΄.).
      Ο Ζακ Lacarriere, διαπιστώνει: “Σπάνια έχω κάνει για την θρησκεία συζητήσεις τόσο βλακώδεις και πρωτόγονες όσο στον Άθω….ο αθωνίτης μοναχός αντιπροσωπεύει μια έμμονη επιβίωση των στοιχείων που συγκροτούν το διανοητικό σύμπαν ενός βυζαντινού χωρικού“. Ο ίδιος κοιτάζοντας από έναν μικρό φεγγίτη, είδε: “κατάλαβα γιατί ο αρχοντάρης βιαζόταν να με ξαποστείλει…καμιά δεκαριά καλόγεροι ήσαν τραπεζωμένοι μπροστά σε …τηγανητά, σαλάτες, ψάρια, κρασιά και ρακή….αναγνώρισα μάλιστα κι έναν…ογκώδη και επηρμένο παπά επισκέπτη…Αργότερα διαβάζοντας τον Γρηγόριο Παλαμά….Τρώνε σαν τα γουρούνια έγραφε για τους μοναχούς του Άθω, πίνουν βαρέλια κι όταν μεθύσουν προσποιούνται ότι χρησμοδοτούν“. Ο Κ.Σάθας διαπιστώνει πως “…αι εν τω Άθωνι πολυάριθμοι μοναί, απορροφώσαι τα πλούσια ελέη του ορθοδόξου πληρώματος” “ούδ’επ’ελάχιστον εξεπλήρωσαν την μεγάλην ταύτην αποστολήν” της μόρφωσης του Ελληνισμού, “ουδέν σχολείον συνέστη εν Μετεώροις και εν Άθωνι” ενώ “και η μόλις περί τους υστάτους χρόνους ιδρυθείσα…Αθωνιάς σχολή, πρόξενος πολλών σκανδάλων εγένετο και ανηλεώς διελύθη. Την αυτήν δε τύχην υπέστη και η ….Αθωνιάς τυπογραφία” («Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη», Βενετία 1872, τ.Γ΄, σ.ο΄).
      Η Γαλλίδα συγγραφέας Μαρίζ Σουαζί, μεταμφιεσμένη σε άντρα, έζησε εκεί και περιγράφοντας διαφόρους τύπους μοναχών, έγραψε γι’αυτόν που αποκαλεί “βιτσιόζο“: “…Έχει πάντα την επιθυμία του έρωτα….οι πειρασμοί ξεφεύγουν από τα φαρδιά του μανίκια…μυρίζει σπέρμα και ένοχη συνείδηση….».
      ______________

      Με την ευκαιρία :
      https://roides.wordpress.com/2011/10/10/10oct11/
      «Ο μοναχός Νικόδημος ξεσκεπάζει το Άγ.Όρος

      …………

      Όμως η συγκλονιστικότερη μαρτυρία για τις ακολασίες μεταξύ Γερόντων και υποτακτικών στο Άγιο Όρος είναι το πρόσφατο αποκαλυπτικό βιβλίο του ζωγράφου και αγιογράφου μοναχού Νικόδημου, τ.Γραμματέα (1978-1982) της Ι.Κοινότητας, «Το ταξίδι ενός αθώου», (εκδ. Λιβάνη-2011). Ομολογώ πως δεν τολμώ να μεταφέρω τις περιγραφές….»

  10. Ο/Η Gay λέει:

    gay ταξίδια στο Άγιον Όρος
    μόνο για gay men

    http://gayglobe.com.au/promo_detail.php?promo_id=83
    Gay Globe
    Meditations on Mount Athos

    Europe > Greece
    7 September 2014
    9 nights
    Gay Men only
    From $5370 AUD
    Tour ID# 83

    Visit 1000-year-old monasteries to gain insights into an ancient religion during 4 days on the Holy Mountain of Mount Athos, one of the most important sites of the Orthodox tradition. Glimpse the glories of ancient Greece in Thessaloniki, visit Alexander the Great’s birthplace, and stay 2 nights in Athens.

    http://hetravel.com/gay-travel/gay-greece-mount-athos/

    Meditations on Mount Athos

    Visit 1000-year-old monasteries to gain insights into an ancient religion during 4 days on the Holy Mountain of Mount Athos, one of the most important sites of the Orthodox tradition. Glimpse the glories of ancient Greece in Thessaloniki, visit Alexander the Great’s birthplace, and stay 2 nights in Athens.

    A pilgrimage for gay men:
    September 7 to 16, 2014 SOLD OUT

    September 6 to 15, 2015 OPEN

    $4,648.00

  11. Ο/Η του κώλου λέει:

    http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=622115
    Οταν ο κ. Τσίπρας βρέθηκε κοντά στον Θεό στο Αγιον Ορος

    Οι συνομιλίες με μοναχούς, η 15λεπτη απομόνωση με την εικόνα του Αξιον Εστί

    Βρέθηκε ο Αλ. Τσίπρας κατά την τριήμερη επίσκεψή του στο Αγιον Ορος πολλές φορές κοντά στον Θεό. Το είπε κάποια στιγμή και ο ίδιος βγαίνοντας χαράματα από τη λειτουργία που παρακολούθησε στην ιστορική Μονή Ιβήρων: «Οταν βλέπεις αυτά τα μοναστήρια είτε πιστεύεις είτε όχι στον Θεό νομίζεις ότι έχεις επικοινωνία με τα θεία». Ηταν εντυπωσιασμένος και το έδειχνε. Και όταν έφθασε στην Ιερά Κοινότητα δικαιολόγησε ως εξής την παρουσία του εκεί: «Οποιος δεν έχει επισκεφθεί το Αγιον Ορος αδικεί τον εαυτό του. Και εμείς δεν θέλαμε να είμαστε αδικημένοι».

    Ακόμη και δώρα έφερε στους μοναχούς, όπως βιβλία για τον Ρήγα Φεραίο, από τις εκδόσεις όμως της Βουλής. Αλλά ούτε μία στιγμή δεν άλλαξε ή θέλησε να συζητήσει τα «πιστεύω» του. Δεν έγινε καμία νύξη από τους μοναχούς και από τους ηγούμενους, προφανώς για να μην τον φέρουν σε δύσκολη θέση για το γεγονός ότι δηλώνει άθεος, ότι έκανε παιδιά εκτός γάμου, ότι δεν βάφτισε, απλώς ονομάτισε τα παιδιά του και ότι αποχωρεί παίρνοντας κάθε φορά μαζί του σύσσωμη την Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ στον θρησκευτικό όρκο των βουλευτών κατά την έναρξη της Ολομέλειας της Βουλής.

    Αντιθέτως η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Ορους έδειξε στο πρόσωπό του μεγάλη εκτίμηση καθώς και ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια που τους παρείχε στο ζήτημα της φορολογικής αντιμετώπισής τους. Οπως και για το γεγονός ότι θα επισκεπτόταν τα μεγάλα έργα που είχαν χρηματοδοτήσει η ελληνική πολιτεία και η Ευρωπαϊκή Ενωση. Ετσι οι μοναχοί σε όλες τις μονές που επισκέφθηκε τον άκουσαν με προσοχή και μάλιστα για πολλή ώρα να τους ομιλεί περί ορθοδοξίας, περί θεολογικής και φιλοσοφικής αντίληψης της ζωής, ενώ τους εντυπωσίασαν οι αρχιτεκτονικές του γνώσεις (λόγω των σπουδών του, όπως έλεγαν) για τα μοναστήρια και η επιμονή του να μάθει με λεπτομέρειες την ιστορία των μονών και των εικόνων της Παναγίας. Και βεβαίως, προφανώς για να μην ξεχνιόμαστε, τους μίλησε και για την οικονομική κρίση και πόσο αυτή επηρέασε και τις μονές, αλλά και την πατρίδα μας.

    Βρέθηκε αρκετές φορές κοντά στον Θεό ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ, με σημαντικότερη τη στιγμή που ζήτησε να μείνει μόνος για ένα τέταρτο με τη θαυματουργή εικόνα του Αξιον Εστί στον Ναό του Πρωτάτου. Δεκαπέντε λεπτά αυτός και η Πλατυτέρα των Ουρανών. Κανείς άλλος ανάμεσά τους. Ζήτησε να μείνει μόνος εκστασιασμένος προφανώς από την εικόνα και οι μοναχοί τού έκαναν αμέσως το χατίρι. Εκλεισαν τις πόρτες του Ιερού, έβγαλαν τους υπόλοιπους έξω και ο κ. Τσίπρας όταν βγήκε δεν είπε σε κανέναν το παραμικρό. Ούτε τι ζήτησε (αν ζήτησε) ούτε αν προσευχήθηκε ούτε αν προσκύνησε. Ηταν μια μοναδική στιγμή για έναν αριστερό ηγέτη, όπως έλεγαν αργότερα όσοι παρακολούθησαν τη σκηνή. Οπως εκστασιασμένος έμεινε και από τις αγιογραφίες του Πανσέληνου.

  12. Ο/Η Aγοράκια στο Όρος λέει:

    http://www.manastir-lepavina.org/blog/index.php?option=com_content&view=article&id=634:-11-&catid=21:2011-10-26-12-32-50&Itemid=22

    ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΘΩΜΑΣ:ΑΠΟ 11ΧΡΟΝΩΝ ΕΡΗΜΙΤΗΣ.. ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ!

    Kategorija: Κειμενα στα Ελληνικα
    subota, 14 septembar 2013 19:23

    ΄΄Έχει άλλα παιδάκια στο Άγιον Όρος για να παίζουμε ποδόσφαιρο;΄΄ρώτησε ο μικρός Αντώνης τον πατέρα του και τον πνευματικό τους γέροντα όταν εκείνοι του πρότειναν να πάει να μονάσει στον Αθω μαζί με τον γέροντα.Απο τότε περάσανε περί τα εξήντα ολόκληρα χρόνια και ο μικρός Αντώνης έγινε γέροντας…και ανοίγει σήμερα την….
    καρδιά του στο agioritikovima.gr, μιλά για την ασκητική ζωή του στην ΄΄ερημο ΄΄ του Αγίου Ορους,τις πνευματικές εμπειρίες που έζησε στο απόκρυμνο κελί του και το συγκλονιστικό όνειρο με την Παναγία που του ειπε…

  13. Ο/Η Lawyer λέει:

    Yπάρχουν και σοβαροί άνθρωποι κύριε Τσίπρα που σας βλέπουν

    http://kefaloniapress.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=52562&Itemid=188

    Την ώρα που ο Αλέξης Τσίπρας ήταν εκστασιασμένος προσκυνητής του Αγίου Ορους ο νέος Περιφερειάρχης Ιονίων Νήσων Θόδωρος Γαλιατσάτος στην Κέρκυρα, ορκιζόταν πολιτικά.

    Στον πολιτικό όρκο τον ακολούθησαν οι Κεφαλονίτες περιφερειακοί σύμβουλοι Νίκος Βαλλιανάτος , Σπύρος Γαλιατσάτος και Κατερίνα Βαγγελάτου.

    http://kerkyraikialepou.blogspot.gr/2014/08/blog-post_26.html

    Κέρκυρα. Πολιτικός όρκος για Νικολούζο: «Αντιμετωπίζουμε μεγάλη πρόκληση»

    Η πλειονότητα των συμβούλων της νέας ηγεσίας της δημοτικής αρχής ορκίστηκε σήμερα με πολιτική διαδικασία, στην τελετή ορκωμοσίας του νέου δημοτικού συμβουλίου που έγινε στο Δημοτικό Θέατρο.

    Ωστόσο, ακολούθησε θρησκευτικός όρκος για τους συμβούλους που επιθυμούσαν να ακολουθήσουν το «παραδοσιακό» τελετουργικό.

    https://athens.indymedia.org/post/1505810/
    54 νεοσύλλεκτοι έδωσαν πολιτικό όρκο στο ΚΕΝ Πυροβολικού Θήβας

    από ΔΙΚΤΥΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΦΑΝΤΑΡΩΝ ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ  Δεκ. 12, 2013, 5:03 μμ.,

    Αντιρρησίες – Ανυπότακτοι – Στρατευμένοι

    ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

    54 νεοσύλλεκτοι έδωσαν πολιτικό όρκο στο ΚΕΝ Πυροβολικού Θήβας

    Την Παρασκευή 6 Δεκεμβρίου 2013, πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Εκπαιδεύσεως Πυροβολικού στη Θήβα η ορκωμοσία των νεοσυλλέκτων οπλιτών της 2013 ΣΤ΄ ΕΣΣΟ. Εκεί 54 νεοσύλλεκτοι «δεν ψάρωσαν» και διεκδίκησαν το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα τους για πολιτικό όρκο κόντρα στη συστηματική κατήχηση των «ελληνοχριστιανικών» ιδεών και πρακτικών εντός και εκτός στρατού.

    Πρόκειται για ένα πρωτόγνωρο γεγονός που αποδεικνύει τις δυνατότητες και την τεράστια σημασία της αμφισβήτησης και της συλλογικής διεκδίκησης μέσα στον Στρατό.

    Το θάρρος αυτών των νέων φαντάρων να συγκρουστούν με τον σύγχρονο προσηλυτισμό στις «προβλεπόμενες» συμπεριφορές και τις κυρίαρχες αστικές αξίες του αναγεννημένου «Πατρίδα-Θρησκεία-Οικογένεια» του σύγχρονου Κοινοβουλευτικού Ολοκληρωτισμού, να πράξουν σύμφωνα με την συνείδηση τους, δείχνει πως υπάρχει δρόμος για την διεκδίκηση των δικαιωμάτων μας.

    Ακόμα περισσότερο, δείχνει πως η σημερινή νεολαία αμφισβητεί έμπρακτα το σύγχρονο κύμα ανορθολογισμού και σκοταδισμού και με πίστη στις δημιουργικές ικανότητες του ανθρώπου και όχι σε κάποια επουράνια λύση, παλεύει για τα δικαιώματα της.

    ΔΙΚΤΥΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΦΑΝΤΑΡΩΝ ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ

    ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΩΝ
    ΤΗΛ. ΕΠΙΚ. 6932955437
    Diktiospartakos.blogspot.com

  14. Ο/Η Θεολόγος λέει:

  15. Ο/Η Eklag το λέει:

    This is a men’s world,
    Γι’αυτο παει τόσο καλά!

  16. Ο/Η Γιατί ο Διαμαντόπουλος λέει:

    Ο Διαμαντόπουλος μίλησε και για έναν ακόμη λόγο.
    Είναι κομμένος από τον Τιμονιέρη Αλέκσι.

    http://www.koolnews.gr/politiki/o-tsipraw-teleionei-ton-diamantopoulo-den-tha-einai-ypopsifios-stis-epomenes-ekloges/
    Ο Τσίπρας τελειώνει τον Διαμαντόπουλο – Δεν θα είναι ξανά υποψήφιος σε εκλογές

    • Ο/Η Po λέει:

      έχασε η Βενετιά βελόνι.
      (ο άνθρωπος που θεωρεί κοινούς εγκληματίες του ποινικού κώδικα και κατά συρροή δολοφόνους ως… επαναστάτες)

  17. Αυτό είναι από τα ωραιώτερα κείμενα που έχω διαβάσει σέ αυτό τό αγαπητό ιστολόγιο.

  18. Παράθεμα: Αλεξίου Α΄ Μούρτζουφλου, Χρυσόβουλον φοροαπαλλαγής προς Mονάς Ζαπατιστών | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές | crockorozistas

  19. Ο/Η Left and Liberal λέει:

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.politiki&id=36009
    Γιάννης Παντελάκης

    Το άρωμα του διαφορετικού…

    (….)

    Και ιδιαίτερα, για αρκετούς αναγνώστες του protagon, οι οποίοι έσπευσαν να με επικρίνουν για ένα άρθρο ήπια κριτικό για τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ, την ψηφοθηρική επίσκεψή του στο Άγιο Όρος, τη διάθεσή του -αυτού του… άθεου- να μείνει ένα δεκάλεπτο μόνος του με μια σπουδαία αγιογραφία, τον παραλληλισμό των μοναχών με τους Ζαπατίστας (!) και όλα όσα συνέβησαν παραμονές του Δεκαπενταύγουστου.

    Η λογική των αναγνωστών (και κάποιων φίλων), συνοψίζεται στη φράση «εδώ ο κόσμος χάνεται και εσύ ασχολείσαι με τον ΣΥΡΙΖΑ». Και σε πιο ελεύθερη απόδοση: «η κοινωνία υποφέρει και αντί να ασχολείσαι με τα καμώματα Σαμαρά-Βενιζέλου, στοχεύεις πάλι στο κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης». Όσοι δεν έχουν σκοπιμότητα πίσω από αυτή την κριτική τους (είναι δηλαδή μέλη ή φίλοι του ΣΥΡΙΖΑ και θεωρούν κομματικό καθήκον τους να κλείνουν τα μάτια σε οποιαδήποτε έκπτωση κάνει η ηγετική του ομάδα), νομίζω πως κάνουν λάθος.

    Αφού επαναλάβουμε τα προαναφερόμενα αυτονόητα λοιπόν (για το πόσο αποτυχημένη και αδιέξοδη είναι η πολιτική που ακολουθείται από τη συγκυβέρνηση), πρέπει να προχωρήσουμε παρακάτω. Ζητούμενο στις ημέρες μας είναι μια εναλλακτική κυβερνητική πρόταση. Σε όλα τα επίπεδα. Το έδειξαν και οι πρόσφατες κάλπες, όπου τα ποσοστά των δυο κυβερνητικών κομμάτων, σε καμία περίπτωση δεν συνιστούν πλειοψηφία. Η ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ, υπόσχεται κάτι τέτοιο. Πως έχει τις λύσεις, πως έχει και τη διαφορετική πρόταση. Είναι λογικό να αναζητούνται εχέγγυα ότι αυτή η πρόταση είναι πράγματι πειστική, έχει προοπτική και ιδιαίτερα έχει προοδευτικό χαρακτήρα. Αν η πρόταση αυτή διακρίνεται από εκπτώσεις, μάλλον θα πάψει να είναι και τόσο εναλλακτική.

    Στο βασικό διακύβευμα, στη διαχείριση του οικονομικού προβλήματος δηλαδή, νομίζω ότι παραμένει ζητούμενο για το αν ο ΣΥΡΙΖΑ μπορεί να πετύχει μια καλύτερη διαπραγμάτευση. Έτσι δηλώνει πάντως και υπάρχουν στελέχη του που δείχνουν αυτή τη διάθεση. Αυτό που μπορούμε να πούμε με σχετική βεβαιότητα, είναι πως είναι θεαματικά δύσκολο ν’ ακολουθήσει μια οικονομική πολιτική τόσο αδιέξοδη όσο η σημερινή.

    Υπάρχουν και μερικοί άλλοι βασικοί τομείς ωστόσο, που δεν νοείται να ακολουθείται από την αξιωματική αντιπολίτευση πολιτική παρόμοια με τη σημερινή. Όχι μόνο γιατί δυσφημείται η έννοια της Αριστεράς, η οποία δεν θα έπρεπε να έχει σχέση ούτε με ψηφοθηρικές λογικές, ούτε με πολιτικούς έρωτες με ρασοφόρους. Αλλά και επειδή, η ελληνική κοινωνία, έχει ανάγκη από σύγχρονες πολιτικές που δεν θα παραπέμπουν στον δικομματισμό που έφερε μεταπολιτευτικά τη χώρα ως εδώ. Δεν είναι δυνατόν σήμερα, η θρησκευτική ψηφοθηρία του Ανδρέα Παπανδρέου με την Παναγία Σουμελά να αντικαθίσταται από την ανάλογη του Αλέξη Τσίπρα με το Άγιο Όρος. Και αυτό, ας το δούμε σε μια σειρά από άλλα ζητήματα που ταλανίζουν την κοινωνία. Τον κυβερνητικό συνδικαλισμό, τον άκρατο λαϊκισμό, το χάιδεμα των αυτιών των ψηφοφόρων κ.ο.κ.

    Αν στόχος της ηγεσίας του ΣΥΡΙΖΑ είναι να προσεγγίσει μεγαλύτερες ομάδες ψηφοφόρων, με λογικές παρελθόντος οι οποίες κρατάνε τη χώρα καθηλωμένη στα ίδια επίπεδα και την κοινωνία χωρίς ουσιαστική εναλλακτική επιλογή, τότε απλά με την άνοδο του ΣΥΡΙΖΑ στην εξουσία, θα δούμε μια επανάληψη της μεταπολιτευτικής ιστορίας, για την οποία δεν είμαι σίγουρος ότι πρέπει να νιώθουμε υπερήφανοι. Και όσοι αναρωτηθούν αν αυτή τη στροφή του ΣΥΡΙΖΑ, την προσδιορίζει και μόνο η επίσκεψη Τσίπρα στο Άγιο Όρος, αν αναλογιστούν πόσο σπάνια πια αναφέρεται η ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ στον διαχωρισμό Εκκλησίας-κράτους, στη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας κ.ο.κ.

    Ας σκεφτούν ακόμα για το πόσα στελέχη του λεγόμενου «βαθέως ΠΑΣΟΚ», έχουν εισχωρήσει στο κόμμα τους. Πόσα καθεστωτικά στελέχη με τις πρακτικές τους που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στα χρόνια της μεταπολίτευσης, είδαν νέο τρόπο αναρρίχησης πάλι στην εξουσία μέσω της Κουμουνδούρου.

    Συνοψίζοντας. Ενδεχομένως ο ΣΥΡΙΖΑ να κάνει γενναίες εκπτώσεις στη διαχείριση της οικονομίας και αυτό να θεωρηθεί στροφή στον ρεαλισμό. Δεν βλέπω για ποιον λόγο πρέπει αυτές τις εκπτώσεις να τις κάνει και σε ό,τι αφορά όλα τα υπόλοιπα ζητήματα που αφορούν τουλάχιστον τον εκσυγχρονισμό της χώρας. Ναι, είναι προτεραιότητα να πάψουν οι σημερινές πολιτικές που οδηγούν σε αδιέξοδα. Δεν πρέπει ωστόσο, η διάδοχη κατάσταση να έχει τουλάχιστον έντονο το άρωμα του διαφορετικού;
    ένα άρθρο των πρωταγωνιστών

  20. Ο/Η Παλιός λέει:

    Ένας του ΣΥΡΙΖΑ ειρωνεύεται την Ελένη Πορτάλιου, υποστηρίζοντας τις ακατανόμαστες πολιτικές περιπλανήσεις του Τσίπρα, αλλά παίρνει σκληρές απαντήσεις από τους αναγνώστες του

    http://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/agion-oros-i-eleni-o-lenis-kai-o-theos-manixaios
    Άγιον Όρος: Η Ελένη, ο Λένης (εννοεί το δεσπότη Αιγίου Θανάση Λενή) και ο θεός Μανιχάιος (εννοεί τον Μανιχαίο)

    (…)

    «..Οι αναφορές στο Νίτσε και τον Ηράκλειτο-μυστήριο τι είπαν επ`αυτών οι εκπρόσωποι του ΣΥΡΙΖΑ-καλύτερα να μείνουν ασχολίαστες..» συμπληρώνει η «φιλόσοφος» Ε.Π. (τα εισαγωγικά δικά μου). Ολοκληρώνει δε το σκεπτικό της με θεολογικό στόμφο και ιδιοκτησιακό ύφος περί την επανάσταση «..Αυτό όμως που αποτελεί προσβολή όχι μόνο για τους Ζαπατίστας, αλλά και για τους απανταχού της γης υποστηρικτές τους (σημ. δική μου: υποθέτω και την ίδια), είναι η ταύτιση των κοινοτήτων των μοναχών με τις Ζαπατίστικες κοινότητες. Το σύνθημα: Όλα για όλους τίποτα για μας, χρησιμοποίησε ο Α. Τσίπρας για να περιγράψει τον τρόπο ζωής των πατέρων του Άθω Τα άγια τοις κυσί..».

    Οι δύο απόψεις έχουν ως κοινό παρονομαστή τον μανιχαιστικό τρόπο σκέψης (θρησκεία – επανάσταση ο ένας, ορθόδοξη θρησκεία – αθεΐα ως δαιμονική κατάσταση ο άλλος) και ως διαφορά, την υποκριτική στάση του Α.Λ. που ανησυχεί για την εκκοσμίκευση του Αγίου Όρους (χωρίς ανησυχία για τις ιερές μπίζνες, Βατοπέδι κλπ) σε αντίθεση με την Ε.Π. που με ειλικρίνεια δηλώνει ότι «..Ο ΣΥΡΙΖΑ, πλην δεκάδων άλλων τεράστιων θεμάτων τα οποία πρέπει να αντιμετωπίσει, έχει μπροστά του δύο μείζονα προαπαιτούμενα της πολιτικής που διατείνεται ότι θα ασκήσει: τη διαγραφή μεγάλου μέρους του χρέους και τη φορολογία του πλούτου..»

    Αν όμως ο μανιχαιστικός τρόπος σκέψης εξυπηρετεί την θρησκευτική πίστη, είναι βέβαιο ότι βλάπτει την Αριστερά η οποία του έχει δώσει και ένα άλλο επίθετο: δογματισμός.

    *Ο Κώστας Β. Μάρκου, είναι μέλος του ΣΥΡΙΖΑ Αχαίας
    _________
    ΣΧΟΛΙΑ

    Δημήτρης Λαβατσής · Κορυφαίος σχολιαστής ·
    Δηλαδή όποια- όποιος μιλάει για διαιρετικές τομές στην κοινωνία και συνακόλουθες τομές στην ιδεολογία,όποιος θέτει το δίπολο σοσιαλισμός ή ασυδοσία της καπιταλιστικής βαρβαρότητας είναι δογματικός;Ενώ όποιος αγοράζει μιά ιδέα από εδώ μιά από εκεί από τα ράφια του super Market είναι ανανεωτής; Σαν καταναλωτής μου μοιάζετε έτσι όπως τα λέτε.Από αυτούς που διαπαιδαγωγήθηκαν στην ελευθερία της αγοράς τα τελευταία 25 χρόνια.Μήπως είσθε νεοφιλελές; Δημήτρης Λαβατσής-Μέλος ΣΥΡΙΖΑ Χίου.

    Απάντηση · · 8 · 25 Αυγούστου στις 6:04 π.μ.

    Σπύρος Σούρλας · 2ο Λύκειο Καλαμάτας

    Ο κομματοφρουρός που ταυτίζει Αμβρόσιο με Πορτάλιου να πάει να πλυνει το στόμα του..

    Απάντηση · · 6 · 25 Αυγούστου στις 6:15 π.μ.

    .

    .

    Marx Factor · ΓΕΩΠΟΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ · 535 ακόλουθοι

    Αγαπητέ κύριε Μάρκου το πρόβλημα είναι αλλού, το οτι πολύ ωραίες φράσεις εκφέρονται απο πολύ χυδαία στόματα, και το χυδαίο στόμα στη προκειμένη ειναι του Τσίπρα που επιασε την φράση των Ζαπατίστας και την «χάρισε» σε αργυρώνητους αναχωρητές της ζωής και των προβλημάτων της …τους «μοναχους» που έσκυψαν δουλικά σε κάθε κοσμική εξουσία που περασε απο το κατώφλι τους , των ναζί μη εξαιρουμένων.

    Απάντηση · · 6 · 25 Αυγούστου στις 5:38 π.μ.

    .

    Γιάννης Τσιχλής · Εργάζεται στην εταιρεία ΟΤΕ A.E.

    Ολόκληρη η σκέψη του subcomandante Μάρκος των Ζαπατίστας είναι η εξής:

    “Το πολιτικό και στρατιωτικό τμήμα μας ενσωματώνουν μια μεγάλη ποικιλία «πιστεύω» από ένα εύρος πολιτισμών, κάτι που δεν μπορεί να οριστεί μέσα από ένα στενό ιδεολογικό μικροσκόπιο. Υπάρχουν αναρχικοί στις τάξεις μας, όπως υπάρχουν και Καθολικοί, Κομμουνιστές ή οπαδοί της Σαντερία. Είμαστε Ινδιάνοι στην ύπαιθρο και εργάτες στις πόλεις. Είμαστε πολιτικοί στο γραφείο και άστεγα παιδιά στους δρόμους. Είμαστε ομοφυλόφιλοι και ετεροφυλόφιλοι, άντρες και γυναίκες, πλούσιοι και φτωχοί. Αυτό που όλοι έχουμε κοινό είναι η αγάπη για τις οικογένειες μας και τον τόπο μας. Αυτό που έχουμε όλοι κοινό είναι η επιθυμία να κάνουμε τα πράγματα καλύτερα για μας και για τη χώρα μας. Τίποτα απ’ αυτά δεν μπορεί να επιτευχθεί εάν πρόκειται να χτίσουμε τοίχους από λέξεις και αφηρημένες ιδέες γύρω μας.» Για να προσθέσει: » Όλα για όλους τίποτε για μας.”

    Έχει άραγε, κατά τη γνώμη του αρθρογράφου, κάτι κοινό η παραπάνω σκέψη με τους Αγιορείτες Μοναχούς;

    Απάντηση · · 3 · 25 Αυγούστου στις 1:19 π.μ.

    .

    George Sarl

    Να έλεγε και κάτι ουσιαστικό το άρθρο κάνοντας μιά σχετική επεξεργασία επί των ζητημάτων καλά θα ήταν. Αρκείται απλά στο να κάνει μιά άστοχη αναλογία και να αποδώσει μονολεκτικά μιά μομφή και τέλος. Το ζήτημα είναι πιά πως ένα τόσο αδιάφορο κείμενο ενός σχετικά χαμηλού και άγνωστου στελέχους καταφέρνει, στρέφοντας τα βέλη του κατά άλλου μέλους που είχε επικρίνει τα λάθη της ηγεσίας, να δημοσιεύεται σε ένα τόσο κεντρικό δημοσιογραφικό και επικοινωνιακό μέσο όπως το παρόν.

    Απάντηση · · 4 · 25 Αυγούστου στις 11:03 π.μ.

  21. Παράθεμα: Αλέξιος ο Φιλανθρωπινός (Χριστουγεννιάτικη ιστορία) | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s