Μαοϊσμός και Αναρχισμός στο ΣΥΡΙΖΑ

Μεταμφιέσεις, εκπτώσεις, καραγκιοζιλίκια

Anarch-syriza1

Του Αναγνώστη Λασκαράτου
Στη νεώτερη Ελλάδα όλες οι ιδέες έχουν κακοπάθει. Ασφαλώς αυτό έχει συμβεί λίγο ή πολύ παντού. Η διαφορά της Ελλάδας με τη Δύση, είναι πως σπανίζουν τραγικά αυτοί που θα μπουν στον κόπο να βάλουν τα πράγματα στη θέση τους. Στο μπαξέ του ΣΥΡΙΖΑ υπάρχουν πρόσωπα που ευτελίζουν ιδέες οι οποίες έχουν ισχυρό ηθικό πυρήνα και που θα μπορούσαν σήμερα να συνεισφέρουν θετικά στο δημόσιο προβληματισμό. Κανείς δεν απαντάει στις συνεχείς προκλητικές ανοησίες του «αμεσοδημοκράτη» ισόβιου βουλευτή Μανώλη Γλέζου, που πριν λίγες ημέρες χάιδεψε ξανά ακροδεξιά αυτιά με άσφαιρα λόγια, προτείνοντας να καταργηθεί η κρατική επιχορήγηση των κομμάτων(!) και να παίρνουν οι βουλευτές τον κατώτατο μισθό του ανειδίκευτου εργάτη(!!), αντί να προτείνει πληρωμή των χρεών ΝΔ-ΠΑΣΟΚ και μια ρεαλιστική μείωση του βουλευτικού μισθού (του), ίσως γιατί οι λογικές προτάσεις κινδυνεύουν να βρουν ανταπόκριση. Αναρωτιέμαι επίσης αν αυτά συζητήθηκαν στις αμεσοδημοκρατικές οργανώσεις (υπάρχουν;) της αόρατης προσωπικής συνιστώσας του. Ταυτόχρονα ο κ.Γλέζος δήλωσε πως η Χρυσή Αυγή πρέπει να είχε αντιμετωπιστεί «με πολιτικό τρόπο και όχι με κατασταλτικά μέτρα» (!!!). Πρόσφατα μόλις η Κροατία, με ένα δημοψήφισμα που προκάλεσε η Εκκλησία και συντηρητικοί πολίτες, έδειξε που μπορεί να οδηγήσει η ‘Άμεση Δημοκρατία’ του κ.Γλέζου, στο ψαλίδισμα ατομικών δικαιωμάτων, ακόμη και ενάντια στη θέληση μιας προοδευτικής κυβέρνησης. Αλλά τα πλανέματα του πλάνητα πολιτικού είναι ανεξάντλητα και απολαμβάνουν το απυρόβλητο, γι’αυτό θα ασχοληθώ με τους νεαρούς βουλευτές Αργολίδας και Καστοριάς κ.κ. Κοδέλα και Διαμαντόπουλο, τέκνα της αβάσταχτης ελαφρότητας του ΣΥΡΙΖΑ και του προέδρου του, που παρά την καθεστωτική κατάρρευση,  δεν μπορούν να αποτελέσουν ελκτικό ρεαλιστικό προοδευτικό πόλο και επενδύουν μόνο στο σάπισμα του μήλου της εξουσίας και στο νόμο της βαρύτητας. Προτού μπω στο θέμα μου, για να δείξω τον αναχρονισμό και την αρχαϊκότητα των ιδεών (αν υπάρχουν) και των πρακτικών των δυο νεαρών βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ, να θυμίσω πως ακόμη και κατά τον ωμό ρεαλιστή Μακιαβέλι,  που μόνο Αναρχικός ή Αριστερός δεν ήταν, η αιτία που η Εκκλησία άσκησε παρακμιακή επίδραση στην πολιτική ζωή της Ιταλίας, δεν ήταν απλά η διαφθορά των επισκόπων, αλλά η ανάμειξή της στις υποθέσεις του Κράτους, όπως, κακή ώρα, γίνεται τώρα εδώ.
——Ο πρώτος κύριος, Μαοϊκός αυτός, ειδικεύεται στην παρακολούθηση Αγιασμών σχολείων και ευαγών ιδρυμάτων. Είναι πρωτοπόρος στο κόμμα του, γιατί άνοιξε με το παράδειγμά του, που το έχουμε εκθέσει και με φωτογραφίες, το δρόμο στον, επίσης θαυμαστή της ανατριχιαστικής πολιτιστικής επανάστασης του Μάο, αρχηγό του, ώστε να υποκλίνεται και να φιλάει σταυρούς παπάδων, ευτυχώς υπό μικρότερη γωνία κάμψης του σώματος από τον, χωρίς ισχυρό αίσθημα αιδούς, Αργείο. Πήγαν στο διάολο, όχι μόνο η τάχα μου αριστεροσύνη δυο κακομαθημένων εκπρόσωπων της νέας πολιτικής γενιάς, αλλά και οι στοιχειώδεις αρχές του αστικού Διαφωτισμού,  η ανεξιθρησκεία και το λαϊκό Κράτος.  Εδώ είναι Βαλκάνια και Ανατολή και ο κ.Τσίπρας μας το υπενθυμίζει συνεχώς,  μας αναγκάζει να ασκούμε κριτική σε αυτούς που θα συνεργαστούν και με το Διάβολο (ή με την ακροδεξιά Καμμένου) για να κυβερνήσουν, μη μπορώντας να χτίσουν έντιμες δημοκρατικές συνεργασίες ή να πείσουν την ψωροπλειοψηφία του 38% που ζητά ο εκλογικός νόμος, την αλλαγή του οποίου έχουν ξεχάσει να ζητήσουν.
——Φέτος την Άνοιξη βρήκαμε πάλι τον κ.Κοδέλα, στον Εσπερινό του Αγίου Πέτρου Άργους, και το Φθινόπωρο (naftemporiki.gr, 24.11) στην ενθρόνιση του νέου μεσαιωνικού πρίγκηπα της Αργολίδας, του μητροπολίτη κ.Αντωνόπουλου, που διαδέχτηκε τον εκδημήσαντα σε άγνωστο (φοβάμαι και ερεβώδη) προορισμό μισογύνη δεσπότη Παχή. Ο τοποτηρητής του ελληνορθόδοξου θεού στη γη του Ινάχου,   δεν είναι ο εκλεκτός κάποιου Αγίου Πνεύματος,  είναι άνθρωπος του κ.Ιερώνυμου, προερχόμενος από το βοιωτικό του φέουδο, δεν ψηφίστηκε για κάποια ιδιαίτερη χριστιανική αξία, είναι-φως φανάρι-προϊόν συνήθους αμαρτωλής επισκοπικής συναλλαγής και νεποτισμού. Είθισται ο κάθε Αρχιεπίσκοπος να στήνει μια ανίερη βιομηχανία παραγωγής δικών του επισκόπων, για να ελέγχει το αμαρτωλό σώμα της Ιεραρχίας. Αναρωτιέται λοιπόν κανείς αν υπάρχει ίχνος ηθικού κίνητρου στην παράσταση Κοδέλα, που έσπευσε να υποβάλει τα σέβη του, μαζί με τον ανθό του αργίτικου παλαιοκομματισμού, της τοπικής υποκριτικής ευλάβειας, του ντόπιου κοινωνικού συντηρητισμού  και της παραδοσιακής εθνικοφροσύνης. Μάλιστα, η μητρόπολη Αργολίδας έχει το προνόμιο να ρουφάει από το δημόσιο ταμείο, ελέω των εκσυγχρονιστών της συμφοράς ΓΑΠ και Άννας Διαμαντοπούλου (ίσως ήταν η πρώτη υπουργική της πράξη τον Οκτώβρη του 2009 η επιβάρυνση της κοινωνίας με 6 νέους βοηθούς επισκόπους, που προστέθηκαν στους 12 κακώς υπάρχοντες) και μισθό βοηθού επισκόπου, προκλητικά αντικανονικού, ενός Αρχιερέα που έχει  «απολελυμένη χειροτονίαν και ανενεργόν ιερωσύνην εφ’ όρους ζωής εφ’ ύβρει του χειροτονήσαντος » (Κανόνας 6ος,  Δ’ Οικουμενικής Συνόδου), του ψιλώ ονόματι ποιμένα της «πάλαι ποτέ εκλαμψάσης» και ανύπαρκτης σήμερα επισκοπής Επιδαύρου, κ.Κορομπόκη, που είδε τις ελπίδες του να γίνει Χαλίφης στη θέση του Χαλίφη να πηγαίνουν, ελέω Ιερωνυμου, στο βρόντο.  Δυο δηλαδή νυμφίοι στριμώχνονται πάλι μαζί με την κοινή  νύμφη στην ίδια επισκοπική κλίνη, διαπράττοντας μια κραυγαλέα μοιχεία που ξεδιπλώνεται μπροστά στα αδιάφορα μάτια των λεγόμενων πιστών και του κ.Κοδέλα, ο οποίος έκρινε πως έπρεπε να δώσει το «παρών» στις παπαδίστικες ασχήμιες. Ο νέος κρατικός μητροπολίτης είναι συγγραφέας του λευκώματος «Αγάπησα το Μαρτύριο», αλλά το χρυσαφικό με το οποίο στολίστηκε και η μεγαλομανία της ενθρόνισής του, αποδεικνύουν πως μας δουλεύει ψιλό γαζί. Όπως σημειώνει το Paratiritis-news (25/11/02:27 PM), η προσέλευση του φιλοθεάμονος επαρχιακού κοινού στο μωροφιλόδοξο πανηγύρι ήταν τόσο πυκνή, που σημειώθηκαν και τρεις λιποθυμίες! Από μια τέτοια πυκνή σύναξη δεν μπορούσε λοιπόν να απουσιάσει κανένας πονηρός πολιτευτής. Να σημειωθεί ότι ο κ.Κοδέλας, το ίδιο φιλακόλουθος με το σύντροφό του  κ.Συρμαλένιο του ιερού Φέουδου Μυκόνου και Νήσων (με λερναίες εκβλαστήσεις στο Κονγκό), είχε παραστεί και στη Δοξολογία της 28ης Οκτωβρίου, ενδεδυμένος casual (μπουφανάκι), για να τονιστεί η διαφορά του από τους υπόλοιπους (συντηρητικούς) επισήμους. Ευτυχώς δηλαδή που δεν έχει εκλέξει η Χ.Α. κάποιον από τους κουμπουροφόρους της στην Αργολίδα, γιατί θα βλέπαμε τον κ.Κοδέλα να προσεύχεται μαζί του σαν το Μανώλη Γλέζο με το Μιχαλολιάκο στη Βουλή. Υποτίθεται πως ένα αριστερό κόμμα είναι υπέρ του χωρισμού Κράτους-Εκκλησίας και κατά των μαθητικών παρελάσεων. Δεν μπορεί να είναι στο θέμα των ατομικών δικαιωμάτων συντηρητικότερο από την ευρωπαϊκή κεντροδεξιά, ο ΣΥΡΙΖΑ όμως στην πράξη είναι,  και καλύπτει αυτή τη θλιβερή πραγματικότητα με ένα προπέτασμα από λαϊκίστικα επαναστατικά φούμαρα. Σε ποια ευρωπαϊκή χώρα γίνονται κρατικές Δοξολογίες και μαθητικές παρελάσεις και μάλιστα παρουσία μαοϊκών βουλευτών με σκουλαρίκι, για φερετζέ του μικροαστικού συντηρητισμού τους;
——Όσον αφορά στον κ.Κοδέλα, ο πολλά υποσχόμενος στην αρχή μαοϊσμός αποδείχτηκε ιστορικά στην πράξη τόσο απόλυτα ασυμβίβαστος με το Χριστιανισμό, ώστε εύκολα να μπορούμε να συμπεράνουμε πως ο βουλευτής ή μας κοροϊδεύει ή τελεί εν πλήρει συγχύσει. Όμως για τον «αναρχισμό» του συντρόφου του, βουλευτή Καστοριάς κ. Βαγγέλη Διαμαντοπούλου,  ενός οργισμένου νέου, ποδοσφαιρόφιλου, που διέκοψε την εκλογική αποχή του και ψήφισε για πρώτη φορά στη ζωή του, όταν ανακάλυψε πως μπορεί να εκλεγεί βουλευτής, υπάρχει ήδη γονιμοποιημένο έδαφος συμβίωσης των υποτιθέμενων αναρχικών του θέσεων με τον ευαγγελικό Χριστιανισμό, το οποίο όμως προφανώς αγνοεί. Δεν είχα την απαίτηση, κάθε άλλο, ο κ.Διαμαντόπουλος να είναι φορέας των ακραίων ιδεών των αναρχικών του ισπανικού Εμφυλίου, που ξεπάστρεψαν χιλιάδες παπάδες και δεκατρείς επισκόπους (φωτ. Ισπανοί Αναρχικοί ντυμένοι κληρικοί), ανάμεσά τους πιθανόν και αθώους. Έχουμε όμως ξαναμιλήσει για τον κύριο αυτό, έναν μαχητικό υπερασπιστή των βουλευτικών προνομίων (με φρασεολογία μαθητή του Γυμνασίου). Δεν τον βλέπω βέβαια να απαντάει τώρα στα λαϊκίστικα καμώματα του Γλέζου, που υποστηρίζει ακριβώς τα αντίθετα. Για να πω την αλήθεια δεν είναι ο μοναδικός βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ που μας κοροϊδεύει, γιατί το κόμμα αυτό, αφού αυτοδιαφημίστηκε πως οι βουλευτές του θα δίνουν το 20% του παχυλότατου μισθού τους σε ανθρωπιστικές πράξεις, δεν καταδέχτηκε να μας δώσει τον οφειλόμενο απολογισμό. Αν αυτή η μισθοδοσία για τους δεξιούς πολιτευτές είναι πράγματι ανεπαρκής, αφού πρέπει να καλύψουν έξοδα προσωπικών γραφείων, κεράσματα πελατών, κοινωνική επίδειξη, ατομική προεκλογική εκστρατεία και παραστάσεις σε γάμους και βαφτίσια, είναι ολότελα προκλητική για ριζοσπάστες και φερέλπιδες ανατροπείς του ευρωπαϊκού καπιταλισμού, που δεν ασκούν προσωπική πολιτική επανεκλογής. Αυτή η πρώιμη και εκκωφαντική απουσία λογοδοσίας, είναι συμπτωματικά και έθιμο της, με ξένα κόλλυβα, φιλάνθρωπης πλην πολύπειρης Εκκλησίας, που δεν δίνει λογαριασμό πουθενά και που το «μήνυμά της είναι παράλληλο με αυτό της Αριστεράς» (!!!), κατά τη λανθάνουσα γλώττα του εξ απορρήτων του κ.Τσίπρα, αμετροεπή κ.Ν.Παππά. Τέλος πάντων, ας πούμε πως τάσσομαι κι εγώ, μαζί με τον κ.Διαμαντόπουλο, υπέρ των βουλευτικών προνομίων, για να συνεχίσει ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ να μπορεί να δίνει το μισό μισθό του στο κόμμα και σε (άγνωστες) φιλανθρωπίες, έχοντας παράλληλα και περίσσευμα  για να στέλνει το γιό του σε ακριβό ιδιωτικό νηπιαγωγείο, χωρίς να αναγκάζεται να συνεχίσει να δέχεται δώρα από επιχειρηματίες (Ιασώ), να αγγαρεύει τους αστυνομικούς της φρουράς του, να φιλοξενείται στα εξοχικά επιχειρηματιών και να πηγαίνει εξωτικά οικογενειακά ταξίδια, επωφελούμενος των κομματικών αποστολών. Τάσσομαι επίσης αναφανδόν και υπέρ των προνομίων του κλήρου, όπως και όλων των ενστόλων (έχουν κατά τον κ.Τσίπρα «κοινωνική υπεραξία»), τουθόπερ σημαίνει να μην μπαίνουν σε διαθεσιμότητα, να μην απολύονται, να μην κρίνονται από τον (πάντα ρουσφετολόγο) κ.Μητσοτάκη Γ΄ κλπ. Έχω μάλιστα τη βάσιμη υποψία πως το σχετικό άρθρο το ψήφισε προχτές και ο Σύριζα στα μουλωχτά, όπως το συνηθίζει, γιατί με εξαίρεση την εθνικώς ύποπτη (κατά τον ευσεβή σοσιαλιστή κ.Αλέξη Μητρόπουλο) κα Ρεπούση της ΔΗΜΑΡ, που διαμαρτυρήθηκε, δεν διάβασα πουθενά πως είχε αντίρρηση και κάποιος άλλος.
anarch-syriza2——Επιστρέφω στο μεγαλόστομο κ.Διαμαντόπουλο, το νέο Άρη Βελουχιώτη, που για να συγκαλύψει το συντηρητισμό του, την κραυγαλέα αμάθειά του, τους ηθικούς συμβιβασμούς του και τις φιλοδοξίες του, χρησιμοποιεί μια δήθεν επαναστατική φρασεολογία  δίνοντας φωναχτά, εκ του ασφαλούς, ραντεβού με τους ‘ξενόδουλους μνημονιακούς’ στα «γουναράδικα». Την ίδια στιγμή καταπίνει τα ανατριχιαστικά  βασανιστήρια που γίνονται στα Νταχάου της Καστοριάς, σε βάρος των δύστυχων μινκ (φωτ.2). Φοβάται μη χάσει το βουλευτιλίκι ο κ.Διαμαντόπουλος και επιστρέψει στο μεροκάματο του ΟΤΕ ή δεν τον ενοχλεί η κτηνωδία; Έχει τα κότσια να υπερασπιστεί ανυπεράσπιστα πλάσματα της Φύσης, που πονούν και αισθάνονται; Τι Αναρχικοί και Αριστεροί είναι αυτοί που στηρίζουν την ασφυκτική φυλάκιση και το μαρτύριο αθώων πλασμάτων της «Μάνας Γης»; Θα τρίζουν τα κόκκαλα της Γκόλντμαν και του Κροπότκιν (που κατέφυγε στον κόσμο των ζώων για να υποστηρίξει την αναρχική αρχή της Αλληλεγγύης), για αυτές τις συριζορωμέικες εκδοχές της Αναρχίας. Είναι αναρχισμός ή μήπως παλαιοκομματισμός και υποκρισία, το πως η πρώτη κίνησή του κ.βουλευτή, μετά την εκλογή του, ήταν να επισκεφθεί το μιτροφόρο Αρχιτσέλιγκα της τοπικής ιερής στρούγκας, αυτόν που δοξολογεί κάθε χρόνο τον ορθόδοξο θεό για την ήττα των κομμουνιστοσυμμοριτών σε Γράμμο και Βίτσι; Τι παράδειγμα δίνει στους συντοπίτες του και ειδικά στους νέους ο κ.Διαμαντόπουλος, πρώτος στην πολιτική της ιστορία, Αριστερός βουλευτής μιας υπερσυντηρητικής, ανυποψίαστης και υποκριτικής κοινωνίας, που υποχρεούται να τη διαφωτίσει και να την αλλάξει;
——Ξαναβρίσκουμε απτόητο τον κ.Διαμαντόπουλο, να εξάγει την ελληνορθόδοξη δραστηριότητά του, παριστάμενος μαζί με ένα παρδαλό  ακροατήριο σε εθνικοθρησκευτικές συγκεντρώσεις στη Νότια Αλβανία (να υποθέσω και για τον κ.Διαμαντόπουλο «Βόρειο Ήπειρο»;). Αντιγράφω από «βορειοηπειρωτικό» μπλογκ: «Οι εορτασμοί ξεκίνησαν με την Θεία Λειτουργία στο Καθεδρικό Ναό της Κορυτσάς. Μετά, πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε στον ναό της Κοιμήσεως στην Μπομποστίτσα όπου και τελέστηκε δοξολογία. Ακολούθησε τρισάγιο,…. Σε όλες αυτές της εκδηλώσεις έλαβαν μέρος:  Ο Γενικός Πρόξενος …ο Μητροπολίτης Κορυτσάς κκ Ιωάννης, ο Βουλευτής Κοζάνης, με την ΝΔ … ο βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Καστοριάς κ Βαγγέλη Διαμαντόπουλο (ελπίζω η απουσία των τελικών σίγμα από το όνομα του Αναρχικού, να μην είναι εσκεμμένη, υπονοώντας  αλβανισμό), ο Πρόεδρος του ΚΕΑΔ και αντιπρόεδρος της Αλβανικής Βουλής, ο Πρόεδρος της ΟΜΟΝΟΙΑΣ, ο πρόεδρος της ΟΜΟΝΟΙΑΣ περιφέρειας Κορυτσάς, ο Συντονιστής Εκπαίδευσης στην Αλβανία, η Σφέβα ΠΑΣΥΒΑ με τον πρόεδρο και άλλα μέλη, ο Πρόεδρος Διοικητικού Συμβουλίου Δ. Μακεδονίας, η Παγκόσμια Βλάχικη Αμφικτυονία, το ΑΧΕΠΑΝΣ, ο πρόεδρος των ΡΩΜ Κορυτσάς, αλλά και άλλοι φορείς ντόπιοι ή από την Ελλάδα. Η συμμετοχή ήταν μεγάλη, όχι μόνο από τους ομογενείς.. αλλά και από τους πολλούς επισκέπτες από Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Κοζάνη και αλλού….. Χριστό και Πατρίδα είχαν στην καρδιά τους … γιατί ο άνθρωπος μεγαλουργεί … όταν έχει Χριστό στην καρδιά του γιατί μόνο με Αυτόν ξέρει τη (sic) θέλει …» (himara.gr-«Φωτορεπορτάζ απ’ την Φωνή Ορθόδοξης Κορυτσάς».
——Βρήκα την πιστή αναπαραγωγή αυτής της σόλοικης περιγραφής σε πολλά ακόμη εθνικιστικά μπλογκς, αλλά και στον παρακάτω Καστορινό ιστότοπο, που προβάλει θριαμβευτικά τον κ.Διαμαντόπουλο και στον τίτλο, αλλά και με τον υπερτονισμό του (αλβανοποιημένου!)  ονόματός του με μαύρα γράμματα στο κείμενο (ο βουλευτής κ Βαγγέλη Διαμαντόπουλο):

Ο Βαγγέλης Διαμαντόπουλος στην Αλβανία (βίντεο),….. ΖΉΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ – ΖΉΤΩ Η ΕΛΛΆΔΑ- ΖΉΤΩ Η ΜΑΡΤΥΡΙΚΉ ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ».

——Να ανοίξω μια παρένθεση για να εξηγήσω τι εστί η παρακαθήμενη του Αναρχικού, στα στασίδια του μητροπολίτη Κορυτσάς, οργάνωση ΣΦΕΒΑ. Αυτοπαρουσιάζεται η ιδία (sfeva.gr): «… ὁ ἐθνεγέρτης Σεβαστιανὸς σαλπίζει ἀπὸ τ’ ἅγιο μετερίζι τῆς ἀκριτικῆς Κόνιτσας τὸ θούριό τοῦ σύγχρονου Βορειοηπειρωτικοῦ Ἀγώνα. Στὸ ἐγερτήριο σάλπισμά του σκιρτᾶ ὁλόρθη καὶ περήφανη ἡ ἑλληνικὴ χριστιανικὴ νεολαία …Καθάριες ματιὲς πυρπολοῦν τὸν ἥλιο, στιβαρὰ χέρια πιάνονται στὴν ἱερὴ καὶ ἀδιάσπαστη ἁλυσίδα τοῦ ἀγώνα. 1982, Σεπτέμβριος. Γεννιέται ἡ ΣΦΕΒΑ!… Σᾶς βλέπω ἀδέλφια μου νὰ σπᾶτε τὰ τείχη τοῦ ἐθνομηδενισμοῦ στὰ πανεπιστήμια …. Σᾶς βλέπω τὶς ἀξημέρωτες νύχτες τοῦ χειμώνα, μὲ κρύο καὶ βροχή, νὰ στέλνετε τὸ γαλανόλευκο μήνυμα πὼς ἡ Βόρειος Ἤπειρος εἶναι Ἑλληνικὴ … Σᾶς νοιώθω στὶς ἑκατοντάδες ἐξορμήσεις ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα, στὸ πλευρὸ τοῦ ἱεράρχη τῆς θυσίας Σεβαστιανοῦ…..».
——Επειδή υποψιάζομαι πως ο κ.Διαμαντόπουλος πέρα από την «Αθλητική Ηχώ του Άρη Θεσσαλονίκης», δεν έχει διαβάσει πολλά πράγματα στη ζωή του, θα ήθελα να του πω πως αν όντως νιώθει Χριστιανός ή αν έστω θέλει να προσεγγίσει αξιοπρεπώς το πνεύμα των Ευαγγελίων ή αν τέλος πάντων θέλει να απλωθεί στα πολύχρωμα πεδία του Αναρχισμού, καλό θα ήταν να μοιάσει στους διάσημους Χριστιανούς αναρχικούς (υπάρχουν και Ορθόδοξοι), που δεν έκαναν καραγκιοζιλίκια, είχαν σταθερές αρχές, αυτοθυσία, γενναιότητα, αυθεντικότητα, γνώση και κοινωνική δράση (όχι στο χώρο του καστορινού Καρνάβαλου και του ποδόσφαιρου). Οι αναρχικοί γενικά, δεν δέχονται κρατικά αξιώματα, ο Κροπότκιν αρνήθηκε να πάρει Υπουργείο, δεν συναγελάζονται με ακροδεξιούς, δεν κάνουν παρέα με κρατικούς μητροπολίτες, δεν παίρνουν μέρος σε «πατριωτικές» εκδηλώσεις, είναι ειρηνιστές, δε δέχονται το βασανισμό των ζώων. Ο Χριστιανός αναρχικός Λέων Τολστόι, αφορισμένος μέχρι και σήμερα από την Ανατολική Εκκλησία, ήταν χορτοφάγος και έλεγε πως όποιος τρώει κρέας ενώ δεν πεινάει, αφαιρεί τη ζωή ενός ζώου, απλά για να ικανοποιήσει την όρεξή του. Δεν θέλω να  σπαζοκεφαλιάσω τον κ.Διαμαντόπουλο με πολύ σπουδαίους Καθολικούς Χριστιανούς αναρχικούς, όπως ο Ammon Hennacy και η Ντόροθυ Day, με έντονο το αναρχικό βιωματικό στοιχείο, με την κριτική στην επίσημη Εκκλησία, με τη χορτοφαγία, τον εργατικό συνδικαλισμό (όχι τύπου ΟΤΕ ή ΔΕΗ), τον πασιφισμό, κλπ. O Hennacy ήταν ακόμη και αρνητής καταβολής φόρων, γιατί δεν ήθελε να ξοδευτούν στον πόλεμο. Η πολύ πιστή Day, με τις μεγάλες κοινωνικές ευαισθησίες για την εργατική τάξη, θαυμάστρια των Μαρξ και Λένιν, δεν είχε πρόβλημα να συνεργαστεί με τον αριστερό  εκατομμυριούχου, ανθρωπιστή και άθεο Corliss Lamont, πρόεδρο της αμερικανοσοβιετικής επιτροπής φιλίας. Είναι τόσο τεράστιο το έργο της Day στη μάχη για έναν αριστερό χριστιανικό κοινωνισμό, που η φιλελεύθερη Αγγλικανική Εκκλησία δεν διστάζει σήμερα να την μνημονεύει στις επίσημες προσευχές της. Αυτοί οι άνθρωποι δεν εμπορεύθηκαν την αναρχική τους ιδιότητα, την πλήρωσαν με το κόστος μιας συνεπούς ζωής.
anarch-syriza3——Θα συστήσω στον κ.Διαμαντόπουλο, να μελετήσει έναν Ορθόδοξο αναρχικό: O φιλόσοφος Nικόλαος Berdyaev, έτρεφε περιφρόνηση για την επίσημη Εκκλησία και συνεργάστηκε προεπαναστατικά με τους Μαρξιστές. Στα 1913 δημοσίευσε ένα σκληρό άρθρο κατά της Ι.Συνόδου, η οποία τον καταδίωξε επιτυγχάνοντας την καταδίκη του για βλασφημία (στην τσαρική Ρωσία και στην Ελλάδα του απόστρατου Μακεδονομάχου κ.Σαμαρά, θεωρείται ποινικό αδίκημα να σατιρίσεις τον καλόγερο Ρασπούτιν ή το μέντιουμ Παϊσιο) με ισόβια εξορία στη Σιβηρία. Ευτυχώς ο πόλεμος και η κομμουνιστική Επανάσταση ματαίωσαν  την έκτιση της ποινής του. Καθηγητής στα 1920 στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, οπαδός του χριστιανικού υπαρξισμού (με ιδέες παρεμφερείς με αυτές του περίφημου Δανού Κίρκεγκωρ, που κι αυτός άσκησε κριτική στην Εκκλησία),  έπεσε όπως ήταν φυσικό στη δυσμένεια των Μπολσεβίκων, αλλά τη γλύτωσε φτηνά λόγω της προηγούμενης δράσης του και του θάρρους που έδειξε στις ανακρίσεις. Στα 1922 εξορίστηκε στη Δύση και επιβιβάστηκε στο περίφημο «πλοίο των φιλοσόφων», παίρνοντας το δρόμο της εκτόπισης από τη χώρα μαζί με πολλούς διανοούμενους, που δεν ήταν ούτε τσαρικοί ούτε Κομμουνιστές. Ο φιλόσοφος παρέμεινε μέχρι τέλους ενεργός Ορθόδοξος, παρά τη συνεχή κριτική του στάση απέναντι στον κλήρο. Στο θέμα της συμβατότητας των αυταρχικών μορφών Εξουσίας με το Θεό, ένας άλλος Ρώσος, ο Nτοστογιέφσκι, που υπήρξε αρχικά οπαδός ενός ουτοπικού σοσιαλισμού, στο ‘Μεγάλο Ιεροεξεταστή’ των «Αδελφών Καραμαζώφ»,  εστιάζει τον προβληματισμό του  στον περίφημο πειρασμό του Χριστού στην έρημο, συγκεκριμένα σε αυτόν από τους τρεις με τον οποίο ο Διάβολος του έδινε την εξουσία σε όλα τα βασίλεια του κόσμου. Ο φιλόσοφος και Χριστιανός αναρχικός καθηγητής Ζακ Ellul («Αναρχισμός και Χριστιανισμός»-1991),  σχολιάζοντας το κομμάτι αυτό υπογραμμίζει πως αυτό σημαίνει ότι κατά το Χριστό η εξουσία του Κράτους πηγάζει από το Σατανά και όχι από το Θεό επειδή είναι δύναμη  σφετερισμού που αποκτιέται με εξαναγκασμό και με βία. Αν οι δυναστικές κοσμικές εξουσίες πηγάζουν από το θεό, όπως ισχυριζόταν ο Απ.Παύλος, πως θα τολμούσε ο Σατανάς να τις υπόσχεται στο γιό του θεού; Ο κ.Διαμαντόπουλος, που δεν έχει προσφέρει απολύτως τίποτα στο επίπεδο μιας θεωρητικής ή πρακτικής διαφοροποίησης από τα φθοροποιά εσκαμμένα της δημόσιας ζωής, πρέπει να συνειδητοποιήσει πως και η δική του βουλευτική εξουσία, έτσι όπως δείχνει να την αντιλαμβάνεται και να τη διαχειρίζεται (γιατί και ο βουλευτής διαθέτει εξουσία, πολύ δε περισσότερο αν αύριο γίνει κυβερνητικός βουλευτής), υποθέτω για να τη διατηρήσει, αφού του εξασφαλίζει οικονομική άνεση, δημοσιότητα και καλοπέραση, συνάπτεται με αποδοχή από τον ίδιο τριών τουλάχιστον νοσηρών καταστάσεων: Της εξουσίας του μητροπολίτη, ο οποίος σφετερίζεται την αντιπροσώπευση ενός θεού, που προφανώς δεν έχει καμία σχέση μαζί του,  της εξουσίας κάποιων ψηφοφόρων του πάνω σε αδύναμα ζώα, τα οποία γεννήθηκαν τεχνητά και ζουν μια τραγωδία, φτάνοντας στο σημείο να αυτοκτονούν και του τάχα αθώου και τυχαίου συγχρωτισμού του με κρατικούς κληρικούς και με Εθνικιστές.
——Θα συστήσω επίσης στον κ.Διαμαντόπουλο να μελετήσει δυο βιβλία του συνομήλικού του Ελληνογάλλου Αλέξανδρου Χριστογιαννόπουλου, οικονομολόγου, πολιτικού επιστήμονα με σπουδές πάνω στη θρησκεία, του αγγλικού Πανεπιστημίου του Loughborough, το «Θρησκευτικός Αναρχισμός: Νέες Προοπτικές» (Religious Anarchism: New Perspectives-2009) και το «Χριστιανικός Αναρχισμός: Ένα πολιτικό σχόλιο στο Ευαγγέλιο» («Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel»-2010) και τότε ίσως ντραπεί να ξανατρέξει πίσω από τις ρόμπες και τις αλουργίδες ακροδεξιών μητροπολιτών ή να συμμετέχει σε ετερόκλητες πατριωτικές συνάξεις. Ίσως επίσης αξιωθεί να συγγράψει και ένα σοβαρό κείμενο, να μας πει σε τι θεό πιστεύει, ποιος είναι ο αναρχισμός του, να δεσμευθεί πάνω σε ιδέες και στις εφαρμογές τους στην νεοελληνική πραγματικότητα.
——Επιτέλους τι διαφορετικό φέρνει ο ΣΥΡΙΖΑ στο λούμπεν πολιτικό μπερντέ μας, ποια είναι η ηθική του υπόσταση; Όπως λέει ο κ.Δ.Χριστόπουλος, της «Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου» («Το μικρό άλμα του Σύριζα προς την κυριαρχία… προσοχή στο κενό», Απ. Φωτιάδης, protagon.gr-4.12), υπάρχει μια «κρίση αξιολόγησης στο εσωτερικό του ΣΥΡΙΖΑ, που ακολουθείται από μια πολιτική νοοτροπία ότι κάποια θέματα τα αφήνουμε γιατί είτε δεν είναι δημοφιλή, είτε συχνά γιατί είναι δυσκολότερα…. ο δυϊσμός μεταξύ στρατηγικής και μικροπολιτικής παραμένει…». Ακόμη κι αν δεχθούμε αφελώς, πως αναγκάζεται να κάνει συμβιβασμούς για να πάρει την εξουσία, την οποία θα διαχειριστεί μετά με όρους αριστερής ηθικής, εγείρονται μαγάλα ερωτήματα. Δικαιούται να εξαπατά τους συντηρητικούς ψηφοφόρους του; Πως διαπαιδαγωγεί το λαό; Αφού με τη συμπεριφορά του αποτρέπει το Διαφωτισμό και τη δημιουργία ισχυρού κινήματος σκεπτόμενων πολιτών, αφού κάνει ότι μπορεί για να συμφιλιώσει τους πολίτες ακόμη περισσότερο με τη διαφθορά της υποκρισίας, σε ποιούς θα στηριχτεί για να αλλάξει την κοινωνία; Αμαχητί θα παραδοθούν οι παλιοί θεσμοί, οι νοσηρές συνήθειες, οι ανομίες, τα συμφέροντα και οι διεφθαρμένοι ή οι αδιάφοροι άνθρωποι που πρέπει να αλλάξουν;

ΥΓ
Διαβάστε:

α. «Οι βουλευτές της ΚΟΕ (ΣΥΡΙΖΑ) και η Εκκλησία»,
β. «Τα γουναράδικα του ΣΥΡΙΖΑ»,
γ. «Τι κάνει η Αριστερά για τα ζώα;»
και
δ. το υστερόγραφο του «Πολιτισμικού μεγέθους του ΣΥΡΙΖΑ»:

Ο βουλευτής Φθιώτιδος (ΚΟΕ- ΣΥΡΙΖΑ) κ.Β.Κυριακάκης, παρακολουθεί παρουσίαση βιβλίου αυλικού του Χουντόδουλου, στο φέουδο του συλλέκτη λειψάνων, μητροπολίτη αγίας Αθανασίας του Αιγάλεω και κερδοφόρου πτώματος πορνο-Βησσαρίωνα, του Νικόλαου της Λαμίας («…Το κόμμα του κ. Νίκου Μιχαλολιάκου φαίνεται, ότι ικανοποιεί ένα μεγάλο μέρος ταλαιπωρημένων και αγωνιώντων πολιτών…»).

*

Διαβάστε τα άρθρα της κατηγορίας “Λόγος

Advertisements
This entry was posted in Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά, ανορθολογισμός, Logos. Bookmark the permalink.

44 απαντήσεις στο Μαοϊσμός και Αναρχισμός στο ΣΥΡΙΖΑ

  1. Ο/Η Psycho λέει:

    Εκτός από την άμεση δημοκρατία ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Βαγγέλης Διαμαντόπουλος ο οποίος την Πέμπτη αυτοπροσδιορίστηκε ως αναρχικός, φαίνεται ότι είναι και θαυμαστής του… Σούπερμαν.

    Blogs του νομού (apolnarama.blogspot.gr, fouit.gr) Καστοριάς από τον οποίο κατάγεται και στον οποίο εκλέγεται δημοσιεύουν φωτογραφίες του Βαγγέλη Διαμαντόπουλου – που είναι πρώτα βουλευτής και μετά αναρχικός – από τη συμμετοχή του στο τοπικό καρναβάλι.

    Τι είχε ντυθεί; Σούπερμαν και μάλιστα με μεγάλη επιτυχία, αφού το γκρουπ στο οποίο συμμετείχε μαζί με τους φίλους του κέρδισε το πρώτο βραβείο στην καρναβαλική παρέλαση ύψους 350 ευρώ.

    Πηγή: Βαγγέλης Διαμαντόπουλος – Είναι βουλευτής, είναι αναρχικός, είναι ο… Σούπερμαν [εικόνες] | iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/node/85501#ixzz2mm2UMUW5

    http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22767&subid=2&pubid=63764968

    Β. ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ

    Ο… Μπακούνιν του ΣΥΡΙΖΑ από την Καστοριά

    Οι δηλώσεις του κ. Διαμαντόπουλου που εμφανίστηκε ώς ο… Μπακούνιν του ΣΥΡΙΖΑ προκάλεσαν τουλάχιστον εκνευρισμό στην ηγεσία του κόμματος, ενώ η Κουμουνδούρου, αντιλαμβανόμενη τους κινδύνους και τη ζημιά που προκαλούσε στον ΣΥΡΙΖΑ μέσω διαρροών, «άδειασαν» τον βουλευτή χαρακτηρίζοντας «άστοχες τις δηλώσεις του», ενώ τον κάλεσε «δημόσια να τις ανασκευάσει τις δηλώσεις».

    Το «κλειστό» κινητό του Βαγγέλη Διαμαντόπουλου -τον έψαχναν εναγωνίως τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ- προκάλεσε νέο εκνευρισμό και τελικά μετά λίγες ώρες ο κ. Διαμαντόπουλος επιχείρησε να ανασκευάσει τις δηλώσεις του.

    Πάντως πρόσθεσε ακόμα μια φράση, πως «είναι απόλυτα συμβατές με αυτήν την ιδιότητα οι αξιακές αναφορές του για την άμεση δημοκρατία και στους κοινωνικούς χώρους». Ο 32χρονος Ευάγγελος Διαμαντόπουλος εκλέχθηκε στον Νομό Καστοριάς και, όπως ο ίδιος είχε δηλώσει μετά την εκλογή του -στην πρώτη του συνέντευξη-, πρώτη του αγάπη είναι ο? Αρης. Φανατικός φίλαθλος της ομάδας της Θεσσαλονίκης, ο Ευάγγελος Διαμαντόπουλος βρέθηκε σε μια νύχτα από την κερκίδα στη? Βουλή.

    Απείχε…
    Ο ίδιος ποτέ δεν έκρυψε ότι για πρώτη φορά ψήφισε σε βουλευτικές εκλογές, όταν εντάχθηκε στις λίστες του ΣΥΡΙΖΑ, ύστερα από πρόταση των τοπικών στελεχών του Νομού Καστοριάς.

    Ο λόγος; Απείχε από τις εκλογικές διαδικασίες προφανώς για ιδεολογικούς και πολιτικούς λόγους.

  2. Ο/Η Aργείτικο Πεπόνι λέει:

    όπου γάμος και χαρά ο Κοδέλας πρώτος
    Βοήθειά μας η Χάρη της Παναγίας

    To Άργος τίμησε τον Άγιο Πέτρο τον θαυματουργό (ΦΩΤΟ)

    06 Μαΐου 2013
    Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr – 23.45

    Ο Αρχιερατικός εσπερινός έγινε στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Αγίου Πέτρου παρουσία του Μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας Αλεξάνδρου, τοποτηρητή της Μητροπόλεως Αργολίδος, καθώς και του Επισκόπου Επιδαύρου Καλλίνικου, ο οποίος χοροστάτησε και στον Εσπερινό.

    Μετά το θείο κήρυγμα από τον Επίσκοπο Επιδαύρου έγινε η λιτάνευση των Ιερών Λειψάνων και της Ιεράς Εικόνος του Αγίου.

    Το παρών έδωσαν μεταξύ άλλων οι βουλευτές Αργολίδος Γιάννης Μανιάτης, Ιωάννης Ανδριανός και Δ. Κοδέλας,

  3. Ο/Η Gay λέει:

    Ρατσιστικός λόγος μητροπολίτη. Για το γάμο στην εκκλησία δεν ισχύουν οι μλκς που λέει;

    Σιατίστης: »Σήμερα μπερδεύουμε ποιοι είναι άντρες και ποιες είναι οι γυναίκες»
    Σάββατο, 07 Δεκεμβρίου 2013
    Γράφτηκε από τον/την Romfea.gr -13.00

    Γι αυτό λοιπόν σε μια εποχή που είμαστε τόσο μπερδεμένοι, που δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε, που δεν ξέρουμε τι θέλουμε, κοντεύουμε να μπερδέψουμε ποιοι είναι οι άντρες και ποιες είναι οι γυναίκες και έτσι πλέον ταλαιπωρούμεθα. Και σε μια εποχή πραγματικά, που έχουμε υποστεί μια βαθύτατη καθίζηση, πρώτα πνευματική και εξαιτίας αυτής και υλική καθίζηση, που δεν ξέρουμε τι θέλουμε, προσπαθούμε να διασκεδάσουμε την ανία μας, την απελπισία μας με κόλπα.

    Ακούσατε τούτες τις μέρες, να γίνετε λόγος για το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης. Τι δείχνει αυτό το σύμφωνο. Την αποτυχία των ανθρωπίνων σχέσεων. Ποια είναι η σχέση; μία είναι, η αγάπη. Όταν χάσεις την αγάπη όσα καλλωπίσματα και αν βάλεις τότε δεν έχεις τίποτα.

    Τρεις λέξεις που αναιρούν η μία την άλλη. Σύμφωνο. Τι σημαίνει σύμφωνο. Υποχρέωση. Αφού είναι σύμφωνο και υποχρέωση πως είναι ελεύθερη; Και ελεύθερη από ποιον; Ποιον φοβάσαι; Τον άλλον τον δικό σου άνθρωπο. Αυτόν που θα κάνεις το σύμφωνο αυτόν φοβάσαι. Και φοβάσαι γιατί δεν τον εμπιστεύεσαι γιατί δεν τον αγαπάς. Και φοβάσαι πως θα σου τη φέρει κάποια στιγμή. Και πας να οχυρωθείς για να μη σου τη φέρει.

  4. Ο/Η Left and Liberal λέει:

    http://www.ananeotiki.gr/el/readText.asp?textID=5029

    Η απελευθέρωση των γουνοφόρων μινκ είναι κατ’ εξοχήν πράξη πολιτική
    Θέμης Δημητρακόπουλος, 02/09/2010

    Πολύς θόρυβος έγινε για την απελευθέρωση, πριν λίγες μέρες, 52.000 μινκ από δύο εκτροφεία στην περιοχή της Καστοριάς και της Σιάτιστας.
    (…..)

    Κι όμως οι ίδιοι κλείνουν τα μάτια στην εξόντωση με οδυνηρό τρόπο (πολλές φορές τα γδέρνουν μισο-ζωντανά, με πλήρεις τις αισθήσεις τους) χιλιάδων γουνοφόρων ζώων που ζουν μια σύντομη, φρικτή ζωή αιχμαλωσίας στα όσα εκτροφεία έχουν απομείνει στη χώρα μας κι αλλού (ευτυχώς, η μείωση στη ζήτηση της γούνας τα τελευταία χρόνια, που οφείλεται στους αγώνες δεκαετιών των μαχητών για τα δικαιώματα των ζώων και την ολοένα αυξανόμενη περιβαλλοντική συνειδητοποίηση, έχει οδηγήσει στη συρρίκνωση αλλά όχι στην οριστική εξάλειψη αυτής της αποτρόπαιης επιχειρηματικής δραστηριότητας).

    Επανέρχομαι: η πρόσφατη απελευθέρωση των δύστυχων μινκ στη Βόρεια Ελλάδα είναι στην ουσία της μια καθαρά πολιτική πράξη. Πρόκειται για πολιτικό μαχητικό ακτιβισμό, όπως η απελευθέρωση αιχμαλώτων πολέμου από στρατόπεδα συγκέντρωσης, ή η απελευθέρωση σκλάβων στον αμερικανικό νότο πριν την κατάργηση της δουλείας – πράξεις εξίσου παράνομες στην εποχή τους και στο συγκεκριμένο κοινωνικο-οικονομικό πλαίσιο όπου τελέστηκαν.

    Δεν πρόκειται λοιπόν για έγκλημα κατά της ιδιοκτησίας, όπως παρουσιάζεται από τη μεριά των επιχειρηματικών συμφερόντων και μερίδας των ΜΜΕ που τα υπηρετεί (ή ακόμη και από άγνοια και αδιαφορία για τις πραγματικές διαστάσεις του ζητήματος) αλλά για πράξη υπεράσπισης του πιο σημαντικού δικαιώματος: του δικαιώματος στη ζωή του κάθε όντος. Σαν τέτοια οφείλει να την κρίνει ο οποιοσδήποτε – και πολύ περισσότερο όποιος θέλει να λογίζει εαυτόν Πράσινο και Αριστερό.

    (…..)

    Μέχρι τότε, πράξεις όπως αυτή της απελευθέρωσης των αιχμάλωτων, καταδικασμένων σε οδυνηρό θάνατο μινκ, πρέπει να αντιμετωπίζονται ως πράξεις πολιτικές, απέναντι στις οποίες καλούμαστε να πάρουμε ο καθένας θέση.

    Προσωπικά, χαιρετίζω κάθε πολιτικό ακτιβισμό που είναι υπέρ της ζωής στην όποια της μορφή, όσο παράνομος κι αν κρίνεται με καθεστωτικά, συγκυριακά κριτήρια και νόμους, με τη βεβαιότητα ότι ο κόσμος θα αλλάξει μόνο αν αλλάξουμε κι εμείς οι ίδιοι – πράγμα που ισχύει και με το παραπάνω για την Αριστερά μας για την οποία θέλουμε να είμαστε υπερήφανοι.

    Θέμης Δημητρακόπουλος

  5. Ο/Η Ευγενία Κ. λέει:

    Τι θέλει να πει;
    Το είδατε;
    Ξέρει κανείς;
    Eίναι υστερία ή από τρελλό και από φανατικό μαθαίνεις την αλήθεια;
    Δεν καταλαβαίνω γρυ

    http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2013/12/blog-post_6647.html

    Friday, December 6, 2013

    ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΚΟΡΙΝΘΟΥ!

    ΜΕΤΑΞΥ ΑΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΣ, ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΔΙΑΦΟΡΑ!

    ΟΠΟΙΟΣ ΠΕΦΤΕΙ ΣΕ ΣΟΒΑΡΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΝΑ ΙΕΡΟΥΡΓΕΙ.

    ΑΛΛΑ Η ΛΥΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ, ΕΠΕΙΔΗ ΣΥΝΙΣΤΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ.

    Η ΜΟΝΗ ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΤΟ ΩΜΟΦΟΡΙΟ ή ΤΟ ΠΕΤΡΑΧΗΛΙΟ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΕΛΘΕΙ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΤΟΥ.

    Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΙΑ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥΣ ΗΡΘΕ!

    ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΜΕ ΝΑ ΜΟΛΥΝΟΥΜΕ ΤΟ ΑΓΙΟ ΘΥΣΙΑΣΤΗΡΙΟ!

    ΟΥΤΕ ΑΝ ΜΑΣ ΠΙΑΣΕΙ Η ΑΠΟΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΟΔΗΓΗΘΟΥΜΕ -ΘΕΟΣ ΦΥΛΑΞΟΙ- ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ.

    ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΕΝΕΡΓΗΣΕΤΕ ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΧΑΡΑ ΣΕ ΓΗ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΟ.

    ΟΙΚΟΘΕΝ ΝΟΕΙΤΑΙ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΟΣΟΙ -ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ- ΣΥΓΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΟ ΘΕΜΑ.

    ΠΟΙΑ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΧΤΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΟΤΑΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΗΔΗ ΣΤΑ ΜΜΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΒΙΝΤΕΟΓΡΑΓΗΜΕΝΑ ΠΕΙΣΤΙΚΑ ΤΕΚΜΗΡΙΑ;

    ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΤΡΙΣΧΕΙΡΙΣΤΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΣΟΙ ΣΥΓΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΕΤΟΙΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      O νοών νοείτω.
      Θλιβερές καταστάσεις, πολύ λυπηρές σε ανθρώπινο επίπεδο, σε μια φαρισαϊκή Εκκλησία και έναν Αρχιεπίσκοπο που κάνει το κορόιδο, ίσως γιατί δεν έχει το ανάστημα να ελέγξει κανέναν.
      Τον δύστυχο διάκο της «Ακρόπολης», τον κουρέλιασε ο μητροπολίτης Γορτυνίας.
      Τον δεσπότη της «Ακρόπολης», τον κουκουλώνουν.
      Οι μητροπολίτες είναι οι περισσότεροι, δέσμιοι και υπόλογοι στο σεξουαλικό ρατσισμό με τον οποίο δηλητηριάζουν την κοινωνία για να την χειραγωγούν.
      Σε αυτούς τους ανθρώπους το Κράτος έχει εμπιστευτεί την καθοδήγηση αφελών, παιδιών, ορφανών, ανισόρροπων, ηλικιωμένων, αγράμματων και δυστυχισμένων ανθρώπων, ιδίως γυναικών. Η δε Αριστερά, αρνείται να πει «Επιτέλους ας τελειώσει αυτή η υποκρισία».
      Μπορεί να έχανε τη φιλία καποιων μητροπολιτών και δεν ξέρω και τι ακόμη, αλλά θα κέρδιζε σε ψήφους και σε κύρος, συμβάλλοντας απελευθερωτικά και στη βελτίωση της Κοινωνίας.
      Π.χ. οι κ.κ.Κοδέλας και Διαμαντόπουλος, νέοι, Επαναστάτες (του γλυκού νερού), Κομμουνιστές (της πλάκας) και Αναρχικοι (του καρνάβαλου), προτιμούν να παριστάνουν τις θεούσες και τους εθνικοφρονες, στην ουρά αυτού του συρφετού.

      Δεν ξέρω αν ο ζηλωτής θεολόγος κ.Τελεβάντος που γράφει αυτά δεν κάνει λάθος στο πρόσωπο.
      Εμένα πάντως οι φωτογραφίες της Ακρόπολης δεν μου φαίνεται πως δείχνουν τον μητροπολίτη που κατονομάζει.
      Πιθανότατα να μην παραιτηθεί κανείς, μολις περάσει ο πρώτος φόβος, επικρατούν ψυχραιμότερες σκέψεις και συνήθως τα βρίσκουν και με αυτούς (πάντα ακροδεξιούς) που απειλούν με αποκαλύψεις.
      Προς το παρόν:

      http://www.amen.gr/article16178

      «Έντονη φημολογία υπάρχει τις τελευταίες ώρες για ενδεχόμενη παραίτηση Μητροπολίτη της Εκκλησίας της Ελλάδος από επαρχία της Πελοποννήσου. Σύμφωνα με πληροφορίες του Amen.gr, ο ιεράρχης έχει υποβάλλει στον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο την παραίτησή του υπό ένα όμως όρο. Να γίνει δεκτή εφόσον ο Αρχιεπίσκοπος κρίνει ότι δεν μπορεί να ασκήσει τα καθήκοντά του, ενεργοποιώντας τη σχετική διαδικασία. Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, η φήμη αυτή έχει πυροδοτήσει έντονες παρασκηνιακές συζητήσεις και είναι πολύ πιθανό να απασχολήσει και την επικείμενη συνεδρίαση της ΔΙΣ».

  6. Ο/Η Δρ Μεσμέρ. λέει:

    Δηλώσεις Διαμαντόπουλου και Κοδέλα

  7. Ο/Η Ραχήλ N. Kαγκελοπούλου Κωνσταντοπούλου (Βοήθεια!) λέει:

    http://fouit.gr/2013/08/%CE%B7-%CF%81%CE%B1%CF%87%CE%AE%CE%BB-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%B1-%CE%BC%CE%B9%CE%BD%CE%BA/

    Η Ραχήλ και τα… μινκ

    Ετοιμάζει μηνύσεις και αγωγές η κυρία Ραχήλ Μακρή των Ανεξαρτήτων Ελλήνων
    (…)
    Προς το παρόν από την Κοζάνη όπου βρίσκεται ….Θυμάται ότι προσφάτως «κάποιες γελοίες οικολογικές οργανώσεις» – όπως τις χαρακτηρίζει – απελευθέρωσαν στην Καστοριά από τα κλουβιά τους χιλιάδες μινκ.

  8. Ο/Η Ιερέας Χ. λέει:

    https://www.facebook.com/pages/Nikolai-Alexandrovich-Berdyaev-%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BB%CE%AC%CE%B9-%CE%91%CE%BB%CE%B5%CE%BE%CE%AC%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%BF%CE%B2%CE%B9%CF%84%CF%82-%CE%9C%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%AC%CE%B5%CF%86/552632641476577

    Nikolai Alexandrovich Berdyaev – Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μπερντιάεφ

    Το καθήκον, που ορθώνεται μπροστά σε όλους τους Χριστιανούς, είναι να βλέπουν την πραγματικότητα κατάματα και να είναι απόλυτα συνειδητοί. Τίποτε δεν είναι πιο αντίθετο στο Χριστιανισμό από την εξιδανίκευση της πραγματικότητας. Φαίνεται λοιπόν καθαρά πως ακριβώς αυτός είναι που πρέπει να αγνοεί το φόβο, όταν πρόκειται να ξεσκεπάσει και να καταδικάσει την πιο ολέθρια και αμαρτωλή πραγματικότητα.

    Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μπερντιάεφ

    Ή μεγαλύτερη αντινομία στον Χριστιανισμό είναι οι ίδιοι οι χριστιανοί. Οι χριστιανοί είναι ένα εμπόδιο, ένα σκάνδαλο για τούς ανθρώπους πού θέλουν να επιστρέψουν στη χριστιανική πίστη. Σ’ αυτό το επιχείρημα έχουν αρκετά επενδύσει στη σημερινή εποχή. Στον αιώνα μας, της ασθενούς πίστεως και της ευρέως διαδιδομένης απιστίας, ό καθένας κρίνει τον Χριστιανισμό από τη συμπεριφορά των χριστιανών. Παλαιότερα ή χριστιανική πίστη κρινόταν από την αιώνια αλήθεια της, τις διδασκαλίες και τις επιταγές της. Σήμερα ό αιώνας μας είναι συνεπαρμένος από τον άνθρωπο και από καθετί το ανθρώπινο. Οι κακοί χριστιανοί μασκαρεύουν τον Χριστιανισμό. Τα ανήθικα έργα τους, οι αλλοιώσεις πού επιφέρουν στην πίστη και οι υπερβολές τους γίνονται θέματα πού κυριαρχούν πάνω και από αυτό τον ίδιο τον Χριστιανισμό, προβάλλονται σαν μεγέθη πού υπερκαλύπτουν και αύτη τη μεγάλη χριστιανική αλήθεια. Μια σεβαστή μερίδα ανθρώπων της εποχής μας, κρίνουν τη χριστιανική πίστη από τούς πιστούς της, πού είναι συχνά άνθρωποι των τύπων και εν πολλοίς διεφθαρμένοι. Ό Χριστιανισμός είναι ή θρησκεία της αγάπης, αλλά κρίνεται από τις εμπάθειες και το μίσος των χριστιανών. Ό Χριστιανισμός είναι ή θρησκεία της ελευθερίας, αλλά κρίνεται από τις βιαιότητες πού διέπραξαν οι χριστιανοί στην ιστορία. Οι χριστιανοί εκθέτουν την πίστη τους και αποτελούν μια παγίδα για τούς αδυνάτους.

  9. Ο/Η Left G700 λέει:

    3.251 ΠΕΤΑΜΕΝΕΣ ΛΕΞΕΙΣ

    Φίλε Λασκαράτε,

    Δεν το καταλαβαίνεις, αλλά κοίτα τι συμβαίνει με τις χιλιάδες λέξεις που έγραψες (συν τα εκατομμύρια ανάλογες που έχεις γράψει στο παρελθόν και αυτές που θα γράψεις στο μέλλον):

    Ανέβηκες στον κοσμικό άμβωνά σου και αγορεύεις. Προσέχεις καθόλου το εκκλησίασμα για να δεις τη σύνθεσή του; Η σύνθεσή του είναι α) άνθρωποι που συμφωνούν με τις ιδέες σου (πλειοψηφία), β) διαφωνούντες και γ) αναποφάσιστοι, πελαγωμένοι, αυτοί που δεν καταλαβαίνουν τίποτε από όσα συμβαίνουν γύρω τους, αυτοί που στις δημοσκοπήσεις λένε «δεν γνωρίζω, δεν απαντώ».

    Οι πλειοψηφούντες ομοϊδεάτες σου αποτελούνται από ένα ετερόκλητο πλήθος με ένα σωρό αποκλίνουσες ιδέες. Όλοι όμως συγκλίνουν σε μία κεντρική:There Is No Alternative από την αστική φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου (με την ελευθερία νοούμενη και νοηματοδοτημένη από τις κυρίαρχες τάξεις), η Ελλάδα αντιπροσωπεύει μία διαστρεβλωμένη εκδοχή της, άρα το μόνο που απομένει να γίνει είναι να την εκσυγχρονίσουμε κατά τις προηγμένες αντίστοιχες αστικές δημοκρατίες.

    Οι διαφωνούντες τώρα χωρίζονται χοντρικά σε δύο κατηγορίες, όχι κάθετα διαχωρισμένες γιατί κατά ένα ποσοστό αλληλεπικαλύπτονται. α) Στους χριστιανούς και β) στους αριστερούς (= αυτούς που δεν πιστεύουν ότι η δυτική αστική φιλελεύθερη δημοκρατία δυτικού τύπου είναι το τέλος και Τέλος τής Ιστορίας και που δεν αγαπούν καθόλου την ΤΙΝΑ).

    Τέλος, οι αναποφάσιστοι (αγνωστικιστές στη θρησκευτική εκδοχή) είναι αναποφάσιστοι.

    Αφού τελειώσαμε με την αδρή χαρτογράφηση του κοινού σου, ας δούμε τι επιδράσεις έχουν τα λόγια σου πάνω του.

    Πρώτα η πλειοψηφία. Οπωσδήποτε, σε ένα σημαντικό ποσοστό, μάλλον το μεγαλύτερο τα λόγια σου πιάνουν τόπο. Δηλαδή, επιβεβαιώνουν και ισχυροποιούν την πεποίθησή τους πως «βρε αδελφέ, πρέπει να γίνουμε Ευρώπη επί τέλους!». Υπάρχει όμως και ένα άλλο ποσοστό, όχι ευκαταφρόνητο, στους οποίους τα λόγια σου δεν περνάνε 100%. Γιατί; Γιατί υπονομεύονται. Από τι υπονομεύονται; Από την πραγματικότητα, την οποία αυτοί οι συγκεκριμένοι δεν παραλείπουν να παρακολουθούν κάπως προσεκτικά. Έτσι ξέρουν πως και οι προηγμένες φιλελεύθερες δημοκρατίες δεν είναι απαλλαγμένες από τα κοινωνικά δεινά που μαστίζουν την ελληνική κοινωνία και, επιπλέον, μάλλον μάς πλησιάζουν, παρά απομακρύνονται από το ελληνικό παράδειγμα. Υπονομεύονται όμως ακόμα και από την πραγματικότητα που πλήττει άμεσα εκείνους τους ίδιους και που κάνει πολλούς από αυτούς να λένε από μέσα τους, καθώς σε διαβάζουν: «Καλά τα λες κυρ Λασκαράτε μου, αλλά τι να το κάνω που είμαι δυο χρόνια στην ανεργία ή στην υποαπασχόληση; Ας βρω εγώ δουλειά, και βγαίνω στο Σύνταγμα με την εικόνα τού Πατριάρχη στο ένα χέρι και του Κοδέλα στο άλλο!».

    Πηγαίνοντας στη μειοψηφία το πράγμα χλωμιάζει ακόμα περισσότερο. Και στις δύο υποκατηγορίες της. Διότι όσοι κατατάσσονται εκεί λένε (αθροιστικά): «Τι μας τσαμπουνάει ο Λασκαράτος; Γιατί κόπτεται για το σωστό περιεχόμενο της διδασκαλίας τού Χριστού; Αφού είναι δεδηλωμένος άθεος! Και γιατί βγαίνει στα κεραμίδια για να υπερασπιστεί τον αναρχισμό, χριστιανικό ή όχι; Έχει καμία σχέση με τον αναρχισμό ή τον μαοϊσμό; Πατενταρισμένος φιλελεύθερος είναι κολλημένος ακόμα στις αδικαίωτες αρχές τού (αστικού) Διαφωτισμού». Καταλαβαίνουν δηλαδή ότι τα όσα επικαλείσαι δεν έχουν κανένα ουσιαστικό περιεχόμενο, αποτελούν απλώς επιχειρήματα για να δείξεις την ασυνέπειά τους. Αλλά ασυνέπεια προς ιδέες στις οποίες εσύ είσαι εντελώς τελείως απέναντι! (Λόγου χάρη: κοπανάς τον Διαμαντόπουλο επειδή «η πρώτη κίνησή του, μετά την εκλογή του, ήταν να επισκεφθεί το μιτροφόρο Αρχιτσέλιγκα της τοπικής ιερής στρούγκας, αυτόν που δοξολογεί κάθε χρόνο τον ορθόδοξο θεό για την ήττα των κομμουνιστοσυμμοριτών σε Γράμμο και Βίτσι». Σε διαβάζει ένας αριστερός και γελάνε και τα μουστάκια του! Γιατί σκέφτεται αυτομάτως: «Ορέ Λασκαράτε, σε πήρε ο πόνος; Ορέ, αν ζούσες εκείνη την εποχή, θα διάβαζες στην Καθημερινή τής Τρίτης, 30 Αυγούστου τού 1949 ότι “Έπεσε ο Γράμμος! – Συνετρίβη η ανταρσία!” και θα άνοιγες σαμπάνιες, ακόμα κι αν ήταν οχτώ η ώρα το πρωί! Πώς μάς την πας τη δουλειά;»).

    Τι θέλω να πω (το καταλαβαίνεις βέβαια, αλλά ας το κάνω λιανά για τους αναποφάσιστους με τους οποίους θα κλείσω αυτό το σχόλιο). Θέλω να πω ότι πειστικότητά σου κινείται περί το μηδέν. Όσο μπορείς να κλονίσεις την πίστη στον Χριστό επειδή αναδεικνύεις την ασυνέπεια των παπάδων, άλλο τόσο μπορείς να κλονίσεις και την πίστη στα αριστερά προτάγματα επειδή αναδεικνύεις την ασυνέπεια των αριστερών βουλευτών και στελεχών. Ακόμα χειρότερα: τους βοηθάς να βελτιώσουν την κατάσταση στα του οίκου τους. Διότι εκεί που έχεις δίκαιο (δεν έχεις παντού), τους ανοίγεις τα μάτια, κι έτσι τραβάνε μερικές Χριστοπαναγίες ο καθένας στους δικούς του (παπάδες/αριστερά στελέχη) και το μπάχαλο σουλουπώνεται κάπως. Αποτέλεσμα; Οι εκκλησίες τού Θεού και οι εκκλησίες τής Αριστεράς βελτιώνονται και ενδυναμώνονται. Αυτό ακριβώς που δεν θέλεις με καμία Παναγία! 😉

    Τέλος, ας δούμε τι επίδραση έχουν τα κηρύγματά σου στους αναποφάσιστους. Φοβάμαι πως ούτε κι εκεί σκοράρεις σε ικανοποιητικά ποσοστά και πιάνεις πολλά ψάρια. Οι αναποφάσιστοι ως προς την ύπαρξη τού Θεού (αγνωστικιστές) μένουν παγερά αδιάφοροι για τα καμώματα της Ιεραρχίας. Οι ανησυχίες τους δεν εντοπίζονται εκεί, γραμμένους τους έχουν τους παπάδες. Είναι σαν να έχει ψάρια στον Κορινθιακό κι εσύ να ρίχνεις δίχτυα στον Παγασητικό! Οι αναποφάσιστοι πολιτικά πάλι, ούτε αυτοί βοηθιούνται να βγάλουν άκρη. Στη χειρότερη για την Αριστερά περίπτωση, που βέβαια ενδιαφέρεται να φέρει τους αναποφάσιστους στη μεριά της, τους αφήνεις όσο μπερδεμένοι ήταν. Γιατί ένας από τους βασικούς λόγους που τους κάνει να στέκονται αναποφάσιστοι στο σταυροδρόμι είναι ότι όλοι και όλα τους φαίνονται «μία από τα ίδια σκ…ά». Δεν ξέρω αν περιορίζονται εκεί οι φιλοδοξίες σου, να μη μετακινηθούν προς την Αριστερά δηλαδή, αλλά ούτε κι αυτό, όσο πηγαίνουν τα πράγματα όπως πηγαίνουν, έχει προοπτικές επιτυχίας: και γι’ αυτούς ισχύει η πραγματικότητα της ανεργίας, της ανασφάλειας και του θανάτου σε κάποιο ράντζο στους διαδρόμους τού Ευαγγελισμού… Τι να κάνουν τα λόγια σου, όσο και ωραία κι αν είναι, μπροστά στην ελπίδα ότι ο ΣΥΡΙΖΑ, αν μη τι άλλο, θα ανακόψει την κατρακύλα;

    Για όλους αυτούς τους λόγους λοιπόν, φίλε Λασκαράτε, μαστίγωσες για άλλη μία φορά τη θάλασσα και πυροβόλησες τον άνεμο. Φυσικά και δεν πρόκειται να σε πείσω. Τα έγραψα όλα αυτά όμως, μπας και τα διαβάσει κάνας χριστιανός (με την κυριολεκτική σημασία ή όχι).

    Τα λέμε

    ΥΓ Είναι σχεδόν αδύνατο να γράψεις έστω και ένα ποστ χωρίς να καταφύγεις στην απροκάλυπτη και ‘‘σταλινικότατη’’ δίκη προθέσεων μαζί με διαστρέβλωση. Ώστε ο Γλέζος «χάιδεψε ξανά ακροδεξιά αυτιά με άσφαιρα λόγια, προτείνοντας να καταργηθεί η κρατική επιχορήγηση των κομμάτων(!) και να παίρνουν οι βουλευτές τον κατώτατο μισθό του ανειδίκευτου εργάτη(!!)»; Αποκλείεται να είναι αυτή η άποψή του (σωστή ή λάθος, αδιάφορο για όσα ήθελα να πω); Είσαι μέσα στο κεφάλι του, ή είναι κολλητός σου και τα πίνετε μαζί και σου λέει τι σκέφτεται; Και, στο βαθμό που η πρότασή του αποσκοπεί, μεταξύ άλλων, και στο να δείξει ότι συμμερίζεται τον σκεπτικισμό πολλών (και όχι μόνο ψηφοφόρων τής ΧΑ) αυτό είναι «χάιδεμα ακροδεξιών αυτιών»; Όσο τα δικά σου γραφτά είναι χάιδεμα των αυτιών τού Soros, για να σας ρίξει κάνα φράγκο! 😉 🙂

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Αγαπητέ Left g700,
      Αρχικά σε ευχαριστώ για τον κόπο σου, μόνο που δεν διαθέτω σήμερα χρόνο για εκτεταμένη απάντηση.
      1.Για Γλέζο.
      Δεν έχω καμία αμφιβολία. Τα στοιχεία είναι δεκάδες και όλα δείχνουν έναν εγωκεντρικό χωρίς πολιτικές αρχές. Η πρότασή του για τα κόμματα και τους βουλευτές, αν δεν είναι ηλίθιος (και δεν είναι) ξέρει πως ΔΕΝ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΙ και χαϊδεύει την ακροδεξιά απαξίωση του θεσμού της Βουλής, των κομμάτων, των βουλευτών κλπ.
      Μπορούσε να είχε προτείνει στο κουτοπόνηρο κόμμα του να ζητήσει μια παραπέρα μείωση 30% του βουλευτικού μισθού. Δεν το κάνει γιατί φοβάται πως μπορεί να πείσει ή έστω ξέρει πως θα ενοχλήσει πραγματικά, ενώ με τα τρελά που λέει δεν απειλεί κανέναν. Υπάρχει ατελείωτη αλυσίδα πεπραγμένων του, που όλοι της οι κρίκοι μονότονα παραπέμπουν σε μια επίμονη αναζήτηση οπαδών από το χώρο της Άκρας Δεξιάς, τους υπόλοιπους τους έχει κατακτήσει.
      Σε αυτή τη συγκυρία οι βουλευτές πληρώνονται προκλητικά, ο ΣΥΡΙΖΑ άνει το βλάκα και ο Γλέζος για προσωπικό ξεκάρφωμα ζητάει το άπιαστο.
      Τα συζήτησε αυτά ο αμεσοδημοκράτης στο κόμμα του πριν τα σερβίρει στα ΜΜΕ;

      Θα έπρεπε να είχε δώσει μάχη για τα εκατομμύρια που χρωστάει το παλιό του κόμμα το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ, αλλά κάνει το κορόιδο.

      Δεν θέλει εχθρούς, θέλει την πάνδημη αναγνώριση όπως φαίνεται με όλα του τα καμώματα, από τον Εμβέρ Χόντζα στο Χουντόδουλο κλπ κλπ κλπ. Δεν τον έχουν μαχαιρώσει oι Χρυσαυγίτες, ούτε θα το κάνουν και το ξέρει, ας ρωτήσει το νεαρό Αιγυπτιώτη που του έβγαλαν το μάτι. Αν τολμάει να τον αντικρύσει. Το τελευταίο για τη Χ.Α. που δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ποινικά αλλά πολιτικά, είναι για φτύσιμο. ΚΑΤΑΜΟΥΤΡΟ.

      2. Για όλα τα υπόλοιπα.
      α. Δεν είμαι Φιλελεύθερος με την οικονομικήν έννοια του όρου.
      Είμαι Αριστερός Φιλελεύθερος.
      Κοινωνική Δικαιοσύνη στο μέγιστο δυνατό βαθμό και προωθημένοι δημοκρατικοί θεσμοί με το μέγιστο σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα.
      Η Ιστορία απέδειξε πως ΌΛΑ τα κομμουνιστικά καθεστώτα απέτυχαν τραγικά.
      Συνεισέφεραν όμως ως αντίπαλο δέος στη βελτίωση του καπιταλισμού, που τώρα ασύδοτος δείχνει το πραγματικό του πρόσωπο.
      Δεν θα τον αλλάξουν όμως ούτε ο Τσίπρας ούτε ο Κοδέλας.
      Θα τον υπηρετήσουν αν χρειαστεί και θα πουν κι ένα τραγούδι.
      Ούτε το ξεφωνημένο παπαδαριό δεν τολμουν να ζητήσουν να φορολογηθεί.

      β.Ο ΣΥΡΙΖΑ χάνει μια μεγάλη ευκαιρία. Δεν μπορεί να ανταποκριθεί και τα στελέχη του είναι οι περισσότεροι για τα πανηγύρια. Η ασυνέπεια, η άγνοια, η δειλία, η κουτοπονηριά, οι τακτικισμοί αγγίζουν τη γελοιότητα.
      Δεν μπορώ να κανω πως δεν τα βλέπω.
      Κατάντησαν με τα χάλια τους να παίρνουν 4% (με αναγωγή των αναποφάσιστων) πιό κάτω από το εκλογικό τους ποσοστό, με τη Χ.Α. διπλασιασμένη, και αυτοί να θριαμβολογούν πως ξεπέρασαν τους Φαηλοσαμαράδες.

      γ. Είμαι απόλυτα βέβαιος πως κάθε γραμμή που γράφει κάποιος καλόπιστα και περιέχει αλήθεια, βοηθάει.
      Το πόσο, ποιούς, με ποιά κατανομή και ποια απόδοση, δεν μπορείνα το βρεί ούτε η πιο προχωρημένη μαθηματική εξίσωση.
      Πάντως βοηθάει κι αυτό μου φτάνει.
      Πολλές δεκάδες ποστ από εδώ έχουν αναπαραχθεί πολύ εκτεταμένα.
      Κάτι θα έχουν προσφέρει.
      Στο κάτ κάτω είναι πολύ σημαντικό να κάνει ο καθένας μας το καλό όσο μπορεί.

      δ. Δεν έχω τίποτα κατά του Χριστιανισμού του πνεύματος των Ευαγγελίων και τίποτα κατα των καλών ανθρώπων που ελπίζουν στο Χριστό.
      Η κρατική φασιστική Εκκλησία μας ενοχλεί.

      • Ο/Η athriskos λέει:

        Λασκαράτε, έγραψες: «Δεν έχω τίποτα κατά του Χριστιανισμού του πνεύματος των Ευαγγελίων και τίποτα κατα των καλών ανθρώπων που ελπίζουν στο Χριστό.
        Η κρατική φασιστική Εκκλησία μας ενοχλεί.»

        Σου άπλωσε λοιπόν ο Left G700 ένα σεντόνι θεολογικής κομμουνιστικής αερολογίας και κατάφερε να σε φέρει σε κατάσταση πλήρους ιδεολογικής ασυνέπειας, απέναντι στο κομμουνιστικό δόγμα «Η θρησκεία είναι το όπιο του λαού».

        «Του πνεύματος των Ευαγγελίων»! Του πνεύματος που διδάσκει «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι»! Ήμαρτον αγαπητέ μου, έλεος.

        Όντως, η πρόφαση «Η κρατική φασιστική Εκκλησία μας ενοχλεί.», δεν πείθει κανέναν υποψιασμένο. Εδώ ο Left G700, κι από την ίσια κι από την ανάποδη έχει δίκιο.

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Αν θέλουμε να είμαστε δίκαιοι δεν είναι οι «πτωχοί το πνεύματι» το πνεύμα του Ευαγγελίου.
        Το πνεύμα του Ευαγγελίου είναι το «όσα αν θέλητε ίνα ποιώσιν υμίν οι άνθρωποι ούτω και υμείς ποιείτε αυτοίς», είναι το «Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς», είναι το «ο έχων δυο χιτώνας μεταδότω τω μη έχοντι».

        Η επίσημη Εκκλησία το έχει εξ αρχής συσκοτίσει, είτε με προσθαφαιρέσεις και με αλλοιώσεις, είτε ακόμη και απαγορεύοντας τη μετάφρασή του. Νομίζω πως ο βαθιά Χριστιανός φιλόσοφος Κίρκεγκωρ τον οποίο αναφέρω στο άρθρο, έδειξε πολύ αποτελεσματικά την εχθρότητα της επίσημης Εκκλησίας (της κρατικής Εκκλησίας της Δανίας) προς το Χριστιανισμό, φτάνοντας στο σημείο ετοιμοθάνατος να αρνηθεί να πάρει τη Μετάληψη από τα χέρια υπαλλήλων του Κράτους. Ο αφορισμός από την Ανατολική Εκκλησία του Τολστόι , του επιφανέστερου Χριστιανού της εποχής του στη χώρα του, δείχνει το ίδιο.

        Όποιος θεωρεί ότι η Εκκλησία της Ελλάδας είναι Εκκλησία του Ευαγγελίου ή του Χριστού, αδικεί κατάφωρα το Χριστό. Αρκεί και μόνο να δει κανείς τις ευλογίες που προσφέρει στη ναζιστική και απροκάλυπτα σατανιστική συμμορία της Χρυσής Αυγής και να δει το ρατσισμό μαζί και τις ανοησίες του φερόμενου ως καλύτερου από τους μητροπολίτες της, του Παύλου της Σιάτιστας, για να το αντιληφθεί.

        Όποιος θέλει να ασκήσει δίκαιη κριτική στο Χριστιανισμό, οφείλει να ξεχωρίσει το Ευαγγέλιο από τις Εκκλησίες. Το μόνο που μπορεί να πει πάνω στη σχέση τους, είναι να μελετήσει πως μια θεωρία εκφυλίζεται στην πράξη και πόσο υπεύθυνη είναι για αυτό.

      • Ο/Η El-Hajj Malik El-Shabazz λέει:

        O Λασκ του κάκου γράφει ενώ ο Λέφτης έχει απήχηση και ορθώς βομβαρδίζει τον τόπο με τα άρθρα του;

  10. Ο/Η για τον Κίρκεγκωρ λέει:

    Σαίρεν Κίρκεγκωρ

    Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
    http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B5%CE%BD_%CE%9A%CE%AF%CF%81%CE%BA%CE%B5%CE%B3%CE%BA%CF%89%CF%81#.CE.9F_.CE.9A.CE.AF.CF.81.CE.BA.CE.B5.CE.B3.CE.BA.CF.89.CF.81_.CE.BA.CE.B1.CE.B9_.CE.BF_.CE.A7.CF.81.CE.B9.CF.83.CF.84.CE.B9.CE.B1.CE.BD.CE.B9.CE.BA.CF.8C.CF.82_.CE.BA.CF.8C.CF.83.CE.BC.CE.BF.CF.82

    Προσωπογραφία του Σαίρεν Κίρκεγκωρ γύρω στο 1840

    Ο Σαίρεν Κίρκεγκωρ, στα Δανικά Søren Aabye Kierkegaard (προφέρεται: [ˌsœːɐn ˈkʰiɐ̯g̊əˌg̊ɒːˀ] ( ακούστε), 5 Μαΐου 1813 – 11 Νοεμβρίου 1855), ήταν Δανός φιλόσοφος και θεολόγος του 19ου αιώνα. Θεωρείται ο πρώτος υπαρξιστής φιλόσοφος.

    Στο έργο του ο Κίρκεγκωρ άσκησε έντονη κριτική τόσο στην Εγελιανή φιλοσοφία της εποχής του όσο και σε πρακτικές της επίσημης Εκκλησίας τις οποίες θεωρούσε ανούσιες και τυπολατρικές.

    Ο Κίρκεγκωρ και ο Χριστιανικός κόσμος

    Ο Κίρκεγκωρ εξαπέλυσε επίθεση στους Χριστιανικούς θεσμούς τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Πίστευε ότι η κατεστημένη κρατική Εκκλησία ήταν επιζήμια για τους ανθρώπους.
    Όπως αναφέρθηκε, ο Κίρκεγκωρ διεξήγε μια διαρκή επίθεση ενάντια σε όλο τον Χριστιανικό κόσμο, δηλαδή τον Χριστιανισμό ως πολιτική οντότητα, κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών της ζωής του. Τον 19ο αιώνα, η πλειονότητα των Δανών πολιτών έπρεπε υποχρεωτικά να είναι μέλη της κρατικής Εκκλησίας της Δανίας. Ο Κίρκεγκωρ πίστευε ότι αυτή η ένωση Κράτους-Εκκλησίας ήταν απαράδεκτη και αποτελούσε διαστροφή της αληθινής σημασίας του Χριστιανισμού.[16] Τα κυριότερα σημεία της επίθεσής του αυτής περιλάμβαναν μεταξύ άλλων τα εξής:
    Τα εκκλησιάσματα είναι άνευ ουσίας: Η έννοια του εκκλησιάσματος έχει ως αποτέλεσμα να αντιμετωπίζεται το κάθε άτομο σαν παιδί καθώς αποθαρρύνονται οι Χριστιανοί να αναλάβουν την ευθύνη που τους αναλογεί για τη σχέση τους με τον Θεό. Ο Κίρκεγκωρ τονίζει ότι «Χριστιανοσύνη είναι το συγκεκριμένο άτομο, το κάθε άτομο».[32]
    Ο Χριστιανικός κόσμος έχει εκκοσμικευθεί και πολιτικοποιηθεί: Εφόσον η Εκκλησία βρίσκεται κάτω από τον έλεγχο του Κράτους, ο Κίρκεγκωρ πίστευε ότι η γραφειοκρατική αποστολή του Κράτους είναι να αυξάνει τον αριθμό των μελών της και να επιβλέπει την κατάσταση τους. Περισσότερα μέλη σημαίνει περισσότερη εξουσία στους κληρικούς, δηλαδή ένα φαύλο ιδεώδες. Μια τέτοια αποστολή δεν θα εναρμονιζόταν με τις αληθινές διδασκαλίες της Χριστιανοσύνης, η οποία δίνει έμφαση στη σπουδαιότητα του ατόμου και όχι του συνόλου.[8]
    Ο Χριστιανισμός γίνεται κενή θρησκεία: Συνεπώς, η πολιτική δομή της κρατικής Εκκλησίας είναι προσβλητική και επιζήμια για το άτομο, αφού οποιοσδήποτε μπορεί να γίνει «Χριστιανός» χωρίς να γνωρίζει τι σημαίνει το να είναι κάποιος Χριστιανός. Είναι επίσης επιζήμιο για την ίδια τη θρησκεία καθώς υποβιβάζει τη Χριστιανοσύνη σε παράδοση του συρμού την οποία ενστερνίζονται άπιστοι «πιστοί», με τη «λογική της αγέλης».

  11. Ο/Η του κώλου λέει:

    ΝΕΑ ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΣΗ
    Βόμβες Γλέζου για βουλευτική αποζημίωση, Χρυσή Αυγή και «διαφωνούντες»

    Το ιστορικό στέλεχος της Αριστεράς ζήτησε «μισθό ανειδίκευτου εργάτη» ώστε οι βουλευτές να έχουν κίνητρο να αυξηθεί και επιτέθηκε σε κυβέρνηση και αντιπολίτευση για τα «κατασταλτικά μέτρα» εναντίον άλλων πολιτικών θέσεων άλλων κομμάτων ή και εσωκομματικών τάσεων.

    Η νέα διαφοροποίηση του Μανώλη Γλέζου από τις θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ ήρθε το πρωί της Τρίτης, καθώς ζήτησε να καταργηθεί η βουλευτική αποζημίωση, το ύψος της οποίας, όπως και τα παράπλευρα οφέλη για τους 300 του Κοινοβουλίου, έχουν προκαλέσει το δημόσιο αίσθημα.

    Αντί αυτού, ζήτησε οι βουλευτές να περιοριστούν -μέσω αντιμισθίας- στην αμοιβή που προβλέπεται για τον ανειδίκευτο εργάτη, ώστε «να παλεύουν για να αυξηθεί ο κατώτατος μισθός».

    Για να γίνουν και τα κόμματα προασπιστές του κατώτατου μισθού και των αυξήσεων σε αυτόν, τάχθηκε επίσης υπέρ της κατάργησης της κρατικής επιχορήγησης σε αυτά, καθώς και της επιβαρυνσης των ίδιων των κομμάτων με την μισθοδοσία των βουλευτών τους.

    Η μισθοδοσία θα αποδίδεται μέσω ειδικού ταμείου, στο οποίο τα κόμματα θα εισφέρουν αναλογικά προς την κοινοβουλευτική τους δύναμη. Για τις συντάξεις πρότεινε να καταργηθεί η διπλή σύνταξη, ενώ όσοι βουλευτές είναι ήδη συνταξιούχοι να μην αμείβονται καθόλου από την Βουλή.

    Βέλη και για την στάση έναντι της Χρυσής Αυγής

    Ο κ.Γλέζος μίλησε στην Ολομέλεια κατά τη διάρκεια της συζήτησης για την τροποποίηση του Κανονισμού της Βουλής προκειμένου να εισαχθεί η πρόσφατη τροπολογία για την αναστολή κρατικής χρηματοδότησης κομμάτων όταν μέλη του εμπλέκονται σε ποινικές υποθέσεις.

    Για το συγκεκριμένο θέμα που έχει ως αφορμή τις διώξεις και την δικαστική έρευνα στα πεπραγμένα της Χρυσής Αυγής, ο κ.Γλέζος σημείωσε ότι «η αντιμετώπιση της Χρυσής Αυγής πρέπει να γίνει με πολιτικό τρόπο και όχι με κατασταλτικά μέτρα. Οι σταυρωτήδες των χριστιανικών ιδεωδών και οι σταυρωτές των αρχαιοελληνικών αξιών πρέπει να αντιμετωπιστούν πολιτικά … είναι θέμα Δημοκρατίας και στην Δημοκρατία καμία πλειοψηφία δεν μπορεί να διαγράφει με απόφασή της, ακόμα και εάν είναι διευρυμένη, την οποιαδήποτε μειοψηφία».

    «Πάνω από το πτώμα μου» είχε πει στον Χρουτσόφ

    Προκειμένου μάλιστα να δώσει έμφαση στο πόσο σημαντική θεωρεί την πολυφωνία και τον σεβασμό των απόψεων των αντιπάλων, θύμισε έναν διάλογο που είχε πριν… μισό αιώνα με τον τότε ηγέτη της Σοβιετικής Ενωσης, Νικίτα Χρουτσόφ, το 1964.

    Αναφερόμενος στην αντιμετώπιση της Αριστεράς και των κομμουνιστών από τον παραδοσιακό «αστικό» Τύπο της εποχής, του είπε ότι «υπάρχει στην Ελλάδα η εφημερίδα ΕΣΤΙΑ και αν οι δικοί μου την θεωρούν φασιστική και όταν έλθουν στα πράγματα επιχειρήσουν να την κλείσουν τότε θα πρέπει να περάσουν πάνω από το πτώμα μου».

    Στην ψηφοφορία ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ, ΠΑΣΟΚ, ΑΝΕΛ και ΔΗΜΑΡ ενέκριναν τις αλλαγές στον κανονισμό της Βουλής, το ΚΚΕ ψήφισε «παρών» και η Χρυσή Αυγή καταψήφισε τις προτάσεις.
    http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26509&subid=2&pubid=113158745

  12. Ο/Η Κυρία χωρίς μινκ (τ.αισθαντική κυρία που διαβάζει ποίηση) λέει:

    http://www.makeleio.gr/?p=35796

    Θεέ μου! Αυτά είναι τα σύγχρονα κολαστήρια σαδισμού! (βίντεο)

    Δημοσιεύθηκε: 07/12/2013 14:40

    Μεγάλες μονάδες εκτροφής και παραγωγής κρέατος, τα σύγχρονα κολαστήρια σαδισμού…

    Εκεί όπου οι ρόλοι αντιστρέφονται και ο άνθρωπος γίνεται το χειρότερο ον του πλανήτη.

    Δείτε τις φάρμες της κολάσεως!

  13. Ο/Η ΣΔΟΕ λέει:

    http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2013/09/blog-post_28.html

    Saturday, September 28, 2013

    “ΤΑΧΥΤΑΤΗ ΚΑΙ ΑΙΦΝΙΔΙΑ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ … ΕΚΛΟΓΗ ΝΕΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ”

    Το «πείραμα» με τη Μητρόπολη Νικαίας

    Του κ. Ιωάννη Κωνσταντίνου

    Εδώ και αρκετό χρονικό διάστημα συζητείται και γράφεται το πρόβλημα του αθεμίτου πλουτισμού πολλών υψηλόβαθμων- και όχι μόνο- κληρικών της Ελλαδικής Εκκλησίας.

    Βίλλες, επενδύσεις σε ακίνητα στο Λονδίνο, πολυτελή άμφια, τραπεζώματα με επιχειρηματίες…είναι μερικά από τα παραπτώματα, ενώ δεν λείπουν και οι φήμες ότι πολλοί κληρικοί βρίσκονται στις διαβόητες λίστες των μεγαλοκαταθετών και ότι συμμετέχουν σε off Shore εταιρείες.

    Το θέμα πλέον δεν κρύβεται και είναι εύκολο για τις αρχές να ενεργήσουν ανάλογα.

    Με αυτά τα δεδομένα, επαπειλούνται πολλές παραιτήσεις Μητροπολιτών.

    Θα αδειάσουν δέκα θέσεις

    Από την άνοιξη του 2013 ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος ισχυριζόταν ότι σύντομα θα αδειάσουν δέκα θέσεις Μητροπολιτών.

    Κατ’ αυτή την περίοδο γίνεται πράγματι προσπάθεια να βρεθούν όσο το δυνατόν περισσότερες θέσεις. Γέροντες πιέζονται να «αποσυρθούν», ασθενείς να απομακρυνθούν και εμπλεκόμενοι σε οικονομικά ή άλλα σκάνδαλα να παραιτηθούν για να γλυτώσουν το διασυρμό, τή φυλακή ή την καθαίρεση.

    Γιατί επείγεται ο κ. Ιερώνυμος Β’

    Ο λόγος για τον οποίο επείγεται ο κ. Ιερώνυμος Β’ εκμεταλλευόμενος την κατάσταση και αναζητά δέκα θέσεις είναι προφανής. Επιθυμεί διακαώς να αλλάξει τους εσωτερικούς συσχετισμούς υπέρ του ιδίου και του περιβάλλοντός του.

    Αν και η πλειοψηφία της Ιεραρχίας είναι του δικού του φυράματος, στην πραγματικότητα δεν ελέγχεται από τον ίδιο. Η είσοδος νέων Μητροπολιτών στο σώμα της Ιεράς Συνόδου είναι μια λύση που βολεύει τόσο τον ίδιο, όσο και τους πολλούς υποψήφιους «μνηστήρες».

    Το περιβάλλον εξουσίας μεθοδεύει

    Συγχρόνως, το περιβάλλον εξουσίας γύρω από τον κ. Ιερώνυμο μεθοδεύει ώστε να ενισχύσει τις απόλυτα δικές του ψήφους στις επόμενες αρχιεπισκοπικές εκλογές, όποτε αυτές προκύψουν.

    Χωρίς καμμία πρωτοτυπία, η μεθόδευση είναι πάντοτε η ίδια. Επί του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, ο κ. Ιερώνυμος ως Μητροπολίτης Θηβών, προωθούσε διαφόρους Αρχιμανδρίτες -πρόσωπα της απολύτου εμπιστοσύνης του-στις Μητροπόλεις πού προέκυπταν. Έτσι όταν έφθασαν οι Εκλογές του 1998, τότε εκείνος είχε στην διάθεσή του άνω των είκοσι ψήφων.

    Το ίδιο επιθυμεί να επιτύχει και το τωρινό κέντρο εκκλησιαστικής εξουσίας. Αν είναι δυνατόν να κερδίσει άμεσα περί τις δέκα μητροπολιτικές περιφέρειες, μη υπαρχούσης οποιασδήποτε αντιδράσεως.

    Το «Σενάριο» για τη Μητρόπολη Νικαίας

    Ήδη ο Μητροπολίτης Νικαίας κ. Αλέξιος Βρυώνης πιέζεται αφόρητα να παραιτηθεί άμεσα δήθεν για λόγους υγείας. Η πραγματικότητα βεβαίως είναι ότι οφείλει να παραιτηθεί για τα φοβερά οικονομικά σκάνδαλα πού τον βαρύνουν.

    Η εξασφάλιση του θρόνου της Μητροπόλεως Νικαίας-φιλέτου για τα «golden boys» του Ιερωνύμου είναι απαραίτητη. Γι’ αυτό θα πρέπει να γίνει με ταχύτητα και απόλυτη μυστικότητα. Το σενάριο έχει ως εξής: στις 10 Οκτωβρίου ο κ. Αλέξιος συγκαλεί τους ιερείς του και τους ανακοινώνει την παραίτησή του. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, συνεδριάζουσα (10 και 11 του Οκτωβρίου), αποδέχεται την παραίτηση. Με ρυθμούς ταχύτατους υπογράφεται το Προεδρικό διάταγμα και γίνεται η εκλογή από την Ιεραρχία πού συνέρχεται 15-18 Οκτωβρίου.

    Με όπλο τον αιφνιδιασμό

    Συνεχίζουμε:

    Με όπλο τον αιφνιδιασμό και την ταχύτητα, για τη θέση θα προταθεί από τον κ. Ιερώνυμο ο εκλεκτός του, νυν Αρχιγραμματεύς κ. Γαβριήλ.

    Η ταχύτητα και το απρόσμενο είναι αναγκαία καθώς ο συγκεκριμένος κληρικός δεν χαίρει ιδιαιτέρας εκτιμήσεως στην Ιεραρχία. Είναι γνωστό ότι, προ της εκλογής του ως βοηθού Επισκόπου, οι μητροπολίτες έλαβαν κατάλληλο ενημερωτικό υλικό για το πρόσωπό του. Η πολιτική και πολιτειακή αρχή ειδοποίησαν τότε την εκκλησιαστική ηγεσία να μη προχωρήσει στην συγκεκριμένη εκλογή. Όμως η εκκλησιαστική ηγεσία αγνόησε τις συστάσεις, έχοντας τότε την κάλυψη και προστασία της Υπουργού Παιδείας κ. Αν. Διαμαντοπούλου.

    Σημειώνουμε ότι, ο κ. Ιερώνυμος και πάλι έρχεται β’ (δεύτερος). Το ίδιο όπλο, του αιφνιδιασμού χρησιμοποίησε κάποτε και ο Μακαριστός Χριστόδουλος, αλλά ανεπιτυχώς. Όταν κενώθηκε η Μητρόπολη Μεσσηνίας προκήρυξε άμεσα εκλογές, προτείνοντας τον δικό του εκλεκτό κ. Θεόκλητο Κουμαριανό. Όμως, επειδή οι τοπικοί Υφυπουργοί και Δήμαρχοι είχαν προενημερωθεί και προετοιμασθεί, αντέδρασαν εντονώτατα. Έτσι η μυστική και ταχυτάτη μεθόδευση ναυάγησε.

  14. Ο/Η Tragic λέει:

    http://greece.greekreporter.com/2013/12/02/scandals-in-the-greek-church-go-public/

    8 comments

    Scandals in the Greek Church Go Public
    By Evangelia Kagkelidou on December 2, 2013

    There are serious concerns within the church after a sudden outburst of scandalous reports started circulating in the press and on the internet. Scandals involving priests.

    The first incident to go public, included photographs of a priest who appears to be posing in a wedding dress and a fur. It was also revealed that an Archimandrite was searching for sexual partners on the internet, and showed himself completely naked in front of the camera.

    A few days ago a further scandal broke, this time involving a military chaplain and his mistress. However, the most serious incident was the publication of a picture showing a metropolitan bishop of the Greek Church in the midst of a lewd act with another man.

    According to the newspaper “Acropolis”, which was responsible for publishing the picture, the bishop himself had apparently contacted the reporter, warning him that he would kill himself if his name was made public. Furthermore, the bishop confirmed the authenticity of the image and admitted that it was part of an attempted extortion.

    These first cases have already caused significant damage, and sources reveal that a direct response by the justice of the Church is to be expected.

    The Church has not commented on the issue until today. They said that the focus is now on the meeting of the Holy Synod next week, where officials of the Orthodox church will be discussing how best to handle these cases.

  15. Ο/Η Mixalhs λέει:

    Έπρεπε να γίνω 40φεύγα για να ωριμάσει λιγάκι η πολιτική μου σκέψη.
    (προερχόμουν από παραδοσιακά δεξιά οικογένεια, κάπου στα καλά και ανέμελα χρόνια των 20φεύγα-30φεύγα χρονών ήμουν απολιτίκ – μέχρι και Βασίλη Λεβέντη ψήφιζα).
    Κάποτε άρχισα να κοιτάω λίγο περισσότερο γύρω μου, να συνειδητοποιώ τις ανισότητες, να διαβάζω λίγο παραπάνω, και -επιτέλους- να αρχίσω να αμφισβητώ έννοιες που από παιδί μου είχαν εμφυσήσει ως «ιερά και όσια» όπως: «εθνικά ιδεώδη», «ένδοξες ένοπλες δυνάμεις», «αστυνομία στο πλευρό του πολίτη», «διατήρηση παράδοσης», «εκκλησία, θρησκεία και σχέσεις κράτους εκκλησίας», «απανταχού ένδοξος ελληνισμός» κλπ. Όλα αυτά τα κούφια λόγια, δηλαδή, που ο μέσος λαϊκιστής δεξιός πολιτικός αραδιάζει για να χαϊδέψει τα αυτιά του μέσου βολεψάκια, φοροφυγά και αυθαρετάκια «νοικοκυραίου».

    Και μετά ήρθε η δολοφονία του Αλέξη: Έβλεπα πόσο στρεβλά καλυπτόταν τα γεγονότα από συγκεκριμένες εφημερίδες και ειδησεογραφικά συγκροτήματα -που μέχρι τότε δεν είχα μπει στον κόπο να αμφισβητώ. Τι θέση έπαιρνε το επίσημο κράτος, τι μεθόδους χρησιμοποιούσε επικοινωνιακά και κατασταλτικά η αστυνομία, τι θέση έπαιρνε ο μέσος δεξιός πολιτικάντης και ο μέσος νοικοκυραίος απέναντι στα γεγονότα.
    Πλέον στα μάτια μου ήταν ξεκάθαρο το τι ήταν λάθος και τι σωστό στην εικόνα. Είχα πλέον αλλάξει…

    Και μετά ήρθε η κρίση.
    Και ο μέσος νοικοκυραίος εξακολουθούσε να επιμένει στο να μην αμφισβητεί την λειτουργία κανενός από τους θεσμούς και τα θέσφατα που πίστευε μέχρι χτες (και τον οδήγησαν σ’ αυτήν την κατάσταση).
    Με το που άκουσε «λεφτά υπάρχουν» ψήφισε μαζικά.
    Αντί για περισσότερη δημοκρατία και δικαιοσύνη, μετά ζητούσε κρεμάλες και χούντες.
    Αντί για χωρισμό κράτους-εκκλησίας και οικονομικό έλεγχο και φορολόγηση, βρήκε αποκούμπι στο μισαλλόδοξο και σκοταδιστικό λόγο φονταμενταλιστών ιεραρχών-δημοσίων υπαλλήλων.
    Αντί για αγώνα κατά των αιτιών της κρίσης, υποστήριζε την τσαλαπάτηση κάθε έννοιας ανθρωπίνου δικαιώματος υποστηρίζοντας το ανελέητο κυνηγητό και στιγματισμό μεταναστών, προσφύγων, οροθετικών-ιερόδουλων, ομοφυλοφίλων, κατηγορουμένων.
    Αντί για αυτοκριτική τό’ ριξε στην άκρατη συνωμοσιολογία, στον εθνικισμό, στον απομονωτισμό, στη μισαλλοδοξία (τυπικά χαρακτηριστικά του πρωτο-φασισμού κατά Ουμπέρτο Έκο)

    Όσο ο ΣΥΡΙΖΑ κάνει το μεγάλο άνοιγμα, αυτό άραγε σημαίνει προσέγγιση στις απόψεις ενός τέτοιου αμετανόητου πολιτικού ακροατηρίου;
    Θεωρεί ότι θα λειτουργήσει αποτελεσματικά το «ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» και η τακτική του «ώριμου φρούτου»;
    Και στην τελική, η εξουσία είναι αυτοσκοπός; Θέλουν πραγματικά μια τέτοια εξουσία, βασισμένη σε ένα τέτοιο πολιτικό υπόβαθρο από συντηρητικούς, θρησκόληπτους και απελπισμένους λαϊκοδεξιούς;
    Η επόμενη μέρα, κατά τη γνώμη μου και υπό αυτές τις προϋποθέσεις, θα είναι εφιάλτης:
    Ο ΣΥΡΙΖΑ θα έχει να αντιμετωπίσει από μεν έξω μια εχθρική και αδιάλλακτη ΕΕ/ΔΝΤ (προβλέπω μια μίνι-Κύπρο αν το παρατραβήξει) και από μέσα τους απελπισμένους λαϊκοδεξιούς του «λεφτά υπάρχουν Νο2» που θα αρχίσουν σε 3-4 μήνες πάλι να στήνουν χάρτινες κρεμάλες στην πλατεία.

    Επειδή, είτε το θέλουμε, είτε όχι ο ΣΥΡΙΖΑ θα κληθεί να κυβερνήσει, κατά την ταπεινή και ανώριμη άποψή μου, καλά θα κάνει να ξεκαθαρίσει ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΑ τις θέσεις του και κυρίως τις ΔΙΑΦΟΡΕΣ του από τις εμμονές του λαϊκοδεξιού ακροατηρίου:
    -Θέλουμε η Ελλάδα θα είναι μια χώρα που -έστω σε θεσμικό επίπεδο- θα σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις συνθήκες που έχει υπογράψει; Κυρίως μεταναστών, προσφύγων, φτωχών, ομοφυλοφίλων, αλλοθρήσκων, αθρήσκων και κάθε άλλης μειοψηφίας και ασθενούς κοινωνικής ομάδας;
    – Θέλουμε χωρισμό κράτους-εκκλησίας;
    – Θέλουμε φορολόγηση εκκλησιαστικής περιουσίας και οικονομικό έλεγχο των εκκλησιαστικών νομικών προσώπων;
    – Θέλουμε να λύνουμε τις διακρατικές διαφορές μας με διάλογο και διαπραγματεύσεις και όχι υπό το κράτος δυσβάσταχτων στρατιωτικών εξοπλισμών;
    – Θέλουμε μια αστυνομία και μια δικαιοσύνη που θα σέβεται και θα λογοδοτεί για τα δικαιώματα κάθε κατηγορούμενου, κάθε διαδηλωτή και κάθε κρατούμενου;
    – Θέλουμε πολιτικό γάμο και υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια; Απελευθέρωση της χρήσης της κάνναβης; (καθόμαστε σε πράσινο χρυσό και δεν το ξέρουμε). Αποποινικοποίηση επιτέλους της χρήσης ναρκωτικών (και θεραπευτικές μονάδες απεξάρτησης αντί για κρατητήρια και αυτόφωρα στους χρήστες).
    – Θέλουμε ευρώ πάση θυσία, ή μήπως μπορούμε να απειλήσουμε και με την αποχώρησή μας; Είμαστε έτοιμοι σαν κοινωνία να αντέξουμε ακόμα ένα σοκ, ακόμα κι αν αυτό μας βγει σε καλό;

    Ας αναγκάσει -επιτέλους- τον μέσο ψηφοφόρο να σκεφτεί τα παραπάνω και είτε να ΜΗΝ τον ψηφίσει, είτε να τον ψηφίσει ΣΥΝΕΙΔΗΤΆ, αναλαμβάνοντας -επιτέλους- τις ευθύνες του, τα ρίσκα του και το μερίδιο που του αναλογεί.
    Και μετά ας αποτύχει στη διακυβέρνηση και στους στόχους. Θα έχει επιτύχει πολύ περισσότερα πράγματα σε κοινωνικό επίπεδο. Στο κάτω κάτω έχουμε χορτάσει από «σιγουράντζες» και διαβεβαιώσεις πολιτικών.

    Μιχάλης
    (ανώριμος αναγνώστης)

    Υ.Γ. Από την άλλη αν δεν ξεκαθαρίσει τις θέσεις και τις προϋποθέσεις του στα παραπάνω, φοβάμαι ότι αυτό θα φέρει το οριστικό τέλος για την αριστερά, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη δημοκρατία στη χώρα μας.
    Υ.Γ.2 Έχω ψηφίσει (και) ΣΥΡΙΖΑ στο παρελθόν. Στο μέλλον όχι.

  16. Ο/Η Left G700 λέει:

    Φίλε Λασκαράτε,

    Δεν υπάρχει κανένας λόγος να με ευχαριστείς. Θα έπρεπε να έχεις καταλάβει από καιρό ότι είμαι υπέρ τού διαλόγου ακόμα —ή ίσως περισσότερο— με ανθρώπους διαφορετικών απόψεων κι ότι είσαι ένας από αυτούς (και ο Ρο θα ήταν, αν ήθελε, αλλά δεν θέλει ως έχει κάθε δικαίωμα).

    Για τον Γλέζο: Προφανώς και είσαι πεπεισμένος, δεν το συζητώ. Ακόμα όμως κι αν ο Γλέζος ήταν αυτός που εσύ πιστεύεις, σκέψου πόσο συνάδει με την ιδέα δικαίου να καταδικάζεται κάποιος επειδή το παρελθόν του αποδεικνύει πέραν πάσης αμφιβολίας ποιες είναι οι προθέσεις του σε οποιοδήποτε ζήτημα.

    Για το πολιτικό σου στίγμα: Ως αριστερός φιλελευθερισμός ορίζεται (παγκόσμια) κυρίως ο χώρος τής σοσιαλδημοκρατίας στη σύγχρονή της, μετα;λλαγμένη εκδοχή. Έχουν εξηγήσει πολύ σοφότεροι από εμένα γιατί αυτός ο χώρος δεν μπορεί να θεωρείται Αριστερά. Και το έχει δείξει ο βίος και η πολιτική διαφόρων αριστεροφιλελεύθερων τύπου Μπλερ, Σρέντερ, Πρόντο και δεν συμμαζεύεται. Δεν σε έπεισαν όλοι και όλα αυτά, είναι δυνατόν να σε πείσω εγώ; Το γάντζωμά σου στην πολιτική περιοχή τής Αριστεράς δύο πράγματα αποδεικνύει: Την αίγλη που ακόμα και σήμερα διατηρούν οι αριστερές ιδέες και τη δύναμη του ψυχολογικού μηχανισμού Cognitive Dissonance.

    Για τα αισθήματά σου απέναντι στο Χριστιανισμό: Ακόμα κι αν δεν έχεις τίποτε απέναντι στον Χριστιανισμό (αυτό είναι απολύτως ανακριβές και ο Άθρησκος ορθώς σου ‘‘τα χώνει’’ 😉 ), πρέπει να καταλάβεις ότι η πειστικότητα ενός άθεου είναι μηδενική σε θρησκευόμενους. Το πρόβλημα έχεις με τους αριστερούς. Ακόμα και στην περίπτωση που συμφωνούν με κάποιες κριτικές σου, δεν μετακινούνται προς τη δική σου ιδεολογική περιοχή. Απλώς τις αξιοποιούν για να διορθώσουν τα του οίκου τους, όπως λέω στο προηγούμενο σχόλιό μου. Δεν εγκαταλείπουν όμως τον οίκο τους. Και δεν μπορείς να τους πείσεις να το κάνουν εσύ. Γιατί εσύ δεν είσαι ‘‘δικός τους’’ κι ο καθένας επηρεάζεται κυρίως από τους ‘‘δικούς του’’. Το ότι δηλώνεις αριστερός φιλελεύθερος ή ότι διαβεβαιώνεις πως δεν έχεις τίποτε εναντίον τού Χριστιανισμού, ελάχιστη αξία έχει.

    Τα λέμε

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Left g700,
      πράγματι πιστεύω στο δημοκρατικό Σοσιαλισμό, με πιο κοντινή εφαρμοσμένη εκδοχή του αυτή του Όλαφ Πάλμε, ότι πιο δημοκρατικό και αριστερό έχει εφαρμοστεί σε προηγμένη κοινωνία.
      Από εκεί και πέρα θα έλεγα πως όραμά μου είναι μια ουτοπική κοινωνία, αλλά επειδή όλες οι ουτοπίες μέχρι τώρα απέτυχαν, προσγειώνομαι στη ρεαλιστική λύση που ανέφερα, σαν πρώτο βήμα.

      Mihalhs,
      ευχαριστώ για το πολύ ωραίο σχόλιό σου.
      Ο Τσίπρας δυστυχώς κάνει πολλές ασχήμιες που δεν θα του βγουν σε καλό.
      Τολμώ να πω και το λέω με μεγάλη μου λύπη, πως τον διακρίνει μια ξεδιαντροπιά, που όμοιά της δεν έχουμε ξαναδεί στην Αριστερά:
      http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2013/12/blog-post_7856.html

      Συνάντηση Α. Τσίπρα – Β. Μαρκεζίνη
      Από ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ , Παρασκευή, 6 Δεκεμβρίου 2013
      ___________________________________

      Για τον σερ έχουμε δημοσιεύσει κι εμείς:

      https://roides.wordpress.com/2011/01/15/14jan11b/
      https://roides.wordpress.com/2011/07/02/2jul11/
      https://roides.wordpress.com/2011/03/01/1mar11/
      https://roides.wordpress.com/2011/03/01/1mar11b/

      • Ο/Η PAN λέει:

        Ενώ προφανώς η ΔΗΜΑΡ που συμμετείχε στην πλέον ακροδεξιά κυβέρνηση των τελευταίων δεκαετιών δεν έχει ούτε ξεδιαντροπιά ούτε ασυνέπεια….

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        PAN,
        αυτό μπορείς να το πεις στους υποστηρικτές της ΔΗΜΑΡ, όχι σε εμάς.
        Επειδή όμως δεν θέλω να υπεκφεύγω, έχοντας κάνει πολύ σκληρή κριτική στη ΔΗΜΑΡ και στον Πρόεδρό της, βρίσκω απείρως λογικότερο να παίρνεις το τεράστιο κόστος να συνεργάζεσαι με τη Δεξιά παρά να θέλεις να συνεργαστείς με την Άκρα Δεξιά και να μην το λες ανοιχτά.
        Όσο για την αντιμνημονιακή πολιτική του ΣΥΡΙΖΑ αν γίνει κυβέρνηση, δεν θα κρατήσει πάνω από ένα Σαββατοκύριακο, όπως και στην Κύπρο, όπου ο εκεί ΣΥΡΙΖΑ έβαλε το νησί στο μνημόνιο.
        Αντιμνημονιακή είναι και η Χ.Α., αντιμνημονιακός ήταν και ο Σαμαράς και η αντιμνημονιακότητα του ΣΥΡΙΖΑ από τη στιγμή που δεν προτείνει τίποτα το εναλλακτικό, δεν έχει καμία αξία.

  17. Ο/Η Left G700 λέει:

    Φίλε El-Hajj Malik El-Shabazz,

    Χρησιμοποίησες μία λέξη (απήχηση)[***] που εγώ την απέφυγα επιμελώς. Εγώ μίλησα για πειστικότητα και αποτελεσματικότητα, όχι για απήχηση. Κι αυτό γιατί ένα από όσα συνθέτουν την απήχηση είναι και η αναγνωσιμότητα. Σ’ αυτή ‘‘σκίζουν’’ ο Λασκαράτος και ο Ρο και δεν συγκρίνονται με τη δική μας. Τζηεφτακοσάρης είμαι, όχι μικρό παιδί να μη το ξέρω. Πάντως μην ανησυχείς. Ούτε η δική μας πειστικότητα και αποτελεσματικότητα στο αριστερό εκκλησίασμα στο οποίο απευθυνόμαστε σκοράρει ψηλά. Οι λόγοι είναι τελείως διαφορετικοί από την περίπτωση του Λασκαράτου, αλλά το αποτέλεσμα παραπλήσιο.

    [***] Ίσως επειδή δεν είσαι χριστιανός αλλά μουσουλμάνος και κατά πάσα πιθανότητα όχι Έλληνας, οπότε δεν πιάνεις τις λεπτές διαφορές μεταξύ αφηρημένων εννοιών. Όταν εγώ έγραφα «μπας και με διαβάσει κάνας χριστιανός (με την κυριολεκτική σημασία ή όχι)» είχα στο μυαλό μου Έλληνες. 😉 🙂

    Τα λέμε (μάθε όμως λίγο καλύτερα ελληνικά! 😉 🙂 )

  18. Ο/Η Ευγένιος λέει:

    Άραγε αυτοί οι «διάσημοι» χριστιανοί που ανέφερες τι ΙQ να είχαν; Ακριβής απάντηση δεν υπάρχει αλλά ως ενημερωμένοι ορθολογιστές για τα άλματα της επιστήμης φροντίσατε με απόλυτη διάθεση ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ να μας ενημερώσετε τις προάλλες με την μορφή του κατ επείγοντος και να συμβάλετε σε μια πιο αντικειμενική εκτίμηση που μπορούμε να κάνουμε για την νοημοσύνη όλων αυτών των άμοιρων πλασμάτων που υπέπεσαν στην θρησκευτική πλάνη.
    Νέα έρευνα: Οι θρησκευόμενοι είναι λιγότερο έξυπνοι των άθεων
    https://roides.wordpress.com/2013/08/13/14aug13/
    Άρα με μικρή πιθανότητα να είμαι λάθος η νοημοσύνη των παραπάνω πρέπει να είναι κάτι λιγότερο από τον Λαφαζάνη (για να πούμε έναν άθεο στην τύχη ……..καλά την Ρεπούση και τον προσφιλή σας Dwakins δεν διανοούμαι καν να τους συγκρίνω με κάποιον οπισθοδρομικό σαν το Τολστοί ή Ηλίθιο σαν τον Ντοστογιέφσκι ). Η κοινωνία της γνώσης δεν έχει παρά να σας συγχαρεί για την ενημέρωση που προσφέρετε.
    Ως προς τί λοιπόν οι κωλοτούμπες για τον χριστιανισμό και τα ευαγγέλια άραγε; Αν κατάλαβες ότι υπάρχουν πραγματικοί χριστιανοί στην χώρα αυτή που μπορούν να αποτελέσουν σημαντικό μέρος για την μεταμόρφωση αυτής της μεταοθωμανικής δημοκρατίας του νταβατζήδοκαπιταλισμού των νεομπέηδων, των εθνικιστικών πιθηκοειδών και των πλιατσικολόγων-τσιτατολόγων αριστερών του κώλου θα σου πω απλά αργά το θυμήθηκες. Αυτοί οι Χριστιανοί ενώ είναι Ορθόδοξοι καμία εξουσία δεν νοιώθουν από την σάπια εκκλησία που στηλιτεύεις γιατί απλά ο Ιδρυτής της είναι ζωντανός, παρών και αντιπροσώπους δεν χρειάζεται. Πολλές φορές το ξεχνούν αλλά και πολλές το θυμούνται. Νομίζει κάποιος-ακόμα και από τους ίδιους-πως είναι λίγοι και ξαφνικά μπορούν να γίνουν πολλοί. Αυτός είναι ο δικός τους αγώνας. Επιπλέον το πιό εύκολο για έναν πραγματικό χριστιανό είναι να είναι δημοκράτης. δημοκρατία είναι απλά υποσύνολο.Για έναν αριστερό δεν θα έπερνα και όρκο. Για οποιονδήποτε άλλο λόγο, που μάλλον είναι και το πιθανότερο ο Left έχει δίκιο (και μοναδικό). Ψαρεύεις σε λάθος νερά.

  19. Ο/Η Άθεο Μινκ λέει:

    Η απάντηση του Διαμαντόπουλου στο δεσπότη που προσκύναγε μέχρι χτες

    http://odos-kastoria.blogspot.gr/2014/01/blog-post_3.html#more

  20. Ο/Η laskaratos λέει:

    Η απάντηση του κ.Διαμαντόπουλου στο δεσπότη Παύλο (τ. πρόεδρο της χριστοδουλικής επιτροπής χρηματικής ενίσχυσης των χριστιανικών γεννήσεων στη Θράκη).
    Όμως
    1. Ποιος υμνούσε τον αντιδραστικό κ.Παύλο ως δημοκρατικό επίσκοπο;
    2.Ποιος πολιτικός αρχηγός τον επικαλέστηκε σε πολιτική του ομιλία;
    3.Ποιο κόμμα έχει ξεχάσει το χωρισμό της Εκκλησίας από το Κράτος;
    4.Ποιο κόμμα καλύπτει όλα τα σκάνδαλα της Εκκλησίας;
    5.Ποιο κόμμα έχει ξεχάσει τη φορολόγησή της;
    6.Ποιος βουλευτής έτρεξε αμέσως μετά την εκλογή του να επισκεφθεί τον τοπικό δεσπότη;
    7.Ποιος βουλευτής τρέχει στις εκδηλώσεις των εθνικοφρόνων και της Μητρόπολης Κορυτσάς;
    8.Ποιος πολιτικός αρχηγός λέει ψέματα πως δήθεν η Εκκλησία έχει αποδοκιμάσει τη Χ.Α.;
    ________________

    Aπάντηση του Βαγγέλη Διαμαντόπουλου στον Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης

    diamantopoulosΤην Πρωτοχρονιά στο Άργος Ορεστικό της Καστοριάς έλαβε χώρα το πατροπαράδοτο καρναβάλι στο οποίο συμμετείχα, όπως κάνω ανελλιπώς τα τελευταία 20 χρόνια. Το φετινό θέμα ήταν όπως πάντα σατιρικό παριστάνοντας την κρίση που τελειώνει σύμφωνα με τους κυβερνώντες και πραγματοποιώντας την κηδεία της. Τον ρόλο του ιερέα ανέλαβα να υποδυθώ εγώ.
    Αυτό λοιπόν στάθηκε αφορμή, τόσο για μια μικρή μερίδα ιερέων να σχολιάσει αρνητικά ανωνύμως , όσο και για έναν προβεβλημένο ιεράρχη τον μητροπολίτη Σιατίστης. Η αλήθεια είναι πως δεν έπεσα από τα σύννεφα καθώς η εκκλησία παραδοσιακά αποστρέφεται κάθε αρχέγονο έθιμο, το οποίο κατάφερε να διατηρηθεί για αιώνες.

    Εάν λοιπόν είχαν προκύψει οι ίδιες αντιδράσεις για έναν πολίτη ,τότε θα μιλούσαμε για μια απαράδεκτη παρέμβαση στην λογική της επιβολής των ηθικών κανόνων της επικρατούσας θρησκείας σε όλο το φάσμα της κοινωνίας, στην καθημερινότητα των πολιτών. Η εποχή στην οποία είχε γίνει κατορθωτό αυτό είναι ο Μεσαίωνας με όλη την αρνητική φόρτιση που φέρει και μόνο η αναφορά αυτής της εποχής. Όμως η αντίδραση δεν πυροδοτήθηκε προς κάποιον από τους πολλούς πολίτες που ντύνονται ιερείς στα καρναβάλια, αλλά προς έμενα λόγω της βουλευτικής ιδιότητας μου.

    Και αυτό γεννά ένα τεράστιο ζήτημα το οποίο προκύπτει από την στρεβλή λογική της εκκλησίας, πως έχει κάθε δικαίωμα να επεμβαίνει σε ζητήματα που έχουν, κατά την εκτίμηση της, πολιτικές προεκτάσεις και μάλιστα να προσπαθεί να διαμορφώνει τις πολιτικές εξελίξεις.
    Όλα τα παραπάνω όντως συνιστούν μια διαφορετική αντίληψη περί πολιτισμού,
    σε αντίθεση με το «δικό μου» πολιτισμό που χαρακτηρίζεται από την αποδοχή του διαφορετικού, τον σεβασμό στην θρησκευτική, σεξουαλική, πολιτική επιλογή του καθενός -αρκεί αυτή να μην στρέφεται κατά του ανθρώπου- την ελευθερία έκφρασης της οποίας το απόγειο παραμένει η σάτιρα και ο αυτοσαρκασμός.

    Το κυριότερο όμως σημείο στο οποίο ξεπέρασε τα εσκαμμένα στην ανοικτή επιστολή του ο Μητροπολίτης Σιατίστης ήταν το ζήτημα που έθεσε ευθέως προς τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ για την δυνατότητα να κυβερνήσει με πρόσωπα σαν έμενα.
    Εδώ και πολλές δεκαετίες από την δημιουργία του ελληνικού κράτους κάποιοι από τους ιεράρχες της εκκλησίας έχουν μπερδέψει τον Σταυρό της Ορθοδοξίας με τον σταυρό των εκλογών και ποίμνιο τους με το εκλογικό σώμα.
    Ο λαός προφανώς καλείται κάθε φορά να επιλέξει τους πολιτικούς που θα τον κυβερνήσουν όχι καθ’ υπόδειξη κάποιου ιεράρχη, αλλά με βάση την πρόταση τους για την κοινωνία που θέλουν να δημιουργήσουν.
    Εδώ και χρόνια παλεύω σε όλα τα επίπεδα για μια κοινωνία ισότητας, ελευθερίας και ανεξιθρησκίας, μια κοινωνία δίκαιη και ανεκτική στην διαφορετικότητα, μια κοινωνία ίσων ευκαιριών και μηδενικής εκμετάλλευσης, μια κοινωνία με πρόσβαση όλων των πολιτών στα κοινά και κοινωνικά αγαθά, μια κοινωνία χωρίς πλούσιους και φτωχούς μια κοινωνία αλληλεγγύης στην οποία δεν θα χρειάζεται κανενός είδους φιλανθρωπία και ελεημοσύνη από κανέναν. Από τα παραπάνω λοιπόν με έκριναν οι συμπολίτες μου και από αυτά θα με κρίνουν και πάλι σύντομα, εάν αξίζω να τους εκπροσωπώ.
    – See more at: http://www.kozan.gr/?p=138317#sthash.4R6in83V.dpuf

  21. Ο/Η Kαστορινός Συριζαίος λέει:

    Πες τα Χρυσόστομε
    Τα ερωτήματά σου ποιος θα τα απαντήσει;

    1. Ποιος υμνούσε τον αντιδραστικό κ.Παύλο ως δημοκρατικό επίσκοπο;
    2.Ποιος πολιτικός αρχηγός τον επικαλέστηκε σε πολιτική του ομιλία;
    3.Ποιο κόμμα έχει ξεχάσει το χωρισμό της Εκκλησίας από το Κράτος;
    4.Ποιο κόμμα καλύπτει όλα τα σκάνδαλα της Εκκλησίας;
    5.Ποιο κόμμα έχει ξεχάσει τη φορολόγησή της;
    6.Ποιος βουλευτής έτρεξε αμέσως μετά την εκλογή του να επισκεφθεί τον τοπικό δεσπότη;
    7.Ποιος βουλευτής τρέχει στις εκδηλώσεις των εθνικοφρόνων και της Μητρόπολης Κορυτσάς;
    8.Ποιος πολιτικός αρχηγός λέει ψέματα πως δήθεν η Εκκλησία έχει αποδοκιμάσει τη Χ.Α.;

  22. Ο/Η laskaratos λέει:

    H δήλωση Τατσόπουλου ήταν όντως πολύ εσφαλμένη και άθελά του και προβοκατόρικη.
    Σίγουρα όμως δεν συνιστά ΄κατά τη γνώμη μου αιτία απομάκρυνσης από το κόμμα.
    Νομίζω όμως πως ο βουλευτής Καστοριάς του ΣΥΡΙΖΑ, μετά τη δήλωσή του για το σύντροφό του στο ΣΥΡΙΖΑ

    («Είχα πει παλιότερα πως πρόκειται για μαλάκα ή προβοκάτορα, είχα φτάσει να τείνω προς το δεύτερο, μετά και από το αποψινό είμαι σίγουρος για το δεύτερο…»)

    εκτός από γελοίος, «αγράμματος» και υποκριτής είναι και χυδαίος και τροφοδοτεί το σάλο των ΜΜΕ και της ΝΔ.

    • Ο/Η Σ. Βασδέκης λέει:

      Λασκαράτε, νομίζω ότι η αυταπασχόληση των μελών ενός κόμματος, που βρίσκεται στα πρόθυρα της κατάληψης της εξουσίας, είναι σημάδι κακών μαντάτων.

      Εγώ φοβάμαι πολύ τον Τατσόπουλο επειδή έχει γαμήσει την μισή Αθήνα, πριν καν ανέλθει στην εξουσία. Κι όσο θυμάμαι τα γαμήσια του ΠΑΣΟΚ, αλήθεια σου λέω, μ’ έχει πλακώσει αγχωτική ανησυχία.

    • Ο/Η Po λέει:

      Δεν είναι επίπεδο πολιτικού λόγου αυτό που ζούμε τα τελευταία 2-3 χρόνια…
      Διαβάζοντας την… πολιτική διαπίστωση του Διαμαντόπουλου (και όλες τις «διαπιστώσεις»του, στο παρελθόν) θα προτιμούσα να εξαφανιστεί από το κοινοβούλιο άμεσα.

      Ο Τατσόπουλος είναι ο εαυτός του. Δεν με ενοχλεί καθόλου.

      Για τον Τατσόπουλο ο Τσίπρας ήξερε πριν τον κατεβάσει υποψήφιο στις εκλογές ότι: take it or leave it.
      Διάλεξε το «take it» για τις ψήφους.

      Ναι. Δεν με ενοχλεί καθόλου ο Τατσόπουλος.

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Ο Τατσόπουλος είναι σίγουρα ένας ενδιαφέρων άνθρωπος, λίγο ανισόρροπος, αλλά έχει πράγματα να μας πει, ίσως ο λιγότερο πληκτικός, από τους άντρες, μέσα στο Κοινοβούλιο.
        Για τον Διαμαντόπουλο δεν θέλω να προσθέσω πολλά γιατί θα γίνω ανάγωγος.
        Είναι τόσο γελωτοποιός, για χατίρι των ψηφοφόρων, που αν δεν ήταν τόσο γκαφατζής να τα χαλάσει με τους φίλους του τους παπάδες (κόβω το κεφάλι μου πως ντυνόταν παπαδάκι πιτσιρικάς), κι αν δεν ήταν προφανέστατα μπουνταλάς και χοντρούλης, θα βούταγε προχθές στη λίμνη για να μαζέψει το σταυρό και ψήφους και ίσως και για να γοητεύσει και καμιά καλή νύφη.

  23. Ο/Η laskaratos λέει:

    Tελικά η ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ δεν άκουσε τη σοφή παρέμβαση του πάντα κομματικού Λαφαζάνη, νιώθει αρκετά δυνατή από το σάπισμα της κυβέρνησης και διώχνει τον Τατσόπουλο, αντιδρώντας σαν κι αυτόν που έχει τη μύγα και μυγιάζεται, τροφοδοτώντας το γελοίο θόρυβο που ξεσήκωσε η ΝΔ.
    Κρατάει όμως τον αλητήριο βουλευτή που τον αποκάλεσε μαλάκα.
    Ποτέ η Αριστερά δεν είχε πέσει τόσο χαμηλά.
    Δεν περιμένει ούτε να γίνει κυβέρνηση ο ΣΥΡΙΖΑ για να δείξει το πραγματικό του πρόσωπο.

  24. Ο/Η laskaratos λέει:

    Kάποιος πρέπει να εξηγήσει στο βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Βαγγέλη Διαμαντόπουλο, δυο πράγματα:

    1. Όταν χρησιμοποιεί εξεζητημένες εκφράσεις όπως «ήρθη στο ύψος των περιστάσεων» να ρωτάει για την ορθογραφία τους (γράφει «ήρθει»)

    2. Μεσαίωνας εκκλησιαστικός δεν υπήρξε μόνο στη Δύση «όπως είναι γνωστό σε όλους» (sic).
    Υπήρξε και μάλιστα πολύ σκληρός, σκοτεινός και βάρβαρος και στην Ορθόδοξη Ανατολή.

    http://vdiamantopoulos.gr/%cf%83%cf%87%cf%8c%ce%bb%ce%b9%ce%bf-%ce%b2-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%bc%ce%b1%ce%bd%cf%84%cf%8c%cf%80%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%85-%ce%bc%ce%b5-%ce%b1%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bc%ce%ae-%cf%84%ce%b7-%cf%87/

    05-01-2014

    ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

    Σχόλιο Βαγγέλη Διαμαντόπουλου, βουλευτή Καστοριάς του ΣΥΡΙΖΑ με αφορμή τη χθεσινή ανταπάντηση του Μητροπολίτη Σιατίστης και Σισανίου Παύλου.

    Μετά και την χθεσινή ανταπάντηση του Μητροπολίτη Σιατίστης και Σισανίου αναφορικά με το θέμα του Πρωτοχρονιάτικου καρναβαλιού, οφείλω να επισημάνω τα ακόλουθα:

    Προσωπικά, στο παρελθόν, όπως θα έκανε και κάθε δημοκρατικός πολίτης της χώρας, χαιρέτισα τον αντιφασιστικό λόγο του, θεωρώντας πως ως ιεράρχης ήρθει στο ύψος των περιστάσεων, στο συγκεκριμένο ζήτημα. ………..Είναι προφανές ότι η αναφορά μου στο Μεσαίωνα αφορούσε τη νοοτροπία που εκφράζει η ιστορική περίοδος αυτή η οποία ,όπως είναι γνωστό σε όλους, αφορά την Καθολική και όχι την Ορθόδοξη Εκκλησία……..».

  25. Ο/Η laskaratos λέει:

    O προβληματικός βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ δεν είναι σε θέση να πει κάτι ολοκληρωμένα, το μυαλό του είναι θολό, δεν έχει ούτε τη στοιχειώδη ευφυϊα να προβλέψει τις συνέπειες αυτών που θα πει και δίνει δικαιώματα στους καραδοκούντες.

    1. Ο Σάββας Ξηρός είναι τρομοκράτης όχι μόνο σύμφωνα με τους ισχύοντες νόμους αλλά και για κάθε λογικό άνθρωπο, σε κάθε χώρα και σε κάθε σύστημα.
    2. Ασφαλώς τρομοκράτες υπάρχουν ατιμώρητοι και στους κόλπους του κρατικού μηχανισμού που εξοντώνει ζωές και στους κόλπους του παρακράτους που έχει συμβεί πολλές φορές να δολοφονεί ανενόχλητο. Δεν θα τους τιμωρήσει όμως κανένας Ξηρός, οι πολίτες οφείλουν να τους εξουδετερώσουν πολιτικά και να τους οδηγήσουν σε μια Δικαιοσύνη που θα λειτουργεί έντιμα. Το πρόβλημα θα λυθεί πολιτικά, μέσα από τις πολλές δυνατότητες που δίνουν οι δημοκρατικοί θεσμοί.
    3. Ο Σάββας Ξηρός πρέπει να βγει από τη φυλακή για προφανέστατους ανθρωπιστικούς λόγους, που δεν πρέπει να αφορούν μόνο τους Λαυρεντιάδηδες.
    4.Ο Διαμαντόπουλος είναι καλύτερα να πάει σπίτι του.

    Είναι κουβέντα αυτή;

    http://www.iefimerida.gr/node/162416#ixzz36wesiow6

    «Διότι ο εννοούμενος ως τρομοκράτης από το Σύνταγμα και από το νόμο (Σάββας Ξηρός) διάλεξε την ένοπλη πάλη».

  26. Ο/Η δες τον Νόμο... λέει:

    Συγκλονιστική καταγγελία για αυτούς που ευθύνονται για το θάνατο ενός παιδιού 4,5 ετών
    http://vathikokkino.gr/archives/83431
    Ψυχίατροι, Δικαιοσύνη, και ο Πνιγμός στη Θάλασσα ενός Παιδιού 4,5 ετών (επώνυμη καταγγελία)
    https://athens.indymedia.org/post/1527903

  27. Ο/Η Aριστερός κάστορας λέει:

    Eπιθυμώ να σας συγχαρώ γιατί έχετε αποκαλύψει ποιος είναι ο Διαμαντόπουλος, που να ξέρετε έχει πολλούς που δεν τον θέλουν και στον ΣΥΡΙΖΑ Καστοριάς.
    Διαβάστε
    http://oladeka.blogspot.gr/2013/01/blog-post_9718.html

    Μια απάντηση του Περικλή Ζαγάρα προς τον βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Καστοριάς

    23 Ιαν 2013

    Ο ΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟ ΠΑΕΙ ΑΠΟ ΓΚΑΦΑ ΣΕ ΓΚΑΦΑ!

    (Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΚΑΣΤΟΡΙΑΝΗ ΕΣΤΙΑ ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΧΘΕΣΙΝΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΜΕ ΤΟ VIDEO ΠΕΡΙ MALL ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ)

    Με αφορμή την συνέντευξη του βουλευτή Βαγγέλη Διαμαντόπουλου, στα τοπικά μέσα ενημέρωσης, όπου αφήνονται και προσωπικές αιχμές εναντίον μου, έχω να δηλώσω ότι ο βουλευτής εκφράζει πολιτικές θέσεις, που κατά την άποψή μου, κινούνται έξω από το πολιτικό και ιδεολογικό πλαίσιο του ΣΥΡΙΖΑ.

    Αυτό άλλωστε φάνηκε και στις δηλώσεις που έκανε περί αναρχισμού, στα κεντρικά μέσα ενημέρωσης, οι οποίες αποδοκιμάστηκαν, με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο, τόσο
    από τον πρόεδρο όσο και από τον εκπρόσωπο του κόμματος.

    Ο βουλευτής στην προσπάθειά του να δικαιολογήσει τα … αδικαιολόγητα των Αθηνών, έπεσε στην προβοκατόρικη παγίδα της κυβέρνησης και με νέες δηλώσεις στα τοπικά μέσα ενημέρωσης δημιούργησε νέα προβλήματα στο χώρο του. Δηλαδή το πηγαίνει από γκάφα σε γκάφα!

    Η αριστερά που ξέρω και υπηρετώ με συνέπεια τόσα χρόνια, από την δεκαετία του ΄70, δεν έχει καμιά σχέση ούτε με την βία ούτε με την αναρχία. Παρά μόνο με τους κοινωνικούς αγώνες, μέσα στα πλαίσια της νομιμότητας και του κοινοβουλευτισμού.
    Έχω μάθει να σέβομαι τις αρχές της συλλογικότητας και όχι την αρχή των ατομικών αποφάσεων, που συγκρούονται με την κοινωνία.

    [………..]
    http://sentra.com.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=4935:alagi-froyras-syriza-kastorias&catid=39:kastoria&Itemid=118

    Αλλαγή φρουράς στον ΣΥΡΙΖΑ Καστοριάς

    Καστοριά
    Τρίτη, 25 Φεβρουάριος 2014 00:36

    Η ομάδα Ζαγάρα κυριάρχησε στις εκλογές,

    εκλέγοντας τα 10 από τα 15 μέλη της νέας Ν. Ε.

    Τις πτέρυγες των κομμάτων του κοινοβουλίου θύμιζε η συνδιάσκεψη του ΣΥΡΙΖΑ στην Καστοριά, στο πλαίσιο των εκλογών για την ανάδειξη της νέας Νομαρχιακής Επιτροπής του κόμματος, οπότε η αίθουσα πολλαπλών χρήσεων της Π.Ε. Καστοριάς ήταν χωρισμένη στα δύο, με τους μεν «οπαδούς» του Βαγγέλη Διαμαντόπουλου να κάθονται στη μία πλευρά και να χειροκροτούν τους ομιλητές της δικής τους ομάδας, του δε «φίλους» των Ζαγάρα να κάθονται από την άλλη και να χειροκροτούν τους …δικούς τους συντρόφους.

    Από τη συνδιάσκεψη, όπως ήταν φυσικό, δεν έλειψαν οι εντάσεις και οι προστριβές με την πρώτη να καταγράφεται με την έναρξη σχεδόν της συνεδρίασης, όταν έγινε ο οικονομικός απολογισμός της απερχόμενης Ν.Ε., αφού ο Περικλής Ζαγάρας υποστήριξε πως υπάρχει οφειλή της τάξεως των 3.000 ευρώ στο πρόσωπό του από την προηγούμενη θητεία, οπότε αυτός διατηρούσε το ταμείο, ποσό όμως που δεν αναγνωρίστηκε επίσημα από τα κεντρικά του κόμματος.

    Αυτό προκάλεσε ένα ξέσπασμα θυμού από την πλευρά του κ. Ζαγάρα, ο οποίος, μάλιστα, αναφερόμενος στην ταμεία της Ν.Ε., Κική Ζεφτυρίδου, είπε χαρακτηριστικά ότι «δεν έχει τσίπα επάνω της», ενώ στη συζήτηση ενεπλάκησαν και άλλα μέλη του κόμματος προκειμένου να υποστηρίξουν τον κ. Ζαγάρα, στον οποίο απάντησε, τελικά, το μέλος της Κ.Ε. του κόμματος, Νίκος Παυλίδης, ο οποίος ήταν παρών, λέγοντας κατ’ αρχάς ότι αν συνεχιστεί αυτή η διαδικασία της ανταλλαγής …πυρών θα λήξει τη συνεδρίαση. Σε ό,τι αφορά την ουσία του θέματος, ο κ. Παυλίδης υποστήριξε ότι με το ζήτημα αυτό ασχολήθηκε η Κεντρική Επιτροπή του κόμματος, που κάλεσε τον κ. Ζαγάρα στην Αθήνα, «απαλλάσσοντας», τρόπον τινά, τη Ν.Ε. από αυτό το θέμα.

    Νέοι κύκλοι αντιπαραθέσεων…

    Στη συνέχεια και αφού τα πνεύματα …ηρέμησαν, ο κ. Παυλίδης αναφέρθηκε στα ζητήματα της κεντρικής πολιτικής σκηνής, δίνοντας κατευθύνσεις στα τοπικά μέλη για τον τρόπο με τον οποίο θα λειτουργήσουν, μη παραλείποντας να κάνει έκκληση για ενότητα, η οποία, μάλλον, έπεσε στο …κενό, αφού, αμέσως μετά το λόγο πήραν και πάλι τα τοπικά στελέχη, προκειμένου να ανοίξει ένας μεγάλος κύκλος αντιπαράθεσης και από τις δύο πλευρές.

    Στο βήμα, πρώτος ανέβηκε ο Σίμος Καβελίδης, ο οποίος ήταν και υποψήφιος για την Περιφερειακή Επιτροπή του κόμματος, όπου και εξελέγη, που, χρησιμοποιώντας χαμηλούς τόνους, δεν παρέλειψε να αναφερθεί στα ζητήματα των προστριβών που δημιουργήθηκαν όλο το προηγούμενο διάστημα μεταξύ των δύο ομάδων του τοπικού κόμματος, τονίζοντας πως ευθύνες για τη …διάσπαση της παράταξης έχουν όλοι, ενώ αυτή η εικόνα απομάκρυνε τους πολίτες. Ο κ. Καβελίδης, μάλιστα, ζήτησε να εξαλειφθούν αυτές οι αντιπαραθέσεις προκειμένου να υπάρξει μία καλύτερη πορεία του τοπικού ΣΥΡΙΖΑ και να γίνει ένα άνοιγμα στην κοινωνία.

    «Υβριστική και επαίσχυντη» για την απερχόμενη Ν.Ε. επιστολή προς τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ

    Στη συνέχεια, το λόγο πήρε ο Στέφανος Λιούζας, ο οποίος έκανε μια μεγάλη αναφορά στα θέματα της διάσπασης, μιλώντας για μία επιστολή που τον περασμένο Σεπτέμβρη συνυπέγραψαν μέλη του τοπικού ΣΥΡΙΖΑ και απέστειλαν στον πρόεδρο του κόμματος, Αλέξη Τσίπρα, και με την οποία υποστήριξαν ότι η απερχόμενη Ν.Ε. ήταν ουσιαστικά παράνομη, εμπεριέχοντας μέσα στο κείμενο τους σφοδρές κατηγορίες για τα μέλη της.

    «Μια ομάδα συντρόφων έχει αναπτύξει μια ιδιαίτερη εναντίωση στον βουλευτή Διαμαντόπουλο και σε μια υποτιθέμενη ομάδα που τον στηρίζει. Έχω την τιμή να συμπεριλαμβάνομαι σε αυτήν. Θα παρακαλούσα, όμως, να τεθούν όλα τα επίδικα, γιατί εγώ δεν έχω κατανοήσει μέχρι τώρα τέτοιου είδους ζητήματα, τα οποία μόνο …αιωρούνται. Τι συγκεκριμένα έχουν να καταλογίσουν στη συγκεκριμένη υποτιθέμενη ομάδα που στηρίζει τον βουλευτή; Ότι τον στηρίζουμε, όπως θα στηρίζαμε θεσμικά όποιον εκλέγονταν στη θέση του; Αυτό δεν είναι ένα στοιχειώδες καθήκον; Έχουμε αισθανθεί εσωκομματική πίεση από έναν ακατανόητο πολιτικά λόγο, που δεν επιδέχεται καν αντίλογο. Θίγει την προσωπική και πολιτική μας αξιοπρέπεια», σημείωσε, μεταξύ άλλων, ο κ. Λιούζας και πρόσθεσε: «Προσωπικά έμεινα άφωνος από το περιεχόμενο της επιστολής. Υπήρχαν χαρακτηρισμοί που ήταν …τρομακτικοί».

    Ελάχιστη ήταν η αναφορά που έγινε από πλευράς βουλευτή στα θέματα των εσωκομματικών προστριβών, ο οποίος μίλησε στο σώμα,, υποστηρίζοντας, ωστόσο, τη δράση της απερχόμενης Ν.Ε., σε αντίθεση, όμως, με την Κική Μιχαηλίδου, η οποία άνοιξε εκ νέου το θέμα της επίμαχης επιστολής που την χαρακτήρισε «επαίσχυντη», υποστηρίζοντας πως μέσα σε αυτήν περιέχονταν «ανεπίτρεπτοι, συκοφαντικοί χαρακτηρισμοί». Η κ. Μιχαηλίδου εμφανίστηκε αρκετά επιθετική, κάνοντας μάλιστα λόγο για «συντρόφους γιαλατζί και …καναπεδάκηδες» και για λασπολογίες κατά των μελών της Ν.Ε.

    Ο …αντίλογος

    Στη συνέχεια, στο βήμα ανέβηκαν τα μέλη του «άλλου» μπλοκ, οι οποίοι θεώρησαν ότι η ομάδα Διαμαντόπουλου – Λιούζα, δεν θέλει το άνοιγμα της παράταξης σε στελέχη που προέρχονται από άλλους χώρους, με αποτέλεσμα τον διαχωρισμό των παλαιών αριστερών στελεχών του κόμματος από τα νέα μέλη, ενώ οι τόνοι ανέβηκαν όταν το λόγο πήρε ο πρώτος πλειοψηφών της εκλογικής αναμέτρησης, που έγινε μετά το πέρας της συνδιάσκεψης, Δημήτρης Σμιξιώτης, ο οποίος εκφράστηκε σκληρά για την προαναφερόμενη ομάδα.

    ’’Μας κατηγορήσατε ότι ήρθαμε στον ΣΥΡΙΖΑ για να πάρουμε θέσεις και αξιώματα, τις οποίες, όμως, μέχρι τώρα είχατε εσείς. Εκτός, αν εννοούσατε ότι δεν θέλετε να πάρουμε τις δικές σας θέσεις», είπε ο κ. Σμιξιώτης, προκαλώντας την αντίδραση του Γιάννη Δέλλα, ο οποίος χρησιμοποίησε υβριστικούς χαρακτηρισμούς, με αποτέλεσμα να ξεσηκωθεί η αίθουσα, ενώ αμέσως μετά ο κ. Δέλλας αποχώρησε.

    Η συνεδρίαση ολοκληρώθηκε και με αρκετές άλλες εντάσεις, που είχαν να κάνουν και με τα αυτοδιοικητικά ζητήματα, όπου ενεπλάκη και ο συνδυασμός ΕΝ ΔΗΜΟ, ενώ, τελικά, και παρά το αρνητικό κλίμα έγινε η ψηφοφορία για την ανάδειξη της νέας Νομαρχιακής Επιτροπής και των υπολοίπων οργάνων του κόμματος, όπου κυριάρχησε σε ψήφους η ομάδα Ζαγάρα – Αλκιβιάδη, εκλέγοντας τα 10 από τα 15 συνολικά μέλη της νέας Ν.Ε.,

    • Ο/Η Aριστερός κάστορας λέει:

      ΕΘΝΟΣ 13/ 7

      Ρουσφέτι του Πετσάλνικου ο αντιεξουσιαστής βουλευτής

      Καίγεται η… γούνα του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Βαγγέλη Διαμαντόπουλου στην Καστοριά. Η πλειοψηφία των συντρόφων του στην εκλογική του περιφέρεια λένε «ως εδώ» βγάζοντάς του «κόκκινη κάρτα», μέσα από μια έντονη εσωκομματική αντιπαράθεση στην τοπική οργάνωση, που έχει πάρει και τη μορφή ανοιχτής ρήξης. Μάλιστα, αρκετά από τα «επεισόδια» γίνονται ακόμη και δημόσια.
      Γνωστά στελέχη του κόμματος στην περιοχή, επικαλούμενα και τις δημόσιες τοποθετήσεις του, με τις οποίες αυτοπροσδιορίζεται στον αναρχικό χώρο, καθώς και τις… παραδοξότητές του με τα περί τρομοκρατίας, του έχουν ζητήσει ακόμη και να παραιτηθεί, ενώ το κλίμα που έχει διαμορφωθεί κάνει μάλλον απίθανη την επανεκλογή του στις ερχόμενες βουλευτικές εκλογές. Ετοιμάζουν μάλιστα και την αντικαταστάτριά του, αφού σύμφωνα με πληροφορίες προωθείται η υποψηφιότητα της Ολυμπίας Τεληγιορίδου. Η τελευταία είχε κατέβει στο παρελθόν με το ΠΑΣΟΚ ως υποψήφια βουλευτής Θεσσαλονίκης και μετακόμισε στην Καστοριά, για να εκλεγεί τον περασμένο Φεβρουάριο στις πρώτες θέσεις της νέας Νομαρχιακής Επιτροπής του ΣΥΡΙΖΑ, κόντρα σ’ αυτούς που υποστήριζε ο Διαμαντόπουλος.

      Εξελέγη με 930 σταυρούς
      Αλλωστε η εκλογή του 36χρονου υπάλληλου του ΟΤΕ στις κάλπες του 2012, υπήρξε μάλλον ένα… τυχαίο γεγονός. Ο ίδιος, όπως έχει δηλώσει, δεν είχε ψηφίσει ποτέ σε προηγούμενες εκλογές και το έκανε για πρώτη φορά τον Μάιο του 2012 όταν και περιλήφθηκε στο ψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ με πρόταση κάποιων τοπικών στελεχών, για να βρεθεί -λόγω των παραδοξοτήτων του εκλογικού συστήματος- απρόσμενα στη Βουλή με μόλις 930 σταυρούς! Ο Β. Διαμαντόπουλος εντάχθηκε στον ΣΥΡΙΖΑ μετά την εκλογή του και δεν έπαψε ποτέ να δηλώνει υποστηρικτής του αντιεξουσιαστικού χώρου, όπως π.χ. της Αντιεξουσιαστικής Κίνησης Θεσσαλονίκης.

      Πάντως κομματικά στελέχη στην Καστοριά λένε ότι ο Διαμαντόπουλος υπήρξε ευνοούμενος του πρώην υπουργού και προέδρου της Βουλής Φίλιππου Πετσάλνικου. Η οικογένεια του Διαμαντόπουλου ανήκε στο ΠΑΣΟΚ και ο πρώην πρόεδρος της Βουλής ήταν εκείνος που φρόντισε να μετατεθεί από την Αθήνα στον ΟΤΕ Καστοριάς. Μάλιστα τα ίδια στελέχη κάνουν λόγο και για «πλάγια» υποστήριξή του από τον «παπανδρεϊκό» Φ. Πετσάλνικο, ώστε τελικά να εκλεγεί.

      Από τον περασμένο Σεπτέμβριο, μια ομάδα στελεχών και μελών του ΣΥΡΙΖΑ Καστοριάς είχε συνυπογράψει επιστολή την οποία έστειλε στον ίδιο τον πρόεδρο του κόμματος Αλέξη Τσίπρα. Σε αυτή στρέφονταν κατά του Β. Διαμαντόπουλου και της ομάδας του, η οποία εμφανιζόταν να ελέγχει την πλειοψηφία της Ν.Ε. μέχρι τις αρχές του χρόνου, διατυπώνοντας μια σειρά κατηγορίες για τις πρακτικές τους. Μια «αιρετική» Ν.Ε., που εκλέχτηκε στις αρχές του 2013 -η θητεία της κράτησε μέχρι τις αρχές του 2014- και λίγο έλειψε να τινάξει στον αέρα τον ΣΥΡΙΖΑ στην Καστοριά.

      περισσότερα:
      http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22767&subid=2&pubid=64036167

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Ευχαριστούμε για την ενημέρωση.
        Φοβάμαι πως αυτός ο νέος, αν δεν υποκρίνεται, έχει πρόβλημα αντίληψης των πραγμάτων και τρικυμία εν κρανίω.
        H κυρία Τεληγιορίδου που φέρεται ως διάδοχός του είναι κτηνίατρος.
        Ελπίζω να τιμήσει την αποστολή της και να βρει το θάρρος να υπερασπιστεί τα μινκ που τόσο σκληρά βασανίζονται, για τα οποία ο ψευτοαναρχικός Διαμαντόπουλος δεν δίνει μια δεκάρα.

  28. Ο/Η Μίμης ο σιδεράς. λέει:

    Η ανακοίνωση του βουλευτή του Σύριζα:

    Την ώρα που σε ολόκληρη τη χώρα από τη Κρήτη ως τη Χαλκιδική τα κινήματα αντιστέκονται στις μεθοδεύσεις ξεπουλήματος των δημοσίων χώρων και αγαθών, που η κυβέρνηση επιχειρεί με όρους κοινοβουλευτικής εκτροπής, απονομιμοποιημένη ηθικά και πολιτικά από τον λαό, μετά και την πρόσφατη εκλογική αναμέτρηση, το οικονομικό και επιχειρηματικό μπλοκ συμφερόντων που εκπροσωπεί δίνει με κάθε -πλέον- μέσο τον «υπέρ πάντων» αγώνα του να κρατηθεί στην εξουσία και να διατηρήσει τα προκλητικά προνόμια που απολάμβανε όλα αυτά τα χρόνια.

    Ως βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ με τις κοινοβουλευτικές και εξωκοινοβουλευτικές μου παρεμβάσεις έχω σταθεί απέναντί τους από την αρχή, με αποτέλεσμα να βιώνω μια συστηματική απόπειρα προσωπικής πολιτικής απαξίωσης που αγγίζει τα όρια της εξόντωσης και έχει ως απώτερο στόχο να πλήξει τον ίδιο το ΣΥΡΙΖΑ.

    Σ’ αυτό το πλαίσιο εντάσσεται το συκοφαντικό πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της εφημερίδας «ΕΘΝΟΣ» της Κυριακής 13/07/2014 το οποίο με παρουσιάζει ευνοούμενο του πελατειακού κράτους του ΠΑΣΟΚ. Ενός κράτους το οποίο η συγκεκριμένη εφημερίδα εξακολουθεί να στηρίζει, προσκείμενη στη συγκυβέρνηση ΝΔ-ΠΑΣΟΚ, που βάζει την ίδια τη δημοκρατία, τα δικαιώματα, τα κοινωνικά αγαθά και τη δημόσια περιουσία στο απόσπασμα.

    Πέρα απ’ την αυτονόητη διάψευση των όσων αναφέρει το δημοσίευμα, οδηγούμαι σε μια θλιβερή επισήμανση.

    Η εφημερίδα ΕΘΝΟΣ που -κατά τα άλλα- αυτοπροσδιορίζεται στο χώρο της «δημοκρατικής παράταξης» παίρνει τη σκυτάλη της χυδαίας «γκεμπελικού» τύπου λασπολογίας προς το πρόσωπό μου από τον εκπρόσωπο του νεοναζιστικού κόμματος, Ηλία Κασιδιάρη που ένα περίπου χρόνο πριν είχε κάνει παρόμοια αναφορά.

    Το φαιδρό της υπόθεσης, από την άλλη, είναι ότι μοιάζουν οι εμπνευστές αυτής της εκστρατείας λάσπης να μην έχουν αποφασίσει -όλο αυτό το διάστημα- αν είμαι τελικά τρομοκράτης ή συστημικός.

    Η εφημερίδα «Έθνος» και τα αφεντικά της τρέμουν μια κυβέρνηση της Αριστεράς που δεν θα είναι στα μέτρα τους, γι’ αυτό ποντάρουν σε δημοσιεύματα λάσπης που στοχεύουν σε λογικές «κοινωνικού αυτοματισμού», επιχειρώντας την αποφλοίωση του ΣΥΡΙΖΑ από οτιδήποτε κινείται έξω από τις νόρμες της δικής τους διαπλοκής. Η αρμόζουσα απάντηση από την πλευρά μου, θα δοθεί κυρίως μέσα από την ανυποχώρητη δράση μέσα από τα κινήματα αντίστασης, αλλά και από την προσφυγή μου στην Ελληνική Δικαιοσύνη. Κι αυτή τη φορά οι εκφραστές των συμφερόντων που θίγονται από τη δράση μου και απειλούνται από τη δυναμική του ΣΥΡΙΖΑ δεν θα μπορέσουν να «κρυφτούν» πίσω από την ασυλία που απολάμβανε ο κ. Κεδίκογλου όταν υιοθετούσε και αναπαρήγαγε τους ψευδείς, κατασκευασμένους ισχυρισμούς της διαβόητης «μονταζιέρας» της Συγγρού το Γενάρη του 2013.

    Από την πλευρά μας, θα συνεχίσουμε αταλάντευτα να δίνουμε την μάχη ενάντια στο πελατειακό κράτος, τα μεγάλα επιχειρηματικά συμφέροντα και τον «κίτρινο» τύπο, υπερασπιζόμενοι τα συμφέροντα και τα δικαιώματα των εργαζομένων και της κοινωνικής πλειοψηφίας και την ίδια τελικά την δημοκρατία, αντιτάσσοντας στις πρακτικές και τις μεθοδεύσεις του κυρίαρχου μπλοκ εξουσίας τις αξίες, τα προτάγματα και τα ιδανικά της Αριστεράς.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Τρίτο κρούσμα πολιτικού που αρνείται να απαντήσει σε αυτά που του καταμαρτυρεί κάποιο έντυπο, και απειλεί με μήνυση.
      Μετά τον Υπουργό Δικαιοσύνης (Hot Doc) και την ευσεβή Όλγα Γεροβασίλη του ΣΥΡΙΖΑ (Παραπολιτικά), ο κ.Διαμαντόπουλος απειλεί το Έθνος, με μια μακροσκελή εισαγωγή παντελώς άσχετη με το θέμα.
      Πως διορίστηκε ο κ.Διαμαντόπουλος;
      Με διαγωνισμό, με μόρια, με μετρήσιμα προσόντα ή τυχαία.
      Ας απαντήσει αν μπορεί, αλλιώς ας σωπάσει.

      Δεν είναι στα ήθη της Αριστεράς να καταδιώκει δημοσιογράφους.
      Την κακή αρχή έκανε ο Τσίπρας, δηλαδή αυτοί που τον συμβουλεύουν.

  29. Ο/Η για τον Κοδέλα λέει:

    https://sikam.wordpress.com/2015/03/03/%ce%b1%cf%80%ce%bf-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%83%cf%84%ce%b1%cf%83%ce%b7/

    Απο αποσταση

    Μαρτίου 3, 2015

    Αρθρο στον Δρομο του κυβερνητικου βουλευτη Αργολιδας στην εφημεριδα της πρωην ΚΟΕ (Κομμουνιστικη Οργανωση Ελλαδας)πρωην συνιστωσας του ΣΥΡΙΖΑ.

    Ο κ Βουλευτης λεει λογια πολλα, αντιπολιτευτικα, σε οσα κανει η κυβερνηση του. Αλλα στην Βουλη η συμφωνια δεν ερχεται να δουμε ποιοι υποστηριζουν τις επιλογες της κυβερνησης και ποιοι οχι. Γιατι και για τον Παυλοπουλο ειχε αντιρρησεις δημοσια εκφρασμενες αλλα τον ψηφισε.

    Ο κ Κοδελας εχει εξαφανιστει απο την καθημερινοτητα μετεκλογικα. Εγω ξερω πως ο ΣΥΡΙΖΑ εχει γραφεια εδω στην Ερμιονιδα. Να μας καλεσει τους ψηφοφορους του, να μας ακουσει και μετα να μιλησει ο κ βουλευτης . Γιατι ειναι ευκολο να μιλας στον κοσμο απο αποσταση το δυσκολο ειναι να μιλας κατα προσωπο με τους ψηφοφορους σου.Γιατι στο κατω κατω τι ειναι ενας βουλευτης παρα εκπροσωπος των ψηφοφορων του. Και οποιος εκπροσωπος δεν τα καταφερνει κανενας δεν τον κρατα με το ζορι στην θεση του.

    Αν ο ΣΥΡΙΖΑ δεν τα καταφερνε ας εκανε δημοψηφισμα να ρωτησει το 80% του λαου που τον στηριζε (τοτε) τι θελει μπρος στην επιθεση (αναμενομενη) των Σοιμπλε. Ας εκανε εκλογες να ξανα εδινε την εξουσια στον Σαμαρα. Αν η εξουσια που κατεχεις δεν σε εκφραζει, αν σε πνιγει , δωστης μια κλωτσια .Για να την κρατανε παει να πει πως τους εκφραζει .Το μνημονιο, η αποδοχη του χρεους, οι μισθοι των 470 ευρω, οι ανεργοι χωρις επιδομα μια Ερμιονιδα χωρος οδηγο ασθενοφορου, μια ΔΕΠΟΣ στο ΤΑΙΠΕΔ , μια εφορια διαλυμενη. Αυτα δηλαδη που αποκαλουν ισοσκελισμενους προυπολογισμους και τηρηση των υποχρεωσεων μας στους δανειστες.Την Τροικα. Την Γερμανικη Ευρωπη των αξιοσεβαστων (κατα Βαρουφακη) Σοιμπλε

    Αυτη δεν ειναι η ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ που πιστεψαμε και υποστηριξαμε τοσα χρονια. Ειναι μια μεταλαξη. Κατι αλλο.

    Ο κ Βουλευτης μαζεψε χιλιαδες ψηφους στις εκλογες και μια απο αυτες ηταν και η δικια μου.Τον υποστηριξα για χρονια εξ αλλου. Και σημερα νιωθω πως εξαπατηθηκα.Πως μου κλεψαν την ψηφο. Αυτη δεν ειναι η κυβερνηση που ψηφισα. Αυτα που κανουν δεν ειναι αυτα που μου εταξαν για να τους ψηφισω. Και δεκα χιλιαδες λογια να μου πει ο κ βουλευτης δεν θα με πεισει ποτε ξανα. Στο τραπεζι που καθισε εγω δεν εχω θεση.Ουτε στα δεξια του ουτε στα αριστερα του.

    ceb1cebdceb1cf81cf84ceb7cf83ceb7-2015-01-04-ceb3ceb1cebbceadcebfcf82-cf83ceb5-cf80ceafcf84cf84ceb1-ceb5cebccf80cf8ccf81cf89cebd

    Ποτε δεν θα με ξαναπεισει αυτος και το κομμα του. Λογια, λογια και δικαιολογιες…χορτασαμε λογια. Η αριστερα ειναι πραξεις.Ο χρονος κυλα σε βαρος τους και δεν το εχουν καταλαβει. Στο τελος και οι Γερμανοι θα τους πεταξουν εξω απο το ευρω που τοσο θελουν (ταπεινωμενους) και ο λαος δεν θα τους πιστευει πια ετσι οπως τα εκαναν σαλατα .

    Τωρα καταλαβαινω πως ο κ Σταθακης ειχε δικιο οταν μου ειπε στην Ερμιονη πως κακως θα κανω να ψηφισω ΣΥΡΙΖΑ. Ο κ Σταθακης που ελεγε δεν θα αγγιξουμε ξενοδοχους και εφοπλιστες και θα πουλησουμε δημοσια περιουσια ο κ Σταθακης που δηλωνε πως το χρεος δεν κουρευεται. Ο κ Σταθακης ελεγε την αληθεια. Γι αυτο και ΣΕΒ και εφοπλιστες στηριζουν ΣΥΡΙΖΑ σημερα με δηλωσεις τους.

    Αυτη ειναι μια συναισθηματικη αναρτηση.Συνειδητα. Αν θελει ο κ βουλευτης τα γραφω και πιο πολιτικα ολα αυτα. Αλλα ειναι χασιμο χρονου. Ο καθενας με τις επιλογες του.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s