Οι «φιλανθρωπίες» του ΣΥΡΙΖΑ απειλούν τη Δημοκρατία;

Μια απάντηση στον καθηγητή κ.Ν.Μαραντζίδη   

Έρανος ενοριτών της πλατείας Κουμουνδούρου στα πλαίσια της συνεργασίας ΣΥΡΙΖΑ-Εκκλησίας. Ο κ.Θ.Αναστασιάδης δίδει τον οβολόν του.

Έρανος ενοριτών της πλατείας Κουμουνδούρου στα πλαίσια της συνεργασίας ΣΥΡΙΖΑ-Εκκλησίας. Ο κ.Θ.Αναστασιάδης δίδει τον οβολόν του.

Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
Παραθέτω αποσπάσματα από άρθρο του καθηγητή Ν.Μαραντζίδη (Ν.Μ.) στην «Εφημερίδα των Συντακτών» (18/07/13 «Ο ΣΥΡΙΖΑ θα μας σώσει από την πείνα»).
——Μετά από σιωπή πολλών ημερών του απάντησε (24.6) ο καθηγητής κ.Πιζάνιας, που κατέφυγε σε αφορισμούς, τοποθετώντας το συνάδελφό του, ως ανορθολογιστή, δεξιότερα των Κολλυβάδων, λησμονώντας πως τώρα πιά ο ΣΥΡΙΖΑ κολακεύει, συνομιλεί, συγκαλύπτει και δηλώνει πως έχει παράλληλους στόχους με τους υψηλόβαθμους Κολλυβάδες.
——Ο κ.Ν.Μ. δεν είναι τυχαίος άνθρωπος. Είναι νομίζω σοβαρός επιστήμονας και είχε το θάρρος να αγγίζει ακόμη και «απαγορευμένα» θέματα όπως οι Τουρκόφωνοι Ελληνορθόδοξοι Πόντιοι που συνεργάστηκαν με το ναζιστικό στρατό Κατοχής στη Β.Ελλάδα («Γιασσασίν Μιλιέτ»-Πανεπ.Εκδ.Κρήτης-2001). Γράφει λοιπόν στην εφημερίδα:  «…..Τα συσσίτια του ΕΑΜ πράγματι συνέβαλαν στο να γλιτώσουν από τον θάνατο πολλοί άνθρωποι στα χρόνια της Κατοχής – αν και αυτό που ξέχασε να πει ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ είναι πως το ίδιο ακριβώς έκαναν και η Εκκλησία της Ελλάδας, ο Ερυθρός Σταυρός και η UNRA αργότερα. Η μόνη διαφορά είναι πως αυτοί δεν διέθεταν όπλα και δεν ενδιαφέρονταν για την κατάκτηση της εξουσίας…..Το πρόβλημα όμως είναι πως δεν πρόκειται για ανθρωπιστική παρέμβαση αλλά για μια βαθιά πολιτική επιλογή με βασικό στόχο τη διαμόρφωση δικτύων επιρροής μέσα στον πληθυσμό των φτωχών κατοίκων, της Αθήνας κυρίως. Στην πραγματικότητα, με αυτήν του την επιλογή, ο ΣΥΡΙΖΑ αποφασίζει να ανταγωνιστεί πιο αποφασιστικά τη Χ.Α. στον τομέα μιας ιδιόμορφης κοινωνικής πολιτικής, όπου τα κόμματα θα αναλαμβάνουν δράσεις που είτε ανήκουν στη σφαίρα του κράτους (κοινωνική πολιτική) είτε στη σφαίρα της κοινωνίας των πολιτών (π.χ. Εκκλησία, Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις). Ας είμαστε ειλικρινείς. Ο στόχος αυτός της παρέμβασης είναι η δημιουργία μιας νέας εκλογικής πελατείας, και μάλιστα ανάμεσα στις κατηγορίες των πιο φτωχών και εξαθλιωμένων πολιτών της χώρας. Πρόκειται, κατά τη γνώμη μου, για μια πολιτική εκμαυλισμού των συνειδήσεων των πιο χαμηλών τάξεων της κοινωνίας. Εξάλλου, αν τα πολιτικά κόμματα θέλουν να προσφέρουν σε επίπεδο κοινωνικής πολιτικής, μπορούν να καταθέσουν τα χρήματα ή μέρος αυτών που παίρνουν από τον κρατικό προϋπολογισμό (που σε τελευταία ανάλυση είναι λεφτά των φορολογουμένων) σε κάποιο ίδρυμα ή φορέα και ας πηγαίνουν οι εθελοντές τους να προσφέρουν στις προϋπάρχουσες δομές κοινωνικής πρόνοιας.…. Όλες οι παράλληλες δράσεις κοινωνικής πρόνοιας που ο ΣΥΡΙΖΑ θέλει να αναπτύξει έχουν εντέλει έναν στόχο: να διευρύνουν το πεδίο επιρροής του κόμματος και να εντάξουν στα δίκτυα της οργάνωσης μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων. Εντέλει, είναι φανερό πως οι επιτελείς του ΣΥΡΙΖΑ αντιγράφουν το οργανωτικό μοντέλο που ο Τσάβες υιοθέτησε στη Βενεζουέλα προκειμένου να κατακτήσει και να διατηρήσει την εξουσία. Αυτό υπονοεί πως μια υποτιθέμενη νίκη του ΣΥΡΙΖΑ μπορεί να διαμορφώσει τις συνθήκες για να περάσουμε στον χώρο της γκρίζας ζώνης ανάμεσα στη δημοκρατία και τον μονοκομματικό αυταρχισμό της Λαϊκής Δημοκρατίας. Σε αυτήν την γκρίζα ζώνη δεν θα καταλυθούν οι θεσμοί της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας αλλά οι λειτουργίες τους θα δέχονται τον ανταγωνισμό από παράλληλους θεσμούς και δομές κινητοποίησης του ΣΥΡΙΖΑ. Ουσιαστικά λοιπόν, μια επικράτηση του ΣΥΡΙΖΑ θα σημαίνει μια σχέση έντασης ανάμεσα στους θεσμούς της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και αυτούς που η οργάνωση θα έχει εγκαταστήσει παράλληλα. Πώς θα εξελιχθεί αυτή η σχέση έντασης δεν μπορεί κανείς να προδικάσει. Η εξέλιξή της όμως θα καθορίσει την ποιότητα της δημοκρατίας στην Ελλάδα».

Θα επιχειρήσω να σχολιάσω μερικά καίρια σημεία του άρθρου:

Α) Ο ΣΥΡΙΖΑ, αν ποτέ κυβερνήσει, δεν συνιστά απειλή για τη Δημοκρατία, με την έννοια της κατάργησης αστικών δημοκρατικών ελευθεριών σε ακροαριστερή κατεύθυνση. Τουναντίον διαθέτει πολύ σοβαρότερα δημοκρατικά πιστοποιητικά και ευαισθησίες από τη ΝΔ του κ.Σαμαρά, των ακροδεξιών συμβούλων του και των κρατικών μηχανισμών που ήδη κουρελιάζουν το Σύνταγμα (παρατεταμένες προφυλακίσεις, κακοποιήσεις και αυτοκτονίες κρατουμένων, αρνησηδικία κλπ) και δείχνουν εγκληματική ανοχή στην κακουργηματική δράση των Ναζιστών, διακινώντας μάλιστα την επικίνδυνη θεωρία των δυο άκρων, από την οποία δεν φαίνεται να αφίσταται ιδιαίτερα ο κ.Ν.Μ., με κάποιες διατυπώσεις του στο συγκεκριμένο άρθρο. Αυτά είναι ορατά δια γυμνού οφθαλμού και ο καθηγητής χάνει τη σοβαρότητά του μιλώντας για «λαϊκές Δημοκρατίες» κλπ.
——Ο ΣΥΡΙΖΑ δυστυχώς δεν πρόκειται να κάνει ούτε αστικοδημοκρατικού τύπου μεταρρυθμίσεις, αν μη τι άλλο γιατί δεν τις έχει σε πρώτη προτεραιότητα και δεν έχει τα εχέγγυα για να τις προλάβει, έστω σε κάποια δεύτερη φάση της διακυβέρνησής του. Αν πιστέψουμε το νέο του ρεπερτόριο,  θα κυβερνήσει στον τομέα των δημοκρατικών δικαιωμάτων σαν συντηρητικό κεντροδεξιό κόμμα. Έχει θάψει ακόμη και το ζήτημα του χωρισμού Κράτους-Εκκλησίας και αναζητώντας απεγνωσμένα συμμάχους πέρα από το φυσικό του χώρο συνεργασιών (ΔΗΜΑΡ-ΠΑΣΟΚ-Οικολόγοι) τον οποίο άκριτα εχθρεύεται, συμφύρεται με λαϊκοδεξιές ομάδες και με ανθρώπους του δημοσιογραφικού υπόκοσμου, κολακεύει ακροδεξιούς μητροπολίτες και θαυμάζει τον αυταρχικό «Εθνάρχη» Καραμανλή. Αυτά όμως δεν θέλει να τα δει ο κ. καθηγητής, που αρνείται να διαγνώσει στο ΣΥΡΙΖΑ την ακίνδυνη για το κατεστημένο της διαπλοκής καρικατούρα του ΠΑΣΟΚ του 1981 και βλέπει, θυμίζοντας τη δεξιά προπαγάνδα του 1980, ακροαριστερές απειλές για το καθεστώς. Αυτά είναι πράγματα τραβηγμένα από τα μαλλιά. Ακόμη και νεαροί βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ που φαντασιώνονται πως είναι «αναρχικοί» (!) προκαλώντας τις υποκριτικές κινδυνολογίες της ΝΔ, σπεύδουν να υποβάλλουν τα σέβη τους στο μητροπολίτη, να υπερασπιστούν άγαρμπα τη βουλευτική αποζημίωση και να κολακέψουν τους ψηφοφόρους τους, που κάνουν Κόλαση τη ζωή των μινκ στις όχθες της λίμνης της εκλογικής τους επικράτειας. Αλλά για τα «γουναράδικα» του «Συνασπισμού της Οικολογίας κλπ» και του κ.Διαμαντόπουλου θα μιλήσουμε προσεχώς..
——Η μόνη απειλή για τη Δημοκρατία μέσω ΣΥΡΙΖΑ, μπορεί να έλθει από μια πιθανότατη παταγώδη κυβερνητική αποτυχία του στα οικονομικά, η οποία θα ανοίξει το δρόμο στην πιο σκληρή και ακραία Δεξιά, ίσως και σε μια συμμαχία ΝΔ-Χ.Α. όπως την έχουν ήδη οραματιστεί κάποια στελέχη της ΝΔ, όπως ο πατέρας της Αξιοκρατίας κ.Β. Πολύδωρας. Αυτό το ενδεχόμενο όμως μοιάζει πολύ αδύναμο, αφού ο ΣΥΡΙΖΑ δεν διαθέτει συμμάχους και ο αρχηγός του δεν έχει την εκτίμηση του εκλογικού σώματος, άρα μόνο πάνω στα ερείπια μιας ανεξέλεγκτης προηγηθείσας χρεοκοπίας ή έστω μιας ακραίας φτωχοποίησης της μεγάλης πλειοψηφίας των πολιτών, μπορεί να προσεγγίσει κάποιας μορφής αυτοδυναμία μετά την επόμενη εκλογική μάχη.

Β)Ο κ.Ν.Μ., στην προσπάθειά του να αμαυρώσει το ΣΥΡΙΖΑ, εξωραϊζει τους άλλους, εγκαλώντας μάλιστα τον κ.Τσίπρα που δεν αναφέρθηκε στην κοινωνική δράση της Εκκλησίας στην Κατοχή (ούτε στο δωσιλογισμό της αναφέρθηκε ο κ.Τσίπρας ποτέ, αλλά αυτό δεν φαίνεται να ενοχλεί τον κ.Ν.Μ.). Διαπιστώνει λοιπόν ο συγγραφέας του άρθρου: «Η Εκκλησία δεν διέθετε όπλα και δεν ενδιαφερόταν για την κατάληψη της Εξουσίας» (σαν την Αριστερά). Στοιχειώδεις ιστορικές γνώσεις όμως οδηγούν στο αυτονόητο. Η Εκκλησία είναι ένας πολύ σκληρός εξουσιαστικός μηχανισμός, που θέλει να ελέγχει ακόμη και τη συνείδηση των ανθρώπων και έχει επιβληθεί στη χώρα μας με βίαιο τρόπο, ασκεί κοσμική εξουσία, είναι απλωμένη παντού, κάνει πλύση εγκεφάλου σε ανήλικους, υπηρετεί τον Εθνικισμό, διδάσκει την υποταγή στην εξουσία, συνεργάζεται με τις πιο αυταρχικές δομές και εκφράσεις του Κράτους και αποτελεί την αιχμή του ολοκληρωτικού του δόρατος, όταν αυτό χρειάζεται να επιστρατευθεί. Η Εκκλησία δεν ενδιαφέρεται για την κατάληψη της Εξουσίας, μόνο στο βαθμό που την έχει ήδη καταλάβει. Δεν έχει όπλα γιατί αγιάζει τα όπλα του «φιλοχρίστου ημών Στρατού», της Αστυνομίας του Αγ.Αρτεμίου αλλά και των «Ταγμάτων Εφόδου», όταν χρειαστεί. Αυτά δεν δικαιούται να τα αγνοεί ο κ.Ν.Μ. όταν διατυπώνει τα ημιτελή του συμπεράσματα και αθωώνει την κηδεμόνευση συνειδήσεων ακόμη και μικρών παιδιών, από την ανιδιοτελή δράση της Εκκλησίας.

Γ) Συνεχίζει ο κ.Ν.Μ.: «…αν τα πολιτικά κόμματα θέλουν να προσφέρουν σε επίπεδο κοινωνικής πολιτικής, μπορούν να καταθέσουν τα χρήματα ή μέρος αυτών που παίρνουν από τον κρατικό προϋπολογισμό (που σε τελευταία ανάλυση είναι λεφτά των φορολογουμένων) σε κάποιο ίδρυμα ή φορέα και ας πηγαίνουν οι εθελοντές τους να προσφέρουν στις προϋπάρχουσες δομές κοινωνικής πρόνοιας». Εδώ μπορώ να συμφωνήσω με τον αρθογράφο, που όμως παραβιάζει ανοιχτές πόρτες, γιατί πράγματι ο ΣΥΡΙΖΑ κάπως έτσι ενεργεί, όχι δηλαδή απ’ευθείας ως κόμμα, αλλά ως αρωγός και συμμέτοχος, μέσω μελών του, σε ευρύτερες ομάδες πολιτών. Άλλωστε η πεμπτουσία των κοινωνικών δράσεων της Αριστεράς είναι πάντα μέσα από την κινητοποίηση ανθρώπων πέρα από τα κομματικά της σύνορα και ο ΣΥΡΙΖΑ δεν είναι ΚΚΕ για να μπορεί ή και να θέλει  να κατευθύνει οργανωτικά τέτοια σχήματα. Εκείνο που όφειλε να ελέγξει ο κ.Ν.Μ. αλλά του διαφεύγει, είναι το πως ενώ ο ΣΥΡΙΖΑ έχει εξαγγείλει υποχρεωτική παρακράτηση του 20%  του μισθού των βουλευτών του για κοινωνικές δράσεις, δεν έχει δώσει το σχετικό απολογισμό. Υποπτεύομαι πως αυτό συμβαίνει για το λόγο ότι έχουμε μια εξαγγελία, που δεν υλοποιήθηκε στο βαθμό που να αφορά το σύνολο της κοινοβουλευτικής του ομάδας. Η σύγκριση των δράσεων του ΣΥΡΙΖΑ ως προς τις μεθόδους, την έκταση, το αποτέλεσμα, την αισθητική, το ήθος και τις προθέσεις, δεν μπορεί να γίνεται επ’ουδενί με τους χυδαίους και θορυβώδεις θεατρινισμούς της Χ.Α.
——Κάτι που απέφυγε να σημειώσει ο κ.Ν.Μ. ή απλά δεν έχει αντιληφθεί ή μάλλον δεν τον συμφέρει στο χτίσιμο του ευφάνταστου σεναρίου του, είναι κάποιες συναφείς με το θέμα του προθέσεις του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ. Στην κάθε άλλο παρά ακροαριστερή ή επαναστατική του προσπάθεια να κολακέψει τον αρχιεπίσκοπο και να εξευμενίσει τους ακροδεξιούς μητροπολίτες, δήλωσε στη συγκέντρωση της πλατείας Συντάγματος (για την ακρίβεια της οδού Φιλελλήνων): «Δουλεύουμε από τώρα για να απαλύνουμε τις πληγές του λαού μέσα στις δομές αλληλεγγύης, σε συνεργασία με τους θεσμούς της Αυτοδιοίκησης και της Εκκλησίας». Αυτή η παράμετρος δεν υποστηρίζει το μοντέλο που έχει στο μυαλό του ο κ.Ν.Μ., διότι δείχνει ένα καθαρά καθεστωτικό και μικροαστικών αντιλήψεων κόμμα, που όχι μόνο δε ζητά λογαριασμό ακόμη και από την «Αλληλεγγύη-Αποστολή» των Φουρλεμάδη, Κυριακίδη και Λαυρεντιάδη, αλλά δημιουργεί την εντύπωση ότι τη βλέπει ως συνέταιρό του στην κοινωνική δράση. Αυτή είναι και η αιτία που ονόμασα τον καθ’όλα επαινετό κοινωνικό ακτιβισμό του ΣΥΡΙΖΑ, που έχει και μια ιστορική παράδοση, με τον απαξιωτικό όρο «φιλανθρωπία». Η κουλτούρα και η πρακτική της Αριστεράς πολεμούν την κοινωνική αδικία, δεν την καλλιεργούν και δεν επωφελούνται από αυτήν για να εξουσιάσει το κόμμα φτωχούς ανθρώπους ή για να αυγατίσει την περιουσία του και για να καλύψει τις πομπές του, όπως κάνει το επισκοπάτο. Η επιλογή λοιπόν της ονομασίας δεν είναι δική μου, είναι αυτών των τυχοδιωκτικών παραγόντων της αριστερής αρχηγικής αυλής, που ασκώντας καθαρά ευκαιριακή προσωπική πολιτική, κολακεύουν ακροδεξιούς δεσποτάδες και παραλληρίζουν τους στόχους και τις δράσεις της Αριστεράς με τα καμώματα της Εκκλησίας. Έτσι εξηγείται και η σιωπή του ΣΥΡΙΖΑ,  ακόμη και για εκκρεμή, αδίκαστα και ξεχασμένα ιερά σκάνδαλα, όπως π.χ. αυτό της Βουλιαγμένης: «Σκάνδαλο με εκκλησιαστική περιουσία στη Βουλιαγμένη (11.8.2010)…πώληση των τεσσάρων στρεμμάτων της Εκκλησίας …Ο αγοραστής της εν λόγω έκτασης είναι  οδοκαθαριστής του Δήμου. Την ίδια μέρα και στο ίδιο συμβολαιογραφικό γραφείο, έναντι τιμήματος 15,5 εκατομ. ευρώ, η ίδια έκταση πωλήθηκε σε κυπριακές off shore  εταιρείες (σημ.Λασκ.: Αυτή είναι η περιουσία που κατά τον κ.Γλέζο θα μοιράσει η Αρχιεπισκοπή Κύπρου στο λαό;) … Η έρευνα διεκπεραιώθηκε μετά από 12 μήνες και ελήφθησαν σειρά καταθέσεων …όχι όμως από κληρικούς…. Από την πλευρά της Eκκλησίας, επικεφαλής των υπηρεσιών είναι ο Ιωαννίνων Θεόκλητος (δεν εκλήθη από τον εισαγγελέα) ενώ γενικός διευθυντής της ΕΚΥΟ είναι ο Αντ. Ζαμπέλης. Το σίγουρο είναι ότι ο ίδιος ο αρχιεπίσκοπος είχε αποδώσει εύσημα τόσο στον κ.Θεόκλητο όσο και στον κ.Ζαμπέλη, ..».
——Επειδή η αξιωματική αντιπολίτευση είναι μεταξύ άλλων και ένας στρατηγικός ελεγκτικός θεσμός της Δημοκρατίας, οι εκκωφαντικές σιωπές της δεν είναι αθώες. Δε λέω ότι μεταφράζονται σε χρυσό, λέω όμως πως έχουν τη δυσοσμία της συναλλαγής και προοιωνίζονται τη συνέχεια της φαυλοκρατίας και με το ΣΥΡΙΖΑ στην κυβέρνηση. Αυτή είναι η διαρκής απειλή για την ταλαίπωρη Δημοκρατία μας και όχι κάποια περιορισμένης έκτασης αντιδημοκρατικά καραγκιοζιλίκια του τριτοκοσμικού μοντέλου Τσάβες (όχι καθολικά αρνητικού όμως, κάθε άλλο, όπως υπαινίσσεται από την υψηλή καθέδρα της δυτικής ευμάρειας ο συγγραφέας), που τάχα θα εφαρμόσει κατά τον κ.Ν.Μ. ο ΣΥΡΙΖΑ, σε μια ευρωπαϊκή χώρα, πολύ πιο αστικοποιημένη, και εξελιγμένη από την τριτοκοσμική Βενεζουέλα. Η σύγκριση Τσάβες-Τσίπρα είναι εκτός τόπου και χρόνου και παίρνει τις διαστάσεις μιας δεξιάς κινδυνολογίας από άνθρωπο που τον θεωρούσα σοβαρό. Ο κ.Μαραντζίδης αυτοϋπονομεύεται όταν αναπαράγει την προπαγάνδα των Γκαιμπελίσκων της ΝΔ, που θέλουν να παρουσιάσουν ένα ανερχόμενο αριστερόστροφο μόρφωμα, το οποίο βρίσκεται σε μια πολύπλοκη διαδικασία παλαιοκομματικής αναδίπλωσης, όπως ο ΣΥΡΙΖΑ, ως κινηματικής μορφής απειλή για την κολοβή μας πελατειακή Δημοκρατία των πραγματικά «εκμαυλισμένων συνειδήσεων» και των εξαγορασμένων και ποδηγετούμενων ψήφων του ΝΔΠΑΣΟΚ. Τον κ.Μαρατζίδη ενοχλεί το αθώο ακτιβιστικό άχυρο στο μάτι του ΣΥΡΙΖΑ και όχι το καρφί στο μάτι της Εκκλησίας, η οποία εξευτελίζει ανθρώπινες αξιοπρέπειες μέσω της «ελεημοσύνης» και ελέγχει, με τη συνενοχή του Κράτους, παιδιόθεν περίτρομες συνειδήσεις, που τις εξαργυρώνει και τις χρησιμοποιεί εξωθεσμικά για να εμποδίσει ώριμους εκσυγχρονισμούς. Τα καραγκιοζιλίκια του ΣΥΡΙΖΑ δεν αφορούν τις ανθρωπιστικής φύσης ενέργειές του, δεν έχουν σχέση με ολοκληρωτισμό, σπάνια παραπέμπουν σε έλλειμμα δημοκρατικών αντιλήψεων (όπως αυτό του κ.Τσίπρα με την ιταμή αποπομπή του Γερμανού δημοσιογράφου, με την αποτυχημένη απόπειρα συκοφάντησής του και με τις ανόητες δικαιολογίες και αήθεις κινήσεις που επακολούθησαν), κάθε άλλο παρά χειρότερα είναι από παρόμοια των αλλων κομμάτων, έχουν απλά να κάνουν με αναπαραγωγή παλαιοκομματικών προτύπων από ένα κόμμα με νεαρό και άπειρο αρχηγό, που φούντωσε απότομα και δεν ξέρει πως να χειριστεί τις δυνάμεις του. Ο κ.Τσίπρας προφανώς κινείται να καταλάβει και το χώρο του πατριωτικού ΠΑΣΟΚ και φλερτάρει ακόμη και με το απερίγραπτο κόμμα Καμμένου, ο οποίος εξέφρασε πρόσφατα ανησυχίες για τις υποτιθέμενες θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ για το στρατό. Η αξιωματική αντιπολίτευση, παρά τις κάποιες αριστερίστικες εξάρσεις του γλυκού νερού μερικών βουλευτών της, δε θα βρεθεί ως κυβέρνηση αριστερότερα από τη γραμμή μιας ιθαγενούς εκδοχής, επί το μικροαστικότερο, της ευρωπαϊκής σοσιαλδημοκρατίας. Δεξιότερα μπορεί. Εκεί οφείλει να συγκεντρώσει τα πυρά του κάθε σκεπτόμενος και δημοκρατικός πολίτης, στη φτώχια, στο συντηρητισμό και στην εσκεμμένη ασάφεια του προγραμματικού και του δημόσιου λόγου του ΣΥΡΙΖΑ, στην απουσία αρχών, στόχων και οράματος, στην  αναντιστοιχία των τάχα ανατρεπτικών διακηρύξεων με αυτό που θα εφαρμοστεί και με αυτό που θα παραχθεί ως αποτέλεσμα και στα «φθαρμένα ήθη» και της αξιωματικής αντιπολίτευσης, από τα οποία «γεννώνται αι κακαί και παράνομοι πολιτείαι» (Αδ.Κοραής στο «Βεκκαρίου, περί αδικημάτων και ποινών»).

Advertisements
This entry was posted in σκέψεις, Ασμοδαίος, Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά. Bookmark the permalink.

31 Responses to Οι «φιλανθρωπίες» του ΣΥΡΙΖΑ απειλούν τη Δημοκρατία;

  1. Ο/Η Του κώλου λέει:

    Μα να πει φασιστικό το αδελφό κόμμα του Πάνου;
    Μασάει ο Τσίπρας;
    Απολογητικό μέιλ;
    Καταπέλτης ήταν το μέιλ.

    Γιατί ο Αλέξης Τσίπρας «πέταξε έξω» το Γερμανό δημοσιογράφο;

    Συνεπώς, κάτι άλλο έφταιξε και αυτό το άλλο ήταν το ιταμό και αλαζονικό ύφος του δημοσιογράφου της FAΖ. Ο κ. Μάρτενς μάλιστα έφτασε να χαρακτηρίσει «φασιστικό κόμμα» τους Ανεξάρτητους Έλληνες. Μετά τη διακοπή της συνέντευξης, ο ίδιος έστειλε απολογητικό μέιλ και ζήτησε από τον Τσίπρα να απαντήσει στις ερωτήσεις του. Η άρνηση του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης δεν ήταν φυσικά κάποιο πείσμα, αλλά θέμα στοιχειώδους αυτοσεβασμού και σεβασμού του θεσμικού του ρόλου. Αν οι Γερμανοί δημοσιογράφοι έχουν μάθει να φέρονται έτσι στους ψοφοδεείς μνημονιακούς που μας κυβερνούν, πρέπει να μάθουν ότι αυτά στον ΣΥΡΙΖΑ δεν περνάνε.

    – See more at: http://left.gr/news/giati-o-alexis-tsipras-petaxe-exo-germano-dimosiografo-vinteo#sthash.TSuE9D9g.dpuf

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Όταν συνομιλεί με τον κ.Τράγκα
      http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2013/04/2_8.html

      και μάλιστα στον ενικό,
      όταν υπακούει στη διαταγή του υβριστή του, μητροπολίτη Χρυσής Αυγής και Ντερτιλή Αμβρόσιου:
      «Θα μείνεις να με ακούσεις»,
      σέβεται ο κ.Τσίπρας τον θεσμικό του ρόλο;

      Ο Γερμανός δημοσιογράφος έκανε πολύ καλά τη δουλειά του, ο κ.Τσίπρας δεν ξέρει και δεν αντέχει να κάνει σωστά τη δική του, κάνοντας κακό όχι μόνο στον εαυτό του, αλλά και στο ΣΥΡΙΖΑ και στη χώρα μας.

      Και το πιο απογοητευτικό:
      Ούτε ίχνος εσωκομματικής ή φιλικής δημοσιογραφικής κριτικής, αλλά και αυτοκριτικής.
      Φταίνε πάντα οι Γερμαναράδες, που «μας μισούν επειδή τους νικήσαμε στον πόλεμο», όπως λέει κάποιος «Αριστερός» με ιδιόκτητη «συνιστώσα» που ήξερε να εκλέγεται και με το ΠΑΣΟΚ.

      • Ο/Η Θεόφιλος Φακλάνας Καριόλης, γκαραζιέρης και φιλοτελιστής λέει:

        Nα σε κάψω Γιάννη να σ αλείψω μέλι.
        Απ τη μιά τους υπερασπίζεστε απ την άλλη τους ξετινάζετε τους Συριζίδες.
        Eίναι λίγο surreal το άρθρο σας.

      • Ο/Η Po λέει:

        ακριβώς.
        δεν «ξετινάζουμε» κανένα κόμμα, συμπεριλαμβανομένου του ΣΥΡΙΖΑ.
        Σε ιδέες/απόψεις εναντιωνόμαστε, σε αυτό που σεις αποκαλείτε… surreal, δηλαδή δεν υπερασπιζόμαστε ποτέ το συναίσθημα ή τους ευσεβείς πόθους.

      • Ο/Η Σ. Βασδέκης λέει:

        Η προληπτική ιατρική – πόσο μάλλον η προληπτική πολιτική– στην χώρα της Ρωμιοσύνης θεωρείται εξωγήινη συμπεριφορά.
        Δηλαδή ή θα βρίζει κανείς ή θα λιβανίζει. Για έλεγχο; Άλλα λόγια ν’ αγαπιόμαστε.

      • Ο/Η paganos john λέει:

        Αν εξαιρέσουμε τα νερόβραστα σχόλια του Ν.Μ. νομίζω πως η απάντηση ήταν υπέρ
        του δέοντος πληθωρική. Βέβαια, »τα μισά λεπτά» βρίσκονται στην τελευταία παράγραφο
        του σχολίου Α, που αν μου επιτρέπετε, να συνεχίσω με την,,,,,,,,απορία,,,,,,,,,:
        Μήπως ο ρόλος του ΣΥΡΙΖΑ είναι η αποτυχία κάθε »αριστερής» προσπάθειας;

  2. Ο/Η M.T. λέει:

    Εξαιρετικό κείμενο, άριστη προσέγγιση! Μπράβο.

    Προς Του Κώλου: Δεν πείθει το επιχείρημα που είπαν. Το μόνο συγκεκριμένο που εμπεριέχει είναι πως ο Γερμανός δημοσιογράφος είπε φασίστα τον Καμμένο. Θα πίστευες ποτέ εσύ, αν βεβαίως παρακολουθείς τα του ΣΥΡΙΖΑ και του Τσίπρα, ότι ο Τσίπρας πέταξε έξω τον Γερμανό επειδή έβρισε τον Καμμένο; Δεν βλέπεις την προσπάθεια και την αγωνία τους να εξαφανιστούν παλαιότερες θέσεις λόγω της επιλογής αλλαγής των θέσεων επί το κυβερνητικότερον; Κατά τα άλλα βεβαίως δεν αμφισβητώ ότι ο Γερμανός βοηθήθηκε από ελληνικές δημοσιογραφικές δυνάμεις που ήθελαν να στριμώξουν το ΣΥΡΙΖΑ. Αλλά είναι δεδομένο ότι το σύστημα θέλει να στριμώξει το ΣΥΡΙΖΑ και το θέμα είναι ο ΣΥΡΙΖΑ πώς το αντιμετωπίζει. Με αυτόν τον τρόπο που πήγε να το αντιμετωπίσει χάνει.

    • Ο/Η Του κώλου λέει:

      Αδελφέ ΜΤ κάνω πλάκα. Αυτά που κατέβασα στο σχόλιο μου ήταν για να ειρωνευτώ τις δικαιολογίες του κώλου των κύκλων του Σύριζα.

  3. Ο/Η Katanga λέει:

    Να διατηρήσουμε μία αίσθηση του μέτρου! Όλα καλά αλλά από υποκείμενα του φυράματος Μαραντζίδη τι να περιμένουμε; Ο Μαραντζίδης δεν είναι δεξιότερα των Κολυβάδων αλλά βασικός των καλυβάδων.
    Όλα έχουν όρια. Αν η επιχείρηση αναθεωρτηισμού των Καλύβα-Μαραντζίσδη έφτασε εδώ στα όριθά της επειδή το ιστορικό υλικό δεν μπορούσε με τίποτε να τη στηρίξει και επαφίετο στο σπονσοράρισμα του Λαμπρακιστάν και διάφορων υπερδεξιών κέντρων, τώρα αυτοί οι κύριοι επιδίδονται στη εφαρμογή των θεωριών τους (δύο άκρα, η βία της αριστεράς κλπ κλπ) στη σημερινή συγκυρία.
    ΔΕν κάνουν πλάτες αυτοί οι σοβαροί επιστήμονες στην πιό επιθετική πολιτική της άκρας δεξιάς σήμερα, είτε αυτή εμφανίζεται ως ΝΔ είτε ως ΧΑ; Και το βιβλίο του Μαραντζίδη γιά τους τουρκόφωνους Πόντιους, το Δημοκρατικό Στρατό ή η συλλογή γιά τους συνεργάτες των Γερμανών μακεδόνες οπλαρχηγούς τι επιστημοσύνη έχουν; Γιά να έχουμε καλό ρώτημα δηλαδή. Με δεδομένο ότι το σύνολο σχεδόν των ελλήνων αλλά και των ξένων νιστορικών της περιόδου έχουν αμφισβητήσει τόσο την επιστημονικότητα όσο και την επιλογή στοιχείων της εν λόγω «σχολής».

    Είναι κατάντια να αποδίδουμε επιστημονικά εύσημα στον Μαραντζίδη. Έχει υπόψη του ο συντάκτης τις σχετικές συζητήσεις; Ε, όση επιστημονικότητα είχαν και οι ανακοινώσεις της Κομαντατούρ και της κυβέρνησης Ράλλη. Έλεος!!!!!!!!!!!!!!!

  4. Ο/Η laskaratos λέει:

    Aγαπητέ Σταύρο,
    ευχαριστώ για την απάντηση στον κ.Φακλάνα κλπ.
    Στην Ελλάδα συνηθίζεται να τα βλέπεις ή όλα καλά ή όλα στραβά σε κάποιο κόμμα.
    Όπως πολύ σωστά έχεις ξαναπεί, προσπαθούμε να προλάβουμε το κακό.

    ΜΤ
    Ευχαριστώ πολύ.

    Katanga,
    για το Ν.Μαραντζίδη είχα και εν μέρει έχω ακόμη, γενικά καλή γνώμη.
    Ομολογώ πως δεν τον έχω μελετήσει και δεν έχω ολοκληρωμένη άποψη.
    Πάντως το άρθρο του για το ΣΥΡΙΖΑ δεν αντέχει στην κριτική.
    Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν διαθέτει στοιχειώδη οργάνωση που να αντιστοιχεί στο 27% των εκλογών, για να κάνει το καλό, πολύ περισσότερο δεν έχει οργάνωση και δεν θέλει-αυτό δεν το συζητώ-να ενεργήσει σαν ολοκληρωτικό κόμμα.

    Με είχε κλονισει βέβαια αυτό:

    http://xyzcontagion.wordpress.com/tag/%CE%BD%CE%AF%CE%BA%CE%BF%CF%82-%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B6%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82/

    Μια μικρή περιήγηση στο περιβόλι των ΜεταΑναθεωρητών του Φερόμενου και Λεγόμενου ΝΕου Κύματος (aka ρεύμα Καλύβα-Μαραντζίδη)

    Αναρτήθηκε από τον/την Κλέων Νεμέας στο 2013/07/11

  5. Όποιος θεωρεί τραβηγμένη και επικίνδυνη την θεωρία των δύο άκρων μάλλον ζούσε σε άλλη χώρα τα τελευταία 35 χρόνια, όπου η αριστερά μέχρι την πολύ πρόσφατη είσοδο της Χ.Α. στον προσκήνιο του δημοσίου βίου συχνότατα μετήρχετο την βία ως μέσο πολιτικής, είτε στα πανεπιστήμια είτε στα λιμάνια είτε στις δημόσιες υπηρεσίες, με αποτέλεσμα την νομιμοποίηση των πρακτικών αυτών στην συνείδηση μεγάλου μέρους της κοινής γνώμης. Οι νεοναζί βαδίζουν στον δρόμο που έστρωσε η αριστερά.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Ξέρετε υπάρχει μια μικρή διαφορά.
      Η όποια βία της Αριστεράς δεν έγινε στο σκοτάδι, δεν στράφηκε ποτέ ενάντια σε αδύναμους, άστεγους, φτωχούς, ξενους, άνεργους, άρρωστους, πεινασμένους, ρακένδυτους, δεν ήταν δολοφονική, ύπουλη, κρυφή, εξέφραζε δε πάντα κάποια συλλογική απόφαση υπεράσπισης εργατικών κλπ δικαιωμάτων.
      Προσωπικά διαφωνώ με πολλές μορφές βίας που έχει ασκήσει ή καλύψει η Αριστερά από τη μεταπολίτευση και μετά (π.χ. καταλήψεις δημοσίων σχολείων, ειδικά Γυμνασίων!), είχα γράψει πως κάποια από αυτές θα ανοίξει ένα δρόμο στη Χ.Α. (εκσφενδόνιση βιβλίου μέσα στη Βουλή από βουλευτή του ΚΚΕ, πρακτική ολότελα έξω από τις παραδόσεις αυτού του κόμματος),
      https://roides.wordpress.com/2012/02/16/16feb12/

      αλλά δεν υπάρχει καμία δυνατότητα σύγκρισης με την κακουργηματική δράση των εχθρών της ανθρωπότητας.

      Να μην ξεχνάμε όμως πρακαλώ και την παράνομη και αντισυνταγματική βία του Κράτους, κυβερνήσεων, αστυνομικών, δικαστικών, κληρικών κλπ, σχεδόν πάντα σε βάρος αδυνάτων κι αυτή.

      • Ο/Η aktivistis λέει:

        Xμ…μάλλον δεν θυμάσαι καλά: Όταν 50 ουρακοτάγκοι επιτέθηκαν στον πρόξενο της Γερμανίας, όχι γιατί τους έκανε τίποτε, αλλά μόνο λόγω της εθνικότητάς του, αυτή δεν είναι χρυσαβγίτικη ταχτική;
        Ακόμα και οι χειρότεροι εγκληματίες δικαιούνται κάποιες προσωπικές στιγμές. Και όταν 10-20 ουρακοτάγκοι επιτίθενται στα (έστω) μισητά πρόσωπα του ΓΑΠ ή του Πάγκαλου όταν αυτοί είναι με φίλους τους σε ταβέρνα και η κοινωνία θεωρεί τα επεισόδια απλώς γραφικά, δεν είναι χρυσαβγίτικη ταχτική; Δεν μπορεί, ακόμα και ο Πάγκαλος θα έχει ακόμα τους θαυμαστές του (που μπορεί να είναι βιτσιόζοι, αλλά και πάλι και αυτοί δικαιούνται να πιστεύουν ότι θέλουν…), οπότε φαντάζεσαι σκηνικό αντισυγκέντρωσης τύπου Γκοτζαμάνη;
        Ο ακτιβισμός είναι επικίνδυνος δρόμος. Μπόρεί να οδηγεί στα παιδιά με τα μαύρα μπλουζάκια που σε αντίθεση με τους λαπάδες πολιτικούς είναι πιο τσαμπουκάδες και θα κάνουν τα μούτρα κρέας στον σακάτη! Αν πολιτεύεσαι με τσαμπουκάδες, πάντα θα υπάρχει και κάποιος πιο παναγιώταρος από σένα!
        Όσο για το αν όλα αυτά είναι συλλογικές αποφάσεις, άσε καλύτερα, περάσαμε και από ελληνικό πανεπιστήμιο και από την πάνω και κάτω πλατεία!

      • Ο/Η laskaratos λέει:

        Ασφαλώς και καταδικάζω τις επιθέσεις στον πρεσβευτή, στον Πάγκαλο κλπ.
        Δεν είναι όμως το ίδιο με το μαχαίρωμα σε έναν πεινασμένο.
        Όποιος δεν βλέεπει τη διαφορά ανοιγει κι αυτός έναν επικίνδυνο δρόμο άκριτου τσουβαλιάσματος.

        Απορώ όμως με αυτούς που καταδικάζουν με τόσο πάθος το ΣΥΡΙΖΑ, χρεώνοντάς του με το έτσι θέλω κάθε ξεφωνητό που γίνεται στον κ.Πάγκαλο, πολιτικό όχι αθώο και προκλητικά εισαγγελικό, γιατί κρατούν το στόμα τους κλειστό στα απίστευτα κρούσματα κάθε μορφής βίας και παρανομίας κρατικών οργάνων, ακόμη και δικαστικών, απείρως σκληρότερα και ως προς τους στόχους, τις μεθόδους, τα κίνητρα και άκρως επικίνδυνα όταν προέρχονται από τους εντεταλμένους να περιφρουρούν τη νομιμότητα.

        Αυτοί δεν ανοιγουν το δρόμο στη χρυσαυγίτικη βία;
        Οι 8 αναβολες, με αστείες προφάσεις, της δίκης Σκορδέλη, δεν εκπέμπουν κάποιο πολύ ανησυχητικό σήμα;

        Σας ενοχλεί η βία προς τον κ.Πάγκαλο ακτιβιστά;
        Τα παρακάτω (ενδεικτικά τα αναφέρω, είναι η κορυφή του παγόβουνου) και η ατιμωρησία τους, δεν σας ανησυχούν;

        http://www.tovima.gr/society/article/?aid=439192

        Καταδίκη της Ελλάδας για ανατριχιαστικά βασανιστήρια

        Δικαίωση μεταναστών από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

        ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 19/01/2012

        http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22768&subid=2&pubid=63743076

        ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ – ΣΟΚ

        Βασανιστήρια με πένσα στα νύχια των μεταναστών

        Συγκλονίζουν τα περιστατικά ρατσιστικής αστυνομικής βίας που φέρνει στη δημοσιότητα το «Εθνος της Κυριακής».

    • Ο/Η Αρχειοφύλακς λέει:

      η «θεωρία του πετάλου» που αποδίδεται στον Jean-Pierre Faye
      http://en.wikipedia.org/wiki/Horseshoe_theory

      και
      http://rationalwiki.org/wiki/Horseshoe_theory
      … Criticism
      The horseshoe theory has come under some criticism — mostly from extremists who see themselves as being complete, utter, Manichaean opposites of the people on the other side of the spectrum. The simplest criticisms are from those who acknowledge the similarities between the two extremes, but say that they are fighting for the «right people» while their enemies are not.

      On the right-wing side, the criticisms are often couched in terms of religion, with right-wingers claiming that they are completely different from left-wingers because they believe in different gods, or different takes on the same God. One example is the contrast drawn during the U.S.’s Second Red Scare between Christianity and «Godless Communism.» …

  6. Ο/Η Κάσυ Διάρη, αδελφή του ελέους λέει:

    http://www.efsyn.gr/?p=80884
    26/07/13

    Η πείνα τρέφει τους νεοναζί

    Tου Φώτη Παπούλια

    Το συσσίτιο προσφορά της Χρυσής Αυγής μόνο για Eλληνες φτωχούς, εξαθλιωμένους, πεινασμένους, προστίθεται στην αλυσίδα αντικοινωνικής συμπεριφοράς που έχει υιοθετήσει το ελληνικό ναζιστικό μόρφωμα για να κερδίζει εκλογική πελατεία και, κυρίως, να υποκαθιστά κοινωνικές δομές, τις οποίες η νεοφιλελεύθερη κυβέρνηση Σαμαρά, συνεπικουρούμενη από το μεταλλαγμένο ΠΑΣΟΚ, έχει ουσιαστικά καταργήσει.

    Η κυβέρνηση αγνοεί ότι η Δημοκρατία δεν είναι ένα στατικό πολίτευμα, οι λειτουργίες του οποίου εξαντλούνται στο τυπικό μέρος της λειτουργίας της (π.χ. Βουλή, κόμματα), αλλά κυρίως και πρωτίστως εκτείνεται στον δημόσιο χώρο και την προστασία που αυτός απολαμβάνει από τη συντεταγμένη πολιτεία, τα όργανά της και τις υπηρεσίες της.

    Η κυβέρνηση δεν είναι άμοιρη ευθυνών απέναντι στη ραγδαία αύξηση, όχι τόσο δημοσκοπικά της Χρυσής Αυγής, αλλά κυρίως στο ότι την καθιστά «παίκτη» του δημοκρατικού παιχνιδιού και την ορίζει συλλειτουργό στο κοινωνικό πεδίο. Δείχνει να είναι πολιτική της επιλογή, ελπίζοντας ότι με αυτό τον τρόπο θα συντηρεί τη θεωρία των δύο άκρων, στο όνομα της Χρυσής Αυγής θα στοχοποιεί την Αριστερά και τον ΣΥΡΙΖΑ, ευελπιστώντας σε τι; Αν ελπίζει ότι έτσι θα ανακόψει τον δρόμο της ναζιστικής-εθνικιστικής Δεξιάς, πλανάται πλάνην οικτράν, αν «ποντάρει» ότι θα «τσιμπήσει» η Αριστερά στο νεοεμφυλιακό κλίμα, που ερασιτεχνικά πάει η συγκυβέρνηση να στήσει, είναι τουλάχιστον αφελής και αν ελπίζει ότι θα οδηγήσει κοινωνικά στρώματα σε έναν ιδιότυπο εμφύλιο, τότε η κυβέρνηση είναι επικίνδυνη για τη Δημοκρατία.

    Από την άλλη πλευρά βρίσκεται ένα μέρος της κοινωνίας, φτωχό, εξαθλιωμένο, πεινασμένο, ανοχύρωτο, που τρέχει σε όποιον του υπόσχεται ένα «πιάτο φαΐ», μαγειρεμένο στις κατσαρόλες του μίσους, της εμπάθειας, του ρατσισμού. Οσο και αν αναγνωρίζεται το δικαίωμα του πεινασμένου στη ζωή, άλλο τόσο και αυτός οφείλει να ξεφύγει από την εύκολη θυματοποίησή του και την εξίσου εύκολη τοποθέτησή του στην πελατεία της Χρυσής Αυγής. Είναι βέβαιο ότι όσοι προστρέχουν στα συσσίτια του μίσους δεν είναι εν δυνάμει οπαδοί ή ψηφοφόροι του ιδιότυπου ελληνικού εθνικισμού, αλλά προσπαθούν να πιαστούν από κάπου. Αυτό, λοιπόν, το «κάπου» είναι το στοίχημα της ελληνικής Δημοκρατίας. Οσο η κυβέρνηση επιδιώκει με διοικητικά μέτρα να αντιμετωπίζει τους εχθρούς της Δημοκρατίας τόσο οι λύκοι θα χαίρονται. Και όσο η κοινωνία «γονατίζει» χωρίς να αντιδρά, θα είναι εν δυνάμει όμηρος μιας ανίκανης κυβέρνησης και ενός μετεμφυλιακού ρεβανσισμού, ο οποίος δυστυχώς βρίσκει «αποκούμπι» και στο Μαξίμου.

    Οι αντιδράσεις γιατρών και πολιτών που πέταξαν από νοσοκομεία τους χρυσαυγίτες, όταν επιχείρησαν να οργανώσουν αιμοδοσία μόνο για Ελληνες δείχνει τον δρόμο, σε διαφορετική περίπτωση ο δρόμος για τους κακέκτυπους μικρούς και επικίνδυνους «φίρερ» στρώνεται με τις ευλογίες της κυβέρνησης.

    • Ο/Η Αρχειοφύλακς λέει:


      Το ναζιστικό προηγούμενο

      Ένας λόγος που δεν θα δείτε ποτέ την Χρυσή Αυγή να προσφέρει ένα ποτήρι νερό σε έναν συνάνθρωπο άλλου χρώματος, φυλής, ιδεολογίας είναι πολύ απλός. Η ΧΑ είναι ένα νέο ναζιστικό μόρφωμα και καθώς σέβεται τον εαυτό της, ακολουθεί την ναζιστική πεπατημένη.

      Στην ναζιστική Γερμανία, υπήρχε το Winterhilfswerk, η «Χειμερινή Αρωγή», που ήταν μια ετήσια εκδήλωση της Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (Οργανισμός Πρόνοιας του Εθνικού Σοσιαλιστικού Λαϊκού Κόμματος) για να συμβάλει στην χρηματοδότηση του «φιλανθρωπικού» του έργου.

      Ξεκίνησε το 1933 και έληξε το 1945, ενώ γινόταν από τον Οκτώβριο μέχρι τον Μάρτιο. Σχεδιάστηκε για να παρέχει τροφή, ένδυση, κάρβουνα και άλλα είδη πρώτης ανάγκης, μόνο για Γερμανούς.

      Οι εισφορές δεν ήταν εντελώς «εθελοντικές». Οι ναζί ήταν αμείλικτοι στην προσπάθειά τους να κάνουν τον κάθε Γερμανό πολίτη να δώσει το μερίδιό του στην WHW και στο Κόμμα. Στην πραγματικότητα εκείνοι που «ξέχασαν» να δώσουν, έμπαιναν σε ειδική ονομαστική λίστα. Και διώκονταν.

      Το κείμενο της αφίσας μεταφράζεται ως: «Κανείς δεν θα πεινάσει! Κανείς δεν θα κρυώσει!». Οι γείτονες, ακόμη και μέλη της ίδιας οικογένειας είχαν ενθαρρυνθεί να καρφώνουν τα ονόματα των «ξεχασιάρηδων» στους υπεύθυνους της γειτονιάς τους, έτσι ώστε αυτός «να τους πείσει να κάνουν το καθήκον τους».

      από εδώ
      http://lefteria-news.blogspot.gr/2012/12/blog-post_13.html
      Η φιλανθρωπία της Χρυσής Αυγής – Από τον Νίκο Μιχαλόπουλο

      επίσης
      http://en.wikipedia.org/wiki/Winterhilfswerk

  7. Ο/Η Katanga λέει:

    Αγαπητέ ιστολόγε, πιάνεσαι να κάνεις ακριβώς, μα ακριβώς αυτά, γιά τα οποία απολύτως δικαίως μέμφεσαι την αριστερά.
    Το κρίσιμο εν προκειμένω δεν είναι το α ή β επιχείρημα του Μαραντζίδη αλλά η συνολκή στρατηγική στην οποία εντάσσεται τόσο αυτό το αρθράκι του σωρού, όσο και συνολικά η παρουσάι των αναθεωρητών ιστορικών.
    Αυτά που μάζεψε το XYZ δεν είναι παρά ένα ελάχιστο μέρος του συνολικού φαινομένου.
    Έχεις υπόψη σου περί τίνος πρόκειται ή το κόλλημα (τόσο χρήσιμο γιά την πρηροφόρηση που παρέχει) με την εκκλησία σε έχει στραβώσει;
    Με απλά λόγια η ιδέα ήταν και είναι να προβάλλεται οτιδήποτε αρστερό αμφισβητεί δυναμικά ή βίαια την τάξη πραγμάτων ως απόδειξη του αδιόρθωτου, αιμοσταγούς, σταλινικού, και επιθετικού-αντιδημοκρατικού, προδοτικού χαρακτήρα έχει η αριστερά συλλήβδην, διαχρονικά και απαράλλακτα.

    Γιατί λοιπόν, αν επιτρέπεται είχες και έχεις σε εκτίμηση το υποκείμενο Μαραντζίδης;
    Μας κάνεις πλάκα;
    Τι να μελετήσεις;
    Ότι φταίει η βία του ΕΑΜ που οι τουρκόφωνοι ολαρχηγοί της Μακεδονίας πήγαν στα SS και σφάζαν αβέρτα;
    Εντάξει μελέτα και πες μας τα συμπεράσματά σου.
    Έχεις υπόψη σου την αρθρογραφία του Μαραντζίδη (και ακόκα περισσότερο του Καλύβα) γιά τρέχοντα θέματα;
    Ότι όπως το ΕΑΜ έστι και το Πολυτεχνείο, ο Δεκέμβρης 2008, η οποιαδήποτε δυναμική απεργία ή κινητοποίηση έγιναν και γίνονται επειφή οι αριστεροί κάθε απόχρωσης τελικά ένα έχουν στο νου του:
    πως θα διαλύσουν το έθνος και θα σφάξουν τους νομοταγείς πολίτες.
    Απλό δείγμα της εν λόγω υπόθεσης είναι και το αθώο αρθράκι του Μαραντζίδη σχολιάζεις.

    Το γεγονός ότι στο μεγαλύτερο μέρος της η αριστερά απέφυγε να αντιπαρατεθεί με βιαιοπραγίες και εγκλήματα που έγιναν στο όνομά της στην Ελλάδα προφανώς και δεν νομιμοποιεί ή πολύ περισσότερο κατοχυρώνει επιστημονικά τους καλυβομαραντζίδηδες να πλασάρουν γιά Ιστορία με κεφαλαίο αναμασημένες τις ανακοινώσεις της Γκεστάπο της Θεσσαλονίκης ή της Κομαντατούρ της Καλαμάτας.

    Υπάρχει κάτι που δεν καταλαβαίνεις; Ε;
    Κια όχι λινκς δεν βάζω, τα βρίκσει ο καθένας εύκολα και πρόκειται γιά συζητήσεις που έκανα σάλο εδώ και κοντά δεκαπέντεχρόνια. Και βέβαια δεν είναι ο Γ. Μαργαρίτης η μόνη ή η καλύτερη απάντηση σε αυτά τα υποκείμενα αλλά πληθώρα μεγάλη ιστορικών και επιστημόνων διάφορων κλάδων που έχουν γράψει σχετικά. Από τον Λιάκο και τον Νικολακόπουλο μέχρι τον Βόγλη και τον Αλιβιζάτο. Και δεκάδες άλλους που ούτε ΚΚΕ είναι ούτε ΣΥΡΙΖΑ.

    Τι δεν καταλαβαίνεις και γιατί το περνάς τραλαλά με τον Μαραντζίδη;
    Να χαίρεσαι αυτούς που υπολήπτεσαι. Μην διεκδικείς όμως τότε ούτε τη στοιχειώδη αξιοπιστία. Διότι είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι κάποιος που θέλει (και πολύ σωστά) να αποδίδονται τα πράγματα στο σωστό τους ζύγι μπορεί να είναι τόσο αφελής ή κρετίνος.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      1. Εμένα εδώ με απασχόλησε το αρθράκι του κ.Μαραντζίδη, στο οποίο και άσκησα, αρνητική μάλιστα, κριτική. Ήλθε σε αντίθεση με την καλή εικόνα που είχα για τον Μαραντζίδη και αυτό μόνο έγραψα.

      2. Δεν έχει απασχολήσει το ιστολόγιό μας ξανά ο κ.Μαραντζίδης, δεν εντρυφούμε επί παντός του επιστητού, δεν έχουμε τέτοια υποχρέωση.

      3. Δεν βλέπω το λόγο γιατί όφειλα να γνωρίζω τόσο πολλά για τον κ.Μαραντζίδη. Θα το χρωστούσα μόνο αν έγραφα κάποιο άρθρο για το έργο του ή για τη ζωή του.

      4. Σας δόθηκε ο χώρος να πείτε τη γνώμη σας για αυτόν τον άνθρωπο.
      Ανοίξατε ένα τεράστιο θέμα και απαιτείτε να συρθώ πίσω του. Τα όσα επιθετικά γράφετε εναντίον μου σχετικά με την άγνοιά μου γι’αυτόν (νομίζω τη θεωρείτε προσποιητή), δεν αντιλαμβάνομαι που αποσκοπούν αν κάποιος συνεκτιμήσει και τα 1,2,3 παραπάνω.

  8. Ο/Η Koρίτσια ο Αλέκσις λέει:

    http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.politiki&id=26483
    Tι γράφει σήμερα ο Γερμανός

    «Τον Ιούνιο του 2012, σύμφωνα με την “Καθημερινή”, είπατε ότι το ΠΑΣΟΚ και η Νέα Δημοκρατία υπέστειλαν την ελληνική σημαία και την παρέδωσαν στην κα Μέρκελ. Τι ακριβώς θέλατε να πείτε;».
    Ο Αλέξης Τσίπρας άκουσε την ερώτηση του Μίκαελ Μάρτινς και εκεί τελείωσε και η συνέντευξή του προς τη Frankfurter Allgemeine Zeitung. «Δεν μπορώ να θυμηθώ αν έχω πει ποτέ μου κάτι τέτοιο» απάντησε. Μετά, πάντα κατά τον Γερμανό δημοσιογράφο, του είπε ότι ουδέποτε ανέφερε ότι ΠΑΣΟΚ και Ν.Δ παρέδωσαν την ελληνική σημαία στην Α. Μέρκελ. Η συνέντευξη δεν μπορούσε πλέον να συνεχιστεί.
    Πρόκειται για την εκδοχή του Γερμανού δημοσιογράφου που δημοσιεύεται σήμερα στη FAZ και αναδημοσιεύει το protagon στην αγγλική μετάφραση που επιμελήθηκε ο ίδιος ο δημοσιογράφος. Ο δημοσιογράφος παραθέτει τον απομαγνητοφωνημένο διάλογο που είχε με τον Αλέξη Τσίπρα στις 21 Ιουλίου. Η συζήτηση ξεκινάει ομαλά, περνάει από τη σχέση του ΣΥΡΙΖΑ με τους ΑΝ.ΕΛ. (ημι-φασίστες για τον δημοσιογράφο, λαϊκή Δεξιά για τον Α. Τσίπρα). Ακολουθεί ερώτηση για τη δημοσίευση στην Αυγή σκίτσων που συνδέουν τη Γερμανία με τους ναζί, με κατάληξη στα περί σημαίας.

    Τίτλος του άρθρου είναι «Και αν δεν θέλεις να είσαι αδερφός μου…» – γερμανική έκφραση για τη μισαλλοδοξία. Ουσιαστικά πρόκειται για μία συνέχεια του email που έστειλε ο δημοσιογράφος προς τον ΣΥΡΙΖΑ, ισχυριζόμενος ότι στέλεχος του κόμματος του τηλεφώνησε για να τον ρωτήσει αν είχε έρθει σε επαφή με τον Αλ. Παπαχελά ή άλλους δημοσιογράφους της «Καθημερινής». Στο ίδιο email ο κ. Μάρτινς επεσήμανε ότι η αναφορά του κ. Τσίπρα στην παράδοση της σημαίας, έγινε κατά την προεκλογική του ομιλία στην Αθήνα. Οι ισχυρισμοί του κ. Μάρτενς -όπως είχαν συμπεριληφθεί στο mail του- δεν έχουν διαψευστεί από τον ΣΥΡΙΖΑ. Η Αυγή σχολίασε «Αν οι Γερμανοί δημοσιογράφοι έχουν μάθει να φέρονται έτσι στους ψοφοδεείς μνημονιακούς που μας κυβερνούν, πρέπει να μάθουν ότι αυτά στον ΣΥΡΙΖΑ δεν περνάνε.». Επίσης, έδωσε στη δημοσιότητα βίντεο σύμφωνα με το οποίο ο Γερμανός δημοσιογράφος αναφέρεται, στο πλαίσιο εκδήλωσης, απαξιωτικά στις οικονομικές θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ.

    Ακολουθεί το σημερινό δημοσίευμα της FAZ, σε μετάφραση του ίδιου του δημοσιογράφου.

    Περίληψη στα ελληνικά

    Ο δημοσιογράφος Michael Martens περιγράφει τα 8 λεπτά και τις 5 ερωτήσεις που τον οδήγησαν έξω από το γραφείου του Αλέξη Τσίπρα.

    “(ο δημοσιογράφος) είχε υπερβεί τα όρια της δημοσιογραφικής δεοντολογίας. ‘Έκανε ερωτήσεις οι οποίες βασίζονταν σε φήμες, σε δηλώσεις τρίτων προσώπων και σε πληροφορίες οι οποίες δεν είχαν διασταυρωθεί. Εφόσον ο κ. Τσίπρας δεν δίνει συνεντεύξεις στον κίτρινο Τύπο, αναγκάστηκε να διακόψει την συνέντευξη”. Αυτό το email έλαβε ο αρχισυντάκτης της εφημερίδας F.A.Z από το γραφείο του Αλέξη Τσίπρα μετά την επίμαχη συνέντευξη του τελευταίου με τον Michael Martens.

    Ο γερμανός δημοσιογράφος στο κείμενό του παραθέτει την πλήρη απομαγνητοφώνηση της συνέντευξης. Ο Αλέξης Τσίπρας αρχικά ερωτήθηκε εάν είναι ένας άνθρωπος με χιούμορ. Εφόσον απάντησε θετικά, ο δημοσιογράφος προχώρησε στην δεύτερη ερώτηση, παραπέμποντάς τον σε ένα σκίτσο που είχε δημοσιεύσει η εφημερίδα “Αυγή” λίγους μήνες πριν. Το σκίτσο παρουσίαζε τον Χίτλερ να μιλάει στο τηλέφωνο με την Άνγκελα Μέρκελ. Ο Αλέξης Τσίπρας παραδέχτηκε ότι δεν είχε δει το σκίτσο αλλά απάντησε ότι στη σάτιρα δεν πρέπει να υπάρχει λογοκρισία. Μάλιστα – τόνισε – πολλές φορές τα σκίτσα εφημερίδων και στις δύο χώρες έχουν πολύ καλή αίσθηση του χιούμορ, η οποία όμως κάνει κακό στις πολιτικά ορθές σκέψεις που πρέπει να έχουμε για τις σχέσεις των δύο λαών.

    Ο δημοσιογράφος συνεχίζει την συνέντευξη αναφερόμενος σε σχόλια του κ. Τσίπρα και άλλων ανθρώπων του κόμματος ή κοντά στο κόμμα, τα οποία ρωτάει εάν αρμόζουν σε έναν Ευρωπαίο πολιτικό αρχηγό του 2013. Τα σχόλια στα οποία αναφέρεται είναι δύο: το πρώτο επικαλείται το τέταρτο ράιχ το οποίο θέλει να κυριαρχήσει και να αποικίσει την Ελλάδα ενώ το δεύτερο χαρακτηρίζει τον Παπανδρέου και τον Σαμαρά Έλληνες Κίσλινγκ. Ο κ. Τσίπρας απαντάει λέγοντας στον κ. Martens ότι δεν είναι σωστά πληροφορημένος και ότι τέτοιες απόψεις δεν εκφράζουν τον ΣΥΡΙΖΑ και την Αυγή αλλά ακροδεξιά κόμματα. Συνεχίζει λέγοντας ότι ο ΣΥΡΙΖΑ αντιτίθεται στις πολιτικές της κ. Μέρκελ γιατί καταστρέφουν όχι μόνο την Ελλάδα αλλά όλη την Ευρώπη.

    Σε αυτό το σημείο ο Γερμανός δημοσιογράφος ανοίγει μια παρένθεση και παραθέτει παρεμφερή σχόλια των Ανεξάρτητων Ελλήνων και του Πάνου Καμμένου. Φυσικά δεν του ξεφεύγει και μια συζήτηση ανάμεσα στα 2 κόμματα για πιθανή συνεργασία τον προηγούμενο Μάρτιο. “Εφόσον τέτοια σχόλια προέρχονται μόνο από εθνικιστές, γιατί φλερτάρετε με ένα ημι-φασιστικό κόμμα όπως είναι οι Ανεξάρτητοι Έλληνες;” Ο κ. Τσίπρας ενοχλείται από την επιλογή της λέξης ημι-φασιστικό. Ο δημοσιογράφος σχολιάζει ότι τελικά ο πιο σωστός χαρακτηρισμός για τους Ανεξάρτητους Έλληνες είναι Λαϊκίστικη Δεξιά.

    Και κάπως έτσι φτάνει αισίως στην πέμπτη και τελευταία ερώτηση. “Τον Ιούνιο του 2012 λέγατε ότι η ΝΔ και τον ΠΑΣΟΚ υπέστειλαν την ελληνική σημαία και την παρέδωσαν στην Άγκελα Μέρκελ. Ή τουλάχιστον αυτό έγραψαν τα ΜΜΕ. Μπορείτε να εξηγήσετε τι σημαίνει αυτό;”. Ο Αλέξης Τσίπρας απάντησε ότι δεν θυμάται να έχει πει ποτέ τέτοιο πράγμα. Αμέσως μετά διακόπτει την συνέντευξη, κατηγορεί την δημοσιογράφο για κακόβουλες ερωτήσεις και αρνείται ξανά ότι έχει πει την πρόταση της τελευταίας ερώτησης. Ωστόσο – συνεχίζει ο Michael Martens ένα βίντεο λίγο πρις τις εκλογές του περασμένου Μαΐου αποδεικνύει το αντίθετο. Το ίδιο λέει ξανά και στην ομιλία του στην Ομόνοια τον Ιούνιο του 2012 ενώ υπάρχει και σε ένα δελτίο τύπου του ΣΥΡΙΖΑ.

    Tελειώνοντας ο δημοσιογράφος γράφει ότι τα πράγματα πήραν μια περίεργη τροπή αργότερα. Τρεις ώρες μετά η συνεργάτιδα του κ. Τσίπρα Δανάη Μπαδογιάννη του τηλεφώνησε απαιτώντας να μάθει με ποιους Έλληνες δημοσιογράφους μίλησε πριν την συνέντευξη και ποιοι τον βοήθησαν να την προετοιμάσει. Αναφέρθηκε μάλιστα σε συγκεκριμένα ονόματα ρωτώντας αν είναι αλήθεια ότι συναντήθηκαν μαζί του. Τηλεφωνήματα δέχτηκαν και μερικοί Έλληνες δημοσιογράφοι οι οποίοι ερωτήθηκαν εάν συνάντησαν τον κ. Μartens.

    O Γερμανός δημοσιογράφος αφήνει ένα ερώτημα για το τέλος: Εάν ο Αλέξης Τσίπρας και οι άνθρωποί του αποκαλούν ένα δημοσιογράφο που τους φέρνει αντιμέτωπους με τις δικές τους δηλώσεις “ανήθικο” – αυτό δεν λέει περισσότερα για αυτούς τους ίδιους και την κουλτούρα του πολιτικού τους διαλόγου τους από ότι λέει για το ίδιο το άτομο που τις ανέφερε;

    Το σημερινό δημοσίευμα της FAZ, σε μετάφραση του ίδιου του δημοσιογράφου.

    And if you do not want to be my brother…

    It takes eight minutes or five questions until Greece’s opposition leader Alexis Tsipras breaks off an interview and throws me out. The story of a communication disorder.

    By Michael Martens

    On July 21st the Athens newspaper “Avgi” (“Dawn”) published a report that began like this: “The F.A.Z. is one of the largest and most prestigious newspapers in Germany. Therefore, it is logical that they are interested in the developments in Greece and report about it. But their reporter for Greece and the Balkans, M. Martens, seems to have been inspired by the style of a proconsul, which his countrymen, politicians and officials of the troika have the habit of displaying, when they walk around in the offices of the Greek government. He probably believed that such an appearance would be tolerated by all others as well. Thus he thought, the opposition leader was generally available for interviews even of a politically irresponsible nature (…).” The Opposition leader is Alexis Tsipras, head of the Greek Left party SYRIZA, the largest opposition faction in Athens. “Avgi” is his party newspaper, the “Bayernkurier” of SYRIZA so to speak. What the readers of the report were not told: Tsipras had given an interview to this newspaper, but stopped it after seven minutes and fifty-seconds (respectively the fifth question) and kicked the journalist out. Commenting the incident, Danae Badogianni, Tsipras’s spokeswoman, wrote in an e-mail to the editor of this paper (subject: “letter of complaint on behalf of Alexis Tsipras about the aborted interview with the Frankfurter Allgemeine Zeitung”), that the questioner «had exceeded the limits of journalistic work ethics by far» and was posing his questions based on “rumours, statements of third persons and information taken without double-checking». As he does not grant interviews to “yellow press”, Mr. Tsipras had been “compelled” to break off the conversation.

    That a politician finishes an interview and throws out the journalist is fine. No journalist has a basic right to an interview. However, the “rumours, statements of third persons and information taken without double-checking” are statements of Tsipras himself. They can be found on the website of his party and in “Avgi”.

    To begin with, let us have a look at the transcript of the audio recording of the interview in a translation from Greek language. It is an unedited, word-for-word rough draft of what was said:

    FAZ: “The first question admittedly is maybe a strange first question for an interview, but you will understand later on why I asked it. Would you describe yourself as a humorous man?

    Tsipras: «As a humorous man?»

    FAZ: “Yes, as a humorous man. As a man who has a sense of humour.”

    Tsipras: “It’s hard to describe oneself. But I think I have a sense of humour, even though I do not tend to praise myself. »

    FAZ: “I understand. The reason I am asking it is because of the cartoons in “Avgi”. For example, on 14th of April this year you had a cartoon in the Syriza-newspaper, in which you could see Hitler, in hell, on the phone, saying: «Angela, is that you? You’re not going to give any money to the Greeks, are you? And she replied: “No, no, of course not, we are only in your indebted to you, mein Führer”. Do you find that funny? Can you laugh about that?”

    Tsipras: “I have to admit that I have not seen it. But I think that there should be no censorship in the context of satire. We must realize that humorous cartoons, which were published from all sides – In “Focus” as well as in “Spiegel” and in Greek newspapers –, are often characterized by a fine sense of humour, which however is doing wrong to the politically correct thoughts that we must have in the relations of the two people.»

    FAZ: “I am asking this because I want to ask a more general question. It’s not only about the cartoons and some comments in “Avgi”. (There are) numerous statements – by you, by members of your party, by people close to your party, by union leaders affiliated to your party or which are considered to be close to SYRIZA. We have comments of the «fourth Reich» wanting to “dominate” or “colonize” Greece. Others calling (former Greek Prime Minister) Papandreou or now Samaras “a Greek Quisling”. Do you believe this is the language political leaders in Europe of 2013 should use?”

    Tsipras: “I realize that you are not well informed. Such political views are supported neither by SYRIZA nor by “Avgi”. They are political views which unfortunately are present in Greece, but they are represented by political parties in the sphere of the nationalist right. SYRIZA is of the opinion that the problem is not in the relationship between the two countries, but is rather a problem of European nature that requires a European solution. SYRIZA opposes the policies of Mrs. Merkel, because these policies are destroying not only Greece, but all of Europe. »

    The prospective Prime Minister of Greece speaks quietly and calmly, his facial expressions and body language, however, show that he is annoyed. He probably knows exactly that the claim according to which his party newspaper is not making use of the annoying Nazi-comparisons, is wrong. Even a cursory reading of “Avgi” proves that. Not only cartoons like the Hitler-Merkel-call demonstrate it. About the visit of Finance Minister Schäuble in Athens “Avgi” reports on July 20th under the headline: «Gauleiter Schäuble supports its students.» No Nazi-terminology?

    One thing, however, is true: The Nazi-comparisons stem from the Greek right as well, especially from the party “Independent Greeks” and their president Panos Kammenos. As an illustration, here are some of Kammenos´ comments taken from the website of his party:

    “Those who cooperate with the economic fourth German Reich must know that the Germans killed their collaborators as they withdrew» (speech on June 10th, 2013).

    «We have formed as a group with the first ten MPs who dared to say “no” to everything, “no” to the capitulation of Greece, “no” to the German yoke (….) We will unite the Greeks to end the foreign occupation by bankers, loan sharks and their local quislings” (Speech on April 27th, 2013).

    Except Germans, the most dangerous enemies of Greece, according to Kammenos, are asylum seekers. On June 13th 2012 he told the TV station «contra-Channel»: «We see how they enter into the houses with Kalashnikovs, which previously did not exist in Greece.” If the EU was failing to exert pressure on Turkey, Greece must, after all, deport its asylum seekers to Germany – Schäuble should take care of them: “They all must go.”

    It is not surprising that the left-wing populist Tsipras and the right-wing populist Kammenos make common cause. They live in similar worlds. A delegation of Syriza came to visit the party Congress of the “Independent Greeks”, and at a meeting on March 22nd Tsipras and Kammenos discussed possibilities of cooperation. Hence my penultimate question:

    FAZ: “If these comments are only coming from nationalists, why then are you flirting with semi-fascist parties like “Independent Greeks”?

    Tsipras: «Flirt with?»

    FAZ: “Flirt with semi-fascist parties.”

    Tsipras: «Semi …?”

    FAZ: .”.. fascist parties.”

    Tsipras: «Again you are not well informed. You can not call a party semi-fascist, which is represented in parliament and has a differentiated democratic presence in political life. Even if we do not agree with their views on a range of topics, no one is allowed to label a party that represents a politically correct opinion about Mrs. Merkel, semi-fascist. And I would ask you to change the wording of your question. »

    Tsipras is right. The word «semi-fascist» is inappropriate, a foolish exaggeration. “Populist Right-wing” would have been better as a characterization of the party. Shortly after the interview, I apologized to Tsipras in writing for my choice of words. But that was not the point for him. What led to me being kicked out was the fifth question. It read:

    FAZ: “In June 2012 you said, (the government parties) Nea Dimokratia and PASOK had “lowered the Greek flag and surrendered it to Angela Merkel.» At least that is how you were quoted by media. Can you explain what that meant?”

    Tsipras: «In June…?»

    FAZ: “In June 2012 you said, according to (the Athens newspaper) “Kathimerini”, that Pasok and Nea Dimokratia Democracy lowered the Greek flag and surrendered it to Angela Merkel. If this is a correct quote – of course I don’t know – what did it mean?

    Tsipras: “I cannot remember to have ever said such a thing.”

    With this sentence, Alexis Tsipras ends the interview. He complains about malicious questions and says he has «never» claimed Athenian governments had surrendered the Greek flag to Mrs. Merkel. However, a video recording of his final rally before the general election in May 2012, translated by Greek television, proves the opposite. On June 14th, 2012, Tsipras spoke at the Omonia Square in Athens and literally said in front of thousands of followers, Nea Dimokratia and PASOK had “lowered the Greek flag and surrendered it as booty to Angela Merkel.» A press release from SYRIZA contains the same sentence, only without the word «booty».

    Things continue in a strange way after the interview as well. About three hours after my dismissal, Tsipras spokeswoman Danae Badogianni calls. She demands to be told with which Greek journalists I had met that day and who were my informants to prepare the questions. She mentions the name of a well known Athenian colleague. She says she had been told that I had met with him and wants to know whether that was true. Greek journalists are also contacted by Syriza and asked if they had talked to the German guy. After I repeatedly deny having met a well-known journalist of the newspaper «Kathimerini», Mrs. Badogianni stays persistent: “Are you sure that you have not spoken to anyone else from “Kathimerini” today?”

    Counter question: If Alexis Tsipras and his people call a journalist confronting them with their own statements “unethical” – doesn’t this, after all, say more about them and their culture of political dialogue than about the person who cited them?

  9. Ο/Η Kostas Korovilas λέει:

    Εχω τήν τάση νά ακούω όλες τίς απόψεις ανεξαρτήτως από που προέρχονται καί ποιός τίς καταθέτει, όχι μόνο γιά τόσο σημαντικά θέματα όπως η πολύπλοκη κατάσταση τής Χώρας μας, σήμερα, αλλά καί ασήμαντα καθημερινά προβλήματα, ώστε νά καταφέρω νά διαμορφώσω κι εγώ μιά δική μου καθαρή άποψη. Μέ αυτό τό πνεύμα καταθέτω πρακάτω τόν σύνδεσμο που αναφέρεται στίς απόψης ενός ιδιόρυθμου, ίσως καί περιθωριοποιημένου πολιτικά ανθρώπου, τού Ιφικράτη Αμυρά. Τό κείμενο που ακολουθεί αναφέρεται στόν ΣΥΡΙΖΑ.

    http://iphicratisamyras.blogspot.gr/2013/07/blog-post_14.html?spref=fb

    • Ο/Η Σαπφώ η Λεσβία λέει:

      Ο Ιφικράτης φυλάει Θερμοπύλες

      http://iphicratisamyras.blogspot.gr/2013/07/blog-post_14.html?spref=fb

      Είναι χαρακτηριστικό ότι στην πολιτική απόφαση δεν υπάρχει ούτε μία δέσμευση για το τί θα πράξει ο Σύριζα σε περίπτωση αδιεξόδου μέσα στο δουλοκτητικό πλαίσιο διαπραγματεύσεων που ως πολιτικός φορέας απεδέχθη. Αντιθέτως υπάρχει δέσμευση για νομιμοποίηση του πολιτικού γάμου ομοφυλοφίλων. Ναι, για ένα τόσο σοβαρό πρόβλημα της Ελληνικής κοινωνίας, δεν μπορούσε να αδιαφορήσει ο Συριζα-ΕΚΜ…

  10. Παράθεμα: Οι «φιλανθρωπίες» του ΣΥΡΙΖΑ απειλούν τη Δημοκρατία; | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές | crockorozistas

  11. Ο/Η λέει:

    http://www.efsyn.gr/?p=81375
    ΣΥΡΙΖΑ: το τέλος της αθωότητας

  12. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ο ξεδιάντροπος απολογητής της Εκκλησίας και των Ανεξέλ
    Αλέξης Τσίπρας και η αναξιοπρέπεια των στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ που τον ανέχονται:

    http://www.iefimerida.gr/news/116513/%CF%83%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%8C-%CE%AC%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF-%CE%B1%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%8D-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%85-%CF%83%CE%B5-%CF%84%CF%83%CE%AF%CF%80%CF%81%CE%B1-%E2%80%93-%CF%84%CE%AF%CF%84%CE%BB%CE%BF%CF%82-%CE%B7-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%AF%CE%B1-%C2%AB%CE%B1%CE%BD-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CE%B8

    Σχετική είναι η προτελευταία ερώτηση του Μίχαελ Μάρτενς προς τον κ. Τσίπρα: «Αν τέτοιες δηλώσεις προέρχονται μόνο από εθνικιστές, γιατί φλερτάρετε με ημι-φασιστικά κόμματα, όπως οι Ανεξάρτητοι Έλληνες;». «Φλερτ με…;», ερωτά ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης. «Με ημι-φασιστικά κόμματα», επαναλαμβάνει ο δημοσιογράφος. «Ημι….;», λέει ξανά ο κ. Τσίπρας. «…φασιστικά κόμματα», επανέρχεται ο κ. Μάρτενς. «Και πάλι, δεν είστε καλά πληροφορημένος. Δεν μπορείτε να χαρακτηρίζετε ημι-φασιστικό ένα κόμμα το οποίο εκπροσωπείται στη Βουλή και έχει μια διαφοροποιημένη δημοκρατική παρουσία στην πολιτική ζωή. Ακόμη και αν διαφωνούμε μαζί τους σε μια σειρά από θέματα, δεν επιτρέπεται κανείς να χαρακτηρίζει ημι-φασιστικό ένα κόμμα, το οποίο εκφράζει μια πολιτικά σωστή θέση για την κυρία Μέρκελ. Και θα ήθελα να σας παρακαλέσω να αλλάξετε την διατύπωση της ερώτησής σας» απαντά ο Αλέξης Τσίπρας…»
    ______________________________

    Μπορεί κάποιος από το ΣΥΡΙΖΑ να εξηγήσει αυτό το:
    Δεν μπορείτε να χαρακτηρίζετε ημι-φασιστικό ένα κόμμα το οποίο εκπροσωπείται στη Βουλή και έχει μια διαφοροποιημένη δημοκρατική παρουσία στην πολιτική ζωή.

    1. Στη Βουλή εκπροσωπείται και η Χ.Α. και έχουν εκπροσωπηθεί η ΕΠΕΝ και το Λάος.

    2 «έχει μια διαφοροποιημένη δημοκρατική παρουσία» . Τι ακριβώς θέλει να μας πει ο ποιητής;

    Εννοεί ο κ.Τσίπρας την αυτόκλητη παρουσία ως μάρτυρα υπεράσπισης του κ.Καμμένου στους οϋκάδες:

    http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=145379

    «Ελληνας γεννιέσαι, δεν γίνεσαι ποτέ, το αίμα σου θα χύσουμε, γουρούνι Αλβανέ».
    «Θα γίνει μακελειό, μετά θα εκδικηθώ, όταν θα προσκυνήσετε σημαία και σταυρό».

    «Τους λένε «Σκοπιανούς», τους λένε Αλβανούς, τα ρούχα μου θα ράψω με δέρματ’ απ’ αυτούς».
    __________________________________

    Ο κ.Καμμένος μάρτυρας υπεράσπσης:

    http://diktiospartakos.blogspot.gr/2011/12/blog-post_7210.html
    _______________________________________________________

    Εδώ μια ακόμη, από τις πολλές διαφοροποιημένες δημοκρατικές παρουσίες του κ.Καμμένου:
    http://www.iospress.gr/ios2009/ios20090125.htm

    «ΤΟ ΚΟΝΤΙΝΟ ΜΑΣ 1995

    1, 2, 3, πολλά δεκαεξάχρονα
    Ο Νοέμβρης του 1995 είχε κάτι από Δεκέμβρη του 2008. Και βίαιη επίθεση αστυνομικών σε 16χρονο, και δυσφήμηση του παιδιού, και ολίγη από Κούγια. Μια τηλεοπτική δίκη μάς θυμίζει την ιστορία η οποία επαναλαμβάνεται ως τραγωδία.

    ………Στην αρχή της εκπομπής προβλήθηκαν βίντεο με συλλήψεις κι ανάμεσά τους το βίντεο με την άγρια κακοποίηση μετά τη σύλληψη του δεκαεξάχρονου, έξω από το Πολυτεχνείο.

    Σημειώνουμε εδώ ότι, όπως μας δήλωσε ο δικηγόρος του νεαρού Χρήστος Χηνιάδης, οι γιατροί είχαν διαπιστώσει, πέρα από τα χτυπήματα στο κεφάλι, ιδιαίτερη σφοδρότητα στα χτυπήματα στα γεννητικά του όργανα, που κινδύνεψαν με οριστική σύνθλιψη.

    «Πρόεδρος του δικαστηρίου» ήταν ο κ. Πουλαντζάς, πολιτικοί ενάγοντες ο Τάκης Παππάς, ο δικηγόρος Παύλος Αθανασόπουλος και ο συνταγματολόγος Θεόδωρος Βαής, μέλος του δ.σ. της Ενωσης για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα. Συνήγοροι των αστυνομικών ήταν ο βουλευτής Πάνος Καμμένος και ο επιχειρηματίας νυχτερινών κέντρων Αργύρης Παπαργυρόπουλος.

  13. Ο/Η laskaratos λέει:

    Μάθημα δημοσιογραφίας στην ηγετική ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ.
    Εκτός από τον Ιφικράτη Αμυρά, την olympia, το Θέμο Αναστασιάδη και τον κ.Τράγκα, υπάρχουν κι άλλες σχολές δημοσιογραφίας:
    http://www.avgi.gr/article/693076/xelen-tomas-ekfrastis-mias-dimosiografias-pou-fthinei-

    Χέλεν Τόμας: εκφραστής μιας δημοσιογραφίας που φθίνει…
    Τσερεζόλε Ε.
    |
    28.07.2013

    Η Χέλεν Τόμας, που πέθανε την περασμένη εβδομάδα, σε ηλικία 92 ετών, ήταν πραγματικά μια ξεχωριστή περίπτωση στη δημοσιογραφία, καθώς ήταν η πρώτη γυναίκα που έσπασε το άβατο ενός από τους πιο ανδροκρατούμενους χώρους του επαγγέλματος: το press room του Λευκού Οίκου – είχε μάλιστα, μοναδική περίπτωση, και τη δική της θέση, με το όνομά της, στην πρώτη σειρά. Και όχι μόνον αυτό. Με τις πάντα οξυδερκείς αλλά και επίμονες ερωτήσεις που απηύθυνε σε δέκα Αμερικανούς προέδρους από τις αρχές της δεκαετίας του 1960 (από τον Τζων Φ. Κένεντι ώς τον Μπάρακ Ομπάμα), είχε καταφέρει να ταυτιστεί με τις καλύτερες παραδόσεις μιας δημοσιογραφίας που τείνει να χαθεί: της ανεξάρτητης, ερευνητικής, ασυμβίβαστης άσκησης ενός επαγγέλματος που έχει ως αποστολή, ούτε λίγο ούτε πολύ, τη διαφύλαξη της δημοκρατίας. Αποστολή που τα τελευταία χρόνια τείνει να περάσει σε δεύτερο πλάνο προς όφελος της προώθησης πάσης φύσεως, κρατικών και ιδιωτικών, συμφερόντων.

    ………………..

    Η απουσία της έγινε αισθητή. Το «thank you Mr President», με το οποίο έκλεινε τις πάντα σκληρές της ερωτήσεις, λείπει από ένα press room όπου ελάχιστοι είναι πλέον εκείνοι που ακολουθούν τη δική της ανεξάρτητη, ερευνητική γραμμή. Σε συνέντευξή της στους «Νιου Γιορκ Τάιμς» τον Μάιο του 2006, η Τόμας είχε απαντήσει ως εξής στην ερώτηση για τη διαφορά μεταξύ μιας σκληρής και μιας αγενούς ερώτησης: «Δεν πιστεύω ότι υπάρχουν αγενείς ερωτήσεις»… Κάτι που θα έπρεπε να θυμούνται όλοι οι δημοσιογράφοι και όχι μόνο εκείνοι που καλύπτουν τον Λευκό Οίκο».

    • Ο/Η Left and liberal λέει:

      http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.media&id=26497

      29 Ιουλίου 2013 δημοσιογραφία ΣΥΡΙΖΑ
      Τάκης Μίχας

      Και τι λέει η ΕΣΗΕΑ;

      Η «συνέντευξη» του ανταποκριτή της FAZ με τον Αλέξη Τσίπρα -και ιδιαίτερα όσα συνέβησαν μετά τη συνάντηση- οπωσδήποτε πλήττουν καίρια την άσκηση της δημοσιογραφίας στην Ελλάδα, ενώ ταυτόχρονα σκιαγραφούν με τον καλύτερο τρόπο πώς θα λειτουργούν τα ΜΜΕ σε περίπτωση που ο Σύριζα αναλάβει την εξουσία.

      Δύο είναι τα κρίσιμα σημεία:
      1) Η επιστολή που έστειλε ο κ. Τσίπρας στον διευθυντή της γερμανικής εφημερίδας με την όποια απαιτούσε -ούτε λίγο, ούτε πολύ- το δικαίωμα να επιλέγει αυτός ποιος δημοσιογράφος θα του κάνει συνέντευξη!
      2) Το αίτημα που διατύπωσε η συνεργάτιδα του κ. Τσίπρα προς τον Γερμανό δημοσιογράφο να του «αποκαλύψει» τα ονόματα των συνεργατών του στην Ελλάδα.

      Φαντάζεστε να είχε τολμήσει άλλος Έλληνας πολιτικός να πράξει κάτι το αντίστοιχο; Φαντάζεστε π.χ. να απέκλειε ο κ. Μητσοτάκης από μία συνέντευξη Τύπου τον κ. Μουλόπουλο επειδή δεν του άρεσαν οι ερωτήσεις του; Φαντάζεστε να ζητούσαν οι πολιτικοί αρχηγοί από τα ΜΜΕ να συναποφασίζουν ποιοι συντάκτες θα παίρνουν συνεντεύξεις; Ακόμα χειρότερο: φαντάζεσθε τον ηγέτη της ΝΔ κ. Σαμαρά να απαιτεί από π.χ. τον πολιτικό συντάκτη του Βήματος να του «αποκαλύψει» αν και με ποιον συνεργάστηκε για τη διαμόρφωση των ερωτήσεων; Αν μπορείτε να τα φαντασθείτε όλα αυτά, τότε μπορείτε επίσης να φαντασθείτε την κατακραυγή -δικαιολογημένη- που θα ακολουθούσε αυτές τις ενέργειες και τις καταγγελίες και απεργίες που -δικαιολογημένα- θα έκανε η ΕΣΗΕΑ.

      Και όπως ανέφερα παραπάνω, οι αντιδράσεις αυτές θα ήταν απόλυτα δικαιολογημένες. Διότι τόσο το αίτημα να επιλέγει ο πολιτικός και όχι ο διευθυντής της εφημερίδας ποιος θα πάρει τη συνέντευξη, όσο και το πιο ανατριχιαστικό αίτημα να «αποκαλύπτει» ο δημοσιογράφος πηγές, συνεργάτες και γνωστούς, ισοδυναμούν με πλήρη κατάργηση της ελευθερίας την πληροφόρησης και ακυρώνουν κάθε επίφαση ανεξαρτησίας και κριτικής στάσης των ΜΜΕ. Επιπλέον, ανοίγουν τον θεσμικό δρόμο της παρακολούθησης του κάθε δημοσιογράφου σε κάθε φάση της ζωής του, έτσι ώστε ο πολιτικός ηγέτης να έχει την απόλυτη γνώση κάθε πτυχής των δραστηριοτήτων του δημοσιογράφου.

      Αν, λοιπόν, δεχθούμε ότι πράγματι οι ενέργειες του κ. Τσίπρα ενέχουν αυτούς τους κινδύνους για την ελευθερία της πληροφόρησης και ότι πράγματι αν αφενός στη θέση του πολιτικού και στη θέση του δημοσιογράφου δεν ήταν κάποιος ξένος αλλά κάποιος Έλληνας, τότε η αντίδραση της ΕΣΗΕΑ θα ήταν οξυτάτη και άμεση – αν ισχύουν αυτά τότε πώς να ερμηνεύσουμε τη σιωπή νεκροταφείου, τόσο της ΕΣΗΕΑ, όσο φυσικά και της Ένωσης Ξένων Ανταποκριτών, μπροστά σε αυτά τα απίστευτα για ευρωπαϊκή χώρα γεγονότα;

  14. Ο/Η Αδαμάντιος Καραμουρτζούνης λέει:

    http://meafil.blogspot.gr/2013/07/blog-post_8356.html

    Οι φιλανθρωπίες του ΣΥΡΙΖΑ από το μπλογκ του Ροιδη

  15. Ο/Η Σχετικά με το Θέμο λέει:

    Γιατί το Πρώτο Θέμα κατέβασε το δημοσίευμα που απειλούσε και συκοφαντούσε τον Κ. Βαξεβάνη;

    Posted date: Σεπτεμβρίου 27, 2013

    Συμπαράσταση της Χρυσής Αυγής στο Πρώτο Θέμα

    Posted date: Σεπτεμβρίου 27, 2013

    http://www.koutipandoras.gr/43597/%ce%b3%ce%b9%ce%b1%cf%84%ce%af-%cf%84%ce%bf-%cf%80%cf%81%cf%8e%cf%84%ce%bf-%ce%b8%ce%ad%ce%bc%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ad%ce%b2%ce%b1%cf%83%ce%b5-%cf%84%ce%bf-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%cf%83%ce%af.html

    http://www.koutipandoras.gr/43594/%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%af%ce%bd%cf%89%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%87%cf%81%cf%85%cf%83%ce%ae%cf%82-%ce%b1%cf%85%ce%b3%ce%ae%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b5%cf%80.html

  16. Παράθεμα: Μια απάντηση στον κ. Μαραντζίδη του ‘Ποταμιού’… | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.