O έρωτας του ΣΥΝ με την Εκκλησία

Η Αριστερά που ικετεύει την ελεημοσύνη του δεσπότη


Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Ο «χοντρός επίσκοπος», από το «Game at Chess», πολιτική θεατρική σάτιρα του Thomas Middleton (1624)

Κύριε Ροΐδη,
Eίναι η πολλοστή φορά που ο ΣΥΝ και οι 3 διαδοχικοί πρόεδροί του συλλαμβάνονται να συνάπτουν ανάρμοστες σχέσεις με το αμαρτωλό Επισκοπάτο. Δεν πρόκειται λοιπόν για τυχαίο περιστατικό αλλά για συνειδητή πολιτική επιλογή. Ο κ.Τσίπρας συναντήθηκε με τον αρχιεπίσκοπο για δεύτερη φορά και ξεπέρασε πάλι κάθε ανεκτό όριο:

«… Καθήκον της Αριστεράς είναι η αντίσταση αλλά και η αλληλεγγύη. Η αλληλεγγύη στους συνανθρώπους μας που περνάνε το κατώφλι της φτώχειας και της εξαθλίωσης. Και σύμμαχο σε αυτή την προσπάθεια θεωρούμε ότι πρέπει να έχουμε και την Εκκλησία, η οποία πρέπει να πρωτοστατήσει στο κοινωνικό της έργο». Παράλληλα, ανέφερε ότι στο πλαίσιο της συνάντησης είχε την ευκαιρία να συζητήσει «από καρδιάς με τον Αρχιεπίσκοπο» εκφράζοντας του την ανησυχία για τις οικονομικές εξελίξεις. «Επίσης, είχαμε την ευκαιρία να κουβεντιάσουμε για το πώς θα μπορούσε η Εκκλησία να συνδράμει ακόμα περισσότερο τους  συνανθρώπους μας που έχουν ανάγκη και να αξιοποιήσει με κοινωνική ανταποδοτικότητα την περιουσία της. Η εκκλησιαστική περιουσία είναι sui generis. Δεν πιστεύουμε ότι πρέπει να αξιοποιηθεί ούτε fast track, ούτε real estate, αλλά να αξιοποιηθεί προκειμένου η Εκκλησία να μπορέσει να βρεθεί σήμερα δίπλα στους πολίτες, δίπλα στο λαό, που αντιμετωπίζουν οξυμένα προβλήματα φτώχειας και κοινωνικής περιθωριοποίησης«, κατέληξε.

Από πότε ένας αντιδραστικός, ληστρικός και φοροκλεπτικός μηχανισμός όπως η Εκκλησία, η οποία τροφοδοτείται, αναπτύσσεται και ζει από τη φτώχεια και από την αμάθεια μπορεί να εκπληρώσει το ρόλο που προσποιείται ότι προσδοκά ο κ.Τσίπρας;

Από πότε η Αριστερά έχει παραγράψει τα ιστορικά εγκλήματα της Εκκλησίας και της ζητά να απαρνηθεί και να πολεμήσει τον εαυτό της;

Μήπως η Εκκλησία ζήτησε συγνώμη για τη συνεργασία της με τη Δικτατορία, για να περιοριστώ στο πιο πρόσφατο παρελθόν;

Μήπως η Εκκλησία σταμάτησε να αναμιγνύεται σε κομπίνες και λεηλασίες σε βάρος της δημόσιας γης και της κρατικής περιουσίας;

Μήπως αποφάσισε να αποσχηματίσει κληρικούς διαβόητους για την παιδεραστία τους σε βάρος ορφανών ή για την ανάμιξή τους σε εγκληματικές συμμορίες; Μήπως ζήτησε συγνώμη για τις κερδοσκοπικές και αποβλακωτικές της αγυρτίες όπως τα θαυματουργά λείψανα του πορνοβησσαρίωνα και οι θαυματουργές εικόνες της βυσσινάδας;

Μήπως αποφάσισε να καταδικάσει τον Αντισημητισμό, τον εθνικισμό και το ρατσισμό της;

Μήπως ζήτησε συγνώμη για τις επιθέσεις της στην επιστημονική αλήθεια όπως π.χ. στην περιστροφή της Γης, στη θεωρία της Εξέλιξης ή μέσω της προσοδοφόρας απάτης του Κρυφού Σχολειού;

Μήπως επέστρεψε την περιουσία του Ταμείου Κληρικών που έκλεψε η Αρχιεπισκοπή ή τα λεφτά της «Αλληλεγγύης»;

Να περιοριστώ όμως μόνο στο σημερινό αρχιεπίσκοπο που έχει προκαλέσει τους άνεργους, τους άστεγους, τους απόκληρους με τη δήλωση πως ο μισθός του είναι μικρός. Οι λέξεις, Γιοσάκης, Ασωπός, Βοιωτοπέδιο, Βουλιαγμένη, Σιβιτανίδειος, δεν λένε τίποτα στον κ.Τσίπρα;

Νομίζω πως ο πρόεδρος του ΣΥΝ μας κοροϊδεύει με τρόπο χονδροειδή και προκλητικό. Ξέρει πως η ρωμέϊκη Εκκλησία των ταμάτων, των χρυσών αμφίων και του Δικέφαλου Αετού, δεν θα δώσει δεκάρα για τους φτωχούς κι αν δώσει με το ένα χέρι θα τα αρπάξει πίσω και με τα δυο. Δεν ζητά (για να παλέψει δεν το συζητάμε πια) ούτε τα αυτονόητα. Τώρα πια που βουλιάξαμε, η φορολόγηση της Εκκλησίας θα ήταν το ελάχιστο ζητούμενο που κι αυτό ξεχάστηκε. Η ΔΗΜΕΥΣΗ της περιουσίας που αποκτήθηκε με απόλυτα παράνομο τρόπο, θα έπρεπε να είναι ο ρεαλιστικός στόχος. Το Σύνταγμα δεν προστατεύει τον πλουτισμό με φιρμάνια, χρυσόβουλα, απάτες, κλοπές, καταπατήσεις, εκβιαστικές διαθήκες, ή κλεπταποδοχή. Υπάρχουν μεμονωμένοι τίμιοι κληρικοί με τους οποίους θα μπορούσε να συνεργαστεί ο ΣΥΝ αν πράγματι πίστευε στη δύναμη των χριστιανικών αρχών και στην αρετή κάποιων ιερέων. Προτιμά όμως την κατά τον αρχιμανδρίτη Φιλόθεο Φάρο «Μαφία» των επισκόπων. Ένας νεαρός πολιτικός αρχηγός της Αριστεράς που είναι συντηρητικότερος από έναν ηλικιωμένο αρχιμανδρίτη.

Θα έπρεπε να ντρέπονται στο ΣΥΝ που συναινούν με τη σιωπή τους στις ακροβασίες του αρχηγού τους, όπως σιωπούσαν όταν οι κ.κ. Κωνσταντόπουλος και Αλαβάνος υμνούσαν χουντικούς Αρχιεπισκόπους. Ας μην αναρωτιούνται γιατί ακόμη και τώρα που ο δικομματισμός έχει χάσει και το τελευταίο φύλλο συκής του, ο ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορεί να δει Θεού πρόσωπο. Aς μην απορούν που δεν μπορούν να μαζέψουν ούτε χίλια άτομα στην Αθήνα και που ο κόσμος εκτονώνει την οργή του με συγκεντρώσεις χωρίς σοβαρό πολιτικό περιεχόμενο, τις οποίες ο ΣΥΝ προσποιείται ότι εγκρίνει, αλλά ξέρει πως αν τολμούσε να πάει εκεί ως οργανωμένο κόμμα θα εισέπραττε αποδοκιμασίες. Διάβασα πως ο απολογητής του Μιλόσεβιτς υπερπατριώτης και φίλος της Πολεμικής Αεροπορίας κ.Παναγιώτης Λαφαζάνης (ΣΥΝ) τόσκασε νύχτα με κλεφτοφάναρο μέσω Εθνικού Κήπου από την πολιορκία των ομοϊδεατών του της «Σπίθας».

Αν μπουκάρουν στη Βουλή ο συνταγματάρχης της χουντικής Χωροφυλακής Αμβρόσιος της Αιγιαλείας που σαλπίζει την εξέγερση των αγανακτισμένων

και οι φασίστες που την αποκαλούν μπουρδέλλο στο οποίο τσουβαλιάζουν και τους 300, δεν θα λυπηθούν κανέναν. Ο πολύς κόσμος και ειδικά η νεολαία, εκλαμβάνει την Αριστερά ως κομμάτι (στην καλύτερη περίπτωση ως άλλοθι) του συστήματος. Στον ΣΥΝ βαυκαλίζονται πως ένα μέτωπο με τη «Σπίθα», την «αντιμνημονιακή» (!!!) Εκκλησία, (μήπως και με τους κ.κ.Αυτιά, Τράγκα, Τέρενς και λοιπούς λαϊκοδεξιούς;), τους αμφιλεγόμενους (δε βλέπω πως θα γίνει το θαύμα της μεταμόρφωσης των συντηρητικών απολίτικων μικροαστών σε Επαναστάτες. Aς προσπαθήσει η Αριστερά να τους ριζοσπαστικοποιήσει, θεμιτό, αλλά να μην τους υπερτιμά και να μην αυταπατάται) «Αγανακτισμένους» και τους χολωμένους μη υπουργοποιηθέντες του ΠΑΣΟΚ, θα καταλάβει τα θερινά ανάκτορα. Ο κ.Μαριάς (τ.ΠΑΣΟΚ) υποψήφιος Αντιπεριφερειάρχης του μεγαλοδικηγόρου Αλέξη Μητρόπουλου (που γνωρίζει το δρόμο για την Εκκλησία) ήταν ομιλητής της «Σπίθας» των Τουρκοφάγων και των οπαδών του τείχους του Έβρου στα Προπύλαια.

ΥΓ1

Από το κοινωνικό έργο της Εκκλησίας στο οποίο πιστεύει ο κ.Τσίπρας. Το συλλογικό αμάρτημα της Εκκλησίας το οποίο δεν επικρίθηκε από κανέναν επίσκοπο και για το οποίο ποτέ δεν ζητήθηκε συγνώμη. «Η εξέγερση των τυφλών» κατά της φιλανθρωπίας που επαγγέλλονται οι κ.κ. Ιερώνυμος και Τσίπρας:

«Αποτελούν άμεσο εθνικό κίνδυνο, εφαρμόστε εναντίον τους τους νόμους περί συμμοριτοπολέμου» απαιτεί με επιστολή της στον τότε υπουργό Υγείας-Πρόνοιας η Εκκλησία της Ελλάδας λίγες μέρες μετά. ……  «Αν δεν υποχωρήσουν, θα τους προσθέσω άλλη μια αναπηρία», απειλεί δημόσια (και… χριστιανικά) ο τότε διευθυντής της Χριστιανικής Αλληλεγγύης.Το βράδυ της ίδιας ημέρας, εκατοντάδες τυφλοί κοιμούνται έξω από την Αρχιεπισκοπή απειλώντας να την καταλάβουν (!) εάν δεν προχωρήσει η παραχώρηση του Οίκου Τυφλών στο κράτος. Στις 12 τη νύχτα, 8 Οκτωβρίου 1976, εκπρόσωποι της Εκκλησίας υποχρεώνονται να υπογράψουν τη σχετική ιστορική συμφωνία….Ο αγώνας των τυφλών» που ολοκληρώθηκε μέσα στο 1977 και έκτοτε έκανε τον γύρο της Ευρώπης, τα δίκαια αιτήματα των Ελλήνων τυφλών έγιναν υπόθεση όλου του πολιτισμένου κόσμου.
Σαρτρ, Μποβουάρ, Φουκό, Σινιορέ, Βεργόπουλος, Πουλαντζάς, Μοντάν, Γαβράς, Ζέη, Πετρόπουλος, Φασιανός, οι πλέον επώνυμοι από τους συμπαραστάτες
».

ΥΓ 2

Τσίπρας (όπως και ο ΓΑΠ): Διακριτοί ρόλοι και  όχι χωρισμός Κράτους Εκκλησίας.

Από παλιότερο σώου.

Advertisements
This entry was posted in σκέψεις, Γράμμα από το Ληξούρι, Για την Αριστερά, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

40 Responses to O έρωτας του ΣΥΝ με την Εκκλησία

  1. Ο/Η kopsoxeris λέει:

    ΑΜΑ ΞΑΝΑΠΑΡΟΥΝ ΨΗΦΟ (ΑΠΟ ΜΕΝΑ) ΓΡΑΨΕ ΜΟΥ…..

  2. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ολίγο ακόμη από το πολυεπίπεδο κοινωνικό έργο της Εκκλησίας, που έχει sui generis περιουσία (Τι ωραίος όρος!), με την οποία θα ελεήσει («συνδράμει», το είπε ο κ.Τσίπρας) τους πάσχοντες συνανθρώπους μας.
    Να δούμε λοιπόν τι γίνεται με τη φτωχή μας Εκκλησία, την περιουσία της και τις ελεημοσύνες της. «Απο καρδιάς», θα το δούμε και μεις:

    1. Ο Χριστόδουλος δεν απάντησε ποτέ στις καταγγελίες της Αυγής για ασελγείες σε ίδρυμα νεαρών τροφίμων. Και ο ΣΥΝ δεν έδωσε καμία συνέχεια. Τους έβρισε πως είναι το 2%, του έβγαλαν (προειδοποιητικά;) ΜΟΝΟ ΤΟΤΕ στη φόρα τα άπλυτα και μετά ΟΜΕΡΤΑ.

    https://roides.wordpress.com/2007/06/05/augh1970/

    2. Πρωτοπρεσβύτερος Παπουτσάκης, αδελφός του τ.αρχιεπισκόπου Κρήτης Τιμόθεου.
    Πρωτόδικη 20 χρόνια φυλακιση για παιδεραστία και βασανισμούς σε βάρος ορφανών. Εκτίει την ποινή κατ’οίκον. Κρύβεται από το Εφετείο.
    Η Εκκλησία δε τον δίκασε ΠΟΤΕ.
    Ο ΣΥΝ που ενδιαφέρεται για τα ανθρώπινα δικαιώματα, ποτέ δεν ασχολήθηκε με το θέμα, ποτέ δεν ζήτησε την οικονομική αποζημίωση των ορφανών που κακοποιούνται από ιερείς, από την πάμπλουτη Εκκλησία.
    Αυτά γίνονται μόνο στις καπιταλιστικές ΗΠΑ όπου η ελληνική Αρχιεπισκοπή έχει ξεπουπουλιαστεί να αποζημιώνει τα ανήλικα θύματά της.

    http://www.davlos.gr/webfiles/yearspec.php?id=7490&page=41

    3.Τα σάπια κοτόπουλα της «Αλληλεγγύης» που άλλαξε όνομα και που ο κ.Τσίπρας τη θέλει σύμμαχό του. Θα ζητήει επιτέλους ο ΣΥΝ από τον κ.Ιερώνυμο την επιστροφή των κλεμένων;

    http://archive.enet.gr/online/online_text/c=110,dt=07.06.2007,id=50207868

    4. Ο ΣΥΝ είναι και Οικολογικό κόμμα.
    Θα μιλήσει ποτέ για τα 80.000 στρέμματα του Βοιωτοπεδίου;

    http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,id=80643840,94497920,7542080

    5.Ο ΣΥΝ ανησυχεί για τα ασφαλιστικά ταμεία. Θα δημοσιεύσει ποτέ η Αυγή την είδηση για τη Σιβιτανίδειο του Αρχιεπισκόπου; Θα ρωτησουν ποτέ οι βουλευτές του τι έγινε με το «Φέσι πάνω από 2,5 εκατομμύρια ευρώ» που μπήκε στα ταμεία του Δημοσίου;

    http://www.megatv.com/megagegonota/summary.asp?catid=17529&subid=2&pubid=11509752

    6.Ο ΣΥΝ ανησυχεί για τα ασφαλιστικά ταμεία. Θα ζητήσει ποτέ να επιστρέψει η Αρχιεπισκοπή τα κλεμένα από τους δημόσιους υπάλληλους λεφτά του ΤΑΚΕ;

    http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=03.04.2007
    http://www.oakke.gr/na397-8/hristodoulos%20397-8.htm

    7. Ο ΣΥΝ που έχει ευαισθησίες για την απονομή της Δικαιοσύνης θα ρωτήσει ποτέ γιατί η κρατική Εκκλησία και ο κ.Ιερώνυμος δεν δικάζουν τον αρχιμανδρίτη του παραδικαστικού Ι.Γιοσάκη;

    http://www.inews.gr/96/kathairese-geronta-papa-kai-afinei-atimorito-to-giosaki.htm

    8. Ο ΣΥΝ ενδιαφέρεται για την πάταξη της διαφθοράς. Θα ρωτήσει σε ποιό στάδιο βρίσκεται η υπόθεση της Βουλιαγμένης;

    http://www.tanea.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artid=4588771

    • Ο/Η Eωσφόρος λέει:

      Υπάρχει σοβαρό έργο κύριε Λασκαράτε το οποίο αδικείτε
      http://www.tovima.gr/society/article/?aid=403901

      Αθήνα
      Δυο ιερείς συνελήφθησαν από αστυνομικούς της Ασφάλειας Λάρισας με την κατηγορία της εκβίασης και της τοκογλυφίας. Για την ίδια υπόθεση συνελήφθησαν δυο συνεργοί τους.

      Η υπόθεση αποκαλύφθηκε τη Δευτέρα όταν ένας 51χρονος ιερέας κατήγγειλε στους αστυνομικούς ότι το τελευταίο τρίμηνο λόγω σοβαρών οικονομικών προβλημάτων είχε δανειστεί 10.000 ευρώ από 28χρονο αλλοδαπό, εκδίδοντας συναλλαγματικές αξίας 37.000 ευρώ. Παράλληλα δεχόταν απειλές κατά της ζωής και της οικογένειας του σε περίπτωση που δεν εξοφλούσε το ποσό από 28χρονο συνεργάτη του ατόμου που του είχε δώσει τα χρήματα.

      Οι αστυνομικοί προσημείωσαν τα χαρτονομίσματα και όταν οι δυο 28χρονοι πήγαν σε ραντεβού που είχαν κλείσει με τον 51χρονο ιερέα οι άντρες της ΕΛ.ΑΣ. επενέβησαν και τους συνέλαβαν.

      Από την έρευνα προέκυψε πως οι δράστες ενεργούσαν για λογαριασμό 35χρονου ιερέα με τον οποίο είχαν προγραμματίσει συνάντηση για να του δώσουν τα χρήματα που θα παραλάμβαναν. Επίσης μέρος των χρημάτων θα κατέληγε σε έναν 49χρονο ιερέα.

      Κατά την διάρκεια ερευνών βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 51 φυσίγγια για πυροβόλο όπλο, 15 κινητά τηλέφωνα, 34 κροτίδες, πάνω από 10 χιλιάδες ευρώ, συναλλαγματικές επιταγές, υλικό από καταγραφή ήχου και εικόνας και δυο μαχαίρια.

      Οι συλληφθέντες θα οδηγηθούν στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Λάρισας.

  3. Ο/Η Michalis Melidonis λέει:

    όλη αυτή η αριστερή προσέγγιση βασίζεται
    εν μέρει στο δίπολο
    Χριστόδουλος/Ανθιμος οι κακοί
    Ιερώνυμος/Βαρθολομαίος καλοί

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Έτσι νομίζω κι εγώ πως έχουν μάλλον τα πράγματα, αφετηριακά τουλάχιστον.

      Ξεκινούν με αυτήν την αφέλεια, να πάμε με τους «καλούς» δεσποτάδες, μετά κάνουν τα στραβά μάτια στις παλιανθρωπιές των υποτιθέμενων φίλων τους Βαρθολομαιοιερώνυμων, οι οποίοι ξέρουν να μαλαγανιάζουν και παλιές αριστερές καραβάνες, ή και να πείθουν, δεν ξέρω με ποιούς γοητευτικούς τρόπους, πόσο μάλλον έναν πιτσιρικά, μετά η κατηφόρα που άρχισε έτσι άθώα γίνεται ηθική κατρακύλα, προδοσία των πάγιων πολιτικών θέσεων, εκτοξεύονται απίθανες κουταμάρες κλπ

      και τα επαγγελματικά στελέχη σιωπούν, τα δε απλά μέλη δεν παίρνουν χαμπάρι. Κι ας γίνονται όλα μπροστά τα μάτια τους σαν τα εγκλήματα του Στάλιν, του Τσαουσέσκου ή του Μπρέζνιεφ.
      Το κόμα ξέρει, σου λέει ο άλλος και ξεμπερδεύει και εθελοτυφλεί.

      Ε μετά φταίνε για όλα ο διεθνής καπιταλισμός (κατά το παλιό εθνικόφρον: ο διεθνής κομμουνισμός) και η Δύση.

      Μόνη λύση ο αριστερος τυχωδιιωκτισμός και λαϊκισμός και οι φρεναπάτες. Θα μας σώσουν οι αγανακτισμένες νοικοκυρές της πλατείας, που τώρα που κόπηκαν τα ψίχουλα των δανείων που έπεφταν κάτω από το τραπέζι, άφησαν τον καναπέ και ξεσηκώθηκαν κι αυτές.

  4. Ο/Η Βολταίρος λέει:

    http://filonohpontou.wordpress.com/2011/05/30/12230/

    Λεφτά ὑπάρχουν. Δεῖτε ποιός τά ἔχει…

    6 Votes

    Τήν ὥρα πού συντελεῖται ἀκόμη μιά φορά “ ἡ σταύρωσις” (ἐκκλησιαστική ὁρολογία!) τοῦ Ἑλληνικοῦ ἔθνους οἱ ἡγούμενοι τῶν Ἑλληνορθοδόξων χριστιανῶν περί ἄλλα τυρβάζουν καί φοβοῦνται μή χάσουν κεκτημένα. «Ἄλλο αὐτοί, ἄλλο ἐμεῖς. Ἐμᾶς νά μήν ἀγγίξη ἡ κρίσις καί ἄς εἶναι τά παιδιά μας.» Ἔτσι δείχνουν ὅτι σκέφτονται καί πράττουν.Τό παρακάτω κείμενο μοῦ τό ἔστειλε ἡ φίλη Λέτα. Ὁμολογῶ ὅτι δέν ἤξερα τόσες λεπτομέρειες γιά τήν ἐκκλησιαστική περιουσία. Κράτος ἐν κράτει ἡ ἐκκλησία “ μας”! Πῶς περιῆλθε στήν ἰδιοκτησία της τόσος πλοῦτος; Ἀπό πότε καί μέ τίς πλάτες τίνων; Ποιό εἶναι τό καλό παράδειγμα πού δίνει στίς δύσκολες μέρες πού περνᾶ ἡ πατρίδα; Γιατί δέν μιλᾶ ὁ Ἱερώνυμος καί δέν ἀντιδρᾶ, ὡς ὥφειλε στήν ἠλεκτρονική διακυβέρνησι; Ἰδού γιατί….

    ἀπό ecosmopolis

    Όταν σήμερα σύσσωμος ο ελληνικός λαός, κυβέρνηση, αντιπολίτευση, κόμματα, φορείς…ψάχνουν να βρουν χρήματα για την αποφυγή της χρεοκοπίας, ουδείς διανοείται να θίξει το καυτό θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας.

    Πιθανόν κάποιοι να νομίζουν πως δεν είναι και τόσο μεγάλη που να αξίζει να ασχοληθούμε και που θα έδινε λύση στο πρόβλημα της χώρας.

    Αν όμως μαθαίνατε πως αυτή μπορεί να ανέρχεται ως και δέκα φορές το ελληνικό χρέος;

    Όχι η εκτίμηση δεν είναι υπερβολική και είναι απορίας άξιο γιατί κανείς από τους φύλαρχους της αριστεράς δεν ξεσηκώνει τον κόσμο να απαιτήσει αυτά που η εκκλησία εδώ και αιώνες του έχει κλέψει!!!

    Αναλώνονται σε ψευτοεπαναστατικές ανούσιες δράσεις που κανένα αποτέλεσμα δεν φέρουν παρά μόνον δημιουργούν προβλήματα σε άλλους πολίτες ή ενθαρρύνουν κατάπτυστες νοοτροπίες που μας οδήγησαν στην κοινωνική κατάρρευση όπως το «κίνημα» της Κερατέας και ποιούν την νύσσα για ένα τόσο σοβαρό θέμα που ουσιαστικά λύνει το πρόβλημα χρέους της χώρας μια και καλή!

    H εκκλησιαστική περιουσία καλύπτεται από ένα αδιαφανές πλέγμα που «υφαίνουν» περισσότερα από 10.000 Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου (μητροπόλεις, ναοί, μονές, προσκυνήματα, ιδρύματα, κληροδοτήματα και άλλα). Ο ιστός αυτών των ΝΠΔΔ, κρύβει αποτελεσματικά την εκκλησιαστική περιουσία από τα αδιάκριτα μάτια των «αντικληρικών». Είναι δε τόσο καλά προστατευμένο το μυστικό, που ούτε η κεντρική διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος μπορεί να έχει εικόνα για την περιουσία των μονών και των μητροπόλεων.

    Κάθε ένα από αυτά τα ΝΠΔΔ έχει δική του ανεξάρτητη οικονομική διαχείριση, γεγονός που καθιστά το εγχείρημα για την καταμέτρηση της εκκλησιαστικής περιουσίας λίγο-πολύ ανέφικτο. Εξάλλου και για τη γνωστή ιδιοκτησία της Εκκλησίας δεν μπορεί να βγει ασφαλές συμπέρασμα, διότι ουδείς μπορεί να αποτιμήσει, λόγου χάρη, την αξία των δασών, των χορτολιβαδικών εκτάσεων αλλά και των δεσμευμένων από δήμους και κράτος οικοπέδων.

    Το οργανόγραμμα της Εκκλησίας χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες. Την κεντρική διοίκηση, τις ιερές μητροπόλεις, τις ιερές μονές και τους ενοριακούς ναούς. Οι ομάδες αυτές διοικούνται από συλλογικά όργανα. Οι ιερές μητροπόλεις από τα μητροπολιτικά συμβούλια, οι ιερές μονές από τα ηγουμενοσυμβούλια και οι ενοριακοί ναοί από τα εκκλησιαστικά συμβούλια. Με εξαίρεση τα ηγουμενοσυμβούλια που απαρτίζονται μόνο από μοναχούς, όλα τα άλλα όργανα διοίκησης περιλαμβάνουν ως μέλη και «λαϊκούς».

    Πολύ πρόχειροι υπολογισμοί, φέρουν την περιουσία του ΝΠΔΔ της Εκκλησίας της Ελλάδος να ανέρχεται σε τουλάχιστον δεκαπέντε δισεκατομμύρια (15.000.000.000) ευρώ. Στο ποσό αυτό προστίθεται και η ανυπολόγιστη-αμύθητη περιουσία των περίπου δυόμισι χιλιάδων (2.500) μοναστηριών. Εκατοντάδες χιλιάδες στρέμματα γης, εκατοντάδες οικοδομικά τετράγωνα, μετοχές, αμοιβαία κεφάλαια και καταθέσεις αξίας εκατομμυρίων ευρώ αποτελούν την εκκλησιαστική περιουσία. Ωστόσο, το «ιερό» θησαυροφυλάκιο είναι τόσο βαθύ που αρκεί μία και μόνο αναφορά.

    Πέντε μονές που προσέφυγαν στα ευρωπαϊκά δικαστήρια εναντίον του νόμου Τρίτση αποτιμούσαν τα περιουσιακά τους στοιχεία στο αστρονομικό ποσό των 8 τρισ. δρχ. (!!!). Και μάλιστα το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τους επιδίκασε το ποσό των 3 τρισ. δρχ. Μπορεί να φανταστεί κανείς ότι εάν η περιουσία των 5 μονών άγγιζε πριν μια 20ετία τα 3 ή 8 τρισ. δρχ., τότε πώς μπορεί κανείς να υπολογίσει την περιουσία των 2.500 μοναστηριών και ναών σε όλη τη χώρα; Mόνον η μοναστηριακή περιουσία υπολογίζεται περί τα 2,5 με 5 τρις ευρώ δηλαδή 6-12 φορές μεγαλύτερη του χρέους της Ελλάδος

    Σύμφωνα με εκτιμήσεις αλλά και στοιχεία του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης, η συνολική έκταση της εκκλησιαστικής περιουσίας φτάνει τα 1.300.000 στρέμματα. Απ΄ αυτά 732.000 είναι βοσκότοποι, 367.000 δασικές εκτάσεις και 189.000 γεωργικές. Και περίπου 400.000 στρέμματα χαρακτηρίζονται ως «διακατεχόμενα» αφού γι΄ αυτές τις εκτάσεις δεν υπάρχουν τίτλοι ιδιοκτησίας. Έχει, επίσης, σημειωθεί ότι η Εκκλησία της Ελλάδος διαθέτει παράλληλα και ολόκληρα νησιά και βραχονησίδες (!) σε νησιωτικά συμπλέγματα, όπως π.χ στις Σποράδες και στις Κυκλάδες. Η Εκκλησία της Ελλάδος φέρεται μεταξύ άλλων να διαθέτει περίπου οκτακόσια (800) κτήρια με γραφεία, καταστήματα, εμπορικά κέντρα, ξενοδοχεία, ακόμα και μισθωμένα βενζινάδικα. Όσον αφορά δε την ρευστότητα της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπολογίζεται σε μερικές δεκάδες (ίσως και εκατοντάδες) εκατομμύρια ευρώ. Ταυτόχρονα η Εκκλησία της Ελλάδος έχει συστήσει δύο Ανώνυμες Εταιρίες (Α.Ε.), μία για την διαχείριση κοινοτικών κονδυλίων, με την επωνυμία «Υποστήριξη Επιχειρησιακών και Χρηματοδοτικών Προγραμμάτων Μελετών και Έργων, Ανώνυμη Εταιρία» και μία για την διαχείριση της περιουσίας της.

    Η μισθοδοσία των κληρικών γίνεται από το τον κρατικό προϋπολογισμό. Το ετήσιο κονδύλι φτάνει στο ύψος του 1 εκατομμυρίου ευρώ ετησίως.

    Συνεπώς στο σύνολό της η εκκλησιαστική περιουσία πρέπει να ξεπερνά τα 5 τρις ευρώ δηλαδή δεκαπέντε φορές το ελληνικό χρέος!

    Επίσης είναι μέτοχος στην Εθνική Τράπεζα στην Εμπορική και σε άλλες που έχουν δανείσει το ελληνικό κράτος με τοκογλυφικά επιτόκια 6% και έχουν στα χέρια τους περίπου το 40 % του ελληνικού χρέους

    «Η δυναμική πορεία της Εκκλησίας της Ελλάδος – ΕΚΥΟ επιβεβαιώθηκε και με την αγορά “1.600.000”μετοχών της Εθνικής Τράπεζας η οποία καλύφθηκε με την συμμετοχή των διαθεσίμων της Εκκλησίας της Ελλάδος – ΕΚΥΟ (Αποφ. ΔΙΣ 31-07-2008).Ήτοι το σύνολο των μετοχών της Εθνικής Τράπεζας της Εκκλησίας της Ελλάδος –ΕΚΥΟ την 31-12-2008 ανήλθε εις το ύψος των 7.785.405 τεμαχίων».

    ΑΝΑΡΩΤΙΕΣΤΕ ΑΚΟΜΗ ΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΤΑ ΕΧΟΥΝ;

  5. Ο/Η light Μαρξιστής λέει:

    Αν η Αριστερά ήταν δυνατή και ενωμένη, θα τους κουλάντριζε τους Αγανακτισμένους, τώρα την κουλαντρίζουν αυτοί, και έχουμε να δούμε σπιθες και σούργελα, όρεξη νάχετε.

    Ως προς δε τον Τσιπράκο, δεν είναι βλακας, βουλευτής θέλει να ξαναβγει και χωρίς Αλαβανο κουβέλη δεν βγαίνει. Τι του μένει; Η Σπιθα, ο Μητρόπουλος, ο Μαριάς, ο Δημαράς, κάντε υπομονή.
    Το παιδί δεν μπορεί τώρα να γίνει μηχανικός. Είναι γλυκό το βουλευτιλίκι. Ο πρωτος είναι ή ο τελευταίος αριστερός που γλυκάθηκε; Καν και καν έχουνε δει τα ματάκια μας.

  6. Ο/Η eklag λέει:

    Φαγωθήκατε με την εκκλησιαστική περιουσία!
    Αφού το ‘πε ο Ιερώνυμος,
    δάνεισαν όλο το χρυσό στο νεοελληνικό κράτος!
    για να σταθεί στα πόδια του!
    τι φταίει η εκκλησία που δεν στάθηκε;
    κανονικά έχουν λαμβάνειν οι άνθρωποι!
    και τα φαγιά για φτωχούς!
    ποιος τα πληρώνει κάθε εορτή; ε; ποιος;
    εκεί ποντάρουμε όλοι!
    εκτός και…την κάνουν κι αυτοί στα πολύ ζόρικα!
    Μόνο ο Αλέξης καταλαβαίνει!
    και τους πάει με το μαλακό!
    Ευτυχώς που υπάρχει κι αυτός!
    τώρα που η Αλέκα βρήκε τα λογικά της!
    κι είδε το φως!
    (πολύ τον αγαπώ τον ευρωπα’ι’κό προσανατολισμό!
    κι εγώ! κι εγώ! κι εγώ!).

  7. Ο/Η Πρεζόνι λέει:

    Ο Παναγιώτης Λαφαζανης καλει τη συγκέντρωση του Μίκη.
    http://www.iskra.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=3505:2011-05-29-08-00-44&catid=81:kivernisi&Itemid=198
    Για να μην μας πάρουν οι Φράγκοι το στρατό μας και την Ακρόπολη.

  8. Ο/Η Σταύρος λέει:

    Το ερώτημα που ίσως πρέπει να απαντηθεί είναι εάν η παρακάτω διαπίστωση του Ηλία Πετρόπουλου αναφέρεται σε κάποιες εξαιρέσεις ή σε κάποιον κανόνα:
    “(…)Όταν διαβάζω τα Ευαγγέλια δεν σταυροκοπιούμαι, καθώς κάνουν τα τσογλάνια της Νέας Ορθοδοξίας, που γκρεμίστηκαν από τον μαρξισμό στην αγκαλιά των δεσποτάδων”,
    Με όλες τις διαβαθμίσεις της παραμέτρου «αγκαλιά των δεσποτάδων», η προσωπική μου πείρα με οδηγεί προς αποδοχή της κατεύθυνσης του κανόνα. Σπανίως διαπίστωσα σε αριστερούς ανθρώπους αθεϊστική ή αντικληρικαλισμική διάθεση, για να μην πω ότι μέσα στους χώρους της αριστεράς συνάντησα τους πιο φανατικούς χριστιανούς.
    Η δική σας εμπειρία, επί του θέματος, αγαπητοί μου συν-σχολιαστές σε τι είδους συμπεράσματα σας έχει οδηγήσει;
    Αλλά, ακόμη και στην περίπτωση που συμφωνήσουμε ότι πρόκειται περί εξαίρεσης, γιατί κάποιοι μαρξιστές γκρεμίστηκαν στην αγκαλιά των δεσποτάδων. Μήπως υπάρχει κοινός παρονομαστής μεταξύ Αριστερών και παπαδαριού, τον οποίον κάποιοι αντί να τον παραδεχτούν προσπαθούν να τον εξορκίσουν;
    Μήπως ο έρωτας αυτός, όπως ευθέως παραδέχεται ο τίτλος του άρθρου, είναι ομοφυλοφιλικής πάστας; Ας πούμε ότι, και οι δυο μπάντες προσπαθούν για την σωτηρία μας. Στο μόνο που διαφέρουν, κι αυτό σαφώς επιφανειακά, είναι ότι το παπαδαριό υπόσχεται ενδιαφέρον επί πλέον και για την σωτηρία της ψυχής – σιγά τα λάχανα δηλαδή.
    Εκ πείρα: είδες άνθρωπο που θέλει να σε σώσει, από οτιδήποτε; Φύγε αμέσως όσο πιο μακριά του μπορείς.

  9. Ο/Η eklag λέει:

    »…που θέλει να σε σώσει? φύγε…»
    Εκ πείρας κι εγώ θα συμφωνήσω!
    προσθέτοντας
    »…που θέλει να σωθεί? Μείνε,μπορεί να πάρεις ιδέες»!

  10. Ο/Η Aριστερός Θεολόγος λέει:

  11. Ο/Η Aριστερός Kύπριος λέει:

    O Λαφαζάνης έχει δική του σημαία, και εδώ στην Κύπρο ακολουθεί όταν έρχεται δική του γραμμή, κόντρα και στο ΑΚΕΛ, τηναριστεροπατριωτική γραμμή που έχει μίσος για την τουρκοκυπριακή κοινότητα

    http://christofias-watch.blogspot.com/2009/06/blog-post_23.html

    Ο Βάσος Λυσσαρίδης, με την μεστή φωνή του και με τον πατριωτικό λόγο του, προειδοποίησε για την εσφαλμένη πορεία και για τους επικίνδυνους χειρισμούς. Τονίζοντας βέβαια ότι δεν είναι αργά για επανόρθωση. Σε ώτα μη ακουόντων δυστυχώς.

    Ο Π.Λαφαζάνης του ΣΥΡΙΖΑ, με πολύ καυστικό τρόπο, αντιμετώπισε το Κυπριακό ως γνήσιος αριστερός, επιμένοντας στην αντικατοχική του διάσταση. Μας υπέδειξε μάλιστα, και πολύ σωστά, που πρέπει να βρίσκεται το Σχέδιο Ανάν: στον κάλαθο των αχρήστων.

    Μελανό σημείο της εκδήλωσης η απουσία του επίσημου ΑΚΕΛ, κάτι για το οποίο φάνηκε πολύ στενοχωρημένος και ο συγγραφέας Δ.Κωνσταντακόπουλος. Ο πολιτικός σνομπισμός της ακελικής ηγεσίας, που δείχνει να θέλει μόνο «διαλόγους» σε κλειστές πόρτες και με τους δικούς της όρους, διαλόγους που δε μπαίνουν στην ουσία του Κυπριακού, έχει πλέον υπερμεγενθυνθεί. Ούτε στην παρουσίαση ενός βιβλίου δεν μας κάνουν την τιμή να εμφανιστούν, άνκαι καλούνται. Το ίδιο έκαναν και στην παρουσίαση του βιβλίου του Γ.Λιλλήκα, όταν ΔΕΝ εμφανίστηκαν στην παρουσίαση (το μόνο προσκεκλημένο κόμμα που αρνήθηκε να εμφανιστεί).

    Οι ελεύθερα σκεπτόμενα αριστεροί, είναι δυστυχώς για την κυβέρνηση Χριστόφια και για την ακελική ηγεσία, μιάσματα!!!

    Ενώ δήθεν αριστεροί τοποτηρητές/συνεργάτες του Αττίλα κύριοι Ταλάτ και σια, θεωρούνται από το Δ. Χριστόφια ως «σύντροφοι

  12. Ο/Η Aριστερός Kύπριος λέει:

    Το έπος της Λαφαζανιάδος

    ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ

    Θλιβερή παρωδία δίκης θεωρούν τέσσερις βουλευτές του ελληνικού Κοινοβουλίου τα όσα διαδραματίζονται στη Χάγη όπου δικάζεται ο πρώην πρόεδρος της Γιουγκοσλαβίας Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης.

    Συγκεκριμένα, οι βουλευτές Παναγιώτης Κρητικός (ΠΑΣΟΚ), Στέλιος Παπαθεμελής (ΠΑΣΟΚ), Παναγιώτης Λαφαζάνης (ΣΥΝ) και Αγγελος Τζέκης (ΚΚΕ) εξέφρασαν την πλήρη αντίθεσή τους στα όσα συμβαίνουν μετά τη σύλληψη και την προσαγωγή του Μιλόσεβιτς στη Χάγη, μιας και όπως ανέφεραν σε δηλώσεις τους καταστρατηγείται κάθε έννοια διεθνούς νομιμότητας, ενώ οι συνθήκες κράτησης και δίκης του πρώην Γιουγκοσλάβου προέδρου σε καθεστώς ασφυκτικής απομόνωσης είναι πρωτοφανείς.

    Οι τρεις βουλευτές εκπροσωπώντας όπως υποστήριξαν και τους 80 βουλευτές του ελληνικού Κοινοβουλίου που είχαν υπογράψει έκκληση για να μην πραγματοποιηθεί η έκδοση του Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης επισκέφθηκαν χθες τα γραφεία της αντιπροσωπείας του ΟΗΕ στην Αθήνα, ενόψει της επικείμενης επίσκεψής τους στον πρώην πρόεδρο της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας.

    Η κίνηση αυτή αποτελεί έκφραση της συμπαράστασης του ελληνικού λαού προς τον Μιλόσεβιτς δήλωσε στους δημοσιογράφους ο βουλευτής του ΚΚΕ Αγγελος Τζέκης επισημαίνοντας ταυτόχρονα ότι επί της ουσίας ο Μιλόσεβιτς δικάζεται από το αυτοαποκαλούμενο δικαστήριο για την πρώην Γιουγκοσλαβία το οποίο δεν είναι τίποτε άλλο από ένα νατοϊκό όργανο.

    Σύμφωνα με τον Παναγιώτης Λαφαζάνη δεν είναι δυνατόν να δικάζεται ο Μιλόσεβιτς επιλεκτικά και όλοι οι άλλοι υπεύθυνοι της τραγωδίας στην πρώην Γιουγκοσλαβία να θεωρούνται αθώοι και κυρίως να αθωώνονται οι κατ’ εξοχήν ένοχοι των νατοϊκών εγκλημάτων στην πρώην Γιουγκοσλαβία, όπως οι Κλίντον, Ολμπράϊτ και Μπλέρ.

    Από την πλευρά του ο Παναγιώτης Κρητικός τόνισε πως η πρωτοβουλία των βουλευτών για να επισκεφθούν τον Μιλόσεβιτς έχει πολιτικό και ανθρωπιστικό χαρακτήρα και συνδέεται με την ειρήνη και τη σταθερότητα στην περιοχή μας.

    Τέλος, οι τρεις βουλευτές απέστειλαν και επιστολή προς τον Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς στην οποία αναφέρουν ότι για να δοθεί άδεια από τη συγκεκριμένη υπηρεσία του ΟΗΕ για να τον επισκεφθούν πρέπει ο ίδιος ο πρώην πρόεδρος να εκφράσει προς την αρμόδια διεύθυνση σχετική παράκληση και κατόπιν να υποβληθεί η αίτηση προς τη διεύθυνση της υπηρεσίας κρατητηρίων.

  13. Ο/Η Σελινούς λέει:

    Αμα μπουκάρει στο Σύνταγμα ο μητροπολίτης Καλαβρύτων θα πάρει μαζί του και τον παπά του Αλβανού που έκλεβε το σούπερ μάρκετ;

    http://www.inews.gr/134/papas-kai-alvanos-syzousan-kai-adeiazan-souper-market-.htm

    Παπας και Αλβανός συζούσαν και άδειαζαν σουπερ μαρκετ !

    Άφωνη η τοπική κοινωνία από τις αποκαλύψεις που διαδέχονται η μία την άλλη – Ο ιερέας που είχε κινήσει υποψίες, συνελήφθη σε σούπερ μάρκετ…
    Το θέμα αποκαλύπτει η εφημερίδα «Κόσμος». Κληρικός της Μητρόπολης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας συνελήφθη πριν από λίγες μέρες στο σούπερ μάρκετ «Βασιλόπουλος» του Αιγίου, επειδή έκλεβε προϊόντα.

  14. Ο/Η Αντώνης λέει:

    Πολύ κατατοπιστικό ποστ και σχόλια, έμαθα πολλά, κατάλαβα περισσότερα.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Kι εγώ έμαθα από το δικό σας:

      http://radicaldesire.blogspot.com/2011/06/blog-post_4282.html#disqus_thread

      «Όποιος φοβάται να κυκλοφορήσει να πάει σπίτι του», ήταν το σχόλιο του Βαγγέλη Μεϊμαράκη για τους βουλευτές που δηλώνουν ανήσυχοι από τις αποδοκιμασίες και τους προπηλακισμούς συναδέλφων τους από πολίτες.
      «Αυτοί που φοβούνται είναι οι ντιντήδες όπως είπε ο Φαήλος [σ.σ. Κρανιδιώτης], οι φλώροι που λέγαμε εμείς, οι φλούφληδες και οι σαλονάτοι, που λένε κάποιοι άλλοι. Όταν ασχολείσαι με τα κοινά δεν έχει φοβάμαι», είπε στο ραδιοφωνικό σταθμό της ΝΕΤ ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας και πρόεδρος του ινστιτούτου «Κωνσταντίνος Καραμανλής».
      (Ελευθεροτυπία)

      Σε αντίθεση με την διάχυτη κοινή αντίληψη ότι οι ομάδες ανθρώπων που ασχολούνται επαγγελματικά με την παρανομία αποτελούνται από άτομα με προβλήματα απειθαρχίας και ανυπακοής, στην πραγματικότητα διακατέχονται από μια ιεραρχική δομή απαρέγκλιτης και βίαιας εσωτερικής πειθαρχίας. Κρίσιμης σημασίας στη συντήρηση του κλίματος υπακοής στην θέληση του συνόλου σε ομάδες όπως αυτές των χούλιγκαν, των παρακρατικών ομάδων κρούσης, των μαφιόζων, κλπ, είναι η αναγωγή της εγκληματικής συμπεριφοράς σε νόρμα, απ’ την οποία η παρέκκλιση συνιστά πράξη δειλίας, ανανδρίας, προδοσίας των υπολοίπων εγκληματιών, κλπ. Σε περιπτώσεις που το ηθικό κάποιων μελών της εγκληματικής ομάδας πέσει λόγω του φόβου τιμωρίας, είθισται οι πιο έμπειροι ή αιματοβαμένοι των εγκληματικών αυτών οργανώσεων να εξευτελίζουν όλους όσους παρουσιάζουν σημάδια αμφιβολίας για το εχέφρον της συμμετοχής τους στην ομάδα, αποκαλώντας τους με διάφορα υποτιμητικά επίθετα «της πιάτσας», θυμίζοντάς τους, με τρόπο συνάμα επιδεικτικό και εκφοβιστικό, την εξ ορισμού ειδεχθή και αποτρόπαια φύση του επαγγέλματος το οποίο ακολούθησαν, και προβάλλοντας τη δική τους άφοβη αναλγησία ως παράδειγμα προς μίμηση.
      Συνοπτικό εγχειρίδιο εγκληματολογίας, αγνώστου συγγραφέως, Πάτρα, 1989.
      Posted by Αντωνης
      4 Σχόλια

  15. Ο/Η Ερανιστης της μπλογκόσφαιρας λέει:

    http://radicaldesire.blogspot.com/2011/06/blog-post_04.html

    Σάββατο, 4 Ιουνίου 2011ΣΥΝ-ενοχές;

    Αυτές τις μέρες κυκλοφορεί μια έντονη φημολογία στο διαδίκτυο ότι υπάρχει δεδομένη στροφή στελεχών του ΣΥΝ, τόσο αυτών που πρόσκεινται στον Αλέξη Τσίπρα, όσο και αυτών που συνδέονται με το «Αριστερό Ρεύμα» του Παναγιώτη Λαφαζάνη, προς συμμαχία με τον εθνολαϊκό «σωτήρα» Μίκη Θεοδωράκη. Η φημολογία αυτή αφορά, ανάμεσα σε άλλα, τις αναφορές στην σημασία επαναπροσέγγισης των εθνικών συμβόλων που πληθαίνουν στην Πλατεία Συντάγματος, όπου ως γνωστόν ο Μίκης Θεοδωράκης έκανε θριαμβευτική εμφάνιση, μιλώντας μπροστά σε ένα ακροατήριο 20.000 περίπου ατόμων. Οι αναφορές αυτές περιλαμβάνουν τα σχετιζόμενα με τις συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας στο Σύνταγμα κείμενα «Σύνταγμα», του Δ. Παπαδάτου-Αναγνωστόπουλου, που κυκλοφόρησε στις 27/5 στο Red Notebook, το οποίο πρόσκειται από όσο ξέρω στο Κοκκινοπράσινο Δίκτυο, και «Σημαίες και σημαιοφόροι» του Γ. Κυρίτση, το οποίο κυκλοφόρησε στην Αυγή στις 2/6. Οι αναγνώστες μπορούν να βγάλουν τα δικά τους συμπεράσματα από τα κείμενα αυτά. Μπορούν επίσης να επισκεφθούν τα σχόλιά μου για μερικές από τις αντι-μαρξιστικές και αντι-συνδικαλιστικές ιδεολογικές προκείμενες και συνεπαγωγές ενός τρίτου κειμένου για τις συγκεντρώσεις, που δημοσιεύτηκε από τον Νίκο Αρβανίτη στην εφημερίδα Εποχή. Τέλος, θυμίζω στους αναγνώστες τις δύο αναρτήσεις μου για το έντονο φλερτ με δεξιά αντιμεταναστευτικά ιδεολογήματα στην αρθρογραφία του Ρούντι Ρινάλντι, προσκείμενου στην ΚΟΕ, στην εφημερίδα Δρόμος της Αριστεράς.

    Αφορμή για την σημερινή ανάρτηση όμως έδωσαν δύο δυσάρεστες εκπλήξεις: η πρώτη αφορά την δημοσίευση του χαιρετισμού Θεοδωράκη στους συγκεντρωμένους της πλατείας Συντάγματος από το ιστολόγιο Iskra, που εξ όσων γνωρίζω πρόσκειται στον κύριο Λαφαζάνη του «Αριστερού Ρεύματος.» Η δημοσίευση δεν περιέχει οποιοδήποτε κριτικό σχόλιο και ουσιαστικά συνιστά διαφήμιση του συνθέτη και ηγέτη της ΣΠΙΘΑ. Η δεύτερη έκπληξη αφορά την προβολή της ομιλίας Θεοδωράκη στο Σύνταγμα στο μαρξιστικό-λενινιστικό ιστολόγιο Πολιτικό Καφενείο, στα ευρύτερα μάλιστα πλαίσια προβολής των θέσεων και απόψεων του Μετώπου Αλληλεγγύης και Ανατροπής του Αλέκου Αλαβάνου. Στο ίδιο δε ιστολόγιο φιλοξενείται πρόσφατη ανάρτηση με τίτλο «Ο Λένιν απαντάει στην Παπαρήγα για τους ‘αγανακτισμένους’ της Πλατείας», στην οποία η ΓΓ του ΚΚΕ δέχεται κριτική –δια στόματος Λένιν, υποτίθεται– για την επιφυλακτικότητά της απέναντι στις συγκεντρώσεις των αγανακτισμένων στο Σύνταγμα.

    Σε μια σειρά λοιπόν ιστότοπων και εντύπων που συνδέονται με τον Συνασπισμό, τον ΣΥΡΙΖΑ, και την εξωκοινοβουλευτική αριστερά, διαχέεται όχι μόνο μια αισιόδοξη και καταφατική στάση απέναντι στις συγκεντρώσεις των αγανακτισμένων –πράγμα απολύτως θεμιτό– και όχι μόνο μια συγκρουσιακή στάση απέναντι στο ΚΚΕ –πράγμα μάλλον αναμενόμενο– αλλά, ταυτόχρονα, και μια επαναπροσέγγιση του ζητήματος της σημασίας της εθνικότητας για την αριστερά, η οποία φτάνει σε ορισμένα σημεία στην αδιάκριτη εγκόλπωση και ενσωμάτωση της ρητορικής και πρακτικής του Μίκη Θεοδωράκη.

    Για τον κύριο Θεοδωράκη έχω μιλήσει ήδη κάποιες φορές, με πιο πρόσφατη το «Ιστορίες για αγρίους», ένα κείμενο για τον αντισημιτισμό του και την ακύρωση της πρόσκλησης που του είχε σταλεί από την Αυστρία για την εκτέλεση του έργου του, Μαουτχάουζεν. Ένας από τους αναγνώστες του ιστολογίου είχε την καλοσύνη να μου στείλει δύο παλαιότερες συνεντεύξεις του Μίκη στο δωδεκαθεϊστικό-εθνικιστικό και συνομωσιολογικού τύπου περιοδικό Δαυλός, το οποίο, από όσο γνωρίζω, είχε παλαιότερα καταθέσει αίτηση ασφαλιστικών μέτρων κατά της Ομοφυλοφυλικής και Λεσβιακής Κοινότητας Ελλάδας για δυσφήμιση της νήσου Λέσβου.

    Θα ήθελα λοιπόν να σταχυολογήσω εδώ μερικά αποσπάσματα της πρώτης συνέντευξης του συντρόφου Μίκη, ο οποίος φαίνεται να έχει δημιουργήσει ένα φανερό ή μύχιο κύμα ενθουσιασμού σε μεγάλο τμήμα της εκτός ΚΚΕ αριστεράς, όλως τυχαίως στην περίοδο των κινητοποιήσεων των αγανακτισμένων. Και θα ήθελα κάποιες απαντήσεις από τους εμπλεκόμενους για το τι είδους «ηγεμονικός συσχετισμός» συντάσσεται από ακροαριστερούς ή αριστερούς «κινηματικούς» φορείς με τον ΣΠΙΘΑ του κυρίου Καραμπελιά και με τον ηγέτη του, άνθρωπο που δήλωνε –ανάμεσα σε πολλά άλλα– τα παρακάτω στο περιοδικό, στο τεύχος 174, τον Ιούνιο του 1996:

    Μαρξ, σοσιαλισμός, Αρχαιότης:
    …ο Μαρξ έρχεται τελείως λογικά να αναλύσει την πραγματικότητα και τον άνθρωπο, να δει τις σχέσεις των ανθρώπων λογικά. Και λέει, εγώ θα μπορέσω να κάνω μια ιδανική κοινωνία, που θα χει αυτά κι αυτά τα στοιχεία [!!!!] Δηλαδή, σα να ρχεται κάποιος να λέει, ότι ο άνθρωπος αποτελείται από υδράργυρο από νερό, κλπ· τα παίρνουμε όλα αυτά μαζί, τα βάζουμε σε μια κατσαρόλα και κάνουμε τον άνθρωπο […] Τα έβαλε ο Μαρξ σε μια κατσαρόλα και έφτιαξε τη σούπα του σοσιαλισμού. […] Οι αρχαίοι Έλληνες όλα αυτά τα είχαν σ’ ένα ενιαίο μοντέλο σκέψης, θρησκείας, φιλοσοφίας, τέχνης, έρωτα, ήταν όλα ένα σύστημα.

    Εβραίοι:
    …να σας πω και κάτι άλλο: Κατ΄ευθείαν από τον Ιεχωβά της Βίβλου βγαίνει ο Χίτλερ. Κατευθείαν. Και τρώει τους Εβραίους. Δηλαδή ο Χίτλερ είναι δικό τους δημιούργημα.
    -Δημοσ. (Παν. Λ. Κουβαλάκης): Συμφωνούμε απόλυτα σ’ αυτό.
    Αυτά όλα είναι ένα πράγμα. Μέσα σ’ όλα αυτά η Ελλάδα είναι μια εξαίρεση.

    Ελληνικότης και Κουτόφραγκοι:
    …εγώ σαν καθαρόαιμος Έλληνας από την άποψη της αγωγής, όπως είπα, επέλεξα το Ελληνικό. Το καταλαβαίνω, έρχομαι σε πλήρη σύγκρουση με ό,τι γίνεται στην Ευρώπη, σ’ αυτούς τους προηγμένους λεγόμενους λαούς. Πιστεύω, ότι είναι νεοβάρβαροι.

    Ολοκαύτωμα:
    Τι πρέπει να κάνουμε τώρα; Να καθόμαστε συνέχεια να κλαίμε πάνω στις πληγές μας; Έγινε αυτό το πράγμα, κακώς έγινε, το καταδικάζω αυτό που έγινε. Αλλά εγώ […] βλέπω ότι εσείς [οι Εβραίοι] το αγκαλιάσατε. Ξέρεις, όταν από παιδί βλέπεις αυτές τις σκηνές συνεχώς, στο τέλος θα πεις “καλοί είναι οι Ναζί”, “θα γίνω κι εγώ Ναζί.” Σας οδηγούν-τους είπα- εκεί από αντίδραση.

    Σιωνιστικές διώξεις:
    Δημοσ. (Παν. Λ. Κουβαλάκης): Δηλαδή έχετε υποστεί και εσείς διώξεις από Εβραίους;
    -Προηγουμένως τις δέχθηκα διαφορετικά. Όχι ιδεολογικά, αλλά επαγγελματικά, επειδή ήλεγχαν τη μουσκή κινηματογράφου στο Λονδίνο.

    Κομμουνισμός, Εβραίοι, Άουσβιτς:
    …έχουμε ανθρώπους που πήγαν στη Γαλλία, στη Γερμανία, και το μόνο ελληνικό που έχουν είναι το όνομά τους. Η σκέψη τους είναι ξένη. Απο τη μεριά των κομμουνιστών: ο μαρξισμός λενινισμός, Ο Καντ, ο Σπινόζα έχουν ιουδαϊκές καταβολές. Είναι δηλαδή το σίδερο και το ατσάλι. Αν αφαιρέσεις από τον άνθρωπο την συνείδησή του, την ψυχή του, και μείνη μόνο μυαλό, αυτό αμέσως σου κάνει το Άουσβιτς, σου κάνει ένα τανκς. Είναι καταστροφές δολοφονικές. Το μυαλό του ανθρώπου, όταν φύγει από τα συναισθήματά του, είναι δολοφονικό.

    Είμαι εκ των προτέρων ευγνώμων για απαντήσεις από τους συντρόφους και όσους εντάσσουν, ή επιθυμούν να εντάξουν, τον Μίκη Θεοδωράκη και τον ΣΠΙΘΑ στην «αντικαθεστωτική» και «προοδευτική» πλευρά των πρόσφατων κινητοποιήσεων.

    Posted by Αντωνης at 1:26 π.μ. 3 Σχόλια

    Το κείμενο αφιερώνεται στον αδιαμεσολάβητο, αυθόρμητο, ακηδεμόνευτο και ακομμάτιστο αγώνα που διεξάγεται στις δύο ιδεολογικο-πολιτικά ασύνδετες μεταξύ τους πλατείες στο Σύνταγμα, καθώς και στον αξιομακάριστο Μητροπολίτη Καλαβρύτων Αμβρόσιο, όστις συντονίζει εξεγερσιακώς την διακομιδήν αγανακτισμένων ιερέων εις την άνω πλατείαν. Αξιομακάριστε, είθε να ηγηθείτε εγεξέρσεως αναλόγου με την ιερατικώς εκείνην οδηγηθείσαν ρωσικήν εξέγερσιν του 1905 ή την εθνεγερτικήν εκείνη εξεγέρσιν της 4ης Αυγούστου του 1936- όποιαν τέλος πάντων βολεύει περισσότερο.

  16. Ο/Η Ερανιστης της μπλογκόσφαιρας λέει:

    Σχόλιο στο παραπάνω

    Απάντηση

    Γιάννης Τζανάκος Σήμερα 03:21 AM

    Νομίζω πως ίσως δεν έχουμε δεί ακόμα το σύνολο της τσόχας, γιατί περί τσόχας πρόκειται στην οποία οι περισσότεροι είναι μάρκες ή οι ξηροί καρποί..τώρα θέλεις να με τρελλάνεις ότι ο Σύριζα θα παρασυρθεί απο το κίνημα μίκυ;..εντάξει ο άνθρωπος μιά ζωή έκανε αυτό που έπρεπε..θυμάστε υπόθεση Οτσαλάν; πως απενοχοποίησε τον «προοδευτικό» πολίτη για το χαφιεδοξεπούλημα του Απο; (ου να χαθούνε όλοι τότε, τέτοια ντροπή δεν είχα ξανανιώσει στη ζωή μου, ήμουν στην Γερμανία και δεν κυκλοφορούσα μη με δούν κάτι κούρδοι φίλοι-γνωστοί..οι οποίοι δεν ήταν πεκακάδες, απλοί άνθρωποι ήταν αλλά αν ο λαός σου ολόκληρος το κάνει γαργάρα με τη συμβολική βοήθεια του καραγκιοζομίκυ του!). Απότι έμαθα απο έναν φίλο συστημικό μικροπαράγοντα όλο το παιχνίδι παίζεται στο παρασκήνιο του πασοκ, εκεί είναι το ψωμί, ή ένα απο τα πολυάριθμα ψωμιά–θα ανοίξουμε νέους φούρνους διαπλοκής, δεν μας φτάνουν εμάς οι φράγκοι!– που ζυμώνονται τώρα με το αλέυρι του μαλάκα λαού. Βέβαια δεν ξέρει κανείς//άξιο σημασίας είναι το «συγκλίνειν» στην μετριοπαθή άρνηση του χρέους, υπέυθυνη εξουσία μυρίζομαι εδω πέρα, σοβαρές φιλοδοξίες συνθέσεων «μετριοπαθείας» και «ριζοσπαστικότητος» χρήσιμες όχι μόνον για καρριέρες αλλά και για συγκρότηση μισο-αξιοπρεπών και μισο-ανεξάρτητων μισο-εθνικιστικών και μισο-δωσιλογικών κυβερνήσεων..θα λείπαν οι ευρωκομμουνιστές και οι αποστάτες του κκε το ’93 απο τέτοιο πανηγυράκι μισο-τέτοιων ρε Αντώνη; Ωραία πράγματα, αλλά μη ξεχνάς οι άνθρωποι είναι τυχοδιώκτες απίστευτοι και δεν έχουν πολλούς ενδοιασμούς με τις «ιδεες»..είναι και αυτής της κωλογενιάς (συγνώμμη για την κοινοτοπία) που είχαν ιδέες μπροσουρίστικές κυρίως και αυτό που δεν έχεις ζήσει μάλλον, του κνίτη, «η ζωή θα δείξει, ωχουου πολυ θεωρία σύντροφε, η πράξη» και κάτι τέτοιες μαλακίες οι τεμπέληδες του μηχανισμού και της δράσης της συνέλευσης και άλλα, αλλά μη χαθούμε..αυτοί λοιπόν οι κυνικοί μισο-αμόρφωτοι μαρξιστικά ρεαλιστές παπάρες της ελληνικής μεταπολιτευτικής αριστεράς τύπου Λαφαζάνη Βούτση Αλαβάνου, έχουν μάθει ότι πρέπει να χρησιμοποιούν ανθρώπους ακόμα κι αν αυτοι είναι αντισημίτες ή εθνικιστές, αρκεί να είναι μαζικοί ή κάποιο «ονοματαίοι» που λέμε και στη μάνη..έτσι λοιπόν θέλουν να χρησιμοποιήσουν και τον Θεοδωράκη, και τους μικροαστούς της πλάτείας..Το κκε είπαμε, σιγά μη μπλέξει..όσο περνά ο καιρός θα βγάζει χλωρίνες άζαξ σαπούνια όπου πατά, μη πατήσει κανένα σκατό και χαθεί τόσος κόπος επιβίωσης, θα προσπαθήσουν να το μπλέξουν όπως προσπάθησαν να το μπλέξουν και με την έξοδο απο το ευρώ, (αν και κρίνω πως ήταν άλλος ένα φτηνός ελιγμός να μην τον δεχτεί τον δρόμο αυτό σαν έναν πιθανό δρόμο..αλλά άλλη κουβένα αυτή) και απο πουστιά τους την έφερε..σιγά μη μασήσει η Αλέκα με τις μαλαγανιές των συν και λοιπά, αφού είναι πιο μαλαγάνα απ’αυτούς..Ας επιστρέψουμε λοιπόν: θα «χρησιμοποιήσουν» λοιπόν τον μίκυ και όλο το παν-εθνικο παραπασοκ και παρακαραμπελιάς κ.τ.λ για να πάρουν ψήφους και να συνεχίσουν να μας ταλαιπωρούν με τις παπάρες τους..πιθανόν και αυτο προσδοκούν: μια νέα κεντρο-αριστερο-μεταμνημονιακή συμμαχία, τύπου όμως πασοκ 73 με ηγεμονία αλτουσεριανών ιδεών–χα χα χα χα χα χα ..τόσο ηλίθιοι είναι, και σέρνουν και κάτι κακόμοιρα παιδιά που τους θεωρούν και πολύ διεθνιστές να’ουμμ που λες..εδώ έρχεται η δική σου και ίσως η δική μου μύτη..αυτοί λοιπόν οι πανηλίθιοι που σήμερα αποτελούν την ηγετική ελίτ-χα χα χα χα χα χ α..της εξω-κκε αριστεράς δεν καταλαβαίνουν ότι αυτή η υπεριδιοφυής τακτικογραφειοκρατική σκατούλα που έχουν στο αποβλακωμένο απο τις πολλές διαδικάσίες και ίντριγκες μυαλό τους, μπορει να τους μετατρέψει σε εργαλείο της όποιας κατάστασης μετά την »Εθνική» καταστροφή ή ημι-καταστροφή–το ημι τους πάει πιο πολύ, έτσι κι αλλιώς–και μετά να τους κλαίνε οι ρέγγες ή μάλλον να τους κλάνουν ακόμα και οι ρέγγες. Όπως προσχωρήσανε στο κίνημα των γκούφυ, τώρα θα τρέχουν πίσω απο κάθε πεταλωτή οι μαλάκες να απολογούνται όχι για τις μολότωφ (που θέλουν όσο και να διαφωνώ αρχίδια, και σημαίνουν κάτι άξιο σεβασμού μερικές φορές) των αναρχικών–(καλά κάνανε τότε μερικές φορές και τους καλύπταν τους αναρχικούς) αλλά για τις λαικοχυδαιότητες του ΚΑΘΕ ΥΣΤΕΡΙΚΟυ ΝΟΙΚΟΚΥΡΟΥΛΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΑΚΟυ κατα βάθος ΡΑΓΙΑ-ΧΕΣΤΗ, για να βρεθούν στο τέλος να κοιτάνε το συνδημιούργημά τους–το όποιο, αφού παίζουν σε όλες τις γραμμές, η μιά πουτάνα εδώ, η άλλη εκεί, κάπου θα πιάσει..— να τους γαμεί..συγνώμμη για το αθυρόστομον αλλά χαλάρωσε λίγο, ελπίζω να μείνουν όλα σε αυτό το γελοίο επίπεδο..εκτός κι αν προκύψει πιο σκληρή ανεξάρτητος πολιτική..μπρρρρ…και πάλι όμως θα έχουν κάνει τη δουλίτσα τους..μήπως θα μπορούσες να μου πέις ένας 44χρονος τι θα μπορούσε να κάνει για να φύγει; η αυστραλία καλή είναι;;

  17. Ο/Η Ερανιστης της μπλογκόσφαιρας λέει:

    http://www.rednotebook.gr/details.php?id=2567

    Σύνταγμα

    Bρίσκεται στην εκκίνησή της μια διαδικασία που δεν θα φορά τα ρούχα του Πολυτεχνείου ή του Δεκέμβρη του 2008. Είτε θα την παρατηρεί κανείς και θα τη σχολιάζει απ’έξω, είτε θα μπει για να δει -και να επηρεάσει- δυνατότητες και όρια. Δυνατότητες, όταν μπροστά απ’ το Σύνταγμα κυκλοφορούν μονάχα ΜΑΤ και αυτοκίνητα, δεν υπάρχουν

    Του Δημοσθένη Παπαδάτου-Αναγνωστόπουλου

    Αυτό που γίνεται εδώ και δύο μέρες στο Σύνταγμα δεν οφείλεται στο μέσο κινητοποίησης ή προβολής, στο facebook ή την τηλεόραση – μολονότι αυτά έφεραν κοντά μας την πλατεία Ταχρίρ και την Πουέρτα ντε Σολ, και μολονότι τουλάχιστον τα κυρίαρχα μέσα έχουν λόγους να το ιδιοποιούνται. Αυτό που γίνεται οφείλεται στο γεγονός ότι εκατομμύρια άνθρωποι βλέπουν τη ζωή τους να χειροτερεύει και σιγά-σιγά εγκαταλείπουν τον καναπέ, έχοντας κατά νου ότι «αν γίνεται αλλού, ίσως να γίνεται κι εδώ».

    Το facebook είναι

  18. Ο/Η Παπάς λέει:

    Μπορεί με το μυαλουδάκι του να νομίζει πως έτσι θα ανασχέσει τους Άνθιμους. Δεν καταλαβαίνει πως ο καλός δεσπότης είναι σαν τον καλό αστυνομικό της Χούντας που ξεγελούσε τον κρατούμενο για να του πάρει λόγια με το καλό

    http://www.theinsider.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=13170:priests-anthimos-angry-and-indignant-for-ambrose&catid=68:people&Itemid=48

    Μια κλασική κοινοτυπία λέει ότι σε αυτήν την χώρα τα έχουμε δει όλα. Άρα δεν θα έπρεπε να μας εκπλήσσει ότι ο Μητροπολίτης Άνθιμος και ο συνοδοιπόρος του, γνωστός ανά το πανελλήνιο για τις πιο μισαλλόδοξες και ρατσιστικές απόψεις του μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος, θα συμμετάσχουν στις εκδηλώσεις διαμαρτυρίας του κινήματος των «Αγανακτισμένων».

    Ο Αμβρόσιος μάλιστα ως πιο… προχωρημένος στη νέα ψηφιακή εποχή γράφει στο ιστολόγιο του: «Η Ελλάδα χάνεται! Η Ελλάδα καταποντίζεται! Η Ελλάδα πωλείται!», σημειώνοντας ότι «σε λίγο θα είμαστε ξένοι μέσα στο σπίτι μας». Επαναλαμβάνει δηλαδή επί της ουσίας, όλη αυτή την ξενοφοβική καταδίωξη και μανία που τον έχει κυριεύσει τα τελευταία χρόνια.

    http://www.difernews.gr/articles/1/ellada/5447/me-tin-eulogia-anthimou-oi-aganaktismenoi/

    Με την… ευλογία Άνθιμου οι «Αγανακτισμένοι»

    Την πρόθεσή του να βρεθεί, απόψε, στην πλατεία Λευκού Πύργου, στο πλευρό των “Αγανακτισμένων” εξέφρασε ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος

  19. Ο/Η Ένας λέει:

    Με το να επικρίνουμε και να διαφωνούμε με τους πάντες δεν ανοιγουμε δρόμους ούτε παράγουμε λύσεις στα τωρινά αδιέξοδα που βιώνουμε.
    Διαβάζω δικαιολογημένες ή μη κριτικές για τον Τσίπρα, την Παπαρήγα,τον Λαφαζάνη,τον Θεοδωράκη, τον Σαμαρά,τους αγανακτισμένους κ.α, αλλά σπάνια διαβάζω εναλλακτικές προτάσεις και το κυριότερο υλοποιήσιμες πολιτικές θέσεις.
    Δεν μπορώ να βρώ μία πρακτική αξία στην κριτική πέρα από την μεμψιμοιρία και την ναρκισιστική ικανοποίηση του κρίνοντος αν δεν συνοδεύεται από συγκεκριμένες πολιτικές θέσεις και ενεργή πολιτική ανάμειξη στα κοινά.

    Ειλικρινά και χωρίς καμιά διάθεση ειρωνείας θα ήθελα πολύ να ακούσω θέσεις και προτεινόμενες δράσεις αντί στείρας κριτικής.

    • Ο/Η Po λέει:

      η άποψη είναι θέση.

      • Ο/Η Ένας λέει:

        Να διευκρινήσω ότι το σχόλιο ήταν γενικό και όχι προσωπικό.
        Κατα την γνώμη μου η άποψη αποτελεί θέση όταν δεν περιορίζεται στην κριτική προσώπων ή καταστάσεων αλλά παράλληλα αντιπροτείνει εφικτές λύσεις.

    • Ο/Η Άρης λέει:

      Η φορολόγηση της Εκκλησίας από μόνη της θα διαγράψει πάνω από το μισό χρέος.

  20. @ Ένας

    Συγνώμη που παρεμβαίνω, αλλά ο κύριος Λασκαράτος προτείνει την φορολόγηση, αν όχι τη δήμευση, της Εκκλησιαστικής περιουσίας. Αυτό δεν είναι θέση;; Για το εφικτό της δεν μπορώ να είμαι βέβαιος, αλλά ακούγεται περισσότερο εφικτό απο τον ΦΠΑ 30 ή 50%…

    • Ο/Η Ένας λέει:

      Βεβαίως και να φορολογηθεί η Εκκλησία για την ακίνητη περιούσια και τα έσοδα της και ακόμα καλύτερα να σταματήσει το δημόσιο να επιβαρύνεται με την μισθοδοσία των κληρικών.
      Αυτό όμως αποτελεί ένα από τα μέτρα που θα βοηθήσουν την βελτίωση των οικονομικών της χώρας μας και όχι πανάκεια.
      Αυτήν την στιγμή το εξωτερικό μας δημόσιο χρέος τείνει στα 400 δις και απαιτείται πάνω από το 8% του ΑΕΠ ετησίως προκειμένου να καλύπτονται οι τόκοι.
      Πόσο θα ζούμε ακόμη με δανεικά χωρίς να χρειαστεί σύντομα να ξεπουλήσουμε όχι μόνο τα «ασημικά» μας αλλά και τους ίδιους τους εαυτούς μας και ολόκληρη την χώρα ;

    • Ο/Η Σταύρος λέει:

      Η πολιτικής φύσης – εθιμικώ δικαίω- «ποινικοποίηση» της αίρεσης των επαναστατικών παρορμήσεων, εδώ και καιρό, διαθέτει κατοχυρωμένο προσωνύμιο. Λέγεται μαξιμαλισμός. Όπατις μάγκες. Τι θέλετε; Να κατοχυρώσετε δικαίωμα στα όνειρα; Καλά, δεν το πήρατε χαμπάρι ότι τα όνειρα του ξύπνιου δεν επιτρέπονται καν! Τόσο χαζοβιόληδες είστε!!!

  21. Ο/Η Ανθέλλην λέει:

    2 Haziran 2011
    Εφημερίδα της Θράκης
    Trakya’nın Sesi
    σελίδα 5

    ΣΥΝ όπως… ΣΥΝονθύλευμα

    ΑΠΟ τη στγμή της ίδρυσής του, διατηρούσα μια μεγάλη
    επιφύλαξη για τον περίφημο -τότε- Συνασπισμό της
    Αριστεράς και της Προόδου. Κι αυτό, παρά το γεγονός
    της προσωπικής συμπάθειας που έτρεφα στον -γείτονά μου
    της οδού Καλλιδρομίου- Λεωνίδα Κύρκο. Όταν ανέλαβε ο
    Κωνσταντόπουλος, ευχήθηκα να αποκτήσει επιτέλους αυτός
    ο πολιτικός σχηματισμός ξεκάθαρη ταυτότητα ενώ συνέχισα
    να συμπαθώ αρκετές προσωπικότητες που συμμετείχαν σ’
    αυτόν. Η ήττα του μακαρίτη Παπαγιαννάκη στις
    εσωκομματικές εκλογές από τον Αλαβάνο, με έπεισε ότι τα
    χειρότερα ήταν επι θύραις. Η εκλογή Τσίπρα και η
    αποχώρηση Κουβέλη, μου αποστέρησαν και τις τελευταίες
    ελπίδες ότι κάτι μπορεί να γίνει μ’ αυτό το ΣΥΡΙΖΑ (πλέον).
    Συν τοις άλλοις, ξέμεινα και απο προσωπικές συμπάθειες (με
    την εξαίρεση του φίλτατου Θεοδωρίδη που δυστυχώς όμως
    δεν χαράσσει πολιτική).
    Συνεπώς, μετά από 20 χρόνια, μπορώ να πω μετά
    πάσης βεβαιότητος οτι ο ΣΥΝ είναι το πιστότερο ίσως
    αντίγραφο της αποτυχημένης και χρεωκοπημένης
    νεοελληνικής κοινωνίας. Γιατί είναι τίποτα και από όλα. Άκρα
    αριστερά αλλά και πατριωτική δεξιά μαζί. Μήπως είχε
    οτιδήποτε το αριστερό ο π.χ. εξαφανισθείς «ΟΦΑ» Μπίστης,
    άλλοτε σημαία του κόμματος; ‘Η σας μοιάζουν αριστερές οι
    δημόσιες τοποθετήσεις π.χ. Τσίπρα και Λαφαζάνη για το θέμα
    της Δημοκρατίας της Μακεδονίας; Για να μην αναφερθούμε
    στην μεγάλη αριστερή Μαρία Δαμανάκη που εσχάτως βγαίνει
    από τα δεξιά της Άνγκελα Μέρκελ. Η μεγάλη ελπίδα του ΣΥΝ
    ήταν κάποτε, όχι πολύ παλιά, αν το ξεχάσατε.
    Ενίοτε τους ξεφεύγει κανένας Θεοδωρίδης στην
    Αυγή (τον Γουσέτη τον έδιωξαν νωρίς) και καμια ερώτηση στη
    Βουλή για τους Μακεδόνες πολιτικούς πρόσφυγες του
    εμφυλίου (με την ανάλογη φαρισαική ορολογία ασφαλώς).
    Επί της ουσίας, ωστόσο, ο ΣΥΝ παραμένει ένα
    απόλυτα οπορτουνιστικό μόρφωμα, χωρίς συγκεκριμένη
    ιδεολογία, χωρίς ξεκάθαρες γραμμές που από ιδρύσεώς του
    μέχρι σήμερα ψαρεύει στα θολά νερά της δυσαρέσκειας.
    Θετικούς ψήφους όμως δεν μπορεί να μαζέψει. Γιατί γι’
    αυτούς απαιτούνται ρήξεις, πρωτοβουλίες, σαφείς προτάσεις
    και όχι ξηλώματα πεζοδρομίων, σπάσιμο βιτρίνων και άλλες
    «επαναστατικές» πράξεις.
    Έχω ένα κακό ελάττωμα. Μ’ αρέσει να μιλώ με
    παραδείγματα για να στηρίξω αυτά που λέω. Κι ο ΣΥΝ –
    ευτυχώς- μου τα παρέχει αφειδώς. Είχαμε για παράδειγμα
    στις αρχές του Μάη την απόφαση της προέδρου της
    αυστριακής Βουλής να μην επιτρέψει την εκτέλεση του
    «Μαουτχάουζεν» του Μίκη Θεοδωράκη λόγω παλαιότερων
    δηλώσεων του αμετροεπούς παππού, στον οποίο έχει
    μεταλαχθεί τα τελευταία χρόνια το άλλοτε σύμβολο των
    απανταχού αριστερών. Θαυμάστε τώρα αντιεβραϊκή -άρα
    βαθύτατα ρατιστική- αντίδραση απο πλευράς ΣΥΝ, δια
    στόματος κάποιου Β. Πριμικήρη.
    «…Κατά βάσιμες πληροφορίες αυτό έγινε με την
    επέμβαση του εβραϊκού λόμπι στην αυστριακή κυβέρνηση
    λόγω της δυσαρέσκειας της Ισραηλινής κυβέρνησης από
    παλιότερες δηλώσεις του Μίκη Θεοδωράκη υπεράσπισης του
    Παλαιστινιακού λαού.Οι κοινότητες των Ελλήνων στην
    Αυστρία διαμαρτυρήθηκαν έντονα για την απαράδεκτη τελικά
    στάση της Αυστριακής κυβέρνησης. Οι λαοί της Ευρώπης, του
    κόσμου και πάνω απ΄ όλους ο εβραϊκός λαός δεν πρέπει να
    χάσουν την ιστορική τους μνήμη. Ο ΣΥΝ εκφράζει τη βαθειά
    του ανησυχία για το απαράδεκτο αυτό γεγονός, αλλά και
    γενικότερα για την επανεμφάνιση των Νεοναζιστικών και
    Νεοφασιστικών φαντασμάτων.»
    Ο ΣΥΝ μέσα σε 4 προτάσεις κατάφερνει να συνταχθεί
    με ότι πιο συντηρητικό, έως φασιστικό, υπάρχει στη
    νεοελληνική κοινωνία, να χαρακτηρίσει τους Αυστριακούς
    νεοναζί και νεοφασίστες (η καμήλα, βλέπετε, δεν κοιτά τη
    δική της καμπούρα αλλά μόνο αυτές των άλλων) και να
    υπερασπιστεί αναίσχυντα έναν άνθρωπο που τα έχει σχεδόν
    χαμένα και προκαλεί συνεχώς με τις μισαλλόδοξες και
    ξενοφοβικές δηλώσεις του επι παντός επιστητού. Δεν είναι
    και λίγο…
    Το πλέον εντυπωσιακό είναι ότι ο ίδιος Πριμικήρης
    λίγες ημέρες αργότερα αποχωρούσε από τηλεοπτική εκπομπή
    επειδή συμμετείχαν σ’ αυτή εκπρόσωποι της Χρυσής Αυγής
    ενώ άλλο στέλεχος του ΣΥΝ και υποψήφιος δήμαρχος
    Ασπροπύργου, τους νομιμοποιούσε πλήρως σε ανοικτή
    συζήτηση! Αν αυτό δεν είναι σχιζοφρένεια, τότε πραγματικά
    δεν ξέρω τι είναι.
    Σε κάθε περίπτωση, στόχος μου δεν είναι να
    καταδείξω την σχιζοφρενική ανακολουθία του ΣΥΝ, ούτε τον
    υφέρποντα φασισμό του που εκδηλώνεται συχνότατα πλέον.
    Αυτά άλλωστε είναι ορατά δια γυμνού οφθαλμού. Εκείνο που
    πρέπει όμως να λάβουμε σοβαρά υπόψη, είναι το οξύμωρο
    ένα κόμμα(;) να θέλει να ανατρέψει το υπάρχον πολιτικό
    σκηνικό προς οφελός του, χρησιμοποιώντας ίδιες ή και
    χειρότερες μεθόδους με τους αντιπάλους του. Δυστυχώς, η
    μεγαλύτερη υπηρεσία που μπορούν πλέον να προσφέρουν
    στη δύσμοιρη αυτή χώρα οι παροικούντες την
    Κουμουνδούρου (άλλα και εκείνοι της Ιπποκράτους, της
    Συγγρού, του Περισσού κλπ. ) είναι να μας αδειάσουν
    οικειοθελώς τη γωνιά. Πριν τους «αδειάσουν» κάποιοι άλλοι
    με το ζόρι…

  22. Ο/Η Κωλοσούζας λέει:

    παπα Ηλίας Υφαντής

    αρχές του Οκτώβρη επισκέφτηκα κάποιον Πρωτοσύγκελλο. ΄Ηταν νεαρός και νεοφώτιστος.Υπερβολικά γλυκερός και μελιστάλακτος:
    «Σαν την εγκύκλιο», σκεφτόμουνα, όπως τον κοίταζα. Και θα στοιχημάτιζα, πως οι παπάδες της περιφερείας του θα κινδυνέψουν να πάθουν «ζάχαρο» απ’ το πολύ σιρόπι….
    -«Άγιε Πρωτοσύγγελλε, του είπα, σας παρακαλώ να με διορίσετε σε κάποια ενορία. Είμαι πολύτεκνος και έχω ανάγκη».
    -«Δεν έχουμε ενορίες»! ήταν η απάντηση.
    -«Τρία χρόνια ανεβοκατεβαίνω τα σκαλοπατια της Αρχιεπισκοπής και άλλων Μητοπόλεων του λεκανοπεδίου της Αττικής και μου λένε τα ίδια. Και στο μεταξύ δεκάδες παπάδες-και μάλιστα αρκετοί άγαμοι διορίζονται».
    -« Και μένα τι μου το λές»;
    -« Είμαι παπάς και είστε εκπρόσωπος της Εκκλησίας, του είπα αγανακτισμένος. Αν δεν το πω σε σας σε ποιον θα το πω!
    -«Πήγαινε έξω»!
    =« Θα πάω, όταν πρέπει. Δεν βρίσκομαι στο κονάκι σας»!
    -« Μήπως θέλεις να ιδείς και το άλλο μου πρόσωπο»;
    -«Είμαι περίεργος»!
    Ορμάει, λοιπόν, το πανοσιολογιώατο ρεμάλι και με παίρνει στις σπρωξιές. Κι ενώ δεχόμουνα την κακομεταχείριση, αναρωτιόμουνα, αν βρίσκομαι σε χώρο εκκλησιαστικό ή κάπου αλλού…

    Το περιστατικό είναι χαρακτηριστικό: Οι δεσποτάδες και τα μαντρόσκυλά τους φορούν το μακιγιάζ της ψεύτικης καλοσύνης και της ανύπαρκτης αγιότητας. Για να εξαπατούν τους αφελείς και τις γυναικούλες. Και μπροστά στον ανυπεράσπιστο παπά κάνουν επιδειξη νταϊλικιού και τραμπουκισμού.

    Δηλαδή: Το άλλο πρόσωπο, το αληθινό πρόσωπο των δεσποτάδων και των αυλικών τους είναι η ΡΕΜΑΛΟΚΡΑΤΙΑ!

    http://antidespotiko.wordpress.com/%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%bf%ce%b3%ce%ba%cf%81%ce%bf%ce%bc/

  23. Παράθεμα: Κυβέρνηση Σαμαρά-Καρατζαφέρη « Ροΐδη Εμμονές

  24. Ο/Η laskaratos λέει:

    Από τη σημερινή ομιλία του προέδρου της ΚΟ του ΣΥΡΙΖΑ:

    Σύμφωνα με τον Α. Τσίπρα οι 7 άξονες που μπορεί να αποτελέσουν τη βάση του πολιτικού διαλόγου είναι οι εξής:

    1. Απεμπλοκή από το μνημόνιο. Διότι λύση με το μνημόνιο ενεργό δεν μπορεί να είναι λύση.

    2. Αναδιαπραγμάτευση του χρέους, με διαγραφή μεγάλου μέρους του.

    3. Ακύρωση των μνημονιακών νόμων για εργασία και συντάξεις. Διότι αυτός είναι ο βασικός αντικειμενικός σκοπός αυτής της σύμπραξης.

    4. Κοινωνικοποίηση των τραπεζών και δημόσιο έλεγχο του τραπεζικού συστήματος, για να πάψουν οι τραπεζίτες να επιβάλλουν την ατζέντα τους και να λειτουργήσουν οι τράπεζες για να ξανανασάνει η οικονομία και να καλυφθούν κοινωνικές ανάγκες.

    5. Αναδιανομή του εισοδήματος για να πληρώσουν όσοι δε πλήρωναν τόσα χρόνια, όσοι έχουν εκατομμύρια καταθέσεις στις τράπεζες της Ελβετίας και για να μην βρεθούμε ξανά στο ίδιο σημείο.

    6. Μείωση των εξοπλιστικών δαπανών. Που στοίχησαν στην Ελλάδα 100 δισ. παραπάνω από το μέσο όρο της ΕΕ την τελευταία εικοσαετία.

    7. Ενίσχυση της δημοκρατίας σε όλα τα επίπεδα. Καθιέρωση της απλής αναλογικής

    2,3,5,6,7, συμφωνώ.
    1, 4, θέλουν συζήτηση.

    Αλλά αναρωτιέμαι, η φορολόγηση της Εκκλησίας πήγε περίπατο, όπως και ο χωρισμός.
    Το συνοικέσιο με τη ζάπλουτη νύφη Εκκλησία, υπάρχει.
    Ερωτώ, ο γαμπρός είναι απλά γεροντόφιλος, τυφλός ή παίρνει μεγάλη προίκα;

  25. Ο/Η Ζωζώ Χ.Σαπουντζάκη λέει:

    Noμίζω καλέ μου φίλε πως απλά ο γαμπρός είναι κλινικά βλάκας.

  26. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ωραία τα λεει το μέλος της ΚΠΕ του ΣΥΝ Χρήστος Στάικος:

    «Είναι γνωστή και διαχρονική η σχέση και η αλληλεξάρτηση πολιτικών και επιχειρηματικών παραγόντων με την ιεραρχία της Εκκλησίας,….».

    Μήπως θα πρέπει όμως να ελέγξει και τον αρχηγό του;

    Ο ίδιος λέει:
    «να αρθεί άμεσα, τουλάχιστον σε πρώτη φάση, το καθεστώς της ειδικής μεταχείρισης της εκκλησίας στη φορολογία».

    Δεν ξέρει πως ο Αρχηγός του δήλωσε πως η εκκλησιαστική περιουσία είναι suis generis;

    Ο ίδιος ξαναλέει:

    «Θα έπρεπε εδώ και καιρό σε μια σύγχρονη πολιτεία να έχουν λήξει ζητήματα περί των σχέσεων εκκλησίας και κράτους «.

    Δεν ξέρει πως ο αρχηγός του έχει ταχθεί υπέρ της διατήρησης του σημερινού καθεστώτος των «διακριτών ρόλων»;

    Τέλος πάντων το άρθρο είναι χρήσιμο:

    http://ecoleft.wordpress.com/2011/08/10/%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%82-%ce%b8%ce%b5%cf%8c%cf%82-%ce%b8%ce%b1-%ce%bc%ce%b1%cf%82-%cf%83%cf%8e%cf%83%ce%b5%ce%b9/#more-6236

    Ένας θεός θα μας σώσει;
    Αυγούστου 10, 2011 από ecoleft11 Γράψτε ένα σχόλιο

    http://www.avgi.gr

    Του ΧΡΗΣΤΟΥ ΣΤΑΪΚΟΥ

    Η απάντηση στο συγκεκριμένο ερώτημα είναι προφανώς αρνητική, αν και ο καθένας ανάλογα με τη θρησκεία και τα πιστεύω του μπορεί να δώσει αν θέλει μια απάντηση στον εαυτό του και μόνο σε αυτόν. Ανεξάρτητα, ωστόσο, με τις φιλοσοφικές αναζητήσεις για υπαρκτά ή ανύπαρκτα φιλοσοφικού τύπου ζητήματα, το βέβαιο είναι ότι οι εκπρόσωποι και εκφραστές του στην ελληνική γη, η Εκκλησία της Ελλάδος δηλαδή, μπορεί τουλάχιστον να βοηθήσει.

    Αν και ζούμε σε μια βαθιά και πολύπλευρη κρίση όπου όλα αλλάζουν και ανατρέπονται, αυτό δεν δείχνει να ισχύει για τον ρόλο και το καθεστώς της εκκλησίας.

    Θα έπρεπε εδώ και καιρό σε μια σύγχρονη πολιτεία να έχουν λήξει ζητήματα περί των σχέσεων εκκλησίας και κράτους και θα έπρεπε να έχει αξιοποιηθεί η περιουσία της εκκλησίας προς όφελος της κοινωνίας. Αντί αυτού, ζήσαμε στιγμές με προκλητικές «άβατες» μπίζνες υπό την ευλογία όχι μόνο του θεού, αλλά και των μέχρι τώρα κυβερνήσεων, με πιο χαρακτηριστική αυτή του Βατοπεδίου.

    Και αν το θέμα της ακίνητης περιουσίας είναι πολύπλοκο και πιθανή τωρινή απαλλοτρίωση αυτής μπορεί να αποδοθεί, μέσω των νέων οργανισμών που δημιούργησε η κυβέρνηση, σε ιδιώτες για fast track «αξιοποίησή» τους, και όχι προς όφελος της κοινωνίας, η φορολογική ασυλία που διαχρονικά της εξασφαλίζεται, ιδιαίτερα για τη συγκεκριμένη περίοδο, είναι προκλητική.

    Αν πάρουμε ειδικά τα τελευταία χρόνια, θα δούμε το εξής. Το 1997 αποφασίστηκε ότι η εκκλησία θα πληρώνει φόρο 10% από την εκμετάλλευση των ακινήτων, καθώς και φόρο μεγάλης ακίνητης περιουσίας, τον οποίο ωστόσο δεν πλήρωσε ποτέ. Λίγο πριν τις εκλογές του 2004, αποφασίστηκε η κατάργηση του 35% της εισφοράς από τα έσοδα των ναών που μέχρι τότε κατέληγαν στο κράτος για την ενίσχυση της μισθοδοσίας των κληρικών. Στη συνέχεια η κυβέρνηση της Ν.Δ. μείωσε τον φόρο επί των ακινήτων από 10% σε 7% και μετά σε 4%. Το 2008 ο φόρος εξανεμίστηκε. Τα παραπάνω, με μικρές αλλαγές, είναι ενδεικτικά της μέχρι τώρα προκλητικής για την κοινωνία και τους φορολογούμενους πολίτες αντιμετώπιση των κυβερνήσεων του δικομματισμού απέναντι στην εκκλησία. Και αφού αυτά έλαβαν χώρα τα τελευταία χρόνια, προ λίγο καιρού, η νέα ηγεσία του υπουργείου Οικονομικών, υπό τον κ. Βενιζέλο, γνωστός για τις στενές του σχέσεις με την εκκλησία, πήγε να δώσει και αυτή τα διαπιστευτήριά της εφησυχάζοντας τους κληρικούς ότι τίποτε δεν θα αλλάξει, επί της ουσίας.

    Είναι γνωστή και διαχρονική η σχέση και η αλληλεξάρτηση πολιτικών και επιχειρηματικών παραγόντων με την ιεραρχία της Εκκλησίας, που εξασφαλίζει και στις δύο πλευρές οφέλη. Εκλογή βουλευτών, αναρρίχηση σε υπουργεία, διευκόλυνση σε επιχειρηματικές δουλειές, real estate.

    Ανεξάρτητα από την οικονομική και κοινωνική κρίση, ή ακριβώς και για τον λόγο αυτό, δεν πρέπει να παραλείπουμε ότι είναι απαραίτητο να επανακαθοριστούν οι σχέσεις κράτους-εκκλησίας και να αρθεί άμεσα, τουλάχιστον σε πρώτη φάση, το καθεστώς της ειδικής μεταχείρισης της εκκλησίας στη φορολογία.

    Και αν ο Θεός δεν γίνεται να μας σώσει, μπορεί η ουσιαστική φορολόγηση της εκκλησίας να στείλει ένα μήνυμα μερικής αποκατάστασης της αδικίας σε βάρος της κοινωνίας που πλήττεται ποικιλοτρόπως.

    * Ο Χρήστος Στάικος είναι μέλος της ΚΠΕ του ΣΥΝ

  27. Ο/Η Βογόμιλος λέει:

    To σούργελο του Τσίπρα

    http://leonjes.blogspot.com/2011/04/blog-post.html

    «..Συνάντησα έναν άνθρωπο με οξυδέρκεια με κατανόηση των προβλημάτων, πράγμα το οποίο αποδεικνύεται και από τις παρεμβάσεις του στα φλέγοντα ζητήματα των καιρών, το ενδιαφέρον του για το περιβάλλον, για τα μεγάλα προβλήματα κοινωνικού αποκλεισμού και κοινωνικής περιθωριοποίησης..» !!

    Aυτές ηταν οι δηλώσεις του προέδρου του Συνασπισμού Αλέξη Τσίπρα, για τον πατριάρχη της ανατολικής Ρώμης μετά την συνάντηση που είχαν στο Φανάρι. Αυτές ήταν τα μόνες κουβέντες που βρήκε να πεί στον εκπρόσωπο της σατανικής τάξης που επι αιώνες πάτησε πάνω στο λαό μας και καταδίωξε τα αδέλφια και τους συντρόφους μας . Και ακόμα :

    «..για την σημαντική παρέμβαση του oικουμενικού πατριαρχείου που μέσα από αυτή την οικουμενική οπτική πάντοτε αναλαμβάνει πρωτοβουλίες και δράσεις που αφορούν τα κρίσιμα μεγάλα προβλήματα των καιρών μας είτε αυτό έχει να κάνει με την καταπολέμηση της πείνας, της φτώχειας, των επιπτώσεων της διατροφικής κρίσης είτε αυτό έχει να κάνει με την συμφιλίωση των λαών, τον διαθρησκειακό διάλογο που είναι ιδιαίτερα χρήσιμος και κρίσιμος για την εποχή μας είτε αυτό έχει να κάνει με τις πρωτοβουλίες για το μεγάλο ζήτημα της περιβαλλοντικής καταστροφής, είναι πρωτοβουλίες και παρεμβάσεις τίς οποίες τιμούμε και ενθαρρύνουμε..».!

    Τι να πρωτοθαυμάσεις τον πολιτικό τυχοδιωκτισμό , την επιβράβευση του οικουμενισμού και της παγκοσμιοποίησης , την υποκρισία , την θεσμολαγνεία , την εκλογική εξαπάτηση , τον σκοπό που δήθεν αγιάζει τα μέσα ;

    .

    • Ο/Η Eωσφόρος λέει:

      «Επιφοίτηση» Τσίπρα για την περιουσία της Εκκλησίας

      ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Μάνος ΧΆΡΆΛΆΜΠΆΚΗς

      ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Τρίτη 31 Μαΐου 2011

      ΣΕ… ΙΕΡΗ ΣΤΡΟΦΗ προχωρεί ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξης Τσίπρας, ο οποίος πυκνώνει τις επαφές του µε τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυµο, αλλά αναδιαµορφώνει και τη θέση του για την εκκλησιαστική περιουσία. Η αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας προς όφελος του λαού αλλά και οι συγκεντρώσεις των «Αγανακτισµένων» βρέθηκαν στο επίκεντρο της νέας συνάντησης που είχαν χθες, αυτή τη φορά στην αρχιεπισκοπική κατοικία, ο πρόεδρος της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ και ο Αρχιεπίσκοπος.

      Οι δύο άνδρες συζήτησαν επί περίπου µισή ώρα για όσα συµβαίνουν στην Ελλάδα το τελευταίο διάστηµα και την κουβέντα τους απασχόλησαν µεταξύ άλλων και οι ογκώδεις συγκεντρώσεις διαµαρτυρίας στις πλατείες. Σύµφωνα µε πληροφορίες, ο Αλέξης Τσίπρας έκανε ένα βήµα πίσω από τις παλαιότερες θέσεις που διατύπωνε ο ΣΥΡΙΖΑ µε τις οποίες ζητούσε τη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας. Φέρεται να µίλησε απλώς για αξιοποίηση της περιουσίας, πράγµα που επιβεβαίωσε αργότερα και στις δηλώσεις του προς τους δηµοσιογράφους.

      «ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ». Ενηµέρωσε ότι µε τον Αρχιεπίσκοπο είχαν την ευκαιρία να κουβεντιάσουν «για το πώς θα µπορούσε η Εκκλησία να συνδράµει ακόµα περισσότερο τους συνανθρώπους µας που έχουν ανάγκη και να αξιοποιήσει µε κοινωνική ανταποδοτικότητα την περιουσία της». Και συµπλήρωσε ότι «η εκκλησιαστική περιουσία είναι sui generis. ∆εν πιστεύουµε ότι πρέπει να αξιοποιηθεί ούτε µε fast track, ούτε µε real estate, αλλά να αξιοποιηθεί προκειµένου η Εκκλησία να µπορέσει να βρεθεί σήµερα δίπλα στους πολίτες, δίπλα στον λαό, που αντιµετωπίζουν οξυµµένα προβλήµατα φτώχειας και κοινωνικής περιθωριοποίησης».

      http://www.tanea.gr/ellada/article/?aid=4633379

  28. Ο/Η Θέσπις λέει:

    Ιερή «στροφή»
    Οταν, τον Φεβρουάριο του 2008, ο Ιερώνυμος εξελέγη αρχιεπίσκοπος Αθηνών, δημιούργησε προσδοκίες για την αλλαγή σελίδας στην Εκκλησία.
    Είχε προηγηθεί η δεκάχρονη μάχη της διοικούσας Εκκλησίας να θέτει πολιτικά αιτήματα διεκδικώντας να έχει λόγο, όπως στην περίπτωση του θέματος ταυτοτήτων.

    Από την Πάτρα, κατά τη διάρκεια εκδήλωσης, ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ταυτίστηκε με τις θέσεις των προκατόχων του λέγοντας: «Ακούμε και μερικές «παλαβές» ιδέες, αν μου επιτρέπεται να χρησιμοποιήσω αυτή την έκφραση, ότι το υπουργείο δεν θα πρέπει να λέγεται Παιδείας και Θρησκευμάτων και για τα θρησκευτικά θέματα να ασχολείται μία υπηρεσία, μία γραμματεία σε ένα υπουργείο. Να είναι δηλαδή η Ορθοδοξία όπως είναι ο ισλαμισμός και άλλες θρησκείες στην Ελλάδα». Οπως είπε ο αρχιεπίσκοπος, «δεν θα υπάρξει πιο τραγικό πράγμα».

    Οταν ήταν μητροπολίτης Θηβών, ο Ιερώνυμος πρότεινε τη λήψη πρωτοβουλιών για το χωρισμό Εκκλησίας-κράτους. Τώρα επιμένει σε μια Ορθόδοξη Εκκλησία γαντζωμένη στο κράτος. Οπως δηλαδή γινόταν πάντα.

    Θ.ΤΣ.
    πηγή
    http://www.enet.gr/?i=arthra-sthles.el.columns&id=326249

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s