Καλλικράτης τώρα στις δεσποτικές Σατραπείες

Μετά να πουληθούν σε επιχειρηματίες


Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
Στην Ελλάδα υπάρχουν (82+5+6+18=) 111 εν ενεργεία δεσποτάδες (Εκκλησία Ελλάδος+ Δωδεκανήσου+ Κρήτης+χωρεπίσκοποι-τους τελευταίους μας τους φόρτωσε-εν μέσω ΔΝΤ- κυρίως ο ΓΑΠ), χώρια ένας απροσδιόριστος αριθμός «σχολαζόντων», πρόωρα ή στην ώρα τους, μητροπολιτών όπως οι άγιοι Βρεσθένης Θεόκλητος και τ.Πειραιώς Καλλίνικος. Μερικοί μάλιστα από τους απότομα «εφησυχάζοντες» Αρχιερείς, για να μην αναμοχλεύεται η αιτία αποχώρησής τους αλλάζουν τίτλο, όπως ο μακάριος Λέρου και Καλύμνου Νεκτάριος, που κακήν κακώς τιτλοφορήθηκε Γάνου και Χώρας. Αυτά τα γεροντοπαλλήκαρα, πληρώνονται με προκλητικά ψηλούς μισθούς που δεν συνάδουν ούτε με την υποσχημένη μοναχική ακτημοσύνη, ούτε με την πενία που ορίζει ο Χριστός και οι Απόστολοι, ούτε με τη δια βίου απραξία τους. Την ίδια στιγμή απολύονται χιλιάδες άνθρωποι και άλλοι εργάζονται για 500 ευρώ κι ας είναι απόφοιτοι (πραγματικών) Πανεπιστημίων (όχι μεντρεσέδων), με σοβαρά μεταπτυχιακά. Δίπλα μας συμπτύσσονται  2000 σχολεία, κλείνουν Νοσοκομεία, υποκαταστήματα ΙΚΑ, και εκατοντάδες Δήμοι καταργήθηκαν, με παράλληλη συρρίκνωση υπηρεσιών και προσωπικού. Χιλιάδες συνάνθρωποι μας μαζεύουν όπως-όπως τα κουρέλια της λαίλαπας. Ο κ.Γιάννης Λιάπης, όμως δεσπότης Ασωπού, Βουλιαγμένης Σιβιτανιδείου και Βοιωτοπεδίου, διαμαρτύρεται για τα 2.300 ευρώ που παίρνει από τον Καίσαρα (του φαίνονται λίγα) και δεν ντρέπεται όταν οι πεινασμένοι της Σατραπείας του ψάχνουν στους σκουπιδοτενεκέδες. Για να πούμε την αλήθεια ο κ.Λιάπης  έχει ατυχήσαντα πνευματικά τέκνα να προστατεύσει όπως ο κ.Γιοσάκης

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ 01/02/2005: Τίνος είναι ο Γιοσάκης; Πόλεμος στην Εκκλησία μετά τις αποκαλύψεις για το παραδικαστικό κύκλωμα»). Αν πιστέψουμε τον (περιέργως ατιμώρητο) ιερωμένο Ιγκόρ Κλοπόνιν (του παραδικαστικού κυκλώματος Γιοσάκη) ο κ.Λιάπης είχε πάρε δώσε με τον Κορυδαλλίτη: «Η διήγηση του κληρικού, που μάλλον δεν επιβεβαιώνεται, έχει και ολίγη από «αντικατασκοπία», ενώ ο Θηβών εν επιθυμεί ούτε να τη σχολιάσει. Συνεχίζεται ως εξής: «Ο Μητροπολίτης Θηβών έχει ζητήσει από τον Αρχιμανδρίτη Ιάκωβο Γιοσάκη να του φέρει σύστημα τηλεφωνικής αντιπαρακολούθησης, και αργότερα του τηλεφώνησε στην Αμερική να του φέρει άλλο, διότι έχασε το παλαιό. Και όταν του το έφερε, είδε ότι είχε και το παλαιό»! Ο πατήρ Γιοσάκης βρίσκεται στον Κορυδαλλό, επειδή δεν πέρασε η πρόταση του αρχιεπισκόπου οι απατεώνες κληρικοί, Αττικής Παντελεήμων και Σία, να κάνουν διακοπές σε μοναστηριακές σουϊτες. Υπάρχουν όμως και φτωχοί δεσποτάδες όπως ο Ιλίου Αθηναγόρας, συνεργάτης του κ.Λιάπη, που δεν έχει ράσο να φορέσει και κυκλοφορεί στη Μύκονο ντυμένος με πολιτικά. Είναι ο ίδιος που μνημονεύεται ως αγγελιοφόρος (από τον εξ απορρήτων του μακαρίου Χριστόδουλου ευσεβή πολιτευτή της ΝΔ και τηλεαστέρα κ.Σ.Τζούμα), στην υπόθεση της μυστηριώδους Νικόλ, φίλης κάποιας νεφελώδους «θείας», που φαίνεται να της υποβάλει καθημερινά αναφορές:

«…Τι να το κάνει το σπίτι που απέκτησε στο Βόλο η Νικόλ; Μα για να ξεχνιέται τα Σαββατοκύριακα ή για να “θυμάται” από το Βόλο, την πλήρη επικράτησή της στα Εκκλησιαστικά μας πράγματα; Άλλωστε κάθε βράδυ στις 12 μιλάει ανελλιπώς με τη “θεία” και δίνει αναφορά για όλα όσα μαθαίνει από τον Εκκλησιαστικό χώρο. Ο Αρχιμ. Αθηναγόρας Δικαιάκος ανέλαβε τον άχαρο ρόλο να πει στη Νικόλ να μην πολυεμφανίζεται στα εκκλησιαστικά λημέρια, στην Αθήνα και στη Λεβαδεία, μήπως και την φωτογραφίσει κάποιος χωρίς να το ξέρει… «Και τότε ποιος μας σώζει;»…» (Για το κουτσομπολικό ύφος του κυρίου αυτού δεν ευθύνομαι, αποταθείτε στη ΝΔ και στην Αρχιεπισκοπή)

Οι 111 αργόσχολοι δεσποτάδες (που και μόνο με τη βασιλική τους στολή έχουν ολοφάνερα απορρίψει το Χριστό) είναι ένας τεράστιος αριθμός, πέραν κάθε λογικής πληθυσμιακής αναλογίας, εξωφρενικός σε σύγκριση ακόμη και με τη μαφιόζικη Εκκλησία της Ρωσίας.

Έγιναν δεσποτάδες με πλάγια μέσα και ίντριγκες για να γλυτώσουν από τη νοσηρή ζωή του αρχιμανδριτισμού, τον οποίο ο Στ.Ζουμπουλάκης στην «Καθημερινή» θεωρεί «ασθένεια της Εκκλησίας».

Οι περισσότεροι, πληρώνονται για να κάθονται. Συντηρούν με τα λεφτά μας, πολυέξοδα μέγαρα, αυτοκίνητα, «φιλανθρωπικά» σωματεία, μητροπόλεις, βίλλες και αυλές, (συχνά φυτώρια σκανδάλων), κουστωδίες παρατρεχάμενων, παρακοιμώμενων και συγγενολόγια. Υπάρχει δεσπότης ακόμη και στα μικρά Κύθηρα. Ήταν για λίγο και ο ιερός Κύριλλλος που εξελέγη καθ’υπόδειξιν Γιοσάκη στον Χριστόδουλο, που ορκιζόταν πως δεν τον ήξερε, τη στιγμή που αλληλογραφούσαν σε ελευθεριάζον ύφος και που το τέκνον του ο Θεόκλητος, του τον είχε προτείνει για Γραμματέα σε ανταμοιβή των (παρα)δικαστικών του υπηρεσιών.

Ο Κύριλλος διαδέχθηκε τον διαβόητο προκάτοχό του άγιο Ιάκωβο που έφυγε κυνηγημένος από τα Κύθηρα και στη συνέχεια-τι σύμπτωση-μετατέθηκε αντικανονικά στη μητρόπολη του φίλου του κ.Γιοσάκη, του αγίου Θεόκλητου Καρδίτσας που είχε αναγκαστεί να παραιτηθεί.

Στην Πελοπόννησο π.χ. υπάρχουν από δυο δεσποτάδες στην Αργολίδα, τρεις στη Λακωνία, (βάση του παιδόφιλου αρχιμανδρίτη Φώτιου), δυο στην Ηλεία (παλιά έδρα του καταγγελθέντα από τον πρωτοσύγκελό του για σεξουαλική παρενόχληση, μητροπολίτη Αθανάσιου), δυο (και για λίγο τρεις) στην Αχαϊα, βάση του αρχιμανδρίτη Κύριλλου (που κατήγγειλε για ομοφυλοφιλία τον αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο), και ορμητήριο του χωρεπισκόπου Προκόπιου (που μάλωσε με τον μεγαλοξενοδόχο δεσπότη Καλαβρύτων γνωστού και από την υπόθεση Μερτικοπούλου) και μετατέθηκε αλλού, δυο στη Μεσσηνία, (έδρα του καταγγελθέντα από την ευσεβή «Αυριανή» για παιδεραστία μακαρίου μητροπολίτη Στέφανου), δυο στην Αρκαδία, δυο ακόμη και στη Λέσβο, έδρα του μαστροπού παπα-Πνακά για τον οποίο ο μητροπολίτης Μυθήμνης έκανε πως δεν ήξερε.

Υπάρχουν δυο μητροπολίτες και ένας στη μικρή Λήμνο, εκεί που ο λαός έδιωξε νύχτα τον δεσπότη Παντελεήμονα για να πάρει μετά τη θέση του ο ιερός Ιερόθεος, καταγγελμένος για σκαμπρόζικες ιστορίες από τον Άρχοντα της Ορθοδοξίας Γρ.Μιχαλόπουλο (ακομη και με βιβλίο, «Ο ερωτύλος δεσπότης της Λήμνου και οι κασσέτες του») και αργότερα και από μια ψάλτρια σε σχέση με την κόρη της.

Οι κατήγοροι περιέργως δεν μηνύθηκαν. Επεκτείνω λοιπόν την σοβαράν πρότασιν των συνδικαλιστών ιερέων κ.Κολλά και Τσάκαλου, («να γίνονται τεστ παρθενίας στους διάκους») εισηγούμενος τεστ παρθενίας και στους μητροπολίτες. Απορρίπτω όμως την «πρωκτομέτρησιν», των μητροπολιτών, πρότασιν διατυπωθείσαν επισήμως παρά του Μεγάλου Άρχοντος Οφφικιαλίου της Ορθοδοξίας Εντιμότατου κ.Γρ.Μιχαλόπουλου (φυλακαί Κορυδαλλού), διότι θα επιβαρυνθεί η εθνική οικονομία με αγορά οργάνων νέας τεχνολογίας.

Υπάρχουν και προσωποπαγείς μητροπόλεις, όπως η μητρόπολη Γουμενίσσης, που ιδρύθηκε για να βολευτεί ο ιερός Δημήτριος, (λες και οι επισκοπές έγιναν για επαγγελματική αποκατάσταση), όταν το Σ.τ.Επ. ακύρωσε την παράνομη εκλογή του στη μητρόπολη Λάρισας. Υπάρχουν και οι ελληνικές επισκοπές και πατριαρχεία του εξωτερικού που ενισχύονται σκανδαλωδώς με μυστικά κονδύλια του Υπ.Εξ. κι ας είναι οι επίσκοποί τους κατά κανόνα αργόσχολοι τιτλούχοι χωρίς ποίμνιο, που συχνά παρεπιδημούν στην Αθήνα.

Σε νομό που έχει πάνω από έναν μητροπολίτη, κάνει μαθήματα ηθικής και ο δεσπότης που ερωτευμένος με το διάκο του τρέχει στα ξενοδοχεία της Ισταμπούλ, ενώ άλλος δεσπότης του νομού, φίλος της Μονής Βατοπεδίου, είχε διασυρθεί παλιότερα από τον «Ορθόδοξο Τύπο» για ροζ τηλεφωνικές συνομιλίες με νεαρό.

Στη Β.Ελλάδα επίσης, ο μακάριος μητροπολίτης Διδυμοτείχου Νικηφόρος είχε συκοφαντηθεί ως μητροπολίτης Τάνγκα.

Αλλού τρεις δεσποτάδες απειλήθηκαν με κασέτες το 2005, κάποιος τέταρτος (ο καλύτερος όλων από κάθε άποψη, και κυριολεκτώ) εφησυχάζει στο εξωτερικό στην αγκαλιά της καλής του, ενώ στην ευλογημένη Φθιώτιδα ο δεσπότης ακόμη να δικάσει τον αρχιμανδρίτη-συγγραφέα εφημέριο του Άνθιμου Θεσσαλονίκης που παρενόχλησε διανοητικά καθυστερημένο νεαρό, νομίζω δε πως και στην Κοζάνη, άλλος αρχιμανδρίτης (στις φυλακές τώρα) ακόμη να δικαστεί από τη Μητρόπολη για τις δουλειές που σκάρωσε σε βάρος νεαρού στο ναό, ανήμερα τη Μ.Παρασκευή, αλλά θαρρώ πως και ο αιδεσιμολογιότατος Σωτήριος στα Λιόσια που ασέλγησε στο κοριτσάκι δεν έχει ακόμη καθαιρεθεί, όπως και ο πατήρ Πέτρος ο Ορφανοτρόφος της Αγίας Παρασκευής, καταδικασμένοι και οι δυο σε πολύχρονες φυλακίσεις, ενώ την ευτυχή Μαγνησία ποιμαίνει ο άγιος Ιγνάτιος, από την εξοχική του βίλλα, ο οποίος  καλούσε τον κατηγορούμενο για παιδεραστία Σέρβο εθνικιστή δεσπότη Παχώμιο στις λιτανείες του, μαζί με τους ιερότατους Καλλίνικο και Θεόκλητο που κατηγορήθηκαν (για άλλα αυτοί) από ανθρώπους της Εκκλησίας.

Τη Σύρο τη βόσκει πνευματικά ο ιερότατος Δωρόθεος που θα στενοχωρήθηκε σίγουρα για τις περιπέτειες υπόδικου ιερέα του

Για την ποιότητα και την καλοπέρασή των δεσποτάδων, επικαλούμαι τον ορθόδοξο θεολόγο και πατριώτη κ.Γιανναρά, ( Καθημερινή 26-08-01): “Λέγεται ότι, πριν από κάποια χρόνια, ιεράρχης μεγάλης στην Ελλάδα μητρόπολης, λίγο προτού πεθάνει, είπε σε δικό του άνθρωπο: «Δεν έχω παράπονο. Ενα χωριατόπουλο ήμουν, πάμφτωχο και όχι ικανό για επιστήμες. Αλλά χάρη στο παραμύθι του Χριστούλη πέρασα τη ζωή μου σαν πρίγκιπας».

Για να μην πολυλογώ, προτείνω να απολυθούν από το Δημόσιο όλοι οι ρασοφόροι, και να ζουν είτε εργαζόμενοι τίμια όπως ορίζει ο Χριστός («ο μη εργαζόμενος μηδέ εσθιέτω»), είτε να πληρώνονται οι πιο γέροι και ανίκανοι για εργασία από τους πιστούς τους.

Δεν θέλω να υποτιμήσω το έργο κανενός, αλλά δεν ξεχνώ πως πληρώσαμε ή και πληρώνουμε τα αμφιλεγόμενα έργα ευλαβών ιερέων όπως  ο οσιότατος Λεωνίδας-Αθανάσιος οι μοναχοί της Πάτμου ο αρχιμανδρίτης-μητροπολίτης Γεράσιμος, μια σεπτή ηγουμένη Κασσιανή : «Ασέλγησαν στο σώμα μου και στη ψυχή μου» ένας σεπτός Κρητικός  ηγούμενος συκοφαντείται ως σάτυρος από πιστές, ένας άγιος Κρητικός αρχιμανδρίτης (ανεκλήθη εις Κρήτην από ΗΠΑ ένθα εσπούδαζεν) που δεν μηνύει (παρά τον αρχικήν δικαίαν οργήν του και τας απειλάς του) τον Αμερικανό πεζοναύτη που τον συκοφαντεί για σεξουαλική παρενόχληση και τον έσπασε στο ξύλο, ο μακάριος Νεκτάριος Λέρου, ο όσιος Μιχαήλ, η Αγιοταφική Αδελφότης (δολοφονίες, πωλήσεις, νεαροί φυγόδικοι λογισταί, δωροδοκίες, ύβρεις, στρατολόγηση ανηλίκων, ομοφυλοφιλίες, λαθρεμπόριο, Ρουμανες καλόγριες του ναιτ κλαμπ), οι άγιοι ηγούμενοι της Μονής Χρυσοβαλάντου, ο πανοσιότατος Κάλλιστος με το τζακούζι, ο δεσπότης που φώναξε στον άλλο δεσπότη «Φύγε από εδώ μωρή» εις επήκοον του Προέδρου της Δημοκρατίας, εκεί στη μακρινή Αλεξάνδρεια που κάθε ιερό σκάνδαλο ανθεί στο πατριαρχείο της, ο Τρισμάκαρ Ιωσήφ Βατοπεδινός που καταδικάστηκε για παιδεραστία από τη Σύνοδο Κύπρου και αθωώθηκε στα μουλωχτά από τον πατριάρχη, ο αιδεσιμότατος Α. Π. που καθαιρέθηκε για τις παιδεραστίες του (τα παιδάκια δυστυχώς γι’αυτόν είχαν γονείς) μετά από πολλά χρόνια, μόνον όταν έσπασε η ομερτά και η υπόθεση μεταδόθηκε περιέργως από την τηλεόραση, χωρίς να τηρηθεί το πρόσχημα ότι δεν είχε καταδικαστεί τελεσίδικα στα κοσμικά δικαστήρια (δεν είχε κάτσει ακόμη ούτε μια φορά στο σκαμνί), o Θεοφιλέστατος Τραχείας (καταδικασμένος στη Δ.Ευρώπη για παιδοφιλία-αλλά ο πατριάρχης δεν διαβάζει ξένο Τύπο) και ο ιερέας Ι.Α. που καταδικάστηκε (άδικα για τα ειωθότα) απρόοπτα-πάνω στην κρίση πανικού του 2005- με υλικό ροζ κασετών το οποίο όμως η Σύνοδος δεν δέχεται ως έγκυρο μέχρι και σήμερα για το τ.Αττικής Παντελεήμονα, το δέχεται όμως για τον Σλαβομακεδόνα αρχιμανδρίτη Ν.Τ. (Προσοχή στην προηγούμενη χριστιανική διεύθυνση υπάρχουν τολμηρές φωτογραφίες ιερωμένων από το σκανδαλοθηρικό Τύπο, θα μπείτε με προσωπική σας ευθύνη).

Αντίθετα η Σύνοδος δεν διέταξε πραγματογνωμοσύνη για το φωνομοντάζ που κατήγγειλε ο όσιος Μουλατσιώτης πως ο κ.Σπ.Καρατζαφέρης έστησε εναντίον του με συνομιλητή τον παλαιοημερολογίτη επίσκοπο Παρθένιο, τ.μοντέλλο και τ.ιερέα της επίσημης Εκκλησίας, που έφυγε καταγγέλοντας όργια («Αποκαλύπτω το βρώμικο κύκλωμα της Εκκλησίας. Ο ιερέας μιλάει για όσα έζησε με κορυφαίους κληρικούς»-7.2.2005). Στη δήλωσή του ο κ.Μουλατσιώτης αποφεύγει να εξηγήσει ποιος είναι ο συνομιλητής του, περιοριζόμενος να πει πως δεν υπάρχει τέτοιος μητροπολίτης στην κρατική Εκκλησία.

Νομίζω πως πρέπει η Σύνοδος να στείλει την κασέτα σε ειδικά εργαστήρια, δεδομένου πως αυτό το προϊόν υποκλοπής συνεχίζει και σήμερα να παίζεται με επιτυχία στο youtube, χωρίς περιέργως η Εκκλησία να αντιδρά αν και εκθέτει εκτός από τον συνομιλητή κ.Μουλατσιώτη και τον αδιαμφισβήτητον ανδρισμόν (επιστοποιήθη και υπό των ιατρών του) του ιερού Καλλινίκου (παρητήθη δια λόγους υγείας), δεινού διώκτου της ομοφυλοφιλίας και πνευματικού πατρός του μακαρίου Χριστοδούλου και των σεπτών Αμβροσίου του Αιγίου και Ιγνατίου του Βόλου

Πληρώνουμε λοιπόν (με τα μυστικοκονδύλια του Υπ.Εξ) δεκάδες αμφιλεγόμενους ορθόδοξους ιερείς που κερδίζουν το ψωμί τους  στις ΗΠΑ, (όπου όμως η Δικαιοσύνη δεν αστειεύεται) και πολλούς ακόμη που κατηγορήθηκαν στην Ελλάδα για οπλοφορία, αρχαιοκαπηλία, (μερικές φορές με ροζ απόχρωση) διακίνηση ναρκωτικών, κλοπές, φόνους, χουλιγκανισμό, ανατινάξεις αυτοκινήτων, ναρκωτικά, φοροκλοπή, ανταλλαγές κρατικών ακινήτων, ξενοδοχειακά κλπ αφού και καλόγριες ακόμη βγάλανε λεφτά στο εξωτερικό, για να μην περιοριστώ στα ροζ σκάνδαλα.

Η δράση των κληρικών μας είναι πολυσχιδής και ενισχύεται με κρατικό μισθό. Σταχυολογώ ενδεικτικά:

– Ιερέας Αρχαιοκάπηλος με σπίτι-μουσείο.

– Ιερέας λεηλατούσε ναούς στην Ήπειρο.

– Ιερέας με ναρκωτικά.

– Παπάς με κοκαϊνη στη Σπερχειάδα.

– Ιερέας με οπλοστάσιο.

– (Από τον οικουμενικόν ελληνισμόν, πρόσφατον) Ιερέας στην Κύπρο κατηγορείται για σεξουαλική επίθεση.

– Ιερέας βάζει βόμβα στον υποτιθέμενο εραστή της παπαδιάς.

– Συνελήφθη ιερέας για απόπειρα αρπαγής και μαστροπείας.

– Συνελήφθη ιερέας γιατί πυροβόλησε με αεροβόλο άτομο με αναπηρία.

– Συνελήφθη παπάς να κλέβει.

-Συνελήφθη διάκος για εμπόριο με οστά αγίων.

– Παπάς και παπαδιά έκλεβαν τρόφιμα από Νοσοκομείο.

– Παπάς τύφλωνε με λέϊζερ Ισραηλινό τερματοφύλακα.

– Παπάς βασάνιζε παπαδιά.

– Για κακούργημα η Μονή Εμμαούς με τα δάνεια της Marfin.

– Χωρίς άδεια το ξενοδοχείο του αγίου Αμβρόσιου (του την έδωσε ο θεός;)

– Στη Δικαιοσύνη η υπόθεση των εκτάσεων που πουλήθηκαν από τη Μητρόπολη Δημητριάδος στην εταιρία Golfing Developments Α.Ε. και φέρονται πως ανήκουν στο Δημόσιο.

– Ηγουμένη Κασσιανή στη Δικαιοσύνη: Με εξαπάτησε ο μητροπολίτης.

Ανεξάρτητα από τις ιερατικές αυτές μικροαταξίες (Θα τους κρίνει ο θεός-εκτός κι αν ακουμπήσουν δικά μας παιδιά ή συμφέροντα), για οικονομικούς λόγους και για δίκαιο μοίρασμα των βαρών στην κοινωνία, προτείνω να κλείσουν και να γίνουν πάρκα ή άσυλα αστέγων οι μισοί ναοί και τα ¾ των Μονών και των Μητροπόλεων. Τελικός μας στόχος πρέπει να είναι η πώληση της Εκκλησίας (όχι μισοτιμής σαν την Ολυμπιακή) σε Κινέζους επιχειρηματίες, να πάψει και ο καϋμός της «Σπίθας» του κ.Μ.Θεοδωράκη, πως δεν πήραμε δάνειο από τους Κινέζους.

Υ.Γ.

Iερέας έκλεβε το παγκάρι

Advertisements
This entry was posted in «Ιερές» Αταξίες, «Ιερές» Υποκρισίες, «Ιερή» Εξουσία, Γράμμα από το Ληξούρι, Διακρίσεις (κάθε είδους), θρησκεία/κλήρος. Bookmark the permalink.

37 Responses to Καλλικράτης τώρα στις δεσποτικές Σατραπείες

  1. Ο/Η laskaratos λέει:

    Γιά τον ιερό Κύριλλο, που εκλέχτηκε καθ’υπόδειξιν Γιοσάκη με τη βήθεια και επιχειρηματία (;) με επιστολη στον Χριστόδουλο, ανάμεσα σε χαριτωμένα σχόλια για σλιπάκια κλπ («για το θέμα αυτό πρέπει να σας έχει απασχολήσει και ο φίλος σας κύριος (αναφέρονται σε επιχειρηματία φίλο του κ. Χριστόδουλου), ο οποίος έγινε αποδέκτης των μηνυμάτων μας». «Φιλάμε το χεράκι σας…)

    http://news.in.gr/greece/article/?aid=605331

    υπάρχει και σχόλιο του τ.κατηχητή και πιστού ορθόδοξου μπλόγκερ κ.Μιχαλόπουλου:

    «….Θυμόμαστε τον Θεόκλητο Κουμαριανό που αναγκάστηκε να παραιτηθεί από τον θρόνο της μητρόπολης αυτής; Τον είχαν πιάσει λέει, με πολιτικά, μαζί με κάποιον άλλον ιερωμένο της μητρόπολής του, σε κάτι ύποπτα κέντρα, αργά τη νύχτα. Και ποιος ήταν ο ιερωμένος; Ο Κουλουσούσας; Ο διάκος (με την «χαρακτηριστική» φωνούλα) που τον πήρε μετά στη βίλα του ο Χριστόδουλος (λένε ότι είχε αποπειραθεί, και, να αυτοκτονήσει) και που μετά πέταξε τα ράσα και άφησε σύξυλο τον Χριστόδουλο, μόνο μέσα στη βίλα;

    Τέλος πάντων, ο κ. Θεόκλητος, τότε, είχε παραιτηθεί επικαλούμενος το σκάνδαλο το παραδικαστικό (Γιοσάκης κ.λπ.) που τον έφερνε, και, αυτόν μπλεγμένο…

    Τώρα, μητροπολίτης εκεί, είναι ένας άλλος, ο κ. Κύριλλος!

    Τι γίνεται και με αυτόν;

    Όπως διαβάζω σήμερα στο Έθνος, ένα σκάνδαλο ξέσπασε πάλι στη μητρόπολη αυτή…. «.

    http://xairete.blogspot.com/2009/02/blog-post_996.html

    Τώρα για να δείτε τις σχέσεις Γιοσάκη-Θεόκλητου τ.Θεσσαλιώτιδος-τ.Θηβών Ιερώνυμου-Κύριλλου της προκλητικά μικρής μητρόπολης Κυθήρων (μόνο σχολεία κλείνουμε κυρία Διαμαντοπούλου;) και μετά Θεσσαλιώτιδος διαβάστε στο προφητικό ΒΗΜΑ (14.12.1997)

    http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=94069

    ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ Κυθήρων εμφανίζονται να διεκδικούν άλλοι αρχιμανδρίτες, με ισχυρούς υποστηρικτές. Ετσι οι αρχικές σκέψεις να προσαρτηθεί η μικρή αυτή μητρόπολη στη Μητρόπολη Γυθείου μάλλον παγώνουν………….

    Ο π. Κύριλλος Χρηστάκης ελπίζει να συγκεντρώσει τις ψήφους των αρχιερέων που πρόσκεινται στον Μητροπολίτη Θηβών καθώς και αυτές του Αλεξανδρουπόλεως Ανθίμου, ενώ μπορεί να αποσπάσει και «σεραφειμικές» ψήφους λόγω του πνευματικού του που τον προωθεί (του Μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος, ο οποίος επί χρόνια είναι από τους σημαντικότερους υποστηρικτές του σημερινού Αρχιεπισκόπου).

    Αυτά για την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος που εκλέγει τους επισκόπους

  2. Ο/Η kimon λέει:

    Εξαιρετικές οι αποκαλύψεις σου, μοιάζουν όμως με άσφαιρα πυρά αφού σχεδόν κανένας από τους παρεκτραπέντες σε ποινικά κολάσιμες πράξεις δεν πρόκειται να τιμωρηθεί.
    Μια πρόταση να κάνω για τη φημολογούμενη αναθεώρηση του συντάγματος ή κήρυξη σαν συντακτικής της επόμενης βουλής,
    να ζητήσετε να ζητήσουμε την κατάργηση του άρθρου «περί κρατούσας θρησκείας εν ελλάδι…κλπ» και την μεταφορά της στα νομικά πρόσωπα ιδιωτικού δικαίου, να τρέφεται από τους «πιστούς» και όχι από το δημόσιο βρε αδελφέ αυτό το κηφηναριό των ρασοφόρων.

  3. Ο/Η laskaratos λέει:

    Ποιούς πληρώνουμε:

    http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/history/kathimerini_arximandritismos.htm

    Ο αρχιμανδριτισμός, ασθένεια της Εκκλησίας

    Οι άγαμοι κληρικοί από νεαρή ηλικία μαθαίνουν καλά την τέχνη των συμμαχιών που θα τους οδηγήσει στον επισκοπικό θρόνο

    Άρθρο του Σταύρου Ζουμπουλάκη*
    Καθημερινή της Κυριακής, 27-02-2005

    Η κρίση που συγκλονίζει την Εκκλησία της Ελλάδος και έχει επεκταθεί, για την ώρα, και στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων δεν είναι ασφαλώς κρίση προσώπων, όπως προσπαθούν πολλοί επίσκοποι και πολιτικοί να την παρουσιάσουν προκειμένου να την υποβαθμίσουν – χωρίς αυτό βέβαια να σημαίνει ότι όσοι ενέχονται δεν πρέπει να υποστούν τις κυρώσεις που προβλέπουν οι κανόνες της Εκκλησίας και οι νόμοι του κράτους. Η κρίση είναι θεσμική, ηθική και πνευματική. Είναι τόσο βαθιά μάλιστα, που τίποτε από εδώ και πέρα δεν θα είναι για την Εκκλησία της Ελλάδος όπως πριν, κάθε επιστροφή στην προ της παρούσης κρίσεως κατάσταση είναι πλέον αδύνατη. Ποια θα είναι η νέα πραγματικότητα θα εξαρτηθεί από το πόσο η Εκκλησία θέλει και μπορεί να συζητήσει εις βάθος τα αίτια αυτής της δίχως προηγούμενο κρίσης και να πράξει ανάλογα.

    Τα αίτια της κρίσης μπορούν να αναζητηθούν σε πολλές κατευθύνσεις. Θα κάνουμε λόγο και εμείς εδώ για ένα από αυτά, θεσμικού χαρακτήρα, μέσα από το οποίο, ωστόσο, μορφοποιείται και εκφράζεται όλη η ηθική και πνευματική παθολογία της ελληνικής ορθόδοξης Εκκλησίας. Θα μιλήσουμε για τον αρχιμανδριτισμό. Είναι τυχαίο ότι όλοι για τους οποίους γίνεται δυσφήμως λόγος τις μέρες αυτές είναι αρχιμανδρίτες ή πρώην αρχιμανδρίτες (δηλαδή επίσκοποι);

    Κληρικοί καριέρας

    Τι είναι οι αρχιμανδρίτες; Είναι άγαμοι ιερείς εν τω κόσμω, χωρίς όμως να είναι μοναχοί – είναι απλώς εγγεγραμμένοι για τυπικούς λόγους στο μοναχολόγιο μιας μονής. Το τρίτον τούτο γένος, πέραν των εγγάμων παπάδων και των μοναχών, είναι κληρικοί καριέρας. Φόρεσαν τα ράσα, σε νεαρότατη συνήθως ηλικία, ορεγόμενοι εκκλησιαστικών αξιωμάτων και κυρίως βέβαια επισκοπής. Γίνονται αρχιμανδρίτες για να γίνουν δεσποτάδες. Άγαμοι ιερείς στον κόσμο υπήρχαν πάντοτε στην Εκκλησία, μόνο σήμερα όμως και κυρίως στα όρια της Εκκλησίας της Ελλάδος έχουν συγκροτήσει χωριστό σώμα και έχουν αποκτήσει τόση δύναμη. Η ελληνική ορθόδοξη Εκκλησία κυβερνιέται –διάβαζε: δυναστεύεται– από τους αρχιμανδρίτες, από αυτό το σώμα φιλόδοξων, αθεολόγητων, απαίδευτων, αυταρχικών και ψυχολογικά προβληματικών –ίνα μη τι χείρον είπωμεν– ανθρώπων. Όταν ένα χριστιανόπουλο, δεκαεφτά ή δεκαοχτώ χρόνων, θέλει να βάλει τα ράσα, όχι για να γίνει παπάς ή καλόγερος αλλά αρχιμανδρίτης, κάτι δεν πάει καλά εξαρχής με την ψυχική ισορροπία του. Οι αρχιμανδρίτες ξέρουν καλά ένα μόνο πράγμα, αυτό ακριβώς που ξέρει κάθε καριερίστας, την τέχνη των συμμαχιών: σε ποιον να προσκολληθούν, με ποιον και πότε να συμμαχήσουν, με ποιους να συνάψουν σχέσεις δοσοληψίας, οι οποίες, όπως έδειξε η παρούσα κρίση, μπορεί να φτάσουν και πολύ μακριά.

    Νοσηρό φαινόμενο

    Κανείς ωστόσο δεν μπορεί να εμποδίσει, στη σύγχρονη κοινωνία των ατομικών δικαιωμάτων, έναν άνθρωπο να γίνει άγαμος παπάς, όπως κάποιος άλλος γίνεται άγαμος δάσκαλος, δικαστής ή υδραυλικός. Ούτε εμείς είμαστε αντίθετοι σε κάτι τέτοιο. Το νοσηρό φαινόμενο του αρχιμανδριτισμού, στο οποίο επωάζονται όλα αυτά που ακούμε και βλέπουμε τούτες τις μέρες, είναι εκείνο που πρέπει να λάβει οριστικό τέλος, και όχι η άγαμη ιεροσύνη. Υπάρχουν κανονικά μέσα για να γίνει αυτό. Θα αναφέρουμε τρία.

    1. Το ηλικιακό όριο που θεσπίζουν οι εκκλησιαστικοί κανόνες για τη χειροτονία σε διάκονο (το εικοστό πέμπτο) και σε πρεσβύτερο (το τριακοστό) να αυξηθεί, προκειμένου περί αγάμων κληρικών, κατά πέντε έτη (τριάντα και τριάντα πέντε αντιστοίχως), ώστε η απόφαση για άγαμη ιεροσύνη να είναι, όσο γίνεται περισσότερο, ώριμη, στερεή και δοκιμασμένη.

    2. Οι άγαμοι κληρικοί στον κόσμο να μην παίρνουν το οφίκιο του αρχιμανδρίτη. Το οφίκιο αυτό να περιορίζεται αποκλειστικά και μόνο στα μοναστήρια, στους ηγουμένους των μονών, στους επικεφαλής της μάνδρας. Θα διορίζονται δηλαδή άγαμοι ιερείς στους ενοριακούς ναούς και δεν θα γίνονται με την πρώτη, όπως εν τοις πράγμασι συμβαίνει σήμερα, προϊστάμενοι των ναών ούτε βεβαίως θα προΐστανται στις ακολουθίες. Θα γίνονται και αυτοί προϊστάμενοι με τα ίδια ακριβώς κριτήρια που γίνονται και οι έγγαμοι. Δεν είναι νοητό νεανίσκοι είκοσι τόσων χρόνων να δυναστεύουν, ελέω επανωκαλυμμαύχου, παπάδες με τριάντα και σαράντα χρόνια ιεροσύνης. Επίσης να μην καταλαμβάνουν κατ’ αποκλειστικότητα ούτε καν κατά προτεραιότητα τα λογής εκκλησιαστικά αξιώματα και υψηλές διοικητικές θέσεις (αρχιερατικοί επίτροποι, πρωτοσύγκελλοι, ιεροκήρυκες μητροπόλεων κ.λπ.). Δεν θα αποκλείονται από αυτά, αλλά θα δικαιούνται να τα λάβουν εξίσου όπως και οι έγγαμοι. Θα πρόσθετα μάλιστα ότι είναι αποτελεσματικότερο τις κρίσιμες διοικητικές θέσεις που απαιτούν μακρά πείρα και γνώση (όπως αίφνης η θέση του αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου) να τις αναλαμβάνουν έγγαμοι ιερείς για να εξασφαλίζεται μια απρόσκοπτη διοικητική συνέχεια. Οι σημερινοί αρχιμανδρίτες τις θεωρούν τις θέσεις αυτές, όπως και πράγματι είναι, προθάλαμο του επισκοπικού θρόνου.

    3. Να εκλέγονται επίσκοποι και από τις τάξεις των εγγάμων ιερέων. Η αγαμία των επισκόπων δεν ίσχυε ανέκαθεν στην Ανατολική Εκκλησία (μέχρι και τον 5ο αι. οι περιπτώσεις εγγάμων επισκόπων δεν είναι σπάνιες), νομοθετείται από τον Ιουστινιανό τον 6ο αι., επικυρώνεται με τον ιβ΄ κανόνα οικονομίας της Πενθέκτης (691 – 692), και είναι καιρός πλέον να αρθεί. Σήμερα δεν υπάρχει κανένα επιχείρημα υπέρ της. Κανένα απολύτως. Τουναντίον μάλιστα η τραγική έλλειψη ικανών και άξιων εκκλησιαστικών ανδρών επιβάλλει, κατά στοιχειώδη λογική, να διευρυνθεί το πεδίο επιλογής των επισκόπων, να συμπεριλάβει κατ’ ανάγκην και τους εγγάμους.

    Όσο απομένουν Χριστιανοί…

    Οι αποφάσεις της συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος (18 – 19 Φεβρουαρίου) επιβεβαίωσαν, για άλλη μια φορά, ότι οι επίσκοποι είναι βαθιά νυχτωμένοι, ότι εθελοτυφλούν και υποκρίνονται. Ούτε είχα ούτε έχω καμιά ελπίδα ότι θα θελήσουν οι άνθρωποι αυτοί να απαλλάξουν την Εκκλησία από τον νοσηρό εναγκαλισμό του αρχιμανδριτισμού, είναι όλοι τους άλλωστε σαρξ εκ της σαρκός του αρχιμανδριτικού γένους.

    Θέλω ωστόσο να αισιοδοξώ ότι οι ελάχιστοι μυαλωμένοι επίσκοποι που υπάρχουν θα θελήσουν να λάβουν στις επαρχίες τους κάποια ουσιώδη μέτρα για την αντιμετώπιση της πρωτοφανούς κρίσης και ότι μέσα στο πλαίσιο των μέτρων αυτών θα επαναθεωρήσουν και το ρόλο των άγαμων κληρικών στην Εκκλησία. Ό,τι κάνουν πάντως ας το κάνουν όσο απομένουν ακόμη Χριστιανοί στον τόπο μας.

    * Ο κ. Σταύρος Ζουμπουλάκης είναι διευθυντής του περιοδικού Νέα Εστία.

    [Το άρθρο εκφράζει απόψεις του συντάκτη του]

  4. Ο/Η Γιώργος λέει:

    Όλα τα γραφόμενα είναι κορυφαία ψέμματα.
    Πεζοδρομιακή προπαγάνδα.
    Εδώς Αργείοι

    • Ο/Η Αη Γιώργης λέει:

      Τι πληρώνουμε για τους κληρικούς, ποια προνόμια έχουν

      «Παπαδόσημο» 173,64 εκατ. ευρώ πληρώνουν οι Ελληνες μέσω του ετήσιου κρατικού προϋπολογισμού.

      Σύμφωνα με στοιχεία του υπουργείου Οικονομίας και Οικονομικών, από το σύνολο των 173,64 εκατ. ευρώ που κοστίζει η Γενική Γραμματεία Θρησκευμάτων του υπουργείου Παιδείας, τα 4,3 εκατ. ευρώ ξοδεύονται για μισθούς περίπου 95 αρχιεπισκόπων και χιλιάδων αρχιμανδριτών.

      Από την 1η Ιανουαρίου 2004, στο πλαίσιο του νέου μισθολογίου του Δημοσίου, βάσει του οποίου πληρώνονται και οι κληρικοί, οι βασικοί μισθοί τους κυμαίνονται ανά μήνα από 590 ευρώ έως 1.391 ευρώ αναλόγως της εκπαίδευσης και των ετών υπηρεσίας. Πέραν αυτών απολαμβάνουν ακόμα και:

      * Μηνιαίο επίδομα ειδικού λειτουργήματος, που κυμαίνεται από 200 έως 265 ευρώ αναλόγως της εκπαίδευσής τους.

      * Οι εφημέριοι που εργάζονται και σε άλλη θέση (εκπαιδευτικοί, γραμματείς κοινοτήτων κ.λπ.) λαμβάνουν το σύνολο των αποδοχών από τη μια δουλειά και το βασικό μισθό από τη δεύτερη, κατά περίπτωση.

      * Οσο για το εφάπαξ των κληρικών που συνταξιοδοτούνται (σ.σ. και οι οποίοι μπορούν να συνεχίζουν να είναι εφημέριοι εισπράττοντας πέραν της σύνταξης και το βασικό μισθό και το επίδομα λειτουργήματος του εφημέριου) από 1ης Ιανουαρίου 2005 κυμαίνεται από 31.065,87 ευρώ για κληρικό υποχρεωτικής εκπαίδευσης χωρίς πρεσβυτέρα και μέχρι 51.225 ευρώ για πανεπιστημιακής εκπαίδευσης με πρεσβυτέρα.

      Και δεν είναι οι μοναδικές παροχές από τον προϋπολογισμό, αφού η Εκκλησία απολαμβάνει πλήθος φοροαπαλλαγών. Επί παραδείγματι, τα εισοδήματα από οικοδομές και γαίες που αποκτούν ναοί, μητροπόλεις και ιερές μονές φορολογούνται με 10% (συνολικό κόστος περίπου 43 εκατ. ευρώ για τον προϋπολογισμό ετησίως), ενώ από το 2008 και μετά (βάσει του τελευταίου φορολογικού νόμου, που ψηφίστηκε τέλη του 2004) θα απαλλάσσονται πλήρως από το φόρο εισοδήματος. Ακόμα, απαλλάσσονται από το φόρο κληρονομιάς, δωρεών και μεταβίβασης ακινήτων οι ναοί (σ.σ. όπως και το Δημόσιο και τα Νομικά Πρόσωπα Δημοσίου Δικαίου), καθώς και από τα τέλη ταξινόμησης ανεξαρτήτως κυβισμού, που παραλαμβάνονται από τις Ιερές Μονές του Αγίου Ορους (κόστος περίπου 1 εκατ. ευρώ ετησίως). Και να μην παραλείψουμε ότι οι δωρεές που γίνονται στην Εκκλησία εκπίπτουν από το εισόδημα του δωρητή.

      ΕΛ.Κ.

      EΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 10/02/2005

    • Ο/Η Εωσφόρος λέει:

      Αιδώς!

  5. Ο/Η Hello! λέει:

    Gine papas symferei

    Στα ύψη μισθοί ιερέων της Ι. Αρχιεπισκοπής Αμερικής

    Στα ύψη έχουν εκτιναχθεί οι μισθοί των ιερέων ανά την επικράτεια της Αρχιεπισκοπής Αμερικής σε σημείο που να φτάνουν ακόμα και τις 150,
    170 και 200 χιλιάδες δολάρια τον χρόνο.

    Επί πλέον υπάρχουν τα ευεργετήματα ([benefits]), δηλαδή έξοδα κατοικίας, ιατρικής ασφάλισης, αυτοκινήτου, παραστάσεων και συμμετοχής σε ιερατικά συνέδρια και κληρικολαϊκές συνελεύσεις, καθώς επίσης και την πληρωμή των φόρων για το σόσιαλ σεκιούριτι.

    Οι μισθοί των ιερέων είναι το μεγαλύτερο οικονομικό έξοδο των κοινοτήτων, ενώ δεύτερο κατά σειρά έρχεται η ετήσια οικονομική συνδρομή προς την Αρχιεπισκοπή. Υπογραμμίζεται ότι οι Ελληνορθόδοξοι ιερείς της Αμερικής, είναι από τους πλέον υψηλόμισθους κληρικούς όλων των Ορθόδοξων Δικαιοδοσιών των Ηνωμένων Πολιτειών, αλλά και της ανά τον κόσμο Ορθόδοξης Εκκλησίας.

    1) Η Κοινότητα πρέπει να παρέχει στον ιερέα αυτοκίνητο (το οποίο θα αγοράζει ή θα ενοικιάζει) με όλα τα συνεπαγόμενα έξοδα συντήρησης και κίνησης του αυτοκινήτου.

    2) Καταβολή των προβλεπόμενων ποσών-φόρων για το [Social Security] και το [Medicare], γνωστά ευρύτερα ως [FICA/SECA]. 3) Την καταβολή της μηνιαίας δόσης για την ιατρική ασφάλεια υγείας στο σύστημα που έχει υιοθετήσει η Αρχιεπισκοπή είτε ατομικώς, είτε οικογενειακώς. Τονίζεται πως «όλοι οι κληρικοί της Αρχιεπισκοπής υποχρεούνται να συμμετέχουν στο Ορθόδοξο Ασφαλιστικό Σχέδιο Υγείας» που έχει υιοθετήσει και με το οποίο έχει συμβληθεί η Αρχιεπισκοπή.

    4) Να δίνεται στους ιερείς ελάχιστος χρόνος πληρωμένων διακοπών δύο εβδομάδων και με ανώτερο όριο μέχρι πέντε εβδομάδων ανάλογα με τα χρόνια ιερατικής υπηρεσίας στην Αρχιεπισκοπή.

    5) Η Κοινότητα οφείλει να καταβάλλει τα έξοδα στον ιερέα για τη συμμετοχή του σε Κληρικολαϊκές Συνελεύσεις της Μητρόπολης και στις εκδηλώσεις Πνευματικής Περισυλλογής, στις ανά διετία συνερχόμενες Κληρικολαϊκές Συνελεύσεις της Αρχιεπισκοπής, σε Προγράμματα Συνεχούς Επιμόρφωσης του Κλήρου, καθώς και στις Συνάξεις Πνευματικής Περισυλλογής του Κλήρου της Αρχιεπισκοπής. 6) Κάθε έξι χρόνια η Κοινότητα υποχρεούται να δίνει τρεις μήνες πληρωμένη άδεια [sabbatical] στον ιερέα, όταν έχει συμπληρώσει σ’ αυτήν έξι χρόνια υπηρεσίας. Κάθε κοινότητα, σύμφωνα με την μισθολογική κλίμακα, υποχρεούται να καταβάλλει μηνιαίως το ποσό των 475 δολαρίων, γνωστό ως Συνεισφορά Ευεργετημάτων ([Archdiocese Benefits Contribution]).

    Οι διορισμοί των ιερέων στις κοινότητες γίνονται από τους κατά τόπους Μητροπολίτες και ισχύει συνήθως ο άγραφτος νόμος της προσωπικής εγγύτητας και φιλίας κι όχι της αξιοκρατίας. Είναι επίσης αλήθεια πως οι μισθοί πολλών ιερέων υπερβαίνουν κατά πολύ τους μισθούς των Μητροπολιτών, οι οποίοι ανέρχονται στις 80 χιλ. ετησίως, αλλά με όλα τα άλλα πληρωμένα, δηλαδή τους παρέχονται επίσης τα ευεργετήματα ασφαλειών, συνταξιοδότησης, έξοδα κινήσεως, κατοικία με πληρωμένα τα έξοδα συντήρησής της.

    OLO TO ARTHRO

    http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=2910&Itemid=2

  6. Ο/Η From USA λέει:

    Katagelies apo gonis kalogiron gia eliniko monastiri sto Arizona

  7. Ο/Η Αριστερός Θεολόγος λέει:

    http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=07.05.2007,id=37467452

    «Ποντικούς» στο παγκάρι αποκάλυψε μητροπολίτης

    Του Μ. ΝΟΔΑΡΟΥ

    Πάρτι… με τα χρήματα και τις προσφορές των πιστών έκαναν τα τελευταία χρόνια ορισμένοι άνθρωποι της Μητρόπολης Τριφυλίας και Ολυμπίας. Αυτό αποκάλυψε προχθές στα τοπικά ΜΜΕ ο τοπικός μητροπολίτης Χρυσόστομος, κάνοντας λόγο για «απόστημα που σπάζει και μυρίζει πολύ άσχημα…». Την οργή του μητροπολίτη Τριφυλίας-Ολυμπίας προκάλεσε το πόρισμα-«φωτιά» της ειδικής επιτροπής ελέγχου της Ιεράς Συνόδου στα οικονομικά της μητρόπολης, η οποία έφερε στο φως σε πρώτη φάση μια «μαύρη τρύπα» ύψους 150.000 ευρώ.

    Οι οικονομικές ατασθαλίες στη μητρόπολη από συγκεκριμένα άτομα ήταν γνωστές στην περιοχή της Κυπαρισσίας και, σύμφωνα με τους κατοίκους, αυτές αγγίζουν πρόσωπα υπεράνω υποψίας, τους αποκαλούμενους «ευλαβείς χριστιανούς», που μετέφεραν σακούλες με χρήματα από τους ναούς της περιοχής. Οι καταγγελίες κάνουν λόγο για περίεργες απώλειες δωρεών και για σακούλες με χρήματα που διακινούνταν ύποπτα πριν ολοκληρωθεί ο μητροπολιτικός ναός.

    Σε δηλώσεις του στους δημοσιογράφους ο μητροπολίτης Τριφυλίας-Ολυμπίας Χρυσόστομος αποκάλυψε ότι όταν ανέλαβε τα καθήκοντά του πολλοί ήταν εκείνοι που τον παρότρυναν «να ξεβρωμίσει την αυλή της μητρόπολης από τους απατεώνες». «Μου έλεγαν, αποδείξετε ότι είστε καθαρός και ότι δεν είστε ο ίδιος. Αυτά δεν μου ήταν ευχάριστα, αλλά έπρεπε να πράξω το καθήκον μου. Δεν ήρθα εδώ να υπηρετήσω το ψέμα», δήλωσε στα ΜΜΕ ο Χρυσόστομος και υπογράμμισε ότι, όταν ολοκληρωθούν οι έρευνες, θα δώσει το πόρισμα στους πολίτες για να ενημερωθούν και να μη μείνει τίποτα κρυφό.

    Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο μητροπολίτης Τριφυλίας-Ολυμπίας, λόγω του οικονομικού σκανδάλου, ζήτησε και έλαβε τις παραιτήσεις όλων των υπαλλήλων, από τον πρωτοσύγκελο μέχρι τον τελευταίο λαϊκό και κληρικό.

  8. Ο/Η Τζώνυ Σημ ο μπόγιας λέει:

    Πάντα οι δεσποτάδες έχουν δυο μέτρα και σταθμά.
    Οι κασέττες με τις πομπές του αντίπαλου μητροπολίτη μπορεί αν χρειαστεί να γίνουν έγκυρες.
    Οι δικές μας είναι always montage

    http://archive.enet.gr/online/online_print?id=36327992

    Δύο μέτρα και δύο σταθμά

    Η Ιερά Σύνοδος σήμερα αποδέχεται το περιεχόμενο κασετών που έχει υποκλαπεί και πριν από δύο χρόνια είχε απορρίψει. Με τον τρόπο αυτό ο Αττικής Παντελεήμονας αποπέμφθηκε από την Ιεραρχία.

    Αποδέχεται επίσης ως στοιχείο τις φωτογραφίες που δημοσιεύτηκαν προχθές και δείχνουν έναν μάλλον γηραιό άνθρωπο, που δεν φαίνεται το πρόσωπό του, και μία γυναίκα να στέκεται μπροστά του με στραμμένη την πλάτη της στο φακό. Στις φωτογραφίες αυτές, σύμφωνα με το δημοσίευμα, «πρωταγωνιστής» είναι ο μητροπολίτης Τριφυλίας Στέφανος. Οι φωτογραφίες είχαν δημοσιευτεί και στο παρελθόν. Χθες όμως η Ιερά Σύνοδος είχε την ευαισθησία να καλέσει τον ιεράρχη να δώσει εξηγήσεις για τη φωτογραφία. Αποδέχτηκε τα στοιχεία, χωρίς να τα υιοθετεί, και ξεκίνησε -όπως όφειλε- τις τυπικές διαδικασίες.

    Ολα αυτά για δύο υποθέσεις που ήταν γνωστές εδώ και χρόνια.

    Χθες η Διαρκής Ιερά Σύνοδος εξάντλησε την αυστηρότητά της. Για την «αυτοκάθαρση», θα πει κανείς, έφτασε στο σημείο να υποστηρίξει: «Η Ιερά Σύνοδος, παρά το γεγονός ότι ο κατήγορός του ( σ.σ. του μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος Κουμαριανού) δεν μπορεί να θεωρείται ως αξιόπιστος μάρτυρας, επειδή ευρίσκεται υπό το επιτίμιο της ακοινωνησίας (σ.σ. ο πρώην Θεσσαλιώτιδος Κωνσταντίνος), έκρινε τις εξηγήσεις που παρασχέθηκαν επαρκείς». Παρ’ όλα αυτά, «κατά θεμιτή παρανομία», διενεργεί ανάκριση!

    Τι έκανε όμως η Διαρκής Ιερά Σύνοδος στην περίπτωση του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου για όσα έχουν καταθέσει σε εισαγγελικές αρχές ο Απόστολος Βαβύλης και ο υποστράτηγος ε.α. της ΕΛ.ΑΣ. Γιάννης Τριανταφυλλάκης; ΤΙΠΟΤΑ. Δέχθηκε το δελτίο Τύπου της Αρχιεπισκοπής που αφορίζει τα πάντα. Προσπερνάει τις καταθέσεις που δόθηκαν σε επίσημες αρχές. Και υιοθετεί τη φράση: «Δυστυχώς, στην εποχή μας ο οιοσδήποτε μπορεί να επικαλείται τον οποιονδήποτε και να λέγει οτιδήποτε για να «επιτύχει» τους όποιους σκοπούς του». Με λίγα λόγια, δυο μέτρα και δυο σταθμά. Αλλο ο αρχιεπίσκοπος, που μπορεί να ξεμπερδεύει με μια ανακοίνωση και άλλο οι αρχιερείς που πρέπει να υποστούν ακόμη και «θεμιτή παρανομία».

    Θ. ΤΣΑΤΣΗΣ

    ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 09/02/2005

  9. Ο/Η usa λέει:

    http://www.topix.com/forum/world/macedonia/TUU1F2D5MHTVR5L95

    Greek Priest jailed for child sex abuse

    A Greek priest has been jailed for 12 years for sexually abusing five children, including a brother and sister.
    Fr Michael Gerard McQuillan, whose address was given as Our Lady of Bethlehem Abbey in Portglenone, admitted a total of 40 charges.

    They included indecent assault, gross indecency and four charges of serious sexual assault.

    A judge said he «deliberately seduced and breached the trust» of his victims, four boys and a girl.

  10. Ο/Η Μισίρκωφ λέει:

    η κατηγορια της υπερεθνικιστικής αυτοκέφαλης εναντίον του παπα τσαρκνιά ήταν βαριά συκοφαντική , αφού το FBI αποφάνθηκε? υπέρ της γνησιότητας της και όχι υπέρ της ταυτοπροσωπίας του παπα…
    ο οποίος από την πρώτη στιγμή αρνείται τόσο την παρουσία του στη φωτογραφία όσο και κυρίως την πράξη..!!!
    οπως δε γνωρίζουμε ο ομοερωτισμός αποτελεί ψυχοβιολογική σεξουαλική επιλογή , συνεπώς έχουσα διάρκεια….
    ποτέ όμως μετέπειτα δεν κατηγορήθηκε ο παπα νικόδημος για κάτι ανάλογο…
    ουδεμία δε σχετική αποψη επικρατεί στην μικρή κοινωνία που ζεί…
    ο λόγος της συκοφαντησης του σχετίζεται με τον εθνικιστικό αντιμακεδονικό παραλογισμό του 90-93..
    ο παπατσαρκνιάς ΤΟΤΕ διεκδικούσε το δικαίωμα οι πιστοί στα μακεδονικά χωριά να έχουν θεία λειτουργία στην ΜΗΤΡΙΚΗ τους μακεδονική γλώσσα..
    όπως συμβαίνει π.χ με τους πιστούς στην νότια αλβανία οι οποίοι έχουν θεία λειτουργία στην ΜΗ μητρική ελληνική γλώσσα…
    μετα τον αποσχιματισμό του και την νόμιμη ένταξη του στην μακεδονική εκκλησία για πολλά χρόνια πίστευε στην ένταξη της στο ελληνοορθόδοξο πατριαρχείο , όπως η αυτοκέφαλη της εσθονίας…
    σήμερα πιστεύει ότι η καλύτερη λύση είναι αυτή που πρότειναν οι μακεδόνες ορθόδοξοι πιστοί του κιλκίς , ήδη από το 1886…!!!
    ( πολύ πριν το 1945 του υπτιθέμενου ιδρυτή του τεχνητού μακεδονικού έθνους…)
    δηλαδή μια χαλαρή συνεργασία με την καθολική εκκλησία, με διατήρηση όλων των δογματικών στοιχείων της ορθοδοξίας….

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Όπως είδατε ουτε τα όνομα του Σλβομακεδόνα αρχιμανδρίτη δεν δημοσίευσα για να μην συνεισφέρουμε στο διασυρμό ενός ανθρώπου, στον οποίο διασυρμό, αν και κληρικός συνέβαλε η ίδια η ελλαδική Εκκλησία συνεργαζόμενη με την ΚΥΠ.
      Αναφέρθηκα στην υπόθεση για να πω πως η Εκκλησία των φαρισαίων κρυφοομοφυλόφιλων που συγκαλύπτει ακόμη και παιδεραστές κληρικούς της, απότομα δέχτηκε μια κασέτα ή κάποιες φωτογραφίες, όταν ο κληρικός δηλώνει μακεδονική συνείδηση ή σε άλλες περπτώσεις όταν ο κληρικός-όπως ο αρχιμανδρίτης Ι.Α.- πρέπει αν και ημέτερος, να γίνει Ιφιγένεια για να σώσει τους υπόλοιπους μέσα στη θύελλα του 2005.
      Το ρεζιλίκι αυτής της Εκκλησίας για τα υποκριτικά πολλαπλά μετρα και σταθμά της είναι προφανές.

      Για τα υπόλοιπα περί Ουνίας, είναι γεγονός πως το πατριαρχείο και γενικά η Ορθοδοξία, έχουν εξωθήσει στην Ουνία Ορθόδοξους λαούς και ομάδες πιστών λόγω της καταπιεστικής τους συμπεριφοράς.

      Στα κομμουνιστικά καθεστώτα ο Σταλινισμός υποχρέωσε τους Ουνίτες με τη βία να επιστρέψουν στην Ορθοδοξία.

  11. Ο/Η Μισίρκωφ λέει:

    Η ίδρυση μακεδόνικων διοικητικών επαρχιών στα πλαίσια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η ίδρυση σχολείων στη λαική γλώσσα και η διαδικασία αναβάθμισής τους, η εισαγωγή της μακεδόνικης γλώσσας στις εκκλησίες αντι της ελληνικής, η οικοδόμηση νέων ναών, η έκδοση βιβλίων σε διάφορες μακεδόνικες διαλέκτους και πολλά άλλα, παρουσίαζε την μεγάλη επιθυμία του μακεδόνικου λαού για ολική διαφοροποίηση από τον ελληνισμό και απομάκρυνσή του από τις προπαγανδιστικές επιδράσεις των ελληνικών εθνικών οργάνων. Μεταξύ αυτών των περιστατικών του 19ου αιώνα, ιδιαίτερη θέση κατέχει η Κούκουσσκά Ούνια.

    Οι εκκλησιαστικές διαμάχες στο Кукуш-Κιλκίς, εναντίων του Πατριαρχείου του Τσαριγκραντ-Κωνσταντινούπολης και της ελληνικής προπαγανδιστικής επίδρασης, έλαβαν μια διαφορετική τροπή. Το Κούκουςς, προς το τέλος του 19ου αιώνα, είχε περίπου 8.000 κάτοικους από τους οποίους άνω των 7.000 χιλιάδων ήταν εθνικά Μακεδόνες (οι υπόλοιποι ήταν Τούρκοι και λίγοι Ρομά). Την περίοδο εκείνη υπήρχε αποστολή Λαζαριστών στο Солун-Θεσσαλονίκη, η οποία είχε για στόχο την εξάπλωση της καθολικής επίδρασης στη Μακεδονία. Όταν το 1858 οι κάτοικοι του Κούκουςς απευθύνθηκαν στο Μητροπολίτη του Σόλουν Неофит-Νεόφυτο και του ζήτησαν να απομακρύνει τον επίσκοπο του Κούκουςς Мелетиј-Μελέτιο λόγω των καταχρήσεών του και ζήτησαν ως επίσκοπος να οριστεί ο Μακεδόνας Партениј Зографски (Παρτένιι Ζογκράφσκι), οι πιθανότητες της Καθολικής αποστολής να εισέλθει σε μακεδόνικο περιβάλλον, μεγάλωσαν πολύ. Όλοι γνώριζαν ότι οι Έλληνες του Φαναριού δεν θα δεχόντουσαν το αίτημα αυτό και οι κάτοικοι του Κούκουςς, αποφασισμένοι να υλοποιήσουν τα εκκλησιαστικά-εθνικά τους αιτήματα, μην έχοντας άλλη διέξοδο, θα μπορούσαν να δεχτούν το απλωμένο χέρι της Καθολικής Εκκλησίας. Μετά την υπόσχεση του Γάλλου Πρόξενου ότι οι Κουκούσσανι θα προστατευτούν από το θυμό του Πατριαρχείου και των οθωμανικών αρχών και μετά τον προσδιορισμό του μελλοντικού στάτους της ουνιατικής εκκλησίας του Κούκουςς, αντιπροσωπεία υπο την ηγεσία του Нико Станишев-Νάκο Στανίσσεβ, επιστρέφοντας από το Σόλουν-Θεσσαλονίκη, όπου συζητήθηκε η ένωση με την Καθολική Εκκλησία, δόθηκε έγκριση από τη Λαική Συνέλευση του Κούκουςς και στις 23 Ιουλίου 1859, επιδόθηκε αίτηση στον Πάπα Πίο IX για ένταξη σε ούνια-ένωση με την Καθολική Εκκλησία.

    Λόγω της αδυναμίας επαναλειτουργίας της μακεδόνικης Αρχιεπισκοπής της Охрид-Οχρίδας, οι Κουκούσσανι έβλεπαν στην Ούνια τη μοναδική λύση, ιδιαίτερα, όπως τόνισε και ο Нико Станишев, για «να σώσουμε τη μακεδονικότητά μας. Αφού δεν μπορούμε να αποσχίσουμε μόνο την εκκλησία, την αποσχίσαμε μαζί με την πίστη για να σώσουμε την εθνότητά μας. Πως μπορεί να υπάρχει πίστη εάν δεν υπάρχει λαός;». Η αναγνώριση του Πάπα από τους κάτοικους του Κούκουςς, ήταν πάνω από όλα πολιτική πράξη. Οι φορείς της ιδέας για ένωση με την Καθολική Εκκλησία προσδοκούσαν ότι θα εξασφαλίσουν ελεύθερη εκκλησιαστική-εκπαιδευτική ζωή, στα πλαίσια των αυτοδιοικητικών δικαιωμάτων που εγγυούνταν η θεοκρατική Οθωμανική Αυτοκρατορία, ενώ από την άλλη πλευρά, ότι θα είχαν την προστασία των καθολικών κρατών, κάτι που θα μπορούσε να επιφέρει θετικά και σε οικονομικό και σε πολιτικό επίπεδο. Η Κούκουσσκα Ούνια, αργότερα ως Μακεδόνικη Ούνια, θα ξεχώριζε το μακεδόνικο λαό από τα γειτονικά ορθόδοξα κράτη, τα οποία χρησιμοποιούσαν την ορθόδοξη πίστη ως ένα από τα κύρια επιχειρήματα για να ανακυρήσουν τουν ορθόδοξους Μακεδόνες ως μέλη του δικού τους λαού. Η Ούνια αυτή, δημιούργησε ταραχή και στο Πατριαρχείο, αλλά και στην Ρώσικη Διπλωματία και τους βουλγάρικους παράγοντες. Με όλες τις δυνάμεις τους προσπάθησαν να αποτρέψουν τους κατοίκους του Κούκουςς να αποσχιστεί από την Ορθοδοξία. Αυτό το κατάφεραν με το διορισμό του Μακεδόνα Παρτένιι Ζογκράφσκι ως επίσκοπο του Κούκουςς τον Οκτώβριο του 1859.

    Η όλο και περισσότερο ορατή παρουσίαση της μακεδόνικης ιδιαιτερότητας την περίοδο του Παρτένιι, προκάλεσε μεγάλες αντιδράσεις στις τάξεις του Πατριαρχείου. Αμέσως άρχισαν πλεκτάνες και συκοφαντίες εναντίων του. Κατηγορήθηκε για την εισαγωγή της μακεδόνικης γλώσσας στη λειτουργία και τα σχολεία και την απομάκρυνση της ελληνικής, όπως και για μη σεβασμό προς το Πατριαρχείο. Περισσότερες φορές απομακρύνθηκε και επανατοποθετήθηκε στη θέση του Επίσκοπου, εώς το 1868, όταν το Πατριαρχείο επανατοποθέτησε ως επίσκοπο το Μελέτιο.

  12. Ο/Η Μefisto λέει:

    Να και ο σπαρταριστός διάλογος Νεκτάριου Μουλατσιότη και δεσπότη Παρθένιου όπως κυκλοφορεί ελεύθερα στο youtube και όπου θίγεται ο προηγουμενος μητροπολίτης Πειραιώς Καλίνικος.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Αγαπητέ Mefisto,
      με συγχωρέίς αλλά έσβησα το λινκ με το βίντεο της εκπομπής του κ.Σπ.Καρατζαφερη που αναφερόταν στον τηλεφωνικό διάλογο του κ.Μουλατσιώτη με τον παλαιοημερολογίτη μητροπολίτη Μάνης κ.Παρθένιο, επειδή αυτή η δημοσίευση είναι έξω από την αισθητική του μπλογκ.

      Άλλωστε αγαπητέ Mefisto, όποιος θέλει το βρίσκει εύκολα μέσω google στο youtube, αφού ο κ.Μουλατσιώτης δεν έχει ενδιαφερθεί να πάει στον εισαγγελέα από ότι φαίνεται και να ζητήσει πραγματογνωμοσύνη (αφού καταγγέλει φωνομοντάζ), για λόγους που εκείνος γνωρίζει και ομολογώ πως δεν μπορώ να αντιληφθώ, όπως δεν αντιλαμβάνομαι και τη σχετική ολιγωρία της Ι.Συνόδου, πολλώ μάλλον που θίγεται και ο Βράχος και Καύχημα της Ορθοδοξίας ο ιερός Καλλίνικος.
      ,

  13. Ο/Η laskaratos λέει:

    Για το Σλαβομακεδόνα, ή Μακεδόνα όπως θέλει να αποκαλείται, αρχιμανδρίτη κ.Νικόδημο Τσαρκνιά επιτρέψτε μου να καταφύγω στο Ιό της Ελευθεροτυπίας.
    Εκεί θα θαυμασετε τη χυδαιότητα κάποιων μυστικών υπηρεσιών και του οργανισμού που αποκαλείται Εκκλησία της Ελλάδος, μιας Εκκλησίας που δεν διαστάζει να διασύρει επιλεκτικά και πιθανόν (δεν είμαι σε θέση να το γνωρίζω) άδικα έναν καλό κληρικό της πολύ αγαπητό στους ενορίτες του και στη Φλώρινα και στο Κιλκίς, την ίδια στιγμή που καλύπτει σκανδαλωδώς κληρικούς παιδεραστές, απατεώνες και κλέφτες με βαριές καταδίκες στα ποινικά δικαστήρια.

    http://www.iospress.gr/mikro2002/mikro20021019.htm

    Από την ΕΥΠ στο FBI μέσω Ιεράς Συνόδου

    ………….

    Καλωσορίσαμε, λοιπόν, την προσπάθεια της νέας τηλεοπτικής εκπομπής του Κώστα Χαρδαβέλλα να προσεγγίσει το λησμονημένο θέμα (Alter, «Αθέατος Κόσμος», 17 και 24/9)

    . …………………………………………………..

    Η μέθοδος

    Με δυο λόγια η υπόθεση αφορά τον ιερέα Νικόδημο Τσαρκνιά, ο οποίος υπήρξε αρχιμανδρίτης στη Φλώρινα επί Καντιώτη και συμμετείχε τη δεκαετία του ’80 στη δημιουργία μιας πολιτιστικής κίνησης στο χώρο των σλαβομακεδόνων της περιοχής. Ο ιερέας ήταν πολύ αγαπητός στο χωριό όπου είχε τοποθετηθεί (Αγιο Αθανάσιο) και δεν ήταν δυνατόν να αντιμετωπιστεί παρά με χτύπημα (κυριολεκτικά) κάτω από τη ζώνη. Μια πρώτη προσπάθεια της γνωστής ρατσιστικής εφημερίδας «Στόχος» να τον διαβάλει κατέληξε σε καταδίκη του εκδότη της (1986). Τότε συνήγορος του κ. Τσαρκνιά ήταν ο Γιώργος Πέτσος και του παρείχαν υποστήριξη γνωστά πολιτικά στελέχη, ακόμα και ο κ. Παπαθεμελής.

    Αυτό που δεν έγινε δυνατό το 1986 πραγματοποιήθηκε το 1993, με το διασυρμό του κ. Τσαρκνιά σε αθηναϊκές εφημερίδες και την καθαίρεσή του από την Ιερά Σύνοδο, με την κατηγορία του «κιναιδισμού».

    Δίνουμε το λόγο στον κ. Χαρδαβέλλα: «Θα μπω σε ένα θέμα που θα βοηθήσει πολύ την κουβέντα μας. Σε ένα πολύ κρίσιμο και ευαίσθητο θέμα. Είναι αυτός ο λόγος που σας καθήρεσε η Ιερά Σύνοδος. Εσείς λέτε ότι ήταν δουλειά της ΚΥΠ. Εκεί που περισσότερο στέκονται οι ιεράρχες και κυριολεκτικά ωχριούν μπροστά σε όσα ακούν και κυρίως βλέπουν είναι όταν τους εμφανίζονται φωτογραφίες, οι οποίες παρουσιάζουν την ερωτική συνάντηση του Νικόδημου με νεαρό σε ξενοδοχείο της Θεσσαλονίκης».

    Διαβάζει με στόμφο ο δημοσιογράφος την απόφαση του συνοδικού δικαστηρίου: «Ο Νικόλαος Τσαρκνιάς διέπραξε το βδελυρόν και βορβορώδες έγκλημα του κιναιδισμού αρσενοκοιτηθείς εκουσίως υπό αγνώστου άρρενος εις μη εξακριβωθέντα τόπον και χρόνον, ως πιστοποιείται υπό σειράς φωτογραφικών αυτού απεικονίσεων, αίτινες εκρίθησαν ως γνήσιαι δυνάμει της υπ’ αριθμ. 95A-HQ-1034993/11.9.1992 ειδικής φωτογραφικής εξετάσεως του Ομοσπονδιακού Γραφείου Ερευνών (FBI) των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, ήτις μετεφράσθη υπό του Τ.Δ.Σ. Interpol στην ελληνική γλώσσα».

    Διατεταγμένη εξόντωση

    Το πρώτο που κάνει εντύπωση είναι η ανάθεση από την Ιερά Σύνοδο στο …FBI του ρόλου κριτή γνησιότητας των φωτογραφιών. Εμφανίζεται η Εκκλησία της Ελλάδας ως υπηρεσία υποκείμενη του «Γραφείου». Από πού κι ώς πού; Η λύση του μυστηρίου είναι απλή. Την όλη υπόθεση διεκπεραίωσε η ΕΥΠ. Στην ίδια εκπομπή εμφανίστηκε (τηλεφωνικά και ανωνύμως) ο υπεύθυνος της ΕΥΠ Βόρειας Ελλάδας, ο οποίος εξήγησε τον τρόπο που παγίδευσε και φωτογράφισε τον Τσαρκνιά για να τον εξοντώσει (κατά δική του έκφραση):

    Αξιωματικός ΕΥΠ: Αυτός καταρχήν ήταν κίναιδος.

    Δημοσιογράφος: Ναι.

    Αξιωματικός ΕΥΠ: Αυτός ήταν πληρωμένο όργανο του υπουργείου Εξωτερικών των Σκοπίων. Ηταν κανονικός πράκτορας, ενεργός και ενσυνείδητος. Εμαθα από τον δικό μου άνθρωπο, ο οποίος ήταν Σκοπιανός -εμπιστοσύνης άνθρωπος- ότι πράγματι ήταν πράκτορας. Οταν συνάντησα μετά από καιρό τον διοικητή της αντικατασκοπίας, έναν Βλάχο Σκοπιανό, με τον οποίο γίναμε και φίλοι μετά, του έδειξα κάτι φωτογραφίες που ήταν γυμνός (ενν. ο Τσαρκνιάς) κι αυτός μου λέει «Γιώργο έχεις δίκιο, το ξέραμε αυτό το θέμα, τον χρησιμοποιούμε αυτόν».

    Δημοσιογράφος: Κι εσύ ως διευθυντής της μονάδας της ΕΥΠ στη Θεσσαλονίκη, εσύ χειριζόσουν τις υποθέσεις αυτές.

    Αξιωματικός ΕΥΠ: Ναι.

    Δημοσιογράφος: Αυτός είχε κάνει κάτι σημαντικό; Μήπως ήταν υπερβολικοί οι χειρισμοί της ελληνικής πλευράς;

    Αξιωματικός ΕΥΠ: Οχι, παιδί μου. Ολα έγιναν κατόπιν ερευνών.

    Δημοσιογράφος: Δηλαδή, φυσική και ηλεκτρονική παρακολούθηση κ.λπ.;

    Αξιωματικός ΕΥΠ: Ε, βέβαια, πλήρης παρακολούθηση. Δεν εξοντώνουμε ποτέ ανθρώπους έτσι εύκολα! Συνελήφθη να… να έχει ερωτικές σχέσεις στο κρεβάτι επάνω και επειδή εγώ ήξερα ότι συναντιόταν μ’ αυτό τον άνθρωπο, τον πλησίασα τον άλλο και του λέω «να πάρω ένα μέρος της ερωτικής σου περιπτύξεως» και μου λέει «εντάξει». Και του ‘βγαλα καμιά 20αριά φωτογραφίες».

    Live σύλληψη;

    Στην εκπομπή παρενέβη τηλεφωνικά ο Πατήρ Επιφάνιος, εκπρόσωπος του Αρχιεπισκόπου, ο οποίος ζήτησε με συνοπτικές διαδικασίες τη σύλληψη του Τσαρκνιά. Αφησε, μάλιστα, σαφή υπαινιγμό ότι αν δεν υπάρξει σύλληψη, τότε πρέπει οι κάτοικοι της περιοχής να αυτοδικήσουν:

    «Εχετε απέναντί σας ένα πολύ επικίνδυνο πρόσωπο. Ενα πρόσωπο σατανικό, το οποίο απεργάζεται το κακό όλου του έθνους. Ο άνθρωπος αυτός είναι επικίνδυνος, διότι αν και δεν είναι κληρικός, φορά το ράσο του Ελληνος κληρικού αντιποιούμενος αρχή. Δεδομένου ότι καταδικάστηκε επί κιναιδισμώ από την Ιερά Σύνοδο το 1993 και δεν έχει κανένα δικαίωμα να το φορά».

    «Ο άνθρωπος που έχετε απέναντί σας, κ. Χαρδαβέλλα, πρέπει να συλληφθεί άμα τη εξόδω του από το στούντιο του Alter. Γιατί αποτελεί μια πυριτιδαποθήκη, η οποία είναι έτοιμη να εκραγεί και να τινάξει στον αέρα τα δίκαια αυτού του έθνους. Αποτελεί μια τεράστια παγίδα, η οποία προσπαθεί σε μια πολύ ευαίσθητη εθνικά περιοχή να παρασύρει το λαό, ο οποίος ενδεχομένως έτεινε να παρασυρθεί από τη μορφή ενός κληρικού, εντός εισαγωγικών, με ωραία λόγια και δεν ξέρω ποια άλλα θέλγητρα.

    Αν δεν συλληφθεί ο άνθρωπος αυτός, πρέπει πάραυτα να απελαθεί και να μην επιτραπεί ποτέ ο ερχομός του στην πατρίδα. Είναι πρόσωπο επικίνδυνο. Είναι τρομερά επικίνδυνο. Το λέω για να τ’ ακούσουν όλοι. Το λέω για να τα ακούσουν αυτά οι κάτοικοι της ευαίσθητης περιοχής της Εδέσσης για να ξεσηκωθούν και να τον πάρουν σηκωτό και να τον πετάξουν έξω από την Ελλάδα».

    Η πρωτοφανής αυτή έκκληση εισακούστηκε αμέσως. Σε λίγα λεπτά, ο κ. Χαρδαβέλλας δήλωσε στους εμβρόντητους καλεσμένους του ότι υπάρχει ένα περιπολικό έξω από την αίθουσα, έτοιμο να συλλάβει τον κ. Τσαρκνιά για αντιποίηση αρχής. Μάταια εκείνος ψέλλιζε ότι έχει δικαστικές αποφάσεις που του επιτρέπουν να φορά ράσα, διότι είναι πλέον ιερέας της μητρόπολης Οχρίδας (της ΠΓΔΜ). Τελικά η σύλληψη αποτράπηκε, χάρη στην παρέμβαση των υπευθύνων της εκπομπής που κατάλαβαν ότι οι «live συλλήψεις» θα άνοιγαν κακό προηγούμενο για πολλούς από τους καλεσμένους των τηλε-παραθύρων.

    Στην επόμενη εκπομπή ο πατήρ Επιφάνιος προσπάθησε να αποσείσει τις ευθύνες της Εκκλησίας για την άκομψη απόπειρας live-σύλληψης, διαβάζοντας γραμμένη ανακοίνωση: «Η επέμβαση της Αστυνομίας εκείνο το βράδυ της 18ης Σεπτεμβρίου εναντίον του κ. Νικολάου Τσαρκνιά δεν γνωρίζουμε από πού προήλθε. Ασφαλώς δεν προκλήθηκε ούτε από τον Μακαριότατο Αρχιεπίσκοπο ούτε από κάποιο άλλο θεσμικό εκκλησιαστικό πρόσωπο. Οποιοδήποτε σχετικό σενάριο ανάγεται στη σφαίρα της επιστημονικής φαντασίας, και μάλιστα ιδιαιτέρως νοσηρής φαντασίας. Αλλά το γεγονός ότι κινητοποιήθηκαν κάποιοι φορείς και θεσμοί εκείνη τη στιγμή το θεωρούμε άκρως ενθαρρυντικό και το επαινούμε».

    Εξίσου αμήχανος ήταν και ο οικοδεσπότης της εκπομπής: «Δεν ανακαλύψαμε ποιος έστειλε το περιπολικό να συλλάβει τον Τσαρκνιά. Η Αρχιεπισκοπή, όπως βλέπετε, αρνείται ότι έκανε ο Αρχιεπίσκοπος μια παράσταση ή άσκησε μια πίεση προς τον κ. Χρυσοχοΐδη ή τον κ. Σημίτη. Από το υπουργείο Δημόσιας Τάξης ακόμα δεν έχουμε πάρει μια απάντηση, ποιος έστειλε αυτό το περιπολικό για να συλλάβει τον Τσαρκνιά».

    Ακόμα ψάχνονται…

    (Ελευθεροτυπία, 19/10/2002)

  14. Ο/Η Comte de Toulouse λέει:

    Πάει η καρδιά σου να συγχωνεύσεις μια μητρόπολη που διάλεξε ο Χριστός να φανερωθεί; Ποτέ!

    http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=7741:2011-04-04-09-25-39&catid=13

    …πώς κάνω embed ένα βίντεο;

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Κύριε Κομη,
      η συνηγορία σας υπέρ της μη συγχωνεύσεως της Μητροπόλεως Λέρου Καλύμνου κλπ θα ληφθεί σοβρα υ’όψιν στς προτάσεις που θα καταθέσουμε συντόμως στην Ι.Σύνοδο (να καταργηθούν ΟΛΕΣ).

      Μετά από το σημερινό θαύμα, υποκλίνομαι για μια ακόμη φορά στην ιερατική θαυματουργία, υπό το άγρυπνον βλέμμα του κυρίου Εισαγγελέως.

      Όπως γράφει η ευσεβής Romfea

      «…Συγκεκριμένα στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος Καλύμνου, εμφανίστηκε η μορφή του Ιησού Χριστού με ακάνθινο στεφάνι.

      Αξίζει να σημειωθεί, ότι ο Μητροπολίτης Λέρου και Καλύμνου κ. Παϊσιος, ενημερώθηκε αμέσως για το γεγονός και επισκέφθηκε τον ιερό ναό…».

      Βλέπω πως ο Άγιος Παισιος είναι άξιος διάδοχος του γνωστού μας Νεκταρίου (μνημονευόμενου και στο ποστ).
      Ιδού το βίντεο που μας έδωσες
      (Με διπλό κλικ πάνω του, μεγεθύνεται και κάνεις copy στη διεύθυνση που εμφανίζεται μετά από πάνω του)

      .

  15. Ο/Η Κόμης Καλιόστρο λέει:

    Nτε Τουλούζ
    εδώ παρακαλώ

    • Ο/Η Zωζώ Χ.Σαπουντζάκη λέει:

      Toυ κινούμενου καντηλιού το κάγκελο!
      E ρε καντήλια που θα σας κατεβαζε ο μακαρίτης ο γέρος μου μέγας Αθειστής θεοσχωρέστον, αν ζούσε. Λαμόγια της Εκκλησίας.
      Εφορία που θέλουν τα παγκάρια σας

  16. Ο/Η Theoprovlitos λέει:

    «κάποιος τέταρτος (ο καλύτερος όλων από κάθε άποψη, και κυριολεκτώ) εφησυχάζει στο εξωτερικό στην αγκαλιά της καλής του»

    Για λογους «δημοσιογραφικης» δεοντολογιας και περαν από το συγκεκριμενο ποτ πουρι σκανδαλων και μυθευματων καλον ειναι ειτε να κατωνομαζονται οι ενοχοι οπως κανω και εγω ειτε να μην αφηνωνται να πλανονται στον αερα μυθευματα.

    Ο συγκεκριμενος τεταρτος μητροπολιτης – οχι μονο δεν ευρισκεται στο εξωτερικο στην αγκαλια της καλης του αλλα εδω και χρονια ζει στην Νεα Σμυρνη, μονος, ξεκομενος από εκκλησιασιτκα κυκλωματα, βριζοντας την ωρα και την στιγμη που εγκατελειψε την Ακαδημαικη του καριερα στην Οξφορδη για να ερθει στην κιτρινη Ελλαδα.

    Λιγοτερη παραφιλολογια και μεγαλυτερος σεβασμος δεν θα εβλαπτε. Εκτος αν θελετε να συναγωνιστειτε την Αυριανη και τα πανελ της απογευματινης ζωνης.

    • Ο/Η Po λέει:

      O Theoprovlitos:
      Για λογους “δημοσιογραφικης” δεοντολογιας…

      … κι εμείς για λόγους Ευπρέπειας (και λοιπών αποδείξεων/στοιχείων) αφαιρέσαμε από το σχόλιο σας τα στοιχεία τις ταυτότητας του εν λόγω προσώπου.

      κι όσο για την «παραφιλολογία»… Δεν έχετε,τουλάχιστον εσείς, δικαίωμα να κατηγορείτε άλλους.

      Ότι έχετε «σκεφτεί ή ονειρευτεί» για το υποτιθέμενο «ρόλο» του επαίσχυντου «νεοταξικού Ροΐδη Εμμονές«, το γράφετε σαν αποδεδειγμένη αλήθεια στο χώρο σας…

      Σας απαντώ με το δικό σας, μεγαλυτερος σεβασμος δεν θα εβλαπτε

      • Ο/Η Theoprovlitos λέει:

        Ροιδη,

        Ο διαλογος και ο αντιλογος ειναι το τελευταιο που με φοβιζει. Αν το παρον blog αποτελουσε ενα εντυπο, μια κομματική θεση τοτε τα πραγματα θα ηταν απολύτως καθαρα και ξεκαθαρα και δεν θα αφηναν κανενα περιθωριο παραφιλολογίας.

        Ο χαρακτηρισμος «νεοταξικο» μπορει να σημαινει διαπλοκή υπερ ιδίων και αλλοτρίων συμφερόντων που έχουν να κανουν και με το πολιτικό, δημοσιογραφικό και οικονομικό καθεστως που εχει επιβληθεί στην χώρα.

        Μπορει όμως και να σημαινει και επι μέρους ή και καθολική ιδεολογικη ταύτιση με τις απόψεις που τόσο εγω όσο και πολυς κοσμος θεωρεί νεοταξική επιβολή, η οποία σαφως και εχει αμεσο αρνητικό αντικτυπο στην προσωπική μας ζωή σε όλα τα επίπεδα ώστε να καταστησει την αυτοάμυνα επιβεβλημενη.

        Μπορει εσεις να γραφετε οσα γραφετε εκ του ασφαλους και εχοντας εξασφαλίσει την επιβιωση σας. Εγω όμως βλεπω το ιδιο καθεστως το οποίο εφερε την χωρα εδω που την έφερε μεσω των πολιτικων που το υπηρετουσαν να αγωνιζεται δηθεν να μας βγαλει από αυτο το αδιέξοδο. Και πιστευω ότι αντιλαμβανεσθε οτι το καθεστως αυτό δεν ειναι τα ανδρεικελα οι πολιτικοι, αλλα ο αφανης και άπατρις επιχειρηματικος κοσμος που εχει διαβρωσει τα παντα προς ίδιον ώφελος βλεποντας την ανθρωπινη ζωή ως στατιστική.

        Αν τωρα ΕΣΕΙΣ δινετε την εντυπωση σε εκεινους τους αναγνωστες σας που δεν ανηκουν στο στενο σας περιβαλλον ότι ταυτιζεσθε είτε ιδεολογικά είτε φυσικά με το καθεστως αυτό που ερχεται τωρα να παραστησει τον καλό μπατσο που θα μας σωσει από τον κακό, ε τοτε επανεξετάστε την δική σας ρητορική. Ενα blog γραφεται για να εχει αποδέκτες.

        Δεν νομιζω να φταινε οι τηλεθεατες που χαρακτηριζουν το δελτιο ειδησεων του Star ροζ και κιτρινο. Σαφως υπαρχει και το κοινό που του αρεσει, και δικαιωμα του. Αλλα εσεις ειδικά, ως πολιτικό όν και ως φιλοδοξων να πατε την ελλαδα λιγο πιο περα γραφετε σε ενα blog για να επικοινωνησετε με ενα πεπερασμενο κοινό που ομοφωνει μαζι σας εκ των προτερων ή για να επικοινωνήσετε γενικώς με όλους ώστε να πείσετε όσο το δυνατόν περισσότερους κάτω από μια ευρύτερη ομπρέλα πως έχετε δικιο;

        Γιατι για το τελευταίο σας το υπογραφω ότι ουτε προκειται να «διαφωτισετε» ποτέ κανεναν ουτε να επιτυχετε μια υγειη συνυπαρξη διαφορων τάσεων κατω από μια όμπρελα που θα αποτελέσει μοχλό αλλαγης της κοινωνιας. Εκτος αν οι απόψεις σας για να επιβληθουν δεν εχουν καν αναγκη ευρείας αποδοχής. Ιστορικά τουλάχιστον δεν θα είναι ουτε η πρωτη ουτε η τελευταία φορά.

        Όποτε το αντιληφθειτε, φωνάξτε με. Την αποδομηση δεν την ακολουθει αναγκαστικά η αναδόμηση. Μπορει να την ακολουθήσει και η σήψη.

    • Ο/Η laskaratos λέει:

      Κύριε Ροϊδη,
      ευχαριστώ.

      Theoprovlite,
      νομίζω πως είσαι ο μαιτρ του κουτσομπολιού, που πέρα απο αυτά που σου επισημαίνει ο κ.Ροϊδης ακόμη και για την ύπαρξη του θεού σου εδώ μέσα έχεις συχνά καταθέσει για να μας πείσεις ως τεκμήρια κουτσομπολιά για θαύματα που σου είπε καποια κυρία ή κάποιος συγγενής σου ή που είδες με τα ίδια σου τα μάτια και θεωρείς στα σοβαρά πως αυτά είναι για σοβαρή συζήτηση.

      Όποιος θέλει να διαβάσει κουτσομπολιό και παραφιλολογίες ας δει την περιγραφή της κηδείας του Χριστόδουλου όπου λες στη συζήτηση με πιστούς και κληρικούς που διεξάγεις:

      http://theoprovlitos.blogspot.com/2009/03/blog-post_13.html

      «…Ειχα παραστει στην κηδεια του Χριστοδουλου να πω και ενα Θεος σχωρεστον γιατι του ειχα και πολλα μαζεμένα, και επειδη ηταν μαζεμενοι ολοι οι Μητροπολιτες με τους παρατρεχαμενους, απο την ξεφτιλα γελαγε ο κοσμος στα μαγαζια στα περιξ: Ειχε γεμισει το κεντρο των Αθηνων με γυναικωτα παπαδάκια που μιλαγαν στα κινητά και μεταξυ τους σαν ξανθιες γλαστρες του Πρωϊνου Καφέ….».

      Εγώ δεν έγραψα καμία-ούτε μια-ατεκμηρίωτη καταγγελία Όλα έχουν δημοσιευθεί στον Τύπο και όλα έχουν μείνει αδιάψευστα. Σχεδον παντού έβαλα λινκ, και όπου δεν έβαλα ή δεν έδωσα ημερομηνία της είδησης, σε δυο ή τρεις περιπτώσεις, είναι διότι δεν υπάρχει λινκ, το περιστατικό είναι παλιότερο, και δεν αξίζει τον κόπο να εκτεθεί κανείς.

      Για το συγκεκριμένο μητροπολίτη π.χ. υπάρχει πρωτοσέλιδο, το ξέρεις, δεν παρέπεμψα γιατί δεν βρίσκω αυτό που έκανε κακό, το βρίσκω τίμιο και τον επαινώ. Αν δεν το έκανε, ας φρόντιζε ο ίδιος ή η Σύνοδος να το διαψεύσει αφού από τα στοιχεία που έδινε η εφημερίδα (π.χ. χρονολογία παραίτησης), προκύπτει εύκολα ποιός είναι.

      Πιάστηκες λοιπον κουτοπόνηρα από αυτό και παραβλέπεις το μέγιστο ζήτημα που δεν είναι ούτε καν τα αδιαμφισβήτητα πολλά περιστατικά του αστυνομικού δελτίου. Τόσα πολλά που απορώ. Αυτή η Θεία Χάρις το Άγιο Πνεύμα που κατεβαίνει την ώρα της Χειροτονίας στο κεφάλι του παπά τίποτα δεν προσφέρει;

      Το μέγιστο προβλημα δεν ειναι μόνο αυτές οι παρεκτροπές, είναι το κουκούλωμα κάθε παλιανθρωπιάς που κάνε η Ιεραρχία σύσσωμη και το οποιο κουκούλωμα αποδέχεται σύσσωμο πάλι το σώμα των πιστών, μάλιστα δε οι πιό θρασείς από τους πιστούς ζητανε και τα ρέστα από τους φορολογούμενους πολίτες που βγάζουν τα άπλυτα στη φόρα γιατί δεν ανέχονται να χρηματοδοτουν τον παπά που κλέβει το παγκάρι και τον δεσπότη που τον προστατεύει..

      • Ο/Η Theoprovlitos λέει:

        Ακριβως επειδη κατωνομαζω προσωπα και πραγματα όποτε και οταν το θεωρησω απαραιτητο, αν μη τι άλλο η όποια μαρτυρια μου θα επρεπε να θεωρείται τουλαχιστον αξιοπιστη. Πολυ απλά γιατι δεν χαριζομαι σε κανεναν.

        Αναπαραγεις ελαφρα τη καρδια δημοσιογραφικες αθλιοτητες (για την συγκεκριμενη ο δημοσιογραφος ζητησε συγγνωμη στον θιγομενο αλλα ήταν πλεον αργα) που είτε ειναι προϊοντα συμβολαιων ηθικης εξοντωσης είτε προϊοντα οικονομικων ή πολιτικων συμφεροντων από δημοσιογραφους πως ως γνωστον ανα το πανελληνιο ευκολα θα πουλουσαν και την μαννα τους είτε τροφοδοτουν το απανθρωπο τερας της θεαματικοτητας και της δημοσιογαφικής «επιτυχίας».

        Χαιρομαι που συχνα πυκνά αναδημοσιευεις κειμενα μου. Ειναι αυτα δεν με κατατασσουν στα εκκλησιαστικα περιβαλλοντα αλλα ουτε και στα αντεκκλησιασιτκά. Αυτα που γραφω να ξερεις ότι δεν αποτελουν κουτσομπολιό ουτε παραφιλολογιες αλλα μαρτυριες. Υπαρχουν και αυτα που ΔΕΝ γραφω γιατι υπαρχει διακριση του ποτε μια αδυναμια ή πτωση καποιου εχει επιδραση στην εκκλησια και την κοινωνια και πότε δεν έχει. Ισχυει και το «ο αναμαρτητος πρωτος τον λιθον βαλετω» αλλα ισχυει και το «ειπέ τη εκκλησια» όταν η πονηρια καποιου εχει αντικτυπο στην κοινωνια η ενα αποστημα αντι να αντιμετωπίζεται, διατηρείται.

        Επ αυτου, ακομα και αν ο συγκεκριμενος μητροπολιτης -θυμα «δημοσιογραφικης» εξοντωσης- ειχε συμβια στο εξωτερικό ή συζουσε με κανενα τεκνό δεν μας αφορά καθόλου αρκει ο ιδιωτικός βιος του να μην επιρρεαζει τον δημόσιο, να μην αλλοτριωνει και εκφυλιζει εναν θεσμό και να μην έχει αντικτυπο στην κοινωνια. (η παραπομπη σου πάντως βγαινει σε ασχετο δημοσιευμα αν και γνωριζω αυτο στο οποιο αναφερεσαι).

        Η γνωμη μου για έτερον αφησυχάζοντα μητροπολίτη της Θεσσαλιας που συνελήφθη σε αγροτικό με τον εραστη του ειναι συγκεκριμενη γιατι ο συγκεκριμενος ήταν τέκνο της ευνοιοκρατίας, του νεποτισμού και των ιδιαιτεροτήτων ομαδας μητροπολιτων της Συνοδου. Αλλα δεν σας σοκαρει το γεγονός ότι η ιδιωτική ζωη καποιου ανθρωπου παρακολουθείται και εποπτεύεται ώστε να αποτελέσει καποια στιγμη δημόσιο θέαμα και να εξοντωθει;

        Εκεί μαλλον εξαντλούνται οι δημοκρατικες σας ευαισθησίες και τα ανθρωπινα δικαιώματα διότι προφανώς ανήκετε -τουλάχιστον ηθικά- στο σύστημα της εξόντωσης υπολήψεων ενδεχομενως για διαφορετικους λόγους. Ο συγκεκριμενος μητροπολίτης παντως όταν ξαφνικα τον βρηκε η αστυνομια στο αγροτικό (αναρωτιεμαι αν η αστυνομια παρακολουθει αγροτικά ή κοινοποιεί πληροφορίες για το καθε ζευγαράκι που ερωτοτροπεί μεσάνυχτα στα χωράφια ή πασχει από επιλεκτική ομοφοβία) ήταν η εποχή που διαπραγματευόταν με τον Κοντομηνά την δημιουργία εκκλησιαστικού τηλεοπτικού σταθμου.

        Θελω να πω αν μη τι αλλο μην σηκωνετε την σημαια της καθαρσης ως ανηκοντες στην Μεγαλη Σχολή των Καθαρων επικαλουμενοι «δημοσιογραφικές πηγες». Σημερα μολις ο Κώστας Μπεης δηλώσε οτι αρνηθηκε να αναλαβει μετά την Μελίνα το Υπουργείο Πολιτισμού για να μην γινει υπάλληλος του ΔΟΛ. Και τότε ξαφνικα ανοιξαν τα στοματα για την διαπλεκομενη δημοσιογραφία. Εσας η δημοσιογραφικη διαπλοκη σας διαφευγει;

        Οσον αφορά πολλες από τις κρισεις σου πολυ φοβαμαι οτι ωφείλονται σε μια στρεβλή αντιληψη που έχεις στο τι ειναι νομιμο και στο τι ειναι ηθικό, στο τι ειναι αγιοτητα κλπ. Εχεις μια μεταπουριτανική ηθική (σαν διαπιστωση το λεω όχι σαν κατηγόρια) η οποία θεωρεί την αναμαρτησία ως αναγκαια προϋπόθεση για την πίστη ή την αγιότητα. Και επειδη φυσικά κατι τετοιο δεν μπορει να ισχυσει (παρά μονο σε κατι Αμερικανικες χαζοχαρούμενες σεχτες) ουτε το λεει αυτό η πίστη, κατηγορεις την εκκλησια μεσα από αυτό το πρίσμα.

        Εχεις δηλαδη μια λανθασμενη και παραποιημενη εικονα (συνειδητα ή όχι δεν γνωριζω- ο Θεος κι η ψυχη σου) για το τι ειναι εκκλησια και στην θεωρια και στην πραξη και την εγκαλεις με βαση αυτό που νομιζεις εσυ οτι θα επρεπε να ειναι. Ενω εκει που πρεπει να επεμβαινει κανεις κριτικά ή και επικριτικά δεν ειναι όταν υπάρχει μια ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ αποκλιση από το ιδεατό (εγω για παραδειγμα ειμαι 25 κιλά υπέρβαρος ενω ευαγγελίζομαι την εγκρατεια και την νηστεία) αλλά όταν αυτη η απόκλιση και η αλοίωση ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ή καθίσταται ΣΥΣΤΗΜΑ.

        Αποφασίστε λοιπον αν ειστε υπερ ή κατά των συστημάτων γενικότερα ή αν γραφετε εναντίον ενός συγκεκριμένου συστήματος προκειμένου να εισάγετε ή να επιβάλλετε κάποιο άλλο, εξ ίσου συστημα και εξ ίσου διεφθαρμένο- κατ’ εμέ.

        Οσον αφορά δε καποιες μαρτυριες θαυματων που καταθέτω, σε πληροφορω ότι ειμαι αρκουντος ορθολογιστης ώστε να μην πιστευω αβιαστα την βλακεια του καθενός. Σου εχω γραψει παλιοτερα και για το κακιστο βιβλιο θαυματων του Αγ Εφραιμ το οποίο ήθελα να εκδωσω στα Αγγλικα παραλέιποντας το 80% των «μαρτυριων» που αγγιζαν ή υπερέβαιναν τα όρια της διαταραχής ή του συναισθηματικης φόρτησης «γυναικαρίων πεφορτισμένων με αμαρτίες». Αλλα όμως δεν μπορεις να αμφισβητεις τις μαρτυριες που αφορουν σε απολυτως αξιοπιστα προσωπα όπως και προσωπικες εμπειριες ή μαρτυριες ανθρωπων εχόντων σώας τα φρενας οι οποίοι πολύ απλά επέλεξαν να μην γινουν βουκινο σε ένα βιβλίο θαυμάτων.

        Εκτος από τα άθλια βιβλια της ηγουμενης του Αγιου ραφαηλ τα οποία ειναι στην ουσια εκθειαστικες επιστολες πλανεμένων προς μια διαταραγμενη προσωπικότητα (ΟΛΟΙ το γνωριζουν αυτό) υπαρχει π.χ. και η μαρτυρια της κοσμικης κυριας συζυγου γυναικολογου μεγαλου κεντρου πνευματικοκορης και στενης συνεργατιδας του μητροπολιτη τον οποιο λες ότι εκτιμας η οποία μαζι με μια φιλη της ειδαν τον Αγιο Ραφαηλ να εμφανιζεται σε μια νεφελη στο δωματιο τους όπως ακριβως είδε και αναρχικος Καλαβρος φιλος μου με στενες διασυνδεσεις κατα το παρελθον με την εντελως underground αριστερα της ιταλιας τον Αγιο Ανδρεα, όταν τον βαπτισαμε πριν από καμποσα χρονια που; Στην μονη Βατοπαιδίου. Παραμενει αριστερός παραμενει αναρχικος απλά ειναι και βαπτισμενος. Μακάρι δε να μπορουσα να αναφερω και τα προσωπικά μου βιώματα.

        Τα ονοματεπωνυμα ειναι αυτα που κανουν μια μαρτυρια αξιοπιστη; Μου ζητας να παραβω ιατρικα απόρητα ή την προσωπική ζωη του άλλου για να ειναι η μαρτυρια μου αξιοπιστη, όταν εσυ γραφεις τα μυρια όσα με ψευδώνυμο;

        Με εγκαλει και ο Ροιδης για παραφιλολογια όταν ενα ανωνυμο – στην ουσια ανυπόγραφο blog – ευκολα αποτελει παραφιλολογια από μονο του. Τουλαχιστον τα περιοδικά, τα βιβλία και τα κομματα εκθετουν τις απόψεις τους και δεχονται κριτικη και αντιλογο με εναν ξεκαθαρο τρόπο.

  17. Είναι πραγματικά εντυπωσιακό το εύρος των δραστηριοτήτων της Εκκλησιας ΑΕ, από φόνους και βόμβες μέχρι Ρουμάνες πόρνες. Νομίζω ότι είναι πλέον ντεμοντέ να δουλεύει κανεις στην Cosa Nostra όταν υπάρχει το ορθόδοξο αντίστοιχο, που μάλιστα εξασφαλίζει και την μετά θάνατον ζωή…

    ΥΓ: μετά τις αποκαλύψεις για την παιδεραστία στην Καθολική Εκκλησια και το κουκούλωμα τους από τον Καρδινάλιο Ράτζιγκερ, κυκλοφόρησαν τώρα ταινία όπου ο κύριος Ράτζιγκερ συναντάει μικρό ευσεβή τραγουδιστή ύμνων: http://www.papst-film.de/

  18. Ο/Η Μαρκήσιος τε Σαντ λέει:

    Για τον εξανθρωπισμό του κολαστηρίου της Λέρου χρειάσθηκαν χρόνια καταγγελιών, πάμπολλες εκθέσεις και συνεχείς παρεμβάσεις της Ευρωπαϊκής Ενωσης.

    Ολα τα στοιχεία και ιδιαιτέρως η έκθεση του Συνηγόρου του Πολίτη βεβαιώνουν ότι το κολαστήριο της Λέρου αναβιώνει στα Λεχαινά, όπου είναι εγκατεστημένο το Κέντρο Περίθαλψης Παίδων.

    Οπως αποκαλύπτει η έκθεση οι συνθήκες είναι άθλιες, τα παιδιά δένονται σε κρεβάτια – κουβούκλια, η κακομεταχείριση δεν έχει όρια, ανήλικα κινούνται μεταξύ ενηλίκων, γενικώς οι προσφερόμενες υπηρεσίες παραπέμπουν σε άλλο αιώνα.

    Οφείλουν οι επίσημες αρχές να επέμβουν το ταχύτερο, έστω κι αν χρειασθεί να ξοδέψουν παραπάνω.

    Ας τα κόψουν από κάπου αλλού.

    Η φροντίδα ανήμπορων παιδιών είναι πάνω απ’ όλα ζήτημα πολιτισμού. Τον οποίο δεν θα τον παραδώσουμε στην κρίση, όσο βαριά κι αν είναι.

  19. Ο/Η Ανάρχας λέει:

    http://press-gr.blogspot.com/2011/04/blog-post_3739.html

    Στα άδυτα της ιερατικής μισθοδοσίας…

    ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΜΕ… ΔΙΣ!

    Στο πρώτο τμήμα της έρευνας με τίτλο:ΚΡΑΤΟΣ-ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΕΞΑΠΑΤΟΥΝ! 171 Αρχιερείς και… δείξαμε ότι, ενώ απαγορεύεται ακόμη και ο διορισμός γιατρών-νοσοκόμων-δασκάλων-καθαριστών, συνεχίζονται αμείωτα οι διορισμοί έμμισθων δεσποτάδων, ιερέων, καλόγερων. Μόνο στο τρίτο 3μηνο του 2010 διορίστηκαν..
    ..171 δεσποτάδες και ιερείς. Έτσι, αυτοί που εμφανίζονται ότι μισθοδοτούνται ,μόνο από το υπ. Παιδείας, φθάνουν στους 10715 (Αρχιεπίσκοποι, Μητροπολίτες, Βοηθοί Επίσκοποι, εφημέριοι υπάλληλοι), ενώ πριν λίγες μέρες δημοσιεύτηκαν για νέες περισσότερες προσλήψεις!
    ΕΜΦΑΝΊΖΕΤΑΙ ΔΗΛΑΔΉ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΌ ΦΑΙΝΌΜΕΝΟ (ΚΑΙ ΠΑΓΚΌΣΜΙΑ;),ΕΝΏ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΕΚΑΤΟΜΜΎΡΙΑ ΠΟΛΙΤΏΝ ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΈΡΟΥΝ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΆ ΣΕ ΠΛΉΘΟΣ ΦΟΡΕΊΣ, ΘΕΣΜΟΎΣ, ΣΩΜΑΤΕΊΑ,ΑΥΤΟΔΙΟΊΚΗΣΗ, ΚΌΜΜΑΤΑ ΚΛΠ, ΟΙ ΜΌΝΟΙ ΠΟΥ ΑΡΝΟΎΝΤΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΦΈΡΟΥΝ ΟΤΙΔΉΠΟΤΕ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΆ ΕΊΝΑΙ ΟΙ ΙΕΡΩΜΈΝΟΙ-ΕΚΠΡΌΣΩΠΟΙ ΤΟΥ… ΘΕΟΎ. ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΑΠΑΙΤΟΎΝ ΜΙΣΘΌ ΑΠΌ ΤΟ ΛΑΌ ΓΙΑ ΝΑ… ΠΡΟΣΕΎΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ… ΜΕΣΟΛΑΒΟΎΝ ΣΤΟ… ΘΕΌ ΝΑ… ΣΏΣΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΉ ΤΩΝ ΑΝΘΡΏΠΩΝ. Συμπληρώνουμε την ιδιαίτερη επισήμανση αναγνωστών μας ότι γύρο από κάθε δεσπότη, σε κεντρικούς ναούς,σε μητροπόλεις με τηλεοπτικές προβολές , σε μονές και σε πλούσια νεκροταφεία υπηρετεί μεγάλος αριθμός μισθοδοτούμενων ιερέων. Όμως υπάρχουν ενορίες που δεν έχουν ιερέα και απαιτούν νέους διορισμούς αντί να στείλουν εκεί πλήθος αργόσχολων, παχύσαρκων, πολλές φορές νεότατων με… τσιτωμένα τα ράσα που χρησιμοποιούνται από τους δεσπότες ή ηγουμένους και ως προσωπικός στρατός προπαγάνδας, ισχύος, πελατειακών σχέσεων και λέγεται να φθάνει στα όρια… διαφθοράς.
    Επίσης αναλύθηκε, στο πρώτο μέρος, ότι η εκμετάλλευση του λαού από την αδίστακτη ελληνική εκκλησιαστική εξουσία , έχει τη διεθνή ΔΕΞΙΑ προστασία αφού η θρησκεία είναι ο κεντρικός ΔΕΞΙΟΣ Πυλώνας . Γι αυτό και και η Τρόικα με το Μνημόνιο, ως έκφραση της ΔΕΞΙΑΣ, ενώ απαιτεί να διαλυθεί η δημόσια Υγεία-Ασφάλιση-Παιδεία,Πρόνοια, Επιχειρήσεις, δεν αγγίζει πουθενά τα αμύθητα ποσά που χαρίζονται στη θρησκεία για να κυριαρχεί στους λαούς και να επιβάλλει τον σκοταδισμό. Να στηρίζει την εκμετάλλευση των λαών από τους ισχυρούς. Και αυτό διαπράττεται με σιγή από την αριστερή ελίτ!

    Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ

    http://press-gr.blogspot.com/2011/04/blog-post_3739.html

  20. Ο/Η laskaratos λέει:

    http://www.newstoday.gr/article/54057/iereis-mesa-ste-hlide

    Ιερείς μέσα στη χλιδή

    05.06.2011

    Χρυσά μανικετόκουμπα, πανάκριβα ρολόγια, ζωή που δεν αρμόζει σε ιερείς, με τζιπ, πολυτελή σπίτια και εξοχικά, αλλά και περίεργα τιμολόγια για πανάκριβα τέμπλα και πολυέλαιους. Αυτή είναι η εικόνα που περιγράφεται για ιερείς οι οποίοι διακονούν στα Φάρσαλα και στην ευρύτερη περιοχή, ενώ η υπόθεση που αποκαλύφθηκε και φέρει δύο ιερείς ως κοινούς τοκογλύφους, να εκβιάζουν ακόμη και συνάδελφό τους ιερέα, προκάλεσε σοκ.

    .
    Για κάποιους όλα αυτά φαίνονται απίστευτα, όμως πολλά είναι εκείνα που σκανδαλίζουν τους πιστούς της περιοχής.

    Κάποιοι κυκλοφορούν και ζουν προκλητικά, μοιάζοντας περισσότερο με επιχειρηματίες παρά με ταπεινούς ιερείς. Οπως εκείνος ο εφημέριος που ήρθε πριν από δύο χρόνια από χωριό της Καρδίτσας και σήμερα κυκλοφορεί με… ολόχρυσα μανικετόκουμπα και πανάκριβο ρολόι.

    «Ο κάμπος έχει λεφτά» λένε οι ντόπιοι που γνωρίζουν πρόσωπα και πράγματα, αφού οι ενορίες της Μητρόπολης Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων (όπου υπάγονται τα Φάρσαλα) διαχειρίζονται και μεγάλες καλλιεργήσιμες εκτάσεις.

    Οργισμένος

    Ο μητροπολίτης Κύριλλος μετά τα τελευταία γεγονότα αναλαμβάνει δράση και σπεύδει στα Φάρσαλα για να… καθαρίσει το τοπίο. «Ακούω διάφορα που δεν συνάδουν με την εκκλησιαστική ζωή. Ακούω για πολυτελή αυτοκίνητα και σπίτια, για καθημερινότητα που δεν ανταποκρίνεται στα ήθη της Εκκλησίας. Θα διερευνήσουμε όλες τις καταγγελίες και θα τις οδηγήσουμε στη δικαιοσύνη» δήλωσε στο «Εθνος της Κυριακής».

    Και σκάνδαλο με εικονικές δωρεές

    Στο αρχείο φαίνεται πως μπήκε άλλη μία υπόθεση που ξέσπασε πριν από περίπου 10 μήνες, με εμπλεκόμενους ιερείς στα Φάρσαλα και εικονικές δωρεές επιχειρηματιών και βιομηχάνων σε εκκλησίες και μοναστήρια της περιοχής, με σκοπό να έχουν φοροαπαλλαγές. Τα ανταλλάγματα για τους ιερείς ήταν ένα χρηματικό ποσό της τάξης του 10-15% του συνολικού ποσού της φερόμενης ως δήθεν δωρεάς. Σε πρώτη φάση τέθηκαν σε αργία δύο ιερείς της επαρχίας Φαρσάλων και επιθεωρητές του υπ. Οικονομικών ξεκίνησαν ελέγχους. Οι έρευνες έδειξαν πως υπήρχαν τόσο αποδείξεις με ποσά πολλαπλάσια της δωρεάς, όσο και αποδείξεις με τεράστια ποσά που δεν ανταποκρίνονταν στην πραγματικότητα. Είναι χαρακτηριστικό πως βρέθηκε δήλωση φόρου εισοδήματος με φερόμενη δωρεά 40.000 ευρώ (!) σε εκκλησία, αλλά το ποσό δεν βρέθηκε πουθενά. Στις περισσότερες περιπτώσεις, μάλιστα, δεν βρέθηκαν ούτε εγγραφές των δωρεών στα βιβλία των ενοριών.

    Με πληροφορίες από το ΕΘΝΟΣ της Κυριακής

  21. Ο/Η laskaratos λέει:

    Παλιό αλλά πάντα επίκαιρο.
    Αφορά τον άγιο Θεόκλητο Βρεσθένης, τ.Θεσσαλιώτιδος, τέκνον πνευματικό του Χριστόδουλου, δανειστή και συνεργάτη της φυγόδικης Αντωνίας Ηλία, φίλο Ιακώβου Γιοσάκη.

    Iερά παζάρια για 3 μητροπόλεις
    Aνεβαίνει κάθε μέρα το θερμόμετρο στην Eκκλησία για την κάλυψη των κενών της Kορίνθου, της Aττικής και της Γόρτυνος. Kεντρικό πρόσωπο ο πρώην Θεσσαλιώτιδος Θεόκλητος

    ΡΕΠΟΡΤΑΖ: NIKOΣ ΓAPANTZIΩTHΣ

    Aνεβαίνει καθημερινά το θερμόμετρο στο εσωτερικό της Eκκλησίας της Eλλάδας και αναμένεται να επικρατήσει καύσωνας στα τέλη Σεπτεμβρίου με τις αρχές Oκτωβρίου.

    Aιτία της ανόδου της θερμοκρασίας στους κόλπους της Eκκλησίας είναι οι ζυμώσεις που γίνονται εν όψει των εκλογών για την πλήρωση των τριών κενών μητροπόλεων (Kορίνθου, Aττικής και Γόρτυνος) στη συνεδρίαση της Iεραρχίας στις αρχές Oκτωβρίου.

    Tο ενδιαφέρον είναι ιδιαίτερα μεγάλο, καθώς μεταξύ των τριών μητροπόλεων που αναμένουν τον νέο τους μητροπολίτη είναι αυτές της Kορίνθου και της Aττικής. Δυο σημαντικές και πλούσιες μητροπόλεις, που βρίσκονται…πολύ κοντά στην Aρχιεπισκοπή Aθηνών.

    Δεν είναι λίγοι εκείνοι οι αρχιμανδρίτες που ενδιαφέρονται και ενδεχομένως ονειρεύονται τους μητροπολιτικούς θώκους των δυο μητροπόλεων, αλλά εκείνος που «καίγεται» να τοποθετήσει δικούς του ανθρώπους είναι ο κ. Xριστόδουλος.

    Kαθοριστικό ρόλο στις συζητήσεις και τις ζυμώσεις, που ήδη έχουν αρχίσει αμέσως μετά την είδηση για τον θάνατο του μητροπολίτη Kορίνθου Παντελεήμονα, θα παίξει το όνομα του μητροπολίτη Bρεσθένης, στενού συνεργάτη του αρχιεπισκόπου, πρώην Θεσσαλιώτιδος Θεόκλητου.

    O αρχιεπίσκοπος Aθηνών εδώ και αρκετό καιρό χωρίς να υπολογίζει κανένα κόστος άρχισε την αποκατάσταση του Θεόκλητου, ο οποίος όπως είναι γνωστό παραιτήθηκε από τη Mητρόπολη Θεσσαλιώτιδος μετά την αποκάλυψη του παραδικαστικού κυκλώματος.

    Oλα δείχνουν ότι ο κ. Xριστόδουλος είναι αποφασισμένος να προχωρήσει σε πλήρη αποκατάσταση του Θεόκλητου, να τον τοποθετήσει δηλαδή σε μητρόπολη με ποίμνιο. Για τον λόγο αυτό τον έχει πάντα δίπλα του, μάλιστα τον είχε μαζί του και στο τελευταίο του επίσημο ταξίδι στη Φινλανδία.

    Eκείνο που δεν είναι γνωστό, είναι πότε ο Aρχιεπίσκοπος θα προχωρήσει σε αυτή την κίνηση. Πρόωρο το βλέπουν αρκετοί μητροπολίτες για τις επικείμενες εκλογές τον ερχόμενο Oκτώβριο, αλλά δεν μπορούν να το αποκλείσουν.

    Aν τελικά ο κ. Xριστόδουλος αποφασίσει να προχωρήσει στην πλήρη αποκατάσταση του Θεόκλητου, τότε ο μητροπολίτης Bρεσθένης είναι το φαβορί τόσο για τη Mητρόπολη Kορίνθου όσο και γι αυτή της Aττικής.

    Oσον αφορά τη Mητρόπολη Kορίνθου ο Aρχιεπίσκοπος θα πρέπει να υπολογίσει σοβαρά και το έντονο λαϊκό στοιχείο, με το οποίο ο μακαριστός Παντελεήμων είχε σοβαρά προβλήματα. Πληροφορίες αναφέρουν ότι τα άτομα αυτά θέλουν νέο μητροπολίτη, το όνομα του οποίου να μην εμπλέκεται σε σκάνδαλα.

    Eγκυρες πληροφορίες μας αναφέρουν ότι ο κ. Xριστόδουλος στις επαφές που έχει μετρά τις τυχόν αντιδράσεις που θα προκαλέσει μια τέτοια απόφασή του.Tο γεγονός ότι προγραμματίζει την αποκατάσταση Θεόκλητου φέρεται να προκύπτει από το ότι δεν τήρησε την υπόσχεση που είχε δώσει στον μητροπολίτη Θηβών για τη Mητρόπολη της Kορίνθου.

    Aποκαλύπτουμε σήμερα πως ο Aρχιεπίσκοπος μόλις ξέσπασε το σκάνδαλο με το παραδικαστικό κύκλωμα ζήτησε βοήθεια από τον Θηβών, προσφέροντας ως «αντάλλαγμα» την εκλογή του ηγουμένου της Iεράς Mονής του Oσίου Λουκά αρχιμανδρίτη Γιώργου Mαντζουράνη σε μια όμορη μητρόπολη.

    Tην ημέρα του θανάτου του μητροπολίτη Kορίνθου ο Θηβών τηλεφώνησε στον Xριστόδουλο και του ζήτησε να τηρήσει την υπόσχεση που είχε δώσει. Aιφνιδιάστηκε όμως αρνητικά όταν άκουσε τον Aρχιεπίσκοπο να του λέει «είναι νωρίς ακόμη…περίμενε να δούμε τι θα πει και η Iεραρχία…».

    Yποψήφιοι λοιπόν για τη Mητρόπολη Kορίνθου φέρονται να είναι ο μητροπολίτης Bρεσθένης Θεόκλητος, ο αρχιμανδρίτης Γιώργος Mατζουράνης και ο αρχιμανδρίτης της Mητρόπολης Nέας Σμύρνης Kαλλίνικος Δεμενόπουλος.

    Aν κατά τις ζυμώσεις διαπιστωθεί ότι υπάρχουν αντιδράσεις για τον Bρεσθένης, τότε φέρεται ότι θα προωθήσει τον σημερινό διευθυντή της Aποστολικής Διακονίας Aγαθάγγελο Xαραματίδη και στη συνέχεια θα τοποθετήσει στην Aποστολική Διακονία τον Θεόκλητο. Tο ίδιο σενάριο παίζει και με τον αρχιγραμματέα Διονύσιο Mάνταλο, αλλά πληροφορίες αναφέρουν ότι αυτός θα γίνει βοηθός επίσκοποςMHTPOΠOΛH ATTIKHΣ

    Tέλη Σεπτέμβρη κρίνεται η προσφυγή Παντελεήμονα
    Oσον αφορά τη Mητρόπολη Aττικής καθοριστικό ρόλο στο αν θα πληρωθεί ή όχι θα παίξει η απόφαση του ΣτE στην προσφυγή που έχει καταθέσει μετά την έκπτωσή του ο πρώην Aττικής Παντελεήμων Mπεζενίτης.

    Aν η απόφαση του ΣτE, η οποία αναμένεται μέσα στον Σεπτέμβρη, είναι αρνητική για τον Πεντελεήμονα, τότε θα γίνει η εκλογή νέου μητροπολίτη.

    Eνδιαφέρον όμως έχει αν θα ικανοποιηθεί το αίτημα του Aρχιεπισκόπου, που είχε ζητήσει στο παρελθόν, αλλά και πρόσφατα όπως λένε διάφορες πληροφορίες, τη διχοτόμηση της μητρόπολης (σε Mητρόπολη Kηφισιάς και Mητρόπολη Λιοσίων). Πηγές από το υπουργείο Eθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων επαναλαμβάνουν ότι η κ. Γιαννάκου είναι αρνητική σε μια τέτοια εξέλιξη και αυτό το έχει ξεκαθαρίσει στον κ. Xριστόδουλο.

    Aν τελικά το θέμα της πλήρωσης της Mητρόπολης Aττικής ξεκαθαρίσει, τότε φαβορί θα είναι και πάλι ο Θεόκλητος αν έχει αποκλειστεί η περίπτωση της Kορίνθου. Aκούγονται επίσης και διάφορα άλλα ονόματα όπως του επισκόπου Θερμοπυλών Iωάννη κ.λπ.

    Aουτσάιντερ και για τις δυο μητροπόλεις φέρεται ο διευθυντής του ραδιοφωνικού σταθμού της Eκκλησίας και πρώην εκπρόσωπος Tύπου του Aρχιεπισκόπου, αρχιμανδρίτης Eπιφάνειος Oικονόμου.

    M. ΓOPTYNOΣ
    Πιέσεις σε Xριστόδουλο για δύο αρχιμανδρίτες
    Σε πονοκέφαλο για τον Aρχιεπίσκοπο εξελίσσεται και η υπόθεση της Mητρόπολης Γόρτυνος, αφού καθημερινά δέχεται πιέσεις για δύο αρχιμανδρίτες.

    Tον Θεόκτιστο Kουκλίνα, ο οποίος υπηρετεί στη μητρόπολη εδώ και πολλά χρόνια, και τον Iερεμία Φουντά, καθηγητή θεολογίας που υπηρετεί στην Aρχιεπισκοπή. Για τον Kουκλίνα ο κ. Xριστόδουλος έχει δεχτεί δεκάδες τηλεγραφήματα από όλους τους δημάρχους και τους φορείς της επικράτειας της μητρόπολης. Eνώ για τον Φούντα δέχεται πιέσεις από τον πρώην Πειραιώς Kαλλίνικο, ο οποίος φέρεται να είχε υποσχεθεί τη στήριξή του. Πληροφορίες αναφέρουν ότι στην υποψηφιότητα του Φουντά θα εναντιωθεί μητροπολίτης της Bόρειας Eλλάδας, σε βάρος του οποίου φέρεται ο Φουντάς να είχε καταθέσει προσφυγή μετά την εκλογή του.

    Yποψήφιος φέρεται επίσης ο επικεφαλής της εκκλησιαστικής υπηρεσίας της αστυνομίας αρχιμανδρίτης Nεκτάριος Kιούλος.

    Nα θυμίσουμε ότι μέχρι σήμερα δυο φορές τέθηκαν υπό αμφισβήτηση οι επιλογές του κ. Xριστόδουλου, ο οποίος έχει την πλειοψηφία και μοιράζει την τράπουλα στο παιχνίδι των εκλογών.

    Tην πρώτη στην εκλογή του μητροπολίτη Σύρου: όταν ο σημερινός μητροπολίτης κ. Δωρόθεος εκλέχτηκε με σχετική πλειοψηφία, είχε διαφωνήσει η λεγόμενη αντιπολίτευση, αλλά και η ομάδα του πρώην Πειραιώς. Tη δεύτερη στην εκλογή του μητροπολίτη Σιδηροκάστρου: όταν έχασε ο υποστηριζόμενος από τον κ. Xριστόδουλο και εκλέχτηκε ο Mακάριος που στηρίχτηκε από την αντιπολίτευση και την ομάδα του Θεσσαλονίκης.

    http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22768&subid=2&pubid=59722

  22. Ο/Η Iερή Τρούμπα λέει:

    Άνθρωπος του Καλλίνικου παρενοχλούσε 12χρονη

    Πρώτη καταχώρηση: Τετάρτη, 25 Νοεμβρίου 2009, 16:00

    Ένας ακόμη πολίτης, υπεράνω υποψίας, στενός συνεργάτης του πρώην Μητροπολίτη Πειραιώς Καλλίνικου -του ισχυρού άνδρα της θρησκευτικής οργάνωσης «Χρυσοπηγή»- συνελήφθη με την κατηγορία της σεξουαλικής παρενόχλησης σε ανήλικη.

    Πρόκειται για τον Ανδρέα Ντουμάνη, ο οποίος εργαζόταν ως οδηγός του πρώην αγίου Πειραιώς, αλλά και ως οδηγός του σχολικού λεωφορείου στο Δημοτικό Σχολείο της Μητρόπολης.

    Ο 36χρονος συνελήφθη χθες το απόγευμα μετά από ραντεβού που έκλεισαν μαζί του οι γονείς της 12χρονης μαθήτριας, η οποία φοιτούσε στο συγκεκριμένο σχολείο.

    Φυσικά, ο ίδιος πίστευε ότι στο ραντεβού στο Ρέντη θα έβλεπε επιτέλους την ανήλικη, την οποία προσπαθούσε απεγνωσμένα να προσεγγίσει τον τελευταίο χρόνο, στέλνοντάς της μηνύματα στο κινητό τηλέφωνο.

    Ωστόσο, στο καθορισμένο σημείο συνάντησης πήγε η αστυνομία.

    Το δημοτικό σχολείο της Μητρόπολης Πειραιά
    Η μητέρα του κοριτσιού, που κατάλαβε ότι κάτι περίεργο συμβαίνει, έλεγξε το κινητό της μικρής και είδε τα αρρωστημένα μηνύματα του 36χρονου.

    Απευθύνθηκε στην αστυνομία και με περισσή ψυχραιμία απάντησε σε ένα από τα μηνύματα του δράστη, προσποιούμενη ότι είναι η 12χρονη κόρη της.

    Του έκλεισε ραντεβού, χθες το απόγευμα, στην περιοχή του Ρέντη και εκεί ο παιδόφιλος συνελήφθη.

    Ο διευθυντής του σχολείου, Κωνσταντίνος Παπαγιαννόπουλος, δήλωσε στην zougla.gr αναφορικά με το συμβάν:

    Άνθρωπος του πρώην μητροπολίτη

    Ο συλληφθείς προσελήφθη στην μητρόπολη επί Καλλίνικου, τον Μάιο του 2000, όμως επί Σεραφείμ και επειδή είχε προβληματική συμπεριφορά -καθώς σύμφωνα με πληροφορίες είναι μυθομανής- τον απέπεμψαν και τον έβαλαν να εργάζεται ως κλητήρας.

    Ακούστε εδώ τι δήλωσε στην zougla.gr ο ιδιαίτερος του μητροπολίτη Σεραφείμ, Δημήτρης Αλφιέρης:

    Ταυτόχρονα, κάποιες μέρες ή όταν υπήρχε ανάγκη, συνέχιζε να κάνει και τον οδηγό του σχολικού λεωφορείου του ιδιωτικού σχολείου που ανήκει στην μητρόπολη, καθώς διέθετε επαγγελματικό δίπλωμα οδήγησης.

    Η ανακοίνωση της Μητρόπολης Πειραιά

    Η σύζυγος του κατηγορουμένου εργάζεται ως τηλεφωνήτρια στον ραδιοφωνικό σταθμό της μητρόπολης «Πειραϊκή Εκκλησία».

    http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=81419&cid=4

  23. Ο/Η Iερή Τρούμπα λέει:

    Πήγαν να λυντσάρουν τον οδηγό του Καλλίνικου

    Πρώτη καταχώρηση: Τρίτη, 12 Ιανουαρίου 2010, 20:20

    Στέφανος Χίος

    Δυσάρεστες εκπλήξεις επεφύλαξε η σημερινή παρουσία στο Α Τριμελές Πλημμελειοδικείο Πειραιώς του 36χρονου πρώην υπαλλήλου της Μητρόπολης Πειραιά, Ανδρέα Ντουμάνη, που θα καθόταν στο εδώλιο, αντιμετωπίζοντας την κατηγορία της κατ’ εξακολούθηση προσβολής της γενετήσιας αξιοπρέπειας μιας 12χρονης μαθήτριας του Εκκλησιαστικού Σχολείου.

    Οι γονείς του φερόμενου ως θύματος (σε μια υπόθεση που απασχόλησε το πανελλήνιο τον προηγούμενο μήνα), οι συγγενείς της οικογένειας, αλλά και… ναυτεργάτες που βρίσκονταν στο δικαστήριο του Πειραιά για άλλη υπόθεση, αποπειράθηκαν να λυντσάρουν τον κατηγορούμενο, ο οποίος αποχώρησε τρέχοντας. Με την παρέμβαση των ψυχραιμότερων αλλά και της Αστυνομίας, ο πρώην οδηγός σχολικού λεωφορείου ξεγλίστρησε από τα χέρια των μαινόμενων γονέων που διαμαρτυρήθηκαν για την εκ νέου αναβολή της δίκης.

    Το δικαστήριο, λόγω παρέλευσης ωραρίου, όρισε τη διαδικασία για τις 17 Μαρτίου 2010. Ωστόσο, τα ερωτήματα για τον τρόπο απονομής της δικαιοσύνης σε σοβαρά αδικήματα με θύματα ανήλικους και η διελκυστίνδα των αναβολών με αποτέλεσμα να εκκρεμούν για μήνες υποθέσεις που τραυματίζουν και εξουθενώνουν αθώες παιδικές ψυχές, είναι ένα ζήτημα που κάποια στιγμή πρέπει να απασχολήσει τους υπεύθυνους υπηρεσιακούς παράγοντες του υπουργείου Δικαιοσύνης.

    Πρέπει να τονιστεί ότι ο 36χρονος κατηγορούμενος, πρώην πνευματικό παιδί και οδηγός του αποχωρήσαντος το 2005 Μητροπολίτη Πειραιώς Καλλινίκου, καταφέρνει και αποφεύγει για τρίτη συνεχόμενη φορά το εδώλιο, χωρίς να έχει ακόμα δικαστεί για αυτόφωρο αδίκημα εναντίον 12χρονου κοριτσιού. Γεγονός που επεσήμανε στη zougla.gr η δικηγόρος της οικογένειας του θύματος Κατερίνα Κατσαρού.

    Tα πρόστυχα μηνύματα τον έκαψαν

    Ο Ανδρέας Ντουμάνης είχε συλληφθεί το βράδυ της Τρίτης 24 Νοεμβρίου 2009 σε ένα ημιφωτισμένο στενό του Ρέντη. Η μαθήτρια, το πιο μεγάλο κορίτσι από τα άλλα δύο μιας οικογένειας βιοπαλαιστών του Πειραιά και ανθρώπων με έντονο θρησκευτικό συναίσθημα, τις τελευταίες εβδομάδες (όπως είχε καταθέσει η ίδια στην ασφάλεια) δεχόταν μηνύματα στο καρτοκινητό τηλέφωνο που της είχαν αγοράσει οι γονείς της «για να την προσέχουν και για να τους ειδοποιεί, εάν χρειαζόταν τίποτα». Τα μηνύματα, όπως φέρεται να προκύπτει από την δικογραφία, είναι αχρεία. Κατά χρονολογική σειρά ήταν: «Τι κάνεις; Πώς σε λένε; Θέλω να γνωριστούμε», «Θέλω να σε αλείψω με σοκολάτα και να σε γλύψω», «Σε είδα γυμνή στον ύπνο μου», «Θέλω να στον β… από μπροστά και από πίσω». Η ανήλικη η οποία απαντούσε με φράσεις όπως «δεν ξέρω», «θα δούμε» και έσβηνε τα μηνύματα (όπως την είχε προτρέψει ο κατηγορούμενος) απασχολείτο πολλές ώρες την μέρα με το καρτοκινητό και η μητέρα της ανησύχησε. Σε ανύποπτη στιγμή η μάνα πήρε την συσκευή στα χέρια της. Κοκάλωσε, κατά τις περιγραφές της στην αστυνομία. Ενεργώντας γοργά, άρχισε να απαντά μονολεκτικά στον Ντουμάνη ενώ παράλληλα ειδοποίησε το Τμήμα Ανηλίκων. Στο επόμενο μήνυμα, το ραντεβού είχε ήδη κλειστεί με τον οδηγό του σχολικού λεωφορείου. «Δεν θέλω να πάω εκεί, δεν θέλω να τον ξαναδώ», είπε η μικρή στην αστυνομία βάζοντας τα κλάματα, όταν οι αξιωματικοί της ασφάλειας της πρότειναν να παρουσιαστεί υπό την διακριτική παρακολούθησή τους. Στο στενό του Ρέντη πήγε η μάνα. Όταν ο 36χρονος εμφανίστηκε, συνελήφθη. Από το σημείο αυτό αρχίζει το οργιώδες παρασκήνιο που συνοδεύεται από μια σειρά αναπάντητων μέχρι στιγμής ερωτημάτων.

    Δικηγόρος του κατηγορούμενου είχε αναλάβει, λίγες ώρες πριν αυτός παρουσιαστεί στο πρώτο δικαστήριο, ο Αλέξης Κούγιας. Ο κ. Κούγιας δεν προσήλθε στα δικαστήρια Πειραιά αφού παρίσταται ως συνήγορος πολιτικής αγωγής στη δίκη για την δολοφονία του Αυστραλού Ζάμιτ Ντουζόν, ο οποίος δολοφονήθηκε πέρσι το καλοκαίρι στη Μύκονο.

    http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=94574&cid=4

  24. Ο/Η Πάπας Βοργίας λέει:

    http://www.cretalive.gr/new/49548/crete/Kritikos_iereas_se_kukloma_archaiokapilon_

    4 Κρητικοί-ανάμεσα τους και ένας ιερέας- σε κύκλωμα αρχαιοκάπηλων!

    Συνελήφθησαν στην Αθήνα – Στην κατοχή τους βρέθηκαν αρχαία αντικείμενα και ένα σπάνιο αραβικό χειρόγραφο – Εμπλοκή και 2ου ιερέα- Αναμένονται επίσημες ανακοινώσεις

    Ενημερώθηκε: 02.09.2011 // 00:00

    Ένας ιερέας από το Νομό Ηρακλείου, και 3 ακόμα κρητικοί είναι μεταξύ των 6 ατόμων που συνελήφθησαν από την Ασφάλεια Αττικής για μεγάλη υπόθεση αρχαιοκαπηλείας.

    Σύμφωνα με τις πληροφορίες που έχουν διαρρεύσει, ο ιερέας από το Λαράνι, φέρεται να προσπάθησε να πουλήσει- μεταξύ άλλων- σε αστυνομικούς που εμφανίστηκαν ως υποψήφιοι πελάτες ένα πολύτιμο αραβικό χειρόγραφο. Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι προκειται για ένα Κοράνι με χρυσές επιγραφές, η αξία του οποίου ξεπερνά τα 2 εκατομ ευρώ ..

    Οι ίδιος πληροφορίες αναφέρουν ότι στην υπόθεση εμπλέκεται και δεύτερος ιερέας από την Κρήτη , ο οποίος, επρόκειτο να ταξιδέψει και αυτός για την Αθήνα αλλά για άγνωστο ακόμα λόγο , δεν έκανε το ταξίδι αυτό…

    Παραμένει άγνωστο πως το χειρόγραφο αυτό βρέθηκε στην κατοχή των κρητικών .

    Μέχρι τώρα πάντως το μόνο που έχει ανακοινωθεί επισήμως είναι ότι στη διάρκεια επιχείρησης από την Ασφάλεια Αττικής, συνελήφθησαν έξι άτομα, στην κατοχή των οποίων βρέθηκαν και κατασχέθηκαν τρία προϊστορικά χάλκινα αντικείμενα – μάλλον κρητικής προέλευσης-, μια μετάλλινη σφραγίδα και ένα χειρόγραφο στην αραβική γλώσσα.

    http://www.directnews.gr/greece/5844-kriti-iereas-se-kyklwma-paidikis-pornografias.html

    Κρήτη: Ιερέας σε κύκλωμα παιδικής πορνογραφίας !

    Ιερέας φέρεται να εμπλέκεται σε κύκλωμα παιδικής πορνογραφίας που έχει απλώσει τα πλοκάμια του στην Κρήτη!

    Κλιμάκιο της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, έφτασε στην Κρήτη στις 6 Σεπτεμβρίου, ακολουθώντας τα ηλεκτρονικά ίχνη κυκλώματος παιδικής πορνογραφίας που δρα στο νησί.

    Στο πλαίσιο της έρευνας έχουν κατασχεθεί τρεις σέρβερ στο νομό Ηρακλείου και τρεις ηλεκτρονικοί υπολογιστές στο Ρέθυμνο, τον Άγιο Νικόλαο και την Ιεράπετρα.

    Στον Άγιο Νικόλαο, συνελήφθη ένας 29χρονος, ο οποίος αφέθηκε ελεύθερος και παραπέμφθηκε σε τακτική δικάσιμο.

    Οι αστυνομικοί κατέσχεσαν τον υπολογιστή του και επέκτειναν τις έρευνες, εξετάζοντας τα ψηφιακά αρχεία που εντόπισαν.

    Πληροφορίες αναφέρουν ότι ιερέας από την Κρήτη, εμπλέκεται στο… ανίερο κύκλωμα

  25. Ο/Η Eωσφόρος λέει:

    Χαλκιδική: συνελήφθη Παπάς για κλοπή απο το παγκάρι…
    Παρασκευή, 20 Μάιος 2011

    Ούτε ιερό, ούτε όσιο είχε ένας ιερέας στη Χαλκιδική και σαφώς δεν ακολούθησε την εντολή…»ου κλέψεις»…
    Σύμφωνα με το thousandnews.wordpress.com, ο 36χρονος εφημέριος του ιερού ναού Αγίου Γεωργίου, στο χωριό Βαρβάρα συνελήφθη για κλοπή.

    Τον κατήγγειλε ο επίτροπος της εκκλησίας ο οποίος είχε αντιληφθεί ύποπτες κινήσεις του παπά. Χθες από το παγκάρι έλειπαν περίπου 300 ευρώ, ενημερώθηκε η αστυνομία και ο …»μακρυχέρης» ιερέας ομολόγησε την πράξη του.

    Τα χρήματα τα επέστρεψε αυτό που εξετάζεται όμως είναι αν στο παρελθόν είχε προβεί στο ίδιο αμάρτημα.

    Πηγή: http://www.newsit.gr

    http://www.va-portal.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=3004:2011-05-20-06-54-47&catid=59:police&Itemid=96

  26. Ο/Η Eωσφόρος λέει:

    Μεσσηνία

    Ιερέας συνελήφθη για απόπειρα ανθρωποκτονίας!

    08/09/2011 14:29
    25

    http://www.protothema.gr/greece/article/?aid=144267

    Δεν είχε τον… θεό του ένας ιερωμένος από την περιοχή της Τριφυλίας, ο οποίος υπέκυψε στα… εγκόσμια πάθη και θέλησε να εκδικηθεί έναν λαϊκό με τον οποίο είχε προηγούμενα, στέλνοντάς τον στον… άλλο κόσμο! Ο «νταής» παπάς συνελήφθη και οδηγήθηκε στην δικαιοσύνη με την κατηγορία της απόπειρας ανθρωποκτονίας από πρόθεση!

    Δράστης και θύμα είχαν διαφορές για ένα ακίνητο στην περιοχή της Γιάλοβας Μεσσηνίας, το οποίο είχε παραχωρήσει ο παπάς στον λαϊκό χωρίς να του ζητήσει ενοίκιο, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα το ανακατασκεύαζε από την αρχή. Ωστόσο, κάπου «στράβωσε» η συμφωνία κι αυτό ο ιερωμένος δεν μπόρεσε να το… χωνέψει! Έτσι, αποφάσισε να εκδικηθεί τον λαϊκό στερώντας του τη ζωή!

    Του έστησε ενέδρα σε δρόμο της περιοχής και, μόλις τον είδε, πάτησε γκάζι και τον παρέσυρε με σκοπό να τον σκοτώσει! Ο άτυχος άνδρας μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Καλαμάτας όπου οι γιατροί διαπίστωσαν ότι είχε υποστεί κάταγμα στην ωμοπλάτη και παρέμεινε για νοσηλεία, ενώ ο ιερέας συνελήφθη και οδηγήθηκε στον εισαγγελέα Καλαμάτας που του άσκησε δίωξη και τον παρέπεμψε στον ανακριτή.

  27. Ο/Η Γκρέκο λέει:

    Κι άλλος δεσπότης
    Στης ανεργίας τον καιρό
    Ο ευνοούμενος του Ιερώνυμου ο πρωτοσύγκελος Παπανικολάου έγινε δεσπότης

    Με μεγαλοπρέπεια και ιδιαίτερη λαμπρότητα τελέστηκε σήμερα Κυριακή, 9 Οκτωβρίου 2011 στον Ιερό Ναό του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, η χειροτονία του εψηφισμένου Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Διαυλείας κ. Γαβριήλ.

    Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, συμπαραστατούμενος από τους Νικαίας Αλέξιο, Καβάλας Προκόπιο, Ιερισσού Νικόδημο, πρώην Ζακύνθου Χρυσόστομο, Καρπάθου Αμβρόσιο, Ξάνθης Παντελεήμων, Ελασσώνος Βασίλειο, Κυνουρίας Αλέξανδρο, Διδυμοτείχου Δαμασκηνό, Ύδρας Εφραίμ, Χαλκίδος Χρυσόστομο, Ζιχνών Ιερόθεο, Σύρου Δωρόθεο, Πατρών Χρυσόστομο, Κορίνθου Διονύσιο, Μεσσηνίας Χρυσόστομο, Λευκάδος Θεόφιλο, Θηβών Γεώργιο, Κιλκισίου Εμμανουήλ, Ιλίου Αθηναγόρα, Κηφισίας Κύριλλο, Άκκρας Γεώργιο, Προικονήσου Ιωσήφ, Προύσης Ελπιδοφόρο, Χίου Μάρκο, Ζακύνθου Διονύσιο και τον Λαμψάκου Μακάριο.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.