H Εκκλησία θα αποζημιώσει το θύμα; (Μια απάντηση στην ΟΟΔΕ)
(Διαβάστε το 1ο Μέρος )
Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος
Κύριε Ροΐδη,
Συνεχίζω το συλλογισμό μου: μήπως ο δεσπότης Σπάτων ντράπηκε για το χάλι των πιστών του και των ιερέων του, που σπεύσανε με τον πιο πρόστυχο τρόπο να συμπαρασταθούν στον ρασοφόρο βασανιστή του μικρού κοριτσιού: «Δεόμεθα θεία φύλαξη υπέρ του πατέρα Σωτήριου»… Υψώνοντας το ιερό δισκοπότηρο ο συνεφημέριος του ιερέα προσευχήθηκε και κάλεσε το ποίμνιο να του συμπαρασταθεί. Κληρικοί και ενορίτες του ιερού ναού της Παναγίας Παλατιανής δίνουν το δικό τους αγώνα υπέρ του Σωτήριου. … τελέστηκε αγρυπνία γι’ αυτόν, έχουν ναυλώσει πούλμαν που θα τους μεταφέρουν στο δικαστήριο.. Ο Θεός θα δείξει την αλήθεια …είπε ο ιερέας και συμβούλεψε τους πιστούς να κλείνουν τα αφτιά στις φήμες που αιωρούνται εις βάρος του ιερέα. Ολοι πίνουν νερό στο όνομά του. Κανείς δεν έχει να πει κακιά κουβέντα για τον παπα-Σωτήρη. ‘Είναι από τους καλύτερους ιερείς που υπάρχουν’». Φαντάσου τότε, τι θα είναι οι υπόλοιποι ιερείς της επικράτειας του πανιερότατου δεσπότη της NASA και αδρανή προϊστάμενου του πανοσιολογιότατου Γιοσάκη, ο οποίος ακούει απαθής αυτά τα αίσχη.
Απαθής τα ακούει και ο διώκτης των ομοφυλόφιλων και συνήγορος του Αττικής Παντελεήμονα, διάσημος τηλε-ηθικολόγος παπα-Τσάκαλος (παρ’ολίγον υποψήφιος του «Λάος»), λαλίστατος συνδικαλιστής παπάς, που υπηρετεί στην ίδια μητρόπολη.
Η συμπαράσταση εκδηλώθηκε και με μεταφορά, από τους 2 συνεφημέριους του αιδεσιμολογιότατου Σωτηρίου, πιστών με δυο πούλμαν στην ανάκριση και συνεχίστηκε και μετά την έκδοση της απόφασης.
Κανείς παπάς όμως, ούτε ο δεσπότης δεν ακούστηκε να επισκέφθηκε το θύμα ή έστω να ενδιαφέρθηκε. Κάτι σάπιο υπάρχει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας.
Ούτε ο αιδεσιμότατος πολύτεκνος μαστροπός πατήρ Κωνσταντίνος Πνακάς της μητροπόλεως Μυθήμνης, ούτε ο πατριαρχικός αρχιμανδρίτης όσιος Μιχαήλ Σαφάς (17 χρόνια στην ψειρού) της Δωδεκανήσου καθαιρέθηκαν πριν να καταδικαστούν από τη Θέμιδα. Για τον πρώτο: «…ο Μητροπολίτης Μηθύμνης Χρυσόστομος δήλωνε άγνοια. ‘Επί προφορικών καταγγελιών που όντως υπήρχαν είπε δεν μπορούσα να κάνω τίποτα’. Τίποτα όμως ο Μητροπολίτης Μηθύμνης, δεν έπραξε και επί γραπτών καταγγελιών όπως αυτές που και πάλι ο δήμαρχος Πέτρας και πρόεδρος της ΤΕΔΚ Λέσβου έκανε πριν λίγο καιρό και αφορούσαν την εξαφάνιση εικόνων από το ναό -διατηρητέο βυζαντινό μνημείο της Πέτρας- του Αγίου Νικολάου». Για τον δεύτερο αγνοώ αν έχει καθαιρεθεί ακόμη και τώρα αφού τίποτα σχετικό δεν γράφτηκε στον Τύπο.
Κι όμως όπως σημείωνε το 2002 και η «Καθημερινή» (Γ.Καλοκαιρινός), η Εκκλησία κρύβεται πίσω από το δάχτυλό της και αποφεύγει να δικάσει τους πορνοκληρικούς: «….Περιφερειακά, καταγγελίες από τηλεοπτικούς σταθμούς για κληρικούς που ‘κάνουν πιάτσες’ και ‘καμακώνουν’ νταλικιέρηδες, ή από τέως… κληρικούς, που αποσχηματίζονται οικειοθελώς και με τη σειρά τους αποκαλύπτουν σημεία και τέρατα. H Διαρκής Iερά Σύνοδος, απλώς τα παρακολουθεί, τα καταγγέλλει, αλλά και ζητεί ‘ντοκουμέντα’. Συστήνει και Eιδική Eπιτροπή –ένα Tμήμα Hθών θα μπορούσε να χαρακτηριστεί– που δεν θα επεμβαίνει όμως ‘αυτεπάγγελτα’, αλλά θα περιμένει τους καταγγέλλοντες στα γραφεία του. Mε άλλα λόγια, όπως είπε στην ‘K’ με πολύ θλίψη –αισθανόμενος και αυτός συνένοχος για τη σιωπή του– γηραιός Mητροπολίτης υψηλού ήθους ‘ούτε τα σκόρπια θέματα που αφορούν τους απλούς παπάδες δεν τολμά να αγγίξει κανείς. Φανταστείτε τα σοβαρά…’ …. Kαι στις δύο περιπτώσεις ακολουθήθηκε η ίδια ‘φιλοσοφία’. ΄Nα περιμένουμε τα κοσμικά δικαστήρια και βάσει των αποφάσεών τους, να αποφασίσουμε κι εμείς στη συνέχεια». Δηλαδή, ‘κατάργηση πλήρης των Iερών Kανόνων και εκκοσμίκευση’. Γιατί, όπως ανέλυσε το θέμα στην ‘K’ καθηγητής του Kανονικού Δικαίου, ‘με άλλα κριτήρια κρίνει το κοσμικό δικαστήριο και με τελείως διαφορετικά η εκκλησιαστική δικαιοσύνη….’….».
Ψάχνω να βρω γιατί η αδικία, γιατί κατ’εξαίρεσιν ο πατήρ Παπαϊωάννου καθαιρέθηκε από την Εκκλησία. πριν να καταδικαστεί από την αλάθητη Δικαιοσύνη του Καίσαρα. Μήπως έπαιξε, εκτός από τη δημοσιότητα, επιπλέον ρόλο και το ότι τα αγοράκια που κακοποιήθηκαν από τον συγκεκριμένο ιερέα είχαν γονείς που ενδιαφέρονταν για αυτά ενώ τα θύματα άλλων ιερωμένων δεν είχαν κάποιον να τα προστατεύσει και να κυνηγήσει την Εκκλησία;
Υπάρχουν και άλλα ερωτήματα:
1. Γιατί η Εκκλησία δεν κάνει τίποτα για να βοηθήσει τα ηθικά δολοφονημένα ορφανά των ιερωμένων της;
2. Γιατί η Πολιτεία δεν θεσπίζει χρηματικές αποζημιώσεις των ανήλικων θυμάτων της ζάπλουτης φοροδιαφεύγουσας Εκκλησίας;
3. Γιατί ο Τρισμάκαρ Χριστόδουλος δεν απάντησε ποτέ στις καταγγελίες της «Αυγής» για φερόμενες ως ασελγείς πράξεις του σε νεαρούς τροφίμους εκκλησιαστικού ιδρύματος; – https://roides.wordpress.com/2007/06/05/augh1970/ – < Γιατί άφησε αναπάντητες τόσο φοβερές κατηγορίες;
Χάθηκε μια αυστηρή διάψευση;
4. Θα θέσει επιτέλους κάποιος βουλευτής το ζήτημα της αποζημίωσης από την Εκκλησία των ανήλικων θυμάτων ιερέων της-όπως γίνεται στις ΗΠΑ- και του ελέγχου της νομιμότητας της παρουσίας και του τρόπου ζωής των ανηλίκων σε μονές, αδελφότητες, ορφανοτροφεία, άσυλα, κλπ Θα ΑΠΑΙΤΗΣΕΙ κάποιος από την Εκκλησία των Εφραίμ-Βαρθολομαίου-Γιοσάκη ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ για το τυραννισμένο, ψυχικά δολοφονημένο και σωματικά κατακρεουργημένο κοριτσάκι των Λιοσίων που προδομένο από τη μητέρα του οδηγείτο ως σφάγιο στο θυσιαστήριο του ναού και που το μέλλον του διαγράφεται ζοφερό, ή αυτά γίνονται μόνο στις καπιταλιστικές ΗΠΑ; Γιατί το σπαθί των Τσίπρα –Αλαβάνου-Παπαδημούλη στομώνει αντίστοιχα από τις ακροάσεις (Θεόδωρος Αλεξάνδρειας), τις κολακείες (Βαρθολομαίος) και τα δείπνα (Χριστόδουλος) Αρχιερέων; Ο ευαίσθητος για τα ανθρώπινα δικαιώματα ΣΥΝ, γιατί δεν ευαισθητοποιείται για τα ανήλικα θύματα της Εκκλησίας; Πρέπει ο αριθμός των καταγγελιών να ξεπεράσει τις 100, όπως έγινε τώρα στην Γερμανία με τους μαθητές θύματα καθολικών ιερέων, για να βάλει τις φωνές; Είναι θέμα αριθμού των δημοσιοποιημένων περιστατικών; Άλλωστε, διαβεβαιώνει κανείς, γνωστών όντων των συνθηκών στα εκκλησιαστικά ιδρύματα, πως και στην Ελλάδα τα περιστατικά που δεν βλέπουν το φως της δημοσιότητας δεν είναι πολυάριθμα; Διερεύνησε κανείς τη δράση του ιερέα των Λιοσίων στο ορφανοτροφείο της Φιλοθέης, το οποίο όπως αποκαλύφθηκε από μάρτυρα υπεράσπισης στο δικαστήριο επισκεπτόταν από παλιά χωρίς να έχει καταγγελθεί για κάποιο παράπτωμα;
Είναι εύκολο στα ορφανά να καταγγείλουν; Η πολιτεία δεν χρωστά να ερευνήσει; – http://www.nytimes.com/2010/02/10/world/europe/10germany.html – http://www.euronews.net/2010/02/23/german-archbishop-apologises-for-child-abuse/
……
Y.Γ.
Ο Γέρων Ιωσήφ Βατοπεδινός (φωτ.-πνευματικός πατέρας του γαιοκτήμονα Εφραίμ), στα νιάτα του ανθυπομειδιών. Το χαμόγελο επανεμφανίσθη προσφάτως μετά το πρώτο μεταθανάτιο σοκ, οπότε το πρόσωπό του φούσκωσε και χαμογέλασε. Ο ορθόδοξος θεός θέλησε με τον πρωτότυπο αυτό τρόπο που εφαρμόστηκε για πρώτη φορά, να υπογραμμίσει την εξαίρετη Αγιότητά του Πρωτέως της Βιστωνίδος. Θεωρείται ως η Τζοκόντα της Ορθοδοξίας, ένα θαύμα της αισθητικής των πτωμάτων των επιστημονικών εργαστηρίων της $Βατοπέδιον κτηματομεσιτικής ΑΕ$. Όπως αποκάλυψε ο κ.Βαξεβάνης στα «Επίκαιρα», κατηγορήθηκε για παιδεραστία από την Ι. Σύνοδο της Κύπρου η οποία ποτέ της δεν ανακάλεσε. Απαλλάχτηκε από τον «οικολόγο» πατριάρχη Βαρθολομαίο (τον ίδιο που καμώνεται πως δεν ξέρει πως ο όσιος Εφραίμ έχει φάει πρωτόδικα 15 μήνες φυλακή) με άγνωστη διαδικασία. Είναι γνωστή η αυστηρότης του πατριάρχου κατά όσων κληρικών κατηγορήθηκαν ή καταδικάστηκαν για παιδεραστία, όπως των ορθόδοξων κληρικών των ΗΠΑ και των Ιεραποστόλων μητροπολιτών Τραχείας Παύλου και Καλύμνου Νεκταρίου. Η ΟΟΔΕ που μετέδωσε την είδηση της αθώωσης, του Τρισμάκαρος Ιωσήφ, αρνείται πεισματικά να αναφέρει ποιοι ήταν οι δικαστές, οι μάρτυρες η διαδικασία και το σκεπτικό της, παρ’όλο που αφιερώνει δυο σεντόνια σοφισμάτων. Αρνείται να μας πει αν έγινε (και τι διέγνωσε) γραφολογική πραγματογνωμοσύνη στην παιδεραστική επιστολή που αποδόθηκε από την κυπριακή Σύνοδο στον Γέροντα. Δεν μας εξηγεί γιατί ο Γέρων δεν στράφηκε δικαστικά κατά των συκοφαντών του, μάλιστα και πλαστογράφων, όπως θα έκανε στη θέση του και ο τελευταίος πολίτης της Κύπρου. Όχι για να τους εκδικηθεί (ξέρουμε τα χριστιανικά του αισθήματα), αλλά για να σταματήσει τον σκανδαλισμό των πιστών. Δεν δίνει η ΟΟΔΕ παραπομπή σε δικό μας δημοσίευμα, αποφεύγει να πει ακόμη και σε ποιους απαντά όταν μας βρίζει, μην τυχόν και μας επισκεφθεί έστω και ένας περίεργος πιστός της και ακούσει την διαφορετική άποψη. Οι αναγνώστες της δεν πρέπει να πληροφορηθούν τι ακριβώς είπαμε, βρίζει δε ακόμη και τους αναγνώστες μας οι οποίοι και αυτοί δεν έχουν το δικαίωμα της απάντησης όπως άλλωστε και κανένας αναγνώστης της ΟΟΔΕ. Λέει: «Δεν θα μπορούσαμε κατά συνέπεια να παραπέμψουμε σε ένα blog με περιεχόμενο τουλάχιστον τραγικό, ούτε ακόμη περισσότερο να παραπέμψουμε σε ένα blog που απευθύνεται σε μη σκεπτόμενους ανθρώπους». «Αποκαλύπτει» η ΟΟΔΕ, πως θέλουμε να δικάσουμε εμείς τον μακαρίτη (!!!) και προφητεύει πως προτιθέμεθα να ζητήσουμε ηχητικά δοκουμένδα της μυστικής δίκης. «Ξαφνικά όμως δεν θέλουν μόνο το απόσπασμα των πρακτικών που δηλώνει την ουσία της αθώωσης, αλλά θέλουν να κάνουν μόνοι τους τη …δίκη, και έτσι ζητάνε όλα τα πρακτικά της συνεδρίασης! Σε λίγο θα ζητήσουν και ηχητικό ντοκουμέντο από την Σύνοδο. Μα πόσο τελικά είναι αυτό ΤΟ ΜΕΓΕΘΟΣ ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ, και τώρα που ήρθε η ώρα της άτακτης υποχώρησης δεν κρατούν ούτε ένα φυλλαράκι συκής;». Πρακτικά δεν ζητήσαμε όμως, ζητήσαμε τα πολύ συγκεκριμένα και λογικά που εκθέσαμε. Αποφεύγει να εξηγήσει γιατί για τον αγιορείτη Βατοπεδινό Ιωσήφ φυσικός δικαστής είναι ο πατριάρχης και όχι η κυπριακή Σύνοδος στο έδαφος της οποίας φέρεται πως έδρασε ο Γέρων, την ίδια στιγμή που ο Άνθιμος Θεσσαλονίκης για να αποφύγει να δικάσει τον αγιορείτη ιερέα του που φέρεται πως έδρασε ανάλογα πρόσφατα στη Στυλίδα, δηλώνει πως αρμόδιος είναι ο δεσπότης Φθιώτιδος στο έδαφος του οποίου φέρεται πως συνετελέσθη η πράξη και όχι ο ίδιος, ούτε ο πατριάρχης, που δεν δίκασε αυτόν τον αγιορείτη του. Πόσα μέτρα και πόσα σταθμά διαθέτει το πατριαρχείο;
Mας περιλούζει η ΟΟΔΕ χριστιανικότατα με ελληνορθόδοξο υβρεολόγιο: «…η κατάντια … ο κάθε άνθρωπος με εμφανές πρόβλημα, αντί να αναζητά την βοήθεια κάποιου ειδικού, ξεσπά την προβληματική του προσωπικότητα στο διαδίκτυο….. … εύχονται να είχαν χειριστεί καλύτερα την όλη απάτη τους…. μετά την γελοιοποίηση που υπέστησαν, …να βάλουν έναν πάτο αξιοπρέπειας στο πηγάδι της απαξίωσης στο οποίο έχουν πέσει…. Για τους απατεώνες και τους χειροκροτητές τους…». Περιέργως δεν απευθύνει αυτές τις κατηγορίες στην Ι. Σύνοδο της Κύπρου, η οποία δεν έχει ζητήσει συγνώμη από τον Ιερό Γέροντα. Το ίδιο περίεργα και ο πατριάρχης αποφεύγει να εγκαλέσει την αμετανόητη Σύνοδο για μια «άδικη» απόφαση που άνοιξε τον ασκό του Αιόλου.
Μη χάσετε το ξεγύμνωμά μας από την ΟΟΔΕ:
http://www.oodegr.com/neopaganismos/sykofanties/gerwn_iwsif_2.htm
http://www.oodegr.com/neopaganismos/sykofanties/gerwn_iwsif_1.htm
Δείτε όμως λεπτομερέστερα την υπόθεση στο ιστολόγιό μας.
Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές 
Καθαιρούν οι δεσποτάδες τους κληρικούς τους πoτέ;
Όταν είναι παιδεραστές καταδικασμένοι στο δικαστήριο, ΟΧΙ. Όταν αμφισβητήσουν την εξουσία τους, ΝΑΙ.
Έτσι καθαιρέθηκε πολύ εύκολα ο γραφικός υπερσυντηρητικός αρχιμανδρίτης κ.Τρικαμηνάς, επειδή πέταγε φειγ βολάν από αεροπλάνο το οποίο τελικά έπεσε (!!!) κατά του δεσπότη Ιγνάτιου της Λάρισας, ο οποίος διαδέχτηκε τον δεσπότη Δημήτριο ο οποίος αναγκάστηκε να καταφύγει στην προσωποπαγή επισκοπή Γουμενίσσης-ιδρύθηκε ειδικά για την επαγγελματική του αποκατάσταση-όταν οι οπαδοί του διωγμένου μητροπολίτη Θεολόγου του δημιούργησαν κλίμα αφόρητο
Έτσι ο κ.Τρικαμηνάς που είναι φανατικός μεν αλλά φτωχός, και δεν έχει κατηγορηθεί ποτέ για παιδεραστίες, παρενοχλήσεις κλπ καθαιρέθηκε πολύ εύκολα από το πρωτοβάθμιο συνοδικό δικαστήριο.
Να σημειωθεί πως ο δεσπότης Λάρισας εξ αιτίας του οποίου καθαιρέθηκε ο κ. Τρικαμηνάς, αθώωσε στην δίκη παρωδία τον μητροπολίτη Αττικής που κατηγορείται για μύρια όσα. Μετά βγήκε και ζητούσε συγνώμη και έλεγε πως τάχα δεν αντέχει να καθαιρέσει κληρικό («ανακαλών εις την μνήμην μου τα λόγια του πνευματικού μου πατρός: τρέμω όταν ακούω να καθαιρείται κληρικός, ποτέ δεν θα ήθελα να πάρω τέτοια ευθύνη »).
Διαβάστε τον σχετικό διάλογο μεταξύ θεοφοβούμενων που σχολιάζουν μεταξύ τους το περιστατικό.
Ο ένας είναι ο μπλόγκερ Θεοπρόβλητος που μας έχει βρίσει επανειλημμένα καπηλικότατα. Ξέρουν οι πιστοί πολύ καλά το χάλι του κλήρου, αλλά τον υπερασπίζονται μπροστά στους άθεους!
Διαβάστε τον απολαυστικό διάλογο μεταξύ των πιστών που ξεμπροστιάζουν την υποκρισία του δεσπότη Ιγνάτιου:
http://theoprovlitos.blogspot.com/2009/03/blog-post_16.html
Για το ήθος τώρα αυτών των πιστών, ιδού δείγμα σχολιασμού του μπλογκερ Θεοπρόβλητου στο μπλογκ του κ.Ροϊδη:
Theoprovlitos 20/11/2009 στο 1:02 μμ
ΝΤΡΟΠΗ ΣΟΥ ΡΟΊΔΗ, ΝΕΟΤΑΞΙΤΗ ΠΡΑΚΤΟΡΑ. Γραφεις συχνα μαλακιες αλλα εδω ξεπερασε ΚΑΘΕ προηγουμενο. Φερεφωνο της Νεας Ταξης που συστηματικα βαπτιζει την διαλυση της Γιουγκοσλαυιας ως ανθρωπιστικο εργο διαστρεβλωνοντας δεδομενα και στοιχεια. ΑΙΣΧΟΣ. ΑΙΣΧΟΣ
Τheoprovlitos ή θεοπρόβλητος, δηλαδή ο διαλεγμένος από τον Θεό.
Σεμνός μπλόγκερ, αθυρόστομος που μισεί Ροιδη-Λασκαράτο.
Σας έχει απονείμει το βραβείο μισαλλοδοξίας.
01/02/2009
ΞΕ-ΣΚΙ-ΣΤΗ-ΚΑ-ΜΕΝ !
ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΑΧΗΝ ΤΟΥ PROXIMIDADE
Παρουσιαστής-συντονιστής του διαγωνισμού ήταν ο γνωστός από την συμμετοχή του σε πάμπολλα reality, X-Factor, So you thοught you could dance, Dream Show, Fear Factor, Survivor κλπ και δημοφιλής στην νεολαία (ώστε να έρχονται οργανωμένα, σχολεία και φροντιστήρια για να τον δούν) Αλέξης Τσίπρας.
Ο Αλέξης έκανε την έναρξη του διαγωνισμού και ανέγνωσε το σκεπτικό των δημιουργών του, σύμφωνα με το οποίο ο διαγωνισμός “επενδύει και πιστεύει στην εγγύτητα – την εγγύτητα στο χώρο, το χρόνο και τις σχέσεις. Αυτά τα blog είναι εξαιρετικά γοητευτικά. Αυτοί οι bloggers προσπαθούν να βρουν και να γίνουν φίλοι. Δεν ενδιαφέρονται σε βραβεία για την προσωπική τους άνοδο! Η ελπίδα μας είναι όταν κοπούν οι κορδέλες των βραβείων αυτών, να αναπαραχθούν ακόμη περισσότερες φιλίες. Παρακαλώ δώστε περισσότερη προσοχή σ’ αυτούς τους συγγραφείς! Αυτό το βραβείο για Blog, πρέπει να δοθεί σε οκτώ αγαπημένους σας bloggers, και οι οποίοι με τη σειρά τους, θα το προτείνουν πάλι με τη σειρά τους, σε οχτώ αγαπημένους bloggers ο καθ’ ένας τους κ.ο.κ.»
Αφού οι παριστάμενοι άφησαν κάτω τα πιρούνια και άρχισαν να ρωτούν ο ένας τον άλλον και όλοι μαζί τα διπλανά τραπέζια «τι θελει να πει ο ποιητής» οι φιναλίστ παρουσιάστηκαν με ξέκωλη τουαλέτα Ideal Standard και μετά με μαγιό (μες στο καταχείμωνο) του οίκου Alogoskoufis.
Ακολούθησε ένα μουσικοχορεφτικό διάλειμμα για να ρεφτούν οι παριστάμενοι θεατές (κάτι σαν τηλεοπτικό Χριστουγεννιάτικο εορταστικό πρόγραμμα αλλά χωρίς το δεντράκι) και κατόπιν ανακοινώθηκαν τα ειδικά βραβεία.
Μις Μισαλλοδοξια στο blog Ροϊδη Εμμονές
http://theoprovlitos.blogspot.com/2009/02/blog-post.html
Νόμιζα κύριοι Ροϊδη και Λασκαράτε πως χρησιμοποιείτε τον τίτλο δεσπότης Nasa ειρωνικά. Ανακαλύπτω όμως πως έτσι σεμνά ονομάζεται από τους δικούς του!
Βλέπω πως ο δέσποτας μιλάει για σεξοοψυχολογικά θέματα, για τα παιδιά εκτός γάμου και βάζει ζήτημα αλλοίωσης της εθνικής μας ομοιογένειας «ταχύτατα και επικίνδυνα»
Όχι για τα βίτσια των παπάδων δεν μίλησε.
http://www.telegramm.gr/%CE%95%CE%B9%CE%B4%CE%B7%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/%CE%93%CE%B5%CE%B3%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CF%84%CE%B1/%CE%9F-%CE%B4%CE%B5%CF%83%CF%80%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%9D%CE%91SA-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%A4elegramm-gr
Ο δεσπότης της ΝΑSA στην Τelegramm.gr Κυριακή, 28 Φεβρουάριος 2010 17:26 Ιωαννα Παρασχακη
Ο Μητροπολίτης τιμήθηκε στην Αλεξανδρούπολη
«Αυτό που μου έμεινε από τη ΝΑSA, ήταν η ανάγκη μου να πάρω μία βαθιά εκκλησιαστική ανάσα», είπε μιλώντας στην telegramm.gr o Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ.κ. Νικόλαος,
όταν τον ρωτήσαμε τι είναι αυτό που έχει κρατήσει από τη συνεργασία του με τη Διαστημική Εταιρεία των Η.Π.Α, για να προσθέσει: «Εργάστηκα ως επιστημονικός σύμβουλος στη ΝASA για ένα πρόβλημα διαστημικής ιατρικής τεχνολογίας. Έπρεπε δηλαδή να κατασκευάσουμε μία συσκευή, η οποία θα μετράει σε περίπτωση ατυχήματος εντός του διασωστικού ελικοπτέρου, έξω από το σκάφανδρο, τρία βασικά στοιχεία. Το ρυθμό της καρδιάς, το ρυθμό της αναπνοής, τη συστολική και διαστολική πίεση».
——————–
«Ο δεσπότης της ΝΑSA» όπως είναι γνωστός στα Μ.Μ.Ε μίλησε στην Αλεξανδρούπολη στο 6ο Πανελλήνιο Συνέδριο Οικογενειακού Προγραμματισμού με θέμα «Οικογενειακός Προγραμματισμός και Περιγεννητική Ηθική».
———————————-
Εξ’ αιτίας της συμπιέσεως των συναισθημάτων μπορούν να εμφανιστούν προβλήματα μειωμένης σεξουαλικής ικανοποίησης, ή και αποστροφής προς την ερωτική συνεύρεση ή και στους άντρες γενικότερα, με αποτέλεσμα την αποδυνάμωση της ταυτότητας του φίλου, τη διαταραχή των σχέσεων του ζευγαριού, την κατάθλιψη και την αύξηση του καπνίσματος ή της κατανάλωσης οινοπνεύματος».
Επίσης, αναφέρθηκε στις αλλαγές του οικογενειακού δικαίου, στη δυνατότητα να αποκτήσουν παιδιά οι άνθρωποι εκτός γάμου, και στα προβλήματα που αυτή η επιλογή δημιουργεί, ενώ παρουσίασε στατιστικές και στοιχεία που δείχνουν πως ο πληθυσμός στην Ελλάδα γερνάει, λέγοντας: «Εκτιμάται πως το 2060 επί συνόλου 11 εκατ. κατοίκων στη χώρα μας το 32% δεν θα είναι Έλληνες. Αυτό σημαίνει πως ως έθνος γηράσκουμε ταχύτατα επικίνδυνα, και αλλοιώνεται η εθνική μας ομοιογένεια το ίδιο ταχύτατα και επικίνδυνα», κατέληξε.
Όντως το επίπεδο του ύφους και η επιχειρηματολογία του ανωτέρω σχολιαστού «θεοπρόβλητου» αφήνει άφωνους πιστούς και μη.
Ιερέας Ου.
Απολογία στην Εσπρέσσο
Πριν από πολλούς μήνες ο γιος μου μίλαγε σε διάφορα chat στο Ιντερνετ. Μια ημέρα με φώναξε και μου είπε ότι κάποιοι εκεί μέσα του μίλαγαν πρόστυχα και τον ρωτούσαν επίμονα για τις σεξουαλικές του προτιμήσεις. Εγώ θορυβήθηκα και από περιέργεια μπήκα να δω τι συμβαίνει. Είναι περιττό να σας πω ότι μέχρι τότε δεν είχα την παραμικρή σχέση με υπολογιστές».
Εκεί, σύμφωνα με τον ίδιο, ο Κωνσταντίνος Ου. «σκόνταψε» πάνω στην ανήλικη κοπέλα, η οποία όμως όπως μας λέει, του συστήθηκε ως 22χρονη!
«Μιλούσαμε ανά τακτά χρονικά διαστήματα. Εγώ της είχα πει την πραγματική μου ηλικία, ότι είμαι έγγαμος και ότι έχω και δύο παιδιά. Επειτα από λίγο καιρό μάλιστα μου είχε στείλει φωτογραφίες στις οποίες δεν φαινόταν το πρόσωπό της, αλλά ήταν ολόγυμνη και μου ζήτησε να συναντηθούμε. Σκέφτηκα γιατί όχι; Κίνητρό μου δεν ήταν να κάνω κάτι το ερωτικό, αλλά η περιέργειά μου να δω ποιοι ήταν εκείνοι που ενοχλούσαν τον γιο μου. Περισσότερο να δω τι άτομα μπαίνουν σε αυτά τα chat».
Δύο ημέρες πριν από το απόγευμα του Νοεμβρίου 2008, οπότε και πραγματοποιήθηκε η συνάντηση, ο 47χρονος άνδρας και η 15χρονη μιλάνε στο τηλέφωνο. «Ηθελε να συναντηθούμε σε κλειστό χώρο, αλλά εγώ επέμενα σε ανοιχτό. “Δεν ξέρεις τι κρύβω, δεν ξέρω τι κρύβεις”, της είχα πει χαρακτηριστικά» λέει ο κατηγορούμενος άνδρας, ο οποίος ξεκαθαρίζει πως από το τηλέφωνο δεν κατάλαβε ότι η κοπέλα ήταν ανήλικη. «Δεν αντιλήφθηκα ότι πρόκειται για ένα παιδί, αλλιώς δεν θα πήγαινα. Δεν αρμόζει στον ανδρισμό μου», λέει χαρακτηριστικά.
Την επίμαχη ημέρα ο Κωνσταντίνος Ου. οδηγεί, όπως λέει, μέχρι το Κολωνάκι. Παρκάρει στην Κανάρη και τηλεφωνεί και πάλι στην κοπέλα ώστε να συναντηθούν. «Αντί να δω μια 22χρονη, είδα ένα κοριτσάκι στην ηλικία του γιου μου. Επεσα από τα σύννεφα! Της λέω: “Τι δουλειά έχεις εσύ εδώ, να είσαι καλά, γεια σου». Μου λέει: “Δεν θα με κεράσεις ένα καφέ;” Απαντάω: “Οχι”. Με έπεισε και καθίσαμε σε μια καφετέρια, χωρίς καν να την αγγίξω ούτε να της προσφέρω καν τσιγάρο. Μείναμε για λιγότερο από μισή ώρα και σηκωθήκαμε να φύγουμε.
»Εκείνη την ώρα άρχισε επίμονα να με ρωτάει αν έχω αυτοκίνητο και με τι αυτοκίνητο έχω έρθει. Μου φάνηκε περίεργο, αλλά δεν έδωσα σημασία, γιατί ήταν παιδί. Της έδειξα το αυτοκίνητο, μπήκα μέσα και ξεκίνησα να φύγω. Ούτε χειραψία δεν κάναμε. Δεν έκανα τίποτα εκ του πονηρού, όπως δεν θέλω κανείς να κάνει κίνηση στο παιδί μου. Οταν άρχισα να ξεπαρκάρω, πετάχτηκαν δύο άλλα άτομα νεαρής ηλικίας που δεν τα είχα δει και άρχισαν να χτυπάνε τα τζάμια και να μου φωνάζουν να σταματήσω. Εγώ φοβήθηκα, πάτησα γκάζι και έφυγα».
Ξεχάστε αυτά που ξέρετε
Τα πτώματα είναι ζωντανοί οργανισμοί
θαύμα θαύμα
οι μεταμορφώσεις ενός πτώματος
Η υψηλή τέχνη του μακιγιάζ
Bουαλά
ο Γέρων
Ο Γέροντας Ιωσήφ ήταν ένας Άγιος εν ζωή και μόνο όσοι τον γνώρισαν μπορούν να καταλάβουν περί τίνος πρόκειται.
Το ότι προσπαθείτε να αμαυρώσετε ακόμα και Αγίους – των οποίων η ζωή θα μείνει παντοτινά χαραγμένη στις ψυχές μας ως παράδειγμα και πνευματικό εφόδιο – δείχνει ξεκάθαρα τους σκοπούς σας.
Οι πιστοί αγαπητοί μου συνομιλητές μπορούν και διακρίνουν πολύ καλά ποιος είναι άξιος και ποιος ανάξιος πνευματικός και φυσικά ούτε αυτοί, ούτε ο κλήρος και ούτε το κράτος δεν πρόκειται ποτέ να επηρεαστεί από τις γνώμες ορισμένων, οι οποίοι αναρωτιέμαι εάν γνωρίζουν καν που πέφτει η Ιερά Μονή Βατοπεδίου.
Την ευχή του να έχουμε όλοι μας.
@Το ότι προσπαθείτε να αμαυρώσετε ακόμα και Αγίους – των οποίων η ζωή θα μείνει παντοτινά χαραγμένη στις ψυχές μας ως παράδειγμα και πνευματικό εφόδιο – δείχνει ξεκάθαρα τους σκοπούς σας…..ούτε το κράτος δεν πρόκειται ποτέ να επηρεαστεί από τις γνώμες ορισμένων, οι οποίοι αναρωτιέμαι εάν γνωρίζουν καν που πέφτει η Ιερά Μονή Βατοπεδίου.
@
Oρθόδοξε απορώ μαζί σου.
Πάλι μας κοροϊδεύεις.
Τον γκουρού σου τον αμαύρωσε η Ιερά Σύνοδος της Κύπρου.
Τον αμαύρωσε και ο πατριάρχης σου αθωώνοντάς τον με μια εν κρυπτώ δίκη της πλάκας, από αυτές που συνηθίζει η Εκκλησία σου, παρόμοια με την αθώωση εξπρές από τη Σύνοδο του μητροπολίτη Αττικής Παντελεήμονα.
΄
Την υποψία μου για αθωωτική δίκη της πλάκας τη βασίζω στο ότι η ΟΟΔΕ στους χωρίς αντίλογο μονολόγους της
αρνείται να μας πει
1.τους δικαστές
2.τους μάρτυρες.
3.το αποτέλεσμα της πραγματογνωμοσύνης για τη γνησιότητα ή μη της φερόμενης ως παιδεραστικής επιστολής Ιωσήφ
4.Το σκεπτικό της αθώωσης
Επίσης απορώ:
1.Γιατί η Σύνοδος της Κύπρου δεν ζήτησε συγνώμη από τον Γέροντα που τον καταδίκασε «άδικα»;
2.Γιατί ο πατριάρχης δεν ζητά από τη Σύνοδο να το πράξει;
3.Γιατί ο Γέρων δεν μήνυσε την «πλαστογράφο»;
4.Γιατί η ΟΟΔΕ δεν καταγγέλει την κυπριακή Σύνοδο;
5.Γιατί η κυπριακή Σύνοδος ήταν αναρμόδια για τον αγιορείτη Ιωσήφ, ενώ για τη δίκη του αγιορείτη της Στυλίδας, είναι ο πατριάρχης αναρμόδιος;
9 ερωτήματα-επιχειρήματα σου παρέθεσα.
Θα απαντήσεις χωρίς εξυπνάδες του στυλ: «Δεν ξέρετε ούτε που πέφτει η μονή Βατοπεδίου»;
Προσοχή, έρχεται παγκόσμιος πόλεμος.
http://www.kazam.gr/online/node/60124
Προφητεία Ιωσήφ Βατοπεδινού
« στις: 16 Μαΐου 2005 00:28:32 »
Με πολύ σεβασμό θέλω να παραθέσω μια προφητεία του γέροντα Ιωσήφ από την μονή Βατοπεδίου για τον επερχόμενο Παγκόσμιο Πόλεμο:
«Ακούσατε Έθνη και λαοί της Οικουμένης πάσης
/ και εσύ αναγνώστα πρόσεχε σ’αυτό που θα διαβάσης.
Είναι σκληρά και λυπηρά, αλλά είναι πεπρωμένα /να γίνουν όσα στας Γραφάς ευρίσκονται γραμμένα.
Τάγραψαν οι Πατέρες μας ο κόσμος για να μάθη
/ από αυτόν τον
πόλεμο τι μέλλεται να πάθη.
Για να προσφύγη στον Θεόν και να μετανοήση
/ αν θέλη για να σωθή και ευτυχής να ζήση.
Με μιας θα ανάψη η φωτιά από μικρή αιτία
/ κραυγή πολέμου έρχεται από τη Βουλγαρία.
Η δε Ρωσία ξαφνικά εισβάλλει στην Τουρκία
/ και ως χείμαρρος ορμητικός σαρώνει την Περσία.
Και προχωρεί ακάθεκτη φθάνει στην Παλαιστίνη
/ Θεός θέλει ο Αντίχριστος του Κόσμου για να γίνη.
Τότε κατέρχονται ομού της Δύσεως τα κράτη
/ ουαί στα Έθνη του Βορρά γίνονται όλα στάχτη.
Με λύσσα αμύνεται σκληρά η Αρκτος (Ρωσία) στην Τουρκία
/ που αδίκησε την Ελλάδα και όλη αναφλέγεται και καίει σα λαμπάδα.
Ματαίως αγωνίζεται η Άρκτος να κράτηση
/ τα περιβόητα Στενά(Σουέζ) στο τέλος θ’ απηυδήσει.
Γιατί από την Ανατολή, Κορέα, Μαντζουρία
/ εισβάλλει η Αμερική με την Ιαπωνία
/ και προχωρεί ολοταχώς γραμμή στη Σιβηρία
/ ενώ στη Δυτική πλευρά νικά η Γερμανία
/ και τότε είναι αδύνατον να κρατηθή η Ρωσία
/ και εγκαταλείπει τα Στενά, Αίγυπτον και Τουρκία.
Κτυπιέται η Άρκτος πανταχού και φεύγει προτροπάδην
/όπως διασκορπίζεται ένα άτακτο κοπάδι.
Τότε ομού θα ητηθή και η δόλιος Τουρκία
/ γιατί θα πράξη πονηρά μεγάλη προδοσία.
Γιατί αφού καταβληθή όλη από τη Ρωσία
/ Θα συμμαχήσει μετ’αυτής και με την Βουλγαρία. Για τούτο όσοι χριστιανοί ευρίσκονται στην Πόλη
/ και στα περίχωρα αυτής,πρέπει να φύγουν όλοι.
Γιατί η Πόλις (=Κωνσταντινούπολη) θα καή και ουδείς θα απομείνη
/κάτοικος ζων εντός αυτής.
Μον’ ο Ναός θα μείνη
/(ο οίκος ούτος και Ναός της του Θεού Σοφίας
/όστις θα μείνει αείφωτος φάρος της Ορθοδόξου Εκκλησίας
/ εξ ού το φως θα ξαπλωθή σ’ όλη την Οικουμένη
/ της Βασιλείας του Χριστού που ο κόσμος αναμένει).
Η πρώτη φάσις έληξε του τρομερού πολέμου
/ τόσα δεινά πέντε μηνών δεν επαρκούν Θεέ μου;
/ κι πάλιν νέος πόλεμος θ’ αρχίση να ξεσπάση
/αλλοίμονο στον άνθρωπο τι έχει να περάση.
Το ζήτημα της Πόλεως πάλι θα βγει στη μέση
/κι ο κόσμος θα περιπλεχθεί και δε θα ξεμπερδεύση.
Αμέσως η διχόνοια ενσκήπτει εις την Κρήτη
/και ανάπτουν εις τα αυθωρεί (αμέσως) τα μίση και τα πάθη.
Αφού οι ισχυροί της γης απογοητευθώσιν
/ τότε θα γίνη πόλεμος, που ουδέποτε έχει γίνει, αλλοιμονον στους ασεβείς κανείς δε θα απομείνη.
Τότε η Ελλάς ουδέτερη και πάντα αδικημένη
/το δίκαιο της θα ζητή
και έτοιμη θα αναμένη/χωρίς ν’ αναμιχθή.
Και τότε θα μιλήση όταν η σάλπιγξ του Θεού
/εκ του ουρανού σαλπίση για να δικαιωθεί.Τότε τα Έθνη μεληδόν θα σφάζωνται αγρίως
/στα όρια της Πόλεως για τα Στενά κυρίως.
Τότε θα πλεύση και πνιγή στο αίμα το μοσχάρι
/τότε θα εκκαθαρισθή η ήρα απ’ το σιτάρι.
Στη θάλασσα όπου βρεθή πλοίο δεν θ’ απομείνει
/και από το αίμα η θάλασσα κοκκινωπή θα γίνη.
Η Πόλις θα κατακαυσθή κι ίχνος δεν θα υπάρξη
/πλέον ανθρώπου υλιστή γιατί πολλά έχει πράξη.
Μόνος θα μείνει ο Ναός της του Θεού Σοφίας
/το στόλισμα της Νύμφης του Αγίας του Εκκλησίας. Τρία ημερονύκτια θα διαρκέση η μάχη
/όποιος εξέλθει ζωντανός μεγάλη τύχη θάχη.
Κράτη ομού δέκα οκτώ με πείσμα αγριεμένα
/θα σφάζωνται αλλόφρονα στο αίμα βουτυγμένα. Την τρίτη ημέρα ακριβώς όσοι εξηντλημένοι
/από την μάχη ο’ οποζούν θα δούνε ξαφνιασμένοι
/εκεί ψηλά στον ουρανό στα δεξιά τα μέρη
/να λάμπη υπέρ τον ήλιον ένα μεγάλο αστέρι.
Και από τ’ αστέρι κάτωθεν ένας Σταυρός ν’αστράπτη
/πύρινος κατακόκκινος κι’έκπληκτα τα Κράτη
/ακούσουνε εκ του ουρανού μια φωνή βροντώδη
/αγγέλου απροσδόκητον που θα σταθούν στο πόδι.
Τα όπλα θα πετάξουμε στη γη και τρομαγμένοι
/τ’ αστέρι θα κοιτάξουνε σαν απολιθωμένοι. Σταθήτε θ’ ακουσθή φωνή. Σταθήτε επί τόπου
/Γιατί αρκετά εχύθηκε το αίμα του ανθρώπου. Σπεύσατε πάραυ
τα εκεί στα δεξιά τα μέρη
/το τόξο ακολουθήστε που βγαίνει από το αστέρι.
Κι εκεί θα βρήτε άνθρωπον άγιον
/δικόν μου.
Ποιμένα αυτόν εξέλεξα δια το ποίμνιόν μου.
Τούτον και σεις εκλέξατε ποιμένα να ποιμάνη
/τα πρόβατα μου, που γυρνούν έρημα δίχως στάνη.
Νύκτα θ’ ακουσθή η φωνή μου και ο κόσμος τρομαγμένος
/εκ της φωνής της σάλπιγγος θα μείνη σαστισμένος.
Κι ευθύς το τόξον θα στραφή προς νότον στην Ελλάδα
/που απ’ τό φως τό ουράνιον θα φέγγη σάν λαμπάδα.
Τότε θα καταφθάνουνε οι Πρέσβεις στην Ελλάδα
/ολόχαρη δε η Ελλάς με βία και γρηγοράδα.
Τότε η Ελλάς θα σηκωθή πρώτη με το στρατό της
/να εκπληρώσει ολόχαρη τον Ιερόν σκοπόν της.
Να καταλάβη αμαχητί, τα ιερά της μέρη
/που της τα πήραν οι εχθροί, που όλος ο κόσμος ξέρει.
Τότε οι πρόσφυγες ομού από χαρά σκιρτώντες
/θα τρέξουνε στα μέρη τους σαν αετοί πετώντας.
Τότε ο Έλλην Βασιλεύς, ο εκλεκτός Κυρίου
/εις πάντα θάναι άριστος και επί της υφηλίου
/θα άρχη και θα διοική μετά δικαιοσύνης
/και η γη θα χαίρεται εκ διαρκούς ειρήνης.
Τα όπλα τα πολεμικά θα γίνουν εργαλεία
/και άροτρα γεωργικά
/κι ειρήνη και ευτυχία. Θα Βασιλεύση πανταχού
/ κι ως αδελφοί να ζώσι
/οι άνθρωποι επί της γης και δεν θα ερωτώσι
/ο εις τον άλλον άνθρωπον μήπως και είναι ξένος
/αλλά θα λέγεται αδελφός και εκ του Αδάμ το γένος.
Έλληνες ανανήψατε αυτή είναι η αλήθεια/μή σας πλανούν οι άπιστοι πώς είναι παραμύθια.
Όλα αυτά θα γίνουνε η ώρα πλησιάζει
/ το σύμπαν αναταράσεται και σας δεν σας τρομάζει: Η συμφορά που έρχεται τους ασεβείς να πλήξη
/και εκ της γης αλύπητα να τους αξαφανίση.
Πάρετε την απόφασιν και λογικά σκεφθήτε
/αν θέλετε να ζήσετε και αιώνια να σωθήτε
/όλοι μετανοήσατε στραφήτε προς τα θεία
/γιατί ουδεμία απ’ αυτήν υπάρχει σωτηρία.
Ο πόλεμος που έρχεται ουδέποτε έχει γίνει
/τόσον μεγάλος και φρικτός και δεν θα γένη ειρήνη.
Εάν δεν εκκαθαρισθή η ήρα από το σιτάρι
/ και τα ζιζάνια θα καούν σαν το ξήρο χωρτάρι.
Περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ
http://www.koutipandoras.gr/ArticleDetail.aspx?nodeSerial=001001004001&nodeId=36&articleId=889
Ανατριχιαστική είναι όμως η κατάθεση μιας καθηγήτριας 29 ετών, η οποία, σε ηλικία 12 ετών, είχε πέσει στα χέρια του Ιωσήφ. Οι γονείς της θεωρούσαν ασφαλές και αρκετά ιερό να την παραδώσουν σε έναν άγιο άνθρωπο όπως ο Ιωσήφ. Η συμπεριφορά του Ιωσήφ όμως, όπως περιγράφει η ίδια, δεν είχε στοιχεία ιερότητας αλλά παιδεραστίας. Την πήγαινε στην εκκλησία, την έβαζε πάνω στα πόδια και έβαζε το χέρι του στα γεννητικά της όργανα. Έβγαζε τα εσώρουχά της και την έβαζε να ξαπλώνει δίπλα του. Ανατριχιαστική είναι η διήγηση που περιγράφει πώς ο Ιωσήφ την ξάπλωσε στο κρεβάτι, άνοιξε στα πόδια της και έκοψε τρίχες από την παιδική ήβη για να τις κάνει φυλαχτό:
«Μου έλεγε “εγώ είμαι ο πατερούλης σου, είναι φυσικό και δεν υπάρχει τίποτα κακό. Είσαι το κοριτσάκι μου, είσαι η αγάπη μου”. Πολλές φορές που καθόμουν πάνω στα γόνατά του είχε το χέρι του στα γεννητικά μου όργανα, τραβούσε και τα μαλλιά και έλεγε θα τα κόψω να τα κάνω φυλαχτό. Με έστειλε και του έφερα ψαλιδάκι. Με έβαλε να ξαπλώσω στο κρεβάτι. Έβγαλέ μου το εσώρουχο. Μου ’πε να ανοίξω τα πόδια μου και έκοψε ο ίδιος τα μαλλιά. Δεν αντιδρούσα, γιατί όλα αυτά μου φαινότανε φυσικά. Άρχισα να πονηρεύομαι όταν σκεφτόμουνα αν ήμουν παρθένα…».
Στην Ιερά Σύνοδο κατατέθηκε και χειρόγραφη επιστολή που είχε στείλει ο Ιωσήφ στη μικρή Μαρία. Ένα απαύγασμα αηδιαστικής παιδοφιλίας, κρυμμένης πίσω από επικλήσεις στο Χριστό και στην Παναγία, σίγουρα, πάντως, όχι αγιοσύνης:
Έρευνα του Κώστα Βαξεβάνη για το περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ
http://www.koutipandoras.gr/ArticleDetail.aspx?nodeSerial=001001004001&nodeId=36&articleId=889
Τα κομποσκοίνια πάνε κι έρχονται. Ένα λατρευτικό αντικείμενο γίνεται ξαφνικά holy fashion. «Από πού είναι το κομποσκοίνι σου; Α, το δικό μου είναι απ ́ το Βατοπαίδι». Το Βατοπαίδι είναι in και lifestyle. Είναι μάλλον τραγική η περίπτωση όπου γνωστό φωτομοντέλο έκανε φωτογράφιση με το βρακάκι και το κομποσκοίνι της…
Ο άγιος Εφραίμ είναι πίσω απ όλα. Υπόσχεται θαύματα και έχει ενοράσεις. Μια βιομηχανία εκμετάλλευσης της πίστης. Με τη συνδρομή της τηλεόρασης, των σαλονιών και της οικογένειας Ρουσόπουλου. Το 2006, ο Θόδωρος Ρουσόπουλος, υπουργός πια, είναι στο Βατοπαίδι, όταν η σύζυγός του Μάρα Ζαχαρέα, σε εκπομπή της στο Mega, έχει συνέντευξη και πάλι του Εφραίμ. Ο Εφραίμ, άγιος πάντα, μιλά για τη θεραπεία των πάντων, ακόμη και του καρκίνου με… λαδάκι:
«Έχουμε την Παναγία την Παντάνασσα, η οποία ιδιαίτερα βοηθάει τους καρκινοπαθείς. Είναι αυτή η εικόνα, τι να σας πω! Έχει τόσα θαύματα κάμει. Στέλνουμε λαδάκι από το καντήλι της. Σταυρώνονται, γίνονται καλά. Και ένα παιδί στη Ρωσία που μας είπαν ότι το πήραν στο νεκροτομείο, απέθανε δηλαδή, και πήγεν η μάνα του και το άλειψεν με το λάδι της Παναγιάς της Παντάνασσας και είχε κι ένα καρτ ποστάλ, μια χάρτινη εικόνα, και τον σταύρωσε επάνω κι αμέσως το παιδί άνοιξε τα μάτια του. Έχουμε πάρα πολλά τέτοια. Στην Αυστραλία, μας γράφουν, γίνονται θαύματα πολλά με καρκινοπαθείς».
Πρόσφατα, ο πρώην πρόεδρος της Βουλής, Απόστολος Κακλαμάνης, σε μια έκρηξή του κατά τη διάρκεια συνέντευξης είπε πως η Ελλάδα σύρθηκε στο σκάνδαλο του Βατοπαιδίου από ένα θρησκόληπτο υπουργό. Πραγματικά ο Εφραίμ κράτησε σε ομηρία την κυβέρνηση μέσω ενός συμβούλου του πρωθυπουργού, ο οποίος πάσχει από καρκίνο. Πείστηκε πως, αν δείξει πίστη και βοηθήσει το Βατοπαίδι, η Παναγία θα τον γιατρέψει. Τον τύλιξαν μάλιστα με την Αγία Ζώνη. Ο Εφραίμ έστειλε στα δίδυμα του Καραμανλή μόλις γεννήθηκαν εικόνα από το Βατοπαίδι και ο Καραμανλής ανταπέδωσε. Όταν επισκέφθηκε το Άγιο Όρος, διανυκτέρευσε στο Βατοπαίδι ενάντια στο εθιμοτυπικό που απαιτούσε να μείνει στην πρώτη μονή, δηλαδή της Μεγίστης Λαύρας. Έτσι ο Εφραίμ έδειξε στους πάντες (και κυρίως στην αντίπαλη μονή) ποιος κυβερνάει αυτόν τον τόπο.
Σε λίγα χρόνια, το Βατοπαίδι έγινε ένας ισχυρός μηχανισμός. Ο Εφραίμ πηγαινοερχόταν με ελικόπτερα επιχειρηματιών. Υπολογιζόταν ως άγιος, μια και κανένας δεν έμπαινε στον κόπο ή δεν τολμούσε να αμφισβητήσει την αγιότητά του. Μοναχοί του Αγίου Όρους μίλαγαν για ζωή που δεν έχει σχέση με τη μοναστική παράδοση και γι ́ αποκρυφιστικά κηρύγματα, αλλά κανένας δεν έδινε σημασία. Τα φώτα της δημοσιότητας ήταν πολύ ισχυρά και αποκλειστικά πάνω στον Εφραίμ.
Ο Ιωσήφ έπαιζε το ρόλο πνευματικού του Βατοπαιδίου. Κανένας δεν γνώριζε το παρελθόν. Άρχισε να συγγράφει βιβλία που από τους Βατοπαιδινούς διαφημίζονταν ως το ίδιο το κήρυγμα του Θεού. Στην πραγματικότητα ήταν εσχατολογικές αντιλήψεις, χωρίς καμιά θρησκευτικότητα, και κηρύγματα βγαλμένα από το Μεσαίωνα. Δεν αντέχουν σε καμιά θεολογική κριτική. Ιδού ένα απόσπασμα από τα «θεόπνευστα» βιβλία, με τα οποία ο Ιωσήφ κηρύσσει την τυφλή υπακοή:
«Ένας γέροντας έστειλε τον υποτακτικό του στα βατράχια που φώναζαν. Του λέει: “Παιδί μου, πήγαινε στα βατράχια και πες είπε ο γέροντας να σταματήσετε, γιατί θέλουμε να διαβάσουμε την ακολουθία”. Ο υποτακτικός δεν είπε όχι, έδειξε, όπως έπρεπε, υπακοή. Πήγε λοιπόν και τους είπε: “Να σταματήσετε, είπε ο γέροντας”. Τότε μίλησε ένα βατράχι και λέει: ”Πες του γέροντα τώρα τελειώνουμε εμείς τη δοξολογία του Θεού και όταν πάμε να ξεκουραστούμε συνεχίστε εσείς”».
Σε μια άλλη θεόπνευστη συγγραφή, ο Ιωσήφ διηγείται πως ένας άλλος πήγε για ψάρεμα, ενώ το απαγόρευσε ο γέροντας, και βγήκε ένα θηρίο από τη θάλασσα, ο διάβολος και άρχισε να τον κυνηγά. Σκοταδισμός και συλλογιστική δημοτικού που βαφτίζονται θεόπνευστο μήνυμα. Κανένας δεν τα πρόσεχε. Όλοι κολυμπούσαν στα κύματα της αόριστης αγιότητας του Εφραίμ ίσως για να ξεφύγουν από το πέλαγος των αμαρτιών τους. Όσοι τον κριτικάρουν τους έχει βάλει ο διάβολος. Απλοί λογαριασμοί και προεξοφλημένοι.
Ο Ιωσήφ βαφτίστηκε ιερή και προφητική μορφή. Ήταν ενορατικός και άγιος. Έβλεπε οράματα και είχε το χάρισμα της προφητείας. Πολλά πνευματικά του τέκνα έπαιρναν γράμματα που περιείχαν προφητείες-στιχάκια. Η πιο γνωστή είναι αυτή που ο τηλεπωλητής Δημοσθένης Λιακόπουλος δημοσίευσε σε ένα βιβλίο που εξέδωσε, το Ο Καιρός γαρ Εγγύς. Ένα στιχούργημα που προβλέπει πως η Ελλάδα θα λάμψει, αφού η Ρωσία μπει στην Τουρκία, γίνει ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος, σφαχτεί το ένα τρίτο των Τούρκων και πνιγεί στο αίμα το σύμπαν. Όλα αυτά το 2024 και με τη νίκη των Ελλήνων πάντα. Ο Ιωσήφ διαψεύστηκε στην προφητεία του ότι θα εκθρονιστεί ο Χρυσόστομος Πάφου, αλλά για τον κόσμο είναι σίγουρος. Όπως και ο Λιακόπουλος.
OOΔΕ δηλώνει:
«Βεβαίως, δεν σημειώνουμε σε ποιο blog αναφερόμαστε, διότι στηρίζουμε το έργο του …www.saferinternet.gr, του «Ελληνικού Κόμβου Ασφαλούς Διαδικτύου» το οποίο προσπαθεί να «αφυπνίσει όλους τους Έλληνες και να τους ενημερώσει για τους τρόπους με τους οποίους μπορούν να προστατευθούν αλλά και να προστατεύσουν αποτελεσματικά τα παιδιά τους από τους κινδύνους που εγκυμονει το διαδίκτυο».
Δεν θα μπορούσαμε κατά συνέπεια να παραπέμψουμε σε ένα blog με περιεχόμενο τουλάχιστον τραγικό, ούτε ακόμη περισσότερο να παραπέμψουμε σε ένα blog που απευθύνεται σε μη σκεπτόμενους ανθρώπους…».
είμαι λοιπόν μια μη σκεπτόμενη.
Οι σκεπτόμενοι αναγνώστες της ΟΟΔΕ πούντοι να τους θαυμάσουμε;
Γιατί η ΟΟΔΕ δεν επιτρέπει ούτε ένα σχόλιο.
Δογματική Έρευνα (;;;;;;;) είναι, κατέχουν την πάσαν αλήθεια.
15 ετών κύριοι μπήκε στο μοναστήρι ο Ιωσήφ.
Απόφοιτος τετάρτης δημοτικού
Αυτό τα λέει όλα.
Τα υπόλοιπα λόγια είναι περιττά
Από το μπλογκ της μονής Βατοπαιδίου
Γεννήθηκε στην Δρούσια, ένα μικρό χωριό της επαρχίας Πάφου της νήσου των Αγίων, την 1η Ιουλίου 1921. Η μητέρα του Ευγενία γέννησε όταν ήταν εφτά μηνών το μικρό παιδί της στο μοναστήρι των Αγίων Αναργύρων της Γιόλου, την ημέρα της εορτής των Αγίων. Η μητέρα του νόμισε ότι το παιδί ήταν νεκρό, και όμως έζησε. Το βρέφος έλαβε κατά την βάπτιση το όνομα Σωκράτης.
Ο μικρός Σωκράτης μεγάλωσε κοντά στους αγρότες γονείς του ζώντας από μικρός την σκληρή ζωή. Μόλις κατόρθωσε να τελειώσει την τετάρτη τάξη του Δημοτικού, γιατί ήταν απαραίτητος στις αγροτικές εργασίες. Μέχρι τα δεκαπέντε του χρόνια παρέμενε στο χωριό του.
Το 1936 μετά από θεϊκή κλήση προσήλθε στην Ιερά Μονή Σταυροβουνίου με τις ευχές των γονέων του. Εκεί εκάρη ρασοφόρος μοναχός
Το μπουλούκι των ιερέων
Ω τι κόσμος μπαμπά!
Επιλογές από ιερά λόγια
στο:
http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=13.10.2004,id=62167652
ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ξεσπαθώνουν κατά της ανάγνωσης του Ευαγγελίου στη δημοτική και της ομοφυλοφιλίας
Τεστ παρθενίας για τους διάκους
Αν ήταν εκπρόσωποι ενός ακροδεξιού ή ρατσιστικού σωματείου, δεν θα έδινε κανείς ιδιαίτερη σημασία.
Οταν όμως οι εκπρόσωποι των παπάδων φτάνουν στο σημείο να ζητούν ειδικές ιατρικές εξετάσεις για τους υποψήφιους κληρικούς, «για να διαπιστωθεί η αγνότητά τους», τότε είναι να αναρωτιέται κανείς σε τι θεό πιστεύουν.
Το διοικητικό συμβούλιο του Ιερού Συνδέσμου Κληρικών Ελλάδος (ΙΣΚΕ) -πρόκειται για συνδικαλιστικό σωματείο- συνεδρίασε χθες και ασχολήθηκε με σειρά από ζητήματα.
Παπα-Κολλάς: Να παντρεύονται οι επίσκοποι για να εκλείψουν τα πάθη
– «Για την αποφυγή «δυσάρεστων καταστάσεων» οι υποψήφιοι κληρικοί πρέπει από πριν να εξετάζονται από ενδοκρινολόγο, ψυχολόγο και ανδρολόγο (!) για να διαπιστωθεί εάν είναι κανείς παρθένος»!
– «Η ομοφυλοφιλία είναι επικίνδυνη. Πριν έρθει ο Χριστός, ήρθε άγγελος επί γης και σκότωσε όλους τους ομοφυλόφιλους. Εάν παντρεύονταν οι επίσκοποι, τότε θα εξέλιπαν τα πάθη».
– «Πολλές πρεσβυτέρες χώρισαν ιερείς, είτε γιατί δεν άντεξαν να ανταποκριθούν είτε λόγω ράσου, το οποίο δεν άντεξαν και χρειάζεται για τους έγγαμους τροποποίηση, αν όχι κατάργηση».
Παπα-Τσάκαλος:
– «Η απαγόρευση των προγαμιαίων σχέσεων είναι ένα πρόσθετο πρόβλημα, διότι οι ανέραστοι δεν διαλέγουν σωστές παπαδιές. Η καλύτερη παπαδιά σήμερα είναι για το τσίρκο Μεντράνο»!
– «Υπάρχει κλίκα δεσποτάδων και ο δεσπότης δεν παντρεύεται, αλλά έχει οικονόμο γυναίκα ή άντρα. Δεν μπορώ την υποκρισία. Ο Χριστός μισούσε τους υποκριτές»!
Κατά τ’ άλλα τάχθηκαν κατά της διπλής ανάγνωσης του Ευαγγελίου και ζήτησαν διάλογο. Σε ό,τι αφορά την πιθανή επίσκεψη του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο Βατικανό για να συναντήσει «το δικέρατο τέρας» (σ.σ. εννοεί τον Πάπα), δεν πρέπει να γίνει. Θ.ΤΣ.
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 13/10/2004
Αγαπητέ δεν γνωρίζω καν εάν αυτά που μου περιγράφετε είναι αληθινά και ούτε έχω εμπιστοσύνη σε άτομα που διατηρούν blog σαν τα δικά σας.
Ο λόγος είναι απλός:
Προσπαθείτε με κάθε τρόπο να μειώσετε την Ορθοδοξία, χρησιμοποιώντας πολλές φορές ψέματα, μεγαλοποιώντας και επιδεικνύοντας μεμονωμένα περιστατικά τα οποία σε καμιά περίπτωση δεν μας δίνουν την εικόνα της Ελληνορθόδοξης εκκλησίας στο σύνολο της και πάνω από όλα μέσα από τις προκαταλήψεις σας δεν είστε σε θέση να κατανοήσετε βασικά στοιχεία της πίστης μας, με αποτέλεσμα να οδηγήστε συνεχώς σε λανθασμένα συμπεράσματα.
Αγαπητέ κ. Λασκαράτε, γνωρίζω πως δεν με πιστεύετε όταν σας ομολογώ ότι δεν βρίσκομαι εδώ για να σας προσβάλω, αλλά πιστέψτε με δεν είναι αυτός ο σκοπός μου. Δυστυχώς δεν έχετε όχι απλά την εμπιστοσύνη μου αλλά θεωρώ πως είστε τελείως αναρμόδιος για τέτοιου είδους θέματα. Οι λόγοι φυσικά εξακολουθούν να είναι και οι παραπάνω.
Μόνο από τις ερωτήσεις σας κατανοεί εύκολα κανείς ότι είστε αναρμόδιος. Είναι λ.χ. ποτέ δυνατόν ο Γέροντας Ιωσήφ που ήταν Άγιος να προβεί σε μηνύσεις κατά των ανθρώπων που των συκοφαντούσαν; Δεν νομίζω αγαπητέ, αυτές είναι κινήσεις που θα κάναμε εγώ και εσείς, όχι άνθρωποι τέτοιου πνευματικού αναστήματος. Αυτοί κινούνται σε άλλη τροχιά και εμείς όταν μιλάμε για αυτούς, σκεφτόμαστε τον εαυτό μας και το πως θα είχαμε σκεφτεί εμείς σε κάθε περίπτωση, πως θα είχαμε κινηθεί και βγάζουμε τα δικά μας συμπεράσματα και λογικό είναι φυσικά με τέτοια αντιμετώπιση.
@Προσπαθείτε με κάθε τρόπο να μειώσετε την Ορθοδοξία, χρησιμοποιώντας πολλές φορές ψέματα,
Μας λες ένα από αυτά τα ψέματα μεγάλε;
Αγαπητέ,
δεν έχετε κουβέντα να πείτε για το κείμενο.
Τις δικαστικές αποφάσεις εμείς τις επινοήσαμε;
Τι πηγές εμείς τις κατασκευάσαμε;
Ο κόσμος όλος ξέρει για τα αίσχη του κλήρου, δεν ανακαλύψαμε εμείς την Αμερική.
αν εσείς δεν έχετε ακούσει κάτι, το καταλαβαίνω… Είναι εμφανές ότι δεν διαθέτετε ούτε ικανότητα όρασης, ούτε ακοής αλλά ούτε και κρίσης.
Λυπηθείτε το χρόνο σας, ξέρω ότι αυτά που διαβάζετε εδώ είναι για σας πρωτόγνωρα, και ιδιαιτέρως βλάσφημα.
Σημειώστε αγαπητέ ότι η γνώση ήταν πάντα βλάσφημη.
Τα σχόλια σας μαρτυρούν άνθρωπο συγχυσμένο, στα όρια της γραφικότητας.
καλησπέρα σας.
Ορθόδοξε είσαι αξιοθρήνητος.
Σε καλώ και εγώ όπως κάνει και ο κ.Βολταίρος να μου υποδείξεις 1 (ένα) ψέμα μου στο μακροσκελές ποστ.
Για να σε βοηθήσω σου κωδικοποίησα στο προηγούμενο σχόλιο μου 9 σημεία που θέλουν απάντηση.
Τα κατάπιες όλα πλήν ενός, αγνόησες απόλυτα το ποστ μου όπως σου επισημαίνει και ο κ.Ροϊδης και μου «απάντησες» πως ο όσιος Ιωσήφ δεν μήνυσε τους συκοφάντες του γιατί είναι άγιος. Όπως έκανε και ο Χριστόδουλος και σχεδόν όλοι οι δεσποτάδες όταν βγαίνουν τα άπλυτά τους στη φόρα.
Ωραία δικαιολογία, όταν δεν έχεις τίποτα να απαντήσεις γιατί τα στοιχεία εναντίον σου είναι συντριπτικά.
Μόνο που απευθύνεται σε κουτορνίθια.
Κύριε Ροϊδη, καί κύριε Λασκαράτε,
μού επιτρέπετε μιά μικρή παρέβαση? Αυτό τό, παληκάρι, σίγουρα έχει σφήνα στόν εγκέφαλο ! Ασε που διακρίνεται από μιά κουτοπόνηρη Γκεμπελική επιμονή, καί τό άσπρο τό βγάζει μαύρο. Μού θυμίζει μιά αληθινή ιστορία, όπου σέ κάποιο δικαστήριο, στό Λονδίνο, δικαζόταν κάποιος κύριος. Ενώ βρισκόταν όρθιος στό εδώλειο τού κατηγορουμένου, κάθε φορά που τού υπέβαλαν μιά ερώτηση οί δικαστές, αυτός σιωπηλός, εσήκωνε τό δεξί του χέρι, καί εσχημάτιζε στόν αέρα, πρός τό μέρος τών δικαστών, τό σχήμα τού σταυρού.
Αυτό κράτησε παρα πολύ ώρα. Κάθε φορά πού εσχημάτιζε τό σχήμα τού σταυρού στόν αέρα, τό ακροατήριο ξεσπούσε σέ γέλια. Οί δέ δικαστές, ήταν ολοφάνερο ένοιωθαν πολύ αμήχανία καί αγανάκτηση. Αντί γιά απαντήσεις, έπαιρναν σταυροκοπήματα στόν αέρα. Καλιώρα….Τό αποτέλεσμα ήταν νά δώσουν εντολή οί δικαστές νά επέμβουν οί αστυνομικοί που εβρίσκονταν εκεί καί νά τόν περιμαζέψουν. Κάπου, προφανώς τόν έκλεισαν. Στήν ψυρού, στό ψυχιατρείο? Δέν ξέρω. Η περίπτωση εδώ μέ τό χριστιανόπουλο παληκαράκι, είναι παρόμοια. Κάθε επικοινωνία μαζί του είναι αδύνατη. Ας τόν περιμαζέψει κάποιος νά ησυχάσουμε……..
Συζήτηση αφασία μεταξύ νεολαίων του Λάος για τον δεσπότη NASAS
είναι όλα τα λεφτά
http://209.85.229.132/search?q=cache:RbkHeoe0TtwJ:www.neos-forum.com/viewtopic.php%3Ff%3D15%26t%3D4594%26st%3D0%26sk%3Dt%26sd%3Da+%CE%B4%CE%B5%CF%83%CF%80%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%82+Nasas&cd=13&hl=el&ct=clnk&gl=gr
διάβασα σε μια εφημερίδα του χώρου για κάτι περίεργες δηλώσεις του..
Μάλιστα ο τίτλος του άρθρου ήταν «Μαζεύτε τόν!»
Επίσης είναι πρωτοξάδελφος του Νίκου Χατζηνικολάου (μεγαλοδημοσιογράφος)
Και μάλον ο επόμενος αρχιεπίσκοπος..
_________________
ΣΤΡΑΤΗΣ ΜΥΡΙΒΗΛΗΣ:
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ. ΟΤΑΝ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ, ΠΑΥΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ.
Εγγραφη: Σάβ Δεκ 15, 2007 5:46 pm
Δημοσ.: 606 okaikala έγραψε:
-Ίσως γι’ αυτό υπάρχει μια αμφισβήτηση στο νόημα των φώτων..
-Η αμφισβήτηση είναι πολύ γενικότερη. Δεν με τρομάζει η αμφισβήτηση. Ήμουν σε ένα σχολείο και με ρώτησαν “εσύ τον αμφισβητείς τον Θεό”; και τους απάντησα, ότι ναι, τον αμφισβητώ. Ακόμη και αυτή την στιγμή τον αμφισβητώ..
-Δεν το πιστεύω αυτό
-Μη με πιστεύετε. Δε θέλω να πιστέψετε εμένα , το Θεό θέλω να πιστέψετε
-Αμφισβητείτε εσείς που είστε αφιερωμένος;
-Αφιερωμένος δε σημαίνει πωρωμένος, σημαίνει ελεύθερος και αναγεννημένος. Αμφισβητώ το Θεό σημαίνει ότι δεν αρκούμαι αυτό που έχω τώρα και περιμένω κάτι άλλο να μου φανερώσει. Αναιρώ το καλό ακόμη και της αυτής στιγμής .. και ο Θεός επαληθεύεται ! εγώ μια ζωή αυτό κάνω, χαίρομαι να τον αμφισβητώ γιατί κάθε φορά επανέρχεται Εν Δυνάμει ! είναι πολύ ωραίο πράγμα δεν είναι κακό.
okaikala έγραψε:
-Ναι αλλά υπάρχουν άνθρωποι στην εκκλησία που ..δεν μπορώ να πω ονόματα
-Πέστε το δικό μου όνομα. Εγώ είμαι άνθρωπος υπερήφανος, παλεύω όμως γι’ αυτό. Θέλω να αντικαταστήσω την περηφάνια μου και τον εγωισμό μου με μια ταπείνωση.
ουυυ! πολυ καλός φαίνεται..
_________________
ΣΤΡΑΤΗΣ ΜΥΡΙΒΗΛΗΣ:
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ. ΟΤΑΝ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ, ΠΑΥΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ.
Κορυφή
Λεωνίδας Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Παρ Ιαν 04, 2008 8:48 am
Αγαπητό στέλεχος νεολαίας 🙂
Εγγραφη: Πέμ Μαρ 01, 2007 9:42 am
Δημοσ.: 6231
Τοποθεσια: Γλυφάδα και Αγ. Ελευθέριος ο Νικόλαος Μεσογαίας για όσους δε γνωρίζουν είναι ο πνευματικός του Ρουσσόπουλου… μόνο και μόνο αυτό με κάνει να έχω αμφιβολίες…όπως επίσης με κάνει να έχω αμφιβολίες το πόσο γρήγορα ανέβηκε στην ιεραρχία της Εκκλησίας….
_________________
ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ!!!
http://diaforetikimatia.blogspot.com
Κορυφή
Agwn Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Παρ Ιαν 04, 2008 9:53 am
Εγγραφη: Σάβ Δεκ 15, 2007 5:46 pm
Δημοσ.: 606 Απλά για την συζητηση θα θυμήσω από την Αποκάλυψη για την αποστασία του κλήρου..
_________________
ΣΤΡΑΤΗΣ ΜΥΡΙΒΗΛΗΣ:
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ. ΟΤΑΝ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ, ΠΑΥΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ.
Κορυφή
Λεωνίδας Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Σάβ Ιαν 05, 2008 9:44 am
Αγαπητό στέλεχος νεολαίας 🙂
Εγγραφη: Πέμ Μαρ 01, 2007 9:42 am
Δημοσ.: 6231
Τοποθεσια: Γλυφάδα και Αγ. Ελευθέριος Τι δεν είναι ετσι όπως τα λέω???οτι δεν είναι πνευματικός του Ρουσσόπουλου???πίστεψέ με ξέρω. Αν δεν κάνω λάθος ο μητροπολιτης ήταν επιστήμονας στην ΝΑΣΑ μέχρι περίπου τα 45 χρόνια. Πώς μέσα σε μια δεκαετία ανέβηκε τόσο ώστε να διεκδηκεί μέχρι και την αρχιεπισκοπική ιδιότητα???Απλά ερωτήματα παραθέτω. Δηλώνω Χ.Ο(για ναμην ακούσω οτι είμαι παγανιστής κλπ κλπ) αλλά όχι θρησκόληπτος
_________________
ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ!!!
http://diaforetikimatia.blogspot.com
Κορυφή
GT_ATHENS Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Σάβ Ιαν 05, 2008 2:14 pm
ενωτικός
Εγγραφη: Παρ Νοέμ 24, 2006 9:55 pm
Δημοσ.: 836 εγώ ψηφίζω Ευστάθιο Σπάρτης για Αρχιεπίσκοπο . Μητροπολίτης με έργα (νοσοκομείο) και καθαρό παρελθόν.
αλλά ας μη συνεχίσουμε αυτή τη συζήτηση γιατί ακόμη έχουμε Αρχιεπίσκοπο. άσχετα με το που λόγω της κατάστασης της υγείας του δεν θα παρεβρίσκεται αύριο στον καθαγιασμό των υδάτων…
_________________
ΞΥΠΝΑΤΕ ΤΟΥΣ ΓΥΡΩ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ!
Κορυφή
Αυτοκράτωρ Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Σάβ Ιαν 05, 2008 8:25 pm
Εγγραφη: Τετ Ιούλ 18, 2007 11:21 am
Δημοσ.: 895
Τοποθεσια: Αθήνα – Λευκωσία Εγω θα ηθελα τον Ανθιμο.
_________________
Ѕивели Срби – Ѕивели Грцки !
Κορυφή
Tilemachos Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Κυρ Ιαν 06, 2008 1:31 am
Ο Κακός
Εγγραφη: Παρ Μαρ 30, 2007 1:36 pm
Δημοσ.: 3048
Τοποθεσια: Dark Umbra Κι εγώ τον Πανούση
_________________
Κορυφή
ΙΟΝΑΣ Π.Ε.Α.Ν Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Κυρ Ιαν 06, 2008 11:23 am
Εγγραφη: Πέμ Δεκ 20, 2007 1:41 pm
Δημοσ.: 44 epic εικονα [/list]
_________________
ΓΎΡΙΣΕ Η ΠΕΑΝ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΉ ΑΠΌ ΠΟΤΈ ΚΑΙ ΤΡΈΜΕΙ Η ΓΗ!
http://www.pean.gr
Κορυφή
GT_ATHENS Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Δευτ Ιαν 07, 2008 7:23 am
ενωτικός
Εγγραφη: Παρ Νοέμ 24, 2006 9:55 pm
Δημοσ.: 836 στο βάθος φαίνεται και ο Καφετζόπουλος , γνωστός άθεος αλλά και για τις αντιεθνικές του απόψεις…
αλλά νομίζω ότι ξεφύγαμε από το θέμα του τόπικ. γιατί άραγε;
χρήσιμη συμβουλή:
ίσως αν μεταφέραμε τα ποστ που ξέφυγαν σε άλλη ενότητα πχ σάτυρα θα ήταν μια καλή λύση για να συνεχιστούν και οι δυο συζητήσεις
_________________
ΞΥΠΝΑΤΕ ΤΟΥΣ ΓΥΡΩ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ!
Κορυφή
ΠΛΕΥΡΗΣ 4 Θέμα δημοσίευσης: Δημοσιεύτηκε: Δευτ Ιαν 07, 2008 1:15 pm
Συμφωνω με τους[color=blue] [color=red]Λεωνιδα και Agwn.
O Μεσσογαιας ακουγεται ως »δυνατο» χαρτι για Διαδοχος …ΑΛΛΑ ΠΑΡΑ-ΠΡΟΩΘΕΙΤΑΙ ΑΠΟ »ΚΥΚΛΟΥΣ»…ΤΟΝ »ΣΠΡΩΧΝΟΥΝ» ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΑ…
Η προωθηση του Δεν αρχισε τωρα με την ασθενεια Χριστοδουλου,αλλα πολυ πριν…
Το οτι ειναι πνευματικος του Ρουσοπουλου !!!!! (Καλα..εδω γελαμε τωρα και ξαδελφος του Χατχημικολαου (εχει και αυτος το ιδιο επωνυμο) ΕΙΝΑΙ ΣΟΒΑΡΕΣ ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΔΟΥΜΕ ΜΕ ΚΑΧΥΠΟΨΙΑ.
Πραγματι ειναι ΠΑΡΑ-μορφωμενος…Γλωσσες…ΝΑΣΑ…Πτυχια…..ΑΛΛΑ το »παιζει» »Ανοιχτομυαλος»…»Μοντερνος»…»ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ»…»ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΗΣ»…»ΟΥΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ»…ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ »ΠΑΤΡΟΠΑΡΑΔΟΤΟΣ»….
ΣΥΝΕΝΟΗΣΙΜΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ
Και μονο που βλεπω (εδω και καιρο) Δδλωσεις απο Πολιτικους,Δημοσιογραφους,»Επωνυμους»…κλπ να τον ΕΚΘΕΙΑΖΟΥΝ και να τον Προωθουν….ΔΕΝ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ…
ΛΕΤΕ ΟΛΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΝΙΣΧΥΕΙ,ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ »ΔΙΚΟΣ» ΤΟΥΣ ;
Μεσσηνίας Χρυσόστομος για το επιτίμιο ακοινωνησίας
http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=3405:——&catid=26:2009-12-18-08-38-40&Itemid=123
Αποκαλυπτικός για τους λόγους που τον οδήγησαν στην απόφασή του να επιβάλει το «κανονικόν και πνευματικόν επιτίμιον της ακοινωνησίας» στις μοναχές
της Μονής Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Καλαμάτας ήταν ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, μιλώντας χθες στην ΕΡΑ Καλαμάτας.
Τις αποκαλύψεις έκανε μιλώντας στην πρωινή ενημερωτική εκπομπή του σταθμού «Η Καλή Μέρα από την ΕΡΑ φαίνεται», που επιμελούνται και παρουσιάζουν η Μαρία Τομαρά και ο Βαγγέλης Ποτέας.
Συγκεκριμένα, ο κ. Χρυσόστομος σε συνέντευξη που έδωσε στη Μαρία Τομαρά είπε πως αφ’ ότου ανέλαβε τη Μητρόπολη Μεσσηνίας διαπίστωσε προβλήματα σε όλες τις μονές, τα οποία προσπάθησε να λύσει –όπως είπε- με τον πλέον ανώδυνο τρόπο.
Αναφερόμενος στη Μονή Καλογραιών Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης είπε πως «υπήρχε μια αντίληψη ιδιόμορφου μοναχισμού, ότι το μοναστήρι δηλαδή είναι ιδιοκτησία κάποιων μοναχών γυναικών και πως μπορεί να διοικείται όπως η κάθε μία από αυτές θέλει και, μάλιστα, με την παρέμβαση και λαϊκών και πολλών συγγενών».
Συνεχίζοντας ο Μητροπολίτης ανέφερε: «Μία διετία τώρα, λοιπόν, συνέχεια έκανα παρατηρήσεις, “αυτό δεν είναι μοναχισμός που έχετε, δείξτε υπακοή στην ηγουμένη και στο ηγουμενοσυμβούλιο, δείξτε υπακοή στον επίσκοπο, μην αφήνετε λαϊκούς να αναμειγνύονται εις τα της διοικήσεως της μονής και στο τι θα κάνετε, μετατραπείτε σε σωστή Μονή”. Δυστυχώς, τα λόγια μου έπεφταν στο κενό».
Ο κ. Χρυσόστομος ανέφερε ακόμη ότι τη Μεγάλη Σαρακοστή του Πάσχα κάλεσε σύναξη και τους είπε πως έτσι όπως ενεργούν και όπως συμπεριφέρονται έχουν σκανδαλίσει τον κόσμο της Μεσσηνίας, γιατί, όπως εξήγησε, ελάμβανε μηνύματα ότι «οι μοναχές κλειδώνουν την πόρτα και τσακώνονται μεταξύ τους, η μία βρίζει την άλλη, η μία αμφισβητεί την άλλη».
Τις κάλεσε δε –όπως είπε – να συνέλθουν, να σταματήσουν να συμπεριφέρονται με αυτόν τον εξωεκκλησιαστικό τρόπο και να λειτουργούν σύμφωνα με τους κανόνες.
Αποτέλεσμα αυτού, πρόσθεσε ο Μητροπολίτης, ήταν «να με βρίσουν, μπροστά μου, μάλιστα, μία εκ των μοναχών να με αποκαλέσει πόρνο. Μετά, μάλιστα, από αυτή τη σύναξη, αντί να συνέλθουν οι μοναχές και να δείξουν υπακοή, έγιναν οξύτερα τα προβλήματα. Έφτασαν ακόμη και σε σημείο να προπηλακίσουν την ηγουμένη, το δε τελευταίο το οποίο απετέλεσε και τη σταγόνα για να ξεχειλίσει το ποτήρι, ήταν η συμπεριφορά τους την 28η Οκτωβρίου, στον εφημέριο κληρικό, ο οποίος εξυπηρετούσε τις ανάγκες της μονής».
Αναφερόμενος στο γεγονός αυτό ο κ. Χρυσόστομος είπε πως το Ιερό της εκκλησίας στη Μονή είχε μετατραπεί σε φωλιά κατσαρίδων και ποντικιών. Ο κληρικός, όταν πήγε εκεί, άρχιζε να καθαρίζει και να δίνει μία ευπρέπεια στο Ιερό. Αυτό δεν άρεσε σε ορισμένες μοναχές, οι οποίες πίστευαν ότι ο κληρικός πρέπει να επιδεικνύει υπακοή σε αυτές.
Την προηγούμενη Κυριακή της 28ης Οκτωβρίου μία από τις μοναχές πήρε τα αντίδωρα και άρχισε να τα μοιράζει. Σε ερώτηση του κληρικού γιατί το έκανε αυτό, δεν πήρε απάντηση. Την 28η Οκτωβρίου ο κληρικός είπε στη συγκεκριμένη μοναχή να καθίσει στην άκρη να κοινωνήσει όλους τους άλλους και μετά αυτή.
«Για να της πει ακριβώς ότι αυτή δεν είναι η πρέπουσα συμπεριφορά μιας μοναχής απέναντι στον κληρικό, ούτε με αυτό τον τρόπο να σκανδαλίζει και να παρεμβαίνει στο εκκλησίασμα η μοναχή» σημείωσε ο Μητροπολίτης και πρόσθεσε: «Αποτέλεσμα αυτού ήταν ο αδελφός και ο ανιψιός της μοναχής να απειλήσουν τον παπά πως, αν βγει έξω από το Ιερό, θα τον πλακώσουν στο ξύλο. Και να με καλέσουν εμένα και την Αστυνομία για να πάμε και να βγάλουμε τον παπά από το Ιερό. Είναι συμπεριφορά αυτή μοναχών;».
Συνεχίζοντας ο κ. Χρυσόστομος προέβη σε αποκαλύψεις για το τι γινόταν στη Μονή: «Είναι δυνατόν η μοναχή η οποία είναι οικονόμος της μονής να ανοίγει το κελάρι της μονής και τα τρόφιμα, που έχουν αγοραστεί με χρήματα της μονής, να τα μοιράζει στις καλόγριες για να τα πηγαίνουν στα σπίτια τους; Ούτε μπορεί η μοναχή να μην τρώει το μεσημέρι στο μοναστήρι, να παίρνει το φαγητό της και να πηγαίνει σε φιλικό σπίτι να τρώει με το φίλο της. Κατ’ επανάληψη το είπα στην ηγουμένη και αυτή μου έλεγε: “Σεβασμιώτατε, δε με ακούει, με βρίζει”.
Είναι δυνατόν μοναχή να έχει αυτοκίνητο και να παίρνει τις άλλες μοναχές και να πηγαίνουν βόλτα χωρίς να ενημερώνουν τον Επίσκοπο και την ηγουμένη; Και στο ερώτημά μου: “παιδί μου, πώς πήρες εσύ αυτοκίνητο;”, να μου απαντά; “μου το έδωσε ο πατέρας μου και δεν έχεις καμία δουλειά εσύ με το αυτοκίνητο”; Ή μοναχή να στέλνει μέσω internet απειλητικά και υβριστικά μηνύματα στο κινητό μου;».
Στο σημείο αυτό ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας σημείωσε με έμφαση: «Όλοι αυτοί που κάνουν τους υπερασπιστές της μονής καλά θα κάνουν να ηρεμήσουν και να ησυχάσουν και να μην προσπαθούν να εξυπηρετούν άλλες καταστάσεις».
Απαντώντας σε ερώτηση, αν ήταν προτιμότερο να απομακρυνθούν από τη Μονή Καλογραιών οι καλόγριες που επιδεικνύουν αυτήν τη συμπεριφορά, είπε: «Μετά τη σύναξη που συνεκάλεσα τη Μεγάλη Σαρακοστή, έδωσα εντολή οι τρεις αυτές μοναχές -οι δυο νεαρής ηλικίας και η μια ηλικιωμένη- οι οποίες δημιουργούν προβλήματα να πάνε σε άλλα μοναστήρια.
Ξέρετε ότι απέστειλα σχετική συστημένη επιστολή, την οποία μου επέστρεψαν, διαμηνύοντάς μου: “Να έλθει αυτός εδώ να συζητήσουμε και εμείς δεν πάμε στο γραφείο του”».
Ο Μητροπολίτης, μάλιστα, επιβεβαίωσε την πληροφορία ότι η ηγουμένη έφυγε από το μοναστήρι επειδή απείλησαν να τη δείρουν.
Σε ερώτηση, αν πέραν του επιτιμίου της ακοινωνησίας πρέπει να ληφθούν και άλλα μέτρα, ο κ. Χρυσόστομος απάντησε πως, αν θα κλείσουν ή αν θα ανοίξουν το μοναστήρι, είναι θέμα των μοναχών, δεν είναι δικό του και πρόσθεσε: «Εγώ από τη στιγμή που έθεσα το μοναστήρι, την αδελφότητα, σε ακοινωνησία, δε δικαιούνται να έχουν κληρικό και να γίνονται οι θρησκευτικές συνάξεις.
Αν δε δείξουν μεταμέλεια και υπακοή, το επόμενο βήμα είναι να πάει ολόκληρη η αδελφότητα στη Σύνοδο για καθαίρεση. Διότι τα παραπτώματα στα οποία υπέπεσαν και για τα οποία κάνω υπομονή και δε μιλάω, είναι καθαιρετέα για τις μοναχές. Θα έλθει ανακριτής από τη σύνοδο εκκλησιαστικός να τις ανακρίνει και θα πάει στη Σύνοδο η υπόθεση».
Κλείνοντας ο Μητροπολίτης ήταν κατηγορηματικός: «Για όσο καιρό θα υπάρχει αυτή η αδελφότητα εκεί μέσα και θα βρίσκεται σε ακοινωνησία, κληρικός δε θα πάει. Αυτή είναι η απαράβατη εντολή μου. Αυτή τη στιγμή εγώ δεν έχω εξαντλήσει όλα τα όπλα μου.
Περιμένω να δω τι θα κάνουν εκείνες. Περιμένω τη δική τους κίνηση. Αλλά, δυστυχώς, απ’ ό,τι φαίνεται, οι κυρίες αυτές, γιατί πλέον δεν είναι μοναχές, νομίζουν ότι με το να μαζεύουν είκοσι άτομα έξω από το μοναστήρι και δήθεν να φωνάζουν να φύγει ο Μητροπολίτης, θα αποκτήσουν το δίκιο τους.
Και ότι με το να απειλούν πως αν έλθει η ηγουμένη στο μοναστήρι θα τη δείρουμε, νομίζουν ότι έτσι δικαιώνονται. Δεν καταλαβαίνουν ότι η συμπεριφορά αυτή καθεαυτή είναι αντιμοναστική! Επιβαρύνουν τη θέση τους! Ας πάει η κάθε μία σπίτι τους να ησυχάσουμε. Αλλά να ξέρουμε ή είναι μοναστήρι ή δεν είναι μοναστήρι».
Αγαπητέ κ. Ροίδη και Λασκαράτος, εγώ την γνώμη μου για το κείμενο την καταθέτω παραπάνω και να είστε βέβαιος ότι αντιπροσωπεύω πολύ κόσμο. Εάν δεν γίνετε κατανοητή ή δεν θέλετε απλά να την δεχτήτε, δεν είμαι εγώ υπεύθυνος.
Δεν περιμένω φυσικά να παραδεχτείτε τις τακτικές σας, απλά προσπαθήστε να καταλάβετε ότι λόγο χαρακτήρα, νοοτροπίας, γνώσεων κ.λ.π. είστε τουλάχιστον αναξιόπιστες πηγές για τέτοιου είδους θέματα.
Αγαπητέ Κοροβίλα, προσπαθήστε να είστε εντός θέματος απαντώντας στο απλό ερώτημα που σας έθεσα στην προηγούμενη ανάρτηση.
Ρε Ορθόδοξε,
δεν θέλω να σου πω τη γνώμη μου για αυτό που ονομάζεις «πολύ κόσμο».
Την έχει πει ο Χριστός άλλωστε πριν από μένα.
Με κατηγόρησες πως γράφω και ψέματα.
Σε κάλεσα να μου υποδείξεις έστω ένα.
Δεν το έκανες γιατί δεν υπάρχει.
Είσαι λοιπόν κοινός συκοφάντης.
Βρες κάτι άλλο για να περάσεις την ώρα σου.
Ο απόστολος Παύλος περιγράφει με κάθε λεπτομέρεια τον ποιόν αυτού του «πολύ κόσμο»:
«Παρατηρήσατε αδελφοί, ποιοι είσθε σεις που ο θεός κάλεσε. Δεν υπάρχουν μεταξύ σας πολλοί σοφοί κατ’ άνθρωπο, ούτε πολλοί δυνατοί, ούτε πολλοί ευγενείς την καταγωγήν (κανένας άνθρωπος ποτέ στην οικουμένη των ανθρώπων δεν αποπειράθηκε να διαβάλλει την ευγένεια, του οποιουδήποτε είδους, με θρησκευτικό τρόπο, πλην του ανάγωγου αυτού Παύλου), αλλά εκείνους που ο κόσμος θεωρεί μωρούς εδιάλεξε ο θεός δια να καταισχύνη τους σοφούς, και τους αδύνατους κατά κόσμον εδιάλεξε ο θεός, δια να καταισχύνη του δυνατούς, και ανθρώπους που έχουν ταπεινή καταγωγή κατά κόσμον και τους περιφρονημένους εδιάλεξε ο θεός, ακόμη και πράγματα που δεν υπάρχουν δια να καταργήσει εκείνα που υπάρχουν».
Υ.Γ.
κ. Κοροβίλα όσο για το περιμάζεμα που αναφέρατε, κλείνοντας έτσι ευγενικά το προηγούμενο σχόλιο σας, θα ήθελα απλά να σας πω και εσάς ότι κατανοώ πλήρως τις ανησυχίες σας.
Ορθόδοξος…
Από το μπλογκ μας, είστε ελεύθερος να διατυπώνετε ελεύθερα τις απόψεις σας, και ως αντάλλαγμα μας αποκαλείτε αναξιόπιστους χωρίς να στηρίζετε την καθόλα νόμιμη απόψή σας.
…
Ακόμη δεν έχετε τοποθετηθεί για το αναρτηθέν κείμενο του κ. Λασκαράτου περί φαινομένων παιδεραστίας στους κόλπους του κλήρου. Λέξη δεν έχετε ακόμη ψελλίσει.
…
Λυπάμαι που δεν θα επιτρέψω ξανά σχόλιο σας όταν αυτό δεν αφορά –έστω και κατά ένα ποσοστό– το θέμα που έχει αναρτηθεί.
…
Αν και όποτε αποφασίσετε να τοποθετηθείτε συγκεκριμένα για κάποιο ποστ, εδώ είμαστε να σας επιτρέψουμε τη δημοσίευση των απόψεών σας. Έως τότε είστε αποκλεισμένος.
Στο χέρι σας είναι να δημοσιεύονται τα σχόλια σας.
Χαιρετώ σας.
ΑΙΣΧΟΣ ΤΕΡΑΣΤΙΟ!ΞΥΡΙΣΜΑ ΑΜΕΣΩΣ,ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΗ-ΟΧΙ ΣΥΓΚΑΛΥΨΕΙΣ ΣΑΝ ΑΥΤΕΣ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΑΣ!Οσο για »Αγιους»-δεν σας ειπαν οτι ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΦΙΛΤΑΤΟΙ-αλλα.οΠαισιος,Ιακωβος Τσαλικης,Πορφυριος,Εφραιμ.ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΑΝ ΤΙΣ ΓΡΑΦΕΣ,ΤΙΣ ΟΠΟΙΕ ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΦΕΙΛΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ,ΝΑ ΤΗΡΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ(2 ΘΕΣ Β-15,κ.α.),ΚΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ-ΟΠΩΣ Ο Λ Ο Ι ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ! Κακως να γινονται τετοια,ΑΛΛΑ,ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΙΕΡΕΩΝ -Η ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ των Ιερεων ειναι αφοσιωμενοι στο εργο τους.Εξαλλου-αυτα υπηρχαν ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ-ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ Π.Δ.
Α΄ Σαμουήλ, 2/β΄ 22-25. Εκεί μιλάει για τους δύο γιους τού Ηλεί, τού αρχιερέα τού Ισραήλ, τους μελλοντικούς αρχιερείς τού λαού. Αυτοί, με την ανοχή τού πατέρα τους, πόρνευαν με τις γυνάικες που έρχονταν στο ναό τού Θεού, και σύμφωνα με το 2/β΄ 12-17, έτρωγαν από το λίπος τών θυσιών, πράγμα το οποίο ο Θεός απαγόρευε στο νόμο του, και μάλιστα το έπαιρναν με τη βία από τους πιστούς.Έτσι σκανδάλιζαν τον κόσμο και οι άνθρωποι απέφευγαν να θυσιάζουν στο Θεό. Όμως, παρέμεναν αυτοί,και ο αρχιερέας πατέρας τους στο ναό,ως ιερείς τού Θεού.Δεχόταν άραγε ο Θεός τις θυσίες αυτών τών αναξίων ιερέων; Και βέβαια τις δεχόταν! Και αυτό φαίνεται στο κεφάλαιο 1/α΄ εδάφια 3-5 και 19,όπου ο Θεός δέχθηκε τη θυσία τών γονέων τού προφήτη Σαμουήλ, και απάντησε χαρίζοντάς τους ένα γιό προφήτη! Μάλιστα,η Άννα η μητέρα τού Σαμουήλ, πήρε, και δέχτηκε την ευλογία τού αναξίου αρχιερέως Ηλεί! (1/17,18)
Βεβαίως, ο Θεός τελικά απέσυρε την προστασία του από τους αναξίους ιερείς, με αποτέλεσμα να χάσουν τη ζωή τους, σύμφωνα με τη συνέχεια τής αφήγησης. (2/β΄ 31-36). Εκείνος όμως ήταν που εκτέλεσε κρίση, και όχι οι άνθρωποι. Ο Θεός ούτε τον Ισραήλ απέρριψε εξ’ αιτίας τών αναξίων αρχιερέων, ούτε τους δικαίους Λευίτες. Ούτε έπαψε να δέχεται τις θυσίες τών πιστών Ισραηλιτών, από τα χέρια τών αναξίων ιερέων.Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα.Ακόμα και όταν κάποια ασέβεια γίνεται ανεκτή από τους υπευθύνους και σκανδαλίζει τους πιστούς,ο Θεός έχει τον τελευταίο λόγο.Δεν απορρίπτει την Ορθόδοξη Εκκλησία του,ούτε τους δικαίους και αξίους πρεσβυτέρους. Ακόμα συνεχίζει να δέχεται την ιερουργία από τα χέρια τών αναξίων,ώσπου Εκείνος να αποδώσει δικαιοσύνη.
Έτσι, οι κατήγοροι σκανδαλοθήρες μένουν αδικαιολόγητοι,μια και ότι συνέβει στον Ισραήλ τότε, θα συνέβαινε και στη Χριστιανική Εκκλησία, σύμφωνα με τον Πέτρο.
Ανάξιοι Ιερείς στην εποχή τών αποστόλων
Πώς όμως φέρονταν οι απόστολοι απέναντι σε τέτοιους αναξίους ιερείς; Ακολούθησαν την τακτική τών συγχρόνων ευσεβοφανών κατηγόρων; Ας δούμε:
Στις Πράξεις 23/κγ΄ 1-5, αναφέρει ο Ευαγγελιστής Λουκάς, μία ιστορία με τον απόστολο Παύλο. Είχαν φέρει τον απόστολο στο συνέδριο ως κατηγορούμενο, και την ώρα που τους μιλούσε, ο αρχιερέας Ανανίας, πρόσταξε τους παρισταμένους να τον χτυπήσουν στο στόμα. Τότε ο Παύλος τού είπε:
΄΄Ο Θεός μέλλει να σε χτυπήσει τοίχε ασβεστωμένε. Και συ κάθεσαι να με κρίνεις κατά το νόμο, και παρανομώντας διατάζεις να με χτυπούν;΄΄
Τότε οι παριστάμενοι τού είπαν: ΄΄Τον αρχιερέα τού Θεού βρίζεις;΄΄
Ο απόστολος ζήτησε αμμέσως συγνώμη: «Δεν ήξερα αδελφοί ότι είναι αρχιερέας! Επειδή είναι γραμμένο: Αρχοντα τού λαού σου δεν θα κακολογήσεις».
Τι έχουν να πουν γι’ αυτό οι επικριτές τών πρεσβυτέρων τού Θεού; Έχουν τον ίδιο σεβασμό για τους πρεσβυτέρους;
Ανάξιοι πρεσβύτεροι στην εποχή τών αποστόλων
Ας δούμε όμως, και κάποια παραδείγματα για την κατάσταση που επικρατούσε ΜΕΣΑ στη Χριστιανική Εκκλησία, τον καιρό τών αποστόλων, όπως αυτά περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη.
Στη Β΄ Κορινθίους 10-12/ι΄-ιβ΄ ιδιαίτερα, μαθαίνουμε ότι ο απόστολος Παύλος, ήταν λυπημένος, επειδή κάποιοι ΄΄απόστολοι΄΄ λεγόμενοι, είχαν καταδουλώσει την Εκκλησία τής Κορίνθου, και κατηγορούσαν τον απόστολο Παύλο. Έτσι, ο απόστολος αναγκάζεται να επιχειρηματολογήσει σε αυτά τα τρία κεφάλαια, για να τους θυμίσει τον κόπο του γι’ αυτούς, ώστε να καταλάβουν πως οι κατήγοροί του, είναι κακοί ποιμένες τής Εκκλησίας τής Κορίνθου. Παρακαλούμε τον αναγνώστη να διαβάσει προσεκτικά αυτά τα τρία κεφάλαια, ώστε να βεβαιωθεί για την αναξιότητα τών ποιμένων τής Κορίνθου.
Αυτή όμως, δεν ήταν η μοναδική περίπτωση! Ο απόστολος Ιωάννης, γράφει στη Γ΄ Ιωάννου 9,10 προς τον Χριστιανό Γάιο: ΄΄΄Εγραψα κάτι στην Εκκλησία. Αλλά ο φιλοπρωτεύων (φίλος τής αρχηγίας) Διοτρεφής, δεν μας δέχεται. Γι’ αυτό όταν έρθω, θα τού θυμίσω τα έργα που κάνει, φλυαρώντας με λόγια πονηρά για εμάς, και μη αρκούμενος σ’ αυτά, ούτε τους αδελφούς δέχεται, και τους… εμποδίζει, και διώχνει από την Εκκλησία΄΄.
Σκεφθήτε! Ο πρεσβύτερος τής Εκκλησίας αυτής, δεν δεχόταν τον απόστολο Ιωάννη και άλλους Χριστιανούς στην Εκκλησία! Και παρ’ όλα αυτά, ήταν Εκκλησία τού Χριστού, και ας είχε ανάξιο και διώκτη τών αποστόλων πρεσβύτερο. Και μάλιστα, ούτε ο Γάιος ή κάποιος άλλος, ούτε ο ίδιος ο Ιωάννης, ζήτησαν την καθαίρεσή του, και ούτε τον αρνήθηκαν σαν πρεσβύτερο!
Στα πρώτα κεφάλαια τής Αποκάλυψης, ο Κύριος υπαγορεύει 7 επιστολές, προς ισάριθμες Εκκλησίες τής εποχής εκείνης. Η κάθε επιστολή απευθύνεται προς τον ΄΄άγγελο΄΄ τής Εκκλησίας αυτής, δηλαδή τον ΄΄αγγελιοφόρο΄΄ τών βουλών τού Θεού προς αυτούς, τον Επίσκοπό τους.
Το ότι δεν πρόκειται για πνεύμα αλλά για άνθρωπο, μπορούμε να το καταλάβουμε, από το χωρίο 3/γ΄ 7,10, όπου ο Ιησούς Χριστός απευθύνεται προς τον ΄΄άγγελο τής Εκκλησίας τής Φιλαδελφείας΄΄, και στο εδάφιο 10, τον συμπεριλαμβάνει μεταξύ τών ΄΄κατοικούντων επί τής γης΄΄. Εάν λοιπόν κατοικεί στη γη, δεν είναι άγγελος με την έννοια τού πνεύματος, αλλά τού ΄΄αγγελιαφόρου΄΄.
Κατά τον ίδιο τρόπο λοιπόν, και ο άγγελος τής Εκκλησίας τών Σάρδεων, είναι ο Επίσκοπος, ο υπεύθυνος ποιμένας της. Στην Αποκάλυψη 3/γ΄ 1-4 λοιπόν, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, παραγγέλλει προς τον επίσκοπο αυτής τής Εκκλησίας, ΄΄να ξυπνήσει, επειδή μόνο το όνομα έχει ότι ζει, ενώ είναι (πνευματικά) νεκρός΄΄. Του λέει πως ΄΄γνωρίζει τα έργα του΄΄, και πως ΄΄πρέπει να συνέλθει, και να στηρίξει ό,τι άλλο μέλλει να πεθάνει εξ’ αιτίας του, επειδή τα έργα του δεν είναι τέλεια ενώπιον τού Θεού΄΄. Τον προειδοποιεί, πως ΄΄θα τον πιάσει στον ύπνο αν δεν αγρυπνήσει, σαν κλέφτης΄΄. Του λέει επίσης, πως ΄΄έχει μερικούς στην Εκκλησία του, που είναι ακόμα καθαροί, και πως θα πάρουν άξιο μισθό, επειδή είναι άξιοι΄΄.
Τι λέει εδώ; Πως στην Χριστιανική Εκκλησία τής εποχής τών αποστόλων, υπήρχαν Επίσκοποι (που όπως είδαμε και στα προηγούμενα παραδείγματα), ήταν πνευματικά νεκροί! Είχαν κακά έργα, σκανδάλιζαν τους Χριστιανούς, και γίνονταν αιτία πνευματικού θανάτου για πολλούς. Στην Εκκλησία τών Σάρδεων μάλιστα, μόνο μερικοί είχαν μείνει καθαροί Χριστιανοί, πράγμα που σημαίνει ότι η πλειονότητα τής Εκκλησίας ήταν ακάθαρτοι. Υπήρχε εκεί μία ακάθαρτη κατά την πλειονότητα Εκκλησία, με έναν πνευματικά νεκρό Επίσκοπο!
Κατά τις ευσεβοφανείς λοιπόν αυτές ομάδες, μία τέτοια διεφθαρμένη Εκκλησία, δεν είναι τού Χριστού. Όμως, σύμφωνα με αυτά τα λόγια τού Κυρίου, Εκείνος συνέχιζε να την αποδέχεται, έτσι ακάθαρτη, όσο λίγοι κι αν ήταν άξιοι! Ακόμα δεν αρνήθηκε την ιδιότητα τού Επισκόπου του ως ΄΄αγγέλου΄΄ του, και μάλιστα τον καλεί να σταθεί στο ύψος τής αποστολής του, και δεν τον ΄΄καθαιρεί΄΄ άμεσα, ούτε ο ίδιος, ούτε ο Ιωάννης επειδή αμάρτησε. Ακόμα, παρατηρούμε ότι η Εκκλησία αυτή συμπεριλαμβάνεται μεταξύ τών 7 Εκκλησιών που είχαν ως έλαιο το Άγιο Πνεύμα, σαν λυχνίες τού Θεού που ήταν. (Αποκάλυψις 1/α΄ 20). Και το σπουδαιότερο, είναι ότι κατά τα εδάφια 16 και 20, ο Κύριος είναι ο «έχων εν τη δεξιά αυτού χειρί αστέρας επτά», και «οι επτά αστέρες άγγελοι τών επτά εκκλησιών εισιν». Είναι ενδιαφέρον, ότι ο ανάξιος εκείνος επίσκοπος, ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ 7 ΑΓΓΕΛΟΥΣ ΤΩΝ 7 ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ 7 ΑΣΤΕΡΙΑ ΣΤΟ ΔΕΞΙ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.
Όλα αυτά δείχνουν, ότι η Εκκλησία παραμένει ταμειούχος τής χάριτος, έστω κι αν ο ποιμένας της και η πλειονότητα τού εκκλησιάσματος, είναι ΄΄πνευματικά νεκροί΄΄.
===================================
Ας δουμε ομως και εξωΒιβλικες παραστασεις-των ΠΡΩΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ-(που βεβαια,δεν παραδεχονται οι προτεσταντες-με την αυθαιρετη »θεωρια» της »ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ»-ΕΝΩ ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΣΤΑΤΕΣ):
Ανάξιοι κληρικοί- Πως πρέπει να συμπεριφερόμαστε;
Τον καιρό που ήταν επισκοπος Καισαρείας ο Μέγας Βασίλειος, επισκεπτόταν συχνά κάποια Εκκλησία σε ένα χωριό. Ιδιαίτερη εντύπωση του είχε κάνει ένα γεροντάκι , Το οποίο δεν έχανε ποτέ τη θεία λειτουργία. ‘Οποτε ο Μέγας Βασίλειος ήταν παρών ο γέροντας ήταν κι αυτός παρών, όλες τις Κυριακές ,αργίες και γιορτές. Κάποια στιγμή σε αυτό το χωριό έγινε κάποια δολοφονία.Αναστάτωση μεγάλη προκλήθηκε, μα ο δράστης δεν κατέστη δυνατό να βρεθεί. Αφού πέρασε καιρός ο Μέγας Βασίλειος ξαναβρέθηκε σε λειτουργία στο ναό του χωριού.
Ο γέροντας όμως έλειπε.Ρώτησε τοτε,τον κόσμο και τον ιερέα αν ο γέροντας είχε πεθάνει.
Ο κόσμος επιβεβαίωσε ότι ο γέροντας ζει, Αλλά, δεν έχει πατήσει για πολύ καιρό στην Εκκλησία. Ο Μέγας Βασίλειος ρώτησε εάν είναι κατάκοιτος, άρρωστος,αν έχει οποιοδήποτε άλλο πρόβλημα, ή αν έχει φύγει από το χωριό. Πήρε τότε αρνητική απάντηση. Ο γέροντας μια χαρά ήταν, αλλά είχε μήνες να παραστεί στην Θεία λειτουργία.
Είπε τότε στον ιερέα για ποιο λόγο ο γέροντας απουσίαζε συνεχώς από την Εκκλησία. Ο ιερέας δεν γνωριζε.
Έστειλε τότε, κρυφά από τον ιερέα να φωνάξουν τον γέροντα,με τη σκέψη ότι ίσως να έχει γίνει κάποια παρεξήγηση.
Έτσι και έγινε. Οδήγησαν τον γέροντα μπροστά στον Μέγα Βασίλειο. Ο επίσκοπος, ξεκίνησε να ρωτάει τον γέροντα γιατί απουσιαζε συνεχώς από την Θεία λειτουργία. Ο γέροντας στεκόταν αμίλητος.
Τότε, ο Μέγας Βασίλειος έριξε επάνω στον γέροντα το πετραχήλι του.
»Τώρα, είσαι αναγκασμένος να εξομολογηθής, να πεις τι συνέβη, να πεις την αλήθεια».
Με βαριά καρδιά ο σεβαστός γέροντας,Είπε στον μέγα Βασιλειο :
»Θυμάστε άγιε γέροντα, κάποιον φόνο που είχε γίνει στο χωριό μας,Πριν από αρκετό καιρό»;
-Θυμάμαι είπε ο Μέγας Βασίλειος,Έχει καιρό τώρα, και απ’ο τι ξέρω,Ο δράστης δεν έχει ακόμη βρεθεί.
-Σας λέω λοιπόν γέροντα,ότι, γνωρίζω από την αρχή ποιός είναι ο δράστης.
-Αυτό είναι συγκλονιστικό!Τι σχέση όμως έχει αυτό, Με την διαρκή απουσία σου από την Εκκλησία; Ποιος είναι ο δράστης;
-Με πολύ βαριά καρδιά άγιε γέροντα, Λόγω του ότι τώρα είμαι αναγκασμένος να εξομολογηθώ, σας λέω ότι είδα τον ιερέα με τα ίδια μου τα μάτια, να σκοτώνει το θύμα πριν από μερικούς μήνες. Απο τότε δεν ξαναπάτησα στην Εκκλησία. Πως είναι δυνατόν να ξαναέρθω και να ξαναφιλήσω το χέρι του ιερέα, που γνωρίζω ότι είναι ο δολοφόνος;
-Ακουσε σεβάσμιε γέροντα, τι θα κάνεις. Αυτή την Κυριακή, θα έρθεις στην Εκκλησία πρώτος από όλους,Πριν καν χαράξει η μέρα. Με αυτά που θα δεις, θα καταλάβεις τι στάση πρέπει να κρατήσεις απέναντι στον ιερέα.
Αυτά είπε ο Μέγας Βασίλειος, και άφησε τον γέροντα να φύγει.
Έτσι και έγινε.
Ο γέροντας την Κυριακή, πήγε πρώτος από όλους πριν καν ανοίξει η Εκκλησία,μπήκε μέσα και περίμενε.
Λίγη ώρα αργότερα, βλέπει από μακριά τον ιερέα, να έρχεται προς την Εκκλησία.Αλλά προς μεγάλη του έκπληξη,δεν ήταν μόνος!
Στην πλάτη του κουβαλούσε τον νεκρό άνδρα που είχε δολοφονήσει κάποιους μήνες νωρίτερα!
Προσπάθησε Ο ιερέας να μπει μέσα στην Εκκλησία,αλλά αυτό ήταν αδύνατο. Ο νεκρος,λες και έβρισκε στην πόρτα και σκάλωνε,εμποδίζοντας τον να μπει μέσα.
Αφού ο ιερέας ίδρωσε και προσπάθησε,ξεφόρτωσε το νεκρό σώμα,Και, απελευθερωμένος εισήλθε μέσα στην Εκκλησία.
Ο γέροντας τα παρακολουθούσε όλα αυτά με φόβο και του θαυμασμό.
Λίγη ώρα αργότερα, άρχισε ο κόσμος να μαζεύεται για τη θεία λειτουργία.
Όσο διαρκούσε η θεία λειτουργία,ο γέροντας, με μεγάλη του έκπληξη είδε Αγίους αγγέλους να κατεβαίνουν και να συλλειτουργούν με τον δολοφόνο ιερέα!
Κατάλαβε τότε,τον λόγο του Μεγάλου Βασιλείου,και γιατί του είπε να κάνει όλα αυτά.
Αφού τέλειωσε η θεία λειτουργία, και έφυγε όλος ο κόσμος ο γέροντας έμεινε τελευταίος.
Ο ιερέας, αφού Έκανε κατάλυση στην Θεία κοινωνία,και τελείωσε τα λειτουργικά του καθήκοντα, έβγαλε τα άμφιά του,Και ετοιμάστηκε να φύγει.
Βγαίνοντας έξω από την Εκκλησία, ξαναφορτώθηκε τον νεκρό άνδρα στην πλάτη του, και αποχώρησε.
Ο γέροντας, έκπληκτος, δεν πίστευε στα μάτια του! Αυτό ήταν ένα δίδαγμα, του ότι πρεσβεύει ο ιερέας.
Διαφορετικό πράγμα είναι η προσωπική πτώση του κάθε ανθρώπου Ακόμη κι αν είναι ιερέας, και εντελώς διαφορετικό πράγμα είναι Το λειτούργημά του ιερέα.
Λειτουργός του Θεού είναι ο κάθε ιερέας, ανεξαρτήτως της προσωπικής του πτώσης.
Ο Θεός θα αποφασίσει,στην μέλλουσα κρίση,τις απολαβές που θα έχει ο κάθε άνθρωπος, ανάλογα των πράξεών του.
Έως τότε, οφείλουμε να τιμούμε και να σεβόμαστε τα ιερά πρόσωπα, και τους λειτουργούς Του,αφήνοντας σε Αυτόν την τελική απόφαση.