Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος
Κύριε Ροΐδη,
Παράγινε το κακό. Μέσα σε ούτε συμπληρωμένους 4 μήνες, 4 καταγγελίες ιερατικής παιδεραστίας σε διάφορες μορφές. (Σπάρτη, Κερατέα, Κοζάνη, Σαλαμίνα). Τα κρούσματα ισομοιρασμένα μεταξύ των 2 ορθόδοξων Εκκλησιών της πατρίδας μας. Της νεο και της παλαιο-ημερολογίτικης. Ποια είναι όμως η δεύτερη, η φτωχή συγγενής της πρώτης χωρίς κρατικό χρίσμα και χρήμα;
Ο Βολταίρος θεωρούσε πως σε ένα έθνος υπάρχει πάντοτε «ένας κόσμος που δεν έχει καμία επαφή με την ευγενική κοινωνία, που δεν ανήκει στην εποχή του, που είναι απρόσιτος στην πρόοδο της λογικής πάνω από την οποία ο φανατισμός υποστηρίζει την στυγερή του θέση…» (Hampson, «Ο Διαφωτισμός», Μτφρ. Δ. Μπεχλικούδη εκδ. Παπαζήση). Η περιγραφή αυτή ταιριάζει στον ζοφερό κόσμο του λεγόμενου “Πάτριου Ημερολογίου”, αυτούς που η κρατική Εκκλησία αποκαλεί περιπαικτικά Παλαιοημερολογίτες.
Το 1923 επιβλήθηκε από την κυβέρνηση το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ένα μέρος των πιστών υποκινούμενο από φανατικούς ή καιροσκόπους κληρικούς, αποσχίστηκε με βασικό επιχείρημά ένα χωρίο των Παροιμιών της Π. Διαθήκης: «Μη μέταιρε όρια αιώνια ά έθεντο οι πατέρες σου«. Σημεία και τέρατα ακολούθησαν το Σχίσμα. Το βράδυ της 13.9.1925 σε παννυχίδα παλαιοημερολογιτών στον Υμηττό έκανε την εμφάνισή του στον ουρανό ένας Σταυρός! Οι πιστοί φανατισμένοι από τα θαύματα και από τους διωγμούς που επακολούθησαν δεν πήραν στα σοβαρά την προτροπή του Χριστού να γυρίσουν και το άλλο μάγουλο κι έτσι το 1927, o παλαιοημερολογίτης Κ. Καραγιαννίδης, μέσα σε ναό του Πειραιά, έβγαλε από την τσέπη του ένα ψαλίδι και έκοψε τα γένια του κρατικού Αρχιεπισκόπου. Επακολούθησαν συμπλοκές. Ο Καραγιαννίδης και τρεις μοναχές σύρθηκαν στο Εισαγγελέα.
Επικεφαλής των παλαιοημερολογιτών τέθηκε ο Φλωρίνης Χρυσόστομος, φανατικός βασιλόφρων, χολωμένος που ο αρχιεπίσκοπος δεν τον προήγαγε σε μεγαλύτερη μητρόπολη. Από κοντά ο διώκτης του Δελμούζου ο μαυρόψυχος μητροπολίτης Γερμανός του Βόλου και ο δεσπότης Ζακύνθου.
Η Εκκλησία πιστή στη βυζαντινή της παράδοση αξίωσε κρατική βία κατά των σχισματικών. Δεν μπορούσε πια να τους κάψει ζωντανούς, ούτε να τους τυφλώσει ή να τους ακρωτηριάσει, μπορούσε όμως να χειροδικήσει, να απειλήσει, να τρομοκρατήσει, να τους ξυρίσει, να τους φυλακίσει, να τους δολοφονεί κατά λάθος ή να τους εξορίζει. To 1927 o αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Α΄, διαμαρτύρεται γιατί ενώ «τη ενεργεία Ιεραρχών» η Αστυνομία συλλαμβάνει παλαιοημερολογίτες, το υπουργείο τους απολύει (Αρχιμ. Θεόκλ. Στράγκα «Εκκλησίας Ελλάδος Ιστορία», τ.Γ΄ 1973). Tην ίδια χρονιά στην διάρκεια επεισοδίων στην Μάνδρα αστυνομικός τραυμάτισε θανάσιμα χτυπώντας με τον υποκόπανο την παλαιοημερολογίτισσα Αικατερίνη Ρούττη (φωτ. 1), που μπήκε ασπίδα για να μην δολοφονηθεί ο ιερέας Χριστόφορος Ψαλλίδας, ενώ τραυματίστηκε και η Αγγελική Κατσαρέλλη. Το θύμα χρίστηκε νεομάρτυς και κηδεύτηκε πάνδημα. Στην ίδια πόλη την Μ. Πέμπτη του 1932 ο αστυνομικός διοικητής έσυρε από τα γένια τον παλαιοημερολογίτη ιερέα. Η Αικατερίνη ήταν μια συμπαθητικής εμφάνισης γυναίκα του λαού, με ειλικρινή πίστη, που άφησε πίσω της ορφανά πέφτοντας θύμα της αγραμματοσύνης της και της παλιανθρωπιάς του παπαδαριού και του Κράτους, για ένα τίποτα. Ήταν το πρώτο και το τελευταίο συμπαθητικό πρόσωπο που μπορεί κανείς να βρει σε όλη αυτή τη βρωμερή ιστορία. Αργότερα εμφανίστηκαν και άλλες γυναικείες φιγούρες, διεστραμμένες ηγούμενες ή παλαβές καλόγριες όπως η οσία Ταρσώ η διά Χριστόν σαλή (Φωτ. 2) μια διαγνωσμένη σχιζοφρενής καλόγρια τον θαυμαστό βίο της οποίας έγραψε ο καθηγητής της κρατικής Θεολογικής Σχολής και μέλος της κρατικής Εκκλησίας κ.Ι. Κορναράκης, η οποία μόνασε στην Κερατέα, άντρο της μέγαιρας οσίας Μαριάμ, όπου πήγε για να την θεραπεύσει ο άγιος επίσκοπος Ματθαίος Καρπαθάκης (φωτ. 3) ο Oμολογητής και Μυροβλήτης (τ. μαστροπός). H επίσημη Ιεραρχία ένιωθε να φεύγει το έδαφος κάτω από τα πόδια της. Η εκλεκτότερη μερίδα των πιστών της, οι πιο φανατικοί, οι πιο ηλίθιοι, και οι πιο αγράμματοι, ακολούθησαν μαζικά (υπολογίστηκαν ως και 1 εκατ.) τους σχισματικούς. Χαρακτηριστικά αναφέρεται πως στην φτωχή μητρόπολη Νευροκοπίου, ο δεσπότης 
Φιλόθεος δήλωσε στη Σύνοδο (22-11-1934), ότι του απέμειναν μόνον 2000 πιστοί. Η αντίδρασή της Ιεραρχίας υπήρξε λυσσαλέα και σε κάθε περίπτωση βάρβαρη και μισαλλόδοξη. Οι σχισματικοί παπάδες συλλαμβάνονταν και ξυριζόντουσαν βίαια μέσα στα αστυνομικά τμήματα και η Σύνοδος αξίωνε από τη Βασιλική Χωροφυλακή όλο και περισσότερη αγριότητα. Στις 14.7.’35 ο προκαθήμενος των ΓΟΧ (Γνήσιων Ορθόδοξων Χριστιανών) μητροπολίτης τ. Φλωρίνης φυλακισμένος στην μονή αγ. Διονυσίου Ολύμπου, καταγγέλλει τον αρχιεπίσκοπο πως έβαψε τον θρόνο του με αίμα, εννοώντας τους 3 παλαιοημερολογίτες διαδηλωτές που πυροβολήθηκαν από την Αστυνομία την ώρα που δικάζονταν οι επίσκοποί τους. To 1935, τριμελής αντιπροσωπεία της Συνόδου ζήτησε από την κυβέρνηση τον περιορισμό της ελευθερίας των παλαιοημερολογιτών μητροπολιτών. Στην αντιπροσωπεία συμμετείχε και ο Ιωακείμ Κοζάνης, που αργότερα θα γευθεί και ο ίδιος ως ΕΑΜίτης την σιδηρά χείρα της Εξουσίας, χάνοντας τη δουλειά του και μένοντας άνεργος στα γεράματα. (Ίδια και χειρότερα έπαθε και ο άλλος κουφιοκεφαλάκης Εαμίτης δεσπότης ο Ηλείας Αντώνιος, που ζητούσε παλιότερα τη δίωξη του Δελμούζου). To 1946 η Σύνοδος παρακάλεσε τη Κυβέρνηση για κάτι που σε κάποια πολιτισμένη χώρα θα προκαλούσε γέλια. Απαιτεί από την κυβέρνηση πιστοποιητικό γνησιότητας, κάτι σαν τις αστυνομικές ταυτότητες των Χριστόδουλου-Καραμανλή Β΄, δηλαδή την αποκλειστικότητα της εμπορικής της φίρμας, ζητώντας «όπως επ’ ουδενί επιτρέπη ίνα χρησιμοποιείται ο τίτλος ‘Ορθόδοξος’ υπό οιουδήποτε μη ανήκοντος εις τους κόλπους της επισήμου …». Ευτυχώς ο Παπα-Ευτύμ Ι, ο πατριάρχης της Τουρκορθόδοξης Εκκλησίας, δεν σκέφτηκε να ζητήσει από τον Κεμάλ κάτι ανάλογο σε βάρος του ελληνικού πατριαρχείου. Στις 13-3-1947, ζητά από τους αρχιερείς της την απομάκρυνση των παλαιοημερολογιτών κληρικών «εις συνεννόησιν μετά των οικείων Αστυνομικών Αρχών». Oι διωγμοί κορυφώθηκαν την δεκαετία του ’50, οπότε οι λιτανείες των οπαδών του Ιουλιανού ημερολόγιου είχαν την ίδια αντιμετώπιση με αυτή των διαδηλώσεων της Αριστεράς. Το Ιούλιο του 1950 ο σκληρός αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων με υπόμνημά του στην Κυβέρνηση θεωρεί τον παλαιοημερολογητισμό πιο επικίνδυνο και «αυτής της κομμουνιστικής προπαγάνδας». Όπως υποστηρίζει ο εφημέριος των ΓΟΧ Αρσένιος «Την δεκαετία του ’50 είχαμε ένα μεγάλο διωγμό με θύματα, με ανθρώπους δολοφονημένους στην Ελευσίνα. …Γκρεμίσματα ναών, ξυρίσματα ιερέων» (Σ.Μακρής, περ. «Άβατον»-Μάρτιος 2002). Παλαιοημερολογίτες ιερείς κακοποιούνται στα υπόγεια της αρχιεπισκοπής και κρατικοί συνάδελφοί τους σπάνε «διά πελέκεως» εικόνες και αστυνομικοί ανατινάζουν ναό με δυναμίτιδα (Θεοδωρήτου Ιερομονάχου Αγιορείτου «Το αντίδοτον», Αθ.-’90). Tον Γενάρη του ’51, ύστερα από αίτημα της Συνόδου, με πράξη της Κυβέρνησης της οποίας η εκτελεστότητα αμφισβητήθηκε 5 μήνες μετά από το Συμβούλιο της Επικρατείας, αποφασίστηκε ο κατ’οίκον περιορισμός 4 δεσποτάδων των ΓΟΧ που κρύφτηκαν για να τον αποφύγουν και η δικαστική δίωξη μοναχών. Στις αρχές του Φλεβάρη ξετρυπώθηκε στο κρυσφήγετό του στην Σταμάτα ο 80χρονος τ.Φλωρίνης που εκτοπίστηκε στην μονή Υψηλού Μυτιλήνης. Τον Μάρτη, μεταφέρεται από το σπίτι πού κρυβόταν ετοιμοθάνατος στο Νοσοκομείο ο Κυκλάδων Γερμανός. Ο Σπυρίδων έστειλε αστυνομικούς για να τον φρουρούν. Ο αρχιεπίσκοπος σαν άλλος Κρέων απαγορεύει να ψαλεί νεκρώσιμη ακολουθία, αλλά ένας αστυνομικός σοκαρισμένος από την ασέβεια επιτρέπει σ’έναν παλαιοημερολογίτη παπά να τον ψάλει κρυφά. Η κηδεία του (φωτ.4) με τον παραδοσιακό ορθόδοξο τρόπο (βλ. παρακάτω και φωτ. 5, αρχιεπ. Αυξέντιου νεκρού), πάνω σε θρόνο με αρχιερατική στολή, ακολουθήθηκε από πολλούς πιστούς χωρίς ιερέα και με την λήξη της η Αστυνομία προχώρησε σε ξυλοδαρμούς και συλλήψεις. Επακολούθησαν καταδίκες για παράνομη συγκέντρωση. http://www.omologitis.org/main_pag/Hellenic/Holy_agon/HOLY_AGON_Greece.htm
Ο Φωκίδος Αθανάσιος εισβάλλει σε ναό της Δεσφίνας και χειροδικεί κατά παλαιοημερολογίτη ιερέα την ώρα της λειτουργίας. Ο αντικομμουνιστής μητροπολίτης Χίου Παντελεήμων Φωστίνης, ιδρυτής του ομώνυμου κακόφημου Τάγματος-εκτροφείου σκανδαλοποιών κληρικών-συλλαμβάνει 10 μοναχούς του αγ.Μάρκου και μοναχές της Μεγάλης Παναγιάς. Tην Μ.Παρασκευή του 1952 στο Πασαλιμάνι η Αστυνομία ανατρέπει τον Επιτάφιο των Παλαιοημερολογιτών και επακολουθούν επεισόδια. Την ίδια χρονιά η Ιεραρχία θορυβήθηκε όταν τρεις βουλευτές του Κέντρου ζήτησαν την παύση των διώξεων.
Ακόμη και σήμερα η κρατική Εκκλησία βάζει τρικλοποδιές: Θεοσεβούμενοι πολιτευτές του ΠΑΣΟΚ ή της ΝΔ που εμφορούμενοι από βαθειά πίστη στο πάτριο ημερολόγιο παρευρίσκονται σε τελετές των Παλαιοημερολογιτών (Φωτ. 6-Θεοφάνεια στα Τρίκαλα – δημοσίευση στο 2ο μέρος), προκαλούν τις αντιδράσεις της επίσημης Εκκλησίας, που δεν τους συγχωρεί την ψηφοθηρία σε άλλα χωράφια:
http://trikalapoli.blogspot.com/2009_01_20_archive.html
Το 2007 το τμήμα αναστολών του ΣτΕ έκανε δεκτή αίτηση παλαιοημερολογιτών της Καλύμνου, να μην καταληφθεί ο ιδιωτικός ναός του Αγ.Νικήτα από την κρατική μητρόπολη Καλύμνου, ο μητροπολίτης της οποίας εισέβαλε τη στιγμή που ιερουργούσαν παλαιοημερολογίτες κληρικοί με αποτέλεσμα την παρέμβαση της αστυνομίας και τη δημιουργία επεισοδίου. Οι διαστάσεις του συμβάντος ήταν τέτοιες που το αμερικανικό ΥΠ.ΕΞ. αναφέρθηκε στο γεγονός στην ετήσια έκθεση για τις θρησκευτικές ελευθερίες.
http://orthodoxia.forumup.gr/post-1330-orthodoxia.html
Aυτά όμως δεν είναι τίποτα μπρος στα παθήματα των Ρουμάνων παλαιοημερολογιτών, πολλοί από τους οποίους πετάχτηκαν και πνίχτηκαν από την επίσημη Εκκλησία μέσα σε πηγάδια. O ίδιος ο μητροπολίτης άγιος Γλυκέριος ο Ομολογητής, αναγκάστηκε να κρυφτεί για πολλά χρόνια στο δάσος. Ήδη το 1940 είχαν πεθάνει στις φυλακές τουλάχιστον 10 παλαιοημερολογίτες παπάδες. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρουμανίας, απροκάλυπτα φασιστική και βυζαντινή στις μεθόδους της, με τον προκαθήμενό της Μύρωνα να εκτελεί από το 1938 χρέη πρωθυπουργού δεν αστειευόταν με τους αντιπάλους της και το 1935 κήρυξε άγριο αιματηρό διωγμό των Παλαιοημερολογιτών. Ο Μύρων διέταξε κατεδάφιση των ναών τους. (Συνήθης ορθόδοξος μέθοδος κατά ορθοδόξων. Ο Φλωρίνης Αυγουστίνος κατεδάφισε επί Χούντας ιστορικούς σλαβομακεδονικούς ναούς). Πέντε λαϊκοί πνίχτηκαν στο πηγάδι της μονής Cucova. Ο ίδιος ο άγιος Γλυκέριος καταδικάστηκε σε θάνατο αλλά σύμφωνα με τους Παλαιοημερολογίτες σώθηκε χάρις στην επέμβαση της Παναγίας (!)
Ένα περιστατικό (1944) που καταθέτει ο Ελασίτης παπα-Ανυπόμονος (ηγούμενος Γερμανός Δημάκος) στα Απομνημονεύματά του, δείχνει τη μόνιμη προσκόλληση του ιερατείου στην κάθε Εξουσία. Ο Μεσσηνίας Πολύκαρπος του ζήτησε να μεσολαβήσει στον Άρη Βελουχιώτη «να κάνει κάτι για να με απαλλάξει από έναν αγύρτη ρασοφόρο που κάνει τον παλαιοημερολογίτη και παριστάνει τον ανταρτόπαπα». Ο Ανυπόμονος αποκαλύπτει πως ο παπάς αυτός περιφερόταν κραυγάζοντας από τα έδρανα του ακροατηρίου των «λαϊκών δικαστηρίων» «Θάνατος, θάνατος» για τους κατηγορούμενους.
Ο Δημητριάδος Γερμανός που εξορίστηκε το 1935 στη Χοζωβιώτισσα, δεν βάσταξε τη δυστυχία του καταδιωκόμενου και επέστρεψε στην κρατική Εκκλησία η οποία τον κήδεψε με τιμές. Την ίδια πορεία ακολούθησαν κι άλλοι δεσποτάδες που δεν άντεξαν να μείνουν πιστοί «άχρι τέλους» για να λάβουν τον «στέφανο της Δικαιοσύνης». Μετά λοιπόν τον θάνατο ή των επαναπατρισμό (με αντιπαροχή) στην κρατική Εκκλησία των συμφεροντολόγων παλαιοημερολογιτών δεσποτάδων, το κίνημα έμεινε ακέφαλο χωρίς δεσπότη, μέχρι το Δεκέμβρη του ’60 οπότε ο αρχιμανδρίτης Ακάκιος ανακοίνωσε πως χειροτονήθηκε στις ΗΠΑ επίσκοπος Ταλαντίου, από Ρώσους και Ρουμάνους επισκόπους για να εξασφαλιστεί έτσι η περιπόθητη αποστολική διαδοχή, η δίκην μολυσματικού ιού δηλαδή μετάδοση της θείας χάριτος από επίσκοπο σε επίσκοπο, προερχόμενης υποτίθεται από τους 12 Απόστολους. Έκτοτε στήθηκε μια απίστευτη βιομηχανία παραγωγής δεκάδων δεσποτάδων πολύ χαμηλής ποιότητας, που επάνδρωσαν τις διάφορες απίθανες παλαιοημερολογίτικες Συνόδους, oι οποίες μετά από κάθε αλλεπάλληλη διάσπαση χειροτονούν μέχρι σήμερα όλο και περισσότερους φτωχοδιάβολους επισκόπους με ρυθμό αντιστρόφως ανάλογο με τον αριθμό των πιστών τους. O πολυάριθμος εσμός των επισκόπων των τουλάχιστον 9 διαφορετικών Ιερών Συνόδων ΓΟΧ, μερικοί από τους οποίους έστησαν προσωποπαγείς Εκκλησίες, έχει ταμπουρώσει το κονάκι του συνήθως σε μοναστήρια, συχνά γυναικεία, όπου και ηγουμενεύει, αδέσποτος από κάθε έλεγχο και σκιαμαχεί με τις αντίπαλες συμμορίες, εκτοξεύοντας κατάρες και δογματικούς μύδρους.
Οι Εκκλησίες των ΓΟΧ λειτουργούν ως σκουπιδοτενεκές της ελλαδικής Εκκλησίας. Συγκροτούνται συνήθως από ιερείς της που πιάστηκαν στα πράσα για κάποιο σκάνδαλο που δεν μπορούσε να κουκουλωθεί, αποσχηματίστηκαν και ζήτησαν επαγγελματική διέξοδο στους Παλαιοημερολογίτες, που μπορεί σε θέματα Δογματικής να διυλίζουν τον κώνωπα, αλλά στην ηθική των αιδοίων κάνουν τα στραβά μάτια. Στις τάξεις των κληρικών τους είναι και άνθρωποι προβληματικοί και αγράμματοι που οραματίζονται να γίνουν ιερείς ή και επίσκοποι, αλλά στην επίσημη Εκκλησία θα γινόντουσαν το πολύ καμπανοκρούστες. Οι εικονιζόμενοι κατωτέρω Πανιερώτατοι μητροπολίται Νέας Αγγλίας (!) και Ιλλυρίας (!!) αποτελούν λαμπράς εξαιρέσεις, όπως άλλωστε φαίνεται και εις τα πρόσωπά των (φωτ. 7 & 8- δημοσίευση στο 2ο μέρος). Ο Βασίλης Ραφαηλίδης («Μνημόσυνο για έναν ημιτελή θάνατο») αναφέρεται σε εθνικόφρονα αρχιμανδρίτη καθηγητή του στην Καστοριά που τον είχε στο στόχαστρο ως γιό κομμουνιστών εκπαιδευτικών. Ο Ραφαηλίδης τον εκδικείται φωτογραφίζοντάς τον σε αυστηρώς ακατάλληλες σκηνές με μαθητές του και στέλνει τις φωτογραφίες στο Δεσπότη που είχε για δικούς του λόγους εχθρότητα στον αρχιμανδρίτη, που αποσχηματίζεται. Χρόνια μετά ο Ραφαηλίδης τον συναντά τυχαία στην Αθήνα, επίσκοπο των Παλαιοημερολογιτών. Λίγο μετά μαθαίνει πως αυτοκτόνησε.
Η ζωή του παλαιοημερολογίτη ρασοφόρου που πρέπει να κυνηγάει το μεροκάματο, δεν είναι εύκολη. Μη έχοντας την κρατική ενίσχυση όπως η επίσημη Εκκλησία, οι παλαιοημερολογίτες κληρικοί βιοπορίζονται κάνοντας αρπαχτές με εξορκισμούς, θαύματα, θεραπείες, προφητείες, εκστρατείες κατά του 666, μάγια, ξεματιάσματα κλπ αναπτύσσοντας πολύ σκληρό επαγγελματικό ανταγωνισμό και μεταξύ τους αλλά και με την κρατική Εκκλησία, τόσο που συχνά φθάνουν να βγάζουν ο ένας τα άπλυτα του άλλου στη φόρα: http://salamispress.blogspot.com/2009/03/blog-post_18.html
(ΦΟΒΕΡΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΕΡΟΝΤΙΟΥ: ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΥΡΤΗ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ).
Κάτι τρέχει στη Σαλαμίνα. Εκεί συνελήφθη ο 56χρονος φερόμενος ως μαστροπός παλαιοημερολογίτης παπάς, που κατηγορήθηκε πως μέσω του διαδίκτυου προσπαθούσε να βγάλει στο κλαρί 15χρονη.
Στην παλαιοημερολογίτικη καστρομονή οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Λυκόβρυσης Αττικής έχει στηθεί μια βιομηχανία θαυματουργών γεννήσεων, θρασύτερη κι από τη βιομηχανία θαυματουργών δακρύων της εικόνας της ομώνυμης πατριαρχικής μονής της Ν.Υόρκης, που θα δούμε παρακάτω. Η πιστή τρώει το θαυματουργό μήλο της Αγίας και ελπίζει σε εγκυμοσύνη. Χιλιάδες πιστές, όπως προκύπτει από την πολύτομη Βίβλο Θαυμάτων της Μονής, αποδίδουν τη σύλληψη στο ευλογημένο μήλο της οσίας ανοίγοντας νέους δρόμους στην Επιστήμη της Βιολογίας. Έχει γεμίσει η χώρα από Χρυσοβαλάντηδες και Χρυσοβαλάντισσες: «Βδέλυγμα του Θεού!» αποκαλεί τα γυναικεία παντελόνια μια επιγραφή στην είσοδο. «Δεν συγχωρείται σε γυναίκα να φορά ανδρικά και σ’ άντρα γυναικεία. Ο ασεβής σίχαμα του Κυρίου καθίσταται. Μ’ αηδία και οργή τον βλέπει ο Θεός». «Δεν επιτρέπεται αι προσκυνήτριαι να ασπάζονται την θαυματουργό εικόνα με βαμμένα χείλη. Είναι δείγμα ασέβειας να ρυπαίνεται η Αγια εικόνα εκ μέρους σας». Εικόνες που προκαλούν φόβο.… Η καρδιά του αμαρτωλού γεμάτη σκουλήκια και νεκροκεφαλές με κόκκινα μάτια! Η εικόνα της «Εκτρωσης»: Μια γυναίκα καθισμένη σε θρόνο, με μαλλιά από φίδια και στέμμα από νεκροκεφαλές, καλεί τις γυναίκες που έχουν στην αγκαλιά τα βρέφη τους. Ο γιατρός με ένα μαχαίρι κόβει στα δύο ένα μωρό. Από πάνω του, ένας άγγελος κλαίει….».
http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=02.06.2002,id=30221400
Οι «ΓΟΧ» αντιπροσωπεύουν ότι πιο σκοταδιστικό υπάρχει στον ορθόδοξο κόσμο, καθοδηγώντας μια απροσδιόριστη κυμαινόμενη και όχι αυστηρά οριοθετημένη μάζα πιστών προβάτων από τα φτωχότερα στρώματα και έναν δυσανάλογα μεγάλο αριθμό μοναχών και επισκόπων. Οι κληρικοί τους αλλάζουν στρατόπεδο με ρυθμό πολυβόλου Πάγια εκλογική πελατεία των πιο απωθητικών βουλευτών της Δεξιάς, γίνονται αντικείμενο παζαρέματος από τους φύλαρχους ρασοφόρους που εξουσιάζουν από μερικές δεκάδες έως και πολλές εκατοντάδες συνειδήσεις ο καθένας τους. Ακριβής αριθμός τους δεν υπάρχει, αφού μάλιστα είναι ενεργή και μια αμφίδρομη όσμωση μεταξύ των πιστών της κρατικής Εκκλησίας και των παλαιοημερολογίτικων σεχτών, αλλά το νούμερο 250.000 φαίνεται εγγύτερο στην πραγματικότητα. Το 1969 ο Β΄ αντιπρόεδρος της χουντικής κυβέρνησης Πατίλης τους υπολόγισε απερίσκεπτα σε ένα εκατομμύριο αλλά δυό παράλληλες έρευνες σκοπιμότητας που ακολούθησαν στην δύσκολη εκείνη περίοδο από Κράτος και Εκκλησία τους μέτρησαν γύρω στις 57.000, με την Εκκλησία να τους συρρικνώνει σαν τη γεροντοκόρη που κρύβει τα χρόνια της σε κάτω από 40.000, ενώ το λεφούσι των ρασοφόρων τους υπολογίστηκε σε 726. Εξωπραγματικά χαμηλό νούμερο, αφού ολόκληροι νομοί όμως (Ηλείας, Ιωαννίνων, κλπ) δηλώθηκαν να μην έχουν ούτε έναν πιστό.. http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=02.06.2002,id=44404184
Χαρακτηριστική φιγούρα παλαιοημερολογίτη επισκόπου είναι H Aυτού Θειοτάτη Πανιερότης ο καταδικασμένος για παιδεραστία Σεβασμιώτατος μητροπολίτης Βασιλουπόλεως Παγκράτιος – http://pokrov.org/display.asp?ds=Convicted&id=42
http://www.nytimes.com/2002/04/19/nyregion/defrocked-after-68-sex-case-priest-faces-new-accusation.html http://ro.wikipedia.org/wiki/Pangratios_Vrionis
πρώην αρχιμανδρίτης της ελληνικής αρχιεπισκοπής ΗΠΑ, που η αποκάλυψη στο διαδίκτυο των κατορθωμάτων του, ανάγκασε την παλαιοημερολογίτικη Ιεράν Μητρόπολιν, (έδρα: μονή αγίων Αρχαγγέλων Κερατέας, «ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚ.ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ κ.κ ΜΙΧΑΗΛ ΙΔΡΥΤΗ ΚΑΙ ΚΤΙΤΩΡ (sic) ΑΥΤΗΣ), να ανακοινώσει με γλώσσα που αποκαλύπτει γνώσεις Δημοτικού, πως τον διέγραψε από αρχιεπίσκοπο της «Ελληνικής Ορθόδοξης Ιεραποστολικής Εκκλησίας Αμερικής», χωρίς να μπει στον κόπο να εξηγήσει στους πιστούς γιατί μέχρι τότε δεν το έκανε και για ποιο λόγο τον έδιωξε,
http://www.ieramitropoliolympoy.com/arxiepiskopos.html
http://www.ieramitropoliolympoy.com/EX.html
.
.
( Συνεχίζεται. Το 2ο μέρος Τρίτη 16.06.09)
Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές 
Aπαιτώ από υμάς κ.Λασκαράτο ίσας αποστάσεις.
Δεν είμεθα σχισματικοί.
Ιδού αναγνώσατε κάτωθι, το ληφθέν εκ συνδέσμου
http://orthodoxia.forumup.gr/about776-orthodoxia.html
1) Κατά τα επίσημα Πρακτικά της Ε’ Αναθεωρητικής Βουλής των Ελλήνων. Οι ούτω αυτοαποκαλούμενοι Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί Παλαιο-ημερολογίται δύνανται να τελούν ακωλύτως τα λατρευτικά τους καθήκοντα. (Συνεδρία Β’ της Τετάρτης 23ης Απριλίου 1975).
2) Αναγνωρίζονται από το κράτος ως Ορθόδοξοι Κληρικοί.( Απόφασις 30.9.1985 Υπουργείο Υγείας Πρόνοιας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων ).
3) Τελούν ανεμπόδιστα όλες τις Ορθόδοξες ιεροπραξίες σε ιδιαίτερους Ναούς, οι οποίοι λειτουργούν ή ανεγείρονται με κανονική κρατική άδεια. (Εγκύκλιοι Υπουργείου Χ.Ο.Π. 137/15.10.1981 και 91/01.06.1982).
4) Τα τελούμενα από αυτούς Ιερά Μυστήρια (Βαπτίσεις,Γάμοι) αναγνωρίζονται από την Ελληνική Δικαιοσύνη. (Αγγ. Μπουρόπουλου, Εισαγγελέως, Γνωμοδότησις υπ’ αριθμ. 1/71 1947 Θέμις, ετ.ΝΗ’ 1.2-15.3.1947, σελ.70-1 απόφασις Πολυμελούς Πρωτοδικείου Πειραιώς 1513/1972 κλπ.).
5) Και καταχωρούνται στα Ληξιαρχικά Βιβλία του Κράτους με την απόφασι του Υπουργείου των Εσωτερικών, βλ.εγκύκλιο υπ’αριθ.62/5.4.1969 με θέμα «Καταχώρησις εν τοις Ληξιαρχικοίς Βιβλίοις Γάμων και Βαπτίσεων τελουμένων υπό Παλαιοημερολογιτών Εφημερίων».
6) Τέλος σύμφωνα με τις αποφάσεις της ολομελείας του Αρείου Πάγου 378 και 379 του 1980 οι Παλαιοημερολογίτες δεν είναι ούτε σχισματικοί ούτε αιρετικοί.
ΕΙΔΑΤΕ ΑΓΙΟΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΕΝ ΕΙΜΕΘΑ ΟΥΤΕ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΟΥΤΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΑΝΩΤΑΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΜΑΣ
ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΕΖΗΛΩΣΑΤΕ ΤΗΝ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΣΑΣ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΘΕΛΕΤΕ ΚΡΑΤΟΣ ΕΝ ΚΡΑΤΕΙ.
Υ.Γ. ΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟ ΑΛΗΘΕΣ ΣΑΣ ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΣΑΣ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ.
ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΙ ΕΝΩΣΤΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΚΑΙ ΕΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΦΗΣΤΕ ΗΣΥΧΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗΝ ΒΑΖΕΤΕ ΑΛΛΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΟΥΣ ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΧΙΛΙΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΑΛΛΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΗΛΗΤΗΡΙΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΟΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟ ΗΣΥΧΟΥΣ.
E;imaste poly perissoteroi apo 250.000 kai eimasten gnhsioi Ellhnes kai ortodoxoi.
Throumen ta patria ethima eis tin oikomenin olon.
http://www.ekirikas.com/video/index.cfm?video_id=1052
Θεοφάνια των ΓΟΧ στη θάλασσα του Μανχάταν
Δεκάδες πιστοί, αψήφησαν το κρύο και μετά τη Θεία Λειτουργία στον μητροπολιτικό ιερό ναό της Αγίας Μαρκέλλας των ΓΟΧ του Παλαιού Ημερολογίου, στην Αστόρια, πήγαν στον Αγιασμό των Υδάτων και την Κατάδυση του Τιμίου Σταυρού στη θάλασσα, ακριβώς κάτω από τη γέφυρα Μπρούκλιν Μπριτζ του Μανχάταν. Ο Μητροπολίτης των ΓΟΧ Αμερικής κ. Παύλος φορώντας τα αρχιερατικά του άμφια, ήταν καθισμένος στην αναπηρική του καρέκλα στην άκρη της αποβάθρας, ενώ τριγύρω του ήταν πολλοί ιερωμένοι. Το πολύ κρύο, όμως, του δημιουργούσε δυσκολία να ρίξει το Σταυρό ο ίδιος με τα χέρια του στη θάλασσα. Ετσι, τελικά, τον έριξε ο επίσκοπος Θεουπόλεως κ. Χριστόδουλος. Τον Σταυρό βούτηκε και έπιασα από τη θάλασσε ο 28χρονος Βασίλης Σπανός.
Mην ασχολείσθε κύριοι με θέματα άγνωστα δια εσάς. Κλάψτε για το κατάντημα της αριστεράς σας που πήρε 2% ΚΑΙ ΕΜΕΊς ΓΝΩΡΊΖΟΜΕ ΤΟ ΣΩΣΤΌΝ.
Η Ελλάς θα είναι ορθόδοξη και το Π.Εορτολόγιον ευρίσκεται εις τον ορθόν δρόμον. Έχουμε αγίους αρχιερείς όπως ο κοιμηθείς εν Κυρίω πρόσφατα πατέρας μας μητροπολίτης Μεσσηνίας. Ευωδιάζουν τα λείψανα των αρχιερέων μας και λάμπει η αγιότης των ως υπέρλαμπρον σημείον.
http://gochellas.wordpress.com/2009/03/07/ekoimh%CE%B8%CE%B7-%CE%BF-%CF%83%CE%B5%CE%B2%CF%84%CE%BF%CF%83-%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B7%CF%83-%CE%BC%CE%B5%CF%83%CF%83%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%B1%CF%83-%CF%84/
http://churchgoc.blogspot.com/2009/05/in-memory-of-metropolitan-of-messinia.html
μια κουβεντα απλη και ξαστερη χωρις περιστροφες
Κρεμασμα απο το μοριο τους και διαπομπευση!
αναχρωνιστικο; σκληρο;
δεν νομιζω!
καλη μερα σε ολους
και κακη μερα στους παιδοφιλους οποιοι και αν ειναι!
οι γάιδαροι μαλώνουνε σε ξένο αχυρώνα. Κλασσική χριστιανική ιστορία. Σφαγές δολοφονίες και όλα τα «καλά» με την βοήθεια του βυζαντινού κράτους και με την ευλογία του θεού.
Πολύ μου άρεσε κ. Λασκαράτο η αξιολογική αναφορά «έστησαν βιομηχανία παραγωγής δεκάδων δεσποτάδων πολύ χαμηλής ποιότητας…«. Μήπως εννοείτε ότι το άλλο μαγαζί παράγει δεσποτάδες «υψηλής ποιότητας»; Ίσας αποστάσεις βρε, που γράφει και ο προηγούμενος σχολιαστής, να φανεί η αλήθεια τους γνήσιου ημερολογίου!
Και δεν σας κρύβω ότι θα ήθελα πολύ να απολαύσω πολύωρους διαλόγους εκπροσώπων των δύο μαγαζιών από τηλεοράσεως, με συντονιστή τον κουτσοδόντη Γιώργο Γεωργίου να σταυροκοπιέται «Ήμαρτον παναγίτσα μου…»
Αυτός ο επίσκοπος Ματθαίος, πραγματικός άγιος.
Οία η μορφή και η ψυχή.
Σωστό σκιάχτρο.
Και να σκεφτείς, φίλε Λασκαράτε, πως το «επίσημο» αντικείμενο της διαφοράς μεταξύ Κρατικής Εκκλησίας και ΓΟΧ, είναι ένα απλό αστρονομικό ζήτημα, στο οποίο έχει λυθεί εδώ και κάμποσους αιώνες…
Βολταίρο, ο άγιος Ματθαίος δυσκολεύεται από τα ιερά άμφια και δείχνει έτσι, αλλιώς είναι ένας κανονικός μεροκαματιάρης παπάς, δια το παντεσπάνι του παλεύει ο φουκαράς! Ο Διαφωτισμός και ο Ουμανισμός εφαρμόζεται και σ’ αυτούς, αλλιώς θα είχαν κρεμαστεί προ πολλού…
Mην ασχολείσθε κύριοι με θέματα άγνωστα δια εσάς. Κλάψτε για το κατάντημα της αριστεράς σας που πήρε 2% ΚΑΙ ΕΜΕΊς ΓΝΩΡΊΖΟΜΕ ΤΟ ΣΩΣΤΌΝ.
Εάν ηγνωρίζατε το σωστόν γενικώς, θα αναφέρατε και το σωστόν ποσοστόν, που έλαβον η αριστεράν εις την τελευταίαν εκλογικήν αναμέτρησιν.Είναι ηλίου φαεινότερον, ότι το μόνον σωστόν που γνωρίζετε, είναι το αιθέριον έλαιον που χρησιμοποιείτε,ώστε τα οστά των κεκοιμημένων σας αρχιερέων να ευωδιάζουν.Και αυτό ως απάτην καραμβινάτην, είναι αίσχον και ενδροπήν.Είσθε και ΓΟΧ.Ενδροπήν δις.
Ορθολογισμός ή κλάφτα Χαράλαμπε.
Ιερομόναχε του πατρίου κλπ,
μου είναι αδύνατον να κρατήσω ίσες αποστάσεις. Καταφέρατε το ακατόρθωτο, να είστε χειρότεροι ακόμη και από την κρατική Εκκλησία.
Κύριε sfrang, υπάρχουν παλαιοημερολογίτες επίσκοποι απόφοιτοι του δημοτικού. Δείτε τις ανακοινώσεις μερικών από αυτούς. Θα διαβάσατε και την περιγραφή του Κωστή Μπαστιά για τη Σύνοδο της Κερατέας. Με αυτήν και μόνο την έννοια τους θεωρώ χειρότερους ακόμα και από τους κρατικούς επισκόπους που έστω με χίλια βάσανα πήραν ένα ρημαδοπτυχίο της θεολογικής. Οι Ανθιμοαμβρόσιοι της κρατικής Εκκλησίας μπροστά σε έναν παλαιοημερολογίτη επίσκοπο είναι πραγματικός διανούμενοι. Δείτεκαι τις πιστές τους (σε γυναίκες απευθύνονται κυρίως) μαντηλοφορούσες όλες σαν Ιρανές μουσουλμάνες.
Το σωστό να λέγεται.
Μούτρο,
οι διαφορές τους είναι ανύπαρκτες. Αν όμως το ημερολόγιο είναι αστεία αιτία, τι να πει η ρωσική Εκκλησία που είδε τους λεγόμενους Ρασκόλνικους να της φεύγουν κατά εκατομμύρια για ζητήματα όπως η φορά περιστροφής μιας λιτανείας γύρω από το ναό.
Νομικός,
κλάφτα Χαράλαμπε, ο παλαιοημερολογητισμός είναι το πνεύμα του Βυζαντίου στην εποχή μας.
Ολδ καλένδαριστ ΗΠΑ,
αυτό το βιδεάκι με τον αγιασμό στη γέφυρα του Μανχάταν, τρομερά σουρεαλιστικό.
κ. Λασκαράτε, εσείς που υπήρξατε μέχρι και το πρόσφατο παρελθόν κληρικός και θεολόγος δεν επιτρέπεται να κακοποιήτε την αλήθεια περί του εορτολογίου και του ομολογιακού αγώνα των ΓΟΧ με τέτοιο βάναυσο, προκλητικό και παραπλανητικό τρόπο. Θα γνωρίζετε φαντάζομαι μιας και έχετε διαβάσει και τη διατριβή του θανόντος Αρχιεπισκόπου της Κρατούσης Εκκλησίας Χριστοδούλου ότι η αλλαγή του εορτολογίου έγινε με τρόπο παράνομο και αντικανονικό. Ενώ όλες οι άλλες Εκκλησίες κρατήσαν το παλαιό εορτολόγιο μόνη η Ελλαδική και το Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως ακολούθησαν το νέο χωρίς να υπάρχει πανορθόδοξη συμφωνία όπως επιβαλλόταν για ένα τόσο σημαντικό θέμα. Αλλά μιας και αναφέρατε στο κείμενο σας το Θαύμα της Θέοθεν Βεβαίωσεως στις 13-9-1925(π.η.) θα πρέπει να γνωρίζετε ότι το εν λόγω θαύμα έλαβε χώρα στα όμματα εκατοντάδων αν όχι χιλιάδων προσκυνητών που συμμετέσχον της αγρυπνίας και ,το κυριότερον, μπροστά στα μάτια δεκάδων αστυνομικών εντεταλμένων από το επίσημο κράτος να διαλύσουν την εν λόγω αγρυπνία. Επομένως μιλάμε για πραγματικό θαύμα ενώπιον όλων που καμία σχέση δεν έχει με τα ψευτοθαύματα που κατά καιρούς έχετε καυτηριάσει. Το λυπηρό είναι ότι, ενώ γνωρίζετε την αλήθεια για το περιστατικό αυτό, συνεχίζετε αμετανόητος τις επιθέσεις σας εναντίον της Ορθόδοξης Εκκλησίας μέσα από το αντιχριστιανικό αυτό blog. Εύχομαι να μετανοήσετε σύντομα και όσο είναι καιρός διότι αλλιώς θα έχετε εσείς και ο συνοδοιπόρος σας κ. Ροίδης την τύχη του πλουσίου της γνωστής ευαγγελικής περικοπής: την αιώνια κόλαση.
Αριστούργημα!…
(Αν αληθεύει κ. Λασκαράτο, θα σας απολύσω, και θα πω και στον Mr. Σόρος να σας κόψει το επίδομα!…)
Tώρα το είδα.Μόνο αριστούργημα;Μιλάμε χαλαρά για πρώτη τριάδα, στο hall of fame με τις καλύτερες ιδιότητες που του έχουν προσάψει.Απλώς αξεπέραστος ο Κος Σακαρέλλος.Respect που λένε και οι μικρότεροι σε ηλικία στα blogs.
ο χριστιανός ορθόδοξος κατατροπώνει τους ομοφυλόφιλους!
😀
Με ταραξε το παρακατω επιχειρημα οτι….και ,το κυριότερον, μπροστά στα μάτια δεκάδων αστυνομικών εντεταλμένων από το επίσημο κράτος να διαλύσουν την εν λόγω αγρυπνία…..το ¨θαυμα» κυριοι εγινε μπροστα στα ματια της αστυνομιας…ξερω αρκετους που «παρουσια» της αστυνομιας εχουν δει «τον ουρανο σφοντυλι»…αμε
Όπως πάντα εξαιρετικό το άρθρο σας, θα το ζήλευαν και οι δημοσιογράφοι!
Πέρα από τα σκάνδαλα και τις διαφθορές που εμφανίζονται κατά καιρούς στους κόλπους της εκκλησίας, καλό θα ήταν να αφιερώσετε και ένα θέμα όπου θα την επαινείτε, καθώς η θρησκεία ως μέρος της ανθρώπινης ιστορίας εκτός από δεινά, προσέφερε και γαλήνη ή ευτυχία σε διάφορους συνανθώπους μας που την είχαν ανάγκη, ασχέτως εάν εμείς δεν την έχουμε ανάγκη, καλύπτοντας με άλλους τρόπους την ευτυχία που όλοι επιζητούμε, και βεβαίως ανεξάρτητα με το αν υπάρχει ή όχι θεός, που ως φαίνεται δεν υπάρχει.
Εν ολίγοις, δεν θα πρέπει εμείς οι άθεοι να πέφτουμε στην παγίδα των φανατικών χριστιανών αλλά θα πρέπει να προσέχουμε και την λεπτομέρεια που κανει τη διαφορά!
Εάν παραλείψουμε τους φανατικούς όλων των πλευρών, τότε δεν έχουμε και πολλά να χωρίσουμε, ανεκτικότητα και ελευθερία.
Να είσθε καλά!
ΥΓ:Σαφώς όμως θα πρέπει να αναδεικνύουμε τα σκάνδαλα, δεν λέω το αντίθετο…
είχα μια ανεξήγητη τάση να σάς απαντήσω κύριε «ορθοδοξία ή θάνατος» αναφορικά με το ότι «εσείς γνωρίζετε το σωστό» (πάντα ένα είναι το σωστό – που λέει – από (άλλη 😉 πλευρά τού φάσματος – και η κυρία αλέκα) αλλά με πρόλαβε ο @nomikos
εκτός απ’ τις περιπτώσεις που μάς εκνευρίζετε λίγο (ίσως φταίω κι εγώ βέβαια, που τελευταία θυμώνω πολύ εύκολα – και φοβάμαι μη μού μείνει και κάνα κουσούρι, πέρα από το ότι γίνομαι και αντιπαθής – εγώ: μια χαρά δηλαδή άνθρωπος) μάς διασκεδάζετε πάντως κιόλας – μάς κάνετε π.χ να ταξιδεύουμε μέσα στον χρόνο – κάτι 1000 μ.χ. που βλέπω ώρες-ώρες ολοζώντανα μπροστά μου …
Εν ολίγοις, δεν θα πρέπει εμείς οι άθεοι να πέφτουμε στην παγίδα των φανατικών χριστιανών αλλά θα πρέπει να προσέχουμε και την λεπτομέρεια που κανει τη διαφορά!
Εάν παραλείψουμε τους φανατικούς όλων των πλευρών, τότε δεν έχουμε και πολλά να χωρίσουμε, ανεκτικότητα και ελευθερία.
ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΟΥ
Η ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΙΡΩΝΙΑ Η ΓΙΑ ΚΑΘΑΡΗ ΣΟΦΙΑ
ΜΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΒΛΕΠΩ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΓΡΑΦΟΝΤΑ
ΑΚΟΜΑ ΑΠΟΡΩ.
Αγαπητοί κ.κ. Ροϊδη και Λασκαράτε
πέρα από την αηδία που μου προκαλούν τα γεγονότα που αναφερονται στην εγκληματική ιστορία των εκκλησιών, ένα ακόμα χειρότερο φαινόμενο (όσο φαιδρό κι αν είναι) είναι οι αντιδράσεις των σκοταδιστών οπαδών τους.
Δεν είναι όμως παράδοξο, το να ασχολούνται ΓΟΧ με το Internet το οποίο είναι «του διαβόλου»; Είναι άραγε γνήσιοι παλαιοημερολογίτες όσοι σχολιάσανε και απειλήσανε στο κείμενο;
@Αθ. Σακαρέλλος
Το πιο ωραίο είναι η απειλή της κόλασης.
Δεν γίνεται να εκσυγχρονίσετε λίγο την απειλή σας σε κάτι πιο απτό; Ας πούμε «κάτσε καλά Λασκαράτε, γιατί θα έρθω να σου σπάσω τα μούτρα».
Δε θα χρειαστεί να περιμένετε τόσο πολύ καιρό για να πραγματοποιηθεί μια απειλή που δε θα μπορεί να σας δώσει και την ικανοποίηση που θέλετε.
Σε καθε περιπτωση τετοια αρθρα που παρουσιαζουν τη δραση υπανθρωπων στο ονομα του Θεου ( αληθεια που ειναι ο Θεος μεσα σε ολα αυτα), δειχνουν οχι μονο την ανικανοτητα των εκαστοτε κυβερνησεων να τιθασευσουν την βια και την παρανομια στους κολπους του ιερατειου , ετσι ωστε αυτοι να μην ξεχωριζουν από τους κοινους παραβατικους καθε ειδικοτητας, αλλα κυριως την κατασταστη του κρατους του Ελληνικου που μεχρι το 1961 το αποελουσαν πανω από 1500.000 αγραμματοι ενω οι τελειοφοιτοι γυνασιου της εποχης εκεινης ηταν σπανιο φαινομενο και η πανεπιστημιακοι μορφωση προνομιο των λιγων.
κ. Λασκαρατε,
το αρθρο σας, οπως παντα εξαιρετικο και ενα υφος γραψιματος που συναρπαζει. Οταν το διαβασα, ειχα την παραισθηση πως ενα συννεφο μαυρης λιγδας ειχε περασει απο πανω μου, η πως ειχα πεσει μεσα σε σε εναν πηχτο δυσοσμο βουρκο, τοσο που βγηκα εξω να παρω αερα.
Πες μου ομως, αυτη η σοφη διαπιστωση του Βολταιρου, δεν ισχυει και για την επισημη εκκλησια της Χωρας? Μαλλον ισχυει για αυτην περισσοτερο.
Πραγματι, υπαρχει παγκοσμιως, ενα μεγαλο παντα κομματι της κοινωνιας, που δεν ανηκει στην εποχη του, ειναι απροσιτο και ξενο, και δεν εχει καμια σχεση με την λογικη. Ο Αριστοτελης μας λεει πως ο ανθρωπος ειναι τυχαια δυποδο ον, και αναγκαια λογικο. Αυτοι ομως ειναι τυχαια δυποδοι και αναγκαια παραλογοι. Ανηκουν σε αλλο ειδος «ανθρωπου». Ειναι ομως λυπηρο να βλεπεις συνανθρωπους σου να αυτοβασανιζονται, διοτι περι αυτου προκειται, απο φανατισμο, απο αγνοια, απο μισος, το οποιο εκφραζεται στις καταρες που εκτοξευουν και στις προειδοποιησεις που μας συμβουλευουν να λαβουμε υπ’ οψιν. Τι κριμα ομως που δεν αντιλαμβανονται το απλο, πολυ απλο πραγμα, να κοιταξουν γυρω τους και να δουν τις εξελιξεις στην επιστημη, τις αλλαγες της κοινωνιας, την κατακτηση των δικαιωματων του ανθρωπου και να αγωνιστουν κι αυτοι μαζι μας, πανω απ’ ολα να απολαυσουν τις χαρες της ζωης, τον ερωτα,(πω,πω, τι ειπα. Τωρα ειναι που θα καταραστουν κι εμενα.) την ελευθερια, να χαρουν την ζωη, την τοσο συντομη και η μονη που εχουμε.
Αυτη η συμπεριφορα, συνανταται κυριως σε κοινωνικα στρωματα που οπαδοποιουνται και κοπαδοποιουνται, οπως και στο ποδοσφαιρο και στα πολιτικα κομματα, κ.λ.π. Εκει κυριαρχουν τα συνθηματα, με αυτα μιλουν, εκει υπαρχει η αυτοθυσια ο αγριος φανατισμος για την θρησκεια, για το κομμα για την ομαδα. «Ορθοδοξια η θανατος» μας λεει ο σχολιαστης. Συνθημα ειναι. Μας συμβουλευει κιολας να μην ασχολουμαστε με θεματα που εναι αγνωστα για μας. Φαταστειτε να ακολουθουσε αυτη την συμβουλη ο πολιτισμενος ανθρωπος, θα ζουσαμε ακομα στις σπηλιες. Τοσα και τοσα θεματα που ηταν αγνωστα, ειναι τωρα γνωστα. Και τοσα και τοσα αλλα που ειναι για την ωρα αγνωστα θα γινουν γνωστα. Και η ζωη εξελισεται. «Και εμεις γνωριζομε το σωστο» μας δηλωνει. Ειναι τοσο διαχυτη η αλαζονεια και το θρασος σ’ αυτη την δηλωση οση ειναι και στην δηλωση του Ιησου «Εγω ειμι το φως και η αληθεια» Αυτοι ξερουν. Εμεις απλως να μην μιλαμε. Τοση αυταρχικοτητα! Πειτε μας ομως κυριε τι γνωριζετε? για να μαθουμε κι εμεις. Αληθεια αυτο ζηταμε, να μαθουμε την αληθεια το φως. Ο μεγας Σωκρατης μας δηλωσε πως δεν ξερει τιποτα, και μας φανερωσε τοσες αληθειες. Εκατονταδες φιλοσοφοι και επιστημονες μας φανερωσαν τοσες αληθειες. Δεν ειπε ποτε καποιος απ’ αυτους «Εγω ξερω, εγω γνωριζω, εγω ειμαι το φως»
Ο αλλος παλι συμβουλευει τους κ. Ροιδη και Λασκαρατο να μετανοησουν, γιατι τους περιμενει το πυρ της κολασεως. Αλλη καταρα και φοβερα και τουτη. Να μετανοησουν για πιο πραγμα αραγε? Για το οτι σκεπτονται? Για το οτι συζητουν και ερευνουν τα τοσα θεματα που μας προβληματιζουν?
Κλεινοντας θα αναφερθω στον δυναμικο «Αεροχειμαρο», και δεν θα συμφωνησω μαζι του οταν συμβουλευει τον κ. Λασκαρατο να αναφερθει και στα καλα της θρησκειας, π.χ. πως εχει συμβαλει στην ηρεμια, και χαλαρωση, (καπως ετσι το διατυπωνει) καποιων ανθρωπων. Η θρησκεια δεν εχει ουτε ενα ιχνος καλου. Δεν ανηκει στον χωρο του λογικου, ειναι το παραλογο, το παρανοηκο και το παραφυσικο, οχι το μεταφυσικο οπως συνηθιζεται να λεγεται. Οπως λεμε πρανοηση παραπαιδεια, παραψυχολογια, κ.λ.π. Η ηρεμια που ισως εχει προσφερει σε καποιους ειναι αυταπατη και ψευδαισθηση. Ειναι η ηρεμια που προσφερει το ναρκωτικο, το αλκοολ, και η εικονικη πραγματικοτητα. Τωρα που το σκεφτομαι, ειναι πραγματι η θρησκεια μια εικονικη πραγματικοτητα, και επιδρα οπως και ενα πορνο περιοδικο η μια τσοντα. Ψευδαισθηση, παραισθηση, αυταπατη. Η σωστη ηρεμια ερχεται με την γνωση ειτε του εαυτου μας, και οπωσδηποτε του προβληματος που μας απασχολει. Οταν εχουμε αυτη την γνωση, λυνουμε και το προβλημα, και ηρεμουμε πραγματικα. Η θρησκεια, μπορει καποιους να τους επροσφερε καποια ανακουφηση, προσωρινη, και ουτε ελυσε το προβλημα. Επιδιωκουμε εναν ανθρωπο, που δεν θα απλωνει το χερι να παρει το ναρκωτικο, το φαρμακο, και να προσβλεπει σε παραφυσικες οντοτητες, να του λυσουν? μαλλον να του παρα-λυσουν το προβλημα, αλλα σε εναν ανθρωπο που θα στεκεται στα δυο του ποδια, και με την λογικη του θα ηρεμει, θα λυνει τα προβληματα του και θα διωχνει τις μικροφοβιες του σ’ αυτη την ζωη.
κ. Kωστας Κοροβιλας,
Σας ευχαριστώ που εμπλουτίζεται με το μεστό σας λόγο αυτό το ιστολόγιο, είμαστε ευγνώμονες.
Πολύ σωστά απαντήσατε στον καλό σχολιαστή και blogger aeroxeimarros…
Γιατί η θρησκεία όχι μόνο ανήκει στο παράλογο ή στο παρανοϊκό όπως σωστά υπογραμμίζετε, αλλά – κατά την ενσυνείδητη άποψή μας– αντιπροσωπεύει τη γνήσια Ανηθικότητα με το ψέμα που αιώνες τώρα εμποτίζει τον Άνθρωπο και τον εγκέφαλό του, όταν προσφέρεις το ψέμα μέσω μιας παρηγοριάς, είναι ακόμη πιο ανήθικο. Οι ισχυρισμοί και αξιώματα τύπου «Αιώνια Ζωή», «Αιώνια Κόλαση», «Ο θεός βλέπει τα πάντα…» όχι μόνο είναι παράλογα, αλλά κυρίως ανήθικα.
Επίσης θέλω να πω στον καλό βλογγερ και φίλο aeroxeimarros, ότι βιβλιοθήκες στεγάζουν δισεκατομμύρια συγγράμματα και βιβλία σε όλον τον πλανήτη που δοξάζουν «Τη Χάρη του Κυρίου» – για όλες τις νεκρές ή ζωντανές θρησκείες, δισεκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο δέχονται άλλα τόσα δισεκατομμύρια + τέτοια ανήθικα, ψεύτικα και οπισθοδρομικά μηνύματα και… Κηρύγματα!
Αρνούμαστε επομένως να συμβάλλουμε κι εμείς – έστω προσθέτοντας μία λέξη– σε αυτό –κατά την ταπεινή μας άποψη– Το έγκλημα.
κ. Λασκαράτε, κ. Ρο, σας ζηλεύω….κερδίσατε την αιώνια κόλαση…Με τα καλύτερα παιδιά θα είσαστε 🙂
[ανυπομονώ για το β’ μέρος]
@Δον Κιχώτης
Μπορεί να μην πιστεύετε στα μάτια σας αλλά νομίζω ότι μυαλό διαθέτετε πέρα από το να ασχολείστε με τα μάτια των σχολιαστών, χρησιμοποιείστε το και όλα θα είναι καλά, αν μη τι άλλο, γι αυτό είμαστε εδώ.
Να είσαι Καλά
Εν ταξει ειναι σοβαρο.
Από εδω και μπρος οτι γραφουμε θα πρεπει να εχει γνωμονα την φραση αυτη του aeroxeimarou και το εννοω Ειναι η τελεια βαση του διαλογου
Στοχος μου εγινε η επισυμανσςη των παρεκλισεων οταν ο ιδιος δεν θα το κανει.
@Kύριε Λασκαράτε
Πραγματικά, πάρα πολύ αποκαρδιωτικά όλλ’ αυτά που μας παρουσιάσατε. Παρ΄όλλ΄αυτά σας ευχαριστούμε γιατί η γνώση είναι πάντοτε καλοδεχούμενη ακόμα και όταν είναι δυσάρεστη.
Μάθετε λοιπόν κι εσείς αυτό: Σήμερα (13-6-09) το πρωϊ, σε τηλεοπτική εκπομπή, ο «σοσιαλιστής και ουχί βάρβαρος» Ευθυμίου επένεσε τις του αναγεννησιακής, Πλωτινικής αντιλήψεως περί ουμανισμού και του εκ φουτουριστικής πρωτοπορίας (βλέπε Fiat και λοιπές αυτοκινιτοβοιομηχανίες) εκπορευόμενου πολιτικού ιδέες, του μέγα Σύλβιο Μπερλουσκόνι στα θέματα της μετανάστευσης. Ποιά είναι δηλαδή ακριβώς η ευρωπαϊκή γραμμή;
«Σκληρή πολιτική στο μεταναστευτικό.»
Έτσι ακριβώς όπως σας το λέω ειπώθηκε.
Επειδή ο γράφων έχει μονάχα ένα πτυχιάκι της ΑΣΚΤ, ας κάνει σας παρακαλώ κάποιος από εσάς τους ποιό φωτισμένους των μεταπτυχιακών τον κόπο, να μου το ερμηνεύσει αυτό το «σκληρή» λίγο ποιό αναλυτικά ώστε να το ενοήσω κι εγώ, ο φτωχός τω πνεύματι.
Γιατί εμένα κάτι μου λέει ότι ο Ευρωπαϊκός ουμανισμός ετοιμάζεται για ακόμη μία φορά στην μακραίωνή απαρένγλητη και αλάθητή του παράδοση, να τσακίσει κόκκαλα όπως μόνο εκείνος ξέρει…
@Po
Το να αναπαράγετε, δήθεν χλευαστικά, την πορνογραφική κατάντια του blog του «χριστιανού ορθόδοξου» σε καμία περίπτωση δεν σας τιμά. Για την βασανιστική αγαμία υπάρχει και η λύση του γάμου ξέρετε.
Αγαπητέ Ο Κανένας,
ο μπλόγκερ χριστιανός ορθόδοξος, στο λινκ που σας υποδεικνύω, καυτηριάζει και επικρίνει, με τον δικό του – εκκεντρικό τρόπο (τρόπο με τον οποίο δεν συμφωνώ…) – το ρατσισμό κάποιων μισαλλόδοξων, κατά των ομοφυλόφιλων… Θα το διαπιστώσετε διαβάζοντας και το αναπαραγόμενο (ομοφοβικό) κείμενο που έχει αναρτήσει, κάντε τον κόπο να το διαβάσετε… Τώρα, αυτό που λέτε «πορνό»…επάνω στη φωτό γράφει «Ντροπή!!!» καυτηριάζοντας την υποκρισία κάποιων…. Γύρω μου βλέπω απείρως μεγαλύτερο κιτρινισμό και ανηθικότητα, από αυτά που καυτηριάζει ο χριστιανός ορθόδοξος και που επιπλέον προσφέρουν και την ευλογία του Γέλιου.
Ας τελειώνουμε με τη δήθεν αμαρτία που εκφράζει το ανθρώπινο σώμα.
@ aeroxeimarros, Κώστας Κορoβiλας, οικοδεσπότες:
Καταθέτω τη συμφωνία μου με την έκθεση του θρησκευτικού Μεσαίωνα την οποια τόσο γλαφυρά παρουσιάζει ο k. Λασκαράτος και μπαίνω στο θέμα που άνοιξε ο/η αεροχείμαρρος και για το οποιο εξέφρασε τη διαφωνία του ο k. Κορoβiλας. Αμφιταλαντεύομαι εδώ και καιρό ανάμεσα στην μετωπική καταδίκη της θρησκείας και στην ανοχή της (δεν αναφέρομαι στις προσωπικές μου επιλογές αλλά στη στάση μου απέναντι στο φαινόμενο «θρησκεία»). Δυο είναι οι λόγοι για τους οποιους τείνω ευήκοον ους στη θέση του αεροχείμαρρου. Ο πρώτος είναι ότι ο φόβος της Κόλασης μπορεί να επιδρά ανασταλτικά στον πλήρη αμοραλισμό. Προσέξτε, δεν γράφω ότι χωρίς θρησκεία δεν υπάρχει ηθική! Αναφέρομαι στις μάζες και δανείζομαι τον προβληματισμό του Richard Dawkins που έγραψε ότι όταν πριν μερικά χρονια στο Toronto (νομίζω) απεργήσανε οι αστυνομικοί, ο αριθμός βίαιων εγκλημάτων εκτοξεύτηκε μέσα σε μια νύχτα. Ο δεύτερος λόγος είναι ότι έχω γνωρίσει εξαίρετους ανθρώπους που κρατάνε τη θρησκεία τους για λογαριασμό τους ενώ συγχρόνως βρίσκουν σ’ αυτή μια στερεη βάση για τον ανθρωπισμό τους. Θα με ενδιέφερε να ακούσω τις απόψεις σας σχετικά με αυτές τις σκέψεις.
κύριε Λασκαράτε, μου απαντάς ότι «υπάρχουν παλαιοημερολογίτες επίσκοποι απόφοιτοι του δημοτικού«. Και λοιπόν; Μα αυτοί απευθύνονται επίσης σε αποφοίτους δημοτικού και έχουν ίδιο επίπεδο, ίδια γλώσσα και ίδιους στόχους. Θέλουν να πάνε (εν καιρώ, όχι τώρα!) στον παράδεισο και ξέρουν πολύ καλά ότι αυτό εξαγοράζεται, όπως συμβαίνει με τον εφοριακό, με τον αστυφύλακα και το βουλευτή…
Τί να τα κάνουν τα διανοουμενίστικα του Άνθιμου και του Αμβρόσιου (λέμε τώρα, εσύ τους απένειμες τον τίτλο!), ο λαός θέλει άποτελέσματα. Κάνει ποτέ λάθος ο λαός; Δεν έμαθες ότι δεν υπάρχουν θεσμοί, μόνο ο λαός υπάρχει;; (τα έλεγε ο μεγάλος μέσα από το γυάλινο κλουβί, ίσως του είχε σωθεί το οξυγόνο!)
Σκέφτηκα να οργανώσω μια νέα εκκλησία, που θα λέγεται Γ²ΟΧ, δηλαδή «Γνησιότεροι Χριστιανοί Ορθόδοξοι». Σε μας θα τελούνται οι γιορτές 20 μέρες πριν από τους ΟΧ και 40 μέρες από τους ΓΟΧ. Οι σεμνοί ευσεβείς χριστιανοί θα τρέχουν σε μας και θα καταθέτουν έγκαιρα τον οβολό τους, δεν θα περιμένουν να έρθουν οι γιορτές των αιρετικών. Θα τους έχουμε προλάβει…
Λοιπόν, δηλώνω προσωρινός αρχιεπίσκοπος και πατριάρχης, δέχομαι δηλώσεις για το ιερατείο (200 ευρώ εισφορά) και το σώμα των πιστών (20 ευρώ εισφορά). Δεχόμεθα και δωρεές, βοηθάμε στη σύνταξη διαθηκών, υποσχόμεθα παράδεισο, αιώνια ζωή και όλα τα καλά που σας έρχονται στο μυαλό (τσάμπα είναι οι υποσχέσεις!)
Φιλοι μου
Πάντως αν ηταν να με ρωτησει καποιος τι ειδους ιερεα θα ηθελες για την εκκλησια για να μπορεις να ακουσεις το λογο του χωρις να αντιδρασεις. Θα ελεγα οτι εκτιμησα πολυ το φιλοσοφο και θεολογος Νικολαο Λουδοβικο που ειδα το βραδυ της περασμενης τεταρτης στην ετ3, να συζητα με τους επιστημονες για το θεμα της εξελιξης των ειδων και τη θεωρια του Δαρβινου. Πως γινεται τοσο μεγαλη διαφορα με τους άλλους;
Συμπέρασμα: Δεν πρεπει να γινονται ιερεις ανρθωποι με επιπεδο κατωτερο αυτου που ειδα Μετα τ αλλα θα ειναι ευκολα και πιστευω θα παψουν οι φανατισμοι μεταξυ των ορθοδοξων θρησκευομενων και των αθεων.
@ Ρο: Οσο για την ομοφοβια συμφωνω πρεπει να αντιμετωπισουμε πλεον τα πραγματα με το ονομα τους και να αντιληφθουμε οτι η βιοποικιλοτητα επιτρεπει και την υπαρξη ατομων του ιδιου φυλου με διαφορετικες σεξουαλικες προτιμησεις αρκει και αυτοι να μην προβαλλουν τη διαφορετικοτητα τους με στοχο την προκληση και κυριως να μην ενοχλουνται τα παιδια.
.
Προφανώς, δεν έγινα και τόσο κατανοητός ούτε από τον ίδιο τον διαχειριστή του μπλόγκ!
Δεν θα ήθελα να ανταπαντήσω στο μεστό λόγο του αξιόλογου σχολιαστή Kωστας Κοροβιλας, διότι ως άθεος συμφωνώ και εγώ με αυτά που έγραψε, ιδίως σε κάποια σημεία με βρίσκει απόλυτα σύμφωνο!
Αγαπητοί συνδαιτυμόνες και φίλτατε κ.Ροΐδη,
για εξηγήστε μου το εξής: Εάν εμείς οι άθεοι είμαστε έτοιμοι να αποδεχτούμε το κενό του θανάτου, το τίποτα δηλαδή, είναι επειδή αντιλαμβανόμαστε τα πράγματα ως έχουν.
Αυτά όμως ισχύουν για τους εαυτούς μας διότι όταν χάσουμε ένα συγγενή μας, ή ένα πολύ αγαπητό μας πρόσωπο εκεί η οδύνη είναι μεγάλη κύριε Ροΐδη, τόσο μεγάλη που μόνο ο χρόνος θα τη γιατρέψει οριστικά!
Εκεί βρίσκεται η δύναμη της Θρησκείας που μαγνητίζει χιλιάδες χρόνια την ανθρωπότητα, αυτή είναι η αλήθεια, μην κρυβόμαστε
η θρησκεία έχει τη δύναμη να καθησυχάζει τους ανθρώπους στο μαρτύριο του θανάτου ενός αγαπητού προσώπου του καθενός, αφήνει μία παρηγοριά, πως να το κάνουμε;;
Και σ αυτήν την παρηγοριά, εγώ περισσεύω. Την σέβομαι. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς αυτήν και γι αυτό αρκετοί εκνευρίζονται με εμάς τους άθεους, όχι τόσο επειδή είναι κακοί άνθρωποι αλλά επειδή νομίζουν ότι τους στερούμε το πιο ουσιώδες της ζωής τους..
Ανεκτικότητα και ελευθερία για όλους λοιπόν.
Όσο για την ηθική, ποιος σας είπε ότι εγώ θεωρώ ότι η θρησκεία συνδέεται με την ηθική;; Καμία σχέση, απολύτως καμία…
ΥΓ:Και φυσικά το σχόλιο μου δεν ήταν επιθετικό προς το ιστολόγιο σας.Την άποψη μου έγραψα καθώς ακόμα αναζητώ…
Να είσθε καλά
aeroxeimaros ειπε
» Και σ αυτήν την παρηγοριά, εγώ περισσεύω. Την σέβομαι. Υπάρχουν άνθρωποι που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς αυτήν και γι αυτό αρκετοί εκνευρίζονται με εμάς τους άθεους, όχι τόσο επειδή είναι κακοί άνθρωποι αλλά επειδή νομίζουν ότι τους στερούμε το πιο ουσιώδες της ζωής τους.. »
Επειδή γνώρισα μερικούς ανθρώπους που έχασαν το παιδί τους σε εφηβική ηλικία , νομίζω ότι δεν υπάρχει καμία παρηγοριά προς αυτούς από την πλευρά της θρησκείας . Είδα μια εκμετάλλευση , μια πληγή που τα μνημόσυνα δεν άφηναν να κλείσει σιγά σιγά .
Άνθρωποι που έχουν κάποιον άρρωστο η νεκρό είναι ευάλωτοι και είναι εύκολα θύματα είτε σε τσαρλατάνους η σε παπάδες η σε μέντιουμ η στο ποτό . Είναι ντροπή να λέμε » Άστους , άμα τους αρέσει » .
Αν ενδιαφέρεσαι για τον άλλον δεν υπάρχει θέμα «ανεκτικότητας και ελευθερίας» , έχεις χρέος να του πεις τη γνώμη σου .
Aγαπητοί φίλοι απουσιάζοντας εκτός έδρας, δεν έχω δυστυχώς χρόνο να απαντήσω σε όλους. Ευχαριστώ όλους που ασχολήθηκαν με το ποστ και απαντώ σε δυο-τρεις από εσάς.
Κύριε Σακαρέλλο,
κανονικά δεν έπρεπε να σσας απαντήσω διότι ξεκινάτε με τρόπο ανέντιμο την απάντησή σας. Από που γνωρίζετε κύριε πως υπήρξα κληρικός και θεολόγος (η δεύτερη ιδιότητα δεν χάνεται, έπρεπε να το γνωρίζετε). Η αφελής αυτή προβοκάτσια με κολακεύει με την έννοια πως θεωρείτε πως κάποιος που γνωρίζει τόσο καλά τα της Εκκλησίας δεν μπορεί παρά να τα ξέρει από μέσα. Αν και θεωρώ ταπεινωτικό κάποιος τίμιος άνθρωπος να κάνει δήλωση πως δεν είναι ελέφας, κάνω μια εξαίρεση που με κάνει να χάνω ένα μέρος της αυτοεκτίμησής μου και γίνομαι δηλωσίας για να σας διαβεβαιώνω πως ποτέ στη ζωή μου δεν είχα σχέση με καμμιά θρησκεία και δεν πάτησα το πόδι μου ούτε σαν παιδάκι στο κατηχητικό. Παντρεύτηκα πολιτικά και έχω αφήσει αυστηρή εντολή να ταφώ πολιτικά. Αφείστε λοιπόν τις λεκανομαντείες.
Για το θαύμα που λέτε πως έγινε παρουσία αστυνομικών, δεν αμφιβάλλω καθόλου. Και στην ρουσφετολογική Ανάσταση του Λάζαρου (Ο Χριστός έκανε ζαβολιά για χάρη ενός φίλου του) υπήρξαν εκατοντάδες μάρτυρες. Άλλωστε τα περισσότερα θαύματα επιβεβαιώνονται από τη μαρτυρία μητροπολιτών, καλογριών, νοικοκυρών, οραματιστριών, καντηλαναφτών και ναυτών (πνευματικών τέκνων των πρώτων, που ήσαν παρόντες).
Αγαπητέ κ.sfrang,
παρακολουθώ το πολύ καλό μπλογκ σας και είστε ένας από τους τελευταίους ανθρώπους με τους οποίους θα διαφωνούσα. Η παρατήρησή σας είναι πιθανότατα σωστή. Τι δουλειά έχω να βαθμολογώ επισκόπους του παλιού και να τους συγκρίνω με αυτούς του νέου ημερολόγιου;
Δεκτή η κριτική σας.
Αγαπητέ aeroxeimarros,
κατανοώ το πνεύμα σου και όπως ίσως έχεις δει, έχω συχνά επαινέσει τίμιους κληρικούς, (με κίνδυνο να μου κόψει ο Σόρρος το επίδομα). Πρόσφατα αναφέρθηκα τιμητικά στον αρχιμανδρίτη Προκόπιο του Αγ.Παντελεήμονα Αχαρνών που περιθάλπει μετανάστες. Απέφυγα μετά να σημειώσω πως διάβασα ότι τρομαγμένος από την Αρχιεπισκοπή έκανε, ως μη όφειλε, πίσω. Αν το επιβεβαιώσω θα επανέλθω δριμύτερος. Με το φανάρι του Διογένη ψάχνω για καλούς παπάδες, χωρίς να έχω τέτοια υποχρέωση. Έχουν περισέψει οι ύμνοι προς την Εκκλησία από πληρωμένους ή ημιμαθείς κονδυλοφόρους. Ο δικός μου έπαινος περισσεύει. Άλλη είναι η δουλειά μας εδώ. Να αποκαλύπτουμε αυτά που κρύβονται.
Pasokos
Αυτα που λες δεν γινονται
καμια προσωπικοτητα δεν ειναι ιδια με την αλλη. Υπαρχουν αρθωποι που μπορουν να προρευτουν με αυτα που εσυ αντιλαμβανεσαι και ησυχαζουν ετσι υπαρχουν και αλλοι που μονιμα θα ψαχνουν από λαντοζ μεχρι εκκλησιες
Καθε μεσο που μπορει να τους φανει χρησιμο θα ειναι γι αυτους θεμιτο
Ποσοι ανεθωποι ειναι καταλληλα οπλισμενοι από τη γεννηση τους για αντιμετωπισουν το φαινομενο της ζωης εδω στη γη;Μη βαστεις να απαντησεις πριν φθασεις σε βαθεια γερατια και ατενισεις και εσυ το τελος. Φυσικα εχεις το πλοστασιο σου και ελπιζω να εισαι γερος και να μπορεις να το χρησιμποιησεις. Ομως δεν ειναι ολοι ετσι πιστεψε με.
Ολες οι κοινωνιες δημιουργησαν θρησκειες με στοχο την εξηγηση του φαινομενου της ζωης
Η αθεια ειναι ενα εργαλειο εξηγησης του ιδιου φαινομενου. Δεν κρινω την ορθοτητα της θα δεχθω τη χρησιμοτητα της εφοσον ανθρωπινα οντα τη θεωρουν ικανο μεσο για να δομησουν με αυτην την ζωη τους.
1. Pasokos
Αυτά που λες δεν γίνονται
καμιά προσωπικότητα δεν είναι ίδια με την άλλη. Υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να πορευτούν με αυτά που εσύ αντιλαμβάνεσαι και ησυχάζουν έτσι υπάρχουν και άλλοι που μόνιμα θα ψάχνουν από λαντοζ μέχρι εκκλησιές
Κάθε μέσο που μπορεί να τους φανεί χρήσιμο θα είναι γι αυτούς θεμιτό
Πόσοι άνθρωποι είναι κατάλληλα οπλισμένοι από τη γέννηση τους για να αντιμετωπίσουν το φαινόμενο της ζωης εδώ στη γη;Μη βιαστείς να απαντήσεις πριν φθάσεις σε βαθειά γερατειά και ατενίσεις και εσύ το τέλος. Φυσικά έχεις το οπλοστάσιο σου και ελπίζω να είσαι γερός και να μπορείς να το χρησιμοποιήσεις. Όμως δεν είναι όλοι έτσι πίστεψε με.
Όλες οι κοινωνίες δημιούργησαν θρησκείες με στόχο την εξήγηση του φαινόμενου της ζωης
Η αθεΐα είναι ένα εργαλείο εξήγησης του ιδίου φαινόμενου. Δεν κρίνω την ορθότητα της θα δεχθώ τη χρησιμότητα της εφόσον ανθρώπινα όντα τη θεωρούν ικανό μέσο για να δομήσουν με αυτήν την ζωή τους.
Καλησπέρα σας και μπράβο σας. Κύριε Ροϊδη το μ0πλογκ σας προσφέρει έργο. Σας συγχαίρω. Βοηθώ όπως δύναμαι.
Από το pokrov για παπά της Θεσσαλονίκης που εκμεταλεύτηκε ετοιμοθάνατο καρκινοπαθή. Με τη μέθοδο της διαθήκης, του αποσπάσανε με 3 επίτροπους της Εκκλησίας, 500.000 ευρώ δωρεά. Τα κοράκια.
http://www.pokrov.org/display.asp?ds=Article&id=1028
Financial Misconduct
Priest, Church officials tricked ailing man
Date Published: 6/10/2009
Publication: Kathimerini
Priest, Church officials ‘tricked’ ailing man
A Thessaloniki court decided yesterday that a priest and three members of an ecclesiastical council should stand trial on charges that they tricked a cancer sufferer into making the Orthodox Church a gift of a half a million euros shortly before his death.
The court heard that in the days preceding the 82-year-old’s death, his health had deteriorated and, as a result of the heavy medication he was receiving, often did not recognize people nor was he able to speak coherently.
Nine days before he died, the man allegedly appeared at his local bank with the priest and three church officials to withdraw the money. Bank employees told the court that the 82-year-old appeared confused and had to be reminded he was withdrawing 500,000 euros, not drachmas. The man’s widow launched the action against the four men, who, along with a fifth person, will stand trial for fraud.
Οι «παλαιοημερολογίται» όπως τους λέγουσιν οι εχθροί των είναι η εκλεκτή μερίς του Έθνους, η αγαθή μερίς ήν εξέλεξεν ο Κύριος ίνα δοξασθή.
Μελετήσατε την ελλληνικήν εφημερίδαν Στόχος, η οποία και επί του πατρός Καψάλη του ιδρυτού της μας εθεωρούσε τους καλυτέρους Έλληνας.
Αμαθείς και αναλφάβητοι είσθε και φαίνεσθε. Αντίχριστοι και ανθέλληνες δεν μπορείτε να κρύπτεσθε.
Αι μάσκαι έπεσαν.
@Enistamenos
Σοβαρα πιστευετε φιλτατε οτι ο Θεος ασχολειτε με τα ημερολογια και οτι χωρισε σε προβατα και εριφια τους χριστιανους;
Ξυπνειστε γιατι κοιμαστε ορθιοι. Ειστε η αιτια της γελοιοποιησης της χριστανικης θρησκειας εσεις και ολοι οι αναξιοι και επιορκοι που στο ονομα της θρησκειας αυτης πλουτιζουν εκμεταλευομενοι τον αγαθο κοσμο που πιστευει και που ειναι για λυπηση
Οσο γραφονται κειμενα σαν το δικο σας η αθεια επιβεβαιωνει την υπαρξη της και φυσικα ορθως αυτο γινεται.
Οσο για το «ανθελληνες¨» εδω ειναι που πλανασθαι πλανης οικτραν διοτι φροντιζει ο αμερικανος για το τι θα αισθανομαστε, δεν χρειαζετε να μας πειτε σεις τι ειμαστε γιατι απλουστατα δεν ειμαστε αλλα ουτε και εσεις ειστε.
Δεν υπαρχετε και δεν το ξερετε. Μονο οι μεγαλοι ιστορικοι μας υπαρχουν που με τα τελειοτερα ιστορικα κειμενα του κοσμου μονολογουν MEA CULPA σε καθε διεκδικητη γειτονα μας και οχι μονο.
Επειδη δεν υπαρχετε σαν Ελληνας
Επειδη δεν θα υπαρξουν ουτε και τα παιδια σας σαν τετοια.
Επειδη η γη εδω δεν ηταν των Ελληνων( ακου Ελληνες που το βρηκατε τωρα ) κυριως μετα από τοσους αιωνες που περασαν από εδω αλλοι που εχουν ποιο προσφατα δικαιωματα στο χωρο αυτο
Επειδη καταπιεζετε σλαβους τουρκους εβραιους αμενιους αλβανους βλαχους και αλλες μειονοτητες κυριως στο βορειο τμημα αυτης της ψευδοχωρας.
Επειδη πρεπει να επιστρεψτε τις γαιες που δωσατε στους μεταναστες από την τουρκια και την ρωσια στους σλαβους και εβραιους κλπ ιδιοκτητες των
επειδη δεν εχετε λογο υπαρξης και φυσικα δεν δικαιουστε να αυτοπροσιοριζεστε ως ελληνας , ονομα που δεν σας ανηκει γιατι δεν αποδεικνυεται ιστορικα
Επειδη η γλωσσα που μιλατε δεν σας ανηκει
Σταματηστε να μιλατε δεν ακουγεστε.
Κυριε Ροιδη,
για μια ακομη φορα σας ευχαριστω για τα καλα σας λογια. Στο blog αυτο, σε καποιο παλιο μου σχολιο ειχα πει πως πρεπει να επεμβει εισαγγελεας και να συρθει η Εκκλησια στα δικαστηρια, να καθησει στο εδωλιο του κατηγορουμενου, στο σκαμνι, και να λογοδοτησει για τα εγκληματα που εχει διαπραξει, αιωνες τωρα. Και οχι μονο για αυτα που εσεις τοσο ευστοχα αναλυετε στο σχολιο σας, αλλα και για πολλα αλλα, π.χ. οικονομικα, προσηλυτισμος, κ.λ.π.
Physicist .
Eχετε καποιες αμφιβολιες σχετικα με την ανασταλτικοτητα της εγκληματικοτητας, και πιστευετε πως ο φοβος της κολασεως, ισως λειτουργησει ως ανασταλτικο. Μας λετε, λοιπον, ξεκαθαρα, να δημιουργησουμε ενα Αστυνομικο Κρατος, να εχουμε και την Εκκλησια και την θρησκεια, που δεν απεργουν οπως οι αστυνομικοι στον Καναδα, να μα θυμιζουν τον φοβο της κολασεως, και να ειμαστε καλα παιδια. Μα ο κ. Ροιδης, αναφερεται στον φοβο της κολασεως πιο πανω στο σχολιο του. Ειναι ανηθικο ! Εδω πασχιζουμε να απελευθερωσουμε τον Ανθρωπο απο τον ΦΟΒΟ, γενικα. Τον φοβο του αφεντικου, τον φοβο του θεου, τον φοβο του θανατου, τον φοβο της τιμωριας, του αστυνομικου, και να δουμε εναν ανθρωπο ελευθερο, μορφωμενο, με σωστη παιδεια, και πολιτισμενο.Σας αρεσουν αυτα τα αυταρχικα και θεοκρατουμενα καθεστωτα καποιων Αραβικων Χωρων? Καποιοι, νοσταλγοι της δικτατοριας, μας λενε, «Τουλαχιστον ειχαμε την ησυχια μας» Στην πρωην Σοβιετικη Ενωση, η εγκληματικοτητα ηταν ανυπαρκτη. «Γιατι τα ‘σκιαζε η φοβερα και τα πλακωνε η σκλαβια», οπως λεει ο ποιητης, για αλλους λογους, αλλα ισχυει κι ‘εδω. Και ο πολιτισμος? Ανυπαρκτος. Οι Τεχνες, τα Γραμματα, η ελευθερια του λογου, φυγαδες σε αλλες Χωρες με πιο ευνοικο κλιμα. Εφαρμοζοντας αυτο το καθεστως που εσεις θα επιθυμουσατε, φυλακιζεις τον Πολιτισμο, και ο Πολιτισμος δεν φυλακιζεται, ουτε ετσι σταματας το εγκλημα. Στις Σκανδιναυικες Χωρες, κυριως στην Δανια, η εγκληματικοτητα βρισκεται στο ελλαχιστο. Και ειναι Χωρες αθεες, χωρις θρησκειες, χωρις θεους και κολασεις. Αλλα ειναι Χωρες πολιτισμενες, με πολιτες μορφωμενους, και με οικονομικη ευημερια. Τετοιοι πολιτες δεν αποτελουν μερος της μαζας, αλλα και η μαζα ετσι τεινει προς εξαφανηση. Τωρα αν καποιος θελει να κρατα την θρησκεια του για τον εαυτο του, εγω τι να πω ! Ο καθε ενας μπορει να κραταει για τον εαυτο του οτι τον εκφραζει. Αλλος την Τεχνη του , την ζωγραφικη του, την μουσικη του, την τρελλα του, την θρησκεια του….
Aeroximaros.
Λες, «Δεν εγινα κατανοητος……»
Ουτε κι εγω ! Και δεν σε πιστευω οταν λες πως συμφωνεις μαζι μου, και μαλλιστα σε καποια σημεια, απολυτα. Ειλικρινα, αν δεν διαισθανομουν ενα στοιχειο ανησυχιας και μια νεανικη πολεμικοτητα μεσα σου, (εχεις δηλωσει πως εισαι 22 ετων, δεν φταιω εγω), δεν θα ασχολιομουν μαζι σου. Εαν συμφωνουσες μαζι μου, και μαλλιστα απολυτα, δεν θα ξαναεθετες τα διαφορα ερωτηματα και αμφιβολιες που θετεις ξανα. Πες μου ξεκαθαρα, συμφωνω σε καποια σημεια αλλα οχι σε ολα. Δεν σε υποχρεωνει κανεις να συμφωνησεις μαζι μου η με οποιον αλλον. Στο σχολιο μου απαντωναι ολα σου ξαναερωτηματα , οπως τα εξηγω απλα και με σαφηνεια. Επισης ο κ. Ροιδης, στο σχολιο του πιο κατω, αναλυει περεταιρω τα λεγομενα μου με τοση απλοτητα και σαφηνεια. Κοιταξε τα παλι. Φιλικα σου λεω πως ακομα δεν εχεις κατασταλαξει και ταλανευεσαι, μια εδω και μια εκει. Μην νομισεις, κι εμενα με φυσανε τοσοι ανεμοι που καποια ωρα θα με σωριασουν κατω και δεν θα ξανασηκωθω ! Ξερω ομως τι θελω. Κοιταξε παλι τα σχολια και θα δεις με ποιον τροπο η θρησκεια προσφερει παρηγορια. Λες, ομως κατι καινουρια που ειναι δυσαρεστα. Λες, πως οι θρησκευομενοι ανθρωποι εκνευριζονται διοτι νομιζουν πως οι αθεοι τους στερουν την παρηγορια, και κανεις εκκληση για ανεκτικοτητα και ελευθερια.
Ο αθεος ειναι ο ανθρωπος που εφαρμοζει τον ορθολογισμο, την συζητηση, και ειναι ο πιο ησυχος και πραος ανθρωπος. Ποτε δεν επεβαλε την γνωμη του σε κανεναν, ποσο μαλλιστα να στερησει καποιον απο το δικαιωμα του στα πιστευω του και στην ελευθερια του. Που το ειδες γραμμενο εσυ αυτο? Τωρα αν αυτοι οι ανθρωποι νομιζουν, αυτο που νομιζουν, ε, τι να κανω εγω? Ας νομιζουν.
Οσον αφορα το θεμα φοβου του θανατου, εκτος του οτι λεω κατι στο σχολιο μου για μικροφοβιες κ.λ.π. υπαρχει και ο μοναδικος Irvin D. Yalom, στο εξαιρετο βιβλιο του, «Στον κηπο του Επικουρου» που μιλαει για αυτο το θεμα. Αλλα τι στο λεω, θα το ξερεις ,ηδη. Οσο για συγγενικα και φιλικα αγαπημενα μας προσωπα, οταν πεθαινουν , το πενθος εξαρταται απο διαφορους παραγοντες. Π.χ. αν η μανα μας πεθανει στα 90 η 95, ε, τοτε οχι μονο δεν κλεμε αλλα χαιρομαστε που εζησε τοσο πολυ, και ευχομαστε να φτασουμε κι εμεις εκει. Αλλοι παραγοντες ειναι, αν ηταν βαρεια αρρωστος, τι ηταν για μας αυτο το προσωπο,κ.λ.π. Και μην μου πεις πως η θρησκεια και εδω προσφερει παρηγορια, γιατι στα λεει κ. Ροιδης πιο πανω. Θα κλεισω με μια φραση απο τον Ομηρο, την Ιλιαδα, οπου ο Απολλωνας λεει θυμωμενος με τον Αχιλλεα, και με τον τροπο που πενθει τον φιλο του τον Πατροκλο.
«Ολοι μας εχουμε χασει προσφιλη μας προσωπα, γονεις, αδερφια, συγγενεις και φιλους, θρηνουμε και πενθουμε, αλλα ερχεται μια στιγμη που σταματαμε, διοτι ετσι μας επλασαν οι μοιρες.» Βλεπεις, καλε μου φιλε, πως τρεις χιλιαδες χρονια πριν, ο Ομηρος, πολυ ορθολογικα, δεν προσφερει παρηγορια με υποσχεσεις του τυπου αιωνια ζωη, παραδεισους και κολασεις, και δεν ειναι μονο λογια του Ομηρου, αλλα εκφραζει τα πιστευω της κοινωνιας της εποχης του.
@ Κώστας Κορoβiλας
Με απογοητεύετe. Δείξτε μου σε ποιο σημείο υπαινίχθηκα ότι επιθυμώ αστυνομικό κράτος — τίποτε δεν είναι μακρύτερα από την πραγματικότητα. Κρίμα γιατί περίμενα να προβληματιστείτε και όχι να δογματίσετε και να μου αποδώσετε προθέσεις που ούτε κατά διάνοια είχα. Τη μεταφορά ανάμεσα στην αστυνομία και σε αυτό που ο Dawkins (περιπαικτικά) αποκαλεί «διαρκή βιντεοκάμερα από τον ουρανό» δεν φαίνεται να την καταλάβατε.
Ας είναι.
@Kωστας Κοροβιλας
Γνωρίζω τι είπε ο καθένας σας! Ευτυχώς χαζός δεν είμαι, και ναι είμαι 22 χρονών φοιτητής Μαθηματικών.
Λοιπόν, δεν θα ήθελα να επεκτείνω διότι εσείς αλλά και ο διαχειριστής του μπλογκ θεωρεί ότι η παρηγοριά είναι ένα ψέμα, άρα ανήθικο. Κι όμως ανήθικο για μας όχι γι αυτούς που το πιστεύουν, έστω κι αν δεν υπάρχει τίποτα εκεί πάνω, καταλάβατε τι εννοώ;;
Ότι κάποιοι άνθρωποι πιστεύουν στον Θεό και εν γένει προσχωρούν σε Θρησκείες όχι για την ελπίδα τόσο, αλλά για την παρηγοριά που τους προσφέρει όταν χάσουν ένα αγαπητό τους πρόσωπο, ναι θλίβονται αλλά ταυτόχρονα ικανοποιούνται με την ιδέα ότι θα τον ξανά δουν(την κόλαση τείνουν να μην την πιστεύουν οι πλείστοι).
Θα σας στο πω αλλιώς σε μία φράση που τα λέει όλα ώστε να με καταλάβετε επακριβώς διότι ίσως να μην μπόρεσα να γίνω κατανοητός λόγω της δικής μου περιγραφής.
Η φράση που συχνά ακούγεται είναι η εξής: «Ναι, πιστεύω στον Θεό διότι αλλιώς θα ήταν πολύ θλιβερό»
φυσικά αυτό δεν είναι επιχείρημα διότι όπως είπε ένας φιλόσοφος που μου διαφεύγει αυτήν τη στιγμή «είναι δυνατόν η αλήθεια να είναι θλιβερή».
Απλά, θα πρέπει να κατανοήσουμε ότι κάποιοι έχουν ανάγκη αυτο το ψέμα, δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς αυτό, εκεί βασίζονται, και είναι κατά τ’άλλα φυσιολογικοί άνθρωποι.
Αν και πάλι κάνω λάθος, δεν έχω τις γνώσεις να σας αντιπαρατεθώ περαιτέρω, σίγουρα όμως δεν θα ήθελα η αθεΐα να καταντήσει δογματική, υπό την έννοια του φανατισμού!
Όμως αντιμετωπίζω αλλιώς το θέμα ή προσπαθώ τουλάχιστον να αναγνωρίζω κάποια πράγματα, ξανα λέω λοιπόν ούτε για βιβλιογραφίες μίλησα ούτε ισχυρίστηκα ότι τα σκάνδαλα πρέπει να αποκρύπτονται, αυτό που είπα είναι το εξής: Επειδή, ακόμα και μετά από πολλά χρόνια η θρησκεία θα υπάρχει όπως και η αθεΐα, καλό ειναι να λύσουμε τις διαφορές μας από τώρα πριν είναι αργά!
Φίλε aeroxeimarros,
στην ουσία δεν διαφωνούμε, ίσως να έγινε παρανόηση… Όταν ένας άνθρωπος δικός μας, συγγενής ή αγαπ. φίλος βρίσκεται κατάκοιτος λίγο πριν –ας πούμε– την ύστατη ώρα της ζωής του και ζητά παρηγοριά μέσω Θεού ή άλλου αγίου που πιστεύει…
Τι θα έκανα εγώ: Θα τον αγκάλιαζα, θα συμμεριζόμουν τον πόνο/φόβο/απελπισία του, θα του συμπαραστεκόμουν κλπ. χωρίς να αντιδρώ/απαντώ στις εκκλήσεις του για βοήθεια στα Θεία. Θα το άφηνα να εκφράσει αυτό που νομίζει ότι τον παρηγορεί, με κατανόηση και συγκατάβαση… Σε αυτές τι στιγμές, δεν φιλοσοφείς, μοιράζεσαι τον πόνο του άλλου.
Παράθεμα: Ο μεσαιωνικός οχετός του Παλαιοημερολογιτισμού (2) « Ροΐδη Εμμονές
Αγαπητέ κύριε Ροΐδη.
Σας παραπέμπω σε κάποιες σχετικές με το θέμα σελίδες για να τις δείτε αν θέλετε, και αν σας ενδιαφέρει πραγματικά να μάθετε την αλήθεια.
Συκοφάντηση κατά των παλαιοημερολογιτών
http://neataksi.blogspot.com/2008/03/blog-post_05.html
ΠΑΤΡΙΟ ΚΑΙ ΝΕΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΟΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ
http://neataksi.blogspot.com/2009/02/blog-post_22.html
και ακόμα δείτε αν θέλετε……..
Ο διωγμός στην Ι.Μ Εσφιγμένου
http://neataksi.blogspot.com/2008/05/blog-post_24.html
Με εκτίμηση.
Βούκαλης Σπυρίδων.
Ένας πολύ αμαρτωλός αδερφό σας.
Ο Θεός μαζί σας.
ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ
ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ
EKΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ,ΠΡΟΣΕΥΧΗ
ΝΗΣΤΕΙΑ,ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ
ΜΕΤΑΝΟΙΑ,ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ
ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ……….
Ο ΜΟΝΟΣ ΔΡΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ
Κυριε Κοροβιλα,
Και τα 17.000.000 Αγιων της Εκκλησιας, εκ των οποιων τα 12.000.000 μαρτυρες για την Ορθοδοξια, ετσι εγιναν για το
θεαθηναι;;; Κοινως ετσι για πλακα εδωσαν ολοι αυτοι οι Αγιοι
την Ζωη τους, και οι συν αυτους, οποτε ανεβαινη ο αριθμος
στα υψη των Αγιων Μαρτυρων. Δεν ειχαν δη λετε το Φως της Τρσηλιου Θεοτητος, το σκοταδι που επικαλεισθε εβλεπαν, πειτε
μας καποιον που θυμουνται εαν ερωτηθουν εκατο ανθρωποι εαν τον γνωριζουν, εστω και Αρχαιο Ελληνα φιλοσοφο γνωστο:::
Το «φως» Ομως το γνωριζουν οι παντες.
Με αγαπη Χριστου.
Ομφαξ.
Κύριε Λασκαράτε,
μόλις προ ολίγου, κατάπληκτος, πληροφορήθηκα για κάποια ανάρτηση, δυσφημηστική μάλιστα του προσώπου σας, στην ιστοσελίδα σας, που έγινε επ’ ονόματι «Αθ. Σακαρέλλου», άνευ άλλων στοιχείων. Επειδή και εγώ φέρω το ίδιο όνομα και επώνυμο, επιθυμώ να δηλώσω τα εξής:
1. Πιθανόν, να πρόκειται περί απλής συνωνυμίας. Τό πρόβλημα όμως στην περίπτωση αυτή είναι ότι πολλοί επισκέπτες της ιστοσελίδας σας δικαιολογημένα θα πιστεύσουν ότι ανάρτησα εγώ το κείμενο αυτό, πράγμα το οποίο δεν είναι αληθές. Εάν όντως, συμβαίνει κάτι τέτοιο, παρακαλώ το «συνώνυμό» μου, εάν υπάρχει, να δηλώσει ότι είναι άσχετος προς εμένα και έχει διαφορετικό πατρώνυμο και επάγγελμα. Το δικό μου πατρώνυμο είναι «Κων/νος», το δε επάγγελμά μου είναι «θεολόγος, επίτιμος δικηγόρος».
2. Σε κάθε άλλη περίπτωση, και μάλιστα μη παροχής εξηγήσεων από τον αναρτήσαντα το επιλήψιμο αυτό κείμενο, είναι φανερό, ότι πρόκειται περί πλαστογραφήσεως το ονόματος και επωνύμου μου, πράγμα το οποίο συνιστά και ποινικό αδίκημα.
Κύριε Λασκαράτε, λυπάμαι ειλικρινά για την ακούσια εμπλοκή του ονόματός μου στην υπόθεση αυτή, η οποία επιθυμώ να
ξεδιαλύνει. Σας παρακαλώ, αν έχετε οιονδήποτε τρόπο, βοηθήσατέ με να εντοπίσω τον δράστη αυτής της κακοήθους ενέργειας, για να τον παραπέμψω στη δικαιοσύνη.
Με τιμή
Αθανάσιος Κ. Σακαρέλλος
Θεολόγος, επίτιμος Δικηγόρος
Kύριε Αθανάσιε Κ.Σακαρέλλο,
ευχαριστώ για την παρέμβασή σας. Είναι πιθανό πως έγινε προβοκάτσια σε βάρος σας και σε βάρος μου. Πιθανότατα-δεν ξέρω πόσο συχνό είναι το όνομα αυτό- χρησιμοποιήθηκε το όνομά σας και το λέω αυτό γιατί σπάνια γράφει κάποιος επώνυμα και μάλιστα όταν πρόκειται να θίξει κάποιον, διότι ο κύριος με έθιξε ψαρεύοντας σε θολά νερά. Απέφυγε να προσθέσει αρχικό πατρώνυμου είτε επειδή δεν το γνώριζε ή για να κρατήσει το άλλοθι της συνωνυμίας.
Δεν μπορώ να συνεισφέρω στην αποκάλυψή του, ίσως ο κ.Ροϊδης αν κρατάει στοιχεία, αλλά δεν αμφιβάλλω πως θα έχει δώσει ψεύτικο e-mail.
Αν δεν παρέμβει σε λογικό χρόνο για να μας διαψεύσει, θα έλεγα πως καλό θα ήταν το σχόλιό του και αυτό στο οποίο του απαντώ να σβηστούν, ή να μπει διευκρίνηση πως πρόκειται για πλαστοπροσωπία.
Σε κάθε περίπτωση είμαι βέβαιος πως δεν είστε εσείς και σας ευχαριστώ για την ευαισθησία σας να παρέμβετε και για τον ευγενικό τρόπο που εκφράζεστε, διότι κάποιοι συνάδελφοί σας μας έχουν περιλούσει με βρισιές.
Επιτρέψτε μου να αστειευτώ λιγάκι. Ο συνονόματός σας με απείλησε με την αιώνια κόλαση, αλλά τώρα ξέρω πως σε μια τέτοια περίπτωση ένας ευγενικός θεολόγος θα μεσολαβήσει για να σωθώ.
κ. Αθανάσιε Κ. Σακαρέλλε. Με συγχωρείτε που θα εκφραστώ λίγο σκληρά για σας αλλα θα το κάνω διότι είστε πολύ προκλητικός και απειλείτε. Δεν γνωρίζω αν είσαστε στα καλά σας,αν έχετε καλή όραση ή αν έχετε αχαλίνωτη φαντασία. Δεν μπορώ να εξηγήσω την προσπάθεια σας να δείτε την υπογραφή Αθ. Σακαρέλλος(δεν θα μου υποδείξεις τον τρόπο να υπογράφω όπως θέλω κ. δικηγόρε)
σαν Αθανάσιος Κ. Σακαρέλλος Θεολόγος επίτιμος δικηγόρος σώνει και καλά!!Γράφει τέτοιο πράγμα το σχόλιο μου? Μήπως είσαι ο μόνος σε τούτη τη χώρα που έχεις το επίθετο Σακαρέλλος? Ηρέμησε λοιπόν, ξέσφιξε τη γραβάτα σου και μάθε ότι δεν έχω καμιά σχέση μαζί σου, δεν με λένε Αθανάσιο και δεν είμαι δικηγόρος και Θεολόγος. Και κάτι τελευταίο: Μου κάνει εντύπωση που, ενώ ασχολείσαι με κάποιον που δεν ασχολήθηκε μαζί σου, δεν βρήκες να αρθώσεις μία κουβέντα, μια λέξη, για να καταγγείλεις τα αισχρά, συκοφαντικά, παραπλανητικά και προσβλητικά της αλήθειας που έγραψε και γράφει εναντίον των κληρικών και της Ορθοδοξίας ο κ. Λασκαράτος. Μπράβο κ. Θεολόγε εύγε!
Αθηνόδωρος Σακαρέλλος
αγαπητοί Λασκαράτε και Ροΐδη
για να μπω σε χωράφια που δεν μ’ έχουν σπείρει, αλλά που θεωρώ πολύ γόνιμα (…) προτείνω η απάντηση τού κ. Αθηνόδωρου παραπάνω, να παραμείνει στο μπλογκ σας ως έχει εσαεί (ως δείγμα ήθους) (ακόμα κι αν σβήσετε τα υπόλοιπα)
[μια απορία: αφού ήτανε «Αθήν.» γιατί δεν το ξεκαθάριζε από την αρχή, και έγραψε «Αθ.», πράγμα που – για τούς περισσότερους ομιλούντες την ελληνικήν πιστεύω – δεν παραπέμπει φυσικά στο Αθηνόδωρος, αλλά φυσικότερα στο Αθανάσιος;]
Κύριε Αθηνόδωρε Σ.,
δεν μιλάτε με ηλίθιους. Έβαλα στο Google το Αθανάσιος Σακαρέλλος και προέκυψαν πολλά αποτελέσματα. Υπάρχει όντως θεολόγος Αθανάσιος Σααρέλλος που αρθογραφεί απώνυμα στο Διαδίκτυο, και ελπίζω πως είναι αυτός που μας έγραψε και δεν πρόκειται για φάρσα.
Αθηνόδωρος Σακαρέλλος δεν βγήκε κανείς. Να κολακευτώ να υποθέσω πως κάνατε την παρθενική σας εμφάνιση στο Διαδίκτυο για να βρίσετε εμένα; Μεγάλη μου τιμή Αθηνόδωρε αλλά μυρίζομαι προβοκάτσια σε βάρος του συμπαθούς θεολόγου Αθανάσιου.
Το ύφος σας πάντως είναι άθλιο και παρ’όλο που δεν έχω διάθεση να συζητώ μαζί σας, ποιές ακριβώς είναι οι συκοφαντίες που έχω γράψει σε βάρος κληρικών κλπ. Μπορείτε να μου επισημάνετε μία;
Αγαπητή Χάρη,
ο Αθηνόδωρος σαν θεούσος που είναι σίγουρα θα γνώριζε την ύπαρξη του Αθανάσιου, που είναι μια διασημότητα όπως φαίνεται στο χώρο. Εύλογη η απορία σου με τέτοιο σπάνιο και ωραίο όνομα να βάζει μόνο το Αθ. Ο μόνος Αθηνόδωρος που έχω ακούσει είναι ο μακαρίτης ο ηθοποιός ο Προύσαλης και κάποιος μυθιστορηματικός δεσπότης Αθηνόδωρος της Κέρκυρας στην «Πόλη» του Πλασκοβίτη, που μάλλον ήθελε να παραπέμψει στον Αθηναγόρα, δεσπότη της Κέρκυρας.
Τέλος πάντων «Αθηνόδωρε», (αν υπάρχεις ως τέτοιος) ή όπως αλλιώς σε λένε, πήγαινε να αφήσεις τα σκουπίδια σου αλλού.
Aγγελος.
«What Angel wakes me from my flowery bed?
I pray thee, gentle mortal sing again;
Mine ear is much enamour’d of thy note;
So is mine eye enthralled to thy shape;
And thy fair virtue’s force perforce doth move me.
On the first view to say, to swear, I love thee.»
William Shakespeare
A Midsummer Night’s Dream.
Act III Scene I
Η φωνη σας αγαπητε Αγγελε, εφθασε στ’ αυτια μου σαν μακρυνος αποηχος, εδω μακρυα που βρισκομαι στο μακρυνο κι απομερο Εργαστηρι μου. Αλλου βρισκομουν, κι αλλα, καινουρια πραγματα απασχολουσαν την σκεψη μου, αλλα το μηνυμα σας ειχει μια διαπεραστικη ακτιδα και με σκουντηξε, οπως η Τιτανια ξυπνα απο το τραγουδι του Bottom. ΦΩΣ !
Φως, ειπατε. ΝΑΙ, ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΦΩΣ (Γκαιτε)
Το φως ομως παιζει παιχνιδια, το εχετε διαπιστωσει? Αλλοι το βλεπουν, αλλοι το αναζητουν, κι αλλοι νομιζουν πως το βλεπουν. Το φως δημιουργει παιχνιδισματα ψευδαισθησης που τα λεμε αντικατοπτρισμους. Αλλους, το φως τους απελευθερωνει, κι αλλους το φως, η αληθεια, τους τυφλωνει, δεν το αντεχουν, δες τον Οιδιποδα.
Μας μιλατε για πολλα εκατομμυρια Αγιων που εμαρτυρησαν και εθυσιαστηκαν για την ορθοδοξια, και δηλωνετε πως αυτοι ειχαν δει το φως. Λετε? Μην ειστε τοσο σιγουρος. Τι ειδους φως ειχαν δει αυτοι? Το φως της τρσηλου* θεοτητος ? Η θρησκεια, δεν εχει κανενα φως να μας δωσει. Ανηκει στην σφαιρα του παραλογου, του παρανοικου, του παραφυσικου, τα εξηγω στα σχολια μου παραπανω, να μην τα επαναλαμβανω. Και δεν μου λετε, στα εκατομμυρια φωτισμενων αγιων εχετε συμπεριλαβει τους τοσους και τοσους εγκληματιες που με τοση ευκολια η εκκλησια αγιοποιει? Για παραδειγμα, Αγιος Κωνσταντινος, παιδοκτονος. Αγιος Ιουστινιανος, σφαγεας 15000 ανθρωπων στον ιπποδρομο. Αγια Θεοδωρα, σφαγεας 100.000 ανθρωπων. Αγιος Θεοδοσιος, 15000 ανθρωπων. Και πολλοι αλλοι που εγκληματουσαν με αλλους απεχθεις τροπους?
Και αν αυτοι εθυσιαστηκαν για την ορθοδοξια η για οτι αλλο ηθελαν, για τα δικα τους πιστευω, επιτρεψατε μου να σας πω, πως ηταν δικο τους προβλημα και δικη τους υποθεση. Η αυτοθυσια τους δεν εχει παγκοσμιοτητα. Νεαρα παιδια Μουσουλμανοι θυσιαζονται, π.χ. διδυμοι πυργοι, Νεα Υορκη, αλλοι ζωνονται με χειροβομβιδες και σκοτωνονται αικουσιως για την θρησκεια τους για τα δικα τους πιστευω. Εσεις, τους θεωρειτε αγιους αυτους? ΟΙ δικοι τους, ναι, τους εχουν αγιοποιησει.
Επειδη το κειμενο σας δεν ειναι ξεκαθαρο, αλλα νομιζω πως θελετε να πειτε πως ειναι αμφιβολο αν αρχαιοι Ελληνες φιλοσοφοι και πιθανον επιστημονες, ειχαν δει το «Φως», αν πραγματι ειναι ετσι, που ειμαι σιγουρος πως αυτο εννοειτε, επιτρεψατε μου να μην το σχολιασω, γιατι θα γελασει ο κοσμος.
Υπογραφετε ως Ομφαξ. Ειναι το αλλο σας ονομα η το σταδιο της εξελιξης σας? δηλαδη, αγουρος. Ειστε αγουρος αγαπητε μου κυριε, και δεν τρωγεστε με τιποτα ! Οταν ωριμασετε, ελατε να τα ξαναπουμε.
*αντιγραφω την λεξη οπως την γραφετε.
Αυτά είναι! Να σε παντρέψει ο Νικηταράς ο δενδροφάγος…Και να σου κάνει και την κηδεία. Ο Αβραμόδουλος και η Ντόρα. Να χρησιμοποιείς ακόμα και τον θανατό σου ως σαθρό εκσυχρονιστικό επιχείρημα και όχι ως άνθρωπος να ομολογείς ότι ηττήθηκες και να παραδοθείς στις αρχαίες ψαλμωδίες του λαού. Αριστερά για τις λούγκρες του lifestyle, που δεν ξεχωρίζει από τον νεοφιλελευθερισμό. Να ντρέπεσαι για εκεί που ανήκεις και να ξεχωρίζεις τον εαυτό σου πάνω απόλους τους άλλους.
Κυριε Κοροβιλα,
Ευχαριστω που πιστοποιησατε σε τι κατασταση βρισκομαι αλλα δεν
με πειραζη, εσεις ομως εχετε δυσκολια να αναφερετε το ονομα Χριστος, διοτι ενοχλει φαινετε η λαμψι του, και οι Αγιοι του που
εδωσαν την ζωη τους για αυτον.
Συγχωρεστε με και για το τρισηλιου, δεν θα ξανακανω λαθος αλλη
φορα, και οταν ωριμασω θα σας απασχολησω παλι, εαν βεβαια δεν σας ενοχλω απο τις ενοσχολησεις σας.
Μέ αγάπη Χριστού.
Άγγελος Κούγιας.
Αγγελος
Κυριε Αγγελε Κουγια, μην επιμενετε να μου πουλησετε την πραματεια σας, που ειναι ο χριστος σας και οι αγιοι του. Τα προσωπα αυτα, που βεβαιως για εσας εχουν καποια αξια, αλλα για μενα εινα αναξια και εχουν υπαρξει επικινδυνα, και εχουν προκαλεσει ανεπανορθωτη ζημια στον ανθρωπινο πολιτισμο. Αυτη λοιπον η πραματεια σας δεν μου χρειαζεται. Κρατειστε την για τον εαυτο σας και απολαυστε την. Εχω διαβασει αξιολογες επιστημονικες μελετες για τον Ιησου τον χριζομενο ως «χριστος» και για τους αγιους και για την θρησκεια, και λογω της φυσης μου, δεν αναζητησα ποτε καμια θρησκεια, και λογω της ανατροφης μου σε Χωρα σχεδον αθεη και αθρησκη, αλλα στεραια ορθολογικη, αλλα και λογω των σπουδων μου, και του πολιτισμου μου, οχι μονο δεν μου χρειαζεται η θρησκεια, αλλα δεν μου επιτρεπεται να πλησιαζω σε θρησκευτικους χωρους. Δεν εχω καμια δυσκολια να αναφερω το ονομα χριστος και τους αγιους του. Για τους λογους που εξηγω παραπανω, δεν τους θελω. Λαμψη δεν υπαρχει σ’ αυτα τα προσωπα, εγω δεν ειδα σε κανενα πανεπιστημιο του κοσμου να διδασκεται το εργο τους. Ποιο εργο τους? Αυτοι οι ανθρωποι διδασκονται μονο σε θεολογικες σχολες και σε εκκλησιες. Εχετε να μου δειξετε καποια πραγματεια καποια μελετη του χριστου η και των αγιων αυτου? Τιποτα, παρα μονο ρητα και τα οποια, πολλα απο αυτα τοποθετηθησαν στο στομα του αργοτερα.
Λαμψη και αεναο φως εχουν μονο αυτοι που σκεφτηκαν και σκεπτονται ορθολογικα, και δημιουργησαν ΕΡΓΑ. Στα πανεπιστημια διδασκονται, οι αρχαιοι φιλοσοφοι, Σωκρατης, ο οποιος ανελυσε την εννοια του καλου, του ωραιου, της αρετης, ο ιδρυτης της ηθικης. Θα τον συγκρινα ποτε με τον χριστο σας? ποτε. Διδασκονται, ο πλατωνας ο Αριστοτελης, και τοσοι αλλοι αρχαιοι και τοσοι συγχρονοι, φιλοσοφοι, επιστημονες θεωριτικων και θετικων επιστημων. Μπορειτε να μου πειτε που διδασκεται η ιατρικη, θεραπευτικη μεθοδος του χριστου, που «θεραπευε», τυφλους, παραλυτους, και που διδασκεται η μεθοδος επαναφορας στην ζωη ενος νεκρου, η λεγομενη ανασταση? Εφ’ οσον μου αναφερετε την λαμψη του χριστου, επρεπε να μου αναφερετε και να μου εξηγησετε τι ειναι και που εγκειτε αυτη η «λαμψη». Και μην μου λετε πως με ενοχλει η «λαμψη» του γιατι θα σας το πω ξεκαθαρα, αυτο που με ενοχλει σε αυτον ειναι το σκοταδι του.
Ειστε θρησκος, Ειμαι αθρησκος! Ειστε ενθεος, Ειμαι αθεος!
Ειστε παραλογιστης, Ειμαι ορθολογιστης! Δεν ταιριαζουμε. Πηγαινετε στον δρομο σας, να παω και εγω στον δικο μου. Και να μην με χαιρετατε «Με αγαπη χριστου», δεν μου αρμοζει τετοιος χαιρετισμος, διοτι δεν εχει νοημα για μενα. Αυτον τον χαιρετισμο να τον απευθυνετε στον δικο σας κυκλο.
Εδω μπαινει ενα τελος στην συζητηση μας και δεν σκοπευω να επανελθω. Με απασχολουν αλλα πραγματα πολυ πιο ενδιαφεροντα.
Kύριε Κοροβίλλα σας συγχαίρω για αυτά που γράφετε εδώ.
Οι Άγελοι του σκότους να κρυφτούν στις Κολάσεις τους.
Κύριε Κούγια Άγγελε, μου θυμίζετε κάποιον άλλο ευλαβή και πολύ καλό χριστιανό και οικογενειάρχη. Την οικογένειά του τη ζήλευαν όπως έλεγε, πολλοί.
Δεν θυμάμαι λοιπά στοιχεία, νομίζω δικαστής, δικαστικός κλητήρας ή δικηγόρος είναι. Κάτι τέτοιο.
http://www.ekklsiastikos.com
.
.
Ένα blog με πάρα πολλά ιστορικά στοιχεία και ανέκδοτο φωτογραφικό υλικό.
Μείνετε συντονισμένοι για αποκαλυπτικές – τεκμηριωμένες ιστορικές αλήθειες!
καταπληκτική η απειλή του γνωστού παλιοημερολογίτη Σακαρέλλου με ΑΙΩΝΙΑ ΚΟΛΑΣΗ! Εύγε κε Σακαρέλλο, επίδοξε συγγραφέα και αμύντορα ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗΣ ΠΑΛΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ (όλα κι όλα, δεν είναι όλοι οι ΓΟΧ γνησιότεροι των ημετέρων ΓΟΧ!), αποτυπώνετε ακριβώς τον σύγχρονο σκαταδιστικό ζόφο του ΠΑΛΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΣΜΟΥ!
Δεν συμφωνώ με τη γενικότερη αντιεκκλησιαστική στάση του μπλογκ αυτού, αλλά στο άρθρο αυτό του βγάζω το καπέλο!
Για τα παλιοημερολογίτικα κατορθώματα στη δύστυχη Μονή Εσφιγμένου Αγίου Όρους, δείτε εδώ:
http://www.makthes.gr/index.php?name=News&file=article&sid=41068
http://www.arpaktiko.org/%CF%83%CE%B5-%CE%B5%CF%86%CE%BF%CE%B4%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%87%CF%89%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%B1%CE%BD-%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%B1-%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1-%CE%BC%CE%B5.html
Πέμπτη 13 Οκτωβρίου 2011, 17:54 |
Σε έφοδο προχώρησαν Αστυνομικοί στα Τρίκαλα, με συνοδεία …κλειδαρά, προκειμένου να …απελευθερώσουν τον …πολιορκημένο Μητροπολίτη Τρίκκης κ. Ιγνάτιο και πιστούς σε αυτόν Ιερομόναχους από την Εκκλησία της Αγίας Σοφίας των Παλαιοημερολογιτών.
Ο κ. Ιγνάτιος Μητροπολίτης Φθιώτιδος και τοποτηρητής Τρίκης μετά από απόφαση της Ιεράς Συνόδου των Γνήσιων Ορθοδόξων Χριστιανών, οδηγήθηκε μαζί με τους Ιερομόναχους στην Αστυνομική Διεύθυνση, ενώ πιστοί στον καθαιρεθέντα Μητροπολίτη Τρίκης κ. Κοσμά, βρήκαν την ευκαιρία να … ανακαταλάβουν την Εκκλησία ….
Ο κ. Κοσμάς με βάση το κατηγορητήριο της προαναφερόμενης Ιεράς Συνόδου, κατηγορείται μεταξύ άλλων για ηθικά και …σαρκικά παραπτώματα, για ξυλοδαρμό πιστών, για απειλές κατά μελών του Συνοδικού Δικαστηρίου και για …απώλεια της έξωθεν καλής μαρτυρίας, διάγοντας έκκλητον βίον…
Ο κ. Κοσμάς, προσέφυγε στα πολιτικά δικαστήρια, ισχυριζόμενος εμμέσως πλην σαφώς ότι είναι … στημένο το κατηγορητήριο…
Στην συνοικία που διαδραματίζονται οι επιεικώς, τραγελαφικές καταστάσεις, οι κάτοικοι παρακολουθούν και σχολιάζουν τα τεκταινόμενα που διαδραματίζονται τις τελευταίες ώρες…
ΠΗΓΗ: trikalanews.g
Καποιοι »ανθρωποι»σαν αυτο το θυμα του Σαμαελ που (υπο)γραφει το ακυρο αυτο κειμενο κ λεει οτι θελει ειναι απλως ΑΥΤΟΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΙ.Δεν τους αποκαλυπτεται η αληθεια ΤΟΥ,γιατι προφανως ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΘΕΛΕΙ!! Εγω προσωπικα απλως ΣΕ ΛΥΠΑΜΑΙ!!Αληθεια απο ποια ΣΤΟΑ το συνεγραψες??
Σχισμα υπαρχει ετσι κ αλλιως.θα δουμε απο ποιους.ΘΕΛΩ ΝΑ ΜΟΥ ΑΠΑΝΗΣΕΙ καποιος ,χωρις να με πειασουν τα γελια,σε κατι.πριν ασχολιθουμε με το ποιο ειναι το κανονικο,σωστο,ανιερο,σχισματικο κ.λ.π πειτε μου.Πριν 80 κατι χρονια πηρε αποφαση η πολιτεια μας να αλλαξει το ημερολογιο.οκ?Ενα χρονο μετα ,περιπου το αλλαξε κ η «επισημε»εκκλησια.οκ?Μια χωρα που ηταν σε πολυετης πολεμους,μια χωρα που εχασε στον πολεμο πολλα παιδια,μια χωρα που εζησε την καταστροφη της Σμυρνης,μια χωρα που ειχε απεριγραπτη φτωχει και σερνοτανε στην τοτε ευρωπη για συμφωνιες(υποδουλωσης-συνθηκολογησης),αυτη λοιπον η χωρα,το μελημα που ειχε ηταν να αλλαξει το ημερολογιο?Ας αναλογιστουμε ολοι μας.Πριν καποια χρονια καναμε συλλαλυτηρια στην Αθηνα και σε αλλες μεγαλες πολεις και διαμαρτυρομασταν για την μη αναγραφη του θρησκευματος στις ταυτοτητες.Παρα πολυς κοσμος και ολοκρηλος ο κληρος ειχε βγει στους δρομους για ενα Χ.Ο που δεν θα αναγραφοταν στις ταυτοτητες(σ.σ υο θρησκευτικο συναισθημα του λαου ειναι πολυ πιο χαλαρο απο πριν 80 χρονια).Φυσικα εγινε αυτο που ηθελε η πολιτεια.Και ηταν παραλογο που ολος ο κοσμος τοτε(1923) ηταν σαστισμενοι?Και ολοι οι ιερεις παγωσαν στο ακουσμα της αλλαγης?ασχετα που οι περισσοτεροι απο αυτον υπεκυψαν στις πιεσεις και στις απειλες.Εχει καποιος να που απαντησει κατι σοβαρο?
Tι σχέση έχει το ημερολόγιο με το Ευαγγέλιο;
http://www.espressonews.gr/%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B5%CF%87%CF%8C%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF/%CE%AC%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%BF/cover-story/127367/%CE%B1%CE%BA%CE%AC%CE%BA%CE%B9%CE%B5-%CE%AD%CF%87%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5-102-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%82
Ακάκιε έχουμε 10+2 αρχιεπίσκοπους
Σάββατο, Μάρτιος 15, 2014 – 11:45
Η ημερολογιακή διαφορά των 13 ημερών που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα τον Μάρτιο του 1924 με την αντικατάσταση του Ιουλιανού (παλαιού) ημερολογίου από το Γρηγοριανό (νέο) ήταν η αιτία να διασπαστεί η Ορθόδοξη Εκκλησία σε παλαιοημερολογίτες (ΓΟΧ) και νεοημερολογίτες. Πέρασαν 90 χρόνια και σήμερα στις τάξεις των παλαιοημερολογιτών υπάρχουν δύο επίσημες Εκκλησίες που σύντομα θα ενωθούν σε μία, καθώς και δέκα Σέχτες με δέκα διαφορετικούς αρχιεπισκόπους, είναι αποτέλεσμα της αδιαφορίας της Πολιτείας να καλύψει το νομικό κενό που υπάρχει.
Οι παλαιοημερολογίτες είναι ομάδες ορθόδοξων χριστιανών, οι οποίες αποσχίστηκαν από την επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος το 1924, όταν η τελευταία επέλεξε να ακολουθήσει το Γρηγοριανό ημερολόγιο που είχε υιοθετήσει η Πολιτεία. Οι παλαιοημερολογίτες θεώρησαν την αλλαγή του ημερολογίου το πρώτο βήμα για την υποταγή των ορθοδόξων στον Βατικανό και ότι η επίσημη Εκκλησία υπέπεσε στην αίρεση του οικουμενισμού, οπότε απομακρύνθηκαν από αυτήν και διατηρούν το Ιουλιανό ημερολόγιο στην παλαιά μορφή του.
Το ημερολόγιο που ακολουθούν οι παλαιοημερολογίτες υπολείπεται από το διεθνές ημερολόγιο κατά δεκατρείς ημέρες. «Δεν είμαστε τυπολάτρες ή ειδωλολάτρες των δεκατριών ημερών, αλλά η διαφορά μεταξύ νέου και παλαιού ημερολογίου είναι θέμα πνευματικό και σήμερα πλέον είναι θέμα δογματικό» υπογραμμίζει κληρικός των ΓΟΧ στην «Espresso».
Οι εκκλησίες των Παλαιοημερολογιτών δεν βρίσκονται σε κοινωνία με την Εκκλησία της Ελλάδος ούτε με τις Εκκλησίες οι οποίες βρίσκονται σε κοινωνία με αυτήν (Πατριαρχεία και αυτοκέφαλες Εκκλησίες). Κάποιες από αυτές ήταν σε κοινωνία με τη Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς, κι αυτές όμως διέκοψαν την κοινωνία το 2007, όταν η Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς ενώθηκε με το Πατριαρχείο Μόσχας. Η έλλειψη κοινωνίας και η πολυδιάσπαση έχουν δημιουργήσει πρόβλημα στη χειροτονία νέων επισκόπων, καθώς, σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, απαιτούνται τρεις κανονικοί επίσκοποι (ή εν ανάγκη τουλάχιστον δύο) για να χειροτονήσουν νέο αρχιερέα.
Αναγνωρίζονται τα μυστήρια; Ρωτήστε πριν εκτεθείτε…
Οι παλαιοημερολογίτες δεν θεωρούνται ετερόδοξοι ή ετερόθρησκοι, γιατί στο δόγμα παραμένουν χριστιανοί ορθόδοξοι. Ετσι δεν εμπίπτουν στους περιορισμούς του νόμου για την ανέγερση ναών, αν και υπάρχουν ομάδες ΓΟΧ που τελούν μυστήρια σε ιδιωτικούς ναούς.
Η Ελλάδα κατακλύζεται από εκκλησίες, παρατάξεις και μερίδες των παλαιοημερολογιτών, με αποτέλεσμα οι πιστοί (στην πλειονότητά τους) που ακολουθούν το παλαιό ημερολόγιο να βρίσκονται δικαιολογημένα μπροστά σε μια δαιδαλώδη κατάσταση. Στο ερώτημα αν αναγνωρίζονται από την Πολιτεία τα Μυστήρια που τελούν, η απάντηση είναι πως τουλάχιστον στις δύο «επίσημες» Εκκλησίες των ΓΟΧ, ναι. Για τις υπόλοιπες παρατάξεις, ομάδες, μερίδες, καλό θα ήταν οι ενδιαφερόμενοι να ρωτήσουν για να μην εκτεθούν.
Αμισθοι και ανασφάλιστοι
Ολοι οι κληρικοί που ακολουθούν το παλαιό ημερολόγιο βράζουν στο ίδιο καζάνι όσον αφορά τους μισθούς, την ασφάλιση και τις συντάξεις. Οι ΓΟΧ δεν έχουν μισθό, αλλά πληρώνονται από τα παγκάρια, δηλαδή από ό,τι αφήνουν οι πιστοί στους ναούς τους. Αφού πληρωθούν τα έξοδα, ενοίκια, λογαριασμοί κ.ά., ό,τι περισσέψει θα πάει στην τσέπη του κληρικού.
«Σήμερα υπάρχουν αρχιερείς με μισθό 400-500 ευρώ τον μήνα, αλλά και άλλοι, με πολύ λιγότερα» λέει στην «Espresso» επίσκοπος του παλαιού ημερολογίου και συνεχίζει: «Φυσικά είμαστε όλοι ανασφάλιστοι και για σύνταξη, ούτε λόγος». Αυτή είναι η πικρή αλήθεια.
Μητροπολίτης σε… 13 μήνες
Στην ομάδα του αρχιεπισκόπου Ιακώβου Γιαννακή πρέπει να διακονεί ο νεαρότερος (αν κρίνουμε από τη φωτογραφία) μητροπολίτης. Ο λόγος για τον μητροπολίτη Νέας Σμύρνης, Φαλήρου, Πειραιώς και Νήσων Διονύσιο. Σύμφωνα με το βιογραφικό του, «χειροτονήθηκε διάκονος στον Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Clayton στις 6-6-2010 και του δόθηκε και το οφίκιο του αρχιδιακόνου Αυστραλίας και πάσης Ωκεανίας. Στις 4-7-2011, λόγω αναγκών της Συνόδου, εκλέχθηκε και χειροτονήθηκε μητροπολίτης εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος των ΓΟΧ». Δηλαδή σε 13 μήνες από διάκονος έγινε μητροπολίτης!
Η Ι. Σύνοδος των Ενισταμένων και οι γνήσιοι ορθόδοξοι
Υπάρχουν δύο επίσημες εκκλησίες σε ολόκληρη την επικράτεια
Η αλήθεια (που μπορεί ομολογουμένως να πληγώνει κάποιους) είναι ότι στην Ελλάδα δύο είναι οι επίσημες (κανονικές) Εκκλησίες των παλαιοημερολογιτών: Η Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος υπό τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Καλλίνικο Σαραντόπουλο και η Ιερά Σύνοδος των Ενισταμένων με επικεφαλής τον μητροπολίτη Ωρωπού και Φυλής Κυπριανό Γιούλη.
Οι δύο αυτές εκκλησιαστικές κοινότητες διαθέτουν αξιόλογους κληρικούς και ενορίες σε ολόκληρη σχεδόν την ελληνική επικράτεια. Μάλιστα η Πολιτεία έχει άριστες σχέσεις μαζί τους. Συγκεκριμένα, στις 5 Μαρτίου ο μητροπολίτης Αττικής και Βοιωτίας Χρυσόστομος (Εκκλησία ΓΟΧ υπό τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Καλλίνικο), ανταποκρινόμενος στο κάλεσμα της τοπικής αυτοδιοίκησης του Δήμου Ασπροπύργου αλλά και του περιφερειάρχη Αττικής Γιάννη Σγουρού (έρχονται και εκλογές), τέλεσε επί της λεωφόρου ΝΑΤΟ (Ασπρόπυργος) τον αγιασμό των εγκαινίων της νέας οδού.
Τα τελευταία χρόνια δημιουργήθηκαν παρατάξεις ΓΟΧ με έγκυρες χειροτονίες αλλά και κάποιες που αποτελούνται από αυτοχειροτόνητους. Δυστυχώς στον χώρο παρεισέφρησαν καθηρημένοι από το νέο ημερολόγιο (Ελλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία) για ηθικά ή άλλα παραπτώματα, αρχομανείς και φιλόδοξοι, που δεν τιμούν την εικόνα των γνήσιων ορθοδόξων χριστιανών. Ανάμεσά τους υπάρχουν και αξιόλογοι κληρικοί, με τους οποίους τόσο η παράταξη του Αρχιεπισκόπου Καλλίνικου όσο και οι Ενιστάμενοι προσπαθούν να έρθουν σε κοινωνία. Αρχιερείς των ΓΟΧ έχει κατά καιρούς πλησιάσει και η Ελλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία και κάποιοι από αυτούς επέστρεψαν στους κόλπους της επικρατούσας Εκκλησίας.
Τεράστιες ευθύνες για την ύπαρξη πλήθους ομάδων που ακολουθούν το παλαιό ημερολόγιο έχει η Πολιτεία που μέχρι σήμερα δεν έχει φροντίσει να καλύψει το νομικό κενό και αυτό ακριβώς εκμεταλλεύονται κάποιοι ιδρύοντας αρχιεπισκοπές και μητροπόλεις. «Μακάρι να γίνουν βήματα για τη συρραφή του διαιρεμένου χιτώνα του Κυρίου μας» υποστηρίζουν συχνά αρχιερείς των ΓΟΧ.
Ισως τις επόμενες ημέρες ανακοινωθεί η ένωσή τους
Και πράγματι έχουν γίνει βήματα. Οι δύο παρατάξεις ή -αν θέλετε- ομάδες (Εκκλησία των ΓΟΧ Ελλάδος και Ενιστάμενοι) έχουν ανοίξει εδώ και χρόνια γέφυρα επικοινωνίας, με σειρά συσκέψεων και σύντομα (ίσως και τις επόμενες μέρες), όπως αποκαλύπτει η «Espresso», μπορεί να ανακοινωθεί επισήμως η ένωσή τους.
Η τελευταία σύσκεψή τους πραγματοποιήθηκε στις 20 Φεβρουαρίου (7 με το παλαιό ημερολόγιο) και σύμφωνα με το κοινό ανακοινωθέν τους: «Αἱ δύο Ἐπιτροπαὶ διεπίστωσαν τὴν ἐπιτυχῆ ὁλοκλήρωσιν τοῦ ἀνατεθέντος εἰς Αὐτὰς ἔργου.
Περαιτέρω, θὰ συνεχισθῇ ἡ συνεργασία τῶν δύο Πλευρῶν εἰς ἐπίπεδον Γραμματειῶν τῶν Ἐπιτροπῶν, προκειμένου νὰ ὁλοκληρωθῇ ἡ ἀντιμετώπισις διαφόρων ἐκκρεμοτήτων, πρὸς σύνταξιν εἰσέτι τινῶν Κειμένων. Ταυτοχρόνως, ὁ Διάλογος θὰ ἐξακολουθήσῃ μεταξὺ Ἐπιτροπῶν διαφορετικῆς συνθέσεως, προκειμένου νὰ συζητηθοῦν ἱεροκανονικῆς καὶ πρακτικῆς φύσεως ζητήματα.
»Ἡ ἑπομένη Κοινὴ Σύσκεψις τῶν Ἐπιτροπῶν ὑπὸ τὴν παροῦσαν σύνθεσιν συνεφωνήθη ὅπως ἔχῃ τυπικὸν χαρακτῆρα προκειμένου νὰ ὑπογραφοῦν τὰ Κοινὰ Συμπεράσματα τῆς παρούσης. Θὰ λάβῃ χώραν εἰς τὴν αἴθουσαν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Πέτρου και Παύλου ἐν Δάφνῃ Ἀθηνῶν, ἐντὸς τῆς Β’ ἑβδομάδος τῶν Νηστειῶν».
Ο καλόγερος που ζωγράφισε τη γνωστή διαφήμιση ΜΙΣΚΟ
Ιστορικά τον εκκλησιαστικό «κορμό» των ΓΟΧ αποτελούν δύο προσωπικότητες: ο μητροπολίτης Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης που διατέλεσε πρώτος Αρχιεπίσκοπος του παλαιού ημερολογίου και ο επίσκοπος Βρεσθένης Ματθαίος Καρπαθάκης που ήλθε σε διάσταση με τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο, με αποτέλεσμα στην πορεία οι ΓΟΧ να διασπαστούν σε «Φλωριναίους» και σε «Ματθαιικούς», οι οποίοι και υπέστησαν τη μεγαλύτερη διάσπαση.
Ας δούμε την πορεία αυτού του «κορμού»: Πρώτος Αρχιεπίσκοπος του παλαιού ημερολογίου εξελέγη ο πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος Καβουρίδης. Υπήρξε εξέχουσα εκκλησιαστική φυσιογνωμία της εποχής και πνευματικός πατέρας του μετέπειτα Πατριάρχη Αθηναγόρα.
Κοιμήθηκε το 1955 χωρίς να αφήσει διαδόχους, κι αυτό γιατί ο Βρεσθένης (και άλλοι) είχαν ήδη αποσχισθεί από αυτόν, έτσι ώστε να είναι αδύνατη πλέον χειροτονία νέων αρχιερέων, με αποτέλεσμα το παλαιό να βρεθεί και πάλι ακέφαλο. Τότε άρχισε η διάσπαση σε «Φλωριναίους» και «Ματθαιικούς». Τους τελευταίους πολλοί τούς χαρακτηρίζουν ζηλωτές ή φανατικούς.
Ετσι κατέφυγαν στους αρχιερείς τής ρωσικής Εκκλησίας της Διασποράς (με έδρα την Αμερική, λόγω τού κομμουνισμού στη Ρωσία ) και έτσι το 1962 χειροτόνησαν τον δεύτερο Αρχιεπίσκοπό τους, τον Ακάκιο Παππά. Σήμερα η «Εspresso» αποκαλύπτει ότι αυτός ο Αρχιεπίσκοπος ήταν ο Ακάκιος της γνωστής διαφήμισης ΜΙΣΚΟ.
Τρίτος Αρχιεπίσκοπος, μετά τον θάνατο του Ακάκιου, εξελέγη ο Αυξέντιος Πάστρας (εκοιμήθη το 1994), ο οποίος καθαιρέθηκε το 1985. Το 1997 η Ιερά Σύνοδος έκανε επανεξέταση της καθαιρετικής απόφασης εις βάρος του και τον αποκατέστησε. Μετά την κοίμηση του Αυξεντίου έγιναν αποσχίσεις και δημιουργήθηκαν αρκετές ομάδες.
Τέταρτος Αρχιεπίσκοπος αναδείχθηκε ο Χρυσόστομος Β’ (Κιούσης ), ο οποίος εκοιμήθη το 2010 και στη θέση του εξελέγη ο μητροπολίτης Αχαΐας Καλλίνικος (κατά κόσμον Κωνσταντίνος Σαραντόπουλος), ο οποίος μέχρι σήμερα προΐσταται της Εκκλησίας των ΓΟΧ.
Κάποια από τις οικογένειες που ίδρυσαν τη MΙΣΚΟ είχε πνευματική σχέση με τον Ακάκιο Παππά που τότε μόναζε σε σκήτη του Αγίου Ορους. Κάποια εποχή η επιχείρηση δεν πήγαινε καλά και όταν το έμαθε ο ιερομόναχος Ακάκιος, τους πρότεινε ο ίδιος τη διαφήμιση με τον μοναχό και το γαϊδουράκι, και το σλόγκαν «Ακάκιε, τα μακαρόνια…». Μάλιστα επειδή ο ίδιος είχε και χάρισμα στη ζωγραφική, το αρχικό διαφημιστικό το ζωγράφισε (σκίτσαρε) ο ίδιος.
Διάσπαση σε δύο μερίδες και τέσσερις υποπαρατάξεις
Το 1995 η παράταξη που είχε ιδρύσει ο Βρεσθένης Ματθαίος Καρπαθάκης (1937-1950), οι λεγόμενοι «Ματθαιικοί», με αφορμή την προσκύνηση ή όχι κάποιων εικόνων διασπάστηκε σε δύο μερίδες και τέσσερις υποπαρατάξεις.
Η πρώτη είναι από το 2005 χωρισμένη σε δύο υποπαρατάξεις: του Αρχιεπισκόπου Νικολάου Μεσσιακάρη, με Αρχιεπίσκοπο σήμερα τον από Βρεσθένης Στέφανο Α’ και του Αρχιεπισκόπου Μεσογαίας Κηρύκου Κοντογιάννη (φωτό 4). Η δεύτερη είναι επίσης διασπασμένη από το 2002 σε δύο υποπαρατάξεις, του Θηβών και Λεβαδείας Χρυσοστόμου Τζανή και του Θεσσαλονίκης Χρυσοστόμου Μητρόπουλου. Η καθεμία από τις παραπάνω ματθαιϊκές παρατάξεις θεωρεί εαυτήν ως τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
Το 1995 μια μερίδα επισκόπων χωρίζεται από τη Σύνοδο του Χρυσοστόμου Κιούση. Η μερίδα αυτή με τον τίτλο «Εκκλησία Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Ελλάδος» ποιμαίνεται σήμερα από τον επίσκοπο Μακάριο, κατά κόσμον Κωνσταντίνο Καβακίδη (φωτό 5), ο οποίος φέρει τον τίτλο «Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος», όπως διαβάζουμε στην ιστοσελίδα που διατηρεί.
Η συγκεκριμένη Εκκλησία έχει ιδιαίτερη δυναμική στη βόρεια Ελλάδα αλλά και ενοριακούς ιερούς ναούς σε αρκετά σημεία της χώρας και αρκετές μονές στην Πελοπόννησο. Ο Μακάριος, δυναμικός ιεράρχης, τάσσεται κατά της ένωσης Ενισταμέων και Εκκλησίας ΓΟΧ.
Ο (αδικημένος) Αυξέντιος και οι άλλοι
Επί εποχής Αρχιεπισκόπου Αθηνών Αυξεντίου Πάστρα (1986-1994) (φωτό 6) δημιουργήθηκαν αρκετές παρατάξεις παλαιοημερολογιτών με επισκόπους οι οποίοι χειροτόνησαν και άλλους. Οταν το 1985 καθαιρέθηκε ο (αδικημένος) Αυξέντιος για την παράνομη χειροτονία του Δωροθέου Τσάκου, δεν αποδέχθηκε την καθαίρεσή του και συνέχισε με δική του παράταξη, την οποία μετά την κοίμησή του, το 1994, ανέλαβε ο Αρχιεπίσκοπος Μάξιμος Βαλλιανάτος.
Από τον Δωρόθεο Τσάκο έλκουν τις χειροτονίες τους δύο σύνοδοι ΓΟΧ, η μία με Αρχιεπίσκοπο τον επίσης καθηρημένο από το νέο ημερολόγιο (μητρόπολης Κυθήρων) Σεραφείμ Μίχα (εκοιμήθη το 2014), στη θέση του οποίου εξελέγη ο Παρθένιος Βεζυρέας (φωτό 7), και η άλλη με Αρχιεπίσκοπο τον Νικηφόρο (φωτό 8), με τον τίτλο «Κανονικός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος των Παλαιοεορτολογιτών».
Από τον Αρχιεπίσκοπο Μάξιμο Βαλλιανάτο έλκει τη χειροτονία της η ομάδα του «Αρχιεπισκόπου» Αυξεντίου Μαρίνη (έδρα στο Κερατσίνι) , που μάλλον ως ομάδα διαλύθηκε. Υπάρχει και άλλη μία ομάδα, η «Μητροπολιτική Σύνοδος Πατρώου Εορτολογίου», υπό τον μητροπολίτη Αυλώνος Αγγελο (φωτό 9).
ΚΩΣΤΑΣ ΖΑΦΕΙΡΙΟΥ
Παράθεμα: Ο μεσαιωνικός οχετός του Παλαιοημερολογιτισμού (1) | Ροΐδη και Λασκαράτου Εμμονές
.τρσγικές ιστορίες θησκευτικής τρέλας
http://daemony10.rssing.com/chan-6249518/all_p3.html
02/05/13–12:30: ΟΣΙΟΣ ΛΕΟΝΤΙΟΣ ΤΗΣ ΣΑΜΟΥ, Ο ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΣ (+ 1993), π.ημ.
Περίοδος Πρώτη:Ὁ ἐθνικός ἀγωνιστής.
Ὁ κατά κόσμον Λεωνίδας Μαυροθαλασσίτης γεννήθηκε τήν 29η Δεκεμβρίου 1912 στό χωριό Πλάτανος τῆς Σάμου καί ἦταν γιός τοῦ Ἐφημερίου τοῦ χωριοῦ Ἱερέως Ἰωάννη, τόν ὁποῖο διαδέχθηκε στήν Ἱερωσύνη. Πρίν τήν χειροτονία του νυμφεύθηκε τήν Μαρία Λοΐζου (τοῦ Δημητρίου καί τῆς Κωνσταντίνας, πού γεννήθηκε τήν 4η Δεκεμβρίου 1919 στό χωριό Κοντέϊκα τῆς Σάμου), μέ τήν ὁποία ἀπέκτησε ἕνα γιό, τόν Ἰωάννη.
Σύμφωνα λοιπόν μέ τίς μαρτυρίες τῶν συναγωνιστῶν, ὁ π. Λεωνίδας «βγῆκε στήν παρανομία» τόν Νοέμβριο τοῦ 1942 καί συμμετεῖχε σέ πολεμικές ἐπιχειρήσεις μέχρι καί τό 1944. Στό βιβλίο τοῦ Ἰω. Ζαφείρη δημοσιεύεται καί ἱστορική φωτογραφία μέ τήν λεζάντα «ἀντάρτες τοῦ ΕΛΑΣ Σάμου μέ τόν ἀγωνιστή Παπᾶ τους καί κοπέλλες τοῦ νησιοῦ». Ἐκεῖ – ὅπως παρατηρεῖ ὁ π. Χ. Σ. σέ ἐπιστολή του πρός τόν γράφοντα – «φαίνεται ὁ Πατήρ μέ ἐνδυμασίαν πολεμικήν, μιμούμενος τούς Ἥρωας τοῦ 1821, ἐνῶ τά κατορθώματά του διά τήν ἐλευθερίαν τῆς Πατρίδος ἔγιναν τραγούδι καθημερινό εἰς τό στόμα τῶν σκλαβωμένων κατοίκων τοῦ νησιοῦ».
Ὅταν ἄρχισε ὁ ἐπάρατος Ἐμφύλιος Πόλεμος (Νοέμβριος 1944), ὁ πατριώτης καί ἰδεολόγος π. Λεωνίδας ἐγκατέλειψε τήν Σάμο καί τήν οἰκογένειά του καί πῆγε στά Ἱεροσόλυμα (εἶναι γνωστές καί μέ βαθειές ἱστορικές ρίζες οἱ σχέσεις τῆς Σάμου μέ τό Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων) καί ὑπηρέτησε σάν ἐφημέριος στόν Πανάγιο Τάφο, «δεόμενος ὑπέρ τῶν δεινοπαθούντων ἐκ νέου συμπατριωτῶν του καί ὑπέρ ὁλοκλήρου τοῦ κόσμου».
Περίοδος Δεύτερη: Ὁ πνευματικός ἀγωνιστής.Α. Ἡ γνωριμία του μέ τόν Ὅσιο Ἰωάννη τόν Ρουμάνο.
Ὁ π. Λεωνίδας ἐπέστρεψε στήν Ἑλλάδα μετά τό τέλος τοῦ Ἐμφυλίου Πολέμου (1947 ἤ 1948), ἀλλά δέν ἐπέστρεψε στό νησί καί τήν οἰκογένειά του. Οἱ ἐπιλογές του ἦταν ἄλλες, πνευματικοῦ καί ἀγωνιστικοῦ χαρακτῆρος. «Κατηύθυνε τά διαβήματά του» στήν Ἱερά Μονή Παναγίας Κερατέας, γιά νά συναντήσει τόν Ἅγιο Πατέρα Ματθαῖο [«Σ»: κατά τους Ματθαιικούς·εμείς προς το παρόν δεν παίρνουμε θέση γι’αυτό], τότε Ἐπίσκοπο Βρεσθένης, μετά ἀπό συμβουλή τοῦ Ρουμανικῆς καταγωγῆς Ἱερομονάχου ὁσίουἸωάννου τοῦ Χοζεβίτου (+ 1960), ὁ ὁποῖος εὐλαβοῦνταν ἰδιαιτέρως τόν Ἐπίσκοπο Ματθαῖο καί τό πνευματικό καί ὁμολογιακό του ἔργο.
(…..)
Ὁ π. Λεόντιος στό Ἅγιο Ὄρος.
Στόν Ἄθωνα ὁ π. Λεόντιος ἐπιδόθηκε σέ μεγάλη ἄσκηση ὡς σπηλαιώτης καί ἀπέκτησε φήμη μεγάλου Πνευματικοῦ, μάλιστα ἔγινε ἐξομολόγος τῶν περιωνύμων ἀοράτων ἤ γυμνῶν ἀσκητῶν, τῶν ὁποίων γνώριζε τά κατοικητήρια καί παρ’ ὅλο πού ἦταν Ἱερεύς, δέχοταν τίς συμβουλές καί τίς γνῶμες τους καί τούς τιμοῦσε ὡς Ἁγίους.
Γιά τήν παραμονή τοῦ π. Λεοντίου στό Ἅγιο Ὄρος ὁ Ἁγιορείτης Μοναχός Βλάσιος στό βιβλίο του «Οἱ ἀόρατοι ἐρημίτες τοῦ Ἄθωνα» (2006), διασώζει τά ἀκόλουθα, στήν ἀναφορά του στόν Ἱερομόναχο Σεραφείμ καί τήν συνοδεία του, τῆς Σκήτης τοῦ ἁγ. Δημητρίου, τήν λεγομένη Σκήτη τοῦ Λάκκου (σύμφωνα μέ μαρτυρία τοῦ μ. Τρύφωνος στό μ. Διονύσιο, πρ. Ἁγιοπαυλίτη, + 2002):
«Ὅταν κατοίκησαν στή Σκήτη τοῦ Λάκκου ὁ παπᾶ Σεραφείμ καί ἡ συνοδεία του, ἐξομολογοῦντο σέ κάποιον Πνευματικόν ὀνόματι Λεόντιον Ἱερομόναχον. Ὁ παπα – Λεόντιος ἔμενε ἕνα διάστημα σέ μία σπηλιά τοῦ Ἄθωνα, γι’ αὐτό καί ὠνομάσθη Σπηλαιώτης. Ἐπειδή ἦταν καλός καί ἀσκητικός μοναχός, ἐξομολογοῦντο κοντά του ἀρκετοί μοναχοί. Μεταξύ αὐτῶν πού ἐξομολογοῦντο ἦσαν καί δώδεκα ἀνώνυμοι Ἀναχωρητές, οἱ ὁποῖοι ἔμεναν σέ σπηλιές στά βουνά τοῦ Ἄθωνα. Ὅταν πήγαιναν στόν παπα-Λεόντιο μεταξύ ἄλλων τοῦ ἐπεξηγοῦσαν θεῖα μυστήρια, τοῦ ἔλεγαν γιά τό μέλλον τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τοῦ ἑρμήνευαν τά κάλλη τοῦ Παραδείσου καί ποία ἡ δόξα τῶν δικαίων μετά θάνατον».
Ὁ π. Χ. Σ. γράφει σχετικά, ὅτι γιά τούς Ἁγιορείτες ὁ π. Λεόντιος «ἔγινε παράδειγμα ἀσκητικῆς βιοτῆς».
Δ. Ὁ π. Λεόντιος στή Σάμο.
Ἀπό τό Ἅγιο Ὄρος ὁ π. Λεόντιος ἦρθε στή γεννέτειρά του Σάμο, ὅπου ἔζησε βίο «πένητα, ἀνυπόδητος καί μονοχίτων», ὡς διά Χριστόν Σαλός, κατά τήν εὐλογία τοῦ Ἁγίου Πατρός Ματθαίου. Ὁ χρόνος τῆς ἐπιστροφῆς του δέν ἔχει ἐξακριβωθεῖ. Ὁ μ. Βλάσιος δέχεται, ὅτι «οἱ δώδεκα ἀνώνυμοι ἀσκητές τοῦ συνέστησαν νά πάει ἤ τόν ἔστειλαν στό νησί τῆς Σάμου γιά νά βοηθήσει πνευματικά τόν λαό. Ἔκανε ὑπακοή καί πῆγε καί ἔμεινε ἐκεῖ μέχρι τῆς τελευτῆς του» (σελ. 1 11). Σχετικά μέ τό ἔργο του στή Σάμο ὁ ἴδιος μοναχός σημειώνει: «Οἱ κάτοικοι τοῦ νησιοῦ πού τόν γνώρισαν, διηγοῦνται θαυμαστά γεγονότα γιά τήν ζωή του. Ἔλεγχε Στρατηγούς, Δημάρχους καί ἄλλα ἐξέχοντα πρόσωπα τά ὁποῖα δέν ἔδιναν τό καλό παράδειγμα στό λαό, ἀλλά ζοῦσαν ὡς ἀποστάτες τῆς Ὀρθοδοξίας καί τῆς κατά Χριστόν ζωῆς. Ποτέ δέν εἰσῆλθε σέ αὐτοκίνητο, ἦταν ἕνας πεζοπόρος κήρυκας τῆς Πίστεως καί τοῦ Εὐαγγελίου. Ἔζησε ὡς ἀκτήμων καί διά Χριστόν Σαλός, σεβόμενος ὑπό τοῦ λαοῦ ὡς Ἅγιος. Ἀκολουθοῦσε τό Παλαιό Ἑορτολόγιο, ὡς εἶναι καί στό Ἅγιον Ὄρος» (αὐτ. σελ. 111).Τόν ἐπώδυνο σταυρό τῆς διά Χριστόν σαλότητος ὁ π. Λεόντιος δέν τόν σήκωσε αὐθαίρετα, ἀλλά μέ τήν εὐλογία τοῦ Ἐπισκόπου Ματθαίου. Ἤδη τό 1949 ὁ ἐπ. Ματθαῖος εἶχε ζητήσει καί ἀπό μία ἄλλη χαριτωμένη ψυχή, τήν Ταρασία Ζαροραίου, ἔπειτα διά Χριστόν Σαλή ὁσία Ταρσώ (+ 1989),νά ὑποκριθεῖ τήν σαλή.
Ἀρχικά ὁ μακάριος Πατήρ ἱερουργοῦσε στόν Ἱ. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ν. Καρλόβασι, ἐξυπηρετῶντας τούς Γνησίους Ὀρθοδόξους τῆς Σάμου. Ἡ ἐφημερία του ἐκεῖ σταμάτησε ἄδοξα τό 1973, ὅταν χειροτονήθηκε Ἐπίσκοπος Πειραιῶς καί Νήσων ὁ ἀρχιμ. Νικόλαος Μεσσιακάρης καί ἀνέλαβε Τοποτηρητής Σάμου. Ὅταν ὁ ἐπ. Νικόλαος ζήτησε ἀπό τόν π. Λεόντιο «ἀρχιερατικά δικαιώματα», ἐκεῖνος πού δέν εἶχε πιάσει ποτέ στά χέρια του χρήματα, ὁ ἐντελῶς ἀφιλάργυρος καί ἀφιλοχρήματος, ὑποχρεώθηκε νά παραιτηθεῖ ἀπό τήν ἐφημερία! Ἔκτοτε ζοῦσε «βίον πένητα», διερχόμενος πεζός καί ξυπόλυτος ὅλο τό νησί, κηρύττοντας τόν λόγο τοῦ Θεοῦ σέ δρόμους καί πλατείες καί βρίσκοντας καταφύγιο στά ἐξωκκλήσια καί τίς ἐρημιές, ἀρκούμενος σέ ἕνα κομμάτι ξερό ψωμί! (Μαρτυρία κ. Δέσποινας Ἰωαννίδου).
Ε. Ἡ ἰδιαιτερότητα τῆς σαλότητος τοῦ π. Λεοντίου.
Ὁ π. Χ. Σ. γράφει σχετικά μέ τήν παρουσία τοῦ π. Λεοντίου στή Σάμο: «Ἀρχίζει ἔντονον ἀσκητικήν ζωήν. Περιφέρεται ἀνυπόδητος, ρακένδυτος, φορτωμένος τά βιβλία τά ἐκκλησιαστικά – ἐνῶ στό χέρι του εὑρίσκεται ἡ εἰκών τῆς Θεοτόκου, μικρός ξύλινος σταυρός καί τό κομβοσχοίνιον – ἕτοιμος νά δώσει ἐρμηνείαν τοῦ θείου λόγου παντί τῶ αἰτοῦντι. Τό κήρυγμά του ἔχει ἐκκλησιαστικόν κυρίως περιεχόμενον, εἰς ἄπταιστον καθαρεύουσαν καί σύνταξιν, χωρίς χειρόγραφον. Τά θέματά του ἦταν κυρίως τό ἡμερολογιακόν καί ἡ μέλλουσα κρίσις, ἀλλά καί ὁ δημόσιος ἔλεγχος δημοσίων ἰσχυρῶν καί μή προσώπων, τά ὁποῖα ἐλέγχονται ἀκόμη καί ὀνομαστικῶς διά ὁτιδήποτε παράνομον, ἀκόμη καί οἰκογενειακῆς φύσεως.
Μισεῖ τά χρήματα, κοιμᾶται εἰς τό πάτωμα, ὅταν τόν φιλοξενοῦν φίλοι, γνωστοί ἤ συναγωνισταί του.
Δέν φοβεῖται τίποτε καί μάχεται ἀμειλίκτως κατά τῆς ἁμαρτίας, ἐνῶ κηρύττει ὅπου εὑρεθεῖ (λ.χ. εἰς τήν Ὀμόνοιαν διακόπτει τήν κυκλοφορίαν πεζῶν καί ὀχημάτων).
Μέ αὐτοκίνητο ὅταν θελήσει νά ταξιδεύσει, ἄν εἶναι γνωστοί του οἱ ἐπιβαίνοντες, κάθεται στό τελευταῖο σημεῖο τοῦ πατώματος τοῦ λεωφορείου!».
Ἡ Διδασκάλισσα κ. Εὐγενία Χίου μαρτυρεῖ σχετικά μέ τήν κηρυκτική διακονία του στή Σάμο, ὅτι μία περίοδο εἶχε μαζί του μία μοναχή, τήν Πελαγία καί μαζί «γύριζαν ὅλα τά χωριά τῆς Σάμου κηρύττοντας. Γύριζαν ἀπό χωριό σέ χωριό, ξυπόλυτος ὁ Γέροντας κι ὅταν βράδυαζε ἔμπαιναν σέ ἕνα δασάκι, ἔβαζαν ἀνάμεσά τους τήν εἰκόνα τῆς Παναγίας καί κοιμόταν. Τό πρωϊ πάλι ἄρχιζαν τήν περιοδεία σέ ἄλλα χωριά. Κάποτε ὅμως ἡ ἀδελφή Πελαγία κουράστηκε ἀπό τόν ἀγῶνα αὐτόν καί ἔφυγε».
Ἀκόμη, σχετικά μέ τήν νηστεία του σημειώνει: «Κάποτε τόν ρώτησα γιατί νήστευε καί τήν ἡμέρα τοῦ Πάσχα. Μοῦ ἀπάντησε ἐμπιστευτικά: «Στήν παλιά μου ζωή κάποτε ἁμάρτησα τήν ἡμέρα τοῦ Πάσχα, γι’ αὐτό νηστεύω κάπου-κάπου Πάσχα, γιά νά ξεπλύνω τήν ἁμαρτία μου»!
Ὁ κ. Ἰω. Κουτσοῦκος γράφει σχετικά σέ ἐπιμνημόσυνο ἄρθρο του στήν τοπική ἐφημερίδα τῆς Κορίνθου «ΣΗΜΕΡΑ» (φ. 26.10.1997): «Ἦταν ἕνας ἱερωμένος ἀσκητής. Φοροῦσε κορελιασμένα καί χιλιομπαλωμένα ράσα καί κρατῶντας πάντα ἕνα ταγαράκι, περπατοῦσε χειμῶνα – καλοκαίρι ξυπόλυτος. Δέν χρησιμοποιοῦσε καθόλου χρήματα, δέν ἔτρωγε σχεδόν τίποτα καί κρατοῦσε πάντα μία φθαρμένη εἰκόνα τοῦ ἁγ. Παντελεήμονος.
Σέ κάθε εὐκαιρία κήρυττε μέ παρρησία καί πολλές φορές ἔκανε κήρυγμα μέ αὐστηρό ἔλεγχο.
Ὅσοι τόν πλησίαζαν ἔνοιωθαν μία χαρακτηριστική εὐωδία πού ἀνέβλυζε ἀπό τήν παρουσία του. Ἡ χαρακτηριστική μυρωδιά πού ἀναδυόταν ἀπό πάνω του συνόδευε μία Κορίνθια γιά μέρες στό σπίτι της, παρ’ ὅλο πού μίλησε μαζί του γιά λίγα λεπτά, ἐνῶ δέν τόν ξαναεῖδε ποτέ».
Στ. Τά χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Μέ τούς ὑπερφυεῖς ἀγῶνες του ὁ π. Λεόντιος ἐλεήθηκε ἀπό τόν Θεό μέ τά Ἁγιοπνευματικά χαρίσματα τῆς διδασκαλίας, τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆς, τῆς πρό θανάτου εὐωδίας, τῆς προοράσεως, τῆς «ἐν πνεύματι» ἀρπαγῆς σέ μακρυνούς τόπους, τῆς ἐκτός χρονικῶν ὁρίων κινήσεως, τῶν μετά θάνατον ἐμφανίσεων, τῆς εὐωδίας τῶν λειψάνων του καί ἄλλων θαυμαστῶν σημείων.
Ὁ π. Χ. Σ. γράφει, ὅτι «ὑπάρχουν μαρτυρίαι διά τόν π. Λεόντιον, ὅτι τόν εἶδον νά εὑρίσκεται ὑπερυψωμένος τοῦ ἐδάφους, ἄλλοι δέ μαρτυροῦν διά φῶς γύρω του».
Ἡ κ. Εὐγενία Χίου μαρτυρεῖ σχετικά μέ τό χάρισμα τῆς διδασκαλίας: «Τόν συνάντησα σέ ἕνα φιλικό σπίτι ἀπόγευμα. Ἔμεινα κοντά του ὡς τίς 2 τά ξημερώματα. Μία πραγματική κοσμογονία πνευματική. Πῆρα ἀπόφαση ὅτι ἔπρεπε νά γίνω Ὀρθόδοξη, παρ’ ὅλο πού στό δικό μου χωριό δέν ὑπῆρχε ἄλλος Ὀρθόδοξος» [«Σ»: μήπως εννοεί να ακολουθήσει το π.ημ.;].
Σχετικά μέ τό χάρισμα τῆς προοράσεως ἡ ἴδια μάρτυρας ὁμολογεῖ: «Κάποτε ἦρθε στό χωριό Λέκκα πού ὑπηρετοῦσα. Ἦταν σούρουπο καί μιλοῦσε στήν πλατεία τοῦ χωριοῦ. Εἶχε μαζευτεῖ κόσμος. Τήν ὥρα ἐκείνη πέρασε ἕνας κάτοικος τοῦ χωριοῦ καί τοῦ εἶπε: «Δέν πᾶς καλύτερα στή γυναῖκα σου καί τό παιδί σου, παρά γυρίζεις καί λές ἄσκοπα πράγματα;» Ὁ Γέροντας τότε γύρισε καί τοῦ εἶπε: «Σέ βλέπω νά μήν εἶσαι τοῦ ἅϊ – Γιαννιοῦ». Πράγματι, σέ λίγες ἡμέρες ὁ αὐθάδης χωρικός ἀρρώστησε ἀπό καρκῖνο! Ἐνῶ εἶχε ὑψηλό ἀνάστημα, 1.85, ζάρωσε καί ἔγινε ἀγνώριστος. Πέθανε σέ λίγους μῆνες καί ὅλοι πίστεψαν, ὅτι ἡ πρόρρησις τοῦ π. Λεοντίου ἐπαληθεύθηκε.
Ἄλλοτε πάλι περνοῦσε ἀπό ἕναν δρόμο τοῦ χωριοῦ μας. Κάποιος ἀγροφύλακας, πολύ γνωστός μας, ἔπλενε ἕνα βαρέλι γιά νά βάλει λάδι. Ἐκείνη τήν στιγμή πέρασε ὁ Γέροντας Λεόντιος καί ὁ ἀγροφύλακας τόν κατηγόρησε: «Δέν πᾶς – τοῦ εἶπε – στή γυναῖκα σου καί τό παιδί σου, παρά γυρίζεις στούς δρόμους;» Ὁ π. Λεόντιος δέν τοῦ ἀπάντησε, ἀλλά δέν πρόλαβε νά περπατήσει οὔτε μισή ὥρα δρόμο καί ἀκούσθηκε ἕνας φοβερός κρότος, κάτι σάν ἔκρηξη ὀβίδας. Ἦταν τό βαρέλι πού ἀνατινάχθηκε μέ τήν φωτιά πού τοῦ ἔβαλε ὁ ἀγροφύλακας γιά νά τό καθαρίσει καί τοῦ ἔκοψε τό κεφάλι!» [«Σ»: φυσικά δεν πρέπει να θεωρήσουμε πως ο όσιος ασκητής ήταν ένα είδος μάγου, που… εξαφάνιζε όποιον του αντιστεκόταν, ούτε πως ο Θεός έκανε αυτή τη δουλειά. Ίσως όμως οι συγκεκριμένοι άνθρωποι ήταν τόσο αποκομμένοι από το Θεό, που δε μπόρεσαν να αμυνθούν ενάντια σε μια δαιμονική επίθεση].
Σχετικά μέ τό θέμα τῆς προσευχῆς ὁ κ. Ἰω. Κουτσοῦκος γράφει, ὅτι «διαρκῶς προσευχόταν, ἔλεγε τήν εὐχή μέ ὅλη τήν θέρμη τῆς ψυχῆς του καί ὅπως μοῦ εἶπαν ὅσοι τόν φιλοξένησαν, δέν ἀναπαύοταν ὅλη τήν νύχτα, ἀλλά διαρκῶς προσευχόταν».
Γράφει ἀκόμη, ὅτι «ὅταν ὁ Γέροντας ἦταν στήν Κόρινθο, μερικοί φίλοι μέ παρεκάλεσαν νά τόν μεταφέρω ἀπό τό σπίτι πού ἐφιλοξενεῖτο, σέ ἕνα μοναστήρι ἔξω ἀπό τήν πόλη μέ τό αὐτοκίνητό μου. Ἔμεινα ἔκπληκτος ὅταν κάθισε στό κάθισμα καί τόν παρατηροῦσα νά βρίσκεται σέ μία πνευματική ἀρπαγή, μέ συνεχεῖς εὐλαβικές ὑποκλίσεις, κάνοντας τόν σταυρό του καί λέγοντας χαμηλόφωνα προσευχές καί τήν γνωστή εὐχή τῶν ἀσκητῶν. Στήν περίπου μισή ὥρα τῆς διαδρομῆς μας, δέν ἀντάλλαξα καμμία λέξη μαζί του, διότι ἔβλεπα ἕναν ἄνθρωπο πού ἦταν μέν μέ τό σῶμα δίπλα μου, ἀλλά τό πνεῦμα του βρισκόταν κάπου ἀλλοῦ, πού ἐγώ δέν μποροῦσα νά πάω!»Ὁ ἴδιος μάρτυρας ὅταν βρέθηκε στή Σάμο καί ρώτησε κάποιον ὁδηγό ταξί ἄν ἤξερε τόν π. Λεόντιο πληροφορήθηκε, ὅτι «εἶναι γνωστός σέ ὅλη τήν Σάμο, ζεῖ ἔξω, στά βουνά καί περπατάει πολύ σ’ ὅλο τό νησί».
«Δέν βλάπτει κανένα – συνέχισε ὁ ὁδηγός – ἐμεῖς, ὅπου τόν βρίσκουμε τόν παίρνουμε μέ τά ταξί μας ἤ τουλάχιστον τοῦ τό προτείνουμε, διότι συνήθως ἀρνεῖται νά μπεῖ στό αὐτοκίνητο. Ἐντύπωση μοῦ ἔκανε πού τόν εἶδα στό Πυθαγόρειο, ἐνῶ πήγαινα στό Καρλόβασι. Ὅταν ἔφτασα στό Καρλόβασι, ἔκπληκτος τόν εἶδα ἐκεῖ καί ἀπόρησα, πῶς πῆγε νωρίτερα ἐκεῖνος ἀπό τό ταξί;»
Σημαντική εἶναι καί ἡ ἀκόλουθη μαρτυρία τοῦ ἰδίου μάρτυρα: «Ὅταν κατεβαίνει στό Βαθύ – στό λιμάνι – καί κηρύττει, τότε φωνάζει δυνατά καί χτυπάει τό πόδι του μέ δύναμη, ξυπόλυτος, στούς ὀγκόλιθους τοῦ λιμανιοῦ. Ἐκεῖ, αὐτό τό χτύπημα, τό συνοδεύει ἕνας δυνατός, ὑπόκωφος θόρυβος. Πῶς εἶναι δυνατόν ἕνας γεράκος ξυπόλυτος νά κάνει μέ τό πόδι του πάνω στό μπετό τόσο θόρυβο;»
Ὁ Ἐπίσκοπος Βλαδίμηρος Abramov
Στή βιβλιογραφία σχετικά μέ τήν Ρωσική Ἐκκλησία τῶν Κατακομβῶν, στή βιογραφία τοῦ Ἐπισκόπου Βλαδιμήρου Ἀμπράμωφ (+ 1987), ἀναφέρεται ὅτι τήν χειροτονία του σέ Ἐπίσκοπο εἶχε προεῖπει «ὁ διά Χριστόν Σαλός Ἱερομόναχος Λεόντιος τῆς Σάμου, στήν πηγή τοῦ ἁγ. Βασιλίσκου, στόν Καύκασο»!
Ὁ Ἐπίσκοπος Βλαδίμηρος, κατά κόσμον Βάδιμος Abramov, καταγόταν ἀπό τήν Μόσχα. Τά πρῶτα σπέρματα τῆς Πίστεως δέχθηκε ἀπό τήν εὐσεβή γιαγιά του, διότι ἡ μητέρα του ἦταν ἄθεη. Ἐνῶ ὑπηρετοῦσε στό Σοβιετικό Στρατό φοροῦσε κρυφά σταυρό και προσευχόταν. Τό ἐπάγγελμά του στόν κόσμο ἦταν κοσμηματοποιός.
Ἡ ἐκκλησιαστική του ζωή ἄρχισε ἀπό τό Πατριαρχεῖο Μόσχας. Συνήθιζε νά ἐκκλησιάζεται στήν ἐνορία Znamenye τῆς Μόσχας. Ταυτόχρονα ἀναζητοῦσε Γέροντα μοναχό νά ὑποταχθεῖ. Τότε μία πιστή τόν συνέστησε στόν Κατακομβίτη Μητροπολίτη Γεννάδιο Sekach. Ὁ νεαρός Βάδιμος συνάντησε τόν Μητροπ. Γεννάδιο στή Μόσχα καί τόν συνόδευσε στό προσκύνημά του στή Λαύρα τῆς Ἁγίας Τριάδος – ἁγ. Σεργίου. Στή συνέχεια προσχώρησε στήν Ἐκκλησία τῶν Κατακομβῶν καί χειροθετήθηκε μοναχός ἀπό τόν Μητροπ. Γεννάδιο μέ τό ὄνομα Βλαδίμηρος. Ἀπό τόν ἴδιο Ἱεράρχη δέχθηκε καί τούς τρεῖς βαθμούς τῆς Ἱερωσύνης.
Λίγο πρίν τόν θάνατό του ὁ ἐπ. Βλαδίμηρος ἀναγκάστηκε νά μετακινηθεῖ στόν Καύκασο, ἀλλά καί ἀπό ἐκεῖ διώχθηκε ἀπό τήν Μυστική Ἀστυνομία. Τότε ἐγκαταστάθηκε στό χωριό Elista. Ὅταν ἡ Μυστική Ἀστυνομία τόν ἀνακάλυψε, τοῦ ζήτησε νά φύγει, ἀλλά αὐτός δέν συμμορφώθηκε, μέ ἀποτέλεσμα νά ἐκτοπιστεῖ στή Μόσχα, ὅπου ἀπεβίωσε τό 1987, ἀπό τίς συνέπειες τοῦ πυρηνικοῦ ἀτυχήματος στό Τσερνόμπιλ.
Γιά τήν συνάντηση τοῦ π. Λεοντίου μέ τόν π. Βλαδίμηρο δέν ἀναφέρονται περισσότερες πληροφορίες, ἕνα πάντως εἶναι ἀπολύτως βέβαιο καί ἐξακριβωμένο: Ὁ π. Λεόντιος δέν βγῆκε ποτέ ἔξω ἀπό τά σύνορα τῆς Ἑλλάδος! Ἄρα στήν πηγή τοῦ ἁγ. Βασιλίσκου (ὅπου ὁ ὁμώνυμος ναός στόν ὁποῖο κοιμήθηκε ἐξόριστος ὁ Ἱερός Χρυσόστομος), βρέθηκε «ἐκτός σώματος, ἐν πνεύματι» καί αὐτό εἶναι μία τῶν μεγάλων ἀποδείξεων τῆς ἁγιότητός του (μέ τόν ἴδιο ἄλλωστε τρόπο ἐπικοινωνοῦσε καί μέ τόν Ἅγιο Πατέρα Ματθαῖο).
Ζ. Τό ὁσιακό τέλος.
Ὁ Σαλός τοῦ Θεοῦ ὅσ. Λεόντιος κοιμήθηκε εἰρηνικά τήν 5η Μαρτίου 1993. Προηγουμένως εἶχε ἐπισκεφθεῖ τήν Ἱερά Μονή Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Κουβαρᾶ, ὅπου ἔμεινε λίγο, ἀλλά μέσα στή νύχτα ἔφυγε καί περιπλανώμενος στούς δρόμους, σχεδόν τυφλός, μεταφέρθηκε στό νοσοκομεῖο τῆς Βούλας, ὅπου μετά τίς πρῶτες βοήθειες τόν πῆγαν στό λιμάνι καί τόν ἐπιβίβασαν στό καράβι γιά τήν Σάμο. Ἐκεῖ πῆγε στό χωριό του, τόν Πλάτανο, καί φιλοξενήθηκε μέχρι τό τέλος του ἀπό τήν ἀνηψιά του Βικτωρία, ἡ ὁποῖα τοῦ παρεῖχε κάθε προστασία. Τήν τελευταῖα Θεῖα Κοινωνία ἔλαβε ἀπό τόν ἤδη μακαριστό Πρωθιερέα π. Σαράντη Καστανιᾶ, καταγόμενο ἀπό τήν Ἰκαρία (ἐκλεκτό κληρικό τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας) τόν ὁποῖο ἀποχαιρέτησε λέγοντας: «Ἄντε π. Σαράντη, καλή ἀντάμωση στόν Παράδεισο».
Τόν ἐνταφίασε στό χωριό του ὁ Ἱερεύς π. Δημήτριος Τσαρκατζόγλου (ἐπίσης τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας), τήν 7η Μαρτίου 1993. Στήν κηδεία του συμμετεῖχε λαός ἀπό ὅλη τήν Σάμο. «Παρά τήν στηλίτευσιν καί τήν κακουχίαν – γράφει ὁ π. Χ. Σ. – ἀνεγνωρίσθη τό πνευματικόν του ἔργον ἀπό τόν λαόν τοῦ νησιοῦ, διότι μίλησε στήν καρδιά τοῦ κόσμου, μέ φωνή σωστή».
Κατά τόν ἐνταφιασμό του οἰκονομήθηκε ἀπό τόν Θεό μεγάλο σημεῖο. Ἀπό ἀστοχία τῶν κηδευτῶν, ὁ τάφος πού θά δέχονταν τό ὁσιακό σῶμα τοῦ μακαρίου Λεοντίου, εἶχε ἀνοιχθεῖ μικρός. Τότε κάποιος ἀπό τούς παρισταμένους φώναξε εἰρωνικά: «Ἄντε ρέ Λεόντιε, καί στόν τάφο λειψός θά πᾶς». Καί ἐκεῖνος, σάν νά ἦταν ζωντανός, μάζεψε τά πόδια του καί χώρεσε! (Μαρτυρία τοῦ κ. Ἰωάννη Κουτσούκου, δημοσιευμένη στήν ἐφημερίδα τῆς Κορίνθου «ΣΗΜΕΡΑ», φ. 26. 10. 1997).Κατά τήν ἀνακομιδή του τά τίμια Λείψανά του ἀνακομίσθηκαν εὐωδιάζοντα. Σήμερα ἡ τιμία Κάρα του καί τά περισσότερα τῶν Λειψάνων του φυλάσσονται ἀπό τήν ἀνηψιά του Βικτωρία, στόν Πλάτανο Σάμου, ἐνῶ ἀρκετά ἔχουν ἴδη διασπαρεῖ καί ἡ εὐλογία τους χαριτώνει κοντινές καί μακρυνές περιοχές (ὅπως τήν Κύπρο). Πέραν τῆς Μονῆς Κύκκου Κύπρου, ἀπότμημα τῶν Λειψάνων του φυλάσσεται στό Ἱερό Παρεκκλήσιο ὁσ. Ξένης τῆς Ρωσίδος Μάνδρας Ἀττικῆς καί ἄλλο κατέχεται ἀπό τόν Ἀρχιμ. κ. Νεκτάριο Μουρᾶ.
Μετά τήν κοίμησή του μαρτυροῦνται ἐμφανίσεις του. «Τό εἶπαν ἄνθρωποι πού δέν ἔχουν λόγο νά ψεύδονται – γράφει ὁ Ἰω. Κουτσοῦκος – Ἡ γυναῖκα τοῦ θυρωροῦ ἑνός ξενοδοχείου, ὅταν γύρισε ὁ ἄνδρας της στό σπίτι, τοῦ εἶπε ὅτι πέρασε ὁ Λεόντιος ἀπό κεῖ καί τοῦ ἔδωσε νερό! Ὁ σύζυγός της ἀπόρησε λέγοντάς της ὅτι ὁ Λεόντιος εἶναι πεθαμένος, ὅμως ἐκείνη ἐπέμεινε λέγοντας πώς δέν εἶχε παραισθήσεις»!
Η. Ἡ συνείδησις τῆς Ἐκκλησίας.
Στήν συνείδηση τοῦ πληρώματος τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἐντός τῶν κόλπων τῆς Ὁποίας ἀναδείχθηκε καί ἁγίασε ὁ μακάριος Πατήρ Λεόντιος, ὁ οὐρανοπολίτης διά Χριστόν Σαλός τῆς Σάμου κατέχει θέση νεοφανούς Ἁγίου. Ὅλοι στήν Σάμο (Νεοημερολογίτες καί Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι), ὁμολογοῦν τήν ἁγιότητά του.Δέν ἦταν «ἐκ τοῦ κόσμου τούτου», ἀλλά μία μορφή γνήσια Βιβλική στόν 20ο αἰ. τῆς ἀποστασίας καί τῆς ἁμαρτίας.
Στίς μοναδικές φωτογραφίες τοῦ Ὁσίου Πατρός, τίς ὁποίες κατέχει καί μᾶς διέθεσε ὁ ἀρχιμ. κ. Νεκτάριος Μουρᾶς, διακρίνεται ὁ μακάριος Γέροντας νά κηρύττει τόν λόγο τοῦ Θεοῦ ξυπόλητος, σχεδόν ρακένδυτος, μέ τό Εὐαγγέλιο στό χέρι ἀνοικτό, ἄλλοτε προσελκύοντας τό ἐνδιαφέρον τῶν διερχομένων καί ἄλλοτε τόν εἰρωνικό γέλωτα! Μία μορφή ὄντως Βιβλική, ξένη πρός τόν 20 αἰ. στόν ὁποῖο ὡς ξένος καί πάροικος ἔζησε καί ἁγίασε, μέ τό δησάκι τοῦ ξένου στήν πλάτη, ὅπου εἶχε ὅλη του τήν περιουσία, τά ἐκκλησιαστικά του βιβλία. Νεκρός δέ στό νεκροκρέββατο, ἀντικρύζει γαλήνιος τήν πέραν τοῦ τάφου πραγματικότητα, πάλι Βιβλικός, ξένος, οὐρανοπολίτης στόν κόσμο μας τῆς ἁμαρτίας καί τῆς ἀποστασίας.
Οἱ εὐλαβούμενοι τήν μνήμη του τόν τιμοῦν τήν 5η Μαρτίου, ἡμέρα τῆς κοιμήσεώς του. Σύμφωνα μέ ἀσφαλεῖς πληροφορίες ἐπίκειται ἡ διακήρυξις τῆς ἁγιότητός του ἀπό τήν Γνησία Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος.
Ὅσιε Πάτερ Λεόντιε, πρέσβευε τῶ Κυρίῳ ὑπέρ ἡμῶν.