…έρχεται η νεοελληνική τραγωδία
Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος
Κύριε Ροΐδη,
Αντιγράφω από τον τελευταίο πατριωτικό οίστρο του κ.Δημαρά: «Αν είχατε διαβάσει λίγο Ιστορία, … είναι ο Τόπος, στον οποίο εσείς οι Γερμανοί, αλλά και όλοι οι υπόλοιποι Ευρωπαίοι οφείλετε τη συνέχειά σας, στη διάρκεια των αιώνων. Αν είχατε μελετήσει Γκαίτε, ….. Στη Χώρα μου, οφείλετε το γεγονός ότι από άγριοι και απολίτιστοι Γότθοι μετατραπήκατε σε συντεταγμένο έθνος, μόνο που όπως φαίνεται η πρώτη σας ιδιότητα είναι γονιδιακή και δεν σας εγκαταλείπει. Αυτή η Χώρα, δεν Πωλείται, δεν Αγοράζεται, δεν Κατακτιέται. Και αυτό, επίσης, θα το γνωρίζατε, αν είχατε διαβάσει ιστορία.Εμείς, προτάσσουμε τον Πλάτωνα απέναντι στο δικό σας Χιτλερισμό και τον Οικουμενικό Χαρακτήρα του Πολιτισμού μας και την Προκοπή απέναντι στη διαχρονικά αποικιοκρατική νοοτροπία και διάθεσή σας.Η οικονομική κρίση που βιώνουμε έχει προκληθεί, κατά βάση, από την νοσηρή κατάσταση πάνω στην οποία χτίζετε τον δικό σας εθνικοσοσιαλιστικό καπιταλισμό….όπως και έγινε και στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο τον οποίο, εσείς προκαλέσατε και αιματοκυλήσατε ολόκληρη την Ευρώπη.Τότε, ψάχνατε Gastarbeitern …..Αφού, φτωχοποιήσατε την Ελλάδα (σας θυμίζουν κάτι, οι υποθέσεις SIEMENS και THYSSEN;) …..Εδώ, ηττήθηκε με πάταγο ο Αδόλφος Χίτλερ. Εδώ, θα ηττηθούν και οι Πολιτικοί και οι γονιδιακοί του Επίγονοι….. Η Ελλάδα… Δεν Υποτάσσεται, δεν Κατακτιέται, δεν Κυβερνάται». (Ότι δεν «κυβερνάται», είναι και η μόνη αλήθεια)
Κύριε Ροΐδη,
Δεν θα σχολιάσω ιδιαίτερα, σεβόμενος τους αγώνες και την ηλικία του την άδικη και αντιφατική δήλωση του Μανώλη Γλέζου σε λαϊκιστή δημοσιογράφο εφοπλιστικού καναλιού: ««… η Γερμανία θέλει να μας τιμωρήσει επειδή η Ελλάδα κατέρριψε τον μύθο περί αήττητου του άξονα με το έπος ’40-’41…Γιατί αν δεν υπάρχει ναζιστικό καθεστώς σήμερα στη Γερμανία το οφείλει και στην πάλη του ελληνικού λαού» (Και γι’αυτό μας τιμωρούν; Η Γερμανία απλά θέλει πίσω τα λεφτά της, όπως θα τα ήθελε και κάθε Έλληνας κεφαλαιοκράτης ή και μικρομεσαίος δανειστής. Όσο για τις γερμανικές αποζημιώσεις, ας απαντήσουν οι κυβερνήσεις που ψήφιζε ο ελληνικός λαός-μία κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ στήριξε και ο κ.Γλέζος-που τις έθαψαν). Μπορώ όμως να σχολιάσω τον κ.Δημαρά. Τίποτα απολύτως στη μακρά πολιτική παρουσία, στην αισθητική και στο λόγο του κ.Δημαρά δεν προδίδει πως είναι μελετητής του Πλάτωνα ή του Γκαίτε. Το συγκεκριμένο κείμενο χαϊδεύει αυτιά, είναι από κάθε άποψη ευτελές και αποπνέει μίσος, φανατισμό, Ναζισμό και ρατσισμό. Με κανένα τρόπο η συντριπτική πλειοψηφία των Νεοελλήνων δεν δικαιούται να παριστάνει τον πνευματικό κληρονόμο του Πλάτωνα, τον οποίο αγνοεί. Για φυλετική συνέχεια (“γονιδιακοί επίγονοι” είναι η ορολογία Δημαρά) του νεοελληνικού αχταρμά ασφαλώς δεν μπορεί να γίνει καμία κουβέντα και άλλωστε αυτή θα αφορούσε μόνο τους φυλετιστές. Ένα μέτρο για να κρίνουμε την “αγανάκτηση” του κ.Δημαρά είναι η σύγκριση μεταξύ των δικαιωμάτων που απολαμβάνουν οι Έλληνες μετανάστες στη Γερμανία και οι μετανάστες στην Ελλάδα, που είναι συντριπτική σε βάρος της δεύτερης. Αρκεί να δει κανείς πόσοι ορθόδοξοι ναοί (9 διαφορετικών δικαιοδοσιών) υπάρχουν στο Βερολίνο και πόσα τζαμιά (0) στην Αθήνα.
Ο κ.Δημαράς (ΠΑΣΟΚ-ΔΗΚΚΙ-ΠΑΣΟΚ-Ανεξάρτητος) δεν έπεσε από τον ουρανό. Προέρχεται από το βαθύ πατριωτικό ΠΑΣΟΚ, το ΠΑΣΟΚ των εξοπλισμών, των Ολυμπιακών αγώνων, της αφορολόγητης Εκκλησίας, των ρουσφετιών, των διορισμών στο Δημόσιο, της φοροκλοπής, της κομπίνας, της διαφθοράς, της αρπαχτής, της τσαπατσουλιάς, της κατασπατάλησης του δημόσιου χρήματος, του ανορθολογισμού, των θεαμάτων, της μη ανάπτυξης και του υπερδανεισμού. Ο κ.Δημαράς επίσης, δεν τήρησε την εξαγγελία παραίτησής του από βουλευτής την οποία έκανε αμέσως μετά τις δημοτικές-περιφερειακές εκλογές
Ο κ.Δημαράς επεδίωκε εκλογική συνεργασία με τον κ. Σαμαρά και ισχυριζόταν ψευδώς για να θολώσει τα νερά, πως είχε συναντηθεί και με τα κόμματα της Αριστεράς για να διαψευστεί από την κα Παπαρρήγα και τους κ.κ.Τσίπρα και Κουβέλη.
Ο ίδιος, βλέποντας τώρα τα πενιχρότατα δημοσκοπικά ποσοστά του Άρματος Θέσπιδος (“πολιτών” το λέει) του οποίου ηγείται, καταφεύγει σε φτηνιάρικα πατριωτικά κηρύγματα και σε εκλογική συμμαχία με το χωνευτήρι ιδεών, ηθών και προσώπων που λέγεται ακόμη ΣΥΡΙΖΑ.
Η αναφορά του κ.Δημαρά στην υπόθεση Siemens είναι ατυχέστατη. Αν έχει τα κότσια ας διαμαρτυρηθεί στη ηγεσία της Δικαιοσύνης για τη μη δίκη Τσουκάτου (στην ουσία για την ατιμωρησία του μαύρου πολιτικού χρήματος και του ΠΑΣΟΚ), η εμβληματική ατιμωρησία του οποίου (χωρίς το ελάχιστο νομικό πρόσχημα) με τη σιωπηρή συναίνεση όλου του πολιτικού κόσμου, ιδιαίτερα της Αριστεράς (η οποία αναλίσκεται σε δημαγωγικές άσφαιρες αντικαπιταλιστικές κραυγές), των λεγόμενων «Αγανακτισμενων», αλλά και της συντριπτικής πλειοψηφίας των πολιτών, αποδεικνύει το βαθμό διάχυσης της διαφθοράς και το μέγεθος της κοινής υποκρισίας. Το ίδιο αποδεικνύει και η γενική σιωπή (με τη συμμετοχή και του κ.Δημαρά), για την προμήθεια των 6,5 εκατ.ευρώ του φίλου του ΓΑΠ κ.Τρεπεκλή, για το άχρηστο και χρυσοπληρωμένο C4I και για μια σειρά ακόμη οικονομικών σκανδάλων, ιδιαίτερα των εκκλησιαστικών (‘Αλληλεγγύη’, Βουλιαγμένη, περιουσία Ταμείου κληρικών, Σιβιτανίδειος κλπ). Τη συλλογική αδιαφορία για το κοινό καλό αναδεικνύει και η παραίτηση από την ευρωβουλευτική έδρα του κ.Τρεμόπουλου, παραίτηση όαση και κόλαφος κατά των επαγγελματιών πολιτικών της Αριστεράς, επειδή αντί να γίνει επίκεντρο των συζητήσεων πέρασε εσκεμμένα στα ψιλά, τώρα που η πολιτική μας έρημος αναζητά απεγνωσμένα τη δροσιά της πολιτικής αθωότητας.
Κύριε Ροΐδη,
Επιτρέψτε μου ορισμένες επισημάνσεις:
Ο κ.Δημαράς, ο κ.Καζάκης, ο κ.Μ.Θεοδωράκης και σε ένα άλλο επίπεδο ο κ.Καμμένος και ο κ.Σαμαράς, είναι πολιτικά πρόσωπα τα οποία μου δίνουν την εντύπωση πως προσπαθούν, κάτω από τη μουσική υπόκρουση του κ.Κουρή της «Αυριανής», της «Δημοκρατίας» και της «Ελεύθερης Ώρας», με απίστευτη ανευθυνότητα να αποκομίσουν προσωπικά κέρδη από το πτώμα της χώρας. Εκφέρουν (ιδίως οι τέσσερεις πρώτοι) ένα πολύ αόριστο αντιμνημονιακό-αντιευρωπαϊκό πολιτικό λόγο με πατριωτικά χαρακτηριστικά, με ενοχοποίηση των κακών «δυτικών», με παράλληλη εξιδανίκευση, δίκην σχολικού αναγνώσματος, του αθώου και «πάντα προδομένου» ελληνικού λαού, με προβολή ως εναλλακτικής πηγής δανεισμού της μαφιόζικα καπιταλιστικής Ρωσίας (που δεν μπορεί να σώσει ούτε τις εκδιδόμενες στη χώρα μας Ρωσίδες) και της στυγνά καπιταλιστικής Κίνας και με την απουσία κάθε προσωπικής αυτοκριτικής. Από κοντά και οι λαϊκοδεξιοί δημοσιογράφοι (κ.κ. Τράγκας, Αυτιάς, Κουϊκ, Παπαγιάννης), το «Κόμμα των Αποστράτων» και η λαϊκοδεξιά μπλογκόσφαιρα, η οποία παράλληλα με την προβολή των αντιμνημονιακών κραυγών του κ.Τσίπρα, διαχέει σκουπιδοπληροφορίες. Ξεκινά από τη δήθεν απόπειρα δολοφονίας του χοντρού της Ραφήνας λόγω της μνημειώδους πατριωτικής του πολιτικής (αλλεπάλληλα σκάνδαλα, πίτσα, ντι βι ντι, πλέϋ στέσιον, αγωγός Μπουργκάς) και φτάνει μέχρι και σενάρια πως η Δύση φυλάκισε το Εφραίμ για να χτυπήσει την Ορθοδοξία και την ελληνορωσική (λυκο)φιλία.
Αναρωτιέμαι όμως αν αντί για πλαδαρά πατριωτικά φούμαρα χωρίς ίχνος συγκεκριμένης αριστερής εναλλακτικής πολιτικής πρότασης, ο “αριστερός” κ.Καζάκης ζητούσε π.χ. τη φορολόγηση της Εκκλησίας, θα μπορούσε να μιλήσει στην Εκδήλωση της «Εστίας Πατερικών Μελετών στο Πολεμικό Μουσείο (14-1-2012); Αν ζητούσε τη δραστική μείωση των Εξοπλισμών (με τους οποίους χρηματοδοτούνται η δυτική βιομηχανία και οι γεροντοέρωτες κάποιων Υπουργών Εθνικής Άμυνας) θα μπορούσε να καλεί έμμεσα το στρατό σε πραξικόπημα: «οι ένοπλες δυνάμεις της χώρας, με ευθύνη της ηγεσίας τους, θα εξακολουθήσουν να συμμετέχουν με την σιωπή τους σ’ αυτό το πραξικόπημα, όπου το Σύνταγμα και η στοιχειώδης νομιμότητα παραβιάζονται κάθε μέρα από όλες τις πλευρές, ή θα αφουγκρασθούν την οργή του λαού και θα στοιχηθούν πλάϊ του;» (ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΕΠΑΜ-16/10/2011).
Η αντίθεση με το ΔΝΤ χωρίς πολύ συγκεκριμένη ρεαλιστική, δικαιότερη κοινωνικά και αποτελεσματικότερη οικονομικά πολιτική πρόταση και χωρίς σύγκρουση με την εγχώρια διαφθορά (επιλέγεται η εύκολη λύση της ενοχοποίησης των “ξένων”), είναι απλά μια επικίνδυνη λαϊκίστικη αντιλαϊκή δημαγωγία, που οδηγεί τη χώρα σε σομαλοποίηση. Αντιμνημονιακά ήταν μέχρι το 2009 όλα τα κόμματα, από τη ‘Χρυσή Αυγή’ μέχρι το ΚΚΕ-Μ-Λ. Σήμαινε αυτό κάτι; Ασφαλώς όχι.
Κύριε Ροΐδη,
Η Ελλάδα χρειάζεται μια ενωτική ρεαλιστική εκσυγχρονιστική σοσιαλιστική δημοκρατική πρόταση με συσπείρωση πολιτικών δυνάμεων από τη λαϊκή βάση του ΠΑΣΟΚ και της Αριστεράς ή και κεντροδεξιών πολιτών που έχουν αντιληφθεί τα αδιέξοδα του ασύδοτου καπιταλισμού και της εγχώριας πολιτικής καθυστέρησης. Η δημοσκοπική έξαρση της Αριστεράς και ιδιαίτερα η εκτίναξη της «Δημ.Αρ» που εκφράζει υποτίθεται τη ρεαλιστική Αριστερά και Κεντροαριστερά, δείχνει αυτήν ακριβώς την ανάγκη. Δυστυχώς δεν υπάρχουν τα πολιτικά πρόσωπα που θα την υλοποιήσουν γιατί ασφαλώς η σοβαροφάνεια, τα στρογγυλέματα, οι υπεκφυγές, οι αποσιωπήσεις και οι γενικότητες του κόμματος του κ.Κουβέλη δεν συνιστούν ούτε πρόταση, ούτε λύση ούτε διέξοδο. Ακόμη και η αθώωση του Εύελπι πέρασε ανώδυνα λες και είμαστε χώρα Λωτοφάγων, μάλλον για να μη διασπασθεί το αντι-ΔΝΤ Μέτωπο. Η τραγική αλήθεια είναι πως όλα δείχνουν ότι η χώρα θα πληρώσει πολύ βαριά τις αμαρτίες και τα λάθη της μεταπολίτευσης, μέσα στη δύσκολη συγκυρία της διεθνούς καπιταλιστικής κρίσης και της απουσίας αξιόλογης δυτικής πολιτικής ηγεσίας.
Προσυπογράφω!
Όσον αφορά στο κείμενο Δημαρά μου προκάλεσε αναγούλα.
Τόσο οι αμόρφωτοι Ελληναράδες με τις υστερίες του όσο και οι καρπαζοεισπράκτορες και μιζαδόροι κυβερνώντες με κάνουν να ντρέπομαι να δηλώνω Έλληνας στο εξωτερικό.
SOS το NON PAPER του Συμβουλιου Κορυφης Της ΕΕ. ΑΡΜΑΓΕΔΩΝ. Τι μας ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ.
Αν εχετε υπομονή ακούστε την Ανάλυση του Δημήτρη Καζάκη. Ειναι όλα όσα μας κρύβουνε.
http://www.radio9.gr/Media.aspx?a_id=1338&item=4365&prodId=5&prodId=5
Οι ανερμάτιστοι άνθρωποι του είδους «Επαγγελματίας Απόγονος».
Οι βρυκόλακες που απαιτούν να πίνουν από το αίμα των προγόνων τους και να εισπράττουν τόκους από τα διαφωτιστικά τους κληροδοτήματα, τα οποία απλόχερα διέθεσαν στην οικουμένη των ανθρώπων.
Ένας Λουκιανός να βρίσκονταν τώρα. Ένας Σουρής. Ένας Βάρναλης.
Ακροδεξιοί χτυπούσαν μετανάστες
Φαινόμενα ρατσιστικής βίας μέσα σε συρμούς του ΗΣΑΠ καταγγέλλουν οι εργαζόμενοι
ΆρθροΣχόλια (8) Αθήνα
Στην καταγγελία ότι ομάδα 20 ακροδεξιών, που επιβιβάστηκε σε συρμό του Ηλεκτρικού Σιδηροδρόμου το περασμένο Σάββατο, φορώντας κουκούλες και κρατώντας ρόπαλα, περνούσε από βαγόνι σε βαγόνι, φωνάζοντας συνθήματα και βρισικές και χτυπούσε τους μετανάστες που βρίσκονταν μέσα στους συρμούς, προχώρησαν εργαζόμενοι στον ΗΣΑΠ.
Στην ανακοίνωση που εξέδωσαν επισημαίνουν ότι πρόκειται για δεύτερη φορά που παρατηρείται αυτό το φαινόμενο μέσα σε συρμούς του ΗΣΑΠ.
Όπως επισημαίνουν, οι εργαζόμενοι του ΗΣΑΠ «καταδικάζουν την εγκληματική και φονική ενέργεια όλων αυτών που κινήθηκαν χωρίς λόγο σε βάρος της ζωής των μεταναστών. Για τα Συνδικάτα των ΗΣΑΠ αποτελεί θεμελιώδη αρχή η υπεράσπιση των εργαζομένων χωρίς διακρίσεις. Είμαστε απέναντι σε κάθε φαινόμενο βίας, ρατσισμού και ξενοφοβίας».
To εμετικό κείμενο του κ. Δημαρά είναι παρόλα αυτά άριστα συντονισμένο στη νοοτροπία που κινεί τη σκέψη της πλειονότητας των παραζαλισμένων κατοίκων αυτής της κωμικοτραγικής παρωδίας χώρας που λέγεται “Ελλάδα”, χωρίς βέβαια να της αξίζει η ονομασία.
Τόσα χρόνια που έτρεχαν ποτάμια τα δανεικά, οι μίζες, οι οφσόρ, τα Χρηματιστήρια, οι κλοπές, οι καταχρήσεις, τα βολέματα χιλιάδων και χιλιάδων στο Δημόσιο, οι υπεξαιρέσεις, ο ανήθικος πλουτισμός της Εθνικής Συμμορίας, τα δωρεάν χρήματα της Ευρώπης για υποδομές (που δεν μπορούσε καν να απορροφήσει η Ελλάδα), ο κ. Δημαράς μας στερούσε άκαρδα τη βαρύνουσα, επιστημονικά τεκμηριωμένη γνώμη του για τους “απολίτιστους Γότθους”.
Βλέπετε, τότε είχε την τσέπη του γεμάτη!
Τολμά να μιλά για SIEMENS κτλ. όταν στην υπόθεση αυτή, οι πρόθυμα λαδωνόμενοι για να “ρίξουν” τη χώρα τους ήταν από την πλευρά της Ελλάδας, άξιοι συνάδελφοί του στην μπίζνα της πολιτικής, όπως ο ακόμα αδίκαστος κ. Τσουκάτος και οι άλλοι εμπλεκόμενοι.
Φαντάζομαι, χωρίς να ζητήσει ποτέ κανείς λεφτά από την εταιρεία, αυτή από μόνη της παρουσιάστηκε με κάμποσες βαλίτσες γεμάτες μαύρο χρήμα για τα φτωχά ταμεία του ΠΑΣΟΚ.
Οι Γότθοι φταίνε λοιπόν (ποτέ εμείς), που σκέφτηκαν να μας διαφθείρουν με τα χιτλερικά χρήματά τους, εμάς! (που βέβαια τα αρπάξαμε), τους ντιρέκτ απογόνους του Περικλέως, του Αριστοτέλους και του φωτεινού Ελληνικού Πολιτισμού πριν από δυόμιση χιλιάδες χρόνια!
Ντροπή του. Ντροπή ΜΑΣ.
ΧΙΛΙΑ ΜΠΡΑΒΟ
ΚΑΖΑΚΗΣ – ΚΑΜΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤ1: “ΠΟΝΤΑΡΟΥΝ ΣΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΜΑΣ”! – ΒΙΝΤΕΟ
http://epamdytikisattikis.wordpress.com/2011/12/06/%CE%BA%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%83-%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%83-%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B1%CE%BD%CF%841-%CF%80%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%BD/
ΚΑΖΑΚΗΣ – ΚΑΜΜΕΝΟΣ- ΣΑΚΟΡΑΦΑ: Ψυχή τε και σώματι, παρόντες στην ιδρυτική συνάντηση της ΣΠΙΘΑΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ
http://www.ithacanet.gr/article/%CE%BA%CE%B1%CE%B6%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%83-%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%BF%CF%83-%CF%83%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%AE-%CF%84%CE%B5-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B9-%CF%80%CE%B1%CF%81%CF%8C%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B9%CE%B4%CF%81%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%83%CF%80%CE%B9%CE%B8%CE%B1%CF%83-%CE%BA%CE%B5%CF%86
Ο καθείς και το μαγαζάκι του
Γ.Δημαράς και Β.Οικονόμου: Άλλος για ΣΥΡΙΖΑ πήγε κι άλλος για Κουβέλη…
19-10-2011 20:57:32
Διαζύγιο μεταξύ των βουλευτών Γιάννης Δημαρά και Βασίλη Οικονόμου, οι οποίοι είχαν συγκροτήσει προ μηνών το “Άρμα Πολιτών” αφού ο δεύτερος ανακοίνωσε την ίδρυση νέας πολιτικής κίνησης με την επωνυμία «Ελεύθεροι Πολίτες» και ο πρώτος προσανατολίζεται σε συνεργασία με καθαρές αντιμνημονιακές δυνάμεις και εξετάζει την ένταξή του σε ένα τέτοιο σχήμα συνεργαζόμενος κυρίως με τον ΣΥΡΙΖΑ.
Την ιδρυτική διακήρυξη υπογράφουν 250 στελέχη, μεταξύ των οποίων και πρώην παράγοντες του Άρματος Πολιτών. Πολιτικής του κατεύθυνση είναι η επιδίωξη συνεργασίας με δυνάμεις της Κεντροαριστεράς, καθώς βρίσκονται σε επαφές με τη Δημοκρατική Αριστερά του Φώτη Κουβέλη, αλλά και άλλες ανένταχτες δυνάμεις.
Μαγαζάκι 2
Οι διαφοροποιήσεις στον ΣΥΝ και τον ΣΥΡΙΖΑ για τέτοιου είδους συνεργασίες και για το περιεχόμενό τους δεν φαίνεται να εκλείπουν. Ηδη, άλλωστε, σε κείμενό τους 32 στελέχη του ΣΥΝ και ΣΥΡΙΖΑ – κυρίως συνδικαλιστές, από τη Θεσσαλονίκη –, αρχές Δεκεμβρίου, απέρριψαν και τη συνεργασία και με τους Πασοκογενείς της Κοινωνικής Αριστεράς (Γ. Ραφτόπουλος κ.ά.) και τις συζητήσεις με προερχόμενους από το ΠΑΣΟΚ, όπως ο κ. Ν. Κοτζιάς.
Είναι χαρακτηριστικό ότι τον «φωτογράφισαν» στην αναφορά τους κατά πασοκογενών στους οποίους «περιλαμβάνονται διανοούμενοι που διατέλεσαν προσωπικοί σύμβουλοι – θαυμαστές του Γεωργίου Α. Παπανδρέου και «μόνιμα» στελέχη της κομματικής γραφειοκρατίας του».
Tα ποντίκια εγκαταλείπουν το πλοίο
Ένταξη Πασβαντίδη στη ΔΗΜΑΡ
Την απόφασή του να ενταχθεί στη Δημοκρατική Αριστερά ανακοίνωσε, με επιστολή του προς τον πρόεδρο του κόμματος Φώτη Κουβέλη, ο Χάρης Πασβαντίδης, μέλος του Εθνικού Συμβουλίου του ΠΑ.ΣΟ.Κ. και πρώην αναπληρωτής νομάρχης Αθηνών.
Όπως αναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση, τις επόμενες ημέρες ο κ. Πασβαντίδης θα δώσει στη δημοσιότητα κείμενο, με το οποίο θα εξηγεί τους λόγους για τους οποίους αποχώρησε από το ΠΑ.ΣΟ.Κ.
Νέο κόμμα του Μίκη
Ε.ΛΑ.Δ.Α. (Ενιαία Λαϊκή Δημοκρατική Αντίσταση)
Μετά από πολλές σκέψεις και προβληματισμούς, ψυχική αγωνία και τεράστιο βάρος ευθύνης, αποφάσισα τελικά να σας καλέσω για να σκεφτούμε όλοι μαζί μήπως έφτασε επί τέλους η στιγμή της μεγάλης ιστορικής πρωτοβουλίας που θα απευθύνεται σε όλους τους Έλληνες και θα τους καλεί σε μια γενική εξέγερση με στόχο να δώσουμε ένα τέλος σ’ αυτή τη συνεχιζόμενη εθνική κρίση που έχει καταστήσει την Ελλάδα προτεκτοράτο, που μας ντροπιάζει και που οδηγεί τον Λαό μας σε μια καθημερινή πτώση δίχως τέλος.
Επομένως στόχος μας θα πρέπει να είναι να φύγουν οι ξένοι της Ευρωζώνης και του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου που μπροστά τους σκύβουν το κεφάλι τα δύο κόμματα εξουσίας, επαιτούν όλο και πιο πολλά δάνεια και τους καλούν να μας κυβερνήσουν αδιαφορώντας για τις επόμενες γενιές που από τώρα τις γονατίζουνε για πολλές δεκαετίες μπροστά στα υπέρμετρα βάρη των τόκων.
Αυτοί είναι με λίγα λόγια οι στόχοι ενός Μετώπου για την Ενιαία Λαϊκή Δημοκρατική Αντίσταση, που σας καλούμε να οργανώσουμε όλοι μαζί.
Είναι απίστευτη η εμμονή αυτού του ανθρώπου να συσκευάζει κάθε λίγο και λιγάκι τον τετριμμένο χαλβά του σε καινούργια λαδόχαρτα. Ουζουν αντάμ, αχμακ ολούρ (ψηλός και χαζός). Θεόφιλε, πιστεύω τώρα να το είπα σωστά. Μαμουτζηλίκια καρατζαφερικής πάστας (ΛΑ.Ο.Σ).
Φίλοι μπλόγκερς συμφωνώ και επαυξάνω. Μας δουλεύουν ψιλό γαζί οι αριστεροδεξιοί πατριώτες, που κοιτανε πως θα βγουν ωφελημένοι με ανώμαλες συμμαχίες από την καταστροφή της χωρας. Όποιος θέλει το καλό της χώρας κάνει τολμηρές προτάσεις για σύλληψη φοροφυγάδων, φυλάκιση κλεφτών πολιτικών, δήμευση περιουσίας των παπάδων, πάγωμα εξοπλισμών, δίκαιο φορολογικό σύστημα, δήμευση περιουσιών, επιστροφή κλεμμένων, δίωξη εφοριακών που κλέβουν, σύλληψη φοροδιαφυγής και φπα κοκ
Αυτά όμως θέλουν αρχ…. και γιαυτό είναι πιο εύκολο να βρίζεις την Μέρκελ και το καπιταλιστικό σύστημα σαν να πρόκειται να το ανατρέψει η Ελλάδα του Τσοβόλα του Βασίλη Μαρκεζίνη, του Άνθιμου, του Σαμαρά και της Μιμής.
Μάζεψα μια ποικιλία από τα κούφια λόγια τα μεγάλα και από παραφύσιν συμμαχίες
O Πάνος Καμμένος ζητάει συμμαχία με ΚΚΕ ΣΥΡΙΖΑ. Άγριο δούλεμα
από Άθεος
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1368863
Ριζοσπάστης
Μάκης Μαϊλης
http://www2.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=6136422&textCriteriaClause=
Η συνάθροιση των Κούβελα, Παπαθεμελή, Ψωμιάδη και πλειάδας άλλων της αντίδρασης και του σκοταδισμού στη συγκέντρωση της ΣΠΙΘΑΣ στη Θεσσαλονίκη, με ομιλητή τον Μίκη Θεοδωράκη, δεν προκάλεσε καμία εντύπωση στους παροικούντας την Ιερουσαλήμ, όπως δεν είχαν προκαλέσει εντύπωση και προηγούμενες συνάξεις της ΣΠΙΘΑΣ στην Αθήνα και αλλού. Μία από αυτές μάλιστα, ένας σύντροφος μας την αποκάλεσε του ΠΑΣΟΚοΝεοΔημοκρατίκοΛΑΟτζίδικου φάσματος.
http://www.inews.gr/171/o-tsipras-thelei-ton-theodoraki-sto-epikrateias-tou-syriza.htm
Ο Τσίπρας «θέλει» τον Θεοδωράκη στο Επικρατείας του ΣΥΡΙΖΑ!
Ο πρόεδρος του Συνασπισμού ξεκίνησε επαφές με τους ανεξάρτητους του ΠΑΣΟΚ και την “Σπίθα”
Άθεε, διακρίνω κυρίως μετά το 1990 (όχι ότι και πριν ήταν και τόσο ευδιάκριτα τα πολιτικά πράγματα) ότι όλος ο πολιτικός «κόσμος», φαίνεται σαν να μπήκε σ’ ένα μίξερ, να πολτοποιήθηκε και τώρα να μην είναι σε θέση να διακρίνει κανείς καμμιά διαφορά συναμεταξύ τους. Ακούμε από την αριστερά μπάντα δεξιές ψαλμωδίες. Από την δεξιά αριστερές. Ψευδο-πατριωτικο-εθνικιστικές κορώνες σε αντιστικτική εναρμόνιση.
Η κάθε πολιτική μερίδα μαζεύει τα σκουπίδια των υπόλοιπων και τα παρουσιάζει για μεταξωτές κορδέλες. Της τρελής κανονικά και με επίδοση.
http://enosy.blogspot.com/2012/02/blog-post_6173.html
Τετάρτη, 1 Φεβρουαρίου 2012
Από την ΣΠΙΘΑ στην …ΕΛΑΔΑ!
Ακολουθώντας το δρόμο που χάραξε ο Γ. Καρατζαφέρης στην ονοματολογία πολιτικών μορφωμάτων, ο άρχοντας της ΣΠΙΘΑΣ μαζί με τον Μανώλη Γλέζο και τον Γιώργο Κασιμάτη
ανακοίνωσαν χθες ( Τετάρτη 1η Φεβρουαρίου ) στο ‘Iδρυμα Μιχάλη Κακογιάννη, την ίδρυση μετώπου με την επωνυμία “Ε.ΛΑ.ΔΑ”.
Σύμφωνα με πληροφορίες που διαρρέουν κύκλοι της ΣΠΙΘΑ σε αυτό το μέτωπο αντίστασης αλληλεγγύης και πολιτιστικής αντεπίθεσης, θα συμπορευτούν ο Αλέξης Τσίπρας, ο Γιάννης Δραγασάκης, ο Νίκος Kοτζιάς, η Σοφία Σακοράφα, ο Παναγιώτης Κουρουπλής, ο Γιάννης Δημαράς, Ο Δήμαρχος Χρήστος Γκορτζίδης (καθώς και πολλοί άλλοι ανεξάρτητοι δήμαρχοι αλλά και πρώην δημαρχοι όπως ο Στέλιος Λογοθέτης), ο Γιώργος Καραμπελιάς, η Βούλα Πατουλίδου, ο Νότης Μαριάς, ο στρατηγός Δημήτρης Αλευρομάγειρος, ο ακαδημαϊκός Κώστας Μπέης, ο Χαρυ Κλίν, ο Λάκης Λαζόπουλος, ο σκηνοθέτης Νίκος Κούνδουρος, ο σκηνοθέτης Παντελής Βούλγαρης και πλήθος Ελλήνων καλλιτεχνών από όλους τους χώρους. Επίσης πολλές συλλογικότητες και κινήσεις που μετέχουν στις αυθόρμητες εκδηλώσεις των αγανακτισμένων σε όλες τις πλατείες και στις λαϊκές συνελεύσεις.
Η πρωτοβουλία της ΣΠΙΘΑΣ να ιδρύσει – σύμφωνα με τις παραδόσεις της Αριστεράς – ένα ευρύτερο μετωπικό σχήμα με τους βασικούς άξονες της πολιτικής της, συνοδεύτηκε και με μια δήλωση για τις εκλογές. Πρόκειται για την εθιμοτυπική πλέον δήλωση που συνοδεύει την συγκρότηση μετωπικών σχημάτων της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς, όπως του ΜΕΡΑ και της ΑΝΤΑΡΣΥΑ, που αν και συγκροτούνταν μπροστά σε εκλογικές μάχες, δήλωναν ότι δεν στοχεύουν στις εκλογές, αλλά πρώτιστο ενδιαφέρον τους είναι το μαζικό κίνημα, η ανασύνθεση της Αριστεράς και άλλα παρόμοια ωραία.
Οι τρεις συνιδρυτές της ΕΛΑΔΑΣ λοιπόν, τονίζουν ότι δεν πρόκειται για κοµµατικό µηχανισµό αλλά µέσο αντίστασης στη «ξένη εξάρτηση» και στο «σάπιο πολιτικό σύστηµα εξουσίας», και συμπληρώνουν ότι το εγχείρημα δεν έχει εκλογική διάσταση, τουλάχιστον προσώρας. Το μέλλον θα δειξει, αν θα τηρήσουν το λόγο τους και φανούν πιο συνεπείς από πολλούς αντικοινοβουλευτικούς αριστερούς ως προς τις εκλογικές σκοπιμότητες αυτής της κίνησης…
http://enosy.blogspot.com/2012/01/6.html
Δευτέρα, 23 Ιανουαρίου 2012
6 μήνες χωρίς διάσπαση ήταν πολλοί
Του Γιώργου Πρασσά
1. Ότι θες να μάθεις για την διάσπαση στην ΚΟΕ :
Ρήγμα στο εσωτερικό της ΚΟΕ
Αγεφύρωτο το ρήγμα στην ΚΟΕ
4. Όλα τα mail :
Όλη η αλληλογραφία της φράξιας των 22 που διέσπασε την ΚΟΕ
Kυριε Ροϊδη η ΔΗΜΑΡ των Οικονόμου-Μπιστη-Κακουλιδη-Μαλελη(μαικηνα της Πετρούλας και διευθυντη ειδήσεων του STAR) ποιον ακριβως εμπνέει;
Θα ήθελα και ένα άρθρο για τα μπουμπουκια της ΔΗΜΑΡ…
1. Το προξενειό του Φώτη (Κουβέλη). Αναδημοσίευση απο http://roides.wordpress.com/
http://dosepasa.wordpress.com/2010/01/12/%CF%84%CE%BF-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BE%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%86%CF%8E%CF%84%CE%B7-%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%B2%CE%AD%CE%BB%CE%B7-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF/
2. Όταν η κα Νίτσα (Λουλέ) πάει στου κ. Κουβέλη
Τότε κάτι δεν πάει καλά
(Αναδημοσίευση από Ροϊδη Εμμονές 17/07/2010)
http://syrizaeydap.wordpress.com/2010/07/18/%CF%8C%CF%84%CE%B1%CE%BD-%CE%B7-%CE%BA%CE%B1-%CE%BD%CE%AF%CF%84%CF%83%CE%B1-%CE%BB%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%AD-%CF%80%CE%AC%CE%B5%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA-%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%B2%CE%AD/
Fair play Δημαρά που παραιτείται από βουλευτής.flv
Ο ανεξάρτητος υποψήφιος για την περιφέρεια Αττικής λίγο μετά τις 22.00 με δήλωσή του συνεχάρη τους δύο αντιπάλους του που πέρασαν στο δεύτερο γύρο και ανακοίνωσε ότι «επιστρέφει» την βουλευτική του έδρα στο ΠΑΣΟΚ παραιτούμενος από αυτή.
http://filologos10.wordpress.com/2011/01/10/%CE%BF-%CE%B3%CE%B9%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%AC%CF%82-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CF%84%CE%B5%CE%AF%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%B1%CF%80%CF%8C/
Ο Γιάννης Δημαράς δεν παραιτείται από βουλευτής
10 Ἰανουαρίου 2011
Με μία δηλωσή του πριν από λίγο ο ανεξάρτητος βουλευτής Γιάννης Δημαράς ανασκευάζει τη δηλωσή του ότι θα παραιτηθεί από βουλευτής και δηλώνει ότι ” Θα εξακολουθήσω να αγωνίζομαι από τις επάλξεις εκείνες στις οποίες με έταξε ο ελληνικός λαός.”
14:03 | Ελλάδα
Την αποφυλάκιση του Εφραίμ εισηγήθηκε ο Εισαγγελέας Εφετών
Ο ηγούμενος της Μονής Βατοπεδίου επικαλείται λόγους υγείας, ενώ επαναλαμβάνει ότι είναι αθώος.
Υπέρ της αποφυλάκισης, με όρους, του ηγούμενου της μονής Βατοπεδίου Εφραίμ τάσσεται ο εισαγγελέας Εφετών Π. Μαντζούνης, ο οποίος εισηγείται στην ανακρίτρια της υπόθεσης των ανταλλαγών του Δημοσίου με την αγιορείτικη μονή, να κάνει δεκτή την προσφυγή που υπέβαλε ο αρχιμανδρίτης πριν λίγες ημέρες.
Στην αίτησή του προς την ανακρίτρια Ειρήνη Καλού, ο ηγούμενος της μονής επικαλείται λόγους υγείας, ενώ επαναλαμβάνει ότι είναι αθώος των κακουργηματικών κατηγοριών που αντιμετωπίζει για τις λεγόμενες «ιερές ανταλλαγές».
Ο αρχιμανδρίτης Εφραίμ κρίθηκε προσωρινά κρατούμενος στις 23 Δεκεμβρίου με βούλευμα του Συμβουλίου Εφετών, που συνεδρίασε για να λύσει τη διαφωνία που είχε προκύψει μεταξύ της ανακρίτριας και του αρμόδιου εισαγγελέα ως προς το θέμα της προφυλάκισής του.
Ο κ. Ματζούνης είχε κρίνει ότι ο Εφραίμ πρέπει να αφεθεί ελεύθερος με την επιβολή των περιοριστικών όρων της απαγόρευσης εξόδου από τη χώρα και της υποχρέωσης εμφάνισης ανά τακτά διαστήματα σε αστυνομικό τμήμα, καθώς και με εγγυοδοσία 200 χιλιάδων ευρώ. Η κ. Καλού είχε ταχθεί υπέρ της προσωρινής κράτησης του κατηγορούμενου μοναχού.
Τον τελικό λόγο για την έκβαση της αίτησης του επικεφαλής της μονής Βατοπεδίου θα έχει η εφέτης η οποία πάντως, προς το Συμβούλιο Εφετών που συνεδρίασε για να λύσει τη διαφωνία της με τον εισαγγελέα, είχε διατυπώσει την άποψη πως σε βάρος του ηγούμενου προκύπτουν σοβαρές ενδείξεις ενοχής και πως είναι πιθανό να διαπράξει και άλλα αδικήματα.
Σε περίπτωση που η ανακρίτρια απορρίψει το αίτημα του Εφραίμ, ο κατηγορούμενος μπορεί να προσφύγει με νέα αίτησή του στο Συμβούλιο Εφετών.
24h NewsRoom
Οι αλλεπάλληλες επισκέψεις, οι λειτουργίες και οι εξομολογήσεις που δέχεται και διεκπεραιώνει στο ταπεινό ιδιωτικό του κελί ο Εφραίμ στις ξέχειλες από φυλακισμένους φυλακές θα τον κουράσουν και φρονώ πως πρέπει να αφεθεί ελεύθερος, όπως επιμόνως ζητά και ο κ.αρχιεπίσκοπος του οποίου το ενδιαφέρον για τους προφυλακισμένους είναι πασίγνωστο (όσο και αόρατο).
Έχω εμπιστοσύνη στη Δικαιοσύνη και στον κ.Εισαγγελέα, εμπιστοσύνη την οποία έχω ήδη εκδηλώσει:
http://roides.wordpress.com/2011/12/12/12dec11b/
@@@Ο κ.Π.Ματζούνης είναι ένας εξαίρετος δικαστικός λειτουργός ο οποίος έχει δώσει δείγματα της εγκυρότητός του προκαλών την οργήν των εχθρών της Δικαιοσύνης. Φρονώ ότι η Θεία Πρόνοια τον επέλεξεν ως όργανόν Της δια την συγκεκριμένην θέσιν:
«Άρνηση του εισαγγελέα Εφετών, Παν. Ματζούνη να συνδράμει στο άνοιγμα των λογαριασμών. Εισαγγελικό «μπλόκο» στην Εξεταστική για το Βατοπέδι. Στην άρνηση του εισαγγελέα Εφετών, Παν. Ματζούνη, να συνδράμει στο άνοιγμα των λογαριασμών φυσικών και νομικών προσώπων που εμπλέκονται στο σκάνδαλο του Βατοπεδίου, προσκρούουν οι εργασίες της εξεταστικής επιτροπής της Βουλής, …..Βουλευτές, χαρακτήριζαν ως τουλάχιστον «περίεργη» την άρνηση του κ. Ματζούνη, καθώς η προηγούμενη εξεταστική επιτροπή για το Βατοπέδι είχε προχωρήσει σε άνοιγμα λογαριασμών με τη συνδρομή του εισαγγελέα εφετών, Κυρ. Καρούζου….».
Δείτε με ποιο τρόπο επιτίθενται στον κ.Εισαγγελέα μέσω της ηλεκτρονικής έκδοσης της «Ελευθεροτυπίας» (19:29 Τρίτη 23.2.2010) οι εχθροί της Δικαιοσύνης:
«Σχόλιο 22: «Ο/Η vasko έγραψε: (πριν 1 έτος): Οι εισαγγελεις στην Ελλαδα κανουν πολυ καλα την δουλεια τους. Προστατευουν με καθε νομικη λεπτομερεια και με λειτουργικη αποφασιστικοτητα τα δικαιωματα των υποπτων για καταχρησεις και αλλα σοβαρα αδικηματα δωροδοκιες κτλ. Ετσι ο Χριστοφορακος και ο Καραβελλας την εκαναν, και τωρα αυτο με την αρνηση για τους λογαριασμους του Βατοπαιδιου. Τελικα τι γινεται , Μηπως να υπαρξει και ενας εισαγγελεας για καθε εισαγγελεα. Λεω μηπως;».
Δείτε και εδώ πως μαίνονται εναντίον του κ.Εισαγγελέως οι Αντιναζισταί:
«…Η Αντιναζιστική Πρωτοβουλία έχει καταγγείλει δημοσίως για τη μεροληπτική και αντισημιτική τους στάση τους εισαγγελείς … Παναγιώτη Ματζούνη …..
Ο εισαγγελέας εφετών Ματζούνης είχε υιοθετήσει τη ρητορική Πλεύρη και προχώρησε σε πειθαρχική δίωξη του συναδέλφου του Σπ. Μουζακίτη αναζητώντας ευθύνες για την αρχική δίωξη που εκείνος (ο Μουζακίτης) είχε ασκήσει εναντίον του ναζιστή με βάση τον αντιρατσιστικό νόμο….».@@@
Το πλέον διασκεδαστικό και χαρακτηριστικό της αμορφωσιάς του Δημαρά σημείο της επιστολής είναι το «προτάσσουμε τον Πλάτωνα απέναντι στο δικό σας Χιτλερισμό». Αποδεικνύει ότι για τον παλαιοπασόκο ο Πλάτων δεν είναι παρά ένα όνομα που συγκράτησε απ’ τα σχολικά του χρόνια, το οποίο, όπως και η συντριπτική πλειονότητα των νεοελλήνων, ανασύρει όποτε βολεύει προκειμένου να «την πει» στους κουτόφραγκους. Αλλιώς θα ήξερε ότι ο ολοκληρωτισμός των πλατωνικών ιδεών περί διακυβερνήσεως (ενδ. Πολιτεία, Νόμοι) επισκιάζει πιθανότατα ακόμη και την ναζιστική ιδεολογία.
Σωστός!!!
Κύριε Mns Tomadakis, αναφέρατε ότι «…όπως και η συντριπτική πλειονότητα των νεοελλήνων, ανασύρει όποτε βολεύει προκειμένου να «την πει» στους κουτόφραγκους. Αλλιώς θα ήξερε ότι ο ολοκληρωτισμός των πλατωνικών ιδεών περί διακυβερνήσεως (ενδ. Πολιτεία, Νόμοι) επισκιάζει πιθανότατα ακόμη και την ναζιστική ιδεολογία».
Ειλικρινά δεν θα έβαζα ποτέ στοίχημα ότι πλην των σπανιοτάτων έως μηδαμινών περιπτώσεων που έτυχε να πέσουν στην αντίληψή μου, θα συναντούσα και μια ακόμη, κάποιου ο οποίος να μελέτησε τον Πλάτωνα δίχως τους παραμορφωτικούς φακούς της τρέχουσας γι’ αυτόν διαστρεβλωτικής αντίληψης.
Όταν ξεκίνησα πριν από είκοσι χρόνια μια κατά μέτωπο επίθεση σ’ αυτόν τον καταστροφέα της ελληνικής διαφωτιστικής φιλοσοφίας, το μόνο που «πέτυχα» ήταν να χάσω, μια δια παντός, πάνω από τους μισούς φίλους μου. Αυτό ήταν και το μοναδικό κέρδος που αποκόμισα απ’ αυτήν μου την χειρονομία.
κουράγιο,εμείς είμαστε εδώ γιατί η φιλία σου αξίζει,και επί τη ευκαιρία τι πλάτων τι αριστοτέλης;;; σε αρκετά είναι για τον καιάδα,άλλο που η εθνοκουλτούρα του ανέβασε χωρίς καν να τους εμπεδώσει π.χ.όπως ο xρυσοχοίδης με το μνημόνιο.
Ωχ, τι τραβάμε και δεν το μαρτυράμε…
…έλεγε ο μακαρίτης ο παππούς μου.
Πικρές αλήθειες ….δυστυχώς σε ώτα κωφών,πλην εξαιρέσεων.
Εν όψει λαίλαπας και θανατηφόρου τυφώνα βγάλε και καμιά οδηγία προφύλαξης του ανερμάτιστου πλήθους των ναυτιλομένων τουλάχιστον για τα στοιχειώδη της διαβίωσης,γιατί μάλλον σ’αυτά θα επικεντρωθεί η μελλούμενη πτώχευση ,’οσο για το θίασο των περιφερομένων άεργων ασκών και τενεκέδων δεν αξίζει το κόπο ούτε στο στόμα σου να βάζεις.
Οι παρατηρήσεις σας είναι καίριες. Ας μου επιτραπεί να επισημάνω ένα σχετικό άρθρο του Γιώργου Σταματιάδη για τον μισαλλόδοξο λόγο του Τράγκα που αναρτήθηκε πρόσφατα στο ιστολόγιο Against antisemitism: http://enantiastonantisimitismo.wordpress.com/2012/01/23/stamatiadis-hate-speech-tragas/
Δημαράς: Κανένας Έλληνας δεν αμφισβητεί το ήθος του Γιώργου Παπανδρέου!
Δημαράς, ο Ελληνάρας!!!- http://gkdata.gr/?p=11282
UP_DATED: Δήλωση για τα Ίμια
«Η Ελλάδα, μας καλεί σε εγρήγορση για να την απαλλάξουμε, από την κηδεμονία της «δικτατορίας» των διεθνών τοκογλύφων. Χρειάζεται να βρούμε την κοινωνική συνοχή που οι τότε και οι σημερινοί πολιτικοί υπεύθυνοι διέρρηξαν. Το οφείλουμε στην πατρίδα μας, στο μέλλον των παιδιών μας» δήλωσε ο Γιάννης Δημαράς, με αφορμή τη συμπλήρωση 16 χρόνων από τα γεγονότα στα Ίμια.
Στη δήλωσή του ο επικεφαλής του Άρματος Πολιτών αναφέρει «συμπληρώνονται δεκάξι χρόνια από την τραγική νύχτα των Ιμίων! Τη νύχτα εκείνη κατά την οποία ο Ελληνισμός θρήνησε τρεις νεκρούς ήρωες τους Χριστόδουλο Καραθανάση, Παναγιώτη Βλαχάκο και Έκτορα Γιαλοψό, αλλά συνάμα η Ελλάδα βίωσε τη νύχτα της ταπείνωσης, από τη στάση μιας ενδοτικής πολιτικής ηγεσίας, (: Δεν τον εμπόδισαν, ΟΜΩΣ, η “ταπείνωση” και η “ενδοτική πολιτική ηγεσία” να πάει στο ΠΑΣΟΚ! Αλλά, τώρα, ξεσπαθώνει ο λαϊκίσταρος!!!).
Και παρά τα χρόνια που πέρασαν κανείς δεν πλήρωσε ακόμη για την κρίση και το αίμα των ηρώων. Οι ένοχοι της «ηθικής παράδοσης» και ηθικοί αυτουργοί της απώλειας των τριών αξιωματικών μας πρωταγωνιστούν και σήμερα στα πολιτικά πράγματα της χώρας περισσότερο θρασείς και εριστικοί από τότε», (: πριν φύγει από το ΠΑΣΟΚ, δεν πρωταγωνιστούσαν, άραγε; Ή δεν ήσαν, τότε, “θρασείς και εριστικοί”;)
ΛΑΪΚΙΣΜΟΣ, το τελευταίο καταφύγιο των πονηρών
Aνοησίες οσα λεει ο Δημαράς και ο Τραγκας για ναζι για Χιτλερ και τετοια οταν αναφερονται στην Μερκελ τον Σοιμπλε και διαφορους τετοιους συγχρονους γερμανους πολιτικους.
Ακομη μεγαλυτερη ανοησία ειναι μια αναφορα σε παραπανω σχολιο που συσχετίζει τον Πλατωνα με τον ναζισμο.
Η ιδια η Μερκελ εχει αναφερει πολλες φορες ποιον εχει σαν προτυπο και ινδαλμα (το ιδιο φανταζομαι και οι υπολοιποι τενεκεδες γερμανοι πολιτικοι αλλα και αλλοι ευρωπαιοι).Οχι τον Γκαιτε ουτε τον Χίτλερ ουτε βεβαια τόν Πλατωνα αλλα τον
Καρλ Ποπερ πνευματικο πατερα εξαλλου και του παλιοσαραφη Σορος.
Προς gryphon, δεν είναι ανοησία να αναφέρεσαι κατηγορηματικά για τον Πλάτωνα, δίχως να έχεις διαβάσει ούτε μια αράδα από τα έργα του;
Νομίζω πώς δέν είναι γιατί εγω δέν αναφέρθηκα καί μάλιστα κατηγορηματικά οπως λες γιά τό ιδιο τό έργο του ούτε γιά τήν ερμηνεία του .τήν αξία του κλπ
(δέν είμαι και ο πλεον καταλληλος να το κανει αυτό).
Εγω είπα ότι (και απαντω και στον mns Tomadadakis) σέ μιά συζήτηση για τους γερμανους συγχρονους,παλαιότερους,τόν Χίτλερ κλπ δέν κολλαει ο Πλατων.Δέν εχει σημασία αν εγώ διαβάσει καποια αράδα απο τό εργο του αλλα θά διακινδυνευα να βαλω στοιχημα πως ουτε ο Χιτλερ ουτε η μερκελ ουτε ο Γκουίντο Βεστερβελε ουτε ο Ρεσλερ ουτε ο Μπαροζο εχουν διαβασει.Ουτε τους επηρέασε ουτε τους διαμορφωσε σέ τιποτα.Αλλοι ειναι οι δασκαλοι τους.Οποτε καλός η κακός σημαντικός η ασήμαντος δέν εχει καμμιά σχέση με τήν νοοτροπία και την συμπεριφορά τών γερμανών ούτε τώρα ουτε τήν εποχή του ναζισμού.Το θεωρώ αυτο οπως ειπα ασχετο και λιγο εκ του πονηρου οπως οταν πολλοι μιλωντας παλι για τον Χίτλερ,τον εθνικοσοσιαλισμό κλπ μπλεκουν μεσα τους αρχαίους Σπαρτιάτες τήν Σπαρτη κλπ.
Προφανώς δεν έχεις διαβάσει την Πολιτεία. Και δεν συσχετίζω τον Πλάτωνα με τον ναζισμό, αυτό θα ήταν ανεπίτρεπτος αναχρονισμός. Παραμένει όμως γεγονός ότι ο πολίτης του Γ’ Ράιχ απολάμβανε μεγαλύτερες ατομικές ελευθερίες εν συγκρίσει με ό,τι επιφυλάσσεται στους υπηκόους στην κατά Πλάτωνα υποδειγματική πολιτεία.
[...] * Το βρήκαμε στην αστείρευτη πηγή ντοκουμέντων τού Ροΐδη εμμονές [...]
Μίκης, Παπαθεμελής, Γλέζος, Γκλέτσος και αντίσταση
http://www.tanea.gr/ellada/article/?aid=4691155
«Μανιφέστα», διάλογοι και παρασκήνια από την ίδρυση της ΕΛΑΔΑ
ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΚΑΡΟΛΙΝΑ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Πέμπτη 02 Φεβρουαρίου 2012
Εξω από το Ιδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης βρίσκεται παρκαρισμένο ένα μαύρο αυτοκίνητο. Το μισό είναι καλυμμένο με τη γαλανόλευκη και από τα ηχεία του ακούγεται στη διαπασών «Τη Ρωμιοσύνη μην την κλαις». Η είσοδος είναι γεμάτη από τους θαυμαστές του Μίκη Θεοδωράκη. Επώνυμους, όπως ο Απόστολος Γκλέτσος με χακί μπουφάν εκστρατείας και ο Στέλιος Παπαθεμελής, και ανώνυμους, όπως μια ξανθιά κυρία που με πάθος ρητορεύει: «Κανονικά πρέπει να γίνει επανάσταση».
Κάποιοι κυκλοφορούν με ελληνικές σημαίες στα χέρια. Ολοι έχουν δώσει το «παρών» για να μάθουν για την ΕΛΑΔΑ, ήτοι την Ενιαία Λαϊκή Δημοκρατική Αντίσταση, το κίνημα που εμπνεύστηκαν o Θεοδωράκης, o Μανώλης Γλέζος και ο συνταγματολόγος Γιώργος Κασιμάτης. Ανάμεσά τους και ο πρώην βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Παναγιώτης Κουρουμπλής που κατέφθασε με τη βουλευτική Mercedes του. Επάνω, στην αίθουσα της εκδήλωσης, οι ταξιθέτες είναι πολύ αυστηροί και δεν επιτρέπουν την είσοδο χωρίς πρόσκληση. Οι άτυχοι θα αναγκαστούν να παρακολουθήσουν από προτζέκτορα. Υπάρχουν κάποιοι μικροί καβγάδες για τις θέσεις.
Ισίδωρος Πόσδαγλης, η ανύπαρκτη μεγαλοφυΐα
Αναρτήθηκε από τον/την sarant στο 2 Φεβρουαρίου, 2012
Μέσα στη φυλακή, ο Πόσδαγλης υποτίθεται πως έγραψε το 1952 το βιβλίο «Πατριωτική Οικονομική Πολιτική», που το εξέδωσε από τον εκδοτικό οίκο «Μπιστιρλή», τον ειδικευμένο σε δύσκολα βιβλία στον τομέα των οικονομικών επιστημών, όπου προβλέπει, με θαυμαστήν ακρίβεια, πολλά από όσα συνέβησαν στο μεταξύ, μέχρι την εποχή μας, και ιδίως το σχέδιο των Γερμανών να βάλουν χέρι στα ελληνικά πετρέλαια και τον λοιπό ελληνικό ορυκτό πλούτο.
Φυσικά, η είδηση αναδημοσιεύτηκε με πολλές τυμπανοκρουσίες από τα ιστολόγια του ελληνοκεντρικού χώρου• οι ιστολόγοι εντυπωσιάζονταν από το πόσο εύστοχες ήταν, εξήντα χρόνια πριν, προβλέψεις όπως: «Ελλάδα, Πορτογαλία, Ιρλανδία, Ισπανία και Ιταλία θα γίνουν στόχος του διεθνούς κεφαλαίου μόλις φτιάσουνε το Νόμισμα. Το άθροισμα των δικών τους χρεών – που με τέχνη και κόπο θα τους έχουν φορτώσει – θα ισορροπεί, θα αντιπροσωπεύει το Χρέος μιας ψευτο-ένωσης, ώστε να ισοφαρίζει τα κέρδη των Γερμανο-Γάλλων και των ιμπεριαλιστών συμμάχων τους.»
Έγινε λοιπόν ολοφάνερο πως η είδηση ήταν χαλκευμένη, μια ακόμα από τις πολλές απάτες που κυκλοφορούν στο Internet, σαν το παιδάκι που του έκοψαν το χέρι στην Περσία, τους γάμους μικρών κοριτσιών από τη Χαμάς, τη δήθεν δήλωση Κίσινγκερ ή το Λερναίο κείμενο. Κάποιος έξυπνος έκατσε και έγραψε σήμερα τις προφητείες αυτές, οπότε ήταν πολύ λογικό να επαληθευτούν! Αποδείχτηκε βέβαια η μικρομυαλιά των υπεύθυνων των περισσότερων πατριωτικών ιστολογίων, αλλά αυτό το ξέραμε• το παρήγορο ήταν η κριτική σκέψη που επέδειξαν οι αναγνώστες τους, που δεν χάβουν ατελώνιστο ό,τι τους σερβίρεται.
http://sarantakos.wordpress.com/2012/02/02/bozdagli/
Bέβαια και η Λιάνα Κανέλλη, διαφήμιζε απορρυπαντικά την εποχή εκείνη…
Και σήμερα, απαγγέλλει Γκαίτε και τσιτάτα από το Νίτσε και άλλους φιλοσόφους και ποιητές, στη Βουλή και αλλαχού!
Θέλω να πω, ότι το επιχείρημα με το Ariel δεν μου μοιάζει και τόσο ισχυρό για να …υποσκάψει το διάβασμα του Γκαίτε από το Δημαρά!
Σταύρος Κυριαζής
Που χρησιμοποίησα τέτοιο επιχείρημα;
Έγραψα το προφανές για όποιον ξέρει πέντε πράγματα και έχει παρακολουθήσει τον κ.Δημαρά να μιλάει:
“Τίποτα απολύτως στη μακρά πολιτική παρουσία, στην αισθητική και στο λόγο του κ.Δημαρά δεν προδίδει πως είναι μελετητής του Πλάτωνα ή του Γκαίτε”.
Kυριε @ΣΤΑΥΡΟΣ ας ειμαστε ακριβεις λαχανικα διαφημηζε και μαλιστα τα φρεσκοκαταψυγμενα!!!!!!!! λαχανικα froza!! Χα χαχα! ε ρε που μπλεξαμε!!
Ιδου:
Μίκης σε Γκλέτσο: «Είσαι ωραίος, είσαι ό,τι πρέπει!»
Σπαρταριστές ατάκες και μια μίνι αποθέωση του δημάρχου Στυλίδας, Αποστόλη Γκλέτσου, από τον Μίκη Θοδωράκη έκρυβε η χτεσινή παρουσίαση της Ενιαίας Λαϊκής Δημοκρατικής Αντίστασης (ΕΛΑΔΑ), του νέου κινήματος που δημιούργησαν ο διάσημος μουσικοσυνθέτης, ο Μανώλης Γλέζος, και ο συνταγματολόγος Γιώργος Κασιμάτης.
Στην παρουσίαση παραβρέθηκε και ο πρώην υπουργός Στέλιος Παπαθεμελής, αλλά την παράσταση έκλεψε ο Απόστολος Γκλέτσος. Την ώρα που ο Μίκης Θεοδωράκης με τον Μανώλη Γλέζο εξηγούσαν τους στόχους της ΕΛΑΔΑ -που δεν είναι κόμμα, αλλά κίνημα για την αλληλεγγύη και την αντίσταση- και κατακεραύνωναν την Τρόικα και την προσφυγή στο ΔΝΤ, ο δήμαρχος Στυλίδας ζητούσε επίμονα να φτάσει η συζήτηση στο «δια ταύτα» και να εξηγηθεί τι ακριβώς θα κάνει το νέο κίνημα.
Τότε, ο Μίκης Θεοδωράκης του απάντησε το εξής: «Αποστόλη, είσαι ζωηρός, είσαι ωραίος και είσαι ό,τι πρέπει γι’ αυτό που θα κάνουμε τώρα, αλλά πρώτα πρέπει να δούμε τον συσχετισμό δυνάμεων». Πρωτύτερα, ο Μίκης είχε προλάβει να πει ότι η χώρα οδηγήθηκε στο ΔΝΤ χωρίς στην πραγματικότητα να υπάρχει πρόβλημα, και καλούσε τους παρευρισκόμενους σε αντίσταση. «Απέναντι σε αυτό το σύστημα και στους ξένους δορυφόρους πρέπει να είμαστε αμείλικτοι και επιθετικοί. Πρέπει να προετοιμαζόμαστε για την τελική σύγκρουση κάθε μέρα», είπε χαρακτηριστικά προσθέτοντας ότι «χθες, μας είπαν ξεκάθαρα να πουλήσουμε φθηνά κτίρια, νησιά και μουσεία. Την Ακρόπολη την αξιολογούν 1 δισεκατομμύριο».
http://topontiki.gr/article/29440
To Ποντίκι έκρυψε τον Παπαθεμελή
αν και η πηγή που δίνει τον αναφέρει
http://www.iefimerida.gr/news/35043/%CE%BC%CE%AF%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CF%83%CE%B5-%CE%B3%CE%BA%CE%BB%CE%AD%CF%84%CF%83%CE%BF%CF%82-%C2%AB%CE%B5%CE%AF%CF%83%CE%B1%CE%B9-%CF%89%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82-%CE%B5%CE%AF%CF%83%CE%B1%CE%B9-%CF%8C%CF%84%CE%B9-%CF%80%CF%81%CE%AD%CF%80%CE%B5%CE%B9%C2%BB
Άλλοι όμως τα είδαν όλα και τα σχολιάσανε όπως έπρεπε:
http://www.blog.gr/article.php?id=68665&category_id=2
Θλίψη: Ο Μίκης Θεοδωράκης αποθέωσε τον Γκλέτσο παρουσία Παπαθεμελή
02/02/2012, Τομέας:ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Ατάκες επιθεώρησης και μια αποθέωση του δημάρχου Στυλίδας, Αποστόλη Γκλέτσου, από τον Μίκη Θοδωράκη έκρυβε η χτεσινή παρουσίαση της Ενιαίας Λαϊκής Δημοκρατικής Αντίστασης (ΕΛΑΔΑ), του νέου κινήματος που δημιούργησαν ο διάσημος μουσικοσυνθέτης, ο Μανώλης Γλέζος, και ο συνταγματολόγος του Ανδρέα Παπανδρέου Γιώργος Κασιμάτης (που κουτσούρεψε το θεσμό του Προέδρου της Δημοκρατίας).
Στην παρουσίαση παραβρέθηκε και ο πρώην υπουργός Στέλιος Παπαθεμελής, αλλά την παράσταση έκλεψε ο Απόστολος Γκλέτσος.
«το μόνο με μπλε και πράσινους κόκκους»
Αυτο για να χαρουν και τινες εκ των παρισταμενων.
Αντιπατριωτες-Πατριωτες συμειωσατε 1.
Και ο καθενας εκ των πραγματων κατατασσεται αυτοματως στο φυσικό του χώρο με βασει τους στόχους του που στην προκειμενη περιπτωση ειναι και κοινοί. Οποιαδηποτε ομοιότης πάντως, δεν ειναι συμπτωματικη. H Siemens εγκυάται γι αυτό…
Κυριε Ροΐδη,
Παρακαλω πολυ να μου επιτρεψετε να σας πω οτι εχω τη γνωμη – και μακαρι να κανω λαθος – οτι η Ελλαδα ειναι το θυμα της διεθνους Κοινοτητας, δηλαδη η διεθνης Κοινοτητα θελει να εκδικηθη την Ελλαδα για το βροντερο οχι των Ελληνοκυπριων στο σχεδιο Αναν. Σας υπενθυμιζω οτι ο τοτε Γ.Γ. του ΟΗΕ ειχε την ομοφωνη εξουσιοδοτηση του Συμβουλιου Ασφαλειας για την υποβολη αυτου του σχεδιου.
Με εκτιμηση και φιλία
Γεωργιος Θεοδοσιου
Κε Ροΐδη,
η άγνοια του κ. Λασκαράτου για τον δημόσιο λόγο του κ. Καζάκη όπως και για τις προτάσεις του γνωστού οικονομολόγου, είναι κάτι περισσότερη από εμφανής στην επιστολή του. Η επισήμανση αυτή δεν θα μπορούσε βεβαίως να αποτελεί μομφή για τον κ. Λασκαράτο αφού φυσικά δεν είναι υποχρεωμένος να γνωρίζει το τι πρεσβεύει ο κάθε ένας που εκφέρει δημόσιο λόγο. Ενέχει μομφή όμως η νοοτροπία του σημερινού Ρωμιού να λοιδορεί παρερμηνεύοντας με χαρακτηριστική ευκολία κάθε συμπολίτη του – ιδίως εάν πρόκειται για δημόσιο πρόσωπο – ασχέτως όταν τρέφει πλήρη άγνοια για το τι έχει πει, τι υποστηρίζει και τι πρεσβεύει το πρόσωπο αυτό. Ωστόσο ο κ. Λασκαράτος ξεπερνάει τα όρια της απλής μομφής όταν, εκτός από τη λοιδορία ή την παρερμηνεία, επιστρατεύει δυστυχώς και τη συκοφαντία – όταν π.χ. αφήνει να εννοηθεί ότι ο κ. Καζάκης… καλεί έμμεσα το στρατό σε πραξικόπημα!!
Δεν θα μπω στην ουσία των όσων έχει ξεκάθαρα και δημοσίως εκφράσει πάμπολλες φορές ο κ. Καζάκης γιατί, ούτως ή άλλως, δεν υπάρχει περίπτωση ούτε ο κ. Λασκαράτος ούτε η πλειονότης των αναγνωστών/θαυμαστών του να παραδεχθούν το ατόπημά του. Το ζητούμενο άλλωστε δεν είναι αυτό αλλά το να φροντίζουμε, όταν επιχειρούμε να ασκήσουμε κριτική σε οποιονδήποτε, αφενός να γνωρίζουμε στοιχειωδώς το τι λέει και πρεσβεύει, αφετέρου να παραμένουμε όσο γίνεται ανεπηρέαστοι από τις όποιες ιδεοληψίες ή εμμονές μας κατατρύχουν, πράγμα που μας οδηγεί στην «οριζόντια» κατηγοριοποίηση και το «τσουβάλιασμα» προκειμένου να χωρέσει η πραγματικότητα στην εμμονή μας.
Εκτός βεβαίως και εάν με αποστομώσει ο κ. Λασκαράτος ισχυριζόμενος ότι οι εμμονές του αποτελούν στοιχείο πάγιο και αναλλοίωτο της φύσης του, παραπέμποντάς με στον υπότιτλο του παρόντος μπλογκ («Εμμονές Λακαράτου»). Πράγμα το οποίο ομολογώ ότι δεν θα καταφέρω να αντικρούσω.
Κύριε Φωτεινέ,
Καλώς ήρθατε.
Κι εσείς απ’ ότι βλέπω όμως, γενικότερες κρίσεις διατυπωνετε για τις απόψεις του κ. Λασκαράτου περί του κ. Καζάκη.
Θα μπορούσατε βεβαίως να βοηθήσετε αν λέγατε συγκεκριμένα π ο ι ε ς είναι α κ ρ ι β ώ ς οι διαστρεβλώσεις των λεγομένων του κ. Καζάκη από τον συνάδελφο κ. Λασκαράτο.
Δεν έχει, καθώς καταλαβαίνετε νόημα, όταν λέτε “Δεν θα μπω στην ουσία των όσων έχει ξεκάθαρα και δημοσίως εκφράσει πάμπολλες φορές ο κ. Καζάκης…”
Να μπείτε κύριε Φωτεινέ μου στην ο υ σ ί α για να μαθαίνουν κι οι αναγνώστες μας (και των δικών σας απόψεων).
Με γνήσια ιδεολογική αγωνία…
Φιλικά
Ρο
Κύριε Γ. Φωτεινέ, σας παρακαλώ θερμά να αναφέρετε από τον λόγο του κ. Καζάκη, κάτι που να μην είναι χιλιοειπωμένο και τετριμμένο, διότι προσωπικά δεν μπόρεσα να διακρίνω κάτι το διαφορετικό. Το λέω αυτό δίχως καμμιά βεβαιότητα διότι δεν έχω πλέον και τόση εμπιστοσύνη στην αντιληπτικότητά μου.
Πες μας που λέει ανακρίβειες
Πουθενά
Κύριε Φωτεινέ σας προκαλώ και εγώ να μου υποδείξετε που έγραψα ανακρίβειες για τον κ.Καζάκη ώστε να μπορέσω να ζητήσω συγνώμη.
Αντί να ξοδευτείτε στο να μην λέτε τίποτα, θα ήταν καλύτρα να με ξεμπροστιάζατε.
Περιμένω.
Για το μόνο συγκεκριμένο που είπατε, ως απάντηση στο “έμμεσα σε πραξικόπημα”, διορθώνω το έμμεσα σε άμεσα. Ναι, πιστεύω πως κ.Καζάκης λέγοντας τις γελοιότητες: “οι ένοπλες δυνάμεις της χώρας, με ευθύνη της ηγεσίας τους, θα εξακολουθήσουν να συμμετέχουν με την σιωπή τους σ’ αυτό το πραξικόπημα, όπου το Σύνταγμα και η στοιχειώδης νομιμότητα παραβιάζονται κάθε μέρα από όλες τις πλευρές, ή θα αφουγκρασθούν την οργή του λαού και θα στοιχηθούν πλάϊ του”, περιφρονεί το Σύνταγμα και καλεί σαφως το στρατό να επέμβει. Τι σημαίνει να στοιχηθεί ο στρατός πλάϊ στο λαο; Ποιός εκφράζει κατά το Σύνταγμα τη θέληση του λαού; Ο κ.Καζάκης ή η Βουλή; Και πως θα στοιχηθεί ο Στρατός; Πως θα εκφρασθεί ο Στρατός; Με απειθαρχία; Με απεργία; Δεν ξέρετε πως ο στρατος δεν βουλεύεται; Δεν έχει δικαίωμα να ασχολείται με την πολιτική.
Μας τα λέγανε παλιά και οι χουντικοί αυτά: Δεν θα βρεθεί ένας λοχίας;
Πολύ επικίνδυνα πράγματα αυτά και ο κ.Καζάκης λέγοντάς τα, αν δεν έχει δόλο, είναι το λιγότερο ελαφρόμυαλος.
Κύριε Φωτεινέ, σας παρακαλώ θερμά να μου απαντήσετε, αν θέλετε βεβαίως, στο εξής ερώτημα: πιστεύετε ότι εάν δεν επικαλεστούμε την βοήθεια, αρωγή ούτως ειπείν, των Θεών της Ελλάδος (κατ’ εξοχήν του μεγίστου Διός), υπάρχει περίπτωση να σωθούμε από τα στόματα των θηρίων που εποφθαλμιούν να μας καταβροχθίσουν;
Διότι ουδέν σχετικό άκουσα από το στόμα του κυρίου Καζάκη, από την ώρα που το άνοιξε, για να μιλήσει υπέρ της σωτηρίας μας.
Κε Λασκαράτε
Κάμποση ώρα πριν από το σχόλιό σας υπέβαλλα το παρακάτω κείμενο ως απάντηση στους αμέσως προηγούμενους σχολιαστές. Δυστυχώς για τεχνικούς προφανώς λόγους δεν αναρτήθηκε και στη συνέχεια διαπίστωσα ότι «με προλάβατε». Το υπέβαλλα και πάλι μαζί με τούτη την εισαγωγή, πλην φευ – το ίδιο αποτέλεσμα! Το υποβάλλω για τρίτη φορά σπάζοντάς το στα δύο μήπως και οφείλεται στην έκταση, ελπίζοντας ότι τη φορά αυτή δεν θα υπάρξει πρόβλημα.
Κε Ρο
Ο λόγος που απέφυγα την ουσία των όσων ο κ. Καζάκης πρεσβεύει ήταν για να μην καταχραστώ του πολύτιμου χώρου των σχολίων των αναγνωστών. Εφόσον όμως μου δίδετε αυτό το δικαίωμα θα αναφερθώ σε ορισμένα σημεία του κειμένου του κ. Λασκαράτου.
Γράφει ο κ. Λασκαράτος πως ο κ. Καζάκης επιχειρεί «με απίστευτη ανευθυνότητα να αποκομίσει προσωπικά κέρδη από το πτώμα της χώρας» (η όλη φράση είναι στον πληθυντικό αφού ομού με τον κ. Καζάκη αναφέρει κι άλλα γνωστά πρόσωπα του δημοσίου βίου).
Θα παρέκαμπτα τα περί «προσωπικού οφέλους» διότι η καχυποψία αποτελεί όχι μόνο αναφαίρετο αλλά και θεμιτό δικαίωμα του καθενός πολίτη – ειδικά με όσα έχουν δει τα μάτια μας τα τελευταία 30 χρόνια. Άλλο όμως η καχυποψία ως γενική στάση έως ότου περισσότερες πληροφορίες συνδράμουν στο να κατασταλάξουμε, κι εντελώς άλλο πράγμα η απολυτότητα και η βεβαιότητα για «προσωπικό όφελος» απέναντι σε οποιονδήποτε τολμάει να εκφράσει δημόσιο λόγο. Το πρώτο (η καχυποψία) είναι θεμιτό. Το δεύτερο (η βεβαιότητα), όταν κανένα στοιχείο δεν έχουμε για να τη στηρίξουμε, δεν αποτελεί απλώς ατόπημα όταν αποδίδεται με απολυτότητα δημοσίως. Προσεγγίζει τη συκοφαντία.
Αποδίδει ονομαστικώς στον κ. Καζάκη (και πάλι ομού μαζί με άλλους με τη φράση «ιδίως οι τέσσερεις πρώτοι»), ότι «εκφέρει έναν πολύ αόριστο αντιμνημονιακό-αντιευρωπαϊκό πολιτικό λόγο».
Ο κ. Καζάκης δεν έχει εκφέρει ποτέ αόριστο αντιμνημονιακό λόγο αλλά πολύ ορισμένο και συγκεκριμένο, μιλώντας συνεχώς, τουλάχιστον από τον Μάιο του 2010, κατά όχι απλώς του μνημονίου, αλλά της επερχόμενης τότε δανειακής σύμβασης (τα άρθρα του στο «Ποντίκι» της περιόδου εκείνης μπορεί κανείς να τα δει στο βιβλίο του «Η ελληνική Πομπηία – Το χρονικό μιας προαναγγελθείσας χρεοκοπίας». Με συγκεκριμένες αναλύσεις που οποιοσδήποτε μπορεί να ανατρέξει στις συνεντεύξεις του και στις ομιλίες του στο youtube για να το διαπιστώσει.
(συνέχεια αμέσως μετά)
Δεν έχει επίσης ποτέ «εκφέρει έναν πολύ αόριστο αντιευρωπαϊκό πολιτικό λόγο». Εκτός και αν οι καταγγελίες του για την αλλαγή του θεσμικού πλαισίου της Ε.Ε. σε έναν αυταρχικό συγκεντρωτικό οργανισμό είτε μέσω της άνωθεν σύνταξης των κρατικών προϋπολογισμών και της υποχρέωσης κάθε εθνικής βουλής να τον ψηφίσει (αλλιώς η χώρα έχει αυστηρές οικονομικές κυρώσεις), είτε μέσω της κατάργησης του βέτο, είτε μέσω της αντικατάστασης της συνθήκης της Λισαβόνας, είτε μέσω της θεσμοθέτησης επιτρόπου με υπερεξουσίες που μόνον σε αποικίες υπήρχαν (η οποία προβλέπεται στο non paper του Ιανουαρίου και ουδόλως «αναδιπλώθηκε» η Μέρκελ όπως προσπάθησαν να μας πείσουν τα ντόπια ΜΜΕ), είτε μέσω της επί της ουσίας κατάργησης της εθνικής βουλής των χωρών-μελών (διότι τι άλλο αποτελεί η υποχρέωση των βουλών να ψηφίζουν τον άνωθεν προϋπολογισμό της χώρας τους παρά αυτοκατάργησή τους), εκτός λοιπόν κι αν όλα τα παραπάνω που στοιχειοθετώ βιαστικά και εκ του προχείρου και που τα πλείστα εξ’ αυτών πρώτος ο κ. Καζάκης πάντοτε κατήγγειλε και ανέλυε, αποτελούν «αόριστο αντιευρωπαϊκό πολιτικό λόγο».
Είναι χαρακτηριστική η τελευταία αποκάλυψή του για το non paper της συνόδου κορυφής του Ιανουαρίου, μέσω της διαρροής του στους Financial Times στις 27/1, όπου αποφασίστηκε για τη χώρα μας ότι πλέον τα έσοδα του κράτους θα καλύπτουν ΠΡΩΤΙΣΤΩΣ την εξυπηρέτηση του χρέους και μόνον ό,τι ΥΠΟΛΕΙΠΕΤΑΙ θα πηγαίνει στις πρωτογενείς δαπάνες (παιδεία, υγεία, μισθοί, συντάξεις κλπ).
Αποτελούν αυτού του είδους οι καταγγελίες και διεξοδικές αναλύσεις «αόριστο» αντιευρωπαϊκό πολιτικό λόγο; Ξέρετε, για όποιον έχει διαβάσει ή έχει ακούσει έστω και μία φορά τον Καζάκη σε συνέντευξη ή σε ομιλία του, η φράση ότι «εκφέρει έναν πολύ αόριστο αντιμνημονιακό-αντιευρωπαϊκό πολιτικό λόγο» προκαλεί θυμηδία.
Θα προτιμούσα να σταματήσω επί του παρόντος εδώ παρόλο που είναι πάμπολλα τα σημεία που «μπάζουν» στο κείμενο του κ. «Λασκαράτου», για να μην θεωρηθεί ότι καταχρώμαι της φιλοξενίας σας για να κάνω πολιτική προπαγάνδα υπέρ του κ. Καζάκη. Είμαι βέβαια πρόθυμος να συνεχίσω και στα υπόλοιπα σημεία του κειμένου του αν χρειαστεί.
Με την ίδια γνησιότητα της ιδεολογικής αγωνίας
Γ.Φ.
υ.γ.
Θα απαντήσω στη συνέχεια στο σχόλιό σας και στα ερωτήματά σας κε Λασκαράτε. Μην το θεωρήσετε αγένεια αλλά όπως καταλάβατε πριν λίγο ενημερώθηκα.
Κύριε Φωτεινέ,
έθεσα στο ποστ τρια πολυ συγκεκριμένα ζητήματα για τον κ.Καζάκη:
1.Υπερεξοπλισμοί
2.Φορολόγηση Εκκλησίας και χωρισμός της από το Κράτος
3.Πολιτικό του ακροατήριο και σύμμαχοι [Εστία πατερικών μελετών, ιερείς, απόστρατοι, εν ενεργεία στρατιωτικοί καλούμενοι σε συστράτευση στο πλευρό του λαού (του λαού του κ.Καζάκη;) κ.Καμμένος]
Απάντηση δεν πήρα καμμία.
Για το ποιά είναι επίσης η πρόταση διακυβέρνησης, το πρόγραμμα του κ.Καζάκη ευθύς μόλις μας απαλλάξει από το ΔΝΤ δεν άκουσα τίποτα.
Εξακολουθώ να περιμένω, ει δυνατόν με ένα σχόλιο και με συντομία, όχι πως δεν έχετε το δικαίωμα να είσθε εκτενής, απλά για να μπορέσουν οι αναγνώστες να μας παρακολυθήσουν.
Θα παρακαλέσω τον κ. Ροίδη – μετά απο αυτό το μπέρδεμα με την συνεχή επανάληψη της απάντησής μου – να διαγράψει τα επαναλαμβανόμενα κείμενά μου. Υπόσχομαι να απαντήσω σε όλους τους σχολιαστές που μου υπέβαλλαν ερώτημα – και βεβαίως στον κ. Λασκαράτο.
Με τιμή
Γ.Φ.
Aγαπητέ κε Φωτεινέ,
υποδείξτε μας ποιά ακριβώς (με την ώρα τους) θέλετε να σβήσουμε μην γίνει κάποιο λάθος, και θα το κάνουμε.
Σας ευχαριστώ πολύ.
Επιτέλους μετά από τη (σχετική) ταλαιπωρία που χθες υπέστην λόγω των τεχνικών προβλημάτων αναρτήσεως που αντιμετώπισα, μπορούμε να επανέλθουμε. Η επιλογή των διαγραφομένων επαναλαμβανόμενων σχολίων ήταν εξαιρετική και σας ευχαριστώ.
Ερωτάτε κε Λασκαράτε «Τι σημαίνει να στοιχηθεί ο στρατός πλάϊ στο λαό»;
Επειδή το «πλάι» δεικνύει συγκεκριμένη στάση (πλάι σου στον στοίχο στέκεται ο παραστάτης σου σε συνθήκες οποιασδήποτε μορφής σύγκρουσης), και είναι η έννοια η τελείως αντίθετη από τη λέξη «απέναντι» (απέναντί σου στέκει ο εχθρός),
αν λοιπόν σας απαντούσα κε Λασκαράτε πως η φράση αυτή σημαίνει κατ’ εμέ, κατά τον κ. Καζάκη και κατά το ΕΠΑΜ να σταθεί (να στοιχηθεί) ο στρατός ΠΛΑΪ στο λαό και ΟΧΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ του, έχω την υποψία ότι παρόλο που αντιλαμβάνεστε επακριβώς τι εννοώ, ενδέχεται να μην το αποδεχθείτε λόγω ιδεολογικών (ή ιδεοληπτικών;) εμμονών – ίσως και μόνον, καθώς προείπα, για να μην έρθετε σε αντίθεση με την ιδιότητά σας («Εμμονές Λασκαράτου»).
Σκεφτείτε όμως: Το καθεστώς αναμένει να ξεσπάσει η βουβή οργή της μεγάλης πλειονότητας του λαού και να πάρει κάποια στιγμή εξεγερτική διάσταση (οι δανειστές μας έχουν την εμπειρία των εξεγέρσεων στη Λατινική Αμερική όπου οι κυβερνητικοί έφευγαν με ελικόπτερα για να γλυτώσουν τη φυσική τους υπόσταση). Απέναντι στο ενδεχόμενο αυτό, ιδίως αν λάβει ανεξέλεγκτες διαστάσεις απείρως πιο έντονες από την περσινή εμπειρία της πλ. Συντάγματος και μάλιστα επεκταθεί σε γειτονιές και σε κωμοπόλεις (βλ. ως προοίμιο τα γεγονότα στις μεγάλες πόλεις την 28η Οκτωβρίου), τι μέσα διαθέτουν για την αντιμετώπισή του; Γνωρίζουν ότι η αστυνομία δεν αρκεί, ιδίως εάν μεγάλο μέρος του προσωπικού της – πλην των ΜΑΤ – συστοιχηθεί με τους εξεγερμένους λόγω των μεγάλων και πιεστικών προβλημάτων που κι αυτοί αντιμετωπίζουν. Πιστεύει κανείς ότι δεν έχουν ήδη σκεφθεί την επέμβαση του στρατού για την αντιμετώπιση αυτού του ενδεχόμενου; Πιστεύει κανείς ότι οι δανειστές μας που έχουν καταστρέψει χώρες και λαούς στη Λατινική Αμερική, την Ασία και την Αφρική, θα φερθούν με το φαντασιακό prestige που έχουμε για τον «ευγενή Ευρωπαίο»; Η κοινή λογική, η εμπειρία και η πρόσφατη ιστορία καταδεικνύουν το αντίθετο.
Στην περίπτωση λοιπόν που χρειαστεί να αντιμετωπίσουν ένα τέτοιο φαινόμενο, πιστεύετε ότι δεν έχουν ήδη αρχίσει τις σχετικές διεργασίες με την ανώτατη ηγεσία του στρατεύματος; Πιστεύει κανείς ότι οι σπασμωδικές και επαναλαμβανόμενες αντικαταστάσεις στις ηγεσίες των ενόπλων δυνάμεων κατά τα δύο τελευταία χρόνια (που κατά τη γνώμη πολλών αναλυτών οφείλεται στην απροθυμία των στρατιωτικών να συνδράμουν σε σενάρια επέμβασης), είναι άσχετες με τέτοιον σχεδιασμό;
Σε μια τέτοια ακραία περίπτωση λοιπόν, σαφώς και πρέπει να επιδιώκουμε να έχουμε τα ένστολα παιδιά του λαού ΠΛΑΪ σ’ αυτόν και ΟΧΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ του.
Θα επιθυμούσα να ολοκληρώσω αυτό το συλλογισμό πριν δεχθώ αντίλογο, θα αναρτήσω όμως τη συνέχεια σε αμέσως επόμενο σημείωμα από το φόβο μην έχω και πάλι προβλήματα λόγω της έκτασης. Επειδή δεν έχω κάποια σχετική ένδειξη όταν κάνω μια ανάρτηση, θα ήθελα σας παρακαλώ να μου πείτε μέχρι πόσες λέξεις μπορεί να διαθέτει κάθε απάντηση.
Δυστυχώς τα προβλήματα συνεχίζονται. Δεν έχω καμία ένδειξη αν η απάντησή μου έχει σταλεί και βρίσκεται σε αναμονή έγκρισης, αν πρέπει να την υποβάλλω και πάλι με συνέπεια να αναρτηθεί και πάλι πολλαπλώς όπως χθες ή αν πρέπει ή όχι να συνεχίσω με την επόμενη ανάρτηση. Δεν έχω αντιμετωπίσει παρόμοιο πρόβλημα σε άλλο μπλογκ, δεν ξέρω καν αν αυτό το σύντομο μήνυμά μου αναρτηθεί. Λυπάμαι αλλά αν συνεχιστεί αυτό θα αναγκαστώ να διακόψω γιατί δυσχεραίνει εξαιρετικά κάθε δυνατότητα επικοινωνίας. Δεν θέλω να είμαι αγενής αλλά ήδη έχω αφιερώσει πολύ χρόνο από χθες το βράδυ στην αντιμετώπιση του τεχνικού προβλήματος στις αναρτήσεις.
(Παρακαλώ, εάν επαναληφθεί η απάντησή μου 11:07 πμ να ακυρωθεί. Ζητώ συγνώμη για την ταλαιπωρία που σας υποβάλλω αλλά δεν έχω καμία ένδειξη εάν οι αναρτήσεις μου είναι σε διαδικασία αναμονής ή όχι, με αποτέλεσμα να βρίσκομαι σε «σκοτάδι»).
Ερωτάτε κε Λασκαράτε: «Ποιός εκφράζει κατά το Σύνταγμα τη θέληση του λαού; Ο κ.Καζάκης ή η Βουλή;»
Δεν το εκφράζει ο κ. Καζάκης, κ. Λασκαράτε. Κατά το Σύνταγμα, τη θέληση του λαού εκφράζει ο ίδιος ο λαός. Όχι μόνο δια της αντιπροσώπευσης (που έκφρασή της είναι η βουλή), αλλά εντέλει δια του ακροτελεύτιου άρθρου του Συντάγματος που δίνει το δικαίωμα στον κάθε πολίτη να παρέμβει με κάθε τρόπο στην κατάλυση της Συνταγματικής τάξης.
Πιστεύει κανείς ότι δεν έχει ΉΔΗ καταλυθεί η συνταγματική τάξη της χώρας; Για όποιον αιθεροβάμονα το πιστεύει ακόμη αυτό, δεν έχω αντίρρηση να ανοίξει συζήτηση. Κατά τη γνώμη των πλέον έγκριτων συνταγματολόγων αλλά και για μια συντριπτική πλειοψηφία του λαού, έχουμε ήδη περάσει τον Ρουβίκωνα της συνταγματικής ανωμαλίας και της πλήρους παρανομίας από πλευράς των κυβερνώντων. Λόγω αυτής της συνταγματικής εκτροπής και με μέσον αυτήν, βρισκόμαστε ήδη σε έναν ιδιότυπο πόλεμο με συνέπειες καταστροφής παρόμοιες με αυτές ενός συμβατικού πολέμου. Η διεθνής εμπειρία και η πρόσφατη ιστορία δεικνύει ότι δεν θα αργήσουν πιθανώς και οι συγκρούσεις, στην προσπάθεια της πλειονότητας του λαού να αντιμετωπίσει τον αρμαγεδδώνα που έχουν οι καθεστωτικοί δρομολογήσει.
Στη σύγκρουση που – κατά τη γνώμη μου – επέρχεται μεταξύ των λαϊκών και των καθεστωτικών δυνάμεων, η άποψή μου είναι ότι το ένστολο τμήμα του λαού θα πρέπει να είναι πλάι του και όχι απέναντί του. Ο στρατός σαφώς και δεν έχει δικαίωμα να ασχολείται με την πολιτική παρά μόνο με την άμυνα της χώρας σύμφωνα με το Σύνταγμα και με την κοινή λογική μιας ευνομούμενης πολιτείας.
Όμως το Σύνταγμα έχει ήδη καταλυθεί κ. Λασκαράτε. Η ευνομία της πολιτείας αποτελεί ήδη μια κενή λέξη δίχως περιεχόμενο. Η κοινή λογική επίσης εξαφανίστηκε από τους κυβερνώντες αλλά και από την πλειονότητα των – τύποις πλέον – «αντιπροσώπων» μας στην διακοσμητική πλέον βουλή. Το σημαντικότερο όμως αγαπητέ φίλε είναι ότι η χώρα, την άμυνα της οποίας εντέλλεται να προασπίσει ο στρατός, δεν αποτελείται απλώς από σύνορα κ. Λασκαράτε. Αποτελείται και από τους ανθρώπους – κυρίως από αυτούς – τους άντρες, τις γυναίκες που ζουν και εργάζονται μέσα σ’ αυτήν, από τους ηλικιωμένους που με την εργασία τους επί δεκαετίες ξανάστησαν στα πόδια της τη χώρα αυτή μετά από τα ερείπια του Β’ Παγκ. Πολέμου και της κατοχής, αποτελείται από τα παιδιά που πρέπει να έχουν μέλλον. Αυτούς όλους τους ανθρώπους, τα 10 περ. εκατομμύρια ψυχές σ’ αυτό τον τόπο που ένα μεγάλο μέρος τους κινδυνεύει από την απόλυτη εξαθλίωση και ένα ποσοστό με φυσική εξόντωση από τις κακουχίες που γρήγορα θα πάρουν έκταση, όλοι αυτοί με δυο λόγια που αποτελούν την υπόσταση και τους φορείς αυτής της χώρας, καλείται να προασπίσει ο στρατός εάν διακινδυνεύσουν. Διότι αυτοί αποτελούν τη «χώρα» και όχι μόνον οι κάμποι και τα βουνά.
Η προάσπιση του λαού αυτής της χώρας δεν έχει σχέση με εμπλοκή του στρατού στην πολιτική, διότι η προάσπιση αυτή αποτελεί την κατ’ εξοχή υποχρέωση των ενόπλων δυνάμεων. Το πώς ακριβώς θα γίνει («Με απειθαρχία; Με απεργία;» όπως αναρωτιέστε), δεν είμαι σε θέση αυτή τη στιγμή να σας το πω. Όπως δεν είμαι σε θέση να σας πω ποια θα είναι η στρατηγική που πρέπει να αναπτύξουν οι λαϊκές δυνάμεις για να αποτινάξουν το ζυγό που εγκαθίσταται. Δεν αναπτύσσω «στρατηγικές» αυτή τη στιγμή, διαπιστώσεις κάνω κάτω από την αγωνία για το τι μέλλει και το τι πρέπει γενέσθαι. Και βασική διαπίστωση, κατά την ταπεινή μου γνώμη, είναι ότι ο στρατός ΔΕΝ πρέπει να επιτρέψουμε να χρησιμοποιηθεί ως δύναμη κρούσης ενάντια στο λαό από τους διεθνείς “δανειστές” και τους ντόπιους εντολείς τους. Αντιθέτως, σύσσωμες οι λαϊκές δυνάμεις – των οποίων ο στρατός δεν αποτελεί παρά το ένστολο τμήμα τους – θα πρέπει ενωμένες να αντιμετωπίσουν τον κίνδυνο που μας απειλεί με ολοκληρωτική εξαθλίωση.
Ο λαός κ. Λασκαράτε με την όποια φυσική αντιπροσώπευσή του αναδείξει μέσα από τους αγώνες του είναι αυτός που εντέλλεται να αγωνιστεί, όχι «ένας λοχίας» όπως γράφετε. Οι λοχίες, οι συνταγματάρχες και τα ένστολα παιδιά του λαού, τις δικές του εντολές οφείλουν ν’ ακολουθήσουν μέσα από την ανάδειξη των φυσικών ηγετών αυτού του λαού, της νέας δηλ. πολιτικής ηγεσίας που οφείλουμε να αναδείξουμε. Τις δικές του εντολές κι όχι τις εντολές των επικυρίαρχων.
«Όποιος δεν θέλει να ζυμώσει δέκα μέρες κοσκινίζει» κ. Φωτεινέ.
Τέτοια δόση εντροπικής φύσεως ουδέποτε παρουσιάστηκε εδώ πέρα και μάλιστα μέσα σε μια ροή σχολίων και συνεχόμενη και πολυπληθή, αλλά και με άριστη επίδοση νοικοκυροσύνης. Ποτέ δεν έτυχε να ακούσετε ότι κάποια μπλόκ ελέγχουν πρώτα (προς αποφυγή προβλημάτων) τα σχόλια και μετά τα αναρτούν;
Δεν θα φέρω αντίρρηση στον φίλο Άθρησκο, το πιθανότερο είναι να έχει δίκιο. Του υπόσχομαι δε να απαντήσω στη συνέχεια στο ερώτημα που μου έθεσε σε προηγούμενο ποστ. Θα δώσω όμως προτεραιότητα επί του παρόντος στον κ. Λασκαράτο διότι είναι αυτός που δέχθηκε εξ’ αρχής την επικριτική μου διάθεση και συνεπώς του οφείλω να ολοκληρώσω τις απαντήσεις στα ερωτήματα που έθεσε:
Στα ζητήματα που θέσατε αριθμητικώς σε επόμενο ποστ κε Λασκαράτε:
Σε ό,τι αφορά τους «υπερεξοπλισμούς»:
Ο κ. Καζάκης έχει κατ’ επανάληψη αναφερθεί στο απαράδεκτο των εξοπλιστικών προγραμμάτων και μάλιστα ήταν ο πρώτος (και μοναδικός;) που ήδη από τις αρχές Νοεμβρίου κατήγγειλε την αύξηση των δαπανών για τους εξοπλισμούς αλλά και για το ΝΑΤΟ στον προϋπολογισμό του 2012. Έκτοτε δεν έπαψε να αναφέρεται σ’ αυτό το θέμα (δεν θα ήθελα – λόγω έλλειψης χρόνου – να ανατρέξω στην αναζήτηση των ηχογραφημένων και βιντεοσκοπημένων αναφορών του για το θέμα αυτό που άλλωστε βρίσκονται όλες στο διαδίκτυο για όποιον ενδιαφέρεται).
Αναγκαία επισήμανση: Ο κ. Καζάκης ΔΕΝ διατείνεται ότι θα πρέπει να μηδενιστούν οι δαπάνες για τα εξοπλιστικά προγράμματα. Η – ιδιαιτέρως έντονη και σκληρή – κριτική του αναφέρεται α) στις μίζες που συνοδεύουν αυτά τα προγράμματα, β) στην τραγική αναποτελεσματικότητα των επιλογών μόνο και μόνο για λόγους κερδοσκοπίας (υποβρύχια που γέρνουν, φρεγάτες χωρίς πραγματική ανάγκη, αεροσκάφη με τεχνικές ελλείψεις κλπ και γ) στην επιλεγμένη αγορά των εξοπλισμών σχεδόν αποκλειστικά από Γερμανία, Γαλλία και ΗΠΑ επειδή το απαιτούν οι χώρες αυτές (γι αυτό άλλωστε είναι αυξημένες οι δαπάνες στον προϋπολογισμό του 2012) ωθώντας μια χώρα με αναιμική οικονομία να αιμορραγεί διαρκώς απλώς για να κερδοσκοπούν.
Σε ό,τι αφορά την «Φορολόγηση Εκκλησίας και το χωρισμό της από το Κράτος»:
Σαφώς έχει πάρει θέση υπέρ και της Φορολόγησης της Εκκλησίας και του χωρισμού της από το Κράτος. Δεν είναι άλλωστε τωρινή του θέση αυτή αλλά την έχει εκφράσει από χρόνια πριν στα κείμενά του και την επαναλαμβάνει όποτε του έχει τεθεί.
Μια επισήμανση: Έχει αναφερθεί εναντίον της άποψης που κατά καιρούς ακούγεται από ορισμένους να δημευθεί η περιουσία της εκκλησίας για να εξοφληθούν τα χρέη της χώρας – ή έστω ένα μέρος τους. Η σταθερή θέση του ως γνωστόν είναι ότι στο θέμα του λεγόμενου χρέους πρέπει να κηρύξουμε ΑΡΝΗΣΗ ΠΛΗΡΩΜΗΣ (θέση την οποία έχει στοιχειοθετήσει πολλάκις και επαρκώς). Στη λογική αυτή, η άποψη που έχει εκφράσει είναι ότι η λεγόμενη «εκκλησιαστική περιουσία» ανήκει στον ελληνικό λαό, η δήμευσή της πρέπει να αποδοθεί σ’ αυτόν, συνεπώς το να δημευθεί για να πάει στους διεθνείς τοκογλύφους αποτελεί πράξη εγκληματική.
Σε ό,τι αφορά το «Πολιτικό του ακροατήριο» και τους «συμμάχους» του όπως γράφετε:
Το πολιτικό του ακροατήριο όπως και οι σύμμαχοί του είναι ο λαός. Αν θεωρείται βερμπαλιστικό και γενικόλογο τον όρο αυτό, δεν έχετε παρά να περιηγηθείτε στο youtube όπου θα βρείτε δεκάδες βιντεοσκοπημένες ομιλίες του σε κάθε σχεδόν γωνιά της Ελλάδας (γειτονιές της Αθήνας, Κατερίνη, Χίος, Κοζάνη, Φλώρινα, Πάτρα, Μυτιλήνη, Καστοριά, Λαμία, Μύκονο, Θεσσαλονίκη, Βόλος, Λάρισα, Ηράκλειο, Χανιά κλπ κλπ). Λαός όλων των στρωμάτων, από μισθωτούς, ανέργους, επαγγελματίες και μικρομεσαίους μέχρι δημοσίους υπαλλήλους, φοιτητές, διανοούμενους, καλλιτέχνες κλπ είναι το ακροατήριο που κατακλύζει τις αίθουσες όπου μιλάει.
Ανάμεσα στο ακροατήριό του είναι βεβαίως και στρατιωτικοί, απόστρατοι και εν ενεργεία. Και μάλιστα, σε μια από τις δεκάδες ομιλίες του καλέστηκε από έναν φορέα αποστράτων. Αν αυτό το θεωρείτε άξιο επικρίσεως, πιστεύοντας ότι οι άνθρωποι αυτοί δεν αντιμετωπίζουν παρόμοια προβλήματα όπως όλος ο υπόλοιπος ελληνικός λαός ή ότι δεν πρέπει να έχουν γνώμη ως πολίτες που είναι, κρατήστε τη γνώμη σας. Κατά τη δική μου γνώμη, ευχής έργο είναι να πολλαπλασιαστούν, ανάμεσα σε άλλες, και αυτές οι προσκλήσεις. Εγώ προσωπικώς δεν διαχωρίζω τους καλούς από τους κακούς με βάση την επαγγελματική, νυν ή τέως, ιδιότητά τους. Αλλά με βάση την αγωνία τους για το μέλλον αυτής της χώρας και αυτού του λαού και τη διάθεσή τους να αγωνιστούν γι αυτό.
Καλέστηκε σε διάλεξη και από τους διοργανωτές κάποιας εκδήλωσης της Εστίας πατερικών μελετών για να μιλήσει για 25 λεπτά (από τις 17:15 έως τις17:40, ενώ η συνήθης διάρκεια των παρουσιάσεών του ξεπερνούν, μαζί με τη συζήτηση με το κοινό, τις τρεις ώρες). Αν η γνώμη σας είναι ότι δεν έπρεπε να πάει, θα τη σεβαστώ. Δεν θα την αποδεχθώ όμως. Διότι σημασία για εμένα δεν έχει τόσο το ποιος είναι ο φορέας που σε καλεί, όσο κυρίως το ακροατήριο που θα σε ακούσει. Και σ’ αυτό τον ιδιότυπο πόλεμο όπου αντί (προς το παρόν) για βόμβες χρησιμοποιείται κατά κόρον η κυβερνητική προπαγάνδα μέσω των κυρίαρχων καθεστωτικών ΜΜΕ, το όπλο μας είναι η πληροφόρηση. Με κάθε μέσον και με κάθε τρόπο. Διατηρώ κι εγώ προσωπικώς από αρνητική μέχρι εχθρική στάση σε ό,τι αφορά τον Οργανισμό Εκκλησία Α.Ε., ωστόσο αυτό δεν σχετίζεται με εχθρική στάση απέναντι στον μέσο «πιστό» διότι τότε θα έπρεπε να ήμουν εχθρικός και απέναντι στη μάνα μου ή στη θεία μου. Το ακροατήριο μ’ ενδιαφέρει, και στην περίπτωση αυτή επιβραβεύω τους αγώνες για την πληροφόρηση οπουδήποτε μπορεί αυτή να δοθεί και να διαδοθεί.
Όσο για την «πρόταση διακυβέρνησης, το πρόγραμμα του κ.Καζάκη», έχει διατυπωθεί δεκάδες φορές στις ομιλίες του, συνεντεύξεις του, εκπομπές στο Ράδιο 9 κλπ από τα οποία βρίθει το youtube και γενικά το διαδίκτυο. Δεν έχω καμία αντίρρηση βέβαια ν’ αναφερθώ και σ’ αυτό αν επιμείνετε, θα προτιμούσα όμως επί του παρόντος να κάνω ένα μικρό διάλειμμα για κάποιες προσωπικές υποχρεώσεις αλλά και γιατί δικαιούνται απαντήσεων και ορισμένοι άλλοι φίλοι που μου υπέβαλλαν ερωτήσεις σε τούτο το μπλογκ.
Με τιμή
Γ.Φ.
Προς τον φίλο Σταύρο (με τον οποίο έχουμε αν όχι φυσική, οπωσδήποτε όμως διαδικτυακή γνωριμία).
Θα διαφωνήσω με το συμπέρασμά σου αγαπητέ Σταύρε, στο ότι δηλ. ο Καζάκης δεν έχει μιλήσει υπέρ της σωτηρίας μας όπως γράφεις. Και τούτο διότι μόνο γι αυτό γράφει και μιλάει συνεχώς και μονίμως, εδώ και τουλάχιστον δύο ολόκληρα χρόνια. Με προτάσεις συγκεκριμένες πάντοτε προτείνοντας τη διέξοδο, από τις αρχές σχεδόν του 2010 που διαφάνηκε η ατραπός στην οποία μας οδηγούν. Κρούοντας παράλληλα τον κώδωνα του κινδύνου και βγαίνοντας δυστυχώς αληθινός σε όλες τις προβλέψεις του – όχι επειδή είναι προφήτης (με τη… βιβλική έννοια) αλλά διότι τυγχάνει γνώστης της ιστορικής εμπειρίας όπου τα βήματα που ακολουθήθηκαν είναι σε γενικές γραμμές τα ίδια που εφάρμοσαν και σ’ εμάς.
Όλος αυτός ο προσωπικός αγώνας στον οποίο έχει αναλωθεί, είτε ως άτομο είτε τους τελευταίους 6 μήνες μέσω του ΕΠΑΜ (Ενιαίου Παλλαϊκού Μετώπου), σκοπό είχε αποκλειστικά και μόνον τη σωτηρία μας ως λαού και ως έθνους. Το έκανε βέβαια με τη μορφή ομιλιών, αναλύσεων και ανοικτών συζητήσεων μέσα στους χώρους που ζει και κινείται ο λαός, και όχι μέσω θρησκευτικής μορφής επικλήσεων. Δεν είναι ιερέας, είναι οικονομολόγος με πολιτικά προτάγματα και θέσεις. Η δε άποψή του (με την οποία συμφωνώ απολύτως) είναι ότι ο λαός πρέπει να ενωθεί ανεξαρτήτως πολιτικών, κομματικών ή ιδεολογικών καταβολών που ο καθένας μας φέρει από το παρελθόν.
Όταν λοιπόν αγωνίζεται να ενωθεί ο ελληνικός λαός σαν μια γροθιά για να αντιμετωπίσει τον άμεσο και κοινό κίνδυνο, ανεξαρτήτως των όποιων πολιτικών, κομματικών ή ιδεολογικών καταβολών του καθενός, θα ήταν ανακόλουθο να προτάσσει θρησκευτικούς διαχωρισμούς. Αυτή είναι και η δική μου θέση: το ότι δηλ. θα πρέπει όλοι ενωμένοι ως λαός και ως έθνος να αντιμετωπίσουμε τον κοινό κίνδυνο χωρίς να προτάσσουμε τις όποιες θρησκευτικής φύσεως τυχόν διαφορές μας. Το αν ο καθείς σύμφωνα με τις προσωπικές του δοξασίες απευθύνεται στον Δία, σε κάποια ιουδαϊκή θεότητα ή στην ιδέα της Ελευθερίας, είναι καθαρά προσωπικό του ζήτημα και απολύτως σεβαστό. Οι στιγμές δεν είναι για να προτάσσουμε τις όποιες διαφορές μας αλλά να σώσουμε το σπίτι μας (τη χώρα), τους εαυτούς μας και τα παιδιά μας. Μόνον αν διασωθούμε από αυτή τη λαίλαπα που έφτασε ήδη, θα έχουμε αργότερα το χρόνο να δούμε τι ενδεχομένως μας χωρίζει και τι όχι. Με όλη την άνεση, τη νηφαλιότητα και την ψυχραιμία μας, στο κοινό μας σπίτι όπου γεννηθήκαμε και γαλουχηθήκαμε. Σε μια πολυκατοικία που καίγεται δεν τσακώνεσαι για τις κομματικές, τις ιδεολογικές ή τις θρησκευτικές σου διαφορές. Αγωνίζεσαι να σώσεις από την καταστροφή το κτίριο και την κοινή περιουσία.
Όσο για το ότι «δεν έχω πλέον και τόση εμπιστοσύνη στην αντιληπτικότητά μου» όπως γράφεις σε προηγούμενο ποστ, δεν αποτελείς εξαίρεση. Όλοι μας δοκιμαστήκαμε τα τελευταία δύο χρόνια και αναγκαζόμαστε, με τρόπο δραματικό, να αναθεωρήσουμε ιδεοληψίες και αγκυλώσεις με τις οποίες μας γαλούχησαν παραμυθάδες, ανειλικρινείς και αδιάντροποι. Είναι μια οδυνηρή διαδικασία για όλους μας. Ωστόσο, στην προτροπή σου να αναφέρω κάτι «από τον λόγο του κ. Καζάκη, κάτι που να μην είναι χιλιοειπωμένο και τετριμμένο» όπως γράφεις, θα αναφέρω μόνο τούτο προς στιγμή: Το ότι είναι ο μόνος μέχρι στιγμής που προτρέπει συνεχώς τον κόσμο να στηριχθεί στις δικές του δυνάμεις, να μην περιμένει σωτήρες, να ΜΗΝ έχει τυφλή εμπιστοσύνη σε ηγεσίες, να αναδείξει τους δικούς του ηγέτες μέσα από την καθημερινή δράση στις γειτονιές, να θεσμοθετήσει από τώρα την ανακλητότητα των εκπροσώπων του, να αυτενεργεί. Όλα τα υπόλοιπα θα τα δεις αν αφιερώσεις λίγο χρόνο σε κάποιες από τις ομιλίες του και τις δημόσιες συζητήσεις που είναι αναρτημένες στο youtube.
Προς τον φίλο Red
Νομίζω ότι απάντησα σε αρκετά σημεία στα προηγούμενα ποσταρίσματα που ανάρτησα.
Ζητώ συγνώμη από τους διαχειριστές και τους αναγνώστες αν τους ταλαιπώρησα με την «γκρίνια» μου αρχικώς σχετικά με τις αναρτήσεις.
Kύριε Φωτεινέ,
εγώ δεν είμαι τόσο αθώος όσο ο κ.Κοροβίλλας και καταλαβαίνω πολύ καλά τους ανθρώπους.
Δεν μου δώσατε ούτε ένα λινκ για τις θέσεις του κ.Καζάκη για τους Εξοπλισμούς και για την Εκκλησία.
Ακούστε κε Φωτεινέ για να δείτε πιο χάος μας χωρίζει.
Από τις υποτιθέμενες θέσεις του κ.Καζάκη για τους εξοπλισμούς και το σκεπτικό το οποίο ΕΣΕΙΣ εκθέσατε εδώ απουσιάζουν κάποιες κομβικές ιδέες. Εσείς (κατ’εσάς και ο κ.Καζάκης) θέτετε θέμα έντιμης και ορθολογικής διαχείρησης και όχι μονομερούς προέλευσης των όπλων κλπ.
Η προσωπική μου γνώμη και νομίζω και κάθε πολιτικοποιημένου αριστερού πάει πολύ παραπέρα και είναι η ελληνοτουρκική φιλία, η ραγδαία μείωση των εξοπλισμών, η αυτοκριτική μας διάθεση απέναντι στα ιστορικά ψέμματα με τα οποία γαλουχηθήκαμε για να μισούμε τους γείτονες.
Αυτές ήταν πάντα οι θέσεις της Αριστεράς, σήμερα ο Μ.Θεοδωράκης, παλιός υπέρμαχος της ελληνοτουρκικής φιλίας υψώνει το λάβαρο που λέει να φύγουν όσοι νιώθουν Τούρκοι, από τη Θράκη (και όσοι νιώθουν Έλληνες, από την Κωνσταντινούπολη;).
Στο θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας, αφ’ενός δεν βρήκα ούτε λέξη να έχει πει ο λαλίστατος κ.Καζάκης (Google: Kαζάκης Εκκλησία φορολόγηση κλπ), αφ’ετέρου που καλύτερος χώρος να τις πει, παρά στην Εστία Πατερικών Μελετών σε ακροατήριο ιερέων που μίλησε πρόσφατα.
Γιατί δε τις είπε εκεί; Αν τις έχει πει αλλού (όπως εσείς λέτε) μήπως πάσχει και αυτός από τη νόσο της διγλωσσίας;
Τέλος για να μην μακρυγορούμε, η συμπόρευση Καζάκη-Καμμένου δεν δείχνει αυτό που εσείς θέλετε να παρουσιάσετε. Ακούστε: Για την Αριστερά, για κάθε ανθρωπιστή, ο μετανάστης, ο ξένος, ο εργάτης είναι ιερό πρόσωπο.
Χωρίς να υποτιμώ το τεράστιο πρόβλημα της υπερμετανάστευσης στη χώρα μας, δεν δέχομαι ούτε στιγμή να παραθεωρείται το ανθρωπιστικό μας καθήκον και η απόλυτη αποδοκιμασία των φασιστικών μεθόδων που διαλαλούσαν οι ΟΥΚάδες τους οποίους υπερασπίστηκε ο κ.Καμμένος.
Κ. Φωτεινέ, γράψατε «…Ωστόσο, στην προτροπή σου να αναφέρω κάτι «από τον λόγο του κ. Καζάκη, κάτι που να μην είναι χιλιοειπωμένο και τετριμμένο» όπως γράφεις, θα αναφέρω μόνο τούτο προς στιγμή: Το ότι είναι ο μόνος μέχρι στιγμής που προτρέπει συνεχώς τον κόσμο να στηριχθεί στις δικές του δυνάμεις, να μην περιμένει σωτήρες, να ΜΗΝ έχει τυφλή εμπιστοσύνη σε ηγεσίες, να αναδείξει τους δικούς του ηγέτες μέσα από την καθημερινή δράση στις γειτονιές, να θεσμοθετήσει από τώρα την ανακλητότητα των εκπροσώπων του, να αυτενεργεί. Όλα τα υπόλοιπα θα τα δεις αν αφιερώσεις λίγο χρόνο σε κάποιες από τις ομιλίες του και τις δημόσιες συζητήσεις που είναι αναρτημένες στο youtube».
Αγαπητέ μου θα αστειεύεστε ασφαλώς. Πώς το είπατε; «Το ότι είναι ο μόνος μέχρι στιγμής…»! Ειλικρινά αδυνατώ να αντιληφθώ αυτή σας την αστειότητα.
Πρέπει να σας πληροφορήσω ότι το «Συν Αθηνά και χείρα κίνει» κατέστη πλέον παρωχημένο, εξ αιτίας του «Συν χείρα και Αθηνά κίνει».
Κοντολογίς, ότι υπάρχουν κάποιοι πολίτες που στοχεύουν μακροπρόθεσμα, δια του θέματος της παιδείας κι όχι πια μέσω της κοντόφθαλμης πολιτικής των υποσχέσεων των νέων γαϊδάρων με τις παληές περπατησιές. Δια τον «… μόνος…», αγαπητέ μου δεν πρόκειται να πεισθώ, ακόμα κι αν μου το πιστοποιήσει ο ίδιος ο Ζεύς.
Ο κ. Καζάκης είναι απελπιστικά όψιμος εθελοντής για να τον πάρω στα σοβαρά. Όταν ψήνονταν η φασολάδα της οικονομικής καταστροφής, αυτός και οι συνυποσχόμενοί εφησύχαζαν μακαρίως.
Ας μέ συγχωρήσουν οί διαχειρηστές τού ιστολογιου αυτού, αλλά, μιά τέτοια φωνή όπως τού κυριου Γιώργου Φωτεινού, είχε καιρό νά ακουστεί σέ αυτό τό ιστολόγιο. Παρακολουθώ μέ πολύ ενδιαφέρον αυτήν τήν Φωτεινή Διαμάχη μεταξύ Φωτεινού, Λασκαράτου, Σταύρου καί όποιου άλλου σχολιαστή. Αυτό δέν σημένει πως δέν εκτιμώ ( καί εκτιμώ ιδιαίτερα) τήν σπάνια σέ ύφος καί μαχητικότητα “φωνή” τού Κυρίου Ροϊδη καί τήν δυναμική μαχητικότητα καί ανησυχία τού κυρίου Λασκαράτου καί πολλών σχολιαστών.
Κύριε Φωτεινέ,
πρέπει νά σάς πώ ότι όχι μόνο συμφωνώ μέ όλα τά λεγόμενά σας καί τίς απόψεις σας, εσάς καί τού κυρίου Καζάκη, γιά τόν οποίο έκανα μιά κάποια ερεύνα στό διαδίκτιο γιά νά φρεσκάρω τήν μνήμη μου καί διαπιστώνω μέ μεγάλη ικανοποίηση πως καί τά δικά σας λόγια καί τού κυρίου Καζάκη, είναι καί δικά μου λόγια. Εσείς, κύριε Φωτεινέ, απλώς πήρατε τίς σκέψεις μου καί τοποθετήσατε αυτά τά λόγια που όπως είπα είναι καί δικά μου λόγια, σέ άπτεστα Ελληνικά, (μέ κάνετε νά σάς ζηλεύω γι’ αυτό), που εγώ προσωπικά στερούμαι λόγω μιά πολύχρονης παραμονής μου στήν Αγγλία από τά πολύ νεανικά μου χρόνια έως τά μεσήλικά μου βάρη…..
Δέν θά παραμείνω περισσότερο. Προσωπικές υποχρεώσεις καί ασχολίες δέν μου επιτρέπουν πολύ χρόνο. Αν χρειαστεί θά επανέλθω καί νά σχολιάσω κάποιες από τίς δικές σας απόψεις καί τού κυρίου Καζάκη. Νά ξέρετε όμως πως ο Κύριος Λασκαράτος, εμπμνεόμεονος, εγώ, από τόν Μεγάλο Σέκσπηρ, σάς λέω πως δέν είναι κακός άνθρωπος. “He’ s a good man”. Είναι ένας μεγάλος μαχητής τής δημοκρατίας, τού ελεύθερου λόγου, τών δικαιωμάτων τού ανθρώπου, υπερασπιστής τών αδυνάτων κ.λ.π. κ.λ.π. καί σίγουρα είναι ένας αξιόπιστος σύμμαχος μας.
Βρε χριστιανέ μου, γιατί μας κουράζεις; πες από την αρχή οτι θέλεις να ψηφίσουμε τον “δημοδιδάσκαλο” κ. Κουβέλη!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Από που συνάγεται αυτό;
κε Λασκαράτε
Εξ’ αρχής είπα ότι δεν θα ήθελα ν’ αναγκαστώ να ανατρέξω στην αναζήτηση των δεκάδων βίντεο στο youtube ή των ραδιοφωνικών εκπομπών για να απομονώσω επιμέρους τμήματα των όσων έχει πει κατά καιρούς ο κ. Καζάκης. Αντιλαμβάνεστε ότι θα ήταν φοβερά χρονοβόρο κάτι τέτοιο. Για να γίνω ωστόσο πιο απτός σε όσα ισχυρίστηκα, η καταγγελία του για την αύξηση των εξοπλιστικών δαπανών και για το ΝΑΤΟ στον προϋπολογισμό του 2012, περιέχεται και στην πρόσφατη (μέσα του Ιανουαρίου) ομιλία του στο Λουτράκι. Εφόσον επιμένετε για λινκ μπορείτε να την βρείτε εδώ: http://www.youtube.com/watch?v=jKlht2Z3skc
Μου γράφετε – και μάλλον ως μομφή απ’ ότι αντιλαμβάνομαι: «Εσείς (κατ’εσάς και ο κ.Καζάκης) θέτετε θέμα έντιμης και ορθολογικής διαχείρησης και όχι μονομερούς προέλευσης των όπλων κλπ».
Σαφώς και θέτει ο κ. Καζάκης – και εγώ βεβαίως – θέμα έντιμης και ορθολογικής διαχείρισης σε ολόκληρο το φάσμα (αναγκαιότητα αγορών, προέλευση, επιλογή, τεχνικούς ελέγχους, τιμές, εξοβελισμός των μεσαζόντων κλπ) των εξοπλιστικών προγραμμάτων. Αυτό άλλωστε δεν είναι το ζητούμενο για κάθε πρόγραμμα δημοσίων δαπανών σε μια ευνομούμενη χώρα που σέβεται την κυριαρχία της και το λαό της;
Από κει και πέρα όμως, και για να μου δώσετε να καταλάβω ότι «απουσιάζουν κάποιες κομβικές ιδέες» και «πιο χάος μας χωρίζει», συνεχίζετε εκθέτοντας την προσωπική σας γνώμη – όπως γράφετε – η οποία βεβαίως είναι σεβαστή («η ελληνοτουρκική φιλία, η ραγδαία μείωση των εξοπλισμών, η αυτοκριτική μας διάθεση απέναντι στα ιστορικά ψέμματα με τα οποία γαλουχηθήκαμε για να μισούμε τους γείτονες»).
Αδυνατώ όμως να καταλάβω ποια σχέση μπορούν να έχουν όλα αυτά με το ζήτημα του εξορθολογισμού των εξοπλιστικών δαπανών. Η «ελληνοτουρκική φιλία» είναι ένα ζήτημα που στο βαθμό που επιτευχθεί με όρους κυριαρχίας και ισοτιμίας των δύο χωρών, θα κάνει καλό και στους δύο λαούς. Αποτελεί σύνθεση πολιτικής, διπλωματίας, γεωστρατηγικής, γεωοικονομικής κλπ, και μακάρι να απαλλαχθεί κάποτε η γείτονα χώρα από το στρατιωτικό κατεστημένο που τη δυναστεύει (και από επηρμένους πολιτικούς τύπου… Νταβούτογλου) έτσι ώστε να υπάρξουν πιθανότητες έντιμης σύγκλισης. Ποια σχέση όμως μπορεί να έχουν τα παραπάνω με την αναγκαιότητα του εξορθολογισμού των πολεμικών δαπανών; Ποια σχέση μπορεί να έχει «η ραγδαία μείωση των εξοπλισμών» που επιβάλλεται να αποτελέσει θέμα διεθνούς πίεσης όλων των μικρότερων χωρών στον ΟΗΕ προς τα κυρίαρχα κράτη – που συμβαίνει να είναι και οι κατασκευαστές των οπλικών συστημάτων – με το πώς θα νοικοκυρέψουμε τη χώρα μας ή πώς θα διατηρήσουμε κραταιή την άμυνά της απέναντι σε οποιονδήποτε πιθανό κίνδυνο; Και βέβαια ποια σχέση μπορεί να έχουν τα όποια «ιστορικά ψέμματα με τα οποία γαλουχηθήκαμε για να μισούμε τους γείτονες» με την άμυνα της χώρας; Δεν είχαμε γαλουχηθεί να μισούμε τους Ιταλούς κι όμως οι Ιταλοί μας χτύπησαν χαράματα επιχειρώντας να εισβάλλουν απ’ τα σύνορά μας. Δεν είχαμε γαλουχηθεί να μισούμε τους Γερμανούς αλλά από αυτούς δεχθήκαμε εισβολή το 1941. Δεν είχαν γαλουχηθεί οι Σέρβοι να μισούν τους Αμερικανούς αλλά απ’ αυτούς δεχθήκανε δύναμη πυρός που η μη δυνατότητα αναχαίτισης των αμερικάνικων αεροσκαφών και πυραύλων κατέστρεψε καίρια τις υποδομές τους και προκάλεσε εκατοντάδες θύματα στον άμαχο πληθυσμό. Αδυνατώ να παρακολουθήσω λοιπόν πώς και με ποια λογική συνδέετε πράγματα εντελώς ανόμοια. Ταυτίζοντας μάλιστα την προσωπική σας γνώμη με τη γνώμη «και κάθε πολιτικοποιημένου αριστερού», προχωρώντας στη συνέχεια ακόμη πιο πέρα γράφοντας «Αυτές ήταν πάντα οι θέσεις της Αριστεράς»! Πιστεύετε ειλικρινά ότι κάθε «πολιτικοποιημένος αριστερός» έχει ταυτίσει στο μυαλό του εν είδη ηθικοπλαστικού κράματος αυτά τα ανόμοια εντελώς μεγέθη, μετασχηματίζοντάς τα σε ιδεολογικά κατασκευάσματα; Δεν αμφιβάλλω στο ότι με την ιδεολογική σύγχυση που επικρατεί, θα υπάρχουν ασφαλώς κι αυτοί που τα ασπάζονται. Από πού κι ως πού όμως παρουσιάζετε σχεδόν ως δόγμα της αριστεράς αυτό το αμάλγαμα ατάκτων ειρημένων οραμάτων, απόψεων, ευγενών προθέσεων και ιδεών;
Στην Εστία Πατερικών Μελετών ο Καζάκης πήγε να μιλήσει για το φλέγον θέμα της διεξόδου της χώρας μας από την επερχόμενη καταστροφή, δεν πήγε να βάλει θέματα που θα ευχαριστούσαν εσάς προσωπικά ή εμένα. Τον Μίκη Θεοδωράκη δεν ξέρω πώς καταφέρατε να τον κολλήσετε στην απάντησή σας όπως και τον κ. Καμμένο (για ποια «συμπόρευση Καζάκη-Καμμένου» μιλάτε; Δεν υπάρχει κανενός είδους «συμπόρευση» μέχρι στιγμής). Στο μπλογκ παρενέβην για να επισημάνω τις ανακρίβειες του αρχικού σημειώματός σας για τον Δημήτρη Καζάκη, δεν παρενέβην για να υπερασπιστώ αναφορές ή θέσεις του οποιουδήποτε άλλου είτε για τη μειονότητα της Θράκης είτε για τους ΟΥΚ είτε για τους μετανάστες κλπ. Ξεκαθαρίζω όμως κάτι για τυχόν παρανοήσεις: Εσείς προσωπικώς μπορεί να προβάλλετε ως προτάγματα τις όποιες ιδεολογικές σας αγκιστρώσεις. Δικαίωμά σας. Εγώ προβάλω ως προσωπικό πρόταγμα τη σωτηρία του λαού και της χώρας. Εάν πάψει αύριο να υφίσταται ως υπόσταση η χώρα (όπως ήδη έχει δηλώσει ο Ευ. Βενιζέλος), αν πάψει αύριο να υπάρχει Ελλάδα, αν ο λαός μας οδηγηθεί στον εξανδραποδισμό που τον ωθούνε, όλες οι διαφωνίες μας και οι αντιθέσεις μας όλων ημών που απαρτίζουμε τις ψυχές αυτής της χώρας, θα είναι κούφια καρύδια και φούμαρα. Σ’ αυτή τη φάση λοιπόν συμπορεύομαι με ΟΠΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ θέτει ως ΚΥΡΙΑΡΧΟ το ζήτημα της απαγκίστρωσης από τη μέγγενη των διεθνών τοκογλύφων μέσω της ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ της καθεστηκυίας πολιτικοοικονομικής τάξης. Δεν μ’ ενδιαφέρει αν οι καταβολές του είναι δεξιές ή αριστερές, αδιαφορώ για τις πολιτικές, θρησκευτικές ή ποδοσφαιρικές του προτιμήσεις. Αυτό σημαίνει ΕΝΟΤΗΤΑ του λαού σε κρίσιμες στιγμές. Ενότητα σαν μια γροθιά απέναντι στη δική τους γροθιά. Τις όποιες μεταξύ μας διαφορές θα έχουμε όλο το χρόνο αργότερα να τις διευθετήσουμε – αν σωθούμε. Αν όχι, μας περιμένει το βαθύ σκοτάδι όλους μας. Με την έννοια αυτή λοιπόν επικροτώ και ευελπιστώ να υπάρξει προγραμματική σύμπλευση στα καίρια και βασικά σημεία κοινής αποδοχής όλων όσων έχουν υψώσει το ανάστημα στην επερχόμενη λαίλαπα, απ’ όπου κι αν προέρχονται: Του κ. Καμμένου, του Μίκη Θεοδωράκη, του Δημήτρη Καζάκη, του ΕΠΑΜ, του ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ, του ΚΚΕ, των δεξιόστροφων (ως προς τις καταβολές) ή των αριστερόστροφων (ως προς την ιδεολογία) ομαδοποιήσεων που συγκροτούνται, των ομάδων γειτονιάς ή αντίστασης στα μέτρα, των εργατικών και επαγγελματικών σωματείων κλπ. Μακάρι να συμφωνήσουν σ’ έναν κοινό τόπο αναφοράς για να αναπτυχθεί ένα πλατύ μέτωπο αντίστασης. Αν όχι όλοι, όσοι συμφωνήσουν.
Για όποιον θέλει να αποστασιοποιείται από τις διεργασίες που αυτή τη στιγμή συμβαίνουν προκρίνοντας αντιθετικά και αντιπαραθετικά τις φαντασιακές του προβολές, δικαίωμά του. Ας παραμείνει στον μικρόκοσμό του κρίνοντας ως σνομπ «αφ’ υψηλού» όσους βγαίνουν μπροστά να εκτεθούν και ν’ αγωνιστούν… Το θλιβερό είναι ότι ως συνήθως μετά από την επιτυχία μαζικών ξεσηκωμών, θα είναι οι πρώτοι που σαν τα σαλιγκάρια μετά απ’ τη βροχή, θα βγουν οι ίδιοι ν’ ασκήσουν και πάλι ως σνομπ την «υψηλή» τους κριτική για τα λάθη και τις παραλείψεις εκείνων που μετείχαν.
http://www.axortagos.gr/kazakis-kammenos-psifo-kivernisi.html
Καζάκης καλεί Καμμένο
15 Νοεμβρίου 2011, 13:25 » taxalia » καζακης, καμμενος, ψηφο, κυβερνηση
« Καζάκης καλεί Καμμένο »
“Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί πρέπει να μην συστρατευθεί ο Καμμένος στο ίδιο στρατόπεδον με εμάς; Η Επιλογή είναι ανάμεσα σε Πατριώτες και δοσίλογους. Ο Καμμένος ήδη έχει επιλέξει να μην δώσει ψήφο εμπιστοσύνης στην Κυβέρνηση Παπαδήμου!” Αυτά δήλωσε ο Δ.Καζάκης πριν λίγο στο ράδιο 9
http://anti-ntp.blogspot.com/2011/11/k_15.html
ηγή: taxalia.blogspot.com
κ. Κοροβήλα
δεν θα διαφωνήσω μαζί σας στο ότι ο κ. Λασκαράτος δεν είναι κακός άνθρωπος αλλά αντιθέτως όπως θα’ λεγε κι ο Σαίξπηρ “He’ s a good man”. Χρόνια άλλωστε παρακολουθώ το παρόν μπλογκ και γνωρίζω τη μαχητικότητα και του κ. Ροΐδη και του κ. Λασκαράτου. Θα προσέθετα μόνον ότι εκτός από τους πολύ σημαντικούς (και αναγκαίους) αγώνες που αναφέρατε στο όνομα της δημοκρατίας, τού ελεύθερου λόγου, των δικαιωμάτων τού ανθρώπου ή της υπεράσπισης των αδυνάτων, στις μέρες μας προστίθεται και ένας ακόμη, ο σημαντικότερος όλων, που πολλοί πιστεύαμε ότι δεν θα χρειαστεί να τον ζήσει η γενιά μας: Ο αγώνας της ίδιας της επιβίωσής μας και της συνέχειάς μας, της ίδιας της αυθυπαρξίας μας ως λαού και ως έθνους. Ο νυν υπέρ πάντων αγών. Μια φράση που έρχεται από το μακρινό παρελθόν και που οι μισοί νεοέλληνες την είχαν λησμονήσει μέσα στη ραστώνη της πλασματικής τρυφηλότητας που τους έμπασαν και του life style με το οποίο βομβαρδίζονταν. Μια φράση που οι άλλοι μισοί την απαξίωναν ταυτίζοντάς την με τη σωβινιστική συνθηματολογία, λησμονώντας ότι έφτασε μέχρι τις μέρες μας χάρη στον Αισχύλο. Λησμονώντας ότι χάρη στη φράση αυτή που απετέλεσε την ιαχή των Σαλαμινομάχων, οικοδομήθηκε και έλαμψε η Αθηναϊκή Δημοκρατία που απετέλεσε το πρότυπο αναφορών για τον ευρωπαϊκό Διαφωτισμό. Λησμονώντας παράλληλα και το επίγραμμα που επέλεξε για τον τάφο του ο Αισχύλος.
Τα γράφω αυτά διότι η σύγχυση που επικρατεί στους νεοέλληνες, έφτασε τα τελευταία χρόνια να ταυτίζει τον όρο έθνος ή τον όρο πατρίδα με το… σωβινισμό. Αν άκουγε κάτι τέτοιο ο οποιοσδήποτε μαχητής του ΕΑΜ ή του ΕΛΑΣ πριν από εξήντα χρόνια θα άνοιγε διάπλατα τα μάτια του από την απορία. Πώς έγινε και μεταλλάχθηκαν έννοιες και αξίες σ’ αυτό το μεσοδιάστημα που μεσολάβησε από τότε; Ή μήπως μεταλλαχθήκαμε εμείς; Τι έφταιξε ώστε αξίες που οι παππούδες μας τις θεωρούσαν ταυτόσημες με την ύπαρξή τους κι ήταν πρόθυμοι να δώσουν ακόμη και το αίμα τους, εμείς αποστρέφουμε περιφρονητικά το βλέμμα;
Είθε να ξαναβρούμε τον εαυτό μας, την ατομική και συλλογική μας ταυτότητα. Ειδάλλως, χωρίς την αίσθηση της συνοχής και της συνέχειας, αδυνατούμε ακόμη και να αντιληφθούμε τα σημεία των καιρών και όσα συμβαίνουν γύρω μας. Έρμαια παρασυρόμενα κατά που φυσάει ο άνεμος των ισχυρών και όσων επιβουλεύονται αυτά που μας παρέδωσαν οι πατεράδες μας και οι παππούδες μας. Δηλ. τα πατρώα, όρος από τον οποίο προέρχεται η λέξη πατρίδα.
Να είσαι καλά αγαπητέ φίλε.
Κύριε Φωτεινέ,
σας ευχαριστώ για τα καλά σας λόγια και για τον κόπο σας.
Απαντώ στο εξής:
@Τον Μίκη Θεοδωράκη δεν ξέρω πώς καταφέρατε να τον κολλήσετε στην απάντησή σας όπως και τον κ. Καμμένο (για ποια «συμπόρευση Καζάκη-Καμμένου» μιλάτε; Δεν υπάρχει κανενός είδους «συμπόρευση» μέχρι στιγμής).
Πιό πάνω ο φίλος Παλιός, τον οποίο εχαριστώ σας απάντησε για τον Καμμένο. Υπάρχει πρόθεση συμπόρευσης την οποία και εσείς εκφράσατε εδώ, εγώ δε εντελώς απορρίπτω.
Να σας απαντήσω για τον Μίκη.
Ο κ.Καζάκης ήταν στη Σπίθα και αποχώρησε όχι για τα τουρκοφαγικά κηρύγματα του Μίκη ή για τα πολλά δεξιόστροφα στοιχεία που περιλάμβανε η Σπίθα, αλλά καταγγέλοντας ανεμόμυλους με συνωμοσιολογικά σενάρια για:
“….έναν μηχανισμό παρακράτους, ο οποίος ήθελε να αλώσει την Σπίθα και να την μετατρέψει σε μια νέου τύπου φασιστική οργάνωση. Τα ηνία κρατά συγκεκριμένο «ίδρυμα» πέραν του Ατλαντικού. Το ίδιο που κατασκεύασε την otpor στην Γιουγκοσλαβία και συνέβαλε στις «πορτοκαλί επαναστάσεις» στην Ουκρανία, την Γεωργία και αλλού.”
Τώρα τι ΕΑΜ θα συγκροτηθεί μεταξύ τους κλπ το αφήνω στην κρίση κάθε αναγνώστη μας.
Για το θέμα που θέτετε κε Λασκαράτε όπως και για το σχόλιο που ανάρτησε ο φίλος Παλιός απαντώ σε επόμενο ποστ παρακάτω.
Αγαπητέ Σταύρε, όπως έγραψα και στην απάντησή μου προς τον κ. Λασκαράτο, στο μπλογκ παρενέβην για να επισημάνω τις ανακρίβειες τις σχετικές με τον κ. Καζάκη. Δεν παρενέβην ούτε για να προβάλω τις απόψεις του – μου ζητήθηκε από τον κ. Ροΐδη, από τον κ. Λασκαράτο αλλά κι από εσένα και επεκτάθηκα – ούτε για να πείσω κανέναν γι αυτές. Μπορείς συνεπώς να έχεις την γνώμη που περιέγραψες στην απάντησή σου και ειλικρινά, είναι καθ’ όλα σεβαστή.
Φωτεινέ, αγαπητέ μου επειδή «η ευγένεια υποχρεώνει» πρέπει να σου ομολογήσω ότι μ’ έτρωγε μια επαληθευτικής φύσεως περιέργεια απέναντι στις απόψεις σου περί της σωτηρίας της χώρας από την κρίση που την μαστίζει.
Σ’ ευχαριστώ για την ανοχή και την απόλυτα φιλική συμπεριφορά με την οποία επέμενες να μου απαντάς.
Επίσης και η συμπαράσταση προς τις θέσεις σου του αγαπητού μου Κώστα Κοροβίλα με ανάγκασε να διορθώσω την συμπεριφορά μου.
Σ’ ευχαριστώ και πάλι για την υπομονή σου απέναντι στην αδέξια συμπεριφορά μου.
-Απέραντη αθλιότητα
Η κορύφωση του δράματος πλησιάζει. Υπάρχει πάντα η πιθανότητα οι Ευρωπαίοι εταίροι μας να υποχωρήσουν, για μια ακόμη φορά, την τελευταία όμως, και να δώσουν μικρή, προσωρινή παράταση ζωής στο άθλιο μόρφωμα του νεοελληνικού τριτοκοσμικού κράτους, που δύο χρόνια τώρα επιβιώνει με μόνο όπλο του τον ανήθικο εκβιασμό.
Το εγχώριο πολιτικό σύστημα γνωρίζει ότι τα περιθώρια εμπαιγμού των συμμάχων μας έχουν εξαντληθεί. Και προετοιμάζει συστηματικά την έξοδο του, από την δήθεν προσπάθεια για την σωτηρία της χώρας, και την παρασιτική επιβίωση του για την επόμενη μέρα. Πάνω στα ερείπια, μετά την πτώση. Δημιουργεί για τον σκοπό αυτό εξωτερικούς εχθρούς, στους οποίους και θα επιχειρήσει να επιρρίψει τις ευθύνες, ενώπιον του απελπισμένου και ταυτόχρονα βαθιά απληροφόρητου και αποπροσανατολισμένου πληθυσμού. Ήδη, το τελευταίο διάστημα, είναι ιδιαίτερα εμφανής η στροφή του “σοβαρού” τύπου σε λαϊκίστικες, “αντιμνημονιακές” θέσεις. Και ταυτόχρονα η επίμονη προσπάθεια δαιμονοποίησης της Γερμανίας, ως αποκλειστικής σχεδόν υπεύθυνης των δεινών μας και των δεινών της Ευρώπης.
Την στιγμή αυτή συμβαίνει μπροστά στα μάτια μας το μέχρι πρότινος και για πολλές δεκαετίες αδιανόητο. Ένα έγκλημα ιστορικών διαστάσεων. Η βίαιη και αυτόβουλη απομάκρυνση της Ελλάδας από την Ευρώπη. Το σκόπιμα επιδιωκόμενο γκρέμισμα, στην συνείδηση της κοινής γνώμης, της εδραιωμένης πεποίθησης για τον θεμελιώδη προσανατολισμό της χώρας. Και αυτό προς χάριν της επιβίωσης μερικών δεκάδων πολιτικών οικογενειών, μερικών εκατοντάδων παραγόντων δευτέρας διαλογής και μερικών χιλιάδων άεργων παρασίτων, που, όλοι μαζί, συγκροτούν τους κομματικούς στρατούς και ψωμίζονται πλουσιοπάροχα από τα λάφυρα της νομής της κρατικής εξουσίας.
Ο διαπλεκόμενος με την πολιτική εξουσία Τύπος συμμετέχει ενεργά στο έγκλημα. Οι μεγαλύτερες επενδύσεις των καναλαρχών, των εκδοτών και των μεγαλοδημοσιογράφων, που διαμορφώνουν την εύπλαστη συνείδηση της κοινής γνώμης, είναι τα καρνέ με τα απόρρητα τηλέφωνα των ανθρώπων της εξουσίας. Εάν αυτοί αλλάξουν, εάν κυριαρχήσουν οι θεσμοί, εάν επικρατήσει δικαιοσύνη και εάν η χώρα κυβερνηθεί από νόμους, τα καρνέ αυτά θα καταντήσουν περιττά και άχρηστα.
Μέχρι τώρα οι δήθεν εκκλήσεις των σοβαρών σχολιαστών απευθύνονταν προς την πολιτική τάξη. Την καλούσαν να σοβαρευτεί, να αναλάβει τις ευθύνες της, να ομονοήσει και να συμμαζέψει το τέρας που, η ίδια, σκόπιμα, για δεκαετίες δημιουργούσε και συντηρούσε. Συντηρούνταν, με άλλα λόγια, η ελπίδα της σωτηρίας από αυτούς τους ίδιους, που προκάλεσαν μόνοι το κακό. Επειδή δεν υπάρχουν άλλοι.
Τώρα οι ίδιοι άνθρωποι είναι αυτοί που συντάσσονται με τους πολιτικούς στην χάραξη των “κόκκινων γραμμών” και προειδοποιούν την Γερμανία να σταθεί στο ύψους των περιστάσεων. Αν η Ελλάδα, διαμηνύουν, είναι να σωθεί, αυτό θα γίνει μόνον ταυτόχρονα με την σωτηρία και διατήρηση του παρασιτικού πολιτικοοικονομικού της συστήματος. Οι πραγματικές κόκκινες γραμμές είναι αυτές. Σε διαφορετική περίπτωση οι Παπανδρέου, οι Καραμανλήδες, οι Σαμαράδες, οι Παπαχελάδες και οι Πρετεντέρηδες δεν θα διστάσουν να πάρουν τον λαό τους και να αποχωρήσουν περήφανα. Και αυτός ο λαός φαίνεται ιδιαίτερα πρόθυμος να ακολουθήσει την μοιραία έξοδο, χωρίς ιδιαίτερες αντιρρήσεις. Φτάνει να έχει πάντα κάποιον πρόχειρο εχθρό, για να καταριέται και να μισεί. Οι Γερμανοί, είναι φανερό, προσφέρονται ιδιαίτερα γι’ αυτό.
Να ένα δείγμα δημοσιογραφίας ανατολικού τύπου των τελευταίων εβδομάδων, από κάποιον Πέτρο Παπακωνσταντίνου, στην σημερινή ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ.
“Η Γερμανία ορθώνεται εκεί που δεν μπόρεσε ποτέ να σταθεί μετά το 1945: ως κυρίαρχη δύναμη στο κέντρο της Ευρώπης”,
γράφει ο καλός αρθρογράφος, μεταφέροντας “μεταφρασμένο” απόσπασμα από πολύ πρόσφατο άρθρο της Süddeutsche Zeitung. Και συνεχίζει παραθέτοντας αυτάρεσκα την δική του σοφία:
Ωστόσο, η γερμανοποίηση της Ε.Ε. -κάτι που επιβεβαίωσε η επιβολή των γερμανικών “ντικτάτ” στην πρόσφατη σύνοδο κορυφής- προκαλεί θύελλα αντιδράσεων”.
“Ορθώνεται”, λοιπόν, η Γερμανία, εκεί που δεν “μπόρεσε από το 1945″ να σταθεί. Επιτέλους “ορθώνεται κυρίαρχη”.
Ας δούμε όμως και το πρωτότυπο κείμενο της μεγαλύτερης γερμανικής εφημερίδας:
Die ratlose Macht.Deutschland steht in der Eurokrise dort, wo es seit 1945 niemals mehr stehen wollte: als dominierende Kraft in der Mitte Europas.
“Η Αμήχανη Δύναμη”, γράφει ο συντάκτης, “η Γερμανία, στέκεται (και στέκεται αμήχανα – σίγουρα πάντως όχι “ορθώνεται” όπως την θέλει ο έλληνας αρθρογράφοςς) μέσα στην ευρωπαϊκή κρίση εκεί, όπου από το 1945 δεν ήθελε ποτέ ξανά να σταθεί (εκεί που δεν μπόρεσε να σταθεί, κατά τον έλληνα δημοσιογράφο – αν και το ήθελε και το επεδίωκε, όπως σαφώς αφήνεται να εννοηθεί). Σαν κυριαρχούσα (και όχι κυρίαρχη) δύναμη στο μέσο της Ευρώπης.”
Το νόημα του πρωτοτύπου είναι σαφές. Το κείμενο της γερμανικής εφημερίδας είναι απολογητικό και, δεν το κρύβει, αμήχανο. Η Γερμανία, έχοντας πλήρη επίγνωση του βεβαρυμένου ιστορικού της παρελθόντος, θα έπρεπε, κατά τον συντάκτη, να αποφύγει πάση θυσία την θεσμική ανάληψη καθοδηγητικού ρόλου στην Ευρώπη. Ποτέ ξανά. Υπάρχει στο κείμενο μια αίσθηση παραίτησης και αδιεξόδου. Από την πλευρά του ισχυρού αυτή την φορά. Και αυτό έχει σημασία.
Αυτήν την χαμηλών τόνων, υπαρξιακή σχεδόν, αναζήτηση, ο κ. Παπακωνσταντίνου την κάνει σκόπιμα να φαίνεται σαν υπερφίαλος ηγεμονικός κομπασμός. Επειδή η Ελλάδα σήμερα χρειάζεται κάποιον να μισήσει. Επειδή η Ελλάδα του άθλιου μέλλοντος μας, η Ελλάδα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ, η χώρα των αποτυχημένων, χρειάζεται εχθρούς. Δεν μπορεί να πορευτεί χωρίς αυτούς.
Η Γερμανία έκανε πολλά και απανωτά λάθη τα δύο τελευταία χρόνια. Ίσως και πριν από αυτά. Το σημαντικότερο από όλα, αυτό που έφερε μαζί και όλα τα υπόλοιπα, είναι ότι πίστεψε ότι στο πρόσωπο της παρασιτικής ελληνικής άρχουσας τάξης διαθέτει έναν στοιχειωδώς αξιόπιστο συνομιλητή. Και ταύτισε με αυτήν την εγκληματική τάξη έναν ολόκληρο λαό. Σήμερα καλείται όχι μόνον να πληρώσει, αλλά και να χρεωθεί ιστορικά την καταστροφή αυτού του λαού, προς όφελος των εγχώριων βασανιστών του. Δεν είναι καθόλου σίγουρο αν θα το κάνει.
http://ermippos.blogspot.com/2012/02/blog-post.html
Κε Λακαράτε,
Σεβαστή η αρνητική στάση σας προς τον κ. Καμμένο. Σεβαστή μεν αλλά ουδόλως αποδεκτή. Η δική μου όπως διεξοδικά ανέπτυξα τους λόγους, είναι τελείως αντίθετη. Θα ήταν ευχή και ζητούμενο κατ’ εμέ να υπήρχαν περισσότεροι άνθρωποι σαν τον κ. Καμμένο μέσα στην ελληνική βουλή που να είχαν το θάρρος να έρθουν σε μετωπική κόντρα με τον κομματικό τους σχηματισμό προτάσσοντας το συμφέρον της χώρας και όχι τη συμπόρευσή τους με τις επιταγές των κατεστημένων συμφερόντων, που να είχαν το θάρρος να καταγγείλουν τα όσα υφιστάμεθα, αναζητώντας την αλήθεια με συγκεκριμένα στοιχεία όπως κάνει ο κ. Καμμένος. Αντί για βουλευτές όπως τον κ. Καμμένο, η βουλή βρίθει δυστυχώς από νάνους, χειροκροτητές και αμνούς βελάζοντες που δεν τιμούν στο ελάχιστο ούτε την ιδιότητά τους ούτε την εκπροσώπηση των ψηφοφόρων τους. Για να μην πω τίποτα χειρότερο.
Αυτό ωστόσο δεν αναιρεί την ανακρίβεια της φράσης σας περί «συμπόρευσης Καζάκη-Καμμένου» διότι – δυστυχώς κατ’ εμέ – τίποτα τέτοιο δεν έχει λάβει οποιαδήποτε μορφή κοινής συμπόρευσης. Ο φίλος Παληός ανάρτησε τη δήλωση του Δ. Καζάκη στα μέσα Νοεμβρίου ότι ο κ. Καμμένος είναι καλοδεχούμενος σε ένα κοινό και ευρύ μέτωπο αντίστασης, τιμώντας και επικροτώντας τη στάση του μέσα στη βουλή. Έκτοτε ουδέν νεότερο υπήρξε. Μακάρι να υπάρξει έστω και τώρα συνέχεια γιατί πλέον δεν υπάρχουν πολλά χρονικά περιθώρια στην κατά μέτωπο επίθεση που δεχόμαστε όλοι μας ως λαός και ως πολίτες, αριστεροί, δεξιοί μεσαίοι και ακραίοι.
Τους λόγους αποχώρησής του κ. Καζάκη – σχεδόν από την αρχή της συγκρότησής της – από τη Σπίθα του κ. Θεοδωράκη, θα προτιμούσα να μην αναπτύξω τώρα διότι θα απαιτούσε πιθανόν ξεχωριστό θέμα συζήτησης. Το ότι όμως ο κ. Καζάκης συστρατεύθηκε αρχικώς με τη Σπίθα, ούτε τον ίδιο υποχρεώνει ούτε βεβαίως εμένα να απολογούμαστε για τις όποιες κατά καιρούς δηλώσεις του κ. Θεοδωράκη. Γι αυτό αναρωτήθηκα για τον λόγο για τον οποίο είχατε «κολλήσει» και τον κ. Θεοδωράκη στην απάντησή σας.
Σε ό,τι αφορά το ερώτημά σας «Τώρα τι ΕΑΜ θα συγκροτηθεί μεταξύ τους κλπ το αφήνω στην κρίση κάθε αναγνώστη μας», θα απαντήσω ότι το ΕΑΜ όταν συγκροτήθηκε το 1941 από πρόσωπα και φορείς, δεν έθεσε κανένα θέμα ιδεολογικής συνάφειας μεταξύ εκείνων που το συγκρότησαν, παρά μόνο συμφωνία στο θέμα της εθνικής ανεξαρτησίας και της λαϊκής κυριαρχίας. Παρόμοιες βασικές αρχές πιστεύω ότι απαιτείται και τώρα να τεθούν.
Ευχαριστώ τον φίλο Σταύρο για τα καλά του λόγια.