Είναι ο Άρειος Πάγος εκκλησιαστικό δικαστήριο; [2]

Άλλη μια καταδίκη της Ελλάδας στο ΕΔΑΔ-Τα ρεζιλίκια του ελληνικού Τύπου

Διαβάστε το [1 του 2008]

Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
Τo “Ευρωπαϊκό δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων” δικαίωσε τον υιοθετημένο γιό ελληνοαμερικανού επισκόπου, στον οποίο το ελληνικό δικαστικό σύστημα αρνήθηκε το δικαίωμα της υιοθεσίας. Είναι χαρακτηριστικό πως το Ανώτατο Δικαστήριο αρνήθηκε να εφαρμόσει την ελληνική νομοθεσία προτιμώντας να κρίνει με βάση τους ανατολικορωμαϊκούς εκκλησιαστικούς κανόνες του 7ου και του 9ου αιώνα. Ο επίσκοπος ήταν ο κατά κόσμον Μιχάλης Νεγρεπόντης πρώην χωρεπίσκοπος Παμφίλου  και από το 1979 έως το 1995 Επίσκοπος Ντητρόιτ με το όνομα Τιμόθεος (φωτ.). Παραιτήθηκε (1995) και πέθανε (1998) όχι κοντά στο ποίμνιό του όπως θα όφειλε, αλλά στην Αθήνα, όπου είχε αποσυρθεί. Ο μακαρίτης είχε (κατά την «Ελευθεροτυπία») τεράστια περιουσία στην Πάρο, η οποία θέλω να ελπίζω (λόγω και του αριστοκρατικού του επωνύμου) πως αποκτήθηκε (κατ’εξαίρεσιν για τους επισκόπους που προέρχονται κατά κανόνα πεινασμένοι από λαϊκά στρώματα) από οικογενειακή κληρονομιά (όχι πως αυτό τον απαλλάσσει από την βαριά αμαρτία της μη διάθεσής της στους φτωχούς) και όχι από ληστεία του Φιλόπτωχου Ταμείου. Όπως συνηθίζεται (θυμάμαι και την περίπτωση του χωρεπισκόπου Αυλώνος Παντελεήμονος 1985, που είχε κληροδοτήσει την περιουσία του σε μια κυρία, κατά της οποίας προσέφυγαν οι ευλαβείς συγγενείς του), οι ευσεβείς συγγενείς του επισκόπου θεώρησαν (σε αντίθεση με το Ευαγγέλιο και με την αποστολική παράδοση των έγγαμων επισκόπων που η Εκκλησία τα έχει ποδοπατήσει) πως ένας επίσκοπος δεν δικαιούται να έχει (ούτε θετό) γιό και πως η περιουσία του τους ανήκε. Υψηλοί δικαστές λοιπόν υιοθετώντας όλο το υποκριτικό και σαθρό οπλοστάσιο του πατριάρχη Βοργία και του μητροπολίτη Ρασπούτιν, περιφρονώντας και τους νόμους του Κράτους και την ευαγγελική και αποστολική διδασκαλία, έκριναν με βάση το δίκαιο του Αλβανού φονιά αγίου Ιουστινιανού (συζύγου της  αρχιπόρνης του Ιππόδρομου αγ.Θεοδώρας) που θέσπισε την αγαμία των επισκόπων. Κι αν έστω στο Ελλαδιστάν αποφασίζουν τα δικαστήρια με βάσει θρησκευτικούς Κανόνες, τότε γιατί δεν κατάσχουν την επισκοπική περιουσία αφού ο επίσκοπος ως μοναχός δεν δικαιούται να την έχει; Φοβάμαι πως αυτή η απόφαση δεν τιμά τον Άρειο Πάγο ούτε το Εφετείο. Δεν μπορεί ανώτεροι και ανώτατοι δικαστές να περιφρονούν τους Νόμους του Κράτους επικαλούμενοι αντιχριστιανικούς βυζαντινούς Κανόνες. Αγνοούν πως στη χριστιανική Εκκλησία κατά τον Απ.Παύλο «δει τον επίσκοπον είναι μιας γυναικός άνδρα»; Αγνοούν πως οι επίσκοποι δεν δικαιούνται να έχουν περιουσία ««έχοντες διατροφάς και σκεπάσματα, τούτοις αρκεσθησόμενοι»; Επιλέγουν τους ιερούς Κανόνες που θέλουν; Με τι μέτρο έκριναν; Είναι πιο βυζαντινοί και από την Εκκλησία; Η ίδια η Εκκλησία δεν κάλεσε τον επίσκοπο σε απολογία για την υιοθεσία. Η Σύνοδος του Τρούλλου το 692, νομιμοποίησε την αυθαίρετη απόφαση του Ιουστινιανού να είναι άγαμος ο επίσκοπος αλλά δέχθηκε πως μπορεί να είναι και χήρος ή σύζυγος καλόγριας που αποσύρθηκε εκούσια σε μοναστήρι. Η ιδιότητα του οικογενειάρχη-πατέρα λοιπόν και του επίσκοπου δεν είναι ασυμβίβαστες. Οι άγιοι Λουκάς της Κριμαίας και Σπυρίδων Τριμυθούντος ήταν χήροι με παιδιά. Και σήμερα υπάρχουν χήροι επίσκοποι με παιδιά όπως οι Αλβανοί Φιλομηλίου Ηλίας και Βοστώνης Νίκων. Αν ο επίσκοπος αποφάσιζε να παντρευτεί με τον Ν.1250/1982 θα είχαν το δικαίωμα τα πολιτικά δικαστήρια να τον εμποδίσουν; Αν ο επίσκοπος αποκτούσε εξώγαμο ή από πολιτικό γάμο τέκνο θα είχε δικαίωμα ο Α.Π. να του στερήσει τον πατέρα του και τα εξ αυτού δικαιώματά του; Αυτά είναι αστεία πράγματα, για να μην πω γελοία.

Πως μπορεί το Εφετείο να εκφράζεται με σκεπτικό που λες και γράφτηκε από τον μητροπολίτη Τριφυλίας τον μακάριο Στέφανο: «ο νόμος απαγορεύει στους ιερωμένους να κάνουν νομικές πράξεις όπως υιοθεσίες, δεν συνάδουν με το μοναστηριακό βίο και είναι αντίθετες στη δημόσια ελληνική πρακτική». Ελπίζω η πολλά υποσχόμενη νέα πρόεδρος του Αρείου Πάγου (επιτέλους μια γυναίκα!) θα κάνει σαφές στη διάρκεια της θητείας της πως  τα δικαστήρια πρέπει να δικάζουν σύμφωνα με τους νόμους και όχι κατά τα γούστα του αρχιεπισκόπου Μπέμπα Μπλανς, του αρχιμανδρίτη Γιοσάκη και του μητροπολίτη Σουλτάνα του Αιγαίου. Είχαμε έγκαιρα προειδοποιήσει πως η Ελλάδα θα υποστεί (και θα χρεωθεί οικονομικά) αυτό το ρεζιλίκι ενός Αρείου Πάγου ο οποίος θέλει ορθόδοξο ναό στον περίβολό του και μιας Δικαιοσύνης που διαπλέκεται επικίνδυνα με τη διεφθαρμένη Ανατολική Εκκλησία.

Πατριωτικό και δίκαιο είναι λοιπόν να προβλέψει ο Νομοθέτης πως το πρόστιμο στο μέλλον θα πληρώνουν οι δικαστές, που κακοδίκησαν (το θύμα ζητά από την Ελλάδα, 2.066.186,97 ευρώ αποζημίωση, για την οποία το ΕΔΑΔ επιφυλάχθηκε να μιλήσει στο εγγύς μέλλον), είτε από άγνοια και ανεπάρκεια, είτε συνειδητά (π.χ. χάριν της Εκκλησίας, η οποία ακόμη και σήμερα μπορεί να ασελγεί στη Δικαιοσύνη ατιμώρητη γιατί βέβαια το ιερό παραδικαστικό δεν συγκροτήθηκε με μοναδικό μέλος τον πανοσιολογιότατο Γιοσάκη, ούτε ήταν νομίζω ανύπαρκτο όπως αποφάνθηκε η αδέκαστη Δικαιοσύνη μας).

Στην «Ελευθεροτυπία» και στο «Έθνος» που δημοσίευσαν την είδηση, υπάρχουν τρία σοβαρά λάθη:

Ο επίσκοπος υποβιβάζεται σε ιερέα, και μάλιστα με το επώνυμο Νεγρεπόντης Γιαννίτσης ενώ το δεύτερο επώνυμο ανήκει μόνο στον υιοθετημένο.

Ο Άρειος Πάγος αποενοχοποιείται και εμφανίζεται ότι δικαίωσε τον υιοθετημένο, όπως γράφουν με σχεδόν ταυτόσημη φρασεολογία (αντέγραψαν από την ίδια πηγή;) και οι δυο εφημερίδες (!): «Ο Άρειος Πάγος το 2008 ωστόσο αναίρεσε την απόφαση του Εφετείου ισχυριζόμενος ότι δεν υπάρχει ελληνικός νόμος που να απαγορεύει στους μοναχούς να υιοθετούν, παρά μόνο άγραφοι κανόνες. Το 2008 ο ενάγων προσέφυγε στο Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και η προσφυγή του εκδικάστηκε σήμερα, με καταδικαστική για την Ελλάδα απόφαση».

Νομίζω πως πρέπει να συνέβη ακριβώς το αντίθετο και γιατί η ίδια η Ελευθεροτυπία είχε γράψει (25/07/2008), χωρίς να διαψευστεί, πως η ολομέλεια του Α.Π είχε απορρίψει την υιοθεσία και γιατί (προφανέστατα) προς τι η προσφυγή στην Ευρώπη, την ίδια μάλιστα χρονιά, αν ο προσφεύγων που αδικήθηκε κατάφωρα από το Εφετείο, είχε δικαιωθεί από τον Α.Π. στην Ελλάδα; Εκτός κι αν ο Α.Π πρόλαβε και αυτοαναιρέθηκε προ του επαπειλούμενου κάζου λόγω της προσφυγής. Αλλά πως θα μπορούσε να γίνει κάτι τέτοιο;

Άλλωστε, όταν απογοητευμένος από τις εγγενείς αδυναμίες του ελληνικού Τύπου κατέφυγα για την απόφαση του ΕΔΑΔ στο «Ινστιτούτο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Κάτω Χωρών»: είδα πως εκεί  αναγράφεται επί λέξει για το ΕΔΑΔ:

«The Court observed that the texts on which the Court of Cassation (σημ.Λασκ.=Άρειος Παγος), sitting as a full court, had relied were all ecclesiastical in nature and dated back to the seventh and ninth centuries. However, national legislation had been passed in 1982 recognising the right of monks to marry and there was no domestic legislation refusing them the right to adopt. In today’s case, the adoption order had been obtained in 1984, when the applicant was already of age. It was valid for 24 years, and the adoptive father had expressed his wish to have a legitimate son who would inherit his property»

Με λίγα λόγια καταγγέλλεται ο Α.Π. πως  παρανόμησε, παραβιάζοντας νόμο του κράτους (1982 που επιτρέπει το αυτονόητο, τον γάμο των μοναχών) και έβγαλε απόφαση με βάση εκκλησιαστικούς κανόνες των 7ου και 9ου αι., περιφρονώντας και τη σαφή βούληση του διαθέτη που ήταν σε ισχύ από το 1984 και για 24 χρόνια. Είναι να απορείς λοιπόν, που είδαν το «Έθνος» και η «Ελευθεροτυπία» πως ο Άρειος Πάγος είχε δικαιώσει τον αδικημένο από το Εφετείο, ο οποίος μάλιστα προσέφυγε στο ΕΔΑΔ (διαμαρτυρόμενος διότι δικαιώθηκε και απαιτώντας να αδικηθεί;).

Κύριε Ροΐδη,
Νομίζω πως η αντίληψη ότι ο μητροπολίτης Παγκαριουπόλεως και Πορνογραφίας Πανιερότατος Ντωντώ ο Α΄, δεν δικαιούται (με τη βούλα μάλιστα του Ανωτάτου Δικαστηρίου (το οποίο λειτουργεί ως Ιερά Σύνοδος;) να παντρευτεί ή να αποκτήσει (ούτε με υιοθεσία) παιδί και πως μόνη διέξοδός του είναι να προσλάβει για αρχιδιάκο του τον  αδελφό Κωλοσούζα, πρέπει να καταπολεμηθεί γιατί έχει κι αυτή συνεισφέρει τα μέγιστα στη διαφθορά της νεοελληνικής κοινωνίας. Επίσης η νομοθεσία που ορίζει πως ο κλέφτης των παγκαριών (πορνο)μητροπολίτης Αρκτικής Πανελεήμων Πανάρετος ο 69ος, καθαιρείται με απόφαση του Α.Π στην οποία η Ιερά Σύνοδος των ομοίων του οφείλει να υπακούσει τυφλά, αν και αρνείται να τον δικάσει, δεν ταιριάζει σε χώρα της ΕΕ.

About these ads
This entry was posted in «Ιερή» Εξουσία, Γράμμα από το Ληξούρι, Διακρίσεις (κάθε είδους), Ελευθερία Λόγου/Έκφρασης, κοινωνία/πολιτική. Bookmark the permalink.

40 Responses to Είναι ο Άρειος Πάγος εκκλησιαστικό δικαστήριο; [2]

  1. foufoutos says:

    Να πεταχτούν από το δημόσιο βίο οι μαυροντυμένοι αληταράδες… Κατάσχεση περιουσίας και κρεμάλα!

  2. Theoprovlitos says:

    1. Το Ινστιτουτο των Κατω Χωρων δεν μας ενδιαφερει και δεν μας αφορα καθόλου και μπορει να επιχειρηματολογει μονο για τα του οίκου του.

    2. Η υποχρεωτική αγαμια των επισκοπων ειναι ενα τερατουργημα το οποίο οφείλεται για πολλες κακοδαιμονίες στην Εκκλησια (Αρχιμανδριτισμός, καριερισμός, κιναιδισμός κλπ).

    Πλην όμως τα πραγματα ΔΕΝ ειναι ασπρα ή μαυρα. Ο θεσμος της αγαμιας θεσμοθετηθηκε λογω των παρατραγουδων που συχνα προκυπτουν απο τον στενο οικογενειακο κυκλο προσώπων της εξουσίας. Από τις κυρίες προεδρου (θυμιζω την κομμώτρια κυρια προεδρου της Τυνησιας και όλο της το σόι) παιδια-ρεμάλια και λοιποί συγγενείς. Σκεψου ας πούμε να μαθευόταν π.χ. ότι η κόρη έγγαμου αρχηγου άλλου θρησκεύματος που επιτρέπει το γάμο να είχε κάνει έκτρωση επειδή έμεινε έγγυος άγαμη για να μη γινει σκανδαλο.

    Σε εναν πτωτικο κόσμο δεν υπαρχουν ιδανικες λυσεις. Απλά κανουμε εικασίες για το ποιο θα ήταν το με χείρον.

    3. Μητροπολίτες προερχομενοι από γαμο ήταν ο τ.Εσθονιας (χηρος και με παιδι) και είναι ο Νικολαος Γεωργιας (μοναχη συζυγο).

    Συνεπως οι μητροπολιτες μπορουν να εχουν και παιδια τα οποία δικαιουνται την νομιμη μοιρα. Αλλα μην παρουσιαζεις και την διεκδικηση συγγενικων προσώπων ως κατι extreme για την Ελλαδικη πραγματικοτητα όταν γινεται τι σώσε με διαφορους ξεμωραμενους γερους και μη, που κληροδοτούν την περιουσια τους (αλλοτε δικαιως, συχνοτερα αδικως) σε διαφορες νεαρές υπάρξεις που μυριστηκαν ψητό.

    • Χάνος Ματζηδάκις says:

      @γινεται τι σώσε με διαφορους ξεμωραμενους γερους και μη, που κληροδοτούν την περιουσια τους (αλλοτε δικαιως, συχνοτερα αδικως) σε διαφορες νεαρές υπάρξεις που μυριστηκαν ψητό.

      υπαινίσεσθε κάτι πάτερ;

      • Theoprovlitos says:

        Οχι! Γενικως αναφερομαι στο φαινομενο που εχει απασχολήσει και τη Βουλη. Ξερετε κατι που δεν ξερω;

    • Theoprovlitε,έγραψες ότι «Η υποχρεωτική αγαμια των επισκοπων ειναι ενα τερατουργημα το οποίο οφείλεται για πολλες κακοδαιμονίες στην Εκκλησια (Αρχιμανδριτισμός, καριερισμός, κιναιδισμός κλπ). και συνεχίζεις «…Πλην όμως τα πραγματα ΔΕΝ ειναι ασπρα ή μαυρα. Ο θεσμος της αγαμιας θεσμοθετηθηκε λογω των παρατραγουδων…».

      Πρόκειται αγαπητέ μου για μια εξαιρετική επίδοση της Ναιαλλαελληνικής επιδόσεως (από το «ναι μεν αλλά»).

      Επειδή λοιπόν ως παρατηρητής της εν λόγω επιδόσεως, διαθέτων καταχωρισμένες πάμπολλες επιδόσεις του είδους αυτού, και παραδεχόμενος ως εξαιρετικότατο δείγμα αυτό το δικό σου, σου αφιερώνω σχετικό άσμα το οποίο συνέθεσα προ τριακονταετίας, με πολύ αγάπη:

      ΝΑΙΑΛΛΑΕΛΛΗΝΑΣ
      Ναιαλλαέλληνας θα πει
      πως κάτι τι του φταίει
      κι όταν κατέχει το αίτιο
      ναι μεν αλλά να λέει

      Αντί για πάτριους θεούς
      να έχει απ’ την Ασία
      ν’ αλλάζει τον Απόλλωνα
      με έναν Μαλαχία

      Βαφτίζει δούλους τα παιδιά
      πριν πάρουνε χαμπάρι
      ατόφιους Χατζηέλληνες
      μέσα στον Ιορδάνη

      Αθήνα ή Ιερουσαλήμ
      η χώρα δεν καρπίζει
      όσο αυτό το ερώτημα
      απάντηση δε χρήζει

    • Κόκκινη Ρόζα says:

      Θεοπρόβλιτε την απόφαση δεν την έβγαλε το Ινστιτούτο, την έβγαλε το ΕΔΑΔ, το Ινστιτούτο απλά την αναδημοσίευσε, και θες δε θες σε ενδιαφέρει.

  3. undantag says:

    Έτσι ακριβώς είναι: το άρθρο 3 του Συντάγματος (που μάλλον ξέχασαν οι Αρεοπαγίτες) απαιτεί η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, και όχι η ΠΟΛΙΤΕΙΑ να “τηρεί απαρασάλευτα, … τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες και τις ιερές παραδόσεις” – μεταξύ των οποίων (μπορεί να) είναι και η αγαμία των επισκόπων.
    Eπίσης, το άρθρο 21.1 του Συντάγματος ξεκαθαρίζει ότι “H οικογένεια, … τελ[εί] υπό την προστασία του Kράτους.” Και φυσικά η οικογένεια περιλαμβάνει και τη θετή οικογένεια.
    Συνεπώς, ο Άγιος Ντητρόϊτ θα έπρεπε να λογοδοτήσει (όσο ζούσε) ενώπιον εκκλησιαστικού δικαστηρίου. Τώρα, ας τον κρίνει ο κύριός του – άν υπάρχει.

  4. nikos10 says:

    The Court reiterated that a difference in treatment – such as the difference in the treatment of Mr Negrepontis-Giannisis, as an adopted child, compared with a biological child – was discriminatory if it had no objective and reasonable justification.
    The Court observed that, since 1982, monks had been allowed to marry and found a family and that the law laying down that rule had been enacted before the applicant’s adoption in 1984. Hence, a biological child born to Mr Negrepontis at the time the applicant was adopted could not have been deprived of his or her filial rights. In view of this unjustified difference in treatment, there had been a violation of Article 8 taken in conjunction with Article 14.

    Αυτό είναι το σκεπτικό του ΕΔΔΑ, όπως προκύπτει από το επίσημο δελτίο τύπου του δικαστηρίου.

    Φαίνεται, λοιπόν, ότι σπουδαίο ρόλο έπαιξε το γεγονός ότι από το 1982 οι μοναχοί έχουν το νόμιμο δικαίωμα να αποκτήσουν οικογένεια, με αποτέλεσμα να διαπιστωθεί (ορθότατα) ότι με την απόφαση του Αρείου Πάγου αντιμετωπίστηκε διαφορετικά το θετό τέκνο σε σχέση με τα φυσικά τέκνα που θα μπορούσε να αποκτήσει ο επίσκοπος.

    Η απόφαση του ΕΔΔΑ μπορεί να βρεθεί εδώ (στο πεδίο “case title” γράφετε “Negrepontis-Giannisis” – διαθέσιμη μόνο στα γαλλικά, ενώ τα δελτία τύπου υπάρχουν και στα αγγλικά) και της Ολομέλειας του Αρείου Πάγου εδώ.

    Σχετικά με την πορεία της υπόθεσης, θετική απόφαση για τον υιοθετούμενο εξέδωσε μόνον το Πρωτοδικείο. Το Εφετείο, το Τμήμα και η Ολομέλεια του Αρείου Πάγου αποφάνθηκαν υπέρ των φυσικών συγγενών του επισκόπου.

    • laskaratos says:

      Η υπόθεση ήταν χαμένη για την Ελλάδα που τώρα θα πληρώσει τα σπασμένα δικαστών που αρνούνται για λόγους που γνωρίζει ο θεός τους, να δουν τα προφανή
      1.Δεν είναι ιεροδικείο το Εφετείο ή ο Α.Π. και μάλιστα επιλεκτικό, που διαλέγει όποιο ιερό κανόνα το συμφέρει
      2.Τον δεσπότη μπορούσε να τον κρίνει η Εκκλησία
      3.Κρίνουν με τους Νόμους του Κράτους και όχι με βυζαντινούς Κανόνες τα κρατικά δικαστήρια
      4. Αν ένας δεσπότης βγει και πει έχω ένα εξώγαμο, το αναγνωρίζω, θα του στερήσει ο Α.Π. του παιδιού το δικαίωμα να έχει πατέρα;
      5. Αν ένας δεσπότης πει, βρήκα ενα ορφανό και το υιοθετώ, θα του πει ο ΑΠ άστο να πεθάνει στο πεζοδρόμιο;
      Έλεος!

      Μήπως ο ΑΠ θα έπρεπε να δει στα σοβαρά τι γίνεται με τα ορφανά στα εκκλησιαστικά ιδρύματα και γενικά με τα παιδάκια που φυλακιζονται στο Άγιο Ορος ή στην, κατά τεκμήριο και αποδεδειγμένα με αδιαψευστα γεγονότα αισχρή, αδελφότητα του Παναγίου Τάφου;

      • Laskarate, έχεις πολύ μεγάλο δίκιο, διότι ο Άρειος πάγος του κλεινούν Άστεως γνωρίζεις ασφαλώς ότι ελάχιστη σχέση διαθέτει με τον ομώνυμο του χαμερπούς τοιούτου.
        Κι όταν διαθέτουμε μαρτυρίες ότι ακόμα κι εκείνος, ο πάλαι ποτέ, ο υπό την προστασία της Αθηνάς, υπέπιπτε τακτικώς σε αμαρτήματα, τότε σίγουρα ελάχιστα πρέπει να περιμένουμε απ’ αυτόν, τον υπό την προστασία του κακούργου Γιαχβέ τυγχάνοντα.

  5. Περικλής says:

    Bλέπω Ροιδολασκαράτοι πως κάνετε πως αντιπολιτεύστε το πασόκ αλλά ο γιός της Μάργκαρετ σας προμοτάρει
    Τι τρέχει ρε μάγκες, δεν τρώμε κουτόχορτο.

    http://www.papandreou.gr/papandreou/content/Document.aspx?d=6&rd=7739474&f=1697&rf=-1543481919&m=11221&rm=14960788&l=2

    http://www.papandreou.gr/papandreou/content/Document.aspx?d=6&rd=7739474&f=1697&rf=-1543481919&m=11246&rm=20183647&l=2

    • (Α)νώνυμος (Α)ναγνώστης says:

      Ο ΓΑΠ διαβάζει (και αναδημοσιεύει) Ροίδη;
      Αυτό πρέπει να είναι είδηση από μόνο του!

      Υ.Γ. Και όχι για το λόγο που υπαινίσσεσαι Περικλή. Για αυτό που υπονοείς, θα τους έκρινα από τα ίδια τα άρθρα, που και αυτά με τη σειρά τους κρίνονται στο σχολιασμό. Τον οποίο δεν παραλείπω να διαβάζω πάντα.

    • Theoprovlitos says:

      Α! Αυτα ειναι… Απογευματινά νέα.

      Το Υπουργειο Συντονισμού ευρίσκεται σε ξενο έδαφος και ειναι και διακομματικό μεταξυ φιλελευρισμού και αυτομολημένης αριστερας. Και εχει και καθε λογο να μισει την Ορθοδοξη Εκκλησια αλλα οχι και τα άλλα δογματα.

      Ο σκυλος ειναι ο καλυτερος φιλος του ανθρωπου και ο Παπανδρεου ο καλυτερος φιλος του σκυλου.

      • Po says:

        ποια άλλα κ ρ α τ ι κ ά θρησκευτικά δόγματα υπάρχουν στη χώρα μας και δεν το έχουμε αντιληφθεί;
        ρωτάω διότι δεν αποκλείω το γεγονός να είμαστε μισή ώρα πίσω…

      • Theoprovlitos says:

        Εκτος από τα κρατικα υπαρχουν και τα παρα-κρατικα δογματα τα οποία μαλιστα ερχονται ΕΞΩΘΕΝ και επιβαλουν την θεληση τους στις “ελληνικες” κυβερνησεις. Εκτος αν εννοείς οτι όταν ενα δογμα ή ένα θρησκευμα δεν ειναι επίσημο τοτε νομιμοποιείται να κανει ότι θελει ακομα και παρασκηνιακά, ενω τουναντιον οταν ειναι επισημα αναγνωρισμενο ΔΕΝ μπορει; Τι παραλογισμος ειναι αυτός;

        Δηλαδη για να καταλαβω οι Ιαχωβαδες επειδη δεν ειναι επισημη θρησκεια νομιμοποιείται να φακελωνει πορτα πορτα τον κοσμακη και να διατηρουν και αρχεία για το ποιος και τι μενει σε καθε σπιτι στην Ελλαδα; Και οχι μονο υποκρινεστε οτι το φακελωμα δεν σας αφορα, αλλα παιρνετε και το μερος ολοκληρωτικών δογματων επι πλεον; Δηλαδη η διαβοητη Σαϊαντολογια μεγας υπερασπιστης της οποίας είναι και ο κος Ευφημίου δεν σας αφορά; Επειδη ΔΗΘΕΝ δεν ειναι επισημη θρησκεια του κρατους;

        Kαι επειδη , δεν εχει τόση σημασια το status ενος ξενου δογματος, αλλα οι ευνοϊκες ρυθμισεις ή ο ρολος που διαδραματιζει με υπογειες συνεργασιες με υποπτα ανθελληνικα κεντρα, φακελωματα δικαστικών κλπ ερωτω ευθεως:

        Οι περιουσίες των Εβραίων τους οποίους εξαφανισε ο Ραββινος Κορετζ περιήλθαν στο Ελληνικο δημοσιο ως όφειλε ή σε άλλο φορέα; Ποιος τις διαχειρίζεται; Και ποια συγκεκριμενα πολιτικοποιημένα προσωπα;

        Κατ αναλογια δηλαδή θα επρεπε όποιος Ορθοδοξος πεθαινε άκληρος στην Κατοχή η περιουσια του να πηγαίνει στην Εκκλησια της Ελλαδος και οχι στο Ελληνικο Δημοσιο;

        Οταν ξεκαθαρισει λοιπον αυτό, τοτε το ξανασυζηταμε.

      • Po says:

        Theoprovlitos.
        “τα παρα-κρατικα δογματα τα οποία μαλιστα ερχονται ΕΞΩΘΕΝ και επιβαλουν την θεληση τους στις “ελληνικες” κυβερνησεις…”
        πέρα από υποθέσεις ή συνωμοσιολογικές εκθέσεις ιδεών, στοιχεία έχετε;

        κι αυτό με τους Ιεχωβάδες ή τους σαϊεντο-κάτι που “επιβάλλουν” κι είναι … μέσα στα πράγματα κλπ.
        δηλαδή συνδιοικούν με το κράτος και δεν το έχουμε καταλάβει; Ζείτε σε αυτή τη χώρα ή μας δουλεύετε ή είστε μέσα στα πράγματα και γνωρίζετε πολλά.

        Είστε της ΕΥΠ;

        Λυπάμαι αλλά αυτά που λέτε, είναι γενικώς και αορίστως ένα απροσδιόριστο “κάτι” που πρώτη φορά μαθαίνω από εσάς (ως συνήθως)

        Τα γραφόμενα και οι απόψεις σας θα μπορούσαν να γίνουν αντικείμενο σοβαρής ανθρωπολογικής μελέτης, εδώ που γράφετε σκορπάτε το ταλέντο σας, είστε μοναδικός.

      • Theoprovlitos says:

        Και ετερεη ερωτηση: Αληθευει οτι σημερα, εν ωρα κρισης ψηφιστικε η “αποζημιωσ稔 στο ΚΙΣ 10.000.000 ευρω για την χρηση της δημοσιας έκτασης όπου πroϋπηρξε το Εβραϊκο νεκροταφειο της Θεσσαλονικης; Από ποτε τα νεκροταφεια ανηκουν σε φορεις ιδιωτικου δικαιου; Ιδιατερα αν εχουν κτισθει σε δημευμενες εκτασεις από στρατό κατοχής;

        Αν συμφωνειτε με την κατοχυρωση επί Οθωμανικου καθεστωτος δημοσιων εκτασεων σε μαι θρησκευτικη κοινοτητα τοτε σαφεστατα οφειλετε να συμφωνησετε και με το ιδιοκτησιακο καθεστως των Βατοπαδινων εκτασεων. Αν παλι οχι τοτε να βγειτε ευθαρσως και να καταγειλετε την κινηση αυτη της αποζημιωσης μιας κοινοτητας (προφανως ανθελληνικης για να εγειρει τετοιες αξιωσεις αυτη την εποχη) όπως καταγγελετε και την μη φορολογηση της εκκλησιας.

        Από που θα εκταμιευτουν τα χρηματα αυτα; Και σε ποια Τραπεζα θα καταληξουν; Η μονο η Εθνικη Τραπεζα συνδεεται με θρησκευτικους κορβανάδες;

        Βλεπετε λοιπον οτι βλεπετε μονο τα καλά και συμφεροντα; Κυριως τα δεύτερα…

      • Po says:

        Theoprovlitos.
        …για την “έτερη” ερώτηση περί του Εβραϊκού νεκροταφείου (αλήθεια πως κατορθώσατε πάααλι να συνδέσετε το συγκεκριμένο ποστ με…εβραίους;;; ), προφανώς πολλά περιουσιακά στοιχεία τους ανήκαν και δημεύτηκαν αυθαιρέτως από αρχές και… ορθόδοξους ιδιώτες “επενδυτές”, τα αίσχη που διαπράχθηκαν σε βάρος της εβραίικης κοινότητας είναι λίγο έως πολύ γνωστά, αυτά γιατί δεν μας τα αναφέρετε, ή μήπως εκπίπτουν των ανθρωπιστικών ενδιαφερόντων σας, επειδή ως γνωστόν οι εβραίοι σταύρωσαν το χριστούλη σας (άλλο ιστορικό ψέμα) και γεννιούνται με ουρά όπως οι καλλικάντζαροι…

        είστε φαινόμενο, τ’ ομολογώ.

      • laskaratos says:

        Ομολογώ πως δεν είχα αντιληφθεί πως οι Μ.του Ιεχωβά φακελώνουν τους πολίτες και απειλούν τη Δημοκρατία μας.

        Να πλήρώσει η Ορθόδοξη Εκκλησία αποζημιώσεις στους Εβραίους της Θεσσαλονίκης που τους λεηλάτησε τα μάρμαρα των μνημάτων,
        στους μουσουλμάνους Τσάμηδες της Θεσπρωτίας που τους καταλήστεψε, στους Σλαβομακεδόνες της Β.Ελλάδας που γκρέμισε μέχρι και τους ορθόδοξους ναούς τους, στους Έλληνες Μ.του Ιεχωβά στον απηνή διωγμό των οποίων συμμετείχε και στο ελληνικό Δημόσιο για την καταστροφή ελληνικών παγανιστικών μνημείων.

      • Theoprovlitos says:

        Προφανως και εχετε αμφοτεροι επιλεκτικη οραση. Καμουφλαρεστε αγαρμπα πίσω από ενο “αθεϊστικο” (και οχι αντιχριστιανικο -και αντιορθόδοξο blog που στα αληθεια είστε) και πισω από το ευφυλογημα της “κρατικης” θρησκειας ενω και γνωριζετε πολύ καλά και αποδεικνυεται πανευκολα (ακομη και σε εσας που δηθεν πέφτετε από τα συννεφα) οτι η ιδιοτητα της επίσημης θρησκειας ΔΕΝ εχει να κανει με το κατα ποσον ενα θρησκευμα ειναι διαπλεκομενο ή επικινδυνο για το κοινωνικο σύνολο και για το πολιτευμα ή λειτουργει ως ΠΕΜΠΤΗ ΦΑΛΑΓΓΑ.

        Η Σαϊεντολογια, η οποία εχει απασχολησει τη δικαιοσυνη σε άλλα κρατηκι εδω εχει συμμαχους τον Ευφημίου (για αυτο εφτασε ψηλα αυτο το παιδι) ή το Λοβερδο και επιδίδεται από φακελώματα πολιτων μεχρι καταλήψεις παρκων στην Πατησίων σας αφορα επίσης.

        Το ΚΙΣ το οποίο θεωρείται ως κρατος εν κρατει και διεκδικει λεφτα εν μεσω κρισης σας αφορά. Σας αφορα επίσης και η επιβολή της διαγραφης του θρησκευματος από τις ταυτοτητες κατοπιν εξωθεν επιβολης του AJC στον υπαλληλακο τους την οποία η ιδια η AJC εσπευσε να ανακοινωσει στην ιστοσελίδα της για να την εξαφανισει στην συνεχεια οταν ανοιξε το στομα του ο μισητός σας Χριστοδουλος.

        Η Μασωνια η οποία ΣΑΦΕΣΤΑΤΑ αποτελει θρησκευμα με τελετουργικό, πιστη σε καποια οντοτητα, σας αφορά.

        Οι Μαρτυρες του Ιεχωβα η οποία αποτελει μια καλοστημενη πολυεθνικη με εδρα εκτος Ελλαδος, προερχεται από το Σκωτικο ταγμα της Μασωνιας, κατατρωγει περιουσιες αφελων και στελνει τα θυματα του να γυριζουν πορτα πορτα (πρεπει να εχουν καλυτερο αρχειο από τους απογραφεις) και σημειωνουν ποιος πολιτης ειναι αρνητικος, ή θετικος ώστε να επανελθουν, σας αφορα.

        _____

        Σχετικά με την Εβραϊκη κοινοτητα, δεν προκειται να διολισθησω σε ανακριβειες, και επειδη δεν τις πιστευω, αλλα και επειδη αυτα που λεω προσεχω να ειναι συγκεκριμενα και να μην αδικω κανενα και για να μην στοχοποιούνται αθώοι. Ομως δεν μπορει να σας διαφευγει η αποζημιωση αυτη για μια ΔΗΜΟΣΙΑ περιουσια σε μια περιοδο κρισης. Ουτε βεβαιως το γεγονος οτι καποιοι Εβραιοι συμπολιτες μας ξεκληριστηκαν και την περιουσια τους την οικειοποιηθηκαν αυτοι που, περιεργως πως, επιβιωσαν της γενοκτονιας του Κορετζ. Και οι οποίοι δεν ειναι καν Σαλονικοι του 15ου αιώνα αλλα Λεβαντίνοι που καπελωσαν την Ισραηλτικη κοινοτητα.

        Απαντηστε λοιπον: Τα δυο οικοπεδα Αλλατινι τα οποία οικειοποιηθηκε ο Εβραιομασωνος Λεβαντινος Allatini επί Οθωμανικου καθεστωτος σε ποιον ανηκουν; Στους κληρονομους Allatini (και ποιοι ειναι αυτοί) στο ΚΙΣ και τους παρατρεχαμενους του (π.χ. τον νυν αντιδημαρχο Θεσσαλονικης Καπόν) ή στο Ελληνικο Δημοσιο;

        Αν ισχυει το τριτο τοτε σας προκαλω να κανετε και αφιερωμα για τα οικοπεδα Αλλατινι περνωντας θεση υπερ του Δημοσίου. Όπως και στο θεμα του νεκροταφέιου.
        Αν τα δυο πρωτα, τοτε να μην ξανανοιξετε το στομα σας για μοναστηριακες περιουσιες με βασει Οθωμανικα συγγιλια. Διοτι οτι ισχυει για το Βατοπιαδι ισχυει και για τον Αλλατινι. Και οχι μονο αυτα που συμφερουν τον κυκλο σας. Η δε αποζημιωση του ΚΙΣ για ΔΗΜΟΣΙΑ περιουσια (που ειναι ενα νεκροταφειο) αποτελει μεγα σκανδαλο το οποίο δηθεν σας διεφυγε επειδη το ΚΙΣ… δεν ειναι επισημη θρησκεια του κρατους.

        Δεν εξεταζουμε εδω το ολοκαυτωμα ή την καταπατηση περιουσιων από ιδιωτες. Δεν χρειαζεται να γινει ολοκαυτωμα γι αυτο. Μεταναστες φυγανε μερικοι και τα παιδια τους οταν γυρισαν στην Ελλαδα δεν βρηκαν τιποτα. Αυτο που εξεταζουμε ειναι η δικη σας διγλωσσια, η αμετροεπεια και τα ΚΙΝΗΤΡΑ σας.

        ΥΓ1 Κε Λασκαρατε σε βρισκω σε αγαστη ομοφωνια με τον Abravanel (κατι ηξερε που εντελως συμπτωματικα προετοιμαζε το εδαφος με αρθρα για το νεκροταφειο), τον Ιο της Ελευθεροτυπιας και το Παρατηρητηριο του Ελσινκι. Μα τετοια ταυτηση αποψεων ουτε για το ίδιο think tank να δουλευατε. Για να μην ταλαιπωρέιστε γιατι δεν αναδημοσιευει ο ενας τα αρθρα του άλλου;

        YΓ2 Οχι, δεν εργαζομαι στην ΕΥΠ. Μακαρι να εργαζομουν για να ειχαν αποφευχθει πολλα πραγματα και να εβγαζα και ενα μεροκαματο. Αλλα βλεπετε για να συνδιαλλαγει κανεις με το Ελληνικο Δημοσιο χρειαζεται και εκει ΚΟΜΜΑΤΙΚΗ διαπλοκη. Αν δεν χεις μπαρμπα στα Χανιά ούτε στην ΕΛΑΣ δεν πας μπροστα. Δεν ξερω αν θα μπορουσα να συνεργασθω ως free lancer-υπεργολαβος.

        Πολυ απλά επειδη εχω και εγω σχεσεις με την δημοσιογραφία -όπως κι εσεις- κατήντησα κι εγω παραδημοσιογραφος.

        Αλλα σας ξαναρωτάω: Τι ψυχη θα παραδωσετε; Εκτος αν την εχετε πουλημένη.
        ΜΕΤΑΝΟΗΣΤΕ!

        Ειμαι η φωνή που σας στελνει ο Θεός για να μην μπορειτε να πειτε “δεν ήξερα και δεν ρώτησα”. Η ψυχη σας ειναι τοσο καταμαυρη που εκπεμπετε σκοτος. Και επειδη ειστε τοσο ανελεημονες με τους άλλους με το ίδιο μετρο θα κριθειτε. Με το φως δεν εχετε καμμια σχεση. Το φως ερχεται να απαλυνει την τραγωδια τηςε ανθρωπινης υπόστασης. Εσεις βριζετε χυδαία και αδικειτε καταφορα οποιονδηποτε δεν χωραει στο “φιλελυθερο” σας όνειρο ή σε μια δικτατορικα επιβεβλημενη “δικαιοσύνη” από μια οικονομικη νομενκλατουρα και ιντελιγκενσια, ενω ο Φιλελευθερος Θεός εδωσε την ελευθερια στους ανθρωπους να φανε από τον καρπό του δενδρου της Γνωσης του Καλου και του Κακου. Και ενω το Κακο εχει γινει μονοκαλλιεργεια μεσα σας, θελετε και το καρπο του Δενδρου της Ζωης; Και παριστανετε και τους διαφωτιστες;

        Οχι μονο θα βληθειτε εξ απαντος εξω του κηπου του Παραδεισου αλλα θα πιστωθειτε και τις ψυχες που συμπαρασύρετε με αυτα που γραφετε.

        Αλλαξτε ζωη. Διοτι το Φως χωρις ταπεινωση και συγχωρεση δεν θα το βρειτε ποτε. Εγω σας το ευχομαι.

      • Po says:

        Τheoprovlitos έφα…
        Ειμαι η φωνή που σας στελνει ο Θεός για να μην μπορειτε να πειτε “δεν ήξερα και δεν ρώτησα”.

        Το έχουμε καταλάβει

        Η ψυχη σας ειναι τοσο καταμαυρη που εκπεμπετε σκοτος. Και επειδη ειστε τοσο ανελεημονες με τους άλλους με το ίδιο μετρο θα κριθειτε. Με το φως δεν εχετε καμμια σχεση. Το φως ερχεται να απαλυνει την τραγωδια τηςε ανθρωπινης υπόστασης.

        Κι αυτό.

        Εσεις βριζετε χυδαία και αδικειτε καταφορα οποιονδηποτε δεν χωραει στο “φιλελυθερο” σας όνειρο ή σε μια δικτατορικα επιβεβλημενη “δικαιοσύνη” από μια οικονομικη νομενκλατουρα και ιντελιγκενσια, ενω ο Φιλελευθερος Θεός εδωσε την ελευθερια στους ανθρωπους να φανε από τον καρπό του δενδρου της Γνωσης του Καλου και του Κακου.


        Κι αυτό το καταλάβαμε.

        Και ενω το Κακο εχει γινει μονοκαλλιεργεια μεσα σας, θελετε και το καρπο του Δενδρου της Ζωης; Και παριστανετε και τους διαφωτιστες;

        Ναι, αυτό να δεις.

        Οχι μονο θα βληθειτε εξ απαντος εξω του κηπου του Παραδεισου αλλα θα πιστωθειτε και τις ψυχες που συμπαρασύρετε με αυτα που γραφετε.

        Αυτό δεν το είχα σκεφτεί, θα το υποβάλω στο επόμενο μήτινγκ με τον Σόρος.

        Αλλαξτε ζωη. Διοτι το Φως χωρις ταπεινωση και συγχωρεση δεν θα το βρειτε ποτε. Εγω σας το ευχομαι.

        Μετανοώ και παραδέχομαι ότι οι εβραίοι έχουν λιανίσει τη χώρα, κι όχι η ορθόδοξος εκκλησία.

        ( είναι παράνομο α υ τ ό που π ί ν ε ι ς; θέλω κι εγώ )

      • Psycho says:

        Aγαπητέ ασθενή εν θεώ αδέλφέ η ζέστη επιβάλει νέα δοσολογία.
        Μην το αμελείτε.

        Olanzapine

        Αντιψυχωσικό

        Δοσολογία:

        20 mg/d

        Παρενέργειες :

        Κύριες Παρενέργειες είναι : Υπνηλία και Αύξηση Βάρους. Λιγότερες λοιπές παρενέργειες από τα παλαιά αντιψυχωσικά, αλλά και τη ρισπεριδόνη.

        Καλό καλοκαίρι αδελφέ

      • Theoprovlitos says:

        Τι εκπλήσσεστε; Αφου βρε κουτά (που ελεγε και η αγαπημενη μου Εβραία Μαλβινα που τάχωνε στον υπαλληλάκο) το ξερετε πως είμαι και manager της κας Λουκα, η οποία αν και ειναι από την Κρητη διελαθε της τοπικης επιχειρηματικότητας.

        ΥΓ Πως και το αποφασισατε να καταπιαστειτε και με τους “Εβραιους” Τραπεζιτες, τις “Αγορες” (απλή συνωνυμία με την υποδιαιρεση του shekel), Υπουργους, Πρωθυπουργους, Προεδρους Οργανισμων, Τοκογλυφους και μη. Καντε μας και μια ωραια αναλυση να τεκμηριωσετε τα συμπερασματα σας. Κι εμεις απο σας περιμενουμε να μαθουμε.

        Οταν δειτε τον Soros παντως, μεταβιβαστε του την αγαπη όλων μας για το ανυστερόβουλο ενδιαφερον του για τα Βαλκανια, και ιδιαιτερα για τις μειονοτητες, και ρωτηστε τον και πόσο δυσκολο τού ηταν να καταγραψει και να παραδωσει τους Εβραιους της Βουδαπεστης για λογαριασμο των Ναζί.

        Επίσης, που βρηκε εν συνεχεία τόσα κεφαλαια; Απλα προσπαθω να καταλαβω τι δεν κανω καλά τόσα χρονια και δεν μπορω να αποκτησω κι εγω μεγαλη οικονομικη επιφανεια, γεγονος που με εχει καταβαλει τοσο, ώστε μοιραία να το γυρισω στα ψυχοφαρμακα…

      • Po says:

        Η μαμά σας μου είπε ότι σκορπάτε τα χρήματά σας κι ότι είστε ανεπρόκοπος.
        Προσωπικώς δεν το πιστεύω, νομίζω είστε απλά άτυχος διότι έχετε αφιερωθεί στον Κύριο Ημών Ιησού Χριστόν…

      • Theoprovlitos says:

        Και αλλοι αγαπητε “αφιερωθηκαν” στον… Κυριον Ιησουν Χριστον και όπως και εσεις γνωρίζετε επλούτηναν. Προφανως η όποια αρνηση μου για συμμετοχη σε τοιτουτου ειδους φαγοπότια δεν εχει να κανει με ατυχία. Απο οτι εχω καταλαβει το να γινει κανεις παρατρεχαμενος αθλίων ειναι και λιγο θεμα… γονιδιακό.

        Ατυχής ναι, είμαι, διοτι γεννηθηκα σε αυτη τη χωρα στην οποία από τοτε που θυμαμαι τον εαυτό μου ως ενηλικα τα παντα εχουν να κανουν με την κομματικοπολτικη διαπλοκή -και στον δημοσιο τομεα και στον ιδιωτικό – και με ενα αθλιο κρατος το οποίο βασιζεται στην αναξιοκρατία και στην έλλειψη ηθικης.

        Το να εισαι διορατικός ή δημιουργικος στην Ελλαδα δεν αποδίδει. Ουτε αναγνωριζεται. Λυπαμαι για τα δεινα αυτης της χωρας που τα εχω προβλεψει προ ετων, λυπαμαι και για αυτα που θα μπορουσαν να ειχαν γινει κα δεν γινονται ακομα, αλλα λυπαμαι και γι αυτα που γινονται καθυστερημενα, συχνα δε και απο ακατάλληλα προσωπα…

        Τωρα την Ελληνιδα μητερα την ξερετε. Ζει με ιδεοληψίες και με οραματα ειτε να καμαρωσει την κορη της στο Super Idol και το γιο της σφραγιδοφόρο στο δημόσιο.

        Αλλα και εσεις μεσα στην ιδεοληψία είστε. Απορω πως το επιτρεπετε αυτο στον ευατο σας, ενω διαφαινεται πως ως opinion leader (για να προβαλει τις θεσεις σας στην ιστοσελίδα του και ο υπαλληλακος) θα μπορουσατε να δωσετε μια διαφορετικη ώθηση σε αυτη τη χωρα περιοριζεστε σε μικροτητες και κακίες αναδεικνυοντας τις ως ΔΗΘΕΝ μειζονος σημασίας.

        Αν δε, σας συνδεσω συνειρμικά με τον ιδιωτικό τομέα τοτε επιβεβαιώνεται πλήρως η άποψη μου πως και αυτος είναι εξ ίσου περιορισμενης ευρυτητας πνευματος. Αναλογης με εκεινους που φωναζαν για την έλευση εβραίων τουριστων στην Κρητη και αλλού, προταση την οποία ειχα ο ιδιος καταθεσει (μαζι με άλλες) το 2003 στο Υφυπουργειο Τουρισμού επί Γεωργακόπουλου. Ποιος ξερει ποιος ιδιωτικός φορεας χρηματοδοτηθηκε.

        Λοιπον κε Ροίδη. Οσο και να μη προσδιδετε στον εαυτό σας ευθύνες για διαφορες παθογενειες του συστηματος, παντως μερος του συστηματος ειστε κι εσεις. Το αν το συστημα ειναι δημοσιο, ιδιωτικό ή εκκλησιαστικο ειναι δευτερευούσης σημασίας.

        Από την στιγμη που αρχιζει κανεις να κανει εκπτωσεις με την Αληθεια διολισθαινει από το αντικειμενικο προς το καθαρα υποκειμενικο, και από το υποκειμενικο προς το ωφελιμιστικό. Απο εκει και περα ο καθενας βρισκει εναν ηθικοφανη τρόπο να βαφτισει και τον νομο της ζουγκλας “φιλελευθερισμό” και την ιερα εξεταση ως “καθαρση” και τα εγκληματα κατα της ανθρωπότητας ως “Σωτηρία του κόσμου” και την κτηνωδια ως “φιλανθρωπία” κλπ.

        Σας το ξαναγραψα οτι εχουμε αναλογα ενδιαφεροντα. Απλα βαδιζουμε στον ιδιο δρομο προς διαφορετικες καταυθυνσεις. Αλλος δικαιωνεται μεσοπροθεσμα και αλλος μακροπροθεσμα. Ο Χριστος δεν ζητα απο τους ανθρωπους να γινουν κλωνοι, ούτε να γινουν κατι άλλο από αυτο που ειναι. Ζητα να μεινουν αυτοι που ειναι, απλά καλύτεροι.

        Ε πείτε και ένα ΟΧΙ ρε γαμώτο. Για τη φουκαριάρα τη γιαγιά σας που έτρεχε στα ξωκλήσια…

      • Θεοπρόβλητε, σε παρακαλώ μην το ξανακάνεις αυτό, να σηκώσεις δηλαδή τον πήχη τόσο αψηλά: «…Για τη φουκαριάρα τη γιαγιά σας που έτρεχε στα ξωκλήσια…». Μα είναι δυνατόν να μην έχεις αντιληφθεί ότι κανείς εδώ μέσα δεν μπορεί να παραστήσει την αρσενική γριά.

  6. Μισίρκωφ says:

    ΚΚΕ: Ο λαός δεν χρωστάει, του χρωστάνε

    NAFTEMPORIKI.GR Δευτέρα, 18 Ιουλίου 2011 15:18

    «Αποδέσμευση από την Ευρωπαϊκή Ένωση με λαϊκή εξουσία που θα καταργήσει το χρέος», ζητά το ΚΚΕ γιατί, όπως αναφέρει και στη σχετική ανακοίνωσή του «ο λαός δεν χρωστάει του χρωστάνε».

    «Σε όποια λύση και αν καταλήξουν η ΕΕ, η κυβέρνηση και τα κόμματα της πλουτοκρατίας θα την πληρώσει ο λαός με συνεχείς εκβιασμούς και βάρβαρα μέτρα», πρoσθέτει το ΚΚΕ.

    • Po says:

      Διαφωνώ μεν με το 1ο σκέλος για αποδέσμευση από Ε,Ε. συμφωνώ μεν με το 2ο: ότι σε όποια λύση και να καταλήξουν, πράγματι, μόνο ο λαός, τα μικρομεσαία στρώματα θα πληρώσουν, όπως συμβαίνει και σήμερα.

      Χαίρομαι με το ΚΚΕ, διότι είναι η μόνη παράταξη που συμφωνούμε-διαφωνούμε αδιάφορο, ο λόγος του είναι καθαρά πολιτικός, σε αντίθεση με άλλους…

      Στην τωρινή φάση, αν γίνονταν εκλογές, ΚΚΕ θα ψήφιζα, κι ας διαφωνώ στα περισσότερα μαζί του. Οι υπόλοιποι λαϊκίζουν αισχρά.

  7. aerlond says:

    1. Επιτρέπει η κ. Διαμαντοπούλου τη λειτουργία σχολείου στο Άγιο Όρος; Τι χαρακτήρα διαμορφώνουν τα παιδάκια εκεί χωρίς τη γυναικεία (μπρρ κακά…) παρουσία; Πόσο καιρό μπορεί να μείνει ένα παιδάκι εκεί; Δεν αποτελεί κλασσική περίπτωση παιδομαζώματος;

    2. Με τι διαβατήρια πηγαίνουν πιτσιρικάδες στο δυσώνυμο πατριαρχείο Ιερουσαλήμ και γίνονται μοναχοί; Ακόμα και αν τους στέλνουν οι γονείς τους, πως τους εγκαταλείπουν εκεί και δεν τους ζητείται ο λόγος; Ωραία, καλή είναι η καριέρα στο ρίαλ ιστέιτ, αλλά μπορεί να γίνει και σε οποιοδήποτε εγχώριο μεσιτικό γραφείο, αφού βέβαια ο ενδιαφερόμενος ολοκληρώσει τις υποχρεωτικές από τη πολιτεία σπουδές.

    3. Ασχετο:
    Οι υπερευαίσθητοι χολλυγουντιανοί που θαυμάζουν τον Δαλάιφράγκα και Χαρεκρίσνα και τέτοια, δεν ξέρουν ότι στη θρησκεία του γίνεται αρπαγή νεαρών αγοριών, που τα κλείνουν στα μοναστήρια και τα κάνουν μοναχούς;
    Καληώρα δηλαδή…

    • απόφοιτος says:

      TΟ αίσχος!
      Άνήλικοι στο Όρος

      μεγάλος θέλει να γίνει γιατρός. Ο μικρός σκέφτεται να σπουδάσει Θεολογία. Προς το παρόν, ο Δημήτρης, 18 χρόνων και ο αδελφός του Σίμων, 15, φοιτούν και ζουν μαζί με άλλα 38 παιδιά στην Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Ακαδημία, που βρίσκεται στις Καρυές την πρωτεύουσα του Αγίου Όρους. Τους βρήκαμε έξω από τον Ιερό Ναό του Πρωτάτου ντυμένους με τα ράσα της Σχολής τους.

      Τα δύο αδέλφια έχουν χρόνο να αποφασίσουν τι τελικά θα σπουδάσουν. Το σίγουρο είναι ότι θα δώσουν εξετάσεις καλά προετοιμασμένοι. Άλλωστε, η Αθωνιάδα, Ίδρυμα των είκοσι Ιερών Μονών του Αγίου Όρους, έχει παράδοση σε επιτυχίες.

      Υπό την εποπτεία της Ιεράς Κοινότητας και τη διοίκηση μίας τριμελούς εφορείας, που συγκροτείται από τρεις αντιπροσώπους της Ιεράς Κοινότητας με θητεία δύο χρόνων, συνεχίζει το έργο της εκπαίδευσης στο Άγιον Όρος, όπως ο Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης στην Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας.

      Τους ακολουθήσαμε. Στο ασκητικό περιβάλλον του Άθωνα οι χαρούμενες φωνές των παιδιών, που παίζουν έξω από τη Σκήτη του Αγίου Ανδρέα στις Καρυές, ξαφνιάζουν τον ανυποψίαστο επισκέπτη.

      Η επιγραφή με τα βυζαντινά γράμματα, ψηλά στον πρώτο όροφο του παλιού εξωτερικού ξενώνα της Σκήτης, λύνει τις απορίες: Αθωνιάς Εκκλησιαστική Ακαδημία.

      Εδώ βρίσκεται η έδρα της Ακαδημίας, που λειτουργεί και ως οικοτροφείο για τους μαθητές, τους καθηγητές και το άλλο προσωπικό, από το 1930. Όμως, η πορεία της είχε ξεκινήσει πολύ νωρίτερα. Μεγάλα ονόματα της σύγχρονης ιστορίας, όπως ο Ευγένιος Βούλγαρης, ο Ρήγας Φεραίος ακόμη και ο Αδαμάντιος Κοραής, έχουν συνδέσει το όνομά τους με την ιστορία της Αθωνιάδας.

      Τα δύο αδέλφια επισκέφθηκαν πριν τρία χρόνια την αθωνική πολιτεία με τον πατέρα τους, που εργάζεται χρόνια τώρα στο Άγιον Όρος. Ενθουσιάστηκαν, όπως οι περισσότεροι που επισκέπτονται το Περιβόλι της Παναγίας.

      Ο Δημήτρης και ο Σίμων γεννήθηκαν και ζούσαν με τη μητέρα τους στο Μπακού της Ρουμανίας. Ο πατέρας εργάζεται στο Άγιο Όρος τα τελευταία 15 χρόνια.

      Η επιθυμία τους να έρθουν στην Αθωνιάδα έδωσε τη δυνατότητα και στη μητέρα τους, που εργαζόταν ως δασκάλα, να μεταναστεύσει στην Αγγλία, την περίοδο που η οικονομική κρίση την οδήγησε στην ανεργία. Ο νέος της μισθός, τετραπλάσιος από εκείνον που έπαιρνε, βοηθάει να αυξηθούν τα έσοδα της οικογένειας, ώστε τα παιδιά να μπορούν στην πορεία να σπουδάσουν όπου και όπως θέλουν. Την ίδια στιγμή, ο Δημήτρης και ο Σίμων συνεχίζουν απερίσπαστα στο περιβάλλον της Αθωνιάδας την εκπαίδευσή τους.

      «Ήταν επιλογή μας να έρθουμε εδώ», λένε, κάτι που ισχύει, άλλωστε, και για τους υπόλοιπους συμμαθητές τους. «Και η μητέρα σας δεν σας λείπει;», έρχεται η ερώτηση. «Με τη μητέρα μας μιλάμε τακτικά στο κινητό. Θα τη δούμε στις διακοπές», απαντούν.

      Η ζωή τους στην Αθωνιάδα δεν έχει καμιά σχέση με εκείνη, που έκαναν. Το πρόγραμμα της σχολής ακολουθεί το κοινοβιακό σύστημα των Ιερών Μονών, σύμφωνα με το τυπικό της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.

      «Η μέρα μας αρχίζει με τη σύντομη ακολουθία του Όρθρου το χαραμα στο παρεκκλήσι των τριών Ιεραρχών», λέει ο Δημήτρης.

      Η ατμόσφαιρα είναι κατανυκτική, όπως ακριβώς στις Μονές του Όρους. Μέσα στο ημίφως των κεριών οι μαθητές ψάλλουν τους ύμνους της πρωινής προσευχής. Η Βυζαντινή Μουσική είναι ένα από τα μαθήματα, που παρακολουθούν. Μαζί τους ο σχολάρχης, οι καθηγητές και οι επιμελητές της Αθωνιάδας. Ακολουθούν τα μαθήματα στα ολιγομελή τμήματα ως τη μεσημεριανή τράπεζα, όπως λέγεται το γεύμα στο Άγιο Όρος. Και εδώ όλα θυμίζουν τις αντίστοιχες τράπεζες των Μονών. Ο σχολάρχης και οι καθηγητές στο δικό τους κυκλικό τραπέζι και στη μακρόστενη τραπεζαρία οι μαθητές τρώνε ήσυχα, ενώ την ίδια ώρα γίνεται ανάγνωση πνευματικού βιβλίου.

      Η διατροφή και το είδος των φαγητών καθορίζεται από την τριμελή εφορεία της Ιεράς Κοινότητας και τον σχολάρχη. Σε αντίθεση με τις Ιερές Μονές, στο μενού των μαθητών περιλαμβάνεται και κρέας.

      Λίγα μέτρα από την κουζίνα της Σχολής βρίσκεται η βιβλιοθήκη. Εδώ είναι εμφανές ότι έχουν δαπανηθεί χρήματα, ώστε να οργανωθεί άψογα και τα βιβλία να μην κινδυνεύουν από παράγοντες, που θα μπορούσαν να τα καταστρέψουν.

      «Μελετάμε αρκετές φορές εδώ», θα πει ένας μαθητής ενώ ο Θωμάς, επιμελητής της Σχολής και κοντά στα παιδιά τις ελεύθερες ώρες τους, θα πει χαμογελώντας: «Καλή είναι η βιβλιοθήκη. Μπορεί, όμως, να εμπλουτιστεί και με άλλα βιβλία. Οι προσφορές ευπρόσδεκτες».

      Είναι εμφανές ότι χρήματα, εκτός από τη βιβλιοθήκη, έχουν δαπανηθεί επίσης για την κουζίνα και την τράπεζα, ώστε η διατροφή των οικότροφων να είναι υγιεινή.

      «Ίσως πρέπει να διατεθούν κάποια χρήματα για να αποκτήσουμε καλά ντουλάπια στα δωμάτια μας μας λέει ένας άλλος μαθητής.

      Το κόστος λειτουργίας της Σχολής είναι πολύ μεγάλο και επιβαρύνει την Ιερά Κοινότητα. Ένα μέρος προέρχεται από την εκμετάλλευση της λίμνης Μπουρού. Μάλιστα είναι κατοχυρωμένο από τον καταστατικό χάρτη του Αγίου Όρους, τα χρήματα αυτά να δίνονται για τη λειτουργία της Σχολής. Όμως, τα τελευταία τρία χρόνια, χρήματα από τη λίμνη Μπουρού δεν έχουν δοθεί στην Ιερά Κοινότητα, όπως λέει απόφοιτος της Σχολής, που γνωρίζει καλά την κατάσταση.

      «H Σχολή κινδυνεύει να κλείσει, γιατί το κράτος δεν κάνει κάτι», λέει με λύπη και προσθέτει: «Ευτυχώς, οι Αγιορείτες αγαπούν τη Σχολή και με επιβάρυνση της ιεράς κοινότητας συνεχίζει να λειτουργεί έστω και με δυσκολίες. Το ερώτημα είναι ως πότε;».

      Με την οικονομική κρίση στο ζενίθ και τα προβλήματα στις χρηματοδοτήσεις είναι σαφές πως η Αθωνιάδα μπορεί να ελπίζει για βοήθεια, όπως και στο παρελθόν, από δωρητές. Η πιο χαρακτηριστική τέτοια οικονομική ενίσχυση ήταν το 1842. Η Ακαδημία, που είχε διακόψει τη λειτουργία της, λόγω της επανάστασης του 1821, επαναλειτούργησε στις Καρυές. Με εράνους οικοδομήθηκε ένα νέο κτίριο το 1844. Οι Ζώης Καπλάνης και Ευγένιος Βούλγαρης άφησαν μάλιστα με τις διαθήκες τους μεγάλα χρηματικά ποσά για τη συντήρηση της Σχολής, που επιτελεί τόσα χρόνια ένα σπουδαίο έργο.

      Μετά την τράπεζα ακολουθεί ο εσπερινός και μετά το τέλος του οι μαθητές έχουν ελεύθερο χρόνο να παίξουν ή να κάνουν βόλτες έξω από το κτίριο της Αθωνιάδας. Απογευματινές ώρες μπορούν να παρακολουθήσουν και μαθήματα Αγιογραφίας. Έργα τους κοσμούν, τόσο την τράπεζα, όσο και τον ναό των Τριών Ιεραρχών της Σχολής. Βέβαια, οι βυζαντινές αγιογραφίες δεν «δένουν» με τις ρωσικές εικόνες του ναού.

      Η μελέτη των μαθημάτων της επόμενης μέρας γίνεται στο αναγνωστήριο με τη βοήθεια ενός επιμελητή. Η μέρα τελειώνει με την Ακολουθία του Αποδείπνου και των Χαιρετισμών της Παναγίας. Οι μαθητές επισκέπτονται συχνά τα Μοναστήρια και τις Σκήτες, όπου γίνονται δεκτοί με ιδιαίτερη θέρμη. Ξεναγούνται στις βιβλιοθήκες και στα κειμήλια. Συζητούν με τους μοναχούς. Η επαφή τους με τους Αγιορείτες και με τη συμμετοχή τους στις Ακολουθίες τούυς βοηθά να γνωρίσουν την Ορθόδοξη Αγιορείτικη Παράδοση. Πολλοί από αυτούς έχουν αποφασίσει να ακολουθήσουν τη Θεολογία και κάποιοι να γίνουν ιερωμένοι. Τα εφόδια, που αποκτούν εδώ, είναι πολύτιμα.

      Η επιλογή είναι θέμα δικό τους. Το απολυτήριό του της Αθωνιάδας Εκκλησιαστικής Ακαδημίας είναι ισότιμο με το απολυτήριο των Δημοσίων Γυμνασίων Γενικής Εκπαίδευσης του Κράτους. Το απολυτήριο του Λυκείου της Αθωνιάδας Εκκλησιαστικής Ακαδημίας είναι ισότιμο με το πτυχίο ή απολυτήριο των Δημοσίων Λυκείων Μέσης και Εκκλησιαστικής Εκπαίδευσης. Τα απολυτήρια του Γυμνασίου και Λυκείου της Αθωνιάδας Εκκλησιαστικής Ακαδημίας παρέχουν, όμως, και όλα τα άλλα δικαιώματα που απορρέουν από τις σχετικές διατάξεις για την Εκκλησιαστική Εκπαίδευση.

      Στους μαθητές που επιδεικνύουν επιτυχημένες επιδόσεις στα μαθήματα Βυζαντινής Μουσικής και Αγιογραφίας δίνεται ιδιαίτερο πτυχίο για επαγγελματική χρήση με γενικό χαρακτηρισμό «ΛΙΑΝ ΚΑΛΩΣ» και «ΑΡΙΣΤΑ» κατόπιν αποφάσεως του Συλλόγου των Καθηγητών υπογεγραμμένο από τον σχολάρχη και τον καθηγητή του μαθήματος.

      Οι καθηγητές, είτε αναπληρωτές είτε ωρομίσθιοι, προτείνονται μεν από το υπουργείο Παιδείας, αλλά πρέπει απαραίτητα, λόγω του αυτοδιοίκητου του Αγίου Όρους να δοθεί έγκριση της Ιεράς Κοινότητας για την πρόσληψή τους, με βάση φυσικά τους πρόσφατους νόμους του αρμόδιου υπουργείου.

      Όλοι οι αλλοδαποί μαθητές συνήθως συνεχίζουν τις σπουδές τους στα ελληνικά πανεπιστήμια με πολύ καλά αποτελέσματα. Μαθαίνουν άριστα και την ελληνική γλώσσα και γίνονται οι καλύτεροι πρεσβευτές της Ελλάδας στις πατρίδες τους.

      Τα παιδιά της Αθωνιάδας είναι αφοσιωμένα στα μαθήματα. Δεν χάνουν ώρες σε μετακινήσεις, βόλτες, ή παίζοντας στο διαδίκτυο. Οι υπολογιστές χρησιμοποιούνται με φειδώ και υπό την εποπτεία των επιμελητών εξηγεί ένας μαθητής στο προαύλιο της Σχολής.

      Μία σειρά εκδηλώσεων και επισκέψεων δίνει στους μαθητές τη δυνατότητα να διευρύνουν τις γνώσεις τους παρακολουθώντας διαλέξεις προβολές ταινιών, φωτογραφικού υλικού και συζητώντας με τους ειδικούς.

      Επίσημη γιορτή της Αθωνιάδας είναι αυτή των πέντε αγίων της Σχολής την πρώτη Κυριακή του Οκτωβρίου. Η Σχολή τιμά τότε μεγαλοπρεπώς τον Μακάριο Νοταρά, Επίσκοπο Κορίνθου, τον Ισαπόστολο και Ιερομάρτυρα Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, τον Νικόδημο τον Αγιορείτη, τον Αθανάσιο τον Πάριο και τον Νεομάρτυρα Αθανάσιο Κουλακιώτη.

      -Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και ο Άγιος Αθανάσιος ο Κουλακιώτης ήταν μαθητές στη Σχολή.

      -O Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος διετέλεσε σχολάρχης της Σχολής.

      -O Άγιος Μακάριος Νοταράς υπήρξε Πνευματικός Πατέρας του σχολάρχη και των μαθητών της Σχολής.

      -O Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης προσέφερε απλόχερα τις υπηρεσίες του στη Σχολή από τη θέση του Εφόρου-Επιτρόπου, τόσο σε διοικητικά, όσο και σε θέματα ήθους και πνευματικότητας.

      Για την ιστορία, η Σχολή εμφανίζεται οργανωμένη, σύμφωνα με μαρτυρίες επί της δυναστείας των Παλαιολόγων, τον ΙΓ’ (13ο) αιώνα με την επωνυμία «Ιβηριτική Θεολογική σχολή», η οποία αποτελεί καθαρώς Ελληνική σχολή.

      Το 1749 η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου με την προτροπή του Πατριάρχη Κυρίλλου του Ε΄, ιδρύουν σχολείο κοντά στην Ι.Μ.Βατοπαιδίου, το οποίο αργότερα «βαφτίζεται» από τον Ευγένιο Βούλγαρη «Αθωνιάς Εκκλησιαστική Ακαδημία».

      Η περίοδος που σχολάρχης είναι ο Ευγένιος Βούλγαρης είναι τα χρυσα χρόνια της Αθωνιάδας. Πολλοί έρχονται για να μαθητεύσουν κοντά σ΄αυτόν τον μεγάλο διδάσκαλο.

      Μεταξύ αυτών ο Ισαπόστολος ‘Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Άνθιμος ο Ολυμπιώτης, ο Ιώσηπος Μοισιόδακας, ο Σέργιος Μακραίος, ο Χριστόφορος Προδρομίτης, ο Όσιος Αθανάσιος Πάριος, ο Δαμασκηνός Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, ο Παΐσιος Καυσοκαλυβίτης, ο Ιωάννης Πέζαρος, ο Διονύσιος Πλαταμώνος, ο Άγιος Αθανάσιος ο Κουλακιώτης, ο Κτήτορας της Μονής του Μεγάλου Δένδρου στην Πάρο Όσιος Κύριλλος Παπαδόπουλος, ο πρώτος Σχολάρχης της θεολογικής Σχολής της Χάλκης Κωνσταντίνος Τυπάλδος (Μητροπολίτης Σταυρουπόλεως) όπως επίσης και ο πρώτος Σχολάρχης της ιδρυθείσης από τον Καποδίστρια Ιερατικής Σχολής στον Πόρο, Προκόπιος Δενδρινός και ο καθηγητής της Βενέδικτος.

      Μετά την αποχώρηση του Βούλγαρη έγιναν προσπάθειες από το Πατριαρχείο η Σχολή να διατηρήσει την αίγλη της. Όμως, με την πάροδο των χρόνων η κρίση έρχεται. Το 1801 ζητήθηκε στη Γαλλία η βοήθεια του Αδαμάντιου Κοραή στην αναδιοργάνωση της Σχολής, ενώ ένας από τους επιτρόπους της διορίστηκε ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης. Η Σχολή διέκοψε τις εργασίες της, όταν ξέσπασε η επανάσταση του ΄21, και επαναλειτούργησε 21 χρόνια μετά. Η νέα περίοδος για την Αθωνιάδα αρχίζει το 1930 με την εγκατάστασή της στον εξωτερικό ξενώνα της Σκήτης του Αγίου Ανδρέα.

      Σήμερα, πάρα τις οικονομικές δυσκολίες, προσφέρει ελληνική Παιδεία, τόσο σε παιδιά από την Ελλάδα, όσο και σε παιδιά από ορθόδοξες χώρες των Βαλκανίων και της Ρωσίας. Μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας, το έργο της είναι ανεκτίμητο.

      ελήφθη
      από θεουσοσελίδα

  8. Jeremy says:

    Ενα κείμενο του “Ιού” (23/1/2010, που δεν χώρεσε στην “Ελευθεροτυπία”) για τον Ομιλο ΜΜΕ Λαυρεντιάδη – Κυριακίδη

    Εργα και ημέρες των νέων …μεγιστάνων στα ελληνικά ΜΜΕ

    «Ρωμηοσύνη» αλά αμερικανικά

    Με αμηχανία καταγράφονται τους τελευταίους μήνες από τον Τύπο οι συνεχείς εξαγορές μέσων ενημέρωσης ή πακέτων μετοχών εκδοτικών συγκροτημάτων από το επιχειρηματικό δίδυμο των Λαυρέντη Λαυρεντιάδη και Πέτρου Κυριακίδη. Στις αρχές του χρόνου o όμιλος των δύο στενών συνεργατών έλεγχε ήδη τις εφημερίδες Espresso, Athens News, City Press, Σφήνα και Ισοτιμία, τα περιοδικά Free, Olive, Jolie, Μπομπ Σφουγγαράκης, κλπ., τον ραδιοφωνικό σταθμό Flash, τα κανάλια τοπικής εμβέλειας Sport TV και Κανάλι 10, ενώ είχε μερίδιο συμμετοχής στο ραδιόφωνο ΣΚΑΪ, το κανάλι ΣΚΑΪ TV, και ανακοίνωνε την εξαγορά ποσοστού 12,22% της Πήγασος (Mega, Εθνος, Πρώτο Θέμα, Ημερησία και διάφορα περιοδικά, καθώς και ραδιοφωνικοί σταθμοί) και ποσοστού 9,62% (που μετά από λίγες μέρες έφτασε το 10,14%) της Χ. Κ. Τεγόπουλος (Ελευθεροτυπία).

    …….

    Ο Πέτρος Κυριακίδης ήταν μέχρι πρότινος ένας μικρομεσαίος εκδότης θεολογικών και εκκλησιαστικών βιβλίων. Τα τελευταία χρόνια η δραστηριότητα του «Εκδοτικού Οργανισμού Π. Κυριακίδη» στο χώρο αυτό εκτινάχτηκε. Οχι τόσο με την έκδοση νέων τίτλων, αλλά με την εξαγορά του μεγάλου εκδοτικού εκκλησιαστικών βιβλίων «Ακρίτας» και τη δημιουργία δύο βιβλιοπωλείων-πολιτιστικών χώρων στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη. Παράλληλα ο κ. Κυριακίδης (όπως και ο συνεταίρος του Λ. Λαυρεντιάδης) διατηρεί στενούς δεσμούς με Πατριαρχεία και Μητροπόλεις, ενώ πολύ συχνά εμφανίζεται ως «χορηγός» ή «ευεργέτης» κάθε λογής εκκλησιαστικών δραστηριοτήτων.

    Αν αναρωτηθεί κανείς πώς συμβιβάζεται αυτή η ευσεβής δραστηριότητα με το σκανδαλοθηρικό περιεχόμενο της εκδοτικής ναυαρχίδας του Ομίλου, δηλαδή της εφημερίδας Espresso, η απάντηση είναι εύκολη. Εχουμε πριν από χρόνια εντοπίσει αυτά την παράξενη σύγκλιση της εφημερίδας με ορισμένους κύκλους της Εκκλησίας στη βάση ενός νέου πουριτανικού ρεύματος, στο οποίο συνυπάρχουν -όπως και στον παραδοσιακό πουριτανισμό- η καταγγελία κάποιου σκανδάλου και η αναλυτική ηδονοβλεπτική περιγραφή του («Η Espresso του μεσονυκτίου», Ιός, Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, 12.6.05).

    Από αλλού, όχι από την Espresso, κινδυνεύει να διαρραγεί αυτή η στενή συνεργασία του Ομίλου με εκκλησιαστικούς κύκλους. Ο Μιχάλης Κυριακίδης, ένας από τους δυο γιους του Πέτρου, ο οποίος μετέχει σε διάφορα εταιρικά σχήματα του Ομίλου είναι ταυτόχρονα πρόεδρος των Ελλήνων Ρεφλεξολόγων, ενώ στον Ομιλο Κυριακίδη ανήκει και το Κέντρο Ελευθέρων Σπουδών Universal Studies of Health and Business, το οποίο επιμορφώνει μεταξύ άλλων και ρεφλεξολόγους. Μόνο που η Ρεφλεξολογία θεωρείται από τις πιο αυστηρές εκκλησιαστικές ομάδες ως δούρειος ίππος της «νέας εποχής», δηλαδή μια από τις σύγχρονες αιρέσεις!

    Οπως διαβάζουμε στον ιστότοπο της Μητρόπολης Γλυφάδας, ο τοπικός Μητροπολίτης κ. Παύλος «κατέθεσε προ καιρού σχετική διαμαρτυρία, συνοδευόμενη από όλα τα αποδεικτικά στοιχεία στην Ιερά Σύνοδο, αλλά και σχετική ενημέρωση στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας» («Παρακαταθήκη», τ. 69, Μάρτιος Απρίλιος 2009). Ο λόγος είναι ότι «στα βιβλιοπωλεία του εκδοτικού οργανισμού Π. Κυριακίδη στην Αθήνα και στη Θεσσαλονίκη βρίσκει κανείς εκτός από χριστιανικά και πάμπολλα βιβλία από διάφορους αποκρυφιστικούς εκδοτικούς οίκους, τα οποία έχουν περιεχόμενο βουδιστικό, αποκρυφιστικό, εσωτεριστικό, νεοεποχίτικο», ενώ ο εκδοτικός οργανισμός Κυριακίδη εκδίδει το βιβλίο «Πλήρης Οδηγός Ρεφλεξολογίας» του Μιχάλη Κυριακίδη, ο οποίος «μετέχει σε διάφορα νεοεποχίτικα συνέδρια ως ομιλητής», ενώ και «ο Ακρίτας τελευταία πρακτορεύει βιβλία αποκρυφισμού».

    Το ζήτημα που έθεσε «προ καιρού» στην Ιερά Σύνοδο ο κ. Παύλος δεν έχει ακόμα εξεταστεί. Η γενναιοδωρία του Ομίλου αρκεί στους εκκλησιαστικούς παράγοντες για να παραβλέψουν τις ενοχλητικές λεπτομέρειες. Και η Σύνοδος δεν έχει καμιά διάθεση να ελέγξει το επιχειρηματικό δίδυμο που χρηματοδοτεί την Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος στις Βρυξέλλες (Λαυρεντιάδης) ή εκδίδει τις εγκυκλίους του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου (Κυριακίδης).

    Εκεί που τα πράγματα αρχίζουν να μπερδεύονται ………

    Ολοι κάνουν ότι δεν γνωρίζουν ποιός είναι ο κ. Μπουγκάισκι. Θα τους θυμίσουμε ότι πρόκειται για έναν από τους θιασώτες της επίσημης μακεδονική πολιτικής της Ουάσιγκτον, ο οποίος υιοθετεί τη γραμμή που θεωρείται «ανθελληνική» στην Αθήνα. Χαρακτηριστική η άποψή του για την ιστορία της Μακεδονίας: «Σύμφωνα με ιστορικούς, οι Μακεδόνες εν γένει δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ελληνες, η γλώσσα τους δεν ήταν κατανοητή από τους συγχρόνους τους Ελληνες και τα πολιτικά τους συστήματα διέφεραν σημαντικά από τις ελληνικές πόλεις-κράτη» (Janusz Bugajski, «Political parties of Eastern Europe: a guide to politics in the post Communist Era”, CSIS, Νέα Υόρκη 2002). Ανάλογη είναι η γνώμη του και για τη σύγκρουση Ελλάδας-ΠΓΔΜ: «Το ζήτημα του ονόματος είναι προπέτασμα καπνού προκειμένου να ενισχυθεί ο άξονας Βελιγραδίου-Αθήνας και να κατασταλούν οι διεκδικήσεις για την αναγνώριση της ευμεγέθους σλαβικής μειονότητας στην ίδια την Ελλάδα» (Janusz Bugajski και David Augustyn, «Greece: New Power in the Balkans», World and I, 1994).

    Πώς είναι δυνατόν να μην έχει ξεσηκωθεί η τόσο ευαίσθητη πατριωτική μπλογκόσφαιρα μπροστά σ’ αυτή τη νέα «πρόκληση»; Πώς δεν έχει ακόμα ξιφουλκήσει ο Μίκης Θεοδωράκης; Ας μην ψάχνουμε συνωμοσίες. Ο λόγος είναι πολύ απλός. Ο Ομιλος Λαυρεντιάδη-Κυριακίδη, παράλληλα με την έμμεση χρηματοδότηση της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής στα Βαλκάνια είναι και μεγάλος χορηγός κάθε λογής θρησκευτικών και εθνικών εκδηλώσεων. Είτε μέσω της Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης «Ρωμηοσύνη» του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων (στην οποία διαχειριστής είναι ο Πέτρος Κυριακίδης) είτε απευθείας, ως επιχειρηματικός Ομιλος, εμφανίζεται να χρηματοδοτεί συνέδρια, εκδόσεις και φιλανθρωπικές εκδηλώσεις γύρω από ζητήματα «Ρωμηοσύνης». Και βέβαια ανάμεσα στα κύρια τιμώμενα πρόσωπα αυτών των εκδηλώσεων που χρηματοδοτεί ο Ομιλος είναι ο Μίκης Θεοδωράκης! Τι να πει, λοιπόν, για τον διευθυντή της «έδρας Λαυρεντιάδη» Γιάνους Μπουγκάισκι, ο Μίκης; Ο ίδιος που φώναζε πριν από δέκα μέρες για τη «Λύσσα-Σόρος» είναι τώρα υποχρεωμένος να καταπιεί τη γλώσσα του.

    Το πρόχειρο συμπέρασμα που προκύπτει ……

    http://syspeirosi.wordpress.com/2011/07/17/%ce%b5%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b5%ce%af%ce%bc%ce%b5%ce%bd%ce%bf-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b9%ce%bf%cf%8d-2312010-%cf%80%ce%bf%cf%85-%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%cf%87%cf%8e%cf%81%ce%b5%cf%83%ce%b5-%cf%83/

  9. Μητροπολίτης Φουφού says:

    TO BHMA

    Το αρχείο της Ιεράς Συνόδου φαίνεται να είναι απίστευτης χωρητικότητας. Είναι η τρίτη φορά που μια υπόθεση που αφορά τον Μητροπολίτη πρώην Αττικής παραπέμπεται σε αυτό το «απύθμενο» αρχείο. Το 2002 και το 2003 και πάλι η Ιερά Σύνοδος αρχειοθέτησε τις κασέτες με τις ροζ στιχομυθίες, όπου ο ένας εκ των συνομιλητών φερόταν να είναι ο εν λόγω ιεράρχης. Το σκεπτικό που επικράτησε τότε ήταν ότι η Σύνοδος θα έπρεπε να προσφύγει σε ειδικά εργαστήρια του εξωτερικού για να αποδειχθεί η γνησιότητά τους. Ωστόσο οι Συνοδικοί αποφάνθηκαν ότι ετερόδοξοι ή ετερόθρησκοι δεν μπορούν να προσαγάγουν τεκμήρια σε εκκλησιαστικό δικαστήριο. «Μπορεί ανάμεσα στους εμπειρογνώμονες να υπάρχει κανένας εβραίος» είπε γνωστός ιεράρχης. Την ίδια περίοδο «η Ιερά Σύνοδος,ύστερα από διαλογική συζήτηση,θεώρησε ότι οι εξηγήσεις που έδωσε ο Μητροπολίτης Αττικής είναι επαρκείς και η υπόθεση ετέθη στο αρχείο» . Η υπόθεση που τότε ετέθη στο αρχείο ήταν οι πληροφορίες που τον έφεραν να έχει ρευστοποιήσει ομόλογα πολλών εκατοντάδων εκατομμυρίων δραχμών, τα οποία σύμφωνα με ορισμένες καταγγελίες αργότερα τοποθετήθηκαν στην υπεράκτια εταιρεία που φέρεται ότι διέθετε ο ιεράρχης. Στις 9 Μαρτίου του 2009 η Ιερά Σύνοδος «αφού μελέτησε τον σχετικό ανακριτικό φάκελο, κατέληξε με ψήφους 7 προς 5 στην κατά πλειοψηφία απόφασηότι δεν προκύπτουν από τον φάκελο επαρκείς ενδείξεις ενοχής κατά του εγκαλουμένου αρχιερέως και έθεσε την κανονική υπόθεση στο αρχείο», παρά το γεγονός ότι ο κ. Παντελεήμων καταδικάστηκε δύο φορές από την ποινική Δικαιοσύνη για την ίδια υπόθεση, δηλαδή της υπεξαίρεσης χρημάτων από τη Μονή Οσίου Εφραίμ.
    15/03/2009

    http://www.tovima.gr/society/article/?aid=259396

  10. tomoly says:

    Αυτό που θυμάμαι εγώ είναι ότι, το πρώτο πρώτο σκάνδαλο που “έσκασε” ήταν αυτό με τον Γιοσάκη και τον Βαβύλη, στα Ιεροσόλυμα, στον Άγιο Τάφο. Το λέγανε “Παραδικαστικό”, αλλά ήταν σκέτα νέτα “δικαστικό”.

    Αν δεν υπήρχε η Δικαιοσύνη να “τα παίρνει”, δεν θα υπήρχε αυτή η ασυδοσία στην χώρα μας. Κανένας δεν φοβάται τίποτα, αν έχει “την άκρη” του στην Δικαιοσύνη. Υπάρχουν εκατομμυριούχοι (σε ευρώ, ε;) δικηγόροι, που δεν πατάνε καν σε δικαστήριο!

  11. ΝΑΞΙΟΣ says:

    Kαλά στην αρχή μπήκα να διαβάσω καθώς φαντάστηκα πως πρόκειται για κάποια συγκλονιστική αποκάλυψη διαβάζοντας κατάλαβα πως ο συντάκτης αποτελεί άτομο εμφορούμενο από κομπλεξισμό, ξιπασμένο με έντονα τα χαρακτηριστήκα κοινωνικού ρατσισμού (τα περί επισκόπων προερχόμενων από πεινασμένα λαίκα στρώματα, και το κατ’αντιδιαστολή επώνυμο που υποδηλώνει αριστοκρατική καταγωγή) και με μένος εναντίον της εκκλησίας που καμία σχέση δεν έχει με τον κλασσικό αντικληρικαλισμό των “προοδευτικών” . Προφανώς είχε στην ζωή τού σχέση με την εκκλησία ασφαλώς προέρχαιτε από πολύ χαμηλό εισοδηματικό στρώμα γιαυτό και διαθέτει κοινωνικό ρατσισμό καθώς συνήθως οι μπάτλερ αύτης της ζωής είναι σνόμπ και όχι οι άρχοντες, είναι έκδηλο πως σαν παίδι επιθύμίσε να σταδιοδρομίσεί στην εκκλησία και άγνωστους λόγους ίσως γιατί είχε σύνήθείες παρόμοιες με τον “μητροπολίτη σουλτάνα του αιγαίου” τον οποίο μέμφεται να μήν τα κατάφερε άκόμη όμως και η εμμονή με την σεξουαλικότητα των επισκόπων λέει πολλά σίγουρα αισθάνεται δυστηχής που η μοίρα δεν τον βοηθησε να φορέσει και αυτός την πολυπόθητη μίτρα την οποία κατ’ αυτόν φέορυν τόσοι ομοιοι με αυτόν.Συνέχισε αγαπητέ να βγάζεις να σώψυχα σου σε μαθαίνουμε καλύτερα, και κυρίως μην απογοητεύεσαι, υπάρχει χώρος για μετανοημένους σε κάποια παράταξη του παλιού ημερολογίου.

    • Po says:

      ναι.
      μάλλον τυχαίο πρέπει να θεωρείται το γεγονός ότι δεν εντοπίστηκε κάποια ανακρίβεια στα λεγόμενά μας από τον “κύριο” αλλιώς θα το έγραφε, n’ est pas?

  12. Είναι απαράδεκτη η άρνηση ελληνικών δικαστηρίων να εφαρμόσουν την ισχύουσα νομοθεσία και να καταφεύγουν σε εφαρμογή διατάξεων κανόνων της Εκκλησίας ή του Ρωμαϊκού Δικαίου. Από την άλλη μεριά οι δικαστές για πλημμέλειες απαράδεκτες στην απονομή του δικαίου, που οφείλονται είτε σε ιδεολογικούς-υποκειμενικούς λόγους, όπως αυτοί που περιλαμβάνονται στις αποφάσεις Εφετείου και Αρείου Πάγου, που έκριναν όπως έκριναν υιοθεσία από πρώην Επίσκοπο, είτε σε άλλους σοβαρούς λόγους, δεν μπορεί να μένουν στο απυρόβλητο ως προς τις ευθύνες τους. Είναι καιρός να καθιερωθεί η αστική ευθύνη και των δικαστών κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους!

  13. Θ.Τσουκάτος says:

    Τρίτη, 27 Σεπτεμβρίου 2011

    Τον αγιασμό στον Άρειο Πάγο με την ευκαιρία της έναρξης του νέου δικαστικού έτους τέλεσε σήμερα το πρωί ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος.

    Τον Μακαριώτατο, τον οποίο συνόδευε ο διευθυντής του ιδιαιτέρου του γραφείου Aρχιμ. π. Χρυσόστομος Παπαθανασίου, υποδέχθηκαν η Πρόεδρος του Αρείου Πάγου κυρία Ρένα Ασημακοπούλου και ο Εισαγγελέας κ. Ι. Τέντες.

    • athriskos says:

      Παπαδαριοευλογούμενη Δικαιοσύνη. Ο Άρειος Πάγος της Αθηνάς. Η ξεφτίλα των ξεφτιλών της ιουδαιοχριστιανικής Ρωμιοσύνης.

      • asking says:

        Nάτα μας! Μετά τους σλαβομακεδόνες μιχαλολιάκηδες και οι νεοπαγανιστές ακροδεξιούληδες!

        Ελάτε παιδάκια να ανακουφιστούμε όλοι εδώ…. στου Ροϊδη το Κονάκι.

      • Γλάρος Ιωνάθαν says:

        Θ.Τσουκάτος και Athriskos που να βρει καιρό με τόσους αγιασμούς να δικάσει τον Τσουκάτο ο Άρειος Πάγος;

Υποβολή απάντησης

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

WordPress.com Logo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Log Out / Αλλαγή )

Twitter picture

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Log Out / Αλλαγή )

Facebook photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Log Out / Αλλαγή )

Google+ photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Log Out / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s