Ο ιμιτασιόν Χριστόδουλος και η Εφαρμοσμένη Θεολογία
Του Μανώλη Βασιλάκη [1] – «The Athens Review of Books (12o τεύχος)»
Διακρίνονται από αριστερά, ο δικτάτορας Γεώργιος Παπαδόπουλος, ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο Στυλιανός Παττακός και σε πρώτο πλάνο ο Άνθιμος και πίσω δεξιά του ο Χριστόδουλος. (ΑΡΧΕΙΟ Κ. ΜΕΓΑΛΟΚΟΝΟΜΟΥ)
«Όσο ζω εγώ, η Εκκλησία
δεν θα σου επιτρέψει να δεις
τη δημαρχία»
(Άνθιμος προς Γ. Μπουτάρη,
28 Οκτωβρίου 2010)
Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος (Διονύσιος Ρούσσας) προφανώς διακονεί την εφαρμοσμένη Θεολογία, ήγουν εκείνη που τηρεί τον ιερό κανόνα να μοιράζει ψηφοδέλτια στο ποίμνιο ώστε να ψηφίζουν τους εκλεκτούς της Δεξιάς ή, καλύτερα, της Ακροδεξιάς του Κυρίου τους. Κατά τον φετινό λοιπόν εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου ο ιμιτασιόν Χριστόδουλος επιτέθηκε εναντίον του υποψήφιου δημάρχου Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη. Είναι γνωστοί οι «εθνικοί» αγώνες του Παναγριωτάτου Θεσσαλονίκης και Πάσης Μακεδονίας, μαζί με τους… αλύτρωτους Έλληνες, που συνεχίζουν τον εμπρηστικό ρόλο της Εκκλησίας στον νεο-Μακεδονικό (εκ του ασφαλούς) αγώνα, πανάξιος διάδοχος του Παντελεήμονα των εθνικιστικών συλλαλητηρίων της δεκαετίας του ’90. Από την παραπάνω περικοπή φαίνεται πως ο άγιος Θεσσαλονίκης ομιλεί εξ ονόματος ολόκληρης της Εκκλησίας. Το ζήτημα εδώ είναι βέβαια τι κάνουν οι προϊστάμενοί του.
Είναι γνωστά διάφορα επεισόδια, όπως εκείνο στα εγκαίνια της ΔΕΘ τον Σεπτέμβριο του 2005, ενώπιον του τότε πρωθυπουργού Κώστα Καραμανλή, γνωστού για τις «πνευματικές» και παντοίες βατοπεδινές σχέσεις της κυβέρνησής του με λογής ρασοφόρους. Κατά το περιστατικό εκείνο ο Άνθιμος δεν κατέβαινε από το βήμα μιλώντας σχεδόν μια ώρα, κάνοντας υποδείξεις για μια ορθόδοξη εθνική πολιτική, προχωρώντας συνάμα και σε απειλές κατά του φερώνυμου γειτονικού κράτους: «Όπου υπάρχει όνομα Μακεδονία, εκεί είναι και Ελλάς και όπου υπάρχει Ελλάδα εκεί είναι και Μακεδονία. Μπροστά σε τέτοια θέματα εθνικής υπάρξεως και σωτηρίας της πατρίδος ισχύει ο λακωνικός λόγος των Σπαρτιατών για όλους μας: Ή ταν ή επί τας!». Τότε ο Παναγριώτατος δεν παρέλειψε να καταφερθεί και εναντίον των «μιασμάτων» τα οποία τόλμησαν να αντιδράσουν στην μαζική τότε εθνικιστική παράνοια: «Όμως μη λησμονείτε, και έχουμε δείγματα, ότι υπάρχουν “σταγονίδια” (σ.σ. «στο σπίτι του κρεμασμένου…») που είναι εντός των συνόρων της ελληνικής πατρίδας και όσο και αν είναι λίγα, είναι ενοχλητικά και επικίνδυνα. Σε αυτούς όλους εμείς λέμε εκείνο που έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες και ας πάνε να μάθουν τι σημαίνει: Εκάς οι βέβηλοι!» [2] (Αμφιβάλλουμε αν ο άγιος υποψιάζεται την παγανιστική προέλευση της φράσης).
Τις απειλές κατά του γειτονικού κράτους τις επαναλαμβάνει συχνά: «…για μια Ελλάδα ελεύθερη, αξιοπρεπή και μια Μακεδονία πάντα ελληνική, ει δυνατόν και με τα κομμάτια που της λείπουν – να τα πάρουμε πίσω» (Νοέμβριος 2007, μιλώντας σε εκδήλωση του «Δικτύου 21»).
Ή όπως τις πρωτοβουλίες με τους λοιπούς «Μακεδονομάχους» (Παπαθεμελή, Ζουράρι και άλλες ελληνορθόδοξες εθνικόφρονες δυνάμεις), τον Μάρτιο του 2008, ενώπιον εθνικιστών που παραληρούσαν: «Δώστε μας όπλα να πάρουμε τα Σκόπια!». Τότε ο Άνθιμος κραύγαζε: «Δεν χαρίζουμε σε κανέναν το ένδοξο όνομα της Μακεδονίας. Όπου Μακεδονία ίσον Ελλάδα και όπου Ελλάδα ίσον Μακεδονία (…) Διαδηλώστε αδέλφια! Σε γη και θάλασσα (σ.σ. όπως λέμε «του κατά γην, [αέρα] και θάλασσα φιλοχρίστου ημών στρατού»), σε τηλεοράσεις και ραδιόφωνα! Διαδηλώστε!». Και βέβαια, όπως κάθε ντίβα που θέλει το χειροκρότημά της, να σταματάει παροτρύνοντας: «Τώρα χειροκροτάτε»!
Δεν πάει πολύς καιρός που πάλι ασχημονούσε: «Εγώ προτιμώ να είμαι εθνικιστής (σ.σ.: καλά που μας το διευκρίνισε!) με τα γνωρίσματα τα οποία εξέθεσα, εσείς δε μερικοί στην Αθήνα, εάν δεν πιστεύετε στην αγάπη για την πατρίδα, εάν δεν θέλετε μια Ελλάδα ελεύθερη, δυνατή, ισχυρή και ακέραιη (…), τότε εάν θέλετε μείνετε στον χώρο της προδοσίας…» (Φεβρουάριος 2010). [Στα σύνορα της προδοσίας – Τζαίημς Πάρις].
Όλα αυτά είναι εν πολλοίς γνωστά, αλλά ένα φρεσκάρισμα ποτέ δεν βλάπτει. Άλλωστε repetitio est mater studiorum. Εκείνο που δεν είναι ευρέως γνωστό είναι το φιλοχουντικό παρελθόν του Ανθίμου. Στον Άνθιμο, όπως και στον Χριστόδουλο, η χουντική Ιερά Σύνοδος ανέθεσε από το 1968 σημαντικές θέσεις (Γραμματέας Τύπου, ευθύνη των εκδόσεων και του Τυπογραφείου της Αποστολικής Διακονίας, διεύθυνση συντάξεως της Φωνής Κυρίου, διεύθυνση του Φοιτητικού Θεολογικού Οικοτροφείου), θέσεις τις οποίες διατήρησε καθ’ όλη τη διάρκεια της δικτατορίας. Το σκληρό καθεστώς Ιωαννίδη τον έκανε μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως δέκα (10) ημέρες πριν από την πτώση της χούντας, την ίδια ημέρα που έκαναν και τον ομογάλακτό του Χριστόδουλο Παρασκευαΐδη μητροπολίτη Δημητριάδος [3].
Παραθέτουμε δυο φωτογραφικά ντοκουμέντα με την ηγεσία της «Εθνοσωτηρίου Επαναστάσεως», όπου σε πρώτο πλάνο εικονίζεται ο τότε υπηρέτης και νυν εκ των ηγετών του κακόφημου Ελληνοχριστιανισμού Άνθιμος (και σε δεύτερο πλάνο ο Χριστόδουλος). Η ιστορία μάλιστα της ανεύρεσης της πρώτης φωτογραφίας είναι συναρπαστική, καθώς κάποιοι προσπάθησαν πολύ, αλλά μάταια, να εξαφανίσουν τα ίχνη του χουντικού παρελθόντος τους. Την περιέγραψα στο κεφάλαιο «Αμετανόητος φιλοχουντικός»[4] του βιβλίου Η Μάστιγα του Θεού, το εξώφυλλο του οποίου κοσμούσε η εν λόγω φωτογραφία. . .
……
….
1 Αισθάνεται κανείς άβολα να παραπέμπει σε βιβλίο δικό του, αλλά δυστυχώς στην «Ελλάδα Ελλήνων Ορθοδόξων» είναι ένα από τα ελάχιστα βιβλία γι’ αυτή τη Μαύρη Ελλάδα και τη μάστιγα της Ελληνορθοδοξίας.
2 Μανώλης Βασιλάκης, Η Μάστιγα του Θεού, Γνώσεις, Αθήνα 2006, σ. 534.
3 Ό.π., σ. 62.
4 Ό.π., σσ. 63-76.
ΜΠΡΑΒΟ! Νομίζω ότι αυτή η ανάρτηση ήταν οφειλόμενη. Γιατί θεωρώ ότι εισέπραξε μονομερώς περισσότερη αρνητική κριτική ο Μπουτάρης(που καλώς την εισέπραξε φυσικά) από όση θα του αναλογούσε σε σχέση με τον αδίστακτο Ανθιμο. Θεωρώ μάλιστα ότι ο Ανθιμος έχει παραβιάσει και την εκλογική νομοθεσία με την παρέμβαση του αλλά και την εκκλησιαστική νομοθεσία και αν μη τι άλλο θάπρεπε να τεθεί σε διαθεσιμότητα γιά να μην μπορεί στο διάστημα της προεκλογικής περιόδου να ασκήσει την απειλή που εκτόξευσε εναντίον του Μπουτάρη και που συγκριτικά με το παράπτωμα του το αντίστοιχο του ποιμενάρχη Θεσσαλονίκης(επιλέγω συνειδητά τον όρο ποιμενάρχης αφού υπαινίχθηκε ότι τα πρόβατά του δεν θα ψηφίσουν τον δυσάρεστο στην εκκλησιαστική συμμορία υποψήφιο)είναι έγκλημα δημοκρατικής καθοσιώσεως. Ισως υποστηριχθεί ότι κατ’αυτό τον τρόπο τίποτε δεν θα επιυευχθεί αφού ο μηχανισμός θα συστρατευθεί προς τον διωκόμενο Ιεράρχη. Θα συμφωνήσω:θα ξανατολμήσει όμως να εκφραστεί κατ’αυτόν το βάναυσα αντιθεσμικό και αντιδημοκρατικό τρόπο αυτός και οι όμοιοι του; Μακροπρόθεσμα η νίκη θάναι με την πλευρά της νόμω κρατούσης Πολιτείας και όχι της αντιθεσμικής και αντιδημοκρατικής θεοκρατίας των τράγων.
Προσφώνησε και τον Γλίξμπουργκ ο Άνθιμος (!)
Από factorx στις 31/01/2008
http://www.antinews.gr/?p=915
21 σχόλια στο Προσφώνησε και τον Γλίξμπουργκ ο Άνθιμος (!)
Εξάκτινος είπε:
31/01/2008 στις 5:37 pm
Α ρε Βασιλέα των Ελλήνων Κωνσταντίνε! Σε λίγο καιρό θα θέλεις να λέγεσαι σκέτο Βασιλέας διότι έτσι όπως έχουν καταντήσει οι Έλληνες μάλλον ύβρις είναι για σένα να σε αποκαλούν Βασιλέα τους!
.
.
Απάντηση
Τάκης είπε:
31/01/2008 στις 5:48 pm
Άνθιμος Ρούσσιας από την Σαλμώνη Ηλείας. Όποιος πάει για ρεπορτάζ στη Σαλμώνη και στα διπλανά χωριά θα ακούσει πολλά για τον κύριο αυτό. Τα περισσότερα από αυτά ειναι αλήθεια!Μακάρι να γίνει αρχιεπίσκοπος. Έχουν να βγουν πολλά στη φόρα για το άτομο του.
Απάντηση
poulos είπε:
31/01/2008 στις 6:44 pm
Κύριε Ροϊδη,
ο Άνθιμος έχει ποδοπατήσει την ευαγγελική διδασκαλία σαν κήρυκας εθνικιστικού και ρατσιστικού μίσους, σαν συνεργάτης τυράννων, σαν χρυσοντυμένο παγώνι, κλπ κλπ αλλά έχει ποδοπατήσει ακόμη και τους Ιερούς Κανόνες της ορθόδοξης αίρεσης την οποία υποτίθεται πως ακολουθεί. Μετατέθηκε με ψηφοφορία που αμφισβητήθηκε ακόμη και ως προς την νομιμότητά της ως προς τους νόμους της πολιτείας στην πλούσια μητρόπολη Θεσσαλονίκης, εγκαταλείποντας το ποίμνιό του και το ιερό κρεματόριο των ναρκοπεδίων του Έβρου, όπου ακρωτηριζόντουσαν οι αδελφοί του Χριστού οι λαθρομετανάστες, με τις ευλογίες του και με την προτροπή του.
Το Συμβούλιο της Επικρατείας-τι ντροπή για την Εκκλησία να νομοθετεί γι’αυτήν ο Καίσαρας και όχι ο Χριστός ή οι Απόστολοι-του έδωσε αυτό το δικαίωμα.
http://archive.enet.gr/online/online_text/c=112,dt=29.06.2007,id=68846100
Tο μεταθετό των επισκόπων όμως, το απαγορεύουν («ει μη τις εύλογος αιτία ή» (Πηδάλιον , εκδ. Αστήρ, Αθήναι 1993, σ.15-16), πολλοί Ιεροί Κανόνες όπως ο Α΄Κανών της εν Σαρδική Τοπικής Αγίας Συνόδου (Από πόλεως εις πόλιν ου δει επίσκοπον μεθίστσθαι), ο ΙΔ΄ των Αγίων Αποστόλων (Ἐπίσκοπον μὴ ἐξεῖναι καταλείψαντα τὴν ἑαυτοῦ παροικίαν ἑτέρᾳ ἐπιπηδᾶν, κἂν ὑπὸ πλειόνων ἀναγκάζηται, εἰ μή τις εὔλογος αἰτία ᾖ, τοῦτο βιαζομένη αὐτὸν ποιεῖν, ὡς πλέον τι κέρδος δυναμένου αὐτοῦ τοῖς ἐκεῖσε λόγῳ εὐσεβείας συμβάλλεσθαι· καὶ τοῦτο δὲ οὐκ ἀφ’ ἑαυτοῦ, ἀλλὰ κρίσει πολλῶν ἐπισκόπων, καὶ παρακλήσει μεγίστῃ). Επίσης ο 1ος κανόνας της Συνόδου της Αντιοχείας:
“Επίσκοπον από παροικίας ετέρας εις ετέραν μη μεθίστασθαι, μήτε αυθαιρέτως επιρρίπτοντα εαυτόν, μήτε υπό λαών εκβιαζόμενον, μήτε υπό Επισκόπων αναγκαζόμενον. Μένειν δε εις ήν εκληρώθη υπό του Θεού εξ αρχής Εκκλησίαν, και μη μεθίστασθαι αυτής, κατά τον ήδη (κανών κα’, Αντιοχείας).
Κατά την ερμηνεία του Κανονολόγου Αριστηνού: “Επίσκοπος και υπό λαών βιαζόμενος και υπό επισκόπων αναγκαζόμενος, μη μεθιστάσθω εις παροικίαν ετέραν. Απαγορεύεται καθόλου των Επισκόπων η μετάθεσις, καν υπό του λαού, καν υπό επισκόπου μεταπεσείν εις ετέραν παροικίαν βιάζωνται”.
Αν σε αυτή τη χώρα υπήρχε κάποιο περί δικαίου αίσθημα, ο Άνθιμος θα εργαζόταν ως άμισθος οδοκαθαριστής του Δήμου Θεσσαλονίκης, εκτελώντας κοινωνική θητεία.
Αλλά όταν ο κ.Μπουτάρης της Ανανεωτικής Αριστεράς και του φιλελεύθερου αστικού εκσυγχρονισμού, τρέχει να υποκλιθεί και να του υποβάλει τα σέβη του και να ζητήσει τη συνεργασία του, τι να πει κανείς;
EΛΛΑΣ ΣΕΡΒΙΑ ΣΥΜΜΑΧΙΑ
ΙΕΡΗ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ
ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΑΧΩΜΗΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΙΛΛΑΡΙΩΝ
ΙΕΡΑ ΚΟΥΚΟΥΛΩΜΑΤΑ
http://clericalwhispers.blogspot.com/2010/11/serbian-church-accused-of-sex-abuse.html
The Ilarion case
On July 4, 2001, two men in Sremski Karlovci, a small town in Vojvodina in northern Serbia, brought a bearded man in his late fifties – referred to as ‘Jova’ – to the police station. One of the men, who we can only identify as ZT, says neighbours had told them that Jova had been “buying our children ice-creams and giving them money to masturbate him” in a ruined building in a park.
“We went with our sons to the park, sat down and waited for him to appear. When our kids saw him, they came to us and we caught him,” he says.
Jova turned out to be Fr Ilarion, then 59 years old and abbot of Hopovo monastery in Vojvodina. He says the men – before taking him to the police – beat him up for no reason and that he subsequently lost a kidney. The men deny the charge.
Following a police investigation, a total of nine boys, aged seven to 11, eventually came forward to accuse Fr Ilarion of sexual abuse. This was to be the second time Fr Ilarion faced sex abuse charges, having been previously cleared of abusing a boy in Ruma in 1994.
Fr Ilarion was cleared by the 1994 trial after the court dismissed the charges on the grounds that the boy’s testimony was unreliable.
Fr Ilarion’s second trial lasted five years. It almost exceeded the statute of limitations, largely because high-ranking members of the clergy permitted him to shelter for years in various Orthodox monasteries in Serbia, Montenegro and Croatia.
It was only after a court in Orahovica, a Croatian town close to the border with Serbia, ordered in 2005 that Fr Ilarion be extradited to his home country that the trial could conclude. The extradition order was granted because the priest had been accused of indecently exposing himself to Croatian schoolchildren.
Back in Serbia, the municipal court in Novi Sad sentenced him to 10 months’ jail, increased to 12 months by the second-instance court. However, Fr Ilarion never went to prison.
His new lawyer, Ilija Radulovic, lodged a complaint with the Supreme Court, which overturned the verdict citing procedural reasons and ordered a new trial.
For three months, the order for the retrial remained with the Supreme Court before being sent to Novi Sad. By then, all the charges Fr Ilarion faced in Serbia had expired under the statute of limitations. Fr Ilarion was free, though the church then quietly forced him to retire.
Belgrade law professor Vesna Rakic Vodinelic, who is also a member of the Coalition for the Secularization of Serbia, says the trials of Bishop Pahomije and Fr Ilarion suggest they had important friends.
“Both Pahomije and Ilarion were treated as privileged,” she says. “Ordinary people would not be treated in that way. It was even more marked in Ilarion’s case because the highest court in the country allowed the case to run out of time.
“The statute of limitations is possible in our court system but usually is only allowed in minor cases, or, of course, when the accused are privileged.”
ΕΛΛΑΣ ΣΕΡΒΙΑ ΣΥΜΜΑΧΙΑ
ΙΕΡΗ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ
http://www.inews.gr/60/archimandritis-aselgise-se-20chrono-agori-me-dianoitika-provlimata.htm
Καλά κρυμμένες πίσω από τα ράσα έκρυβε τις αρρωστημένες σεξουαλικές του ορέξεις ένας αρχιμανδρίτης που συνελήφθη από άνδρες της Αστυνομικής Διεύθυνσης Φθιώτιδας. Ο ιερέας από τη Θεσσαλονίκη, που είχε μεταβεί για διακοπές στην περιοχή της Στυλίδας Φθιώτιδας, φέρεται να ασέλγησε σε βάρος…20χρονου αγοριού με νοητική υστέρηση. Σύμφωνα με όσα κατήγγειλε το νεαρό αγόρι στους αξιωματικούς της αστυνομίας, το βράδυ της Παρασκευής και ενώ έκανε τη βόλτα του στην παραλία της Στυλίδας τον πλησίασε ένας παπάς, ο οποίος άρχισε να συζητά μαζί του για αρκετή ώρα. Μάλιστα, ήταν τόσο φιλικός απέναντί του, που του ζήτησε να μπει στο αυτοκίνητο για να κάνουν μαζί μια βόλτα στην πόλη.Ομως, όπως υποστηρίζει ο 20χρονος, ο αρχιμανδρίτης τον μετέφερε στην παραλία του Καλόγερου, σε μια ερημική περιοχή έξω από τη Στυλίδα, και άρχισε να τον χαϊδεύει και να τον φιλά. Ο 20χρονος αντέδρασε και έβαλε τις φωνές, με αποτέλεσμα ο ιερέας να τρομοκρατηθεί. Ετσι, αφού δεν κατάφερε να τον βιάσει, επέστρεψε ξανά στην πόλη,
Ο Άνθιμος είναι αιρετικός και δεξιός φασίστας. Μή τον ακούτε.
Η αληθής αριστερή ορθόδοξη άποψη από τον άγιο Πειραιώς:
Ο Χριστός ήταν κομμουνιστής, αποδεικνύει ορθώς ο γαϊτανοφρυδάτος, και μουστακαλής Δεσπότης.
το ντοκουμέντο:
Περισσότερα δόγματα:
http://www.athriskos.gr/modules/news/article.php?storyid=1486
http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=220915
http://diagoras.wordpress.com/2010/11/08/proud_atheist_arrested/
Συνελήφθη παλαιστίνιος άθεος blogger
Posted by Διαγόρας ο Μήλιος στο 2010/11/08
Από έγκυρο πληροφοριοδότη μου μαθαίνω ότι οι παλαιστινιακές αρχές ασφαλείας συνέλαβαν τις προάλλες έναν παλαιστίνιο άθεο blogger ονόματι Waleed Al-Husseini ο οποίος διατηρούσε το blog Proud Atheist όπου έγραφε κριτική εναντίον των θρησκειών, συμπεριλαμβανόμενου του Ισλάμ.Η είδηση προέρχεται από το παλαιστινιακό πρακτορείο ειδήσεων Palpress News Agency: εδώ στα αραβικά, και εδώ σε μετάφραση μέσω google translate. («Ο θεός να την κάνει», που λέμε, μετάφραση.)
Δεν θέλω να σκέφτομαι τι θα υποφέρει αυτή τη στιγμή αυτός ο άνθρωπος και τι πρόκειται να υποφέρει ως συνέπεια αυτής της σύλληψης. Γνωρίζω πως η ποινή της αποστασίας στο ισλάμ είναι πολύ απλά θάνατος, δεν γνωρίζω αν αυτή η ποινή εφαρμόζεται στην Παλαιστίνη. Αν κανείς γνωρίζει, ας μας διαφωτίσει.
Στον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμο ο κ. Ηλίας Ψινάκης
Γράφει η Romfea.gr, 21.55
Με τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμο συναντήθηκε σήμερα ο κ. Ηλίας Ψινάκης, με αφορμή την εκστρατεία που κάνει «Για ένα πιάτο φαϊ».
Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στην Ιερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, παρουσία και του κ. Ιωάννη Μπόντη, Καθηγητού Μαιευτικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου.
Ο κ. Μπόντης είναι Μέλος του Επιστημονικού Κόσμου, που θέλει να συμβάλει στην προσπάθεια του κ. Ψινάκη.
Να αναφερθεί ότι η συνάντηση πραγματοποιήθηκε σε πολύ θερμό κλίμα, και διήρκησε πάνω από μια ώρα.
Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης ενημέρωσε τον κ. Ψινάκη για το κοινωνικό έργο της Ιεράς Μητρόπολης, τα συσσίτια και για τις πρωτοβουλίες που κάνουν για τους αστέγους τώρα με το κρύο.
Σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr, φεύγοντας από την Μητρόπολη ακούστηκε να λέει στον κ. Καθηγητή και στους συνεργάτες του, ότι έμεινε έκπληκτος για το έργο του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, αλλά και για την ταχύτητα με την οποία αντιμετώπισε πρακτικά την πρότασή του.
Τέλος να σημειωθεί ότι την Δευτέρα, 23 Ιανουαρίου ο κ. Ψινάκης επισκέφθηκε την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών για την εκστρατεία που έχει ξεκινήσει και δύο μέρες νωρίτερα τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης κ Μπουτάρη
[...] – (σχόλιο) Toυ [...]