(Μόνο η μίζα Τρεπεκλή θα αρκούσε)
Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος
Κύριε Ροΐδη,
Μαντεύω την ένσταση. Την Ελλάδα κυβερνά ο Καραμανλής ο μικρός, γιατί κατηγορώ τον ΓΑΠ;
Απαντώ πως έχω 7 πολύ σοβαρούς λόγους.
1. Στην Πάτρα το ΠΑΣΟΚ έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά του. Εκλέγει δήμαρχο, νομάρχη, 4 βουλευτές (3 η ΝΔ) και μάλιστα τον ίδιο τον ΓΑΠ.
2. Ο ΓΑΠ είναι αυτός που πήρε πρώτος τη σκυτάλη από τον Καρατζαφέρη και σαν γνήσιος πολιτικάντης, μόλις φύσηξε ο παγωμένος άνεμος, έκραξε: «Μηδενική ανοχή στη λαθρομετανάστευση».
3. Ο ίδιος ο ΓΑΠ υπήρξε μετανάστης και παριστάνει κατά καιρούς τον φίλο των μεταναστών.
4. Το ΠΑΣΟΚ δεν καταδίκασε την πρόσφατη επιχείρηση σκούπα. Σφυρίζει αδιάφορα για να τα έχει καλά και με την Κική και με την Κοκό. Μόνο το ΚΚΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ το έκαναν. Δεν άκουσα τους Οικολόγους (αυτούς που θέλουν συνεργασία με ΝΔ-ΠΑΣΟΚ) και «Ο σιωπών δοκεί συναινείν».
5. Δεν με ενδιαφέρει η ΝΔ. Είναι παραδοσιακό κόμμα της Δεξιάς και ο κόσμος της είναι από συντηρητικός έως αντιδραστικός. Το ΠΑΣΟΚ έχει πολύ προοδευτικότερη λαϊκή βάση από τη ΝΔ. Υπάρχουν αριστερές και δημοκρατικές καταβολές. Είναι θλιβερό να βλέπεις τον κόσμο αυτόν να διαφθείρεται και να αποχαυνώνεται από την ηγεσία του ΠΑΣΟΚ.
6. Στην Πάτρα πολιτεύεται με το Λάος, ο τ.βουλευτής του πατριωτικού ΠΑΣΟΚ, Αλ.Χρυσανθακόπουλος (υπόθεσις «φρουτάκια»).
7. Ο ΓΑΠ και το ΠΑΣΟΚ έχουν τεράστια ευθύνη για το πρόβλημα:
«Η Ελλάδα παραμένει μια κλειστή δεξαμενή λαθρομεταναστών από την Τουρκία, καθώς η κυβέρνηση (σ.Λ.: ΝΔ), παρά τις βαρύγδουπες δηλώσεις της, ελάχιστα κατόρθωσε να πείσει τους εταίρους, … δεν κατόρθωσε να αποσπάσει .. ευρωπαϊκά μέτρα για την Τουρκία…..Παρά τους υψηλούς τόνους που χρησιμοποίησε το διάστημα μετά τις ευρωεκλογές….γνώριζε πολύ καλά ότι σε ευρωπαϊκό επίπεδο έδινε έναν άνισο αγώνα. Και αυτό γιατί οι εταίροι της Β.και Κεντρικής Ευρώπης έχουν λύσει από το 2003 με τις αποφάσεις του Δουβλίνου το θέμα των λαθρομεταναστών, καθώς τότε η Αθήνα, με μεγάλη ευκολία (σ.σ. και επιπολαιότητα, εκ των υστέρων), αποδέχθηκε χωρίς όρους και προϋποθέσεις την επανεισδοχή και επαναπροώθηση λαθρομεταναστών από χώρες της Ε.Ε., οι οποίοι είχαν ως χώρα εισόδου την Ελλάδα».
http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=56511
Ποιο κόμμα κυβερνούσε και ποιος ήταν Υπ.Εξ. το 2003; Τι έκανε το ΠΑΣΟΚ για τους Έλληνες δουλέμπορους; Για τους διπλωματικούς και κρατικούς υπαλλήλους που δωροδοκούνται; Πως θα εφαρμόσει τη μηδενική ανοχή ο λαϊκιστής δημαγωγός ΓΑΠ; Θα βυθίσει τα πλεούμενα; Θα κάψει τα παραπήγματα; Θα διπλασιάσει τις (διεθνώς παράνομες) νάρκες του Έβρου; Θα συνεχίσει την πολιτική των βασανιστηρίων στα Α.Τ.; Θα εφαρμόσει τις ασύμφορες οικονομικά επαναπροωθήσεις; Θα συνεχίσει να παραβιάζει τις διεθνείς ανθρωπιστικές συνθήκες που έχει υπογράψει η Ελλάδα; Θα καταργήσει το πολιτικό άσυλο και τη σύμβαση της Γενεύης; Θα συνεχίσει την πολιτική της εσκεμμένης εξαθλίωσης των φυγάδων, ώστε να αναλαμβάνουν τα περαιτέρω ο κ.Γ.Καρατζαφέρης, ο μητροπολίτης Άνθιμος, ο «Σύλλογος αγανακτισμένων πολιτών η Καρφίτσα» και η Χ.Αυγή;
Λίγα λόγια για τη βάρβαρη επίθεση των ΜΑΤ από «ΤΑ ΝΕΑ» και το in.gr:
“….Επιχείρηση-σκούπα στον πρόχειρο καταυλισμό Αφγανών προσφύγων στην Πάτρα, στην παραλιακή οδό Ηρώων Πολυτεχνείου, πραγματοποίησαν σήμερα το πρωί άνδρες της Αστυνομίας …. εντόπισαν 44 ανήλικους, οι οποίοι αναμένεται να οδηγηθούν σε κέντρο φιλοξενίας ανηλίκων, ενώ 15 μετανάστες οι οποίοι είχαν νόμιμα έγγραφα, φιλοξενούνται σε ξενοδοχείο της Πάτρας. Επίσης, συνελήφθησαν και οδηγήθηκαν στην Αστυνομική Διεύθυνση 15 μετανάστες, οι οποίοι δεν είχαν μαζί τους νομιμοποιητικά έγγραφα. Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης, και για άγνωστο λόγο, ξέσπασε φωτιά στον καταυλισμό. Λόγω των εύφλεκτων υλικών που υπήρχαν, παρά το γεγονός ότι είχαν απομακρυνθεί φιάλες υγραερίου, η φωτιά πήρε αμέσως μεγάλες διαστάσεις….”.
“.. το πρακτορείο Reuters, επισημαίνει ότι η Ελλάδα έχει κατά καιρούς επικριθεί από διεθνής οργανισμούς και οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων για τον τρόπο που χειρίζεται τους παράνομους μετανάστες και κυρίως για τις άθλιες συνθήκες που επικρατούν στα κέντρα υποδοχής. Σύμφωνα με το BBC, εκπρόσωποι του Ερυθρού Σταυρού χαρακτήρισαν την επιχείρηση «προσπάθεια εκφοβισμού των μεταναστών». Σύμφωνα με πηγή του BBC, η επιχείρηση σχεδιάστηκε για να στείλε το μήνυμα στους παράνομους μετανάστες ότι «δεν έχουν μέλλον στην Ελλάδα».
Ποιος έβαλε τη φωτιά στον καταυλισμό; Απαντώ: Αν το έκαναν οι Αφγανοί τότε το έκαναν και οι Έλληνες στη Σμύρνη. Η ΝΔ δείχνει το κλασσικό τραμπούκικο, βάρβαρο, φασιστικό πρόσωπο της Δεξιάς. Πρέπει να επαναπατρίσει τον όχλο που ξέφυγε δεξιότερα, πρέπει να αποπροσανατολίσει από τα σκάνδαλα, χρειάζεται έναν αποδιοπομπαίο τράγο, έναν σάκο του μποξ να εκτονώσει τη δυστυχία και τα κακά αισθήματα της πλέμπας, έναν νέο εθνικό κίνδυνο: Τους μετανάστες. H υποκριτική κοινωνία που δήθεν ανατριχιάζει για τις μακρινές ισραηλινές μπουλντόζες των παλαιστινιακών οικισμών, κάνει τα στραβά μάτια ή και χειροκροτεί τις ιθαγενείς μπουλντόζες του Νόμου του κ.Μαρκογιαννάκη, που παράτησαν για λίγο τις εργολαβίες για να λειώσουν τον συνοικισμό των ικετών. Θα ντρέπεται κάποτε η Ελλάδα και η Πάτρα για την ύπουλη φωτιά, όσοι έχουν συναίσθηση ντρέπονται από τώρα.
Είναι ρατσιστική η πλειοψηφία του λαού; Απαντώ όχι, με την έννοια του φυλετικού ρατσισμού. Είναι ρατσιστική προς τη φτώχια και τη δυστυχία που χτυπά την πόρτα της για να ζητήσει βοήθεια. Οι άνθρωποι θα διώχνανε και τη μάνα τους, αν τους γινόταν βάρος. Το έχουμε δει πολλές φορές. Είναι οι ίδιοι που έβριζαν και κυνηγούσαν τους ετερόχθονες Ρωμιούς στα 1830 για πάνω από 20 χρόνια. Είναι οι ίδιοι που οργάνωναν πογκρόμ κατά των Εβραίων. Είναι οι ίδιοι που αποκαλούσαν Τουρκόσπορους τους δύστυχους Ρωμιούς ελληνόφωνους και τουρκόφωνους (Καραμανλήδες) ορθόδοξους που έφτασαν κυνηγημένοι εδώ το 1922. Είναι αυτοί που ρίχνουν τον αδελφό τους στην πατρική κληρονομιά, που φοροκλέβουν, που λαδώνουν και λαδώνονται, που αυθαιρετούν και παρανομούν ποικιλότροπα. Είναι η σιωπηρή πλειοψηφία που χρησιμοποιεί τους μετανάστες ως δούλους αλλά ταυτόχρονα θέλει να φύγουν οι υπόλοιποι. Είναι οι πλούσιοι χωριάτες που κυνηγάνε με επικεφαλής τον παπά τους, τους ομοεθνείς πρόσφυγες στο «Ο Χριστός ξανασταυρώνεται» του Καζαντζάκη. Αυτό που δεν ξέρουν όλοι αυτοί, είναι πως έτσι που ζούν στα χαμηλά κοινωνικά υψόμετρα, θα έλθει η ώρα που η ξεχειλισμένη βαρβαρότητα θα πνίξει κι αυτούς.
Τι έγιναν οι παλιότερες συγκινησιακές κορώνες του ΓΑΠ για τους μετανάστες; Ότι έγιναν οι διακηρύξεις του ΠΑΣΟΚ για απλή αναλογική, για μείωση των εξοπλισμών, για πάταξη της φοροδιαφυγής, για σοσιαλιστικό κράτος, για χωρισμό από την Εκκλησία, για φορολόγηση της αστρονομικής περιουσίας της κλπ Έπεα πτερόεντα. Μήπως ρώτησε κανείς ποτέ τον ΓΑΠ πότε προλαβαινει να αλλάζει θέσεις; Το ΠΑΣΟΚ κινείται στο κλίμα Καρατζαφέρη και θα ήταν τιμιότερο να ανοίξει διάλογο για συγκυβέρνηση με την ευπροσάρμοστη τσόντα του ομόδοξου Λάος, που αβαντάρεται συστηματικά από τα πασοκικά ΜΜΕ. Αλλά τι να πεις για κάποιον υποψήφιο πρωθυπουργό που δεν τολμάει να μηνύσει τον κ.Τσουκάτο που κατηγορεί το κόμμα του πως χρηματιζόταν και που βάζει τον κ.Τρεπεκλή (6,5 εκατ.ευρώ νόμιμη και ηθική μίζα για το άχρηστο σύστημα ασφαλείας CI4 των Ολυμπιακών Αγώνων) να δηλώνει πως τάχα δεν είναι φίλοι.
http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=53565
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=189705&ct=86&dt=29/06/2008
Τι ωραία εικόνα. Η χριστιανική Πάτρα με τους χρυσοφόρους Μήδους (φωτ.) του προκλητικού τέμενους του Αγ.Ανδρέα-ο αββάς Πιέρ θα το άνοιγε για να δώσει άσυλο στους μετανάστες-κλωτσάει τους αδελφούς του Χριστού που της χτύπησαν την πόρτα, κι ας την απειλεί ο Χριστός με τις φωτιές της Κόλασης. Πως τα βολεύουν αυτά οι ορθόδοξοι Πατρινοί. Μόνο το διαβολικό χρυσάφι που έχει συσσωρεύσει το ιερατείο στους ναούς της θα έφτανε για να αποκατασταθούν οι πρόσφυγες σε πολιτισμένους καταυλισμούς, να βρουν ιατρική φροντίδα, εκπαίδευση, εργασία, κλπ Αλλά και μόνο η μίζα του φίλου του ΓΑΠ θα μπορούσε να στεγάσει όλους τους Αφγανούς. Κάποιοι θα πούνε πως αντί τα ΜΑΤ να ισοπεδώνουν τις παράγκες των Αφγανών ικετών, θα ήταν τιμιότερο να γκρέμιζαν κάποιες βίλλες που χτίστηκαν στην παραλία χωρίς «Πόθεν έσχες».
Δείτε οπωσδήποτε:
http://www.youtube.com/watch?v=Hmp1aSUgdQY
Διαβάστε:
http://www.dailymail.co.uk/news/worldnews/article-1199336/Greek-authorities-bulldoze-Afghan-immigrants-camp.html
http://stofaliroaristera.wordpress.com/2009/07/13/%ce%bf-%ce%b1%cf%85%cf%84%cf%8c%cf%80%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%ac%cf%81%cf%84%cf%85%cf%81%ce%b1%cf%82-%ce%b8-%cf%84%cf%83%ce%b1%ce%ba%ce%af%cf%81%ce%b7%cf%82-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%b3%cf%81/
(Ο αυτόπτης Θ.Τσακίρης περιγράφει το πογκρόμ)
Οι σύμμαχοι του ΓΑΠ: «Δεν θα γίνεις Έλληνας πούστη Αλβανέ-Στοπ στη λαθρομετανάστευση».
Κλασσική γκαιμπελίστικη λογική! Μπράβο σου!
Kυριε Λασκαρατε,
μιας και αναφερθηκατε στο δραμα του Παλαιστινιακου λαου, και στις “Ισραηλινες μπουλντοζες”, θεωρησα υποχρεωση μου να προωθησω αυτο το 3λεπτο video, που απεικονιζει συνοπτικα την τραγωδια του Παλαιστινιακου λαου. Μπορει να μην ειναι ακριβως αυτο το θεμα σας εδω, αλλα βρισκω πως σχετιζεται με το μεταναστευτικο, διοτι αφορα το ατελειωτο δραμα ενος λαου που ζηταει να εχει το δικαιωμα να ζησει στον δικο του τοπο. Αντ’ αυτου γινεται καταδιωκομενος, προσφυγας και μεταναστης στην ιδια του την Χωρα.
Πιστευω, πως ολοι οι λαοι, και ο καθε ανθρωπος, εχουν δικαιωμα να ζουν σε εναν τοπο, σε μια πατριδα. Η Γη δεν ειναι ιδιοκτησια κανενος. Υπαρχει χωρος για ολους. Δυστυχως, υπερτερει το μισος και ο “Εθνικος
τσαμπουκας”, σε καποιοιυς λαους.
Κανετε κλικ στην παρακατω διευθυνση.
http://www.youtube.com/watch?v=oWGqdyFII_s
Υ.Γ. Η μαυρη λαμπραντορ σκυλιτσα, που εικονιζεται στις δικες σας εικονες, κ. Λασκαρατε, να φερει το πανω, η μεγαλη αυτη ακτιβιστρια και αγωνιστρια, πρωτοπορος σε αγωνες, και διαμαρτυριες, η Γλυκα, δυστυχως απεβιωσε την περασμενη εβδομαδα.Οσοι την γνωρισαν απο κοντα ξερουν με τι ψυχη εχουν να κανουν. Ας την κραταμε ζωντανη μεσα στις καρδιες μας.
Το ΠΑΣΟΚ είναι ένα κόμμα που αποσκοπεί στο 40% των ψήφων και όχι στο 4% , περιμένεις να έχει την ίδια γλώσσα όπως ο ΣΥΝ ?
Αλλα εδώ ξέχασα , χτυπάμε μια φορά τη ΝΔ και 3 το ΠΑΣΟΚ μπας και μας κάτσει καμιά ψήφος , το ότι στηρίζουμε έτσι τη δεξιά δεν μας ενδιαφέρει γιατί όλοι είναι το ίδιο και εμείς μόνο θα σώσουμε την Ελλάδα και αν καούνε και μερικοί Αφγανοί δεν πειράζει , ο δρόμος για το Σοσιαλισμό είναι μακρύς .
Συγνώμη είπα 4% , σας μπέρδεψα με τους οικολόγους , καν το 3% να έχει και suspense.
Pasokos έφα:
Με ποιους ακριβώς μας μπέρδεψες, γιατί εδώ δεν ανήκουμε σε κάποιο κόμμα, οι ιδέες μας συγγενεύουν (όχι πάντα) με την Αριστερά γενικά…
Επίσης, όταν λες
… εννοείς ότι οι επίσημες διακηρύξεις ή πρακτικές ενός κόμματος γίνονται ένα γλυκό-πικρο ανέκδοτο όταν το κόμμα αυτό διεκδικεί την Εξουσία. Αυτό εννοείς;
σόρρυ κιόλας…
αλλά αν περιμένεις σοσιαλισμό από το ΠΑΣΟΚ και μιλάς για στήριξη της δεξιάς… όταν γίνεται κριτική στο ΠΑΣΟΚ τότε μόνο ειρωνεία σου αξίζει.
Αλλα ξέχασα εδώ χτυπάμε 1 φορά τη ΝΔ και 10 το ΠΑΣΟΚ μπας και τσιμπήσουμε καμιά ψήφο και αν στηρίζουμε έτσι τη δεξιά δεν πειράζει αφού έτσι και αλλιώς μόνο εμείς θα σώσουμε την Ελλάδα και αν καεί και κάνας Αφγανός στη πορεία , τι να κάνουμε , ο δρόμος για τον Σοσιαλισμό είναι μακρύς , θα έχουμε και κάνα θύμα .
Είπα 4% πριν , συγνώμη σας μπέρδεψα με τοις ΟΠ , καν το 3% να έχει και suspense.
Είπα 4% , καν το 3 % να είναι και αληθοφανές , είμαι και Παναθηναϊκός , δεν μπορώ να πω ότι δεν το χαίρομαι λιγάκι.
Στέλιος τι θες να πεις; Καταδίκασε ο βουλευτής Αχαιας ΓΑΠ την επίθεση; Δεν μαθεύτηκε κάτι τέτοιο.
Πού πάνε οι πρόσφυγες όταν δεν τους βλέπουμε πια;
16/07/2009
http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=476283
Ενενήντα Αφγανούς και Πακιστανούς απέλασε χθες αεροπορικά η Ελλάδα, όπως ανακοίνωσ;ε “εν παρόδω” ο αναπληρωτής υπουργός Δημόσιας Τάξης, Χρ. Μαρκογιαννάκης. “Είχαμε καμιά πτήση για Αφγανιστάν;”, ήταν η τελευταία ερώτηση που έγινε χθες στον κ. Μαρκογιαννάκη και αυτός απάντησε φεύγοντας: “Βεβαίως, σήμερα έφυγε μιalpha; πtau;ήση με 90 άτομα, αν δεν κάνω λάθος, για Αφγανιστάν – Πακιστάν”.
Προφανώς, για τον κ. Μαρκογιαννάκη, ο αναγκαστικός επαναπατρισμός προσφύγων στις δύο αυτές χώρες, οι οποίες υφίστανται ταυτόχρονα εμφύλιο πόλεμο και εξωτερική επέμβαση, δεν είναι δα και καμία σπουδαία υπόθεση. Άλλωστε, οι επαναπατριζόμενοι “φιλοδωρούνται” και με 50 ευρώ. Για τους ίδιους, όμως, τα πράγματα είναι πολύ διαφορετικά. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η καταγγελία Πακιστανού κρατούμενου, ο οποίος μαζί με άλλους 18 βρίσκεται σε απεργία πείνας, ότι κακοποιήθηκε από Έλληνα αστυνομικό, μέσα στην πρεσβεία του Πακιστάν, προκειμένου να δεχθεί να υπογράψει και να παραλάβει τα κατάλληλα χαρτιά, ώστε να είναι “απελάσιμος”.
Όπως φαίνεται, η συνεργασία των ελληνικών υπηρεσιών με τις αντίστοιχες πακιστανικές, που εγκαινιάστηκε με τις απαγωγές Πακιστανών εργαζομένων πριν από τέσσερα χρόνια, συνεχίζεται απρόσκοπτα. Και τώρα, με τον κύριο Παπαγγελόπουλο στο τιμόνι της ΕΥΠ, όλα θα γίνονται πιο εύκολα. Χθες όμως, δεν στείλαμε μόνο κόσμο στο Πακιστάν και το Αφγανιστάν, αλλά παραλάβαμε κιόλας 37 από την Ουγγαρία, η οποία τους επέστρεψε στην Ελλάδα, πύλη εισόδου τους στην Ε.Ε., βάσει του Κανονισμού Δουβλίνο ΙΙ, με τον οποίο η Ελλάδα, αλλά και, σε μικρότερο βαθμό, η Ιταλία και η Ισπανία, καθίστανται τα προπύργια της Ευρώπης-φρούριο.
Πίσω από κάθε ακούσιο αεροπορικό επιβάτη προς το χάος, κρύβεται μία προσωπική τραγωδία, την οποία ο κ. Μαρκογιαννάκης αλλά και η συναρμόδια κ. Μπακογιάννη, δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσουν. Ας καταλάβουν, τουλάχιστον, ότι αυτού του είδους οι διοικητικές και κατασταλτικές πολιτικές μπορεί να αποδώσουν σε μικρές κλίμακες, όσο χρειάζεται για να χαϊδεύονται τα αυτιά του Καρατζαφέρη, όμως σε μεγαλύτερη κλίμακα, οι “μικρές” προσωπικές τραγωδίες και οι “μικρές” κρατικές βαρβαρότητες τελικά πληρώνονται ακριβά.
Pasoke otan de milas se oti kai na ginetai gia na diathrhseis to 40% tote eisai ki esy deksia.. opote kala kanoun kai se xtypane
Όντως υπάρχουν προοδευτικότερες καταβολές στον κόσμο του ΠΑΣΟΚ, αλλά ο κόσμος αυτός φέρει το βάρος της απόδειξης. Όχι στα κόμματα της Αριστεράς, αλλά απέναντι σε αυτούς (μετανάστες χωρίς χαρτιά και πρόσφυγες) επί των οποίων επιβεβαιώνονται οι όροι πρόοδος/συντήρηση, Αριστερά/Δεξιά.
Η συζήτηση περί ποσοστών και ο οπαδισμός, εν προκειμένω δεν αποδεικνύουν “προοδευτικά αντανακλαστικά”, αλλά αυτό που έλεγε ο Γκράμσι “κοινοβουλευτικό κρετινισμό”.
Τι να το κάνεις, φίλε Pasokos το 40%, αν ο Πρόεδρος και τα αυτοδιοικητικά στελέχη του κόμματός σου ανταγωνίζονται τον ΛΑ.Ο.Σ επί ίσοις όροις; (Εννοώ τι να το κάνεις, πιστεύοντας ότι δε συνδέεσαι οικονομικά με την πολιτική σου επιλογή).
Προς τι εγκαλείς την Αριστερά ότι “χτυπάει το ΠΑΣΟΚ κι όχι την Δεξιά”, αφ’ης στιγμής οι θέσεις των δύο στο μεταναστευτικό δεν διακρίνονται; Υπερασπίζεσαι τμήματα της κοινωνίας και ιδέες ή μόνο ποσοστά και έδρες, όπως η ΝΔ; Οι χαριτωμένοι υπαινιγμοί περί Αριστεράς που χαϊδεύει τη Δεξιά, τους μόνους που πείθει είναι κάτι ξεχασμένους στην Αυριανή και το “Ράδιο Αθήνα 99.1″ -δηλαδή 20 χρόνια πριν.
Tzvetan Todorov
Ο φοβος των βαρβαρων Πέρα από τη συγκρουση των πολιτισμών,
εκδοσεις Πολις ,2009
Οτι θαθελα να πω τα λεει ο συγγραφεας ως ειδικος που ειναι
Αξιζει φιλοι μου να το διαβασετε για να κατανοησετε το φαινομενο που περιγραφουμε εδω .
Δυστυχώς, πολλοί ΠΑΣΟΚοι ιδίως παλαιότερων γενεών είναι σαν τα καρυδάκια: πράσινοι απ’έξω, φαιοί από μέσα. Ηταν κυρίως εθνικιστές ή υπερορθόδοξοι, οι οποίοι λόγω εφηβικών αμαρτημάτων, γκαντεμιάς και γενικώς έλλειψης κονέ με το σύστημα δεξιοί κομματάρχες-τραμπούκοι-κολλήγοι, βρέθηκαν εκτός συστήματος της ΝΔ. Ο Σιδερένιος τους προσεταιρίστηκε, όπως προσεταιρίστηκε κάθε καρυδιάς καρύδι, με τα μπααθικού τύπου προγράμματά του που είχαν μέσα κάτι για όλους. Μην ξεχνάμε ότι αν και σοσιαλιστής, προσεταιρίστηκε δεξιούς εθνικιστές χριστιανοδημοκράτες σαν τον Παπαθεμελή και το ΕΛΚΙΣ. . Αυτοί οι τύποι ψηφίζουν ΠΑΣΟΚ (ενίοτε βρίζοντας), δηλώνουν αριστεροί, αλλά χειροκροτούν και τον Καρατζαφέρη, μισούν το ΣΥΡΙΖΑ εξίσου με τους λαοτιανούς και τα χρυσαύγουλα και αναπαράγουν τα τερατώδη ψέματα της προπαγάνδας για τους μετανάστες.
Θέλει το ΠΑΣΟΚ να πολεμήσει τη Δεξιά; Να ξεκινήσει από μέσα του. Αλλά ξέχασα, θα χαθούν ψηφαλάκια. Η εξουσία γαρ γλυκιά.
Τα είπατε όλα
Κρίμα Γιώργο, κρίμα
Όταν ένας πολιτικός δεν μπορεί να είναι ηγέτης γίνεται έρμαιο των τάσεων της εποχής για μια χούφτα ψήφους. Ένας πολιτικός που υιοθετεί τις γνώμες που θεωρεί πως είναι επικρατούσες την κάθε περίοδο δεν μπορεί να εμπνεύσει εμπιστοσύνη και αντικειμενικά δεν μπορεί να κυβερνήσει.
Υποτίθεται πως το κάθε κόμμα αντιπροσωπεύει ένα σύνολο ιδεών, όταν χαμαιλεοντικά οι ιδέες αυτές μεταβάλλονται ή πολύ βολικά μπαίνουν στο ψυγείο για λίγο απλά και μόνο για μερικούς ψήφους, το κόμμα χάνει κάθε αξιοπιστία και πραγματικά απορώ με τους «οπαδούς» του που δεν αγανακτούν. Πως γίνεται να υποστηρίζει κανείς ένα κόμμα άσχετα με τις θέσεις του;; Με ποιον γνώμονα το κρίνει δηλαδή; Και η λογική του «δεν είσαι μαζί μας άρα είσαι με τους άλλους» είναι τραγική, ο κόσμος έχει μάθει να μην κρίνει τα στραβά των κομμάτων γι’αυτό κάνουν ό,τι θέλουν..
Νομίζω πάντως πως περισσότερες ψήφους θα κέρδιζε ένα κόμμα που θα ακολουθούσε σταθερή πολιτική και θα είχε σοβαρές (και ανθρώπινες) λύσεις να προτείνει για κάθε πρόβλημα.
Αγαπητέ Λασκαράτε,
η ευθύνη για τα φαινόμενα αυτά βαραίνει όλη την κοινωνία μας, όλο το πολιτικό μας σκηνικό, όλους μας.
Η ΝΔ εκτελεί δια χειρός Μαρκογιαννάκη, διαφημίζοντας τις ενέργειες προς άγραν ακροδεξιών και ανασφαλών λαοτιανών
Το Πασόκ υποβοηθά και ρουφιανεύει
Το ΚΚΕ ακόμα δεν έχει προτείνει οργανωμένη αντίδραση,
ο Σύριζα διαμαρτύρεται με δύο φωνές, άσχετες μάλλον μεταξύ τους
Το Λάος κρατάει την κερκίδα και ζητάει “κι άλλο” , ενώ επίσημα κάνει τον άσχετο και ασχολείται με τη συνάντηση Καρατζαφύρερ – Ιρανού πρέσβη (άντε κι άλλες προοδευτικές δυνάμεις μαζί)
Η γριπη του Λάος μάλλον θα φταίει.
Α ξέχασα.
Οι Οικολόγοι Πράσινοι έχουν ξεχυθεί στις παραλίες μαζεύοντας βότσαλα και μαργαρίτες. Οι μόνοι απρόσβλητοι από τη γρίπη τύπου Χ (γρίπη του Λάος)
Σε μια εποχή που η απαίτηση για αλλαγή κυριαρχούσε και που θα μπορούσε να γίνει πραγματικότητα, η δεξιά αλλάζει πρόσωπο και όνομα και καταφέρνει να κυβερνήσει την Ευρώπη από την δεκαετία του ‘80 και μετά σε συνεργασία με την πραγματική δεξιά. Το Πασόκ είναι μια απάτη και συμφωνώ απόλυτα με την αντιμετώπιση που έχει σ’ αυτό το blog. Ψήφισε νόμους κατά καιρούς που μια γνήσια δεξιά κυβέρνηση ίσως δεν τολμούσε.
Ποιος πιστεύει πως μια ενδεχόμενη κυβέρνηση του Πασόκ θα αλλάξει τίποτα στο μέλλον? Αν υπάρχει κανένας ή είναι “μειωμένης αντιλήψεως” ή λέει ψέματα γιατί έχει κάποιου είδους συμφέρον…
Έχετε δίκιο κε Λασκαράτε, και ας γράφετε τα αυτονόητα (ότι δηλαδή το ΠΑΣΟΚ φέρει ακέρια την ευθύνη για την αντι-μεταναστευτική πολιτική του Ελλαδιστάν).
Και έχετε δίκιο γιατί, δυστυχώς, τα αντανακλαστικά πολλών απ’ όσους το ψήφισαν σε άλλες εποχές, (λιγότερο καταστροφικές για τη χώρα) είναι ακόμη ενεργά, και δεν τους αφήνουν να παραδεχθούν ότι πρόκειται απλώς για ένα συντηρητικό, λαϊκιστικό, μακιαβέλικο κόμμα, που η μόνη του σχέση με τον πόνο του μετανάστη είναι να κολακεύει όσους, προ ετών, πήγαν “στις φάμπρικες της Γερμανίας και στου Βελγίου τις στοές”. Όσο γρηγορότερα εκλείψουν τα αντανακλαστικά αυτά, τόσο το καλύτερο γι’αυτούς και για τον τόπο.
ΥΓ: τυχαίνει να έχω καλούς φίλους στην Πάτρα. Συγκλονισμένος ρώτησα. Η κατάστασή εκεί είναι ανυπόφορη και για τους “γηγενείς” (τρομάρα της για λέξη…). Αλλά, φυσικά, αυτό δε δικαιολογεί ΤΙΠΟΤΕ.
Αδυνατώ να καταλάβω γιατί κάποιοι εκπλήσσονται. Και επίσης, αδυνατώ να καταλάβω το επιχείρημα περί 40 και 4%. Δηλαδή, θα θεωρήσουμε (ατομικά) τη θέση ενός κόμματος σωστή ή λάθος ανάλογα με το πώς θα την επιβραβεύσει το λαϊκό σώμα; Είναι σα να λέμε, δεν έχω γνώμη, ότι πει η πλειοψηφία. Ε, αυτό το λέμε μόνο στην ταβέρνα όταν το δίλημμα είναι “κρέας ή ψάρι”.
Η άποψη του τοπικού τύπου για την κατεδάφιση καταυλισμού λαθρομεταναστών στην Πάτρα
http://citizengr.wordpress.com/2009/07/14/%ce%b7-%ce%ac%cf%80%ce%bf%cf%88%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%84%ce%bf%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%8d-%cf%84%cf%8d%cf%80%ce%bf%cf%85-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b5%ce%b4/
Ο ντόρος που σηκώνεται τώρα για το γκέμισμα του καταυλισμού, έπρεπε να είχε γίνει από πριν με απαίτηση την μετεγκατάσταση των ανθρώπων σε ανθρώπινα καταλύματα. Η ύπαρξη και μόνο παραγκούπολης είναι ντροπή.
“Ποιος έβαλε τη φωτιά στον καταυλισμό; Απαντώ: Αν το έκαναν οι Αφγανοί τότε το έκαναν και οι Έλληνες στη Σμύρνη. ”
Δεν μπορώ να κατανοήσω τη σύνδεση της φωτιάς στη Σμύρνη από τη φωτιά στον καταυλισμό της Πάτρας. Όπως και να χει στην πρώτη περίπτωση είναι δουλειά της ιστορία να αποφασίσει, αν μπορεί να αποφασίσει και αν εν τέλει έχει νόημα να αποφασίσει. Στη δευτερη περίπτωση η φωτιά σε έναν καταυλισμό που γκρεμίζεται μόνο προβλήματα μπορεί να φέρει σε αυτούς που τον γκρεμίζουν. Μικρή σημασία έχει.
Πάντως το άρθρο είναι καταπληκτικό: Μπλέκει μια σειρά από σχετικά έως άσχετα με το γεγονός, γεγονότα
- ο ΓΑΠ εκλέγεται στην Πάτρα-
- στην Πάτρα εκλεγόταν ο Αλ. Χρυσανθακόπουλος -
-ο Τσουκάτος και το σκάνδαλο Siemens
-συμφωνίες της ΕΕ-
-την καταστροφή της Σμύρνης
-ρητορικά ερωτήματα του τύπου “Τι έκανε το ΠΑΣΟΚ για τους Έλληνες δουλέμπορους; “- αν μου βρεις έναν δουλέμπορα και να μπορείς να μου αποδείξεις ότι είναι τέτοιος φέρτον να τον κρεμάσουμε στο σύνταγμα
- την παλαιστίνη
- την εκκλησία (μέσω της φωτογραφίας)
-την ΚΚΚ
Και όλα αυτά για να μας αποδείξει ότι για το γκέμισμα της παραγκούπολης στην Πάτρα που εμπνεύστηκε και εκτέλεσε ο Μαρκογιαννάκης φταίει ή είναι ηθικός αυτουργός ο ΓΑΠ.
Έλεος. Αντί η αριστερά να κάτσει και να δει που κάνει λάθος και οι πολίτες της γυρίζουν την πλάτη, αντί να αφήσει στην άκρη τη στείρα αντίδραση για την αντίδραση και να καταθέσει 2 ρεαλιστικές προτάσεις, προσπαθεί να αποδομήσει τους άλλους (πασοκ κυρίως, ΟΠ τώρα τελευταία) μπας και πάρει μια δυο μονάδες παραπάνω στις επόμενες εκλογές.
Καληνύχτα ελληνική αριστερά.
ΥΓ.
Δεν ξέρω αν σκοπός του άρθρου είναι να αποδείξει ότι ο ΓΑΠ ή το πασοκ είναι δίγλωσσο ή ότι ο ΓΑΠ δεν είναι αριστερός ή όσο αριστερός θέλει ο ίδιος να φαίνεται. Αν ήταν, απέτυχε παταγωδώς.
αν δείτε φωτό από το οικόπεδο, δεν θα μείνει καμία αμφιβολία σχετικά με το ποιος το έκαψε. Φαντάζομαι δεν θα έχει πρόβλημα ο stazybo για το λινκ :http://malvumaldit.wordpress.com/2009/07/13/the-serpent-s-egg-the-greek-way/
Σε μερικούς μήνες θα δούμε και τις σχετικές ρυθμίσεις από το ΥΠΕΧΩΔΕ. Το ποιος θα τις υπογράψει αδιάφορο. Ίδιες θα είναι.
Είτε με υπογραφή Σουφλιά είτε με υπογραφή του “πράσινου”
αντικαταστάτη του. Η τσέπη δεν έχει χρώμα.
αν δείτε φωτογραφίες από το οικόπεδο, δεν θα μείνει καμία αμφιβολία σχετικά με το ποιος το έκαψε. Φαντάζομαι δεν θα έχει πρόβλημα ο Stazybo για το λινκ:
http://malvumaldit.wordpress.com/2009/07/13/the-serpent-s-egg-the-greek-way/
Σε μερικούς μήνες θα δούμε και τις σχετικές ρυθμίσεις ΥΠΕΧΩΔΕ.
Ποιος θα τις υπογράψει, αδιάφορο. Είτε είναι ο Σουφλιάς, είτε ο “πράσινος” αντικαταστάτης του, το ίδιο κάνει.
Η τσέπη δεν έχει χρώμα.
Pasokos,
ένα κόμμα οφείλει να έχει πολιτικές θέσεις που δεν προσαρμόζονται στο εκάστοτε ποσοστό του, αλλά που βασίζονται σε σταθερές αρχές. Ειδικά το ΠΑΣΟΚ που είναι ένα μεγάλο κόμμα με πολλούς βουλευτές, εφημερίδες, στελέχη, μέλη, χρήμα κλπ έχει πολύ μεγαλύτερη ευχέρεια να διαφωτίσει τον κόσμο από ότι ένα μικρό κόμμα όπως ο ΣΥΡΙΖΑ που αναφέρεις. Αν βέβαια είναι μπακαλομάγαζο που τα δίνει όλα για να ουτήξει την εξουσία, ασφαλώς θα είναι φτερό στον άνεμο.
xberliner,
1. Αν κάποιος πει στην Ελλάδα πως τη φωτιά στη Σμύρνη την άναψαν Έλληνες-αυτή είναι η επίσημη τουρκική θέση-θα τον περάσουν για προδότη ή τρελλό.
Έτσι κι εγώ λοιπόν θεωρώ ολότελα παράλογο να πιστέψω πως οι Αφγανοί έκαψαν τα “σπίτια” τους.
2.Για τον ντόρο συμφωνώ. Το ΚΚΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ-ιδιαίτερα ο δεύτερος έχουν κάνει ντόρο από τότε που θα ήθελες και με το παραπάνω. Ο ΣΥΡΙΖΑ και ο βουλευτής του Ν.Τσούκαλης έχουν δεχθεί εδώ και πολύ καιρό προπηλακισμούς από τοπικά ΜΜΕ και παράγοντες. Ο ίδιος ο Α.Τσίπρας επισκέφτηκε τον συνοικισμό πέρυσι και έγινε αποδέκτης επιθέσεων. Έχουν γίνει διαδηλώσεις κλπ.
Καλό θα ήταν να στρέψεις τα βέλη αυτής της κριτικής στο ΠΑΣΟΚ.
3.Ενώ λοιπόν εμφανίζεσαι λοιπόν τόσο απαιτητικός και θέλεις αντιδράσεις από την αρχή-έγιναν και τις αγνοούσες-σπεύδεοις να δικαιολογήσεις αυτούς που ενώ έχουν πολλαπλάσιες δυνατότητες από ΣΥΡΙΖΑ-ΚΚΕ σιωπούν ακόμη και τώρα. Συγνώμη αλλά υποκρίνεσαι εμφανώς.
4.Σου φαίνονται άσχετα το ότι ο ΓΑΠ εκλέγετι στην Πάτρα, ο ρυσανθακόπουλος, ο Τσουκάτος ο Τρεπεκλης κλπ με το θέμα.
Να σου τα συσχετίσω όσο πιό σύντομα μπορώ, αν και δεν σε θεωρώ ανίκανο να κάνεις στοιχειώδεις συνειρμούς. Πάλι νομίζω πως υποκρίνεσαι. Συγνώμη αλλά σου λέω τη γνώμη μου ευθέως.
α.Στα σοβαρά δεν καταλάβαίνεις πως η ένοχη σιωπή του ΓΑΠ γίνεται ακόμη πιό κραυγαλέα από το γεγονός πως είναι ΚΑΙ ΤΟΠΙΚΟΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ.
β.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πως η ύπαρξη 4 βουλευτών του ΠΑΣΟΚ έναντι 3 της ΝΔ στο νομό κάνει τη σιωπή του ΠΑΣΟΚ πιό κραυγαλέα;
γ.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πως η ύπαρξη πασοκτζή δήμαρχου και νομάρχη κάνει τη σιωπή του ΠΑΣΟΚ πιό κραυγαλέα;
δ.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνει πως η ύπαρξη βουλευτή του ΠΑΣΟΚ που πολιτεύτηκε με το ΛΑΟΣ δεν δείχνει εκλεκτικές συγγένειες εκείνου τουλάχιστον του τμήματος του ΠΑΣΟΚ που αυτοαποκαλείται τόσο προκλητικά “πατριωτικό”;
ε.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πως το τεράστιο ποσό που εισέπραξε ο Τσουκάτος, τον οποίο ο ΓΑΠδεν τολμάει αν και έχει ομολογήσει και επιπλέον κατηγορεί το κόμμα του, ΟΥΤΕ ΝΑ ΤΟΝ ΔΙΑΓΡΑΨΕΙ ΌΧΙ ΝΑ ΤΟΝ ΜΥΝΗΣΕΙ ΜΟΝΟ ΟΠΩς ΛΕΩ (για προφανέστατους λόγους που ασφαλώς τους καταλαβαίνεις), δεν λέει πως αν το κόμμα αυτό δεν ενθυλάκωνε τεράστια ποσά από εταιρείες-οι οπόιες μετά μετακυλούσαν το κόστος στην τιμή των προϊόντων τους, δηλαδή στις πλάτες των φορολογούμενων, αν ξοδευόταν για αυτούς τους ανθρώπους θα έλυνε πολλά προβλ΄ματα δικά τους και δικά μας;
στ.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πόσο ανήθικο είναι είναι να εισπράττει ο φίλος του ΥπΕΞ μια αστρονομική νόμιμη προμήθεια για ένα προϊόν μάλιστα που αποδείχτηκε άχρηστο, τα λεφτά αυτά, όπως και της αγοράς, να μην επιστρέφονται και ταυτόχρονα δίπλα συνάνθρωποί μας να ζουν σαν ποντίκια, να καταδιώκονται σαν κατσαρίδες και ο πρόεδρος της Σοσιαλιστικής Διεθνούς, να κάνει την πάπια
ζ.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πως εφ όσον ο ΓΑΠ μας έχει χορτάσει με ανάμματα κεριών, φιλήματα εικόνων και λειψάνων, δηλώσεις υπέρ της Ορθοδοξίας, δικαιούμαι να τον καταγγείλω γιατί δεν τηρεί αυτά που ζητάει ο θεός του υπέρ των ξένων, με μεγάλη αυστηρότητα μάλιστα αποκαλώντας του “ελάχιστους αδελφούς του” και απειλώντας τον ΓΑΠ με Αιώνια Κόλαση για την σιωπή του και την απραξία του;
η. Αντιλαμβάνεσαι τι ασκός Αιόλου ανοίγει, όταν το Κράτος χρησιμοποιεί μεθόδους Κου κλουξ κλαν και ο αρχηγός της αντιπολίτευσης συμφωνεί. Δεν φοβάσαι μήπως ο άνεμος αυτός φυσήξει μια μέρα και πάνω σε σένα ή στα παιδιά σου;
Πιστεύεις λοιπόν πως ο σκοπός του ποστ απέτυχε “ΠΑΤΑΓΩΔΩΣ”.
Προς τι λοιπόν η ενασχόλησή σου με αυτό;
Γιατί χτυπάς ένα πτώμα;
ΓΑΠ πρόεδρε της Σ.Δ. σοσιαλιστή, κεντροαριστερέ, ευρωπαίε, πές αλεύρι. Ο ΟΗΕ σε γυρεύει
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΩΝΙΩΝ ΤΟΥ ΕΛΣΙΝΚΙ (ΕΠΣΕ)
email: office@greekhelsinki.gr ιστοσελίδα: http://cm.greekhelsinki.gr/
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
17 Ιουλίου 2009
Αποχώρηση-κόλαφος Ύπατης Αρμοστείας ΟΗΕ για Πρόσφυγες από διαδικασία ασύλου
Το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) επισημαίνει τη σημερινή απόφαση της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες να αποχωρήσει από τις επιτροπές εξέτασης αιτημάτων-ασύλου ώστε να μη νομιμοποιεί με την παρουσία της διαδικασίες που η ίδια κρίνει πως «δεν εξασφαλίζουν επαρκώς μια δίκαιη και αποτελεσματική διαδικασία αναγνώρισης του καθεστώτος του πρόσφυγα στην Ελλάδα σύμφωνα με τη διεθνή και ευρωπαϊκή νομοθεσία». Η Ελλάδα πια βρίσκεται στην παρανομία και η γνώμη του αρμόδιου και έγκυρου οργάνου του ΟΗΕ αναμένεται να αποτελέσει βάση για μελλοντικές καταδίκες της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ). Εκτός και να το Συμβούλιο της Επικρατείας βασιζόμενο στην ίδια γνωμοδότηση ακυρώσει τις σχετικές απορριπτικές αποφάσεις της διοίκησης σε αιτήσεις ασύλου.
Ροιδη η χώρα χορεύει στο ρυθμό του Καρατζαφέρη που της βαράει παλαμάκια.
Διαδόστε το.
Oι φασίστες ακύρωσαν Συναυλία μας στην πλατεία Αττικής σήμερα!!!
Σήμερα 16 Ιουλίου 2009, είχαμε προγραμματίσει να πραγματοποιήσουμε Συναυλία στην πλατεία Αττικής, όπου χθες μαζεύτηκαν καμιά 50νταριά σύγχρονοι μελανοχίτωνες και διαδήλωσαν εναντίον των μεταναστών. Εμείς θα τραγουδούσαμε για όλους τους κατοίκους Έλληνες και Μετανάστες, γιατί όπως είχαμε προαναγγείλει, εμείς δεν τραγουδάμε για να χωρίσουμε τον κόσμο αλλά για να σμίξουμε τον κόσμο. Ορχήστρα εννέα ατόμων και τρεις τραγουδιστές θα τραγουδούσαν σήμερα το βράδυ εκεί που χθες φώλιασε το μίσος και ο ρατσισμός. Η τραγουδίστρια της Λυρικής Σκηνής Δέσποινα Τσολάκη, ο τραγουδιστής του «Μέγα Ανατολικού», Γιώργος Ρούσσης και η Ελίζα Χαριτάτου θα συναδέλφωναν τον κόσμο ενώ είχαν δηλώσει συμμετοχή και πολλοί άλλοι καλλιτέχνες και ηθοποιοί που θα παρίσταντο στη Συναυλία.
Μουσική ομάδα του Πολιτικού Καφενείου “Ο Μεγάλος Ανατολικός”
Όλα ήταν έτοιμα. Η μικροφωνική εγκατάσταση θα στήνονταν σήμερα και την ώρα χθες που οι φασίστες με τη δήθεν επιτροπή κατοίκων σκόρπιζαν ρίγη ανατριχίλας και ρατσισμού σ’ αυτή την πλατεία, εμείς κάναμε πρόβα για να σκορπίσουμε μελωδίες και ένα μήνυμα συναδέλφωσης με τα αδέλφια μας τους μετανάστες και τους κατοίκους οι οποίοι θα συμμετείχαν σήμερα κατά εκατοντάδες.
Πρωί πρωί όμως ο αντιδήμαρχος της Αθήνας και οι υπεύθυνοι του Δήμου που θα κάλυπταν τη συναυλία εντάσσοντας την στο Πολιτιστικό Καλοκαίρι 2009 δέχθηκαν σωρεία απειλητικών τηλεφωνημάτων και πιέσεις από φασιστικούς κύκλους να μη γίνει «η Συναυλία του Βήχου» γιατί θα δημιουργηθούν επεισόδια! Φτάσαμε στο σημείο 40 οπαδοί του Χίτλερ και συνομιλητές του Μαρκογιαννάκη να ακυρώνουν προγραμματισμένη Συναυλία και ο Δήμος που θα πρόσφερε τις εγκαταστάσεις, να υποκύπτει στις πιέσεις και τις απειλές τους!
Η φασιστική πανούκλα απλώνει επικίνδυνα τα πλοκάμια της και επιβάλλει τώρα και απαγορεύσεις Συναυλιών!!! Γελιέται όμως όλος αυτός ο συρφετός και ο μαφιόζος Μαρκογιαννάκης, ο συνομιλητής και συνοδοιπόρος των φασιστικών συμμοριών που επιτέθηκαν με βόμβες μολότοφ ενάντια σε αντιφασίστες διαδηλωτές και στέκια, που τρομοκρατούν φτωχούς μετανάστες, που κλείνουν πάρκα και πλατείες, που διαδηλώνουν με την προστασία των ΜΑΤ, αν νομίζουν ότι έτσι θα τρομοκρατήσουν και την κοινωνία ολόκληρη.
Εμείς καταγγέλλουμε το γεγονός και δηλώνουμε ότι τις πλατείες και τα Πάρκα θα τα ανοίξει ο ίδιος ο αντιφασίστας λαός και το εργατικό και Καλλιτεχνικό Κίνημα. Τις Συναυλίες μας και τις πολιτικές και καλλιτεχνικές εκδηλώσεις μας θα τις κάνουμε ακόμα και αν μας τις απαγορεύουν. Άμα θέλουν πόλεμο θα τον έχουν.
Μουσική ομάδα του Πολιτικού Καφενείου “Ο Μεγάλος Ανατολικός”
http://www.politikokafeneio.com/neo/modules.php?name=News&file=article&sid=6825&mode=thread&order=0&thold=0
Βήχος Παναγιώτης από http://politikokafeneio.com
και http://anatolikos.net
Όταν την κοπανάνε και οι μετανάστες
Τι σημαίνει για μια χώρα να την εγκαταλείπουν οι μετανάστες οικειοθελώς.
ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΕΛΙΟ ΚΟΥΛΟΓΛΟΥ
Ένας φεύγει γιατί βαρέθηκε τα κρατητήρια, άλλος γιατί τον κοιτάνε περίεργα, ο τρίτος γιατί η μόνη δουλειά που του προσφέρθηκε είναι να πουλάει ναρκωτικά στην Ομόνοια.
Έσκασαν πολλές ιστορίες με μετανάστες την εβδομάδα που πέρασε. Στη φιλόξενη Σύμη π.χ., οι αστυνομικοί του τοπικού τμήματος ζήλεψαν τη δόξα του Αμπού Γκράιμπ, των περιβόητων φυλακών του Ιράκ. Ξεγύμνωσαν και βασάνιζαν επί ώρες τρεις Πακιστανούς που εργάζονταν κανονικά στο νησί, καταγγέλλει ο πρόεδρος της πακιστανικής κοινότητας. Οι γιατροί που εξέτασαν ένα από τα θύματα γνωμάτευσαν ότι θα χρειαστεί τουλάχιστον μία εβδομάδα για να μπορέσει να περπατήσει. Αλλά δεν ήθελα να γράψω γι’ αυτή την ιστορία.
Ήταν ύστερα η κατεδάφιση του καταυλισμού των Αφγανών προσφύγων στην Πάτρα από τις μπουλντόζες του Λαού – εννοείται του κόμματος του κ. Καρατζαφέρη, που μετά τις εκλογές υπαγορεύει στον «καταλληλότερο» την κυβερνητική πολιτική. «Ο συγκεκριμένος καταυλισμός είχε βρεθεί στην αιχμή του δόρατος, γιατί πολλοί Έλληνες τον θεωρούσαν αντιαισθητικό για τους ίδιους αλλά και για τους τουρίστες που καταφθάνουν από την Ιταλία» σχολίασε το BBC, για να καταλήξει ότι η επιχείρηση «αποτελεί μία ακόμη απόδειξη για την όλο και πιο σκληρή πολιτική που υιοθετεί η ελληνική κυβέρνηση για το μεταναστευτικό». Αλλά δεν ήθελα να σας μιλήσω γι’ αυτό το θέμα.
Είχαμε έπειτα την εξάρθρωση του κυκλώματος εκμετάλλευσης γυναικών, που θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα στην Ανατολική Ευρώπη και τα Βαλκάνια.
Συνεχίζεται στο
http://www.lifo.gr/mag/columns/2201
Friday, July 17
G-Bani- Ενας Ελληνοαλβανός ραπερ εφ´ ολης της υλης
G-Bani
Ράπερ. Γεννήθηκε στην Αλβανία, μεγάλωσε στην Αθήνα, είναι στη Σουηδία για σπουδές. Στα 17 μπήκε φυλακή και αθωώθηκε από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
Ήρθα σε αυτό τον κόσμο από έρωτα, από νέους ανθρώπους με όνειρα, που είναι διανοούμενοι και ανοιχτόμυαλοι και με βοήθησαν πολύ στη ζωή μου. Ο πατέρας μου ήταν αξιωματικός του στρατού στην Αλβανία και η μητέρα μου γεωπόνος. Μέχρι την τετάρτη δημοτικού όλα μού φαίνονταν μια χαρά, κι ας υπήρχε γύρω μου απίστευτη ομοιομορφία: όλα τα σπίτια είχαν την ίδια τηλεόραση, τα ίδια έπιπλα, το ίδιο σχέδιο. Έπρεπε να μπεις μέσα και να δεις τους ανθρώπους για να καταλάβεις ότι είσαι σε ξένο σπίτι!
Ξαφνικά, έγινε ένα χάος, έχασα την εμπιστοσύνη στους δασκάλους μου, έχασα την εμπιστοσύνη μου στην κοινωνία, έβλεπα πράγματα που δεν είχα δει ποτέ πριν, ανθρώπους να τσακώνονται, άκουγα ανθρώπους να βρίζουν. Δεν ήταν αυτό που διάβαζα στα βιβλία που είχαν οι γονείς μου στη βιβλιοθήκη και χανόμουν.
Μια χειμωνιάτικη μέρα έπαθα ένα ατύχημα με μια κάψουλα δυναμίτιδας, χρειάστηκα χειρουργική επέμβαση και από τότε άλλαξε όλη μου η ζωή. Ενώ μπαινόβγαινα για τρεις μήνες σε νοσοκομεία, η πολιτική κατάσταση άλλαζε και όταν βγήκα τίποτα δεν ήταν το ίδιο. Ήταν μεγάλη η απογοήτευση – δεν ήταν έτσι όπως μου τα είχαν πει τελικά, το σωστό δεν ήταν να είσαι δίκαιος με τους ανθρώπους, το σωστό ήταν να πατάς τους ανθρώπους για να μη σε πατήσουν εκείνοι πρώτοι.
Από μικρός είχα μια δική μου άποψη για τη ζωή, πάντοτε τολμούσα να γράφω ρίμες, από 6 χρόνων, χωρίς να έχω ιδέα τι είναι το ραπ. Στην Αλβανία απαγορευόταν η ξένη μουσική και με θυμάμαι να προσπαθώ να συλλάβω όσο περισσότερες νότες μπορούσα από οπουδήποτε. Υπήρχε μια ξενέρωτη εκπομπή στην τηλεόραση που είχε για μουσικό θέμα ένα πολύ ωραίο ηλεκτρονικό κομμάτι, το «Pop Corn» του Gershon Kingsley, και κάθε εβδομάδα περίμενα να το ακούσω με λαχτάρα…
Στην Ελλάδα ήρθα στα 13 μου με τον πατέρα μου, επειδή έπρεπε να χειρουργηθώ στο μάτι. Αφού δοκιμάσαμε κάθε τρόπο για να έρθουμε νόμιμα και δεν γινόταν -δεν μας έδιναν βίζα- με πήρε απ’ το χέρι και ήρθαμε περπατώντας, απ’ το βουνό. Παράνομα. Η πρώτη εικόνα που είδα απ’ την Ελλάδα ήταν να δέρνουν κάποιον στα σύνορα οι φρουροί. Έτσι τη γνώρισα, μέσα στο φόβο να μη σου σπάσουν τη μούρη και την καλοσύνη των ξένων. Ένας φαντάρος που κατάλαβε ότι είχαμε έρθει για να χειρουργηθώ στο μάτι μάς έδωσε τα λεφτά για το ταξί…
Επειδή ήμουν μικρός, αθώος και βλάκας, δεν έβλεπα τη διαφορά. Δεν με ενδιέφερε να νιώσω διαφορετικός, να δω τη διαχωριστική γραμμή που υπήρχε πάντα: ήμουν Αλβανός. Όχι απλά ξένος, Αλβανός. Από τότε που έχω έρθει στην Ελλάδα έχω βιώσει πολλά θετικά, όπως τη φιλοξενία και την αλληλεγγύη, αισθάνομαι ευγνωμοσύνη για τους ανθρώπους στο ΑΧΕΠΑ που έσωσαν το μάτι μου, αλλά έχω βιώσει και πολύ σκληρή αντιμετώπιση λόγω καταγωγής. Υπάρχει πολύ μεγάλη προκατάληψη που αφήνει τον κόσμο πίσω.
Το 1999, στις 15 Ιανουαρίου, συμμετείχα σε μια μαθητική πορεία με τους συμμαθητές μου και την καθηγήτριά μου και πέρασα ανάμεσα από τους αστυνομικούς. Κάποιος με είχε δει να πετάω ένα κέρμα των 20 σεντς, με έπιασε, με έσπασε στο ξύλο και με πήγε μέσα. Μου πρόσθεσαν 4-5 κατηγορίες, με έβγαλαν ένοχο και έμεινα ένα μήνα στη φυλακή. Επειδή ήμουν Αλβανός. Ξεσηκώθηκαν οι συμμαθητές μου, οι καθηγητές, διάφοροι άνθρωποι και το θέμα έφτασε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα. Αθωώθηκα και αποζημιώθηκα.
Με είχε πιάσει τρόμος για την Ελλάδα, έχασα την εμπιστοσύνη μου στη δικαιοσύνη επειδή ήμουν αθώος και καταδικάστηκα για κάτι που δεν έκανα, επειδή μου φέρθηκαν ρατσιστικά. Κατέρρευσα ψυχολογικά, γιατί ήμουν 17 χρόνων και πίσω από μια πόρτα της φυλακής. Άδικα. Παρ’ όλα αυτά, οι Έλληνες ήταν αυτοί που ξεσηκώθηκαν και με έβγαλαν, κι αυτή η αλληλεγγύη είναι κάτι που θαυμάζω εδώ. Αν μου είχε συμβεί στην Αλβανία, μπορεί να ήμουν ακόμα μέσα.
Όταν ήμουν μικρός, είχα όνειρα να αλλάξω αυτόν το γαμημένο κόσμο, αλλά κατάλαβα ότι δεν αλλάζει, τουλάχιστον έτσι όπως ήθελα εγώ να τον αλλάξω.
Ακόμα δεν έχω παραιτηθεί, αλλά όλα γύρω μου παραμένουν τα ίδια. Στη θέση που ήμουν εγώ χθες σήμερα είναι οι Πακιστανοί, οι Ινδοί, οι άνθρωποι από το Μπαγκλαντές. Για κάποια στιγμή νόμισα ότι η ραπ θα άλλαζε τον κόσμο, αλλά την είδα να πέφτει, να ξεπουλιέται, να χάνει τα ιδανικά που είχε. Κι η ελληνική ραπ έχει καταντήσει ένα σίχαμα, πολύ λίγα πράγματα αξίζουν πια. Κάποτε υπήρχε αυτό το «κάτι» που ένωνε όλους τους Έλληνες ράπερ, τώρα έχει χαθεί. Θαυμάζω τον Taki Tsan, επειδή είναι από τους λίγους ανθρώπους που δίνουν μια δεύτερη ευκαιρία. Και δεν φημιζόμαστε γι’ αυτό οι Βαλκάνιοι…
Ο δίσκος μου ονομάζεται «Καθαρές Δουλειές» προς τιμήν των γονιών που μεγαλώνουν τα παιδιά τους με καθαρές δουλειές, όπως οι γονείς μου – ο πατέρας μου κάνει οικοδομικές εργασίες και η μητέρα μου είναι οικιακή βοηθός. Είναι άνθρωποι που προσαρμόστηκαν και ενσωματώθηκαν αμέσως, ανοιχτόμυαλοι και μορφωμένοι. Τον αδελφό μου τον λένε Ευρύαλο, τον ονόμασε ο πατέρας μου από την Ιλιάδα. Δεν έχω συναντήσει πολλούς Έλληνες με αυτό το όνομα…
Ο δίσκος κυκλοφόρησε από την ΕΜΙ. Είναι εξολοκλήρου στην αλβανική γλώσσα ως επιχειρηματική κίνηση, αλλά δεν πέτυχε για την ώρα. Δεν πτοούμαι όμως. Δεν είναι δικό μου λάθος. Είναι δύσκολο να προωθήσεις ένα αλβανικό CD στην Ελλάδα, επειδή εμείς οι Αλβανοί δεν δημιουργήσαμε κλειστές κοινότητες και γκέτο. Δεν υπάρχουν αλβανικά media, σταθμοί. Ούτε ραδιόφωνο δεν έχουμε δικό μας.
Δεν έχω πρόβλημα να κυκλοφορώ με ένα κωλοδιαβατήριο συνέχεια στο χέρι. Το πρόβλημα είναι η αντιμετώπιση, όταν το βλέπουν. Υπάρχουν αστυνομικοί που είναι πολύ καλά παιδιά, υπάρχουν κι άλλοι όμως που σε τρέχουν για εξακρίβωση επειδή είναι τσαλακωμένα τα χαρτιά και στο δρόμο βρίζουν τη μάνα σου, τη θρησκεία σου, σε κάνουν σκουπίδι. Κάποτε ο ποιητής έλεγε «Πήρα το δρόμο για τα Γιάννενα», όταν δεν υπήρχαν σύνορα, σήμερα θα έλεγε «πήρα και το διαβατήριο μαζί μου…».
Τώρα που έφυγα μπορώ να μιλήσω πιο αντικειμενικά για την Ελλάδα. Βλέπω ανθρώπους που δεν ενδιαφέρονται για τίποτα, τη βλέπω ανοργάνωτη, να πηγαίνει όπου να ‘ναι. Στην αρχαία Ελλάδα έλεγαν ιδιώτη αυτόν που δεν ενδιαφερόταν για τα κοινά, που δεν ασχολιόταν, και τόσο πολύ έμεινε που οι Άγγλοι λένε «idiot» τον βλάκα. Υπάρχουν πολλοί idiots τώρα, που απλώς περιμένουν τα μαγικά. Είμαι απογοητευμένος από την Ελλάδα, επειδή ρίχνει την προτεραιότητά της σε λάθος πράγματα.
Η Αθήνα είναι η γειτονιά μου και μου λείπει πάρα πολύ. Έφυγα γιατί στη Σουηδία τα πράγματα είναι πιο εύκολα. Από εκεί είναι η κοπέλα μου, εκεί τέλειωσα το σχολείο που είχα αφήσει στη μέση λόγω επεισοδίων και τώρα σπουδάζω Πολιτικές Επιστήμες.
Τα «Χαρτιά» γράφτηκαν μαζί με άλλα 9 κομμάτια για τη σειρά ντοκιμαντέρ του Μάρκου Γκαστίν Μικρές Οδύσσειες που προβλήθηκαν από την ΕΤ1. Ακούγεται από ένα κουπλέ στο τέλος κάθε ιστορίας, και μάλιστα για κάποιο από τα κομμάτια πήραμε την άδεια του γιου Χατζιδάκι να χρησιμοποιήσουμε ένα sample από το κομμάτι «Παιδιά του Πειραιά». Λέγεται «Μόνο την Κυριακή», επειδή όλοι οι ξένοι μπορούσαν μόνο τις Κυριακές να συμμετέχουν στα γυρίσματα. Λόγω δουλειάς. Και τα 10 κομμάτια έχουν ελληνικό στίχο και ελπίζω να βρεθεί κάποια εταιρεία να τα κυκλοφορήσει σύντομα.
Η ληγμένη άδεια που αναφέρω στους στίχους έτυχε σε μένα. Η ημερομηνία έκδοσης λέει 16/11/04 και η ημερομηνία λήξης 29/10/04!
Από το
http://metanastis.blogspot.com/2009/07/g-bani.html
που το πήρε από το
Lifo.
Υπάρχουν και Πασόκ που διαχωρίζουν τη θέση τους από τη στάση του ΓΑΠ.
http://papaioannou.wordpress.com/2009/07/13/%CE%B3-%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%BA%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%85-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8C-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%82/
Δημοσιεύθηκε στο ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ | 11 σχόλια »
Γ. ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ: “Για το καλό τους”
Δημοσιεύθηκε από Γιάννης Παπαϊωάννου στο Ιουλίου 13, 2009
Γ. ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ:Κλείνω με μια αναφορά στη διάλυση του καταυλισμού στην Πάτρα. Αυτό, που είναι σαφές είναι ότι αυτός ο καταυλισμός δεν μπορούσε και δεν έπρεπε να υφίσταται. Αυτό γιατί οι μετανάστες ζούσαν εκεί σε άθλιες συνθήκες, πραγματικά απάνθρωπες συνθήκες, και ταυτόχρονα, ήταν ένας καταυλισμός σχεδόν μέσα στην πόλη και δημιουργούσε μεγάλα προβλήματα και στους πολίτες.
Αυτό όμως που φάνηκε στην ιστορία αυτή, είναι η πλήρης απουσία ενός σχεδίου της Πολιτείας για την αντιμετώπιση του φαινομένου της παράνομης μετανάστευσης. Εμείς έχουμε πει πολύ καθαρά ότι δίπλα-δίπλα βρίσκονται δύο πράγματα.
Η προστασία των δικαιωμάτων των μεταναστών από τη μία και βρίσκεται η ανάγκη, το δικαίωμα της ασφάλειας του Έλληνα πολίτη από την άλλη.
Σχόλιο: Είχαμε στο ΠΑΣΟΚ εδώ και πολλά χρόνια μια συνήθεια να πόναμε τον άνθρωπο. Στείλαμε θυμάμαι και εθελοντές στην Γάζα. Ξέρω καλά πάρα πολλούς συντρόφους που όταν αντιληφθούν ότι οι συνθήκες διαβίωσης μιας κοινωνικής ομάδας είναι άθλιες θα προσφερθούν να φτιάξουν τις συνθήκες. Κάνεις και ποτέ δεν σκέφτηκε να γκρεμίσει.
Σε αυτούς τους συντρόφους σε όλους εμάς τους Μετανάστες αφιερώνωνται οι παρακάτω στίχοι.
Είδα ένα κόσμο να γκρεμίζεται μπροστά μου
είδα να γίνεται γιαπί η γειτονιά μου
για το καλό μου
Είδα τα δέντρα που σκαρφάλωνα κομμένα
σε φορτηγό τα όνειρά μου φορτωμένα
για το καλό μου
Είδα τη μάνα μου να κλαίει απελπισμένα
είδα το γέρο μου να φεύγει για τα ξένα
για το καλό μου
Είδα να κόβουν τη μπουκιά για την μπουκιά μου
ρούχα να φτιάχνουν απ’ τα ρούχα τα παλιά μου
για το καλό μου
είδα χαράματα να με τραβάν στο τμήμα
για να γλιτώσω το κελί να πω το ποίημα
Για το καλό μου…. για το καλό μου….
[...] Η Κου Κλουξ Κλαν στην Πάτρα με έγκριση ΓΑΠ [...]
Μήπως το να αλληλοσπαραζώμαστε μεταξύ μας, με αφορμή τους μετανάστες, που ορισμένοι κατά παράδοση γνωρίζουν να “σπρώχνουν” πρως τα εμάς, είναι “ότι βολικότερο” ώστε να μήν προσέξουμε τι παίζει πάνω από τα κεφάλια μας, και από ποιούς;
Αλήθεια, ο γλυκήτατος κυρ-Μπερλουσκόνης τι χρώμα μακαρόνια έφαγε σήμερα;
@Κανένας
Υπάρχει θέμα. Κανείς όμως «προοδευτικός αριστερός» της χώρας μας δεν το βλέπει έτσι.
Η υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για κάποιους αρχίζει αφότου οι μετανάστες φτάσουν στην Ελλάδα. Πριν από αυτό, δεν τους καίγεται καρφί.
Είναι αυτό που έχουμε δει χιλιάδες φορές. Η υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν είναι καθολική, αλλά κατ’ επιλογήν, όπως επί παραδείγματι Ισραήλ-Παλαιστίνη.
Να μην αναφέρω παραδείγματα. Ούτε βέβαια να μπω στον κόπο να πω ότι η Ελλάδα έχει ανίσχυρη μεταναστευτική πολιτική. Το θέμα είναι το γιατι; Είμαστε ανίκανοι στις πράξεις και τέλειοι στα λόγια.
@melen
“…αν δείτε φωτογραφίες από το οικόπεδο, δεν θα μείνει καμία αμφιβολία σχετικά με το ποιος το έκαψε…”
Κι εγώ δεν έχω καμμιά αμφιβολία για το ποιός φορέας θα τις διεκδικήσει αυτές τις εκτάσεις… Η δεύτερη φωτογραφία της παρούσας ανάρτησης δείχνει κάποιους εκπροσώπους του φορέα αυτού…
Ξεκινάω από το τέλος
“Πιστεύεις λοιπόν πως ο σκοπός του ποστ απέτυχε “ΠΑΤΑΓΩΔΩΣ”.
Προς τι λοιπόν η ενασχόλησή σου με αυτό;
Γιατί χτυπάς ένα πτώμα;”
Δεν χτυπάω ένα πτώμα, κριτικάτω ένα ποστ σε ένα από τα πιο αξιόλογα ελληνόγωνοα μπλογκς. Αν το ίδιο κείμενο έβγαινε από το τροκτικό δεν θα έδινα σημασία.
Και συνεχίζω από την αρχή
“Αν κάποιος πει στην Ελλάδα πως τη φωτιά στη Σμύρνη την άναψαν Έλληνες-αυτή είναι η επίσημη τουρκική θέση-θα τον περάσουν για προδότη ή τρελλό.
Έτσι κι εγώ λοιπόν θεωρώ ολότελα παράλογο να πιστέψω πως οι Αφγανοί έκαψαν τα “σπίτια” τους.”
Δηλαδή το γεγονός ότι οι περισσότεροι έλληνες θεωρούν παράλογο να μπήκε η φωτιά στη Σμύρνη από έλληνες, είναι απόδειξη ότι η φωτιά στον καταυλισμό δεν μπήκε από τους Αφγανούς;
“2….Το ΚΚΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ-ιδιαίτερα ο δεύτερος έχουν …. …Έχουν γίνει διαδηλώσεις κλπ.”
Επισκέψεις, διαδηλώσεις και ακτιβισμός δεν λύνουν το πρόβλημα. Αντίθετα μπορεί να το επιδεινώσουν συσπειρώνοντας όσους δεν ήθελαν τον καταυλισμό κοντά στο σπίτι τους (δεν το θεωρώ παράλογο να μη θες κοντά στο σπίτι σου μια παραγκούπολη στην οποία δεν τηρούνται οι στοιχειώδεις συνθήκες υγειινής). Η αριστερά έπρεπε να ρθει με σαφή πρόταση μετεγκατάστασης των ανθρώπων (που-πως-πότε-με ποια κονδύλια).
“4.Σου φαίνονται άσχετα το ότι ο ΓΑΠ εκλέγετι στην Πάτρα”
Ναι. Όπως άσχετο ότι ο Καραμανλής εκλέγεται στην Θεσ/νίκη και ο Αλαβάνος στο Ηράκλειο Κρήτης. Ο πρώτος εκλέγεται εκεί για λόγους “ιστορικούς”, ο δεύτερος για να το παίξει σαλονικιός (που δεν είναι), και ο τρίτος επέλεξε μια περιφέρεια στην οποία ο ΣΥΝ παιζόταν αν θα βγάλει έδρα για να δείξει τη σιγουριά του.
“ο Χρυσανθακόπουλος”
Βάλε και τον Παπαθεμελή, και αυτός στο πασοκ ήταν. Αλλά τί σχέση έχουν αυτοί με το ΓΑΠ.
“ο Τσουκάτος”
Αυτός έχει σχέση με τη διαφθορά.
“ο Τρεπεκλης”
Αυτόν δεν τον ξέρω.
“β.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πως η ύπαρξη 4 βουλευτών του ΠΑΣΟΚ έναντι 3 της ΝΔ στο νομό κάνει τη σιωπή του ΠΑΣΟΚ πιό κραυγαλέα;”
Μήπως η σιωπή του πασοκ είναι εκκωφαντική και θα έπρεπε να διαβαστεί λίγο διαφορετικά; Δηλαδή ότι ο συγκεκριμένος καταυλισμός/παραγκούπολη (παράνομος από κάθε άποψη, απάνθρωπος και ανθιυγειινός) έφερε τους κατοίκους της πάτρας στα όριά τους;
“δ.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνει πως η ύπαρξη βουλευτή του ΠΑΣΟΚ που πολιτεύτηκε με το ΛΑΟΣ δεν δείχνει εκλεκτικές συγγένειες εκείνου τουλάχιστον του τμήματος του ΠΑΣΟΚ που αυτοαποκαλείται τόσο προκλητικά “πατριωτικό”;”
Εδώ συμφωνούμε. Αλλά δεν είναι όλο το ΠΑΣΟΚ “πατριωτικό”. Για την ακρίβεια το πασοκ που κυβέρνησε από το 96 και μετά δεν ήταν το “πατριωτικό”. Δέχομαι ότι δεν ήταν αριστερό, αλλά σκέψου ότι κανένα πατριωτικό κόμμα δεν θα ερχόταν σε τόσο ευθεία σύγκρουση με την εκκλησία για το θέμα των ταυτοτήτων (θέμα στο οποίο ακόμα και το ΚΚΕ έκανε την πάπια. Σωστά; Δεν είδαν να καταγγέλει κανένας το ΚΚΕ για τις επιλεκτικές του συγγένειες -ακόμα δεν μπορώ να χωνέψω το προσκύνημα του πιο προβεβλημμένου βουλευτή του στον χουντόδουλο- με την εκκλησία α.ε.;).
“ε.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πως το τεράστιο ποσό που εισέπραξε ο Τσουκάτος …., ”
Δεν διαφωνώ. Με εξαίρεση όμως τον ΣΥΝ (και μόνον αυτό) πες ένα κόμμα που δεν έχει παρόμοιες σχέσεις.
“ζ.Στα σοβαρά δεν καταλαβαίνεις πως εφ όσον ο ΓΑΠ μας έχει χορτάσει με ανάμματα κεριών, φιλήματα εικόνων και λειψάνων, δηλώσεις υπέρ της Ορθοδοξίας, δικαιούμαι να τον καταγγείλω γιατί δεν τηρεί αυτά που ζητάει ο θεός του υπέρ των ξένων…”
Σε αυτό το θέμα ο ΓΑΠ (που τον κόβω για άθεο) ακολουθεί μια καθαρά μακιαβελική πρακτική.
“η. Αντιλαμβάνεσαι τι ασκός Αιόλου ανοίγει, όταν το Κράτος χρησιμοποιεί μεθόδους Κου κλουξ κλαν και ο αρχηγός της αντιπολίτευσης συμφωνεί. Δεν φοβάσαι μήπως ο άνεμος αυτός φυσήξει μια μέρα και πάνω σε σένα ή στα παιδιά σου;”
Το κράτος στη συγκεκριμένη περίπτωση ακολούθησε μια πολύ σκληρή και απάνθρωπη πρακτική: Εφάρμοσε το νόμο αδιαφορώντας για τους ανθρώπους. Το μέθοδος ΚΚΚ είναι υπερβολή.
Kαλησπέρα σε όλους.Θα ήθελα να μεταφέρω και εγώ την εκτίμησή μου για τον συγκεκριμένο προβληματισμό.
Ευχαριστώ για την φιλοξενία.
H φασιστικοποίηση του ΠΑΣΟΚ. Το παράδειγμα της Πάτρας.
Γιατί όμως ένας τέτοιος τίτλος;
Και τι το ενδιαφέρον να υπάρχει σε αυτό το αστικό κόμμα εξουσίας;
Συνηθίζουμε να καταδικάζουμε στον πολιτικό μας λόγο συνολικά το Κράτος και τους μηχανισμούς του και πολύ καλά κάνουμε. Αν όμως δούμε πιο κριτικά και αναλυτικά ποιες δομές θα σηκώσουν, σήμερα, το “βάρος” της εφαρμογής του πλήρη εκφασισμού του συστήματος τότε θα έχουμε δώσει ένα ακόμη πιο σαφή δείγμα των δυνατοτήτων της κάθε δομής του συστήματος.
Αφορμή για αυτόν τον τίτλο σε αυτό το κείμενο δεν είναι τίποτε άλλο παρά η αποκρουστική ναζιστική ενέργεια του διωγμού και του εμπρησμού των σπιτιών των προσφύγων. Ήδη έχουμε αξιολογήσει αυτή την πολιτική ενέργεια, τιμώντας την με ένα χαρακτηριστικό τίτλο της ναζιστικής ιστορίας, όπως ακριβώς και με μεγάλη ακρίβεια της άξιζε.
Προσπαθούμε να κατανοήσουμε και να αναλύσουμε ποια πολιτικά μέρη συνεισφέρανε τα μέγιστα σε αυτή την απάνθρωπη από κάθε άποψη στάση, δλδ στον εμπρησμό των σπιτιών των προσφύγων, την απαγωγή των παιδιών των προσφύγων, την πολιτική κάλυψη όλης αυτής της ναζιστικής θηριωδίας που συνέβη στην Πάτρα.
Στην ανατομία του εγκλήματος της Πάτρας(πχ εμπρησμός των σπιτιών των μεταναστών) βρίσκουμε μία κεντρική πολιτική επιλογή της ΝΔ, έναν απάνθρωπο και έτοιμο για όλα κρατικό μηχανισμό και έναν Δήμαρχο και Νομάρχη που και οι δυό είναι ανώτερα στελέχη του ΠΑΣΟΚ
Ο εμπρησμός των προσφυγικών σπιτιών έγινε μέτα από μία ευρεία συνεργασία πολιτικών δυνάμεων που μεταξύ τους εδώ και χρόνια τροφοδοτούν τις κυρίαρχες πρακτικές . Σήμερα και μετά τους ψευδείς διαχωρισμούς των προηγούμενων ετών το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ συγκροτούν ένα διακριτό μέτωπο αντίδρασης.
Ιδιαίτερα μετά το Δεκέμβρη και εν μέσω της παγκόσμιας οικονομικής διόρθωσης τα δύο αυτά σχήματα εξουσίας πέρασαν σε ένα κοινό σχεδιασμό άσκησης της εξουσίας. Τα στελέχη τους, είτε σε κεντρικό επίπεδο είτε σε τοπικό(Δήμοι και Νομαρχίες) συνεργάζονται άψογα, ενώ και εκεί που δεν συνεργάζονται τουλάχιστον δεν εμποδίζουν τη εξέλιξη των πραγμάτων.
Στην περίπτωση του ΠΑΣΟΚ είναι κραυγαλέα η στήριξη που δείχνουν οι οργανώσεις του, που συμπληρώνουν απόλυτα τις κυρίαρχες λογικές. Εκτός από την τα ρατσιστικά πογκρόμ και τις θηριωδίες κατά των προσφύγων πχ Πάτρα που έχουν από κοινού συμφωνήσει, κοινή ατζέντα υπάρχει και σε άλλα ζητήματα. Αρκεί να δει κάποιος την λειτουργία της ΓΣΣΕ τον τελευταίο χρόνο. Ενώ το τελευταίο χρονικό διάστημα χάνονται δικαιώματα και θέσεις εργασίας , ενώ η τρομοκρατία κατά των εργαζομένων παίρνει φρικτές διαστάσεις, η ΓΣΣΕ διατηρεί τη στάση του ταγματασφαλίτη του καθεστώτος. Στην περίπτωση της κυρίας Κούνεβας η εμπλοκή του πράσινου συνδικαλιστικού σχηματισμού ήταν εξίσου αποτρόπαια. Δεν ξεχνάμε ότι αφεντικό της ΟΙΚΟΜΕΤ είναι στέλεχος του ΠΑΣΟΚ, όπως και δεν ξεχνάμε ότι οι αρχές έκαναν ότι ήταν δυνατό για να στείλουν αυτό το πολιτικό έγκλημα στο αρχείο, προφανώς γιατί σε αυτή την κατεύθυνση επένδυσαν οι υψηλές διασυνδέσεις…
Στην περίπτωση της Πάτρας το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ έδρασαν από κοινού και σε αγαστή συνεργασία.
Η κεντρική εξουσία(υπουργείο) συνεργάστηκε άψογα με την τοπική αυτοδιοίκηση(Δήμο και Νομαρχία).
Ο Δήμος και η Νομαρχία Αχαΐας βρίσκεται στα χέρια έμπειρων και χρόνιων πολιτικών του ΠΑΣΟΚ. Στην νομαρχία βρίσκεται ο Κατσικόπουλος, ο οποίος μάλιστα υπήρξε και μέλος επιτροπών του ΠΑΣΟΚ για ζητήματα …δικαιοσύνης.
Στο Δήμο βρίσκεται ο πολύς, Φούρας, αμούστακος πλέον. Παλιό στέλεχος του ΠΑΣΟΚ, με ένσημα και στο Ρήγα, ενώ στις τελευταίες δημοτικές εκλογές εκλέχθηκε την δεύτερη Κυριακή παίρνοντας το χρίσμα του Δημάρχου και με την ευχή των υπόλοιπων καθεστωτικών αριστερών(βλ αποτελέσματα).Δεν τίθεται ζήτημα. Η φασιστικοποίηση του ΠΑΣΟΚ ωρίμασε και στην αυλή της αριστεράς.
Δεδομένου ότι η Πάτρα αποτελεί και γονιαδιακή μήτρα των παπανδρέιδων μίας και σύμφωνα με τον Γιωργάκης από κει ήταν και ο παππούς του, ο λεγόμενος και γέρος της Δημοκρατίας. Αν μη τι άλλο έχουν χιούμορ όταν κάνουν εκλίσεις στην δημοκρατία, αυτοί που σήμερα καίνε σπίτια προσφύγων…αλλά και τότε… Ο παππούς του Γιωργάκη όντας πρωθυπουργός της Ελλάδας(;) εκτέλεσε δεκάδες αριστερούς κατά τη σφαγή των Δεκεμβριανών του ’44. Μετατράπηκε σε γέρο της δημοκρατίας μέσα από τους ίδιους συστημικούς συσχετισμούς που σήμερα μετατρέπουν τους εισαγγελείς της χούντας σε υπουργούς.
Η προσφορά του ΠΑΣΟΚ στις σημερινές ναζιστικές κτηνωδίες κατά των προσφύγων είναι απόρροια όχι μόνο της εκτεταμένης διαφθοράς αλλά και της εκτεταμένης διάλυσης που υπάρχει στο συγκεκριμένο κόμμα και που βέβαια αποτελεί κάτι το σύνηθες και για τα υπόλοιπα κόμματα.
Ο εμπρησμός και η δίωξη των δεκάδων προσφύγων στη Πάτρα, τα μικτά τάγματα αστυνομικών και ναζιστών κλπ είναι το επιστέγασμα μίας ολοκληρωτικής συνεργασίας των αστικών δυνάμεων, όπως τις γνωρίζουμε τα τελευταία 35 περίπου χρόνια. Είναι δε, ένα μόνο σημείο μίας διαδρομής στην οποία συναντά κανείς μια καθολική διαφθορά σε βάρος της κοινωνίας, μία σειρά αντεργατικών νόμων, πρακτικές τρομοκρατίας από τα αρχιστελέχή τους(ΠΑΣΟΚ) όπως στην περίπτωση της κυρίας Κωνσταντίνας Κούνεβας, στελέχη με κατάμαυρη ιστορία πχ Πάγκαλος, Διαμαντοπούλου κλπ και βέβαια δεκάδες στελέχη, κομματικά – αυτοδιοικητικά σε όλη την Ελλάδα που μπλέκονται σε μία διαρκή καταλήστευση του δημόσιου πλούτου.
Είμαστε μπροστά στην συγκρότηση ενός αδίστακτου αντιδραστικού μετώπου, ενός κυριολεκτικά κοινοβουλευτικού υπόκοσμου, που για να παραμείνει στην εξουσία θα χρησιμοποιήσει κάθε μέσο. Οι νόμοι κατά των δικαιωμάτων, τα πογκρομ και τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, η συνέχεια-στήριξη της κοινοβουλευτικής διαφθοράς, είναι μερικά από τα μέρη που θα συνεχίσουμε να βλέπουμε μέχρι την στιγμή που εμείς θα ρίξουμε την αυλαία σε όλο αυτό τον υπόκοσμο που τρώνε, πίνουν και γλεντάν στο βασιλικό ανάκτορο της Πλατείας “Συντάγματος”.
Ακόμα κι αν πούμε ότι θα έρθουν εδώ και θα τους παράσχουμε ό,τι χρειάζονται για να ζήσουν αξιοπρεπώς, επιστρατεύοντας τον Ιησού Χριστό, ο οποίος θα πολλαπλασιάσει τους άρτους, τους ιχθύες και τις θέσεις εργασίας , οι άνθρωποι είναι μουσουλμάνοι, δεν έχουν ελπίδα σωτηρίας. Όσο μάταιο είναι να προσπαθεί κανείς να σώσει έναν πορωμένο εικοσάχρονο/η από το μοναστήρι, άλλο τόσο κι ακόμα περισσότερο είναι να προσπαθεί κανείς να σώσει τους μουσουλμάνους από τον θρησκευτικό φανατισμό και την συνακόλουθη υπανάπτυξη, φτώχεια, αμάθεια, αναλφαβητισμό, καφρίλα και πλήρη περιφρόνηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της αξίας του ανθρώπου, ιδίως απέναντι στα παιδιά και τις γυναίκες, που τις αντιμετωπίζουν σαν τα ζώα. Πολλοί από αυτούς πούλησαν ανερυθρίαστα την ανύποπτη οικογένειά τους στον Τούρκο δουλέμπορο για να καταφέρουν να φτάσουν μέχρι εδώ. Θα έρθουν και θα μείνουν εδώ όσο και όπως τους παίρνει, θα κάνουν από 15 παιδιά ο καθένας χωρίς να τους νοιάζει τι θα απογίνουν τα οποία μοιραία θα καταλήξουν κι αυτά στην μιζέρια, αναπαράγοντας την πανάθλια νοοτροπία τους και μεταλαμπαδεύοντάς την σε επιρρεπείς συμπολίτες μας. Και μην αρχίσουμε τώρα με τις υποκριτικές λίστες από σώφρονες και αξιοπρεπείς μουσουλμάνους που όλοι γνωρίζουμε ότι ούτως ή άλλως αποτελούν εξαίρεση. Δυστυχώς, δεν είναι αυτοί που έρχονται εδώ ως λαθρομετανάστες.
@μούτρο
είτε η εκκλησία διεκδικήσει την έκταση, είτε το δημαρχείο (δες περίπτωση Ζαχάρως: http://www.tvxs.gr/v15797), είτε ο μπατζανάκης του ξάδερφου του δεσπότη,
από το ΥΠΕΧΩΔΕ θα περάσει η ρύθμιση και κανένας υπουργός
μπλε ή πράσινος δεν πρόκειτε να τη σταματήσει. Θα την τακτοποιήσει όπως βολεύει κι εμείς θα διαβάσουμε την είδηση στα ψιλά γράμματα, όταν θα είναι πια συντελεσμένο γεγονός.
@xberliner
“δεν το θεωρώ παράλογο να μη θες κοντά στο σπίτι σου μια παραγκούπολη στην οποία δεν τηρούνται οι στοιχειώδεις συνθήκες υγειινής”
Yποτίθεται πως το κράτος υπάρχει για να βρίσκει λύσεις σε τέτοιες καταστάσεις, όχι;
Το πρόβλημα δε γεννήθηκε σήμερα, έφτασε εδώ που έφτασε γιατί δεν αντιμετωπίστηκε. Τώρα που βόλεψαν οι ψηφοθηρικές ισορροπίες, τι βλέπουμε; Αντί για λύσεις, τραμπουκισμούς.
Το να μιλάς για υγειινή είναι σα να κοιτάς μονάχα την κορφή του παγόβουνου. Δε νομίζω πως υπάρχει κανείς που αρέσκεται να ζει σ’ αυτές τις συνθήκες, ή πως θα τις προτιμούσε αν είχε τη δυνατότητα επιλογής.
“Μήπως η σιωπή του πασοκ είναι εκκωφαντική και θα έπρεπε να διαβαστεί λίγο διαφορετικά; Δηλαδή ότι ο συγκεκριμένος καταυλισμός/παραγκούπολη (παράνομος από κάθε άποψη, απάνθρωπος και ανθιυγειινός) έφερε τους κατοίκους της πάτρας στα όριά τους; ”
Και πού ήταν το Πασοκ, πριν φτάσουν τα πράγματα στο απροχώρητο, δεν είχε 4 βουλευτές στην Πάτρα, δεν μπορούσαν να θέσουν μία έστω ερώτηση στη βουλή πριν φτάσουν οι “καϋμένοι” τους συντοπίτες στα όρια της ανθρωπιστικής υπομονής τους;
http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=476897
Στις 12.7 του 2009, στις πέντε τα ξημερώματα, ποιος νοιάζεται αν όλα έγιναν νομότυπα; Ποιος νοιάζεται αν το κράτος και τα χίλια πρόσωπά του -νομαρχίες, δημαρχίες, περιφέρειες και αστυνομίες- τήρησε τη νομιμότητά του; Αν ακολούθησε τους κανόνες που το ίδιο έχει θεσπίσει.
Ποιος νοιάζεται αν δεν υπήρχε πρωτόκολλο κατεδάφισης με πρόσφατη ημερομηνία από την πολεοδομία.
Ποιος νοιάζεται αν οι προαπαιτούμενες σε κάθε τέτοιου είδους πράξη έγγραφες ειδοποιήσεις στη γλώσσα του διαμένοντος θυροκολλήθηκαν στα προς κατεδάφιση παραπήγματα.
Ποιος νοιάζεται αν τηρήθηκαν οι από τον νόμο προβλεπόμενες προθεσμίες από τη λήψη ώς την εκτέλεση της απόφασης, ώστε οι ενδιαφερόμενοι να μπορέσουν να προσφύγουν αρμοδίως και να αιτηθούν αναστολή εκτέλεσης της διοικητικής πράξης.
Ποιος νοιάζεται αν ο νομάρχης ανερυθρίαστα δήλωνε, για να δικαιολογήσει την εισβολή, ότι ο πληθυσμός του καταυλισμού έχει πλέον δραστικά μειωθεί και η περαιτέρω διατήρησή του δεν καλύπτει πλέον καμιά ανάγκη, αποκρύπτοντας συνειδητά τον τρόπο που ο πληθυσμός αυτός μειώθηκε, τις βάναυσες, σχεδόν καθημερινές, επιδρομές της αστυνομίας του Νταβλούρου, τις αθρόες συλλήψεις και τις κλούβες που γέμιζαν μετά από κάθε επιχείρηση – “σκούπα”, το απηνές κυνηγητό που ανάγκαζε τους πρόσφυγες να πέφτουν με τα ρούχα στη θάλασσα προκειμένου να γλιτώσουν από τους ένστολους διώκτες τους.
Ποιος νοιάζεται αν ο νομάρχης ανερυθρίαστα δήλωνε, για να δικαιολογήσει την εισβολή, ότι η διατήρηση του καταυλισμού δεν καλύπτει πλέον καμιά ανάγκη, αποσιωπώντας συνειδητά ότι γι’ αυτούς τους ανθρώπους δεν υπάρχει άλλη εναλλακτική λύση διαμονής, ότι στο κράτος της μίζας, των σκανδάλων και της διασπάθισης του δημόσιου χρήματος, κέντρα φιλοξενίας, ικανά να παρέχουν μια έστω στοιχειωδώς αξιοπρεπή διαβίωση στους πρόσφυγες, δεν υπάρχουν.
Ποιον ενδιαφέρουν όλα αυτά; Σίγουρα όχι τις δημοτικές αρχές και τον δήμαρχο, που δηλώνει πλέον απερίφραστα ότι η Αχαΐα δεν είναι πύλη εισόδου στην Ευρωπαϊκή Ένωση και, κατά συνέπεια, δεν μπορεί να ανεχτεί ύπαρξη χώρου φιλοξενίας μεταναστών στα όριά της.
Σίγουρα όχι όσους στο άκουσμα και μόνο ότι υπάρχει σκέψη δημιουργίας κέντρου φιλοξενίας στην ευρύτερη περιοχή τους κατεβαίνουν στους δρόμους να το εμποδίσουν, να μη μαγαριστεί ο αέρας που αναπνέουν αυτοί και τα παιδιά τους από τα βρόμικα χνώτα των ανθρώπων μιας άλλης ράτσας.
Μα επίσης σίγουρα όχι και όσους, βολεμένοι και αδιάφοροι, κάθονται αμέτοχοι στην άκρη. Αυτούς που απλώς παρακολουθούν, θεωρώντας πως οι άνθρωποι που γίνονται στόχος των κατασταλτικών μηχανισμών του κράτους δεν έχουν τίποτα με αυτούς κοινό. Που θεωρούν πως επειδή οι ίδιοι δεν είναι πρόσφυγες, δεν θα έρθει ποτέ η δική τους η σειρά, δεν θα βρεθούν ποτέ στο στόχαστρο των ανθρώπων της εξουσίας, ποτέ στη θέση του κυνηγημένου.
Όμορφος κόσμος, ηθικός, αγγελικά πλασμένος.
Στις 12.7 του 2009, στις πέντε τα ξημερώματα, την ώρα που κατά τα ειωθότα όλα τα καθεστώτα που φοβούνται μήπως κριθούν υπόλογα για τις πράξεις τους στήνουν στους τοίχους των σκοπευτηρίων τις αντιτιθέμενες σε αυτά ανθρώπινες ζωές, το κακόηθες μελάνωμα έχει αποκοπεί, με χειρουργική επέμβαση και -προς Θεού- χωρίς να ματώσει μύτη, από το υγιές σώμα της πόλης αποκοπεί.
Τι κι αν χρειάστηκε, προκειμένου να αποφευχθούν μελλοντικές μεταστάσεις και επέκταση των καρκινικών κυττάρων, να καταφύγουν οι “φύλακες της εννόμου τάξεως” στο έγκλημα και στον σκόπιμο εμπρησμό; Το αυτοσχέδιο τζαμί του καταυλισμού, που είχαν δώσει οι Αρχές υπόσχεση στους Αφγανούς να σεβαστούν, παραδόθηκε στις φλόγες, για να μην μπορέσει να λειτουργήσει ως σύμβολο και να αποκλειστεί και το παραμικρό ενδεχόμενο να επιζήσει στον χώρο του πρώην καταυλισμού κάποιο σημείο αναφοράς και ανασύνταξης των διάσπαρτων στην πόλη κυνηγημένων. Οι εισβολείς δεν σεβάστηκαν ούτε τη θρησκεία των προσφύγων ούτε τα σύμβολα. Κυριακή πρωί, την ώρα που στην άλλη άκρη της πόλης, στον Άγιο Αντρέα, τη δική τους Μητρόπολη, οι ντόπιοι δοξολογούν τον δικό τους ανώτερο Θεό, τον Θεό των λευκών Ευρωπαίων, ο τόπος λατρείας των προσφύγων γίνεται παρανάλωμα πυρός που κατέτρωγε τα ταπεινά υλικά, τις σανίδες, το νοβοπάν και τα πλαστικά, με τα οποία τα παιδιά ενός κατώτερου θεού είχαν φτιάξει τη δική τους Μητρόπολη.
Νομίζουν πως τώρα πια, που έμεινε ελεύθερος προς οικοπεδοποίηση ο χώρος που κάλυπτε ο καταυλισμός, ο χώρος που για δώδεκα χρόια στέγαζε κατατρεγμένους και ξεριζωμένους πρόσφυγες, τους διωκόμενους από το τουρκικό μιλιταριστικό καθεστώς Κούρδους στην αρχή, τους Αφγανούς, θύματα μιας ιμπεριαλιστικής εισβολής και ενός καθεστώτος που οι ίδιοι οι εισβολείς εξέθρεψαν στο τέλος του, το “πρόβλημα” έπαψε να υπάρχει.
Το πιστεύουν -ή έστω θέλουν να δείχνουν στους ψηφοφόρους τους ότι το πιστεύουν- οι πολιτευτάδες και οι τοπικοί άρχοντες. Το πιστεύουν και τα λαμόγια της παραλιακής, οι έμποροι και οι μαγαζάτορες, που ονειρεύονται να γίνει η πόλη πόλος τουριστικής έλξης, με πολλές – πολλές βιτρίνες και μαγαζιά, όπου οι ξένοι που θα φτάσουν με τα κότερα στις μαρίνες της θα σκορπούν απλόχερα τα πλούτη τους, χωρίς να τους εξαναγκάζουν σε πρόωρη αναχώρηση οι απειλητικοί σκουρόχρωμοι που προσπαθούν να σκαρφαλώσουν στα κάγκελα του λιμανιού.
Το πιστεύουν και οι κάθε λογής μικροαστοί, που κοιμούνται με τα μάτια ανοιχτά και ονειρεύονται τα καταναλωτικά αγαθά που ξύπνιοι δεν θα μπορέσουν ποτέ να απολαύσουν. Και, ως γνωστόν, τα όνειρα είναι προνόμιο αποκλειστικά των κατοίκων της πόλης. Το έχουν δηλώσει άλλωστε: “Τα όνειρα του μετανάστη δεν θα γίνουν ο δικός μας εφιάλτης”.
Μα δεν χρειάζεται να είναι κανείς σοφός για να καταλάβει ότι το “πιστεύω” όλων αυτών δεν είναι παρά μια τεράστια αυταπάτη. Όσο το ένα τρίτο του πληθυσμού της γης ζει σε κατάσταση απόλυτης φτώχειας, όσο οι ιμπεριαλιστές, για να αυγατίσουν τα κέρδη τους, σπέρνουν σε όλο τον κόσμο πολέμους και καταστροφές, τα τείχη που υψώνονται στις μητροπόλεις θα είναι έωλα. Τίποτα, ούτε οι μπουλντόζες ούτε οι εμπρησμοί ούτε οι “σκούπες”, δεν μπορεί να κρατήσει έξω από τα αυτά τα τείχη, της γης τους κολασμένους, τους μετανάστες και τους πρόσφυγες.
Και εμείς θα συνεχίσουμε να στεκόμαστε στο πλευρό τους. Όχι από χρέος ή από φιλανθρωπία ορμώμενοι, αλλά επειδή έχουμε συνειδητοποιήσει ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι κομμάτι μας και ότι όταν υπερασπιζόμαστε τα δικά τους δικαιώματα υπερασπιζόμαστε στην ουσία τα δικά μας ανθρώπινα δικαιώματα, τις πέρα από θρησκεία, ράτσα και φυλή πανανθρώπινες αξίες.
Κίνηση Υπεράσπισης Δικαιωμάτων Προσφύγων και Μεταναστών/τριών
χ-berliner,
σε ρωτάω ευθέως:
αμφισβητείς πως τη φωτιά την έβαλαν κρατικά όργανα;
Εντάξει δεν σου άρεσε ο παραλληρισμός μου με τη Σμύρνη.
Επί της ουσίας τι πιστεύεις;
Μάθε πάντως πως κάηκε και ένα υποτυπώδες τζαμί μαζί με τα παραπήγματα.
Μπορεί ο ΓΑΠ να εκλέγεται για λόγους ιστορικούς βουλευτής Πάτρας όπως λες, αλλά αυτό δεν τον απαλάσσει από την υποχρέωσή του να παίρνει θέση στα προβλήματα της περιφέρειάς του.
Ρωτάς τι σχέση έχουν ο Χρυσανθακόπουλος και ο Παπαθεμελής με τον ΓΑΠ; Μα ανήκαν για μακρύ χρονικό διάστημα στο ίδιο κόμμα.
Στα όσα λες για το ΚΚΕ παραβιάζεις ανοιχτές πόρτες.
http://roides.wordpress.com/2009/01/13/13jan09/
Για τον άγνωστό σου κ.Τρεπεκλή, φίλο του ΓΑΠ που πήρε νόμιμη προμήθεια 6,5 εκ.ευρώ για ένα σύστημα ασφάλειας που δεν λειτούργησε:
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=189705&ct=86&dt=29/06/2008
ααα,
αυτές οι γενικεύσεις είναι λίγο ρατσιστικές. Πάντως ότι και να είναι οι μουσουλμάνοι, οφείλουμε σεβασμό στα δικαιώματά τους.
α) Όπως δεν είναι ρατσιστική γενίκευση η θέση ότι οι ναζιστές καταπατούν βάρβαρα τα ανθρώπινα δικαιώματα ή ότι ο κλήρος οδηγεί τους φανατικούς πιστούς στην αποβλάκωση με τον ίδιο τρόπο δεν έχει καμία σχέση με τον ρατσισμό η θλιβερή διαπίστωση ότι ο μουσουλμανισμός οδηγεί τους πιστούς σε πλήρη αποβλάκωση και αθλιότητα.
β) Το ζήτημα του σεβασμού των δικαιωμάτων είναι ακανθώδες γιατί τα δικαιώματα δεν είναι απεριόριστα, αλλά έχουν ως όριο τα δικαιώματα των άλλων. Το βασικό πρόβλημα με τους μουσουλμάνους είναι ότι λόγω της πίστης τους (η οποία έχει εμποτίσει την κουλτούρα τους) δεν αντιλαμβάνονται καν την έννοια της αξίας του ανθρώπου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ιδίως απέναντι στις γυναίκες και τα παιδιά τα οποία τα γεννούν χωρίς να νοιάζονται καθόλου για το τι θα απογίνουν. Η φτώχεια και η ανεργία είναι προβλήματα τα οποία πλήττουν ακόμα και τους ημεδαπούς κατοίκους και πολύ περισσότερο τους μετανάστες μουσουλμάνους και τις υπερπολύτεκνες οικογένειές τους. Με αυτά τα δεδομένα οι άνθρωποι αυτοί μοιραία δεν ενσωματώνονται και μάλιστα αποτελούν πηγή προβλημάτων στις περιοχές που εγκαθίστανται. Θεωρώ εντελώς υποκριτικό λοιπόν να κοπτόμαστε για τα δικαιώματά των μουσουλμάνων λαθρομεταναστών και να σφυρίζουμε αδιάφορα απέναντι στο γεγονός ότι τα ίδια αυτά τα ατυχή θύματα πολέμων, λοιμών, σεισμών και καταποντισμών αποτελούν χειρίστου είδους θύτες για τις γυναίκες και τα παιδιά τους και να απαιτούμε από τις ατυχείς κοινωνίες που καλούνται να τους δεχθούν να φέρουν αυτές όλο το βάρος της ενσωμάτωσης βαθιά απροσάρμοστων ατόμων χωρίς καμία προσπάθεια να διασφαλίσουμε την ποιότητα ζωής και εργασίας των κατοίκων τους. Μια έντιμη και ορθολογική τοποθέτηση επί του θέματος δεν μπορεί να αγνοεί τα ανωτέρω.
Δεν θα μπω στον κόπο να διακρίνω μεταξύ των δικαιωμάτων των λαθρομεταναστών και των αναγνωρισμένων ως προσφύγων γιατί μάλλον αυτό είναι αυτονόητο.
“αμφισβητείς πως τη φωτιά την έβαλαν κρατικά όργανα;”
Δεν ξέρω. Έχει σημασία;
“Μάθε πάντως πως κάηκε και ένα υποτυπώδες τζαμί μαζί με τα παραπήγματα.”
Το οποίο θα γκρεμιζόταν αν δεν καιγόταν.
“Για τον άγνωστό σου κ.Τρεπεκλή, φίλο του ΓΑΠ που πήρε νόμιμη προμήθεια 6,5 εκ.ευρώ”
Για τη διαφθορά συμφωνώ μαζί σου. Αλλά αυτό δεν έχει σχέση με το συγκεκριμένο θέμα.
“Ρωτάς τι σχέση έχουν ο Χρυσανθακόπουλος και ο Παπαθεμελής με τον ΓΑΠ;”
Όπως και ο Αλαβάνος με τον Ανδρουλάκη. Σημαίνει αυτό ότι οι θέσεις του Ανδρουλάκη ταυτίζονται με αυτές του Παπαθεμελή, και κατά συνέπεια με αυτές του Αλαβάνου.
Ωραίο ποστ αλλά αυτό
“Είναι ρατσιστική η πλειοψηφία του λαού; Απαντώ όχι, με την έννοια του φυλετικού ρατσισμού. Είναι ρατσιστική προς τη φτώχια και τη δυστυχία που χτυπά την πόρτα της για να ζητήσει βοήθεια. Οι άνθρωποι θα διώχνανε και τη μάνα τους, αν τους γινόταν βάρος. Το έχουμε δει πολλές φορές.”
το βρήκα πολύ ατυχές.
Είναι σαν να λέμε την πλειοψηφεία του Αμερικανικού λαού ρατσιστες λόγω των πολλών φυλετιστικών οργανώσεων στην Αμερική (http://www.splcenter.org/intel/map/hate.jsp), την πλειοψηφία του Κουδικού λαου φονιάδες παιδιών για τον δημόσιο λιθοβολισμό της Du’a Khalil Aswad και τους ακόμα συχνούς φόνους ‘τιμής’, τους Γερμανούς, Oλλανδούς και Ιταλούς ως ακοροδεξιούς λόγω της αυξησης του νεο-ναζιστικου και νεο-φασιστικου κινήματος στις χώρες τους (http://www.guardian.co.uk/politics/2009/jun/05/european-elections-the-netherlands-far-right, http://www.realjewnews.com/?p=390, http://socialistworker.org/2008/09/10/rise-of-the-right-in-italy), τους Κενυάτες ως φονιάδες λόγω του καψίματος ‘μαγισσών’ (http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/8119201.stm)... Kαι πάει λέγοντας.
Eπειδή κάποιοι κάνανε έκτρωπα, δεν σημαινει οτι η πλειοψηφία των Ελλήνων είναι απάνθρωποι που θα σκότωναν την μάνα τους. Αν είναι δυνατόν.
Ευχαριστώ όσου συνηγόρησαν ή απλά σχολίασαν.
melen,
προσυπογράφω το τελευταίο σχόλιο σου με το οποίο απαντάς τον xberliner.
xberliner,
1.Ρωτάς αν έχει σημασία αν το κράτος έκαψε την παραγκούπολη των ανθρώπων κατσαρίδων (έτσι τους έβλεπαν όσοι τους κυνηγούσαν, αντί να κυνηγούν τη ΝΔ, την Εκκλησία και τους πασοκικούς νομάρχες, βουλευτές-ειδικά τον ΓΑΠ- και δήμαρχο, που είχαν υποχρέωση να τους στεγάσουν με την αξιοπρέπεια που ορίζουν οι διεθνείς συνθήκες).
Αν για σένα δεν έχει σημασία να διαπράττει το κράτος της προστασίας της αυθαίρετης δόμησης, το κράτος των υπουργικών αναψυκτηρίων και των εισαγγελικών προβληματικών εξοχικών, τέτοιες απίστευτες βαρβαρότητες, τέτοιες κτηνωδίες ακόμα και σε βάρος 50 παιδιών, τέτοιες παρανομίες τι να συζητάω μαζί σου. Πρόσεξε μόνο μη σε ακούσω αύριο να διαμαρτύρεσαι όταν η παράνομη κρατική βαρβαρότητα χτυπήσει και εσένα.
2.Με αποστομώνεις πως το τζαμί αν δεν καιγόταν θα ισοπεδωνόταν. Ασφαλώς ναι, ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΑΦΓΑΝΟΥΣ. Αυτοί ποτέ δεν θα έκαιγαν το τζαμί τους, ούτε βέβαια το σπίτι τους. Αλλά είπαμε, τι σημασία ποιός το έκανε αυτό; (για εσένα)
3. Τι σχέση έχει η διαφθορά; Μα είναι προφανής, και στο εξήγησα. Με τα 6,5 εκατομμύρια ευρώ προμήθεια που πήρε ο φίλος του προέδρου της Σ.Δ. για ένα άχρηστο σύστημα ασφαλείας που κόστισε πάλι πολλά δις που δεν επιστράφηκαν, θα εγκαθίσταντο οι Αφγανοί σε παραλιακές μαιζονέτες.
4.Η πολιτική συστέγαση του ΓΑΠ με εκλεκτούς κυρίους πατριώτες και ορθόδοξους μεγαλοσχήμονες στο ίδιο κόμμα, ασφαλώς και δεν δείχνει καμία ταύτιση απόψεων. Σιγά μην έχει απόψεις ο ΓΑΠ. Φτερό στον άνεμο είναι και τις προσαρμόζει (μακιαβελικά όπως ομολόγησες στο θέμα της θρησκείας), στα ρεύματα των καιρών.
Αποδεικνύει λοιπόν το γεγονός αυτό την ιδεολογική πλαδαρότητα του ΠΑΣΟΚ, την πολυσσυλεκτικότητά του, τη συμβίωση εκεί μέσα ετερόκλητων ανθρώπων, τη συνύπαρξη (υποκριτών) άθεων (όπως πολύ σωστά κόβεις τον ΓΑΠ) με στρατευμένους θρησκευάμενους με μοναδική συγκολλητική ουσία, με μοναδικό σκοπό την Εξουσία και τα οφέλη της.
πας,
αναφέρθηκα σε ιστορικά παραδείγματα διωγμών Ρωμιών προσφύγων από Ρωμιούς ντόπιους, αναφέρθηκα και στην καθημερινότητα που δείχνει ανθρώπους που πετάνε ακόμη και τη μάνα τους. Δεν έχω στατιστικές σε τι ποσοστό συμβαίνει το τελευταίο και κάτω από τι οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες και πέρα από πιο όριο δοκιμασίας της υπομονής. Μην το ερμηνεύεις πως ντε και καλά εννοώ πως η πλειοψηφία του λαού θα «σκότωνε» (!), τη μάνα του.
https://wcd.coe.int/ViewDoc.jsp?id=1463737&Site=CommDH&BackColorInternet=FEC65B&BackColorIntranet=FEC65B&BackColorLogged=FFC679#P260_42132
Commissioner for Human Rights |
Strasbourg, 30 June 2009
CommDH(2009)5
Original version
Recommendation of the Commissioner for Human Rights
on the implementation of the right to housing
3.3
Measures against homelessness
The ECSR has defined homelessness in the following way: “Homeless are those individuals who legally do not have at their disposal a dwelling or other form of adequate shelter.”32 Furthermore, the ECSR has required that housing in temporary shelter should not be for an unreasonably long time.33 In other words, homelessness has been viewed as a condition of rooflessness (i.e. not having any shelter at all), or housing in temporary shelter inadequately or for an unreasonably long period.34
3.3.1 Prevention
Prevention of homelessness may mean either general or targeted housing policy measures designed to promote access to housing. Essential measures include legal protection of tenants against unfair and disproportionate contractual conditions, indiscriminate termination of contracts and forced eviction, as well as having an adequate stock of rental housing with sufficient turnover available to provide housing for vulnerable groups. In addition, the requirements concerning availability of social rental housing, selection criteria and waiting periods discussed earlier in this chapter are also applicable.
The ECSR has considered it crucial that states target their housing measures to guarantee housing for the disadvantaged and vulnerable groups of people:
“The Committee considers that the parties must prevent categories of vulnerable people from becoming homeless. This requires states to introduce a housing policy for all disadvantaged groups of people to ensure access to social housing.”35
Protection of tenure against forced eviction is an area where both the ECtHR and the ECSR have developed case law. The ECSR has defined eviction as deprivation of housing which a person occupied, on account of insolvency or wrongful occupation.36 The Committee has emphasised the necessity of legal protection of evicted persons and families both in preventive and reparative sense:
“Legal protection for persons threatened by eviction must include, in particular, an obligation to consult the affected parties in order to find alternative solutions to eviction and the obligation to fix a reasonable notice period before eviction. The law must also prohibit evictions carried out at night or during the winter period and provide legal remedies and offer legal aid to those who are in need so they may seek redress from the courts. Procedural safeguards are important. Compensation for illegal evictions must also be provided. Even when an eviction is justified, authorities must adopt measures to re-house or financially assist the persons concerned.”37
The UN Special Rapporteur on adequate housing has provided detailed guidance on the implementation of international human rights obligations with reference to evictions.38
3.3.2 Reduction of homelessness
Above all, the reduction of homelessness implies the introduction of emergency and long-term measures, such as provision of immediate shelter and care of the homeless, as well as measures to help them overcome their difficulties and to prevent them from becoming homeless again.39 Although setting waiting periods for adequate housing is permissible, the starting point should be, besides meeting the requirements of Articles 2 and 3 of the ECHR, to guarantee that all people, regardless of circumstance, are able to benefit from housing that corresponds with human dignity, the minimum being temporary shelter. Consequently, the state should have at its disposal a sufficient quantity of temporary shelters that can provide for all in need without delay.
The requirement of dignity in housing means that even temporary shelters must fulfill the demands for safety, health and hygiene, including basic amenities, i.e. clean water, sufficient lighting and heating. The basic requirements of temporary housing include also security of the immediate surroundings. Nevertheless, temporary housing need not be subject to the same requirements of privacy, family life and suitability as are required from more permanent forms of standard housing, once the minimum requirements are met. The ECSR has also highlighted the importance of respecting human dignity and “greatest possible degree of independence” in temporary housing.40 The housing of people in reception camps and temporary shelters which do not satisfy the standards of human dignity is in violation of the aforementioned requirements.
Επειδή το τραβάμε πολύ και νομίζω θα αρχίσουμε να επαναλαμβανόμαστε δύο μόνο πράγματα:
1. λες ότι με τα 6,5 εκ θα μπορούσαν να εγκατασταθούν αλλού οι άνθρωποι. Χμμμ… Οι συνταξιούχοι θα έλεγαν ότι θα μπορούσαν να πάρουν λίγο παραπάνω συντάξεις, οι εκπαιδευτικοί ότι θα είχαν λίγο καλύτερα σχολεία κτλ κτλ. Ανάλογα με την οπτική γωνία του καθενός θα μπορούσαν να καλυφθούν και ανάλογες τρύπες. Αλλά οι διαφθορά πέρα από ηθικό θέμα, είναι θέμα οικονομίας: Η διαφθορά τοποθετεί εμπόδια στις παραγωγικές μονάδες και καταδικάζει την οικονομία της χώρας. Η μετεγκατάσταση των ανθρώπων δεν ήταν θέμα οικονομικό ή ρατσιστικό. Ήταν θέμα αδιαφορίας, όπως αδιαφορία και ωχαδερφισμός επικρατεί σε ολόκληρο σχεδόν τον κρατικό τομέα αλλά δυστυχώς και στην ελληνική κοινωνία.
2. Με καλύπτει πλήρως το άρθρο του Πάσχου Μανδραβέλη (“Αλλού τα κακαρίσματα του ρατσισμού ” εδώ: http://www.medium.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=3289:2009-07-14-07-38-11&catid=59:2008-09-01-08-33-04&Itemid=80).
Οποιος ειναι ποντιος καποιας ηλικιας ξερει πολυ καλα τι θα πει ξενοφοβια και διαχωρισμος στην ελληνικη κοινωνια. Μεχρι πολυ προσφατα, ποντιακης καταγωγης πολυ δυσκολα θα εκλεγονταν π.χ. καθηγητς Πανεπιστημιου (αναφερομαι σ αυτο το παραδειγμα λογω εμπειρας-οχι προσωπικης). Εχετε δει φανταζομαι παρα πολλα χωρια στην Ελλαδα, που ενω εχουν εναν κυριο κορμο, καπου διπλα τους υπαρχει ενας συνοικισμος, συνηθως ποντιων. Σε ενα απ αυτα που τελευταια ζω, ο πρωτος γαμος μεταξυ ποντιου και ντοπιας κοπελλας εγινε πολυ προσφατα (μετα το 60) και μαλιστα αφου προηγηθηκε απαγωγη. Καταλαβαινετε που το παω φανταζομαι. Ειμαστε ενας λαος που εχει υποστει διαχωρισμους και διωξεις, στην Αμερικα, στην Γερμανια (εκει ειδικα), στην “ανεκτικη” Σουηδια και αλλου. Αυτη η συμπεριφορα της πλειονοτητας των Ελληλων ειναι απαραδεκτη και αντιστορητη. Το συχνο επιχειρημα…”εσυ που ζεις και μας τα λες αυτα” το απαντω ετσι….ζω σε ενα χωριο της Θρακης διπλα σε μουσουλμανους συντοπιτες, σε ομογενεις (αλλα οχι μονο) απο την Ρωσσια και σε τσιγγανους. Τα οποια προβληματα που εχω με τους γειτονες μου ειναι με τους χριστιανους ορθοδοξους, “καθαρους” Ελληνες, που συμπεριφερονται απεναντι στους αλλους και στην φυση με εναν τροπο που δεν ξερω απο ποια καταπακτη της μαυρης ψυχης τους πηγαζει. Δυστυχως Λασκαρατε ο ΓΑΠ εκφραζει τετοιον κοσμο (τους “βλεπεις” αλλωστε και εδω μεσα).
Θυμαμαι ενα βιβλιο του Βασιλικου (Γραμματα απο την Γερμανια) για τους μεταναστες μας στην Γερμανια απο το οποιο εμπνευστηκε ο Φωντας Λαδης τους στιχους τουγια το ομωνυμο εργο του Μαρκοπουλου. Για τις γυναικες Ελληνιδες που δουλευαν στις “πουτσες” (καθαριστριες). “Μιλω για τα παιδια μου και ιδρωνω”.
Εγω ντρεπομαι. Ντρεπομαι πολυ.
Οι πορείες δεν εκφράζουν τους μετανάστες!
ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕ ΧΘΕΣ Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΛΑΡΙΣΑΣ
ΤΑΧΘΗΚΕ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΠΕΜΒΑΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ ΓΙΑΤΙ ΕΣΩΣΕ ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
Τους ευχαριστούμε, τους σεβόμαστε, όσους κάνουν πορείες για μας τους μετανάστες, αλλά δεν μας εκφράζουν. Εμείς που έχουμε το πρόβλημα δεν συμμετέχουμε. Με αφορμή και την προχθεσινή πορεία στη Λάρισα, εμείς οι μετανάστες δηλώνουμε ότι κάθε πρωτοβουλία που θα πάρουν χωρίς τη συμμετοχή των συλλόγων μας και των μεταναστών, δεν εξυπηρετεί τα συμφέροντά μας. Δεν τους απαγορεύουμε βέβαια, αλλά δεν μας εκπροσωπούν. Τους καλούμε να είναι πιο προσεκτικοί, εμείς έχουμε την τύχη μας στα χέρια μας.
Την παραπάνω θέση εξέφρασε χθες σε συνέντευξη Τύπου ο πρόεδρος του Συλλόγου Αλλοδαπών Μεταναστών ν. Λάρισας κ. Άγγελος Μήτσι, με αφορμή διαδήλωση και πορεία που έγινε στη Λάρισα, για τα γεγονότα της Πάτρας και στην οποία συμμετείχαν και μερικοί εκπρόσωποι συλλόγων μεταναστών. Ο κ. Α. Μήτσι δήλωσε ότι οι άνθρωποι αυτοί δεν εκπροσωπούν το σύλλογο ούτε τον εαυτό τους. Όσο για τα γεγονότα της Πάτρας, «εμείς είπαμε από την πρώτη στιγμή ότι καλά έκαναν οι αρχές και χάλασαν τον οικισμό. Σώθηκαν ζωές. Με τα στοιχεία που έχουμε, κάθε μέρα σημειώνονταν δέκα κρούσματα ασθενειών από μόλυνση. Ούτε ρεύμα, ούτε νερό, πώς ζούσαν; Αυτή η κυβέρνηση δεν έδειξε βαρβαρότητα, θα τους βγει σε καλό. Θα πάρουν στα χέρια τους τις τύχες τους, θα παλέψουν. Οι συνθήκες που ζούσαν εκεί ήταν χειρότερες από τις πατρίδες τους. Τουλάχιστον στις πατρίδες τους είχαν σπίτια. Καλύτερα να γύριζαν πίσω».
Στη συνέντευξη, που έγινε παρουσία και άλλων αλλοδαπών, ο πρόεδρος του συλλόγου σημείωσε ότι στο σύλλογο υπάρχουν δώδεκα εθνικότητες και ότι ήταν παρόντες και άτομα από το Πακιστάν και το Αφγανιστάν. Σχετικά με τις διαδηλώσεις υπέρ των μεταναστών, είπε ότι «δεν γίνεται πανηγύρι σε ένα χωριό χωρίς τους κατοίκους του». Τόνισε ότι μίλησε και με τον πρόεδρο των Πακιστανών στην Πάτρα και την Αθήνα κ. Μπαντάρ Μουνίρ και στη συνέντευξη ήταν παρόντες και οι πακιστανικής εθνικότητας κ. Οφίς Χαν και Ιβάν Σίνκι.
Ερωτώμενος για τις προτάσεις των μεταναστών ο κ. Μήτσι είπε ότι πρέπει να γίνουν κέντρα υποδοχής μεταναστών, που να παρέχουν τις κατάλληλες συνθήκες διαβίωσης, με καλές συνθήκες υγιεινής. Εξάλλου, για το σκοπό αυτό διαθέτει χρήματα η Ευρωπαϊκή Ένωση, πού βρίσκονται αυτά τα χρήματα; Τέλος, ζήτησε από εκείνους τους φορείς που συμμετέχουν στις διαδηλώσεις για τους μετανάστες να κάνουν προτάσεις ο καθένας στα κόμματα που υποστηρίζουν, ώστε να κατατεθούν στη Βουλή. Γιατί με πορείες και πανό και να λένε ό,τι θέλουν δεν βγαίνει κάτι ουσιαστικό.
http://www.eleftheria.gr/viewarticle.asp?aid=10583&pid=7&CategoryID=7
Τα σχολια δικα σας!
Κοινωνία ώρα μηδέν,
δεν βλέπω τίποτα περίεργο στην είδηση αυτή. Βλέπω κάτι λογικό, προβλέψιμο και νομοτελειακό.
Οι Αλβανοί μετανάστες σε μεγάλο ποσοστό έχουν νοικοκυρευτεί. Δεν θέλουν άλλους ματανάστες που μειώνουν τη δική τους ανταλλακτική αξία και κυρίως Ασιάτες που τους βλέπουν σαν κατώτερους.
Κλασσική συμπεριφορά των ανθρώπων. Σπρώχνουν για να μπουν στο λεωφορείο και μετά φωνάζουν: “Πλήρες”!
Οι Έλληνες μετανάστες στην Αυστραλία ψήφιζαν παραδοσιακά το Εργατικό κόμμα. Όταν πιάστηκαν οικονομικά, άρχισαν να ψηφίζουν και δεξιά.
Σύντομα θα δούμε σκληρούς Αλβανούς εργοδότες, νοικοκυραίους κλπ Δεν ξέρεις πως ίσως το πιό δεξιό τμήμα του εκλογικού μας σώματος είναι οι Αρβανίτες; Για ρίξε μια ματιά σε Κορωπί, Σπάτα κλπ να δεις πως ψηφίζουν.
Ποτέ δεν υποστήριξα πως οι Πακιστανοί ή οι Αφγανοί μετανάστες είναι κάποιοι σπουδαίοι άνθρωποι που τους υποστηρίζουμε ως τέτοιους. Κάθε άλλο.Αντιπαθέστατοι φανατικοί, απολίτιστοι ισλαμιστές, απολίτιστοι, υπερσυντηρητικοί, που αν πήγαινα εγώ ή εσύ ως μετανάστες στην πατρίδα τους θα μας επαιρναν με το βιτριόλι, όπως κάνουν με τα κορίτσια τους που αρνούνται πρόταση γάμου. Διόλου απίθανο το κάθαρμα που βιτριόλισε την Κούνεβα, πληρωμένο όργανο κάποιου μεγαλύτερου καθάρματος Έλληνα, να είναι Πακιστανός, αφού στην κουλτούρα των ελλήνων εγκληματιών δεν υπάρχει πιά το βιτριόλι.
Είναι όμως ανθρώπινα πλάσματα που στάθηκαν πολύ ατυχα και στα οποία οφείλουμε, άσυλο αν είναι πολιτικοί φυγάδες και όλα όσα έχουμε υπογράψει σε διεθνείς συνθήκες. Σε καμιά περίπτωση δεν ανεχόμαστε να εξαθλιώνονται να ζουν σαν κατσαρίδες, να γίνονται δούλοι, να κυνηγιούνται από διεστραμμένους αστυνομικούς ή φασίστες. Η αμάθειά τους και η θρησκοληψία τους τους κάνει αντιπαθείς αλλά δεν είχαν ποτέ την ευκαιρία για κάτι καλύτερο. Δεν είναι άλλωστε όλοι οι μετανάστες αθώοι. Υπάρχουν και μαφιόζοι ανάμεσά τους. Η λογική όμως λέει πως έρχονται κατά κανόνα οι πιό δυναμικοί, οι πιό θαραλλέοι, οι πιό αγωνιστές της ζωής. Δεν τους κάνουμε κάποια χάρη αν τους φερθούμε καλά. Τους το χρωστάμε από στοιχειώδη ανθρωπισμό, από σεβασμό στην υπόληψη της πατρίδας μας και στη δική μας, ιδιαίτερα η χριστιανική πλειοψηφία, που έχει αυστηρές εντολές από το θεό της να τους βλέπει σαν αδελφούς του και αδελφούς της.
Σε καμιά περίπτωση δεν δικαιολογείται η βαρβαρότητα, όχι μόνο προς ανθρώπους αλλά και προς τα ζώα.
xBerliner,
αυτό που μας παραπέμπεις και με το οποίο συμφωνείς είναι άρθρο του Μανδραβέλη; Και τον είχα σε υπόληψη.
Τέτοιες ανοηίες; Κρίμα.
1. @Για σταθείτε, ρε παιδιά! Με ποια λογική η κατεδάφιση αυθαίρετων κτισμάτων είναι «επιχείρηση βαρβαρότητας» (όπως είπε το ΚΚΕ) ή «εγκληματικό πογκρόμ» (όπως βροντοφώναξε ο ΣΥΡΙΖΑ); Δεν συμφωνήσαμε όλοι ότι τα αυθαίρετα οικήματα ανεξαρτήτως κατασκευής και «κατοχής» είναι «απειλή για το οικοσύστημα» και «προσβάλλουν την αισθητική των πόλεων ή ακτών». Τα ίδια κόμματα, μαζί με τους ευαισθητοποιημένους πολίτες, δεν κατήγγειλαν σε όλους τους τόνους τις απάνθρωπες συνθήκες διαβίωσης των μεταναστών στη φαβέλα της Πάτρας; Δεν υπήρχαν εύλογοι φόβοι για μετάδοση λοιμωδών νοσημάτων, επειδή οι συνθήκες υγιεινής ήταν ανύπαρκτες; Προς τι ο οδυρμός για την κατεδάφιση μερικών δεκάδων παραγκών στην παραλιακή οδό της Πάτρας; Οχι τίποτε άλλο, αλλά όπως αναφέρουν τα ρεπορτάζ, ο καταυλισμός ήταν σχεδόν άδειος@.
Τι να πω σε αυτό το παραλλήρημμα ψεμμάτων και υποκρισίας. Αν είναι να παραστήσουμε πως βλέπουμε τον οικισμό αυτό σαν μια συνήθη πολεοδομική αυθαιρεσία, ας αρχίσουν οι κατεδαφίσεις από αυθαίρετα υπουργικά σπίτια (ΥΠΕΧΩΔΕ Σουφλιά, αναψυκτήριο Μαγγίνα κλπ), από την περίεργη βίλλα Σανιδά, από αυθαίρετους ναούς και μονές, από τα πανηγυρόσπιτα της Μυκόνου, από τη βίλλα του τ.Αττικής Παντελεήμονα, από τη βίλλα Ανδρέα Παπανδρέου με το διάτρητο Πόθεν Έσχες (τη γκρέμισε θα μου πείτε η Μιμή), από παραλιακές παράνομες βίλλες εφοπλιστών, βουλευτών, κλπ κλπ
Δηλαδή αν αύριο πάθει ηπατίτιδα ο κ.Μανδραβέλλης, εδώ έπαθε ηπατήτιδα και μάλιστα C ο άγιος Χριστόδουλος, να του κάψουμε το σπίτι για να μην μεταδοθεί το νόσημα;
Σχεδόν ακατοίκητος ο οικισμός; Ναι αν τους διώξεις πριν με τρομοκρατία. Και αυτά τα 50 παιδιά που καλύπτονται από διεθνείς συνθήκες, ποιός φρόντισε να πάνε σχολείο κλπ.
Γιατί δηλαδή τα τέκνα του αρθογράφου δικαιούνται καλύτερη μεταχείριση;
Και όσοι ανθρωπιστές φώναζαν για την αθλιότητα του οικισμού, εννούσαν μετεγκατάσταση σε συνθήκες ανθρώπινες όχι κάψιμο.
Νόμιμη και η πυρπόληση; Από ποιά διαδικασία προβλέπεται; Εδώ απαγορεύεται να καούν ξερόχορτα τον Ιούλιο. Και καλά αγνοεί όλους τους νόμους ο κ.Μανδραβέλλης; Τον παραπέμπω στο άρθρο της Αυγής, που είχε την καλωσύνη να μας στείλει ο αναγνώστης Μένιος Κουτσόγιωργας (που τον θυμήθηκες;):
“Ποιος νοιάζεται αν το κράτος και τα χίλια πρόσωπά του -νομαρχίες, δημαρχίες, περιφέρειες και αστυνομίες- τήρησε τη νομιμότητά του; Αν ακολούθησε τους κανόνες που το ίδιο έχει θεσπίσει.
Ποιος νοιάζεται αν δεν υπήρχε πρωτόκολλο κατεδάφισης με πρόσφατη ημερομηνία από την πολεοδομία.
Ποιος νοιάζεται αν οι προαπαιτούμενες σε κάθε τέτοιου είδους πράξη έγγραφες ειδοποιήσεις στη γλώσσα του διαμένοντος θυροκολλήθηκαν στα προς κατεδάφιση παραπήγματα.
Ποιος νοιάζεται αν τηρήθηκαν οι από τον νόμο προβλεπόμενες προθεσμίες από τη λήψη ώς την εκτέλεση της απόφασης, ώστε οι ενδιαφερόμενοι να μπορέσουν να προσφύγουν αρμοδίως και να αιτηθούν αναστολή εκτέλεσης της διοικητικής πράξης.”
Το ξαναλέω. Κρίμα!
Γιατί παίρνεις μόνο το πρώτο κομμάτι του άρθρου και πετάς το υπόλοιπο; Το άρθρο έχει να κάνει με το γιατί το πρόβλημα το ρατσισμού δεν είναι στην κατεδάφιση του καταυλισμού, αλλά σε μια σειρά από άλλα καθημερινά φαινόμενα και ότι εστιάζοντας στπν καταυλισμό χάνουμε το δάσος του ρατσισμού στην ελλάδα.
Τώρα γι’ αυτά που λες (πρωτόκολλα κατεδάφισης, κτλ.) πόσο μπορεί να ισχύουν, αλλά μου φαίνεται περίεργο να ζητάς πρωτόκολο κατεδάφισης για κάτι που είναι καταρχήν παράνομο. Μπορεί και να κάνω λάθος.
“Ποιος νοιάζεται αν οι προαπαιτούμενες σε κάθε τέτοιου είδους πράξη έγγραφες ειδοποιήσεις στη γλώσσα του διαμένοντος θυροκολλήθηκαν στα προς κατεδάφιση παραπήγματα.”
Στη γλώσσα του διαμένοντος; Γνώριζε κανείς πόσες και ποιες γλώσσες ομιλούνταν στον καταυλισμό; Και μπορεί το κράτος να μεταφράσει όλα του τα νομικά κείμενα σε όλες τις πιθανές ή απίθανες γλώσσες μιλιούνται στην περιφέρειά του; Η συνήθης πρακτική κείμενα τέτοια να μεταφράζονται στα αγγλικά και σε μία ή δύο ακόμα γλώσσες (π.χ. τουρκικά στη γερμανία, αλβανικά θα έπρεπε να είναι στην ελλάδα). Γιατί ένα κείμενο να έχει νομική ισχύη πρέπει να μεταφραστεί επίσημα, δεν παίρνεις έναν μετανάστη να που μιλάει και τις δύο γλώσσες να σου κάνει μια πρόχειρη μετάφραση.
“Νόμιμη και η πυρπόληση; Από ποιά διαδικασία προβλέπεται; ”
Ουδείς αναφέρθηκε σε νόμιμη πυρπόλυση αλλά σε νόμιμη κατεδάφιση. Και τέλος πάντων γιατί να βάλουν φωτιά σε κάτι που θα κατεδαφιζόταν έτσι κι αλλιώς. Πιο πολλά προβλήματα μπορούσε να φέρει (κίνδυνος εξάπλωσης της φωτιάς). Υπάρχει και η άλλη εξήγηση ότι η φωτιά μπήκε από κάποιους από μέσα για να σβηστούν διάφορα (ναρκωτικά). Δεν το βλέπω απίθανο μέσα σε 100 ανθρώπους που τους κρατάς παράνομους, ένα δύο να παρανομήσουν πραγματικά.
“Και αυτά τα 50 παιδιά που καλύπτονται από διεθνείς συνθήκες, ποιός φρόντισε να πάνε σχολείο κλπ.”
Έχεις δίκιο. Και αυτό που δίνει πάσα να κάνω την εξής ερώτηση: Συμφωνείς ή διαφωνείς ότι η βασική εκπαίδευση στην ελλάδα πρέπει να είναι υποχρεωτική για όλους ανεξάρτητα φύλου, θρησκεύματος, εθνικότητας; Και σε περιπτώσεις όπου υπάρχει η άρνηση των γονιών (π.χ. φανατικοί μουσουλμάνοι για τις κόρες τους) θα πρέπει να κινούνται νομικές διαδικασίες εναντίων τους;
xBerliner,
1.@Γιατί παίρνεις μόνο το πρώτο κομμάτι του άρθρου και πετάς το υπόλοιπο; @
Γιατί προφανώς συμφωνώ με το υπόλοιπο και εδώ επισήμανα τις διαφωνίες μου.
2@Τώρα γι’ αυτά που λες (πρωτόκολλα κατεδάφισης, κτλ.) πόσο μπορεί να ισχύουν, αλλά μου φαίνεται περίεργο να ζητάς πρωτόκολο κατεδάφισης για κάτι που είναι καταρχήν παράνομο. Μπορεί και να κάνω λάθος.@
Δεν μπορεί, θα ξέρεις πως δεν κατεδαφίζονται τα νόμιμα κτίρια, συνήθως τα παράνομα κατεδαφίζονται και για κάθε σοβαρή πράξη της Διοίκησης, απαιτούνται κάποιοι υπεύθυνοι, κάποιο πρακτικό, κάποια διαδικασία, δεν έγινε ακόμη η χώρα πειρατικό καράβι, όλο και κάποιοι νόμοι υπάρχουν.
3.@“Ποιος νοιάζεται αν οι προαπαιτούμενες σε κάθε τέτοιου είδους πράξη έγγραφες ειδοποιήσεις στη γλώσσα του διαμένοντος θυροκολλήθηκαν στα προς κατεδάφιση παραπήγματα.”@
Πολλοί, πίστεψέ με, πολλοί. Είναι αυτοί που δεν θέλουν να δουν αύριο το δικό τους σπίτι να γκρεμίζεται έτσι πειρατικά, παράνομα και βάρβαρα, για να ανεγερθεί ναός του αγίου Σουλπίκιου, αυτοί που ξέρουν πως όταν το Κράτος παραβιάζει δημόσια τόσο κατάφωρα τους Νόμους και τις διαδικασίες που έχει θεσπίσει, θα έλθει κάποια μέρα και η δική τους η σειρά.
4.@Και τέλος πάντων γιατί να βάλουν φωτιά σε κάτι που θα κατεδαφιζόταν έτσι κι αλλιώς.@
Όσο δεν γίνονται ανακρίσεις για το πως ξέσπασε η πυρκαγιά, δικαιούμαστε να είμαστε καχύποπτοι για ένα τέτοιο κράτος.
5@Συμφωνείς ή διαφωνείς ότι η βασική εκπαίδευση στην ελλάδα πρέπει να είναι υποχρεωτική για όλους ανεξάρτητα φύλου, θρησκεύματος, εθνικότητας; Και σε περιπτώσεις όπου υπάρχει η άρνηση των γονιών (π.χ. φανατικοί μουσουλμάνοι για τις κόρες τους) θα πρέπει να κινούνται νομικές διαδικασίες εναντίων τους;@
Τι ερώτηση είναι αυτή; Τυπικά είναι υποχρεωτική. Στην πράξη δεν τηρειται διότι η Πολιτεία αδιαφορεί προκλητικά για τα παιδιά που δεν πάνε σχολείο, αφού δεν έχει θεσπίσει διαδικασία εντοπισμού τους και υποχρέωσής τους σε παρακολούθηση. Υπήρχε δηλαδή περίπτωση να μην είμαι υπέρ της υποχρεωτικής εκπαίδευσης κλπ και όχι μόνο για τη βασική (τρίτη Γυμνασίου) αλλά και για δια βίου εκπαίδευση στους παλιούς αναλφάβητους κλπ
Φανατικοί μουσουλμάνοι, φανατικοί χριστιανοί (π.χ. παλαιοημερολογίτες που δεν πιστεύουν στη μόρφωση των κοριτσιών) και φανατικοί βλάκες ή παλιάνθρωποι, που στερούν τα παιδιά τους από όσα δικαιούνται να διώκονται παραδειγματικά.
Απεργίες απόγνωσης
Ημερομηνία δημοσίευσης: 19/07/2009
Οκτώ ημέρες απεργίας πείνας και δύο απεργίας δίψας μετρούν τέσσερις Ιρακινοί πρόσφυγες στα κρατητήρια της Αστυνομικής Διεύθυνσης Άρτας, αντιδρώντας στην επικείμενη απέλασή τους στο Ιράκ.
Οι απεργοί μεταφέρθηκαν στην Άρτα από την Αθήνα, μαζί με επτά ακόμη μετανάστες από Ιράκ και Αλβανία, έπειτα από επιχείρηση-”σκούπα”. Για έβδομη ημέρα συνέχισαν χθες την απεργία πείνας και οι 18 πρόσφυγες από Αφγανιστάν και Πακιστάν στο Α.Τ. Γλυφάδας, με το ίδιο αίτημα. Και αν μας εντυπωσιάζει αυτή η συντονισμένη πρακτική στα κρατητήρια της χώρας, την απάντηση δίνει ο 21χρονος απεργός Ζούλφκαρ: “Στη χώρα μου έχουν σκοτώσει και τη μάνα μου και τον πατέρα μου. Αν πάω πίσω, το ίδιο θα συμβεί και σε εμένα. Δεν υπάρχει επιστροφή”.
Μ.Κ.
http://www.avgi.gr/ArticleActionshow.action?articleID=476998
“Φανατικοί μουσουλμάνοι, φανατικοί χριστιανοί (π.χ. παλαιοημερολογίτες που δεν πιστεύουν στη μόρφωση των κοριτσιών) και φανατικοί βλάκες ή παλιάνθρωποι, που στερούν τα παιδιά τους από όσα δικαιούνται να διώκονται παραδειγματικά.”
Ρωτάω γιατί δεν είναι λίγοι οι “αριστεροί” οι οποίο στο όνομα μιας υποτιθέμενης ανεκτικότητας ανέχονται ή προτείνουν την ανοχή σε τέτοιες καταστάσεις. Στην ελλάδα πάντως, αυτοί που δεν συμμορφώνονται είναι συνήθως οι ρομά και αυτοί για πρακτικούς λόγους και όχι θρησκευτικού φανατισμού.
φίλε xBerliner καλημέρα, συμφωνώ ότι δεν είναι λίγοι και οι αριστεροί, ορισμένα φαινόμενα έχουν εξαπλωθεί και επηρεάζουν οριζοντίως όλες τις κατηγορίες των πολιτών αυτής της χώρας (αλλά και άλλες…). Πολλές φορές η κρίση δεν έχει να κάνει από την παραταξιακή τοποθέτηση του καθενός.
Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών
1. (Παλιό)
Εκθεση-κόλαφος για τα ναρκοπέδια και τα κέντρα κράτησης μεταναστών
Φεβ 08, 2009
http://www.makthes.gr/index.php?name=News&file=article&sid=33571
2,3,4 (Φρέσκα)
2. ΤΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΝ ΔΥΟ ΤΟΥΡΚΟΙ ΨΑΡΑΔΕΣ – ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ ΤΟ ΛΙΜΕΝΙΚΟ
«Μας τσάκισαν στο ξύλο οι Ελληνες λιμενικοί»
Των ΣΤΡΑΤΗ ΜΠΑΛΑΣΚΑ, ΘΑΝΟΥ ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΥ Δύο Τούρκοι φίλοι, ο 26χρονος Ονούρ Τσετίν και ο 25χρονος Μπουράκ Μπουλμπούλ, που νοσηλεύονται σε νοσοκομείο του Αδραμυττίου, καταγγέλλουν ότι ξυλοκοπήθηκαν άγρια από Ελληνες λιμενικούς που τους συνέλαβαν, ενώ επέβαιναν σε πλαστική βάρκα ανοικτά του Κουτσούκουγιου μεταξύ Μήθυμνας Λέσβου και μικρασιατικών ακτών.
http://www.enet.gr/?i=news.el.ellada&id=65182
(Σημ.Λασκ.: Πρόκειται για κλασσική περίπτωση αυτοτραυματισμού).
3.Κόλαφος για κυβέρνηση από ΟΗΕ και ΔΣΑ
Οι τυφλές επιχειρήσεις – “σκούπα”, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και η μηδενική παροχή ασύλου δεν συνιστούν μεταναστευτική πολιτική, συμφωνούν η Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες και ο Δικηγορικός Σύλλογος Αθήνας, που παρουσίασαν χθες τις θέσεις τους για το ζήτημα.
http://dikaiomatansyn.wordpress.com/2009/06/19/%ce%ba%cf%8c%ce%bb%ce%b1%cf%86%ce%bf%cf%82-%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%ce%ba%cf%85%ce%b2%ce%ad%cf%81%ce%bd%ce%b7%cf%83%ce%b7-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%ce%bf%ce%b7%ce%b5-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b4%cf%83%ce%b1/
4.Αποχώρηση-κόλαφος Ύπατης Αρμοστείας ΟΗΕ για Πρόσφυγες από διαδικασία ασύλου
Σημερινή απόφαση της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες να αποχωρήσει από τις επιτροπές εξέτασης αιτημάτων-ασύλου ώστε να μη νομιμοποιεί με την παρουσία της διαδικασίες που η ίδια κρίνει πως «δεν εξασφαλίζουν επαρκώς μια δίκαιη και αποτελεσματική διαδικασία αναγνώρισης του καθεστώτος του πρόσφυγα στην Ελλάδα σύμφωνα με τη διεθνή και ευρωπαϊκή νομοθεσία». Η Ελλάδα πια βρίσκεται στην παρανομία και η γνώμη του αρμόδιου και έγκυρου οργάνου του ΟΗΕ αναμένεται να αποτελέσει βάση για μελλοντικές καταδίκες της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ). Εκτός και να το Συμβούλιο της Επικρατείας βασιζόμενο στην ίδια γνωμοδότηση ακυρώσει τις σχετικές απορριπτικές αποφάσεις της διοίκησης σε αιτήσεις ασύλου.
http://politikokafeneio.com/Forum/viewtopic.php?t=18272&sid=7aeee375f3c090dcc430aec64065864e
Στην Ελλάδα υπάρχει ρατσισμός, υπάρχουν ρατσιστές και ρατσιστικές συμπεριφορές, γίνονται ρατσιστικά εγκλήματα. Η συμπεριφορά της Πολιτείας είναι εχθρικότερη απ’ όσο οι νόμοι της ορίζουν προς κάποιες κατηγορίες ξένων (δεν είναι ίδια η συμπεριφορά για κάποιον που φαίνεται γάλλος και κάποιον που φαίνεται γεωργιανός). Αυτό δεν σημαίνει ότι οποιοσδήποτε δεν είναι ντόπιος έχει εξ ορισμού δίκιο. Και δεν χρησιμεύει σε τίποτα να έχουμε τόσο απλοϊκά κριτήρια.
Οι περίοικοι λένε ότι δεν θέλουν αυτή την κατάσταση μπροστά στο δικό τους σπίτι. Και κατά πάσα πιθανότητα υπάρχουν και αυτοί που ενεργούν χωρίς να φαίνονται αλλά δεν θέλουν αυτή την κατάσταση στο δικό τους χωράφι. Και όλοι αυτοί επίσης έχουν κάποια δικαιώματα.
Γύρω από αυτούς υπάρχουν διάφορες μύγες, καθένας για δικούς του λόγους. Ας πούμε μαζεύονται ρατσιστές που γουστάρουν οτιδήποτε είναι εναντίον των μεταναστών, αντιρατσιστές που εργολαβικά αναλαμβάνουν να αντιπαρατίθενται με τους ρατσιστές.
Οι περίοικοι δεν δίνουν κάποια λύση, λένε να φύγουν από δώ. Κανείς δεν αντιπροτείνει να πάνε στην κεντρική πλατεία της Πάτρας ή δεν λέει «να έρθουν στο δικό μου χωράφι».
Κανείς επίσης δεν προτείνει μια οριστική λύση του προβλήματος: να καταργήσουμε την λαθρομετανάστευση (οποιοσδήποτε έρχεται στην Ελλάδα, με οποιονδήποτε τρόπο είναι καλοδεχούμενος) και να επιτρέψουμε την ελεύθερη εγκατάσταση (και τα ΕΛΤΑ να του φέρνουν την αλληλογραφία).
Κανείς δεν τους θέλει (εκτός κι άν έχει καμιά μπίζνα που θέλει σκλάβους) αλλά από την στιγμή που δεν χρειάζεται να το πει είναι όλα καλά και μπορεί να κάνει κριτική στους άλλους και να τους λέει ποιο είναι το σωστό, να τους χρησιμοποιεί σαν πυρομαχικά στις δικές του μάχες: να μείνουν εκεί (δηλαδή μακριά από μας) μέχρι να βρεθεί μια λύση που θα θεωρήσουμε κατάλληλη (δηλαδή για πάντα).
ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ!
Οι χορηγοί του Συμποσίου της Σύμης
http://parapolitika.gr/el/πολιτική/οι-χορηγοί-του-συμποσίου-της-σύμης
Αθήνα, 20 Ιουλίου 2009
ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΗΛΩΣΗ
Ελλάδα: Η Διεθνής Αμνηστία καταδικάζει
την αναγκαστική έξωση των Αφγανών στην Πάτρα
Η Διεθνής Αμνηστία καλεί την ελληνική κυβέρνηση να διασφαλίσει ότι οι περίπου 100 άνθρωποι πού έμειναν άστεγοι μετά την αναγκαστική έξωση από τα αυτοσχέδια καταλύματά τους στον καταυλισμό της Πάτρας στις 12 Ιουλίου 2009, θα λάβουν άμεση έκτακτη βοήθεια, η οποία θα περιλαμβάνει στέγη, νερό και πρόσβαση σε ιατρική βοήθεια. Η κυβέρνηση πρέπει επίσης να διασφαλίσει σε όλα τα θύματα της αναγκαστικής έξωσης το δικαίωμα αποτελεσματικής αποκατάστασής τους και την παροχή κατάλληλης εναλλακτικής στέγασης και αποζημίωσης.
Στο πλαίσιο της μακράς ανησυχίας της οργάνωσης ότι η μεταχείριση των παράτυπων μεταναστών, των αιτούντων άσυλο και των προσφύγων στην Ελλάδα παραβιάζει τα διεθνή θεσμικά κείμενα, η Διεθνής Αμνηστία καλεί επίσης τις αρχές να παρέχουν πρόσβαση σε δίκαιες και ικανοποιητικές διαδικασίες ασύλου, συμπεριλαμβανομένων πλήρων δικονομικών εγγυήσεων, στα άτομα εκείνα που αποβλήθηκαν από τον καταυλισμό και σε όσους συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια της επιχείρησης κατεδάφισης και μετά από αυτή, τα οποία επιθυμούν να υποβάλουν αίτηση ασύλου.
Η Διεθνής Αμνηστία καλεί επίσης τις αρχές να διασφαλίσουν ότι οι διαδικασίες απέλασης που κινήθηκαν κατά των παράτυπων μεταναστών, οι οποίοι συνελήφθησαν κατά τη διάρκεια της έξωσης και μετά το τέλος αυτής, είναι σύμφωνες με τη δέουσα νομική διαδικασία και περιλαμβάνουν δικονομικές εγγυήσεις, όπως τη δυνατότητα ατομικής προσφυγής κατά της απόφασης απέλασης, πρόσβαση σε σωστή διερμηνεία και νομική βοήθεια και δυνατότητα προσφυγής, ει δυνατόν δικαστικής, κατά απορριπτικής απόφασης.
Ο καταυλισμός της Πάτρας ήταν κατοικημένος επί περίπου 13 χρόνια και τον τελευταίο μήνα κατοικούσαν σε αυτόν περί τους 300 ανθρώπους από το Αφγανιστάν, οι οποίοι ήταν αιτούντες άσυλο ή παράτυποι μετανάστες. Σε αυτούς συμπεριλαμβανόταν σημαντικός αριθμός ανηλίκων παιδιών, εκ των οποίων πολλά ήταν ασυνόδευτα.
Κατά παράβαση του διεθνούς δικαίου, οι αρχές προέβησαν σε αναγκαστική έξωση των ανθρώπων από τις κατοικίες τους στον καταυλισμό χωρίς επαρκή προειδοποίηση, χωρίς καμία προηγούμενη διαβούλευση με την κοινότητα των Αφγανών, χωρίς τη δέουσα νόμιμη διαδικασία, όπως τη δυνατότητα άσκησης ενδίκων μέσων κατά της απόφασης κατεδάφισης και χωρίς παροχή εναλλακτικού χώρου στέγασης σε πολλούς από αυτούς που εκδιώχθηκαν.
Οι αναγκαστικές εξώσεις παραβιάζουν σειρά διεθνών και περιφερειακών θεσμικών κειμένων για τα ανθρώπινα δικαιώματα, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην επαρκή στέγαση, τα οποία έχουν κυρωθεί από την Ελλάδα. Οι αναγκαστικές εξώσεις μπορεί να πραγματοποιηθούν μόνο ως τελευταία λύση, όταν έχουν διερευνηθεί όλες οι άλλες εφικτές εναλλακτικές λύσεις, και μόνο όταν υπάρχουν όλες οι κατάλληλες διαδικαστικές προστατευτικές διατάξεις. Προστασία κατά των αναγκαστικών εξώσεων πρέπει να διασφαλίζεται σε όλα τα άτομα, ανεξάρτητα από το νομικό τους καθεστώς.
Σύμφωνα με πληροφορίες, το απόγευμα πριν την επιχείρηση κατεδάφισης του καταυλισμού, αστυνομικοί ενημέρωσαν προφορικά κάποιους από τους κατοίκους του καταυλισμού ότι οι κατοικίες τους θα κατεδαφίζονταν την επόμενη ημέρα, χωρίς όμως να δοθεί επίσημη ανακοίνωση της διαταγής κατεδάφισης. Η επιχείρηση κατεδάφισης των αυτοσχέδιων κατοικιών του καταυλισμού άρχισε την 12η Ιουλίου, στις 5.30 το πρωί και διεξήχθη από τη Νομαρχία, την Πολεδομία και τις αστυνομικές αρχές.
Σύμφωνα με μαρτυρίες, πολλοί άνθρωποι δεν είχαν επαρκή χρόνο για να πάρουν όλα τους τα υπάρχοντα από τον καταυλισμό. Έτσι, πολλοί άνθρωποι έχασαν πολλά από τα υπάρχοντά τους ως αποτέλεσμα της κατεδάφισης και της πυρκαγιάς που ξέσπασε κατά τη διάρκεια της κατεδάφισης. Επίσης σύμφωνα με μαρτυρίες, οι αρχές αρνήθηκαν εκείνη την ημέρα να επιδείξουν το πρωτόκολλο κατεδάφισης σε δικηγόρους που εκπροσωπούσαν μη κυβερνητική οργάνωση που ασχολείται με τα δικαιώματα των προσφύγων και των μεταναστών στην Πάτρα.
Μερικοί κάτοικοι του καταυλισμού, ανάμεσά τους ανήλικα παιδιά, εγκατέλειψαν τον καταυλισμό το προηγούμενο βράδυ. Περίπου 200 άνθρωποι είχαν απομείνει στον καταυλισμό το πρωί της έξωσης. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Αστυνομική Διεύθυνση Αχαΐας, στο πλαίσιο της επιχείρησης κατεδάφισης που διεξήχθη στις 12 Ιουλίου 2009, η αστυνομία κατέγραψε 45 ασυνόδευτους ανηλίκους αφγανικής καταγωγής, οι οποίοι αργότερα στάλθηκαν στο ειδικό κέντρο υποδοχής ανηλίκων στην Κόνιτσα. Άλλοι δεκαεπτά Αφγανοί ανήλικοι παρουσιάστηκαν στο αστυνομικό τμήμα της Πάτρας τις επόμενες ημέρες και θα μεταφερθούν σε κέντρα υποδοχής ανηλίκων στο Βόλο.
Η Αστυνομική Διεύθυνση κατέγραψε επίσης στον καταυλισμό Αφγανούς αιτούντες άσυλο κατόχους ροζ κάρτας, εκ των οποίων 23 δήλωσαν ότι είναι άστεγοι και φιλοξενήθηκαν στη συνέχεια σε τοπικά ξενοδοχεία. Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης η Αστυνομία συνέλαβε δεκαπέντε Αφγανούς που δεν είχαν νομιμοποιητικά έγγραφα, οι οποίοι συνελήφθησαν και κρατούνται ως παράτυποι μετανάστες, και στη συνέχεια της ίδιας ημέρας, σε άλλα σημεία της πόλης, δεκατέσσερις μετανάστες από διάφορες χώρες της Αφρικής χωρίς νομιμοποιητικά έγγραφα, οι οποίοι επίσης συνελήφθησαν και κρατούνται. Για όλους τους συλληφθέντες έχει κινηθεί διαδικασία διοικητικής απέλασης.
Σύμφωνα με αναφορές, περίπου 80 έως 100 άνθρωποι έμειναν άστεγοι μετά την έξωσή τους από τον καταυλισμό και ζούν αυτή τη στιγμή σε χωράφια κοντά στην Πάτρα, χωρίς στέγη, πρόσβαση σε νερό, τουαλέτες και ιατρική βοήθεια. Μεταξύ αυτών που έμειναν άστεγοι λέγεται ότι υπάρχει και μικρός αριθμός ασυνόδευτων ανηλίκων.
Σύμφωνα με τα διεθνή θεσμικά κείμενα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η Ελλάδα είναι υποχρεωμένη να εξασφαλίζει ότι οι αναγκαστικές εξώσεις δεν έχουν ως αποτέλεσμα να μένουν άνθρωποι άστεγοι ή ευάλωτοι σε άλλες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Τον περασμένο χρόνο, η Διεθνής Αμνηστία είχε εκφράσει την ανησυχία της για την κατάσταση μεγάλου αριθμού ανθρώπων που κατοικούσαν στον καταυλισμό και οι οποίοι απειλούνταν με έξωση από αυτόν μετά από απόφαση της Πολεοδομίας τον Δεκέμβριο του 2007 να τον κατεδαφίσει. Η κατεδάφιση τελικά δεν πραγματοποιήθηκε γιατί έγινε δεκτή η ένσταση κατά της απόφασης της Πολεοδομίας.
Η πρόσφατη αναγκαστική έξωση των κατοίκων του καταυλισμού και η κατεδάφισή του πραγματοποιήθηκε με φόντο μια σειρά επιχειρήσεων από την ελληνική αστυνομία σε όλη τη χώρα τους τελευταίους μήνες, κατά τις οποίες έχουν συλληφθεί, κρατηθεί και απελαθεί στις χώρες καταγωγής τους πολλοί παράτυποι μετανάστες. Σύμφωνα με πληροφορίες, στην Πάτρα τους τελευταίους μήνες πραγματοποίησε τρεις επιχειρήσεις στον χώρο του καταυλισμού, στις οποίες συνέλαβε κάθε φορά 40 έως 50 ανθρώπους. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των ανθρώπων που ζούσαν στον καταυλισμό έπεσε, σύμφωνα με εκτιμήσεις, από 500 ανθρώπους τον Μάιο του 2009, στους 300 πριν την επιχείρηση έξωσης.
Η Διεθνής Αμνηστία ζητά από την ελληνική κυβέρνηση πρόσθετες πληροφορίες σχετικά με την έξωση, μεταξύ άλλων, σχετικά με το τι μέτρα θα λάβει η κυβέρνηση για να εξασφαλίσει σε όλους τους ανθρώπους που εκδιώχθηκαν από τον καταυλισμό το δικαίωμα αποτελεσματικής αποκατάστασης, κατάλληλης εναλλακτικής στέγασης και αποζημίωσης για όλες τις απώλειες που υπέστησαν. Η Διεθνής Αμνηστία επίσης παροτρύνει τις ελληνικές αρχές να εξασφαλίσουν στους αναφερόμενους 80 έως 100 άστεγους έκτακτη βοήθεια, που να περιλαμβάνει παροχή στέγης και πρόσβασης σε νερό και ιατρική βοήθεια.
Επίσης καλούνται οι αρχές να λάβουν συγκεκριμένα μέτρα για τον εντοπισμό και την προστασία των ασυνόδευτων ανηλίκων που λέγεται ότι βρίσκονται μεταξύ των αστέγων.
Επιπλέον, η Διεθνής Αμνηστία επαναλαμβάνει την πάγια θέση της ότι οι ελληνικές αρχές πρέπει να κρατούν μετανάστες μόνο ως μέτρο έσχατης ανάγκης και σε κάθε ατομική περίπτωση θα πρέπει πρώτα να δικαιολογούν ότι η κράτηση είναι αναγκαίο και ανάλογο μέτρο, σύμφωνο με το διεθνές δίκαιο. Τα εναλλακτικά και μη στερητικά της ελευθερίας μέτρα θα πρέπει να είναι η προτιμώμενη λύση και θα πρέπει πάντα να εξετάζονται πριν από την προσφυγή σε κράτηση. Οι αναγνωρισμένοι πρόσφυγες και μετανάστες με νόμιμο καθεστώς δεν πρέπει ποτέ να έχουν, για λόγους ελέγχου της μετανάστευσης, περιορισμούς στα δικαιώματά τους στην προσωπική ελευθερία και την ελεύθερη κυκλοφορία.
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις ανησυχίες της Διεθνούς Αμνηστίας για το σύστημα παροχής ασύλου και τη μεταχείριση των αιτούντων άσυλο και των μεταναστών στην Ελλάδα, μπορεί κανείς να δει τα ακόλουθα κείμενα:
Ελλάδα: Οι προτεινόμενες αλλαγές στις διαδικασίες ασύλου παραβιάζουν κατάφωρα το διεθνές δίκαιο: http://www.amnesty.org.gr/library/news/2009/2009-05-15-02.htm
Ελλάδα: Η Διεθνής Αμνηστία επαναλαμβάνει τις σοβαρές της ανησυχίες σχετικά με τις συνθήκες κράτησης των αιτούντων άσυλο μετά την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων:
http://www.amnesty.org.gr/library/news/2009/2009-06-16-01.htm
http://grsail.blogspot.com/
Απόσπασμα από το tvxs :
[ … Πριν από λίγες ημέρες, αρματαγωγό του Πολεμικού Ναυτικού «μάζεψε» από τη Σύμη, το Αγαθονήσι και τη Λέρο μετανάστες, τους οποίους μετέφερε στην Αλεξανδρούπολη και στη συνέχεια τους προώθησε στο Κέντρο Κράτησης στο Φυλάκιο Εβρου.
Ανάμεσά τους βρίσκονταν και έξι ανήλικοι Αφγανοί από τη Σύμη, ένας ανήλικος που η αστυνομία χώρισε στη Λέρο από τη μητέρα του (η οποία μεταφέρθηκε στο Κέντρο Υποδοχής στη Σάμο), ένα αγόρι 10 ετών που χωρίσθηκε από την αδελφή του 15 ετών (που επίσης οδηγήθηκε στη Σάμο).
Προσφάτως ο Γ. Bαληνάκης, που εκλέγεται στα Δωδεκάνησα πρότεινε να χρησιμοποιηθεί ένα καράβι που θα μαζεύει τους μετανάστες και θα τους μεταφέρει στα κέντρα υποδοχής, είτε στη Σάμο είτε στον Πειραιά.
O υφυπουργός επικαλέστηκε το προηγούμενο της Oλλανδίας (οι Oλλανδοί με πλούσια ναυτική... παράδοση ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν πλοίο για τον σκοπό αυτό), ζητώντας μάλιστα και οικονομική συνδρομή από τον κ. Mπαρό … ]
Ικανοποίηση του συλλόγου «Πόλις Εάλω» για την απομάκρυνση του καταυλισμού των Αφγανών
http://citizengr.wordpress.com/2009/07/24/%ce%b9%ce%ba%ce%b1%ce%bd%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%af%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%83%cf%85%ce%bb%ce%bb%cf%8c%ce%b3%ce%bf%cf%85-%c2%ab%cf%80%cf%8c%ce%bb%ce%b9%cf%82-%ce%b5%ce%ac%ce%bb%cf%89/
Greece: Halt Crackdown, Arrests of Migrants
Moving Detained Migrants to North Raises Fears of �Pushbacks� to Turkey
July 27, 2009
Undocumented Afghan migrant children sleep in a forest on the outskirts of Patras , Greece .
Greek authorities are arresting large numbers of migrants and asylum seekers in the country’s cities and islands and moving many of them to the north, raising fears of illegal expulsions to Turkey , Human Rights Watch said today.
Human Rights Watch received reports from a credible source that, in mid-July 2009, police transferred a group of Arabic-speaking people from Chios Island to the Evros border region, where they were secretly forced to cross the border into Turkey . On July 23, local human rights activists prevented authorities from transferring 63 migrants from Lesvos Island to the north by blocking access to the ferry. On July 25, the police took most of them to Athens under heavy police escort.
“These operations and transfers are very worrying,” said Bill Frelick , refugee policy director at Human Rights Watch. “We fear that people are being prevented from seeking asylum, that children arriving alone are not being protected, and that migrants are kept in unacceptable detention conditions and possibly even being secretly expelled to Turkey .”
In another recent episode, in a large-scale police operation from July 16 to 18, police in Athens surrounded what appeared to be several hundred migrants and locked them inside an abandoned courthouse. The police arrested anyone who left the building. It is feared that some of them may have needed protection and did not have a chance to file a claim for asylum, the police prevented Human Rights Watch from speaking to the people held inside, and Human Rights Watch does not know the whereabouts of those who were arrested when they tried to leave.
In a November 2008 report, “Stuck in a Revolving Door: Iraqis and Other Asylum Seekers and Migrants at the Greece/Turkey Entrance to the European Union,” Human Rights Watch documented how Greek authorities have systematically expelled migrants illegally across the Greece-Turkey border, in violation of many international legal obligations. These “pushbacks” typically occur at night from detention facilities in the northern part of the country, close to the Turkish border, and they involve considerable logistical preparation. Human Rights Watch at that time interviewed 41 asylum seekers and refugees – all privately and confidentially – in various locations in both Greece and Turkey , who gave consistent accounts of Greek authorities taking them to the Evros River at night and then forcing them across.
Human Rights Watch also documented how Greek authorities miscategorize unaccompanied children as adults and detain them for prolonged periods of time in conditions that could be considered inhumane and degrading. (See the December 2008 report, “Left to Survive: Systematic Failure to Protect Unaccompanied Migrant Children in Greece.”)
In yet another recent incident, on July 12, police destroyed a makeshift migrant camp in Patras, on the Peloponnese peninsula. In the days before the camp was destroyed, the police reportedly arrested large numbers of migrants there, and according to credible sources, transferred an unknown number to the northern part of the country. On July 17, Human Rights Watch met with several Afghans in Patras, including 12 unaccompanied migrant children now homeless as a result of this operation, who were in hiding in abysmal conditions out of fear of being arrested.
A 24-year-old man told Human Rights Watch: “We’re living like animals in the jungle … we can’t take a shower and we don’t have proper food … before I lived in the camp, but all of my things and clothes were burned. Now I have a shirt and a pair of pants, nothing else.”
A 14-year-old Afghan boy who arrived in Greece one year earlier said: “The worst situation during the past year is now, in Patras – now that I’m living in this forest …. There’s not enough food and we only eat bread with water.”
Human Rights Watch also observed on July 17 how more than 1,000 migrants lined up all night, largely in vain, trying to file asylum applications at Athens’ main police station. Greece recognizes as few as 0.05 percent of asylum seekers as refugees at their first interview and passed a law at the end of June that abolishes a meaningful appeals procedure, making it virtually impossible for anyone to obtain refugee status. It also extended the maximum length of administrative detention for migrants to 12 months – and under certain circumstances, up to 18 months – from previously 90 days.
“It appears Greece is doing everything it can to close the door on persons who seek protection in Europe , no matter how vulnerable they are,” said Frelick. “The European Union must hold Greece accountable for acts contrary to international and European human rights and refugee law, and it needs to act fast, as the lives of many are at risk.