(Business as usual)
Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος
Κύριε Ροΐδη,
Από την αρχή διευκρινίζω πως επίτηδες έκοψα τη λέξη Ελεύθερος. Η εφημερίδα αυτή δεν ήταν ποτέ «ελεύθερη». Υπήρξε απαρχής όργανο του εκάστοτε επιχειρηματία εργοδότη της, που η πολιτική του ρότα άλλαζε κατά τα συμφέροντά του. Θυμάμαι και μια κωμική κεντροαριστερή στροφή που είχε κάνει στο τότε σληροπυρηνικό δεξιό έντυπο ο μακαρίτης ο πρώην συνεργάτης του Σ.Κόκκαλη, Άρης Βουδούρης, που κυκλοφοριακά καταπόντισε την εφημερίδα η οποία ανέκρουσε πρύμναν άρον άρον. Η τελευταία εκδοχή της εφημερίδας ήταν ποιοτικά η καλύτερη και εμφανισιακά και πολιτικά με κάποιο επίχρισμα πολυφωνίας. Για λόγους προφανείς η πρώην βουλευτής της ΝΔ η κα Αγγελοπούλου ήθελε να μην συγκρούεται με το ΠΑΣΟΚ που της είχε φερθεί με τόση γαλαντομία δίνοντάς της την ευκαιρία να παίξει με τους Ολυμπιακούς αγώνες. Ο Ε.Τ. από παθιασμένο αντιπασοκικό όργανο που ήταν παλιότερα, μεταμορφώθηκε σε μια πολιτισμένη κεντροδεξιά εφημερίδα, χαμηλότερη ποιοτικά από την εφοπλιστική οικολογική εκδοτική ναυαρχίδα της Κεντροδεξιάς την «Καθημερινή», αλλά πάντως αρκετά σοβαροφανή.
Το κλείσιμο του Ε.Τ. δημιουργεί ανάμικτα συναισθήματα. Αρχικά μεγάλη θλίψη για την περιπέτεια των εργαζόμενων. Η ανεργία είναι μια τρομερή δοκιμασία με σοβαρές επιπτώσεις στη ζωή και στην ψυχοσύνθεση του άνεργου. Ολόψυχα θέλουμε να μην τυχαίνει σε κανέναν εργαζόμενο. Υπάρχουν και αρκετές σχετικές αμερικανικές ταινίες, γιατί στις ΗΠΑ με τον αμείλικτο καπιταλισμό και τον ασθενέστερο κοινωνικό ιστό το φαινόμενο είναι σκληρότερο και συχνότερο. Σήμερα είσαι στέλεχος πολυεθνικής, ευτυχής οικογενειάρχης, αύριο κοιμάσαι κάτω από ένα γεφύρι και η γυναίκα σου έχει ζητήσει διαζύγιο. Από την άλλη μεριά μιλάμε για εφημερίδα που εκδιδόταν από Ίδρυμα Τύπου που το διοικούσαν τ. υπουργοί, της Ν. Δ.. που «πούλησαν την εφημερίδα σε εφοπλιστές πρώην ευρωβουλευτές και εφοπλιστές γιους βουλευτών της Ν.Δ. και κουμπάρους υπουργών. Οι οποίοι πούλησαν την εφημερίδα σε ένα μεγάλο οικονομικό παράγοντα, πρώην βουλευτή της Ν. Δημοκρατίας. Όλα αυτά, φυσικά, πάντα σε «ολομέτωπο αγώνα εναντίον της διαπλοκής».
Κλείνει λοιπόν ένα συντηρητικό έντυπο που διαχειριζόταν τις ειδήσεις, το αγαθό της πληροφόρησης μέσα από τα πολλαπλά φίλτρα των συμφερόντων της ιδιοκτήτριας και των πολιτικών φίλων της, φαίνεται ευχάριστο. Δεν είναι όμως ούτε κι από αυτήν τη σκοπιά έτσι. Άλλωστε αν δεν ήταν (είναι) ο Ε.Τ. στη θέση του θα ήταν (ή θα έλθει) κάποιο άλλο ανάλογο έντυπο. Το πρόβλημα βρίσκεται στην ποιότητα των πολιτών. Εξ άλλου τα πάθη έχουν αμβλυνθεί και η εφημερίδα δεν προκαλούσε τον κεντρώο κόσμο πολιτικά. Φίλη των κ.κ. Σημίτη και ΓΑΠ που την τίμησαν με το παραπάνω, η κα Αγγελοπούλου μπορούσε να παίζει με αυτούς, και με τον πολιτικά πιο συγγενή της κ.Καραμανλή σαν τη γάτα με τα ποντίκια, στα πλαίσια ενός πολιτικού κλίματος, που θέλει όλους να τα έχουν καλά με όλους και έτσι να προχωρούν οι business as usual. Mεγάλη καρδιά η κα Γιάννα χωρούσε όλον τον κόσμο από τον πατριάρχη που τόσο την τιμούσε (όσο και εισέπραττε από τον άντρα της) μέχρι την κα Κανέλλη. Ήταν ο Ε.Τ. ένα συντηρητικό μοδάτο φύλο που κινιόταν στα τυπικά πλαίσια που περιμένει κανείς, χαζοχαρούμενα, επιδερμικά, αποπροσανατολιστικά, σε γραμμή life style, διαβρωτικά στις ήδη φθαρμένες συνειδήσεις. Ο Ε.Τ. δεν έκλεισε επειδή οι ιδέες, το ήθος και η αισθητική που πουλούσε παρήκμασαν. Κάθε άλλο, βρίσκονται όπως απέδειξαν και οι ευρωεκλογές στο απόγειό τους. Παρά την κρίση του ασύδοτου καπιταλισμού, η ανασφαλής κοινή γνώμη στρέφεται δεξιότερα, αναζητά ατομικές λύσεις, ισχυρά αφεντικά για να προσκυνήσει και αδύναμα εξιλαστήρια θύματα για να εκτονωθεί πάνω τους. Άλλωστε ο Ε.Τ. δεν καταποντίστηκε κυκλοφοριακά. Το τιράζ του ήταν ικανοποιητικό για την εποχή μας και μάλιστα κερδοφόρο. Ούτε στα όνειρά της δεν θα μπορούσε η «Αυγή» π.χ. να έχει τα 75.000 φύλα της κυριακάτικης έκδοσής του, όταν η ίδια στήνει πανηγύρι κάθε φορά που η κυριακάτικη έκδοσή της πιάνει 5-6.000 φύλα. Όμως η «Αυγή» και άλλα αριστερά ή ποιοτικά έντυπα αντέχουν γιατί είναι επάλξεις αγώνων και ιδεών και όχι επιχειρήσεις, με ότι αυτά μπορούν να σηματοδοτούν και να συνεπάγονται. Ο Ε.Τ έκλεισε γιατί ήταν ένα φόρεμα που η ιδιοκτήτριά του το βαρέθηκε, ένα άρωμα που μπαγιάτεψε, ένα πείσμα που της πέρασε, μια επιχείρηση που δεν απέδωσε τεράστια κέρδη, ένα όργανο πολιτικής επιρροής που δεν έφερε τα αναμενόμενα, μια απασχόληση που έφερνε πλήξη, ή ένα καπρίτσιο που ικανοποιήθηκε. Για τα ανθρώπινα σκουπίδια ποιος νοιάζεται; Άλλωστε πολλοί από αυτούς που τη βρίζουν σήμερα, θα την χειροκροτήσουν αύριο όταν αναλάβει μια νέα «εθνική αποστολή». Ασφαλώς το κλείσιμο της εφημερίδας είναι κι αυτό ένα κρούσμα που εντάσσεται στη γενικότερη κρίση του Τύπου και του οικονομικού συστήματος, αλλά έχει και έντονα προσωπικά στοιχεία. Τα πικρόχολα σχόλια του κ.Κύρτσου, του σημαντικότερου ίσως επώνυμου που εργάστηκε στην εφημερίδα, τονίζουν μόνο το την προσωπική πλευρά, αλλά υπάρχουν έντονα πολίτικά χαρακτηρηστικά αλλά και επακόλουθα της έκπτωσης του δημοσιογραφικού λόγου. Υπάρχει ένας ολόκληρος υπόκοσμος που απομυζά μυστικά κονδύλια και συναλλάσσεται με τους υπουργούς και τους βουλευτές (ΠΑΣΟΚ-ΝΔ) της Ζήμενς που αν δεν είναι 153+7+2 όπως καταγγέλλεται είναι αρκετοί για να μολύνουν ανεπανόρθωτα την κοινωνία. «…Υπάρχουν εφημερίδες ανύπαρκτες, που εκδίδονται μόνο για τη διανομή της κρατικής διαφήμισης. Από 31 εκατομμύρια το 2005 έφτασε τα 83,5 εκ. το 2008. Λεφτά του ελληνικού λαού που πηγαίνουν σε έντυπα των 500 φύλλων που δεν ξέρει καν κανείς ότι εκδίδονται. Εφημερίδες που επιχορηγούνται για να μην τις διαβάζει κανείς αλλά για να κρέμονται στα περίπτερα με έναν τίτλο-προειδοποίηση, έναν τίτλο εκβιασμού ανάμεσα στα λόμπι της εξουσίας…» (Φ.Γεωργελές-«A.V», ό.π.).
Θα ασχοληθώ μόνο με ένα από τα πολιτικά χαρακτηριστικά του δράματος του Ε.Τ, ξεπερνώντας τον πειρασμό να δω το πρόβλημα από τη σκοπιά του ολοένα διευρυνόμενου Διαδίκτυου που καταπίνει έντυπα. Έχει ενδιαφέρον το θέμα από τη σκοπιά της ελευθερίας του λόγου στο καπιταλιστικό σύστημα Ο Ε.Τ. όπως και οι περισσότερες εφημερίδες και οι τηλεοπτικοί γίγαντες είναι όργανα επιχειρηματικών συμφερόντων. Δέκα, άντε δώδεκα άνθρωποι, που η προέλευση των χρημάτων των περισσότερων είναι ελέγξιμη, ποδηγετούν ασφυκτικά την κοινή γνώμη ελέγχοντας την πληροφόρηση. Εξαθλιώνουν κάθε έννοια δημοσιογραφίας «χαρίζοντας» C.D. , βίντεο, μπλουζάκια, βιβλία, τσάντες, μαγιώ σε ένα αδηφάγο καταναλωτικό κοινό. Πληρώνουν τεράστιους μισθούς σε δημοσιογραφικούς αστέρες με πολύ χαλαρή συνείδηση, που ποτέ δεν θα ρωτήσουν τον κ.Παπανδρέου γιατί δεν καταγγέλει τον κ.Τσουκάτο και ποια ακριβώς είναι η σχέση του με τον κ.Τρεπεκλή, ούτε τον κ.Καραμανλή γιατί αφού ο κ.Παυλίδης είναι αθώος του ζητούν από τη ΝΔ να παραιτηθεί. Μαντεύω τον αντίλογο. Υπάρχει ελευθερία του Τύπου, αφού υπάρχουν δεκάδες άλλα αιρετικά έντυπα, αριστερά, κλπ και προ παντός το Διαδίκτυο. Λυπάμαι αλλά τα πρώτα αν υπάρχουν απευθύνονται σε ένα πολύ μικρό υποψιασμένο κοινό, έντυπα σαν τον «Σχολιαστή», το «Αντί», τον «Πολίτη» δεν εκδίδονται πιά και το Διαδίκτυο έχει κατακλυστεί από ανακυκλούμενα δημοσιογραφικά σκουπίδια και από παραρτήματα συμφερόντων.
Η ελευθερία του Τύπου στην Ελλάδα-δεν έχω τη δυνατότητα να μιλήσω για τον υπόλοιπο κόσμο-είναι μια ψευδαίσθηση. Η Δημοκρατία υπονομεύεται καίρια από την κατευθυνόμενη πληροφόρηση. Το Βατοπέδιο αποκαλύφθηκε όταν κάποιος καναλάρχης θύμωσε με την κυβέρνηση. Ο ΣΥΝ που είχε προηγηθεί με 2-3 ερωτήσεις στη Βουλή, δεν μπόρεσε να σηκώσει το θέμα και από δική του αδυναμία και λόγω της Ομερτά. Χωρίς συνωμοσιολογική διάθεση πιστεύω πως το σύστημα μπορεί να στήσει δημοσκοπήσεις, να αβαντάρει νέα κόμματα, να διαβρώσει τα κόμματα εξουσίας, να διαλύσει μικρά κόμματα, να στρέψει την προσοχή της κοινής γνώμης στον «κίνδυνο» των μεταναστών, στον ιό της γρίπης, στην τουρκική απειλή, στην επικείμενη εισβολή από τας «Σκόπια» ή από τον πλανήτη Άρη, στον γάμο του Μπουμπούκου, στην ασθένεια της Θώδη, στην εθνική υπόθεση του Σάκη Ρουβά. Εκπομπές και Δημοσιογράφοι εμφανώς χαμηλής μόρφωσης και ακόμη χαμηλότερου ήθους και αισθητικής, αναπαράγουν την προσωπική τους χυδαιότητα, τη διαδίδουν σαν μολυσματικό ιό σε πρόσφορο υπόστρωμα, κάνουν τους ανθρώπους ακόμα χειρότερους από ότι είναι, από ότι η έμφυτη αρπακτικότητά τους και η ακαλλιέργητη φύση τους τους έχει κάνει, από ότι τους έχει ήδη εκφυλίσει το καταναλωτικό σύστημα, η εργασιακή επισφάλεια, η κοινωνική ζούγκλα, η μάχη της επιβίωσης και της ικανοποίησης των τεχνητών μωροφιλοδοξιών τους. Το σεληνιακό τοπίο των ΜΜΕ, η εξαγορά πολλών δημοσιογράφων με μαύρο χρήμα, η ανυπαρξία μαχόμενης Διανόησης, κάνουν το πρόβλημα του Τύπου περίπου άλυτο και καταδικάζουν την κοινωνία να τσαλαβουτά στα τηλεοπτικά απόνερα. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο της κρίσης αξιών και της ήττας των αριστερών ιδεών, αν δούμε το σημερινό κλείσιμο του Ε.Τ. την αυριανή μετατροπή του ΒΗΜΑΤΟΣ και της Ελευθεροτυπίας σε ηλεκτρονικές εκδόσεις, όλα αυτά δεν σημαίνουν τίποτα άλλο από ότι το συνταγματικό αγαθό της πληροφόρησης, υπόκειται στους στυγνούς νόμους της αγοράς. Σύμπτωμα της ηθικής κρίσης του Τύπου είναι και το πρόσφατο δημοσιογραφικό πάθημα 3 εφημερίδων, που δεν είναι πρωτοφανές μεν στην ιστορία του Τύπου, αλλά που η θρασύτητα με την οποία ξεπεράστηκε από τους αυτουργούς του αποδεικνύει μια ιταμότητα που αποπνέει περιφρόνηση προς δημοσιογραφικές αρχές και προς ανθρώπους. Πέρα από αυτό, η τριπλή επανάληψη υποδεικνύει κάποιο είδος κρατικής δημοσιογραφίας, ένα συντονιστικό κέντρο που ανυπομονούσε να δει δημοσιευμένο το ανεκπλήρωτο γεγονός και την έπαθε. Αναρωτιέμαι αν είχε κάποια επίπτωση-για επέμβαση του εξαίρετου κ. Σανιδά δεν γίνεται λόγος- το άλλο ατόπημα του ΒΗΜΑΤΟΣ η στημένη δημοσκόπηση της Κάπα research για το debate, που ποιος ξέρει ποιος υποβολέας την παρήγγειλε. http://www.tvxs.gr/v12848
Όπως ξαναείπα κάθε προοδευτικός άνθρωπος ανατριχιάζει από το πέταγμα στο δρόμο 500 εργαζόμενων. Δίκαια λοιπόν ΓΣΕΕ, ΕΣΗΕΑ, κόμματα κλπ αντέδρασαν, άλλος έτσι άλλος αλλιώς, άλλος με ειλικρίνεια, άλλος για την τιμή των όπλων. Ανακύπτει όμως ένα ερώτημα. Τι γίνεται όταν απολύονται εργαζόμενοι ήσσονος σημασίας, μικρών επιχειρήσεων, ή μεμονωμένοι. Θρηνεί κανείς; Ελάχιστοι και πάντως όχι η οργανωμένη κοινωνία, που δεν βλέπει πέρα από τη μύτη της. Με όλο το σεβασμό στους δημοσιογράφους του Ε.Τ. κάποιοι από αυτούς-σίγουρα όχι όλοι-έχουν υποστηρίξει με τη γραφίδα τους το καπιταλιστικό σύστημα. Ήλθε η ώρα τους να το λουστούν. Δεν θρήνησαν για τους μετανάστες που σκοτώθηκαν στα ολυμπιακά έργα, δεν φώναξαν για τον ενοικιαζόμενο εργαζόμενο, δεν έκαναν πρωτοσέλιδο την απόλυση κανενός συνδικαλιστή, την ανεργία πολλών κλάδων, το δράμα των άστεγων, δεν αποκάλυψαν ποτέ τα τερτίπια της καθεστωτικής διοίκησης (ΝΔ-τμήμα ΠΑΣΟΚ) της ΕΣΗΕΑ, δεν αρθογράφησαν για την κατάργηση της απεργίας στον ιδιωτικό τομέα, δεν κατήγγειλαν την κατάργηση στην πράξη του θεσμού της συλλογικής σύμβασης σε πολλούς κλάδους, δεν διαφώνησαν για τις ιδιωτικοποιήσεις, για την πώληση του λιμανιού στους σκληρούς κινέζους καπιταλιστές, δεν ούρλιαξαν για την Κούνεβα. Αυτολογοκρίθηκαν είτε από πεποίθηση, είτε από ανάγκη. Εδώ που τα λέμε αν έκαναν και αλλιώς, η απόλυση περίμενε στη γωνία, όπως συνέβη με τον Κώστα Τσιρώνη, φωτογράφο που δημοσίευσε την αποκλειστικότητα του αστυνόμου με το προτεταμένο περίστροφο. Η ποινή για αυτό το ψήγμα ζωντανής Δημοσιογραφίας που σοβαρές εφημερίδες θα χρυσοπλήρωναν, ήταν για την κα Γιάννα αιτία απόλυσης. http://www.tvxs.gr/v1407
Με τους μέχρι χτες δεδομένους σχηματισμούς στην ΕΣΗΕΑ (ΝΔ+κομμάτι ΠΑΣΟΚ), τα περιθώρια ανεξαρτησίας για έναν νέο δημοσιογράφο είναι πολύ στενά. Ο ΕΤ δεν ήταν μια εφημερίδα ελεύθερης γνώμης, μια έπαλξη μάχης για τα ανθρώπινα δικαιώματα, μια εστία εκπολιτισμού της κοινωνίας, ένα βήμα κοινωνικών διεκδικήσεων. Ήταν η συνισταμένη υπόγειων δοσοληψιών, το αποτέλεσμα ενός πάρε δώσε, όχι κατ’ ανάγκην μόνο οικονομικού. Πίστευαν κάποιοι πρόθυμα υπαλληλοποιημένοι κονδυλοφόροι πως δεν θα χτυπήσει ποτέ γι’ αυτούς η καμπάνα. Η ζωή τους διέψευσε. Η καμπάνα θα χτυπήσει κάποια στιγμή για όλους μας, έτσι ή αλλιώς. Σημαντικό είναι όταν αυτό συμβεί να υπάρχουν άνθρωποι και θεσμοί να σε στηρίξουν.
Αντιγράφω από τον «Ιό» (2.5.2004), ένα συγκλονιστικό ντοκουμέντο καταδίκης της σοσιαλιστικής κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ και της γκλάμουρους κας Αγγελοπούλου. Δείχνει την αξία που αποδίδουν κυβερνήσεις και κατεστημένο στον άνθρωπο, στο μετανάστη, στον εργαζόμενο. Γιατί αλήθεια ο απλός δημοσιογράφος του σωρού να βαυκαλίζεται πως θα έχει διαφορετική μεταχείριση σε μια κρίσιμη στιγμή; Έχει ενδιαφέρον να δούμε τι συνέβαινε πίσω από τη βιτρίνα του εθνικού έπους των Σημίτη-Γιάννας, όσα έκρυψε ο «Ε.Τ.» και τα περισσότερα ΜΜΕ
«Στις 29 Ιανουαρίου 2002 επισκέφτηκε το εργοτάξιο του Ολυμπιακού Χωριού ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης. Το συνδικάτο οικοδόμων του παρέδωσε ένα αναλυτικό υπόμνημα για τις συνθήκες που επικρατούσαν στο χώρο και το χαρακτήριζε ως «σύγχρονο κάτεργο». Πριν από λίγες μέρες (14/12/01) οι εργαζόμενοι είχαν θρηνήσει ένα συνάδελφό τους. Και στις 24/1/02 είχαν κατέβει σε προειδοποιητική απεργία διαμαρτυρίας. Δημοσιεύουμε ένα μικρό απόσπασμα από αυτό το προφητικό ντοκουμέντο, το οποίο δυστυχώς αγνοήθηκε. Το αποτέλεσμα ήταν να πολλαπλασιαστούν τα θύματα. Αλλοι πέντε εργαζόμενοι σκοτώθηκαν στο Ολυμπιακό Χωριό μέχρι το τέλος του 2003.
Στο σημαντικό αυτό έργο παραβιάζονται όχι μόνο η εργατική και ασφαλιστική νομοθεσία, καθώς και οι κανόνες για την υγιεινή και ασφάλεια των εργαζομένων, αλλά καταπατείται κι αυτή ακόμα η ανθρώπινη αξιοπρέπεια……».
Η συνέχεια στην «Ελευθεροτυπία»:
http://www.iospress.gr/ios2004/ios20040502b.htm










Εύγε. Εύγε. Εύγε.
Εξαιρετικό.
“Ο ΕΤ δεν ήταν μια εφημερίδα ελεύθερης γνώμης, μια έπαλξη μάχης για τα ανθρώπινα δικαιώματα, μια εστία εκπολιτισμού της κοινωνίας, ένα βήμα κοινωνικών διεκδικήσεων.”
…..
“Η συνέχεια στην «Ελευθεροτυπία»”
γκαγκάν γκαγκάααααν….
Και επι της ουσίας: Αν τα ρεπορτάζ είναι ακριβή, η Γιάννα δεν είναι αυτή που έκλεισε τον ΕΤ. Ο Αγγελόπουλος το έκανε, επειδή βαρέθηκε να χάνει λεφτά και ειδικά για να παίζει η Γιάννα σε μια περίοδο που οι σχέσεις του ζεύγους περνάνε κρίση (διασταυρωμένα κουτσομπολιά).
έρχεται ο καρα τζαφέρ τρέμε κόσμε
Να υπάρξει ένα σχήμα από εκδότες που ιστορικά συνέβαλαν στη δημιουργία του «Ελεύθερου Τύπου» ώστε να συνεχίσει να υπάρχει, πρότεινε ο Γ. Καρατζαφέρης. Εδειξε ενδιαφέρον να την αγοράσει και ο ίδιος. «Καλώ τους ανθρώπους με τους οποίους στήσαμε και δουλέψαμε μαζί την εφημερίδα, τον Δ. Ρίζο και τον Γ. Κύρτσο, να φτιάξουμε ένα σχήμα και να πάρουμε τον “Ε.Τ.” και να συνεχίσει να βγαίνει η εφημερίδα, νοικοκυρεμένα και χωρίς σπατάλες» δήλωσε στον Αντέννα. «Η παράταξη τη χρειάζεται, αυτή τη στιγμή ο κ. Καραμανλής ακουμπά μόνον στον κ. Αλαφούζο».
Οι εργαζόμενοι που έχασαν τις δουλειές τους, με δήλωσή τους απάντησαν στον Γ. Καρατζαφέρη «ευχαριστούμε αλλά δεν θα πάρουμε».
EΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ
Τα προξενιά του πατριάρχη-Μια λιποθυμία, η Αλίκη Βουγιουκλάκη πνίγεται στη Βάρκιζα-τη σώζει το παλληκάρι, η ιστορία επαναλαμβάνεται ως φάρσα-Μπίζνες-Το όνειρο του Αγγελόπουλου.
Τα λέει και ο ΔΟΛ
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=134049&ct=75&dt=10/06/2001
Από το 1880 ως και το 1920 κληρικοί, επιχειρηματίες αλλά και άνθρωποι της διανόησης προσπαθούσαν να εξασφαλίσουν μια πρόσκληση της οικογενείας Ηλιάσκου. Στόχος τους να συμμετάσχουν σε μια από τις θρυλικές για όλη την Κωνσταντινούπολη βεγγέρες που η κυρία Ηλιάσκου διοργάνωνε στο εξοχικό θέρετρο της οικογένειας στη Χάλκη. Η «μητέρα των ορφανών», όπως την αποκαλούσαν, ήταν μια από τις πλέον ισχυρές κυρίες της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Μπορούσε με μια της κίνηση να βοηθήσει έναν κληρικό να πάρει μια ισχυρή Μητρόπολη, να τον ενισχύσει οικονομικά και κυρίως να τον βοηθήσει στην επίτευξη των στόχων του που δεν αποκλείεται να συμπεριελάμβαναν και την εκλογή του στον πατριαρχικό θρόνο. Η Μικρασιατική Καταστροφή και κυρίως η ανταλλαγή των πληθυσμών στέρησαν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο την οικονομική βοήθεια που του προσέφεραν τραπεζίτες, όπως ο Σκυλίτσης-Στεφάνοβικ, ο Ζαρίφης ή ο Ζωγράφος. Από τα τέλη της δεκαετίας του ‘80 η οικογένεια Αγγελοπούλου έρχεται να συνδράμει οικονομικά το Φανάρι.
Πρόκειται για μια σχέση η οποία πολλές φορές έφτασε σε οριακά σημεία και την ξεκίνησε ένα πρόσωπο που ουδέποτε προβλήθηκε. Ο δολοφονημένος από τη «17 Νοέμβρη» Δημήτρης Αγγελόπουλος ήταν ο άνθρωπος που επισκεπτόταν το Φανάρι από τις αρχές της δεκαετίας του ‘70 και κυρίως διατηρούσε στενές σχέσεις με τον άλλοτε Μητροπολίτη Χαλκηδόνος Μελίτωνα Χατζή.
Το 1987 στο προσκήνιο εμφανίζεται ο μεγάλος εκλιπών των ημερών Παναγιώτης Αγγελόπουλος. Ηταν 17 Νοεμβρίου του 1987. Ο τότε Οικουμενικός Πατριάρχης Δημήτριος επισκέπτεται επισήμως την Αθήνα. Προσπαθεί μεταξύ άλλων να βρει έναν επιχειρηματία ο οποίος θα αναλάβει τα έξοδα για την αναστήλωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Η Τουρκία ύστερα από πολλές προσπάθειες έχει δώσει την άδεια για την αναστήλωση. Επί 45 και πλέον χρόνια το κτίριο είναι κατεστραμμένο ύστερα από την πυρκαϊά που ξέσπασε το 1941 από βραχυκύκλωμα.
* Η αρχή ήταν ένα όνειρο
Στο ξενοδοχείο «Μεγάλη Βρεταννία» εμφανίζεται ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος, δίπλα του βρίσκονται οι γιοι του Κωνσταντίνος και Θεόδωρος. «Παναγιότατε, σήμερα είδα ένα όνειρο. Και ήρθα να σας πω ότι θα αναλάβω όλα τα έξοδα για την αναστήλωση του Πατριαρχείου και του ναού του Αγίου Γεωργίου». Αυτά ήταν τα λόγια που, σύμφωνα με τους αυτήκοους μάρτυρες, χρησιμοποίησε ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος για να αναγγείλει τα ευχάριστα νέα στον αοίδιμο σήμερα Οικουμενικό Πατριάρχη Δημήτριο. Παρών σε εκείνη τη συνάντηση μεταξύ άλλων και ένας νεαρός σχετικά σε ηλικία μητροπολίτης. Πρόκειται για τον διευθυντή του ιδιαιτέρου γραφείου του Οικουμενικού Πατριάρχη, Μητροπολίτη Φιλαδελφείας Βαρθολομαίο. Κυρίως όμως πρόκειται για τον ιεράρχη που όλοι αναγνωρίζουν σε αυτόν τον διάδοχο του Πατριάρχη Δημητρίου. Είναι κοινό μυστικό όλων των ορθοδόξων προκαθημένων. Αλλωστε ο κ.κ. Βαρθολομαίος προετοιμαζόταν επί χρόνια για την ημέρα της εκλογής του. Σπουδές στη Θεολογική Σχολή της Χάλκης, στην Ιταλία, μάθηση ξένων γλωσσών και κυρίως βαθιά γνώση της γραφειοκρατίας του Πατριαρχείου και βέβαια μαθητής και δάσκαλος της φαναριώτικης διπλωματίας και γλώσσας. Ο μόνος που θα μπορούσε να συγκριθεί και να τον ξεπεράσει είναι ο Μητροπολίτης Μύρων, Εφέσου σήμερα, κ. Χρυσόστομος.
* Η αναστήλωση του Πατριαρχείου
Μέσα σε δύο χρόνια το Πατριαρχείο αναστηλώνεται. Τα εγκαίνια γίνονται με λαμπρότητα στον πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου. Αρχιερείς, βουλευτές και επιχειρηματίες σπεύδουν στην Κωνσταντινούπολη για να συμμετάσχουν στην τελετή. Ανάμεσά τους και η βουλευτής της ΝΔ Γιάννα Δασκαλάκη. Η λιποθυμία της εντός του πατριαρχικού ναού θα αποτελέσει την αφορμή για τη γνωριμία της, που θα καταλήξει σε γάμο, με τον Θ. Αγγελόπουλο, γιο του μεγάλου ευεργέτη του Φαναρίου.
* Η υποστήριξη στον Ιάκωβο
Οι ημέρες και οι μήνες περνούσαν. Ολοι στο Φανάρι μακάριζαν τον μεγάλο του ευεργέτη. Αν και οι γκρίνιες και από τις δύο πλευρές δεν απουσίαζαν ποτέ. Και ξαφνικά ξεσπά η θύελλα. 1991. Ο Πατριάρχης Δημήτριος φεύγει από τη ζωή. Δικαίωμα υποψηφιότητας έχουν όλοι οι ιεράρχες που είναι τούρκοι υπήκοοι. Ο Μητροπολίτης Μύρων δεν δείχνει να το αποφασίζει. Ισως γιατί δεν έχει εξασφαλίσει τις κατάλληλες συμμαχίες. Ισως γιατί στο μεταξύ ο κ.κ. Βαρθολομαίος έχει προαχθεί σε Μητροπολίτη Χαλκηδόνος και αυτό του δίνει ένα μεγάλο πλεονέκτημα.
Η υποψηφιότητα έρχεται από την άλλη άκρη του Ατλαντικού. Για πολλούς ήταν αναμενόμενη. Πολλοί επιθυμούσαν να μην εκδηλωθεί. Και άλλοι τη φοβόντουσαν. Ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ιάκωβος ήταν όμως αποφασισμένος. Γεννημένος στην Ιμβρο, ο κ. Ιάκωβος είχε την τουρκική υπηκοότητα όταν στα μέσα της δεκαετίας του ‘60 εξελέγη Αρχιεπίσκοπος Αμερικής. Στη συνέχεια όμως την απεμπόλησε. Το γεγονός όμως δεν τον απασχολούσε, άλλωστε ούτε ο Πατριάρχης Αθηναγόρας όταν εξελέγη είχε τουρκικό διαβατήριο. Του το έδωσε ο τούρκος νομάρχης μετά την εκλογή του και όταν έφτασε στο αεροδρόμιο της Κωνσταντινούπολης με το αεροσκάφος που του διέθεσε ο αμερικανός πρόεδρος Τρούμαν.
Ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος βρίσκεται ενώπιον ενός μεγάλου διλήμματος. Τελικά αποφασίζει να στηρίξει τον προσωπικό του φίλο Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ιάκωβο. Συναντάται τακτικά με τον τότε υπουργό των Εξωτερικών Αντώνη Σαμαρά, ζητεί τη στήριξη της Ελλάδας αφού από πλευράς Ηνωμένων Πολιτειών δεν φαινόταν φως στο τούνελ. Επισκέπτεται την Κωνσταντινούπολη και όπως λένε ορισμένοι συναντάται με μητροπολίτες και ζητεί να βοηθήσουν την εκλογή του Ιακώβου. Ολοι όμως θα στηρίξουν τον κ.κ. Βαρθολομαίο ο οποίος και εξελέγη Οικουμενικός Πατριάρχης.
* Η φιλία με τον Βαρθολομαίο
Τα χρόνια που πέρασαν όμως βοήθησαν τον Παναγιώτη Αγγελόπουλο και τον Οικουμενικό Πατριάρχη να δημιουργήσουν τις στέρεες βάσεις για τη δημιουργία μιας βαθιάς φιλίας η οποία δεν θα πληγεί ούτε όταν το 1995 ο κ. Ιάκωβος, αφού υπέβαλε την παραίτησή του από τη θέση του Αρχιεπισκόπου Αμερικής, θα προσπαθήσει να την ανατρέψει στη συνέχεια ασκώντας πιέσεις, μέσω φίλων του, στον κ.κ. Βαρθολομαίο προκειμένου να μη γίνει αποδεκτή.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος πάντρεψε και βάφτισε τα παιδιά και τα εγγόνια του Παναγιώτη Αγγελόπουλου. Και ήταν ο άνθρωπος που μαζί με τον πρώην Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κ. Ιάκωβο μεσολάβησε για να βρεθεί μια λύση στα προβλήματα που ανέκυψαν μεταξύ των παιδιών του Παναγιώτη Αγγελόπουλου.
Ηταν το 1999 όταν στη Ζυρίχη ο κ.κ. Βαρθολομαίος συναντήθηκε με τον Κωνσταντίνο και τον Παναγιώτη Αγγελόπουλο και προσπάθησε να κλείσει το μέτωπο που είχε ξεσπάσει στις μεταξύ τους σχέσεις…
ΧΟΡΗΓΟΙ Ποιοι στηρίζουν τον Οικουμενικό Θρόνο
Η Θεολογική Σχολή της Χάλκης, η Μεγάλη του Γένους Σχολή αλλά και το γνωστό Ζωγράφειο Σχολείο φτιάχθηκαν με τις χορηγίες γνωστών και επιφανών Ρωμιών της Πόλης.
Οι οικογένειες των τραπεζιτών και των κτηματιών πιστεύουν στον Θεό και προσφέρουν τον οβολόν τους και με το παραπάνω. Ρωμιοί όμως στην πόλη δεν υπάρχουν σήμερα παρά ελάχιστοι και οι πλούσιοι σπανίζουν ακόμη περισσότερο. Την απώλεια του Ζαρίφη, στου οποίου την περιουσία στηρίχθηκε η σημερινή τουρκική Κτηματική Τράπεζα, ήρθαν να αντικαταστήσουν άλλες μεγάλες οικογένειες.
Η οικογένεια του Παναγιώτη Αγγελόπουλου έγινε ευρέως γνωστή για την προσφορά της. Το Πατριαρχείο όμως έχει κοντά του 10 ακόμη γνωστούς επιχειρηματίες οι οποίοι στηρίζουν κάθε του προσπάθεια. Πρόκειται για τους κυρίους Λάτση, Τζαχάρη, Σπανό, Παγιάβλα, Τσάκο, Βασιλόπουλο, Δαυΐδ, Δαφέρμο και Κερτισκόφ. Σημαντικός αρωγός του Φαναρίου είναι όμως και η κυρία Μανουέλα Βαρδινογιάννη.
Αυτές οι οικογένειες βρίσκονται αρκετά κοντά στον κ.κ. Βαρθολομαίο, ο οποίος γνωρίζει τα προβλήματά τους. Η πλειονότητα των παιδιών αυτών, ανεξάρτητα από το αν ζουν στη Νέα Υόρκη, στη Βιέννη ή στη Ζυρίχη, παντρεύονται στον πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου, όπου στη συνέχεια βαφτίζουν τα παιδιά τους.
Πρόκειται για μακρόχρονες σχέσεις οι οποίες στηρίχθηκαν στη φιλία που ανέπτυξαν με αυτές τις οικογένειες ορισμένοι Ιεράρχες του Θρόνου. Στο παρελθόν ήταν ο Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Μελίτων Χατζής, σήμερα τις επαφές αυτές αναπτύσσει ο Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Ιωακείμ.
Ω μεγάλε άρχοντα Αγγελόπουλε, δοξασμένος να είσαι.
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=75&artid=113812&dt=29/08/1999
Οι Αρχοντες του Φαναρίου
Πέντε αιώνες μετά διατηρούνται οι τίτλοι που απένεμαν οι βυζαντινοί αυτοκράτορες
ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ | Κυριακή 29 Αυγούστου 1999
Μέγας λογοθέτης, ρεφενδάριος, ρήτωρ, πρωτονοτάριος, έκδικος, μαΐστωρ. Τίτλοι μιας άλλης εποχής που ολοκλήρωσε τον κύκλο της με την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο πέντε αιώνες μετά διατηρεί στο ακέραιο τους τίτλους που δίνονταν σε κορυφαίους αξιωματούχους και κληρικούς από τους ρωμαίους (βυζαντινούς) αυτοκράτορες.
Ο βιομήχανος Παναγιώτης Αγγελόπουλος, ο εφοπλιστής Γιάννης Λάτσης, ο επιχειρηματίας Σωκράτης Κόκκαλης, ο έμπορος Κωνσταντίνος Δαφέρμος και δεκάδες άλλοι γνωστοί επιχειρηματίες, καθηγητές πανεπιστημίου, άνθρωποι της διανόησης και της τέχνης είναι οι μεγάλοι κληρονόμοι των τίτλων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μπορεί οι τίτλοι αυτοί να μην τους δόθηκαν από τον Ιουστινιανό, τον Λέοντα τον Στ’, τον Μεγάλο Θεοδόσιο ή τον Βασίλειο Βουλγαροκτόνο, τους πήραν όμως από τον Οικουμενικό Πατριάρχη και αποτελούν μια ελάχιστη ένδειξη της τιμής, της αγάπης και του σεβασμού που τρέφει το Πατριαρχείο στους ανθρώπους αυτούς. Ο οβολός των πλουσίων του διεθνούς «τζετ σετ» δεν έχει καμία αξία για το Πατριαρχείο και την Εκκλησία αν δεν διατίθεται για έναν συγκεκριμένο σκοπό. Η μόρφωση και η γνώση αν δεν έχει ιδιαίτερη σημασία δεν αποτελεί μέσο επίλυσης των προβλημάτων που ταλανίζουν την ανθρωπότητα και την Εκκλησία.
Τα μέλη του πολυθρύλητου Τάγματος των Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου μπορεί να είναι στυγνοί επιχειρηματίες, σκληροί διαπραγματευτές ή καθηγητές πανεπιστημίου μεγάλου κύρους, αυτό όμως δεν τους εμποδίζει να βοηθούν την Εκκλησία με τον έναν ή τον άλλο τρόπο.
Οι ανακαινίσεις ναών που επί αιώνες παρέμεναν κατεστραμμένοι, η διοργάνωση συνεδρίων, η προώθηση των θέσεων της Εκκλησίας στα διεθνή φόρουμ, η ανάπτυξη πολιτιστικής και εκπαιδευτικής δράσης για τη συνέχιση της ζωής και της ιστορίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου, η μετάφραση βιβλίων και η έκδοση περιοδικών και εφημερίδων είναι μερικοί από τους στόχους των Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Σήμερα όλα τα πατριαρχεία διαθέτουν τους δικούς τους Αρχοντες και αποδίδουν ειδικά παράσημα σε προσωπικότητες οι οποίες εργάζονται για το καλό της Εκκλησίας και της ανθρωπότητας. Το πλέον όμως ξακουστό και πολυθρύλητο είναι το Τάγμα των Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Ο τίτλος του Αρχοντα εμφανίζεται στη ζωή της Εκκλησίας για πρώτη φορά τον 3ο μ.Χ. αιώνα. Δινόταν σε μια τάξη αξιωματούχων που ονομάζονταν οφικιάλιοι. Αρχικά δινόταν μόνο στους κληρικούς. Με την πάροδο του χρόνου, στη βυζαντινή εποχή, οι τίτλοι αυτοί αυξάνονται σε αριθμό και οι περισσότεροι τιτλούχοι είναι λαϊκοί. Μετά την κατάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας οι τίτλοι και οι διακρίσεις δίνονται μόνο σε εκείνους οι οποίοι εργάζονται για το καλό της Εκκλησίας.
Η τελετή του οφικίου
«Κέλευσον, κελεύσατε, κέλευσον, Δέσποτα Αγιε, τον νυν προσφερόμενόν Σοι». Με τα λόγια αυτά δύο διάκονοι οδηγούν ενώπιον του Οικουμενικού Πατριάρχη τον υποψήφιο Αρχοντα. «Η μετριότης ημών διά της Χάριτος του Παναγίου και Τελεταρχικού Πνεύματος προχειρίζεται σε τον Εντιμότατον Αρχοντα της του Χριστού Αγίας και Μεγάλης Εκκλησίας» δηλώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης και ενδύει τον Αρχοντα με μανδύα και του δίνει μια αναμμένη λαμπάδα ενώ όσοι παρακολουθούν την Ακολουθία αναφωνούν: «Αξιος… Αξιος!».
Σήμερα 389 άνδρες και γυναίκες είναι οφικιάλιοι του Οικουμενικού Πατριαρχείου: Από την Εκκλησία της Ελλάδος 138, από την Αρχιεπισκοπή Θυατείρων και Βρετανίας 135, από την Αρχιεπισκοπή Νέας Ζηλανδίας 14, από την Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας 25, από τη Μητρόπολη Βελγίου 10, από την Ελβετία 30, από τη Γαλλία 18, από τη Γερμανία 8, από την Ιταλία 5 και από την Τουρκία 11. Ολοι οι Αρχοντες του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι μέλη της Αδελφότητας «Παναγία η Παμμακάριστος» που συστήθηκε το 1991 και εδρεύει στην Αθήνα.
Μία φορά τον χρόνο (την Κυριακή της Σαμαρείτιδος) όλοι οι Αρχοντες επισκέπτονται το Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Οι ρήτορες, οι ρεφενδάριοι και οι δικαιοφύλακες
* Μέγας λογοθέτης: Τίτλος της εποχής του αυτοκράτορα Ανδρόνικου Α’. Ο δεύτερος τη τάξει αμέσως μετά τον αυτοκρατορικό δικαστή και τον αυλικό σύμβουλο. Μετά την άλωση της Πόλης αποτελεί τον σύνδεσμο Πατριάρχη και σουλτάνου ενώ λαμβάνει μέρος και στη διαδικασία εκλογής Οικουμενικού Πατριάρχη. Σήμερα κατά τη διάρκεια της Πατριαρχικής Λειτουργίας στέκεται δεξιά του πατριαρχικού θρόνου και απαγγέλλει το σύμβολο της πίστεως. Ο κ. Παναγιώτης Αγγελόπουλος, ο άνθρωπος που διέθεσε τεράστια ποσά για την ανακαίνιση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, είναι ο μοναδικός που κατέχει αυτό τον τίτλο.
* Ρήτωρ: Στην προχριστιανική εποχή ήταν ο συμβολαιογράφος. Αργότερα είχε την ευθύνη της χριστιανικής εκπαίδευσης. Ηταν επικεφαλής μιας επίλεκτης ομάδας χριστιανών δασκάλων οι οποίοι είχαν επιλεγεί για τις ρητορικές ικανότητές τους και ήταν γνωστοί ως ελάσσονες ρήτορες. Σήμερα τον τίτλο του μεγάλου ρήτορα κατέχει ο ακαδημαϊκός, πρώην βουλευτής κ. Γιάγκος Πεζμαζόγλου.
* Μέγας χαρτοφύλαξ: Αξίωμα που δινόταν στον εκάστοτε προσωπικό γραμματέα του Πατριάρχη, ο οποίος ήταν διάκονος. Ο φύλακας των επίσημων εγγράφων και άλλων προνομιακών στοιχείων των Εκκλησιών. Με την έναρξη της Στ’ Οικουμενικής Συνόδου ο χαρτοφύλαξ, ο οποίος ήταν ο φύλακας των αρχείων της Αγίας Σοφίας, παρουσίασε κατ’ εντολήν του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Δ’ του Πωγωνάτου τα βιβλία με τις αποφάσεις και τους Κανόνες των προηγούμενων Συνόδων. Είχε το προνόμιο να κάθεται δίπλα στους μητροπολίτες. Τον τίτλο κατέχει σήμερα μεταξύ άλλων ο πρώην πρόεδρος του Αρείου Πάγου κ. Βασίλειος Κόκκινος.
* Ρεφενδάριος: Εκκλησιαστικό και πολιτικό αξίωμα του 5ου αιώνα. Η λέξη προέρχεται από το λατινικό «refero» που σημαίνει μεταφέρω, επαναφέρω πληροφορίες και ειδήσεις. Στους βυζαντινούς χρόνους ήταν ο έκτακτος, ο προσωπικός απεσταλμένος του Πατριάρχη σε διπλωματικές αποστολές. Κύριο αντικείμενό του η προώθηση όλων των αιτημάτων του Οικουμενικού Πατριάρχη στους πολιτικούς ηγέτες του κράτους. Τίτλος που δινόταν κυρίως σε λαϊκούς. Ο εφοπλιστής κ. Γιάννης Λάτσης είναι σήμερα ένας από τους ρεφενδαρίους του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
* Υπομνηματογράφος: Αξίωμα που δινόταν κυρίως σε διακόνους και κληρικούς. Ηταν ένας από τους πολυτιμότερους συνεργάτες του επισκόπου. Στα βασικά καθήκοντά του ήταν να καταγράφει τα πρακτικά εκλογής ενός νέου μητροπολίτη. Επιθεωρούσε το σώμα των υπαλλήλων του Αρχείου που απαρτιζόταν από κληρικούς και λαϊκούς. Ο ακαδημαϊκός κ. Μανούσος Μανούσακας είναι ένας από τους υπομνηματογράφους.
* Δικαιοφύλαξ: Με τη θέσπιση του χριστιανισμού ως επίσημης θρησκείας του κράτους από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α’ η Εκκλησία αποκτά για πρώτη φορά το δικό της Κανονικό Δίκαιο ενώ ταυτόχρονα κάνει την εμφάνισή του ο δικαιοφύλακας, ο οποίος προσφέρει τις υπηρεσίες του στην Εκκλησία. Ηταν σύμβουλος και προστάτης του δικαίου. Ο πρώην διοικητής του ΟΔΕΠ κ. Αθανάσιος Αρβανίτης είναι δικαιοφύλακας του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
* Μυρεψός: Ο τίτλος απονεμόταν στους γιατρούς. Σήμερα οι μυρεψοί παρασκευάζουν στο Πατριαρχείο κάθε 10 χρόνια το Αγιο Μύρο. Μυρεψός είναι ο Κωνσταντινουπολίτης κ. Πρόδρομος Θανάσογλου.
* Ιερομνήμων: Ο υπεύθυνος για την τακτοποίηση και συντήρηση του ναού. Στη Θάσο υπάρχει επιγραφή σύμφωνα με την οποία κατά τη διάρκεια του Βυζαντίου υπήρξε ιερομνήμων που προΐστατο του δημόσιου Θησαυροφυλακίου. Τον τίτλο έχει σήμερα ο πρώην ο διοικητής της Εμπορικής Τράπεζας κ. Παναγιώτης Πουλής.
* Νομοφύλαξ: Τίτλος που για πρώτη φορά απονεμήθηκε τον 11ο αιώνα στον Ιωάννη Ψιφιλίνο από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Θ’ τον Μονομάχο, ο οποίος επανίδρυσε το Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης. Ο Ι. Ψιφιλίνος ήταν ο επικεφαλής της Νομικής Σχολής. Ανάμεσα στους γνωστούς νομοφύλακες είναι ο πρόεδρος του Ελεγκτικού Συνεδρίου κ. Απόστολος Μπότσος.
* Ορφανοτρόφος: Ο διευθυντής (κληρικός) των ορφανοτροφείων κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο τίτλος απονεμόταν και στους ευγενείς και στους επιχειρηματίες που με τα χρήματά τους βοηθούσαν στη συντήρηση των ορφανοτροφείων. Ορισμένοι από τους κληρικούς ανήλθαν στο αξίωμα του Πατριάρχη ενώ οι ευγενείς ήταν κυρίως μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας. Ο επιχειρηματίας κ. Γεράσιμος Βασιλόπουλος φιγουράρει ανάμεσα στα ονόματα των σημερινών ορφανοτρόφων.
* Ακτουάριος: Τον 5ο αιώνα ο τίτλος ανήκε στον υπάλληλο που ήταν επιφορτισμένος με τη φύλαξη των αρχείων του κράτους. Τον 7ο αιώνα ήταν ο αρμόδιος για τα οικονομικά. Τον 12ο άρχισε να δίνεται ως τιμητική διάκριση σε γιατρούς. Γνωστός ακτουάριος ήταν ο Νικόλαος Μυρεψής, γιατρός των ανακτόρων της Νίκαιας επί αυτοκράτορος Ιωάννου Βατάτζη (13ος αιώνας). Ο καρδιοχειρουργός κ. Παναγιώτης Σπύρου ανήκει στους ακτουαρίους του Πατριαρχείου.
* Νοτάριος: Εκκλησιαστικό και πολιτικό αξίωμα. Στην προχριστιανική εποχή ήταν ο σημειογράφος. Τον 4ο αιώνα συναντούμε επισκόπους που προσλάμβαναν νοταρίους ως γραμματείς. Γνωστότερος υπήρξε ο Μέγας Αθανάσιος, διάκονος της Εκκλησίας της Αλεξανδρείας, ο οποίος αργότερα έγινε αρχιεπίσκοπος. Κύρια ενασχόλησή του η επικύρωση των εγγράφων. Είχε την τιμή να διαβάζει το Ευαγγέλιο στον Πατριαρχικό Ναό την Κυριακή των Βαΐων. Ο εφοπλιστής κ. Δημήτρης Πατέρας είναι σήμερα ένας από τους νοταρίους.
* Εκδικος: Εκκλησιαστικό αξίωμα του 2ου αιώνα που αποδιδόταν σε όσους ήταν επιφορτισμένοι με την υπεράσπιση των δικαίων της Εκκλησίας. Στην Κωνσταντινούπολη ο ακριβής τίτλος ήταν «εκκλησιέκδικος». Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός με ειδική νομοθεσία ορίζει τον έκδικο ως νομικό σύμβουλο της Εκκλησίας.
* Διερμηνεύς: Στα χρόνια του Ηρόδοτου ο διερμηνέας ήταν ο ερμηνευτής των προφητειών. Στη βυζαντινή εποχή οι διερμηνείς είχαν ξεχωριστή θέση και συμμετείχαν ως μεταφραστές σε πολιτικές, στρατιωτικές και διπλωματικές διαπραγματεύσεις.
* Χαρτουλάριος: Ο υπεύθυνος του ιματιοφυλακίου του αυτοκράτορα. Τίτλος του 5ου αιώνα. Τον 6ο αιώνα ο Λέων Στ’ αναβαθμίζει τον χαρτουλάριο και τον διορίζει υπεύθυνο του κρατικού Θησαυροφυλακίου. Στην Εκκλησία ο χαρτουλάριος εκτελούσε χρέη ληξιάρχου. Επί αυτοκρατορίας Ιουστινιανού εκτελούσε εμπιστευτικές αποστολές. Χαρτουλάριος σήμερα είναι ο οικονομολόγος κ. Ιωάννης Γερονιμάκης.
* Πριμικήριος: Στη Ρώμη ήταν ο ανώτερος αξιωματούχος στα ανάκτορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στην εκκλησιαστική γραμματολογία είναι συνδεδεμένος με τους εκκλησιαστικούς γραμματείς – νοταρίους. Πρώτος τη τάξει μεταξύ διαφόρων αξιωματούχων που ήταν επιφορτισμένοι με υπουργικά αξιώματα.
* Πρωτοψάλτης: Υπεύθυνος για τις ακολουθίες στις μεγάλες αυτοκρατορικές γιορτές στον Ναό της Αγίας Σοφίας της Κωνσταντινούπολης. Είχε δύο βοηθούς, οι οποίοι ονομάζονταν δομέστιχοι.
* Λαμπαδάριος: Κύρια ενασχόληση του λαμπαδαρίου ήταν να φροντίζει τον φωτισμό των ναών, που γινόταν με λαμπάδες. Στους νεότερους χρόνους το αξίωμα δόθηκε στον αριστερό ιεροψάλτη του Πατριαρχικού Ναού.
* Εξαρχος: Τίτλος ανώτερων κληρικών με ευρύτερες διοικητικές δικαιοδοσίες ή εκπροσώπων του Πατριάρχη με ειδική αποστολή. Τον 6ο αιώνα ο έξαρχος επέβλεπε την αποστολή των εισφορών των ιερών μονών στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
* Κανστρίσιος: Ο βοηθός του αρχιερέα στο ιερό βήμα. Πρόκειται για αξίωμα που δινόταν κυρίως σε διακόνους.
* Δεπουτάτος: Ο σύνδεσμος του λαού με τον επίσκοπο και γενικά τον κλήρο. Τίτλος τον οποίο κατά τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ο Πατριάρχης απένειμε και στον στεφόμενο αυτοκράτορα.
Η πιο εμπεριστατωμένη εξήγηση του θέματος που έχω διαβάσει!
Εξαιρετικά απολαυστικό-ενημερωτικό το κείμενο!
ΥΓ:Μία παρατήρηση: Στο άρθρο σας:
“Γιατί η Εκκλησία δεν θέλει σεξουαλική αγωγή στα σχολειά (1)”
ξεχάσατε να τονίσετε “το γράμμα από το Ληξούρι” κ.Λασκαράτε, προφανώς το στείλατε με e-mail
Αγαπητε , πολυτιμε Λασκαρατε! Σε ευχαριστουμε που μας κανεις κοινωνους των αποψεων σου. Ενα εξαιρετικο κειμενο, βαθυ, προσανατολισμενο στην ουσια των πραγματων, γλαφυρο εκει που πρεπει. Τιμας το ψευδωνυμο σου. Ευγε!
Ζητώ συγγνώμη που και πάλι θα ζητήσω να διαβάσετε το νέο μου άρθρο καθότι ως μπλόγκ που ασχολείστε με αυτά τα θέματα, θα πρέπει οι αναγνώστες του να παραπέμπονται σε κάποιες διευκρινίσεις για το τι εστί πραγματικά η αθεία.
Σε κάποιους θα προκαλέσει έκπληξη(σε άθεους κυρίως)!!
ΥΓ:Δεν κάνω διαφήμιση, απλά νομίζω ότι πρέπει κάποτε να μπούμε στην ουσία του θέματος!
Προσθέτω τα συγχαρητήριά μου σ’ αυτά των προηγούμενων Λασκαράτε. Η φωνή σου είναι πολύτιμη για τον αγώνα για άμβλυνση των ανισοτήτων και σεβασμό των δικαιωμάτων μέσα στο σύστημα του καπιταλισμού και της αστικής δημοκρατίας. Εκεί βρίσκεται και η βασική διαφωνία μας: εγώ πιστεύω ότι αυτό το σύστημα είναι το καλύτερο που μπορούμε να έχουμε και ο αγώνας μας πρέπει να είναι προσανατολισμένος στο να το διορθώσουμε προς το δικαιότερο. Και όλα τα σοσιαλιστικά πειράματα που έγιναν στον κόσμο μέχρι σήμερα με επιβεβαιώνουν.
Μαύρε Γάτε, Αεροχείμαρρε, Εspectador, Δρ Νο
ευχαριστώ πολύ.
Δρ Νο,
πράγματι τα πειράματα του υπάρξαντος σοσιαλισμού απέτυχαν αφού βασίστηκαν σε αυταρχικά μοντέλα. Η Ρόζα Λούξεμπουργκ με την περίφημη επιστολή της προς το Λένιν το είχε προβλέψει, πως χωρίς ελεύθερη πολιτική ζωή το σύστημα θα μαραζώσει.
Οι ιδέες όμως του σοσιαλισμού μπολιάσανε τα καπιταλιστικά καθεστώτα όπως αυτό της Σουηδίας και έδωσαν το καλύτερο μέχρι σήμερα εφαρμοσμένο κυβερνητικό αποτέλεσμα. Ακόμη και ο σοσιαλισμός του ανατολικού μπλοκ ανάγκασε τη Δύση να στραφεί σε φιλολαϊκότερες πολιτικές.
Μακάρι τα καπιταλιστικά συστήματα να βάδιζαν προς δικαιότερες λύσεις. Εξαναγκάστηκαν τώρα με την κρίση να θυμηθούν συγκυριακά το φιλολαϊκό Κράτος. Οι κατευθύνσεις τους όμως δυστυχώς και ιδιαίτερα στη χώρα μας είναι δεξιές.
Τόσο η ΝΔ όσο και το ΠΑΣΟΚ εφαρμόζουν έναν διεφθαρμένο και αυταρχικό καπιταλισμό, “εκσυγχρονισμένο” με ιδιωτικοποιήσεις και συρρίκνωση πολιτικών, εργασιακών και κοινωνικών δικαιωμάτων.
Χαίρομαι που οι στόχοι μας-κοινωνική δικαιοσύνη, δημοκρατία, μόρφωση και ευτυχία των ανθρώπων-συμπίπτουν.
Οι δρόμοι για να φτάσει κανείς εκεί μπορεί να είναι περισσότεροι από ένας.
Ευχαριστώ δημοσίως τον κ. Λασκαράτο…
γιατί από τότε που άρχισε η συνεργασία μας, το ιστολόγιο “Ροΐδη Εμμονές” απέκτησε την επιπλέον ποιότητα και αξιοπιστία (ας ευλογήσουμε κι εμείς τα γ… ) που χρειαζόταν.
Πάντα ευγνώμων
Ρο
Κύριε Ροϊδη,
είμαι από τη φύση μου ντροπαλός και με τις υπερβολές σας με κάνετε να κοκκινίζω σαν μανδύας καρδινάλιου. Εγώ σας ευχαριστώ διότι μου δώσατε βήμα για να εκθέτω τις Εμμονές μου από τις οποίες δεν μπορώ να απαλλαγώ παρά τα παγωμένα λουτρά τα οποία μου συνέστησε ο γιατρός.
Κυριε Ροιδη, Kι’ εγω, απο την δικη μου την πλευρα, συμφωνω με τον κυριο Λασκαρατο, πως σε εσας ανηκει ο επαινος και το ευχαριστω, που εδημιουργησατε αυτο το ποιοτικο ιστολογιο, οπου και εγω σαν ενας τακτικοτατος αναγνωστης σας, και σχολιαστης, βρηκα ενα βημα, οπου και εγω μπορω να εκθετω τις αποψεις μου, και να ακουγομαι εξω απο αυτους τους τεσσερεις τοιχους που παντα με περιβαλλουν. Σας ευχαριστω, επισης , εσας και τον κ. Λασκαρατο, για την απεραντη γνωση που μου εχετε προσφερει, και με τις επιμενουσες εμμονες σας, πανω σε τοσα θεματα που γραφετε, εχετε διευρυνει και εμπλουτισει την σκεψη μου.
Σας ευχομαι να συνεχισετε για παρα πολυ ακομη.
Ευχαριστω!!
Λασκαράτε, Ρο, έχετε και οι δύο δίκιο.
Εμείς σας ευχαριστούμε για την ποιοτική σας προσφορά.
Συνεχίστε το έργο σας