Εις την ευσεβέστατην εφημερίς του Λαϊκού Ορθοδόξου Συναγερμού «Α1»…Βεβαίως.
Ο κ. Γαβαλάς με ένα ιδιαίτερο γλαφυρό λόγο που μόνο ένας φωτισμένος εγκέφαλος σαν τον δικό του μπορεί να παράγει, εξηγεί στη συνέντευξή του πως κατατρόπωσε τους προοδευτικάριους και του διαφωτιστάδες, πως προστάτεψε την Χριστιανική οικογένεια, με κύριο μέλημα τα παιδιά μας (κυρίως αυτά!) από το «αισχρότατο» και «ανήθικο» βιβλίο της Έρσης Σωτηροπούλου «Ζιγκ ζαγκ στις Νερατζιές». Άκου «ζιγκ ζαγκ», κουνιστό είναι; Μη Φοβού Μαριάμ και λοιπαί ελληνορθόδοξαι οικογένειαι, ο κύριος Γαβαλάς μετά Σου.
«Μνημείο Χριστιανικού Λόγου»
Πάντως η αιδεσιμότατη εφημερίδα «Α1» τονίζει την εκτίμησή της, γράφοντας: «Η δικαστική απόφαση με την οποία διατάσσεται η προσωρινή απόσυρση του μυθιστορήματος από τις σχολικές βιβλιοθήκες είναι μνημείο ελληνοχριστιανικού λόγου και θα έπρεπε να διδάσκεται στα σχολεία»
_____
«Η θρησκεία της μίας εποχής αποτελεί
τη φιλολογική τέρψη της επόμενης.»
Ralph Waldo Emerson
_____
Κάποια από τα ακλόνητα επιχειρήματα του ευσεβεστάτου Δικαστή κ. Γαβαλά, με καθησυχάζουν, με κάνουν να αισθάνομαι πλέον ασφαλής. Η ελληνορθόδοξη οικογένεια, δεν έχει πια να φοβηθεί Τίποτα!
Ορθώς απαγορεύτηκε το βιβλίο της Σωτηροπούλου, διότι:
(ιδού κάποια επιχειρήματα)
- «κάποτε με το εφάπαξ αγόραζες σπίτι και σήμερα ούτε την πόρτα»
- «ο ελληνικός λαός σήμερα στενάζει από την ακρίβεια» και αφού…
- «τα κορίτσια της ανατολικής Ευρώπης σήμερα δυστυχώς εργάζονται στους οίκους ανοχής και στα μπαρ της Δυτικής Ευρώπης»
Βλέπετε; Πολύ ορθώς έπραξε λοιπόν η ένδοξη Ελληνική Δικαιοσύνη και η (κάποια) “Κοσμική” Πολιτεία.
Ευτυχώς που τέτοιοι Δικαστές (με κεφαλαίον, όχι περικεφαλαίαν) συνεχίζουν να υπάρχουν και κρίνουν τις ζωές και τις τύχες μας. Νιώθω μια ασφάλεια, Να!…
Ελέησον ημάς.
Όσοι ενδιαφέρονται, και θέλουν να διαβάσουν ολόκληρη τη συνέντευξη – Ε.Υ.Δ. (Εθνικήν Ηθικήν Διαπαιδαγώγησην), και έχοντας ροπήν και κλίσην σαδιστικήν, τότε μπορούν να μαστιγωθούν, ή να πάνε στου κ. Μανώλη Βασιλάκη και θα έχουν τη συνέντευξην ταύτην, πιάτο εις στην οθόνη τους.
Καλή σας όρεξη.
.
Κύριοι συντελεστές του ιστολογίου αυτού,
δεν με ενοχλεί ο συντηρητισμός κάποιων λειτουργών της ελληνικής δικαιοσύνης στο μέτρο, που οι αποφάσεις τους είναι σύννομες. Εν προκειμένω, όμως, ο κ. Γαβαλάς όχι μόνο εξέδωσε μια νομικά απαράδεκτη απόφαση (δεν υπήρχε έννομο συμφέρον του αιτούντος) αλλά έδωσε και συνέντευξη, με την οποία υπεραμύνεται του σφάλματός του. Βλέπω την έρμη την Ελλάδα να σύρεται, αν η απόφαση αυτή δεν εξαφανιστεί, στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια.
Αν ήταν ένας δικαστικός που έβγαλε μια τραβηγμένη απόφαση, θα μπορούσαμε να τον χαρακτηρίσουμε περίεργο, κολλημένο, γραφικό και άλλα πολλά.
Αλλά το θέμα δεν είναι για γέλια, γιατί έχει ξεφύγει από τα όρια της γραφικότητας.
Και δυστυχώς δεν είναι το μοναδικό κρούσμα.
Τον συνοδεύουν εδώ και χρόνια ο Χριστόδουλος, όσο ζούσε, ο Άνθιμος τώρα, αλλά και ο κατακλυσμός της τηλεόρασης από Λιακόπουλο, Βελόπουλο, Άδωνι και λοιπούς.
Πριν από 25 χρόνια, ποιος τολμούσε να πει τέτοια πράγματα; Θα τον παίρναμε με τις ντομάτες.
Το πρόβλημα είναι ότι υπάρχει μια γενικότερη συντηρητική στροφή στη χώρα μας και ότι η κοινωνία μας έχει εθιστεί και θεωρεί πλέον ως τελείως φυσιολογικές και λογικές τις απόψεις αυτές, μην πω ότι συμφωνεί σε πολύ μεγάλο βαθμό μαζί τους.
Υ.Γ. Επί χούντας ο πατέρας μου, σαν μαραγκός που ήταν, είχε φτιάξει διπλό πάτο στην βιβλιοθήκη και είχε βάλει εκεί μέσα, όλα τα απαγορευμένα βιβλία που υπήρχαν στο σπίτι. Το ίδιο είχε κάνει και στις καρέκλες. Κι αυτές είχαν διπλό πάτο και ήταν ασήκωτες.
Επειδή έχω και τους οκτώ τόμους του βιβλίου του Εμπειρίκου «Ο Μέγας Ανατολικός», σκέφτομαι μήπως πρέπει να φτιάξω κάτι αντίστοιχο, γιατί αν τους βρουν στην βιβλιοθήκη μου, δεν το ’χουν σε τίποτα να με κατηγορήσουν για παιδεραστή.
Epi pleon ti0etai kai to 0ema tou pw’s kai giati enas dikastikos leitourgos dinei sunenteu3eis se efhmerida pou einai kommatiko organo. Auto den to exw dei pou0ena allou ston kosmo, se oses xwres exw zhsei. Oi dikastes en genei den dinoun sunenteu3eis, se kanena medium, polu perissotero se kommatika organa, toualxiston enosw einai se uphresia. Opws eipe kai o periousios, elpizw na er0ei suntoma h epomenh sfaliara apo to Eurwpa.i.ko Dikasthrio.
@pardalo #2,
wx, wx, mh grafeis aderfe th le3h “paiderasths” giati 0a eisdramei o Thou-Bou pou 0a noiwsei oti einai sto stoixeio tou kai tote xaireta mou ston platano. Pantws pera ap’ thn plaka sumfwnw apoluta mazi sou oti kati fasistoeidh exoune parei polu aera kai lene teratwdh pragmata pou mexri th dekaetia tou 1980 den ta ekstomizan. Qewrw to gegonos oti auta ta ideologika skoupidia eginan pali ths modas af” enos apotelesma ths katarreushs tou Sobietikou Block (gia thn opoia xairomai alla’ exei tetoia side effects) ki apo thn allh sunepeia ths anarxhs mediocracy (opws “media” kai “mediocre”) se mia xwra opws h Ellada, opou o elegxos kai h prostasia twn dikaiwmatwn tou polith einai upanaptuktes.
Xairetw, p.
Κάτι δικαστές σαν τον Γαβαλά και σαν τον Γιάννη τον Λιαπή (τον θυμάστε; βασιλικός επίτροπος επί χούντας ήταν και μοίραζε τις θανατικές καταδίκες όπως οι περιφερόμενες μαρκετινογκομενίτσες στα beach bar μοιράζουν τα διαφημιστικά δωράκια) μας έχουν κάνει να’μαστε του κόσμου το περίγελο και ο καρπαζοεισπράκτορας του ΕΔΑΔ.
Όχι που λέγανε πως – και καλά – έχουν εξαφανισθεί τα χουντικά σταγονίδια.
Την οποία σφαλιάρα, αγαπητέ physicist, απεύχομαι αλλά τη βλέπω να προσγειώνεται με δύναμη στα μούτρα μας.
Molis diabasa oloklhro to keimeno ths sunetheu3hs tou entimotatou sto blog tou M. Basilakh kai mou shkw0hke h trixa. To gegonos kai mono oti tolma autos o kurios na 0esei ston idio paronomasth to Olokautwma kai ta upoloipa egklhmata twn E0nikososialistwn me to bombardismo ths Dresdhs leei polla. Edw sth Germania 0a upokeito se poinikh diw3h gi’ autes tou tis dhlwseis. Tetoia pragmata ta lene mono akrode3ioi (NPD and DVU) ka0ws kai dedhlwmenoi neonazi. To tragiko einai oti tetoioi an0rwpoi kaluptoun sthn Ellada dikastikous 0wkous, enw sth Germania dhmosiopoihsh tetoiwn apoyewn sunepagetai thn apota3h tous apo to Dikastiko Swma. Epipleon diafainetai sto paralhrhma tou kuriou kai h 0liyh tou gia thn katarreush tou Sobietikou oloklhrwtismou, apodeiknuontas gi’ akomh mia fora th stenh suggeneia olwn twn ex0rwn ths Dhmokratias. Telika, to sumfwno Molotwf-Ribbentrop den htan ena tuxaio atuxhma. “Pali kala” pou oi Nazhdes to parabiasan, giati alliws h mish Eurwph 0a milouse shmera germanika kai h allh mish rwsika.
@ Περιούσιον
“δεν με ενοχλεί ο συντηρητισμός κάποιων λειτουργών της ελληνικής δικαιοσύνης στο μέτρο, που οι αποφάσεις τους είναι σύννομες.”
Θα ήθελα να διαφωνήσω. Στην συγκεκριμμένη περίπτωση ο συντηρητισμός του εν λόγω ‘λειτουργού’ της δικαιοσύνης είναι – ο ίδιος – μη σύννομος. Ο δικαστής είναι επιφορτισμένος – θεωρητικά – την αποστολή να “διαπλάθει” δίκαιο, ήτοι να ερμηνεύει τους κείμενους κανόνες υπό το φως των πραγματικών περιστατικών και της εποχής του. Θετικό δίκαιο και κοινωνία είναι άρρηκτα συνδεδεμένα. Αν νεκρανασταίναμε (φαντάζομαι κάποιος από τους Αγίους της ΔΙΣ θα μπορούσε να μας κάνει αυτήν την εξυπηρέτηση) έναν από τους καλύτερους και τιμιώτερους δικαστές του 1920, οι αποφάσεις που θα εξέδιδε σήμερα επί θεμάτων οικογενειακού ή ποινικού δικαίου θα ήταν (με την καθημερινή του όρου έννοια) απαράδεκτες…
Με τιμή
Undantag
ΥΓ: όσον αφορά την συνέντευξη, όχι, δεν θα τη διαβάσω. Μόλις επέστρεψα από ένα υπέροχο γεύμα, το οποίο δεν θέλω να εξωτερικεύσω πριν της ώρας του.
Τουλάχιστον θα είμαστε ασφαλείς από τα πορνεία.
Έχω να κάνω δύο παρατηρήσεις
Ο εν λόγω δικαστής δεν εκφράζει ουδόλως την κοινή περί ηθικής αντίληψη αλλά όπως φαίνεται ζει επιτήδεια σε ένα ιδεατό παρελθόν.
Δεν παρακολουθεί μεσημεριανάδικα.
Πάντως μετά από όλη αυτή την ιστορία με το βιβλίο έχω αποφασίσει να το αγοράσω και να το κάνω και δώρο σ’όλα τα ξαδερφάκια μου και σ’όποια άλλα παιδιά ξέρω που είναι σε ηλικία για να το διαβάσουν.
Η κατάσταση με την φασιστική τάση στην Ελλάδα είναι παραπάνω από ανησυχιτική πλέον, κι όχι μόνο εύχομαι να την φάμε την σφαλιάρα από την Ε.Ε αλλά ελπίζω να μας ρίξει 100000 σφαλιάρες ακόμη μπας και συνέλθουμε σαν χώρα…
Αν δεν επικρατήσει η στοιχειώδης λογική όταν επανεκδικαστεί η υπόθεση, ας ετοιμάζεται από τώρα η κυβέρνηση για το νέο πρόστιμο και τον νέο διασυρμό από το ΕΔΑΔ. Ο ελληνοχριστιανισμός βλάπτει σοβαρά τον τόπο.
Η καλύτερη διαφήμηση για το βιβλίο
καλα δεν ξέρουν ότι το απαγορευμένο είναι πιό γλυκό?
(βλέπε : πρωκτικό σεξ)
Η A1 δεν είναι η αφημερίδα τον εθνικοφρόνων του ΛΑΌΣ?
Ροϊδη, Λασκαρατε κλπ σχολιαστες,
συγνωμη που ειμαι εκτος θεματος του συγκεκριμενου ποστ αλλα ημουνα (και οχι, η μούνα) μερικες μερες χωρις ιντερνετι και σημερα που μπηκα (μετ’ εμποδιων) ειδα 120 σχολια στο ποστ “Ο παναγιωτατος Ανθιμος να τολμησει” την συζητηση περαιωμενη και τα σχολια κλειστα.
Διαπιστωσα οτι αυτα εξαντληθηκαν σε αψιμαχιες με το γνωστο χριστιανικο τρολ (Θου βου) περι κληνοβασιων κλπ ευτραπελων αιτιασεων του χωρις καμια ουσιαστικη αντιπαραθεση επι της ουσιας του θεματος.
Ειχα γραψει ενα σχολιο αλλα επειδη εκλεισαν τα σχολια το εστειλα στην καλυβα (αφου το μακρυνα πρωτα) ως ποστ.
Αν αναρτηθει γουελ καμ !
* * *
Προς τρολ (θου Βου),
επειδη βλεπω οτι ειδικευεσαι στο θεμα της κτηνοβασιας οφειλω να σε πληροφορισω οτι οι συμαχοι σας -κατα την επανασταση του 21- κι επισης θεοσεβουμενοι αραβες, δεν ειχαν προβλημα με την κτηνοβασια τουλαχιστον σε επιπεδο …ελευθερης σχεσης (για γαμο δεν ξερω, θα σε γελασω)
Οριστε και τα ντοκουμεντα:
Ο Καπεταν Κονδάκης και ένα τσουρμο παληκαρια του αποκλειονται μεσα σ΄ένα πυργο και πολυορκουνται από πολυαριθμους στρατιωτες του Ιμπραημ.
Γραφει ο Φωτακος:
“Κατά δε τον χρονον της μαχης οι τακτικοι Αραβες αφησαν την ταξιν των και τους αξιωματικους των, διοτι εντος της αυλης του πυργου ηυβραν μιαν γαϊδουραν με το πουλαρι της, και ηθελαν να την αναβούν, οι δε Ελληνες βλεποντες από τον πυργον τουτο, τους ετουφεκιζαν και εσκοτωσαν εξ αυτων επτά και το κτηνος ακομη μαζυ με αυτους εφονευσαν.
Αναισχυντοι και αδιακριτοι (!) ησαν οι Αραβες, και δεν ειχαν κανεν ιερον, και όλα τα αισχρα, τα οποια οι αλλοι ανθρωποι καμνουν κρυφα, αυτοι φανερα τα επρατταν”
Τοιουτον τελος ελαβεν η μαχη αυτή……
Α(χ)μην !
Βιβλιογραφια:
http://panosz.wordpress.com/2008/03/20/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%ce%b8%ce%ac%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b3%ce%b1%cf%8a%ce%b4%ce%bf%cf%8d%cf%81%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%ac/
@undantag
Αυτό έλεγα και εγώ. Συμφωνούμε απόλυτα, αγαπητέ μου. Όταν ο συντηρητισμός ενός δικαστή γίνεται η αιτία αυτός να εκδίδει μη σύννομες αποφάσεις, ήτοι, λόγω συντηρητικών απόψεων παραβαίνει ένα κανόνα δικαίου, όπως καλή ώρα, κατά την άποψή μου, έπραξε ο κ. Γαβαλάς, τότε ο συντηρητισμός βλάπτει. Από μόνος του ο συντηρητισμός ενός δικαστή ουδόλως με ενοχλεί.
@undantag
Αυτό λέω και εγώ, αγαπητέ μου. Ο συντηρητισμός του εν λόγω δικαστικού λειτουργού τον οδήγησε στην έκδοση της αρνητικά πολυσχολιασμένης αποφάσεως. Αν ήταν απλά συντηρητικός αλλά εξέδιδε νομότυπες, όπως τουλάχιστον εγώ εννοώ το νομότυπο, αποφάσεις, τότε δεν θα είχα το παραμικρό πρόβλημα. Η προσωπική ή οικογενειακή ηθική του καθενός είναι προσωπική του υπόθεση και τη σέβομαι.
προτεινω μόλις αναλάβετε τα ηνία της παιδείας ,αγαπημένα μου ροζ Ορκ ,να προτείνετε την υποχρεωτική μελέτη άπαξ της εβδομάδος , από τους μαθητες της δευτεροβαθμίου εκπαιδεύσεως, των εκδόσεων Κωστόπουλου (Νitro,Downtown,Maxim κλπ) εναλλάξ με τις άλλες πολιτισμικές παρεμβάσεις τύπου Εspresso,Cosmopolitan κλπ.
ταυτοχρόνως να καθιερωσετε υποχρεωτική παρακολουθηση, δις μηνιαίως, των μεσημεριανάδικων και της εκπομπής του κομιστή ,για την συμμορφωση των ελληνοπαίδων προς τα «πολιτικώς ορθά» ήθη της νέας εποχής
εννοείται πως πρέπει να καταργησετε την πρωινη προσευχή και τον εθνικό ύμνο και η σχολική ημερα να αρχίζει αρχίζει με ενος λεπτου σιγή και ασμα ηρωικό και πένθιμο,εις τιμην και μνήμην των ηρωων του ψωνιστηριου ,Ν.Σεργιανόπουλου και Κ.Ταχτσή.
ήθελα ναξερα ποιο από τα στραβάδια -συχωρεστε με για την επιείκεια- που μάχονται τριζοντας τα δόντια,για να μην υποστούν οι μαθητές την μεγιστη απώλεια της αποσύρσεως από τις σχολικές βιβλιοθήκες του βιβλίου της κ.Σωτηροπούλου, έχει διαβάσει ποτέ του την Ιλιάδα του Καζαντζάκη,τον Παπαδιαμάντη στο πρωτότυπο,τον Σολωμό,τον Παλαμά ή τον Ντοστογέφσκυ.
δεν περιμένω να λάβω απάντηση στο ρητορικό ερωτημα μου.
αλλά υποψιάζομαι βασίμως πως οι περισσότεροι εκ των στραβαδίων υποθέτουν οτι λογοτεχνία είναι ο «ιουδας που φιλούσε υπέροχα»,το «Μ εις την Ν», ο «χάρρυ πότερ» ή στην καλύτερη περίπτωση ο Πάολο Κοέλιο.
@syphilist
τη Ντελ Πόντε την εχεις ακουστά;
βάλε στο θειο γκουγκλη το ονοματάκι της χαριτωμένης αυτής κυρίας ,της δίδυμης αδελφής της Ολμπράϊτ και θα πάρεις απάντηση στις απορίες σου για τις συνεντεύξεις των δικαστών.
@undantag
Συμφωνούμε απόλυτα, αγαπητέ μου. Ο εν λόγω δικαστικός λειτουργός εξέδωσε μια απόφαση, που εναρμονίζεται στις ηθικές του αρχές αλλά πάσχει νομικά. Αν οι εν γένει πεποιθήσεις του ήταν συντηρητικές αλλά εξέδιδε νομότυπες αποφάσεις, δεν θα είχα το παραμικρό πρόβλημα. Αυτό λέω και στο παραπάνω σχόλιό μου.
@Kou-Pou, #19
ean h prosfwnhsh pou xrhsimopoihsate htan tupografiko la0os, tairiazei sto epipedo ths nohmosunhs sas. Ean oxi, tairiazei sth fasizousa proswpikothta sas.
p.
@19
h Carla del Ponte einai kathgoros kai oxi dikasths. Einai timh gia th die0nh koinothta oti efere ton Milosevic kai allous omoious tou pro tou Dikasthriou ths Xaghs. Didumh adelfh ths Albright den einai, e3 oswn gnwrizw, trolaki mou. Ante pane na pai3eis me tis katsikes sou kai ase mas hsuxous.
@18
O Kazantzakis den egraye kamia Iliada, blhma mou. Odusseia egraye, Odusseia!
Θ.Β.
μιλάς με τρόπο πρόστυχο για τον δολοφονημένο ηθοποιό Σεργιανίδη και για τον Ταχτσή. Δεν σέβεσαι το γεγονός πως ο πρώτος δεν πάνε δυό ημέρες που μπήκε στον τάφο.
Κανείς από τους δυό τους όμως δεν έδωσε όρκους παρθενίας, ούτε βγήκαν ποτέ να κάνουν κήρυγμα ηθικής ούτε να παραστήσουν τον Κάτωνα μιλώντας για “κουσούρια”, όπως κάποια ψυχή που δεν έβλεπε το δοκάρι που είχε στο μάτι της αλλά ασχολιόταν με το άχυρο στο μάτι του άλλου.
Ξέρεις πόσοι αρχιμανδρίτες και μητροπολίτες από αυτούς τους πολλούς που ψωνίζονται στα πάρκα είχαν την τύχη του Σεργιανίδη;
Πρόχειρα θυμάμαι δυό περιπτώσεις. Τον αρχιμανδρίτη Δωρόθεο Τσάκο, μετέπειτα επίσκοπο των παλαιοημερολογιτών, που βρέθηκε δολοφονημένος στην πλατεία Βάθη και κάποιον αρχιμανδρίτη Παγκράτιο στη Θεσσαλονίκη, μάλιστα ήταν και γιατρός, που είχε πάνε πολλά χρόνια, την ίδια τύχη. Δεν αποκαλύπτω κάποιο μυστικό πεθαμένων ανθρώπων, ούτε χαίρομαι για το πάθημά τους.Οι υποθέσεις τους είχαν δημοσιευτεί στον Τύπο και ποτέ κανείς σοβαρός άνθρωπος δεν μιλάει με τέτοιο χυδαίο σαρκασμό όπως εσύ για την τραγωδία των άλλων, όταν αυτοί δεν έχουν βλάψει ή προκαλέσει κανέναν.
Θα στο πως και σένα: Στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλάνε για σχοινί.
περιούσιος,
ο συντηρητισμός του δικαστή θα εκδηλωθεί αναπόφευκτα και στις αποφάσεις του. Η συνείδηση των ανθρώπων είναι ενιαία, δεν φοράει άλλο κοστούμι ανάλογα με την περίπτωση. Τι είναι ο συντηρητικός άνθρωπος; Κάποιος συμπλεγματικός κατά κανόνα, που θέλει να συντηρηθεί η υπάρχουσα ανήθικη ηθική τάξη και που κρύβει κάτω από τη σοβαροφανή φορεσιά του υποκρισία και καταπιέζει πάθη.
Μαύρο τρόλι,
Μην γ…ς τη συζήτηση.
Το θέμα επί του οποίου πρέπει να τοποθετηθεί ένας καλόπιστος αναγνώστης του Ροϊδείου κειμένου – για να σε το κάνω λιανά, μπας και το καταλάβεις – είναι το εξής:
«Δικαιούται ένας φασίστας εισαγγελέας που – αν κρίνουμε από τα περιεχόμενα της γκλάβας του – θα έπρεπε να έχει γεννηθεί τον προηγούμενο αιώνα, να επιβάλλει την άποψη του περί παντός του επιστητού και να λογοκρίνει βιβλία – έστω και μετά από αίτηση ασφαλιστικών μέτρων άλλου φασιστόμουτρου – εν έτει 2008;»
Αντ’αυτού, αναλώνεσαι και μας αναλώνεις σε υποθετικές συζητήσεις για τα υποτιθέμενα εκπαιδευτικά μέτρα που οι υποτιθέμενοι ιδεολογικοί σου εχθροί θα έπαιρναν αν μπορούσαν να κάνουν το δικό τους (άσχετο: είχα την εντύπωση ότι οι κουλτουριαραίοι είχαν ήδη αλώσει την εκπαίδευση. Όχι; Το χειρότερο λοιπόν δεν ήρθε ακόμα;)
Με τιμή
Undantag
ΥΓ: ο γράφων απορρίπτει μετά βδελυγμίας τον Κωστόπουλο, τον Ανδρουλάκη, τον Ιούδα και τον Κοέλιο. ΑΛΛΑ ΔΕΝ αναγνωρίζει σε κανέναν π….η το δικαίωμα να του αμφισβητεί ότι έχει ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ διαβάσει τον Όμηρο, τον Παπαδιαμάντη, τον Σολωμό, τον Παλαμά ή τον Ντοστογέφσκυ – και ότι τους κατάλαβε.
Λασκαράτε,
γράφει κάπου ο Γαβαλάς πως:
όπως λες παραπάνω;
Ίωνας,
Διάβασε ολόκληρη, αν μπορείς βεβαίως, τη συνέντευξη, και προσπάθησε μετά να “δεις’ τους λόγους για τους οποίους γράφω αυτά που γράφω.
Δεν έχω να προσθέσω κάτι.
Αγαπητέ physicist,
Ξέρετε πόσο σας εκτιμώ και είναι κρίμα που κάνετε συνεχώς το ίδιο λάθος εδώ, αλλά και σε άλλα ποστ. Κάνετε συζήτηση ή “συζήτηση”?
Σκεφτείτε λίγο.
Δεν έχει νόημα.
Αν δεν έχετε καταλάβει, στείλτε μου μέηλ να σας εξηγήσω.
Eπιπροσθετως της ανω παρατηρησεως και Λινκίου που μας παρεθεσε ο σεβαστός θειος ΙΣΙΔΩΡΑΣ , θα ηθελα με την ευκαιριαν να επαναλάβω το εκει σχολιο το οποιον εκανα σε μια Προηγουμενη Ζωήν μου ..πριν καταλήξω να αεροβατώ – εώ κι εκει…
http://panosz.wordpress.com/2008/03/20/%ce%bf-%cf%84%cf%81%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%ce%b8%ce%ac%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b3%ce%b1%cf%8a%ce%b4%ce%bf%cf%8d%cf%81%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%ac/#comment-7182
Με την ευκαιρια να ξαναρωτήξω ..
Θειε .Δεν μου πειραξε κανείς τον Μηρμυγκολεοντα εκεί περα μεσα ετσι ..
ΠΕΣ ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ !!! Θα την αντεξω
(τους αλλους δεν τους εχω καμμια εμπιστοσυνη ..ιδιαιτερα τωρα που μου ανοιξε τα μάτια και μουδειξε τι Γινεται στον Κοσμο ο Κου -που*
* οχι Θου Βου …Κου Που λεμε
Συμφωνώ με όσα λέτε, αγαπητέ Ροϊδη, έχω όμως μια απορία και θα ήθελα τη γνώμη σας.
Γιατί εκτίθεται έτσι ο εισαγγελέας;
Θέλω να πω, ένας “αποτελεσματικός” ακροδεξιός εισαγγελέας θα έβγαζε την ίδια απόφαση, αλλά στο σκεπτικό του θα περιοριζόταν να σταχυολογήσει πεντέξι χτυπητά “άσεμνα” αποσπάσματα του βιβλίου. Ετσι, οι αντίθετοι στην απόφασή του δεν θα είχαν κανένα πάτημα.
Όμως έκατσε κι έγραψε ένα σωρό πράγματα, που σε σημεια θυμίζουν παραλήρημα, και επιπλέον έδωσε συνέντευξη σε μια ακραία εφημερίδα. Ενώ, θυμίζω, της ιδιας ακραίας ιδεολογίας εξέχων εκπρόσωπος είναι και ο πολίτης που ζήτησε την απόσυρση του βιβλίου.
Εγώ με το μυαλό μου το φτωχό σκέφτομαι ότι μπορεί βέβαια να του τη βάρεσε του εισαγγελέα κατά το κοινώς λεγόμενο και να ξέσπασε (αλλά και πάλι, δεν έγινε εν θερμώ….) ή ίσως να θέλησε να κάμει ηρωική έξοδο ιδίως αν πλησιάζει στο όριο ηλικίας.
Με φοβίζει όμως το ενδεχόμενο να το έκανε τόσο κραυγαλέα ακριβώς για να το φάμε και να πούμε κι ένα τραγούδι. Δηλ. και θα σας απαγορέψω, και θα το κάνω με προσφεύγοντα τον Πλεύρη, και θα σας την πω αποπάνω και δεν θα με πειράξει κανένας.
Λέω δηλαδή…
Αγαπητε Θ.Β. φαινεται να τις εχεις μελετησει καλα τις εκδοσεις Κωστοπουλου και τα μεσημεριαναδικα ελευθερα πανεπιστημια για να εχεις τοσο εμπεριστατωμενη αποψη. Οσο για την πρωινη προσευχη και τον εθνικο υμνο, πραγματικα θα ειναι εγκλημα αν καταργηθουν. Τοσα χρονια ολοι εμεις με υμνο και προσευχη μεγαλωσαμε, ειδικα αυτος ο Γαβαλας… Οσο για το βιβλιο της Σωτηροπουλου, οπως εχουμε πει και αλλη φορα, δεν καταλαβαινω γιατι μπηκε στο στοχαστρο της εθνικοπαραφροσυνης (το γραφω αυτο γιατι ηδη εχει αποενοχοποιηθει ως εκφραση). Ειναι μια εμμεση διαφησιμη για ενα βιβλιο και ας το δουμε και απ αυτην την πλευρα, γιατι απο την αλλη μαλλον δυσκολα θα γλυτωσουμε.
”έχει διαβάσει ποτέ του την Ιλιάδα του Καζαντζάκη” ;
Ουτε κι εγώ…Αλλα εχω διαβασει την Οδυσσεια του Τολστόι,
Τον” Οδυσσεα” του Τζεημς Πάρις και το ”Τι Να κανουμε΄” του Λουδοβίκου του Ι Δ (σε μεταφραση μαλλιαρή:” Τι σου κανω μανα μου)
( σορυ που ξεφτιλιζω την συζητηση αλλά δεν αντεξα οταν ειδα αυτά που γραφει το Θεοσεβουμενον Βλήμα ..)
@Λασκαράτε
σέβομαι απολύτως την μνημη του τεθνεώτος ηθοποιού και ευχομαι απο καρδιάς να είναι σε καλό τόπο.
αυτο που αρνουμαι να σεβαστώ είναι η ηρωοποίηση του από τη ροζ «πρωτοπορία» ,τύπου Βαλλιανάτου,με λυρικά τηλεοπτικά αφιερώματα,μπαντες δήμου,χειροκροτήματα κ.ο.κ
αυτο και ως απάντηση στα περι Τσάκου κλπ.
@ syphilist
για να σε διευκολύνω θα βάλω και τον έτερο συντελεστή της Ιλιάδας,Ι.Θ.Κακριδή.
από τις τελευταιες σου παρεμβάσεις εχω αντιληφθεί την αμάθεια σου,οπότε μη ζορίζεσαι περισσότερο.
@εξαιρετικό Ορκ (καταλαβαίνεις εσύ…)
ο συγκεκριμένος δικαστής δίκασε και αποφάσισε πως ενα συγκεκριμένο βιβλίο δεν ειναι καταλληλο αναγνωσμα για τους μαθητές της δευτεροβαθμιας εκπαιδευσης.
θα μου πείς πως λογω συνθηκων και επικοινωνιακών μέσων τα παιδιά γινονται καθημερινά δέκτες πολλαπλώς χειροτερων ,λεκτικών ερεθισμάτων απο αυτά που περιέχονται στο βιβλίο.
ε,τοτε βαλε και τον μαρκησιο ντε Σαντ,στο σχολείο αφου έτσι κι αλλιως τετοιες οπτικές παραστάσεις δέχεται όταν διαβεί έξω από ενα περιπτερο ή ανοιξει την τηλεοραση του.
@ερωτημα προς όλους τούς human right watchers:υπάρχει ενα θαυμασιο βιβλίο,υπό τον τιτλο «Σατανικοί στιχοι» το οποίο οι μουσουλμανοι θεωρούν προσβλητικό για την θρησκεια τους και μάλιστα ο συγγραφέας του Σαλμαν Ρουσντι έχει επικηρυχθεί από τους Ιρανούς.
Τι λετε;να το βαλει το Υπ.Παιδείας στις βιβλιοθηκες των μουσουλμανικων σχολειων της Θράκης ;
ή όλα τα βιβλία,οιουδήποτε περιεχομενου, ειναι καταλληλα για τις σχολικη εκπαιδευση;
κι αν μετα την τοποθετηση του στις σχολικές βιβλιοθηκες και σχετικη προσφυγη στη δικαιοσύνη,ένας δικαστης αποφανθεί πως θα πρεπει να αποσυρθει γιατί είναι αντιθετο με τα μουσουλμανικά ήθη,μηπως αυτός ο δικαστής γινεται αυτομάτως «χομεϊνικός»;
8a mporouse kaneis na me katatopoisei ean stis sxolikes vivlio8hkes uparxei orio hlikias?
Twra oso gia to periexomeno asfalws sumfwneite oti dn polu diaferei se ti vlepoun k akoun ta paidia mas shmera…(vwmologia klp) poios o logos na tre3oun sta dikasthria, (8a tralla8oume sto telos).
Mporei na eimai s ena va8mo sunthrithkh alla sigoura dn 8a h8ela na dw to fainomeno “Turkishness” k sth xwra mou…
@physicist
Nai, meta to Sovietiko Block sigoura kati exoume pa8ei…
“Bodily fluids”. Κάργα.
Για όσους θυμούνται την ταινία “Dr. Strangelove” (“ΣΟΣ Πεντάγωνο καλεί Μόσχα” ήταν ο φρικώδης ελληνικός τίτλος).
Καληνύχτα σας. Έχει και απαγόρευση κυκλοφορίας άλλωστε σε λίγο…
Απολύτως επιτυχημένη η εικονογράφηση του άρθρου. Τέτοια φάτσα σαν του Αυλωνίτη είχα όταν διάβαζα την απόφαση του δικαστή μας.
Πάντως διάβασα ότι ο Χατζηγάκης έπαθε πλάκα (όπως είναι φυσικό) με την περίπτωσή του και διέταξε έρευνα.
Aταίριαστος,
ο Χατζηγάκης δεν έπαθε καμία πλάκα. Ξέρει πολύ καλά τι γίνεται στο υπουργείο του και ελέγχει την κατάσταση. Διάβασα πως ο δικαστικός στον οποίο ανέθεσε την έρευνα συνταξιοδοτείται μέσα στον Ιούνιο.
Το οποίο ξέρεις τι σημαίνει. Σε δουλειά να βρισκώμαστε….
@Νίκος Σαραντάκος
Ο συγκεκριμένος δικαστής (όχι εισαγγελέας) είναι γνωστό φρούτο στον χώρο μας. Αν ισχύει κι αυτό που λέει ο Λασκαράτος περί συνταξιοδότησης (δεν το ξέρω), δεν χρειάζεται να αναπτύσσουμε περίπλοκες θεωρίες για το πώς σκέφτηκε. Βρήκε ευκαιρία ο άνθρωπος και έβγαλε το άχτι του…
Το πρόβλημα είναι άλλο: πώς ο εν λόγω παραμένει δικαστής και δεν τον έχουν στείλει σπίτι του. Αλλά αυτό είναι άλλη συζήτηση.
Θα μου επιτρέψετε πάντως να πω ότι δεν βλέπω στην συγκεκριμένη υπόθεση να έχει καμία δουλειά το ΕΔΔΑ. Μην το κάνουμε “βρήκαμε παπά, να θάψουμε πέντ’-έξι”. Άσε που η περίφημη “απόφαση” είναι ασφαλιστικών μέτρων, που σημαίνει ότι έχει προσωρινή ισχύ και το ζήτημα θα απασχολήσει ξανά τα δικαστήρια.
@stavroula 34
Apo th mia h aristera exase shmantiko meros ths palias ths aiglhs giati h0elhmena ‘h a0ela, dikaia ‘h adika, eixe susxetis0ei stena me thn ESSD, ton “uparkto sosialismo” kai ta sumparomartounta. Apo thn allh 3espasan oloi autoi oi e0niko-patriwtikoi 0rhskeutikoi polemoi kai fountwsane pa0h kai istories tou parel0ontos. Ki ol’ auta einai prosforo edafos gia ka0e loghs partidokaphlous. Qumamai pou eixa diabasei sto “Atlantic Monthly” to ‘91 ‘h to ‘92, den eimai sigouros, ena ar0ro me ton titlo: “Why we are going to miss the cold war”. Se megalo ba0mo auta pou egrafe o suntakths tou –pou dustuxws 3exasa t’ onoma tou– bghkane alh0ina.
To zhthma einai na mporesei kaneis na ar0rwsei a3iopisto politiko logo pou na antikrouei to e0nikistiko paralhrhma ‘h akoma kai ton “metriopa0h” e0nikismo sth morfh tou prostateutismou. S’ auto to zhthma uparxei sobaro problhma se oles tis paradosiakes politikes dunameis, ki etsi epwfelountai oi tuxodiwktes. Nomizw oti sthn Ellada exoume to epipleon zhthma ths apousias mias “pneumatikhs hgesias” pou na th sebontai filoi ki ex0roi. H entupwsh mou einai oti uparxei enas genikoteros eutelismos kai oti h ana3iopistia twn politikwn den anaplhrwnetai apo alles “arxes”, opws p.x. tous Dikastes, tous diannooumenous ‘h tous panepisthmiakous. Den exw idea gia to pw’s mporei n’ alla3ei auto kai me problhmatizei idiaitera.
Filika, p.
Τελικά , ωρέ ιστολογομάστορες, θα μείνω με την απορία αν ο Ροΐδης και ο Λασκαράτος είναι το ίδιο πρόσωπο. Ρώτησα το Λασκαράτο για όσα γράφει και απαντά ο Ροΐδης “προσπάθησε μετά να “δεις’ τους λόγους για τους οποίους γράφω αυτά που γράφω.”
Το επίμαχο απόσπαμα είναι αυτό:
Εϊχα διαβάσει την απόφαση και τη συνέντευξη πριν να ρωτήσω, χωρίς να δω κάτι τέτοιο.
Το αν είναι παρανοϊκός ή Αιώνιος Πιστός του Μεγάλου Μακαρονοτέρατος ο κ. Γαβαλάς, δεν έχει σχέση με αυτό που γράφτηκε. Στη συνέντευξή του, λέει πως απαγόρευσε το βιβλίο για τους x, y, z λόγους, με τους οποίους μπορεί να συμφωνούμε ή να διαφωνούμε. Παράλληλα, εκθέτει την προσωπική του άποψη για τη σύγχρονη Ελλάδα. Αν διαφωνώ (που διαφωνώ) εγώ με κάτι από αυτά, είναι άλλο καπέλο.
Αν προσπαθεί ο Α ή ο Β να δημιουργήσει κάποιου είδους εντυπώσεις, καλό θα είναι να μην καταφεύγουμε κι εμείς στα ίδια μέσα. Ο τάδε ειρωνεύεται τα “συνασπιστήρια” και τους “άπλυτους”, ο δείνα τους “ελληνορθόδοξους” και τα “εθνίκια”.
Καλές οι εντυπώσεις, αλλά βάλτε μου διπλή μερίδα ουσία.
Πνεύμα και ηθική κύριε Ροϊδη. Πνεύμα και ηθική!
@σχόλιο 30: Ακριβώς αυτό υποπτεύομαι κι εγώ. Επίδειξη ισχύος της ακροδεξιάς.
Ίωνας,
όταν γράφει ο Λασκαράτος, πάνω-πάνω αναφέρουμε: Αναγνώστης Λασκαράτος, εάν δεν το γράφει, τότε είμαι εγώ.
Τέλος πάντων. Σε αυτά που λες δεν έχεις άδικο, αλλά διάλεξα ένα άλλο ύφος αντιμετώπισης του συγκεκριμένου θέματος. Με βάση αυτό το ύφος νομίζω ότι είμαι συνεπής.
Αν είχα διαλέξει να κάνω σοβαρή ανάλυση των λεγομένων του “κυρίου” αυτού θα έγραφα ένα άλλο κείμενο τελείως διαφορετικό από το συγκεκριμένο με τα “ευτράπελα” και κλπ.
Ένα κείμενο κρίνεται με βάσει την οπτική που βλέπει το ίδιο (το κείμενο) τα πράγματα.
Στη τωρινή μου κατάσταση, δεν θα μπορούσα να γράψω κάτι άλλο.
@Iwnas #40
Agaphte Iwna, th dikastikh apofash den thn exw diabasei, diabasa omws th sunenteu3h tou k. Gabala sthn A1, opou o idios grafei pws sthn apofash tou milhse gia ta egklhmata twn Summaxwn kata th diarkeia tou B’ Pagkosmiou Polemou ka0ws kai gia to gegonos oti koritsia apo thn Anatolikh Eurwph ergazontai stous oikous anoxhs ths Dutikhs Eurwphs. Den eimai nomikos alla’ anarwtiemai: pou’ brisketai h ousia ths apofashs tou k. Gabala otan th sthrizei me bash (kai) tetoia epixeirhmata (ef’ oson to prattei, epanalambanw, DEN exw diabasei thn apofash). Ki an akoma upo0esoume oti ta koritsia apo thn Anatolikh Eurwph deixnoun thn “ptwsh twn h0ikwn a3iwn”, ti sxesh exoune ta upoti0emena egklhmata twn Summaxwn me to biblio; Dikaiws anarwtiountai osoi antiti0entai sthn apofash kai dikaiws skeftontai oti autos o dikasths eixe politikh agenda, dhl. 3eperase ta oria ths armodiothtas tou. Epanalambanw, pantws, oti DEN eimai nomikos, milaw mono apo koinh logikh kai euxaristws na me dior0wsei opoios exei epixeirhmata oti sfallw.
Filika, p.
xasodikis,
δεν κατάλαβες. Συνταξιοδοτείται ο δικαστικός που ανέλαβε την ΕΔΕ σε βάρος του κ.Γαβαλά.
@Λασκαράτος
Δίκιο έχεις. Τώρα το πρόσεξα.
Όπως και νά ‘χει, η ουσία του σχολίου μου δεν αλλάζει. Τον ξέραμε τον κύριο τι μέρος του λόγου είναι, απλά παλιότερα τον είχαν τοποθετήσει σε άλλες διαδικασίες (π.χ. τροχαία ατυχήματα) όπου δεν είχε ευκαιρία να εκθέτει την κοσμοθεωρία του στο σκεπτικό των αποφάσεων. Και μάλλον του είχε μείνει απωθημένο…
@xasodikis
Ο φόβος του ΕΔΑΔ υπάρχει για την περίπτωση, κατά την οποία επικυρωθεί η απόφαση των ασφαλιστικών μέτρων από το δικαστήριο της ουσίας, οπότε, όπως φαντάζεσαι, πάλι θα τρέχει η Ελλάδα στο εν λόγω δικαστήριο.
Πριν από 25 χρόνια, ποιος τολμούσε να πει τέτοια πράγματα;
1984, Πρωτοδικείο Ηρακλείου Χιλιαστές και Ελλ.Εκκλησία
“Ο Χιλιασμός είναι μια αντιχριστιανική και ανθελληνική οργάνωση… στοχεύει σε ένα θεοκρατικό Εβραικό Σιωνιστικό κράτος… δεν είναι μια θρησκεία αλλά μια οικονομική και πολιτική οργάνωση που ανήκει στον Ιουδαισμό… και στοχεύοντας να δημιουργήσει μια διεθνή Σιωνιστική αυτοκρατορία με βάση την Ιερουσαλήμ…”
Τέτοια και άλλα πολλά μια ζωή υπάρχουν. Απλώς τώρα υπάρχει για πρώτη φορά μια μειονότητα στην Ελλάδα, με περιορισμένη απήχηση προς το παρόν, που σκανδαλίζεται από την κυριαρχία του Μεσαίωνα.
Μας έσωσε από την θολοκουλτούρα ο κ. Γαβαλάς….
Ευτυχώς που δεν διάβασε Αριστοφάνη, να τον απαγορεύσει και αυτόν να τραβάμε όλοι τα βυζ….εεε μαλλιά μας!
Δεν του προτείνουμε να διαβάσει λίγο και την Π. Διαθήκη ΜΠΑΣ και απαγορεύσει και αυτήν;
@Abravanel #48
Polu endiaferousa h parembash sou. O Antishmitismos, ontws, edine ki epairne panta. Proswpika antidrw sto antishmitiko spin ths apofashs pou anaferais alla’ o idios den 0a 3odeua dunameis na uperaspistw energa tous Xiliastes dedomenou oti (a) to Mesaiwna antiproswpeuoun ki autoi (144.000 kai mono 0a sw0oun, 0rhskeutikos fanatismos klp) kai (b) exoun oi idioi arketous porous na to pra3oun. Mono ta basika tous dikawimata (sthn ekfrash kai sthn askhsh ths 0rhskeias tous) 0a uperaspizomoun, xwris na 3exnaw oti upobaloun ta melh tous se yuxotromokratia, opws kai h Scientology. Pantws epanalambanw oti h parembash sou m’ ebale se skeyeis giati par’ olo pou den trefw kamia sumpa0eia stous Xiliastes h enantion tous apofash basizetai stous entelws la0os logous.
Filika, p.
Φίλε Περιούσιε, η απόσυρση ενός βιβλίου από τις σχολικές βιβλιοθήκες (γιατί γι’ αυτό μιλάμε, δεν απαγορεύεται η κυκλοφορία του γενικώς) δεν νομίζω ότι συνιστά παραβίαση κάποιου ανθρώπινου δικαιώματος.
Ροΐδη,
όντως, μπλέχτηκα λίγο με τα ονόματα γιατί διάβασα παρόμοιο σχόλιο, ξεχάστηκα και έκοψε η σάλτσα.
Πάντως, η γνώμη μου εξακολουθεί να ισχύει, γιατί κάπου καταντά κουραστικό. Εξυπνακίστικα σχόλια από τον Χ, ειρωνική απάντηση από τον Ψ, παραλήρημα από τον Χ, περισσότερη ειρωνία από τον Ψ, αλλά… στο ενδιάμεσο, ξεχνάμε το φλέγον ζήτημα.
Όσοι γονείς υποκρίνονται πως τα παιδιά τους δεν έχουν ακούσει ή δε γνωρίζουν τις λέξεις και τις εκφράσεις που περιέχονται στο βιβλίο, είναι βαθύτατα νυχτωμένοι. Από την άλλη, το ζήτημα με τα σχολικά βιβλία έχει γίνει εντελώς μικροπολιτικό: βάλε τρία από τον δικό σου, να βάλω δύο από τη δικιά μου και ό,τι μείνει το παίρνουν οι άλλοι.
Ωραία, η καλλιτεχνική αξία αυτού του βιβλίου, δικαιολογεί την ύπαρξή του στις σχολικές βιβλιοθήκες; Γιατί υπάρχουν προκλητικότερα κείμενα, από αναγνωρισμένους συγγραφείς του παρελθόντος, μπροστά στα οποία τα γραπτά της Σωτηροπούλου μοιάζουν ασκήσεις από σεμινάρια δημιουργικής γραφής, με τίτλο “Ο Ορθωμένος Ανδρισμός του στο Κότερο”.
Όσοι έχουν – έστω, βασικές – γνώσεις προγραμματισμού, μπορούν με μεγάλη ευκολία να φτιάξουν μια γεννήτρια δημιιουργίας ανάλογων κειμένων. Προτασούλες που μοιάζουν βαθυστόχαστες, αλλά τον πούτσο κλαίγανε – για να είμαι στο πνεύμα του βιβλίου*.
*το οποίο δανείστηκα και διάβασα, για να διαπιστώσω αν αξίζει η φασαρία
Ίωνα,
Λές: Εξυπνακίστικα σχόλια από τον Χ, ειρωνική απάντηση από τον Ψ, παραλήρημα από τον Χ, περισσότερη ειρωνία από τον Ψ, αλλά… στο ενδιάμεσο, ξεχνάμε το φλέγον ζήτημα
Όχι αγαπητέ, εδώ δεν γράφουμε εξυπνακίστικα σχόλια, θα ήταν καλύτερα να το πεις ευθέως: «Ροΐδη, το κείμενό σου είναι εξυπνακίστικο» και να τελειώνουμε εδώ. Όταν ένα κείμενο γράφετε όπως γράφετε (το λέω 3η φορά), έχει στόχο να σατιρίσει, να λοιδορήσει γιατί έτσι δείχνει την περιφρόνησή του, και οι «κύριοι» αυτοί φοβούνται πάνω απ’ όλα την γελοιοποίηση, τη περιφρόνηση.
Επίσης, θα μπορούσες να πεις: «Είμαι υπέρ της ενέργειας των Πλεύρη και του Γαβαλά…» με γειά σου, με χαρά σου, και όχι να σχολιάζουμε παραπειστικά λέγοντας: «Ωραία, η καλλιτεχνική αξία αυτού του βιβλίου, δικαιολογεί την ύπαρξή του στις σχολικές βιβλιοθήκες;»…
Φίλε μου, δεν είναι αυτό το θέμα μας, είδες πουθενά να λέμε αν είναι καλό η κακό το βιβλίο; ΑΦΟΥ δεν είναι το θέμα το ποστ, τότε γιατί το θέτεις; το θέμα μας είναι ότι ο κάθε κύριος Πλεύρης επειδή τυγχάνει ελληνορθοδόξου αρρωστημένη ηθικής, πάει και παραπονιέται στη Δικαιοσύνη (δικαίωμά του, νόμιμο), και αντί ο εισαγγελέας να «εξετάσει την υπόθεση»… όπως όφειλε, ο Εισαγγελέας αυτός ή ο Δικαστής ΠΑΙΡΝΕΙ ΠΑΡΑΝΟΜΩΣ θέση!…Ξέρεις τι σημαίνει αυτή η πράξη; Σημαίνει ότι πάει περίπατο το Κράτος Δικαίου… Εξού και η περιφρόνηση (είναι και αντίδραση) του κειμένου προς τέτοιου είδους πράξεις. Τόοοοσο δύσκολο είναι να το καταλάβουμε; Αυτό είναι το φλέγον ζήτημα, και όπως είδες δεν το αγνοήσαμε, τουλάχιστον εμείς εδώ!
Και εάν το βιβλίο έχει ή δεν έχει καλλιτεχνική αξία (που δεν είναι, επαναλαμβάνω το θέμα μας), θα αποφασίσει την απόσυρσή του ο κάθε Σανιδάς, ο κάθε Πλεύρης ή Γαβαλάς; Αρμόδιες υπηρεσίες ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ;
Πάντως φίλε Ίωνα, καλύτερα είναι να λες την άποψή σου καθαρά και όχι πλαγίως.
Ευχαριστώ.
physicist
Η παρέμβαση μου είχε σκοπό να δείξει οτι ο λόγος του κ.Γαβαλά δεν έπαψε ως ιδεολογία να εκφράζεται εδώ και χρόνια μέσω των δικαστικών αποφάσεων.
Οι χιλιαστές είναι αξιοι όσο ο οποιοσδήποτε εβραίος, ορθόδοξος, δωδεκαθεϊστής ή μουσουλμάνος. “Μεσαιωνισμός” εκφράζεται σε εκφάνσεις όλων των θρησκειών και η αρέσκειά μας ή η οικονομική επάρκεια ενός ατόμου οφείλουν να μήν παίζουν ρόλο στην θέση μας για την προστασία του Κράτους βασισμένου σε ορισμένες αρχές δικαίου που εκφράζονται μέσω του Συντάγματος. Αυτό σημαίνει και κανένα θρησκευτικό ελαφρυντικό οφείλει να υιοθετείται στις περιπτώσεις που καταστρατηγούνται οι νόμοι αυτοι, από χιλιαστές, φανατικούς ορθόδοξους χριστιανούς, υπερορθόδοξους εβραίους και ισλαμιστές μουσουλμάνους.
Abravanel,
den diafwnw mazi sas. Aplws mou dwsate aformh na analogistw gia poio logo oi adikies kata twn Xiliastwn me aggizoun polu ligotero ap’ o,ti oi adikies kata kosmikwn ‘h a0rhskwn. Kai skeftomoun akomh oti an o Mesaiwnas A polemaei to Mesaiwna B, tote mporei men na blepw thn adikia, me stenoxwrei kai me e3orgizei oti uparxoun akomh antipara0eseis meta3u mesaiwnikwn apoyewn, omws egw den 0a parembw energa gia na uperaspistw ton ena ‘h ton allo ap’ autous. O xronos mou kai oi dunameis mou einai peparasmenhs diarkeias kai protimw na parembw “politika” se alla zhthmata. Mexris ekei ftanei o altrou.i.smos mou, gia na to pw etsi. Ki an sto telos-telos oi 0rhskolhptoi arxizoun na bgazoun ta matia tous meta3u tous, sto ba0os skeftomai “sit back and enjoy”.
Filika, p.
Ροΐδη,
καθαρά τα γράφω.
Τα εξυπνακίστικα σχόλια, είναι της άλλης πλευράς (παλιότερα). Η ειρωνική απάντηση, γράφτηκε εδώ (παλιότερα. Το παραλήρημα, ήρθε από την άλλη πλευρά. Η ειρωνική ανταπάντηση, γράφτηκε εδώ.
Καθαρό δεν είναι;
Εξάλλου, συμφώνησες πριν.
Η ειρωνία δεν είναι καλή ή κακή. Ορισμένες φορές, είναι επιθυμητή. Κατανοώ την οπτική “τα ήθελε ο κώλος του”, αλλά εκεί ακριβώς βρίσκεται η ένστασή μου. Αν θέλεις, πιστεύω πως μια εμπεριστατωμένη δημοσίευση για την ορθότητα ή μη της ενέργειάς του, θα είχε μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα.
Τώρα, πως με ενέταξες με τον Πλεύρη και τον Γαβαλά (φτου, σκόρδα!), θα παραμείνει μυστήριο. Κι αυτό γιατί έγραψα:
Tέλος, έχουμε το ζήτημα με την καλλιτεχνική αξία του βιβλίου και της μικροπολιτικής στην Παιδεία μας (βάλε τρία να μη φωνάζει ο Καρατζαφέρης, βάλε πέντε να μη φωνάζει ο Αλαβάνος κ.ο.κ.). Πουθενά δεν κάνω συσχετισμό με την ενέργεια του Γαβαλά. Γι’ αυτό απαντάς κι εσύ “αρμόδιες υπηρεσίες δεν υπάρχουν;”. Ε, υπάρχουν κατ’ όνομα, γι’ αυτό και στερούνται σοβαρότητας, γι’ αυτό οδηγούμαστε στους Γαβαλάδες.
Όλα έχουν σχέση.
Φίλε χασοδίκη, αν αποφασίσει είτε η συγγραφέας του βιβλίου αυτού είτε ο εκδοτικός οίκος να συμμετάσχει στη δίκη ως προσθέτως παρεμβαίνοντες, που έχει ανοιχτεί μεταξύ του γνωστού για τις ακροδεξιές αντιλήψεις συναδέλφου και του Ελληνικού Δημοσίου και επικυρωθεί ακόμα και από τον Α.Π. η οριστική απόσυρση του βιβλίου αυτού από τις σχολικές βιβλιοθήκες, τότε νομίζω ότι θα δούμε την υπόθεση και ενώπιον του ΕΔΑΔ.